مجلة اضواء العدد 13

Page 1



‫إعـــــــــــالن‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫يسر إدارة مجلة أضواء أن تعلن عن استقبالها اإلعالنات الخاصة‬ ‫بالمؤسسات والشركات والمراكز التجارية والفنية من خالل قنواتها‬ ‫الرئيسية والمثبتة أدناه‪ ،‬وبعروض رمزية تجعلها األولى في مجال‬ ‫اإلعالن وبوصول عام يشمل جميع المحافظات العراقية‪.‬‬

‫موبايل ‪00964-7703120871 :‬‬ ‫إيميل ‪adhwaa.am@gmail.com :‬‬


‫كلمة العدد‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫اعزائي القراء‬

‫تحية ود ومحبة من القلب‬

‫َ‬ ‫وترشيدها‬ ‫قادرون على استهالك افكارنا‬ ‫بينما ُنحن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫هناك من يخلقون (الفوضى)‬ ‫في هذا المجتمع‬ ‫َ‬ ‫ويشوهون األفكار بشكل يخدم مصالحهم ؛؛مع هذا‬ ‫نحن نؤمن ان الثابت على مبدىء حقيقي لن تغيرهُ‬ ‫األشباح التي تعصف بنا كل يوم بشكل جديد‪...‬‬ ‫والبد انكم قد الحظتم اننا نرسم شكل جديد في‬ ‫كل مرة وطريق مزهر رغم األشواك ‪،،‬ألننا بأختصار‬ ‫مصرون على النهوض من اجل عراق جديد ‪.....‬‬

‫رئيس التحرير‬ ‫نقاء محسن‬

‫‪1‬‬


‫عـــــبارات‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫اإلحسان لقد تمكنت من فهم اثرهُ بشكل كامل خالل بضع دقائق قصيرة فحسب بينما كنت‬ ‫اخضع لواحد من اكثر األمتحانات أهمية في حياتي‬ ‫إتش جاكسون براون‬

‫ّ‬ ‫بكل صراحة ُ‬ ‫إنه حمار ؟‬ ‫إنك ُمسرف في التهذيب ‪ ،‬لماذا ال تقول للحمار‬ ‫دوستويفسكي‬

‫أن اهلل هو جواب االنسان على ّ‬ ‫الغامض‪.‬‬ ‫الوجود ِب َع ْدلِه‬ ‫كل شيء‪ ،‬حتى ي ّتسم‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫سليم بركات‬

‫ليس هناك سبيل للنهوض األجتماعي واألخالقي إال في إحياء الربانية في القلوب والمجتمعات‬ ‫نقاء محسن‬

‫تقول الشاعرة ماري أوليفر ‪:‬‬ ‫ما الذي تنوي القيام به في حياتك الجامحة والثمينة ؟‬ ‫كم شخص هنا يعرف الجواب؟‬

‫‪2‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫الحدث الفين الكبري و االهم يف العراق‬ ‫“حفل توزيع جائزة الهالل الذهيب” دورته الثالثة‬ ‫حسن البغدادي ‪ -‬بغداد‬ ‫سميت بدورة‬ ‫أقيم على ارض العاصمة بغداد حفل “جائزة الهالل الذهبي” في دورته الثالثة التي‬ ‫ِّ‬ ‫“الفنانة القديرة فوزية الشندي ”‪،‬‬ ‫واشتملت الجائزة على أربعة عشر حقال في فئة األفضل هي‬ ‫أفضل ممثلة _ أفضل ممثل _ أفضل ممثله دور ثان _أفضل ممثله شابة _أفضل ممثل شاب _أفضل‬ ‫ممثله واعده _أفضل ممثل واعد _أفضل مؤلف _أفضل مخرج _أفضل برنامج‬ ‫_أفضل برنامج رياضي _أفضل مطرب تايتل_أفضل عمل‬ ‫وجرت وقائع الحفل الذي حضرته نخبة كبيرة من الفنانين العراقيين واإلعالميين ورياضيين ورجال‬ ‫األعمال على ارض سندباد الند ببغداد ‪.‬‬ ‫توافد الحضور باستقبال عالي المسوى وشهدت أجواء الحفل حضور وسائل اإلعالم بشكل كبير‬ ‫وكانت مناسبة طيبة للتفاعل مع الحضور “النجوم” قبل الدخول واخذ الصور التذكارية قبل‬ ‫الدخول إلى قاعة الحفل وبعده‪.‬‬ ‫بدأ المهرجان بكلمة قدمتها اإلعالمية لنا الزهاوي عريفة الحفل‬

‫‪3‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫(كل الهال بيكم يا شدت ورد مليانه فن و نجاز) وبعد الترحاب الكبير من قبل عريف الحفل االخر‬ ‫االعالمي حيدر عبد الكريم بالحضور بعدها الترحيب بالجنة التحكيم كل من الفنانة القديرة شذى‬ ‫سالم و الناقد السينمائي مهدي عباس و الفنان القدير خضير ابو العباس‬ ‫بدأ الحفل بلوقوف دقيقة صمت حدادا على أرواح ضحايا كورونا في العراق و العالم‬ ‫ثم جاءت كلمة المشرف العام وصاحب فكرة جائزة “الهالل الذهبي” الصحفي حيدر النعيمي‬ ‫الذي أكد بشكل مختصر أن الغرض من الحفل ليس توزيع جوائز فقط بل هو احتفاء بمنجز عراقي‬ ‫درامي رغم الصعوبات و تحديات و الكثير من االمور استطعنا ان نقيم حفل جائزة الهالل الذهبي‬ ‫وختم حديثه بالقول إنه سعيد جدًا ان الدراما العراقية الزالت و الدة لهكذا شباب‪ .‬يحتفي بالمنجز‬ ‫الدرامي ويجري فيه توزيع جوائز األفضل في استفتاء إلكتروني شعبي فض ً‬ ‫ال عن وجود لجنة تحكيم‪،‬‬ ‫بعدها بكلمة نقيب الفنانين العراقيين الدكتور جبار جودي‬ ‫قائال‪ ..‬حرصتوا على اقول دائما استمر يا حيدر النعيمي فنحن معك وخلفك واسمحوا لي ان اقدم‬ ‫تكريما تكريما خاصا‬ ‫للصحفي الفني حيدر النعيمي وهو ( وسام نقابة الفنانين العراقيين) مكون من مادة البرونز‬ ‫واشتمل منهاج الحفل تكريم رعاة الحفل وبعدها عرض فيلم قصير عن سيرة “الفنانة القديرة‬ ‫فوزية الشندي ”‪،‬‬ ‫وفي بادرة جميلة ك ّرم الحفل الفنانين الرواد تثمينًا لمجهوداتهم في األعمال الرمضانية وعرفانًا‬ ‫بمسيرتهم الفنية وهم كل من شيخ المخرجين الفنان القدير محمد شكري جميل َوالفنانة القدية‬ ‫انعام الربيعي و الفنان القدير الفنان عزيز خيون‬ ‫والفنانة القديرة فاطمة الربيعي‬ ‫وتم منح لقب سفيرة الدراما العراقية الفنانة المغتربة ميس كمر‬ ‫وقد س ّلمهم دروع التكريم نقيب الفنانين الدكتور جبار جودي والمشرف العام لجائزة الهالل‬ ‫الذهبي حيدر النعيمي و الفنانة شذى سالم ورعاة الحفل‪.‬‬

‫‪4‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫وجاءت بعدها اللحظات الحاسمة بإعالن النتائج وكانت كاآلتي‪:‬‬ ‫أفضل ممثله االء حسين‬ ‫أفضل ممثل محمد هاشم‬ ‫أفضل ممثله دور ثان جمانه كريم‬ ‫أفضل ممثل دور ثان مهند هادي‬ ‫أفضل ممثله شابة هند نزار‬ ‫أفضل ممثل شاب غسان أسماعيل‬ ‫أفضل ممثله واعده أساور عزت‬ ‫أفضل ممثل واعد الكسندر علوم‬ ‫أفضل مؤلف أحمد وحيد‬ ‫أفضل مخرج دافيد أوريان‬ ‫أفضل برنامج بين أهلنا‬ ‫أفضل برنامج رياضي دوري الجماهير‬ ‫أفضل مطرب تايتل سيف عامر‬ ‫أفضل عمل "حجب"‬

‫‪5‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫إن هذه الجائزة هي األولى في تأريخ الدراما العراقية‪ ،‬بادر بها‬ ‫الصحفي حيدر النعيمي بجهد متميز‪ ،‬معتمدًا على رعاية عدد من‬ ‫مؤسسات القطاع الخاص‪ ،‬وعلى وفق تصويت إلكتروني خضع‬ ‫العتبارات دقيقة في آلية استبيان نسبة الخطأ فيها معدومة‪.‬‬

‫‪6‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫كواكب المؤسسات‬ ‫" توسع الفضائين يف‬ ‫ِ‬ ‫وتحجيم األيدي العاملة "‬ ‫نور آل يونس‬ ‫المواطن‬ ‫َ‬ ‫نص الدستور العراقي المادة ‪ ٢٢‬بحق العمل لكل مواطن وحق الحياة الكريمة وضمن كلمة ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫جهة معينة ‪،‬‬ ‫لمراد‬ ‫فنحن نعني كائن فعلي موجود دون اي تعبير ثاني طبقًا ُ‬ ‫َ‬ ‫الشوارع باصحاب االعمال الحرة واصحاب التكاسي دون وظيفة شهرية‬ ‫بالوقت الذي تمتلئ فيه‬ ‫ثابتة ال يشغل بالهم غير كسب المال الكافي لتوفير ابسط الحقوق التي يجب أن تكون موجود‬ ‫لدى اي انسان ‪،‬‬ ‫في الوقت الذي نرى أغلب المؤسسات والدوائر اكثر من نصف إعداد الموظفين تحت أسماء فضائين‬ ‫غير موجودين وإعالن األكتفاء في المكان الفالني لعدم توفر اماكن وفرص عمل اضافية التي‬ ‫فعليا هي ال يوجد بها العدد الكامل والمطلوب من العاملين بالتالي االموال والرواتب الهائلة التي‬ ‫تعطى تبعًا لالعداد التي ُتسلم من قبل المؤسسة دون تدقيق أو بحث حول كل اسم وفعلية‬ ‫تواجدهِ من عدمِ ها ‪،‬تعطى االموال وحسب‬ ‫في الجهة الثانية ونفس العالم وليس عالم موازي ثاني نرى القتال على الوظائف لمستحقيها‬ ‫امرًا ال يشير الى شيء اال الحزن وفقدان االمل من التغير‬ ‫على اختالف الدرجات والتسلسالت الوظيفية وعلى كافة المستويات يوجد الفضائين ‪.‬‬ ‫فضائين بالمعنى الحرفي ‪ ،‬عدم تواجد وعدم إنجاز عمل وعدم بذل جهد يعطى مقابله مال‬ ‫وراتب شهري ثابت‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫العاطلين عن‬ ‫ومواطنيه‬ ‫نفسهم من يوعدون الشعب‬ ‫واالوجه التي تنتمي لها الفضائن هم‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫القادمة‬ ‫العمل بالعمل اذا ما نجح باالنتخابات‬ ‫َ‬ ‫وبطئه لقلة االيدي العاملة وزيادة الفضائين‬ ‫قلة االنتاج‬ ‫وهذا االمر يؤدي الى مشاكل اضافية وهي‬ ‫ِ‬ ‫وبالتالي تقليل جودة وانتاج السلعة او اي عمل ثاني‬ ‫لذلك وكما هو الحال الطبيعي الذي يجب أن يكون هو اخالء الدوائر منهم وشمول العناصر‬ ‫ُ‬ ‫حيث تذهب االمور الى مستحقيها نتيجة عمل فعلي حقيقي يعول بالفائدة‬ ‫الحقيقية فقط‬ ‫لكل الجهات وعلى اساسها البلد ‪.‬‬

‫‪7‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫نظرة على تحول يف‬ ‫الصحافة العراقية‬ ‫سجاد بردان‬

‫تع ّرف الصحافة‪ ،‬بأنها المهنة التي تقوم على جمع األخبار واآلراء وتحليلها‪ ،‬والتحقق من‬ ‫مصداقياتها‪ ،‬وتقديمها للجمهور‪ .‬وقد كان نشوء الصحافة العراقية‪ ،‬في الخامس عشر من‬ ‫حزيران‪ ،‬عام ‪ ،١٨٦٩‬المتمثلة بصدور العدد األول من جريدة الزوراء‪ ،‬التي تعد أول صحيفة عراقية‪،‬‬ ‫ظهرت خالل الحكم العثماني‪ ،‬إبان حكم الوالي حكمت باشا على العراق‪ ،‬ذلك رغم ما مر به‬ ‫العراق من الظروف‪ ،‬من استشراء األمية بين أفراد الشعب‪ ،‬وانتشار الفقر والحرمان‪ .‬بدأت الصحافة‬ ‫العراقية يومًا بعد يوم بالتطور‪ ،‬وتأخذ مكانها بوصفها عام ً‬ ‫ال ضروريًا ‪ ،‬وال يمكن ألي مجتمع أن‬ ‫يستغني عنها‪ ،‬أو يجد لها البديل في حياته اليومية‪.‬‬ ‫يرى كثير من األكاديميين والعاملين في مجال الصحافة‪ ،‬أن الصحافة ال تبرز كفن إعالمي فحسب‬ ‫في سلسلة عمليات تطورها‪ ،‬وإنما تعد كصناعة‪ ،‬وأنها استطاعت في الحقبة األخيرة‪ ،‬أن تجر‬ ‫وراءها العديد من الصناعات والحرف ‪ ،‬كصناعة (التحبير‪ ،‬الورق‪ ،‬الحروف‪ ،‬إلخ‪ ،)...‬وأن يدخل ميدانها‬ ‫العديد من االختصاصيين والباحثين‪ ،‬والكتاب‪ ،‬وأصحاب الرأي‪ .‬وأن تبدأ الدول بالتفكير بإنشاء‬ ‫الكليات ومعاهد التدريب‪ ،‬وتقام ألجلها المنتديات‪ ،‬والجمعيات‪ ،‬والنقابات‪.‬‬ ‫ففي العراق شهدت الصحافة العراقية‪ ،‬أول مدة لنضوجها وتطورها‪ ،‬منذ قيام ثورة ‪ ١٧‬تموز‬ ‫عام ‪ ،١٩٦٨‬وتعد هذه الحقبة هي مرحلة تطور الصحافة العراقية‪ ،‬ألن الصحافة وسيلة إعالمية‬ ‫توجيهية‪ ،‬ووساطة مباشرة ومؤثرة وفعالة ‪،‬بين أجهزة الثورة والشعب‪ .‬وأن هذا التطور الهائل‬ ‫في جانب الصحافة العراقية‪ ،‬جاء من طريق‪:‬‬ ‫* تطور الفن الطباعي‪ ،‬ودخول طباعة األوفسيت على نطاق واسع‪.‬‬ ‫* دخول الطباعة الملونة ألول مرة في الصحافة العراقية‪.‬‬ ‫* تطور فن التصميم‪ ،‬ونشوء المالك المتدرب والقادر عليه‪.‬‬ ‫* تطور كبير في مجال التصحيف‪ ،‬ودخول عنصر اآللية (األتمتة) إليه‪.‬‬ ‫* تطور وسائل التقاط األخبار وتسليمها وتنوعها‪( ،‬اآلالت المبرقة‪ ،‬الهاتف‪ ،‬الصورة‪ ،‬الراديو‪ ،‬التسجيل‪...‬‬

‫‪8‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫إلخ)‪.‬‬ ‫* برز عنصر االختصاص‪ ،‬سواء أعلى العاملين في الصحافة‪ ،‬أم مستوى الصحيفة‪ ،‬ومن هذه‬ ‫االختصاصات (فنية‪ ،‬رياضية‪ ،‬سياسية‪ ،‬اقتصادية‪ ،‬عمالية‪ ،‬فالحية‪ ،‬إلخ‪.)...‬‬ ‫* برز أشخاص يمتازون بفن التحرير المختص‪ ،‬مثل فن (المقال‪ ،‬العمود‪ ،‬التقرير‪ ،‬التحقيق‪ ،‬إلخ‪.)...‬‬ ‫وأخذت الصحافة تسير في هذا االتجاه من التطور الهائل‪ ،‬فقد تطورت عملية التوزيع بإنشاء‬ ‫الدار الوطنية‪ ،‬وانعكس هذا بشكل مباشر على أرقام التوزيع‪ ،‬وسرعة انتشار الصحف‪ ،‬ففي وقت‬ ‫كانت فيه أكبر صحيفة في القطر‪ ،‬توزع بحدود خمسة اآلف نسخة عام ‪ ،١٩٥٩‬فقد بلغت في عام‬ ‫‪ ١٩٧٩‬بحدود مائة ألف نسخة أو أكثر‪( ،‬جريدة الثورة على سبيل المثال)‪ .‬وأن هذا اإلقبال الكبير من‬ ‫المواطنين على شراء الصحف‪ ،‬ال يعد اعترافًا بأهمية الصحافة في حياة المجتمع فحسب‪ ،‬وإنما‬ ‫االعتراف بتطور الصحافة‪ ،‬واستطاعتها اجتذاب أكبر عدد من المواطنين‪ ،‬وال سيما أن الصحيفة أو‬ ‫المجلة إلى قارئ مجهول‪ ،‬وال يوجد أي قانون يلزم القارئ بشراء هذه الصحيفة أو تلك‪.‬‬ ‫ورغم أن الصحيفة هي الوسيلة األفضل لمراجعة األخبار واألحداث وسهلة الرجوع اليها في اي‬ ‫وقت‪ ،‬ورغم هذا التطور السريع الذي حدث فيها‪ ،‬لكن هناك بعض النقاط من قبل العاملين في‬ ‫الجانب الصحفي‪ ،‬أثر سلبًا مما أدى إلى الضعف في الجانب المطبوع من الصحيفة‪.‬‬ ‫لعده عنصرًا ثانويًا في الصحيفة‪ ،‬مع أنه ذو دور مهم فيها‪ ،‬فهو من المصادر‬ ‫* تردأ فن اإلعالن‬ ‫ّ‬ ‫المالية للجريدة‪ ،‬فض ً‬ ‫ال عن أنه وسيلة لتعريف الجمهور بالصناعة المحلية الوطنية‪ ،‬والبضاعة‬ ‫األجنبية المستوردة للمواطن‪.‬‬ ‫* في جانب (الكاريكاتير)‪ ،‬ما زالت الصحافة العراقية‪ ،‬وبعض المجالت منها بشكل خاص‪ ،‬ال تعد‬ ‫الكاريكاتير االجتماعي والسياسي بأهمية قيمة‪ ،‬في الوقت الذي يؤدي فيه هذا الفن دورًا فعا ً‬ ‫ال‪،‬‬ ‫ويعد وسيلة تعبير شعبية‪ ،‬تغني عن العديد من الفنون كمقاالت الرأي‪ ،‬والتقارير‪ ،‬وتغطية بعض‬ ‫األحداث‪ ،‬والبحوث‪.‬‬ ‫* إلى جانب ذلك إهمال بعض العاملين في الصحافة أو إدارة الصحف‪ ،‬وعدم إيالء الصورة الصحفية‬ ‫عناية واسعة‪ ،‬في وقت باتت فيه الصورة الصحفية تنجز دورًا فعا ً‬ ‫ال‪ ،‬وهي بمثابة مزيج من الكلمة‬ ‫والصورة‪ ،‬فلوال وجود صورة صحفية ما كان الخبر ليكتمل‪ ،‬ويبقى في الغموض نسبيًا‪ .‬وهنالك مثل‬ ‫شائع‪ ،‬يقول (إن الصورة تغني عن ألف كلمة)‪ ،‬فإن الصورة في الجانب الصحفي تعد نصف الخبر‪،‬‬ ‫ورغم هذا ما زالت الصحف تقدم الصور الفوتوغرافية االعتيادية الرتيبة الخالية من أي حس فني أو‬ ‫صحفي‪.‬‬ ‫* أما من جانب عملية التوزيع‪ ،‬فإن الصحافة العراقية لم تستطع حتى اآلن الوصول إلى القارئ في‬ ‫بيته‪ ،‬واقتصار التوزيع على األكشاك‪ ،‬والباعة المتجولين والثابتين منهم فحسب‪ ،‬وهذه العملية‬ ‫بحد ذاتها تضعف عملية التوزيع‪.‬‬ ‫فهذه النقاط أو المؤشرات تعد من األبرز التي تؤدي أو أدت إلى ضعف الصحيفة العراقية‪.‬‬ ‫وباالنتقال الحاصل ما بين عصر الصحافة الورقية‪ ،‬وعصر التكنلوجيا الرقمية‪ ،‬أو ما يسمى بعصر‬

