Revista PALESTINA DIGITAL – Abril 2017 by Abdo Tounsi - TunSol

Número _

65_ abril 2017

Edita: Abdo Tounsi - TunSol

Nuestra revista conmemora el Día de la Tierra Palestina, en la ciudad de Alcalá de Henares – Madrid

Héctor R. Lacognata –

Suhail Hani Akel –

Teresa Aranguren

Cristina del Valle

Isabel Pérez

Dima Khatib

Exministro

Periodista

Mussa’ab Bashir

Periodista

Rosario Castellanos

Activista

Embajador

Cantante

Periodista

Ahmad Yagoub

Escritor y Poeta

Sandra Barrilaro

Daniel Lobato

Natali Román

Activista

Periodista

Abir Fekih

Suhair Barake

Jalil Sadaka

Susana Khalil

Moncho Iglesias

Fotógrafa

Activista

Periodista

Filólogo

TRABAJAMOS POR UN DERECHO QUE HA SIDO USURPADO Revista PALESTINA DIGITAL – abril 2017 – número 65

Carta del editor Hola amigas y amigos lectores Con gran satisfa cción nuestra revista quiere expresar su agradecimiento al Excelent ísimo Ayuntamiento de la ciudad de Alcal á de Henares – Madrid , a su alcalde Don Javier Rodríguez Palacios , al concejal Don Javier Galán de DDHH y a Don Ángel Díaz de Comunicaciones , por su colaboraci ón en conmemorar el Día de la Tierra Palestina , que con nuestra gestión previa durante dos meses, y junto a la embajada de Palestina llegamos a organizar un Acto plantando un olivo, símbolo de paz, y descubriendo una placa conmemorativa en un parque de la ciudad. Al Acto asistieron varios embajador es y diplom áticos internacio nale s y vecinos del muni cipio, a los que igualmente agradecemos su participaci ón. En este número, tratamos temas de máxima importancia para la causa palestina, como el cambi o que se est á produciendo entre los actores norteamericanos, denunciando el Apartheid que es ampliamente analizado por analistas internacionales en distintos artículos que publicamos . Sin olvidarnos de la valiente reacción de la Sra. Khalaf (Jal af) jefa de la Comisión Económica y Social para Asia Occidental (CESPAO) de la ONU, denunciando las presiones por parte del Secretario General, a trav és de una carta de dimisi ón (leer su contenido ), muy clarificadora sobre el Apartheid sionista que el informe presentado y eliminado por el S.G Antonio Guterres, ponía al descubierto la práctica discriminatoria y sistemática, por parte de la potencia ocupante sionista contra la poblaci ón palestina. Como todos los meses y con gran tristeza hacemos homenaje a las víctimas del mes a manos del ej ército de ocupaci ón sionista. El goteo de estos m ártires llegó al colmo de que los asesinos sionistas mataran , a sangre fría, en una semana a tres j óvenes de 15, 16 y 17 años, ¡descansen en paz todos ellos ca ídos por la libertad ! La libertad que en un marat ón celebrado en la ciudad sitiada de Bel én, fue aclamada en su lema: “Correr por la libertad ”. Salam

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EL 30 DE MARZO DÍA DE LA TIERRA PALESTINA. 6

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La Revista PALESTINA DIGITAL propuso al Ayuntamiento de Alcalá de Henares –Madrid, la plantación de un olivo con una placa conmemorativa del día. Don Javier Galán Blanco Concejal de Derechos Humanos y Cooperación al Desarrollo, fue nuestro contacto para tal fin. Después de varios correos a dos bandas e informando a Don Marwan Burini Consejero de la Misión Diplomática de Palestina en España, de la correspondencia con el concejal, se acordó una reunión para determinar los detalles de la conmemoración, reunión que se celebró hoy 6 de marzo a las 12 h. en las dependencias del Ayuntamiento. A la reunión acudieron por la embajada de Palestina Don Marwan Burini y Don Mousa Rjoob y de parte de la revista nuestro editor Abdo Tounsi. Fuimos recibidos por el Excelentísimo Alcalde Don Javier Rodríguez Palacios, el concejal Don Javier Galán y por Don Ángel Díaz de Comunicaciones.

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La reunión se desarrolló en un ambiente de máxima cordialidad y hospitalidad, donde se acordaron los pasos para la conmemoración, fijando la fecha de la misma, el jueves 30 de marzo. En los próximos días se publicarán los detalles y el protocolo de la misma. La Revista PALESTINA DIGITAL quiere dar las gracias al Excelentísimo Ayuntamiento de Alcalá de Henares y a la Misión Diplomática de Palestina en España, por su colaboración para que la memoria por los que han caído por la Tierra Palestina, tengan su recuerdo vivo.

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ALCALÁ DE HENARES CON PALESTINA - DÍA DE LA TIERRA PALESTINA 29

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30 DE MARZO DE CADA AÑO EL PUEBLO PALESTINO CONMEMORA EL D ÍA DE LA T IERRA (Y AUM AL A RD ).

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El 30 de marzo de 1976, la sociedad palestina convocó una huelga general en protesta por el continuo robo de sus tierras por parte del sionismo israelí. El Ejército asesinó a siete jóvenes palestinos con "ciudadanía israelí" en las manifestaciones que acompañaron esa huelga. Desde entonces, el 30 de marzo ha quedado marcado como una jornada de reivindicación de los derechos legítimos del pueblo palestino. El Excelentísimo Ayuntamiento de Alcalá de Henares, la embajada de Palestina y la Revista PALESTINA DIGITAL, organizan el acto de conmemoración con la plantación de un olivo y una placa conmemorativa. Asistirán autoridades locales, embajadores internacionales acreditados en España y colectivos de la sociedad civil hispanoárabe. Programa de la conmemoración del Día de la Tierra Palestina en Alcalá de Henares, jueves 30 de marzo 2017: • 10:45 h. Recepción en el parque COMPLUTUM (Situado en la confluencia de las calles Cuesta de Teatinos y Belvis de Jarama) por parte del alcalde y concejales a embajadores y asistentes. • 11:00 h. Plantación del olivo y descubrimiento de la placa conmemorativa. • 11:15 h. Palabras de bienvenida a cargo del concejal de DDHH - Lectura del poema “Sobre esta tierra” del poeta Mahmud Darwuish- Palabras del embajador de Palestina – Palabras del alcalde - fotos • 11:45 h. Nos desplazamos hasta la plaza de Cervantes, donde los embajadores firmarán en el libro de honor del Ayuntamiento. • 12:00 h. Ofrenda de una Corona de Laurel ante la estatua de Cervantes. Será portada por el Alcalde y el Embajador de Palestina, en la plaza de Cervantes - Fotos •

12:15 h. Se cierra el acto.

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DE MARZO

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E L A CTO DE CONMEMORACIÓN DEL D ÍA DE LA T IERRA EN A LCALÁ DE H ENARES Nota del Ayuntamiento de la ciudad Con motivo de esta efeméride, representantes diplomáticos de más de una veintena de países –entre los que se encontraba el embajador de Palestinahan asistido, junto al alcalde de Alcalá de Henares, Javier Rodríguez Palacios, y al concejal de Derechos Humanos y Cooperación al Desarrollo, Javier Galán, a la plantación de un olivo y al descubrimiento de una placa conmemorativa en el Parque Romano de Forjas. Además de estos representantes diplomáticos, también han estado presentes en el acto portavoces de grupos políticos municipales, junto a otras autoridades y representantes de la comunidad palestina en España. Tras la plantación del olivo, Antonio Portillo, poeta y vecino de Alcalá de Henares, ha leído el poema titulado "Sobre esta tierra" del autor palestino Mahmud Darwish.

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A continuación, el embajador de Palestina en España, Musa Amer Odeh, se ha dirigido a los presentes. El alcalde de Alcalá de Henares, Javier Rodríguez Palacios, ha cerrado esta primera parte del homenaje resaltando "el apoyo de Alcalá de Henares –como hace España- a la solución del conflicto del Próximo Oriente sobre la base de las resoluciones de la ONU, que propugnan la existencia de dos estados, Palestina e Israel, que vivan en paz, seguridad y cooperación, poniendo fin a décadas de sufrimiento", recordando el "ejemplo de convivencia entre musulmanes, judíos y cristianos que fue Alcalá durante muchos años" y subrayando que Cervantes "siempre propugnó la paz y la justicia como valores universales, como atestigüa El Quijote". El programa de actos oficiales ha incluido también una visita de los embajadores al Ayuntamiento de la ciudad y han firmado en el Libro de Honor del consistorio complutense. Posteriormente, la comitiva de representantes diplomáticos y del Ayuntamiento se han dirigido al monumento a Cervantes, que se ubica en pleno corazón de la ciudad, para depositar una corona de laurel en recuerdo y homenaje al autor de El Quijote, obra cumbre de la literatura universal, con motivo del IV Centenario de su fallecimiento. Además del embajador palestino, han visitado esta mañana Alcalá de Henares la encargada de negocios de Líbano, Joumane KHADDAGE ZAHALAN; el embajador de Jordania, Ghassan ABDEL RAHIM ODEH MAJALI; el embajador de Turquía, Omer ONHON; el encargado de negocios de Iraq, Ali SHIMRAN HACHEM; la embajadora de Bolivia, María Luisa RAMOS URZAGASTE; el Embajador de Arabia Saudí S.A. Ppe. Mansour, BIN KHALID ALFARHAN AL SAUD; la embajadora de Indonesia, Yuli Mumpuni WIDARSO; el embajador de la Liga Árabe, Bashar Yagui; el diplomático Libio, Jalil Sadaqa; y además, en representación de Túnez, Wacef Chiha, en representación de Qatar, Mohammed Al Kuwari, de Cuba, Eugenio Martínez, de Mauritania, Sidi Ali, de Sudán, Mohammed Abdalla, de Yemen, Nabil Khaled; así como diplomáticos de Kuwait, Emiratos Árabes, Marruecos, Bolivia, Argelia y Omán; y por último, el presidente de la Comunidad Palestina en Madrid, Salah Shehadeh. El Día de la Tierra Palestina fue declarado hace 41 años como homenaje a los seis jóvenes palestinos que en 1976 perdieron la vida a manos de las fuerzas militares israelíes mientras protestaban contra la expropiación de tierras palestinas. En aquellos tristes acontecimientos también resultaron heridas

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más de 40 personas y cerca de 300 fueron detenidas, marcando un salto cualitativo en el dramático conflicto árabe-israelí. En España, el Día de la Tierra Palestina se viene conmemorando desde hace muchos años de diferentes formas, bien mediante talleres y conferencias e incluso con reuniones en el Senado y en el Congreso de los Diputados, entre otras muchas actividades que también tienen lugar en numerosos ayuntamientos del país. Para Javier Galán, concejal de DD.HH y Cooperación al Desarrollo "este acto, simboliza el compromiso de Alcalá de Henares con la defensa de los Derechos Humanos. Hoy no sólo recordamos a las víctimas de los acontecimientos que dieron lugar al Día de la Tierra Palestina, recordamos y homenajeamos a todas las personas que han sufrido y sufren las consecuencias de la represión, la guerra y la imposición por la fuerza, en contra de los derechos individuales e inalienables que todo ser humano tiene reconocidos. Y lo hacemos en nombre de la paz y la libertad, porque ambas son los únicos y verdaderos tesoros para todas las mujeres y todos los hombres, independientemente de cual sea su origen o condición".

