2019-金門季刊-141期

Quarterly Of Kinmen 2019 · 冬季刊

141

專題報導 金門坑道音樂節 讓樂迷驚艷不已

2

瓊林產業扶植成果力推瓊林宴

6

迷你花園 居家園藝趣

8

2

32

金門坑道音樂節

傳承與印記 金門縣寫作協會會員作品展

讓樂迷驚艷不已

閱讀分享 永遠的浯江溪

29

傳承與印記 金門縣寫作協會會員作品展

32

兒童閱讀遊樂園 桌遊嗨翻天∼玩出好實力

39

經絡穴道養生 DIY

41

美的饗宴 唐瑀禪繞畫陶藝展 作品驚艷深獲好評

11

雙十藝起來慶渡國慶 熱騰後浦小鎮夜晚

15

文化采風

古寧頭戰役 70 週年音樂會 用歌聲傳遞和平 18 遊洋樓、說洋樓、畫洋樓 記「藝啟尋金─愛上博物館」活動

18

24

古寧頭戰役 70 週年音樂會 用歌聲傳遞和平

慈堤與潮汐

43

拭餅文化傳承 在島鄉

48

走讀村莊 ~ 四季閱讀漫步－藏冬

52

閒雲野鶴訪金秋

54

一座充滿海味的村 尚義

58

金門一座有溫度的村莊

64

48

拭餅傳承活動

文化保存 金門老照相館

70

金門宗祠科舉匾額初探

74

精忠衛隊少將楊成榮的故事

78

林可遠、林鈞德祖孫義行二傑

80

141 Quarterly Of Kinmen 2019 · 冬季刊

藝文訊息 10 － 11 月藝文訊息

84

金門老照相館

70

出

版

者

金門縣政府

發

行

人

楊鎮浯

長

許正芳

輯

黃雅芬

編

何桂泉

社 總

編

主

執 行 編 輯

翁御勛

編輯審查委員

陳榮昌 周祥敏 郭朝暉 黃逸群 呂月鳳

發

行

所

金門縣文化局

地

址

893 金門縣金城鎮環島北路一段 66 號

電

話

(082)323169 (082)328638

傳

真

(082)320431

設 計 印 刷

(04)24222277

線上閱覽 金門季刊電子書

@issuu.com

-1-

專題報導

音樂節

金門坑道

金門坑道音樂節 讓樂迷驚艷不已

圖文／曉孟

一年一度的「金門坑道音樂節」在 10 月 19 日登場，東西方音樂的交流，在翟山坑道這 座天然音場當中，表演者的聲音渾然天成，讓樂迷們聽得癡迷，掌聲不斷。

-2-

已經邁入第 11 年的「金門坑道音樂節」，

每年坑道音樂節的演出曲目都讓人驚艷

今年選在 10 月 19 日與 20 日兩天，在金門最

與期待，都會邀請在各領域的藝術表演者登

著名的景點翟山坑道演出。兩天共七個場次

台，今年的主題為「天籟美聲」、「笙東擊

的演出，吸引一千四百名聽眾到場聆聽。金

西」，邀請到了台灣歌仔戲國寶唐美雲與有

門國家公園管理處表示，這項表演已經成為

「永遠的卡門」美稱的國內最知名女中音翁

金門每年年底最迷人的音樂饗宴，今年度兩

若珮兩人，先後為歌迷們獻唱；而新生代創

天的演出統計來自臺灣或外境的聽眾就約有

意笙演奏家李俐錦，則是與弦外之音藝術總

七成，除了替金門增加不少觀光遊憩效益，

監大提琴家張正傑率領弦外之音室內樂集四

金門坑道音樂節也成為金門極具代表性的藝

重奏配合的天衣無縫，琴聲回繞整個坑道中。

術文化活動。

-3-

專題報導

坑道音樂節的精彩演出。

張正傑在受訪時表示，今年將東西方文

為了這次的表演，唐美雲特別以歌仔戲

化雙結合，希望戰地坑道變成音樂廳，給樂

的唱腔吟詠詩人李白《把酒問月》一詩，在

迷們一個最難忘的回憶。

弦樂的伴奏下，波光粼粼，彷彿帶著觀眾回 到了唐朝，重現李白把酒問月的場景。另一

唐美雲被譽為「精緻歌仔戲的希望」，

首為唐老師最擅長的角色，取自家喻戶曉的

除了作育英才之外，唐老師致力於傳統歌仔

楊門女將故事，唐老師唱《夜祭》，是取自《佘

戲的精緻化，年年推出大戲，擅長於小生、

太君掛帥》一劇。佘太君和柴郡主請兵攻打

老生與三花丑角等，其出生於戲曲世家，傳

西夏王，來到楊宗保斷魂之處，以酒祭奠宗

承了戲狀元父親與母親的唱腔，也曾習京劇

保英靈。選擇此段演出以顯楊家一門忠烈為

等等拓展表演方式。雖也曾經來金表演，但

國盡忠、死而後已的精神，帶有濃郁的親情。

唐美雲說昨日卻是她首次造訪翟山坑道並在 當中演出，她說，很棒的演出場地，讓她有

國內知名的女中音翁若珮演唱法國作曲

回到從前的感覺，首次在坑道中的演唱更是

家比才的歌劇《卡門》，歌聲中可以感受到

讓她驚豔不已；而且翟山坑道在早期就是戰

其風情萬種；最後的安可曲中，更將卡門與

爭工事，昨日她所演出的其中一首曲目《佘

台灣知名的《鼓聲若響》東西合璧，毫無違

太君掛帥》就是特別挑選，為了要符合戰地

和感的演出博得聽眾喝采。翁若珮是第一次

的氛圍，而她在表演的當下，腦海中也是不

到金門，初次表演就獻給翟山坑道，她表示，

斷的有畫面湧出。

音樂廳中是無法營造出天然聲場的效果，加

-4-

弦樂四重奏則是西方古典音樂中最 有深度與內涵的表演形式，四種弦樂器 在坑道中交融互唱，將室內樂的精緻與 美感做最佳的呈現，在坑道音樂節中一 向是最令觀眾感動的組合。這次的弦樂 四重奏由本音樂節的藝術總監大提琴家 張正傑領軍，與國內知名小提琴家許淑 婷、張芝庭、中提琴家張力文等人共同 演出。 金門坑道音樂節，走過悠悠十載， 承載著無數觀眾期待與驚嘆。今年東 西藝術的撞擊與組合，迴盪在最棒的天 然音樂廳—翟山坑道，天籟般的音樂隨 著粼粼波光與如夢似幻的光影，反射出 最純淨的音符。爾後，再度由近而遠， 吸引眾多民眾前往欣賞的坑道音樂節。

樂聲漸歇，餘音繞樑，使人留戀不已， 至今，坑道音樂會不但成為全世界獨一 無二的音樂體驗，原本為戰爭而建的坑

上還有海潮聲相伴，讓她很享受。

道，從此有了新的生命，在充滿省思的 在當日的「天籟美聲」中，觀眾除了可以體

樂音中，年年頌揚著和平的可貴。

驗唐美雲老師的歌仔戲女聲反串男角外，也特別 請翁若珮選唱莫札特歌劇《費加洛婚禮》中的男 角凱魯畢諾的歌曲來做對比，將東西藝術精彩的 呼應與完美呈現。 第二天的演出主題則是「笙東擊西」，由笙 演奏家李俐錦登台獻藝。笙，在中國音樂演奏史 上，一直是國樂表演中讓人驚喜的樂器，國內新 生代笙演奏家李俐錦，挑選兩首笙的代表作《鳳 凰展翅》與《晉調》，展現笙的華麗與特殊音色， 詮釋出東方神秘的色彩，在波光粼粼中，帶領觀 眾進入迷幻的聽覺饗宴。

天籟美聲在坑道中演出，極具效果。

-5-

專題報導

昔皇帝請狀元今成社區美食 瓊林產業扶植成果力推

瓊林宴

圖文／莊生

昔日北宋徽宗宴請狀元的「瓊林

包括金門縣文化局長許正芳、金湖鎮長陳文顧、

宴」如今竟成為瓊林社區的招牌

十七郎公基金會董事長蔡乃靖、瓊林里社區發展協會理

美食，連總統蔡英文也曾經慕名

事長蔡懷芝、鎮民代表陳向鑫、計畫顧問金門大學管理

前來品嚐，並大讚好吃。金門縣

學院胡巧欣老師等當日皆到場與民眾共享代表瓊林的瓊

文化局在 9 月 28 日晚間舉辦「風

林宴。費時精心烹煮的瓊林宴，包括蒸魚剝塊、白斬全

華再現 • 相約瓊林成果發表會」 會中就安排讓遊客與民眾大啖瓊 林宴，盼以此為賣點，吸引更多 人來瓊林造訪。

雞、蒜仔炒肉、芋頭蒸香、蚵拌麵線以及肉圓荸薺湯， 每道樸質而美味的料理讓來賓齒頰留香。 許正芳表示，瓊林這地方人文薈萃，所有的軟硬體 都保存得非常好，是金門非常重要的聚落建築群，除許 多的古蹟、歷史建物外，還有源遠流長的祭典。「瓊林 千年聚落，風華再現」是由文化部補助的「再造歷史現

▼瓊林宴一道道美味料理讓賓客齒頰留香， 大讚好吃。

場專案計畫」，計畫已執行二年餘，總經費近 2 億。計

-6-

1

3

3

1

1. 大人小孩大啖美味瓊林宴。 2

2. 小朋友拿著 100 分考卷兌換美食。 3. 扶植在地商家，力推瓊林宴。

2

畫將瓊林的軟硬體做起來，希望打造當地為

拿啜飲」，第二家「瓊林麵線盤」，第三家「上

一個「活的」村落，因此整修建物、保存文物，

登風味餐廚」，也於成果發表會中將販售的

也希望活化在地的產業，帶動社區產業興盛。

商品提供限量 100 份讓民眾兌換品嚐。看著 小朋友拿著 100 分考卷來兌換的開心模樣，

長期在瓊林為民眾導覽的蔡清其老師向

實在令人非常感動；遊客拿著機票、船票來

現場的民眾介紹「瓊林宴」的由來，表示是

兌換的雀躍心情也難以抵擋；更有許多來自

由北宋徽宗於瓊林苑設宴宴請新科進士開始，

各鄉鎮的居民，特別想體驗瓊林宴文化與美

後來則成為瓊林每次祭祖後的固定菜色，金

食，前來現場打卡拍照；藉助民間的參與，

門的瓊林宴菜色以現在來看實屬樸實無華，

公部門的資源，以及執行團隊大囍概念設計

但也喻含了先祖對後代祖孫的殷殷期盼，白

有限公司用心的規劃，冀望再造瓊林的榮光。

斬全雞喻起家、蒜仔炒肉喻長壽、蒸魚剝塊 喻魚躍龍門、芋頭蒸香喻祖孫繁榮、蚵拌麵

文化局盼以瓊林宴為契機，讓社區因政

線喻久久長長，寓意「五世其昌」。

府及民間的力量投入而活絡起來，以帶動社 區發展，再造瓊林的榮光。金門縣文化局配

就連小英總統也曾在 2015 年 6 月 13 日

合文化部的專案計畫，投入大量資金，讓擁

慕名到瓊林，除了到宗祠上香外，也品嚐「瓊

有大量閩南建築聚落的瓊林成為近幾年受關

林宴」，她還曾將此 Po 上臉書，稱讚好吃。

注的焦點，扶植在地店家，藉由民間設計公 司之手打磨發亮。

此次計劃 3 家廠商各具特色，第一家「皮

-7-

專題報導

迷你花 居家園

園

藝趣

圖文／林靈

由文化部、金門文化局指導，信義新村社

吳建業老師說明 組合迷你盆栽的步驟及要點。▲

區發展協會主辦的信義新村社區營造「新 藝研習營」，於 10 月 17 日星期四下午 二時至五時，假新湖里辦公處辦理「園

以「迷你園藝 - 組合盆栽概論與實務」

藝∼迷你花園」研習課程，並邀請社區發

為題，吳建業老師說明，組合盆栽流行於歐

展協會理事長吳建業老師為大家授課。吳

美、日本，並深受應用推廣，適合容器栽培

建業老師為金門農工農科退休教師，其於

的都會盆花，也漸漸成為花卉市場的消費主

課程中傳授組合盆栽的原則、技巧，指導

流；強調組合設計的盆栽組合，被推崇為「活

大家如何透過藝術配置的手法，將多種觀

的花藝、綠色雕塑」。而將生態習性相似的

賞植物同植在一個容器內，賦予花卉新的

一種或多種植物運用一定的藝術手法種植在

生命力，豐富、自然，陶冶心性，享受花

一個或多個容器內，形成一定藝術構圖、色

園之樂趣，為家創造一個生機盎然且美麗

澤調配、主題寓意和群體美的盆栽方式，即

靈活的「私家花園」。

為組合盆栽。在一個有限空間的盆器內，源

-8-

於自然、高於自然地將多種植物組合在一起，

會有和諧而溫馨、寧靜之感。一個好的作品，

形成一個微型的綠色生命世界。

其結構和造型都要求平衡，上下的平衡尤其 重要，所以一個好的組合盆栽作品，其中的

吳建業老師解釋，組合盆栽，可長時間

各植物大小與所處的位置要有恰當比例，高、

進行養護和觀賞。於選擇植物時，在滿足作

中、低植株之間的比例要協調，要體現層次

品創作理念的情況下，應該儘可能選擇習性

感，使植物之間互不干擾，層次分明。

相同或相似的植物類型，除了便於養護管理， 也可有較長的觀賞期。組合盆栽作為具有藝

植物高度的錯落起伏，體積由大漸小或

術性的作品，要表達一定的寓意，有其主題；

由小漸大，色彩由淡漸濃或由濃漸淡，這種

製作時，一般透過主體或焦點植物來體現主

微妙的動態變化，使作品在靜態空間中產生

題，這類植物通常要有獨特的花型、花色或

動感，從而使作品產生具有節奏的韻律之美。

枝葉形態、色澤。製作組合盆栽時，主體植

如常春藤、黃金葛、吊蘭等具有垂蔓枝葉的

物應置於視覺中心，也就是最吸引聚焦的地

植物，在組合盆栽中起到線條延伸的作用，

方，以突顯主題。

體現韻律之美。而在整體布局上，也要透過 預留適度空間來獲得更好的視覺效果，豐富

擬定作品主題後，根據作品的創意、用

層次，使盆栽有靈氣而不死板。在植株之間、

途來確定主色調，然後選用不同葉色植物進

枝葉之間、上下層之間需預留適當空間，除

行搭配、調和、過渡，以豐富色彩，同時還

有利於植物的生長發育，亦可防止因擁擠而

要考慮植物和容器顏色的搭配，透過容器加

通氣不良，以避免引起病蟲害的發生與蔓延。

強或烘托主題。當然，同一色系的植物搭配

▲吳建業老師講述與分享迷你園藝盆栽的相關知識。 ▲

迷你可愛的盆栽為生活妝點綠意。

-9-

專題報導

社區民眾陸續完成一盆盆迷你組合盆栽。

此 外， 吳 建 業 老 師 也 提 到， 對 待植物有如對待孩子，需要愛心、耐 心、毅力，一旦養了植物，不管它再 醜再病，都得學著不離不棄。而植物 與人一樣，喜歡被鼓勵，被讚美；當 你受益植物平衡你的負面能量場，植 物也受益你對它的愛，成了美麗的正 面循環。除了悉心解說，吳建業老師 更示範與指導現場民眾園藝手作，充 滿個人特色的小盆栽，陸陸續續逐一 完成。完整又豐富的課程內容，讓社

社區民眾在吳建業老師的指導下，動手組合迷你園藝盆栽。

區民眾感受到迷你園藝的美好，還可 把自己手作的綠意帶回家，用以療癒 心情、妝點生活！

-10-

作品驚艷深獲好評

唐瑀禪繞畫陶藝展

金門美術協會成員到場觀賞唐瑀老師陶藝展。

由金門縣文化局主辦，金門縣美術學會承辦「禪繞陶花園－ 唐瑀陶藝展」，任教於金門縣中正國小藝術與人文領域的 唐瑀老師，於 9 月 7 日至 9 月 26 日在文化局一樓展覽廳

圖文／宋民

舉辦陶藝展，吸引地區的藝術創作者及藝文支持者到場觀 展。唐瑀老師期望能透過生活陶的創作，讓陶藝更貼近大 家的生活，讓杯碗碟盤除了實用，更增添美感。

71 年次的唐瑀老師畢業於國立屏東師範學院美勞教育學系， 目前在中正國小任教，在學期間除水彩畫外，兼攻膠彩畫，在

2006 年時和其父唐敏達共辦父女聯展，當時展出作品為水彩及 膠彩，作品水準深獲肯定。唐瑀老師從大學時期就開始學陶，陶 齡 18 年，鍾情陶藝創作；8 年前在書店偶然看見禪繞畫的書籍， 發現可以藉由禪繞畫簡單的線條練習，來幫助學生線畫的基礎訓 練，對於高年級的學生也有穩定情緒的作用，便自行研發課程， 運用在國小的藝術與人文領域的教學中，不管在繪畫、設計、陶 藝、版畫，都融入禪繞教學。

唐瑀老師展出貓頭鷹陶燈。

-11-

美的饗宴

的線條，素底的陶盤上著青藍色的 釉料，像是羽毛、又像是蕨類植物 的圖樣，讓整個作品有著細緻的美 感，令人吸睛欣賞許久，可看出陶 瓷的材質質感，作品具有樸趣，有 別於一般上釉的陶瓷作品。作品中 有數個茶碗、碟子，當中有件作品 的碗底巧妙呈現出像是裝了水般的 色澤，令人想觸摸感受陶器之美， 小小的陶器上栽種多肉植物，成為 展場中令人舒心療癒的景色。 唐瑀老師禪繞陶花園展出作品。

唐瑀老師對於在這次的陶藝創 作展覽中，更調製了顏色繽紛柔和 禪繞畫是目前最受歡迎的繪畫方式，在

的化妝土，運用於作品上，有別於傳統釉料

世界各地蔚為風潮。它是由芮克 • 羅伯茲和

的上色方式，讓陶瓷創作也能有五彩的色系，

瑪莉亞 • 湯瑪斯所開創，透過重複畫的線條、

發揮藝術細胞，透過圓圈、點點、線條等看

點點、圓圈和圖形，可以幫助人練習專注力，

似簡單的元素，創作組合出成一幅幅饒富禪

同時也達到抒解壓力的效果。禪繞畫不僅可

意的特色，讓作品更增添一份童趣的味道。

以提升專注力，還可以增進繪畫技巧，啟發 更多創造力！唐瑀老師實際執行了 8 年禪繞 教學，將禪繞畫的元素融入於陶藝創作，作 品大多為生活陶藝，創作系列有：貓頭鷹陶 燈、瓷盤（禪繞系列、青花瓷系列）、陶杯、 托盤、植栽陶器、陶瓷壁掛等，其間也辦過 許多次的師生藝文展覽，也期望透過展覽提 供師生藝文表現的舞台。 唐瑀老師近幾年以陶藝創作及禪繞畫為 主，本地年輕一輩從事陶藝創作的人較少， 對其表現感到驚艷；唐瑀的陶藝作品主要是 體現在生活用品上，所繪製禪繞畫運用繁複 唐瑀老師陶藝展驚豔，引起藝文界佳評如潮。