‫‪9‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫العولمة‪ ،‬وظهور الراديو والتلفاز‪ ،‬اللذان يعدان من الوسائل المهمة لدى الجمهور‪ ،‬من حيث الوصول‬ ‫لهم‪ ،‬وفي أي مكان‪ ،‬وسهولة تقديم المحتوى الصحفي لهم‪ ،‬وحتى إلى األشخاص األميين‪ .‬ومن ثم‬ ‫الطفرة الهائلة في ظل ظهور اإلنترنت في العراق‪ ،‬بعد عام ‪ ٢٠٠٣‬بشكل واسع‪ ...‬يعد هذا من التطور‬ ‫الذي يجب على الصحف أن تدخل نطاقه الفعال‪ ،‬وقد باتت الصحيفة الورقية هي الوسيلة المندثرة‬ ‫التي تهوي إلى السقوط أو االنقراض‪ .‬وذلك لعدم االهتمام بها من قبل المختصين‪ ،‬والتوجه إلى‬ ‫مواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬إذ بالرغم من هذه العولمة‪ ،‬والتي تشكل عام ً‬ ‫ال مهمًا لتطور الصحافة‬ ‫والصحيفة العراقي‪ ،‬إال أنها لم تعد كذلك‪ ،‬فإن الجمهور أصبح متذمرًا من الجانب الروتيني والقراءة‬ ‫المملة‪ ،‬والتوجه إلى الوسائل التي تقدم له األحداث والمحتوى الصحفي بشكل سلس وبسيط‪( ،‬أي‬ ‫أنها تقدم له األحداث واألخبار على طبق من ذهب)‪ ،‬سواء أكانت من خالل (المقروء اإللكتروني أو‬ ‫المسموع‪ ،‬أو كليهما بطريقة الفيديو الجاهز)‪.‬‬ ‫وهنالك بعض النقاط‪ ،‬ربما تكون من العوامل األساس في اندثار الصحيفة العراقية‪ ،‬في زمن‬ ‫التكنلوجيا‪ ،‬ومنها‪:‬‬ ‫* اإلهمال التام للصحف الورقية‪ ،‬على أنها لم تعد نافعة لدى الجمهور‪ .‬وكان باإلمكان تحويلها من‬ ‫الجانب الورقي إلى الجانب اإللكتروني أو كليهما معًا‪ ،‬وتتماشى مع الجمهور في ظل هذا العصر‪.‬‬ ‫* توجه أكثر األكاديميين والعاملين في الصحيفة‪ ،‬إلى الوسائل األخرى كالراديو والتلفاز والوكاالت‬ ‫اإللكترونية‪ ،‬وهذا األمر يعد عائقًا أمام الصحيفة‪ ،‬إذ إنها ال تقدم لهم عروضًا مناسبة أو أجورًا كافية‪.‬‬ ‫* اجتذاب أشخاص غير كفوئين ومهنيين‪ ،‬لغرض سد الفراغ الحاصل في الصحيفة‪ ،‬مما يؤدي إلى‬ ‫ضعفها‪.‬‬ ‫* إهمال الجانب اإللكتروني‪ ،‬كالنشر على الموقع الخاص أو إحدى وسائل التواصل االجتماعي‪،‬‬ ‫واالكتفاء بالطباعة والنشر الورقي‪.‬‬ ‫* حدوث بعض الثغرات واألخطاء‪ ،‬من خالل آلية النشر‪ ،‬فقد باتت أكثر الصحف ال تنشر نصًا صحفيًا‬ ‫ألشخاص ال تعرفهم‪ ،‬أو مبتدئين‪ ،‬أو حتى من طلبة كليات اإلعالم والصحافة من المختصين في‬ ‫هذا المجال‪ ،‬واقتصر النشر على أشخاص ذاع صيتهم في الصحافة العراقية منذ زمن بعيد‪ ،‬وهذا‬ ‫من األشياء المملة لدى القارئ‪ ،‬وهو عدم تنوع الك ّتاب‪.‬‬ ‫إن الصحافة العراقي إذا أرادت أن تعيد انتشار الصحيفة العراقية‪ ،‬فعليها او ً‬ ‫ال التوجه إلى جانب من‬ ‫النشر اإللكتروني‪ ،‬وال تقتصر على الجانب الورقي فحسب‪ ،‬من خالل إنشاء منصات على إحدى وسائل‬ ‫السوشيال ميديا‪ .‬إلى جانب ذلك‪ ،‬عليها اجتذاب أكثر عدد من الك ّتاب الشباب الجدد‪ ،‬حتى لو كانوا‬ ‫من المبتدئين في كتاباتهم الصحفية‪ ،‬فمن خاللهم يعزز دور التعرف على الصحيفة والمتابعة‬ ‫لها‪ .‬ومن جانب آخر تتوجه الصحف إلى فتح فروع نشر وتوزيع‪ ،‬وتوجد هذه الفروع في األماكن‬ ‫العامة‪ ،‬واألسواق‪ ،‬والجامعات‪ ،‬والدوائر الحكومية‪ ،‬فإن هذا الجانب يرفع من مستوى اإلقبال على‬ ‫الصحيفة وقراءتها‪.‬‬ ‫سجاد البردان‬

‫‪10‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫مسار الياسري‪ :‬بصمة الشاعر غري المقلد عصية‬

‫على التقليد وهي وحدها ال شريك لها‪.‬‬ ‫حاورتها‪ :‬هدى الشمري‬

‫في ظل أمواج الشعر تشق سفينتنا عباب البحر لترسو في‬ ‫مرفأ هادئ صافي ينعش األرواح وينور األفكار‪ ...‬لقاء مع‬ ‫الشاعرة القديرة مسار الياسري‪.‬‬ ‫عذبة كـ عذوبة قلبها‪..‬‬ ‫ترحيبة‬ ‫أرحب بضيفة هذا اللقاء‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ومحبة للجميع وتقديرًا لمحبي الشعر‬ ‫في هذا الحوار سنتحدث مع شاعرة فذة أنارت سماء اإلبداع‬ ‫فكانت بحق درة أضاءت أغراض الشعر بكل غالي ونفيس ‪,‬‬ ‫ومن هنا سوف نسبر أغوار شاعرتنا لنعرف ما لم نعرفه عن‬ ‫دواعي هذا اإلبداع وعن أرائها حول الساحة الشعرية على‬ ‫المستوى العراقي‬ ‫في البداية نود معرفة البطاقة الشخصية لشاعرتنا المبدعة‬ ‫مسار؟‬ ‫ُ‬ ‫ولدت عام ‪ 1993‬م في الهندية ‪ ,‬أعمل في‬ ‫ مسار عون الياسري ‪ ,‬مهندسة وشاعرة من كربالء ‪,‬‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫فغرقت في بحور الفراهيدي وكلما‬ ‫كتبت الشعر في مقتبل العمر‬ ‫محطة إلنتاج الطاقة الكهربائية ‪,‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫عاودت الغرق مرة أخرى‪ ,‬فال أؤمن بحياةٍ خارج الشعر أو في منفاه‪.‬‬ ‫عثرت على طوق النجاة‬ ‫مشوارك مع الشعر؟‬ ‫متى بدأ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أموسق كل ما أسمعه‬ ‫وصرت‬ ‫فألهب إيقاعها روحي‬ ‫أستمعت لها‬ ‫ بزغت القصيدة مذ أول موسيقى‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫دلفت إلى قراءة الكتيبات ومن‬ ‫من أحاديث حتى خ ّيل لي أن الكون مادته الخام هي الموسيقى ثم‬ ‫ثم الكتب والقصص حتى ظهرت أولى محاوالتي في الكتابة في الرابعة عشر من عمري‪.‬‬

‫‪11‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫شاعرك المفضل؟‬ ‫من‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫صالح وطالح‪ ,‬لكن‬ ‫شاعر‬ ‫مفضل ولكن أؤمن بوجود قصيدة مفضلة‪ ,‬فلكل‬ ‫شاعر‬ ‫ ال أؤمن بوجود‬‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ما يم ّيز الشاعر السوري نزار قباني عن غيره من الشعراء إن ديوانه كان رفيق البدايات وهو أول من‬ ‫قرأت له‪.‬‬ ‫نظرك هل الشعر له عالقة بالعلم أم ال يعني أن الشاعر المتعلم أفضل من غيره؟‬ ‫من وجهة‬ ‫ِ‬ ‫ الشعر بحد ذاته واألدب بالمجمل هو علم فمادتهما هي اللغة وما اللغة إ ّ‬‫ال علم‪ ,‬وأما الشعر‬ ‫العمودي فيخضع لقواعد علم العروض ودروسها‪ ,‬ومن هنا نجد أن الشعر والعلم يلتقيان‪.‬‬ ‫شاعر بالفطرة كتب القصيدة‬ ‫لكن ال يمكن اعتبار العلم مقياسًا للمفاضلة بين شاعر وآخر‪ ,‬فكم من‬ ‫ٍ‬ ‫التي المست األرواح وغيره متقدم أكاديميًا لكن بقصيدة يتشابه فيها الشيء والالشيء‪.‬‬ ‫خدمك كـ شاعرة؟‬ ‫رأيك باإلعالم العراقي وهل‬ ‫ما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ اإلعالم العراقي قائم على العالقات الشخصية لكن أؤمن بأن القصيدة الحقيقية ال تبحث عن‬‫ُ‬ ‫حضيت بنصيب ال بأس‬ ‫الصفحات األولى بقدر ما تسعى هذه الصفحات في البحث عنها‪ ,‬كـ شاعرةٍ‬ ‫به من اإلعالم والنشر لكنه يبقى دون مستوى الطموح‪.‬‬ ‫رأيك بمواقع التواصل االجتماعي هل خدمت المرأة الشاعرة وساعدتها على الظهور أم أحدثت‬ ‫ما‬ ‫ِ‬ ‫الفوضى؟‬ ‫ مواقع ( السوشيل ميديا) أحدثت األمرين معًا‪ ,‬خدمت المرأة في الظهور بشكل أسهل وأسرع‬‫روجت لما ال يستحق الترويج وساهمت في تسويق مادة‬ ‫وكشفت عن المغ ّيبات لكن من‬ ‫جانب آخر ّ‬ ‫ٍ‬ ‫تافهة ساعد على انتشارها مجتمع نصفه سطحي‪.‬‬ ‫لك المشاركة بها؟‬ ‫ما‬ ‫رأيك باالمسيات النسائية وهل سبق ِ‬ ‫ِ‬ ‫وضد ما يطلق عليه (شعر نسوي) و (قصيدة نسوية ) و (أمسيات‬ ‫ أنا شخصيًا ضد العنصرة في األدب‬‫ّ‬ ‫نسوية)‪ ,‬األدب يخص المشاعر اإلنسانية المثقفة ويجيد الخوض فيه من يمتلك هذه المشاعر ويمتلك‬ ‫اإلحترافية في استخدام األدوات ويعرف كيف يوظف األشياء بطريقة تخلق جما ً‬ ‫ال أدبيًا فنيًا‪ ,‬وذلك‬ ‫جنس دون غيره‪ ,‬فال داعي إلقامة هذه األمسيات بمعزل أو من وراء حجاب‪.‬‬ ‫ال يقتصر على‬ ‫ٍ‬ ‫رأيك بالساحة الكربالئية بشكل عام؟‬ ‫ما‬ ‫ِ‬ ‫ حافلة بالشعر والمبدعين و و ّ‬‫الدة‪.‬‬

‫‪12‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫يردد بعض الشعراء الشاعرات مقولة (أنا ال أبحث عن الشهرة) وال أسعى خلف وسائل اإلعالم هل‬ ‫أنت من هؤالء؟‬ ‫ِ‬ ‫شاعر ال يحب إلتماع نجمه خاصة إذا كان مخلصًا للشعر فما بال شاعرةٍ (تقتلها وتحييها‬ ‫ ما من‬‫ٍ‬ ‫مجتهد‬ ‫عما حققته و أحب أن أصل بقصيدتي إلى سموات األدب‪ ,‬ولكل‬ ‫ٍ‬ ‫قصيدة!؟)‪ ,‬إلى اآلن راضية ّ‬ ‫نصيب‪.‬‬ ‫حقوقك األدبية في زمن اختالط الحابل بالنابل وسرق األدب؟‬ ‫كيف تحفظين‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫شهدت محاوالت تقليد ونسخ لكن تبقى بصمة الشاعر غير‬ ‫ أؤمن بأن النسخة ليست كاألصل‪,‬‬‫المق ّلد عص ّية على التقليد وهي وحدها ال شريك لها‪.‬‬ ‫الذكريات‪ ...‬ثروة اإلنسان ترى ذكريات شاعرتنا تتوقف أين دائمًا؟‬ ‫ُ‬ ‫قرينه‬ ‫للقصيد‬ ‫ على قدر دمعي ثروتي من قصائدي فكل بكاءٍ‬‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫أتعكز على الجميل منها‬ ‫الذكريات تحوز على الجزء األكبر من تركيبتي النفسية وحتى الشعرية‪,‬‬ ‫عالم‬ ‫ويبكيني الحزين‪ ,‬وتبقى هي المح ّرك األول لمشاعري تدفعني نحو الكتابة وتأخذ بي إلى‬ ‫ٍ‬ ‫أفتقده أحيانًا‪ ,‬أجمل ما أتوقف عنده هي مشاهد من طفولتي في قرية (شط مال) تلك القرية التي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وقضيت شطرًا من عمر القصيدة هناك‪.‬‬ ‫نشأت فيها‬ ‫لديك وراثة أو موهبة؟‬ ‫هل الشعر‬ ‫ِ‬ ‫ أنا من عائلة مح ّبة للفن واألدب‪ ,‬فمن ال يكتبه يحفظه‪ ,‬لكن في تجربتي لعب شغفي وطموحي‬‫في‪.‬‬ ‫واجتهادي دورًا أكبر في صقل موهبتي وإيقاد جذوة الشعر ّ‬ ‫منك كلمة أخيرة لمجلة أضواء‪..‬‬ ‫نود‬ ‫ِ‬ ‫ الورد واإلمتنان للمحاورة األنيقة هدى الشمري‪ ,‬التي نجحت كثيرًا في الغوص في أعماقي بسالسة‬‫لغتها وجمال أسلوبها‪ ,‬ولكادر مجلة أضواء أجمل األمنيات باإلتقاد الدائم‪.‬‬

‫‪13‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫سرية ذاتية‬ ‫حيدر معن الطائي‬ ‫من مواليد ‪/ 1989/12/3‬ديالى ‪/‬بعقوبة‬ ‫مؤلف ومخرج سينمائي ‪ ،‬حاصل على شهادة المعهد‬ ‫العالي للسينما جامعة ايدن اسطنبول و طالب ماجستير ‪.‬‬ ‫من مؤلفاته‬ ‫فيلم الطريق الى االندلس فيلم ملحمي تاريخي‬ ‫تٔاليف فيلم ابن الفالح ( فيلم تركي)‬ ‫تٔاليف فيلم عراقي ( عمليات خاصة ) دراما اكشن‬ ‫تٔاليف فيلم الجندي المجهول‬ ‫تٔاليف مسلسل قيد الكتابه الى االن‬ ‫وفي مجال االخراج‬ ‫أخرج فيلم عمالق السالطين عن السلطان سليمان‬ ‫القانوني فيلم تركي سنة ‪ ٢٠١٣‬في تركيا‬ ‫اخرج عمل الجيش االبيض انعرض على شاشة ‪ mbc‬وقناة‬ ‫العراقية‬ ‫وأيضا كان من ضمن فريق اخراج المسلسل التركي الشهير‬ ‫وادي الذٔياب الموسم التاسع‬ ‫حاصل على لقب اول مخرج عربي يشارك في السينما‬ ‫التركية‬ ‫ً‬ ‫وأيضا‬ ‫مدير عام لشركة نينورتا ستوديو‬ ‫يعمل في وزارة الثقافة العراقية بدائرة السينما والمسرح‬ ‫يتكلم أربع لغات من ظمنها اللغة االم وهي العربية‬ ‫و التركيا‪ ،‬األماني ‪ ،‬االنكليزية ‪.‬‬

‫‪14‬‬


‫ً‬ ‫قراءة يف رواية " غدا سأرحل"‬ ‫فبراير ‪2022‬‬

‫للروائي عبد الزهرة عمارة‬

‫غدًا سأرحل هذه الرواية حملت مصادفات فمن يقراها يشعر‬ ‫بان أحداثها في هذه السنوات المتأخرة ولكن عام صدورها‬ ‫هو عام ‪ ١٩٨٠‬عم دار المعارف كطبعة أولى‬ ‫ومن درار امارجي ‪ 2018‬طبعة ثانية‬ ‫عدد الصفحات ‪168‬‬ ‫تحكي قصة شابه تخرج من سجن أبي غريب في عمر الثالث‬ ‫والثالثون هذا المشهد األساسي الذي يفتح به الروائي الرواية‬ ‫لتمر بعدها انتقاله في الصفحة ‪ ٩‬اال وهي عوده إلى األحداث‬ ‫وليلى بعمر خمس سنوات ويد عمها عبد الجليل الخشنة‬ ‫تمسك بأناملها الناعمة وهو يستلمها من بيت جدتها من‬