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FOTOS DEL ACTO:

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LA PRENSA DICE:  Alcalá de Henares conmemora el 41º aniversario del Día de la Tierra Palestina  Alcalá planta un olivo por Palestina - Noticias de Alcalá de Henares e información multimedia 24 horas al día  Embajadores de todo Oriente Medio celebran en Alcalá el Día de la Tierra Palestina - Dream! Alcalá  Gritos de la Tierra Palestina  Alcalá de Henares conmemora el 41º Día de la Tierra Palestina Abdo Tounsi, editor de Palestina Digital, ha declarado a cordobainternacional.com que agradece al equipo de gobierno de Alcalá y a la Embajada de Palestina su colaboración así como a todos los diplomáticos y ciudadanos su participación, sin olvidar el papel de la policía municipal, que ha facilitado toda la labor. “Es una gran satisfacción trabajar por Palestina”, ha concluido.

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VIDEO

Día de la Tierra Palestina: ¿Pero de qué tierra estamos hablando? Un estado que no es plenamente un estado, ocupado militarmente, sin soberanía ni fronteras... Poco que celebrar. Carmen Rengel Periodista. Este jueves, 30 de marzo, se conmemora el Día de la Tierra Palestina. Su origen hay que buscarlo en 1976, cuando fuerzas israelíes

dispararon contra unos manifestantes en la región de Galilea, matando a seis árabes israelíes. Eran parte de esos palestinos que

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quedaron viviendo en Israel tras la guerra de 1948 y que hoy suponen aproximadamente el 20% de la población israelí, más de 1,4 millones de ciudadanos. Aquel día, y tras meses de movilizaciones, miles de ellos salieron a la calle para protestar por la confiscación de 21.000 dunums de suelo (un dunam equivale a mil metros cuadrados), en una jornada de huelga que acabó en carga de los uniformados. Los manifestantes denunciaban la "judeización" progresiva de la región y el vaciamiento de los árabes autóctonos. Tras el choque, que dejó además 49 heridos y más de 300 detenidos, aquella jornada se convirtió en un referente en la lucha del pueblo palestino. ¿Pero de qué hablamos hoy cuando nos referimos a la "tierra palestina"? Pues a un estado que no es plenamente estado, que vive bajo la ocupación de Israel, sin continuidad

territorial, que no tiene acceso a su pretendida capital y donde las expropiaciones de terreno, las ampliaciones de colonias ilegales y el desplazamiento forzoso de población son el pan de cada día, como explica en cada reporte la Oficina para Asuntos Humanitarios de las Naciones Unidas en Palestina (OCHA-OPT). A continuación tienes la radiografía de situación en este día de reivindicación en Palestina, en el que se esperan numerosas manifestaciones y que, en España, se recordará con la plantación simbólica de árboles en homenaje a la causa. Según indican desde la Embajada de Palestina en España, se han sumado a la iniciativa ciudades como Madrid, Barcelona, Valencia, Córdoba, Valladolid, Oleiros (A Coruña) y Alcalá de Henares (Madrid).

EL ESTADO PALESTINO

REUTERSLa bandera de Palestina ondea por primera vez en la sede de la ONU en Nueva York, en octubre de 2015.

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"La próxima nación del mundo", en el lema que cuelga de una de las ventanas de la embajada palestina en Madrid. Son palabras que aún vienen más preñadas de deseo que de realidad. Nos remontamos a 1947, cuando una resolución de la ONU cerraba la etapa del mandado británico en la zona con la decisión de crear dos países, Palestina e Israel. Pero llegó la declaración de independencia israelí, el ataque de las naciones árabes, la guerra, en fin. Más de 700.000 palestinos tuvieron que huir de sus casas. Parte de su territorio, el que no se quedó Israel, pasó a manos jordanas Cisjordania- y egipcias -Gaza-.

la ausencia de instituciones soberanas. Hoy el estado está reconocido como "observador" y no miembro de pleno derecho en las Naciones Unidas, una decisión tomada en noviembre de 2012 que lo equipara, por ejemplo, con el Vaticano. Desde entonces, más del 90% de los países del mundo han reconocido individualmente la soberanía de los palestinos sobre su territorio, aunque faltan las grandes potencias y los países occidentales, que son los que pueden de veras inclinar la balanza a su favor. España ha votado que el Congreso inste al Gobierno a reconocer el estado, pero el reconocimiento explícito, final, no se ha producido ni parece que haya prisa en firmarlo. Apenas Suecia ha apostado por ese pleno reconocimiento en el viejo continente.

Luego llegaron las contiendas de los Seis Días (1967) y la de Yom Kippur (1973), que han afianzado la ocupación de su territorio y Países que ya han reconocido a Palestina como estado

LOS TERRITORIOS Los palestinos aspiran a tener un estado en Gaza y Cisjordania, con Jerusalén Oriental como capital, prácticamente una vuelta al territorio previo a la ocupación de 1967. Es un

reparto que cuenta con el respaldo de la mayor parte de la comunidad internacional y que defendió el hasta enero presidente de EEUU, el demócrata Barack Obama. Ahora, no

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obstante, estamos ante un escenario nuevo, insólito en 20 años de negociaciones y diplomacia, con el nuevo inquilino de la Casa Blanca, el republicano Donald Trump, afirmando: "Dos estados o un estado. Cualquiera de las dos opciones me conviene si israelíes y palestinos están contentos". Trump se está mostrando especialmente cercano a los postulados del primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, un halcón. Cada vez que el tema del territorio palestino se trata en alguno de los (eternos e infructuosos) procesos negociadores con Israel surge el mismo dilema: ¿Se permitirá que Palestina controle su frontera más al este, con Jordania, o se quedará Israel con el dominio militar del Valle del Jordán? ¿Será Palestina un estado militarizado, plenamente soberano para vigilar y controlar sus fronteras? ¿Habrá continuidad entre los tres territorios que han de conformar el estado,

estando como están separados Cisjordania y Jerusalén Este?

Gaza,

Netanyahu no ha renunciado oficialmente a la conocida como solución de dos Estados desde que se comprometió por primera vez con ella en 2009, en el histórico discurso de Bar Ilan, pero sus últimas declaraciones y la aceleración de la actividad en los asentamientos de Cisjordania y el este de Jerusalén hacen algo más que sembrar la duda. En su visita de febrero a la Casa Blanca, el líder del Likud dejó claras las siguientes condiciones que ha de cumplir la solución de dos naciones para contentarle: que Palestina reconozca a Israel como "estado judío", dejando de educar, denuncia, a sus ciudadanos en la idea de que hay que destruir al adversario; y que el control militar del Valle del Jordán, esa separación natural con Jordania y territorio cisjordano, palestino por tanto, quede bajo control israelí.

LOS ASENTAMIENTOS ILEGALES Tras la guerra del 67, Israel ocupó los territorios palestinos. De Gaza sacó los últimos colonos en el año 2005 -aunque sigue controlando todo su perímetro por tierra y por mar -desde las seis millas aproximadamente- y vigilando la franja desde el aire, sometiendo a la población a un durísimo bloqueo desde hace nueve años. En Cisjordania y el este de Jerusalén, sin embargo, siguen residiendo cerca de 600.000

personas en asentamientos reconocidos como ilegales por las resoluciones de Naciones Unidas. Se han creado grandes bloques de población, con profusión de servicios y recursos naturales esquilmados a su propietario original, que cortan casi cualquier continuidad territorial, por ejemplo, con la hipotética capital del estado por venir.

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REUTERSVista del asentamiento de Efrat (Cisjordania), tomada en febrero de 2017. La colonización va mucho más allá de las viviendas. Cada ciudad se rodea de polígonos industriales y fábricas, además de complejos de ocio, que extienden la ocupación, y que

tienen que ir acompañados de carreteras seguras para los judíos, más bases militares y puestos de control que garanticen su seguridad.

LAS DIVISIONES ADMINISTRATIVAS Actualmente, Cisjordania se divide en áreas A, B y C, tres divisiones administrativas en las que el control se ejerce por el Gobierno palestino o por el de Israel, según el reparto que se decidió en los Acuerdos de Oslo II, en el que Tel Aviv seguía teniendo el mayor poder, aunque en Ramala, capital administrativa palestina, se anhelaba una retirada paulatina que nunca ha tenido lugar. Área A. La Autoridad Palestina tiene el control total sobre la seguridad y sobre asuntos civiles. Supone el 18% del territorio y engloba las principales ciudades y los territorios de alrededor, sin asentamientos. En teoría los israelíes tienen prohibida la entrada a estas zonas, aunque en la realidad pueden entrar con bastante facilidad. Las Fuerzas de Defensa Israelíes suelen realizar incursiones para arrestar a posibles militantes.

Área B. Los palestinos tienen el control civil y comparten con los israelíes el control militar. Constituye el 21% del territorio e incluye principalmente pequeñas ciudades palestinas, pueblos y algunas tierras, pero ningún asentamiento. Área C. Israel tiene el control civil y militar total. Supone aproximadamente el 62% del territorio palestino e incluye todos los asentamientos (ciudades, pueblos, barrios), tierras de labor, todas las carreteras que conectan los asentamientos con Israel (de uso exclusivo para israelíes), así como espacios definidos como "zona de seguridad", que incluyen entre por ejemplo los terrenos adyancentes al muro de separación -más de 700 kilómetros, declarado ilegal por la Corte Internacional de Justicia en 2004-. Junto a los colonos, malviven unos 150.000 palestinos, la

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mayoría beduinos residentes en espacios desérticos. El área C incluye algunos recursos naturales esenciales para los palestinos, pero

que están siendo explotados por Israel, desde fuentes de agua hasta canteras de piedra.