-12-

1

3 1

3 2

2

1. 陶藝作品繪製禪繞畫，運用繁複的線條， 讓整個作品有著細緻的美感，作品具有樸趣。

2. 唐瑀老師將禪繞畫的元素融入於陶藝創作。 3. 陶藝作品配上植栽，充滿了生命的藝術。

在開幕式後，唐瑀老師特別舉辦了「親

半年，待在陶藝教室的時間，都比在家時間

子青花瓷碟彩繪」的教學活動，原先只有報

多，把握每個課餘的空檔，善用每天下班時

名 40 個名額，想參加者現場大排長龍，破例

間，常常在天暗時摸黑回家，一切的努力，

加碼開放 20 名，五分鐘額滿！藉由親子青花

都只因為從未忘記自己這麼熱愛藝術！也很

瓷彩繪的活動，讓現場參與的民眾有機會體

感謝帥氣型男吳德偉先生總是永遠支持，還

驗陶藝的饗宴，在素色的陶器上繪製圖樣，

有瀟灑自在的弟弟唐珣及家人們當後援部隊，

並將彩繪作品帶回燒製完成，再通知大家領

四個小孩當精神糧食！讓她可以安心的做回

回作品。唐瑀老師感謝大家這麼喜愛這個活

「自己」。

動，也對沒有辦法參加的朋友感到抱歉。 尤其感謝先生及家人一起佈展到晚上 10 本次展覽者唐瑀老師致詞一再感謝師長、

點，真心覺得辦個展需要很大的勇氣和體力，

親友與縣府的大力支持，讓展覽可以順利舉

也感謝後浦十六藝文特區植創老闆娘蔡宜宸

行。她說：「人生總有一個最適合你的速度」，

的巧手植栽，讓陶藝作品充滿了生命的藝術，

距離上一次在文化局的「2006 唐敏達•唐瑀父

以及很多默默支持及幫忙的親友和學生。這

女聯展」已經有 13 年了，睽違 13 年終於舉

段日子以來，所有的壓力都在開幕儀式後終

辦個展，為了想辦一個自己的展覽，真的需

於消失，開幕在場還有好多神級的小幫手，

要投入非常多的時間和心力，尤其是最後這

感謝所有的朋友、夥伴！有大家的支持與鼓

-13-

美的饗宴

6 4 4

6

4. 開幕式唐瑀老師特別舉辦 5

「親子青花瓷碟彩繪」的教學活動。

5. 親子青花瓷彩繪的活動引起 民眾體驗彩繪樂趣。

6. 禪繞陶花園－唐瑀陶藝展 吸引許多學童來看展。

教育的統整活動，讓人印象深刻，學生 5

都能專注參與學習，教室內擺滿學生的 作品，可看出教師教學的多元性與專業

勵真的太溫暖！感恩的收下所有的祝福，有動力繼

性。唐瑀老師積極開發以多元智能為導

續創作出療癒人心的作品。

向的藝術教學，創新教學方法，籌辦各 類藝文展覽，包括書畫及陶藝聯展等，

出席的教育處督學楊恭墉表示，地方上的藝文

並協助學校編印藝文畫冊「中愛藝生」。

發展一直以來都很蓬勃，數所學校也推展陶藝美術 教育，推動學生學陶不在塑造藝術家，而是養成學

唐瑀老師透過藝術教育，培養學生

生空間藝術的美感，透過觀摩，互相成長，從中培

「問題解決的能力」，在沒有壓力的學

養創意人才，學生透過陶藝探索世界、豐富人生，

習過程中，養成獨立思考的習慣。自己

這就是縣府推動藝術教育與美感教育的出發點，因

在藝術領域也多次獲獎，是一位擁有專

此舉辦藝文展覽對於學生的美感教育很有幫助，希

業與熱情的老師。她事業家庭都兼顧，

望學校也能帶學生到文化局看展，到場觀摩展演也

即使身為 4 個孩子的母親，孩子年齡最

能有不少收穫。

大 11 歲、最小才 4 歲，還能如此投入 藝術教育領域，對藝術教學付出熱情與

唐瑀老師在學校的人緣極佳，接觸的師生對她 都讚譽有加，觀察她的教學活動，從藝術加上情緒

-14-

貢獻，做親師生一輩子的藝術夥伴、生 命中的貴人。

雙十

藝起來慶渡國慶

熱 騰 後 浦 小 鎮 夜 晚

圖文／莫宸

雙十節連假期間，由金門縣文化局主辦「雙十藝起來─藝文饗宴演出」活動，於 10 月 9 日晚間 7 時在後浦十六藝文特區舉辦，在地藝文團隊及街頭藝人以烏克麗麗、吉他、木 箱鼓、大提琴、國樂團、太鼓、薩克斯風及舞蹈等方式演出，吸引鄉親和旅客齊聚陳氏 宗祠廣場觀賞，一起慶祝國慶。 副縣長黃怡凱、文化局長許正芳到 場與民眾同樂。副縣長黃怡凱致詞歡迎 來參加藝文演出的鄉親，黃副縣長說到 曾在就讀金城國中時擔任樂團的二胡首 席往事，和國樂團可說是頗有淵源，因 此對於金門夜晚能有音樂展演來慶祝雙 十節是很有意義的事，也讓後浦小鎮的 夜晚更加熱鬧有趣。 此次藝文饗宴演出以多元形式呈 現，邀請六組團隊演出，由「金門愛樂」 團長周聖文、陳映蓉（笛）、許曉緣（揚 ▲

雙十藝起來海報。

-15-

美的饗宴

1

3

2

1

3

1. 寧鼓團太鼓演出《乘風破浪》，氣勢磅礡。 2. 金寧中小學寧鼓隊成為學校體育發展特色，多次在全國「鼓王盃」

2

鼓藝大賽中爭取榮譽。

3. 副縣長黃怡凱歡迎鄉親一起來參加雙十假期音樂會。

琴）、張鳳宜（胡琴）、葉雅妮、李宛珊（大

楊欣慈、蔡旻潔所組成「Candy 金門小女孩」

提琴）、王晢剛（擊樂）及薛至宏演出《步

演出《Candy 來報到》、《雙十藝起來》。

步高》、《夜來香》、《I DO》等曲目；許 翼騰（主唱＆烏克麗麗手）、陳樂鐸（吉他

「金門愛樂」為金門在地第一支集結專

手）、陳慶寧（木箱鼓手）三人演出《Angel

業音樂專才的現代化國樂團，團員由具音樂

Life》（烏克麗麗演奏自創曲）、《說好不哭》、

科系學位，以及具專業演奏能力的演奏家們

《彈琴歌》；陳怡潔（大提琴）、陳樂鐸（吉

組成，兼具演奏經驗與實力，未來朝向保存、

他）演出《Do you hear the people sing》、

發揚金門文化、專業人才培訓、專業音樂體

《聽見下雨的聲音》、《Photograph》；寧

驗三大方向努力。

鼓團（太鼓）演出《乘風破浪》，謝華昌、 胡家華、鍾妍組成「塔山電廠薩克斯風社」

「自造音樂工作室」目前位於後浦十六

演出《心花開》、《淚光閃閃》、《愛的禮物》；

藝文特區，工作室團隊許翼騰、陳樂鐸持續

許芷晴、賴妍蓁、吳沁玲、鄭若亞、馬紹芸、

推廣吉他、烏克麗麗音樂教學、製作「數位

-16-

音樂」以及創意活動的方式，提供優質且專

由一群熱愛跳舞的小孩所組成的「Candy

業的音樂服務，希望學生能夠表演增加舞台

金門小女孩」，她們平均年齡僅九歲，雖然

經驗，未來更能獨當一面，以樂器演奏展現

就讀不同的學校，因共同喜愛舞蹈興趣而聚

自己作品，也讓大家看見音樂的可能性以及

在一起，變成了一群好麻吉的朋友，也因為

創造性。

熱愛舞台，常於金門各大活動中參與演出， 更是金湖花蛤小天使的常勝軍，目前已蟬連 4

金寧中小學國小部於 2013 年在成立「寧

屆冠軍，許多活動都能看見她們精湛的舞技。

鼓隊」，鼓藝成為學校體育發展特色之一， 在現任陳雅蘭校長支持下繼續推動，發展為

文化局長許正芳表示，為落實金門縣為

學校本位課程，並於寒暑假引進十鼓擊樂團

生活大縣，結合生活與藝文，促使藝術文化

進駐校園鼓術教學，提升團隊戰力，多次在

融入民眾生活，營造展現金門新風貌，金門

全國「鼓王盃」鼓藝大賽中為金門和金寧中

縣文化局特訂定「街頭藝人申請作業要點」，

小學爭取榮譽。

輔導街頭藝人從事戲劇、默劇、丑劇、舞蹈、 歌唱、樂器演奏、魔術、民俗技藝、雜耍、

台電金門塔山發電廠薩克斯風樂團由塔

偶戲、詩文朗誦、繪畫、工藝、雕塑、行動

山廠維護經理李正俊創辦，成立滿二年，基

藝術、影像錄製、攝影及其他與藝文有關之

本成員 8 到 9 人，透過社團練習凝聚同事的

現場創作的藝文活動。文化局也希望爭取街

感情，很喜歡透過薩克斯風敦親睦鄰，也達

頭藝人證之個人或團體能有更多表演的空間

到社交目的，並紓解上班時緊繃的情緒。平

和舞台，以便有合法公共場所能一展所長的

時的演出以公益為主，團員們有個夢想，希

機會，也保障表演者的權益。

望能在坑道舉辦音樂會。

▼謝華昌、胡家華、鍾妍組成「塔山電廠薩克斯風社」 演出。

▲七位愛跳舞的「Candy 金門小女孩」，累積豐富表 演經驗。

-17-

古寧頭戰役

美的饗宴

週年音樂會 用歌聲傳遞和平

70

歲月倏忽 70 年，戰爭遠去，民國 38 年是兩岸歷 史的分水嶺，這一年國民政府撤出中國大陸，固 守台澎金馬；而 10 月 25 日爆發古寧頭大戰，國 軍戰捷轉敗為勝，穩住了風雨飄搖的情勢，開啟 兩岸政權分治的局面，此場關鍵性的戰役穩定了 兩岸的情勢。自此，金門在兩岸政治交鋒的戰場 上，與東西德的柏林圍牆、南北韓的板門店，同 稱世界三大冷戰區。

圖文／宋民

-18-

這一年胡璉將軍首次來金門駐防，成

今年適逢「古寧頭戰役」70 週年，為緬懷

為金門防衛司令官兼福建省省主席，在此

參戰官兵忠肝義膽、獻身報國精神，期藉追念先

兵馬倥傯的時刻，胡璉將軍面對歷史變局，

賢、提升愛國意志，凝聚國人全民國防共識；藉

改變了金門人的命運。回顧過往七十年來，

由歌聲，凝聚眾人，傳遞和平的普世價值。10 月

從國共軍武對峙的冷戰前線，到現今小三

10 日晚間由金門縣文化局、胡璉基金會主辦「融

通帶來的兩岸頻繁交流，如此的和平榮景

韻和平之聲」音樂晚會；另一場由國防部於 10

得來不易，更值得我們省思與珍惜。

月 22 日特別舉辦「烽火前線，擁抱和平」擴大 紀念活動，並由國軍退除役官兵輔導委員會協助 邀請曾經參戰的老英雄及眷屬們重返金門戰地， 共同緬懷這場震驚國內外，奠定中華民國在臺灣 日後軍民得以胼手胝足、齊心奮力，創建富庶繁 榮寶島的重要戰役之一。

一、融韻和平之聲 由金門縣政府指導，金門縣文化局、胡璉 基金會主辦「古寧頭戰役 70 週年音樂會」，金 門縣合唱團、直締友聲室內合唱團、亞特愛樂合 唱團三個團體在十月十日國慶日當晚於金門縣文 化局演藝廳演出，共同以「融韻和平之聲」為主

▲金門縣合唱團為金門縣文化局所大力扶植之優質社團。 ▲

國防部藝工隊「傳承光耀古寧頭」詮釋戰士勇往直前、 奮不顧身的英勇精神。

-19-

美的饗宴

融韻和平之聲用優美的歌聲撫平歷史的傷痕。

題，在這塊曾是世界三大冷戰區，而今是

Song Unsung(Linda Sleen Spevacek) 、 Ave

兩岸頻繁交流的最前線島嶼，在緬懷過往

Maria( 曲：李明杰 )、世界恬靜落來的時（詞：

的同時，由金門縣合唱團特別邀請亞特愛

向陽／曲：石青如）、你是我所有的回憶 ( 詞曲：

樂合唱團與直締友聲室內合唱團，以《安

李泰祥 / 編曲：郭孟雍 )、如果明天就是下一生

息篇》、《回憶篇》、《祝福篇》所組成，

( 詞：張惠美 / 曲：石青如 )。二、《回憶篇》有：

在每個篇章中三個合唱團各演唱二首曲

誓約之歌 ( 詞：方殷 / 曲：李抱忱 )、綠島小夜

目，用優美的歌聲撫平歷史的傷痕，讓身

曲 ( 詞：潘英傑 / 曲：周藍萍 )、安童哥買菜 ( 歌

處和平的人們藉著音樂緬懷過去、展望未

仔戲雜唸調 / 編曲：馬水龍 )、きみ歌えよ ( 詞：

來。

谷川俊大郎 / 曲：信長貴富 )、酒矸倘賣瞴 ( 詞曲： 侯德建 / 編曲：郭孟雍 )、當你老了 ( 詞：葉芝 晚會由大愛電視台的台語新聞主播黃

/ 曲：趙照 )。《祝福篇》：牧歌 ( 蒙古民謠 /

添明主持，副縣長黃怡凱、金防部政戰主

編曲：瞿希賢 )、Leron Leron Sinta(Arr.Saunder

任劉強華、文化局長許正芳、金 酒董事長李增財、時任國民黨金 門黨部主委林芳旋、前金防部指 揮官王世塗等貴賓及部隊的弟兄 們蒞臨共同聆賞，在全場聽眾大 聲唱國歌後，揭開晚會的序幕。 演 出 曲 目： 一、《 安 息 篇

》

有：Ave Maria for youth

choir( 曲 / 松 下 耕 )、Leave No 國防部安排參戰官兵重返金門古寧頭。

-20-

Choi)、花香 ( 詞曲：謝誌豪 / 編曲：蔡昱珊 )、

讚為金門之光！近年來更積極投入全國合唱

噗仔聲加催落 ( 曲：張弘毅／編曲：林孟慧 )、

大賽，包括樂齡組、混聲組、男聲組、女聲組，

好久不見 ( 詞：施立 / 曲：陳小霞 / 編曲：郭

均獲得優異成績，也經常受邀與蒞金演唱的

孟雍 )、祝福 ( 詞曲：黃中原 / 編曲：郭孟雍 )、

合唱團隊同台高歌，秉持著「以歌會友增情

安可曲大合唱「你是我所有的回憶」。

誼，相互切磋求進步」的精神自我惕勵，不 間斷地成長，去 (2018) 年 12 月中旬由教育處

亞特愛樂合唱團與直締友聲室內合唱團

科長許能麗領軍從福州「三坊七巷」和福州

為唐天鳴老師帶領的兩個混聲合唱團，雖然

師範大學共同快閃演出榮歸。十二月籌備參

在合唱領域中的資歷不同，卻也同樣地追求

與彰化美學館舉行的全國合唱大賽，並預定

著更為精緻的合唱藝術。兩團於 2018 年發起

於十二月舉行《兩岸一家親》金門縣合唱團

計畫，透過聯合音樂會來交流切磋，除了音

和漳州市愛心合唱團 108 年歲末專場音樂會。

樂上的精進，也希望能夠促進兩團的情誼， 並且也期待透過這樣的聯合計畫能夠邀請更

副縣長黃怡凱表示，今年慶祝中華民國

多不同的合唱團，或是到不同的地區一同分

建國 108 年，相較於台灣於民國 34 年後光復

享音樂中的喜悅。

而言，中華民國是著實地在金門存續了 108 年。古寧頭戰役的勝利和胡璉將軍有著莫大

2018 年夏季，兩團首度以「直聲亞樂」

的關係，為慶祝古寧頭戰役 70 年，金門縣合

為系列名稱舉行活動，跨出台北到外縣市與

唱團邀請台灣的二個合唱團共襄盛舉，以音

當地民眾互動，分別在新竹高中演藝廳以及

樂紀念這一段歷史；本次活動的海報主視覺

桃園國王演藝廳舉行了音樂會，皆獲得好評。

以北山播音牆和具有燕尾脊特徵的金門閩式

同年秋季，兩團也邀請了來自日本長野縣的

建築共同表示，金門歷經戰禍，在現代更是

信濃女聲合唱團於東吳大學松怡廳演出，為

企圖和平，呼籲和平的地方。

觀眾帶來更多元、活潑的曲目，也讓觀眾認

二、烽火前線 擁抱和平

識來自其他國家的聲音與文化。音樂會中介 紹了相當多元的歌曲，包含台灣藝術歌曲、

國防部安排參戰官兵前往古寧頭和平廣

外國現代歌曲等，讓觀眾認識不同的歌曲，

場及古寧頭戰史館進行「戰地巡禮」，緬懷

也讓兩團彼此欣賞更多的曲風。

先烈浴血奮戰事蹟。參訪活動中，也特別邀 請「臺灣軍事歷史重演協會」演繹李光前團

文化局長許正芳指出，金門縣合唱團為

長在古寧頭戰役中，身先士卒、為國捐軀的

金門縣文化局所大力扶植之優質社團。除了

偉大情操，藉以向古寧頭戰役參戰前輩們致

積極於地區音樂活動之推展，寓教於全民，

上崇高的敬意。10 月 22 日晚間在文化局演

更踴躍投入兩岸三地的音樂交流活動，為金

藝廳由國防部藝工隊與歌手曾淑勤、蘇霈合

門的音樂藝術宣揚，備受歷任縣長肯定，誇

-21-

美的饗宴

4

5

4

5

6

4. 安琪莉莎合唱團帶來「古寧頭 70 周年紀念歌」。 6

5. 金門流行舞蹈團（KDC）熱舞活力四射。 6. 歌手蘇霈與藝工隊合作表演。

場，紀念晚會以「烽火前線 • 擁抱和平」為 作帶來一連串歌舞表演，士官兵及民眾近距

主題，活動首先由國防部藝工隊帶來「傳承

離感受秀場般的熱力，以現今享有的和平，

光耀古寧頭」節目，以古寧頭戰史館的戰畫

緬懷以前的烽火歲月；透過各式精采活動，

製作成動畫，由國防部藝工隊和中正國小學

讓新舊世代一同紀念這段光榮歷史，永續傳

童用歌聲及舞蹈表演，詮釋戰士勇往直前、

承守護疆土信念，保國衛民的精神。

奮不顧身的英勇精神，展現新世代傳承前人 保衛國土的慷慨胸懷及守護家園的堅定意志。

國防部舉辦古寧頭戰役紀念晚會，由副

舞台布置地有如在戰地，沙包、軌條砦、油

部長張哲平上將主持，邀請金門縣長楊鎮浯、

桶、機槍、火砲，把人帶回當年的戰地，展

地方民意代表及金門官兵、學生們共同參與，

現先賢先烈一身是膽，果敢殺敵的英勇事蹟，

並邀請曾參與古寧頭戰役的老戰友們重返戰

再現當年戰役時的景象。

-22-

隨後漢霖民俗說唱藝術團以詼諧風趣的 雙口相聲，結合精彩口技表演的「戲說古寧 頭」，帶領參戰官兵如臨當年的烽火前線， 令台下觀眾掌聲不絕。金防部戰鼓社與金門 流行舞蹈團合作「躍動青春舞所不在」節目， 以熱情動感的舞步，融合國軍勇猛俐落的動 作，舞出戰後金門欣欣向榮的氣息。「懷念 金曲憶年華」由歌手曾淑勤以溫暖和煦的歌 聲演唱「魯冰花」、「情生意動」，醇厚的

