一本由臥龍二九老房子獨立出版， 用學生的觀點與社會對話的刊物。
革 命 精 神
磚文 試圖打破校園與社區界線的 料理革命 生活練習：校園中的無痕革命
磚欄 群聚性歷史空間保存、再生的 課題與挑戰
磚訪 柔性的媒體力量─我們的島
試刊號
革命 精神 關於這本刊物 的種種閒聊 發刊人／魏振庭
為什麼要做這本刊物呢 ?想了好久實在想不到什麼冠冕堂皇的說法。
老實說只是因為想做，在臥龍二九辦活動、打屁、做報告…，也進入第三年了。即將要畢業 的我們才發現，臥龍二九對我們來說是一個這麼幸運的空間，一個在學校的保護下，相對極 度自由的學生活動空間。但我們在這裡發生的這麼多事、這麼多的活動，和在這裡嘗試的想 法與想說的話最後都不了了之，為什麼沒有好好地整理記錄下來呢？真的好可惜。所以想透 過這本刊物，從現在開始用文字與影像的方式，將臥龍空間正在發生的歷史記錄下來。
另外也希望能透過我們的觀點，與不同的人與議題對談，產生新的思維，刺激讀者與我們一 同 去 思 考 。運 用 這 樣 的 方 式 ，讓 校 內 外 更 多 人 發 現 且 重 視 臥 龍 二 九 這 個 溫 馨 、多 變 的 老 空 間 ， 並且藉由這樣的方式來回饋臥龍二九。
其實本來是要論述一下革命精神的，不過這樣也算是吧。
Chapter 01 磚文 社區│試圖打破校園與社區界線的料理革命 教育推廣│生活練習
06
: 校園中的無痕革命 08
藝廊展演│臥龍，革誰的命
? 代替怎樣的空間 ? 10
活動│正在臥龍發生的事
12
Chapter 02 磚欄 P134 瞭望日誌│開窗與除壁紙 15 蚊香戲院│那些義無反顧的戰鬥 16 關於咖啡館 18 群聚性歷史空間保存、再生的課題與挑戰 20
Chapter 03 磚訪 用改變激盪火花│花火時代 23 柔性的媒體力量│我們的島 25
行事曆 28
Chapter 1
磚 文 試圖打破校園與社區界線的料理革命 生活練習 : 校園中的無痕革命 臥龍，革誰的命 ? 代替怎樣的空間 ? 正在臥龍發生的事
社 區
試圖打破校園與 社區界線的 料理革命
關係以及認同是藉由互動所建立的，但若始終只朝 池子投入同樣的石頭，就難以濺起不同的水花並泛 起更大的波瀾。臥龍二九是一個校園空間，每年都 有一批畢業生離開了又有一批新生加入，空間對於 學生是可以維持一定新鮮感的，但對周遭社區呢？
臥龍二九正好位於校園與社區的中介位置，這樣的 空間應可以對學校、周遭鄰里創造更多連結，但之 起周遭居民，我們只算是初來乍到，在我們期望讓 空間對我們有意義之外，若也能使其對附近居民、 社區產生意義，這樣可以將空間義含深化並且創造 永續的可能。
我們試圖建立一個能在不同地方發生的模式，如何 在冰冷的都市裡，讓情感紮根、連結，居民彼此之 間更能相互理解，並擴大關懷尺度，從自家延伸到 鄰居、到社區，在過程中對城市有更多想像。
料 理 教 室 希望透過料理以及在廚房中的 愉悅經驗串連社區與學生，並藉 由「自己煮」這件事重新看待 食物、身體、土地之間的關係。
06
磚 文
王媽媽的拿手料理 「現在學生要好好的學做菜，這真的很重要，尤其是男生，以後一定是新好男人啦！」 那是一個晴朗的星期六早晨，我們開啟了與成功國宅
們一起享用美好的一餐，從言談中感受到王媽媽對於
王媽媽的料理教室時間。
料理的自信以及對年輕人的期待，「現在學生要好好 的學做菜，這真的很重要，尤其是男生，以後一定是
「吃」是每天都要思考的問題，但對於大學生來說幾
新好男人啦！」王媽媽笑著這樣說。
乎只是「中午吃什麼」的消極意義。而對社區居民 來說，吃飯、煮飯也只是每天都在家中進行的平常動
這次的料理教室無論對來參與的同學或社區媽媽來說
作。於是，我們設法使學生與當地居民以「食物」產
都是很特別的經驗，從食材的準備到品嘗的過程都能
生連結，透過料理過程以及對食材的認識，重新思考
讓社區居民與學生們彼此的認同與情感隨著食材一同
「吃」的定義以及食材的來源背後的種種可能。
更細膩、加溫，透過味道進入我們每個人的心。
好的料理，要從挑選新鮮食材開始，我們跟著王媽媽 走進成功市場，我們看著市場中充滿活力的景象，是 社區的生活不一樣的面貌。王媽媽早在前一天就跟賣 豬肉的攤販說好要留最新鮮的給她，對話以及眼前的 畫面中，充滿了人與人之間的溫暖及信任。
回到臥龍二九，參加的同學們陸續到達，我們介紹了 今天的食材，以及大廚王媽媽還有最佳助手蔡小姐之 後，料理教室時間正式開始 !從高麗菜的切絲、米粉 的浸泡、豬肉的拍打裹粉，參與的同學都專注的觀察 及聆聽，並在王媽媽示範之後親自嘗試，可以看出同 學對於「煮菜」的陌生感，跟王媽媽對於食物及食材 的了解，形成非常有趣的畫面，過程中王媽媽細心的 說明，也傳授許多「小撇步」，大家在歡樂的氣氛中 學習料理並且有了一次與食物、社區媽媽相處的不同 經驗。
好幾道料理完成之後，大桌子上擺放著高麗菜炒蝦 仁、藍帶豬排、素米粉、蘿蔔湯，大家迫不及待的圍 著大桌子開動了！吃飯的過程中我們跟王媽媽聊著她 平常的生活，她在讀國中的孫女也來到臥龍二九跟我
07
教 育 推 廣
生活練習： 校園中的無痕革 命