OCHA PALESTINA

LAS DEMOLICIONES La OCHA contabilizó en 2016, hasta el 28 de diciembre, 1.089 demoliciones de propiedades palestinas que provocaron el desplazamiento de al menos 1.539 personas y

acabaron afectando a los subsistencia de más de 7.000.

medios de

"Estas son las cifras más altas de demoliciones y desplazamientos en Cisjordania desde que la

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OCHA comenzó a registrarlas en 2009", declaró la oficina humanitaria de la ONU en un comunicado difundido por la Agencia EFE. El organismo de la ONU alertó de que esta tendencia está afectando a la situación humanitaria de los habitantes en los territorios palestinos. (Puedes seguir leyendo tras el vídeo...).

La mayoría de las estructuras fueron destrozadas o confiscadas por carecer de permisos israelíes para su construcción, algo que los palestinos explican en la imposibilidad de adecentar una casa, o levantar un negocio o una explotación campesina, ya que Israel concede cada año un 1% de las licencias que se le solicitan.

VIDEO LOS QUE SALIERON DE SU TIERRA La pérdida de la tierra que el propio mandato británico llamaba Palestina causó la dispersión de una tercera parte del pueblo. Según datos del Gobierno palestino avalados por la ONU, 726.000 personas tuvieron que dejar sus hogares en 1948, horrorizados con la contienda, buscando un lugar más seguro, expulsados por tropas israelíes o directamente muertos. Casi 500 aldeas y ciudades quedaron arrasadas, con la consiguiente confiscación de

propiedades, que pasaron a manos de Israel (logró anexionarse un 26% más de la tierra que le habían otorgado en el Consejo de Seguridad, esto es, un 80% del total). Otros 190.000 palestinos se refugiaron en Gaza, bajo el control egipcio, y 280.000 se mantuvieron en Cisjordania, con el amparo de las autoridades jordanas. Aquellos más de 700.000 exiliados son hoy, dos generaciones después, más de cinco millones de refugiados, concentrados sobre

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todo en Jordania, Siria, Líbano y Palestina. En el mejor de los casos, Israel ha dicho en alguna ocasión que aceptará el retorno de 50.000 el día que llegue -si llega- un acuerdo de paz. Naciones Unidas tiene reconocido el derecho al retorno de todos o, en su defecto, una compensación que nunca se ha esbozado siquiera.

Otros 100.000 palestinos, actualmente el 20% % de la población de Israel, se quedaron dentro de las fronteras del nuevo estado y tardaron años en lograr la nacionalidad. Aún hoy 200.000 árabes residentes en Jerusalén Este carecen de pasaporte, sólo tienen permiso de residencia, una ciudadanía rebajada que les obliga a permanecer siempre en la ciudad, sin moverse. De lo contrario, pierden su estatus.

REUTERSUna anciana y un grupo de niños, en el campo de refugiados de Jabalia, Gaza.

Y JERUSALÉN Los palestinos aspiran a tener en Jerusalén Este la capital de su futuro estado, de esta tierra que quieren tener con plena soberanía. Actualmente, y desde 1967, la parte árabe de la ciudad triplemente santa está ocupada por Israel, que domina por completo cada calle palestina, en las que viven unas 250.000 personas. Dos tercios de la actual Jerusalén son antiguo suelo árabe, indica la ONU. La famosa línea verde que dividía en los mapas los dos lados de la ciudad a día de hoy no es más que una avenida importante, cargada de tráfico. No hay mezcolanza de las dos poblaciones más que la que obligan

determinados servicios, no es Jerusalén una ciudad porosa ni de convivencia. Siendo una cuarta parte del censo jerosolimitano, los árabes no reciben más que el 10,8% de la inversión, según datos del ex concejal del izquierdista Meretz Meir Margalit. Entre 6.000 y 8.000 menores no asisten a clase, porque ni hay aulas públicas suficientes para ellos ni llega la ayuda de instituciones solidarias o religiosas. El 67% de la población de Jerusalén Este se encuentra por debajo del umbral de la pobreza, según el Instituto Nacional de Seguridad Social israelí.

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Jerusalén sería la capital de dos Estados, Israel y Palestina, en el caso de que las negociaciones ideales avanzaran finalmente, pero el reparto final es una incógnita. Existen no menos de nueve propuestas para el municipio y otras 17 para la Ciudad Vieja, que alberga los santos lugares como la mezquita de Al Aqsa y Cúpula de la Roca, el Muro de las Lamentaciones o el Santo Sepulcro.

Benjamín Netanyahu, actual primer ministro de Israel, ha endurecido su discurso e insiste en que Jerusalén es la capital "única e indivisible" de su estado, tal y como decidió de forma unilateral a principios de los años 80. La comunidad internacional interpreta que es Tel Aviv, y no Jerusalén, la capital del país.

VIDEO

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OLEIROS RECLAMA JUSTICIA PARA PALESTINA ACTO DE PLANTACIÓN DE UN OLIVO REIVINDICÓ LA SITUACIÓN DE ESTA El embajador Palestino en España, Musa Amer Odeh, el alcalde de Oleiros, Ángel García Seoane, la artista Najla Shami, el alumnado del IES María Casares y más de un ciento de vecinos y vecinas participaron esta mañana en el acto de celebración del Día de la Tierra Palestina que organizó el Concello de Oleiros en la plaza de Belén. Los asistentes al acto participaron en la plantación de un olivo con el que se pretende simbolizar la amistad entre el pueblo palestino y el pueblo de Oleiros. Durante sus intervenciones, el embajador, el alcalde y Najla Shami denunciaron la situación en la que se encuentra el pueblo palestino y reivindicaron la necesidad de justicia y paz.

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Belén Haboob en su primer viaje a Israel. | ED

"Soy española y no me permiten entrar en Israel" Belén Habboob Martos, estudiante granadina de traducción e interpretación de árabe e inglés, tiene prohibida la entrada en Israel desde el pasado mes de diciembre hasta dentro de cinco años, sin motivo justificado La prohibición tuvo lugar en diciembre del 2016, cuando Belén, española de ascendencia palestina, quiso visitar por segunda vez algunas ciudades de Israel, aprovechando su estadía como estudiante en Jordania.

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“Decidí viajar con una amiga finlandesa y con un chico español, durante catorce días por Israel. Yo ya había estado en algunas ciudades, pero quería visitar otras aprovechando que estaba muy cerca de la frontera. No podía imaginar que me harían perder un viaje y mucho dinero, además de hacerme sentir humillada y por otro lado, abandonada por mi Embajada”, explica Belén. Su frustrado viaje encontró su fin en el paso fronterizo de El Puente de Hussein o Allenby, a casi 60 kilómetros de Ammán, donde Belén presentó su pasaporte, al igual que sus compañeros y exactamente igual que hizo cuando visitó por primera vez territorios israelíes. Sin embargo, esta vez no tuvo tanta suerte, pues fue retenida varias horas en la frontera para obtener una denegación de entrada a Israel vigente para los próximos cinco años. Retenida en la frontera “Llegamos al paso fronterizo a las 09.00 horas. Pasamos nuestras maletas y después nosotros por el primer control, donde nos pusieron una pegatina de color azul en el pasaporte, y llegamos al segundo control. Acto seguido pasamos al siguiente, donde hay que responder a una serie de preguntas y donde empezó mi asombro e inquietud”, relata la joven de 21 años de edad. Cerca de millón y medio de personas pasan al año por esta frontera jordanoisraelí, punto designado para la entrada y salida de palestinos residentes en Cisjordania y para turistas. Está compuesta por varios controles y su horario es bastante restringido, pero a pesar de ello, es un punto afamado por la ‘facilidad’ de entrar a Israel, en comparación con otros. Belén comenzó a contestar las preguntas de un policía en el tercer control, donde se inició todo un interrogatorio centrado en el apellido de Belén Habboob, de origen palestino. Ese fue el detonante para comenzar una serie de cuestiones infundadas. “Les expliqué que mis padres y yo somos españoles, aunque mi apellido es de origen palestino. Me preguntó por el propósito de mi viaje y le expliqué que era turismo y que desde Tel Aviv volaría hacia España. Me dio una hoja que tuve que rellenar y esperé una hora hasta que me volvieron a llamar para responder a muchas más preguntas. Después me metieron en una habitación con una policía, que empezó a preguntarme gritando si conocía a alguien en Palestina o si tenía familiares allí. Dije que no muchas veces y ella me advirtió, con tono amenazante y acusándome de ocultar información, que no me iba a dejar entrar si mentía”, detalla Belén. A partir de este momento, en el que la joven estudiante confiesa que sintió “mucha rabia e impotencia, pero no miedo”, los agentes de migración le cambiaban de habitación en habitación avasallándola con insinuaciones más que con preguntas durante horas.

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“La responsable de migraciones me dijo, acompañada de otras dos personas, que tuviese mucho cuidado porque aquello no era una broma. Me presionaban para que dijese que había mentido y que tenía familia allí, ¡o no sé qué diablos querían oír¡ Además, me pidieron el móvil para inspeccionarlo un buen rato. Insistían en si había estado en la ciudad de Ramallah –Palestina-, porque vieron que en el itinerario de mi primer viaje a Israel, cogí allí un taxi para ir a otra ciudad. También supieron que había visto una película sobre un pueblo muy revolucionario. Entonces comenzaron a llamarme mentirosa a gritos y me dijeron que tenía terminantemente prohibida la entrada a Israel, desde aquel momento hasta pasados cinco años”, explica.

Belén, quien asistía atónita a su denegación de entrada en Israel sin un motivo claro, tuvo que recoger su maleta e ir, acompañada de un militar, hasta la parada de un autobús de vuelta a Ammán, mientras sus amigos iniciaban su viaje sin ella. Una vez rompió a llorar “por la impotencia” preguntó quién pagaría todo el dinero que había gastado en las reservas de hoteles en Israel, vuelo de vuelta a España y traslado hasta la frontera. La respuesta fue muy clara: “Tú misma”.

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El amable militar que custodió en Jordania, donde tampoco le granadina se decidió a acudir a el problema, ni le defendieron

a Belén le recomendó ir a la Embajada Israelí permitieron la entrada. Por ello, la joven la Embajada de España. Allí, ni le solucionaron como ella esperaba.

