إعـــــــــــالن
ديسمبر 2020
يسر إدارة مجلة أضواء أن تعلن عن استقبالها اإلعالنات الخاصة بالمؤسسات والشركات والمراكز التجارية والفنية من خالل قنواتها الرئيسية والمثبتة أدناه ،وبعروض رمزية تجعلها األولى في مجال اإلعالن وبوصول عام يشمل جميع المحافظات العراقية.
موبايل 00964-7703120871 : إيميل adhwaa.am@gmail.com :
ديسمبر 2020
كلمة العدد
اضواء التتوقف عن اإلضاءة مهما حجبتها الغيوم النها هدف حقيقي وضوء حقيقي للعطاء... ُ وحلته المتألقة بكل حب طامحين ان نحن اليوم نصدر لكم العدد الحادي عشر ببساطته وهجا وقوة في األوقات المقبلة وكذلك ندعو احبتنا القراء والكتاب ان يرسلوا كتاباتهم يزداد ً حصريا للمجلة على الموقع الخاص بها .
قراءة ممتعة ايها القراء الحقيقيون رئيس تحرير المجلة نقاء محسن عبد
1
ديسمبر 2020
األحزاب السياسية ستعبد الشعب مصطفى محمد األسدي مسؤول إدارة المجلة العراق على المحك وجمهور األحزاب السياس ّية يبالغ كثيرًا مصير ِ ُ شراء الذمم عادة تنتهجها بعض األحزاب في والئاته وانتمائاته، ُ ً السياسية في تعاملها مع العراقيين ،وبعضهم شكل ُ قاعدة له غد البلد ويقر ُر مصيره. جماهيرية كبيرة يرسم بها ِ ٌ سياسي جديد وحقبة تطرف انقسم الشعب بين ناقم ومؤيد، ٌ غيرت خارطة العراق السياسية ،والتي عدها مراقبون أنها سطوة وأحزاب لم تغير من واقع البلد المرير، كيانات جديدة تخدم ٍ ٍ وتتحكم بالمشهد العراقي وتسهل الطريق لكل من هب ودب لتبوء المناصب العليا. فيما عدها آخرون أنها حالة ايجابية تمثل الحرية في التعبير عن الرأي والتنوع في اختيار الشخصيات والرؤى والمعتقدات، وتتيح سب ً ال جديدة وفرصًا كثيرة للراغبين في التصدر للمشهد السياسي. ّ كما لم يقتصر األمر على المحللين والمراقبين والقانونيين ،فإن المرجعية الدينية العليا في النجف األشرف تطرقت كثيرًا في السياسي ،وحثت ووجهت ونصحت خطبها وبيناتها إلى التطرف ّ حتى قالت "لقد بح صوتنا". وأكدت على حرية االختيار واكتفت بالنصح واإلرشاد وقالت في إحدى البيانات ان المرجعية الدينية تقف على مسافة واحدة من الجميع فمسؤولية االختيار انما هي على الناخب نفسه ،فليحسن االختيار لكي ال يندم الحقًا.
2
ديسمبر 2020
مكتبة اضواء
األزمة االخالقية يف ضمري المجتمع مازن محبوبة
األنهيار األخالقي في المجتمعات والمجاميع دينية كانت أو غير دينية جرس انذار يعلن عن بداية نهاية لذلك المجتمع حيث أن قبان الميزان للنهوض الحضاري هو االخالق ...الذي ُ ونالحظه في المجاميع أشاهده من خالل الواقع أو العالم االفتراضي انهيار اخالقي مرعب الوارد ذكرها أكثر.
الذين يعتقدون أنهم يناصرون الدين والمذهبمن خالل متابعتي لثالث أيام على صفحات التواصل االجتماعي تمنيت أن يكون عندي فريق عمل يحصي الكلمات النابية واألتهامات الباطلة والتحريض على العنف التي يتفوه بها هذا الجمهور وابعث بها بتقرير الى المراجع التي ينتمون لها عقائديا ونرى رأيهم في ذلك.
3
مكتبة اضواء
ديسمبر 2020
لنطرح عليهم السؤال االتي. هل هذا من ادبياتهم ..؟هل هي حالة مرضية تصيب جهورهم..؟ أو هي نوع من األسلحة لمواجهة الخصوم..؟رب سؤال يطرح ....الجمهور المضاد أيضا ال يتعامل بطريقة اخالقية .؟ الجواب نعم ولكن نجد اغلبها ردود أفعال وأيضا هم يعانون من االنهيار األخالقي .الذي يعد ازمة مثل بقية األزمات التي يعيشها المجتمع العراقي. من يتحمل المسؤولية لهذا االنهيار..؟ الذي ترمى على عاتقه صناعة اخالقيات المجتمع أرى أنها تختزل في ثالثة. المؤسسات الحكومية المعنية بهذا الشأن المؤسسة الدينية المراكز الثقافية والباحثين والمثقفينأود تذكير الشرائح الثالثة أن القرأن المقدس ذكر في سورة القلم االية ( 4وانك لعلى خلق بعثت لألتمم مكرام االخالق). عظيم) كذلك ورد في االثر عن النبي الكريم محمد( إنما ُ وعلى هذا أرى أننا من ضمن شعار( نريد وطن ) هي أننا نريد منظومة اخالقية تساهم في النهوض بهذا الوطن الممزق...
4
ديسمبر 2020
درة تخطف األضواء بالفستان األبيض
5
ديسمبر 2020
الفستان من تصميم المصمم زهير مراد في حفل زفافها وكذلك نشرت الفنانة التونسية درة عبر صفحتها الرسمية على موقع انستجرام صور بفستانين زفاف لمصمم األزياء اللبنانى زهير مراد وتصوير المصور المحترف محمود عبد السالم .
6
ديسمبر 2020
حقائق كوثر حسن الكافر نعرف من هو .. ُ ذلك الذي سلك طريق الضالل َ ُ ُ أحشائه بمال الحرام أمتألت ذلك الذي والسارق والقاتل الذي تلوثت يدهُ بدم انسان ما .. لكن يدعي ُ إنه صام وصلى ماذا عن الذي ّ وأن اهلل حرم هذا وحلل ذاك .. م لون السواد وعلى ِ جبينه ُختِ َ ُ تظن أ ّنه مالك وكالمه هيئته ومن ِ ِ ُ روحه وتضاربت مصالحه وإن أهتزت َ ً غيظا ويكتظ قلبه يفيض شرهُ فجأة ُ موجود في من تزينت ولكن بمال تصدقت اهلل ٌ ُ روحا .. منه قلبا ولم تشتكي موجود لمن سمع الغناء وطرب ولكن لم يخدش واهلل ً ً ٌ اهلل موجود بنا في قلب ٍّ كل منا يدعون اهلل ليس ما ّ الحب والسكينة والسكون اهلل ّ ُ تدركه العيون اهلل الذي لم ُ فيه الظنو ن لكنه ساكن في كل من أحسن ِ
7
ديسمبر 2020
غرس الرمان بالطريقة الهندية: تربية الرمان على العرائش الصور من بساتين الرمان في الهند
تعتبر الهند ثالث أكبر منتج للرمان في العالم تصدر الكثير منه للخارج يتم تربية أشجار الرمان بساق واحدة ثم توجه األغصان بخيوط على عرائش منذ السنة الثانيةلتتخذ شكل مظلة يتم اإلثمار في الجهة السفلية لتصبح الثمار معلقة ألسفل كعناقيد العنب يمكن المالحظة أن الثمار ال تصيبها األشعة الشمسية مطلقا واألكيد أن الثمار ستكون محمية من حريق الشمس حضارات شبه القارة الهندية و الحضارات لها تاريخ طويل في ميدان الزراعة منذ األالف السنين البعض من هذه التجارب الزراعية تسرب للحضارات األخرى كالحضارة األسالمية البعض مازال مخفيا كهذه التقنية الفريدة يمكنك تجريب هذه التقنية على بعض األشجار إذا أردت ُ ُ وتعميمه تجربته تحدي يمكن
8
ديسمبر 2020
دبس الرمان ُ قوامه ُيصنع دبس الرمان من خالل طهي عصيرهُ ،و ُي ّعد زود الطعام بنكهة مميزة ،ويمتاز بلونه سميكًا ،و ُي ِّ الغامق ،وتجدر اإلشارة إلى ّ أن مذاق الحلو يعود لمحتواه ِّ الم ّ بالذكر الطبيعي ،ومن الجدير ركز من سكر الفواكه ُ ّ َ ّ كوب من دِ بس ال ُّرمان يحتاج إلى 4أكواب نصف أن إعداد ٍ من عصير ال ُّرمان الذي ُيسخن ُمدة 45دقيقة ،حتى فرط، قوام ثخين ،ولكن دون طهيه يصبح ذا ٍ ٍ بشكل ُم ِ و ُيمكن تخزين دبس الرمان في الثالجة مدة تصل إلى ثالثة أشهر في وعاء ُمحكم اإلغالق يمنع دخول الهواء.