很幸運的我們身處在教育大學中，讓我們有機會去 認識那些正在養成中的教師，如果我們都不曾好好 被教導，又無法擁有自我意識的覺醒，我們該如何 傳遞真正重要的事情給下一代 ? 校園中的臥龍就 像一個家，因為有記憶與情感的緣故，我們選擇這 裡當作我們的起點，透過不同人所主持的共食、閱 讀、手作與聽講活動，開始感受人與人互動交流的 溫度並看見更多領域的問題與可能，而我們也衷心 希望，在教育大學中的實驗以及做的種種練習，能 夠帶來影響，無論在何種領域，都能有改變的勇氣 和連結存在。
革命精神對我們來說就是在創造改變的過程中擁有 獨立、堅定及溫柔。選擇以獨立書店作為革命精神 的展現是因為 :也許所謂獨立書店永遠都無法得到 最多的利潤，最完備的書籍，卻對每一個人、每項 商品都有一份真誠情意，我們想要透過這期的革命 書店，傳遞出一份溫暖的心意，希望每一個地方都 有好的書與具有特色的閱讀空間，讓我們可以從中 開始看見不同的書籍、不同的人以及他們所作出的 努力和改變，而這就是我們的革命精神。
08
磚 文
革命書店 「書店對我們來說不只是一門生意，更像是一場重視過程的運動。」
10月悄悄地在臥龍藝廊開了第二間店，配合著臥龍 當月革命精神的主題，革命成為我們第二間書店的主 軸，這次的革命書店一方面為了支持獨立書店我們特 別到唐山書店選購了此次參展的書籍，但也由於書的
革命書單
管道不是合作或寄賣的方式，購得的書比第一次的性
下一個天亮
別季書量要少很多，空間的運用反而希望像是一個可
作者：徐嘉澤
隨手翻讀的閱讀空間，所以多以舒適的沙發為主。而
出版社：大塊文化
選書領域從藝術到農業、台北城市到印度鄉下教育都 社會上存在著各種議題，也許你
有，希望透過不同領域所做出的改變，讓大家看見所
我從未發聲，但並不代表你就是
謂的「革命精神」其實並非如此嚴肅及遙遠，我們希
個中立的好人，唯有我們願意面
望是用比較輕鬆易入門的方式，能夠拉近革命與生活
對最深的黑暗，才能看見屬於這
的距離。在門口處也特別做了與參與者互動的台灣未
塊土地的下一個天亮。
來想像的海報，可以任意加上自己對台灣的想像，藉 此反思現在的台灣島正在面臨的種種問題。
半農半 X 的幸福之路： 88 種實踐的方式
實體書店的存在，讓我們都能在這個便利、即時連線
作者：塩見直紀 譯者：王蘊潔
的時代還能夠有一個面對面談論的場所、一個可以
出版社：天下文化
跟朋友相聚的空間，在校園中的書店，期待著不期而
一邊做著自己喜歡的事，一邊
遇的人們也歡迎特別來此的學生、居民，也許書店永
腳踩著土地種出糧食，這就是
遠都進不了【賺錢企業排行榜】，但當我們相遇，它
最踏實幸福的生活，無論身在
的價值便不計自明。我們並非否定電子書與網路書店
何 方 ，我 們 隨 時 都 有 機 會 開 始 ，
的價值，而是想要保存另一種的選擇，如果未來我們
做吧 !
都有了下一代，會想要給他們怎麼樣的童年 ? 我們
仁愛路犁田
的選擇，都會決定自己和下一代將失落什麼，又將在
作者：鴻鴻
未來獲得怎麼樣的一個社會環境。希望透過多方的看
出版社：黑眼睛文化
見，我們都能培養出屬於自己的閱讀意識，成為獨立 讀者，去選擇自己所喜歡的，而，如此一來，也許經
一行行的詩，讓我們看見土地 上最荒謬的情景
過一代人或兩代人的努力，一個多元、包容的出版環
一行行的詩，也將帶給我們保
境、書業生態將會重新充滿活力，我們將用持續的行
衛島嶼及家鄉的決心
動，呈現我們想讓書店不死的革命精神。
09
藝 廊 展 演
臥龍，革誰的命？ 替代什麼樣的空間？
「台灣崇洋」或許是一句刻板印象的批評，「台灣藝
漸漸偷懶的使用「替代空間」這樣偷吃步的詞彙去描
術圈崇洋」可能是一個整體結構遭到妖魔化後得出來
述臥龍，這個解答普遍受到青睞，可怕的是，這樣的
的結論，然而台灣藝術圈確確實實存在著許多混血寶
回答在自己心中卻是意義不明。
寶，它們的出生證明還沒下來，已經七坐八爬開始牙 牙學語（更甚之，有時候出現驚悚片般的情結，劇終
說起替代空間，我們到底在替代什麼？跳回故事的起
時發現這孩子根本是別人家的，何來混血，百分之百
頭，或可從七零年代說起，當時一連串藝術叛逃正
非我族類）。我們把這些「舶來品」聽入耳裡、掛在
在紐約蘇活區上演，替代空間不只是新的「空間」，
嘴邊、寫進文章中，但是，橫的移植縱的繼承這樣的
除了在飽和市場中尋求白盒子之外的出路，替代空間
戰爭在各個領域之中都適用，並且從未停歇，到底我
「替代」的是已存的、主流的藝術建制系統，對抗美
們有沒有真實的脈絡？我們有沒有沃土能讓這些飄洋
術館等機構主導的藝術品味，替代空間是年輕反動者
過海的種子落地生根開花結果？
們的巢穴，是創作者們密謀革命的溫床。
讓我們來偷窺其中一個生父不明、養父寵溺的混血兒
如果說替代空間在呱呱墜地時，身上流著革命家的血
「替代空間」，如今他已經長成翩翩美少年，風流倜
液，為何漸漸在八零、九零年代向審美霸權靠攏，即
儻處處留香，卻無幾人識得廬山真面目，究竟，雙重
使在「公部門補助」這個「道德難題」上逃過一劫，
國籍的替代空間在這個小島上替代了什麼？
也難逃畫廊結盟的命運，當革命陣線紛紛崩解，我們 又回到致命性的提問：「展覽」這個概念本身恐怕就
這些年經常要回答一個問題：「臥龍的藝廊都在做什
是中產階級一手催生？而藝術早已在資本主義中成為
麼？」由於深陷其中自以為感知這個空間的獨一無
觀念化的產物？所以我們又一次無奈的迷失在商業之
二，往往不願意用簡單的一兩句話去解釋，可惜經過
中嗎？商業與獨立再度談判破裂了嗎？這些革命家收
