Εντυποσεις τεύχος 3

ΕΝΤΥΠΟ-σεις Τεύχος 3

5ο Γενικό Λύκειο Μυτιλήνης

Φεβρουάριος 2014

«Βενιαμίν ο Λέσβιος»

ΑΠΟΚΡΙΕΣ Από παλιά μέχρι σήμερα… Νοσταλγοί του παρελθόντος και μη, μικροί και μεγάλοι, ας χαρούμε τις Απόκριες! Ας τις δούμε σαν αφορμή για ξενοιασιά, γλέντι, διασκέδαση και γιατί όχι σαν μια ευκαιρία να ξεπεράσουμε τον εαυτό μας, να δούμε τον κόσμο με άλλα μάτια…

Χειμερινοί Ολυμπιακοί Αγώνες: Τόσο μακριά, τόσο κοντά… ΣΕΛΙΔΑ 10

Απόκριες στη Λέσβο: Αγιάσος, Μεσότοπος… … αλλά και Απόκριες στον κόσμο: Βενετία! ΣΕΛΙΔΑ 3 - 5, 8 - 9

Δάσκαλε, έλα να μιλήσουμε… Λόγια που δε λέγονται στις αίθουσες, αλλά διψάμε να τα ακούσουμε δάσκαλοι και μαθητές…

Συνέντευξη

με τον κ. Αλεξίου Φώτη ΣΕΛΙΔΑ 6-7

Φιλία: Πραγματικά, χωρίς φίλους ούτε στον Παράδεισο! ΣΕΛΙΔΑ 11

ΕΝΤΥΠΟ-σεις Σελίδα 2

5ο εν δράσει Άλλος ένας μήνας, γεμάτος δραστηριότητες, φεύγει. Και τι δεν κάναμε το 5ο Λύκειο και τούτο το μήνα και πού δε συμμετείχαμε; Διαγωνισμοί, καλλιτεχνικές εκδηλώσεις, όλα έγιναν μέσα στο Φλεβάρη, που καθόλου « κουτσοφλέβαρος » δεν είναι για μας. Έγινε διαγωνισμός βιολογίας και συμμετείχαν δύο παιδιά της Γ’ Λυκείου. Στο μεταξύ 50 περίπου μαθητές άφησαν τη φαντασία τους να ξεδιπλωθεί, καλλιτέχνησαν, φιλοσόφησαν και έφτιαξαν λογότυπο ( ατομικό ή ομαδικό έργο ) για τη σχολική βία, προκειμένου ο καλύτερο να διαγωνιστεί, με τους λογότυπους από τα άλλα σχολεία για το Παρατηρητήριο Σχολικής Βίας. Το Σάββατο, 15 Φεβρουαρίου διεξήχθη ο διαγωνισμός φιλοσοφικού δοκιμίου που αφορούσε στο φιλοσοφικό στοχασμό του Πλάτωνα και του Ντεκάρτ για τη γνώση. Περιττό βέβαιο να πούμε ότι κι εδώ διακριθήκαμε, καθώς οι δύο μαθητές της Β’ Λυκείου που μας εκπροσώπησαν, προκρίθηκαν στην επόμενη φάση του διαγωνισμού. Καλή επιτυχία παιδιά ! Από διαγωνισμούς άλλο τίποτα, και πάντα εμείς στην πρώτη γραμμή. Εντωμεταξύ τα 4 προγράμματα συνεχίζουν τις δραστηριότητές τους. Ήδη η θεατρική ομάδα συνεχίζει τις πρόβες. Η φωτογραφική

ομάδα πάντα εν δράσει. Και εμείς όλοι της μαθητικής εφημερίδας γράφουμε συνεχώς άρθρα, παίρνουμε συνεντεύξεις, διορθώνουμε, τυπώνουμε και ο νους μας είναι πάντα στο επόμενο φύλλο. Κανονικοί δημοσιογράφοι, δηλαδή.

είναι φοιτητές. Και τελειωμό δεν έχουν τα νέα μας και σ’ αυτό το φύλλο. Γιατί να μη το πούμε, έχουμε αρχίσει να έχουμε και λίγο άγχος , καθώς οι εξετάσεις πλησιάζουν, 27 Μαΐου θα αρχίσουν. Θέλει διάβασμα, οργάνωση, σύστημα. Ας διώξουμε τις άσχημες σκέψεις. Άνοιξη έρχεται. Οι αμυγδαλιές άνθισαν. Η φύση λαμπρή μάς περιμένει...

Να μην ξεχνάμε και τις άλλες δράσεις των προγραμμάτων. Οι μαθητές της Α’ και Β’ τάξης στα πλαίσια των πολιτιστικών προγραμμάτων ετοιμάζουν τις βαλίτσες τους για Κρήτη στις αρΚαι το καλύτερο : Το Αποχές Απριλίου. Εννοείται ότι το ταξίδι αναμένεται με ανυπομονη- κριάτικο Πάρτυ του σχολείου μας θα γίνει την Κυριακή 2 σία. Μαρτίου και ώρα 21 : 30 σε Μέσα στο Φλεβάρη οι μαθητές της Α’ και Β’ Λυκείου και των γνωστή καφετέρια της πόλης προγραμμάτων που ξεκίνησαν μας. Ενημερωθείτε από τις αφίφέτος στο σχολείο μας , θα πραγ- σες μας ! ματοποιήσουν εκπαιδευτική εκΕυχαριστούμε θερμά το Σύλδρομή, στο αρχαίο θέατρο Μυτιλήνης και στο Ρωμαϊκό Υδραγω- λογο Γονέων & Κηδεμόνων για γείο. Τα νέα για όσα θα λάβουν τη χρηματική ενίσχυση που μας χώρα εκεί στο επόμενο φύλλο παρείχε προκειμένου να εκτυμας. Οι μαθητές της Γ’ Λυκείου πωθούν έγχρωμα κάποια αντίθα πραγματοποιήσουν διδακτική τυπα του προηγούμενου φύλλου επίσκεψη στο Πανεπιστήμιο Αι- μας. Επίσης, ευχαριστούμε την γαίου – χρήσιμο αν σκεφτούμε εφημερίδα «Εμπρός» για τη διότι σε λίγους μήνες οι ίδιοι θα ευκόλυνση της εκτύπωσης του δεύτερου τεύχους μας.

5ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ

Επιμέλεια Έκδοσης : «ΒΕΝΙΑΜΙΝ Ο ΛΕΣΒΙΟΣ» Τζίνη Ευθυμία, Φιλόλογος Ταχ. Δ/νση: Γ. Μούρα 10 81100 ΜΥΤΙΛΗΝΗ Λινάρδου Χρυσούλα, Φιλόλογος Πληροφορίες: Βαμβακίτου Σταυρούλα Μουρουγιάννης Χριστόφορος, Πληροφορικός Τηλέφωνο :22510-27727 Φαξ :22510-45514 Σίμου Νικόλαος, Μαθηματικός e-mail : mail@5lyk-mytil.les.sch.gr Συντακτική Ομάδα: Βαριάμη Μυρτώ, Δεληγιάννη Μελπομένη, Μυλοπτέρης Απόστολος, Ζιώγα Μαρία, Ιστοσελίδα: http://schoolpress.sch.gr/5gelykmytilene/ Κουβαλάκης Αλέξανδρος, Αγγελοπούλου Ευφροσύνη, ΕΝΤΥΠΟ-σεις εφημερίδα του 5ου Γενικού Λυκεί- Γιουσμά Κατερίνα & Θεραπία, Κανδηλιώτη Ευαγγελία, ου Μυτιλήνης Κακαβούλια Μαρία, Τζιτζίνα Σταυρούλα, Χατζηκύρκου Έλενα, Σταυράκη Ραφαέλα, Στεφανίδη Δέσποινα, Χατζηχαραλάμπους Εύα, Καραχάλια Βασιλεία, Γιαγτζόγλου Βασιλεία & Όλγα

ΕΝΤΥΠΟ-σεις Σελίδα 3

Το Καρναβάλι στο Πέρασμα των Χρόνων… Του Αλέξανδρου Κουβαλάκη

Θα λέγαμε πως οι Αποκριές είναι μια καλή, σοφή ψυχολογική εισαγωγή στην περίοδο της νηστείας και προετοιμασίας για τη μεγαλύτερη γιορτή της χριστιανοσύνης, το Πάσχα. Με τη διαδικασία της Απόκρεω, ο άνθρωπος βρίσκει μια ευκαιρία να εκτονωθεί, ώστε να είναι έτοιμος να αρχίσει τη διαδικασία της νηστείας που αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα. Οι ρίζες του Καρναβαλιού είναι πάρα πολύ βαθιές και στενά συνδεδεμένες με την ιστορία του Ελληνισμού, φαίνεται δε πως σαν γιορτή έχει σχέση με την αρχαιότητα.

Πώς γιόρταζαν όμως στην αρχαιότητα και πώς γιορτάζουν σήμερα τα Καρναβάλια οι άνθρωποι είναι ένα ερώτημα που μας απασχολεί όλους… Αν προστρέχαμε στο παρελθόν θα βλέπαμε πως οι Ρωμαίοι παρέλαβαν από τους 'Έλληνες τις γιορτές του Καρναβαλιού, γιορτάζοντας έτσι τα Σατουρνάλια, δηλαδή τα Κρόνια που ήταν γι' αυτούς ο θεός προστάτης της σποράς. Στη μεγάλη αυτή γιορτή των Ρωμαίων, το φαγοπότι και οι αμφιέσεις ήταν σε πρώτη διάταξη. Κατά τους Βυζαντινούς χρόνους τα Καρναβάλια γιορτάζονταν με κάποιες παραλλαγές, σε αυτά δε δεν λαμβάνονταν υπόψη οι συμβατικοί, κοινωνικοί περιορισμοί, οι οποίοι ίσχυαν σε όλες τις υπόλοιπες μέρες του χρόνου.

Κατά το μεσαίωνα στη Γαλλία γελωτοποιοί με μάσκες στα πρόσωπα έπαιρναν μέρος σε διάφορες εκδηλώσεις τις οποίες επιχορηγούσαν ακόμη και οι εκκλησιαστικές αρχές. Λέγεται ότι κάποιος αρχιεπίσκοπος το 1308 "δάνεισε" τα ιερατικά του άμφια σε γελωτοποιό, ο οποίος υποδύθηκε το ρόλο του Αρχιεπισκόπου. Οι άνθρωποι εκείνης της εποχής ένιωθαν απέραντη ικανοποίηση να βλέπουν συνανθρώπους τους ντυμένους με μάσκες να σατιρίζουν πράγματα, άτομα και καταστάσεις. Αυτού του είδους οι εκδηλώσεις χάθηκαν σε μικρό ή μεγάλο βαθμό με το πέρασμα του χρόνου, εξαιτίας κυρίως του αδυσώπητου νόμου της εξέλιξης και με τις ευκαιρίες που δίνονται για συνεχή 24ωρη διασκέδαση σε κλειστούς, αλλά και ανοικτούς χώρους. Οι άνθρωποι είναι γεγονός πως άλλαξαν σήμερα, ο τρόπος ζωής τους διαφοροποιήθηκε, ενώ ο ρομαντισμός έκανε μια σημαντική οπισθοχώρηση, ακολούθησαν με δυο λόγια το σκληρό δρόμο της μηχανικής προόδου.

