Foto: DCA
Editorial Qué tienen en común los seres humanos y -sobre todo- las sores humanas con María Félix? A veces te hacía sentir que nada. En especial cuando de hinojos frente a una imagen piadosa clamaba “¡Dios mío! ¿Por qué me has hecho la mujer más bella de Janitzio?” En esa película, su apasionada virginidad la ha hecho sufrir más de lo que su alma puede soportar. Una belleza hecha de materiales perennes, inmutables, la suya. Como inmutables sus cejas altivas. Golondrinas que hacían verano y hacían invierno y hacían infierno. Así lo sugieren los versos dolidos pero triunfantes de Agustín Lara, otra forma de perfección sacrificada en el altar de esa belleza. Bajo las cornisas livianas y profundas de las cejas de María -si es que el vuelo de unas cejas puede llamarse profundodos carbones encendidos, dos explosiones afiladas de luz. Certeros y afilados los ojos de María, como ella bien lo sabía. Miraba con esa manera que tiene la luz de anidar bajo la tierra. Mirada profunda, penetrante, afilada y rigurosa. Ella no miraba: disparaba. En los glaciares incandescentes -si se nos permite el exceso- que se alineaban tras la mordedura anticipada de su palabra, había algo más hondo que su mirada.. Una fuerza extraña dormía ahí. Y aún duerme. “¡Dios mío! ¿Por qué me has hecho la mujer más bella de Janitzio?” ¿Por qué los varones, se desangraban por ella? ¿María feliz? Su cuerpo se las arregló lo mejor que pudo cuerpo alguno para sostener todo aquello que es hoy ceniza viva. Su imagen perdurable surca océanos en la proa de los barcos, en la prosa de los bardos. Una paloma canta en la madrugada. Es María clamando a Dios. Es María llamándonos a despertar esa llama dormida, esa luz que hiere. Esa espada que nos habita. La misma que le sirvió para tatuarnos un beso perdurable. ¡Viva feliz! ¡Viva María!
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CONTRASTES
Cuento TREINTA
Por intervenir como funcionaria alterna del Gobierno de Venezuela en la OEA.
Amando a Lucrecia
Fotos: EFE
Diosdado Cabello Presidente de la Asamblea Nacional
“De acuerdo con sus actuaciones y acciones dejó de ser diputada. Estamos girando instrucciones para que, a partir de este momento, no vuelva a entrar como legisladora”.
María Corina Machado Parlamentaria venezolana
“Conozco mis derechos. Soy diputada de la Asamblea Nacional y tengo inmunidad. ¡No nos doblegarán, nos hacen más fuertes, nos dan más razones para luchar!”
Esta noche es él quien pregunta por ella. Recorre las calles bajo la lluvia, arrastrando el deseo de volver a verla. -Mi hermosa Lucrecia- susurra, escondido bajo el consuelo de su abrigo. Dos ancianas le miran fijamente cuando pasa por su lado -Hasta los viejos saben que te amo-. Las gotas de lluvia golpean su cuerpo, mientras un adolescente fija en él su atención. Dos chicas jóvenes, cuchichean entre ellas, esbozando una mueca. Atrás quedó el tiempo en el que ella buscaba su consuelo, sumida en lágrimas y reproches. En aquellos días, no escaseaban mujeres y cualquier sonrisa se le antojaba más hermosa que la que ya tenía. Pero ahora, estaba solo. Y la necesitaba. Las miradas furtivas de los transeúntes no dejan de atravesarle. Él es la mejor atracción de la noche: un vagabundo solitario, ataviado con un viejo abrigo gris, lleno de agujeros de bala. Tras sus pasos, un rastro de sangre, que es pisado por niños, perros, drogadictos. Por todos, menos por él mismo. Y finalmente, ante él la casa de su amada. La joven Lucrecia, de tan solo 15 años. Las viejas botas suben los escalones despacio, haciendo crujir la madera bajo su peso. Él intenta llamar al timbre, golpear en la puerta, pero no puede dejar de llorar. Está demasiado arrepentido para molestarla, así que se queda allí parado, bajo la lluvia del cielo y la de su alma, gimoteando como un bebé. Mientras tanto, el ojo de Lucrecia le observa desde el otro lado, a través de la mirilla. Es el tercer día que vuelve y a ella aún no le ha dado tiempo de deshacerse del cadáver. Su nueva pareja se acerca a ella cuarteando la penumbra y se sitúa a su espalda. El corazón que guarda en su pecho se excita ante el terror de la joven y en muestra de agradecimiento, la abraza desde atrás, murmurando el sinsentido. El cuerpo del mendigo, aguarda en la bañera, unos metros más allá. Aún le queda una pierna por cortar, pero está demasiado avergonzado para molestarla, así que se queda allí parado, bajo la lluvia del grifo y la de su alma. Yuriko/ Japón
DIRECTORIO
Director General: Héctor Salvatierra / Subdirector General Técnico: Rodrigo Carrillo. Editor: Otoniel Martínez / Diseño Gráfico: Elisa Álvarez, Héctor Estrada. Ilustración: Esteban Arreola / Redacción: María Mercedes Arce, Carlos Rigalt, Christa Bollmann Internacionales: Édgar Quiñónez / Corrección: Jorge Mario Juárez / Digitalización: Boris Molina Museo de la Tipografía Nacional: Thelma Mayén Hemeroteca del Diario de Centro América: Álvaro Hernández
Legalizacion de
algunas drogas Foto: Cortesía PNC
Del resultado de los estudios técnicos que se efectúen se definirá si se plantea una iniciativa de ley para la legalización de la mariguana y la amapola, con fines medicinales.
Redacción
n seis meses el Ejecutivo podría presentar ante el Congreso de la República una iniciativa de ley orientada a la legalización de estupefacientes, específicamente de la mariguana y la amapola, como mecanismo de combate al narcotráfico, pero esto dependerá de los resultados de los estudios técnicos y científicos que realiza la Comisión Nacional para la Reforma de la Política de Drogas. Este anuncio lo hizo el presidente Otto Pérez Molina en su participación en el Foro Económico Mundial para Latinoamérica, que tuvo lugar en la ciudad de Panamá. “Hasta ahora se tienen los mismos resultados para el combate al narcotráfico”, argumentó el Mandatario. La Comisión trabaja en analizar las experiencias de otras naciones, como los casos de Uruguay y Estados Unidos, donde la legalización de algunas drogas es un hecho “Verificaremos el impacto económico que deja la recaudación de impuestos por la certificación de esta (cannabis)”, comentó Pérez Molina. La coordinadora de la Comisión, Elena Diez, manifestó que se trabaja en los estudios correspondientes al impacto que podría tener la despenalización del consumo de mariguana, y que la legalización dependerá de los resultados del diagnóstico que deben realizar expertos en los temas de seguridad y salud.