一番長篇大論之後，總是換來對方的一臉茫然，所以
起號角後，成為新的「建制系統」。
你們是做社區的？是搞藝術的？還是學生空間？於是
10
磚 文
替代空間遠渡重洋來到台灣開疆闢土，較早期且具代 表性的替代空間有剛剛歡慶二十五週年的伊通公園、 NO-1和二號公寓，不可否認替代空間在台灣藝術史 上佔有一席之地，為現代藝術、前衛藝術築起一塊不 同於美術館的次文化空間，然而，究竟我們只是移植 了西方的觀念，我們只是再次成為文化輸入國，還是 我們在其中保有自己的文化、民族性，融入自己的歷 史脈絡？ 在「文創產」平地起雷忽然竄紅後，政府積極推動社 區總體營造、閒置空間再利用、古蹟保存修復等政 策，許多企業、基金會也加入這波風潮，大大小小的 「替代空間」以文創之名降世（或者有人為它們重新 命名為後替代空間），誕生全新的混種生物，它是國 王豢養的革命軍，是教宗拉拔的異教徒，所以它的革 命之心還在嗎？處於這個「文創嬰兒潮」之中，臥龍 無法逃避「出身」，當我們不再是全然「獨立」，我 們該如何「干政」？我們與藝術市場對抗的勇氣還在 嗎？我們「去領域化」的企圖心還在嗎？此時我們的 革命在革誰的命？我們的替代空間如今在替代什麼？ 臥龍向來以「實驗」為旗幟，然而是否真的能在這個 空間裡公開挑釁社會的價值觀？是否真的能測試這個 社會對「叛逆」的包容度？或者我們將淪為有名無實 的「替代空間」？期待臥龍不只是空間，臥龍成為一 種精神，一種不願服從體制規範的自我期許。
11
活 動
正在臥龍發生的事
處流等，都是因為開始種菜，才
有一段距離，但至少我們已經播
開始思考與環境的關係。栽植過
下了希望的種子，期待收成的那
程的同時自我也在思考並顛覆，
天，可以大張旗鼓地邀請左鄰右
透過種植了解食物來源並創造社
從播種那天起，彼此的關係就改
舍一起來分享，或許也可以一起
區「同在一起」的綠色行動
變了，天氣一有變化，馬上想起
料理、共食，也希望能號召鄰居
菜苗的處境，原本總盡可能避免
加入未來的「綠色行動」！
社區小農
目前的社區小農還在實驗階段，
風吹日曬，但播下菜種後，輾轉
我們在臥龍二九種植了小白菜、
思考的是菜苗可否承受？
薄荷、九層塔，以可搭配料理的 作物為主。在種植的同時也發現
利用有限的空地播種，儘管目前
似乎對這個空間並沒有想像中的
可能因為太陽照射的不夠，小菜
熟悉，光照方向、風向、水往何
苗生長的速度很慢，豐收感覺還
共煮共食的 臥龍食堂
記得在國小到高中這段期間，曾
臥龍食堂吃一頓好飯。在十月的
有許多次自己帶便當到學校蒸的
共食堂，我們所煮的米就是來自
經驗，蒸出來的不只是飯菜香，
一群熱血青年到宜蘭與〝穀東俱
也有家的味道，在大學校園裡，
樂部〞賴青松先生學習種米後所
要如何控制吃下肚的食材，又有
生產的〝田田米〞，透過了解田
家人般一起吃飯的溫馨感呢 ?
田米的來由、親自煮好、吃下肚
同吃一桌菜，便是一家人。
的感覺特別滿足，一個友善的農 我們開始著手進行臥龍共食堂的
作後面都有一個故事，希望透過
活動—從設計菜單、挑選食材、
共食，我們能夠越來越了解土地
自己烹煮到最後與大家一同分
的故事。
享，希望透過選擇性的消費支持
12
小農、吃當季食材、了解食物的
廚房的飯菜香、桌邊的笑聲，就
故事，然後藉由一桌菜的溫暖感
是一個家最珍貴、不可取代的地
覺讓每一個人都可以開開心心來
方。
磚 文
臥龍閱讀空間 建立
因為這樣的想法，我們在九月開 始協力整理並改造了和室的空間 讓它成為一個閱讀的小溫床。從
甜點工作坊 革命貝果
空間的整理開始，把雜物清除、 地板上的油漆刮除，並將一座座 一本書不只帶你重回當時的情
藍色的城市漆上牆面，也用了木
10/12，我們來做貝果，材料很
境，更是讓你想起閱讀這本書時
板釘成許多個矮矮的建築書架，
簡單，只要麵粉、一點點鹽和
那時候的自己。
讓願意分享書的人把自己的書放
糖、還有水。一開始就發生了尷
進裡面，隨著越來越多的書籍入
尬的小插曲 -兩個小老師都忘了
我們希望能有更多人找到他們自
住，也讓每一棟建築都有屬於自
帶磅秤，不過靠著臨危不亂的專
己喜歡的書，讓心再更柔軟一
己的氣味。最後也添購了五個小
業手感 (!?)還是順利調配出正
些，相信在這個世界上很多事情
軟墊，希望大家可以在這裡擁有
確的比例。
是有可能發生的。
自己的位置，安心的閱讀。改造 完成之後，我們透過分享書籍、
製作過程大約有 60%的時間在揉
故事的分享會，聽見文字，讓裡
麵糰，不僅是精神上的革命也是
頭的精神透過每個人特別的詮釋
手臂肥肉的革命啊！
分享給大家。期待有一天，城市 中能夠充滿溫暖的閱讀空間，
揉好的麵糰要做成一圈一圈的樣
讓我們無論在家中、學校、社區
子，把分成等份的小麵糰擀成長
裡，都能夠有個歇息，移動到另
的片狀，可以直接捲起來做原味
一個情境的場所。
的，但今天有蔓越莓乾和馬札瑞 拉起司，所以貝果都很胖。接下
帶著信仰旅行 義築分享會
合作、回饋，最後講到信仰與義
來是很有趣的部分，貝果進烤箱
築實驗室，彷彿跟著他看見了每
之前要先川燙！用滾水煮一分
一年的義築故事與精神。
鐘，貝果就會膨脹成 1.5倍，再 放烤箱 10分鐘左右就會變成原
「我很喜歡建築，而義築這件事
本的 2倍大、淡咖啡色、Q彈軟
情就是我熱愛建築的方式。」
嫩又紮實的美麗貝果 !!