ΕΝΤΥΠΟ-σεις Σελίδα 4

Απόκριες και Καρναβάλι της Αγιάσου Της Σταυρούλας Τζιτζίνα

Το Αγιασώτικο Καρναβάλι είναι ένα ζωντανό πολιτισμικό σύμβολο. Ξεχωρίζει από όλες τις πανελλήνιες εκδηλώσεις για την βασική ιδιομορφία του, την καυστική και σπιρτόζικη έμμετρη σάτιρα του που την εκφράζουν στο ντόπιο γλωσσικό ιδίωμα οι λαϊκοί ποιητές. Το καρναβάλι είναι στενά συνυφασμένο με την πολιτισμική κληρονομιά, αλλά και τις εκφάνσεις της καθημερινής ζωής της Αγιάσου. Η καρναβαλική σάτιρα επικεντρώνεται σε καταστάσεις, γεγονότα, ή επεισόδια που διαδραματίστηκαν καθ’ όλη τη διάρκεια της χρονιάς που προηγήθηκε, ή ακόμη και στο απώτερο παρελθόν, κυρίως στην ίδια την Αγιάσο, αλλά και στην υπόλοιπη Ελλάδα, καθώς και στο διεθνή χώρο. Έτσι, η σάτιρα απέκτησε έναν πολυδιάστατο χαρακτήρα, ενώ συνδέεται άμεσα με την τοπική κουλτούρα, μέσα από τη διακωμώδηση προσώπων και πρακτικών, αλλά και την ανάπλαση των ηθών, των εθίμων και του χαρακτηριστικού Αγιασώτικου ιδιώματος.

Από το 19ο αι. μέχρι σήμερα τα καρναβάλια ξεκινούν κάθε χρόνο την πρώτη Κυριακή της Αποκριάς και κορυφώνονται την Καθαρά Δευτέρα. Παλιότερα, τον εορταστικό τόνο έδιναν οι παρέες των γλεντιστών που κυκλοφορούσαν μεταμφιεσμένοι στους δρόμους, οι «μ[ου]τσούνες», ή «κουδουνάτοι», που γύριζαν τα απογεύματα και τα βράδια στις γειτονιές και στα κουϊτούκια, τραγουδώντας «αδιάντροπα» (άσεμνα) και σκωπτικά τραγούδια. Οι μεταμφιεσμένοι «καρνάβαλοι», «μουτζουρωμένοι» (σύμφωνα με το παλλεσβιακό αποκριάτικο έθιμο που επιτάσσει την επίθεση μαύρου σταυρού, ή έστω χρίσματος από το «φούμο» της σόμπας, στο μέτωπο, ή στις παρειές του γλεντιστή, «συνεχίζοντας οργιώδεις διασκεδάσεις ψάλλοντες και την ημέραν τα άσεμνα ποιήματα», όπως το «Πως το τρίβουν το πιπέρι», κ. ά. Παράλληλα τραγουδούν και ορισμένα «αφηγηματικά» αποκριάτικα τραγούδια, που είναι παλλεσβιακά γνωστά, όπως η «Μηλίτσα». Γενικά μπορούμε να πούμε πως το αγιασιώτικο καρναβάλι είναι ένα από τα καλύτερα του νησιού !

ΕΝΤΥΠΟ-σεις Σελίδα 5

Καρναβάλι Βενετίας: Ταξιδεύοντας (με γόνδολα) στο χρόνο Το Καρναβάλι της Βενετίας, που ξεκινά σε λίγες μέρες, είναι σίγουρα από τα μακροβιότερα και πλέον φημισμένα του κόσμου, αλλά και η ίδια η πόλη είναι από μόνη της λόγος ικανός να προσελκύσει επισκέπτες από κάθε σημείο της υφηλίου, έστω μόνο για ένα Σαββατοκύριακο. Πόσο μάλλον για μας, που μπαίνουμε ευκολότερα στον πειρασμό αν σκεφτούμε πως βρισκόμαστε μόλις δύο και κάτι ώρες μακριά της. Πρόκειται για ένα από τα ιστορικότερα καρναβάλια της Ευρώπης. Φτιάχνουμε, λοιπόν βαλίτσες –η στολή είναι προαιρετική, άλλωστε τις καλύτερες μάσκες και τις κορυφαίες αμφιέσεις θα τις βρούμε εκεί. Ποια είναι όμως η καταγωγή αυτού του καρναβαλιού; Με ιστορία που χάνεται στα βάθη των αιώνων, και καταβολές που αντλούνται από τα ρωμαϊκά Saturnalia και τις ελληνικές διονυσιακές γιορτές, το Καρναβάλι της Βενετίας δε θεωρείται άδικα ένα από τα μακροβιότερα του κόσμου. Η πρώτη ιστορική καταγραφή του πραγματοποιείται το 1268, αρκετοί μελετητές, όμως, τοποθετούν την έναρξη του αρκετά πιο πριν, το 1094, όταν ο δόγης χορήγησε για πρώτη φορά την άδεια για μια γιορτή «προς τιμήν και δόξα των ψυχών». Η μακραίωνη ιστορία του δεν είναι, όμως, η μοναδική ειδοποιός διαφορά του από τα υπόλοιπα λαμπρά καρναβάλια του κόσμου. Τα ιδιαίτερα κοστούμια, οι χαρακτηριστικές βενετσιάνικες μάσκες, που κατασκευάζονται εδώ και πουθενά αλλού από τεχνίτες που περηφανεύονται πως η τέχνη περνά