晚會向古寧頭戰役參戰前輩們致上崇高的敬意。

中低音域瘋迷全場；「天籟美聲永流傳」由「小 小周璇」的歌手蘇霈，以甜美清新的嗓音演 唱瓊瑤電影「雁兒在林梢」、「在水一方」，

配精湛舞蹈，勾勒出參戰官兵對故鄉親人思

並清唱京劇「蘇三起解」；詮釋鄧麗君老歌

念之情；讓參與的老戰友們，沉浸在精采表

「甜蜜蜜」、「何日君再來」輕快活潑的旋律，

演之中。

台下老兵跟著打拍子，熟悉的旋律有如將他 們帶回當年鄧麗君勞軍時。透過膾炙人口的

晚會最後，金門中正國小的小朋友，更

經典歌曲，藝工隊搭配精湛舞蹈，勾勒出參

獻上花束予參戰老兵，場面熱鬧溫馨；眾人

戰官兵對故鄉親人思念之情；「虎賁禮讚古

胸口發熱的感動，道盡古寧頭戰役的歷史意

寧頭」由安琪莉莎合唱團以新創歌曲《古寧

義，也為晚會畫下完美句點。用抒情的歌聲、

頭 70 週年紀念歌》，唱出戰場上的瞬息萬變，

震撼人心的戰鼓、青春洋溢的舞蹈，勾勒出

及對先烈堅定的愛國信念，更以之感念戍守

參戰官兵思念故鄉的心緒，展現出戰後金門

金門的官兵弟兄，抵擋敵人的無情戰火，有

欣欣向榮的氣息。感懷先賢先烈的犧牲奉獻，

了他們的付出，才有如今確保國家的安定與

創造了今日的和平世代，英勇的篇章也將隨

繁榮。現場更播放訪問村民回憶當年的戰況，

著時光流轉，傳承到新時代。

回憶昔日不禁感慨萬千。 縣長楊鎮浯感謝國防部為緬懷先賢先烈 多元的節目表演內容，最後的「光輝亮

們保衛金門，捍衛臺海安全，義無反顧、犧

麗新世紀」節目，藝工隊更以華麗聲光效果，

牲奉獻的精神，邀請參戰前輩再次踏上 70 年

全體表演人員齊聲高唱「鋼鐵的心」等愛國

前留下英雄印記和回憶的地方，這對國軍大

歌曲，全場軍、民及參戰老兵均揮舞著國旗，

家庭的革命情感別具意義，不僅讓年輕官兵

將晚會氣氛炒熱至最高點。透過膾炙人口的

見證了薪火相傳的意義，更是對國軍戮力捍

經典歌曲，動靜間展現絕佳默契與活力，搭

衛中華民國的最大肯定！

-23-

美的饗宴

遊洋樓、說洋樓、畫洋樓 記「藝啟尋金─愛上博物館」活動

圖文／妙華

文化園區歷史民俗博物館，為了打造暑假

次子存仁帶妻柳氏遇風飄至金門後山鄉海邊，

文化遊程，塑造兩岸文化旅遊，打開金門

登岸擇地世居於此，為碧山開基祖。

文化觀光人口，帶領遊客尋找金門文化， 清末廈門開埠後，掀起閩南人出洋謀生

特於 7 月 27 日在碧山舉辦「原鄉情──

熱潮，當時金門也因鄰近廈門，得地利之便，

遊洋樓、說洋樓、畫洋樓」暑假親子共遊

出洋客甚多，碧山當然亦不例外。碧山僑民

系列活動。

以旅居新加坡、印尼、馬來西亞居多，在僑 居地有成就者更不在少數。其中新加坡「金 眾所皆知，碧山夙有「金東璀璨明珠」

和美商號」負責人陳睿友先生之子女，為繼

之稱，它原名後山，位於金門東半島，現隸

承父志捐資興學創辦睿友學校，培育鄉里人

屬金門縣金沙鎮三山里，舊時稱：「同安縣

才之善行義舉，更讓人津津樂道。也因它具

翔風里浯洲嶼十七都後山保」。係由陳氏家

有「歷史、文化、藝術價值，表現地方營造

族所拓建之血緣聚落，原籍晉江深滬，迄今

技術流派特色」，被列為縣定古蹟。107 年經

已有七百餘年歷史，其先祖德宗公，仕元官

文化部文資局核准，在睿友學校大廳揭牌成

居一品平章事，以剛直建言，於朝被禍，子

立「金門睿友文學館」，做為金門作家與海

三人聞訊，乘舟泛海而逃，中流遇風分散，

內外讀者與文友交流的平台。

導覽碧山陳德幸洋樓。

-24-

謹將碧山三棟洋樓介紹如下：

縣定古蹟睿友學校 陳睿友先生為碧山陳氏第十七世，生於 清同治 6 年（1867），自幼因家貧失學，後 隨舅父李連排遠赴新加坡謀生，在舅父經營 之「東盛商號」習商。期間任勞任怨、善盡 職守，克勤克儉、以誠待人，成年後在其舅 采風之前得先了解她的故事。

父協助下，創立「金和美商號」，經營木材 生意有成。因感於不學無術之痛楚，深切領

睿友學校主體結構於民國 25 年（1936）

悟到鄉里子弟若欲出頭天，必須普受教育始

竣工，正面以深黃色嵌磁拼貼「睿友學校」

能成器。當渠年老欲將財產均分予子女時，

四 字； 係 陳 延 謙（1881 ─ 1943， 同 安 縣

特將其心願告知後輩。先生辭世後，子女為

蓮 花 鄉 澳 溪 村 人 ） 及 陳 能 顯 所 題， 許 允 之

繼承父志，於民國 23 年（1934），提撥二萬

（1890 ─ 1960，金門後浦人）所書。瓷磚拼

銀元，委託同宗陳德幸先生全權籌建，以培

貼的睿友學校四字，迄今已八十餘年仍然完

育鄉里人才。

參與活動人員在碧山睿友學校 ( 金門文學館 ) 前留影。

-25-

美的饗宴

好如初。其山牆柱頭亦有鶴和馬圖案的泥塑， 可謂美輪美奐、十分壯觀。

陳德幸洋樓 民 國 17 年（1928）， 德 幸 先 生 從 金

金門全島由華僑籌資興建的學校有好幾 處，而睿友學校卻是唯一由一人獨資創建的專 用學校，學校開辦時間雖不長，卻為碧山培育 了不少人才，為金門地方建設貢獻莫大的力量。

和美商號退休返鄉落葉歸根，並於翌年在 碧山入口處右前方，俗稱「下竹仔跤」興 建洋樓。而當主體結構完成後，則發覺建 築經費短絀，不得不重赴南洋賺取後續之 工程款。約於民國 20 年（1931）間興建完

金門縣文化資產審議委員會，因睿友學校

成，其格局雖小，但精緻典雅、頗具特色。

具有「歷史、文化、藝術價值，表現地方營造

陳德幸洋樓為金門東半島最早興建的兩層

技術流派特色」，於 2006 年將睿友學校公告

洋樓建築，該樓為平面格局型式，山頭裝

為縣定古蹟，以表彰陳睿友先生捐資興學之善

飾有傳統生肖圖案。本體外牆一樓為磚砌，

行義舉。金門縣文化局為達到古蹟活化再利用

二樓疊磚外側抹灰。屋身構造為雙倒水、

之目的，於 107 年經報請文化部文資局核准，

橫木蓋瓦片的斜屋頂。中央出龜，前方留

在睿友學校掛牌成立「金門睿友文學館」，並

有內埕，後方有兩櫸頭；東櫸頭為廚房，

長期舉辦金門文學作家作品展，做為金門作家

西櫸頭為書房，兩櫸頭中之平屋為用餐空

與海內外讀者與文友交流的平台。

陳德幸洋樓的格局深受藝術家喜愛。

-26-

間，後方單扇門上書有「藏書教子孫」五字， 德幸先生對子女教育之重視可見一斑。現部 分圍牆已坍塌，但洋樓本身牆面保存尚稱完 整。

陳清吉洋樓 陳清吉幼年喪母，十餘歲時隨其誼叔父、 東埔陳紫居遠赴新加坡謀生。紫居雖有意栽 金門地區繪畫家楊文斌老師帶著自家小朋友共同參與 活動。

培，惟清吉初時未加珍惜，時有與人賭博之 情事，經紫居嚴斥後始痛改前非、奮發向上。 成人後與鄉人陳能顯合夥做生意，二十四歲 自行創業，開設「和通商號」，經營胡椒及

景先生監工。民國 23、24 年間，洋樓竣工，

橡膠生意致富。

是一幢三塌岫加後落及左右護龍的洋樓。屋 前並有寬闊的院子，四周圍以外牆，牆內種

民國 20 年，陳清吉返鄉籌建洋樓，木料、

有雞蛋花及龍眼樹，左右各有門樓，建物臺

磚石及師傅皆來自泉州，並委託其堂弟陳智

基高出地面約 1 公尺。正面山頭採簡約花瓣

陳清吉洋樓采風。

-27-

美的饗宴

1

3

1. 文化園區管理所所長盧根陣親臨碧山村頒發感謝狀。 2. 藝術愛好者到碧山東祖厝寫生。 3. 繪畫大師洪明河老師秒繪完成的創作。 2

造型，二樓外廊、一樓大門及窗戶均有鑄鐵防

縣議會秘書長陳建興先生、金沙戶政所主

盜門窗。建築屋頂覆紅瓦。正面以細殼灰為材

任陳松堅先生；另，陳榮泰先生曾任金門

料，混合三合土作為建材。主體結構為磚造外

縣政府財糧科長，陳榮華及陳昆仁先生曾

敷白灰。外廊內層立面下緣為泉州白石檻牆，

任國中校長，陳忠任與陳順德先生曾任國

上緣為煙炙磚平砌，堪稱「中西合璧」之典型

小校長……，碧山可說是一個人文薈萃的

建築。

傳統聚落，入選為金門十大必遊景點，並 非浪得虛名。

洋樓竣工的同年，清吉先生亦攜眷專程返 鄉，為長子錫奎與瓊林華僑蔡嘉種之女能巧舉

此次文化園區管理所主辦，「推動文 化園區聚落創生，藝啟尋金──愛上博物

行婚禮，實現其「起洋樓娶新婦」的心願。

館」的活動，系由金門縣社區規劃師協會 碧山除了睿友學校、陳德幸洋樓、陳清吉

承辦，選擇在碧山舉辦「原鄉情──遊洋

洋樓外，還有昭靈宮、陳氏大小宗祠、清末古

樓、說洋樓、畫洋樓」暑假親子共遊活動，

厝、一落四櫸頭古厝、風獅爺、百年黃連木與

可說選對了地方。相信透過這種有意義的

〈阮的家鄉是碧山〉詩碑，村郊則有楓香林及

活動，必能達到「打造暑假文化遊程，塑

風力發電……等景點。亦因地靈人傑，出了不

造兩岸文化旅遊，打開金門文化觀光人口，

少人才，例如：現任金門大學校長陳建民博士、

帶領遊客尋找金門文化」的效果。

-28-

童年的浯江

浯江溪

永遠的

我的浯江溪 由童年走至青年

是母親洗被單的大水流

由壯年走到中年

母親的手在溪邊搓呀搓

久走不厭！

我的腳在溪底走呀走 清澈的溪水

金門古有八景：

游魚穿梭

浦城海日

圖文／洪春柳

仙陰瀑布

中年的浯江

雙陽霽景

是我日常的漫走

珠江夜月

清晨、黃昏

豐蓮積翠

我愛往返於海濱公園與延平郡王祠之間

董嶼安流

看朝陽、賞落日

洗馬湖光

不論晴霧

嘯臥棲雲

浯江溪畔總是清景無限

家住金城

多雲的黃昏

近珠江夜月與董嶼安流

紅日藏身雲後

但我心目中的浯江美景不僅於此

金邊與彩霞 齊舞大天 夕日映照水間 斜陽與波光 橘紅一色

浯江溪畔的白鷺。

-29-

閱讀分享

戲水浯江。

▲

陰霧的清晨 濃霧遮山 淡霧失樹 空濛濛的浯江水天 成墨近灰 層次深淺如中國水墨畫面 是另一番的朦朧之美 ……

浯江溪畔的野花。▲

我喜歡身無累物地漫步溪畔

傳說

曾經在破曉時分

千里之遙是白鶴的棲地

驚見月落清麗如日落

我們的旅車行行復行行

西下的圓月

終於來到了山巔

飽滿晶瑩

但鶴的棲地在谷底水邊

月下的雲彩

前行車無路

疏淡風行

只能步走

江面寒煙翠

我因故駐足車旁久候尋鶴者

……

……

身旁無人

歸來

也沒有相機、沒有手機

旅友特地送我一張放大的「白鶴棲地」照

因此

我把照片掛上白壁

那一幕最美的浯江風景獨留在我心底

因為 那一道千里新疆的蜿蜓水流

2014 年

多像近處金門的浯江啊！

金門高中曾有一趟南北疆 21 天之旅

……

八千里的行程

如此

雲與月兼程趕路

漫步浯江

……

我竟常常在海上一隅的金門 遙想起那一片廣漠的新疆

*** ***

-30-

日升月恒 山環水繞 我的浯江溪 由童年走到青年 由壯年走到中年 久走不厭 為什麼？

原來 朝陽不變

▲浯江夕照。

雲霧多變 原來

浯江溪畔 朝陽落日一輪

落日的方位不移 看日的角度卻隨人而移

從古美到今 從古看到今 千看不厭 為什麼？

於是 一樣的朝陽 卻能在每一時刻裡呈現它的 獨一無二

……

於是 落日一輪

多年後 答案似乎在一次又一次的散步中 終於浮現

卻能讓你我千看不厭 也因此 浯江美景 遂在我的心中成了永遠！

-31-

閱讀分享

睿友文學館陸續舉辦多場文學作品展。

傳承 與 印記

金門縣寫作協會會員作品展

圖文 / 言安

金門睿友文學館閱讀島推廣活動計劃，

據睿友文學館相關人員指出，自從舉辦

本年度繼「陳長慶文學作品展」（1 ∼ 3

文學作品展以來，蒞館參觀的各界人士可說

月）、「金門現代文學作家手稿暨著作聯

絡繹不絕，不僅有在地鄉親，亦有一般觀光

展」（4 ∼ 6 月）、「張國治教授文學作

客，及海內外學者、作家與外國朋友。例如

品展」（7 ∼ 9 月）後，第四檔（10 ∼

中研院院士曾永義夫婦、前雲林科大校長楊

12 月）「浯鄉傳承與印記─金門縣寫作

永斌、金大校長陳建民，前校長黃奇，人文

協會會員作品展」，於 10 月 1 日下午 2：

社會學院院長陳益源夫婦；台大文學研究所 所長黃美娥暨夫婿、台灣文學館館長蘇碩斌，

30 舉行開幕儀式，由文化局長許正芳親

研究員趙慶華、陳烜宇，詩人吳晟夫婦，縣

臨主持。出席的貴賓計有：國民黨金門縣

議會秘書長陳建興先生……，大陸學者陳慶

黨部主委林芳旋、金大人文社會學院院長

元、劉登翰、朱小健……，媒體人慶正、李

陳益源、文化局圖資科長何桂泉與提供作

小鳴……等等，都曾蒞館參觀。縣定古蹟睿

品參展的寫作協會會員：葉鈞培、陳榮昌、

友學校，自文學館開館舉辦文學作品展以來，

王建裕、李瓊芳、洪明燦、吳啓騰、楊天

已發揮古蹟活化再利用之效果，值得欣慰。

厚、林麗寬、陳秀竹、周志強、吳劍明…… 等人，及鄉親數十人參與盛會。

-32-

文化局局長許正芳親臨主持。

本年度閱讀島推廣活動計劃最後 一檔，睿友文學館特別邀請金門縣寫 作協會前任理事長王先正老師策畫， 推出「浯鄉傳承與印記──金門縣寫 作協會會員作品展」。謹將參展人員 簡介如下：

溫仕忠 字世文，廣東博羅人，1926 年生， 幼承家訓，就讀私塾及高中，從事軍 職、公職多年，在烽火歲月不忘研讀

金門大學人文社會學院陳益源院長蒞臨致詞。

文史，尤喜寫作，是金門著名文史耆 宿，好學不倦，2015 年往生。著有《怡

任金門五所國中校長，並榮獲全國教育奉獻獎、終

情文集》、《浯江隨筆》、《浯江瑣

身學習楷模獎。著有《未來島嶼未來佛》、《山河

談》、《胡璉將軍與金門》等書。

壯麗頌和平》、《海濱鄒魯朱子島》、《金門文教 繼世長》、《為愛書寫》等書。

楊清國 1941 年生，金門湖下人，台灣師

王先正

範大學社會教育系畢業、教育研究所

1954 年生於金門后盤山，1958 年八二三砲戰

結業，銘傳大學應用中文碩士，曾擔

後，與家人遷居台灣。東海大學中文系畢業，台灣

-33-

閱讀分享

師範大學國文研究所結業，曾任 教於金寧國中、金城國中、金門 高中。2009 年退休以來，應邀 在報刊撰述，將所思所感，化為 文字，分享讀者。著有《浯鄉歲 月》、《書寫金門》、《聽見金 門》，《金門鄉僑訪談錄．第八、 十冊》（與董群廉合著）。

陳為學 1953 年 出 生 於 金 門 夏 興 村。國立臺北教育大學初教系 1

四十學分班結業。曾擔任金門日 報主筆群主筆，應邀寫過《滄海 一粟集》專欄，現為《浯江夜話》 撰述。在教育界當了四十五年園 丁，客歲於國小校長任內退休。 著有《下坑的美麗與哀愁》、《滄 海一粟集》、《金門陳氏志略》、 《百樂客詩文集》、《金門下坑 史蹟源流》等書。

2

陳滄江 1955 年生，金門東洲人，

1

世新大學畢業、南華大學管理科 學碩士、淡江大學管理科學博 士，多才多藝，著有《陳滄江觀

2

點》等書。 1. 金門文化局圖資科科長何桂泉致詞。 2. 金門寫作協會前理事長王先正老師主持座談。

-34-

陳榮昌

王建裕

1964 年生，福建金門人，淡江機械工程

1953 年生於金門東沙，城中畢業赴台中

系學士，國立政大東亞研究所碩士，廈門大

就讀高工，1972 年畢業，返鄉任職金門電力

學傳播學博士。歷任金門日報記者、採訪主

公司，開始在報刊雜誌寫稿。公職退休後，

任、總編輯、金門縣政府行政處副處長，現

專事讀書寫作。著有《心靈小簡》、《寄語

為金門縣文化局行政科長。曾獲：浯島文學

山居》、《島外島散記》、《我的臉書文章》、

獎、時報文學獎。著有《浯土浯民－浯島金

《西窗抒懷》等書。

門人的真情故事》、《金門印象三部曲》、

李瓊芳

《金門傳統建築匠師臉譜》、《金門金女人 ─浯島女性臉譜書寫》、《戰地阿嬤》、《醉

1955 年生，福建金門人，台灣師大心理

戀金門》等書。

輔導系，金門大學閩南研究所畢業，金門高 中教師退休，與林正士合編《金廈擺渡人─

李榮團

金籍生赴陸求學的故事》，又與夫婿許燕學

1955 生於金門古寧頭，台灣師大國文系

協助中興大學林正珍教授研究出版《烈日顯

畢業，曾任教烈嶼國中、金城國中，著有《寧

影》乙書。

軒隨筆》、《寧軒文集》、《寧軒話寫作》

洪春柳

等書。

1956 年生，金門人，臺灣大學中文系畢

王金鍊

業，文化大學政研所新聞組碩士，廈門大學

1953 年生於金門中蘭，文化學院中文系

中文系戲劇戲曲學博士，金門高中國文教師

畢業返金，在金城國中執教近三十年，曾於

退休，金門大學、空大金門中心兼任助理教

聯課活動時間成立「文藝社」，義務指導學

授。著有《七鶴戲水的故鄉》、《浯江詩話》、

生寫作，講授現代文學，默默撒下文藝種子。

《當代金門演藝的變遷》、《人在離島金門》、

今日文壇有不少名家如楊樹清、陳榮昌、洪

《戲水浯江》等書。

進業、顏炳洳、石曉楓……等人，都是渠之 高徒。師生曾於 2005 年出版《星期三的文藝

周志強

課》乙書。

1972 年生，金門金城人，國立中山大學 化學博土，民國 97 年返金從事文化事業至今， 於金門大學兼任助理教授，在廈門科技公司 服務。著有《金門生態筆記》一、二，《黃