從他的分享中我們了解設計應該
謝謝今天一起來玩的語創朋友和
要走入當地，專業應是用來助人
小老師的朋友們，一起做香香的
一個微涼午後，在臥龍二九的客
及解決問題，也理解了在實踐夢
食物、聽輕快的音樂、然後一起
廳裡，志明正在與大家分享義築
想的過程中，只要想清楚，多去
大聲說笑，這就是我們最想達到
的故事。志明是一位義務建築
詢問、討論，所有人都會成為你
的、簡單卻美好目標，希望大家
師。這天，他從自己的轉變、果
的力量，別害怕，一起帶著信仰
都有玩得開心，臥龍甜點工作
核再生計畫說到蓋房子的過程、
(信念 )前進吧 !
坊，下個月見囉
義築，即義務建築的簡稱，簡志 明建築師認為醫生可以義診，那 建築師應該也可以「義築」。
13
Chapter 02
磚 欄 P134 瞭望日誌│開窗與除壁紙 蚊香戲院│那些義無反顧的戰鬥 關於咖啡館 群聚性歷史空間保存、再生的課題與挑戰
文 磚 欄
P134 瞭 望 日 誌 2 0 1 3 . 9 - 1 0
開窗與除壁紙
文 /E
嗯，該怎麼開頭呢？總之這是一篇
種美感。裝玻璃真的不是件難事，
輕鬆、簡單的工作日誌，請大家用
只要買好對的尺寸，然後四邊敲上
愉悅、輕鬆的心情去服用。
木框，最後加個矽力固收尾，簡單 搞定 !
空間改造是一件讓人很舒服的事
情，這樣形容可能有點奇怪，但是
除壁紙是瘦手臂的好運動。非常土
我很喜歡這個說法。你問我為什
法煉鋼的需要用刮刀一手一刀的把
麼，怎麼說？想像你現在在自己房
壁紙剃除，而且是在天花板要一直
間，當你花了一點心思在你房間
抬著手臂，手瘦一圈都很合理。除
上，比如說自己動手做了一個簡易
壁紙特別的地方是需要塗上一個去
的掛鉤、自己把書櫃的書重新排
壁紙藥水，塗上之後就會很神奇的
列、把書桌的擺設整理一下或是只
很好去除！而更神奇的是，他的全
是拖了一下房間的地板把東西收
名是，血液透析液 11號，這是用
好，完工的時候都會想要呼一口
來洗腎的醫療用劑，原來我們的腎
氣，然後一邊看看自己的小作品一
壁強度跟糨糊黏的壁紙差不多阿！
邊點頭，多麼簡單美好的事情阿，
而我們在做和平東路１３４－３號
和平東路１３４－３號是個神奇的
改造的時候也是這樣，呼，真是太
地方，他老老舊舊的卻可以帶給人
開心了，一種很累卻很舒服的感
許多驚奇，可能只是一個觀看的角
覺。
度或是一個角落的小小改造卻可以 引起漣漪般的令人愉悅，希望透過
最近的大工程是開窗與除壁紙。
這個日誌你也會跟我們一起心情愉 快，我們會繼續寫下去，分享我們
開窗這件事真得很有成就感欸，當
覺得有趣的、在這個空間發生的大
拆除了木板看到光線進來的瞬間真
小事。
是暢快兩字可以形容，有了採光的
P
房間，感覺整個都不一樣了。然後
See u next time!
和平東路 134-3 號，廢棄舊主任
1
3
4
請師傅裝上玻璃的過程也很有趣，
宿舍。
本來是要用透明的玻璃，但不小心
經過團隊 P134、DSG、壹貳肆伍
溝通成霧面，裝上後反而意外的有
的建立想像，現在變得越來越 好。
15
十 革
月 命
精
份 神
系
列
那 些 義 無 反 顧 的 戰 鬥 文 /Tasipoo
生活上總是有許多令人不滿的地
會，大聲的叫著，然後再更大聲的
兩部片的年代背景其實是相近的，
方，不論是大型廢物說著無腦的
叫著，也許就會有人可以認真的聽
不一樣的地點，但是都有同樣的思
話，還是直線永遠畫不直。那些曾
到，聽到自己。
維，在那時候，國際上的確事發生
經在周遭發生的許多令人想翻桌的
了很多重大的事件。
事，累積到一定的數量，很自然的
透過革命，證明自己的存在。
就可以兌換一張反過來的桌子。
例如戰爭這件事。「你知道有多
時間從《海盜電台》開始，瘋狂的
少船每天從這個港口出發去殺人
這就是革命的開始，也許只是積少
搖滾樂，一種對於事情無法放棄的
嗎 ?」60年代的世界似乎紛紛擾
成多的突發奇想，但發生之後就回
熱愛，即使面對高牆仍要戰鬥，對
擾，臺灣經濟起飛中，越南戰爭
不去了。
抗不合理。我們採用基本的搖滾精
中，中國文革中，整個地球的震盪
神做基底，調一支反動的酒。
似乎已經超乎想像，時代在變，但
很多時候我們會納悶著自己以後會
這些仍不足以構成對世界的失望，
成為怎樣的一個人，或者說其實
接下來是繼承了《海盜電台》的
理想還在，也很實際的在動盪中我
我們不想走進那個迷幻又迷路的大
《69 Sixty nine》，一樣的搖
們更容易迷失方向，所以找到自己
人世界裡。為了掙脫魔咒，所以從
滾樂，一樣的熱血，不一樣的是，
才是心裡最深切的渴求。
青春開始，我們力求改變，聽著搖
高中生真的才是最白目的選項。
滾樂，呼喊著我們希望的未來社
16
青春的舞曲在《69 Sixty nine》
文 磚 欄
蚊 香 戲 院
岔題了，議題要被討論才有價值，
十月份場次表 10/07 10/14 10/21 10/28
《海盜電臺》 《69》 《為巴比祈禱》 《騷人》
但總之是希望別人尊重自己的意見 一個以非主流為主，爽片也是重
之前，請先尊重別人。
點的電影放映活動。以月份為主
題，呈一系列播放。
革命的調子，在這三部片裡，各自 訴說了一種狀態，從搖滾樂到青春
時間 : 每星期一 pm6:30
舞曲，再到街頭。最後用當代的影
地點 : 臥龍 29
像來做結尾，是希望有一種貼近現 況的浪漫。 裡面不停的播放著，這一段歲月也
《騷人》，你有多久沒有看星星
華麗的色彩，晃盪的畫面，但是堅
許是最單純 (也最白目 )的時光，
了？簡單的訴求，沒有要特別解釋
定的心，革命其實就是這麼單純，
為理想（女／男朋友）奮鬥，似乎
的劇情，在這一系列總括了半世紀
這麼美麗的一件事，我們聽著搖滾
就是如此的理所當然。
的影片中，做了一個美麗的結尾
樂，呼喊著我們希望的未來，大聲
(其實是 Never end啦 )。
的叫著，然後再更大聲的叫著，就
當然講革命這件事也要回到比較正
只是希望有人可以認真的聽到，聽
規的路線上，因為鄉民可不能接受
每天庸庸碌碌的過生活還有工作，
到自己。
一邊罵政府一邊脫衣服的人（脫衣
資本主義把人帶去了辦公室還有學
服是脫衣服，脫衣服跟罵政府永遠
校關起來，賈伯斯這個巫師把人的
最後，只要回憶，你就上船了。
是兩回事，不能一起做）。
靈魂關在手機裡，有多久沒有掙脫
這些控制，回到自己了？
《為巴比祈禱》走在家庭衝突的故
事軸上，說的是信仰與自我之間的 關係。 當前臺灣正夯的「多元成家」修正
十 二 月 份 主 題 預 告 :
案，只能說革命尚未成功，同志仍 須努力。先不管基不基督了，修這 法案可能是政府的陰謀，在修同性 婚姻法條的同時，可以順便讓民眾
致 親愛的魯蛇 什麼樣的人，可以被稱之為失敗者 ?