απαράλλαχτη από γενιά σε γενιά και οι απευθείας αναφορές του στην Ιταλική Αναγέννηση και την Comedia del Arte είναι τα στοιχεία που του δίνουν το μοναδικό χαρακτήρα του. Αρλεκίνοι, δόγηδες, κοντεσίνες, ντόμινα, σάτυροι, βαρόνοι, μαρκήσιοι, καζανόβες ντυμένοι με τα παραδοσιακά βενετσιάνικα κοστούμια συναντιούνται στους δρόμους της Βενετίας, προσθέτοντας αέρα μυστηρίου . Κι αν βαρεθώ τις καρναβαλικές εκδηλώσεις; Κατ’ αρχάς να ξεκαθαρίσουμε ότι κάτι τέτοιο είναι μάλλον απίθανο. Αν παρ’ όλα αυτά σας συμβεί, πάρτε βαθιές ανάσες, εξοπλιστείτε με αθλητικά παπούτσια και ψηφιακή μηχανή και ξεκινήστε το ταξίδι στο χρόνο, ή αλλιώς το sightseeing στην πόλη η οποία τότε που απολάμβανε την ανεξαρτησία της ως Δημοκρατία ονομαζόταν Γαληνοτάτη και φροντίζει μέχρι σήμερα να στέκεται επάξια στο ύψος του παλαιού ονόματός της. Από τα αξιοθέατα που αξίζει να επισκεφθείτε είναι τα palazzi Ca' d'Oro, Ca' Rezzonico, Palazzo Contarini del Bovolo, Fondaco dei Turchi, Palazzo Labia, Scuola Grande di San Marco και βέβαια το περίφημο Παλάτι των Δόγηδων, η Γέφυρα των Στεναγμών, η Όπερα Fenice, η Βασιλική του Αγίου Μάρκου με την ομώνυμη πλατεία, ιδανική για χαλαρά απογεύματα στα στιλάτα café της και, βέβαια, τα μυθικά κανάλια της πόλης. Αν και η βαρκάδα με τη γόνδολα είναι υπερτιμημένη, ο ρομαντισμός που αποπνέει η πόλη –άρρηκτα συνδεδεμένος με το υγρό στοιχείο – αντανακλάται σε κάθε γωνιά της, και η θέα των καναλιών απολαμβάνεται εξίσου με μια βόλτα με τα πόδια.

ΕΝΤΥΠΟ-σεις Σελίδα 6

Οι δάσκαλοί μας Η στήλη εγκαινιάζει συζητήσεις με τους καθηγητές μας, εν ενεργεία ή συνταξιούχους. Θέλουμε να μοιραστούμε μαζί τους πράγματα που όλοι σκεφτόμαστε, αλλά ποτέ δεν υπάρχει χρόνος ή και διάθεση για να τα συζητήσουμε στην τάξη. Είμαστε σίγουροι ότι έτσι οι σχέσεις μας θα γίνουν πιο ουσιαστικές, αυτό που θέλει κάθε δάσκαλος από το μαθητή του και κάθε μαθητής από το δάσκαλό του...

Η αρχή έγινε με τη συνέντευξη από τον κ. Αλεξίου Φώτη, φιλόλογο του σχολείου μας μέχρι το 2014 που συνταξιοδοτήθηκε. Από τις μαθήτριες: Κατερίνα Μουζάλα, Ραφαέλα Σταυράκη, Δέσποινα Στεφανίδη, Έλενα Χατζηκύρκου, Εύα Χατζηχαραλάμπους

Μετά από αίτημά μας καλέσαμε τον κ. Αλεξίου προκειμένου να μοιραστεί μαζί μας τις σκέψεις και τα συναισθήματά του σχετικά με διάφορα ζητήματα. Είμαστε πολύ χαρούμενοι που ανταποκρίθηκε στο αίτημά μας.

Πώς νιώθετε μετά την σύνταξή σας; Αισθάνομαι πολύ συγκινημένος που ήρθα ξανά στο 5ο ΓΕΛ Μυτιλήνης. Άφησα κάποια παιδιά που αγαπούσα και ήθελα να τα ξαναδώ. Πώς αισθάνεστε όταν συναντάτε παλιούς μαθητές σας εκτός σχολικού περιβάλλοντος; Την οικειότητα που είχα τη διατηρώ. Βλέπω τα παιδιά και χαίρομαι, επειδή μεγαλώνουν, προοδεύουν και χαίρομαι ειδικά, όταν βλέπω μαθητές μου οι οποίοι με βλέπουν από μακριά και έρχονται να μου πουν τα νέα τους σαν επαγγελματίες πια. Τι σας έλειψε και σας λείπει περισσότερο από το σχολείο;

Μου λείπουν τα «μικρά» του σχολείου και όταν έκανα μάθημα να κάνω ένα διάλειμμα και να πειράζω τους μαθητές μου. Να γελάνε, να εκτονώνονται και μετά να ξανακάνουμε μάθημα. Αν σας δινόταν η ευκαιρία να ξαναζήσετε μια χρονιά απ’ την αρχή, ποιά θα ήταν αυτή και γιατί; Θα ήταν η πρώτη φορά που μπήκα στην τάξη, δηλαδή σε ηλικία 24άρων ετών. Θα ήθελα τώρα να ξαναζήσω αυτή τη στιγμή.

Ποια ήταν η πιο δυνατή ανάμνησή σας από το σχολείο; Συνεχής ανάμνηση είναι το γεγονός ότι απαιτούσα και το κατάφερνα να κάνω μάθημα με τα παιδιά και να με κοιτάνε στα μάτια. Πώς αισθανθήκατε την πρώτη φορά που μπήκατε στην τάξη; Μπήκα σε μια πολύ δύσκολη τάξη για πρώτη φορά στη Θεσσαλονίκη. Ήταν σαν να ήμουν μαθητής ακόμα και το μόνο που με διαφοροποιούσε από τους μαθητές ήταν το μουστάκι. Τα παιδιά ήθελαν να κάνουν πλάκα αλλά εγώ έπρεπε να επιβληθώ σ’ αυτά και να τα κερδίσω. Δεν ήθελα ούτε καψόνια να κάνω ούτε και να μου κάνουν. Θεωρώ ότι τα παιδιά ήθελαν να ξεσπάσουν, είχαν πάντα ένα δίκιο, μετέφεραν απ’ το σπίτι τα προβλήματά τους, η εφηβεία καθόριζε τις πράξεις, τις ενέργειές τους κι εγώ έπρεπε να τα λάβω υπόψη και να βρω ισορροπίες. Στο τέλος τα παιδιά μου παραδέχτηκαν ότι «αν και μικρός τα καταφέρατε»! Υπάρχει κάποιο συγκεκριμένο τμήμα που έχετε ξεχωρίσει προσωπικά όλες τις χρονιές που εργάζεστε; Ποιό είναι και γιατί; Θυμάμαι ιδιαίτερα ένα τμήμα στο 5ο ΓΕΛ το έτος 1999. Ήταν ακόμα ΠΟΛΥΚΛΑΔΙΚΟ το σχολείο. Τα παιδιά τα θυμάμαι ακόμα πολύ καλά, καθώς είχαμε μια ιδιαίτερη επαφή. Ήταν τμήμα δέσμης. Γενικά,