“Me sentí muy decepcionada y abandonada por mi embajada. Con mucha rabia porque nadie haga nada y porque mi país tenga relaciones cordiales con un Estado genocida y que viola los Derechos Humanos y las resoluciones impuestas por la ONU”, finaliza decepcionada Belén. La historia de esta joven en frontera israelí es la que viven miles de personas al año, especialmente desde que gobierna la formación más derechista en la historia de Israel, bajo el liderazgo de Netanyahu. El likud aprobó a principios de este mes una enmienda que impide la entrada a los extranjeros “que llamen al boicot de Israel”, con lo que se permiten restringir la entrada a diestro y siniestro. Además, por primera vez en la historia, una agencia de la Organización de Naciones Unidas ha acusado a Israel de imponer un "régimen de segregación" al pueblo palestino, tras presentar un informe en el que se afirma que "Israel ha establecido un apartheid que somete al pueblo palestino en su conjunto

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Mi tierra palestina Por: Umayma Yousef / traducción: Abdo Tounsi

¡Cuánto es amplio su regazo! ¡Cuánto es de cariñoso su corazón! que expande sueños de rocío. En sus párpados se abren los capullos. Y en sus manos, son grandes las esperanzas donde nace la vida. Me aprisiona su calor y el secreto de mi existencia baila por encima de las olas de sus trigales que se desplaza gustosamente hacia los campos de orégano. Los latidos de su corazón, crean en las cosas la magia de mi amor. La tierra nos da clases de enamoramiento, reflejadas en los espejos de nuestras almas con rayos de luz y de destello. Vierte en nosotros las estaciones que se reviven en Revista PALESTINA DIGITAL – abril 2017 – número 65 melodía, que nos contornean bailando.

“Los asentamientos son una provocación absurda y, en el ámbito internacional, son totalmente ilegales. No pueden formar parte del programa de quienquiera que de verdad aspire a un genuino proceso de paz”. Marzo 2017

Richard Gere critica a Israel por los asentamientos

El actor mundialmente famoso, se pronunció durante una conferencia de prensa por el estreno en Jerusalén de la película Norman: The Moderate Rise and Tragic Fall of a New York Fixer El actor, conocido mundialmente por su papel en Pretty Woman, viajó a Jerusalén para el estreno de la película Norman: The Moderate Rise and Tragic Fall of a New York Fixer del director y escritor israelí Joseph Cedar, informó Prensa Latina. «Desde luego los asentamientos no pueden ser parte del programa de alguien que dice querer una paz genuina. Quiero ser claro: denuncio la violencia de todas las partes. Y desde luego los israelíes deben sentirse seguros, pero los

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palestinos no pueden sentir desesperación», dijo el actor en declaraciones publicada por el diario Haaretz este domingo, en referencia a los asentamientos considerados por la comunidad internacional como un obstáculo para la creación de un estado palestino en el territorio que Israel tomó en la guerra de 1967. Activista a favor de los derechos humanos, Gere explica que ha viajado a Israel en numerosas ocasiones, pero reconoce que esta vez «ha sido más complicado que ninguna otra». «Tenía a gente en todos lados (...) diciéndome que no viniera (...) porque los malos te utilizarán», reseñó el diario online de espectáculos Emol, sobre la posibilidad de que el Gobierno derechista israelí pudiera sacar partido de su visita. Comprometido desde hace años con distintos proyectos de coexistencia en la zona, Gere ha realizado una visita relámpago de 48 horas a Israel para el estreno de su última película. "Norman" relata una trama de corrupción que ha recordado a muchos críticos el caso de soborno de un empresario judío norteamericano al encarcelado primer ministro Ehud Olmert. «Le dije a Joseph que había muchos actores judíos que podrían hacer ese papel mejor que yo y me ofrecí para ponerles en contacto, pero él insistió en que ya los conocía y que no me necesitaba para eso, sino para la película», señala en otra entrevista con el diario Yediot Aharonot. Explica incluso que consultó con Cedar la decisión de viajar a Israel para el estreno, dado su conocido rechazo a las políticas israelíes hacia los palestinos, «a diario» durante todo un mes. Finalmente decidió viajar pero, a diferencia de otras ocasiones, en las que dedicaba su agenda no cinematográfica únicamente a visitar y apoyar proyectos de coexistencia, esta vez también se pronunció en defensa de los palestinos. A diferencia de otros actores famosos, Gere no se ha entrevistado con ningún político ni gobernante local, sólo con representantes de dos organizaciones que se dedican a trabajar por la reconciliación entre israelíes y palestinos.

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Richard Gere en Hebrón: 'Es exactamente similar a la segregación racial en los viejos tiempos en el sur de Estados Unidos' "Es exactamente similar al periodo de segregación racial en los viejos tiempos en el Sur de Estados Unidos. Los negros sabían dónde podían ir: podían beber de esa fuente, no podían ir allí, no podían comer en ese lugar", comentó el actor estadounidense a un canal de televisión israelí durante un recorrido por la segregada ciudad cisjordana.

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Richard Gere visitó la ciudad cisjordana de Hebrón esta semana, guiado por el grupo anti-ocupación israelí Rompiendo el Silencio. Gere se encontraba en Israel para promover su nueva película "Norman", y fue acompañado a Hebrón por el director israelí Joseph Cedar, junto con un equipo de Canal 2 de Noticias. En el informe, difundido este miércoles durante la hora de noticias de la tarde, horario de mayor audiencia, Gere responde a lo que él ve en términos contundentes. Él compara la ocupada Hebrón a lo que era Jim Crow en el sur de los Estados Unidos. Mirando a su alrededor, Gere señala a sus guías, y a la cámara de televisión, "es exactamente similar al periodo de segregación racial en los viejos tiempos en el Sur de Estados Unidos. Los negros sabían dónde podían ir: podían beber de esa fuente, no podían ir allí, no podían comer en ese lugar. Se entiende bien, no cruzar si no deseas conseguir una bala en la cabeza, o ser linchado". Después de haber interiorizado el entendimiento de que él estaba de pie en el medio de una calle desierta en lo que antes era una zona muy comercial, Gere ve colonos judíos que transitan libremente, donde los palestinos no pueden caminar y dice: "Esto es lo que me está dando vuelta ahora... esto es realmente extraño, esto es realmente extraño... que es dueño de la ciudad, y su sentimiento de que "yo estoy protegido, y puedo hacer lo que quiera".

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Esta parte de Hebrón es el hogar de unos 500 colonos judíos radicales, conocidos por su racismo extremo. La ciudad es el hogar de más de 160.000 palestinos. La calle Shuhada, que solía ser la principal avenida comercial de la zona, bullía de tráfico humano hace 20 años, como una de las guías de Rompiendo el Silencio describe a Gere. Hoy en día está extrañamente vacía, a excepción de una fuerte presencia militar israelí. Los palestinos tienen prohibido caminar por la calle Shuhada. Las puertas de sus tiendas han sido soldadas. El ejército ha tapiado y sellado los frentes de las casas palestinas que dan a las calles por donde pasan los colonos en su camino a la sinagoga. Algunos de los más patentes videos sobre los actos atroces que cometen los colonos han salido de esta zona. En ellos se muestran a los colonos arrojaron piedras a los residentes palestinos y maldiciéndolos. Estos tipos de incidentes ocurren con frecuencia. Los soldados van a veces y hacen un supuesto intento de detener a los colonos judíos de arrojar piedras, pero sus órdenes son proteger a los judíos y es lo que hacen, incluso cuando están hostigando a los residentes palestinos en sus propios hogares.

Hebrón es también el lugar donde Elor Azaria disparó a Abdel Fattah al-Sharif en la cabeza, causándole la muerte. Al-Sharif estaba tendido en el pavimento en ese momento, herido y desarmado después de que él supuestamente había tratado de apuñalar a un soldado en un retén. Azaria, que sacudió las manos de un par de conocidos dirigentes de los colonos después de haber disparado contra el hombre palestino, fue declarado culpable de homicidio y condenado a 18 meses de prisión.

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Una visita a Hebrón es una experiencia profundamente inquietante. Puede dejar una sensación emocionalmente chocada durante días. Richard Gere, quien actúa en nombre de los derechos humanos, ha expresado fuertes críticas a la ocupación militar israelí. Él le indicó a Allison Kaplan Sommer, reportero de Haaretz, que había estado renuente acerca de visitar a Israel, temiendo que sería dar credibilidad al gobierno de Netanyahu y sus políticas. Claramente, su visita a Hebrón estaba destinada a proporcionar un equilibrio. Por un lado, asistió a una proyección de gala de su nueva película en la Cinemateca de Jerusalén; pero a la vez visitó Hebrón e hizo algunos comentarios interesantes contundentemente, sobre la situación allí a los medios israelíes. La situación en Hebrón no es un secreto. Colonos radicales no son populares en la corriente principal de la sociedad israelí y horribles vídeos que muestran a esos colonos atacando a palestinos sin provocación, a menudo se transmiten en las noticias en el horario estelar de Israel. La indignación, sin embargo, no se ha traducido en cambios. No hay ninguna razón para suponer que una visita de un glamoroso actor estadounidense tendrá algún impacto en el status quo. Pero es aleccionador escuchar sus expresiones sin filtro de shock, en respuesta a la sórdida realidad de 50 años de ocupación de los territorios palestinos por Israel.

Fuente: Richard Gere on segregation in Hebron: It's exactly like the Old South Copyleft: Toda reproducción de este artículo debe contar con el enlace al original inglés y a la traducción de Palestinalibre.org Fuente: Lisa Goldman, 972 Magazine / Traducción: Palestinalibre.org

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¿POR QUÉ HOLLYWOOD HA ABANDONADO EL AUSPICIO DE ISRAEL? La negativa de los nominados a los Oscar a ser auspiciados por marcas pro de Israel podría reflejar un deseo de evitar un debate muy polarizado.