更分裂，還可以讓媒體有這一季的 連續劇可以播，天哪真是符合跨領 域的總體產業操作。沒有信仰也是 一種信仰，信仰本身需要被考驗， 才會更堅定。
12/02 12/16 12/23 12/30
《令人討厭的松子的一生》 《終極追殺令》 《浪蕩世代》 《東京同棲生活》
17
關 咖
於 啡
館
文 / 艾莉西雅周
習慣在咖啡館寫字，即用了「寫 字」這個做作的詞彙，實際上也 只是在鍵盤上敲敲打打，儘管 Alexander
Proyas先知般預言
電腦有一天會殺了人類，我們別管
下督促我們消費的商業魔咒後，咖
從巴黎回到台北大安區這間咖啡館
那麼多放心把自己的身心靈都交給
啡館仍有那麼一股魔力。於是我
的沙發上，那些了不起的名字與
現代科技吧。啊，扯遠了，回到在
們回到布爾喬亞的詛咒，舒適年
我何干？我只是面對著一部（恐
咖啡館寫字這個無聊的開場，這樣
代的原罪，我們的幸福我們的悲
怕是第三世界血汗工廠製造出來
的習慣拿到教授面前，他們就會說
哀，我們的咖啡館情結，Vive la
的）電腦打一些胡言亂語，身旁是
這是一種制約，一種暗示，資本主
Bourgeoisie!
一整面牆的書，塞滿滿的小說之
義 Dead！阿美利堅 Dead！好吧，
間偶爾露出 Milton Friedman、
好吧，或許歐美影集和電影裡那些
把時間軸稍微往前拉，回到十八世
Max Weber、Emile Durkheim、
不知道在跩什麼的作家，叼著菸、
紀，鄰座的閒聊有可能比現在激
Military Keynesianism等等偉
拖著腮，坐在咖啡館裡白頭搔更短
情得多（此刻隔壁桌的女孩們在討
大腦袋寫出來的經典譯本，再喝一
的形象確實鮮明，這樣的印記有助
論男朋友應該要換一份有出息點的
口咖啡（或許來自於某個戰亂中的
於想像自己是什麼騷人墨客風流雅
工作，我是說，任他去吧女孩，這
非洲國家），書櫃和我的腦袋仍在
士。可惡，我們對咖啡館的期待一
年頭換什麼工作都一樣很難有出
資本主義與社會主義之間搖擺遊
向太高了。
息），如果出生在十八世紀，並
盪，我們從來沒說清楚左和右在靈
且很湊巧的生在法國，夠幸運的
魂上的決定性差異，就連一間小小
其實這是一種令人在心底偷偷自卑
話，一不小心就會在咖啡館裡和
的咖啡館裡，他們都能兼容並蓄，
的情懷，我們是吃飽喝足閒閒沒事
Voltaire、Rousseau、Simone
左邊看右邊，右邊看左邊，好像稍
做的咖啡館居民。「好久不見你，
de
Beauvoir比鄰而坐，咖啡館
微往自由經濟靠攏就是魔鬼，好像
我在左岸咖啡館。」「我不在咖啡
在那個年代，不是逛完第五大道之
決心堅守共產就是白痴，而社會主
館，就在往咖啡館的路上。」「城
後歇腳順便展示行頭的時尚場所，
義和共產主義本是同根生卻還要分
市就是你的咖啡館。」多麼好的文
它是哲學論壇，它是啟蒙運動的誕
財分家，抵禦外敵同時得平定內
案，多麼好的包裝，咖啡館儼然成
生地，它甚至是革命的搖籃，當
亂，複雜的問題都讓簡單的名詞給
為美好時光的同義詞，生命就該浪
初沒有巴黎的佛伊咖啡館（Café
解釋完了，就讓我們盡可能的用各
費在這樣美好的地方（弔詭的是，
Foy），歷史上就不會有法國大革
種標籤去粉飾太平。那些講不清楚
這些商品其實都是罐裝咖啡），撕
命。咖啡館，好像很厲害。
的所謂「結構性」問題，留給象牙
18
文 磚 欄
塔裡居高臨下的學者們去拆解吧，
比咖啡館更適合暢談這種無關痛養
那些無奈不平等的壓迫，交給那些
的人生大事，我們活在一個可以把
急公好義的社運團體去拯救吧，我
情愛寫成學術論文的絕佳年代，帶
員點一首 Die Antwoord應該會十
們繼續用父母親的薪水（或者跟政
著陽光和細雨，讓我們一起迎向光
分應景，不過他在放阿翔（我想以
府預支自己未來大概只有 22K的薪
明的美好卻必須強說愁的未來。
後還是不要取笑某些文章裡充滿巧
水）交學費給過度開放的一百多間
合的樂評了，有時候世界還是很方
台灣大學，然後到咖啡館裡花一百
「再一杯熱拿鐵，謝謝。」如果要
便的），文章就結束在亂彈與亂談
多塊錢喝咖啡，打開 Facebook嗆
講愛情，那還是再喝一杯吧，若
之中，太圓滿了。
嗆馬，也算是盡了公民的義務，行
是能加一點點 Bally’s更好，然
使了人民的權力。
後可以嘗試模仿 Sarah Jessica
「抬頭來三尺是有神明，請你來愛
Parker的語氣說一些很有道理的
性命，多做些善事是有光明，人
很想寫下什麼「此時此刻咖啡館
論調，推銷一下愛情，推銷一下紐
生求心頭清。」總是會有比我更會
的音響居然播起 Bob
Dylan的
約，容我們將這部影集的長青歸功
說話的人能幫我把關鍵性結語講出
Blowing In the Wind，於是我
給 Mary Wollstonecraft，歸功
來，歌詞乍看之下跟今晚的閒扯全
流下一滴兩滴革命的眼淚」，文盡
給 Margaret Mead，女人終於主
然無關，然而，除了這些，還有什
於此，溢於言表，然而世界上沒有
宰了有線電視。話說回來，女權又
麼更值得我們在這樣無趣的夜晚去
那麼方便的事情（而且天曉得從來