-35-

閱讀分享

金門寫作協會前理事長王先正老師專題演說。

座談會一隅。

花娘的姑婆情》、《放流在尖石溪》、《校

任國小、國中教師、縣府股長、督學，國小、

長是匪諜》等書。

國中校長多年退休，編金門教育叢書十餘冊， 著有《金門地質地貌》（與林英生合著）。

陳文慶 黃振良

1933 年生，福建仙遊人，曾任軍職及公 職，早年寫作甚勤，著有《這條街》、《痴

福建省金門人，1948 年生。擔任國小教

戀女》、《烽火下的山花》、《金翔鳥》、《烽

師三十三年，2002 年退休後，成立「金門縣

火恩情》等書。

采風文化發展協會」並擔任第一、二屆理事 長，著有《掬一把黃河土》、《江山何其美

陳長慶

秀》、《金門古井風情》、《金門戰地史蹟》、 《迢迢歸鄉路》等文學與文史作品二十餘部。

金門碧山人，1946 年生。曾任《金門文 藝》發行人兼社長。著有《陳長慶作品集》

陳添財

等文學作品三十餘部。曾獲：國史館台灣文

1940 年生，金門金城人，台北師院語文

獻獎、第二屆金門文化獎。

教育系修業。國小教師三十四年退休，參加

吳啟騰

多項藝文社團，曾任山后民俗村總幹事，金 門書法學會理事長，金門教育會理事長。曾

1951 年生於金門昔果山，台灣師大化學

獲全國社教有功，赴台接受教育部表揚。著

系畢業、化學所結業，閩南師大博士生，曾

有《金門縣秋山尚古堂藏硯鑑賞集》。

-36-

主任三十餘年退休，著有《井湄的少年》、《那 夕迷霧》、《鄉居草笛》、《月光枯枝窗》、 《浴在火光中的鄉愁》，2003 年獲時報文學 獎鄉鎮書寫獎。

林文鍊 1952 年生，烈嶼上林人，國小教師、主 任退休。著有《烈嶼上林采風》、《食在金 門》、《生命禮儀與歲時禮儀》等書。

楊天厚 1952 生，金門官澳人，東吳大學中文博

吳劍明

士，金門農工高職教師退休。妻子林麗寬，

1947 年 生， 金 門 烈 嶼 人， 曾 服 務 警 職

1955 生， 新 北 市 汐 止 人， 逢 甲 大 學 中 文 博

三十年。退休後省視生涯得失，抒發對故友

士，金湖國中教師，夫婦合著有《金門俗諺

感懷，書寫回憶錄，分享個人對島鄉的觀察。

採擷》、《金門歲時節慶》、《金門寺廟巡

著有《浯江憶往》、《昨夜星辰》和集體創

禮》、《金門高梁酒鄉》、《金門民間戲曲》

作《時光露穗—浯島紅高粱》等書。

等文史作品二十餘部。

陳秀竹

陳秀端

1951 年生，金門後浦人，實踐家專畢業，

1954 年生於金門金城，東吳大學中文糸

政戰學校教官班結業，銘傳大學觀光所碩士，

畢業，台灣師大國文教學碩士、廈門大學中

大陸漳州閩南師大博士生。曾任金門高中、

文文藝學博士，曾任教金沙國中、金門高中。

農工職教官、金門國家公園管理處專員、金

著有小說集《藤壺之戀》。

門寫作協會總幹事、胡璉文教基金會董事， 筆名藍茵，著有《滿園飄香浯江溪畔》、《浯

洪明燦

島念真情－故鄉的水土》等文學作品十餘部。

1954 年生，台灣師大地理系畢業，湖中 教師退休，著有《華枝春滿》、《藝海騰波》、

林媽肴

《山水之間》、《毫光墨香》等書。

1952 年生於金門烈嶼，國立台北師範學 院國民教育研究所結業，任國小教師、組長、

-37-

閱讀分享

總編輯，策劃出版《金門文學叢刊》三十本，

黃珍珍

著有《海上仙洲原鄉人》等書。

1954 年生，金門人，初中畢業，曾任職 金城國軍賓館、中正國小福利社，喜歡旅遊

許秀菁

寫作，著有《心弦上的音符》、《偷窺》、《星

1971 年 生 於 金 門 后 湖， 銘 傳 商 專 企 管

星堆滿天》、《高手》、《七月流火》等書。

系、花蓮師院、空大生活科學系畢業，服務 過卓環、金鼎、湖埔等國小，目前借調縣府

洪明標

教育處，喜歡觀察，愛好寫作，著有《走過

1956 年生，成功大學中文系畢業，湖中

的歲月－金門的記憶與人文風情》。

教師退休，著有《島光嶼影》、《冬晨中行 走》、《金門寫生行旅》等書。

林靈 1981 年生於金門烈嶼，長榮大學大眾傳

葉鈞培

播學系畢業，曾任職國語日報、蘋果日報，

1955 生，金門人，台灣師大生物系畢業，

二Ｏ一四年出版《大洋裙女孩》乙書。

福建師大文學博士，金門農工高職教師，著 有《金門姓氏分佈研究》、《金門姓氏堂號

據睿友文學館統計，此次展出作品高達

與燈號》、《金門辟邪物》、《歲時習俗與

百餘冊，可說是本年度展出人數及作品最多

生命禮儀》、《金門傳統建築祈禳圖飾》等書。

的一檔。主辦單位在開幕時，亦邀請金門仙 洲薪傳南音社，演唱〈小字〉（小組唱）、〈蓮

倪振金

步輕移〉（清唱）、〈元宵十五〉（自彈自唱）、

1955 年 生 於 金 門 金 門 城， 陸 軍 官 校 理

〈一間草厝〉（清唱）、〈書今寫〉（清唱） 等多首南音名曲，以饗來賓。

學士、政戰學校法學碩士，歷任特戰部隊及 野戰部隊長，1998 年以上校指揮官職解甲，

隨後由策展者王先正老師以〈談談金門

即於各大學教授國文，著有《不廢江河萬古

的寫作風氣與名家〉為題，發表專題演說。

流》、《情牽桑梓》、《書劍歲月》等書。

作家王建裕亦提供新書《西窗抒懷》五十本，

陳延宗

現場簽名贈送參與活動的鄉親和讀者。不僅 為此次活動增添不少歡樂氣氛，同時為本年

1956 年生，金門金城人，陸軍官校理學

度閱讀島推廣活動，劃下一個完美的句點。

士，退役後寫作甚勤，曾擔任《金門文藝》

-38-

桌遊嗨翻天

兒童閱讀遊樂園

金門縣文化局為推廣閱讀，辦理「兒童閱讀遊樂園， 桌遊嗨翻天∼玩出好實力」閱讀推廣活動，請來台灣 桌遊教育推廣協會中的董德皓擔任講師，分別於文化 局北棟四樓視聽室及金沙鎮圖書館舉行，用簡單的桌 遊和報名的民眾一起歡樂。

玩 ~ 出好實力

董德皓表示，自己是從 2010 年之前就接觸桌上遊戲， 後來積極推廣，也開了自己的桌遊店。董德皓指出，桌遊 起源於歐洲的德國，全世界的桌遊目前研發已近十一萬之 數；桌遊依其共同玩樂的成員，可分為家庭、團體，多是 和一群人一起歡樂共玩的遊戲，當然也有鬥智的遊戲。 桌上遊戲，簡稱為桌遊，又稱為不插電遊戲，是針對 如卡片遊戲、圖板遊戲、骰牌遊戲…等稱之，相較其他遊

圖文／詹宗翰

▼哇，好多款遊戲！文化局舉辦閱讀推廣活動，以桌 遊為號召，吸引許多大小朋友前來一同玩樂。

-39-

閱讀分享

戲，桌上遊戲較注重多種思維方式、語言表 達和情商的能力及鍛鍊。此次在課堂上，講 師帶來哆寶、閃靈快手、快手疊杯、瘋狂科 學家、超級犀牛、堆高高、妙語說書人、怪 物仙境等活動。簡單的說明了遊戲規則之後， 就讓大家體驗，每場桌遊遊戲結束，讓學員 心得分享，老師依每項遊戲及學員心得分享 去做分析解釋。 董 德 皓 舉 玩 法 最 簡 單 的「 哆 寶 （Doubble）」為例，這款遊戲考驗的是圖形 辨識能力，玩家在最短時間內找出二張圖的 相同之處，當然適合學前幼童遊玩。「超級 犀牛（Super Rhino）」這款遊戲就像是紙板 的疊疊樂（Jenga），依次架高地基、牆壁、 屋頂三種卡片，能堆疊得很高的玩家們也算 是不簡單了。另外像是「妙語說書人」就考 驗著玩家的敘述和理解能力了，由某一玩家 擔任說書人來描述手中的卡牌，其他的玩家 拿出手中符合描述的牌。 文化局指出，桌遊不僅具有娛樂性、知 識性，是一種非常適合親子家庭的活動，每 種都是特別的挑戰與體驗！除了動手，更多 的是「動腦做」，並設法去詮釋你所看到的 一切，充分發揮自己的想像力。孩子會學會 邏輯、推理、表達和專注力，並處於絞盡腦 汁的狀態，只要願意堅持，就有機會翻轉逆 勢，反敗為勝。「桌遊的感動，來自人與人 之間的溫度」，一起糾眾玩遊戲吧！

▲不同的桌遊有著不同的玩法，考驗著相對的能力，遊玩的過程 中無形拉近了共玩者之間的距離。

-40-

百業齊鳴．養生系列

經絡穴道養生 DIY 圖文／詹宗翰

文化局辦理金門閱讀島「百業齊鳴．養生系列」閱讀推廣講座，

9 月 7 日假北棟圖書館四樓視聽室舉辦，請來紀戊霖老師教導學 員「經絡穴道養生 DIY」，現場指導學員認識治療常見疾病的對 應穴道，自己用指壓即可緩解症狀。

紀戊霖表示，面對疾病治療，傳統的方式是， 一針、二灸、三用藥，如以現代醫學觀念視之，則 是一食療、二按摩和經絡、三用藥。用藥是最後的 方法，因此維持健康的身體是個人長久的功課，可 以從平日的保養做起。 人 體 經 絡 有 十 二 條， 加 上 任 脈、 督 脈 則 為 十四條；至於穴道數，一般說法有三百六十一個。 經絡系統是由經脈和絡脈互相連繫、銜接，遍布 全身而組成的系統。十二經脈是經絡系統的主幹， 是人體氣血運行的主要通道。每條經脈都有特定路 線，必定會經過手或足，左右對稱地分布於身體兩

▲

文化局「百業齊鳴．養生系列」閱讀推廣講座，請紀戊霖 教民眾自行經絡穴道按摩以保身體常健。

-41-

閱讀分享 ▲

經絡穴道養生保健，按壓穴道可緩解不適症狀。

過敏、哮喘、多汗、降血壓、調理腸胃、鎮 靜神經……等。睛明穴，位在眼睛靠鼻樑側， 眼角稍上方凹陷處；用大拇指和食指指腹以 畫圈的方式按壓此穴位，具有緩解眼部疲勞 的保健功效，另外也有消除黑眼圈、眼部減 壓、緩肩頸肌肉僵硬、預防頭痛、提神醒腦 等作用，對飛蚊症亦有功效和益處。攢竹穴， 位在眉毛內側邊緣凹陷處（簡單來說就是在 睛明穴上方）；主治頭痛、目眩，目赤腫痛、 迎風流淚、近視等。另外常常按壓後頸上方 的風池、完骨穴，耳朵前臉部的耳門穴、聽

側，有一定的起止點及循行方向，經過不同臟

宮穴、聽會穴，以及耳廓上沿的神門穴，對

腑及部位而互相有著直接或間接的聯繫。十二

於許多的症狀都有相當的舒緩效果。

經脈互相連接，並有一定交接次序，構成了一 個周而復始、不斷循環的氣血流注體系。

除了經絡按摩之外，紀戊霖更提出幾 項養生保健的方法，可食療、茶飲、藥膳輔

人體有生理時鐘，十二經脈對應十二臟

助，吃出健康；復健操、易經操、八段錦，

器，有其一定的規律，肝是凌晨一時至三時、

用動的方式舒筋活血。他請在場的學員將聽

膽是深夜十一時至一時，也因此有著要人配合

來的、閱讀得來的知識落實，「不養生就要

生理時鐘的健康養生說法。

養醫生」，確實做到才能健康長壽，一切從 愛自己做起。

紀戊霖強調經絡和臟腑健康的相關性，經 絡有著連繫臟腑、連繫肌腱骨骼、連繫上下、 連繫左右的特性，也因此在中醫的治療上有著 身體一邊顯現的症狀，治療時的施術反倒是在 另一邊的情形。舉腳底按摩為例，按壓的區域 反映相應的器官，常常按壓可有效幫助健康。 紀戊霖更為學員示範如何以指壓來自我舒 緩身體的不適症狀，他表示最常用的萬用穴道 有合谷穴、睛明穴、攢竹穴。合谷穴位於大姆 指、食指相會合之處；可治頭痛、牙齒痛、鼻

▲

藉由經絡按摩穴道可養生保健康。

-42-

慈堤與潮汐

黃昏歸巢，鸕鶿滿空飛舞。

中華白海豚與冠鷿鷈在慈堤外追逐嬉戲。

經過金門高中大門口，順著慈湖路便到了慈堤。堤內是金門水面最大的 慈湖，堤外隔江正對烈嶼，後面不遠便是廈門島，金門大橋就在眼前建 構。各種鳥類活躍，鷗鷺鷸鴴聚集，幸運的時候還可見到中華白海豚， 景色優美，生態豐富，遊客慕名而來，在地居民也喜愛。 「慈湖」原本是湖下、西浦頭與古寧頭之間的海灣，原來稱為「古寧頭

圖文／許銘豐

港」，又稱「羅星港」。由於戰略考量，駐軍長城部隊民國 58 年 12 月 1 日在 湖下與烏沙頭頂端的「東鰭尾」之間構建「慈堤」，59 年 2 月 14 日合龍成功， 再從翟山坑道炸取大量花崗岩，用在慈堤護堰的興設而成。 慈堤將古寧灣圍成了慈湖，並不是溪流積蓄而成，因此在湖下海岸這一側 保留湖海之間的通道，漲退潮仍可進出慈湖，做為活水源頭。

潮水漸退，烏沙頭向海中延伸了一公里的沙汕。

-43-

文化采風

金門縣志記載，「古寧頭港：在古寧頭

自從圍海成湖，慈堤就是一座攔沙壩，

烏沙頭入潮，通西浦頭埭。（滄海瑣錄）潮

將原本要沖進慈湖深處的泥沙堵在堤外，與

高約丈一二，可泊四○○擔船約百餘艘，四

湖下海岸夾成一個新的海灣，淤沙日益明顯。

面藏風，港多泥塗。」又載「浦頭埭，宋時，

尤其金門大橋民國 101 年年以來，從湖下海

有傅府、曾府田。今荒。」

堤開始施作，隨著橋墩逐漸澆灌完成，阻撓 海水，海沙堆積更快了，而且範圍既廣且厚。

潮水到了海灣深處，流速變緩，便會將 所攜帶的泥沙放下，因此， 海灣深處一向都

民國 38 年 10 月 24 日，換算成農曆為九

是淤積地形，古寧頭灣內多泥塗，先民時有

月初三，霜降日，颳著強烈的東北季風，便

將泥塗築埭圍成田，可以晒鹽，或水產養殖，

是「九降風」，又逢初三大潮，正是金門年

良田可以種植農作物。

度特有的暴潮「漲九降」，東北風的吹拂使 得推進台灣海峽的潮水漲得特別高。偏偏對

-44-

岸共軍將領也在這個時機，臨時決定開船發

蘇東坡讚錢塘江潮有詩云：「……八月

兵攻打金門。

十八潮，壯觀天下無。鯤鵬水擊三千里，組 練長驅十萬夫。紅旗青蓋互明滅，黑沙白浪

潮水漲退主要受地球與月球之間的引潮

相吞屠。……」

力牽引，加上太陽三者之間的相對位置，當 太陰曆初一或十五，三星趨近一直線，引潮

八月十八，在中秋月圓引力最強之後二

力最大。由於潮水的能量是由每天的引潮力

日，錢塘江潮累積能量，水位更高，更壯觀。

驅動而且逐日累積，因此，每月最高潮位通

金門漲九降則因「九降風」稍後才來，所以

常出現於退後一、二日的初二、三或十七、

會出現在九月初三或九月十八日前後，雖然

十八。

引力比八月十八稍減，但若九降風強勁，加 乘效果，就會漲暴潮，直到平日前所未有的 水位，造成災害。 人體有七成水份，與地表有 70% 是水面， 所有的流體都會受到引潮力影響。共軍將領

▲

人車濟濟，慈堤是觀賞夕陽的熱門景點。

將 1944 年航空地圖套上透明的台灣通用電子地圖，比較近七十 年來慈湖的變化，藍線外圈為退潮所露出沙灘。（來自地理資訊 科學研究專題中心）

▲

-45-

文化采風

備戰已久，一直在猶豫何時發兵，當潮水將

沙頭東鰭尾退潮時有「埭路」可涉淺水與湖

要高漲之時，突然心血來潮，於是就開戰了。

下往返，便是慈堤天然的基礎。

昔人以八字論命理，八字是陰曆的年月日時 金門島海岸所有突出的岬角都是侵蝕地

各二個字組成，蘊涵與潮汐對應身心的影響，

形，海岸被潮水沖刷直到表土流失，岩石裸

有其道理。

露，即使是紅土地形也退後到出現貓公岩， 只有烏沙頭是淤積地形。

古 寧 頭 戰 役 選 在 金 門 年 度 暴 潮「 漲 九 降」，滿潮將船隻推到平日未能更高的潮上

烏沙頭位處金烈水道（前江）、金嶝水

帶，然後迅退潮，船隻擱淺，不得回航渡援

道（西江）要衝之頂點，面對廈烈水道、潯江，

軍，天候與地理已種下不可挽回的敗因。

正擋住福建第二大河九龍江攜帶泥沙在此堆 「二十五日晨，南山國軍戰事失利，向

積，烏沙頭如今仍有些貓公岩露頭，底質應

湖下轉進，甲長等彈藥領路，一路退向東鰭

該與南北山紅土相當，卻被大量淤積掩蓋，

尾（現在的慈湖三角堡），中午時分欲強行

不僅頭向湖下延伸，尾部號稱「流仔汕」，

渡到湖下，……，排長被激流沖走。

如今大乾潮可露出長約一公里沙嘴。 如果民國 59 年沒有築成慈堤，目前慈堤

傍晚時份，國軍到了湖下，……

外，以及向北延伸一公里長的沙嘴，這些大 然而張水波夜不能寐，自沙灘爬了起來，

量淤積最可能就會集中沖積在古寧灣內，成

從羅星港涉水走埭路急著回南山擬探視剛出

為淺灘，海灣口沿著「埭路」逐漸自然增高

生的機兒，……」

，天然湖泊也會形成，只是淤積更多的泥沙， 湖泊就更小更淺。

「南線國軍從湖下經東鰭尾反攻，村民 回憶說南山村一日三易幟，早上是國軍，中

如今的慈堤內，湖水盈盈，周遭圍塘養

午是共軍，晚上又被國軍攻點。」（摘自李

魚蝦，生態繁茂，尤其水鳥種類與數量為金

福井著【古寧．李開花】）

門之最。沒有淤入湖內的沙灘，日益積厚積 廣，美麗的沙灘，將是另一番光景。

金門海島戰事，深受潮汐與地理因素影 響成敗，從抵抗倭寇，明鄭與清廷及荷蘭艦

冬季湖畔木麻黃林有數千上萬的鸕鶿棲

隊聯軍在烏沙頭海域大戰，古今皆然。而烏

息活躍，夏季烏沙頭有栗喉蜂虎育雛最大的

-46-

1

3

2

1

1. 慈湖介壽亭。

3 2

2. 慈堤築成，古寧海灣成了慈湖。 3. 水淹潮漸滿，體型較小的鷸鴴們群聚在 4

4

慈堤外的沙灘上。

4. 烏沙頭三角堡內牆面記載淹水線，都是 颱風與天文大潮交會惹的禍。

營巢之所，每日都是金門最熱門的夕陽觀賞

文大潮，北半球颱風右旋，來襲都是先吹東

勝地。

北風，性質如同九降風又更強烈，當潮水最 高，正是引潮力最強，雨雲同樣被牽引住，

慈湖三角堡也是遊客最多的碉堡，堡內

大量降雨，上下同時夾擊，災情加劇。

有紅線紅字，標示曾經遭逢淹大水記錄。其 中，86 年 8 月 18 日為農曆七月十六，中元節

海事活動，海岸居民，隨時注意潮汐與

次日遭遇所謂「鬼王潮」，其實是強烈颱風

特殊天候，才能永保平安。歷史事件，將陽

溫妮來襲；85 年 8 月 1 日為農曆六月十七，

曆換算成陰曆，便掌握潮汐時刻，這就是致

強烈颱風賀伯來襲。農曆十六、十七都是天

勝的密碼！

-47-

文化采風

在島鄉

拭餅文化傳承

圖文 / 巧捷

「食拭餅」是金門傳統的美食之一，每

學校廣場辦理，由碧山東店社區發展協會協

逢清明節，家家戶戶幾乎都以「拭餅菜」

辦。除請社區志工示範剝菜、洗菜、晾乾，

來祭拜祖先；「上元」、「二月二」、

然後切拭餅菜、炒拭餅菜，亦同時在現場辦

「冬至」亦有以此來拜佛祖或祖先。因

理講座。

此，金門食拭餅的文化與演變是值得紀 內容分別為：一、何時食拭餅，二、為

錄的，甚而將來可成為金門的無形文化

何食拭餅，三、食拭餅的意義，四、拭餅文

資產。

化與金門先賢蔡復一夫婦的傳說，五、拭餅

由金門縣文化局指導，金門縣采風文化

菜的料理。承辦單位設定其五大議題，把金

發展協會承辦的「拭餅文化傳承」活動，全

門食拭餅文化都融入其中，一旦經過講師的

縣五鄉鎮各舉辦一場，金沙地區為首場，並

解說，再佐以現場切拭餅菜、炒拭餅菜操作

定於 9 月 28 日星期六在縣定古蹟碧山睿友

示範，必可達到傳承的目的。 「拭餅」也叫薄餅或 春捲，每逢上元（元宵）、 二月二、清明或冬至，大 部分島民都會煮拭餅菜來 祭拜先人或神明，因此在 這幾個節日裡，市場就有 專門賣拭餅皮的商家。傳 統拭餅皮的製作，必須先 以麵粉加水及少許鹽，放 在一個大木盆裡攪拌。然 後用一枝如「工」字型的