فوائد دبس الرمان
بشكل واسع في منطقة الشرق األوسط ،كما أ ّنه للر َّمان ،والذي ُيستهلك ٍ الم َّركز ُ العصير ُ قد يحتوي على كميات كبيرة من مضادات األكسدة تفوق تلك المتوفرة في عصير الرمان، المختلفة ،والعديد من األطباق ،وفي ويستخدم هذا الدبس عادة في إعداد الصلصات ُ المربى ،وفي الملونات الغذائية ،ولتعزيز النكهة ،ولجعل منتجات اللحوم أكثر طراوة، إنتاج ُ وإعطائها اللون المرغوب لدبس الرمان من خالل طهي عصيره ،و ُيمكن تخزين دبس الرمان في الثالجة مدة تصل إلى ثالثة أشهر في وعاء ُمحكم اإلغالق يمنع دخول الهواء. ومن فوائد دبس الرمان فوائد دبس الرمان للتخسيس ب ّينت دراسة أولية أجريت على الفئران ونشرت في مجلة Journal of Applied pharmaceutical scienceعام 2012إلى ّ أن دبس عد عام ً ال في خسارة وزن الفئران ،حيث الرمان ُي ُّ ّ الرمان أو عصيره إلى الماء الذي إن إضافة دبس ُ أدى إلى خفض يشربه الفئران مدة 11أسبوعًا ،قد ّ الوزن لديهم ،باإلضافة إلى تقليل مستويات الدهون الثالثية وتأكسد الدهون في الكبد وغيره.
9
ديسمبر 2020
هل دبس الرمان مفيد للقولون ٥.٣هل لدبس الرمان فوائد عد دبس الرمان العصير للحامل ٦المراجع دبس الرمان ُي ُّ بشكل واسع في منطقة للر َّمان ،والذي ُيستهلك ٍ الم َّركز ُ ُ الشرق األوسط ،كما أ ّنه قد يحتوي على كميات كبيرة من مضادات األكسدة تفوق تلك المتوفرة في عصير الرمان]١[، المختلفة، ويستخدم هذا الدبس عادة في إعداد الصلصات ُ المربى ،وفي الملونات والعديد من األطباق ،وفي إنتاج ُ الغذائية ،ولتعزيز النكهة ،ولجعل منتجات اللحوم أكثر طراوة ،وإعطائها اللون المرغوب]٣[]٢[.سينتهي هذا اإلعالن خالل ُ 9يصنع دبس الرمان من خالل طهي عصيره ،و ُي ّعد زود الطعام بنكهة مميزة ،ويمتاز بلونه قوامه سميكًا ،و ُي ِّ الغامق ،وتجدر اإلشارة إلى ّ أن مذاق الحلو يعود لمحتواه ِّ بالذكر ّ الم ّ أن الطبيعي ،ومن الجدير ركز من سكر الفواكه ُ ّ َ كوب من دِ بس ال ُّرمان يحتاج إلى 4أكواب من نصف إعداد ٍ قوام عصير ال ُّرمان الذي ُيسخن ُمدة 45دقيقة ،حتى يصبح ذا ٍ فرط ،و ُيمكن تخزين دبس ثخين ،ولكن دون طهيه ٍ بشكل ُم ِ الرمان في الثالجة مدة تصل إلى ثالثة أشهر في وعاء ُمحكم اإلغالق يمنع دخول الهواء ومن فوائد دبس الرمان للتخسيس ب ّينت دراسة أولية أجريت على الفئران ونشرت في مجلة Journal of Applied pharmaceutical scienceعام 2012إلى ال في خسارة وزن الفئران ،حيث ّ ّ عد عام ً الرمان أو عصيره إن إضافة دبس ُ أن دبس الرمان ُي ُّ أدى إلى خفض الوزن لديهم ،باإلضافة إلى إلى الماء الذي يشربه الفئران مدة 11أسبوعًا ،قد ّ تقليل مستويات الدهون الثالثية وتأكسد الدهون في الكبد وغيره. فوائد دبس الرمان لفقر الدم ال توجد دراسات تب ّين تأثير دبس الرمان بشكل خاص في فقر الدم إ ّلا َّ إن إحدى الدراسات الصغيرة التي نشرت في مجلة Experimental and Therapeutic Medicineعام 2017ب ّينت ّ أن استهالك عصير الرمان الذي ُيحضر الدبس منه ؛ يرفع من عدد بشكل كبير ،وكذلك من مستويات الهيموجلوبين ،والهيماتوكريت خاليا الدم الحمراء ٍ نتمنى انكم استفدتم .
أسُرة مجلة أضواء
10
ً نوصي بالعراق خريا ديسمبر 2020
زهراء المالكي هل اصبحت ارض العراق موطن استراحة لعزرائيل؟ وهل اصبحنا تلك األرواح المفضلة لدى هذا الفالح للقطف؟ ُ منذ سنين طويلة لم ترتوي هذه األرض التي ال زالت تشرب من دمائنا والتي يبدو انها قد وجدت فيها ما يميزها و يقوم ثباتها من دماء ابنائها حتى اصبحت رائحة الموت التي تخرج منها تعلق بتلك األرواح التي تحبها. ما بال هذه األرض الثكلى التي ال تنفك عن معانقة اوالدها بين الحين واألخر. بات الجميع غير مهتم بتلك الروح! جميع تواريخ العام ملطخة بالدماء جميع األيام تحمل الشهداء في جوفها هل طعم الموت الذي تذوقناه في الطفولة وتلك الحروب التي شهدناها السبب في بناء جيل لم يخف من كل ما يسلب روحة يرى الموت واحد كما الحياة واحدة كنا أطفال ولدنا في الحرب ونشأ معنا واآلن أكثرنا أباء وأمهات وأطفالنا اآلن يعيشون ويشهدون ما عشناه وعانيناه من طفولة مشوهة تأثيرها ال ينتهي.. ان كان للموت معاني كثرة فنحن صادفناها والفناها وتعودنا عليها جميعًا مع كل جسد يسقط على هذه األرض ال اعلم متى سينتهي هذا السيل األحمر والمستقبل المجهول ومتى سنعيش حياة خالية من دماء األبرياء جل ما نريده ان يكون العراق بخير ونوصي بالعراق خيرًا كما قال احد الشعراء : ياحاكمين عراقنا رفقًا به يكسر خوفي على تاج العروبة ُ انا لنصبح لو راينا عثرة تعثر لكن عمرًا كيف يقصي ُ
11
ديسمبر 2020
قصة قصرية جدا خالد عبد الكريم -العراق
( نموذج ن )
الصحافي َ ، ب لم َع من سيرة ُ مديره في العمل ّ وك َت َ ّ هارون الرشيد ! بمدح ب عنه ِ ِ أكثر من ما ُك ِت َ َ بوسام "الكلب الوفي" !! وهمس في المدير فك ّر َم ُه ِ ُ َّ َ اليد التي ُم ّد ْ إليك " !! ت تعض أذنه " :إحذ ْر ان َ
12
ديسمبر 2020
األستاذ الكاتب
عاصم غازي حاورتهُ :فرح تركي
من أبجديته الخاصة رسم لنا مالمح حرية لنصرخ دون خوف. ُ بأسلوبه الخاص في الخوض في أعماق المعاناة العراقية وجماهيرها كاتب من العراق تميز فتجد بأن له في كل حال كلمة ورأي يدعمها ويضيفها تاريخا منسابا بالوجد ُ ُ بألفته التي عرفها به الكثيرين معه وأجاب بسالسة ورحابة صدر كان لنا حوار رسمت بأحرفك أبجديتك الخاصة ما الذي نتج عن ذلك .غير الصراخ؟ جميعا أن نصرخ و لكن إلى أين يذهب ذلك الصراخ و ماذا أن يصل الصراخ ،قد يكون بإمكانناً يستهدف و لمن سنصرخ . النتاج هو أن توجه صراخك ألولئك الذين يحتاجون المواساة و ينتظرونها ،أن تالمس قلوب المنهكين و المنكسرين ليشعروا باألمان أو الراحة و إن كانت بشكل وقتي ،أن تساهم بشيوع مفهوم الصراخ بدل الصمت المرير . كيف ترى نفسك بعد عشر سنوات ككاتب نجحت أولى كتبه وتعددت طبعاتها .هل للحلم بقية؟؟؟ ً ُ بلوغه ،بالتأكيد منه و يقيد يحد محددا للحلم سقفا من الال منطقي أن يكون هنالكِ ُ ً هنالك بقية و هناك متسع من األمنيات و التخطيط و السعي بحاجة الى ظروف تعين يرافقها إجتهاد مكثف باإلضافة الى عامل التوفيق .
13
ديسمبر 2020
هناك تقليد جميل تمتاز فيه أغلب نساء العراق وهو يعبر عن نكرانها ألحزانها لكي تسند الرجل و أحتويته أنت بنص
ما القصد وراء ذاك النص .هل هو لتؤرخ
دعمها الالمتناهي؟؟؟ أن يضحكن في ردهات المشفى كي ال تقلق)) يضحكن عند ذهابك الى الحرب كي ال تنكسر يضحكن كلما شح خيرك كي ال تشعر بالضعف يضحكن لـ يمح ّين السواد هن وحدهن القادرات على تلوين الحياة بضحكتهن جدا هنا في العراق النساء عظيمات ً ً حسنا)) بالء و نون النسوة تبلي ً لم يكتب هذا النص بغرض أو قصد سوى أنه نتيجة حتمية لواقع حي يجب أن نغوص في جمال محتواه المرأة في العراق يجب تنال حيزها المستحق نتيجة أفعالها العظيمة و تضحياتها الكبيرة ً جدا لحجم عطائهن. بالء حرفيا النساء في العراق يبلين حسنا و ما كتب لهن إنعكاس طبيعي ً ً ً كيف نكون موتى أو ما شابه في نظر عاصم غازي و متى ؟؟ الموت هو أن ال تحيا كما تحب لذا فإن عدم معانقة أحالمنا هو موت بطريقة أخرى و صراعنافي هذه الحياة من آجل بلوغ تلك األحالم هو أن نكون أشباه موتى في طريق يحدد وجهتنا نحو الفشل الذي يؤدي الى الموت أو النجاح الذي يقودنا ألن نصنف أحياء . هل وجدت الرفيق الذي ال يزعجه البكاء؟؟؟ مستعدا الكل يخشى البكاء و هذا أمر سلبي الى حد كبير ،أن يزعجك البكاء يعني أن ال تكونً للتخلص من مما يؤذيك أو التحرر مما يوجعك ،أن تخشى البكاء هو أن ترهن نفسك للوجع وحيدا و في هذا شقاء عظيم أسيرا للبكاء الدائم لذا ال زلت ً ً
14
ديسمبر 2020
هل تعتقد بوجود مدرسة سوداوية ومن هم روادها؛ وبرأيك هل شعراء العراق ينتمون أليها؟ في الواقع أنا ال أنصاع الى مفهوم المدارس و محدداتها و أساليبها أرى من الالمنطقي أنتخضع الكتابة الى محددات و ضوابط و قيود تحد من إمتداد القلم و تجسيده لما يبغي السوداوية كمفهوم و طريقة أجدها هي األقرب و األكثر مقبولية و رواج في محيط األدب العراقي بصورة عامة كانعكاس طبيعي لدائرة الحدث و طبيعة الجمهور المستهدف و غلبة الظلم و المعاناة و شيوع الحروب و الموت و بؤس الواقع .