在女權什麼呢？老子都不老子了，
重複述說？
不參與運動的 Bob Dylan何故成
我們還是點一杯 Cosmopolitan，
為革命的代言人）。店員依舊歡樂
說些痴人夢話好好過日子比較實
嘎？你問咖啡館後來怎麼了，你不
的放著 Belle and Sebastian，
在。
知道這篇文章跟咖啡館本來就八杆
於是我們來討論一些小情小愛吧，
子打不著嗎？別傻了。
畢竟我也只是一天分出兩三分鐘憂
論及革命，或者叛逆，或者任何很
心自己的過度安逸。還有什麼地方
不得了的精神，現在我起身去跟店
19
群 保 課
聚 性 歷 史 空 存 、 再 生 題 與 挑
間 的 戰
以望安花宅聚落與省府眷舍光復新村為例
文 /Amber
地域因共同生活經驗累積形成之區 域特質，可視為該地域所生成之文 化特徵，因於此而長久保留下來的
如何將居民智慧與技藝的發揮、適
戰。老師對於文化創意產業做觀
「物資」、「非物資」成果，就是
宜在地風土的產業、青壯年人口的
察，並提出其可能可以在文化資產
所謂的「文化資產」。以文化景觀
引入 ...等，都是許多文資保存會
保存的結構下可以支持的三個部
的兩個案例－台中光復新村與澎湖
需要面對的永續性問題。如何找到
分：
花宅作為個案進行分析與討論。眷
故事性並且處理對於空間的集體記
(1)在文化資產的價值還未被忽略
村生活痕跡到澎湖花宅的建築形式
憶都需要長時間的累積，除此之
時，可以說出其重要的價值，讓它
細節都再再的體現了保存文化價值
外還是要回到「人」，具有人性關
被看見、重視。
的重要性，也了解做文化資產保存
懷且符合身體尺度的空間才可回應
(2)看見看不見的東西，敏感的觀
方面的工作需要龐大的結構支撐。
至現今社會脈絡且被保存下來。可
察且快速吸收新事物。
能許多人認為文化的保存與自己無
(3)保存之後的產業，如何讓這樣
本次演講邀請到台大城鄉基金會的
關，但其實只要選擇關注，就是其
的保存永續，如何創造持續支持維
劉可強教授、林芳正規劃師以及李
中的一員；只要是居住在城市裡的
護所需要的成本。
思薇規劃師帶領我們一起了解群聚
一份子，就有正當的訴求可以為自
性歷史空間保存的現況及挑戰。
己要居住的環境以及為自己認為有
我們應當重新理解文化創意產業可
價值的文化資產發聲，要有這樣的
以創造出的價值，在「文創」蔚為
認知才可能可以創造一個更美好的
風潮的現在，產業不應該只服務消
社會。
費者或是停留在後端的行銷，而是 可以站在對於歷史文化的了解基礎
20
現今社會對歷史建物保存的重視並
上，為不會說話的建築資產或是來
非被擺放在優先順位，如何讓更
不及說話的人們發聲，用創意的方
多人了解文化資產保存的意義及重
式將歷史文化再現，透過媒介的轉
要性，正是目前台大城鄉基金會以
化使其在社會中夠受重視並創造永
及許多文史工作室面臨的困境與挑
續性的可能。
文 磚 欄
劉可強教授
學生發問
今天的演講中我們看見了許多人正為著自己所相信 的價值所努力，那或許被不是廣泛的被社會大眾所
革命精神專題講座
理解及支持的事物，但他們依然以他們的力量，在 不同的地點不停的嘗試、推廣，持續的進行著一場 場革命，而我們也將從經驗中學習，在文創尚未找 到絕對定位的整體社會氛圍中找到不同的發展路 徑，創造更多元的想像並建立屬於我們的革命。
演 講 人 : 劉 可 強 教 授 林 芳 正 教 授 時 間 :10/18 13:00-15:00 地點 : 國北教大 M405 國際會議廳
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Chapter 03
磚 訪 用改變激盪火花│花火時代 柔性的媒體力量│我們的島
磚 訪 文
用改變激盪火花│
花火時代 《花火時代》是台灣大學學生自治會所製作的刊物， 長期以多元的觀點經營刊物，試圖激發你我腦中的議 題性與生活連結，新團隊選擇回歸從自身台大校園， 希望能帶給台大校園全新的媒體，激盪校園對公共議 題有更多討論。
關於這次與《花火時代》的訪談，我們邀請了團隊中 三位靈魂人物，總編輯、副總編輯以及美術總監。 訪談過程中分享了他們個人對於刊物的看法以及未來 走向；訪談之後，也跟我們聊到許多編輯和訪問的技 巧，對我們來說是很珍貴的機會。三位對「革命精 神」的看法也是各持己見。
《花火時代》也即將推出第十三期，對他們而言，也 許這就是一場未流血的革命，新的組織、新的方向、 新的目標，盼能在此之下擦出絢爛的火花。 《花火時代》編輯群 : 總編 : 何昱婷 ( 中 ) 副總編 : 王日暄 ( 右 ) 美術總監 : 阿搞 ( 左 )
Q:每一期《花火時代》試圖想傳達給讀 者什麼樣的影響或是想法 ? 何 :每一期鎖定的族群不一定相同，前幾期可能是普 遍大學生都適合閱讀的刊物，但我們希望帶回來台大 學生本身。不管是台大內部也好，或者再拓展更廣泛
只是關心自己的生活；而是在青少年轉變成大人的交 界處，可以多去接觸一些生活周遭值得關注的事情。
Q: 《花火時代》主題很多元、每次的 主題風格都具有特色，你們是如何決定 下一期討論的議題方向？