拭餅皮要做得圓又薄需要靠功夫與經驗。

特製木棒，一前一後使力

-48-

拭餅菜的主料。

浸泡後切絲做主菜，然後加上少許切成細條 狀的五花肉，自家生產的豆腐礤絲油煎過， 當一一下鍋炒熟後，再加上青脆的「符奶豆」 灑在上面「噴青」，如此就是一鍋香噴噴的 拭餅菜。 假若是生產海蚵或打魚的村莊，加 上些海鮮更是美味可口；或是用自家 醃的「菜脯」搗碎，再加上母雞生的 蛋與捏碎的豆腐一起炒，然後以韭 菜噴青，便是一道色香味俱全的「菜 脯卵」。而反觀生活水準普遍提高與 食材購買容易的現下，現代人食拭餅 用的食材，已不能與之前同日而語。新 鮮的竹筍已取代酸筍，「紅菜頭」也慢慢取 代菜球成為主菜……，而且還要少油少鹽， 才能吃得健康。 第二場在烈嶼鄉上林村舉辦，第三場在 人文薈萃的金湖鎮瓊林村，第四場在金城鎮 北鎮廟，第五場在金寧鄉榜林村，最後一場 選在蔡復一的出生地蔡厝村舉辦。金門地方

地推擼，待它成為濃稠又軟韌的麵漿時，再

雖小，但做拭餅菜無論材料、刀工有其不同

用手拈起，並以圓形的幅度抹在一個平底的

之處，島東與島西有別，島西經商人口較多，

「煎盤」上面，烙熟後即可撕起，它就是俗

食材大多購買而得，講究刀工越細越好，材

稱的「拭餅皮」。

料也較精緻，除符奶豆、蒜苗細切、豆腐碰 蛋加海蚵、豆干、竹筍、紅蘿蔔、菜球用礤

但是有了拭餅皮，必須有餡料，它也是

絲、炒豆芽菜加韭菜、紫菜酥油、另加大魚

俗稱的「拭餅菜」。所謂拭餅菜，隨著地區

塊、炒熟的花生粉，色香味俱全；島東可能

與年代的不同，都有不盡相同的食材。例如

大多務農或靠捕魚維生，生活較忙碌的關係，

彼時鄉下地方，幾乎都是以自家種植的「菜

其材料菜色、刀工就比較沒那麼細緻，甚至

球」礤絲，和切碎的「蒜仔」與廉價的「酸筍」

認為切粗一些炒一炒，口感比較清脆。

-49-

文化保存

有了拭餅皮和拭餅菜，「包拭餅」也得

也就是被尊稱為文武兼備的蔡復一。據說他

運用一點技巧，首先必須把拭餅皮放在大盤

出生時不僅麻臉、跛腳又駝背，但卻有異於

子裡，或經過擦拭的桌上鋪平，再把拭餅菜

常人的稟賦。除了才華橫溢，又能兩手同時

放在靠內側的拭餅皮上放成長條狀；有人說

寫字，在殿試上大出鋒頭，年方十九就中進

菜不要放太多而且要濾乾，以避免拭餅皮承

士，但年輕氣盛、有點狂傲。因此奸臣們有

受不了而破掉，也有人認為包多些菜，最好

意挫其銳氣，有人笑他獨眼，他立即說：「一

咬起來像一個「山」字口感較好，然後把拭

目觀天斗。」有人笑他瘸子，他回應說：「一

餅皮捲起，幅度不要超過餡料，並用手輕輕

腳登龍門。」有人笑他駝背，他答覆說：「背

壓一壓，以免過於蓬鬆；再把兩邊的拭餅皮

能藏千卷。」有人笑他麻臉，他則說：「麻

往中間一摺，摺後捲成圓筒狀拿起，菜量的

臉滿天星。」有人質疑他兩手能同時寫字不

多寡端看包工與個人喜好。即可一口一口細

確實，他不假思索地回答：「兩手作萬言。」

嚼慢嚥，如此就能品嚐出拭餅的美味。 奸臣們雖然自討沒趣，然則將此事稟告 皇上，皇上覺得此人太狂妄，令他一個月內

民間傳說，金門在明朝時出了一位偉人，

抄寫朝廷歷年來的邊防文書，如不 從將以欺君罪論處。為了完成任 務，蔡復一只好廢寢忘食，日夜雙 手齊書，蔡夫人看在眼裡，也急在 心裡。有一天她想出了一個妙法， 把麵粉加水攪成濃稠的糊狀，在熱 鍋上輕輕一抹，做成一張張薄薄的 麵餅皮，再把各種菜切細下鍋一起 炒，然後用餅皮把菜捲成圓筒狀。 每到用餐時，蔡夫人就拿著薄餅， 1

讓正在抄寫邊防文書的夫婿一口接

1

2

1. 金沙鎮碧山村社區志工備拭餅菜材料。

2

2. 金湖鎮瓊林村志工備料 ( 切符奶豆 )。

-50-

4

4

5

6

5

4. 民眾體驗拭餅皮的做法。 5. 拭餅文化計畫主持人葉鈞培博士親自教導如何製作拭餅皮。

6

6. 拭餅菜的包法。

著一口吃，如此既不影響工作，又可正常用

相對地提高，以大魚大肉、真材實料來祭拜

餐。在夫人的照料下，蔡復一終於如期完成

祖先已是稀鬆平常的事。但是，清明或冬至，

使命。皇上認為他是一個能吃苦又有智謀的

以拭餅菜來祭拜先人或神明，除了是傳統的

人，故而大力提拔他，後來做到五省經略。

習俗與文化，也代表著對先人的緬懷與尊敬。 更提醒後人：吃菓子勿忘拜樹頭、飲泉水必

蔡夫人做拭餅的故事也在各地傳為美談，

須思源頭。總而言之，就是要子孫不要忘本！

雖然對於先賢的傳說有多種版本，但其意趣

也希望透過「拭餅文化傳承」活動，讓鄉親

則相差無幾。

重視島鄉珍貴的民俗文化，期盼透過系列的 推廣活動，以及長輩完整介紹與操作示範，

食拭餅從古時延伸到現代，少說也有幾

讓年青世代一起發揚與傳承，將來必可發展

百年歷史，因此它已形成一種文化。如今，

成金門的無形文化資產。

隨著科技的發展、社會的進步，生活水準也

-51-

文化采風

藏冬

走讀村莊 四 季 閱 讀 漫 步 圖文 / 文化局圖書資訊科

金門縣文化局為推廣閱讀，辦理「走讀 村庄．四季閱讀漫步」，11 月 2 日實際帶領 民眾一起走讀豐蓮山下的庵前、吳厝，一起 尋著前人的腳步，一探金門的開發史蹟。 取道賢庵國小校門前的環島西路，拜訪 路旁的藥井，沿著國小操場後方的小路一路 挺進，駐足許獬墓道碑、洪渭文墓前，穿過 庵前聚落，行經愛國將軍廟、牧馬侯祠，再 轉道吳厝，學員們聽著文史工作者黃振良、 陳炳容、陳成基等人的隨隊沿途講解，上堂 豐蓮山下一千二百年間的人文歷史課。 庵前跟吳厝為在明代古官道上的兩個非 常重要的聚落，從藥井再到許獬的墓道碑及 牌坊，這是明代古官道必經之地。當年人們 從陸路來到金門，是從東北角登陸，經古官 道、官裡、庵前、吳厝、官路邊、明遺老街， 從北門進入金門城，在那個年代，這是一條 非常重要的道路。 許獬墓道牌坊。有金門第一才子之稱的許獬，有著許多的傳奇故事。

-52-

洪渭文墓。洪渭文是洪旭的伯父，金門的博餅文化，據悉和洪旭有關。

庵前是一個陳氏單姓聚落，約佔居民總數之半，庵 前陳和陳淵並沒直接關係，而是陽翟明代進士陳健分居 同安，其後裔再遷居庵前；第二大姓是曾姓，係南宋時 期曾允恭由泉州龍頭山遷來而定居者；此外尚有許、林 等姓，近代由於村子外沿建了不少新建築，都是新近遷 入的外來人口。 吳厝為吳姓聚落，開基始祖吳廷輝於明末自島東之 內洋遷來香蓮山（豐蓮山）麓之西，位於金城、古崗及 水頭之三叉路口，交通便利。村落位在金城鎮莒光樓前 海灣的附近，村前原有一條小溪經此流進海灣入海，與 藥井僅一路之隔，後段與庵前緊鄰而居，有些地圖上甚 至將吳厝和庵前合在一起，僅標一處地名而已。 文化局從 105 年開始推動大家來寫村史，以淺顯易 懂的白話文，生動地刻畫出村里特色，吸引年輕人閱讀， 關心自己生長的環境，並搭配「走讀村庄 • 四季閱讀漫 步」閱讀推廣活動，邀請大家一起走訪每個地方在地歷 史。歡迎大家多到金門縣立圖書館借書閱讀及參與，活 動路線和相關訊息詳情請關注金門閱讀島臉書。

-53-

文化采風

金門的田野

閒雲野鶴訪金秋

秋，在聚落旁的一塊荒地，卻滿含生機，秋的野地裡，彼 此擁擠著爭與秋陽相見，長得茂密的野菜、野草，充滿活力， 更吸引我目光的是，成群的八哥，聒噪的叫著、爭著、嚷嚷著： 「是我的，是我的。」滿地的美食，讓八哥起了爭執，時而各 自低頭滿足的覓食，有時成群擠著，有時搶得獨自的地盤，好 整以暇的啄食，頭往野地猛點，在綠葉間啄著，或是泥土裡找 到一隻昆蟲的話，那是多麼美味啊！時而抬頭望著，伺機而動， 數十隻八哥有數十種不同的動作和表情。 原來八哥為雜食性，根據資料，有研究人員通過對八哥食 物的研究，發現植物性食物和動物性食物，基本上，各占 50% 的比例，八哥經常取食的食物包括：各種植物的種子、蔬菜莖 葉等、田螺、螻蛄、鞘翅目昆蟲、蝗蟲、地老虎等。 忽然群鳥飛起，嘩啦的刮起一陣風，在空中刷過，再嘎然 落在那塊充滿生機的荒地上，我轉頭一望，原來有一部小貨車

圖文

咻的駛過，引起了大家的警覺，如一陣風般的，野地再次回復 平靜，但仍時而有短暫的爭吵聲，三三兩兩各自生活的美好時

藍茵

/

光，是快樂的分享。 於是我忙著捕捉牠們甜蜜的、快樂的美樂圖，八哥 頭上前方總有一小撮毛豎立著，精確的位置是在喙與頭 部的交接處，有著明顯的羽毛豎立，原來稱「額羽」， 亞成鳥則不明顯。 眼前的八哥，有的嘴是黃色，但也有象牙色，到底 牠們是同一家族？亦或是來自不同的族群？引起了我的 興趣。 結果讀了資料，才明白八哥原來有白尾八哥、家八 哥及八哥，會取名八哥，是因為當八哥飛起時，展翅凌 空時，會在翅上有兩塊白色的羽毛，很像一個八字，原

▲

八哥—快樂覓食。

-54-

1

3 2

4

1. 蛋—生機。 2. 鴨子—春江水暖。 3. 蟹—飽腹。

適逢退潮，我站在高處，往下望著，真的是

4. 雞冠花—顏色的冠軍。

一片生機蓬勃，因為有潮間帶的生物，正繁 忙的為生活奔波著，時而在洞隙間穿梭著，

來象牙色的嘴，是屬於原生種的八哥，黃色

時而躲進自己的洞穴內，我的目光再次被震

的嘴喙則是屬於外來種。

著，自己驚訝的瞪大眼睛，小心的數著：「一、 二、三、四、五 ----」，再數：「六、七。」

忽然在聚落的邊緣，發現了一座小小的

我看得到、數得到的足足有七個蛋，我獨自

池塘，初遠望見到了三隻白色的天鵝，紅色

想著：「這三隻天鵝應該是會走上草地來生

的嘴喙，就在池邊，我以為是如「黃色小鴨」

活，甚至可以到潮間帶來，才會有這些蛋。」

的模型，正想向前拍照，那知道忽的三隻天

於是我把陪我一起來訪秋天的先生找來，他

鵝往前滑了出去，好像坐在小船上，悠游水

一看那我以為的天鵝就說：「這是鴨不是鵝，

中，於是我繞著池塘，看見池的一邊繪製了

而且那蛋的大小也不似鵝的蛋。」接著再看

鱟的造型，貼於池壁上，原來這個聚落是鱟

到潮間帶的蛋，他開玩笑的說：「這蛋應該

的生育地，是四億多年前「活化石」鱟的生

已經成為鹹鴨蛋了；因為每天兩次的漲退潮，

活環境，彷彿一下子走入了時光的隧道，這

蛋都泡在海水裡，而且不知道是不是受精卵？

是一個多麼動人的海邊聚落！

是不是可以孵出小鴨？」下次再來如果可以 看見小鴨，那草地上的蛋就有可能是鴨媽媽

走在池塘旁的草地上，處處都讓我一顆

孵出來的。

好奇的心，被驚喜包圍著，因為草地上居然 有一顆蛋，於是我忙著拍照，紀錄這裡秋的

以前我們常說：「春江水暖鴨先知」，

環境，有生命的喜悅，再往前走著，一旁是

原來是北宋蘇軾的「惠崇春江曉景」（鴨戲

一處大排水溝，但與大海相通，我去的時候，

圖）的詩作：

-55-

文化采風

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

了。園子裡的枇杷樹結實纍纍，像金子一樣

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

垂掛在樹上，正好都摘下來供酒後品嚐。 美好的詩篇，讓人想東施效顰，我家的

據其意譯文：

枇杷也總是滿樹如黃金般的果實，更想養一 池的鴨子，有小鴨更好。

竹林外，有兩、三枝桃花初綻放，鴨子 在水中游戲，牠們是最先察覺了天氣的變化， 初春江水正回暖。再回看河灘上，已經長滿

潮間帶上的招潮蟹，最是容易吸引大家

了蔞蒿，蘆葦也開始抽芽了，而這恰恰是河

的目光，如果你仔細看，就會發現，雄招潮

豚上市場的季節。

蟹，牠的螯是一大一小的螯，大螯有的在左 邊，有的在右邊，一般來說，大的螯常用力

原來這首詩是根據惠崇先生的畫作所寫，

揮舞，有人這樣解說招潮蟹：好像招喚潮水，

惠崇是北宋一位名僧，能詩、善畫，《春江

所以才會叫招潮蟹，有時看這動作也像在拉

曉景》是他的畫作，一共有兩幅，一幅是鴨

小提琴，所以又稱牠是「提琴手蟹」，而牠

戲圖，一幅是飛雁圖。蘇軾的題畫詩也有兩

的大螯用來打鬥爭地盤和用來求偶，這就是

首，這首是題鴨戲圖的詩。

招潮蟹的生活，有機會大家可以觀察一下， 會有新發現。

再引用「春江水暖鴨先知」，就知道其 當你觀察時，會發現牠的覓食，是那樣

出處囉！

的勤快，在建功嶼的潮間帶，我總是忍不住 還有一首也是和鴨子有關的詩作，是「初

蹲下來，分享牠們努力生活的過程，招潮蟹

夏遊張園」，是宋代戴敏的詩：

的螯，雄蟹是一大一小，雌蟹兩隻都是小的， 原來牠的螯是用來刮取泥地表面的基質入口，

乳鴨池塘水淺深，熟梅天氣半陰晴。

然後，在口中篩選分離食物與基質，再將基

東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金。

質由口中取出置於地面，像是吐出來的糞粒， 因此也被稱為「擬糞」。

據其意譯文： 走進聚落的屋宇，意外和金黃色的南瓜 小鴨子在池塘中，或淺或深的水裡戲游，

種子相遇，這些種子在溫暖的陽光裡，享受

這時梅子已經成熟了，天氣是半晴、半陰。

三溫暖，時而吹入屋宇的秋風，溫柔的拂過

在這宜人的天氣裡，邀約了一些朋友，載著

薄薄的種子，石砛的溫潤給種子另一種涼爽

酒宴遊了東園又遊西園。風景如畫一般，心

透心的感動，我會將南瓜種子曝晒，成了最

情格外舒暢，盡情的豪飲，有人已經醉醺醺

天然的南瓜子，也會留一些隔年用來繁殖，

-56-

高粱－豐收。

長出動人的小苗，再結出甜美的南瓜，一顆

婦，有成熟的孕味，走近一看，哇！喜歡高

小小的種子，蘊育了滿滿的能量，生命多麼

粱田的，還有好多的粉絲，有不同的昆蟲，

的奇妙！

有的緊緊的貼在高粱穗上，有的沈醉的在高 粱桿上，低低的沈思，是醉在高粱的甜美滋

東北角的金門，金秋的農田，處處是迎

味中，風在我的耳邊刷刷的響著，我也醉了！

風搖曳的高粱田，這個季節陽光顯得溫柔，

醉在這一大片豐收的高粱田裡。

秋風吹起，走過環島北路，那年我去到東北 哈爾濱保護區交流的季節相似，大東北一大

再次，走在聚落的古厝，那艷麗的胭脂

片的玉米田、馬鈴薯田，當我說自己來自金

花、雞冠花，彼此自在的享受著秋陽的照拂，

門，他們立刻問我：「是出產高粱酒的地方

那樣出色，讓我的目光如被定格一般，忘了

嗎？」我高興金門的高粱酒名聲在外！這時

時光的流轉，怎麼可以這樣的動人？那樣天

再低頭看看這一大片高粱田，讓我滿心歡喜！

然的顏色，是老天爺的神來之筆，這樣的美 麗，一定要和大家分享，巷弄之間，微風輕

但是，今年，令農民聞之色變的秋行軍

拂，真的轉角就有驚喜！

蟲蔓延台灣，主要寄主植物範圍包含了許多 科和種，主要危害的植物，包含了：玉米、

清晨，抬頭仰望，一朵秋雲，怡然的在

水稻及高粱、棉花、十字花科、葫蘆科、茄

藍天悠遊，哇！一朵！二朵！三朵！這樣自

科等經濟作物，也可能現蹤非農地的區域，

由自在，浩瀚的天空，任遨遊，藍天藍得出

如學校、家裡菜圃，或是軍營中的植物，根

奇的迷人，仰望深遠的藍天，感覺天地是如

據新聞報導，金門有一些地區受到入侵，所

此的寬廣，心也寬了，心被燙平了！

以秋天有些高粱的收成受到很大的影響。 黃昏，再走向鄉間，那滿天的彩霞，眩 秋的高粱，飽滿的高粱穗，已經從青綠

惑了我的眼，天寬地廣，美好的大自然是老

色轉成金黃色，眼看就要在秋陽的呵護下，

天爺最好的禮物，我們一起來珍惜，分享彼

轉成棗紅色的顆粒，那就是可以採收的時間

此！

了，這時在風中的高粱，彷彿懷胎七月的孕

-57-

文化采風

於金湖鎮的正義里，原來的名稱叫砂頭或沙頭，閩南語 也叫「耍頭」，據尚義村民所說，沙頭是指隱沒海中的

─

尚義

一座充滿海味的村

尚義，是一座靠近海邊的村莊，依行政村來說，尚義屬

石頭，說這裡是一個具有豐富魚場的地方，但也一說， 是指村前綿延數公里的沙灘海岸，即為沙頭。

尚義，在金門來說是屬於一個傳統的農、漁村型態並有

的自然村，其地理環境則是背山 ( 指陳仔山 ) 面海（金門南海 岸），也是金門重要蔬菜生產區。 再 根 據 從 金 門 正 氣 中 華 報 的 資 料 報 導 得 知：「 民 國