ΕΝΤΥΠΟ-σεις Σελίδα 7

θυμάμαι έντονα τα τμήματα της πρώτης τάξης όπου κύριε", το επαναλάμβανα και βλέποντας το επίμονα, δίδασκα έκθεση ή αρχαία και φυσικά κάποια τμήμα- ήθελα να με ακούσει. τα, όπως το περσινό Α3 και φετινό Β3. Μιας και αναφερθήκαμε στον τομέα της εκπαίΠώς αντιμετωπίζετε έναν μαθητή είτε με ατίθαση δευσης, ποιά είναι η γνώμη σας για το νέο εκπαισυμπεριφορά είτε με ελάχιστες γνώσεις (αρχαίων δευτικό σύστημα; ή άλλου φιλολογικού μαθήματος) ; Το νέο αυτό σύστημα δεν ξέρουμε αν θα ισχύσει. Κατανοούσα το παιδί, με την έννοια ότι το παιδί Το πρόβλημα είναι ότι τα μέτρα που παίρνονται είπάντα έχει το δίκιο του. Προσπάθησα να έχω ισορρο- ναι μέτρα από το Υπουργείο Παιδείας χωρίς ιδιαίτεπία με αυτά τα "ατίθασα" παιδιά, όπως λέτε, και τα ρη προετοιμασία. Χρειαζόμαστε αλλαγές στα δημόκατάφερνα. Από ένα σημείο και μετά με έβλεπαν σα σια σχολεία οι οποίες πρέπει να προωθούνται είτε φίλο γιατί τα προσέγγιζα, είχα μια επαφή μαζί τους, μέσα από το νέο λύκειο είτε μέσα από το ενιαίο λύτους μιλούσα σα μεγαλύτερος, σα φίλος, σαν παιδα- κειο. γωγός και πραγματικά έβλεπα ότι η δύσκολη αντίδραση μέσα στην τάξη δεν ήταν θέμα χαρακτήρα αλ- Κλείνοντας θα θέλαμε να μάθουμε ποιά συναιλά αφορούσε τα προβλήματα του νέου στην εφηβεία. σθήματα σας δημιουργήθηκαν καθ' όλη τη διάρΤώρα, αν κάποιος ήταν αδύναμος στα φιλολογικά κεια της συζήτησης μας. μαθήματα, το αποδεχόμουν, με την έννοια ότι ίσως Αισθάνθηκα χαρά όταν με πήρατε τηλέφωνο και έδινε βάρος στα άλλα μαθήματα της κατεύθυνσης. μου είπατε να έρθω σχολείο. Για μια στιγμή νόμιζα Αν είχατε την ευκαιρία να αλλάξετε κάτι στο σχο- ότι θα ερχόμουν πάλι μέσα στην τάξη και θα έκανα λείο — στο χώρο, στον τρόπο εκπαίδευσης ή διοί- μάθημα. Ήθελα πάλι να δω τον πίνακα γραμμένο από μένα, να ξέρω ότι τα παιδιά έγραψαν κάποια κησης- τι θα ήταν αυτό και γιατί; πράγματα ή ότι τους έμειναν οπτικά μερικά απ' αυΔυστυχώς, η φωνή του εκπαιδευτικού δεν είναι τά. Ήθελα να δω το γελαστό πρόσωπο των παιδιών, αρκετή για να αλλάξουν τα πράγματα στην παιδεία.. να κάνω και πάλι εκείνο το διάλειμμα των 2 λεΤα εκπαιδευτικά μέτρα και οι αλλαγές στην παιδεία πτών, να έρθω πάλι κοντά στα παιδιά, να κάνουμε περνούν από πάνω και όχι από τους εκπαιδευτικούς. πλάκα και να τα πειράξω. Πάντως το σχολείο για μένα έπρεπε να λειτουργεί προς την εξής κατεύθυνση: Να δοθεί παραπάνω βαρύτητα στη δημόσια εκπαίδευση. Η εφημερίδα "Το ΒΗΜΑ" έδωσε βήμα σε απόψεις πολιτών οι οποίοι υποστήριζαν πως η δημόσια παιδεία θα γίνει καλύτερη αν όλοι, υπουργοί, βουλευτές, πρωθυπουργοί της Ελλάδας, έστελναν τα παιδιά τους σε δημόσια σχολεία, έτσι, ώστε να λαμβάνουν την παιδεία που παίρνουν όλα τα Ελληνόπουλα. Τότε πραγματικά θα ήταν η παιδεία που αρμόζει σε ένα κράτος, το οποίο έχει ιστορία στον τομέα των γραμμάτων και παιδείας. Όταν κάποιος μαθητής δεν παρακολουθούσε ή γινόταν φασαρία στην τάξη, με ποιο τρόπο επιλέγατε να επιβληθείτε; Έδινα πάντα ένα ρόλο να παίξει και το ενθάρρυνα. Όταν μου έλεγε "δεν καταλαβαίνω αυτά που λέτε,