的讀者群也好，希望讓大家多去思考生活中習以為常 的現象；甚至是比較隱藏的議題。比如說 :第九期的
何 :主題的訂定從以前到現在都很不固定。我們會在
主題是關於「性」，我覺得很有花火精神。「性」是
籌備刊物的第一次會議把問題都提出來，然後經過一
大家幾乎不去提、甚至避諱的事情，但其實我們不得
些討論，最後再以投票決定。以前的討論比較少，而
不去面對，因為每個人都參與其中。希望藉由刊物能
是在決定之後的討論會比較多。這樣的改變是希望組
喚起大家對於這件事情更多的思考，或是呈現更多變
員在決定時可以更確定這次專題要做什麼才決定去
的事實給讀者看。主要是希望讀者可以想更多、不再
做。
23
Q:剛開始接下《花火時代》有遇到什麼 困難？這些困難會導致你們在未來想要 有哪些改變？
何 :我不知道這個現象第十三期還會不會存在。之前 印刷量不高；派報率成效也不是很好，讀者群不大， 會覺得很挫敗。做了東西、辛苦了一個多月的結果， 沒有人願意看，感到有點心灰意冷。第十三期，爭取
王 :我覺得還蠻多的耶！大概第八、九期那一陣子經
到比較多的預算，希望讓更多台大學生看到這本雜
歷人事的動盪還有磨合，一直到第十二期都還在想辦
誌，這樣也可以讓校園媒體更有效率地傳達資訊給學
法要上軌道、重組團隊的混亂時期。《花火》以前
生。甚至是定期養成閱讀習慣去看《花火時代》，可
的運作模式是分工下去幾月幾號交稿出來，最後再截
能每到出刊日時會說 :「我一定要去活動中心拿！」
稿、改稿。
何 :我們最大的改變就是把《花火》變成實質上可以
Q:可以請你們用一句話來定義你們心目 中的「革命精神」嗎 ?
互相培養感情，並把它當成一個社團在經營。「團隊
王 :「當我們可以尋找自身想要的改變時，那就是一
運作 ¬」是一個很大的改變，而且我覺得第十三期籌
種革命。」
備到現在我是滿意的，從我們這個位置上看下去的
何 :「拋棄個人或團體僵化的價值觀，以自身的力量
話，其實是好的改變。還有，我想要加深《花火》是
追求以達到一個新的理想。」
「校園媒體」的使命。之前閱讀的族群比較不縮限於
搞 :「革命就是把世界踩反過來。」
台大生，可是後來考慮了很多因素，我們覺得還是要 從身邊的同學開始做起，所以把範圍拉回台大，我 們希望可以在更多台大學生中找到共鳴，然後讓他
們感受 :「欸？我怎麼沒有注意到這麼息息相關的事 情？」
Q:除了肩負校園媒體的責任之外，《花 火時代》對之後的走向有什麼擔憂嗎？ 王 :我的擔憂一直都是《花火》公共性跟生活性的取 捨。有些東西是生活；有些則是關於公共性，如何讓 《花火》不會過度軟性，又不是一個非常嚴肅的刊 物？同時《花火》一直做不出強大的自由品牌的形 象，這是我們到現在都還無法完全拿捏的困難，也一 直都是我們的問題。
24
Q:最後的問題留給美術總監，談到「革 命精神」你會想到什麼樣的畫面？ 搞 :可能是地板在旋轉吧哈哈哈！
磚 訪 文
柔性的媒體力量│
我們的島 環境一直是各國重視的議題，然而對於台灣的環境， 你了解了多少 ?
『我們的島』自 1998年開播至今，15年來以影像紀 錄的方式把台灣土地最真實、最美的面貌呈現給觀 眾。畢業於中山大學海洋環境研究所的于立平製作對 環境新聞很有自己的堅持及想法，帶領『我們的島』 團隊努力讓台灣環境的現況被更多人了解，且致力於 引進新觀點，希望給民眾一個深入且專業的報導形 象。
《我們的島》以關心生態環境，並且用解決方法的觀 點出發，身為新聞媒體為台灣環境做出屬於他們的革 《我們的島》 製作人 : 于立平
命方式。磚刊非常榮幸能夠邀請到于立平製作和我們 分享「我們的島」的理念。
Q：請問于老師是從何時起開始注重到 環境生態議題 ? 于 老 師 ( 以 下 簡 稱 于 ) ：因 為 我 研 究 所 是 念 海 洋 環 境 ，
Q：每一個節目製作人帶領的風格都不 一樣，請問于老師試圖想要傳達給觀眾 的樣貌是什麼 ?
所以是從那時候開始注意環境生態的議題。比較特
于：就一個節目而言，尤其是商業電視台或是電視台
別的是我是因為看了「我們的島」才進來公共電視台
裡面，製作人對整個影響是很大的。「我們的島」比
的。在電視上看到「我們的島」的內容很喜歡，覺得
較特別的部分是我們給記者很大的權力。比如說，包
影像的力量很大。因為念海洋，節目 1998年剛推出
含他們的題目、自己要經營的路線，都是他們可以自
的時候，有 10集的「再見海洋」，看那 10集還滿感
己決定的。所以我覺得製作人只是在做一個把關和整
動的，而且做得很深入。念了兩年的研究所，藉由這
體走向的確立。我自己比較想要的部分有點像 : 如
10集學到很多自己不知道的內容，又豐富了自己的知
果你今天並不了解環境，看了「我們的島」，你至少
識。
會看到一些台灣環境的樣貌。再來是如果有一些正在 發生的環境議題等等，你看「我們的島」，它可以給 你一個比較專業、深入分析的報導。
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Q：台灣的環境或許有些逐漸好轉，有 些卻又變壞，請問于老師對「我們的 島」有什麼樣的期許嗎 ?