Nominados al Oscar bien pueden haber dado cuenta de que refrendar la “Marca” Israel se ha convertido simplemente demasiado controvertido, escribe Rottenberg [Todd Wawrychuck / EPA]

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Como Israel se mueve cada vez más peligrosamente hacia la derecha - lo demuestra la última ley del estado de legalizar la apropiación de tierras palestinas privadas y las designaciones extremadamente “conservadoras” en el Tribunal Supremo. El primer ministro Benjamin Netanyahu parece, paradójicamente, más obsesionado que nunca con la promoción de una imagen positiva de Israel en el ámbito internacional. De hecho, el actual gobierno ha invertido millones de dólares en su campaña de Promocionar Israel. Sólo el pasado diciembre informó Haaretz que al Ministerio de Turismo "se le concedió su mayor presupuesto de marketing en el último año, ya que se ha intentado cambiar la imagen de Israel como un destino turístico y ampliar la gama de ofertas turísticas". Al parecer, el gobierno está empeñado en tratar de convencer a la comunidad internacional que el estado judío es y sigue siendo la única democracia en Oriente Medio. Esta ilusión parece cada vez más difícil de sostener a medida que pasa el tiempo y menos actores internacionales parecen estar comprándola. A propósito de actores, echemos un vistazo a los últimos informes de Hollywood. En los días antes de la ceremonia de entrega del premio Oscar 2017, una oleada de artículos fueron publicados sobre cómo el Ministerio de Turismo intentó atraer a 26 nominados a Israel con lujosos paquetes turísticos estimados en alrededor de 55.000 dólares cada uno. Los funcionarios del gobierno justificaron sus acciones al insistir en la importancia de agasajar a las celebridades con el "verdadero Israel". Está claro que lo que está en juego aquí es la proyección - y una producción coreográfica exorbitante - de normalidad, donde las celebridades son utilizadas como un apoyo vital en la campaña de Promoción a Israel. Los principales medios de comunicación, sin embargo, informaron de que ninguna de las dos docenas de estrellas había aceptado la invitación. La políticamente incorrecta, Jennifer Lawrence entregó su paquete a sus padres, mientras que Leonardo Di Caprio parece haber estado harto con los paparazis israelíes, durante sus visitas anteriores con su novia, la supermodelo Bar Refaeli. "No es una declaración política abierta" La falta de voluntad de estas estrellas de Hollywood para participar en los esfuerzos de la campaña de Promoción de Israel bien podría

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marcar una importante transformación en las relaciones populares de Estados Unidos e Israel. Por un lado, estos actores no han hecho ninguna declaración pública o salir públicamente en apoyo al Movimiento Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS). Por lo tanto, al negarse a aceptar una visita a Israel con todos los gastos pagados, y más, no debe entenderse como una declaración política activa o abierta. Por otro lado, la ausencia total de cualquier signo de entusiasmo acerca de visitar "Tierra Santa" por parte de los nominados al Oscar podría apuntar a otra cosa, a saber, un profundo cambio en las percepciones culturales. A su vez y frente al aumento de la ilegal construcción de asentamientos en tierras palestinas ocupadas, parte del proyecto colonial de Israel, muchos más jóvenes estadounidenses, base principal de fans de estos famosos, consideran que ase país y sus políticas son increíblemente muy divisivas y segregacionistas. Evitando un debate incendiario Un reciente informe de Pew Research Center -Pew Report- pone en relieve esta tendencia. Aunque la mayoría de los estadounidenses todavía simpatizan más con Israel que con los palestinos, en la última década la opinión pública de Estados Unidos ha cambiado fuertemente. De hecho, por primera vez en este siglo - y por ende de la historia - los demócratas liberales están casi igualmente divididos entre simpatizar más con Israel (33%) y con los palestinos (40%). Por otra parte, entre los Millennials menos de la mitad (43 %) simpatizan más con Israel, mientras que alrededor de una cuarta parte de ellos (27 %) simpatizan más con los palestinos, el porcentaje más alto de cualquier generación. La negativa de las estrellas de Hollywood de aprovechar de los lujosos paquetes turísticos de Israel, podría reflejar un deseo de evitar entrar en este debate muy polarizado e incendiario. En otras palabras, estas estrellas, que están promoviendo sin fin marcas y productos (en su mayoría de su preferencia) para un público tan amplio como sea posible (pero sobre todo para los Millennials), pueden haber dado cuenta de que refrendar la marca Israel se ha convertido simplemente demasiado controvertido. Finalmente, sin embargo, no importa que las convicciones de las estrellas sean vis-a-vis a Israel, la abrumadora falta de respuesta revela, al menos, que Israel ya no es un destino particularmente

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deseable, incluso para una vacaciones de lujo con todos los gastos pagados. El lobby israelí, ya no puede tomar Hollywood por sentado como parte de su Campaña de Promoción a Israel. Y esto es significativo. Además, esto también sugiere que, tal como sucedió con los últimos años del régimen del apartheid Sudafricano, el frente cultural se ha convertido en un importante referente para lucha Israel-Palestina. De hecho, la semana pasada, otra crisis estalló cuando sólo cinco de 11 jugadores de la NFL se unieron a un viaje a Israel después del Super Bowl. Como Michael Bennett, jugador del Seattle Seahawks, declaró, que él "no iba a ser utilizado" por Israel para publicidad. "Cuando yo vaya a Israel - y estoy planeando ir - será para ver no sólo a Israel, sino también visitar Cisjordania y la Franja de Gaza, para que pueda ver cómo es la vida hoy de los palestinos, quienes llevan miles de años en sus tierras y hogares". A pesar de que la lucha contra Israel se concentra en el apartheid israelí, sin lugar a dudas, ésta debiera seguir librando en una variedad de otros frentes, donde estrellas y superestrellas podrán tener parte cada vez más importante para desempeñar en este drama que esta vez es muy real. Después de todo, si Hollywood nos ha enseñado algo, es que nunca debemos subestimar el poder o la influencia de la cultura popular. Catherine Rottenberg es Marie Sklodowska Curie Fellow en el Departamento de Sociología, Goldsmiths College y autor de Performing Americanness: Race, Class, and Gender in Modern African-American and Jewish-American Literature. Acerca del autor: Catherine Rottenberg enseña literatura americana y la teoría feminista del siglo 20. Fuente: Why Hollywood has abandoned Brand Israel Copyleft: Toda reproducción de este artículo debe contar con el enlace al original inglés y a la traducción de Palestinalibre.org Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no reflejan necesariamente la política editorial de Al Jazeera. Fuente: Catherine Rottenberg, Al Jazeera / Traducción: Palestinalibre.org

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UN ÍDOLO DEL CINE AYUDA A PALESTINA El viejo cañón

ALBERTO PIRIS

La última película protagonizada por Richard Gere, “Norman”, explora la intersección entre dos mundos ya de por sí peculiares: el de los judíos que habitan en Nueva York y el de la política israelí. Con ocasión de su estreno en Israel, el ya veterano y muy famoso actor, siempre en primera línea en la defensa de los derechos humanos, viajó la pasada semana a Jerusalén donde fue entrevistado por el diario Haaretz. Para mejor valorar sus declaraciones conviene resaltar el aparente y peligroso vacío en el que Trump ha dejado el problema palestino tras la visita de Netanyahu a EE.UU. en febrero pasado. En la

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conferencia de prensa que siguió al encuentro entre ambos jefes de Estado, Trump no solo no apoyó la solución biestatal a este intrincado conflicto sino que lo hizo con una notable despreocupación: “Veo la solución biestatal y la monoestatal y me inclino por la que prefieran ambas partes”. Así, sin más, dejó de lado el importante matiz de que “ambas partes” no son entidades equivalentes sino el más claro ejemplo de una brutal asimetría. Una de ellas es un Estado, reconocido internacionalmente, que recibe ayuda económica y apoyo diplomático de EE.UU., y la otra es una entidad no estatal, bajo ocupación y control militar, cuyos ciudadanos son diariamente sometidos a humillaciones y registros y cuya integridad territorial está siendo erosionada por la creación de nuevos asentamientos ilegales que la trocean implacablemente. Nadie supo deducir de las palabras del magnate convertido en presidente si significaban un cambio en la política anterior de EE.UU. respecto a la solución del problema palestino, una estrategia fluctuante para nadar entre dos aguas o una indecisión como la que muestran las dudas sobre el traslado de la embajada de EE.UU. desde Tel Aviv a Jerusalén o el nombramiento de David Friedman como embajador en Israel, un enriquecido personaje que en el pasado financió la creación de asentamientos ilegales y apoyó la anexión de tierras palestinas en el territorio ocupado. En estas circunstancias Richard Gere reflexionó sobre la oportunidad de acudir al estreno y lo discutió con el director de la película, el escritor y guionista israelí Joseph Cedar. Sus entrevistadores resaltaron el ánimo amistoso, relajado y sereno del protagonista de “Oficial y caballero” o “Pretty Woman”, atribuyéndolo a su budismo zen o a haber alcanzado una cualificación profesional tan alta que le permite elegir proyectos artísticos como “Norman”.

La ocupación israelí del territorio palestino fue el asunto más relevante al que aludió Gere, ocupación de la que afirmó que está “destruyendo a todos”. No hay justificación posible para ella, dijo: “Los asentamientos son una provocación absurda y, en el ámbito internacional, son totalmente ilegales. No pueden formar parte del programa de quienquiera que de verdad aspire a un genuino proceso de paz”. Dejó claramente expuesto su rechazo a la violencia de ambas partes y la importancia de que el pueblo israelí se sienta seguro, siempre que para conseguirlo los palestinos no sean forzados a la desesperación.

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Como es natural, dada su vinculación con los grupos pro derechos humanos, Gere se reunió con representantes de organizaciones que desde dentro de Israel luchan por tender puentes para el diálogo palestino-israelí: “Lo que me gustó de los grupos con los que me reuní fue su ilusión, su esperanza, llenos de alegría, amor y dedicación. Su voluntad era perseverar hasta el fin, seguir activos hasta alcanzar sus objetivos”.

También tomó contacto con la organización Breaking the Silence, que se esfuerza por denunciar los abusos militares de la ocupación y que ha sido brutalmente reprimida por el Gobierno. Sobre esto se lamentaba: “¡Es todo tan opuesto a lo que yo entiendo como cultura judía! Poner en tela de juicio a la autoridad [del Gobierno] no te convierte en un traidor o en un kapo [vigilante judío de los campos de concentración nazis]. El criticar las políticas nefastas no te convierte en un judío que se odia a sí mismo. Todo esto es absurdo y es el último recurso de los tiranos”. ¿Cómo un Wasp (blanco, anglosajón y protestante), nacido en Filadelfia, convertido al budismo y cuyos antepasados llegaron a América en el Mayflower, habla con tanta seguridad sobre la cultura judía? Afirma haber penetrado a través de sus interpretaciones (desde el “Rey David” hasta “Norman”) en el ser humano, en sus percepciones y motivaciones, no solo en el simple papel a protagonizar. Hay que agradecer a quien el arte cinematográfico pone en sus manos tanta capacidad de publicidad el esfuerzo por conservar la atención del mundo sobre el problema palestino. La ONU y la conferencia de París en diciembre pasado intentaron insuflar algo de vida a la desfalleciente solución biestatal. No puede existir otra: la demografía muestra que un Estado único no podría ser a la vez judío y democrático, descartada por utópica e irrealista la idea de un estado binacional justo y equitativo. Aunque otros problemas aquejen a la humanidad, la ocupación israelí del territorio palestino sigue siendo una mecha encendida que conviene vigilar.