La mirada
Fotos: Fernando Delgado
Unidos para limpiar la Terminal, zona 4
Inquilinos, cuadrillas del Ministerio de Comunicaciones, la Municipalidad y voluntarios se unieron para levantar los escombros que dejó el incendio en el centro mayorista de La Terminal, zona 4. En la acción se involucró el Ejército y la Policía Nacional Civil, cuyos efectivos brindaron la seguridad en el perímetro del comercial. Una semana después del siniestro, la actividad económica se reactivó en el lugar.
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Cronicas y recuerdos
abril de
Las procesiones de Semana Santa, son producto de la reorganización de la Iglesia católica local, cuyo calendario fue ordenado en Roma en el segundo semestre de 1893 por el exiliado arzobispo, de Guatemala Ricardo Casanova y Estrada y el papa León XIII.
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Fernando Urquizú*
ste mes en Guatemala es cálidamente descrito en crónicas, y en las notas del recordado vals Mañanitas de Abril del compositor nacional Humberto Porta Mencos, quien afirma que son: …“de Divino esplendor que reviven en mí el amor”, en la lírica de sus versos y pieza musical nos hace evocar la magnificencia del verano del país de la Eterna Primavera. En los recuerdos de este mes siempre van a tener un papel esencial las peregrinaciones al interior del país, para visitar a las imágenes milagrosas de la Pasión de Cristo, en las cuales alcanzó un lugar especial en el Quinto Domingo de Cuaresma, la que va a la Antigua Guatemala, para participar en la procesión de Jesús de las Tres Caídas como preámbulo a las tradicionales procesiones de Semana Santa, donde también cobró un lugar especial la llamada Huelga de Dolores, ya que mueven buena parte del comercio informal. En las crónicas y recuerdos de abril también figura en el ideario nacional una nueva conmemoración, producto del
materialismo liberal, dedicada al Día de la Secretaria que paulatinamente también se ha ido acomodando en el ideario nacional.
El contexto religioso
Debemos recordar la festividad de un santo, que se conmemora el 2, ahora un tanto olvidado del calendario religioso del país San Francisco de Paula cuya figura fue fortalecida con la creación del arzobispado de Guatemala en 1743, cuando la Iglesia local era dirigida por Pedro Pardo de Figueroa, quien propagó esta devoción, eventualidad que nos explica la gran cantidad de retablos, pinturas y esculturas de dicho santo, cuya devoción decayó con el avance de la ilustración francesa a finales del siglo XIX. En las actividades tradicionales de abril en Guatemala, cobra particular forma las generadas por las procesiones de Semana Santa, que son producto de la reorganización de la Iglesia católica local cuyo calendario fue ordenado en Roma en el segundo semestre de 1893 por el arzobispo en el exilio de Guatemala Ricardo Casanova y Estrada y el papa León XIII. En 1896 se conmemoró en el país el LXXV Aniversario de la Independencia, que dio lugar a diversos
Foto: William Cameros
Partitura del vals Mañanitas de Abril del maestro Humberto Porta Mencos.
El desarrollo del capitalismo, alentado por los gobiernos revolucionarios de 1944 a 1954, comenzó alejar a las masas de las iglesias y procesiones para enfatizar el goce de la vida, mediante actividades de tipo recreativo laico, en los cuales los deportes estuvieron al alcance de las multitudes citadinas.
actos académicos y culturales, a los cuales el presidente José María Reina Barrios invitó a Casanova y Estrada a regresar al país, iniciándose de esta manera, una nueva etapa de convivencia entre la Iglesia y el Estado, en la cual la primera institución pasó a ser mediadora entre los distintos grupos sociales, y ya no siguió actuando como principal medio de reproducción del sistema de vida. Esta nueva condición del mundo material de nuestro país determinó la reorganización de las antiguas cofradías en modernas hermandades católicas que pasaron a funcionar con un sistema propio que les permitió su autosostenimiento económico por medio de la venta de turnos para cargar en las procesiones de Semana Santa, que fueron distribuidas de manera equitativa entre los viejos barrios de la ciudad, dejando los días grandes de Jueves Santo para la de Jesús Nazareno de Candelaria, el Viernes Santo por la mañana para La Merced y por la tarde el Santo Entierro de Santo Domingo. Esta eventualidad de ninguna manera suspendió otras que se realizaban en los viejos barrios del ahora Centro Histórico de la Nueva Guatemala de la Asunción, que se vieron suspendidas de 1910 a 1915, excepto las tres grandes citadas, debido a la sobreventa de turnos.
En 1917 se estableció de nuevo el orden en estos desfiles sacros continuando su crecimiento que apoyó la guerra de los Cristeros de México, en el segundo lustro de la década de 1920, que cohesionó el Estado liberal en el período de Jorge Ubico Castañeda, y lucharon contra el materialismo durante los gobiernos revolucionarios, apoyando el anticomunismo de 1955 a 1966, cuando aparentemente la Iglesia se replegó a una labor evangelizadora, hasta 1996, época de la firma de los Acuerdos de Paz, entrando a una nueva era de legataria del patrimonio tangible e intangible de la nación. En este orden de ideas las procesiones de Semana Santa en abril llevan a cabo una labor cohesionadora no solo dentro de las fronteras patrias, y se expande al mundo de los migrantes guatemaltecos en otras naciones, a donde se han llevado exposiciones de fotografías, acompañadas de todas las manifestaciones artísticas que generan, así como investigaciones científicas, para mejorar la imagen que ha sido empañada. En el desarrollo de estas labores ha jugado un papel especial la informática que ha podido unir por medio de páginas especializadas como semanasantaenlinea.com o radioestrella.com, a gran número de connacionales dispersos en el extranje-
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Foto: Archivo
ro y que siguen estos desfiles sacros por medio de computadoras. El desarrollo de la tecnología del siglo XXI también ha permitido el acceso electrónico a la compra de turnos y aplicaciones especiales de teléfonos inteligentes para rastrear su paso puntual en los distintos puntos de la ciudad, fotografías y todo lo relacionado, pudiendo ser consultados desde el extranjero, dándose de esta manera saltos cuantitativos en torno de la cobertura de sus devotos y público en general, así como cualitativos consistentes en la calidad y veracidad de la información.