‫فرح تركي ناصر‬

‫مدينة أبي الخصيب البصرة _ ويستأجر سيارة الي منطقة‬ ‫اجنادين_المعقل لتعيش عنده بعد وفاة والدها بنزاع عشائري‬ ‫ووفاة والدتها‬ ‫في هذا اليوم هو يستلمها من جدتها وتعيش في كنفه‬ ‫إلى زواجها ويبقى هو وعواطف زوجته التي‬

‫حرمت من‬

‫نعمه الرزق الذرية معه ويكونون لها خيمة وسند لها يتوفى‬ ‫عمها وهي في السجن الرواية تجسد تجربة ليلى اليتيمة‬ ‫التي كان الجميع يحسدها لحظها في عمها وفي دالله‪...‬‬ ‫تخرجت من جامعه بغداد كمهندسة وكانت جامعتها هي‬ ‫السبب في فراقها وتغير مالمح حبها لحبيب صباها سامي‬ ‫الذي هو ابن أخت زوجة الحاج عبد الجليل‪ ،‬وكما ذكرت أن‬ ‫الجامعة في سبب تغير ليلى على سامي ما كان اال بسبب‬ ‫تجربة مرت بها وهي افتنان شاب واسمه صالح يوسف بها‬ ‫وإيهامها بأنه يعشقها ليحاول في إحدى المرات التحرش بها‬ ‫فتصده وتقاومه وتكون تلك نهاية عالقتها به ونهايته في‬

‫‪15‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫حياته الجامعية ففي زيارتها األسبوعية للبصرة سببا في خراب حياة ليلى ودخولها السجن‬ ‫تقص لوالدتها التي ربتها السيدة عواطف التي وطالقها من زوجها بعد شهور ووفاة عمها هنا‬ ‫أضمرت نيتها من االنتقام منه فتذهب لتقدم يظهر السبيل للحرية ‪ ،‬إال وهو سامي الذي يظهر‬ ‫بالغ عنه في بغداد بأنه قد تحرش بها ويتم كبشائر بعد اكتظاظ الهموم ويتسلم قضيتها‬ ‫سجنه وفصله من ألجامعه لتكون هذه صفحة لكونه محامي ويبحث عن دليل والبحث تحديدا‬ ‫وانطوت من حياتها وكانت تجربة قاسية لكنها عن سعاد ناصريه كما كانوا يلقبونها في الجزء‬ ‫جعلتها أقوى‬

‫األخير من الرواية هو األشد الما وكما يمكننا القول‬

‫وفق العمارة في سرده التفاصيل اليومية ‪ /‬بأنه صدمة فبعد وقوف سامي معها التسوية‬ ‫الحوارات‪ /‬ردات الفعل ‪ /‬منها مالمح الوجه كثير من األمور ‪ /‬عملها ‪ /‬نفقتها وحصولها على‬ ‫والتنقالت باإلحداث فصول الرواية مرقمة بأرقام حضانة ابنتها الصغيرة ‪ /‬احترامها بين الناس ‪/‬‬ ‫دون عناوين وتقع في ‪168‬صفحة ويعد العنوان تأتي المفاجئة بمرضها بمرض خطير ‪ /‬اختصرت‬ ‫غدًا سأرحل هو تقديم للزمان على الفعل في عدد كبير من التفاصيل لكيال احرق الكثير من‬ ‫تأكيد وإشارة بان الرحيل مؤكد وهو نتيجة حبكة الرواية هي رؤيا لما تواجه أي شابة في‬ ‫حتمية وهذا ما توقعته بان خروج ليلى من بلد يقف ضد المرأة وينظر ألها نظرة محددة بان‬ ‫السجن هو نية النتقام او شيء آخر ولكن كان البد مكانها البيت‬ ‫من معرفة السبب في دخول مهندسة محترمة وأنها مصدر لألخطاء‪ ،‬ظهرت شاعرية وكثير من‬ ‫وعائلة طيبة ومتزوجة ولديها طفلة السجن النقاء والعرفان بين سامي وليلى التي تركته‬ ‫وهذه هنا براعة الروائي في خلق المفارقات في دون أي جرم وتخلت عنه واعتبرته حب مراهقة‬ ‫الرواية وهي أن إحدى نزيالت القسم الداخلي ال أساس له ولكن اإلحداث أثبتت بأن كانت على‬ ‫الذي سكنت فيه ليلى أثناء دراستها في بغداد خطا وكانت دوما تشعر بالذنب لما أقدمت عليه‬ ‫كانت تدعى بسعاد ناصرية كانت قد تواجدت تجاهه‬ ‫في محطة القطار في ذات الوقت الذي كانت النهاية تتسم بالحزن بعد موت ليلى بين‬ ‫ليلى عائدة من بغداد بعد إيفاد من دائرتها يدي سامي ووالدته وهي تتلفظ باسم أبنتها‬ ‫أليام ثالث في الرواية كانت طيبة وفرحة ليلى وتوصيهم إياها بخير‬ ‫وهي ترى إحدى زميالتها ولو عرفت قبل سنوات‬ ‫بالسمعة السيئة هو موقد للذكريات واللمة‬ ‫البسيطة فتهب نحوها بفرحة وسرور ولكن‬ ‫البساطة في الطرح وعنصر التشويق لم يحدد ما‬ ‫الضرر اال بتفصيل أنها أودعت عندها حقيبة أوراق‬ ‫صغيرة وتلك الحقيبة كانت تحتوي على أوراق‬ ‫مالية و لم تمر تلك الصدفة على خير لتكون‬

‫‪16‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫إخفاق النوع البشري أمام الكاماسوطرا‬ ‫أنور النعيمي‬ ‫تعلو أصوات أزيز السرير‪ ،‬وضحكات إباح ّية دفينة‬ ‫تكسر سكون الشارع‪ُ ،‬ق َب ٌ‬ ‫ل عجلى تش ِّتت خجل‬ ‫ً‬ ‫راكضا إلى‬ ‫الليل‪ ،‬أذن تسمع‪ ،‬وتتخيل فيصعد‬ ‫َّ‬ ‫شقته‪...‬‬ ‫انتبهوا لخطأهم الفادح‪ ،‬بعد أن سمعوا صوت‬ ‫المفتاح يدور في الباب الرئيس‪ ،‬صاروا يرتعدون‬ ‫ً‬ ‫خوفا‪.‬‬ ‫هالة‪ :‬كيف إن دخلوا علينا؟‬ ‫سيذبحوننا هؤالء‪ ،‬حين يصل األمر ألعراضهم‬ ‫تنطفئ جذوة عقولهم‪ ،‬وتطيش ركائز وعيهم‪،‬‬ ‫فال يعرفون سوى الدم‪...‬‬ ‫السرير‪ ،‬لبسا ثيابهم على عجل‪،‬‬ ‫قفزا من فوق‬ ‫َّ‬ ‫ممد ًدا على محيطها‪.‬‬ ‫فضح الخوف عيونهم‬ ‫َّ‬ ‫يتفحصهم في‬ ‫التقيا أمام الباب‪ ،‬دخل أخوه‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫قافزا فوق القميص‪،‬‬ ‫حادة‪ ،‬كان صدرها‬ ‫نظرة‬ ‫َّ‬ ‫وثيابه مبعثرة‪ ،‬فارتبك الجميع‪ ،‬نظر أخوه إليهما‬ ‫ّ‬ ‫مقط ًبا حاجبيه‪ ،‬فأمسك‬ ‫نظرة ارتياب شديد‬ ‫بهما وأغلق الباب‪.‬‬ ‫أأنت أخي؟ أهكذا تحفظ عرض أخيك؟‬ ‫فأطرق رأسه‪ :‬أنا أعتذر منك‪ ،‬غلطي كبير‪ ،‬وأعرف‬ ‫بحجم مصيبتي‪.‬‬ ‫فيصرخ فيه أخوه‪ :‬أغلق فمك اللعين‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫لتحل األمر بشيطان َّيتها‪ ،‬تحاول‬ ‫تخفق في التفكير‬ ‫َّ‬ ‫مه ْ‬ ‫دت سبل الغواية ألخو‬ ‫زوجته األفعى التي‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫الطويل ذي العضالت المفتولة؛‬ ‫الشاب‬ ‫زوجها‬ ‫ليغرق في حضنها الملتاث بالشهوة‪...‬‬ ‫الزوجة‪" :‬يا زوجي الحنون ال تحرق أعصابك‪،‬‬ ‫ً‬ ‫الموضوع ليس كما تخ َّي َ‬ ‫قليلا"‬ ‫لت اهدأ‬ ‫ً‬ ‫محاولة إمالة شعوره‪ ،‬ونزلت‬ ‫مدت يدها إلى ذقنه‬ ‫َّ‬ ‫بشدة‪ ،‬وث َّنى‬ ‫بيديها إلى صدره؛ لك َّنه ضرب يدها‬ ‫َّ‬

‫ْ‬ ‫فسقطت على األرض‪.‬‬ ‫لها صفعة على وجهها؛‬ ‫أذني فيه؟‬ ‫كنت تمألين‬ ‫الحب الذي‬ ‫ال َّزوج‪ :‬أهذا‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫أكلت رأسي بها؟‬ ‫أهذه الوعود التي‬ ‫ِ‬ ‫يلتفت إلى أخيه الذي حاول أن يفتح الباب‬ ‫يصد يده؛ ليشتعل‬ ‫ليهرب‪ ،‬فيلطم وجهه لك َّنه‬ ‫ُّ‬ ‫غضبا‪ ،‬ويقع تصارع بين األخوين لينتج عنه؛‬ ‫ال َّزوج‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ضابطا برتبة‬ ‫بسحب الزوج مسدسه ‪ -‬حيث كان‬ ‫مالزم في الشرطة‪ -‬يستعجله َّ‬ ‫الشيطان فيطلق‬ ‫ال َّنار لتستقر رصاصة في حنجرة أخيه ويسقط‬ ‫ً‬ ‫ميتا في مكانه‪...‬‬ ‫‪Flash back‬‬ ‫هلو هل يمكنك أن تزورنا اليوم عملت لك حلوى‬ ‫التي تح ُّبها وأنا لوحدي تعال؛ َّ‬ ‫ألن أخيك قال لي‪:‬‬ ‫أحدا أ َّنك‬ ‫"سأتأخر في بيت صديقي" لكن ال تخبر‬ ‫ً‬

‫‪17‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫ستزورني‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫قليلا‪ :‬كيف أذهب وزوجة أخي‬ ‫الشاب‬ ‫يفكر‬ ‫لوحدها في البيت؟ ولماذا تطلب م ِّني َّ‬ ‫الذهاب‬ ‫اآلن؟‬ ‫َّ‬ ‫يتذكر حين زارهم أخوه وزوجته بعد زواجهم‬ ‫بأسبوعين‪ :‬كيف كانت تنظر إليه بنظرة عطشى؟‬ ‫وكم أطالت ال َّنظر إلى جسده المفتول‪ ،‬وأزرار‬ ‫صدره المفتوحة؟‬ ‫عشريني‪ ،‬طاغ في الوسامة واألناقة‪،‬‬ ‫وهو شاب‬ ‫ٌّ‬ ‫يجيد اإلنكليزية والعرب َّية‪ ،‬ومحترف في آلة‬ ‫الطراز‬ ‫التشي ُّلو‪،‬‬ ‫واألهم من ذلك أ َّنه زير نساء من ِ‬ ‫ُّ‬ ‫األول ‪Womanizer‬؛ فيستطيع أن يلعب بعقل‬ ‫َّ‬ ‫أعتى ال ِّنساء ويسقطها في ذراعه‪ ،‬فكانت زوجة‬ ‫ّ‬ ‫يعف‪ ،‬من ذوات‬ ‫أخيه ذات القلب المريض الذي لم‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫عقولهن؛ حين‬ ‫الشبق اللواتي تنطفئ‬ ‫الدم‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫يرتفع منسوب ُ‬ ‫أجسادهن‪.‬‬ ‫لمة في‬ ‫الغ َ‬ ‫َّ‬ ‫ٍَ‬ ‫الضحية في هذه الصورة التي ترمق‬ ‫لكن‬ ‫مهمة في أغلب مجتمعات قرن الواحد‬ ‫زاوية‬ ‫َّ‬ ‫والعشرين‪ ،‬هو الزوج الذي أخذه العمر‪ ،‬ولم ينتبه‬ ‫َّ‬ ‫الطافحة في العمل‬ ‫ج ِّي ًدا إلى سنوات عمره‬ ‫نها ًرا‪ ،‬والجلوس في المقاهي لساعات طوال‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫يغذه باألفكار‬ ‫جامدا لم‬ ‫فظل عقله‬ ‫من المساء‪،‬‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫وظل جسده‬ ‫حدث معارفه ورؤاه‪،‬‬ ‫الجديدة‪ ،‬وال‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ليهتم في‬ ‫الشباب‬ ‫خاملا فلم يعاصر أقرانه‬ ‫َّ‬ ‫تقسيم عضالت بطنه "‪- "Six-pack‬الذي تعشقه‬ ‫ال ِّنساء وال أعرف المغزى من عشق هذه المنطقة‪-‬‬ ‫ِّ‬ ‫المترهل الذي لن‬ ‫فأصبح منظره كالعجوز‬ ‫يستطيع ملء فضاءها الم َّتقد‪.‬‬ ‫‪back‬‬ ‫مطوقين بالجمود بلعتهم‬ ‫يقف الزوجان‬ ‫َّ‬ ‫جثة َّ‬ ‫الصدمة‪ ،‬وبينهما َّ‬ ‫دما‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫الشاب تثعب ً‬ ‫فجأة تغ َّي ْ‬ ‫رت مالمح ال َّزوج ونظر إلى زوجته‪ ،‬بدت‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫الطافرة من جسده‪ ،‬تنتفخ‬ ‫والشرايين‬ ‫األوردة‬ ‫َّ‬ ‫ويتدفق الدم إلى رأسه‪.‬‬ ‫بشم‬ ‫مسدسه نحو زوجته‪ " :‬لن أسمح لك‬ ‫فيوجه‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬

‫‪18‬‬

‫الهواء‪ ،‬سآخذ روحك"‬ ‫هربت إلى غرفتها فاطلق ال َّنار عليها‪ ،‬لتسقط‬ ‫الرصاصة في أعلى فخذها‪ ،‬ركض ال َّزوج خلفها‬ ‫َّ‬ ‫وظل يصرخ‬ ‫بقوة‪،‬‬ ‫ووضع المسدس في فمها‬ ‫ُّ‬ ‫فيها‪ " :‬يا قذرة أتخونينني على سرير الحالل؟‬ ‫وفي حضن َمن؟ أخي من دمي ولحمي؟‬ ‫ِّ‬ ‫سأعذب روحك؛ لتشعري بالجحيم‬ ‫لن أقتلك‪،‬‬ ‫الذي يأكل روحي اآلن‪...‬‬ ‫في هذه األثناء تدخل ُّ‬ ‫الشرطة بعد كسرها الباب‪،‬‬ ‫وتطوق المكان فيطلق ال َّنار على رأسها ويبرد‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫يتبق له من العيش مايرضيه‪.‬‬ ‫قلبه؛ أل َّنه يعرف لم‬ ‫تحولت أوراقه إلى فضيلة المفتي لك َّنه لم ُيعدم‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ألن اعترافات من‬ ‫فقد حيل بينه وبين موته؛‬ ‫بنت خالته خرجت بعد أ َّيام على اعتقاله‪ ،‬تدين‬ ‫طا في أن يوقع هؤالء َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ثالثا متو ِّر ً‬ ‫الثالثة مع‬ ‫طرفا‬ ‫بعضهم‪ ،‬ويسقط سقف البيت فوقهم‪.‬‬ ‫خالته بعثت بصحن بسبوسة لزوجة ابن أختها‬ ‫الذي رفض ال َّزواج من ابنتها ‪ -‬التي عبرت سن‬ ‫جدا؛ لم يقبل أحد الزواج‬ ‫اليأس وكانت دميمة‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫أم ع َّباس"‬ ‫أمها‬ ‫منها‪-‬‬ ‫سحرا عند أشطر " ِّ‬ ‫ً‬ ‫فصنعت ُّ‬ ‫ْ‬ ‫فأكلت خالته حبل‬ ‫في بلدتها؛ لتخرب بيتها‬ ‫المشنقة‪ ،‬وانتهت قصتها‪ ،‬ونام هو في السجن‬ ‫ثالث سنوات وأعدم بعدها‪...‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫ال نملك خيار التوبة من الشعر‬

‫حوار مع الشاعرة المبدعة وداد الواسطي‬ ‫حوار ‪ :‬فرح تركي‬

‫حين نورث من ابائنا احالم‪ ..‬فأننا نشارك في بناء جيل جديد‪ ..‬حياة جديدة‪ .‬ونبض جديدة‪ ...‬برؤية‬ ‫أخاذة وتمتلك أفق الحيوية‪ ..‬أنهالت علينا الشاعرة وداد الواسطي من مدينة الحلة‪ ...‬ب أروع القصائد‬ ‫تخلتها دواوينها خالل سنوات مضت ولالن ال زال الشعر حي كذنب ال تستطيع التوبة عنه‪ ...‬حين اال‬ ‫يعود يناديها فتستجيب‬ ‫في حوار خاص معها للحدث االخباري‪ ..‬جرى هذا الحديث‬ ‫تحية طيبة لك ‪ ..‬نحن مغمورون بابداعك وتألقك ‪ ...‬في البداية نشكرك لتلبيتك لدعوة الحوار‬ ‫وعاجزين عن اإلعراب عن سعادتنا‬ ‫في البدء هال أسهبت في تعريف شخصك الكريم للقراء‪ ...‬لتكون نافذة يطلون منها اليك‬ ‫انا وداد احمد الواسطي‬ ‫تولد ‪/ 1951‬بغداد‬ ‫حاصله على شهادة البكالوريوس في علوم اللغة العربية وآدابها من جامعة بغداد عام ‪1974‬‬ ‫متزوجه ولي من األبناء اربعه‬ ‫أقيم في محافظة بابل‬ ‫كأية بدايه كنت مولعه بقراءة كل مايقع تحت يدي من روايات ومجالت وقد شجعني والدي رحمه‬