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Voces para la conciencia humana, DENUNCIAN

Editorial de PALESTINA HOY 18 de marzo 2017 por: ABDO TOUNSI – TUNSOL

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1 Dimite Rima Khalaf, ya ex jefa de la Comisión Económica y Social para Asia Occidental (ESCWA) Un nuevo títere del sionismo anda por las galerías de la ONU, el recién llegado a la ONU, su Secretario General Antonio Guterres, ejerce de opresor sobre los equipos del organismo mundial. ¡Esta es la democracia y el respeto que piden en Occidente a los demás! La jefa del organismo (ESCWA) de la ONU Rima Khalaf, dimite por presiones para que retire el informe crítico con el Estado sionista. El Secretario General, Antonio Guterres, ha pedido que el informe que califica la política en Palestina ocupada del Estado sionista, de APARTHEID, se retire de la página web de la ONU. “Me veo incapaz de aceptar la presión que se ejerce sobre mí en el último período de tiempo.” “El secretario general exigió ayer que debo retirar el informe, y me negué", dijo Rima Khalaf, y añadió: "Creo que la discriminación sobre la base del color de la piel, la religión o el origen étnico es inaceptable.” El informe presentado por una comisión de la ONU acusa a “Israel” de haber establecido un régimen de APARTHEID contra el pueblo palestino, una afirmación que ha enfurecido a las autoridades israelíes y de la que se ha desmarcado el secretario general de Naciones Unidas, António Guterres. El texto, publicado por la Comisión Económica y Social para Asia Occidental de la ONU, concluye que hay pruebas que muestran que: "más allá de toda duda razonable Israel es culpable de políticas y prácticas que constituyen el crimen de APARTHEID tal y como está definido jurídicamente en instrumentos legales internacionales". El texto, de más de 60 páginas, concluye con un capítulo de recomendaciones en el que pide a la ONU y a la comunidad internacional que examinen acciones, para responder a las políticas israelíes contra los palestinos y tomen medidas contra sus responsables. La ESCWA dice contar con "pruebas abrumadoras" que respaldan su tesis, aunque al mismo tiempo también admite que "sólo una sentencia de un tribunal internacional" podría sentar cátedra en esta materia. Israel siempre ha negado cualquier equiparación con las prácticas del APARTHEID.

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2 Los asentamientos en el ámbito internacional, son totalmente ilegales La ocupación israelí del territorio palestino fue el asunto más relevante al que aludió el actor Richard Gere, ocupación de la que afirmó que está “destruyendo a todos”. No hay justificación posible para ella, dijo: “Los asentamientos son una provocación absurda y, en el ámbito internacional, son totalmente ilegales. No pueden formar parte del programa de quienquiera que de verdad aspire a un genuino proceso de paz”. También tuvo en su visita a “Israel” contacto con la organización “Breaking the Silence”, que se esfuerza por denunciar los abusos militares de la ocupación y que ha sido brutalmente reprimida por el Gobierno. Sobre esto se lamentaba: “¡Es todo tan opuesto a lo que yo entiendo como cultura judía! Poner en tela de juicio a la autoridad (del Gobierno) no te convierte en un traidor o en un kapo (vigilante judío de los campos de concentración nazis). El criticar las políticas nefastas no te convierte en un judío que se odia a sí mismo. Todo esto es absurdo y es el último recurso de los tiranos”.

3 Quince colectivos anuncian movilizaciones para "ser beligerantes" contra la presencia de la selección de Israel en Gijón – España

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Los propalestinos sacarán "una tarjeta roja masiva" al equipo israelí y se manifestarán el día del partido contra España en El Molinón – Gijón – Asturias – España. Partido que se jugará el 24 de marzo 2017. La tarjeta roja que agitan los propalestinos gijoneses prolonga una campaña iniciada por la Federación Palestina de Fútbol para apear a la Selección de Israel de la FIFA Habrá además, el día 18, a las 12.00 horas, una marcha ciclista desde la plaza del Humedal que recorrerá Gijón, en cuyo recorrido se repartirá propaganda sobre los atentados del Estado sionista a los derechos humanos en lo referente al fútbol. Comentario de la profesora Inés Illán Calderón en la cadena SER de Asturias – España: “Shemá, Israel. Si respetas los preceptos de la democracia, habrá lluvia en tus tierras y tendrás el respeto del mundo entero. Si no los respetas, habrá sequía y odio y locura. El próximo viernes, en el Molinón, se juega un partido entre las selecciones de España e Israel. Está previsto repartir tarjetas rojas a los asistentes, para que las muestren en los minutos 17 y el 48 en recuerdo de dos años cargados de memoria: 1917 (cesión de terrenos a los sionistas para crear el Estado de Israel) y 1948 (la Nakba, “catástrofe”, “desastre” del pueblo palestino provocado por Israel). Dicen que el deporte está para unir a los pueblos, no para separarlos; que la política se hace en los parlamentos, no en los estadios. Eso no se lo creían ni los antiguos romanos. El deporte, desde las olimpiadas griegas y el circo romano estaba estrechamente relacionado con la política de los de arriba y los de abajo. Y, desde luego, el fútbol en Palestina e Israel está anegado en política, una política de terror que ha quitado a los palestinos incluso el derecho de jugar y competir en el fútbol. Las presiones políticas están logrando que la FIFA viole su propio deber de neutralidad discriminando a Palestina. Las acciones del Boicot, Desinversiones, Sanciones (BDS) contra el apartheid, están plenamente justificadas. Así se reconoce en un Informe, recién publicado por la Comisión Económica y Social para Asia Occidental de las Naciones Unidas (CESPAO), que ofrece un apoyo explícito a la campaña dirigida por palestinos. Recomendable su lectura. Reconozco mi ignorancia y me pregunto qué hace el Maccabi jugando la Liga Europea. Por Geografía no es. ¿Será por bula política? Ningún derecho, sin deber. Las manifestaciones ciudadanas, las tarjetas rojas en el Molinón son expresión de un deber democrático y un modo de oración: “Shemá, Israel”. “Escucha, Israel”.”

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INFORME DE LA CESPAO SOBRE PRÁCTICAS ISRAELÍES : GUTERRES SE DERRUMBA AL PRIMER OBSTÁCULO Julie Webb Pullman es una periodista independiente neozelandesa y consultora en el Ministerio de

Julie Webb -Pullman

Salud de Gaza, Palestina.

E L PRIMER GRAN RETO DEL SECRETARIO GENERA L DE LA ONU, A NTONIO G UTERRES , LE HA HECHO VACILAR Y DERRUMBARSE

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La dimisión de la secre taria eje cutiva de la Comisión Económica y Social par a Asia Oc cidental (CES PA O), Rima Khalaf, ante la presión de Guterr es para re tirar el informe de su agencia titulado “Las pr ácticas israelíes con tr a el pueblo p alestino y la cuestión del apar theid”, y la posterio r re tirada d el informe de su página web ( disponible aqu í en inglés ), exigen una a tención mundial importante en caso d e que la ONU quier a conserv ar algún viso de apari encia d e independ encia, imparcialidad e integridad. El informe fue publicado por la CESP AO, represen tando a 18 Estados árabes, y r edac tado por dos académicos cualificados, experimentados y respetados: Richar d Falk, profesor em érito d e Ley Inte rnacional e n la Universidad d e Pric enton e internacionalmente re conocido como uno de los mejo res en su campo; y Virgina Tilley, profesora de Ciencias Políticas en la Universidad de South Illinois -Carbondale. Ambos autores tienen una amplia experien cia a cerc a de los t emas que aborda el informe. Falk fue r eport ero especial de la ONU sobre los derechos humanos en Palestina dur a nte seis años; y Tilley trabajó cinco años con el Consejo de Investigación de Ciencias Humanas (Sudáfrica) dirigiendo estud ios acerca de la tr ansi ción de Sudáfrica desde el apar theid a la democracia. Su experiencia profesional, posición académica e integridad personal fueron fac tores import antes en el producto final: un informe objetivo, basado en pruebas, sobre la situación actual de Palestina. Que Palestina sea una de las peores manchas en el historial de la ONU es un gr an fac tor d e est e fiasco. Represent a un d ete rioro completamente evitable desde el ma ndato británico hasta el apartheid, con tradiciendo la propia C arta de las Naciones Unidas, y ll eva sucediendo décad as delante d e sus ojos. Los papeles principales los desempeñan, por supuesto, los sospechosos habituales. La intimidación por par te de Isra el de todas y cada una de las voces que se h an levant ado par a invo car el dere cho

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internacional e intent ar r esponsabilizar a Israel de los mismos estándares exigidos a los demás países miembros es inmensa. Desde Goldston a Schab as, y ahora G uterres, hemos visto a los parangones de la exc epcionalidad intimidar y amedren tar a cualquiera que d efienda lo s dere chos de los palestinos. El informe apenas había llegado a la página web cuando el representante perman ente de Est ados Unidos en la ONU inició una campañ a en su contr a . El embajador israe lí de la ONU t ampo co perdió ni un segundo, junto con un a olead a de medios israelíes . “La ONU es an ti -Israel”, declamaron, refiriéndose a las muchas resol uciones de la ONU contr a Israel. Las más de 80 resoluciones de la ONU que Isra el sigue rompiendo fueron aprobad as simple y llanamente porque Isra el VIOLA C ONSTANTEMENTE LA LEY INTERNACIONAL. Las quejas oficiales de Israel equivalen a un ase sino en serie ac usando al juez de tene r pre juicios por el númer o de asesinatos del qu e se le acusa. Hay que repe tirlo: las resoluciones de la ONU cont ra Isra el son una consecuencia direct a de la conducta d e Israel, no de los prejuicios de la ONU – al igual que la s conclus iones del informe del CESPAO son una consecuencia d e las políticas israelíes, no del CESPAO o d e sus autor es.

AHÍ ESTÁ EL PRIMER OBSTÁCULO. Si el secre tario g eneral de la ONU, A ntonio Guterres, quiere que el mundo respete a la ONU y que con fíe en sus agenc ias y en su personal, debe empez ar por hac erlo él mismo. Si quiere que la población mundial re spete los principios de la ONU, debe r espeta rlos él. Estos principios dictan que los der ec hos humanos son universales e inmutables; indivisibles; interdependient e s e

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interrelacionados (nota par a el sec re tario gen eral – los palestinos también deberían ten erlos). No es sorprendente que el informe fu era publicado “sin ninguna consulta previa con el secr et ario, sin reflejar su punto de vista”, como declaró el por tavoz de la ONU Stéphane Dujarric en la rueda de prensa d el miércoles – qued ó muy claro qu e el informe y sus conclusiones son las de sus autores, y no reflej an necesariamen te el punto d e vista de la ONU. Y así es como deb ería ser: un informe factual dirigido por expertos independient es y basado en pruebas obje tivas, y producido sin temor o favor a abord a r una de las cuestiones más duraderas del problem a – la n egación de los der echos de los palestinos. En el sistema de la ONU, import a la v oz de todo el mundo – no sólo las de Israel y Estados Unidos. En el sistema de la ONU, la ley intern acional es la norm a gen eral – no la excep ción.