El derivado del contexto religioso
Un derivado religioso particular de las procesiones de Semana Santa es la ahora tradicional Huelga de Dolores, que no es más que un remedo bufo de la procesión del Santo Entierro del antiguo templo de Santo Domingo, cuya principal característica es contar con mucho abolengo aristocrático. Esta característica fue tomada desde 1898 por los estudiantes de la Universidad de San Carlos para crear un espacio sacro satírico destinado a la denuncia de los manejos de los funcionarios públicos. En su inicio, antes de la salida del cortejo del antiguo edificio de la Usac, hoy Museo de la Universidad, se procedía a la lectura de un documento oficial denominado: el No nos tientes, que consiste en un derivado de los antiguos escritos que datan desde el período de la dominación española, que el pueblo conocía como los Testamentos de Judas, en los que se burlaban de autoridades y vecinos de ciudades, pueblos y vecindarios. El desarrollo de las Procesiones como la Huelga de Dolores dio lugar a la creación de Las Minervalias un año más tarde, debido a que la Iglesia contaba con la reproducción de su sistema de ideas idealistas, la
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La Huelga de Dolores, no es más que un remedo bufo de la procesión del Santo Entierro del antiguo templo de Santo Domingo, cuya principal característica es contar con mucho abolengo aristocrático; característica que fue tomada desde 1898 por los estudiantes de la Usac para crear un espacio sacro satírico destinado a denunciar los manejos públicos.
universidad comenzaba a propagar el materialismo, mientras el Estado se había quedado rezagado en la difusión del materialismo liberal. Estas fiestas se realizaban a final de año para aprovechar los avances de los estudiantes de las escuelas laicas y alcanzaron gran esplendor en la primera y segunda década del siglo XX, siendo posteriormente retomadas en la Feria de Noviembre por
el general Ubico en la década de 1930, poniéndoles punto y final el periodo revolucionario que procedió al desarrollo de los deportes como medio de expresión y unificación de las masas.
El materialismo liberal
El desarrollo del capitalismo, introducido por los gobiernos revolucionarios de 1944 a 1954, comenzó alejar a las masas de las iglesias y procesiones para enfatizar el goce de la vida, mediante actividades de tipo recreativo laico, en los cuales los deportes estuvieron al alcance de las multitudes citadinas en crecimiento, cohesionados por la radio que acentuó su papel mediático. Esta situación provocó cambios cualitativos y cuantitativos en el papel de la mujer en la masas, que comenzó cada vez más a ganar espacios, como ser tomada en cuenta en las votaciones políticas, acceder a trabajos calificados, entre los cuales comenzó a destacar el llamado Día de la Secretaria, que comenzó a cobrar auge conforme se fortalecieron puestos de trabajo femenino. La figura de una mujer elegante que ordena y dirige una oficina de manera ejecutiva, comenzó a difundirse en la segunda mitad del siglo pasado hasta conquistar un lugar en el ideario del país desde el 26 de abril de 1994, apoyado en el glamour que da el ejercer a las damas cargos ejecutivos que ponen un toque de belleza en las frías oficinas de negocios o reciben con una encantadora sonrisa a los clientes de distintas empresas, siendo estos puestos claves para el éxito de las mismas, en las cuales cada vez la presencia de la inteligencia y el llamado sexto sentido femenino es indispensable, dejando un día especial de abril para rendirles un homenaje especial que reconoce su labor y lugar conquistado en el ideario de nuestra colectividad en abril. *Doctor en Historia del Arte
Reseña
Neruda llega el 15 DCA, 20 de marzo de 1950- ¡Pablo Neruda llegará a Guatemala el 15 de abril! Recabando datos sobre la bien llegada del insigne poeta chileno, gloria de la América, nos manifestó uno de los miembros del Comité de Festejos de Neruda que el distinguido hombre de letras no vendrá sino hasta el 15 de abril. El retraso del ilustre viajero se debe a que se ha retardado la impresión de su última obra que se está haciendo en México y que el autor ha titulado “Canto General” y que recoge su última producción. La edición está ilustrada por David Alfaro Siqueiros y Diego Rivera y llevará las firmas de los tres grandes artistas. De manera que ya lo saben los cultores de la poesía oceánica de Pablo Neruda. Pablo Neruda llegará a Guatemala el 15 de abril.
Guatemala (fragmento)
Guatemala la dulce, cada losa de tu mansión lleva una gota de sangre antigua devorada por el hocico de los tigres. Alvarado machacó tu estirpe, quebró las estelas astrales, se revolcó en tus martirios.
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Ante los padecimientos del Lago de Atitlán, una sólida cantidad de ciencia se ha construido y la solución del mal que lo aqueja está ahora en manos convencidas que exhortan al compromiso nacional. Carlos Rigalt C. l último trimestre de 2009, en octubre, el lago de Ati tlán “experimentó un florecimiento preoucupante de una especie de cianobacteria, Limnoraphis robusta en sus aguas, la cual pudo observarse desde los sistemas satelitales”, menciona el documento de El Lago Atitlán y su Entorno: pasado, presente y futuro, producido por la doctora Margaret Dix, del Centro de Estudios Atitlán, Universidad del Valle de Guatemala. Este inusual brote alcanzó a cubrir el 40 por ciento del espejo de agua y trajo consigo consecuencias económicas para la población regional, reduciendo en por lo menos el 25 por ciento los ingresos provenientes del turismo, al provocar un desempleo del 25 por ciento, y causar dificultades en el tránsito cotidiano de las personas al impactar severamente en la pesca, entre otros problemas ambientales. Este fenómeno conmovió a la población y fue percibido como una señal de alerta de que no todo andaba bien en el lago. El Dr. Jiri Komarek, experto checo en cianobacterias, “confirmó la identificación y señaló que este era el primer reporte mundial de un f lorecimiento causado por esta especie”, expone el documento.