‫‪19‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫اهلل في ذلك لكونه كان شاعرًا وكان يمتلك مكتبة لبيع الكتب والقرطاسية‬ ‫في البدايه قرأت لكل من مصطفى لطفي المنفلوطي وجبران خليل جبران وايليا ابو ماضي ولكتاب‬ ‫عالميين منهم مكسيم غوركي والبير كامو ودستيوفسكي وقرات للكثير من الشعراء لكني‬ ‫تأثرت بالشاعر نزار قباني كثيرا الذي ترك بصمه في الشعر الذي كتبت‬ ‫ هل يمكننا اعالن توبتنا من الشعر بعد قصيدتين؟‬‫ومن يستطيع أن يعلن توبته بعد قصيدتين؟ ال أعتقد ان هذا قرار من السهوله اتخاذه اال إذا كانت‬ ‫هناك ظروف قاهره تجبر الشاعر التخاذ هكذا قرار ‪.‬ألنك امان تبدأ تجد نفسك في طريق اليمكنك‬ ‫ان تتو قف فيه وتقفل راجعا‬ ‫غر تتحكم فيه المشاعر التي تخرج عن السيطره‪ .‬هو لحظة‬ ‫الكتابه والشعر بالذات عالم ساحر ُم ٍ‬ ‫الهام وهيام وسمو وجداني خارج منظومة العقل‬ ‫لقد حاولت مرارا أن اتوقف ومازلت أحاول لكنني أعود في كل مره عن قراري‬ ‫هناك هاتف يدعوني وانا استجيب‬ ‫ ما الذي يختبئ وراء الجدار الذي بني من ورق‪...‬؟‬‫الكثير من االشياء التي ال يمكننا البوح بها ما على الورق هو الممكن المسموح به اما ماخلف الجدار‬ ‫فهو المسكوت عنه والممنوع هو الصمت اللغه األكثر إيالما واضطهادا لذات الشاعر‬ ‫هل تعتبر االحالم ارثًا عاد ً‬ ‫ال‪ ...‬اذا ورثنا من األب واألم‪...‬؟‬ ‫ما حصل فعال هو اننا ورثنا أحالم اباءنا وهي أحالم بسيطه أحالم جيل ضعيف مقهور ونحن بدورنا‬ ‫اورثناها ألبنائنا وهذا ليس من العدل في شيء الن الحياة تغيرت وتبدلت الكثير من العادات والتقاليد‬ ‫والمقاهي والرؤى التي أنتجت جيال متمردا حتى على الثوابت التي لها قدسيه وهذا بحد ذاته جعل‬ ‫المجتمع يعيش حالة اضطراب وقد أفرز هذا الوضع الكثير من المفاهيم والتحوالت التي يعتبرها‬ ‫البعض خروجا عن المألوف وهي في الحقيقه نتيجه طبيعيه لكل هذه التحوالت‬ ‫ما هي كتبك وديواينك وايها األقرب إليك ؟‬ ‫صدرت لي المجموعات الشعريه وهي‬ ‫تداعيات امرأه عام ‪2007‬‬ ‫رهان خاسر عام ‪2009‬‬ ‫قصائد من القاع عام ‪2011‬‬ ‫عالم سري عام ‪2013‬‬ ‫ما تبقى من كفني عام ‪2015‬‬ ‫مالم يقله قلبي عام ‪2018‬‬ ‫وهناك مسودات لثالثة مجموعات ان شاء اهلل‬ ‫الشاعرة المبدعة وداد الواسطي‪ . .‬ما هو برأيك سر خلود الشعر ؟‬ ‫ان سبب خلود الشعر كونه يتجاوز الذاتيه الفرديه إلى فضاء االنسانيه اي انه يخرج عن دائرة األنا حيث‬

‫‪20‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫لم يعد الشعر معبرا عن ذات الشاعر بشكل ضيق ومطلق بل انه اصبح لسان حال المجتمع والمعبر‬ ‫عن همومه ومشاعره وتداعياته الثقافية والسياسية واالقتصادية‪ ،‬فالشاعر حتى عندما يكتب عن‬ ‫ذاته تراه يجد تفاعال من لدن القارئ وهذا هو سر خلود الشعر على مر العصور‬ ‫ بعد سنوات من كتابة الشعر والمضي بين أبياته وشذاه هل بقي ما لم يقله قلبك ؟‬‫بكل تأكيد هناك الكثير فالشاعر مادام على قيد الحياة فهو قادر على العطاء فالمشاعر االنسانيه‬ ‫التتوقف اال بتوقف الحياة‬

‫جنان اكرم محمود‬

‫ هل تفضلين االرتجال اللحظي للقصيدة‪ ..‬ام للقصيدة مواطن البد وان تعبرها لتولد ؟‬‫كل قصيده هي وليدة لحظتها والشاعر حين يريد الكتابه اليخطط لذلك الن الشعر لحظة الهام‬ ‫والشاعر اذا خطط للكتابه خرج عن مضمار الشعر‬ ‫بعض القصائد تعاني مخاضا عسيرا كي تولد هذا التعبير ينطبق على الشعر بهيئته الكالسيكية‬ ‫اقصد الشعر العامودي ألنه مرهون بالوزن والقافية وماتمليه قوانين القصيده العاموديه على‬ ‫الشاعر من قيود اال انه حتى في هذا النوع يكون الشعر وليد لحظته لدى الشعراء المتمكنين من‬ ‫ناصية الشعر الكالسيكي وبعكسه فأنه اليمكن ان يكتب الشاعر قصيده في موضوع يتم امالؤه‬ ‫عليه‬ ‫ هل ستزودينا بقصيدة خاصة لهذا الحوار‪ ..‬من أختيارك ؟‬‫حقل‬ ‫التحمل في قلبك اغنية للوطن الترسم بيتا بجوار‬ ‫ٍ‬ ‫واحتفظ بقاربك الورقي‬ ‫قد تحتاجه ذات يوم للهروب ربما يستهويك الجنون تفسير حافيا في طرقات اكلتها النفايات‬ ‫في مدينتك المولعه بالهروب‬ ‫ستطاردك الكالب‬ ‫وتسعى خلفك القطط‬ ‫ستلتقي بأصدقائك الغائبين عن الوعي التندهش حين ترى أحدهم يقرأ جريدة او‬ ‫يعتمر قبعة‬ ‫التتردد في عمل مايثير الجنون كأن تجلس على كرسي وسط النهر‬ ‫وتسخر من المارين قبالتك‬ ‫الجنون طموح مشروع‬ ‫وحين تعود إلى البيت‬ ‫حدث زوجتك عن فشلك وضياعك‬ ‫ّ‬ ‫وخيانتك لمبادئك وعن رصاصة تقصر المسافه بينك وبين الموت‬ ‫حدثها عن قصيدة مازالت بإنتظار جناحين كي تغادر صدرك عن طائر يفكر بالهروب حدثها عن‬ ‫وردة تخجل من لثم الندى‬ ‫حدثها عن حلم ثمل من كأسه األخيره عن طفل بداخلك يستيقظ كل يوم يسخر من بياض شعرك‬

‫‪21‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫حدثها عن إمرأة مازالت تنتظر رجال مخبوال يطرق بابها ذات يوم يحمل باقة ورد‬ ‫ لماذا يخطه الحزن لونه على أشعار وداد الواسطي ؟‬‫مر بها العراق ستالحظين ان معظم الشعر يتسم بالحزن والسوداويه‬ ‫نتيجة الظروف القاسيه التي ُ‬ ‫الن الشاعر هو ابن بيئته وهذا ما أشرنا اليه في سر خلود الشعر في كونه معبرا عن المشاعر‬ ‫االنسانيه وانا واحده من هوالء الشعراء المبتلين بالحزن‬ ‫ الشاعرة المبدعة وداد الواسطي‪ ..‬أدرت عدد كبير من الجلسات الشعرية‪ ..‬هال حدثتنا عنها وكذلك‬‫عن المحافل االدبية والمهرجات ؟‬ ‫شاركت في ادارة عدد من االمسيات الشعريه التي أقامها اتحاد أدباء بابل‬ ‫كما شاركت في أحد دورات مهرجان المريد في البصره وشاركت في عدد من دورات مهرجان‬ ‫الجواهري‬ ‫وجميع دورات مهرجان بابل العالمي للثقافات اضافه الى عدد من االمسيات والنشاطات داخل‬ ‫محافظة بابل‬ ‫ هل لنا على مستقبل الشعر العربي‪ ...‬او هناك عثرات موجعة في بعض مسالكه ؟‬‫من وجهة نظري ليست هناك عثرات موجعه بالمعنى الحقيقي وليس هناك مانخافه على‬ ‫مستقبل الشعر العربي حتى مع ظهور بعض األصوات النشاز‬ ‫التي دخلت ساحة الشعر فإن الشعر العربي يشهد ازدهارا على االصعده كافه‬ ‫حيث هناك طاقات شابه تبشر بالخير وهي تشكل اضافه لجيل الرواد وهو الشباب هم من ستكون‬ ‫لهم ناصية السعر في المستقبل ومما يثير اإلعجاب ظهور األصوات النسائيه والذي هو دليل آخر‬ ‫ان الشعر العربي بخير‬ ‫ المراة التي تمتلك الفكر والقلم من الصعب أن تهزم‪ ..‬ما هي نسبة تأييدك لهذه الفكرة ؟‬‫ان التعلم وتنويرالفكر يمنح اإلنسان قوه فكريه تساعده على مواجهة أعباء الحياة ومن السم فيه‬ ‫ان تطور المرأة فكريا بحكم الثوره الثقافيه قد رفع من شان المرأه وجعلها قادره على التحكم‬ ‫بحياتها وتقرير مصيرها إلى حد ما واصبحت تشكل قوه يعتد بها فالمرأة التي تتمتع بحصانه‬ ‫فكريه وعلميه هي بال شك تمتلك شخصيه قويه قادره على الثبات إزاء ما يواجهها في مشوار‬ ‫حياتها وتجاوز األزمات‬ ‫ الكلمة األخيرة لك‪ ..‬لختام حوارنا‬‫نصيحة قول حكمة‪...‬‬ ‫قول أعجبني كثيرا للروائي والكاتب (غابرييل كاريسيا ماركيز)‬ ‫رائعون َمن يدافعون عنك أمام الناس ويحفظون غيبتك وانت التعلم‬

‫‪22‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫نوستالجيا‬

‫مكتبة اضواء‬

‫الحنين الى الماضي‬ ‫علــي النصـــير‬

‫أبدع الموسيقار اليوناني "ياني" في عزف أروع مقطوعة موسيقية‬ ‫تتعلق بالذكريات والحنين الى الماضي كانت تحمل عنوان "‬ ‫نوستالجيا " والتي تعني (الحنين الى الماضي) واالشتياق الى‬ ‫الذكريات الشخصية الجميلة‪ ،‬فهي تشير الى االهتمام بالماضي‬ ‫بصفة عامة‪ .‬ذكريات الماضي عادة ما تكون احداث ذات اهمية او‬ ‫اشخاص نهتم بهم او أماكن قضينا فيها أوقات وذكريات جميلة‬ ‫تريح النفس والروح عندما نتذكرها‪ .‬جميع تلك الذكريات تتجمع‬ ‫في ذاكره االنسان عندما نستمع لرائعة (ياني) الشهيرة التي قام‬ ‫بعزفها بكل دقة واناقة حيث صنع عالم من الماضي الجميل‬ ‫داخل ذاكرة من يستمع اليها يسافر معها الى محطة ذكرياته‪.‬‬ ‫يشعر المرء باألمان النفسي والراحة واالطمئنان عندما يذهب الى‬ ‫الماضي الذي يذكره بأشخاصه واحداثه وان الحنين الى الماضي‬ ‫بكل تفاصيله شيء جميل حقا حيث يمدنا بالسعادة والراحة‬ ‫ويكتمل جماله عندما نسترجع شريط هذه الذكريات‬ ‫ونحن في صمت مطبق نستمع للـ "نوستالجيا"‪ .‬ال ننسى بأن هذه‬ ‫النادرة الموسيقية تشحن الدماغ بطاقة إيجابية ألنها تثير العواطف بصورة كبيرة جدا‪.‬‬ ‫الماضي بالنسبة لإلنسان فترة معلومة من حياته فهو يمده بشعور من الراحة النفسية واألمان‪،‬‬ ‫حيث تعتبر (النوستالجيا) ذات تأثير إيجابي كبير على النفس وتجعل الحياة ذات معنى وهي ترتبط‬ ‫باآلخرين وباألحداث وبالروائح والموسيقى التي تكون عادة مرتبطة باألشخاص الذين كانوا يشكلون‬ ‫لنا جزءا مهما في ذكريات ماضينا الجميل‪ .‬عند وضع سماعة الرأس واالستماع بصمت الى القطعة‬ ‫الموسيقية المميزة التي جعلها ياني لوحة فنية ناطقة بالعصر الموسيقي فأننا سوف نشعر‬ ‫بدفء كبير وتولد لدينا تلك الرغبة التي تدفعنا للكتابة أيضا عن كل شيء جميل عشنا حتى اننا‬ ‫نصبح أكثر قوة ال نخاف مما يحمله لنا مستقبلنا فيولد لدينا تفاؤل كبيرا في مستقبلنا كما عشنا‬ ‫ماضينا الحنين‪.‬‬ ‫شعور غريب ينتابك وانت تمسك صورك القديمة وتنظر لها‪ .‬نعم انها ظاهرة الحنين الى الذكريات‬ ‫الجميلة فأصبحت هذه الظاهرة ملفتة لألنظار‪( .‬النوستالجيا) شعور يغزو اجسادنا عندما نفكر في‬ ‫الماضي وفي الواقع ان الكلمة “‪ ”Algos‬أتت من اللغة اليونانية تعني األلم و “‪ ”Nostos‬تعني الرجوع ‪.‬‬

‫‪23‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫قمة الجمال واالناقة الموسيقية للنغمية الجمالية التي يعزفها (ياني) تترك اثرا كبيرا على مسامع الناس‪.‬‬ ‫انها الحنين لذكريات اشخاص عاشوا معنا لحظات وذكريات جميلة جدا ال تفارق ذاكرتنا ابدا ونتعمق‬ ‫أكثر في تفاصيلهم التي نحبها ونميزها من خاللهم عندما نسرق بعض الدقائق الهادئة ونحن نستمع‬ ‫للنوستالجيا الحنينة التي يقدمها لنا الفنان اليوناني بكل رشاقة وابداع‪ .‬فيجعل رائعته تبدأ بشكل خافت‬ ‫جدا وهادئ يعيد بهذه الميزة السكينة والذكريات التي تظهر شيئا فشيئا امام السامع وهو يغلق عينيه‬ ‫مندمجا بالمشاهد القديمة التي تأتي من وحي الخيال‪ .‬وبعدها يقوم الفنان برفع الوتيرة بموسيقاه حتى‬ ‫يجعلها صاخبه فتثير السامع بكل قوة حتى تمتزج مشاعر الماضي بالحاضر واشخاص اليوم باألمس‪.‬‬ ‫لقد نجح (ياني) في التالعب بمشاعر السامع حيث تارة يجعله هادئا جدا لدرجة االسترخاء وتارة أخرى‬ ‫يرفع تلك المشاعر حتى تتجمع في عينيه دمعة وتسقط شيئا فشيئا دون شعور‪ ،‬لنركز في المقطوعة‬ ‫المتناولة على اليوتيوب التي تتكون من ‪ 5‬دقائق و ‪ 27‬ثانية نقف عند الدقيقة ال‪ 3‬والثانية ال ‪ 13‬نجد كيف‬ ‫ادخل على اإليقاع الروحي لحن مميز جدا يأخذنا لعالم متخيل آخر فنستعيد به جميع الذكريات التي‬ ‫زرعت داخل طفولتنا وحتى أيام الجمال الحقيقي الذي عشنا حينذاك واصبح من ذكريات المميزة‪ ،‬بأختصار‬ ‫جعل هذا التناسق الهرموني الموسيقي البهيج القدرة على الكالم وكأنها تتكلم مع سامعها وتحكي‬ ‫له عن ماضيه الجميل وتفسر له معنى الحنين الى الماضي‪ .‬حقيقة ترفع القبعة لهذا الموسيقار الذي‬ ‫جعل للموسيقى لسانا ناطقا‪.‬‬

‫‪24‬‬


‫لــــــيـنـا الـعـانـي‬

‫"فنانة عراقية تشكيلية من العراق‬ ‫مغتربة في أستراليا حصلت مؤخرا على‬ ‫ماركة عالمية باسمها لكل ابداعاتها‬ ‫والتي تحرص على عمل كل قطعة بيدها‬ ‫دون مساعدة اي كادر عمل او مواد مصنعة‬

‫"‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫مكتبة اضواء‬

‫‪25‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫أية سامر‬ ‫أمتلك موهبة الرسم منذ الصغر ‪،‬لكني لم‬ ‫أالحظها إال في الثالثة عشرة من عمري ‪،‬وسط‬ ‫تشجيع كبير من والدي ‪.‬‬ ‫من مواليد بغداد ‪ ١٩٩٨‬ولدت وكبرت في الكرادة‬ ‫تخرجت من الثانوية الفرع األدبي كان حلمي‬ ‫أن أدرس في أكاديمية الفنون الجميلة ولكن‬ ‫والداي فـ تم قبولي في‬ ‫تغيرت الخطة وراء رغبة‬ ‫ّ‬ ‫الجامعة المستنصرية كلية التربية األساسية‬ ‫قسم الجغرافية ولم أكملها ألنني تركت العراق‬ ‫في عام ‪ ٢٠٢٠‬الى تركيا وأطمح األن الى اكمال‬ ‫مسيرتي الدراسية في كلية الفنون الجميلة‬ ‫‪.‬بدأت رحلتي في مجال الرسم الزيتي منذ سنة‬ ‫ً‬ ‫متأثرة ب الفناه‬ ‫من اآلن رسمت اول لوحة لي‬ ‫الهولندي ڤان كوخ َقلدت لوحتة (‪)starry night‬‬ ‫ولم ترضيني النتيجة ثم بدأت في التدرب على‬ ‫البورترية وكانت اول لوحة لي أليقونة الثورة‬ ‫العراقية الشهيد (صفاء السراي) ‪.‬‬ ‫مازلت في أول الدرب وأطمح أليجاد اسلوبي‬ ‫علي‬ ‫تدل‬ ‫الخاص ووضع عالمة ُ‬ ‫ّ‬ ‫كان الرسم وما زال أحد أهم األشياء في حياتي‬ ‫وال أرى نفسي بدونه‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫فبراير ‪2022‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫مكتبة اضواء‬

‫الطبيعة قصيدة اهلل‬ ‫علـــي النصــــير‬

‫خلق اهلل سبحانه وتعالى الكون فأتقنه وخلق األرض وجعل فيها رواسي وانهارا وبحارا ومحيطات‬ ‫وخلق الشمس والقمر والنجوم‪ ،‬خلق الهواء والرياح والنبات وجعل من هذه التشكيلة المميزة‬ ‫منظرا خالبا يعتبر معجزة حقيقية فعال وضعها اهلل للكون اجمع كي يتأملوا عظمة وقدرة الخالق‬ ‫الخالبة في رسم تلك اللوحة التي تدخل الراحة النفسية لمشاهديها‪ .‬فما أعظم الخالق وما أعظم‬ ‫ما خلقه بهذا الكون الجميل‪ .‬البس الكون رداء مفصال تفصيال بكل جدارة ودقة حتى اخرج لنا‬ ‫رداء الكون الذي يتمثل بهذه الطبيعة اإللهية البهيجة‪ .‬عندما نتأمل هذه التفاصيل التي وضعها‬ ‫اهلل لنا بكل وضوح سوف نالحظ كمية االعجاز األلهي وقدرته الكبيرة على الخلق‪ ،‬فنرى جمال اهلل‬ ‫في خلقه فالجمال صفة يحبها الناس ومن الضروري ان نمتع ناظرينا بالنظر الى مثل هذه الصور‬ ‫الطبيعية التي امامنا‪ ،‬لنسافر معها الى عالم اخر عالم الجمال والسحر والخيال فاهلل جميل يحب‬ ‫الجمال‪ ،‬ان التفكر في عظمة اهلل في خلقة لهذه الطبيعة يخرج االنسان من ضيق الحياة فعال الى‬ ‫سعة الكون ألنها تدفعه الى اليقين بقدرة الخالق وحده‪.‬‬