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En el sistema de la ONU, deb ería h aber personas que gener en material m eticulosamente investigado y basado en hechos p ara contribui r a una solución justa de las injusticias que llevan produciéndose durante déc adas; deb ería habe r un p ersonal que cumpla con sus obligaciones frente al público; y el Sec ret ario General debe ría tener el c arác ter par a hac erle fr ente a la intimidación y el ch anta je d e los Esta dos miembros. Si, como dijo el viernes Stéph ane Duj arric, la r etirada del informe fue simplemente una consec uenci a de su forma y no del contenido; ¿nos pueden asegurar que ahora seguirá el pro ceso ‘correcto’ y re apar ecer á, sin ninguna interferencia por pa rte de EEUU o Israel ? ¿Qu e sus conclusiones serán aplicadas, y que Israel será de clarado responsable de sus contin uas violaciones de las resoluciones, principios y leye s de la ONU ? ¿Se levanta rá el sr. Guter res del suel o y – como describen su posición en su propia página web – t omará m edidas tanto públicamente como en privado, “ apr ovechando su independencia, imparcialidad e int egridad para evitar que aumenten las disputas internacionale s”? De no ser así, la población mundial t endría todo el der echo a esperar su renuncia, como un hombr e que d emuestra ser incap az de cumplir las obligaciones de su car go: “defender los valores y la autoridad mo ral de las Naciones U nidas; y hablar y ac tuar por la paz, incluso ante el even tual riesgo de desafiar o discrepar con los Estados miembros”.

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AUNQUE NO LES GUSTE, ES APARTHEID

POSTER OFICIAL DE LA SAI 2017, CON ESPACIO PARA INSCRIBIR LAS ACTIVIDADES EN CADA PAÍS .

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Entre marzo y abril se está re alizan do en muchos países, por décimo tercer año c onsecutiv o, la Semana del Apartheid Isra elí (SAI). Surgida en 2004 en la universidad de Toronto, la iniciativa se ha extendido por todo el mundo y más allá del ámbito univer si tario. En m ás de 200 ciudades de los 6 continentes se rea lizan cada año mesas redondas, tallere s, proyección de pelícu las, exposición de fotos, publicaciones y movilizac iones. El ob jetivo de la SAI es mostrar la naturaleza d el ré gim en co lonial y de apartheid que Israel impone sobre el pueblo palest ino, y así contribuir al avance d el m ovi miento d e Boic ot, Desinversión y S anciones (BDS). Este año la Se mana tuvo c omo marco una torm enta desat ada en el seno de la ONU. La Comisión Económico Social para Asia Occid ental (CESPAO) dio a c onocer un informe de 75 páginas ti tulado “ Las p rácticas i sraelí es hac ia el pueblo pales tino y la cues tión del apartheid ”. Elaborad o por dos reconocidas figuras expertas de la acad em i a estad ounidense: Virginia Till ey y Ri c hard Falk, el informe describe y analiza minuciosamente el régi men isr aelí y concluye que “más allá de toda duda razonable, Israel es culpable de políticas y práct icas que c onstituyen el deli to de apartheid, definido jurídicamente en instrumentos internacionales ” t ales c omo l a Conv ención Internacional para la Supresión y C asti go del C rimen de Apartheid (1973), la Convención Internacional para la Eliminación d e la Discrim inación Rac ial (1966), y la mis ma Declar ación Un iversal de DD.HH. El informe confirma la existenc ia de un régimen institucionalizado par a la dominaci ó n y la discriminaci ón, que se materializ a en l a d octrina del Estado Judío (d onde la nacionalidad sólo e s ot orgad a a las personas judías, independientement e d e d ónde hay an nacido); en un conjunto de leyes discriminat orias (c omo la l ey mili tar que se aplica a la población pal estina en l os territori os ocupados pero no a los colonos judíos); en la “ingenierí a demo gráfica” que, buscando garantiz ar una mayorí a ju día, otorga la naci onalidad a cualquier persona judía del mundo mientras se la niega a l a poblaci ón palestina y prohíbe el retorno de las personas refugiad as; l a discri minación en el acces o a la educaci ón, la salud, el e mpleo, la vivienda, los permisos d e resid encia y de constr ucción a las 300.000 personas palestinas que viven en Jerusalén Este; la desiguald ad en el acce so a l a tier ra, el agua y o tros recursos entre la población judía y la palestina; la

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existencia de espacios s egre gados entre ambas (localid ad es, vi viendas, carret eras, si stem as d e transporte y hast a m atrículas de vehículos). Finalmente, ll am a a gobiernos y soci edad civil en todo el mundo a aplicar medidas de boico t, d esinversión y s anciones para presionar a Israel hasta que ponga fin a es te r égi men d e discriminación y opresión.

RIMA JALAF , SECRETARIA EJECUTIVA DE LA CESPAO, ANUNCIANDO SU RENUNCIA . (M. ALI AKMAN/ANADOLU). Que las polí ticas israelí es cumplen c on la definición le gal de apartheid ya había sido d icho. Un estudio realiz ado en 2009 por el Consejo d e Investi gaci ón de Ciencias Humanas de Sudáfrica lle gó a l a conclusión de que Israel practic a e l apartheid en Cisjordani a y la Franja de Gaza. En 2012, el Comité de la ONU para l a Eliminaci ón de l a Discri minación Racial (CERD, que vigila el cumplimi e nto de l a Convención del mis mo no mbre) criticó a Israel p or violar el d erecho a la i gualdad en muchas de sus polí ticas . Dentro de Israel, el comit é critic ó l a “ se gre gación ent re la s comunidades judía s y no judías”, la fal ta de “ i gual acceso a la tierra y la propiedad ”, y “la per sis tente pol ítica de demoliciones de ca sas y desplazamiento forzado de la s co munidades indígenas beduinas”. En los territorios ocupados, las c olonias judías fueron consideradas part e d e un ré gimen de “ se gregac ión de facto ” que llevó al CERD a re cordarle a Israel l a “prohibición ” d e e mplear políti cas de “ apartheid ”. Pero el informe de la CESPAO va más allá, afirm ando que el siste ma d e apartheid d omina a tod o el pueblo palestino,

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y que el método principal para implementarl o es la “fragm entación estraté gica” de la población en unidades territorial es separad as y regímene s jurídicos distintos (como ciudad anos c on derechos li mit ados d entro de Isr ael, como apátridas en l os territ orios o cupados, c om o “residente s permanente s” en Jerusalén Este, o com o refugiados sin d erecho al ret orno). Inmediatamente después de publicado e l informe, l os gobiernos de EE.UU. e Israel com enzaron a presionar al Secret ario G eneral d e la ONU para que lo retirar a. Gutèrres, a su v ez, transmi tió la o rden a la Se cretari a Ejecutiva de la CESPAO, la jord ana Ri ma Jalaf, quien debido a las presiones decidi ó presentar la r enuncia a su cargo. En su carta de dimisi ón la funcionaria reafirmó las conclusiones del informe qu e acusa a Israel de fundar un régimen d e segre gac ión raci al c on la intención de i mponer a un grupo étnico sobre otro, y afirm ó: “ Re sulta lógico que el crim inal agreda a todo el que defienda la causa de la víct ima. A pesar de todo yo no es toy dispue sta a so meterme a es tas presiones. (…) E stoy absolutamente convencida de que la discriminac ión entre seres humanos po r razón de su re li gión, color de piel, género o raza, es inaceptable. Estoy persuadida de que decir la verdad ante el opresor n o es solo e s un dere cho de todos sino también un deber. (…) L a dolorosa realidad es que el régimen de apartheid si gue vigen te en el s iglo XXI.” Aunque Jalaf dejó su puesto y el info rme fue retirad o del sitio web de la CESPAO, cad a vez m ás anal istas ad vierten que el genio ha s alido d e l a bot ell a y y a no podr á ser controlado. Cuando tod avía resue nan los ecos d e l a Resolución 2334 del C onsejo de Seguridad (diciembre 2016) condenando la incesant e col onización israelí de l territorio pale stino, est a se mana el C onsejo de DD.H H. de la ONU aprobó cuatro res oluciones – a pesar de l os denodados esfuerzos del represent ante de Isr ael para impedirlo− r eiter ando dicha c ondena. El organismo exhortó a los Estado s a abstenerse de mantener rel aciones comerci ales o de cualquier t ipo con l as c olonia s as entadas en el territori o ocupado, y a adver tir a sus e mpresas y ciudadanos de los ri esgos le gale s , financieros y de reputación que correrán al involucrarse en activid ades con dichas colonias.