四十三年五月三日，陳坑耍頭社易稱尚義村，當時省主席胡 璉將軍，為發揚固有道德、明禮尚義精神，特飭金門縣政府， 將當時屬於陳坑村（今成功村）之耍頭社改名為尚義村。」

圖文／慕恩

尚義村其居民主要以王姓和黃姓為主，根據「金門縣志」 （中華民國八十年增修）《人民志》第二篇第一章《氏族源 流》（P376）第一節舊有氏族所述，尚義的王姓：「指何厝 王，明中葉有王道顯者，自同安路嶺遷居浯之何厝，分居耍

尚義海堤－波瀾。

-58-

王氏家廟－虔敬。

頭，亦為閩王支派。閩王王審知，今閩之王 氏多自承為審知之後，一山後王，一珩厝王， 一何厝王。」所以知道尚義居民的王姓其來 源為何厝遷來，並建有王氏宗祠。 尚 義 村 另 有 黃 姓 居 民， 根 據 金 門 日 報

2006 年 8 月 27 日記者張建騰報導：「以《紫 雲衍派》為堂號的黃氏宗親，始祖為黃守恭。 他在唐朝時，曾捨宅闢建了泉州開元寺，並 黃氏家廟－虔敬。

遣四子分頭轉往南安、惠安、安溪、同安等 「四安」發展；又傳下了〈示兒詩〉，以作 為將來子孫相認的憑據。後來，黃守恭又生

是合股，一股是由官澳、英坑、東店組成，

下一子，在詔安立基繁衍，因此黃守恭被後

一股是由后壟、尚義、舊金城組成。 」所以，

裔稱為五安始祖。」

尚義的黃氏居民也屬於紫雲衍派；在尚義並 建有宗祠。

黃氏紫雲衍派的祠堂之外，通常會有一 道「紫雲屏」。黃守恭的子孫之所以用紫雲

先生的大姐夫就是尚義王家，所以，遇

衍派做為堂號，是因為開元寺興建時，曾出

有廟會慶典我就會帶著孩子和先生來參加，

現紫雲蓋頂的瑞兆。

常聽大姐夫說起那些捕漁的辛苦和歡樂的日 子， 說 辛 苦 是 俗 語 常 說 的「 行 船 走 水 三 分

紫雲黃氏在金門分為六股：「獨立的四

險」，遇到大風大浪就是十分的冒險，當然

股包括汶浦、汶水、金水、西園；另有兩股

也有滿載魚豐笑呵呵的時候，說天氣好就出

-59-

文化采風

尚義村口有一座「關帝廟」，是村莊的信 仰中心，只要廟宇有作醮，我們便會和東堡的 二姐夫結伴，帶著大大小小的孩子共赴盛宴， 坐滿屋子，熱熱鬧鬧的有吃有喝談起村莊的不 同話題，喜歡聽故事的我，耳朵總伸得老長老 長的，幽默的大姐就會告訴女兒說，她的故事 呀三年都說不完，叫女兒要記得說快一些。 在王家宗祠前也有一座「福德宮」，根據

1

《金門縣志》人民志民間信仰：「土地神，即 古之社神，周禮以二十五家為社，各植其地所 宜木。故曰土地之祀遍及民間，士農工商，家 家供奉，稱曰土地公，或建專祀曰土地廟。宮 觀祠廟，均有配祠，稱為福德正神。土地神像 衣冠，作古富翁狀，手執拐杖及金元寶，鬚眉 皆白，笑容可掬，如一慈祥老人，故亦被當為 財神供奉，一年中祭祀最多，每月初二、十六 必祭，稱為做牙，為迎福招財之意。」所以， 尚義村的村民都會來拜土地公。

2

1. 關帝廟－誠心。

最近開車經過尚義村時，發現村外有一處

2. 福德宮－祈。

柳營營區，很是受到目光的吸引，於是利用過 年期間，帶著孩子去體驗，才發現這裡之前原 海捕魚，風浪大就撿石頭回來，做為以後蓋

是一處營區。

房子的石材，以前的人三代積累才有可能蓋 一棟房子。這裡的「尚義海堤」沙灘上，也

原來是「尚義工兵營工一連」，民國 92

是夏日適合挖金門特有的「花蛤」，最好的

年國軍精實案，裁撤閒置後 ，97 年移交金門

沙灘，大姐夫也是挖蛤的高手，他長年生活

縣政府使用，並規劃為「步兵軍事體驗營區」，

於海邊的經驗，和這片沙灘更是緊密的生活

整個營區佔地約 13 公頃，規劃有：射擊模擬

夥伴，我們便跟著他學習，在半含水的沙灘

館、漆彈遊戲場、雷射槍戰館、雷射迷宮館、

邊最容易滿載而歸，當然也帶著孩子玩起堆

室內攀爬館、槍擊訓練館。從大門進入之後，

城堡，挖沙坑，玩得不亦樂乎！

就是一段筆直的車轍道，道路兩邊是厚實的水

-60-

泥地，便於讓戰車或大型軍車行走，中間則

尚義村在往成功村的馬路邊，有一大片

鋪以碎石 X 字水泥塊，步道修建整齊完備，

的蔬菜區，這裡田間也有一些深水井，務農

兩側則是木麻黃高聳林立。這裡是一處值得

的村民認真的耕種，我素來喜歡田園生活，

青年朋友來展現活力的好處所，有機會大家

於是就喜歡行走其間，和大自然交個朋友，

可以來挑戰一下自己的實力。

我去時正是初夏，有瓜果類的菜蔬，正是茂 盛成長的季節，成畦成畦的長得綠油油，而

再 往 前 則 是「 海 巡 署 第 九 岸 巡 隊 」 的

攀爬的瓜藤，已經爬得滿架翠綠，真是迷人！

隊本部，我尋著筆直的水泥路，兩旁是參天 的大樹，往前慢慢的走著，因為記憶中這裡 3. 岸巡署－護。

是「尚義醫院」，也是在地金門百姓習稱的

4. 柳營－活力。

「五三醫院」，沒有想到「滄海桑田」，這 裡在時光的流轉中已成了「海巡署第九岸巡 隊」的駐地，我讀高中時，導師帶著我來這 裡 因 為 牙 痛 拔 牙， 並 且 用 自 己 的 智 齒「 種 牙」，也就是現在所說的「植牙」，原來在 當時是多麼的先進呀！還有的記憶就是帶著 高中的學生來這裡看病，那種把學生當成自 己的弟妹或孩子般疼惜的日子，如今想起都 覺甜蜜。

3

4

-61-

文化采風

那金門最出名的檳榔芋碩大的芋葉，如一把

是掛保證的，就是所謂的：「現撈的」，現

夏日大洋傘，讓人見了滿心歡喜！是怎樣用

在因為兄弟輩都有一定的年紀，所以第二代

心的農人？栽得如此出眾的芋呀？！

就接手經營，於是走的路線也是年輕族群， 「尚義不良燒烤啤酒屋」開張啦！ 地點就位

蔬菜區外的馬路，則是成排的粉鐘鈴開

於金湖尚義地球三角圓環旁，主食、熱炒、

滿樹粉紅的花，行道樹的丰采，為夏日烈陽

燒烤、鵝肉、火鍋等，走的是年輕族群路線，

裡，增加了幾許的涼爽，風中搖曳著，不時

店家還推出一款「王師傅泡菜」，頗有口碑，

響起串串鈴鐺聲，喜歡追逐自然的我，於是

真可以說是「舌尖上的金門」。

停下車來，走近搖曳生姿的粉鐘鈴，一朵朵、 一串串，含苞的、乍放的、盛開的，怎的每

來到尚義，很難略過那一架架騰空飛越

一朵都有不同的風情，遠處也有旅人駐足捕

的飛機，我走進尚義村，在廟宇旁、在王氏

捉粉鐘鈴的美姿，原來，美是不會寂寞的，

宗祠，都被尚義機場凌空飛越村莊的極大噪

總有愛花人！

音所震懾，那龐然大物在低空經過尚義，嗯 --

--- 嗯 --- 嗯 ----，慢慢飛進白雲裡，村莊才再 美食，也是大家在行旅中，不能錯過的

恢復平靜，對居民的生活容易引起很大的干

好味道，尚義早期有一家「海鮮城」餐廳，

擾，因此金門航空站每年編列了經費，來補

是大姐夫家的弟弟們合開的，廚藝功夫非常

助居民裝設如氣密窗、冷氣等設備，表示回

的高明，尤其因為尚義近海邊，海鮮的鮮度

饋的心意。

6

5

5

6

5. 芋香－消暑。

7

7. 燒烤－舌尖美味。

6. 朵朵粉鐘鈴－歡笑。 7

-62-

尚義機場－歡迎您。

尚義金門機場是新機場，金門的舊機場 原本位於料羅的三谿橋（即西洪五里埔）， 又名西洪機場。根據資料記載，1951 年 6 月 中華民國國防部核准復興航空班機飛航金門， 每週 1 班，至 1958 年 8 月 23 日因八二三砲 戰而停航。現在已廢除，並改為金門縣農業 試驗所的林地。

金門精神─ 向您行最敬禮。

新金門機場位於金門島中央南端，東南 為尚義村，西為昔果山，南鄰料羅灣，北為 雙乳山，即現在所稱「尚義機場」，現有土

達飽和，使水氣凝結成霧，霧天則金門機場

地面積約 240 萬平方公尺，行政區域則跨越

常因此而關閉，對交通造成極大的不便。

了金湖鎮與金寧鄉，對外交通有環島南路連 接金城及山外兩個城鎮，距離金城、山外兩

尚義村，對我來說有如自家的後花園，

大城市約各 6 公里，是帶動金門觀光產業的

因為我的婆家在瓊林，如果，想帶著孩子夏

重要樞紐。

日一享海洋滋味，只要算對潮汐，咻一下就 來到尚義，帶著鹹味的海風便吹上我的臉，

目前有遠東航空、立榮航空及華信航空

村莊雖小，也有 4~500 人，是一個慢活的好

飛航、臺北、臺中、嘉義、臺南、高雄及馬

鄰居，也可以沐浴在綠色的芬多精裡，觀賞

公等航線。在每年的三月到四月間，暖濕空

蔬菜區或和粉鐘鈴玩捉迷藏，柳營的體驗也

氣平流移動到寒冷的地表，地表空氣冷卻而

是活力展現的好地方，尚義，歡迎大家。

-63-

文化采風

洪門港

金門一座有溫度的村莊

圖文／慕恩

走進濱海的小漁村洪門港，是在地人都這樣叫，但行政村則稱「后豐港」。

我記得有一年要製作金城鎮的摺頁，要

後來才明白為何洪門港「燒酒矸」？原

下標題時，我向課長建議加一些在地的歌謠

來是金門冬天天冷，以捕漁為生的漁夫為了

進去，於是有了：「下市 ( 夏墅 ) 沾，洪門港

禦寒，都會喝點小酒，暖和暖和身體，但以

燒酒矸，水頭鱟，金門城肉豆。」以前，夏天，

前其實買酒都是用瓶子去沽酒的，一次可能

我住金城常有洪門港的人釣到石斑魚，沿著

四兩、半斤的買，所以會有很多燒酒矸啦！

巷弄叫賣，我都會想要買了煮給孩子嚐鮮， 而且膠質比較豐富。 洪克保番仔厝。

-64-

1

3

1

3

2

1. 洪旭故居。 2. 洪氏宗祠。

2

3. 日擁祥雲。

最近，再有機會走進洪門港，發現村莊有 些變化，房屋變多了，有些新建，也有一些是 老房子加以整理，保留了古厝的原汁原味，特

我們在洪先生熱情的引導下，走進宗祠

別讓人感動！遇到村裡的村民，熱情的和我們

仔細的欣賞，並聆聽他的述說，洪旭忠振伯

分享洪氏家族的故事，那樣烱烱有神的目光，

的英勇事蹟，不僅沙場衝鋒陷陣，治軍嚴謹，

那樣充滿熱情的聲音，讓我對這座村莊充滿了

尤其精於貿易，才能為軍隊儲備足夠糧草武

崇敬的心情。

器，根據維基百科所述：「西元 1666 年， 旭復請鄭經令各鎮營於農隙教習武藝弓矢，

我們一起走進「洪氏宗祠」，彷彿回到他

春秋操演陣法；檄南北路屯兵入深山窮谷採

的祖先「洪旭」忠振伯的年代，那個為國為家

辦桅舵含檀，修造船隻；又遣商船，往各地

鄉、叱吒風雲的英雄，在洪家的子孫心中，一

購買船料，興造洋艘鳥船，以白糖、鹿皮等

直顏色鮮明，滿含溫度的護衛著這樣一個純樸

物，上通日本，製造銅炮、倭刀、盔甲，並

的小漁村，這裡是洪旭忠振伯一手興建的三座

鑄永曆錢，下販暹羅、交趾各處以富國，致

祖屋，中間是洪氏的祖厝，現金門縣文化局已

田疇市肆不讓內地。」

將其列入歷史建築，稱「洪氏古厝」，左邊洪 旭的故居，右為其二位弟弟的住處，均為三落

洪先生說，因為洪旭祖生平慷慨且關心

大厝，尤其是洪氏宗祠更是左右雙護龍，可稱

公眾事務，據說捐地給太武山海印寺，所以

是金門島上最出眾的祖厝。

斗門有拜「洪提公」，又說：「洪旭祖，據

-65-

文化采風

4

4

6

4. 洪旭弟住屋 ( 出磚人石 )。 5. 洪氏古厝燕尾與筒瓦。

5

說生前和盧若騰將軍是世交好友，賢厝村莊

循線前去，並未找到，幸而巧遇以前的同事，

有醮慶活動，都會邀請他去參加。」

他引我們找到了斗門里的里長，帶著我們找 到「靖海堂」，就是我們最初找到的廟宇，

我們於是根據其所述，去找尋資料，在

里長伯告訴我們坐在保生大帝右邊的即是洪

民國八十年增修的《金門縣志》，卷二人物

提公，終於追到了，非常的感動！而且里長

志有記載：「洪旭，旭隨鄭成功起義抗清，

伯還分享我們兩件事，一件是金門文化局的

封忠振伯，永曆間捐貲修建太武山海印寺，

人員當天早上剛去那裡拍攝了相關的資料，

又捐山下田數十畝為寺產。寺僧為塑像立祠

未來如有製作解說摺頁，會提供我們一份參

於寺旁 ( 即今寺僧所住房舍 )。清中葉後，寺

考，還有當天早上稍早現任的金門縣楊鎮浯

漸荒廢，斗門村民乃奉旭神像於該村靖海宮，

縣長，親自到村裡向百歲人瑞致贈金牌，為

稱洪提公，或當境公。」

九月九日重陽節，表示道賀與祝福，真是讓 我感動萬分，為百姓服務的縣長可以如此愛

接著我和先生再繼續跑到斗門村去追，

民親民、敬老尊賢，是我們多麼大的福氣！

先找到一間「靖海堂」，但入內發現供奉的

而我們可其有幸！可以知道這樣讓人感動的

是保生大帝，於是繼續追尋，因為路不熟，

消息，一定要和大家分享！

便向村民請教，經過村人熱心帶路，來到村 外一間廟宇也叫「靖海堂」，但進入發現並

洪氏古厝，屋簷上有五道筒瓦，代表了

非供奉洪提公，而是供奉土地公，於是鍥而

其祖先受封的榮耀，而牆上的出磚入石，一

不捨，遇到荷鋤而歸的農人再不恥下問，但

方面是見證歷史年代的證據，約於清初因為

-66-

清朝實施遷界令，往內陸遷界數十公里，島

魚的彩繪，都非常的吸睛，「敦煌衍派」告

上幾乎成廢墟，那是一段多麼讓人無奈與心

訴了來人這是一個洪姓的姓氏家族，現在此

酸的歲月，當經過數十年之後，禁令解除，

棟屋宇已成為一間讓訪客可以小憩數日的美

再回家園，到處殘敗不堪，鄉人只有撿拾破

好空間，可以沉思、可以望海、可以築夢，

碎的磚瓦，修葺成屋，如今，卻成了藝術上

編織一個不同的生活旅記，據說這棟番仔厝

看似巧奪天工的創意。

是到新加坡「落番」賺錢回來蓋的房子，是 蓋給親人居住的，讓人非常的感動，洪門港

相傳今日金門、廈門流傳的中秋博餅習

是不是處處充滿了溫度？

俗，為洪旭所創，最近金門縣政府在推動觀 光的努力上，不遺餘力，中秋博餅已經成為

這棟房子以前曾經是一間海鮮餐廳，那

遊旅金門，秋天的一大觀光主軸，但就我的

時間假日會和親朋好友結伴，來到洪門港，

觀察，覺得應該還有再深化的空間，比如把

坐在充滿歐洲風格的屋宇，品嚐屬於海島的

「忠振伯洪旭」此一活動創始者元素再加入，

海之味，而如今再走進村裡，這裡卻隨著金

更甚者還可以把活動的地緣結合到這個濱海

門開放觀光的風潮，營造一處有著異國風情

的村落，讓人潮可以走入洪門港，彷彿走進

的民宿小旅店，相信會吸引有緣人來此有些

時光隧道，讓洪提公的精神可傳得更遠，傳

美麗的體驗。

得更廣。 洪先生一直帶著我們走進他生活的村莊， 接著我們被一旁的「洪克保番仔厝」所

告訴我們他是洪旭公派下的子孫，這個村莊

吸引，那樣簡單的顏色，卻是充滿溫度的色

分為頂六祧、下六祧、紅磚仔埕、牆圍外，

彩，彷彿藍天白雲都在我心間一般，潔白的

紅磚仔埕原有四棟一落四櫸頭的閩南式建築，

牆，閃著亮麗的光芒，像藍天般的彩繪，藍

但有一棟已重建成新式建築，並且經營著民

白並陳，那樣浩瀚、那樣亮麗！還有花鳥蟲

宿的生意，也有許多旅遊的人選擇了這樣的

九十九窗 ( 古屋 )。

-67-

文化采風

供奉在此廟，說去年台灣也有遠來 洪門港來鳳宮拜拜，據說是天妃神 明指引他來的。

7

廟裡神明桌前，祭拜的空間， 其中間有一塊長方形的石塊，洪先 生說廟宇整建都不會動，因為可以 決定廟宇的高度，而且廟的高度比 祖厝低。

6

在廟前有一個石頭的馬槽， 是以前養馬用來餵馬用的，因為是 8

有年代的石製器具，十分的珍貴。 廟前有村人捐贈的香爐和金爐，再

6. 來鳳宮。 7

往前就是大海了，但目前這裡已看

7. 馬槽。 8. 來鳳宮奉田都元帥、張元帥為境

6 8

主，並主奉王府王爺、棟境公、 太子爺、媽祖等神明。

不到大海，因為金門縣在水頭蓋商 港，這裡因為規劃需要已填平成為 陸地，對洪門港的村民來說，是一 個非常大的衝擊，世代以海為鄰， 以海為生，都要改變了。

環境，來這裡度過美好的時光，村口還有一棟也是

廟宇右側牆上有許多善男信

洪提公興建，據說是仿鄭成功南安市的家鄉所蓋，

女的捐款或添緣，也有遠從台灣來

南安那一棟稱「九十九門」，而洪門港洪提公所蓋

的，有的是金門其他村莊的村民，

這一棟稱「九十九窗」，是否真有九十九窗？應該

顯見信仰給予的力量是非常的大。

是形容非常的大，目前屋宇已沒有那麼完整。

再往右的建築，是水泥建造的平 房，據洪先生所說，這裡以前是兵

接著我們來到村裡的「來鳳宮」，洪先生說廟

營，是阿兵哥的駐地，也可以說

宇主祀神明田都元帥、張府王爺 ( 代天府 )、王公、

是「軍民一家」那個年代的見證，

王娘，還有天妃娘娘、註生娘娘；洪先生說以前古

村口池塘邊也可以看見有防空洞，

崗人都會來到后豐港這裡捕漁，船會停靠此海灣，

走過戰地政務時代的金門，都記得

有一次天妃娘娘隨著海水飄來，被他們發現，於是

那些軍民共同防衛、保家衛國的日

-68-

子，洪門港這樣一個濱海的漁村，海風瀟颯的荷槍 實彈，是許多金門人記憶中鮮明的印記。 洪門港，依然有人捕漁，但他們的海不見了， 只是溫暖的、熱情的村人，對生活充滿了信心，他 們相信老天爺會給他們不同的方向，新的機會。我 遇到社區的總幹事，他對村人事務的關心與熱情， 讓我覺得非常的敬佩，社區的供餐他總是親力親為， 為食材把關、為料理的過程、口味，用盡心思，努 力爭取資源，不畏眾人的意見，只要社區的長者笑 逐顏開，就是他最大的鼓勵。 洪門港，金門一座濱海小漁村，充滿溫度的村