‫‪27‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫عندما نتمعن في الكون من حولنا ونالحظ ثبوت الجبال وتعاقب الليل والنهار وكيف تسقط االمطار‬ ‫من الغيوم وبعدها تشرق الشمس معلنة عن بدء أجواء جديدة حيث تسقط اشعتها بكل اناقة‬ ‫كي تعطر طبيعة الكون فينسلخ جمال الطبيعة مجددا بقدرة المصور الذي صور هذه اللوحة بكل‬ ‫اتقان‪ ،‬سبحان من صور وأبدع واتقن فكم من مخلوقات تحمل من االبداع ما يقف العقل البشري‬ ‫مذهوال امامه‪ ،‬سبحان الباري المصور الذي اعطى للحياة والكون لحنا موسيقيا انيقا تستلذ به‬ ‫المسامع وتسر بنظره العيون‪ .‬الكثير منا يحب رائحة المطر عندما يسقط على األرض فتهب تلك‬ ‫الرائحة ويتعطر الجو برائحة المطر التي تعطي شعورا رائعا حين استنشاقها فسبحانك يا رب ما‬ ‫صورت ووضعت حتى رأيناك من خالل رؤية صنعك الجميل‪ ،‬ال تكفي الكلمات مهما وصفنا من‬ ‫هذا االبداع الخلقي الفاخر حيث اعطى لكل شيء لونا معينا يختلف عن االخر فأعطى للسماء‬ ‫اللون األزرق والغيوم األبيض والزرع األخضر ولون األشجار واالزهار بألوان مختلفة رائعة ال يصف مقدار‬ ‫جمالها ابدا والشمس األصفر والغروب والليل أيضا لكل منهما لونا خاصا بهما‪.‬‬

‫‪28‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫مكتبة اضواء‬

‫بعض كالم األدباء والفالسفة عن جمال الطبيعة‪..‬‬ ‫ جبران خليل جبران‪ :‬لو اصغت الطبيعة الى مواعظنا في القناعة لما جرى فيها نهر الى بحر ولما‬‫تحول الشتاء الى ربيع‬ ‫ ارسطو‪ :‬إذا كان طريقا ما أفضل من االخر فتأكد انه طريق الطبيعة‬‫ فرانسيس بيكون‪ :‬لكي تسيطر على الطبيعة يجب عليك ان تدرسها أوال‬‫ فان كوخ‪ :‬تعلم ان تتمشى يوميا لبعض الوقت وحافظ على اعجابك وحبك للطبيعة ألنها‬‫الطريقة الوحيدة والصحيحة لفهم الفن بطريقة أفضل‬ ‫ فيودور دوستويفسكي‪ :‬ان هنالك وجوها وهبت لها الطبيعة هذه النعمة يحس المرء حين‬‫يجالسها بأنه قد ارتفع على ذاته فهي توقظ في النفس شعور بالحرية والعذوبة‬

‫‪29‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫سبحان الذي جعل الكون ينطق‪ ،‬سبحان من اعطى هذه التكنولوجيا اإللهية للطبيعة وصب بها‬ ‫هذا الفن التصويري البديع الذي يريح النفس ويزيل هموم من نظر اليه‪ ،‬حتى طبيعتك هبه وهدية‬ ‫لنا فما اعظمك وما أعظم خلقك‪ ،‬لونت الكون بألوانك واعطيت الطبيعة هذا الجمال برسمك‬ ‫االعجازي الذي يعجز العالم اجمع برسمه‪ ،‬اتقنت الجمال حقا حقا فما أروع طبيعتك الخالبة التي‬ ‫جعلتها تنطق للناظر وتفسر ما بداخلها عن طريق جمالها والوانها وعظمة تكوينها فأنت جميل‬ ‫والطبيعة جميلة والطبيعة والجمال عنصران مهمان ال يتفارقان فالطبيعة هي قصيدة اهلل على‬ ‫األرض‪.‬‬

‫‪30‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫في كل عقل بشري‬ ‫عالم خاص ينظر اليه صاحبة‬ ‫من زاوية ما يتكون هذا العالم من نظام‬ ‫بكامل مقوماته ليكون شبيه بنظام الدولة‬ ‫فنجد شخص مبدع في التجارة لكون الموارد‬ ‫التي سخرها داخل عقله جيده فساهمت في‬ ‫تكوينه اقتصاديا وكذا الحال في شتى المجاالت‬ ‫الشخصية‬ ‫اال ان الدولة ( الشخصية ) تلك ال تتكون اال بوجود‬ ‫وتكون هذه المعلومات‬ ‫جيش المعلومات‬ ‫ّ‬ ‫خطوط الصد وخطوط دفاع وهجوم وحماية‬ ‫وبٔانعدامها ال يمكن ان تكون هناك دولة فكر‬ ‫داخل العقل البشري ودون تدريب وتٔاهيل جيش‬ ‫المعلومات ستكون عرضة ٔالي انتهاك لسيادة‬ ‫العقل الذي البد من تحصينه بمعلومات ودراسة‬ ‫حثيثة وتٔاهيله ٔالي عارض‬ ‫حاله كحال اي دولة تتعرض لهجمات مستمرة‬ ‫داخلية وخارجية متمثلة بالحرب الفكرية‬ ‫التي توجهها وسأيل االعالم وكذا الملحدين‬ ‫والفاسدين‬

‫والعلمانيين‬

‫والمتشددين‬

‫المتدينين والمارقين والنسويات وغيرهم كان‬ ‫البد من جعل خطوط الدفاع االولى محصنه‬ ‫تماما قوامها علم صحيح وبحث جاد عن الحق‬ ‫و الحقيقة وجعل خطوط الصد قوية صلبة‬ ‫قوامها الحجة والدليل ‪،،‬‬ ‫ال تكن دولة ضعيفة ُمنتهكة السيادة منزوعة‬ ‫الحدود ‪ ،‬اصنع دولة قوية وحتى استعمارية‬ ‫تنشر سياستها على الدول الضعيفة من خالل‬ ‫االفكار الصحيحة القوية‬

‫وللسياسة دولة فكر‬ ‫وللدين دولة فكر‬ ‫وللعادات والتقاليد دولة فكر‬ ‫وللمنظمات االجتماعية دولة فكر وغيرها ‪،،،‬‬ ‫وتبقى هذه الدول في صراع ضد اي عقل سواء‬ ‫كان محصن او غير محصن ولقوة االفكار التي‬ ‫تغزوا وتتسلل الى عقول الناس فهي تخترق‬ ‫خطوط الصد والدفاع ثم تتمكن‬ ‫وسبب قوتها ليس باحقيتها بل كون االفكار‬ ‫مبنية على شبهات ومبررات وكون االنسان‬ ‫ُيفكر بطريقة قاصرة دأيما طالما لم يوسع‬ ‫مداركة في االتجاه الصحيح‬ ‫ذهبت دول افكار الفساد والرجعية والتخلف‬ ‫والعلمانية‬

‫وااللحادية‬

‫ودعاة‬

‫النسوية‬

‫والمتطرفين الى طريق مراوغة و محاولة اثارة‬ ‫الشبهات والطعن بٔاي طريقة مخالفة والنظر‬ ‫من زاوية واحدة ودس السم في العسل‬ ‫متخذين اسلوب الرجوع الى النقطة االولى‬ ‫كان البد من تقويم دولتك بالثني امام العلماء‬ ‫والعارفين والسٔوال للوصول للحق ال ٔالبراز‬ ‫العضالت والغرور بالفهم القليل وترويض‬ ‫النفس على التراجع فورا دام ان خيوط النور قد‬ ‫تسللت ووجدت منفذًا للعقل وعدم االعتماد‬ ‫على مصادر ُوجدت لتوسع مداركك في امور‬ ‫هي من تحددها كـ ( الگوگل ) فال يمكن ان يكون‬ ‫هو مصدرك الذي تعول عليه فالمسٔوول عنه‬ ‫صاحب دولة فكر ايضًا ‪.‬‬

‫حذيفة الشجريي‬

‫فلالرهاب دولة فكر‬

‫‪31‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫فوضـــــى‬

‫مــــــشــاعــر‬ ‫أزهار األنصاري ‪ -‬العراق‬

‫داخل كل منا شجرة احساس‬

‫جذبك كرمال متحركة تمتصك ببطء الى قعر‬

‫تسقط اوراقها واحدة تلو االخرى‬

‫شتات‬

‫يتناسب طرديا مع حجم النضج الذي اكتسبته‬

‫الى ان تموت بحمق ‪,‬‬

‫خالل الظروف والمواقف التي واجهتك ‪,‬‬

‫واالحساس الذي تناوشك من زمهرير الوحدة‬

‫ابتداء من االحساس الذي حقن القلب بالسواد‬ ‫ً‬

‫فبدل ان يمنح حنجرتك نغمة راقصة‬

‫واستباح الشريان‬

‫منحها غصة بدموع صامتة تنساب بهدوء‬

‫والذي خلته احساس صادق ال يشوبه شيء‬

‫مالمحك التي اصبحت وكأنها عشب اصفر‬ ‫على‬ ‫ِ‬

‫واالحساس الذي تجاوز المسافات واخترق جدار‬

‫من نوبات الحزن وشهقات االلم ‪,‬‬

‫الروح‬

‫واالحساس الذي اشرق وهج عينيك‬ ‫في كيانك شموع ‪ ,‬فبدل ان‬

‫الذي اشعل‬

‫واسكب الفرح في زوايا روحك‬ ‫َ‬

‫يضيئها احرقها‬

‫فبدل ان ُيرمم النوافذ المكسورة في ذاكرتك‬

‫واالحساس الذي اثار جوارحك و حلق بها في‬

‫بعثر تقويمها ‪,‬نفض الغبار عنها لتظهر التفاصيل‬

‫سماء الحلم‬

‫ليكتمل وتر الجرح ويمشي الجليد على صراط‬

‫فبدل ان يحتضنك لتعانق السحب البيضاء‬

‫الجمر‬

‫قطع عنك وتر العاطفة‬

‫حان الوقت لركل كل احساس لن ينصفك‬

‫واسقطك كغصن جاف تتدحرج عليه قطرات‬

‫وال تحزن على كل ورقة احساس سقطت‬

‫المطر وتتبخر‪,‬‬

‫ستنمو لك احاسيس جديدة‬

‫واالحساس‬

‫الغامض‬

‫الذي‬

‫وهبك‬

‫االمان‬

‫تكون حدسك الثابت والصادق‬

‫والسكينة‬

‫تساعدك قلبك على النبض بعمق‬

‫فبدل ان يحتضن تجاعيد السنين وبث روح‬

‫والعين برؤية اكثر دقة ‪.‬‬

‫الحياة فيها‬

‫‪32‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫مكتبة اضواء‬

‫( مالمح االقدار )‬ ‫الكاتبة جيهان البياتي‬

‫في صباح ديسبمر البارد‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫الجريدة في محطة االنتظا ِر‬ ‫واقف‪،‬يقرأ‬ ‫ٌ‬ ‫تسارع مستمر‬ ‫وزخات المطر في‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫الجريدة في متاهة الطرقات‬ ‫فجأة‪ ،‬تأخذ الرياح‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫امرأة عجوز تستند على عكازتها‬ ‫فتكون امام‬ ‫‪،‬يبتسم للعجوز خج ً‬ ‫ال‪.‬‬ ‫فيأتي مسرعًا ويأخذ الجريدة‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫فتقول ُ‬ ‫صورة تشبه ولدي‬ ‫رأيت‬ ‫له ‪ :‬هال اعطتني اياها النني‬ ‫لك ف اقدار النهار بين يديك‬ ‫فيقول لها ‪:‬تفضلي ‪،‬هي ِ‬ ‫لعلها تحمل في طياتها رسالة من السماء‪.‬‬ ‫َ‬ ‫رجع مبتسمًا ‪،‬النتظار حافلة الركاب ‪.‬‬ ‫صعد وجلسة في المقاعد االمامية ليتمعن تبلل الشوارع‬ ‫َ‬ ‫بالمطر فاخذت انظارهُ على نافذةِ الحافلة لزينة القوس‬ ‫ُقزح‬ ‫رأى االطفال يتراقصون فرحًاوفرحًا بألوان السماء ‪.‬‬ ‫لموعد يحمل اليه الكثير من الشوق و اللهفه‬ ‫مضى‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫فعشق اتى اليه من بعيد لتحتظن بين ذراعيه‬ ‫ٌ‬ ‫قبالت من الوجنتين واالقرب منها متعتًا‬ ‫ُ‬ ‫اصابع يديها الناعمة الباردة‬ ‫واحتضان‬ ‫ٌ‬ ‫بحركات موجيه‬ ‫ليأخذها بين كفيه‬ ‫العشاق‪.‬‬ ‫حبيب فيه لهيب‬ ‫لتدفئة‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫تفصيل من يوم فراقهما عن سفرها لمدريد ‪.‬‬ ‫جلسا يتحاوران عن ادق‬ ‫_حبيبتي كيف كانت الحياة معك هناك ‪،‬حدثيني كيف قضيتي ايامك في مدريد ؟‬ ‫َ‬ ‫دونك كأنها بال روح‬ ‫حبيبته ‪ :‬كانت الحياة‬ ‫السحب جموح‬ ‫ظالم بين‬ ‫ك‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪33‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫اخرس عمياء ‪.‬‬ ‫اجساد ع البقاء‬ ‫ك‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ايام بين برودة الشتاء وصيف تموز ‪،‬‬ ‫حبيبها ‪:‬مضت‬ ‫ٌ‬ ‫انت هنا وتخطينا ما مضى ‪،‬ف النعيش هيام قربنا بهيام اللحظة‪.‬‬ ‫األن ِ‬ ‫واثناء حديثهما ‪،‬يرن الهاتف‬ ‫_جدتي تتصل بي ؟!‬ ‫هال جدتي ‪،‬ماذا؟ !‬ ‫قادمة قادمة ‪.‬‬ ‫_ماذا اخبرتك جدتك ؟‬ ‫_فلنذهب هناك ونفهم ما االمر ؟!‬ ‫وصال يدقان جرس المنزل‬ ‫جدتها ‪ :‬ها؟! َ‬ ‫انت مرة اخرى ؟! ايها الرجل اللطيف هل أتيت لتأخذ الجريدة ؟‬ ‫_انتما تعرفان بعضكما ؟!‬ ‫_في صباح اليوم ‪،‬التقيت بها ‪.‬‬ ‫ياجدة ما امر الصورة تلك ؟‬ ‫الجدة ‪:‬انها تشبه ولدي الذي فارقنا بال وداع‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫قطرة قطرة ‪،‬فجفت وتيبست وجوهنا واشتعل الرأس شيبًا‬ ‫اخذ كل مآقينا‬ ‫صورته ال ترحل عن ميخيلتي ابدًا ‪،‬كانت رسالة لي ألحياء‬ ‫بشبابنا ‪،‬والى األن‬ ‫ِ‬ ‫مأقينا وارجاع ارواحنا الضائعه‬ ‫بمالمح شيخوختنا المبكرة ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ورقصة الفرح واحتضانها بشغف‬ ‫في ليلة اليوم الممزوجة بمطر وقوس ُقزح‬ ‫وبرودةٍ وتبلل ديسبمر ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫بأمل ان يحيى ببسمته‪ ،‬شيخوخة االمهات المبكرة ‪.‬‬ ‫لقد انتهى‬

‫‪34‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫مكتبة اضواء‬

‫شرنقيت المبطنة‬ ‫بلقيس خيري شاكر‬

‫كدبيب النمل في غرفة مهجورة‬ ‫يكتسحها الظالم وخيوط العنكبوت‬ ‫ترسم على جدرانها المتشققة ألم مريع بحذافيرهِ‬ ‫هكذا هجرت مملكة الكتابة‬ ‫ال أعلم‬ ‫ماذا حصل لي؟‬ ‫الغريب في األمر‪ ،‬لم تجف محبرتي‪،‬‬ ‫بعيدا عني‪،‬‬ ‫ولم تتركني ريشتي وتحلق‬ ‫ً‬ ‫لكني ال أستطع جمع شتات ذهني‬ ‫كأني ال أريد فتح عيني‬ ‫بأطالة النوم السبئيني في شرنقتي المبطنة‪،،‬‬ ‫هل أنا حقا مصابة بما يسمى (متالزمة الصفحة البيضاء)!!‬ ‫أي ُّتها الحروف المشاكسة‬ ‫كيف هربتي من ورقتي؟‬ ‫ال أعلم بالتحديد اين اعتاللي؟‬ ‫كأني اعاني من عسر شديد في إلهامي‬ ‫لقد تطايرت أفكاري‬ ‫مع الفراشات الحزينة‬

‫‪35‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫لتغادر هذا المكان الطافح بالبؤس‬ ‫تناثرت مشاعري الجياشة من داخلي‬ ‫لقد نضب خيالي تماما‪ ..‬وجف كبحيرة‬ ‫لم تعد النوارس تأتي اليها‬ ‫النها تبخرت كليا‬ ‫تخانقت أفكاري‪ ،‬صوتي المتحشرج‪.‬‬ ‫ذاكرتي التي تعود بي الى صبابتي‬ ‫حيث كان ابداعي‪،..‬‬ ‫يستمد ضياءه من النجوم والكواكب ‪ ،‬كانت الكتابة بمثابة مخدر من اشد انواع الكوكايين صفاء‪..‬‬ ‫اما االن اضحى كل ذلك بعيدا بعيدا جدا عني‪...‬‬ ‫لم تعد الكتابه ترغب بي لقد تخلت عني‪ ..‬وهربت مني‪ ..‬كما يهرب السجين من زنزانته الموحشة‪،.‬‬ ‫سافرت حروفي وكلماتي‬ ‫اقامت عزاء في قلبي‬ ‫وغادرت عالمي االدبي‬ ‫هائج ترتطم بي االمواج وحدي‬ ‫بحر‬ ‫تركتني في‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫مجددا‬ ‫هل ساركب قارب الكتاب‬ ‫ً‬ ‫وابحر في بحر األدب العربي‬ ‫ام اني سأغادرهُ مرغمة عني ؟‬ ‫يا لهذا اللهيب الهائج في قلبي‬ ‫لقد أشتد استعاره لشدة اشجاني‬ ‫أنا ال أغادر هذا العالم المجنون أبدًا‬ ‫فأنا أن لم أولد كاتبة‬ ‫فأنا كاتبة‪،،..‬‬ ‫فلتنتهي هذه الهلوسات أو ال تنتهي‬ ‫إلي إبداعي‪...‬‬ ‫لقد عاد َّ‬