15
ديسمبر 2020
الحرية بنظرك هي أن تكون قادرا على ؟ولماذا الصراخ دون اي أخر؟ الصراخ هو طبيعة مبسطة لكل ردود الفعل التي ننوي القيام بها فالصراخ قادر على تجسيدوجوه عدة حسب ما نبتغي لذا فأنه يستخدم لأللم ،الحزن ،اإلنكسار ،األمل ،الفرح ،اإلنجاز ، الخسارة ،الغبطة و الخوف فطالما كنت قاد ًرا على الصراخ إستجابة ألي تعبير و دون قيود يعني إنك تنعم بالحرية . هل هناك عمل ادبي جديد لك يلوح في األفق؟ باشرت بالعمل على مجموعة قصصية جديدة سأحرص أن تكون جاهزة مطلع العام القادم.عاصم غازي هل لك جمهور او قراء؟ في األدب بصورة خاصة نستهدف جمهو ًرا و نطمح باكتساب قراء ال جمهورلذا فأنني أحرص على تنمية دائرة القراء التي تستلذ بما أكتب و تجيد العوم في ما أطرح . الموهبة تتولد من صدفة أم صدمة كيف كانت مع عاصم غازي؟؟ بالتأكيد هنالك جذور و الموهبة أمر فطري و لكنها بكل األحوال كامنة تحتاج الى محفزأو تنتظر صفعة تفيق مكونانتها ،قد يكون حدث بسيط أو أمر عابر يجبرك على محاولة ً حسنا و تشعر أنه مكانك المفضل و تشعر أن الكتابة تجسيده أو تدونيه لتجد نفسك تبلي هي حيزك الذي يجب أن تشغله و هذا ما حدث معي . الختام لك نتركه لتشاركنا بفكرة او نصيحة أو شكر.... فائق الود و خالص اإلمتنان لجنابك الكريم ست فرح لمرافقتي في هذه النزهة الجميلة مع كل األمنيات بدوام األلق و النجاح و ديمومة هذه النافذة الرائعة .
16
ديسمبر 2020
مبدأ المواطنة
وسياسة المصالح والتكتالت خالد عبد الكريم -العراق
من السهل التعرف على مصطلح المواطنة وماذا يعني لك الوطن كمواطن تعيش وتعمل ُ للتضحية بأغلى ونشأت فيها وال تشعر باألمان إال وأنت عليها ،و مستعد على أرض ولدت ِ شيء تملكه من أجل تلك األرض . ولكن الصعوبة تكمن في مصطلح خبث السياسة والمصالح المشتركة التي تحتاج إلى وعي وإدراك عالي ربما ال يتوفر هذا الوعي لدى عدد كبير من المواطنين داخل العراق .وألن العراق مر بمراحل وتحوالت سريعة وأزمات عصفت به بشكل غير طبيعي ولدت العديد من ردود األفعال للشعب العراقي العاطفي إلى حد كبير جدا ؛ فبات من السهل خلط األوراق على المواطن البسيط فمن جاء بفكرة حماية وحقوق المذهب مطلب وطني وشعبي وكذلك اللعب على وتر فكرة األقليات و القوميات واالستحواذ على أصواتهم لتشكيل تكتالت ترعى
17
ديسمبر 2020
المصالح والمطامع التي يتم االتفاق عليها في الخفاء ! واهلل العالم من ممكن أن يرعى تلك حاليا في المصالح واالطماع ،ولو نتكلم بصراحة أكثر عن واقعنا الحالي ال توجد أي وطنية ً ساحة القرار السياسي للعراق ؛ ألن الجميع يفكر بالمصالح المشتركة التي تنحاز إلى قطب معين وتصبح هنا العبودية هي أساس إدارة الواقع .على عكس مبدأ الوطنية الذي يرجح دائما كفة الوطن والمواطن ومصالحه على حساب اي شيءٍ آخر . ُ نحن لن نتقدم خطوة واحدة باالتجاه الصحيح وستبقى اإلنقسامات والتكتالت لذلك مستمرة إلى زمن بعيد جدًا ألن أساس بناء العملية السياسية الجديدة تم وفق معايير المحاصصة والتكتالت والمصالح المشتركة قبل مصلحة الوطن والمواطن .وعليه يجب أن ِ تكون الطبقة السياسية على درجة عالية من الوعي وأن تسعى إلى تغير قواعد العملية المحاصصة والتكتالت والمصالح ذات البعد السياسية البائسة التي نصبت على أساس ِ الطائفي القومي الديني الذي أعاد العراق إلى عصور الجهل والتخلف .فالشعب اليوم بات أكثر وعيًا وال يمكن ان تمر عليه هذه الحيل البالية لحصد األصوات والتالعب بمقدرات الشعب مجددًا ،وما يحدث على الساحة الشعبية دليل واضع ينذر الطبقة السياسية بتغيير وجهات النظر ودفة التفكير بمهنية أكثر حزما إلنصاف الشعب بقرارات وطنية ومهنية، تنقذ البلد من هذه األزمة الشرسة وتوحد الصفوف لبناء وطن آمن موحد في القرار ونبذ الخالفات وحرب التصريحات الكالمية الفارغة ،وعدم المماطلة والسماح ألعداء البلد بتنفيذ مشاريعهم الجبانة وجر البالد إلى حرب داخلية طاحنة هدفها األساسي استباحة الدم شعبه الغيور... العراقي والقضاء على ِ
18
ديسمبر 2020
ما خلف الجدران حذيفة الشجيري
تعاني المجتمعات وعلى مر العصور من العنف األسري والذي يكون بمآالت ال تحمد وبمخاطر جسيمة على األسرة والمجتمع والتي تربك الحياة الطبيعية مما تكون سببا في التفكك األسري ونشوب الخالفات التي تؤثر على جميع افراد االسرة حتى غير المعنفين و في ضل جائحة كورونا والحجر الصحي نالحظ تزايد العنف األسري حتى وصل الى (الجرم المنزلي) كما في طفل البصرة وبنت النجف واطفال بغداد وكركوك وغيرها هذه البيوت ال تعرف سوى الشقاء والعذاب وال يعرفون التغاضي وال التسامح وال اسلوب الترغيب ال يعرفون سوى التهديد والوعيد والضرب الشديد • اسباب العنف لعل االسباب كثيرة منها ؛ • دوافع اجتماعية يرثها االبناء من االباء واالجداد والتي يعتقد فيها الرجل ان مقدار سيطرته في سطوته على بيته ومقدار الرجولة بالعنف والقوة • دوافع اقتصادية بعد عجز رب االسرة عن سد احتياجات المعيشة بسبب ضعف الموارد وتدني مستوى الدخل مما يجعلها فتيل لمشكلة تؤدي الى العنف • دوافع نفسية منها خارجية ومنها داخلية فالخارجية :هو ما يتعرض له الفرد من اهمال او عدم احترام او ُ ذهنه عن مشاهدة العنف االسري في الصغر لتكون صورة في وسيلة لضبط األمور العائلية وغيرها من الدوافع مثل المخدرات واألصدقاء الغيورين والسيئيين
19
ديسمبر 2020
الذين يكثرون من النصائح التي تهدم البيوت و هم بأمس الحاجة لها واما الداخلية :فهي التربية وما اكتسبه الفرد من مبادئ تؤثر على سلوكه في التعامل مع المشكالت • الوقاية _ سعادة األبناء واألسرة هي تحقيق لسعادة رب االسرة وال تتحقق اذا كان خلل في سعادة احدهم فاالساس في نجاح العالقات هي المحبة واالحترام _ تهذيب الطبائع يبدأ من اليوم األول من والدة االنسان واول سبع سنوات هي االخطر في عملية تكوين الفرد فال بد من انشاء جيل نابذ للعنف من اول الطريق _ ان األسالم قد جعل خارطة طريق لحياة سوية في عملية تربية وادارة النفوس في االسرة فجعل لكل ذي ُ حقه ورتب عقاب لمن اساء فال يمكن ان يخطأ ويشذ حق احدهم ونقف ندعوا لحريته وحقه ، البد من رادع لمن اساء بال تعنيف فالمراد حل ال مشكلة اكبر _ تفعيل قانون حماية يضمن حقوق المعنفين مع مراعاة دور االسرة في التربية وحقها في معالجة األخطاء بال اسراف فال يمكن ان يكون القانون طريق لتمادي االبناء في ارتكاب االخطاء وليكون القانون الحد الفاصل اليقاف التعنيف في كل اشكاله حتى ال تكون مجتمعاتنا غربية الطباع والتي تتنافى مع األخالق والمبادئ التي ُتفسد الحرث والنسل _ األبتعاد عن االشخاص الذين يؤثرون سلبًا على االسرة حتى وإن كان ناصح من داعي المحبة فأهل الدار اعلم بأنفسهم فال تكن سببًا في هدم اسرة او تعنيف احد _ توفير الدولة فرص عمل وحياة حره كريمة واحترام الناس وتثقيفهم وأمانهم وتوفير المصحات النفسية وتوجية اإلعالم كل ذلك ُيسهم في الحد من التعنيف .