ΕΝΤΥΠΟ-σεις Σελίδα 8

Η σημασία του Τριωδίου

Του Θεολόγου μας, Μαντζουράνη Βασίλη

ΤΡΙΩΔΙΟ ονομάζεται η λειτουργική περίοδος που προηγείται του Πάσχα. Είναι μια απ’ τις πνευματικότερες περιόδους της Χριστιανικής ζωής. Περιλαμβάνει συνολικά δέκα εβδομάδες, αρχίζει την Κυριακή κατά την οποία στην Εκκλησία μας διαβάζεται το ευαγγελικό ανάγνωσμα με την παραβολή του Τελώνου και του Φαρισαίου και τελειώνει το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου. Κύριο χαρακτηριστικό αυτής της περιόδου είναι η κατάνυξη, η μετάνοια. Έτσι αρχίζει με τον τελωνικό αναστεναγμό «ο Θεός ιλάσθητί μοι τω αμαρτωλώ» και κορυφώνεται με την κραυγή του μετανοιωμένου ληστή πάνω στο σταυρό «μνήσθητι μου Κύριε εν τη βασιλεία Σου». Η ονομασία αυτής της περιόδου («Τριώδιο»), οφείλεται στο ότι οι κανόνες της ακολουθίας του Όρθρου που διαβάζονται αυτήν την περίοδο, αποτελούνται από τρείς ωδές (ομάδες τροπαρίων). Οι πρώτες 3 εβδομάδες του Τριωδίου είναι προπαρασκευαστικές και αποτελούνται από τις Κυριακές: Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου (θεμέλιο της πνευματικής ζωής μπαίνει η υψοποιός ταπείνωση) 

Κυριακή του Ασώτου (τονίζεται η Αγάπη του Θεού Πατέρα και η σωτήριος μετάνοια) 

Κυριακή της Απόκρεω (γίνεται υπενθύμιση της Β’ Παρουσίας του Κυρίου και της Κρίσεως. Γι’ αυτό το λόγο η προηγούμενη μέρα είναι Ψυχοσάββατο και η Εκκλησία μας προσεύχεται για όλους τους κεκοιμημένους). Η ονομασία «Απόκρεω» σημαίνει ότι αυτή είναι η τελευταία ημέρα της κρεατοφαγίας μέχρι την Ανάσταση του Κυρίου. Γι’ αυτό και το έθιμο της τσικνοπέμπτης. Την ίδια σημασία έχει και η λέξη «καρναβάλι» (προέρχεται απ’ το λατινικό carne vale = αντίο κρέας). Τα καρναβαλικά λαογραφικά έθιμα όμως, όχι μόνο δεν έχουν σχέση με το Χριστιανικό Τριώδιο, αλλά ο 62ος κανόνας της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου τα καταδικάζει ως κατάλοιπα ειδωλολατρίας. 

Κυριακή της Τυρινής (είναι η Κυριακή της συγχώρεσης. Αυτή την ημέρα γίνεται ανάμνηση της πτώσης των πρωτοπλάστων από τον Παράδεισο της χαράς). Η ονομασία «Τυρινή» οφείλεται στο γεγονός ότι όλη την προηγούμενη εβδομάδα τρώμε απ’ όλα τα φαγητά πλην κρέατος – η κατάλυσή του έχει τελειώσει την Κυριακή της Απόκρεω, όπως είπαμε. Θυμίζει την εντολή του Θεού στους πρωτόπλαστους ότι μπορούν να τρώνε από τους καρπούς όλων των δέντρων δεν έπρεπε όμως να γευθούν τον καρπό της «γνώσης του καλού και του κακού» (το καλό το γνώριζαν, με την παρακοή θα έμπαινε το κακό στη ζωή τους). 

Η εκούσια απομάκρυνση των ανθρώπων απ’ το Θεό και η αμετανοησία τους, τους οδήγησε στον πνευματικό και σωματικό θάνατο. Έτσι, την επόμενη μέρα (Καθαρά Δευτέρα) αρχίζει ο αγώνας της επιστροφής στο Θεό. Αρχίζει η Μεγάλη και Αγία Σαρακοστή, η οποία περιλαμβάνει πέντε Κυριακές (της Ορθοδοξίας, του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, της Σταυροπροσκυνήσεως, του Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος και της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας). Ακολουθεί η ανάμνηση της θριαμβευτικής εισόδου του Χριστού στα Ιεροσόλυμα (Κυριακή των Βαΐων) και το Τριώδιο κορυφώνεται την Μεγάλη εβδομάδα με τα φρικτά και σωτήρια Πάθη του Κυρίου μας.

ΕΝΤΥΠΟ-σεις

Ένα χαρακτηριστικό Έθιμο της Λέσβου : Οι Κουδουνάτοι στο Μεσότοπο

Σελίδα 9

Του Μυλοπτέρη Απόστολου

Σε κάθε γωνιά της Ελλάδας την περίοδο των αποκριών γίνονται καρναβάλια, ένα έθιμο που έχει τις ρίζες του στις διονυσιακές τελετές της αρχαίας Ελλάδας. Μεταμφιεσμένοι άνδρες και γυναίκες επιδίδονται σε ξέφρενο χορό, γλέντι με κυρίαρχο το σατυρικό στοιχείο. Στο Μεσότοπο, ένα χωριό της ανατολικής Λέσβου, κάθε χρόνο, γίνεται ένα καρναβάλι διαφορετικό από τ’ άλλα, γεμάτο ΚΟΥΔΟΥΝΙΑ και ΦΑΣΑΡΙΑ! Το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του καρναβαλιού είναι οι ΚΟΥΔΟΥΝΑΤΟΙ. Άνδρες και παιδιά με μουτζουρωμένα τα πρόσωπά τους, περιφέρονται στους δρόμους του χωριού φορώντας ένα μεγάλο αριθμό κουδουνιών, δεμένα σε όλο τους το σώμα και δημιουργώντας με ρυθμικό βηματισμό, ένα πανδαιμόνιο ήχων. Πηδούν και χορεύουν χτυπώντας δυνατά τα ξύλινα ραβδιά τους (κουτσκούδες) στο χώμα, για να διώξουν τα κακά πνεύματα και να ξορκίσουν το κακό. Την τελευταία Κυριακή της αποκριάς γίνεται και καθιερωμένη εκδήλωση με τα σατυρικά σκετσάκια, τραγούδια και καυστικά σχόλια της επικαιρότητας.