‫‪36‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫مكتبة اضواء‬

‫زائر الليل‬

‫أحالم طه حسين‬

‫مجرد هواجس في رأسي‬ ‫يكاد رأس يقطينة ينفجر‪،‬‬ ‫فرح يختلجه الخوف‪،‬‬ ‫من القادم لكن اخبرني ان القادم اجمل‪،‬‬ ‫لم الخوف‪ ،‬ياقلبي‪ ،‬هل مازالت تذكر ندبات الخذالن‪،‬‬ ‫اسير بدون وجهه محدد‪ ،‬ال أعرف ماريد‪ ،‬يتعبه شعوري المبعثر‪،‬‬ ‫وعدم االتزان‪ ،‬فوضوية أنا‬ ‫رغم أستقامتي‪،‬‬ ‫مسكت يده برعشه في خافقي بيأسي‪،‬‬ ‫من أمل المفقود‪ ،‬في مقبرة الحياة‪،‬‬ ‫أي مقبرة‪ ،‬نظرت آلية نظرة منكسرة لم تره يوم أو‪ ،‬دفنت أحد أحالمك‪ ،‬فيه‪،‬‬ ‫لم تمر من بين‪ ،‬شوارعها الضيقه ورا‪ ،‬ألف‪ ،‬االمنيات العالقه‪،‬‬ ‫لم صمت‪ ،‬اين جوابك الذي يأتي كما تكلمت انا‪ ،‬عن جروحي‬ ‫ربما لم تعش او ربما عشت كل شيء تكلمت عنه‪،‬‬ ‫لكن‪ ،‬كبريائك ال يتقبل فكرة ان تكون ضيف امامي وتكشف عن جراحك‪،،‬‬ ‫غلبني‪ ،‬النعاس ومازالت احاديث المساء نتبادلها‪،‬‬ ‫كما شددت قبضتي اريخيت قبضتك‪،،‬‬ ‫أين محاورة كانت‪ ،‬بيننا‪ ،‬نحن نعيش بعالمين مختلفين‪،‬‬ ‫حزينة يا زائر الليل‪ ،‬فالشمس بدأت تشرق‪،‬‬ ‫وال علم هل نلتقي بحديث اخر‪ ،‬ام ان نهاية القصص‪،‬‬ ‫امحيها شروق الشمس‪،،‬‬ ‫ذوحدين انت ال أجاريك لكن أخبرك‪،‬‬ ‫شكرآ السعه صدرك المحاورتي‪،‬‬ ‫نسينا ماكنا نريد ولمسنا طفولتنا المسروقه منذ‪ ،‬سنين‪،‬‬

‫‪37‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫قصة قصيرة‬

‫قمر الحب‬ ‫سجى أحمد ‪ -‬العراق‬

‫كنت انتظرك ان تأتي في كل ليلة اشعل شمعة في الغرفة انثر ورد الحب في الغرفة‬ ‫انتظر أن تاتي على ضوء القمر وجع روحي ترقص على ضوء القمر تطفئ الشمعة‬ ‫وترقص وجع روحي بكاء كانه مطر يصرخ من كثرة الشوق في كل ليلة انتظرك ان‬ ‫تأتي وفي احد األيام الليلة انتظرتك و أشعلت شمعة تمنيت ان تاتي نثرت ورد الحب‬ ‫في الغرفة كان الجو ماطرا جدا دق الباب ذهبت الفتح وجدتها بيديها باقة من الورد‬ ‫جميل عانقتها كاني اعانقك في تلك سنين مررت هجر من فراقك شعرت باني أحبك‬ ‫كل يوم غدا احب شفتك التي تسقيني حبت منك أحبك يا ضوء قمر الحب‬

‫‪38‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫مكتبة اضواء‬

‫ُ‬ ‫أستريح‬ ‫المواجع‬ ‫نغم‬ ‫على‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأُ‬ ‫ُ‬ ‫يصيح‬ ‫طرب إن بدا الناعي‬ ‫ُ‬ ‫همي‬ ‫وآكل من ثواني اليأس ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ويستبيح‬ ‫يباح‬ ‫فأتركه‬ ‫عراقي بي األحزان شهدًا‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫تفوح‬ ‫تصير وأبجديات‬ ‫وقد تحلو الدموع لكابتيها‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫فصيــــح‬ ‫قلم‬ ‫بياض فوقه‬ ‫ٌ‬ ‫كما تحلو الذنوب بكف ٍّ‬ ‫غل‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫الصحيــح‬ ‫تشفى‪ ،‬ال يؤ ّنبه‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫وتلتذ احتباسًا‬ ‫تلذ معي‬ ‫كجمر إن تم َّر عليه ُ‬ ‫ريح‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫لنقص‬ ‫تعويض‬ ‫من األحزان‬ ‫ٍ‬

‫ضيف قديم‬ ‫علي ياري‬

‫ُ‬ ‫يزيح‬ ‫فإن ما كان منزاحًا‬ ‫صراعات ُت ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫شن فأشتريها‬ ‫ُ‬ ‫يسيح‬ ‫فتبنيني جليدًا ال‬ ‫طاووس بعيني‬ ‫الحزن‬ ‫غراب‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫شجن ُي ُ‬ ‫ريح‬ ‫دمعه‬ ‫ولي في‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫وفاء‬ ‫كأن خيوط ماضيه‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫شحيح‬ ‫أمل‬ ‫تث ّبتني وبي‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫حقن تقيني‬ ‫كأن سهامه‬ ‫ْ‬ ‫تغفله ُ‬ ‫روح‬ ‫شتاء الوهم إن‬ ‫َ‬ ‫صريح ال يخادعني نزوال‬ ‫دواء أينما َّ‬ ‫حل الصريح‬ ‫ٌ‬ ‫ومجد‬ ‫حلم‬ ‫قبحه‬ ‫خواتم‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫القبيح‬ ‫وال يعني لي الشكل‬ ‫فلي‬ ‫حلم يسير على حياءٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫كسيح‬ ‫كسيحًا يلتقيه غدًا‬

‫‪39‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫كــم عامٌ مـر ‪....‬‬ ‫نقاء الروح‬

‫ونحن ُ‬ ‫نقص الطرائف‬ ‫وتلك طرفة نيسان‬ ‫منذ عشرين عام‬ ‫الزالت تسر العرائس‬ ‫عام مر‪....‬‬ ‫كم‬ ‫ٌ‬ ‫مرت أربع أعوام‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫الحاكم‬ ‫هاقد تغير‬ ‫وتفتح الورد األصفر‬ ‫في الحدائق العامة‬ ‫والمارة يتحدثون‬ ‫عن حاكم يصون‬ ‫أرض المعابد والكنائس‬ ‫هه هه هه هه‬ ‫ما أبسط الناس هنا‬ ‫الزالو يتوهمون‬ ‫ْ‬ ‫قتلونا‬ ‫أن من‬ ‫بسو ْنا‬ ‫وح َ‬ ‫َ‬ ‫وقمعو ْنا‬ ‫َ‬ ‫سوف يدقون اجراس المدينة‬ ‫ويوزعون النفائس‬ ‫َ‬ ‫ويغسلون وجوه اليتامى‬ ‫والفقراء بالماء المعقم‬ ‫المصابون‬ ‫ويم َنحون‬ ‫َ‬ ‫في الحروب‬ ‫حلمًا ُ‬ ‫يليق بهم‬ ‫لكنهم أكرمونا بالدسائس‬

‫‪40‬‬

‫يناير ‪2022‬‬


‫َ‬ ‫الشغاف‬ ‫إلى من مأل ِ‬ ‫فبراير ‪2022‬‬

‫مكتبة اضواء‬

‫تبارك قاسم العزاوي‬

‫عد‪ ،‬إلى َمن َم َ‬ ‫َ‬ ‫غاف‬ ‫الش‬ ‫إلى ذلك‬ ‫أل ِ‬ ‫الب ِ‬ ‫القريب ُر َ‬ ‫غم ُ‬ ‫ُ‬ ‫عِ شقًا وشوقًا و ُهيامًا‪،‬‬ ‫َلم ينطفئ َو ُ‬ ‫ضر َمت في‬ ‫هج نا ِر‬ ‫الشوق التي أُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫والملِ ُ‬ ‫أصبحت المال ُ‬ ‫َ‬ ‫الم َملك‬ ‫ِك‬ ‫فؤادي‪ ،‬بل‬ ‫َ‬ ‫ك و ُ‬ ‫ومن َملك‪،‬‬ ‫للفؤادِ َ‬ ‫فتر ُ‬ ‫ال ُ‬ ‫اإلنشغال َ‬ ‫َ‬ ‫أنف ُ‬ ‫ش‬ ‫ك‬ ‫غم إنشغالي‪ ،‬أَ ِ‬ ‫بك ُر َ‬ ‫ً‬ ‫ُك َ‬ ‫ُ‬ ‫جاهدة في‬ ‫مسك بها‬ ‫ليلة ذكرياتي التي أ َت‬ ‫ل‬ ‫ٍ‬ ‫ل شيءٍ حولي َ‬ ‫أجد ُك َ‬ ‫لك إال أنت‪،‬‬ ‫سنة‪،‬‬ ‫الم ِ‬ ‫ُ‬ ‫ذاكرتي ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫لم‪،‬‬ ‫منيت ُل‬ ‫كم َت‬ ‫الح ِ‬ ‫قياك يومًا ولو على قارعة ُ‬ ‫س رائ ُ‬ ‫ض ُ‬ ‫َ‬ ‫ِحت َ‬ ‫ظراتك‪،‬‬ ‫ن َن‬ ‫ع ِّلي‬ ‫ِ‬ ‫ك‪ ،‬أح َت ِ‬ ‫ألتم ُ‬

‫بطيف َ‬ ‫أتوس ُلك وأنا‬ ‫ك ِب ِوجدانِي‬ ‫ستب ُد‬ ‫الم‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫أ ُيها ُ‬ ‫إبنة الكبرياء‪ ،‬أعِ ْد لي أَ َملي إن ُك َ‬ ‫نت لن تعود أو‬ ‫ُعد و ليذهب ُك ُ‬ ‫ل شيءٍ فِ داك‪.‬‬

‫‪41‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫كوني حذرة‬ ‫مصطفى الوهاج‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫كوني َ‬ ‫يدي‪..‬‬ ‫بين‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫أمرأة َح ِذرة‪..‬‬ ‫ْ‬ ‫من عيوني‪...‬‬ ‫طرة‪..‬‬ ‫الع ِ‬ ‫ومِ ْن ِ‬ ‫شفاهي َ‬ ‫ً‬ ‫سيدة لميقاتي‪...‬‬ ‫كوني‬ ‫ُ‬ ‫ندثِرة‪.‬‬ ‫الم َ‬ ‫واقتلي بقايا َ‬ ‫الحياءِ ُ‬ ‫كوني َح ِذرة‪...‬‬ ‫ْ‬ ‫الموتى‪...‬في‪..‬‬ ‫يصحوا‬ ‫أن‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫شع ُ‬ ‫ُ‬ ‫ظرة‪.‬‬ ‫ش‬ ‫ب ال َن ِ‬ ‫و ُت َع ِ‬ ‫الح َّ‬ ‫رياح ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ستجدين‪..‬‬ ‫كتفي‬ ‫بين‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫العثِ رة‪.‬‬ ‫للجنون‬ ‫لوحة‬ ‫‪..‬وللمشاعر َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كوني َح ِذرة‪..‬‬ ‫تذمري‪..‬‬ ‫مِ ْن أجتياحي‪...‬ومِ ن‬ ‫ُّ‬ ‫ومن ُك ِّ‬ ‫ل نظراتي ال َن ِك َرة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ك‪..‬‬ ‫وام َنحيني‬ ‫شق ِ‬ ‫راية عِ‬ ‫ِمك َ‬ ‫طرة‪.‬‬ ‫الخ ِ‬ ‫فأنا تائ ٌِه ِبمعال ِ‬ ‫فكوني يا سيدتي‪...‬‬ ‫جدًا َح ِذرة‪.‬‬ ‫بين‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫يدي ّ‬

‫‪42‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫مكتبة اضواء‬

‫حاضرٌ انت‬ ‫وداد الواسطي‬

‫حاضر انت في الحلم واليقظة‬ ‫في نقاء األبيض واألسود‬ ‫في غرائبية األلوان‬ ‫في تناسقها وشذوذها‬ ‫في تضادها وتالفها‬ ‫ّ‬ ‫اتنفسها‬ ‫حاضر انت في الحروف التي‬ ‫في المستحيل والممكن‬ ‫في هذا القلق المتش ّبث في ذاكرة من رمادٍ‬ ‫فكيف لهذا الغياب ان يتعملق؟‬ ‫ان افقد اإلحساس به‬ ‫م‬ ‫وكيف ألشجار روحي الوارفة ان تتق ّز َ‬ ‫عجبا كيف لهذا الفم ان يستعذب العطش ويستطيب السراب !؟‬ ‫وكيف لصدري ان يغلق ازراره بوجه رياح القصيدة؟‬

‫‪43‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫كان‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫ذلك المشهد يتصدر مخيلتي دوما‬

‫حينما انحدرت من أعالي مرتفعات قلبي وتهاونت لألرض‬ ‫وبت جثة هامدة لم يؤلمني سقوطك المميت ولم يثر انتباهي غرابة ما قد حدث وكأنه كابوس‬ ‫ما قدر راودني بليلة شاحبة النسيم وسواد حالك يعم بالمكان كان قلبي ينبض ببطء ويداي‬ ‫كالجليد الصاقع في منتصف شتاء عقيم‬ ‫قدماي باتت ثابتة كجبل جذوره ثابتة بعمق األرض‬ ‫تتدحرج شيئا فشيئا إلى أن بت تتهاون عن نظري حين ذلك أطلقت العنان‬ ‫وسافرت من عالمك المظلم إلى عالم الحرية الذي ظننته يوما قبوي المسكون باألرواح الشريرة‬ ‫بت أرى الحياة تدب في كل مكان فيه مارست طقوس حدادي عليك وانا أرتدي فستاني األنيق‬ ‫متأنقة بأقراطي اللؤلؤية‬ ‫وانا أضع عطري المفضل الذي عبثا كنت تتهيأ شذاه فأنت لم تلمسني حتى بأحالمك ألضع‬ ‫على آخر مكان تذكرتك به قبل عام‬ ‫باقة من الزهور‬ ‫وأنام ألول مرة منذ سنوات خالية البال‪.‬‬

‫وفاء عبد‬

‫‪44‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫ُ‬ ‫ليل متخم باألسرار‬ ‫امل عايد البابلي‬ ‫من صغري كنت‬ ‫أُكلم ظ ّلا خف ّيا في‬ ‫تلة( كوثى) وما جاورها‬ ‫جنبي العرش‪.‬‬ ‫أُمسك النجوم الملوحة لي من على‬ ‫ّ‬ ‫ال أف ّز من صوت الديك‬ ‫وال عفاريت الظالم‬ ‫الشمس كفيلة بقدوم الصبح حين أتكلم‪.‬‬ ‫كانت‬ ‫ُ‬ ‫أدق المسامير في نعوش آخر الليل‬ ‫أنا لست نجارًا ُ‬ ‫نعاس صوتك الذي‬ ‫ولكنني أبعث من جديد في‬ ‫ِ‬ ‫يوقظني برسائله الهامسة‬ ‫وانا برغم نعاسي أهدر كمهرة ظمآى‬ ‫في حلقة سنين مهشمة ‪،‬‬ ‫وحين أنجو من حريق روحي‬ ‫وحدك ‪ -‬حين تقفز من أوراق رسائلك ‪ -‬من يتأبط‬ ‫روحي ليحملني‬ ‫وبمشيتك التي تحيلني الى خوف آخر‬ ‫أو انتباهة‬ ‫أركز على خطواتك‬ ‫وأنت وحدك من يمسك بأصابعي‬ ‫يا اهلل‬ ‫ُ‬ ‫تنفلت م ّني‬ ‫خطواتي‬ ‫تتعثر‬ ‫والعالم وحده‬ ‫ً‬ ‫اعلم؟‬ ‫عما ال‬ ‫ُ‬ ‫ساكت ّ‬ ‫كم من ظلمة ليمسح الليل عن أعيننا تلك‬ ‫الغشاوة ؟‬

‫وهو متخم بأسرار‬ ‫ال يشعرني بطعم الحياة في دمائي‬ ‫وهو أيضا‬ ‫ما زال يحرك الساللم بقدميه‬ ‫وباصرار عجيب يحمل روحي‬ ‫ويهرب‬ ‫فتنزل من السماوات في أعلى التلة لتختبئ في‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الهامسة‪.‬‬ ‫رسائله‬ ‫أرواحنا‬ ‫غريبة تلك الشمس ترى كل الحقائق‬ ‫فتحرقها كخشبة باكية‬ ‫تقلع ‪...‬‬ ‫أسماءنا‬ ‫وأجسادنا‬ ‫أرواحنا‬ ‫وال تبقي لنا مالمح‬ ‫أو مخرجا ألرواحنا بدون صوت‪.‬‬ ‫أحبك أيها الرجل‬ ‫أمسكني‬ ‫فلست بغافلة عنك‬ ‫تمسك بي كآخر ليلة من قلبي‬ ‫قلبي الذي كاد يقع‬ ‫لي ْح َ‬ ‫ش َر في مصباح عتيق‬ ‫ُ‬ ‫قب ّلني و أنت متمسك بي‬ ‫والتقول‪:‬‬ ‫األموات ال يتعبون‪.‬‬

‫‪45‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫جزامة‬ ‫هيثم محسن‬

‫ضاقت مساحة البيت الجديد على مكتبة الوالد ‪،‬‬ ‫رموا الكتب على السطح وغطوها ‪ .‬مرت عدة شهور‪ ،‬جددوا اثاث البيت ‪،‬‬ ‫وكان هناك مايشبه المكتبة ‪.‬‬ ‫فرح االب وقال‪ :‬اخيرًا تذكروا كتبي ‪ ،‬وجلبوا مكتبة !‬ ‫تبادلوا افراد العائلة نظرات االستغراب واحتاروا ‪ ،‬كيف يقولوا لبابا‪ ،‬انها جزامة ! ! !‬