當你對某個議題有正義感地想要去找到真相，一定是 真的有熱忱，否則你會覺得很辛苦。比如說美麗灣上 次做環評，我們派記者去採訪，禮拜五環評一結束就 從台東趕回來，下禮拜一即推出這個報導。
于 : 我覺得以整體環境來看的話，如果社會或是環 境變好，就不會有那麼多需要監督或是議題事件不斷
其實很辛苦，因為回來就要開始看帶、剪接、寫稿，
的發生。
幾乎沒辦法休息。如果只是把記者當作一個工作，你 可能會認為它是個虐待或超時的工作。但是，若把它
第一個自己的期許，我會希望節目在未來會有更多解
當作一種使命或是興趣的話，你會覺得這是我必須要
決策略、解決途徑或實質公民做法的東西，能夠帶給
做或很值得做的事情。
觀眾不一樣的想法。 因此，要從內心出發，因為如果沒有興趣也沒有認為 至於節目規劃的部份，我覺得這是一個媒體發展方
這項工作很值得的話，就算有很大的毅力跟耐心，你
向，我自己認為未來媒體會走兩種形式，一種是比較
也沒辦法去克服這個部分。
快速即時、另一種就是比較深入經典可以永久流傳 的。所以，我會希望「我們的島」能夠兼顧這兩個部 分 。比 如 說 ，當 下 環 境 的 事 件 發 生 ，它 能 夠 快 速 即 時 ； 比較深入的部分則是能夠一年或是每一年中比較經典 的影片可以推出。因為「我們的島」這 15年來記錄 的是台灣環境變遷，這是比較珍貴的部份。包含像反 核的歷史，近年大家看到的是現在的公民運動，可是 早期的那一段公民運動可能是很多現在的年輕人或這
Q：公共議題的採訪或訪問如何保持客 觀中立呢 ?
一輩的人他並不清楚的。所以我們會希望定期可以推
于:
出這些比較經典、深入的東西。讓下個十年的人還是
境出發，當這個環境立基點不在的時候，其實節目也
能夠透過這些去了解台灣的環境發生了什麼事情。
沒有必要存在。但是，當以環境立基點出發而只要是
我覺得很難。比方說「我們的島」通常是以環
開發的議題，你的報導立場就都是反對，我倒覺得未 必。
我的報導角度都會從“解決問題”的角度出發。當從 這裡出發的時候，你在分析事情的過程會比較理性。
Q：當一個記者必須要有很大的耐心和 毅力去追查事情，請問老師覺得當一個 記者需要有什麼樣的特質嗎 ? 于 : 我覺得需要很敏銳的觀察力及濃厚的興趣。
26
我並非只是為了要罵開發者或是政府你怎麼這樣做， 硬要把政府講錯的話挑出來，我希望的是知道這個事 件到底問題出在哪裡 ? 並且透過這個這樣的分析報 導，希望問題是可以被解決或者是被解套的。
磚 訪 文
Q：請問于老師希望透過我們的島傳達 給觀眾什麼樣的訊息 ?
些觀眾又會覺得看不懂我們想傳達的內容，所以我們 一直在節目上努力想要做出看得懂又很深入的報導。
知的部分，讓大家了解其實我們也可以這樣子做或是
Q : 本次刊物主題為革命精神，請問你 用簡短的一句話來定義心目中的「革命 精神」是什麼 ?
這些資訊是解決的途徑。
于 : 用自己的力量或者是自己的能力所長，去做可
于 : 第一個要讓人家知道環境發生的事情，台灣的 環境正面什麼樣的處境。第二個部分是人與自然或新
以改變社會的事情！ 因為觀眾其實非常多樣，我們很難設定觀眾的型態。 以我的角度還是希望節目是觀眾可以理解的。因為環 境議題有些很艱澀、很深，每個觀眾對我們的期待不 一樣，例如 : 觀眾會希望你做東西深入，可是有一
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12 月主題預告：
臥龍二九 活動行事曆
失敗者運動 什麼樣的人，才是失敗的。
If it's too loud, you're too old!
聖誕書衣工作坊 12:00 pm
無聲派對
甜點工作坊 - 果醬餅乾
3:00 pm-9:00 pm @ 臥龍客廳
1:00 pm @ 臥龍客廳
陽光 空氣 柳橙汁
共食堂 同吃一桌菜，便是一家人
12:00 pm @ 臥龍客廳
臺北書磚電影院 - 電子情書 12:00 pm @ 臥龍和室
15
大約在冬季 午後的音樂派對
1:00 pm @ 臥龍
第三屆 臥龍影展
134 書店開幕
共食堂 同吃一桌菜，便是一家人
失敗的影展
12:00 pm @ 臥龍客廳
料理教室 名為失敗的影展， 一場預計失敗的祭典。
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社區媽媽的私廚房
6:00 pm @ 臥龍客廳
磚 事 行 文 曆
DECEMBER 蚊香戲院
JANUARY 01 元旦 臥龍影展
聞香下馬，聞香而來
每周一
失敗的影展
晚上 6:30
臥龍 書街 六種個性、六種品味
國北校慶 電影節
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在哪裡 ? 開閉幕特映 x 星光特映場 x 三大主 題規劃 x 十二部精采電影聯映 x 一 場 電 影 恐 怖 派 對 x 八 場 電 影、 文 學、社會、環保、人生思講座 x 電 影周邊抽獎樂 x 一場電影延伸靜態 展覽 詳情請 FB 搜尋
F 國北電影社
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詳細活動資訊請上粉絲專頁搜尋 https://www.facebook.com/wolong2429 30 除夕 31 初一
F 臥龍二九。
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關於臥龍二九 臥龍二九本為日治時期授課的課堂空間，1970年後改建為教 師宿舍，直到 2009年成為文創系所使用空間，並由貳玖概念 團 隊 經 營 ，作 為 新 銳 藝 術 展 覽 空 間 。2 0 1 1 貳 玖 概 念 團 隊 離 開 。 2013 Urban Lab(城市實驗室團隊 )正式成立經營。
臥龍二九作為一個學生實驗空間，將持續有更多天馬行空的 想像在此發生。
發行人 魏振庭 主編 蔡孟憲 封面設計 曾筠恩 美術設計 曾筠恩｜蔡孟憲｜凃亭羽｜夏佑心 採訪撰寫 蔣明珍｜張玲涓 行政 張綾娟 網路 彭齡慧 公關 張岳
感謝 花火時代│我們的島 國北教大電影社│ Urban Lab城市實驗室