Contaminación e incertidumbre
El extraño manto viscoso y verde que flotaba sobre las aguas del “Lago más bello del mundo”, cayó como un balde de agua fría sobre la moral de los pobladores, quienes venían de padecer desastres como el alud que soterró la comunidad de Panabaj, en Santiago Atitlán en octubre de 2005 tras el huracán Stan y que, seis meses después, sufrirían los efectos de la Tormenta Agatha que también se ensañó con el área. A partir de esa primera aparición de lo que se ha dado en llamar la “cianobacteria”, los habitantes de las comunidades del lago han mantenido en mayor o menor grado, una angustia latente que se acrecienta o mengua, según sea el color del espejo de agua a cada momento. Alegría si sus aguas son azules, tristeza y preocupación si se tornan verdes o aceitosas. Los estudios sobre las aguas del lago de
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Atitlán hechos por científicos como Dix, botánica, profesora, ecóloga y orquideóloga guatemaltecainglesa, han sido el referente más importante sobre el tema.
El Comité Científico en 2012
El 25 de mayo de 2012, Dix, encabeza el denominado Comité Científico, un grupo internacional compuesto por expertos en biología, biología marina, ecología y restauración de lagos como Sudeep Chandra, Eliska Rejmankova, Jiri Komarek, Ángela Mogica y la guatemalteca, Nancy Girón, quienes comparten los resultados acerca de sus últimos estudios in situ sobre la situación del lago, los que
gozaron de difusión sobre todo en Internet, mas no así en los medios masivos, pese a su enorme trascendencia: “Nuestro grupo ha estado involucrado en investigaciones de carácter científico, actividades de monitoreo de calidad de agua y el entrenamiento de estudiantes en el lago Atitlán en los últimos dos años. En nuestra última expedición, mayo 1 al 13 (2012), previo al presente y más reciente f lorecimiento de la cianobacteria concluimos lo siguiente: Basándonos en los resultados de los indicadores biológicos, específicamente de la composición de las comunidades de fitoplancton, la situación no muestra
Foto: Archivo
Atitlan
angustia y redencion
Es cierto que el conocimiento acerca de la situación del lago ha aumentado en las comunidades locales, todavía hay mucha gente que no comprende a fondo la actual situación del lago.
2013-2014: lago oscuro
Dos años después, en El Lago Atitlán y su Entorno: pasado, presente y futuro, el más reciente análisis del comité científico, Dix da seguimiento a las conclusiones de 2012 sobre el problema de la cianobacteria, sus causas y soluciones y las enfoca en áreas específicas de preocupación: “Hasta el momento, se han determinado siete indicadores importantes del deterioro.
1.
A simple vista, ha habido un cambio en transparencia del agua desde un promedio en 1968 de 10.6 metros, con lecturas de 22 metros en algunas ocasiones, hasta promedios de entre 6.3 y 5.1 metros para los años 2010 al 2013. Esta situación significa un aumento en las cantidades de plancton y sedimentos en el agua.
2.
Las concentraciones de nitratos y fosfatos en el agua del lago siguen aumentando. Estos elementos son el alimento que permite el desarrollo y florecimiento de cianobacterias y la multiplicación de algas. Se originan de las aguas negras vertidas, sin tratamiento adecuado, así como de suelos erosionados y llevados por escurrimientos y deslaves hacia el cuerpo de agua.
3.
Se ha reducido la concentración de oxígeno disuelto en el fondo del lago de 7 miligramos por litro en 1969 al menos de 2 miligramos por litro en 2013. Esta situación, es debida a la acelerada acumulación de sedimento en el fondo, favorece al aumento del consumo de oxígeno por bacterias. Además, el oxígeno es necesario para la sobrevivencia de los animales acuáticos incluyendo a los peces, lo que ha impactado la pesca artesanal que se practica en el lago.
4.
Han aumentado las concentraciones de clorofila a (pigmento responsable de la fotosíntesis en plantas verdes y cianobacterias), lo que refleja la producción mayor de algas y cianobacteria.
5.
En el año 1968, no fueron observadas cianobacterias en el lago Atitlán. Su abundancia, como la de otras algas en el lago, aumentó progresivamente durante las décadas de los 80 y 90. En el período entre los años 2002 y 2008, la especie Limnoraphis robusta encontró la condición perfecta para su desarrollo. Recientemente, las cianobacterias se observan durante todo el año y dominan por un período mayor de tiempo, de julio a diciembre.
6. un mejoramiento. El lago Atitlán está perdiendo especies de plancton, características de aguas muy limpias (aguas oligotróficas), en cambio las especies encontradas recientemente son típicas de aguas parcialmente contaminadas (aguas mesotróficas), y se mostraron más abundantes. Específicamente nos preocupa el incremento de Microcystis y su vitalidad en todo el lago. Esta es la cianobacteria presente también en el lago de Amatitlán. No ha habido un mejoramiento aparente del manejo y tratado de las aguas residuales. Actualmente, aún hay tuberías descargando aguas residuales sin tratar directamente al lago (visible en algunos poblados como Panajachel, Santa Cruz, Santa Catarina
Polopo, Las Pilas de San Lucas). Nuestros resultados confirman que la adición de aguas residuales (nutrientes) sin tratar, promueve fuertemente el crecimiento de cianobacterias. El lago de Amatitlán es un ejemplo real de lo que podría pasar en Atitlán a largo plazo si no se toman medidas. El resultado de este florecimiento de cianobacterias no es el resultado directo del calentamiento global. Las temperaturas del lago no han cambiado significativamente en los últimos 40 años. Aunque un incremento en la temperatura puede promover el crecimiento de la cianobacteria, pero sin el flujo directo y constante de nutrientes, esto no sería posible.
Las especies de fitoplancton han ido cambiando de especies típicas de lagos limpios hacia especies más representativa de aguas con cierto nivel de contaminación.
7.
Como situación alarmante para la salud se ha demostrado la presencia de bacterias fecales (Escherichia coli) en todo el lago, así como en los ríos aledaños. No cambian mucho las conclusiones recientes de los estudios científicos acerca del lago de Atitlán comparadas a las de 2012, como tampoco sus causas. “El deterioro del lago es resultado de un aumento demográfico sin control acompañado por ingresos de grandes cantidades de materia indeseable (aguas negras y basura), las cuales no solo degradan el paisaje sino al mismo tiempo nutren a las cianobacterias y estimulan sus florecimientos”, refiere el informe.
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Fotos: Archivo
En os últimos meses de 2009 corrió la voz de alerta: el lago estaba siendo aquejado por una extraña cianobacteria que evidenciaba su grave deterioro.