Επισκέπτες από όλο το νησί φτάνουν στο χωριό, ώστε να μπορέσουν να απολαύσουν αυτό το θέαμα. Ευχάριστη έκπληξη είναι και η προσφορά διαφόρων εδεσμάτων από τις γυναίκες του τοπικού συνεταιρισμού, δείγμα φιλοξενίας και καλής διάθεσης από μέρους των ντόπιων. Τέλος αξίζει να αναφερθεί ότι πολλοί Μεσοτοπίτες έχουν γνώσεις μουσικής και μέσω του καρναβαλιού τους δίνεται η δυνατότητα να προβάλλουν το ταλέντο τους στη μουσική – κυρίως την παραδοσιακή- και στο χορό, με τα γνωστά απτάλικα, τα νησιώτικα κ.α. Τι θα λέγατε λοιπόν για φέτος τις απόκριες να πηγαίναμε μία εκδρομή στο Μεσότοπο, ώστε να μπορέσουμε να πάρουμε μία γεύση από αυτή την πρωτόγνωρη εμπειρία;

ΕΝΤΥΠΟ-σεις Σελίδα 10

Χειμερινοί Ολυμπιακοί Αγώνες - Ρωσία 2014 Από τις Ευφροσύνη Αγγελοπούλου, Ευαγγελία Κανδηλιώτη, Μαρία Ζιώγα

Οι Χειμερινοί Ολυμπιακοί Αγώνες 2014, γνωστοί και ως Αγώνες της 22ης Χειμερινής Ολυμπιάδας, είναι διεθνής αθλητική διοργάνωση που διεξήχθη στο Σότσι της Ρωσίας από 7 έως 23 Φεβρουαρίου του 2014. Το Σότσι επιλέχθηκε ως η πόλη που θα φιλοξενήσει τους αγώνες τον Ιούλιο του 2007, κατά τη διάρκεια της 119ης συνόδου της ΔΟΕ. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες του Σότσι θα είναι οι πρώτοι στην Ρωσία από τη διάλυση της ΕΣΣΔ το 1991. Η ΕΣΣΔ ήταν διοργανώτρια χώρα για τους Θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες του 1980 στη Μόσχα Οι εκδηλώσεις έλαβαν χώρα γύρω από δύο συστάδες των νέων εγκαταστάσεων. Ένα Ολυμπιακό Πάρκο που κατασκευάστηκε στο Σότσι στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας και τα αγωνίσματα στο χιόνι θα πραγματοποιηθούν στο Κρασνάγια Πολιάνα. Πραγματοποιήθηκαν 98 εκδηλώσεις σε 15 χειμερινά αθλήματα, στα οποία συμπεριλήφθηκε ένας αριθμός νέων αγωνισμάτων. Αρχικά, προϋπολογιζόταν στα 12 δισεκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ, διάφοροι παράγοντες προκάλεσαν την επέκταση του προϋπολογισμού σε πάνω από 51 δισ. δολάρια, ξεπερνώντας τον εκτιμώμενο κόστος των $44 δισεκατομμυρίων των Ολυμπιακών Αγώνων του 2008 στο Πεκίνο που ήταν και το πιο ακριβό στην ιστορία των Ολυμπιακών Αγώνων. Στις 24 Ιανουαρίου 2014, ανακοινώθηκαν 90 έθνη που θα συμμετάσχουν σε αυτούς τους Αγώνες χάρη στην πρόκριση τουλάχιστον ενός αθλητή.

Έξι χώρες κάνουν το ντεμπούτο τους στους Χειμερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες ενώ έξι χώρες που συμμετείχαν το 2010 δεν είναι παρούσες το 2014. Περίπου 3.000 αθλητές από 90 έθνη συμμετέχουν στους Αγώνες. Ένα εντυπωσιακό εφέ είχαν ετοιμάσει οι Ρώσοι για την τελετή έναρξης των χειμερινών Ολυμπιακών Αγώνων, αλλά τελικά η τεχνολογία δεν τους έκανε το χατίρι κι έτσι ήρθε η άτυχη στιγμή. Η τελετή ξεκίνησε στις 18:15 ώρα Ελλάδας και εκεί παραβρέθηκαν 40.000 θεατές, οι οποίοι παρακολούθησαν το σόου που διοργάνωσαν οι Ρώσοι, αλλά και χειροκρότησαν τους 2800 αθλητές που παρέλασαν.

ΕΝΤΥΠΟ-σεις Σελίδα 11

Πάμε Σινεμά; Από τις Ευφροσύνη Αγγελοπούλου, Ευαγγελία Κανδηλιώτη, Μαρία Ζιώγα

American Hustle (Οδηγός Διαπλοκής) Υπόθεση: Ο Ίρβινγκ Ρόζενφελντ είναι ένας ευφυής απατεώνας και μαζί με την βρετανίδα φίλη του, Σίντνεϊ Πρόσερ, αναγκάζονται να συνεργαστούν με τον "άγριο" πράκτορα του FBI Ρίτσι ΝτιΜάσο για να παγιδεύσουν άλλους απατεώνες, μαφιόζους και πολιτικούς, που επιδιδόταν σε μια σειρά από παράνομες δραστηριότητες. Ο ΝτιΜάσο τους ωθεί στον υπόκοσμο του Νιου Τζέρσεϊ, που όσο είναι λαμπερός, τόσο είναι κι επικίνδυνος. Στον κόσμο αυτόν κατοικούν μαφιόζοι, χρηματιστές, αλλά και πολιτικοί, μέχρι κι ο ίδιος ο δήμαρχος της πόλης. Πρωταγωνιστούν: Κρίστιαν Μπέιλ, Έιμι Άνταμς, Μπράντλεϊ Κούπερ, Τζένιφερ Λόρενς, Τζέρεμι Ρένερ Κριτική: Δραματική σάτιρα βασισμένη σε αληθινά γεγονότα, σπιρτόζικα γραμμένη και γουστόζικα σκηνοθετημένη. Πρόκειται για ένα μεγάλο φαβορί για τα Όσκαρ.