20
ديسمبر 2020
الكثير من حاالت األغتصاب خلف األبواب ،ظالم يعم المجتمعات وصمت يجعلنا نبحث عن القانون لم يقتصر الموضوع على سلب حقوق ُ ُ جعله يعمل لساعات تعنيفه او الطفل او عديدة رغم صغر سنه او حتى حرمانه من بطفولته البريئة بل اصبح وسيلة التمتع ِ الشباع رغبات حيونة االنسان القذرة وهذا ما اصبحنا نعاني منه في االونة االخيرة .. فتفشي وباء اغتصاب االطفال لم يقتصر فقط على البلدان الغربية بل بدأ انتشاره بصورة كبيرة في العالم العربي وتحديدًا العراق حيث كانو يمارسون افعالهم المشينة سرًا ، ُ واهله خوفًا مع تكتم كبير من قبل الطفل او عرفًا ،اما األن فقد اصبحت جهرًا مع سبق األصرار والقتل بكل االنواع واألشكال . تعددت اوجه األغتصاب وتعددت األساليب وتعددوا المغتصبون ببشاعتهم فأغتصاب األباء لبناتهن اصبح شائعًا مؤخرًا ولكن بتكتم تام ،يقول شخص مقرب من العائلة شوهد ان هناك اب لطفلتين صغيرتين يقوم بأستغاللهن جنسيًا بعد وفاة والدتهن ويتحرش بهن ،وكذلك يقوم بتشغليهن في احدى نوادي بغداد الليلة فيتاجر األب بأجسادهن ألجل الربح المادي وهن لم يبلغن حتى الحادي عشر من عمرهما . وفي افادة للشرطة المجتمعية تقول : ان الكثير من حاالت اغتصاب األباء لبناتهن يتم اغالق القضية والتستر عليها وكتمها خوفًا من األعراف العشائرية والعادات االجتماعية !! ما األسباب وراء اغتصاب األطفال ؟ تعود األسباب وراء انتشار هكذا ظاهرة مخالفة للعقل والدين وكل مجريات الحياة األعتيادية وخاصة في العراق هو غياب الرقابة من الحكومة كوننا بلد في األساس
تقرير
اغتصاب و ضباب جنان اكرم محمود
21
ديسمبر 2020
يبحث عن وطن ،عانى الكثير من الحروب واألنفالت األمني وغياب القانون وخلو بعض المناطق من كاميرات المراقبة وخاصة المناطق الشعبية . غياب الوعي الديني والتربوي وغياب القانون فعدم وجود عقاب صريح وواضح للمغتصبين يزيد من اريحيتهم في ممارسة األغتصاب بعالنية كون السلطات القضائية غاضة النظر عن افعالهم . دور األهل ؟ ُ وتوعيته على يكمن دور األهل في هذه القضية في التحذير المستمر للطفل ان ال يسمح ألي احد التقرب من جسدهِ حتى وان كانو اقربائه حيث ثبت ان 95%من االطفال يتم اغتصابهم من قبل اقاربهم من الدرجة األولى وزرع الثقة بداخلهم ومصاحبتهم حتى ال يتكتموا على هكذا امور ، وان ال يخافو من الدفاع عن نفسهم ومنع المتحرش بهم ، ُ ستجعله نبيهًا جدًا في ما قام احدهم زرع افكار االنانية بجسدهِ منذ الصغر به بالتحرش ِ األثار النفسية على الطفل بعد االغتصاب ؟ اكدت الباحثة النفسية عفاف ابراهيم ان الطفل سيعاني من األضطرابات والخوف والشعور بعدم األمان فور خروجه من الصدمة وال يعود الى حياته الطبيعية ابدًا بل وربما يدخل في حاالت اكتئاب وقلق وسيكبر فيه احتقاره لذاته كون المغتصب قد انتهك حقوقه وحريته وخاصة ان في العراق نعاني من عدم توفر اي حقوق للطفل . وقد تتحول بعض األثار النفسية الوقتية الى اثار سلوكية على المدى الطويل ! ُ قدمه األمين العام لألمم المتحدة الى مجلس األمن اشارت احصائيات بتقرير ان اكثر من 2114طفل تعرضو الى انتهاكات جسيمة في العراق بينهم اطفال تعرضوا الى القتل والتشويه واإلغتصاب وهذه األرقام جزئية تمثل الحاالت التي تم التبليغ عنها فقط وما خفي كان اقبح، ففي زمن داعش تناقلت وسائل اإلعالم عدة قصص عن اغتصاب فتيات صغيرات ايزيديات على يد داعش بحجة انهن من غير دين ال ومقتو ً وقضية الطفل عزام الذي وجدهُ والده مكب ً ال في سيارة وعليه اثار دماء وقد تعرض لألغتصاب بعد ان قال لوالده انه سيسبقه للجامع لتأدية الصالة ! ذويه مقتو ً ُ اغتصابه في هيكل للبناء ال بعد ان تم وحادثة الطفل الذي وجدوه ِ ُ العابه الدنيئة تعددت الحوادث والمغتصب مازال طليقًا يمارس تقربوا من اوالدكم احتووهم بعد الحادثة وقبلها ال تسمحوا ألحد ان ينتهك الكبر وال تستغربوا من سوء حرمة انفسهم فقسوة الشعور ستالزمهم حد ِ تصرفاتهم ومعاملتهم فهذا ابسط ما استطاعوا اظهاره لكم !
22
ديسمبر 2020
مكتبة اضواء
التوبة علي ياري
مغلوب نفسي تصارعني والحق ُ معيوب أقوى ويضعفني في الحب ُ أم ٌ َ روضني ارة ،وأنا ال نصح ّ ّ ُ مرغوب الممنوع وقيل في األثر: ُ َ ندمان أرجع مجروحًا ومنكسرًا
ألزمنة عندي من الحب ما يكفي ٍ
مطلوب فأجلد الذات والتعزير ُ
كوب" فيضه ُيسقي البحار ولي "من ِ ُ
أصحو وأوعدها أني رجعت لها
ٌ مقتول بأسلحتي وها أنا اآلن
"عرقوب" أنسى فأهملها والوعد ُ
َّ مكتوب البحار لعل من قتل ّ ُ
ال شيء يسلبني غيمي وأجنحتي مسلوب؟ أرضي السماء فهل قد تاب ُ
ّ تكذبني وها أنا اآلن أشعاري أُ أالعيب العب الحرف ،تنفيني ُ ُ
ٌ واردة العواقب في األسفار هذي ُ
وتجربة طيف الطير من أُص ّن ُع ٍ ٍ َ
ُ مأدوب البحث في الغايات إذ طالما ُ
مذؤوب فأرتوي وإذا بالطير ُ
خوفي القطار وعمري فيه أجنحتي
ً ُ األوراق مذ ُول ْ ِدت مقتولة ترتمي
أيوب في ُ لو كان في الصبر قلتم َّ
ذيب غزال قلبه في إثر كل ٍ ُ
ٌ مقاومة... زهد أو لو القضية ٌ
خوف يق ّيدني وأهرب من أدنو ٍ ُ
لما انتظرنا "هدى" "ذكرى لمن" "توبوا"
ٌ ومرعوب حسران على خيارين ُ
لكنها الذات تحيا حيث ينقصها
فهل أموت قبيل الموت من قلقي
مصلوب العمر فدون ذلك كل ِ ُ
ومحبوب؟ ذنب وهل أتوب وال ُ ٌ
قميص فيه رحلته قلب لكل ٌ ٍ
تجاربه المرء إال من ال َيقنع ِ ُ
يعقوب وكم يموت بال عينيه ُ
ٌ ٌ محجوب وسؤال فيه توبة ال ُ
23
مكتبة اضواء
ديسمبر 2020
فرح تركي وقف التوقيت الزمني للكوكب في تلك المجرة النار في الموقد الحتها النار وبدأ يتدفق نحوها النسيان لم تمتد نحوها يد ولم يوضع فوقها أبريق شاي ولم تزد خشبة أخرى لتلتقي بأخر شرارة وتنساب منها نار تومض بعهد جديد وضجة الصباحات وزمار سيارة تمر في الزقاق كل صباح وتسمر في عشه ذاك العصفور وكأن غصنه مائل وكأن العالم بأجمعه أختل توازنه وانكب تائه في فضاء أخرس
24
ديسمبر 2020
أنا بأرض الوطن عانيــــت ما عانيت بكل موجــة نزوح أفكـــار تـتـسمــم أطلع من قفص چـان بغرفــة إعــدام وتحطني بقفص بس بوسط مرســم مو فرق القفص ..الفــــرق بـ( القفاص ) ذاك يريـــد موتــي و هذا ما مهــتم وبدرب العـمر آخــــر حلـــم مكتــول وبيوت المشاعر كــل ركــن مأتــــــم وبلهجة صــدق نقطة نظــام ويــــاك جنـــابك تلعب ويه الكـــاس تــترنم وال عنـــدك قلق بالصــار و الديصــير عوائــل تنـهدم و أحســـاب تتحـطم َ شك َكن زيج العيــن شريفات إصرخن ال ردن اليلـــمهن ال جفـــن يلـــــتم متر ّبــــع بنصـهن كلـــهن مفرعـــــات متعلــــقات بيـــــها وماتـتــــلهن أم عايفـــنا بـــأرض لــو جمــر لو شمات يا نـــايم رغــد ما تعـرف شتحــــلم ؟ َ التكعدك يا صبح يهديـــك يا صرخة تبـّـــــــًا يا ضمير العالم ...شتحـكم ؟ تبـّـــــــًا يا رؤوس كبار ...بس جوفـاء يا هوسة غبــــاء بـراس كــل أطـــرم تبـّـــــــًا يا ضمير األلسن الخرســــــاء تبـّـــــــًا للسكت و أطفـــال تـتيــــتم تبًا للسكن بـ(سويت) خمس إنجـــوم وآني و ذلـّتي ســـاكن بظــل ِّ إخــــ َيم و آمالي و طموحي اندفــنن بال موت وروحي َ مكطعة بأجســـاد تتــــــــألم ّ ـــــــــوم الزق عـذرًا ياوطن ...ياشجـرة ّ عفناك وشريــــنا الــروح يم مريـــــم أكول إسمك وأشم بحروفه عطرك بيه هم سامع عطر بحروف إسم ينــّـشم !