‫‪46‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫مكتبة اضواء‬

‫الكامريا هي حبيبيت‬ ‫حوار مع المصور والمصمم محمد الباشا‬ ‫حوار ‪ :‬فرح تركي‬ ‫مع تطور التكنولوجيا اصبحت الكثير من المجاالت‬ ‫له أهمية كبيرة واصبحت من ضرورات العصر هي‬ ‫البرمجة والتصاميم الننا انفتحنا على عالمي رقمي‬ ‫يتطور في كل لحظة ولنكون مع التيار كان البد‬ ‫من ترقبنا من فترة وأخرى الهم المستجدات واخر‬ ‫االعمال منها‬ ‫ولهذا كان لنا حوار مع المصمم والمصور محمد‬ ‫الباشا‪.‬‬ ‫في البداية نشكرك لتلبيتك للحوار معك وفتح افق‬ ‫واسعة للحديث عنك وعن مواهبك واهتماماتك‬ ‫ولكن قبلها أسألك ما مدى حبك للكاميرا‪!...‬؟‬ ‫باختصار الكاميرا هي حبيبتي وعيني الثالثة الذي‬ ‫اخلد بها اللحظات والوقت ‪.‬‬ ‫االلتقاطه الذكية للحدث او المنظر هل تحتاج إلى‬ ‫تعلم‪ ..‬او أنها عفوية وانسيابية؟‬ ‫من الممكن ان تحصل على صوره جميلة بالتقاطة‬ ‫عفويه لكن ذالك غير مستمر فالبد ان تكون ملم‬ ‫بقواعد الصور وضبط اعدادات االضاءة والتكوين‬ ‫وحتى ان تكون ملم بقواعد واساسيات التصوير‬ ‫فذالك ايضا اليعد مؤهل ان تأخذ صوره جميله اذا لم‬ ‫تكن لديك النظرة االبداعية والروح الفنيه وأستشهد‬ ‫بالذكر قول الفنان الكبير بابلو بيكاسو‬ ‫اتقن القواعد كمحترف‪ ،‬حتى تتمكن من كسرها‬ ‫كفنان‬

‫‪47‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫لو وددت منك ان تعلمني التصوير ‪ ،‬فهل يسعك ان تعلمني‪ .‬ام االمر يحتاج إلى دراسة أكاديمية ؟‬ ‫من الممكن ان اعلمك التصوير واليوم الدروس والكورسات االون الين لها الفضل في تعلمينا الكثير‬ ‫من االشياء مثلها التصوير على منصة اليوتيوب او كورسات و ورش على االنترنت او في ارض الواقع‬ ‫وممكن ان تضيف الدراسة االكاديمية كمختص أكاديمي‪.‬‬ ‫ما هي آخر اخبار التصاميم معك‪ ،‬في وقت اصبحت نظم الحاسوب وبرمجتها ضرورة عصرية ؟‬ ‫اكيد ال يخفى عن الكل هو بداية مسيرتي في التصميم باستخدام الفوتوشوب وهو من دفعني‬ ‫لتعلم التصوير فلدي المقدرة الممتازة بعد التجارب والخبرات والسنوات‪.‬‬ ‫هل اضاف لك تخصصك االعالمي لك دراية اوسع مع التصوير والتصميم لتكون وحدك قريق‬ ‫متكامل؟؟‬ ‫اكيد التخصص والدراسة األكاديمية تضيف الكثير والكثير لنا فهي تهذب وتشذب بعض االفكار‬ ‫والكل يعرف الدراسة هي ان تستفاد من التجارب السابقة وان تكون بحتكاك مباشر مع اخرين من‬ ‫الطلبة الذين هم يمتلكون نفس الشغف والحب لهذا المجال‪.‬‬ ‫ما هي النظم التي تفضل العمل عليها للتصاميم ؟‬ ‫اكيد هو البرامج المستخدمة في الوقت الحالي الفوتوشوب‪.‬‬ ‫الحضارة او الطبيعة‪ ..‬من البيئات التي تفضل ان تلتقط لها توثيق جمالي من اخراجك وربما متسلسل‬ ‫الطبيعة او الحضارة‪!...‬؟‬ ‫نعم فجمال الطبيعة هو كالبحر والكل يغرف منه بشتى االنواع فهو مجال خصب للتصوير‬

‫‪48‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫مكتبة اضواء‬

‫وإظهار مواطن الجمال والمناظر الطبيعية الخالبة او غروب وشروق الشمس كما نسميها في‬ ‫التصوير الساعة الذهبية وانا جدا اميل الى تصوير الغروب واالنهار أتلذذ بالنظر والتصوير اليها‪.‬‬ ‫التصوير تذوق فني ما مدى ارتباط الفن بالكاميرا من وجهة نظرك وهل يخطر ببالك ان تصور‬ ‫افالما ايا كان نوعها ؟‬ ‫الفن كبير وواسع التصوير نوع من انواع الفن والكاميرا هي وحده من االدوات الذي تخرج جانب‬ ‫االبداعي والفني الذي بداخلك حاله كالفرشاة في الرسم او البيانو في الموسيقى االهم في ذالك‬ ‫يجب ان تكون لديك روح ولمسه فنيه‪.‬‬ ‫محمد الباشا االجتهاد والسعي والطموح بحر واسع إلى اين تظن ان قاربك سيصل ألي بعد االجتهاد‬ ‫والنصيب ؟‬ ‫انا جدا مؤمن بعبارة لكل مجتهد نصيب‬ ‫انا مجتهد وايضا احاول اكون مجتهد لكي اصل بالقارب الى ابعد مدى ؟‬ ‫في الختام شكرآ لك على هذا الحوار وهذه الصور الجميلة ونتمنى لك كل التوفيق والنجاح ‪.‬‬

‫‪49‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫قصص قصرية جدا‬ ‫د‪ .‬علي زين العابدين الحسيني‬ ‫‪ - 1‬صورة معلقة‬ ‫الحي العتيق بجانب المسجد القديم يجلس صاحب مكتبة شيخ عجوز يبيع للطلبة‬ ‫في هذا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫قديم‪ ،‬بعدها‬ ‫شعر‬ ‫بيت‬ ‫لكل طالب يتلو‬ ‫كتبهم المدرسية‪ ،‬وكان يعطي قبل بيعه تخفيضًا مجزيًا‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫يطالع صورة شاب صغير معلقة على الحائط مكللة بالسواد‪ ،‬ويمسح دمعه بطرف كمه‪ ،‬ويبتسم‬ ‫بحزن ويمضي‪.‬‬ ‫‪ - 2‬فرشاة أسنان‬ ‫هاجر ابنها بعد وفاة زوجها‪ ،‬عاشت وحيدة في بيتها‪ ،‬جاء حامل البريد برسالة وصندوق منه‪،‬‬ ‫وجدت في الصندوق فرشاة أسنان هديته‪ ،‬وجدت أن جميع أسنانها سقطت‪.‬‬ ‫‪ - 3‬صانع السعادة‬ ‫صغير دمية تبتسم‪ ،‬وجد أن ابتسامتها ال تتغير‪ ،‬عندما كبر م ّر على َمن صممها فإذا به رجل‬ ‫اشترى‬ ‫ٌ‬ ‫بائس‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪ - 4‬خطة العمل‬ ‫ّ‬ ‫مثمر يعود عليه بالنفع‪ ،‬حتى جاءت اللحظة‬ ‫لعمل‬ ‫ظن بعد تخلصه من جميع العوائق أ ّنه سيتفرغ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫التي انتظرها طوي ً‬ ‫ال‪ ،‬لك ّنه فوجئ ساعتها أنه لم يخطط لعمله‪ ،‬فعاد كما كان‪.‬‬ ‫‪ - 5‬حب النجاحات‬ ‫الجامعي ينظر للطلبة المتخرجين‪ ،‬فكان أكثر حفاوة وأشد سعادة بهم‬ ‫وقف في حفل التخرج‬ ‫ّ‬ ‫من آبائهم‪ ،‬وكان عقيمًا لم يكن له ولد‪.‬‬ ‫‪ - 6‬أسبانية‬ ‫ُ‬ ‫تعجبت من سؤاله‬ ‫إلي فجأة وسألني‪ :‬هل أنت أسباني؟‬ ‫جلسي بجانبي في المطار‪ ،‬ثم التفت ّ‬ ‫وأجبته في الحال‪ :‬لم تبعد عزيزي فقد كان لي في أسبانية أجداد وجدات‪.‬‬ ‫‪ - 7‬التصادم‬ ‫َ‬ ‫تسير في هذه الحياة‬ ‫وأنت‬ ‫تنس‬ ‫نادت عليه أمه بعد خروجه من البيت ذات صباح مسرعًا‪ :‬يا ولدي ال‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أن تضع حزام األمان على قلبك من تقلباتها وصعوبتها حتى ال تفاجأ بشدتها؛ كالسائق يضع‬ ‫حزام األمان حول الخصر وهو يقود سيارته خوفًا من التصادم أو التوقف المفاجئ‪.‬‬

‫‪50‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫قراءة نقدية في كتاب‬

‫(توظيف الرمز يف السرد العراقي )‬ ‫نغم عدنان النصر اهلل‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬مصطفى لطيف عارف‬ ‫ناقد وقاص عراقي‬

‫إن القاص علي السباعي ‪ -‬وهو يقدم على‬ ‫فعل الكتابة‪ -‬إنما يعبر عن موقفه من‬ ‫العالم‪,‬وينطلق من رؤى يسعى من خاللها إلى‬ ‫محاورة ذلك العالم‪ ,‬معبرا بذلك عن حلمه في‬ ‫إنشاء عالم مغاير يجسد رؤيته ورؤياه‪,‬ويتجسد‪-‬‬ ‫قبل كل شيء‪ -‬في كلماته‪,‬وعندما تتعدد‬ ‫أنماط كتاباته‪,‬ونصوصه وتتنوع فان تلك الرؤى‬ ‫ووجهات النظر تتوزعها تلك النصوص ‪,‬والكتابات‬ ‫بوصفها عالما متكامال من األفكار‪,‬واألحالم‪,‬‬

‫وألنها كذلك‪ ,‬فان الباحثة الكاتبة ( نغم عدنان‬ ‫) عن تلك األفكار‪,‬والرؤى‪,‬والساعية إلى معرفة‬ ‫ذلك العالم البد لها من إن تقوم بعملية‬ ‫مداخلة بين تلك النصوص القصصية‪,‬لتكون‪-‬‬ ‫في النتيجة‪ -‬فضاءات‪/‬مواطن التقاطع هي‬ ‫التي تشكل العالم القصصي‪,‬وغيرالقصصي‬ ‫للكاتب علي السباعي ‪ ,‬والفضاءات التي تتقاطع‬ ‫من خاللها نصوص الكاتب التقتصر فقط على‬ ‫الموضوعات واألفكار‪,‬والرؤى التي تعبر عن‬

‫‪51‬‬


‫مكتبة اضواء‬ ‫هاجسه‪,‬وموقفه من العالم‪-‬وان كانت أبرزها‪-‬‬ ‫بل تتعداها إلى اللغة ‪,‬والشخصيات‪,‬وإنشاء‬ ‫الصورة‪,‬وبناء النص أيضا‪ ,‬يلجا القاص علي‬ ‫السباعي إلى الطبقات الفقيرة في نصوصه‬ ‫القصصية‪,‬ألنه يؤمن أن األدب هو صوت‬ ‫الفقراء‪,‬وهو المرآة التي تعكس همومهم‪,‬وأفر‬ ‫احهم‪,‬ومآسيهم‪,‬وطموحاتهم أما األدب الذي‬ ‫ال يروى بصوت الفقراء فهو إما أدب دعائي‪,‬أو‬ ‫أدب البرج العاجي‪,‬الذي يترفع عن الخوض في‬ ‫مآسي الفقراء‪ ,‬وتعني مدينة الناصرية له‬ ‫‪:‬المهد‪ ,‬والحلم‪,‬ففيها ولد‪,‬وفيها تصاعدت‬ ‫أحالمه‪,‬بتغير حياة شخصياته القصصية‪,‬وتدور‬ ‫أحداث اغلب قصصه في أجوائها‪,‬ولم تبتعد‬ ‫جغرافيتها ما عدا بعض قصصه التي تدور‬ ‫أحداثها في بغداد‪,‬وأما روايتاه المخطوطتان‬ ‫فتدور أحداثهما في مدينة الناصرية‪ ,‬ونستطيع‬ ‫القول إن علي السباعي لجأ إلى تدعيم نصوصه‬ ‫القصصية‪,‬والروائية بتراثنا الثر‪,‬محافظا على‬ ‫تراثنا ألشفاهي من االندثار‪,‬أو النسيان‪ ,‬فهو‬ ‫يعتمد على الثالوث القصصي الطبقات الفقيرة‬ ‫‪ /‬المدينة‪ /‬التراث ‪ ,‬العنوان هو العتبة المقدسة‬ ‫نصيا ‪ ,‬فبه يتكثف المتن ومنه يأخذ هذا المتن‬ ‫شحنته التي تبقيه صالحا‪ -‬وباستمرار‪ -‬للقراءة‬ ‫بكل أشكالها المواجهة والفاحصة والمنتجة‬ ‫انه النص وعن طريق ضبطه نتمكن من إيصال‬ ‫طرود االنطباع والتأويل بسالمة تلق فاعل‬ ‫‪ ,‬على اعتبار أن العنوان هو الموجه األساس‬ ‫الذي تسترشد به القراءة عن أخبار النص األدبي‬ ‫والغاية التي يريدها ‪ ,‬فهو أداة توجيه مهمة‬ ‫جدا بين االداوات األخرى انه تسمية النص ‪,‬‬ ‫وجنسه وانتماؤه ‪ ,‬يعد العنوان أول المعايير‬ ‫التي يقاس في ضوئها ‪ -‬نصيا‪ -‬مدى االهتمام‬ ‫بالقارئ ‪ ,‬ومدى االشتغال على إغوائه عن طريق‬ ‫هذه العارضة االشهارية ‪ -‬العنوان‪ -‬أي االهتمام‬ ‫بالقارئ المقصود ‪ ,‬المخصوص بالخطاب ‪ ,‬الذي‬ ‫ كما يرى وولف‪ -‬يمثل فكرة النص المركزية‬‫التي تشكلت في ذهن الكاتب ‪ ,‬فاالهتمام‬

‫‪52‬‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫بالقارئ يعني االهتمام بالنص نفسه ‪ ,‬الن‬ ‫القارئ هو المتكفل بإعادة أنتاج النص وتشكيله‬ ‫على الدوام ‪ ,‬فقد أصبح القارئ مشاركا ومتابعا‬ ‫ومفسرا لكل شفرات النص ودالالته وفك‬ ‫شفراته انه مبدع ثان للنص ‪ ,‬اختلف العنوان في‬ ‫كتاب ( توظيف الرمز في السرد العراقي) فهو‬ ‫تارة في تجربة علي السباعي القصصية ‪ ,‬وتارة‬ ‫أخرى توظيف الرمز في تجربة علي السباعي‬ ‫القصصية دراسة نقدية ‪ ,‬وهو في األصل رسالة‬ ‫ماجستير نوقشت بكلية اآلداب ‪ ,‬ونحن نرى بان‬ ‫العنوان المناسب من الناحية العلمية هو الرمز‬ ‫في سرديات علي السباعي ‪ ,‬وقد تتطابق عنوان‬ ‫الكتاب مع مضمونه ‪ ,‬ألن الكاتب علي السباعي‬ ‫إنما ينتج نصا واحدا جنينا مهما تعددت نصوصه‬ ‫‪,‬و أن هذا النص الواحد ليس هو النص األول الذي‬ ‫يكتبه‪,‬وإنما هو خالصة النصوص التي كتبها‪,‬انه‬ ‫كامن في أعماق ذهنه‪,‬وتتوالد عنه النصوص‬ ‫عندما يراد لها أن تولد ‪,‬وليس النص األول‬ ‫نفسه إال منبثقا عن ذلك الجنين القابع هناك‬ ‫داخل الذهن‪,‬ولذلك كان البد من معرفة هذا‬ ‫النص الذي كتبه علي السباعي المتشكل من‬ ‫مجموعة نصوصه اإلبداعية‪ ,‬من خالل استكشاف‬ ‫المحاور التي تمفصلت هي ذاتها‪,‬ثم تمفصلت‬ ‫من حولها ‪,‬ومن خاللها نصوص الكاتب‪,‬وكذلك‬ ‫تأطير الشخصية التي جسدت رؤاه‪,‬واللغة التي‬ ‫عبرت بها تلك الشخصية عن تلك الرؤى‪ ,‬من‬ ‫خالل البناء النصي الذي احتوى كل ذلك وصيره‬ ‫عالما متكامال أساسه الكلمة ‪ ,‬نقول إننا من‬ ‫خالل استنطاق النصوص القصصية قد سلطنا‬ ‫الضوء على قاص من جيل التسعينيات‪,‬لكنه‬ ‫وليد ثالث حروب شرسة‪,‬وحصار قاس‪,‬واحتالل‬ ‫‪,‬ولم يعرف على الساحة األدبية سابقا ‪ ,‬وهو‬ ‫اليوم من رواد القصة وأعالمها في العراق ‪,‬‬ ‫والوطن العربي ‪0‬‬ ‫إن اللوحة في كتاب توظيف الرمز في السرد‬ ‫العراقي ‪ -‬بنوعيها لوحة الغالف ‪ ,‬واللوحة‬ ‫الداخلية‪ -‬هي اإليقونة األبرز في أولى العتبات‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫‪ ,‬فهي عالمة دالة تستقبل ضمن انساق‬ ‫تتفاعل فيها اللغة ‪ ,‬واللون ‪ ,‬والحركة والقصد‬ ‫العام لهذه العالمة ‪ ,‬أي اللوحة ‪,‬وتمثل هذه‬ ‫العتبة اإليقونة األولى‪ ,‬واألكثر وضوحا في‬ ‫شريط العالمات السيميائية التي يتشكل من‬ ‫مجموعها ‪ ,‬أي مجموع إيقونات هذا الشريط ‪,‬‬ ‫معرض النص ‪ ,‬فاللوحة تمثيل للمكتوب ونقل‬ ‫له إلى صورة‪ /‬لوحة ‪ ,‬وهذه الصورة ‪ /‬اللوحة هي‬ ‫اجتهاد مستمر الختزال مقول النص الذي تتبناه‬ ‫هذه اللوحة سواء أكانت لوحة غالف لعمل‬ ‫كامل ‪ ,‬أم لوحة داخلية لنص محدد ‪ ,‬فاللوحة‬ ‫الداخلية تمثل فعال مساعد يستمد مقاصده‬ ‫من الفعل الرئيس ‪ -‬لوحة الغالف ‪ -‬ويجتهد‬ ‫من اجل فتح مديات أوسع أمام المحفل النصي‬ ‫‪,‬وفي ضوء هذا الوصف نجد أننا أمام تقسيم‬ ‫بائن لهذه العتبة ‪ ,‬يتوزع على نوعين ثابتين‬ ‫وقا َرين للوحة في العمل القصصي هما ‪ :‬لوحة‬ ‫الغالف ‪ ,‬واللوحة الداخلية ‪ ,‬وهذا التقسيم يبين‬ ‫أن لهذه العتبة سلطة استقصائية للمعنى‬ ‫األدبي منطلقة وراءه بدء من الغالف ‪ ,‬الذي‬ ‫تتمركز فيه لوحة الغالف ‪ ,‬مرورا بحيثيات المتن‬ ‫األدبي الذي تقدمه – داخليا – اللوحة الداخلية‬ ‫‪ ,‬وصوال إلى المعنى الدال والمراد منها – أي من‬ ‫اللوحة‪ -‬تمثيله ونقله مبصورا إلى المتلقي ‪,‬‬ ‫وعتبة لوحة الغالف هي الشكل الخارجي األكبر‬ ‫لهذه العتبة ‪ /‬اللوحة ‪ ,‬إذ تبين – داخل متنها‬ ‫– أشكاال صغرى لتكون بذلك شبكة سيميائية‬ ‫تستطيع اإلحاطة ‪ -‬تمثيال‪ -‬بالمنجز الذي تغلفه‬ ‫‪,‬ففي كتاب ( توظيف الرمز في السرد العراقي)‬ ‫تناولت الكاتبة هذه العتبة المهمة في‬ ‫الفصل الثالث مما أوقعها في خطأ منهجي‬ ‫فادح ‪ ,‬وألننا تعودنا في تحلينا االعتماد على‬ ‫أمات الكتب النقدية التي تبدأ بعتبة العنونة‬ ‫واللوحة واإلهداء والتصدير وغيرها من العتبات‬ ‫النصية المتبعة في الدراسات النقدية والرسائل‬ ‫واالطاريح الجامعية ‪,‬إن التحديد األوسع لعتبة‬ ‫اإلهداء أنها تقدير من الكاتب لألخر وهذا‬

