Oracle Bone Inscriptions - Process 1

鬼 “

古 义 新 用 ，造 字 以甲骨文

部首为范本 ”

甲骨文是商周时期王室用来占卜，祈问 鬼 神 ，事 后 将 所 问 之 事 契 刻 于 甲 骨 上 的 文 字 。 我们根据甲骨文的象形造字法则及角度，研 究鬼字部首在甲骨文字中出现的形式，古义 新用造字。

秦娟／娄宁／张然

1

甲骨文”，又称“契文”、 “甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，是属中国汉字的起源， 了解汉字，我们决定从源头开始。甲骨文主要指中国商朝晚期王室用于占卜记 事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。

商朝甲骨文字的神性化有器明显的两重性 ：一方面当时文字的产生不仅是 为了满足人与人之间的交流之需，而且也是为了满足人与神（上天）和先祖（鬼） 的对话，这一点我们可以随时随处看到有关祭祀神祖活动的语文记载。甲骨文 自身既有一种神性，而且这种神性不仅是甲骨文产生的结果，也是甲骨文形成 的原因。

古人认为，人死之后变

上古时代，巫风盛行。在

成鬼。甲骨文的“鬼”字，下部

举 行巫 术 活 动的时候，要让 人

是 人 形，说明鬼 是 人死后变 成

头 戴 狰狞 的面具 跳 舞，以驱除

的 ：头 部 特 大 而 且怪 异，这 就

鬼 怪 病 魔。甲骨 文 的“异 ”字，

是我们今天说的“大头鬼” 。 “鬼”

正像一 个人 头 戴奇 特 的大面具

的本意 是 指人 死 后的灵魂，它

鬼

异

而 手 舞 足 蹈 的 样 子。因 面 具 表

惯居幽冥，出没无形，所以鬼字

情狰狞凶恶，不同于常人，所以

又有 隐 秘 不 测 的 意 思，引申为

“异”字就有了奇特、怪异之义， 引申为不同的、怪异的等义。

机智、狡诈之义。 甲骨文、金文的“畏”字， 像一 手 持魔杖，头 形怪 异的鬼 怪形，表示特别威风的意思。因 此“畏 " 字的本义指威风、威严， 通“威” ，引申为恐吓、吓唬，再 引申为恐惧、害怕、担心、敬畏

畏

等义。

1《说文》万献初，新世界出版社，2012

2

古义新用，造字 以甲骨文“鬼”部首为范本

异

甲骨文和东巴文

特点和对比

东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。 其文字形态十分原始， 甚至比甲骨文的形态还要原始， 属于文字起源的早期形态， 但亦能完整纪录典藏。 但总的来说，东巴文变体象形的手法要多一些，比如析字、断折、缺损等手法在 甲骨文中是没有的。

东巴文中对正面人形进行变形的字数较多，而甲骨文中对侧面人形加以变 形的则较多，究其原因，可能与甲骨文符号化、简化的发展趋势有关，因为侧面 人形的笔画要远远少于正面人形，这也有利于书写的便利和速度。而东巴文中人 体象形字的变化还出现层级性的情况，有的字甚至是用多种变形手法形成的，这 也是与甲骨文变体象形字不同的地方。

在对甲骨文、纳西东巴文中的象形字进行分类、界定后，我们对甲骨文、 东巴文各结构类别的字数及其所占比例进行了统计，所得数据见下表 ：

3

田玲，《甲骨文纳西东巴 文象形文字比较研究》，研究生 学位论文，2007

甲骨文纳西东巴文象形字结构类别统计表 名

称

甲 骨 文 字 数

百分比（％）

东 巴 文 字 数

百分比（％）

结 构 类 别 整 体 独 体 象 形

合 体

细致描摹

104

41.77

298

49.91

大致轮廓

78

31.33

109

18.26

局 部 象 形

3

1.2

62

10.39

变 体 象 形

27

10.48

54

9.05

2

0.8

12

2.01

说 明 性

21

5.43

32

5.36

组 合 性

14

5.62

30

5.03

249

100

597

100

象 形

同 体 重 复 式 异 体

象 形 附 加 总 计

写实和写意的不同 分析上表所得的数据，我们可以看出，甲骨文、东巴文象形字在结构类别 上存在很大的差异。这种差异既反映了两种象形字发展阶段的不同，又反映了 二者之间作为表达方式而存在的不同 ：

东巴文象形字采取的多为写实的手法，是一种图画性、临摹性的方式 ；而 甲骨文采取的则多为写意的手法，不强调对物象的精确描写，而是采用一种简 约、概括的写意方式，是一种意象性的方式。

根据以上对比研究我们找到了甲骨文的一个很大特点，就是写意性。在我 们接下来的研究和创意中我们延着这一特点来展开。

4

古义新用，造字 以甲骨文“鬼”部首为范本

临摹甲骨文

与人相关

在过去其实鬼的形象也是有人的形象编造出来的，鬼字的解释中也说明过 人们在过去用戴面具的人来区分人和鬼。因此我们决定在已发掘并可识别的甲 骨文中尽可能多的找出与人部首和人使用的物件有关的字，从而想在其中发现 一些规律。

5

古义新用，造字 以甲骨文“鬼”部首为范本

在古代人们会对想要知道的却未发生的，或是内心害怕的事物以占卜，祈求 鬼神的方式来求得心灵的慰藉。其实，人想知道的，欲求的，依赖的，害怕的事 物本身就的“鬼”。当今，占卜这一形式已经淡化，但我们留存在每一代人或每一 个人心里的欲望从未淡化。其实，每个人心里都有一个鬼。 他通过不同的方式呈 现出来。

三种不同的风格由三个组员分别来完成 ： – 第一个重点放在不同场景的呈现，正如图示，可以看到不同状态下的“鬼” 。 第二张重点关注到“鬼在处于不同状态下的表情特点。并以曲线灵活流畅的 特点来表现。 第三张主要关注于在一个场景下同一简单的物形通过不同的角度，位置，空 间的变化带来的文字本身的情绪特点的变化，提取了甲骨文刻写文字的特点，把 笔划直线化。

8

古义新用，造字 以甲骨文“鬼”部首为范本

推陈出新

不同的造字尝试

甲骨文

新造字

甲骨文

新造字

甲骨文

新造字

新造字

新造字

新造字

新造字

9

10

古义新用，造字 以甲骨文“鬼”部首为范本

11

根据以上三种不同想法的尝试我们决定找到风格和内涵上关注的共同点是 场景化的表达。通过再一次阅读和研究甲骨文，发现其中有很多描述自然的文字， 我们整理出跟自然相关的文字，拼凑出一幅山水画，并将造出的“鬼”字隐藏其中， 更具场景感。

禾

竹

柳

华

桑

岳

林

草

朿

12

古义新用，造字 以甲骨文“鬼”部首为范本

一扇门

宫

亭类顶部

房屋侧面

山

柏

森

水

门

房屋

房顶

荣

芳

石

向

木

果

才

云

窗

叶

川

享

日

13

" “ 14

古义新用，造字 以甲骨文“鬼”部首为范本

15

参考文献

书籍 陈济 著，《甲骨文字形字典》长城出版社，2004 万献初 著， 《说文》 ，新世界出版社，2012 赵武宏 著， 《新说文解字》 ，，大众文艺出版社，2010 论文 田玲，《甲骨文纳西东巴文象形文字比较研究》，研究生学位论文，2007 网站

http://www.cnki.net http://www.vividict.com http:// www.google.com http:// www.baidu.com

16