مكتبة اضواء
هاشـــم النعيـــمي
25
مكتبة اضواء
ديسمبر 2020
َ ض َ ش ْه ُر َر َم َ ان َل َ ب َم ْن ِز َل ٌة ك في ا ْل َق ْل ِ وأَ َ ن عي ِ نت ل ُِقرَّةِ ا ْل َأ ُ عد و أَ ْن َوا ٌر َ س ٌ ُك ُّ ل ا ْل َموائ ِِد ق َف َ ح ِّل ُ ٌ كات وقها َب َر ُت َ ُ يوت َعامِ َر ٌة ا ْل ُب ل ِْل َ ط ٌ ير أَ ْو َ ان خ ِ رد َّ الم َو ٌ الس ُ في َك ِّ ف ُك ِّ ل َفردٍ سام ًة قاء ُي ْث ِم ُر ابْتِ ا ْللِ ُ َ طر وا ْل َع ُ َت ْن ُث ُرهُ ا ْل َأ ْب َد ُ ان
ت َّ بيع ُة َغ َّن ِ الط َ يد ا ْل ُخ ْل ِد أَ ِ ناش َ
وصا َر ْ س َمًا َ ت َب ْل َ طيب ِبها ا ْل َأ ْ ج ُ ان َت ش َ ُ َب َ الج َّن ِة شائ ُِر َ غدو ُك َّ م ل َي ْو ٍ َت ُ يب ُك َّ ل َم ْن ُت ِ ص ُ
عر ُ ف َمكا َن ُه اد َت ِ ما َع َ أَ ْوزا ٌر وح َر َم َ ض ُ َي ُل ُ ان في ُك ِّ رب ل َد ٍ ٌ حات َل َو َت َ ظه ُر على ُحروفِ ها ِهدا َي ٌة و ُغ ْف َر ٌ ان ل ا ْل َ ُك ُّ ِق خالئ ِ م في ُل ٍ طف وفي َك َر ٍ حس ُ ن َي ٌد ُت ِ و َي ٌد في َت َ ض ُّر ٍع ُ َي ْق ُ حمان بل ُه ال َّر
26
َ ْ َُ َ َ * شهر رمضان * اسماعيل خوشناو
مكتبة اضواء
ديسمبر 2020
يوما ما ميامي علي
ُ منذ الخيبة التي أسقطها الليل قلبه وقع على ِ ِ قلبه في اعادتها الى ِ َ شرق في نهاية الممر المظلم مازال ينتظرها ان َت ما زال يتأمل عودتها َ نبضه تعزف ثانية على اوتار وان ِ وتغني بصوتها كل األغاني القديمة صمته الصاخب ان تنتشله من ِ في غيابها فقط ُ يعج باالصوات واآلالم تأكد ان الصمت وان كل االضواء وهم إال نورها َ أيقن ان المدن القديمة مخيفة و وجوه المارة شاحبة يتكور على ذكرياتها ويضمها الى صدرهِ ُ ستعاقبه دومًا رائحتها الشيء سينقذه مما هو فيه او هو لن يسمح لشيء بأنقاذهِ بسرعة ستدور عجلة الزمن ٍ وسيرحل الكثير ويتغير البعض االخر ربما سيجدها في يومًا ما َ خيبة بعد كل نفسه يخبر كان ٍ ِ َ ُ "اذا لم يجمعنا اهلل ذات يوم ستجمعنا الحروف" ُ ستخونه الحروف مع القدر وربما فال تجمعهم أرض وال سماء ُ بواو . اسمه معها ولن ينجمع ٍ
27
مكتبة اضواء
ديسمبر 2020
احفاد حمورابي مرتضى العلي
28
حتسب أبي ُم ْ ٌ شعب ٌّ ْ والمحن المالحم رغم ِ َ
ٌ حسب عريق ذو شعب ْ ٌ ْ ُك َّ فطن ولد ل ٍ يوم ُي ُ
ستلب رغم الجروح ُم َ ْ ْ قاوم ُّ بالفن لم ُي الظ َ ُ
ُ وك ُّ ب جيل َي ل ٍ الح ْ نشد ُ ُ ْ واألمن يرجو الحياةِ
وطيب نفس كريم ٍ ْ ُ ْ الزمن حتى لو جا َر ِبه
الع َر ُ العرب اق ُم ُّخ َف ِ ْ ْ متحن ! لك ْنِ ..بالبالءِ ُم ِ
كسب فس وما جاد بال َّن ِ ْ َ ْ للوطن وال َّروح أعطى
ما َ رب الموت بين ِ والح ْ َ أُ ْ والوهن باليأس صيب ِ َ
ٌ نسب أصيل ذو شعب ْ ٌ حسيني ْ ألن شعب ٌ ٌّ
وما َ وحزب إرهاب بين ْ ٍ والع ْ فن الفساد ساد َ َ ُ
َو ِر َ َ واألدب الحضارة ث ْ والتاريخ اِقترن بالعلم ِ ِ
فأنفجرت َثورة َ ْ ضب ؛ الغ ْ " إن َّ ْ وطن !" ريد الش َ عب ُي ُ
َ َع َز َ القيثارة َ ب ف وك َت ْ ِّ ب والعمارةِ َتف ّن ْن بالط ِّ
أَ بدولة َ ذب طاحوا ِ الك ْ ُ الشباب أغلى َ الث ْ َف َن َز َ من ف ُ
ديسمبر 2020
مكتبة اضواء
انا افرز الكارثة محمد غالب انا اول ( ال) خرجت من فم الشيطان انا صخرة سيزيف انا المسامير التي ثقبت معصمي المسيح انا شلل الرعاش الذي اتعب مرضاه انا الرصاصة الخائنة عند محاولة األنتحار انا الشجار الذي يدمي األخوة ُ ذراعه انا الذئب الذي يأكل انا القشة التي قصمت ضهر البعير انا اول حقنة هيروين انا الريح التي تكسر الشراع انا حذاء الفالح المهترئة انا السكين الذي ادمى الثور وكل خوازيق القرون الوسطى انا مائدة الجياع المملوءة بالفراغ انا ازقة المدينة بال اطفال انا صور الشهداء في شوارع تقتاتها الشمس انا اسوء من تلك الحشرة التي افسدت اللوحة انا اسوء من كل شي إال الحرب
29
مكتبة اضواء
ديسمبر 2020
الريـــــــــــــل احمد ابو ماجن
َ ُ بقيك ُمكتئِ با (الريل) َ ،ما ُي يا أيها
َ هان َدمِ ي اليوم عمرًا يا ِر ك سبحا َن ِ َ ُ
ُ للنفس ُح َ الكون قد َو َهبا زن فاهلل ِ ِ
َ القلب ،ياقلبي َو َما كتبا يانبضة ِ
ُ ماتركت َ بخل ففي َجسدي ك من َو ٍ
َ َ رهبهم الموت ُي حين الموت يالذة ِ ِ ُ
ٌ لب َ الشوق ما ارتكبا وغير عيف ض ِ ُ َق ٌ
َ َ عد َقد َهربا وح الس ِ ياراحة ال َّر ِ حين َّ
َ (ح َم ٌد) وعاش في غرفتي من ُج ِ رحهم َ
َ َ اس قد َق ُب ْ حت اس يا حين ال َّن ِ أجمل ال َّن ِ
ندب ح َّبًا َ ض َ اع وانقلبا َيبكي َو َي ُ
َ َ العالم ارتعبا حين قل يامأمن َ ِ الع ِ
ُ أمل كصفصاف ِبال قيت ح َّتى َب ٍ ٍ
ُ ُ أحملني اليوم َمفتونًا َو ك َقد جئت ِ َ
ُ َ طقس ُه اضطربا الريح مهما ستلحف َي ُ
ينيكَّ ، َحم ً ب َقد َوجبا ِع ِ ال ل َ الح َّ إن ُ
ْ َ واسمهم ماتت َم مات القطا ُر كما ُ
ً ُ افلة بحوح َن الم صوت ِ ِ أمنت في َ ِك َ
ُ ُ سكبا وحه (الهيل) من ُر َو ِ األفراح قد َ
الص ُ به َن ِعبا بح، الطير ِ كأ َّن ُه َّ ٌ
ٌ ْ أغنية َح الموعودِ امت على َهاجسي َ
الف َ فيه َ ات َ ط ْ راش ُ رود َوما ارت ِ َ والو ُ
ْ العطبا أصلحت َداخلي ال َّت َقد هديم َو َ َ
ونك َ ش ِربا باسم من َل الكون من في ِ ٍ ِ
َلوال َ ينك َخ ِج ٌ ل رام الذي في َع ِ الغ ُ
ً ُ أغنية بحوح الم صوت ِ ِ أمنت في َ ِك َ
لم َي َ بق َل ٌ نتص َبا حن على األذواق ُم ِ ِ ْ
بإلحان إذا َ ط ِربا مام ٍ الح َ ُتثري َ
ُ ُ وحزن أبي ياحين وال َبلوى أنت ال َّر ِ
ُ ُ نبته كفيك َم الحكايات في غصن ِ ِ
ْ ص ُ تكن َعت َبا لم وت َترتي َلتي إن ْ َ ََو َ
العنبا فخت ما إن َن عليه ُي ِ ِ ِ نبت َ
ْ أقالم الرَّجاءِ َو َقد كفيك امت ِب َن ِ ُ
َ ياخ َ ك َ لم َي ْ األمل مرة ذق طيف ِ ِ من ْ
َّ ص َ خط ْ والصخ َبا الحب مت ت َل َّ عيني َ ِّ َّ
رم الذي ارتكبا َتأتي َخطاياهُ بالج ِ َ
َ ُ الحياةِ َوما سيت َم ح َّتى َن رارات َ
(الريل) َتشكو من َمتاهتِ ِه َيبقى على ِ
انيت من َنا ِرهم ْ ُ أعد َحط َبا َع بل ْ لم ْ
ُّ لهيه إذ َندبا !! حطات ،ال ُت الم ِ ِ كل َ