Τελικά, ορίζεται η φιλία ; Της Καραχάλια Βασιλείας Αλήθεια, τί σημαίνει φιλία ; Σύμφωνα με τον κύριο Μπαμπινιώτη, είναι ο δεσμός αμοιβαίας αγάπης και κατανόησης μεταξύ προσώπων, λαών, ομάδων, χωρών. Μπορούμε όμως, να προσδιορίσουμε κάτι τόσο μεγάλο και θα έλεγα, και αόριστο ; Προσωπικά, πιστεύω ότι ο όρος ΄΄φιλία΄΄ έχει για τον καθένα από εμάς ξεχωριστό και μοναδικό νόημα. Για άλλους, ίσως η φιλία να σημαίνει οικογένεια, για άλλους σημαίνει διασκέδαση. Παρόλο που υπάρχουν τόσα διαφορετικά είδη φιλίας, όλα έχουν κάτι κοινό. Την ΑΓΑΠΗ. Χωρίς αγάπη δεν υπάρχει φιλία, απλώς ανέχεια μεταξύ γνωστών ατόμων. Πως όμως καταλήγεις να πεις ότι έχεις με κάποιον πραγματική φιλία και ότι αυτός είναι ένας καλός κι αληθινός φίλος ; Σωστός κι αληθινός φίλος για εμένα είναι αυτός, που ακόμα κι αν ο ίδιος δεν είναι καλά θα σε κάνει να γελάσεις, αυτός που ξέρεις ότι στα δύσκολα μπορείς να τον εμπιστευτείς και θα είναι δίπλα σου να σε πιάσει αν πέσεις. Αυτός που σε αποδέχεται έτσι όπως ακριβώς είσαι, με όλες τις παραξενιές σου όσο ενοχλητικές κι αν είναι. Η φιλία είναι σίγουρα για όλους τους ανθρώπους, ανεξαρτήτως ηλικίας και φύλου, ένα αναπόσπαστο κομμάτι στη ζωή τους. Γιατί όπως λέει κι ένα ρητό οι αληθινοί φίλοι είναι σαν τα διαμάντια, μπορεί να είναι δύσκολο να τους βρεις και ίσως να μπερδευτείς από τις απομιμήσεις, αλλά όταν το βρεις… πέτυχες διαμάντι !! Δεν ξέρω αν μπορούμε να ορίσουμε τη φιλία, γιατί ο κάθε άνθρωπος τη βιώνει διαφορετικά. Ένα όμως ξέρω, αξίζει η προσπάθεια να τη βρούμε!

ΕΝΤΥΠΟ-σεις Περίεργα πράγματα που κάνουμε όλοι…(;) Από την Χατζηχαραλάμπους Εύα

Όλοι έχουμε σκίσει κάποια στιγμή στην παιδική (και όχι μόνο) ηλικία το χάρτινο τραπεζομάντιλο της ταβέρνας και έχουμε κάνει «μίγματα» με τα απομεινάρια του φαγητού, κάτι που για κάποιο λόγο μας φαινόταν ξεκαρδιστικό. Έχουμε ανοίξει το ψυγείο χωρίς να θέλουμε κάτι συγκεκριμένο, καθίσαμε μπροστά του κοιτάζοντας το άπειρο, ψαχουλέψαμε τα πάντα, αποφασίσαμε ότι δεν θέλουμε τίποτα, το κλείσαμε, και μετά από λίγα λεπτά, να ‘μαστε πάλι μπροστά του. Κοιτάζουμε το ρολόι για να δούμε τι ώρα είναι. Και διαπιστώνουμε ότι δεν προσέξαμε τι ώρα είναι. Και το ξανακοιτάζουμε Αγοράζουμε καινούριο κινητό, αλλά αρνούμαστε επί πολλές ημέρες να αφαιρέσουμε την ζελατίνα από την οθόνη του. Όταν όμως το κάνουμε είναι ίσως η πιο απολαυστική στιγμή της ημέρας. Αυτό αφορά τις γυναίκες της παρέας: Όλες κάποια στιγμή έχετε σκεφτεί αν ταιριάζει το επώνυμο ενός άνδρα που σας αρέσει με το όνομά σας, κάνοντας πρόβα για το μελλοντικό σας ονοματεπώνυμο. Ήταν στο ίδιο τραπέζι, όπου καθόμασταν με τους υπόλοιπους «μικρούς», ενώ οι «μεγάλοι» της οικογένειας σε κάποιο άλλο, ένας παππούς ή θείος ερχόταν και έλεγε «εγώ θα κάτσω με τη νεολαία» και μας την έσπαγε.

Τι κάνεις όταν πα ίρνεις την κόλλα το υ διαγωνίσματος κα ι διαπιστώνεις ότι μπροστά σου έχεις κινέζικα; Αυτοσχεδ ιάζεις….. >Η κυριότερη αι τία της εξάτμιση ς είναι η φωτιά κάτω από το κατσαρολάκι. (Γυμ νάσιο Κορίνθου) >Ο πρατήρας είν αι λέξη δυσανόητη, δηλ. με δυο έννοιες. Μια ότ αν είναι σε ηφαίστ ειο και μια όταν δουλεύει σε πρατήριο. (Γυμ νά σι ο Αθήνας) >Ενεργητική φω νή: Κυνηγάω τον λαγό. Παθητική φωνή: Ο λα γός με κυνηγάει. (Γ υμνάσιο Κορίνθου) >Οι βιταμίνες βρ ίσκονται ακριβώς ανάμεσα από τις αλφαμίνες και τις γαμαμίνες. (Γυμνάσιο Θεσσαλ ονίκης) >Το ακριβώς αν τίθετο της Αγίας Τριάδας είναι η Διαβολική Τριάδα, πυρ, συν γυ ναιξί και θάλασσα. Πράγμα τα του Σατανά. (Λ ύκ ειο Ξάνθης) >Η μπανάνα στα ελληνικά γράφετ αι όπως και στα αγγλικά, δη λαδή με ένα μπα κα ι δύο να. (Γυμνάσιο Θεσσ αλονίκης) >Τα 6 χαρακτηρ ιστικότερα ζώα του Βόρειου Πόλου είναι 3 αρκούδες και 3 φώ κιες.

Γιώργος Τζιλβιλής