Para mejorar la condición ecológica del lago “es necesario lograr un ordenamiento territorial, según las posibilidades de cada municipio, con un manejo integrado de desechos sólidos y líquidos para prevenir la entrada de aguas negras, y lograr así, una reducción en la acumulación de fósforo y nitrógeno”, sentencia.
Amsclae, en la dirección correcta
El diagnóstico de los estudios sobre el lago de Atitlán y las soluciones que se debieran implementar para rescatar al cuerpo de agua de la problemática que sufre son tan claras como eran sus aguas hace décadas. Pero las sociedades –y aún más la guatemalteca– no funcionan con la precisión de un reloj suizo. Mientras se logran los “otros objetivos” que sugiere Dix, además de la necesidad de mejorar y controlar los aspectos ecológicos del problema “es necesario combatir la desinformación y desarrollar una población capaz de resolver y manejar los problemas de la vida diaria en su comunidad”, apunta, y agrega que existen esfuerzos concretos que señalan en la dirección correcta. “Hay avances respecto a los tres grandes problemas, los residuos sólidos, líquidos y la erosión del suelo”, menciona Iván Azurdia Bravo, director de la Autoridad para el Manejo Sustentable de la Cuenca del Lago de Atitlán y su Entorno ( Amsclae). Entre estos, el “rescate” de Q150 millones que la Cooperación Española tenía destinados a las tres mancomunidades que operan en la cuenca y que corrían el riesgo de perderse si el gobierno no colocaba su contraparte. “Ya dimos el primer desembolso y la próxima semana se dará el segundo. Estamos con cerca de Q175 millones aportados en obras, algunas ya terminadas, como los sistemas de captación, abastecimiento y purificación de agua de Panajachel y la planta de tratamiento de residuos sólidos de San Marcos La Laguna”. En segundo lugar y no menos importante, señala que el Banco Interamericano de Desarrollo (BID)
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Foto: Danilo Ramírez
Lorenzo Borgia, vicealcalde de Touro Sul Trasimeno; Vittorio Campione, de Lecco y Giorgio Passionelli, presidente de Comunitá del Garda. Los funcionarios ediles italianos acuerpan la iniciativa Yo Soy Atitlán.
“La Declaratoria Yo Soy Atitlán persigue ser la base para las acciones en torno al lago. Crear un compromiso de unidad entre sus actores, los pueblos, la sociedad civil organizada, la cooperación. Para que trabajen juntos en la creación de un nuevo desarrollo para el área.” María Paola Montisci aceptó financiar el plan maestro de aguas residuales para la cuenca. Este plan tendrá un instrumento que indicará cómo financiar –incluidos los científicos extranjeros– la mejor forma de limpiar de una vez por todas las aguas residuales de los 15 municipios: “Los sistemas de exportación de aguas residuales”, hacia fuera de la cuenca, será que un esfuerzo que, Azurdia estma que podría costar US $30 millones (231 millones de quetzales) y consiste en un colector que, en lugar de depositar las aguas residuales en una sola planta, recoge las de las distintas poblaciones por medio de un circuito de tuberías, las exporta hacia afuera de la cuenca, les da tratamiento secundario por medio de la eliminación de patógenos y parási-
tos y, finalmente, capta el nitrógeno y fósforo “para utilizarlo en irrigación”.
Buenas prácticas
María Paola Montisci, de África 70, impulsó la firma de acuerdos entre las comunidades del lago y sus contrapartes italianas, representadas por los alcaldes de comunidades como Garda o Toro sul Trasimeno, que tienen importantes cuerpos de agua con problemas de contaminación. Para construir la Declaratoria de Yo Soy Atitlán, diálogaron con los actores locales –mujeres, consejos comunitarios de desarrollo, jóvenes, pescadores, tuleros, lancheros y otros grupos organizados, alcaldes comunitarios, sociedad civil organizada, cooperación internacional y las instituciones públicas presentes en la cuenca. La última consideración del diagnóstico de 2012 del Comité Científico era que: “Todavía hay mucha gente que no comprende a fondo la actual situación del lago”. ¿Qué dicen los pobladores? ¿Entienden la situación? ¿Qué piensan los alcaldes sobre el papel trascendental que desempeñan? “La gente conoce el problema, lo perciben. Saben cómo era el lago hace 20 años”, dice Montisci. “Si uno conversa con un tulero, quizás sin saber las explicacioines científicas, nos habla de cómo ha cambiando el lago”. Pero la solución del lago de Atitlán no puede venir solo de la ciencia o las “plantas de tratamiento”. “Se debe fortalecer la sociedad civil. Es la gente la que tiene que exigir, empujar los procesos”. ¿Cómo se ha comportado la gente que vive alrededor de los lagos en Italia? Vittoio Campione, alcalde de la comunidad de Lecco, donde se encuentra el lago Di Como, y uno de los invitados de honor a la Declaratoria de Yo Soy Atitlán, comentó: “Cuando se comenzó a hablar con las personas de que había que limpiar el lago a finales de los 60 lo criticaban. Que eran soñadores e insultaban al lago, pues estaba limpio, decían. Ahora, después de 40 años, están muy sensibilizados”. El lago de Atitlán, desafortunadamente “no aguanta más de cinco años” sin que se ejecuten las soluciones, sentenció Azurdia.
Fieles a la
tradicion cuaresmal Foto: EFE
Con 250 mil habitantes, la localidad colombiana de Popayán es una población dedicada los 365 días del año a la Semana Santa, la cual fue declarada en 2009 obra maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por la Unesco, por ser una tradición inalterada que data del siglo XVI.
Pilar Martín-Valverde*
Una sahumadora lidera el paso de la imagen del “Descendimiento” por la calle de Santo Domingo en la procesión del Santo Entierro de Cristo, en la noche del Viernes Santo en Popayán, Colombia.
l contrario de lo que se vive en otras localidades del mundo conocidas por su Semana Santa, como Sevilla (España), que cuentan con aplicaciones móviles para seguir el recorrido de los pasos o con puestos de fisioterapeutas para sanar posibles lesiones, durante la procesión, en Popayán no se permite la entrada de tecnologías o novedades. Así lo relata el miembro más antiguo en la actualidad de esta junta, el doctor Alberto Vallejo, que desde hace 42 años ha ocupado diferentes cargos de responsabilidad en esta institución. “Seguimos fieles a la tradición; en cada paso, por ejemplo, el carguero sale del templo con su garrote cargando y él mismo regresa al templo: no hay ninguna estación de reemplazo, tiene que seguir. Sale a las ocho de la noche de cada templo y regresa a las doce de la mañana”, relata, al tiempo que pasa a resaltar que se trata de una tradición “muy de acá”.