30
ديسمبر 2020
مكتبة اضواء
ماذا تعين هذه الحياة ؟ حذيفة الشجيري
ابتدأ ببدايتها حيث كنت طف ً ال حالما ' اتخيل اعتاب العشرين من عمري ؟ ُ بشجاعته واحمل في كنت ارتدي عباءة امي على كتفي كأنها رداء باتمان الذي لطالما تأثرت يدي شيء كأنه السيف ،ال انسى تلك اللحظات المفعمة بالحيوية والطاقة األيجابية التي اغرتني اغراء شديدًا بأن احلم ان اكون قائدًا ألحدى الجيوش المدمرة او ابرز الرجال الخارقين الذين عرفتهم البشرية اولئك الذين يستطيعون فعل كل ما يريدون ،او ربما كنت اتخيلني صاحب ثروة طائلة او زعيما يغير مجرى األمور كنت طفال حالما ،كبرت وبقي الحلم طف ً ال ، ها انا اليوم قد وصلت العمر ،ولم اصل للصورة الحالمة لكن ُربما بقي الحلم و زاد الرضى والقناعة الغامرة ... اتوسطها بمراهقتي التي كانت اجمل مرحلة في عمري كانت بداية الطريق الذي اسمو به الى شبابي وبناء نفسي بعد معرفة خالقي وفي خضم تلك المرحلة واجهت مصطلح يفسر معنى الحياة لكني لم افهمه الى األن النضج؟ حيث استقامة الحركة والكالم والتفكير ؟ ال اريد الحذر والتردد ورمادية األلوان والخوف من الناس وعدم مخالطتهم والتفرد والجنون وغياب الضحكات والدمعات واألنفعاالت ان كان كذلك فـربي ال تنضجني اما ان كانت قلة العبث وتكثيف الجدية ومراعاة الحدية ُ فهمه من الحياة وانا والتركيز على رؤية محددة واضحة وتنقية العالقات! فهذا ما احاول في العشرينات .
31
مكتبة اضواء
ديسمبر 2020
بابلو نريودا شاعر تشيلي يتحدث في مذكراته عن بداياته في السياسة : لقد وصلت إلى سانتياغو في نهاية عام ١٩٤٣فنزلت في منزلي الذي استطعت تملكه على مدى فترة طويلة بفضل تحسبي لما قد يجيء به المستقبل. في هذا المكان ذي االشجار الكبيرة جمعت ُكتبي ،و بدأت مرة أخرى بالحياة الصعبة. لقد بحثت من جديد عن جمال وطني ،جمال الطبيعة العنيف ،عن روعة النساء عن أعمال زمالئي عن ذكاء بني وطني لم يكن البلد قد تغير او تبدل .ارياف نائمة غافية ُ ،فقر مريع في المناطق المضطهدة. لقد سبب لي هذا القرار الذي اتخذته مالحقة من العذاب و االضطهاد .و أي شاعر يندم؟ أن الصحفي ( كورثيو ماالبارت) و هو صحفي إيطالي ،أجرى ُ لست شيوعيًا ،لكنني صيبا " : معي مقابلة قال فيها ُم ً تشيليا ألصبحت شيوعيًا كما فعل -بابلو لو ُكنت شاعرًا ً نيرودا -يجب على المرء هنا أن يتحزب في سبيل الفقراء في سبيل من هم بال مدرسة و ال حذاء". و قد اختارني هوالء الذين بال مدرسة و بال حذاء ،نائبًا في مجلس الشيوخ في ٤آذار من عام .١٩٤٥
سجاد مجيد
32
ديسمبر 2020
مكتبة اضواء
الشهيد عيني َ ٔاسئلةٌ في ِ مصطفى ساهي كلش
َ ٔالجوبة للغيب كي نسعى ٔارض ال ِ ِ ضفة السماء بها مرسى على وال ِ َ ً َ ٔاضرحة أالحالم علقون على ُم ِ َ َّ ٔاضرحة العقيدة تٔاتي عند عل ِ النبيين فينا ُد َ َ ُح ُ وحيهم ون زن ُ
ُ ٓالهة ؟ بحرب بين نموت لما ِ ٍ النصيبُ ،ترى أالقدا ُر ،خال ُِقنا ؟ ُترى ُ َ بفوهة ؟ الخلق ٔالقانا م ِ قس َ ٕاذ ّ ٌ ُّ ْ نجرة نفك ُح ضاقت علينا وما َت
في ذلك الدمع ٔاو في ٓاهِ ُحنجرةِ ك شعرًا ُد َ ٕاني َك ُ تبت َ فاصلة ون ٍ َ َ الرٔية نبضة الفواصل تمحو ٔاخشى ِ ُ ٔاما السكون على حرفي فٔاقصدهُ والعظة الوحي هو الخشوع ٔامام ِ ِ
ٔاحدكم قام عند الصالةِ ٕاذا ما ْ َ َ ُ بسملة دون عراق ) ستكفي ُقل يا ( ِ َ ْ شهيد ُ بقيت ٔامه جراح واقرٔا ٍ بالدعة النفس الطريق ُ ،تم ّني عند ِ ِ َ َ به غرام ذنوب واحمل الهأيمين ِ ِ َ ٕالهي هذا ُك ُ ل فاجعتي ! ُقل :يا َ
ُ َ ْ ارتفعت الصالة التي ٓايا ُتها تلك م تعلو ُك َ شيلة ) ا ُٔ مٔيذنة ل من ( ِ ِ ال ِ ُ َ أالبواب قد ُفتِ حت الصالة لها تلك ُ حتى وٕان ُق ْ فاتحة دون رٔات من ِ ِ
33
مكتبة اضواء
ديسمبر 2020
َ فاتهم َم ٌ فيك قت ً ثل ال من ٔاوهلوا ْ
يا ٔاَ ُّي َ اس من عبدوا ها الغيب يا ُق ّد َ ُ
َ يرجع لن العمر في ُعذ ٍر ومعذرةِ ُ
يا ٔاَ ُّي َ ُ الموت يا همسًا بٔاوردتي ها
ٌ ُ غأيبة وأالوطان الشعر الشطر في ِ ُ
ُ َ ٔاجملها بٔارض كان القديم ٔانت ٍ ُ
َ تقفية ) دون ( شطر سيبقى ولكن ِ ٌ
َ بساقية ذرية الوردِ ٕاذ ينمو ُع ِ
ٌ دون َعينِ َ لهمة للشعر ُم ك ما من ِ ِ
ُ ٌ ُ ٔاجمعه الكون نبية هذا ٔارض ِ
َ لهمة ؟ دون ُم سيكتب شعرًا من َذا ِ ُ
َ ُ وطأيفة دين الخلق عن تسٔال ال ِ ٍ
َ ُ كم ُلني ٕاسمك في ٔاحتاج معنى ُي ّ ً
َ يا ٔاَ ُّي َ ُ الغياب بنا لون الموت يا ها ِ
َ للصفة الموصوف ٕاليك كما ٕاني ِ ِ
َ َ قابلة ؟ كفي انعقدت على كيف ِ ِ
ً َ وشوشة أالقالم خطرت على ٕاذا ِ
َ ُ حين ترى إالحساس ٔاسٔال ما ِبال ّل ِه ُ
َ فاق فلسفتي بسحر قصيد ) ئاتي الـ( ٍ ُ
َ ٔاسٔيلة ؟ الشهيد التي تنمو ِب عين ِ ِ
ً ُ كتبت َ خاطرة ك في أالشعا ِر وٕاذا
ُ ُ والخوف يم ُٔ تزال بها ال روحًا ما
ُ عارضة مشي بزهو العروض ) تمشي الـ( ِ ٍ َ
كهلوسة الذكريات التي تعدو ِ
ُ نعقد قاف ) ُم بحرف الـ ( شيطان شعري ِ ِ ٌ
ٌ في َذل َ ُ راكضة وأالطفال ِك البيت ،
ُ لفظت َ ك حتى ُك َ نت بوصلتي ما ٕان
ُ بح في ٔاحداق ٕامرٔاةِ الص ِ ِ وبسمة ُ
ُ ٔاُ ُ ٔاحرثها والغيمات البحر مشط ِ َ
ُ ُ ْ نقشت أالزمان قد م بها وكف ٔاُ ٍ
عاصفة ٔامواج الضوء في ؤانثر ِ ِ ُ َ
َ والدعة المواويل وأالهوا ِر صوت ِ ِ
ُ َ غة الغيب ؤاسبق والمجهول في ُل ٍ َ
ُ نبٔيه الدم ُي وحر يغفو ويصحو ِ ُ
ُ (عراق اهلل ) في ُلغتي حتى يكون
لم َ ُ حشرجة بعض مر ٕاال ِ يبق في ُ الع ِ
ُ فاحة ُ لد ال تكفي ُ لتخرجني ُت الخ ِ
أالحداق ُمنشت ً ُ ال السٔوال على كان ِ
ُ وأالبيات شاهدتي الشعر جنة من ِ ِ
ُ الشفة ذمة يقله غفا في ما لم ِ ِ
ٌ َ ُ ووسوسة لي الرٔويا كان ( العراق ) َ
ُ ٌ جنة ُ وتذكرة ؟ لد طابو ٌر هل الخ ِ
ُ هديت شياطينًا بوسوستي حتى
ُ نبلة فالساق قد ُبترت في نا ِر ُق ِ
34
مكتبة اضواء
ديسمبر 2020
قراءة
ادبية
النص الزئبقي عند الشاعرة فاطمة الزبيدي !!... حسن حافظ