▲夕陽的溫度。

莊，有機會大家來洪門港走一走。

▼防空洞。

-69-

文化保存

1839 年攝影技術產生問世後，清末傳入廈門，金門目前留

金門老照相館

浮生掠影

傳下來的舊影像多數來自廈門、南洋地區。 基於當時辦理下南洋證件手續需求，以及重要場合與家族留 影，金門開始有了正式營業的照相館。金門老照相館的源起有二 種說法，分別為早期福建泉州人黃傳芳來金開設黃謀生醫院，並 兼營照相及鑲牙業。另外是 1928 年時，台灣人吳添焘在模範街 開金門照相館，為民國以來本地第一家設備完善的照相業者，趕 上金門人前往南洋謀生的風潮，生意經營得口碑算不錯。 清代的金門鎮總兵署從民國設立新縣後，一直是金門縣政府 所在地，日本人來了成立維持會，鄰近的模範街新都照相館是日 本佔據金門時，唯一指定為島民照相做島民證的照相館，並且為 在金門的日本軍人留下一些影像。1942 年 4 月 8 日偽政府金門 行政公署規定：金門島上的居民，自 13 歲至 55 歲的壯丁須集中 照相製作島民證，繳交島民證相片 2 張，有效期間為 1 年。凡持 有島民證的居民必須接受徵役、開墾、築路、闢機場及建工事等 勤務，並召集全島的農民及騾馬為日軍搬運軍需等勞務工作。新 都照相館老闆陳長壽，日本佔領期間留在金門，後來回去台灣， 由一位廈門沈姓老闆，頂下來繼續經營。

圖文／林金榮 ▲新都美術照相館。

-70-

▲ 1953 年部隊團體合影紀念老照片。

▲日本佔領金門的軍人影像。

▲麗娜照相館相片袋。

1949 年國軍轉進金門，島上嚴格控制照

忙碌拍照，晚上加班暗房沖洗，顧不上正常 的三餐作息。

相機使用及執行軍事保密規定，允許少數照 相館申請營業。政府播遷台灣後，開始實施 徵兵制，在兩岸情勢緊張的氛圍下，駐防前

金城是軍政的中心地點，靠近公共汽車

線的官兵返回台灣休假機會少，加上書信來

站的西門里也開設幾家攝影社，舉凡現役軍

往交通諸多不便，一張張相館留影都是報平

人換發補給證、退伍令、營區出入識別證，

安的思念與見證。剛開始模範街依然有一家

結訓證書等等，都要到相館拍大頭照，選擇

服務三軍及老百姓的麗娜照相館，許多軍中

拍照的照相館，多數是在所屬單位的固定消

同袍、他鄉遇故知的同鄉，不約而同會在照

費地點，先付上訂金，取相片時再付清餘額。

相館的攝影棚內，拍攝下合影留念的相片。

照相館偶爾也會接受預約出外景，帶著攝影

廣東潮州人謝心，15 歲時由兄長自大陸帶到

器材裝備，到機關、部隊裡拍團體大合照，

金門來，後來到模範街麗娜照相館當學徒。

單位代稱只書寫上部隊番號。對於民眾而言，

1957 年謝心在金門政委會前，俗稱衙門口的

照相合影歸於奢侈消費，除必要的證件人頭

廣場，開創了金門照相館，生意紅火到白天

肖像外，家庭合照是走入相館的主要光顧項

-71-

文化保存 ▲

創設於 1957 年的金門攝影社。

▲棚內裝甲兵的影像。

兜售金門名勝古蹟明信片、賀年卡、風景照 片，帶動地區官兵前往景區照相留影風潮。 有一款 1967 年流行的照相館賀卡，大頭照加 上風景賀卡，添加恭賀新禧、聖誕快樂、新 年快樂、成功勝利等字樣，用來賀年及祝福 ▲沙美老照相館影星攝影社（黃心權提供 )。

報平安，底片以毛筆楷書題上：「海天月色 影茫茫，遊子觸景思故鄉。」頗令人深深體 會到當時影中人的思鄉情切。

目之一，早期軍管時期實施不定期挨家挨戶 查戶口，有些人會將家庭合影當成查戶口時 備用的對照基本資料。照相館中也經常有家

不同棚內的布景最能表現時代的流行風

裡孩童成長紀念、男女民防隊訓練的同伴合

格，棚內正式拍攝的軍人影像，注重表現軍

影、同學朋友聚會留影等。

種部隊服裝、裝備特色，如海龍蛙兵、憲兵、 裝甲兵、海軍等，或開快艇乘風破浪、或端

1958 年 八 二 三 砲 戰 前 後， 金 門 情 勢 緊

槍、或配手槍及指揮刀等，以金門的風景名

張，對外消息時續時斷，無形中擴大軍人攝

勝布幕為背景，體格神態俱佳。便服裝扮則

影的需求量，地區照相館一時增加到達 30 餘

喜歡打扮得帥氣休閒，趕上時髦潮流，如西

家。之後以服務軍人為對象的照相館如雨後

裝、花襯衫、牛仔裝、喇叭褲、吉他等，唯

春筍出現，1966 年 12 月，根據金門縣現有

一不變的是原來的軍人標準髮型。有些獨照

營業商號統計，其中照相業者登記有 37 家。

會加上心儀的女友或勞軍影歌星照片；在沖

1967 年 2 月 9 日，時任國防部長的蔣經國抵

洗出的黑白照片，有些會用水彩顏料手工加

達金門，與戰地軍民聯歡共度春節，同時指

色，看起來像彩色照片一樣。民眾拍攝家庭

示應將金門的名勝古蹟多印製明信片發行，

人物照片，搭配的背景，一般是擺上花瓶、

列入重要工作項目，自此照相館及書店都有

百合、玫瑰花、攝影椅等道具，家內老小成

-72-

員一起開小艇、轎車、飛機等。個人獨照， 攝影師都會特別吩咐，別忘了把帶有手錶的 手朝向前面，成為吸引眼球的焦點。 民國 60 年至民國 70 年時期，是金門地 區有史以來最多照相館數量，擁有 50 到 60 家照相館。這一切跟整個時代的台灣經濟起 飛發展有關，個人較有條件去消費攝影開銷。 號稱十萬駐軍的人口，部隊將相機列為禁止

▲金城金馬照相館家庭合影。

帶入營區的違禁品，私自收藏或拍照，會被 以洩漏軍事機密關禁閉，或者重則被移送軍

水頭吳稚暉海葬紀念亭、文台古塔、虛江嘯

法辦理，只有在照相館擁有許可證登記的相

臥亭、古崗樓、古崗湖、太武山忠烈祠、毋

機，才可以租借外帶，通常向店內買底片和

忘在莒勒石、文康中心、海印寺、天地正氣

沖洗時，也可以抵免相機租金。但是一般出

公墓牌坊、太湖、榕園、山外、成功官兵休

租的 135 單眼反光相機，多數是測光錶故障，

假中心、八二三砲戰勝利紀念碑、牧馬場（畜

不熟悉攝影的人，還是以租借雙眼或自動相

試所前身）等。以及小金門的八二三砲戰勝

機居多，海島型的氣候潮濕多霧，鏡頭、機

利紀念碑、八達樓子、陽山公園、文康中心、

身發霉影響到焦距成像也是常有的現象。

湖井頭、國姓井、烈女廟等處。

店家會配合軍隊休假，來安排例假日，

1987 年台灣解除戒嚴，兩岸情勢和緩，

如周四的莒光日，也是店家的員工休假日。

逐漸對金門的攝影管制條件鬆綁，加上地區

防區官兵放假日活動，通常只能安排看電影、

陸續引進彩色快速沖印連鎖店，讓傳統照相

逛禮品商店、打撞球消遣、小吃店聚餐打牙

館行業生存受到衝擊，開始呈現消退狀況。

祭等。一旦逢元旦過年、農曆春節、中秋節、

1992 年金門正式解除戰地政務實驗，駐軍逐

軍人節、國慶等節日，都是照相館生意最好

漸減少，10 年之後攝影業走入數位化時代，

的日子。帶相機出外拍照地區範圍，都是在

如同台灣的老照相館命運一樣，轉型而能繼

部隊營區咐近，金東與金西地區，大、小金

續經營者並不多，金門地區的照相館數量，

門之間只限公務差假，才有往來的機會。

目前保持在 10 家以下。

細數受到官兵歡迎的拍照地區景點，大

金門尚有金馬圖騰的老照相館門面，獨

金門有：莒光樓、金門公園、金門高中禮堂、

撐在清代總兵署府衙前，正訴說著一段過往

金城大街、榜林無名英雄、明監國魯王墓、

風光的繁華年代。

-73-

文化保存

金門宗祠科舉匾額初探 圖文／陳炳容

一、前言 《金門縣志》載：「山海歸士夫：明世士大夫幸博一第，則近地山海 之饒，盡歸所有，擁為世業，雖賢者不免。……清時科第雖少，此風不改， 故至今尚有山海歸士夫之諺。」 士大夫大多由科舉出身，明清時期金榜題名不僅是個人的榮耀，也是 族人共同的光彩，他們就得以在宗祠內掛匾，宗祠外樹立旗杆座。有些宗 祠奉祀的神主牌，除了世代較早的祖先外，也限制科舉出身或仕宦者。 金門的宗祠中，瓊林蔡氏祠堂 ( 七座八祠 ) 列為國定古蹟，列為縣定古 蹟的有：西山前李氏家廟、東溪鄭氏家廟、蔡厝蔡氏家廟、青嶼前甲張氏 宗祠。列為歷史建築者有：前水頭黃氏家廟、李氏家廟、世澤堂 ( 黃氏小宗 宗祠 ) 、世懋堂 ( 黃氏三房宗祠 ) 、薛氏大宗宗祠 、閩王祠、珠浦許氏家廟、 成功陳氏宗祠。此外朱子祠內懸掛的匾額也有科舉有關之匾額。

-74-

當參觀宗祠時，倘能對科舉功名有 所了解，方能知道匾額人物之事蹟。

貢生：明經、明經進士 歲貢：歲魁、貢元、歲進士、歲元、選元、 選魁

二、各類科舉功名與俗稱 明清時期學校與科舉相結合，在各

選貢：選元、選拔進士、選魁 恩貢：恩元、恩進士

府、州、縣各設儒學一所，考入儒學者

優貢：優元、優進士、優魁

通稱為生員，也有茂才、諸生、庠生，

副貢：副魁、副鄉進士、副舉人、副元。崇

秀才諸稱，生員已算是獲得初步的功名，

禎十二年（1639）之後，考中鄉試副

但無做官資格。

榜者皆可充貢入監肄業，也就在中式 的正榜外，於落榜中再挑選部分較優

明清時「國子監」是國家所設立的

者列入副榜，稱為副貢。

最高學校，也稱太學，明代在南京、北 京各有一所，清代改南京國子監為江寧 學府，故僅有北京國子監。

生員若經由各省提學官考試合格者方獲准參 加鄉試，《清代科舉考試述錄》載：「新科舉人…… 第一名解元，第二名亞元，第三四五名經魁，第

升入國子監的途徑有「貢、監」之

六名亞魁，餘曰文魁。」

別，各有多種方式，若由地方儒學的生 員挑選入國子監，稱為「貢生」，意指

但就科舉匾額實物來看，除鄉試取得第一名

將人才貢獻給皇帝。至明末有歲貢、選

者稱「解元」外，餘並非就是如此，《同安縣志》

貢、恩貢、納貢、副貢、拔貢之別，清

記載呂二酉是第六名舉人，而西村呂氏宗祠所懸

代基本上是延續明代方式，只是名稱稍

掛的是「亞元」匾。古寧頭李氏宗祠李國佐的「亞

有不同，清代有恩貢、拔貢、副貢、歲

魁」匾，上款題：福建提督學政許秦為，下款題：

貢、優貢和例貢。

光緒二十八年恩科中式第 九名李國佐立。

能進入國子監就學就有被選拔為官 的機會，正途取得貢生資格者，官府還

劉一《科舉語義場中

有旗匾銀補助，故宗祠所懸掛的科舉匾

「榜首」義詞彙研究》指

額和樹立的旗杆座，一般至少是具有貢

出：「亞元：謂名列第二，

生身分者。

或明清對第一名解元以下 舉人的雅稱。亞元含義近

限於篇幅，以下僅整理部分科舉功 名與別稱，在族譜、匾額或神主牌、墓

似於亞魁，除了指解元以 下的第二名，還包括榜上

碑上可見到這些名稱。 ▲

貢生就具有立旗匾資格。

-75-

文化保存

元傳臚」匾。第三甲若干名，賜同進士出身。

有名的舉人，亦有「第……名亞元」的用法。」 「亞魁不僅指明清鄉試的第二名，實際上泛

三、金門宗祠匾額舉隅

指明清鄉試取得除第一名以外的佳績。」

昔時幾乎所有的官銜和各階段的科舉

匾額上「亞元」和「亞魁」之用法有時

功名都有不同的別稱，金榜題名乃人生四至

是一樣的，當列出第幾名亞魁或第幾名亞元

樂事之一，特別是考中進士，故民間許多科

時，名次通常是居前者，如果是名次居後者，

舉功名好攀附進士之名，像舉人雅稱「鄉進

就題為文魁。

士」，列人副榜者就稱為副榜舉人、副舉人， 或 副 鄉 進 士。 但 製 匾 時 進 士 二 字 較 大， 而

《清稗類鈔》載：「前十八名者除第一

「鄉」字縮小，放於進士二字中間上方，但

名為解元外，餘謂之經魁，蓋士子得專一經

有些匾因故被毀或字脫落，今人製匾時，原

也。江南鄉試同考官分十八房，十八房所中

鄉進士匾變成了進士匾。

之卷各有一最優者，即以十八房之次序，第 其先後，故曰經魁。」

有的是重製時，贈匾者與被立匾者之年 代兜不攏，如東沙王氏家廟的「外翰」匾，

故在解讀宗祠匾額時，不可受「第二名

上款題：「欽命禮部侍郎溫葆深為」下款：

亞元，第三四五名經魁，第六名亞魁，餘曰

「光緒壬子福建教諭翰林待詔王增高立」，

文魁」所限，否則就易解讀出錯。

表面看沒什麼問題，但光緒年間並無壬子年， 王增高於光緒二十九年任長泰儒學訓導，才

舉人可參加禮部所辦理的會試，若考中

有可能被贈與外翰匾，但光緒二十九年時，

了，第一名稱「會元」，只外前十八名稱為

禮部侍郎溫葆深已過逝世快二十年了。

會魁。在清代稱會試中式者為「貢士」，但 明代的貢士可指貢生，也可指參加會試的舉

國定古蹟新北市蘆洲李宅中門上方亦嵌

人，並無會試考中者稱貢士之說。

一外翰匾，清末舉人羅秀惠所書，大門所貼 楹聯，橫披多為「外取門生可入翰」，故今

會試錄取後還要經由覆試、磨勘，取得

人解釋外翰之意時，多從「外取門生可入翰」

參加殿試資格，之後才列出等第，由皇帝賜

一語發揮，反導致讓人更不知所云。

出身，進士分三甲，第一甲賜進士及第，僅 三名，第一名狀元，第二名榜眼，第三名探

瓊林蔡氏家廟也有外翰匾，後浦有「外

花。祖籍後壟的林釬就是探花，為金門科舉

翰第」，明清時期負責一省教育之提學官，

成績中最好者。第二甲若干名，賜進士出身，

即提督學政有「文宗」、「宗師」雅稱，明

第一名為傳臚，後湖許獬會試時第一名「會

代瓊林蔡貴易、蔡獻臣父子進士皆任提學，

元」，殿試為「傳臚」，許氏家廟掛有「會

-76-

故有「父子文宗」之匾。府學教授和縣學教諭 分別有「外翰」、「學博」之稱，而府縣學之 訓導別稱「司訓」，之後府縣學之教授、教諭、 訓導均被雅稱為「外翰」，亦即是任地方學官

楊都試之貢生匾。

者之別稱。 官澳楊氏家廟有「經元」匾，上款為「頭 品頂戴陸軍部尚書銜閩浙總督部堂兼福建巡撫 松壽為」，下款為「宣統元年己酉科中式第二 名鄉進士楊都試立」，湖下村與湖美東堡的楊

陳士英鄉進士匾

氏家廟均有為楊都試所立的「文魁」匾。 匾額之上款係題寫增匾之官銜與姓氏 此匾之「經元」，見於鄉試中式之舉人匾，

( 有的為名字 )，下款題寫被立匾者所獲得的

也被用於貢生之匾，「鄉貢進士」一詞唐宋與

科名和立匾時間，中間大字是主要之題辭。

明清時期所指意義有別，明清時被用為舉人的

如果顛倒了，意思就不同了。

別稱，但無論如何，歷史最重視的是史實，此 匾絕不能解釋為舉人匾，原因很簡單，光緒

如東林林氏家廟之進士匾，上款題：「明

29 年 (1903) 各省所舉行的恩科鄉試，是中國

永曆八年欽賜少師忠定伯林習山」，下款：

科舉史上的末科鄉試啊，宣統元年僅是歲貢、

「裔孫等重立，中華民國六十八年」，此匾

拔優貢生之之考選而已，何來的舉人？

乍看宛如是忠定伯林習山為裔孫等重立之進 士匾。 此匾值得商榷之處頗多，可能是舊匾之 字脫落，原是林習山為某一人所立，但下款 脫落，重製時被加上裔孫等重立諸字，永曆 朝並無會試，實錄上也未見永曆欽賜林習山

東沙王氏家廟外翰匾。

為進士之記載。 總 之， 解 讀 匾 額， 勿 妄 加 憶 測， 也 不 能盡信，加以考證是寫史者應有之修為。舊 匾重製時也應慎重，注意上下款題辭是否相 合。

瓊林蔡氏家廟外翰匾。

-77-

文化保存 ▲

民國 67 年 10 月 10 日《臺灣新生報》刊載楊成榮陪同蔣經國視察軍情 （黃昭第提供拍攝）。

精忠衛隊少將

楊成榮的故事 圖文／楊天厚

的豪邁與柔情。那年，是民國 54 年，也是官澳

楊成榮，是「陸軍第三士校」第一 位陞任少將的金門子弟學生。

農村子弟楊成榮一生的轉捩點。

十七歲，正值充滿幻想、憧憬人生

秉持積極求進取的上進心，楊成榮絕不放

的青少年，為著響應「陸軍第三士校」

棄任何可讓自己更提昇、更精進的學習機會：

維護國家尊嚴與榮譽，而特別在金門招

繼第三士校優異成績學成後，續被甄選至「憲

收首屆士校生的號召；為著寧可屈就務

兵學校預士班」第三十六期，接受特別的警衛

農犧牲升學，不使養育一家八口重擔全

訓練，結訓後奉派至總統府擔任衛士工作。民

落在罹病體弱父親身上的初衷；為著官

國 57 年，再以隨營補習教育資格升讀「憲兵

嶼國小畢業即失學，念茲在茲引以為憾

學校專修班」第十九期，承受較高階的軍官養

的求學夢想，楊成榮，毅然決然從軍去。

成教育，並以第一名佳績學成回任總統府警衛

以實際入伍的慷慨行動，展現滿腔報國

隊。擔任警衛隊副組長之時，尚因表現出眾，

的熱血與壯志，發揮執戈衛國時代青年

破例由少尉現階身分拔升為編階上尉分隊長。 民國 68 年，再挺進「情報學校戰術情報班」第 五十五期接受正規班訓練，同樣以最優秀成績 冠技全班。民國 74 年，又奉派參加「國家安全 局國家安全幹部研究班」第二十三期，與全國 各地情治幹部精英共同切磋，增進智能。 民國 63 年，調任「七海官邸警衛組」，擔 任前總統蔣經國隨從官是楊成榮另一個任務的 轉換。不管地點、不分時間、不計全臺或離島、 不論上山或下海，跟隨經國先生四處踏行，忠 ▲