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Fotos: EFE
Los cargadores de la imagen del Señor del Martillo, obra quiteña del siglo XVIII, hacen un alto para descansar en la procesión del Santo Entierro de Cristo el Viernes Santo en Popayán, Colombia. Al fondo la cúpula de la Catedral Basílica de la ciudad.
Tanto es así que Vallejo destaca con fuerza que cuando un carguero se retira de la procesión por algún motivo, acción a la que se refieren como “la pidió”, se toma como “una afrenta a todos”. Tras reflejar el sacrificio al que se someten los cargueros durante estos días, el doctor Vallejo, con tono pasional, se refiere también a la luz que alumbra los pasos como un elemento que transmite el respeto a la tradición. “Las luces son de vela de Castilla. No utilizamos ni batería ni reflectores. Sí tenemos algunos puestos de auxilio de la Cruz Roja, pero esos puestos se ponen en sitios aledaños al ejercicio procesional, no dentro de la procesión”. “Vivimos todo el año para la Semana Santa; siempre se habla, todo lo que se hable durante el año tiene un tinte de Semana Santa. Nos llamamos comunidad semana santera de Popayán”, resalta Vallejo, no sin dejar de poner de relieve que el hecho de estar inscritos en la lista de obras maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad de la Unesco “rebasó las fronteras patrias”. Pero no sólo se trata de una época que ha traspasado fronteras, sino también una celebración que mantiene ocupada a la población todo el año y está presente en “cada conversión” y “tertulia” de todos los días del año, como destaca Vallejo, quien no duda en destacar la celebración de la “Semana Santa chiquita”, una celebración igual a la que marca el calendario cristiano sólo que en esta sólo participan niños. “Cada pasito es igual al grande pero con sus dimensiones, y lo cargan los niños que están haciendo la escuela para seguir cargando de mayores. Los nietos de unos y de otros han comenzado en la Sema-
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monio de la Humanidad por la Unesco en 2009, hay que conocer detalles como que su Semana Santa no ha tenido interrupciones nunca e, incluso, durante las guerras civiles se convenía una especie de armisticio en ese tiempo, a fin de que no se viera suspendida. Aunque también hay que destacar una figura histórica en esta ciudad, el maestro Guillermo Valencia (18731943), fundador de la Junta Permanente Pro Semana Santa en 1939, una institución dedicada a conservar y trasmitir el patrimonio religioso, cultural y tradicional, constituido por los objetos que conforman las procesiones de la Semana Santa a las nuevas generaciones.
La lluvia, un llanto de tristeza Un joven carguero frunce el ceño, mientras transporta una imagen en la procesión del Santo Entierro de Cristo el Viernes Santo en Popayán, Colombia. La carga es una tradición en esa localidad.
na Santa chiquita para seguir con la tradición. Es un espectáculo hermoso”, resalta.
En Colombia
Popayán, capital del departamento colombiano de Cauca, fue fundada en 1537 y, tan solo 30 años después, comenzó a celebrar la Semana Santa consiguiendo, a través de los años, enriquecerla con el aporte de bellas imágenes, llevadas en su mayor parte de España y de Quito. Pero para entender por qué las procesiones de esta localidad colombiana fueron declaradas Patri-
Vallejo se acuerda de los días lluviosos en Semana Santa y durante un momento se hace el silencio. “Marzo y abril son lluviosos y, cuando un paso no sale por causa de la lluvia, nos hace vibrar el corazón, nos llenamos de melancolía y hasta derramamos lágrimas”, lamenta. Las imágenes de los pasos, son de madera y datan su mayoría de finales del siglo XVII, van acompañadas en su recorrido por hileras de fieles portadores de cirios y vestidos con hábitos religiosos que veneran a estos santos traídos. Las imágenes se trajeron de España, casi todas. Otras son de Quito, porque allí hubo unos talladores que venían de España e Italia y enseñaron a tallar a gente de allí. Esto constituye un patrimonio que siempre lo llevamos en nuestro corazón y nuestros pensamientos”, concluye este payanés, que transmite con sus palabras el amor por la Semana Santa que ha colocado en el mapa mundial a esta población. *EFE-Reportajes
Foto: Archivo
La
Dona,
centenaria e inmortal María Mercedes Arce amosa por su belleza, su temperamento, sus amores tormentosos y apasionados, y por haber triunfado en el séptimo arte sin haber pasado por la industria estadounidense, la diva de la época de Oro del cine Mexicano, María Bonita, La Doña, La Félix, La Mexicaine, llega a su centenario de nacimiento y aniversario 12 de su muerte en la misma fecha: el 8 de abril. Félix alimentó la leyenda de sí misma. Se casó con la imagen de la “devoradora de hombres”, inspiró a muchos de los más importantes pintores y poetas de su tiempo; se casó 4 veces, enviudó 2 de estas y tuvo que vivir, el 14 de mayo de 1996, cuando La Doña
La máxima diva de la Época de Oro del Cine Mexicano alcanzará el centenario el 8 de abril. tenía 82 años, la muerte de su hijo Enrique. Pero no se dejó vencer por esta que fue la más terrible pérdida de su vida. Se volvió a enamorar y convivió durante dos décadas con un pintor, 30 años menor que ella. María Félix dijo que ella había nacido dos veces “Una, cuando me engendraron. Y otra, cuando yo me inventé”.
La génesis de María
María de los Ángeles Félix Güereña, famosa como María Félix, nació en Álamos, Sonora, México, el 8 de
abril de 1914, y fue una de los 12 hijos que procrearon Bernardo Félix Flores, un descendiente de indios yaqui, y Josefina Güereña Rosas, de ascendencia vasca. Durante sus primeros años de vida, María prefería jugar con sus hermanos subiendo a los árboles y montando a caballo y otras cosas que solo hacían los muchachos de la familia, se apartaba de los juegos de niña que con sus muñecas y comiditas practicaban sus hermanas. La relación con su hermano Pablo era tan estrecha que, por precaución, sus padres decidieron enviar al muchacho a una escuela militar. En la página oficial de la artista se consigna al respecto que “lo que fueron juegos inocentes en la niñez empezaron a parecerle peligrosos a la madre que observaba la veneración de que Pablo era objeto por parte de María, y habló con su esposo acerca de enviar a Pablo al colegio militar sin entrar en más detalles, pues conocía el carácter fuerte de Don Bernardo”.