كما هو الزئبق اذا ماوضع في راحة اليد ،كذلك تترجرج قصائد الشاعرة ال ،وتحلي ً فاطمة الزبيدي ،تأوي ً ال ،كما َ أشد لعينيك ورد في ديوانها الثاني ( ّ المحال ) فالنص يعطي للمتلقي ُ اتجاهات مختلفة وتأويالت متباينة ،فللمتلقي الحرية -أ ّيًا كانت منزلته وذائقته االدبية -في تفسير النص ّ ،فكل س ّر يعطي سرًا آخر كما يشاء وهكذا ..وهذه الديناميكية الشعرية حمل المتلقي الكثير لكي يستمر ُت ّ ،فالبد اذن من مفهوم في تاويالته ّ نهائي مهما كان هذا االنزالق الزئبقي الدائب الحركة في االتجاهات كافة ! وعلى الرغم من ان اغلب قصائدها تتجه بها الشاعرة نحو المخاطب ( أنت) الذي لربما جاء مثا ً َ ال ساميًا او رمزا وتعاتبه ،وتبثه اشواقها ،فهي تحاوره ُ ،وتع ّنفه ،فتارة تلقيه في قفص االتهام ،وتارة اخرى ترفعه نحو مديات الم ّتخفي ) حيث يكمن المضمون لدى المتلقي ،يتواءم ومقولة المخاطب ( ُ شاهقة ! وهذا ُ :ليس ماذا نقول ،ولكن كيف نقول!! واذا كانت ذات الشاعرة هي المرسل ،لذا البد للمتلقي ان ( يفقه!) ماتريد منه ،واذكر م ّر ًة ان الشاعرة سألتني :هل اعجبك ديواني الجديد ؟ فأجبتها :اذا كان عالم االثار وهو يقوم بالتنقيب في المواقع االثرية ،ليعلن عن اكتشافاته من قى ،فانه يقوم بحفر الموقع االثري بهدوء متناهٍ ،فاذا ماعثر على ُلقية ما ،فانه يقوم ُل ً
35
مكتبة اضواء
ديسمبر 2020
بازاحة ماعلق بها من تراب بفرشاة خاصة أعدت لهذا الغرض ،لئال يعمل على خدش سيماء تلك ا ُللقيا ،فسبيلي ولو قليال ،اما أنا فال امتلك تلك الفرشاة َ للبحث عما مايحتويه ديوانك سيدتي الشاعرة ،من آلليء وجواهر وكنوز يتم عن طريق الفأس التي ربما تقوم بتهشيمها ! لذا اخشى ان ينالها شيئا من االذى وهكذا تستعصي على االستيعاب !ولذا فان عملية استخراج المعاني في النص ،وعلى حد تعبير الدكتور محمد رضا مبارك ،في محاضرة له القيت ورد فيها في ( بغداد مدينة االبداع ) في 3/11/2019اذ َ ( تعتمد قراءة النص على محوري التناقض والتضاد ،ألن النص غير محكوم بقراءة واحدة ) ومن هنا تكمن صعوبة فك الشفرات لدى قصائد الشاعرة فاطمة الزبيدي ،وحيث ان المهمة صعبة لذا فانني اعتبرهذه القراءة مجرد ( محاولة ) لفك بعض من شفرات قصيدها ،ففي قصيدة ( اين أنا ؟ َمن رآني ) تستهل الشاعرة قصيدتها باستفهام استنكاري : َ اين أنا ؟ ثم تتبعه باستفهام آخر :من رآني ؟ فهي التشعر حتى بوجودها ،اذ تنشد : شراع وب َيرق /ايتها ألف وانا في ساحة الفكر /ذاك الذي /ينام على قارعة الشعر /من ِ ٍ المقسومة على اربعة /والمضروبة بحاصل قسمتها مرتين /كم انهكك الجمع بين الشتيتين ُ / ُ المثقل بالخالص /أمطرينا بوابل غيثك /فأينما تهطلي ايتها المكابر /ايتها الغمام ُ الصبح ُ تمطر اشجارأمومتك /وتثمر ح ّب ًأ )!.. (كأس وحدتي توهج لها تصل فيه بشعرها الى الذروة ، Climaxنجده في قصيدة ولعل اروع ٍ ُ ُ أتيه كلما دحرجتني دوامة الدنيا / الدوار يؤرجحني مذ كنت بوزن كرة تالعبني ّ ) حيث تغرد ( ُّ مدورة /الشمال لفصولي /وأشجاري بال شرق /غروب /مدورة الشوارع /ال أهتدي لجهاتي ّ ّ ُ اطرق بابي مقيم هنا /وانحداري على قارعة المطر /الجنون لهطولي /فكيف شمسي ُ ُ تتابع بعضها وأنا بال كفين /نصفق لهذا الوطن !!) يالها من صور شعرية عميقة تنثال بروية بعضا ،اذ نجدها تعاني من االحباط والخيبة الم ّرة ،فهي هنا تتأسى لذاتها التي تتدحرج دومًا بال انتهاء ،ومنذ ان كانت لما تزل (باللفة ) كما يقولون ! فهي التعرف كيف واين المسار ! والبد انها تعكس حالة الكثيرين من ابناء هذا الوطن الذين تشبههم بقطيع الكفين ولربما ( كناية عن سيدنا العباس !) اليس من المستحيل او من الصعب ان تطرق الباب وهي بال كفين ،وعلى العكس من الحالج الذي كان يردد دوما بقصد الوصول الى سر االسرار إذ يغرد (
36
ديسمبر 2020
مكتبة اضواء
َ ..و ْ لج ) فاللغة لديها تعمل ببساطة ولكن بعمق ،ألن فيها شيئا من ( من واصل طرق االبواب َ (المحفز ) الذي يحرك المتلقي وبهز فكره ووجداناته ال ّلدانة ) ولهذا فهي تعمل على تشغيل ُ ..اذ تمتلك تلك المخيلة التي تقدم لنا تلك المعاني التي تتجاوز االلفاظ ! فالشعر الحقيقي هو الذي اليمكن ان يقوله اي احد مالم يتم ضمن القراءات التأويلية واالسلوبية بغية الوصول الى اصغ اليها وهي تنشد : المبتغى ! ِ مضمونه ُ خذني لساحة صمتك ، ألفياء المستحيل .. ق ّيد معصمي بكفيك ، َ لنحرق غابات الثلوج ! فالشاعرة تتوسل اليه ان يرتاد بها الى ساحات الصمت ،ولعله صمت مثل صمت ابو الهول ، والصمت اليتعب اال الموتى ! كما يقولون ،خصوصا اذا كانت تعيش حياتها بصقيع مهول ،اذ تطلب منه ان يضرب قيدا بمعصميها بقصد االلتصاق به وبقصد اثارة الدهشة كما فعل احد حد الشعراء اذ جاء على لسان عاشقة وقد صرخت في وجه من تحب وقد تك ّلست مشاعره ّ ماوجيت !) ومثل ذلك الجمود اذ تعاتبه على طريقة الشاعر الكبير مظفر النواب ( ياثلج اللي ّ ورد في قصيدة ( اقطف الضوء ) كضوء في المرآة .. انت واضح وقريب ، ُ اتسلق ساللم الماء فأغرق فيك ! ُ ،أتيه في الالمحدود .. أتنفس دروبك ُ وأعود .. أعود .. في قبضتي ضوء وماء ، أصحو .. ُ على خيبات اصابعي ... شاهق ،حيث فالشاعرة وبعد ان تتسلق ساللم الماء في حركة تصاعدية ،وبعد ان تصل الى ٍ الهواء الطلق ،نجدها تصدم المتلقي بهبوطها الفجائي في حركة تنازلية ( فأغرق فيك !) اذ علوًا سوف لن يدوم طويال ،فهو سرعان مايخبو على (خيبات االصابع ) مثل ان هذا التسلق ّ قول الشاعر هالل بن العالء : ْ ُ ُ موجه ،خانته فروج االصابع .واذا كان الخطاب قابض ...على الماء يكن مثل يأمن الدنيا ومن ٍ ّ نحو الحبيب الذكوري المجهول ،الرمز ( الذي ينقصه ضلع /ويكتمل بي ! ) وهو عندها هذا المطلسم ) هذا الذي تأرجح على حد تعبيرها ( بين جفوني والنظر /هو مدعاة لالسى (الس ّر ُ واالسف ) اذ انه اليسمع وال َيعي ،ففي قصيدة (حوار ) نجدها تنشد بألم بعد ان أبصرت خلف
37
مكتبة اضواء
ديسمبر 2020