‫مكتبة اضواء‬ ‫التقدير ينطوي على اعتبارات كثيرة منها ما‬ ‫هو واقعي ‪ /‬عاطفي ( لالم ‪ /‬لألب‪ /‬للولد ) وهذا‬ ‫اإلهداء يفيدنا في تكهن ما عليه النص من‬ ‫تمجيد واعتزاز ‪ ,‬أو رثاء لألب أو إالم أو الولد أو رثاء‬ ‫ألحدهم وما إلى ذلك ‪ ,‬ومنها ما هو توصيفي‬ ‫‪ /‬فني يستهدف القارئ بشكل أكثر تعقيدا‬ ‫ويقدم له أدوات تساعده في مشغله القرائي‬ ‫في استكشاف النص واستبيان إبعاده ‪ ,‬واإلهداء‬ ‫المخصوص الذي يعين مهدى إليه ويختص به‬ ‫دون أن ينفتح من خالله على اآلخر ‪ ,‬وهذا اإلهداء‬ ‫( توظيف‬ ‫موجود بصنعة ودراية في كتاب‬ ‫الرمز في السرد العراقي ) للكاتبة نغم عدنان‬ ‫فنراها تقول ( إلى أساطير البياض تلك التي‬ ‫منحت ما بي رمزا أبديا ومضت إلى نوافذ األمل‬ ‫) وهو بهذا الكتاب إهداء مخصوص‪ ,‬وهذا ما‬ ‫يدل على األولوية التي يحتلها المهدى إليه ‪0‬‬ ‫إن الكتاب من الكتب النقدية المهمة التي‬ ‫تناولت شخصية قصصية من شخصيات مدينة‬ ‫الناصرية في رسالة علمية ‪ ,‬ويعد إضافة نوعية‬ ‫للمكتبة النقدية العربية والعراقية ‪ ,‬تميز‬ ‫أسلوب الكاتبة بالرصانة والفخامة والجمالية‬ ‫في الطرح ومناقشة اآلراء النقدية والدقة في‬ ‫نقل األحداث وتوظيف الرموز التراثية عند المبدع‬ ‫الرائع القاص علي السباعي ‪0‬‬

‫‪53‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫ُ‬ ‫سهما‬ ‫صنعت‬ ‫ً‬

‫أغازلها‬

‫وتركت قوسه حطبا‬

‫صوت‬ ‫فترتد من‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬

‫َ‬ ‫إيان صبري‬

‫البالءِ مال‬

‫على أعبائنا خجال‬

‫عصفوران‬

‫وح ّر ُ‬ ‫كت ريح المسافات‬

‫يدوران‬

‫عن مساربها‬

‫في أعمارنا‬

‫نخاف‬

‫عشق‬ ‫كأننا من أجل‬ ‫ٍ‬

‫نبض‬ ‫يساقط من‬ ‫ٍ‬ ‫ما ّ‬

‫نصيح بال‬

‫حجمه جبال‬

‫فال نرجو‬

‫قلبا‬ ‫فال‬ ‫ً‬

‫فرط الحنين‬ ‫من‬ ‫ٍ‬

‫جذع أحادثه‬ ‫على‬ ‫ٍ‬

‫سدى‬ ‫ً‬

‫قوسا‬ ‫وال‬ ‫ً‬

‫فصار كل ما كتبناهُ‬

‫امتثال‬ ‫ألصابعي ْ‬

‫فال‬

‫معنى تطير أسماؤه‬ ‫وال‬ ‫ً‬

‫جاءت إلينا‬

‫هوى‬ ‫ً‬

‫سهامنا تشدو‬

‫أرجاء تأتي‬ ‫وال‬ ‫ً‬

‫ونصيح يا قلبنا المثقوب‬

‫فنرتحال‬

‫َهال‬

‫لكنني لآلن‬

‫رب السماوات‬ ‫فيا ّ‬

‫ٌ‬ ‫مختلط الحروف‬

‫ال تدعنا‬

‫محتشد‬ ‫ٌ‬

‫نكتب ما نريد‬

‫على أ ّيامِ نا ليال‬

‫فما على أرواقنا‬

‫أمد يدي‬ ‫وكنت‬ ‫ّ‬

‫ثمال‬

‫ألحالمي‬

‫‪54‬‬

‫االديب‬ ‫علي لفتة سعيد‬


‫مكتبة اضواء‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫يف مواجهة الصحراء‬ ‫ايهاب الخفاجي‬

‫سلبت الحياة مني الكثير‬ ‫متفرجا‬ ‫وانا اقف‬ ‫ً‬ ‫وكأن اآلمر ال يعنيني‬ ‫أنظر الى أيامي وهي تمر من امامي‬ ‫كالبرق الخاطف‬ ‫وأل أستطيع فعل شيء كان كل شيء في‬ ‫داخلي يصارع للخروج‬ ‫ُ‬ ‫جدا للحد الذي‬ ‫كنت‬ ‫وأنا‬ ‫باردا ً‬ ‫ً‬ ‫سرقوني في وضح النهار‬ ‫سرقوا لحظاتي ووقتي ونفسي وكل شيء‬ ‫كانت تطوله يدهم‬ ‫جدا‬ ‫كأن األمر فضيع ً‬ ‫لم ابالي لشيء‬ ‫صحراء جرداء مغبرة ورياح عاتية وذرات رمل‬ ‫تتطاير وأل ارى شيء سوى امنياتي تتالشى‬ ‫وتأخذها الرياح بين طياتها‬ ‫قلبي يؤلمني عقلي تشتت‬ ‫ال أستطيع التفكير‬ ‫فأنا جردت من إرادتي‬ ‫مغلول االيدي‬ ‫معصوب العينين‬ ‫واسمع كالمهم‬ ‫الاستطيع الرد‬

‫لساني تعلثم‬ ‫الحروف هربت مني‬ ‫ولم اقوى على الكالم‬ ‫وانتهى كل شيء ورجعت‬ ‫من حيث بدأت‬ ‫كنت اردد بيني وبين نفسي‬ ‫طريق اإللف ميل يبدأ بخطوه‬ ‫ولكن كان مجرد كالم‬ ‫فنسيت قدماي قد بترت‬ ‫وفي غفلة من الزمن‬ ‫وفي شارع ما‬ ‫ام ادخلة من قبل‬ ‫نظرت اليك وقد سلبت عيناك‬ ‫كل شيء بداخلي حتى ضننت‬ ‫بأني في عالم االموات‬ ‫بك‬ ‫وبقيت مذهو ًلا ِ‬ ‫الى ان اتى ذلك الصوت‬ ‫لينبهني باالنتباه لعبور الشارع‬ ‫وهنا بدأت حياتي من جديد‬ ‫وأيقنت بان كل شيء ذهب في الماضي‬ ‫هو ليس لي‬ ‫وانما االن انت لي فبك ابتدأ وانتهي‬ ‫يامن جعلتي لحياتي الوان وطعم‬

‫‪55‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫شمس األبدية‬ ‫أحمد أبو ماجن‬

‫‪56‬‬

‫ٌ‬ ‫ينيك َهويه‬ ‫غربة روحي‪َ ،‬و َع‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫المعيه‬ ‫ليت فيما بيننا َ‬ ‫واو َ‬ ‫وغيوم‬ ‫كأرض‬ ‫هكذا أبدو‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫زخات َنديه‬ ‫تنجلي ع ِّني ِب‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫بسمت َي ُ‬ ‫الكون نورًا‬ ‫ضج‬ ‫إن َت‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫مثل من َيلقى من اهللِ َعطيه‬ ‫بيــن َّ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫بيـــل‬ ‫س‬ ‫ياكتابًا‬ ‫كف ِ‬ ‫يــه َ‬ ‫ُ‬ ‫شحنات َهنيه‬ ‫القلب ِب‬ ‫ردف‬ ‫َي‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫الروح ِب َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫زدريني‬ ‫كانت‬ ‫ض ٍ‬ ‫عف َت َ‬ ‫قيــاك َقويه‬ ‫ــوم ِب ُل‬ ‫أمست ال َي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫سرورًا‬ ‫ماء وردٍ َت‬ ‫نضح َّ‬ ‫الدنيــا ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫األرض َ‬ ‫ْ‬ ‫الطريه‬ ‫ك‬ ‫طت‬ ‫إن َخ‬ ‫أقدام ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ب َقد َتمادى‬ ‫كفرت ُروحي ِب ُح ٍّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فس َزكيه‬ ‫قبل أن‬ ‫لي َن ٌ‬ ‫تشفع ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ديـم‬ ‫ـدهليز َق‬ ‫امت قلبي َك‬ ‫ص‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الناس ِبال أدنـى شهيه‬ ‫فارق‬ ‫َ‬ ‫الس ُ‬ ‫مرة في َوجهي قطارًا‬ ‫ِ‬ ‫باتت ُّ‬ ‫الح ِّ‬ ‫عيـن َجليه‬ ‫ــظ ِبــال‬ ‫ٍ‬ ‫أسود َ‬ ‫ُ‬ ‫َقد َت َّ‬ ‫ب‬ ‫خطى‬ ‫َ‬ ‫الدهر َموعودًا ِب ُح ٍّ‬ ‫حسست َ‬ ‫ضيــاعي يا ُبنيه !!‬ ‫هل َت‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫صالتي‬ ‫الدين َو‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫روح ِ‬ ‫خديك َ‬ ‫ُ‬ ‫أحكام ال َتقيه‬ ‫الوجد‬ ‫َبالغًا في‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫صــا َر ُيــغني‬ ‫أعشق‬ ‫الورد إذا َ‬ ‫َ‬ ‫َب َ‬ ‫غــناء ال َبربريه‬ ‫نبيــك‬ ‫يــن َج‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ِخمر‬ ‫الشـك ل‬ ‫العـالـم‬ ‫رقص‬ ‫َي‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫كــأعذاق َرويه‬ ‫نساب‬ ‫نك َي‬ ‫مِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ِحديث دا َر س َّرًا‬ ‫كم َرقص َنا ل‬ ‫ٍ‬ ‫ْ‬ ‫رقص َ‬ ‫الهمجيه‬ ‫بيننا َرقصًا َك‬ ‫ِ‬

‫وم ألحيا‬ ‫ياجنونًا أقتفي ال َي َ‬ ‫ينيك َ‬ ‫الفتيه‬ ‫ذهب َع‬ ‫َعاشقًا َم‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫شتاءٍ‬ ‫يـل ِ‬ ‫عر ِ‬ ‫أسود مِ ن َل ِ‬ ‫ُ‬ ‫ش ُ‬ ‫سومريه‬ ‫ِ‬ ‫ص ِ‬ ‫ياضيا ُ‬ ‫بـح َفتاةٍ ُ‬ ‫أمتطي األفكا َر كي أرقى‪َ ،‬وقلبي‬ ‫المطيه‬ ‫حو ِ‬ ‫ك ن َّ‬ ‫َيمتطيني َن َ‬ ‫ِعم َ‬ ‫َقد َه ُ‬ ‫األخضر ح َّتى‬ ‫ك‬ ‫ززت ُغص َن ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫مثـل أثمــا ٍر َجنيه‬ ‫قطت‬ ‫ماس‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫صغيرًا‬ ‫قطت‬ ‫س‬ ‫عند ِ‬ ‫ك َنجمًا َ‬ ‫َ‬ ‫َقد َ‬ ‫ُمظلمًا َقد َذ َ‬ ‫َ‬ ‫المنيه‬ ‫اق‬ ‫أنــواع َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ديد‬ ‫معت‬ ‫َل‬ ‫أركان َوقتي من َج ٍ‬ ‫ست ِّ‬ ‫ُ‬ ‫يك ال َنقيه‬ ‫الم‬ ‫كف ِ‬ ‫َحالما َ‬ ‫صوفي َتباهى‬ ‫ت الدنيا َك‬ ‫ص َّل ِ‬ ‫َ‬ ‫ٍّ‬ ‫ص ً‬ ‫َف َ‬ ‫ــالة َدائريه‬ ‫وق َخ‬ ‫ِ‬ ‫ديك َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ضياء‬ ‫األبيض ُيهديني‬ ‫ك‬ ‫كف ِ‬ ‫ً‬ ‫ســالم َو َتحيــه‬ ‫عيــد ِب‬ ‫من َب‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫النعيم‬ ‫ِفردوس‬ ‫تواقًا ل‬ ‫َل‬ ‫ِ‬ ‫ست َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫الروح _وفيه_‬ ‫لك‬ ‫مِ ثلما َت‬ ‫اقت ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ص َ‬ ‫ـك ر ِّبــي‬ ‫هرة َف‬ ‫َز‬ ‫اغ ِ‬ ‫ــواحة َ‬ ‫ُ‬ ‫بألطـاف َخفيه‬ ‫النفس‬ ‫لطف‬ ‫ُت‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫العالم َ‬ ‫ط ٌ‬ ‫القاسي َ‬ ‫َ‬ ‫ريق‬ ‫ليت هذا‬ ‫َ‬ ‫انطوت ُّ‬ ‫ْ‬ ‫كل األذيه‬ ‫إن َقطعناهُ‬ ‫الو ُ‬ ‫َ‬ ‫صل‬ ‫آيات السماءِ‬ ‫روم َ‬ ‫كي َي َ‬ ‫ً‬ ‫منك لِتنهــا َر َ‬ ‫الخطيــه‬ ‫حمـة‬ ‫َر‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫الناعس َيشدو‬ ‫الوتر‬ ‫يعود‬ ‫لن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ونك يا َل َ‬ ‫حن ال َبريه‬ ‫في الهوى ُد ِ‬ ‫ْ‬ ‫صبح‬ ‫ؤمن ِب‬ ‫اإلسالم من ُي‬ ‫إنما‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الجاهليه‬ ‫ش ٍ‬ ‫عد ِ‬ ‫ليل َ‬ ‫امخ من َب َ‬ ‫الد َ‬ ‫ٌ‬ ‫يــن إال‬ ‫ُم‬ ‫ؤمن فِ ِ‬ ‫يـك كما َ‬ ‫َ‬ ‫جه دعيه‬ ‫انتفاض‬ ‫الحب في َو ِ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫لب َب ٌ‬ ‫ُ‬ ‫يت‬ ‫لك‬ ‫بنت َب‬ ‫غداد ِ‬ ‫َ‬ ‫بالق ِ‬ ‫ِعينيـك َهديه‬ ‫الدفءِ ل‬ ‫ِ‬ ‫ائم ِّ‬ ‫َد ُ‬ ‫ُ‬ ‫اقبلي مِ ِّني َ‬ ‫اهلل_ عِ شقًا‬ ‫داك‬ ‫_ه ِ‬ ‫ِعينيك َ‬ ‫ُ‬ ‫ضحيه‬ ‫الروح ل‬ ‫هي‬ ‫ها‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫أنت‬ ‫ما أراني َخالدًا َل‬ ‫والك ِ‬ ‫ِ‬ ‫شمس األبديه‬ ‫يامجراتي َو‬ ‫َ‬ ‫َ‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫مكتبة اضواء‬

‫‪57‬‬


‫مكتبة اضواء‬

‫‪58‬‬

‫فبراير ‪2022‬‬


‫فبراير ‪2022‬‬

‫نادين نسيب نجيم‬

‫فــــــــــن‬

‫ممثلة لبنانية من مواليد‬

‫عام ‪ ،1984‬حازت لقبة ملكة جمال لبنان عام ‪،2004‬‬ ‫كانت انطالقتها الفنية في عام ‪ ،2007‬حين شاركت في‬ ‫مسلسل خطوة حب‪.‬‬ ‫شاركت نجيم في عدة مسلسالت أهمها أجيال‪ ،‬وأبواب‬ ‫الغيم‪ ،‬لو‪ ،‬نص يوم‪ ،‬الهيبة‪ .‬فازت نجيم بعدة جوائز‬ ‫منها لقب أفضل ممثلة لبنانية لعامي ‪ 2015‬و ‪.2017‬‬ ‫كانت بداية عهد نادين نجيم مع اإلنجازات والشهرة‬ ‫عندما شاركت في مسابقة ملكة جمال لبنان عام ‪.2004‬‬ ‫كانت المسابقة ُتعرض على شاشة قناة ‪ LBC‬اللبنانية‪،‬‬ ‫وكانت القناة تحرص على تقديم برنامج يواكب حياة‬ ‫المتباريات ضمن ما يعرف بتلفزيون الواقع‪ ،‬ومن هنا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مألوفا بالنسبة‬ ‫وجها‬ ‫انطلقت شهرة نادين وغدت‬ ‫لعدد كبير من المشاهدين في لبنان‪.‬‬ ‫تنافسا‬ ‫شهدت مسابقة ملكة جمال لبنان لتلك السنة‬ ‫ً‬ ‫شديدا بين المتباريات‪ ،‬وانتهى المطاف بوصول نادين‬ ‫ً‬ ‫نجيم والميتا فرنجية إلى المرحلة النهائية‪ ،‬لتتوج نجيم‬ ‫باللقب بعد تغلبها على منافستها‪.‬‬ ‫وبعد حصولها على لقب ملكة جمال لبنان‪ ،‬تأهلت‬ ‫للمشاركة في مسابقة ملكة جمال العالم التي أقيمت‬ ‫في العام ذاته‪.‬‬

‫‪59‬‬


‫فــــــــــن‬

‫‪60‬‬

‫فبراير ‪2022‬‬



Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.