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Esa sería la primera gran pena para María pues, además de la separación, sintió que quedaba sola en medio de aquellas hermanas que no la entendían, pese a que ella siempre contaba siempre con el apoyo de sus madre, eso no era bastante para una niña que empezaba la adolescencia. Y por causa de su hermano viviría también su primera gran pérdida el día en que recibieron la noticia de que su hermano había muerto en el colegio militar, las circunstancias nunca fueron del todo aclaradas. Desde recién pasada la pubertad, a los 13 años, cuando la familia vivía en Guadalajara, la excepcional belleza de María cautivaba la atención tanto de sus contemporáneos como de los hombres de edad adulta e incluso avanzada. Un día los estudiantes le pidieron que fuera reina de la universidad. Para María adolescente, ser reconocida como belleza, coronada como reina y desfilar en una carroza por la ciudad fue un sueño, que se hizo realidad y que continuaría el resto de su vida. No alcanzaba la edad adulta cuando, para huir de la rigurosa disciplina impuesta por su padre, contrajo matrimonio con Enrique Álvarez, con quien procreó a su único hijo, Enrique Álvarez Félix. La inexperiencia de ambos hizo que ese primero de cuatro matrimonios terminara en divorcio. Pero el final de esa relación supuso para La Félix, más que un final, el inicio de una (acaso la más importante) etapa de su vida. Se mudó a la ciudad de México y un día, a principios de los años 40, Fernando Palacios la abordó en la calle de Palma y la convenció de hacer una prueba para el cine. Ella no lo tomó en serio pensando que más bien Palacios quería tener una aventura, pero una vez convencida que no era así le gustó el reto y aceptó. En adelante, todo sería historia y leyenda.
Apantalla en la pantalla
En 1942 se proyectaba en las salas mejicanas el primer filme, El peñón de las ánimas, coprotagonizado por Jorge Negrete y Carlos López Moctezuma, quienes trabajaron bajo la dirección de Miguel Zacarías. La historia giraba en torno a la rivalidad entre dos familias nobles, los Valdivia y los Iturriaga, quienes pugnaban por el dominio de una propiedad a la que se referían precisamente como El peñón de las ánimas. Las rencillas entre las dos familias se agudizaban con el romance de los jóvenes Fernando Iturriaga (Jorge Negrete) y María Ángela Valdivia (María Félix). El rodaje de la cinta estuvo llena de rencillas con su coprotagonista, Jorge Negrete, debido a que este había solicitado, en vano, a su entonces compañera sentimental Gloria Marín como su compañera. Diez años después, Félix y Negrete se casaron. El mismo año del estreno de esta película, se estrenó María Eugenia, y al año siguiente la cinta que catapultó a la artista y que le valió el sobrenombre que la acompañó allende su muerte: La Doña. El filme era un drama romántico estrenado en 1943, dirigida por Fernando de Fuentes y protagonizada por Félix y Julián Soler. La historia está basada en la novela homónima (Doña Bárbara) escrita por el venezolano Rómulo Gallegos, quien también participo en la producción al “coescribir” el guion cinematográfico. El personaje de Félix, Doña Bárbara, era una rica terrateniente, inclemente por una experiencia traumática que tuvo de adolescente al ser violada por un grupo de sanguinarios piratas que también le arrebataron el primer amor de su vida. Ella había acumulado grandes extensiones de tierra y manadas extensas de ganado, y utilizaba a los hombres para su provecho. “La devoradora de hombres”, era la forma como la describía otro personaje (Lorenzo Barque-
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ro, con quien había estado casada y con quien doña bárbara había procreado a su única hija). En adelante (nadie sabe si deliberadamente o no), María Félix mantuvo muchos de los gestos y actitudes de este personaje, tanto dentro como fuera de los platós de filmación. Aún así, a lo largo de su carrera, María filmó 47 películas, todas con artistas de gran fama como Pedro Armendáriz, Rossano Brazzi, George Marchall, Yves Montand, Gerard Philipe, Vittorio Gassman, Curt Jurgens, Fernando Rey, Jack Palace, Fernando Fernán Gómez, Jorge Mistral, Arturo de Córdova, Jorge Negrete, Carlos Thompson, Ignacio López Tarso, y Emilio Fernández, entre otros.
“Amores habrás tenido”
“ Muchos amores, María Bonita, María del alma”, le cantaba su segundo esposo. Y, efectivamente, muchos romances hicieron ruido y abonaron la fama de mujer fatal de María Félix. Matrimonios, sin embargo, solo fueron cuatro. El primero, fue motivado por una la idea de tener casa propia y de alejarse un poco de la férrea disciplina de su padre. Pero Álvarez era sumamente celoso, si la llevaba a un cine llegaban ya con la luz apagada y la sacaba antes de terminar la
función, no le gustaba llevarla a espectáculos como los toros porque la entrada de María causaba mucho alboroto entre los concurrentes. Y se había estrenado Doña Bárbara, cuando la celebridad de la actriz aumentó al comenzar una relación sentimental con Agustín Lara en 1943. Félix admiraba desde hacía tiempo al compositor. En sus memorias se consigna el momento cuando le comentó a una de sus hermanas que “un día me voy a casar con ese señor que canta tan bonito”. Y así lo hizo en 1945. Como regalo de bodas, Lara, compuso para ella su propio himno: María Bonita. María, con la ayuda de Lara pudo entonces llevar a su hijo de Guadalajara a vivir con ellos. Pero el éxito de María en el cine iba en aumento y Lara empezó a celarla. Durante su matrimonio con el compositor, Félix filmó La Monja Alférez, El monje blanco, Vértigo, La mujer de todos, La Devoradora, Enamorada, ¡Qué dios me perdone!, La diosa arrodillada y Río Escondido. Ella, que ya tenía la experiencia de su exmarido pensó en dejarlo y oportunamente una oferta para filmar en Europa ayudó en la decisión que María tomó para divorciarse de él. Su matrimonio con Lara concluye en 1947. La Doña regresó triunfante del extranjero, le tenían organizados festejos. En el aeropuerto fue recibida por Crox Alvarado, quien le dijo que llegaba en representación de Jorge Negrete, el cual “siente