英姿煥發的楊成榮戎裝照（黃昭第提供拍攝）。

-78-

心耿耿，任勞任怨。民國 77 年元月 13 日， 經國先生溘然長逝，楊成榮為感念經國先生 一生為國奮鬥的偉大情操，暨不吝拔擢培育 下屬的觀照情懷，自願由「七海官邸警衛組」 調往「慈湖陵寢管理處」，繼續負責照顧經 國先生的陵寢，先後擔任過該處警情組組長、

▲懸掛於金門官澳村楊氏祖廟內的楊成榮將軍匾。

副處長，直至最後離世時的處長職務。 情感，也讓年邁父母愜意開心，更使鄰里和

在服務經國先生 14 年期間，養成楊成榮

宗親長輩對楊成榮的孝心孝行讚譽有加。

不隨意兼差、不請託他人的務實生活態度。 尤其深受經國先生節儉美德感召，楊成榮個

民國 84 年 1 月，楊成榮因表現優異晉升

人生活也常切實踐履奉行節儉，但對家人的

少將。據陳佳吉〈金門地區軍事精英的結構

物質照顧每每不吝於給予，把最好東西讓家

分析：背景因素面向〉載記：「1995 年 1 月

人留用素來是楊成榮的愛家至情表現。休假

1 日晉升 2 位將軍，一是陳尚書，二是楊成榮。

之時，必定前往售價較低廉的果菜批發市場，

陳尚書依然是陸軍官校畢業的（39 期）；但

幫忙採買全家人一週飲食所須食材，充分展

楊成榮則是地區第 1 位從士官學校（金門第

現楊成榮體貼妻兒的至愛表現。

一士校）（案原稱第三士校）一路進修深造， 並刻苦耐勞力爭上游晉升將軍者，也是憲兵

緣於長期跟隨長官維護安全所須，造就

第 1 位晉升將軍者，實屬不易。」不意民國

楊成榮與他人相較稍顯嚴肅不苟言笑的神態，

86 年初，因久咳不止被診斷為肺腺癌，短短

導致家族晚輩成員誤會而不願多加親近，常

八個月即去世，也乍然結束耕耘 33 年的軍旅

使外嚴內柔的楊成榮抱恨不已。因此，任職

生涯，徒留高齡雙親、三個學業尚未完成的

「慈湖陵寢管理處」之時，楊成榮大改常態，

子女和真心陪伴的妻子。民國 90 年，於金門

利用休閒時間多方收錄各式笑話，在休假回

官澳村楊氏宗祠晉「將軍匾」，永留兢兢業

家後分享給家人，博取好感。逢年過節多召

業的武功勛績和治世傳家的孝悌楷模。

集家人歡暢聚會，全家樂融融，既拉近家人 終其一生，楊成榮共榮獲五等雲麾、六 等雲麾、忠勤一星、忠勤勳章、一星寶星、

▲

楊成榮與前總統李登輝握手 （黃昭第提供拍攝）。

二星寶星、景風、弼亮、金甌、干城、光華 等十一座勳章，正是忠勇愛國、盡忠職守的 印跡；正是孝悌持家、忠誠勤勉的典範。

-79-

文化保存

圖文／林麗寬

祖孫義行二傑

林可遠、林鈞德

金門後浦北門百年玉蘭花古厝，林家代出林可遠、林鈞德祖 孫義行豪傑。 林可遠，清代金門後浦人，林家第八世。字秉脩，小名以靜， 號致齋。誥授奉政大夫，生於清仁宗嘉慶庚辰 25 年（1820）農 曆 2 月 28 日，卒於光緒丙子 2 年（1876）7 月 11 日，葬於榜 林鄉後。生子三男二女，長子林孫銓，次子林孫謀，三子林孫藩。 妻閨名潛香，誥授太宜人。 因樂善好施、勇謀護衛，林可遠「生平有豪氣，輙為人抱不 平，遇地方義舉，則爭先為之。」對金門居功厥偉，被《金門縣 志》列為武績人物立傳載述。據《金門縣志 • 人物志 • 武績》 中，刊錄林可遠的功勳有三大面向：

已列為歷史建築的林可遠故居三落大厝， 與百年玉蘭花輝映美景。

-80-

建蓋金城奎閣 ( 魁星樓 ) 的林斐章

義行可風的林可遠

栽種百年玉蘭花的林可遠夫人

( 林家偉提供翻拍 )。

( 林家偉提供翻拍 )。

( 林家偉提供翻拍 )。

後浦大溝義塚，久崩塌，咸豐元年（公

此其二。描繪清咸豐 3 年（1593），小

元 1851 年），可遠與紳士林焜熿謀修之，首

刀會四處暴亂，黃德美攻占廈門、漳州和同

捐巨款為倡，修墳數千，拾其暴露者四百餘

安，黨羽黃位暗與無賴之徒許款聯合欲攻戰

掩埋之。有子孫者則給資使自葺，人多德之。

金門，戰況危急。時任金門縣丞（案指副縣 長）的郭學典速與時任同知（案為知府的副

此其一。主要敘寫林可遠和林焜熿兩位

職，正五品）的林可遠共謀防禦大計。林可

士紳，共謀整修後浦大溝的義塚，林可遠還

遠義不容辭，即刻出錢出力，招募鄉勇四百

首開先端捐出鉅款，藉以拋磚引玉。凡有後

人，分別派守金龜尾各要口來支援官軍，林

代子孫的義塚，採用發款方式讓其裔孫自行

可遠並與千總林榮邦共同督戰，終能擊潰敵

修建；凡無後人的義塚，則派人修復，總計

軍，解除小刀會黨羽黃位來犯危機，也讓金

修葺義塚數千座之多，另將四百多副暴露在

門全島重獲安全。林可遠即因此被《金門縣

外的屍骨重新加以安葬。

志》列為武績功勳。

（咸豐）三年夏，小刀會倡亂，黃德美

同治九年（公元 1870 年），歲大歉，可

攻陷廈門、漳州、同安，其黨黃位率舟師寇

遠倡辦平糶，全活甚眾，興泉永道定給利周

金門，先是無賴許款等密與賊通，將為內應，

鄉黨匾額以獎之，一時有功在生民，澤及枯

警報日急，縣丞郭學典，謀於可遠，為守禦

骨之頌。

計，可遠遂自備餉稽募鄉勇四百人，分守金 龜尾各要口，以輔兵力所不逮，至是寇來，

此其三。鋪敘同治九年（1870），林可

可遠與功弟千總榮邦，親自督戰，令官軍夾

遠倡辦平糶方法，將官府倉庫所存糧食平價

擊，大破之，孤島藉以保全。

-81-

文化保存

《浯江林氏家錄》載錄林乃斌為林鈞德 寫的墓誌銘 ( 林家偉提供翻拍 )。

出售，解決因饑荒衍生的社會問題，讓百姓

官防守，金門賴以無恙；可遠後捐州同知。」

得以安居樂業，讓社會得以安定太平。因此，

由是見證林可遠澤及枯骨，謀利百姓，義行

蒙受「福建分巡興泉永等處海防兵備道定」

可風。

贈「利周鄉黨」匾額表彰。 林鈞德，是林可遠之孫，林家第十世。 攸關林可遠的利民衛國事蹟，《金門志 •

字欣仲，又字賚卿，俗稱「佛賞」，卒於民

人物列傳 • 義行》有類似的讚頌：「守其（案

國 7 年戊午農曆 5 月初 5 日，時年四十六歲。

指祖父林斐章）遺訓，捐貲修大溝義塚，充

生子三男二女，長子林克嵩、次子林克嵐、

育嬰堂經費。咸豐間，黃得美（案《金門縣

三子林克湍。《金門縣志 • 人物志 • 武績》

志》載為黃德美）倡亂，陷廈門；可遠招募

載記他的勛業為：

餘丁二百名（案《金門縣志》載為四百人）， 散給口糧，助官防守，金門賴以無恙。當道 欲上其功，辭不獲已，乃讓於堂弟榮邦，得 鎮標千總。」另《浯江林氏家錄》也言：「初 援例為太學生，以募勇拒小刀會匪，守金門， 保全無恙。敘功得補用通判，加捐同知。」 《金門史蹟源流》亦曰：「守遺訓，捐資修 後浦北門大溝義塚，充育嬰堂經費。咸豐間， 小刀會匪黃位、黃德美倡亂，陷廈門，可遠 獨捐四百鄉勇械餉，與林章楩、林焜熿等助 筆者訪談林可遠裔孫林家偉。

-82-

善繼先志，遇事能持大體，光緒十八年

十五日，林可遠家人皆會敬拜玉蘭花。代代

與紳士林豪、林慰蒼，謀建節孝祠，時論韙

相傳，奉為祖訓，時至今日，林家偉仍照拜

之。甲午以後，里中連年大疫，鈞德亟捐大

不誤。已有 140 多年歷史的玉蘭花原有三枝

路崎課園為義塚，不兩年纍纍無隙地。又倡

枒，現只存兩枝枒，並已被林務所列為老樹

設贈醫局、同善局、施藥、施櫘，以拯貧者，

編管，編號 N112。

按月具貲恤孤嫠，不少吝。歲乙亥（案指光 緒元年，1875），米貴甚，鄉人患之，鈞德

林家偉又說，林可遠曾在故居開設「仁

請於當道勸捐殷富開辦平糶局，不辭勞瘁，

風當鋪」；其子林廷玉亦開設「仁和當鋪」，

事竣，興泉永道管元善給義勇可風，金門縣

地點待查考；其孫林鈞衡則開設「仁德當鋪」，

丞萬鵬贈祖武克繩各一匾，卒之日，遠近聞

在邱厝埕前的古宅，時人對林家三代開設的

之，有墮淚者。

當鋪泛稱「北門三仁」。至於林可遠故居， 據金門文化局 2003/03/31 公告，府教社字第

就中詳述林鈞德謀建節孝祠；捐大路崎

092001570 文號所記：「建築平面格局為三

課園為義塚；倡設贈醫局、同善局、施藥、

落大厝加牆規門，本體牆身材料為斗砌磚牆、

施櫘等，以救助貧困；按月捐款資助孤兒寡母；

石板條砌石牆；屋身構造為抬樑式柱樑、硬

又勸殷商富賈捐助開辦平糶局，以官府倉庫

山擱檁。建物樸實無華，並以牆規圍出內埕，

所存糧食平價售給平民百姓，解除災年欠收

呈現庶民的生活美學。」並依創建年期久遠、

米價昂貴困擾。樂善助民義行，有口皆碑。

具歷史文化意義足以為時代表徵、表現地域 風貌或民間藝術特色三項理由，登錄為歷史

據林可遠裔孫第十二世的林家偉言述，

建築，得獲文化資產保存。

坐落於「林可遠三落大厝」的玉蘭花，為其 祖妣林可遠夫人種於清同治辛未年（1871）

歷史建築栽種百年玉蘭花，堂堂林家誕 生義行好豪傑，實為金門佳話！

季 春， 種 子 由 印 尼 帶 來。 每 逢 農 曆 初 一、

林可遠故居的利周鄉黨匾。

-83-

藝文訊息

金門縣文化局 年 月藝文活動

108

10~11

展演 10/1∼11/30

更生及矯正文創藝文成果展 08：00 ─ 17：30 金門尚義機場航空藝廊

9/27∼10/15

金門縣退休教師協會會員聯展 08：00 ─ 17：30 金門縣文化局第二展場

9/28∼10/16

「戰爭．和平」攝影比賽得獎作品展 08：00 ─ 17：30 金門縣文化局第一展場

10/2∼10/4

百業齊鳴 「下鄉巡迴閱讀推廣」對症運動，鬆出好健康 10/2 18：30 ─ 21：30 蔡厝活動中心 10/3 18：30 ─ 21：30 盤山活動中心 10/4 18：30 ─ 21：30 信義新村活動中心

10/6

百業齊鳴-養生系列食療勝藥療 現代人如何吃出健康 09：00 ─ 12：00 金門縣文化局北棟 4 樓 (9/27起報名，額滿為止)

10/6

金門縣烈嶼鄉拭餅文化傳承活動 16：30 ─ 19：00 烈嶼上林頂林林氏仲禮公家廟

10/9

雙十藝起來-藝文饗宴演出 19：00 後浦16藝文特區

10/10

古寧頭70週年紀念音樂會 19：30 金門縣文化局演藝廳

10/12

金門縣金湖鎮拭餅文化傳承活動 09：30 ─ 11：45 瓊林活動中心

10/12

兒童閱讀遊樂園-桌遊嗨翻天 玩出好實力 09：00 ─ 12：00 金門縣文化局北棟4樓 (10/4 9時起電話報名082-323169#172)

10/12

兒童閱讀遊樂園-桌遊嗨翻天 玩出好實力 14：00 ─ 17：00 金沙圖書館(10/4起電話報名082-353354)

10/18∼11/6

2019金門國際和平海報獎金門地區成果展 (10/19 10:30開幕) 08：00 ─ 17：30 金門縣文化局第一、二展廳

10/19

金門縣金城鎮拭餅文化傳承活動 09：30 ─ 11：45 北門里北鎮廟前廣場

10/19

2019金門縣社區營造博覽會暨街頭藝人考證表演

10/20

金門縣金寧鄉宮廟宗祠文物普查研習講座說明會 第六場 09：10 ─ 12：00 金寧鄉公所三樓

14：00 ─ 18：10 浯江書院

-84-

10/20

兒童閱讀遊樂園-剪紙好好玩~藝起動手變變變 09：00 ─ 12：00 金門縣文化局北棟4樓(10/9 9時起電話電話報名082-323169#172)

10/20

兒童閱讀遊樂園-剪紙好好玩~藝起動手變變變 14：00 ─ 17：00 金湖圖書館(10/9起電話報名082-334695)

10/22

古寧頭戰役70周年軍民紀念晚會 19：00 金門縣文化局演藝廳

10/25

張正傑親子音樂會 19：00 金門縣文化局演藝廳(購票入場)

10/29

百業齊鳴~「下鄉巡迴閱讀推廣」-易經風水-設計擺設 18：30 ─ 21：30 忠孝活動中心

10/30

百業齊鳴~「下鄉巡迴閱讀推廣」-陽宅如何擺設與挑選 18：30 ─ 21：30 瓊林活動中心

10/31

百業齊鳴~「下鄉巡迴閱讀推廣」-風水什問-招財秘法 18：30 ─ 21：30 湖峰活動中心

11/1∼11/7

國家發展委員會-2019臺灣地方創生展 週五-週六(10：00 ─ 20：00)、週日-週四(10:00-18:00) 台北松菸2、3號倉庫

11/2

「走讀村庄~四季閱讀漫步－藏冬」 08：00 ─ 12：00、13：00 ─ 17：00 吳厝、庵前 (10/25 網路報名 https://reurl. cc/9zGrkV電話報名082-325643#506)

11/2

金門縣傑出演藝團隊成果展 14：00 金門縣文化局演藝廳

11/9∼11/27

志工藝起來─金門文化志工藝文展 08：00 ─ 17：30 金門縣文化局第一展廳

11/9

百業齊鳴-生活系列：風生水起好運來 談風水陽宅 09：00 ─ 12：00 文化局北棟4樓視聽室11/1電話報名082-325643#506)

11/9

百業齊鳴-生活系列：陽宅開運DIY~空間與動線 14：00 ─ 17：00 文化局北棟4樓視聽室11/1電話報名082-325643#506)

11/9

金門拭餅文化傳承(金寧場) 13：30 ─ 16：30 金寧鄉榜林村公所

11/9

以樂會友-紫韻箏樂團 19：00 金門縣文化局演藝廳

11/9∼11/12 11/9、11/30(基礎班) 11/10(專業班) 11/15∼12/12

2019金風盆藝展 08：00 ─ 17：30 金門縣文化局第二展廳 金門縣傳統建築保存人才培訓推廣講座 09：00 ─ 17：00 瓊林社區活動中心(金湖鎮瓊林236之1號) 海峽兩岸水墨畫交流展 08：00 ─ 17：30 金門縣文化局第二展廳

-85-

藝文訊息

金門縣文化局 年 月藝文活動

108

10~11

展演 11/15

《趣聽兒歌－甄甄說故事》-親子音樂劇 19：30 金門縣文化局演藝廳

11/16

兒童閱讀遊樂園：小小烘培師∼ 自然手作甜點滋味 09：00 ─ 12：00、14：00 ─ 17：00 金寧鄉圖書館 11/8現場報名+借書10本,洽詢電話082-324776

11/24

2019KDC兩岸三地年度大型舞蹈公演

11/29∼12/12

大家“ 藝 ”起樂陶陶 陶藝展 08：00 ─ 17：30 金門縣文化局第一展廳

18：30 金門縣文化局演藝廳

11/30

「108-110年金門縣金湖鎮宮廟宗祠文物 普查建檔計畫」暨「108-109年金門歷史 民俗博物館捐贈文物普查建檔計畫」文物 普查講座說明會 09：00 ─ 17：00 金湖鎮公所3樓會議室

11/30

兒童閱讀遊樂園：動物手偶秀 09：00 ─ 12：00 文化局北棟4樓視聽室 11/22電話報名082-325643#172)

每週六

美語故事 10：00 文化局親子館

每週日

週末故事屋 10：00 文化局親子館

文化園區 1/1∼12/31

七七抗戰油畫展 09：00 ─ 17：00 金門歷史民俗博物館

6/1∼10/31

「品味金門、島嶼美學」攝影徵件比賽

10/1∼109/3/15

詳細活動辦法請洽粉絲專頁

深河遠流－南傳佛教文化特展 09：00 ─ 17：00 金門歷史民俗博物館

10/5

生態環境教育體驗 07：30 ─ 10：30 述美國小

10/15

生態環境教育體驗 07：30 ─ 11：30 河浦國小

-86-

文化園區 11/13

博物館名人講堂系列 劉梅琴：大學博物館經營—以華岡博物館為例 王祥齡：文化建設首在博物館 14：00 ─ 16：00 金門歷史民俗博物館B1圖文館

11/15∼12/31

「藝啟尋金．愛上博物館」成果展 09：00 ─ 17：00 金門歷史民俗博物館

11/15∼12/31

2019閩風藝響兩岸文創展 09：00 ─ 17：00 金門歷史民俗博物館

11/20

博物館名人講堂系列－ 陳慶瀚：AI時代的數位典藏：從資料、資訊到知識 14：00 ─ 16：00 金門歷史民俗博物館B1圖文館

11/27

博物館名人講堂系列－邱琳婷：藝術檔案典藏與數位化 14：00 ─ 16：00 金門歷史民俗博物館B1圖文館

金門傳統音樂館 每週一

烏克麗麗彈唱進階交流 19：30 邱良功古厝

每週二

烏克麗麗彈唱入門交流 19：30 邱良功古厝

每週四

南管班 19：30 總兵署

每週五

金門歌謠大家唱交流 19：30 邱良功古厝

每週六

南管交流演出 19：30 總兵署

烈嶼鄉文化館 9/22∼11/11 11/12∼12/30

徐心富水墨畫展 08：00 ─ 17：00 烈嶼鄉文化館二樓展覽廳

2019年驅山走海-金門寫生展 08：00 ─ 17：00 烈嶼鄉文化館二樓展覽廳

-87-

線上閱覽 金門季刊電子書

@issuu.com