يع احتراقي !) ويصل عتابها حده االقصى نام ولم ِ مرآتها رؤياها ( ان من كتبت له نصوصي َ ، في ايقاع جميل لحرف السين بما يطلق عليه النقاد االنكليز ( فحيح االفاعي Hissing Sound ُ َ سحر !) هنا الشاعرة تمدح ،اال انها أخرست لساني وإسمك لم ) في البيت التالي ( َ تسبيح في َ الصمم !) فهي سرعان ماتتناساه وترسمه سرعان ماتقدح ! اذ تسبغ على هذا الحبيب صفة ( ّ وقر) في لوحة اخرى بشكل اخر كما ورد في قصيدة ( في سمعه ُ الرجل الذي ... َ أسدل كفيه على عيني .. وقال احزري ..من أنا ؟ ُ أعرفه ... ... َ تأرجح بين جفوني والنظر .. ألنه وأبدع شعرا بقلم من ضلوعي ، ...أح ّب ُه .... في الالمكان رأيته ، وفوق غمامة بيضاء ... رسمنا هالة القمر .. وهكذا تتراكم تالل الحقد وردود االفعال العنيفة فتغدو جبال ،فمن هناك تعلن عن صخب ( أبكم !) لقصيدة الشوق ..كما ورد في قصيدة ( نداء يمامة ) ..ولعل مايعجبني فيها هذه المتوجة بالشعر )اذ تنشد ( وانت كالراسيات /تهزأ الصور الشعرية الراقية ففي قصيدة ( ّ بالعاصفة /وتلوي رقاب الطوفان ) وكذلك نلتمس حنينها الدائب التي تبثه نحو وطنها الذي بألم في قصيدة ( نسيان ماال يذكر ) تتأوه لما تزل تنزف ـ اذ ٍ ّ اثخنته الجراحات التي ّ وطني .. ّ سأض َ ُ اتيت من أحضان .. مك بكل ما أخبيء مالمحك الساخنة بين الضلوع .. يا أرضًا باركها اهلل ... ولع َنها الخليفة بالبالء !!.. والبد من االشارة الى ان الشاعرة تلجأ كثيرا الى التراث اذ تستعير مفردات قرآنية بصورةمتكررة وجميلة ..وعلى الرغم من الحركة الدائبة في التأرجح والتذبذب ،فهي تبدع الهامًا ،واذا كانت الشاعرة (اندريه شديد) Andre Shadidتذهب الى التغريد ،كما ورد في مجلة النهرين ص المد /وله ايقاع الموجة ! ) فهكذا نجد شعرك ( 31السماء شديدة العلو /وعدم الرحمة هو ّ المد !!... يافاطمة الزبيدي ..له مثل هذا االيقاع وله مثل هذا ّ
38
مكتبة اضواء
ديسمبر 2020
ثورة
العشق حيدر رشيد
من انت حتى تملكين فؤادي ! يامن سلبتي راحتي ورقادي من أنت حتى تبدأين بنظرة معزوفة االشعار وسط مدادي كيف انسللتي بين كل حواجزي وانا الذي احكمت قفل فؤادي واقمت حظرا للمسير بداخلي وقمعت اشواقي وعظم ودادي فأذا بها مذ صادفتك اعلنت عصيان امري وانقضاء مرادي هي ثورة قامت بفعلك داخلي كيما يحطم فعلها ..اصفادي سلمية كانت عيونك حينما نظرت الي بسحرها األخاذ لكنها كانت كشعب اعزل هز العروش بال دم ومداد حتى اطاح بكل عزم خافقي وازاحني ببسالة ..وعناد ومضى بقلبي للغرام مكبال ومضى بعيني نحو الف سهاد
39
مكتبة اضواء
ك ـ ـ ذب عل ي س
ديسمبر 2020
ـ ـ ـ ـ ـــ
مي ر ج
ا
سم
ت
أ ح ب
ك
س
يأ ت ي
ابغ أ أ
ضر ب ت ج
ح ي ن
علت
ك ذب
ه ا ت ت ال ش
ت
م
نا أل ح
س
ي
ي
ذا ا ل خ
ن
ال و ج
ود
صو
40
زان
وا ح ل
خ ذ ل تن
ىم
به
كي ن ي
ص
م
ن اي
وي م ض
ي
ضا أل ش
ن ت ت ر
م و ا ج
ا ك ث ر
ياء
وق
ت
ديسمبر 2020
مكتبة اضواء
التوبة علي ياري
مغلوب نفسي تصارعني والحق ُ معيوب أقوى ويضعفني في الحب ُ أم ٌ َ روضني ارة ،وأنا ال نصح ّ ّ ُ مرغوب الممنوع وقيل في األثر: ُ َ ندمان أرجع مجروحًا ومنكسرًا
ألزمنة عندي من الحب ما يكفي ٍ
مطلوب فأجلد الذات والتعزير ُ
كوب" فيضه ُيسقي البحار ولي "من ِ ُ
أصحو وأوعدها أني رجعت لها
ٌ مقتول بأسلحتي وها أنا اآلن
"عرقوب" أنسى فأهملها والوعد ُ
َّ مكتوب البحار لعل من قتل ّ ُ
ال شيء يسلبني غيمي وأجنحتي مسلوب؟ أرضي السماء فهل قد تاب ُ
ّ تكذبني وها أنا اآلن أشعاري أُ أالعيب العب الحرف ،تنفيني ُ ُ
ٌ واردة العواقب في األسفار هذي ُ
وتجربة طيف الطير من أُص ّن ُع ٍ ٍ َ
ُ مأدوب البحث في الغايات إذ طالما ُ
مذؤوب فأرتوي وإذا بالطير ُ
خوفي القطار وعمري فيه أجنحتي
ً ُ األوراق مذ ُول ْ ِدت مقتولة ترتمي
أيوب في ُ لو كان في الصبر قلتم َّ
ذيب غزال قلبه في إثر كل ٍ ُ
ٌ مقاومة... زهد أو لو القضية ٌ
خوف يق ّيدني وأهرب من أدنو ٍ ُ
لما انتظرنا "هدى" "ذكرى لمن" "توبوا"
ٌ ومرعوب حسران على خيارين ُ
لكنها الذات تحيا حيث ينقصها
فهل أموت قبيل الموت من قلقي
مصلوب العمر فدون ذلك كل ِ ُ
ومحبوب؟ ذنب وهل أتوب وال ُ ٌ
قميص فيه رحلته قلب لكل ٌ ٍ
تجاربه المرء إال من ال َيقنع ِ ُ
يعقوب وكم يموت بال عينيه ُ
ٌ ٌ محجوب وسؤال فيه توبة ال ُ
41
مكتبة اضواء
ديسمبر 2020
فرح تركي وقف التوقيت الزمني للكوكب في تلك المجرة النار في الموقد الحتها النار وبدأ يتدفق نحوها النسيان لم تمتد نحوها يد ولم يوضع فوقها أبريق شاي ولم تزد خشبة أخرى لتلتقي بأخر شرارة وتنساب منها نار تومض بعهد جديد وضجة الصباحات وزمار سيارة تمر في الزقاق كل صباح وتسمر في عشه ذاك العصفور وكأن غصنه مائل وكأن العالم بأجمعه أختل توازنه وانكب تائه في فضاء أخرس
42
مكتبة اضواء
ديسمبر 2020
كنت ولم أكن أحمد أبو ماجن دعينا النجهد وقتنا بالكذب دعينا نتصارح بماهو لذيذ فلم يتقدم بي العمر إال ثالث سالت فارغة في الوقت الذي كانت تتدلى من كالمك عناقيد العنب كنت أحبك واآلن أنا مشغول بإزالة بقايا اسمك جدران الذاكرة من ِ األمر اليعدو كونه وعدا بالتوظف جعلني ابني مستقبال خياليا اشتري بيتا كبيرا وسيارة فاخرة وأجمع الكثير من المال في رصيدي المصرفي لكن بعد كل ذلك تبين أن وعد التوظيف كان كذبة هكذا جعلتني واهما أرشد نفسي لبلوغ نفسي وفي بداية الطريق يخطفني التيه لم أراهن على قدري مثلما فعلت معك حينما دسست نفسي على شكل كلمات
43
مكتبة اضواء في مصحف محبتك فعلت ولم أنتزع وجه سكوتي مثلما ِ حينما رقص لسانك مفتخرا على مسرح المعاتبة كنت اصرخ: تعالي نلقن سوء الفهم درسا في ترتيب األفكار من أجل أن ال نندفع باتجاهين متعاكسين مثل ينبوعين فرقتها مذهبية الماء تعالي أيتها البعيدة مثل السالم تعالي نتقاتل بشراسة حتى الموت َ ليكون دمي في رقبتك ودمك في رقبتي أكثر جدية لنعطي حبنا موعد لقاءٍ َ َ محكمة الرب في ِ تعالي ارسمك في مخيلتي شجرة مثمرة ألقطف رؤيتك كل الوقت تعالي ،تعالي ،تعالي هكذا صرخت كل العمر تعاليت مثل غمامة سوداء ح َّتى ِ إليك تجتذبين ِ روحي وراحتي وتتركينني مهروسا تحت ماكنة االشتياق
44
ديسمبر 2020