mucho no poder estar presente para recibirla”. María, extrañada, aún se recordaba las dificultades que tuvo con Negrete durante la filmación de El Peñón de las Animas. Pero el actor y cantante la cortejó a todo lo grande, serenatas, llamadas por teléfono, flores, regalos, etcétera. Se casaron el 18 de octubre de 1952 y la boda fue el acontecimiento de la década. Poco tiempo después fue requerida para filmar en Europa. Según recordaba la propia actriz, notó que Negrete no se veía bien físicamente bien, pero él la anima a marcharse. Cuando la película La Bella Otero estaba en filmación, recibió la noticia de la gravedad del charro. Estaba en Los Ángeles, California, internado en el Hospital Cedros de Líbano. Después de un viaje precipitado y lleno de peripecias, María llegó a su lado. Él estaba en estado de coma. El 6 de diciembre de 1953 murió Jorge Negrete y María regresó a México con el cadáver. Si la boda de la pareja fue tumultuosa, el entierro fue apoteósico. El amor, curiosidad y morbo del pueblo los acompañaron hasta el último momento. Félix estaba de nuevo sola. Durante un encuentro con los Gelman, le preguntó a Natasha sobre Álex Berger, ella le dice que estaba divorciado. María lo recuerda como un hombre inteligente, sólido con sentido del humor y piensa que un hombre así sería lo ideal para su vida. Natasha hace una cena y los reúne, la atracción es mutua y el encuentro es todo un éxito. Se casaron el 20 de diciembre de 1956. María encontró, por primera vez, a un hombre que no era celoso. Con él vivió la relación más larga de su vida: 18 años de matrimonio que concluyeron con la muerte de él, el 31 de diciembre de 1974. Viuda de nuevo, algunos amigos de Berger le proponen matrimonio, excompañeros de cine y hombres de sociedad en México le hacen la corte, pero María no tiene ganas de involucrarse sentimentalmente, además en la comparación los galanes salían perdiendo. Su último gran amor fue Antonie Tzapoff, un pintor de origen ruso, 30 años menor que ella, al que conoció en 1981 y con quien convivió durante dos décadas. “La mejor manera de amar a alguien es aceptarlo tal como es, eso es lo que yo hago con Antoine, no es fácil, pero solo amar a los pendejos es fácil”.
Foto: Archivo
Francisco
Cespedes
María Mercedes Arce
oy a se presenta en Pradera Concepción el cantante cubano-mexicano, Francisco Céspedes, a partir de las 20:00, con un costo de admisión por persona de Q700 en mesa Platinium, Q500 en Mesa Oro, y Q400 en Mesa Plata. El intérprete de éxitos como Esta vida loca, ¿Dónde está la vida? y Señora, viene promocionando su más reciente producción Más cerca de ti, del cual el artista ha expresado: “Pensé que si esto sería un testimonio que debiera quedar para siempre, pues teníamos que hacerlo lo mejor que pudiéramos y con el respeto que se merecen las canciones, el arte y quienes van a adquirir la producción”. Este material incluye 18 temas, entre los que se encuentran 13 de las canciones que lo hicieron famoso como Dónde está la vida, Pensar en ti, Nadie como tú, Morena, Señora y Vida loca, entre otras. Además están las canciones nuevas Dime tú, Parece que, Ya no es lo mismo, Nunca más y Si no fuera por ti. Céspedes, nació en Santa Clara, Cuba, en 1957. En 1993, cuando Luis Miguel se encontraba seleccionando los temas que formarían parte de Aries, este decidió incluir la canción de autoría de Céspedes titulada Pensar en ti, una de la canciones más importantes del disco, iniciando así su primera etapa dentro de la música como compositor.
o t r e i c n o c en
Viernes 4
El animal de humo
El dictador y yo
Autor: Humberto Ak´abal Editorial: Piedrasanta ISBN: 978-9929-665-31-5
Autor: Carlos Samayoa Chinchilla Editorial: Tipografía Nacional ISBN: 978-99939-60-89-8
El poeta Humberto Ak´abal, presenta ahora una selección de narraciones cortas con una prosa rica en ritmo y de palabras sencillas que recoge el sentir de un pueblo cuya tradición oral ha sido parte importante de su cultura. Las canas del árbol, La chica, La cosa negra, El veneno, El tecolote dormido, El bailador, El anillo de oro, La campana muda, ¿Quién era ella?, Rancho viejo, La camioneta, El desconocido, Por los Llanos del Pinal y El animal de humo, son las narraciones que se incluyen en este título que, a manera de prólogo, cuenta en De lengua en lengua, cómo la madre del autor “sembró en mí la inquietud por la palabra hablada y la palabra escrita”.
La primera mitad del siglo XX está signada por dos tiranías, la de Manuel Estrada Cabrera y la de Jorge Ubico Castañeda. Sobre ambas se escribieron libros valiosos que están a caballo entre la literatura y el testimonio. De estos, caso especial es Ecce Pericles de Rafael Arévalo Martínez, que nos ofrece un panorama valioso sobre Estrada Cabrera. Y no menos interesante y bien escrito resulta el libro sobre Ubico, El dictador y yo de Carlos Samayoa Chinchilla, quien, como bien lo explica en las páginas iniciales, pasó a trabajar como redactor de notas oficiales a Secretario General de la Presidencia, privilegio que no pudo declinar so pena de caer en desgracia.
Boleros en carne viva
Con la participación de Gloria Marina, Rebesalsa, Jesús Carrillo, Vicky Castillo y William Orbaugh, acompañados por la orquesta de Luis F. Quijivix, se presenta este espectáculo hoy a las 20:00 en el antiguo Cine Lux, Paseo de la Sexta y 11 calle de la zona 1, con un costo de admisión por persona de Q150.
Sábado 5 Terra
Como parte del VIII Festival Nacional de Teatro, en Plaza de las Mujeres del Centro Cultural Miguel Ángel Asturias, se presenta esta pieza bajo la dirección de Luis Carlos Pineda. Actúan Margarita Kénefic, Camilla Camerlengo, Aldor Divassi, Josué Sotomayor y Rubén Ávila. La dirección musical corre a cargo de Aldor Divassi, y la dirección técnica de Josué Sotomayor. Admisión: Q30.
Domingo 6 Annie
Obra de teatro Musical será presentada en el Auditorio Juan Francisco Gutiérrez, de la Universidad Francisco Marroquín, 6a. avenida final, zona 10, a las 11:00, con el auspicio del Club Rotario de la Ciudad de Guatemala, bajo la dirección de Kristine Klanderud. Admisión Q125.
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