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FOLLETO DE LA RED INTERNACIONAL JUDÍA A NTISIONISTA (IJAN) DISTINGUIENDO ENTRE ANTISIONISMO Y ANTISEMITISMO. Todo e sto se d a mi entras el régi me n sionista extre ma su ofensiva para criminalizar y desl egi timar al m ovimi ento BDS, que sigue creciendo en el m undo. El parlamento israelí aprobó una ley que prohíbe la entr ada al país (y por lo tant o, t ambién a l os t erritorios pal estinos, que no tienen soberanía alguna) de personas que i ntegren o apoyen al movimi ento BDS. Polític os, activis tas, acadé mic as y líder es religios os ya han sido vícti mas d e la norma al at errizar en Tel Aviv. En Europa la ofensiva s e cen tra en presionar para que se apruebe legislaci ón que penalice y asi mile cualquier crítica a Israel con antis emiti smo −c onsiderado del ito d e odio. Misteri osas ONG aparecid as d e l a nad a se encargan de monitore ar dichas c rític as y d e entablar dem andas judiciales o c ampañas m ediát icas para desc alificar al

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movimi ento BDS con falsas acusaci ones. Esta s emana, y apostando fuerte, las autoridad es israelíe s cit aron al fundador y principal vocero palest ino del BDS, Om ar Barghouti, som etiéndol o −con pretextos impositi vos − a prolongados interrogatori os durante d í as. Diri gentes políticos y soci ales de muchos pa ís es han criticad o e sta persecución contra el activ ista. Y aunque pueda tener al gún resultado puntual, esta ofensiva no parec e des tinada a t ener éxito. A lar go plaz o, la hora sudafricana llegará t ambién para el apartheid israe lí. “Pueden arrestar a quien quie ran, pero no van a impedirle a la gente usar el BD S como una herramienta de lucha por la libertad de Pales tina ”, afirm ó Adnan R amad an , co-fundador del mov imiento en Pal estina. “ No va a funcionar porque el BDS no e s una per sona, ni dos, ni diez ; es un movimiento de cientos de mile s de pe rsonas, que se t oman muy en serio la lucha contra la ocupación y tienen fuer tes motivaciones para resi sti r. Llevamos más de 60 años res ist iendo; Israe l puede matar gente, ase sinar y ar res tar a los líderes, pero no podrá detener la lucha ”. Mientras t anto, l a S em ana del Apartheid sigue creciendo a la par d e l a c ampaña de B DS, tambié n en América Latina. Este año habrá actividad es en Argent ina, Brasil, Colombia, Chile, Costa Ric a, Ecuador, México y Uruguay. El músico R oger Waters d efinió bien el m oment o presente al referirse a los d ebate s exist entes en EE.UU. acerca d el BDS: “Una c ita de uno de mis héroes, Mahatma Gandhi, viene a mi mente. Proféticamente dijo: ‘Primero te ignoran, luego se ríen de ti, después te atacan; y entonces ganas’. El movimiento BDS e stá cumpliendo co n su prome sa y se a justa a la descripc ión de Gandhi. Antes descartado por muchos como una estrategia inút il que “nunca funcionaría”, el BDS ha ganado mucho terreno últ imamente, t rayendo consigo la reacción esperada .”

VIDEO

Video oficial d e l a 13ª Se mana d el Apartheid Israelí.

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"Israel es una auténtica fábrica de generar refugiados" DANIEL LOBATO Consejero editorial de la Revista PALESTINA DIGITAL LAS TERCERAS JORNADAS POR PALESTINA. FOTO: GASPAR FRANCÉS POR ÚLTIMOCERO

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La tercera charla de las Jornadas Valladolid con Palestina ha corrido a cargo de Dani Lobato que ha afirmado: "Israel es una auténtica fábrica de generar refugiados". El activista de la Causa Palestina Dani Lobato ha enlazado la Declaración Balfour -de la que se cumplen 100 años- y su resultado final: 7 o 8 millones de personas desalojadas de su tierra. "Para entender qué ocurre a finales del siglo XIX hay que referirse a dos característcias: la construcción de los estados nación y el colonialismo entendido como invasión de extranjeros, en este caso europeos, y el reemplazo de la población", ha dicho Dani Lobato, que fue presentado por Pilar Cea, de la Plataforma Solidaria con Palestina.

"Junto a esas dos ideas fuerza", añadió Lobato, "hay que contar con la construcción de un imaginario. El pueblo judío -no hay un gen judío- no existía hace 100 años ni existe hoy".

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Dani Lobato, que había comenzado su intervención afirmando que "en Madrid no somos capaces de hacer unas Jornadas con la potencia que se hacen aquí", se detuvo en diferenciar términos como semita, judío o sionista, para a continuación hablar del Tratado Sykes-Picot (1916) y de la Declaración Balfour (1917).

CARTELES DE LAS JORNADAS EN LA ENTRADA DE LA CASA DE LAS PALABRAS. FOTO: GASPAR FRANCÉS "Sykes y Picot, británicos y franceses, se trocearon el mapa de Oriente Medio, como había hecho antes con el Mundo España y Portugal con el Tratado de Tordesillas", afirmó el activista palestino, que comentó seguidamente la personalidad de Arthur James Balfour, primer ministro británico, que dio nombre a la Declaración de Balfour, favorable a que el 'pueblo judío' estableciese su hogar nacional en Palestina, gracias a la confluencia entre el Imperio Británico y el sionismo. Como contrapunto a Balfour, que en 1905 ya había promulgado una ley de extranjería, Dani Lobato se refirió a Edwin Samuel Montagu, "un judío antisionista que presagió todo lo que iba a ocurrir", y que fue secretario de Estado para la India y miembro del Gobierno de Lord Balfour. En una segunda parte, Lobato explicó la evolución de la población judía de Palestina, que en 1920 no representaba el 3% del total y que en 1946 alcanzó cerca del 30%. "En los años 30 es cuando más población judía llegó a Palestina con el auge del nazismo y coincidiendo con las grandes revueltas palestinas", dijo el ponente, que aludió a los planes de coloniales de partición de Palestina: De 50 países de la ONU, 33, la mayoría semicoloniales, votaron a favor.

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"Para el volteo demográfico: o matas o expulsas", expresó Lobato que habló de la Nakba (Catástrofe) de 1947-1949, años en los que fueron expulsados más de 700.000 palestinos, más de 500 aldeas palestinas fueron vaciadas de población o destruidas para evitar el regreso de refugiados. "Hubo unos 150.000 palestinos que aguantaron, son los palestinos con ciudadanía israelí, el gran problema del estado de Israel", en opinión de Dani Lobato, que comentó la creación de la UNRWA, agencia de la ONU, para atender a los palestinos desplazados entre junio de 1946 y mayo de 1948.

PRESENTACIÓN DE DANI LOBATO POR PILAR CEA ESTA TARDE. FOTO: GASPAR FRANCÉS Otro hecho relacionado con la política de expulsión fue la Guerra y ocupación de 1967, en la que Israel ocupó Cisjordania, Gaza, Sinaí, Altos del Golán y Jerusalén. "Otros 400.000 palestinos (35% de la población de Cisjordania, Gaza y Jerusalén) que fueron expulsados; la mitad de ello, 200.000, ya eran refugiados de 1948. Israel es una auténtica fábrica de generar refugiados", es a la conclusión que llegó el ponente. "Hoy", añadió Lobato, "Israel continúa arrasando territorios, expulsando dentro de Israel para facilitar la colonización y desposesión. El gran problema de Israel son los nativos, los autóctonos, los que desligitiman su estado. En la actualidad hay unos 8 millones de palestinos que no pueden volver a su tierra".

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El activista palestino residente en Madrid habló de otras técnicas para seguir fomentando la huída de palestinos: la construcción de muros, como sucede con Qalqilya, ciudad de Cisjordania aprisionada por un muro.

ASPECTO DE LA CASA DE LAS PALABRAS DE VALLADOLID ESTA TARDE. FOTO: GASPAR FRANCÉS "La situación en estos momentos es la siguiente: La UNRWA atiende a más de 5 millones desplazados en 1948. 1,5 millones de palestinos refugiados que fueron desplazados en 1948 pero no están registrados por la agencia de la ONU. 950.000 refugiados desplazados en 1967. 338.000 palestinos internos desplazados dentro de Israel. 263.500 palestinos desplazados internos en Cisjordania, Gaza y Jerusalén. En total, la población palestina refugiada es de 8 millones, que comprende las 3/4 partes del total de la población palestina, que es el 11 millones. Hasta la guerra de Siria, hace 5 años, los refugiados palestinos eran el grupo de refugiados en el planeta más numeroso y de más larga duración; 2 de cada 5 refugiados mundiales eran palestinos", aseguró Lobato, quien denunció la excepcionalidad permanente con que se aplican los Derechos Humanos en Palestina, la doble moral, la manipulación del lenguaje... "La gran batalla en Palestina es la batalla demográfica. 11 millones de palestinos frente a 6 millones de israelíes. A pesar de toda la legislación internacional que se aplica para otros países, en Palestina, no sucede, aunque los refugiados están a solo 100 kilómetros porque el proyecto colonial se desestabilizaría", opinó Lobato, quien enumeró la amplia legislación existente: Artículo 11 de la Resolución Propia 194 de la Asamblea General de las Naciones Unidas, el Artículo 13 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos; el Artículo 2 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos; la IV Convención de Ginebra, etc. "Pero a pesar de todo: Palestina va a vencer por distintas vías, no solo por la histórica. La desionización del estado de Israel vendrá por la vía del reconocimiento de Palestina, la responsabilidad y la aceptación en igualdad. Palestina va a vencer históricamente, demográficamente... a la vuelta de 30, 40 años, ojalá que sea antes, habrá un reconocimiento, una responsabilidad de Israel y la aceptación en igualdad", expresó Dani Lobato, que llamó a los presentes en la Casa de las Palabras a extender la campaña Boicot, Desinversiones y Sanciones BDS. "Ojalá que pasado mañana, la Selección de Fútbol se negase a jugar en Gijón contra Israel por no respetar los Derechos Humanos", expresó el ponente, convencido de que eso no sucederá.

"Pero", concluyó, "soy optimista que vamos a ganar. ¡Palestina vencerá!".

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INFORME: 15.000 PALESTINAS ENCARCELADAS POR ISRAEL DESDE 1967

Soldados israelíes detienen a una mujer palestina en la ciudad de AlQuds (Jerusalén), 24 de julio de 2014.

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AL MENOS 15.000 PALESTINAS HA N PASADO POR LAS CÁRCELES ISRAELÍES DESDE LA OCUPACIÓN DE LOS TERRITORIOS PALESTINOS EN 1967, SEGÚN INFORMES. Con motivo del Día Internacional de la Mujer, la diputada y líder de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), Hanan Ashrawi, ha declarado, en un comunicado, que "la lucha nacional por la autodeterminación, la libertad y la dignidad" de todos los palestinos es parte de "los principios fundamentales que gobiernan también la lucha de la mujer y sus derechos en el seno de la sociedad palestina", ha informado este miércoles la agencia palestina de noticias Maan. A su vez y en este contexto, el Club de Prisioneros Palestinos (PPC, por sus siglas en inglés) ha anunciado, la misma jornada, que actualmente 65 mujeres palestinas se hallan en prisiones del régimen israelí, de las cuales 12 son menores.

“Las mujeres palestinas continúan sufriendo un abuso severo a nivel psicológico, físico y emocional, y padecen actos de opresión, violencia y dureza a manos de Israel, ha afirmado la diputada y líder de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), Hanan Ashrawi.” Las mujeres detenidas, denuncia el PPC, se encuentran en las cárceles de Hasharon y Damon, donde tienen "acceso restringido a ropa, sábanas y zapatos", y conviven con mujeres israelíes que cumplen condena por delitos comunes. ‘Más de 1400 mujeres palestinas están en cárceles israelíes’ - HispanTV.com Desde el inicio de la Intifada de Al-Aqsa, en septiembre de 2000 hasta la fecha, más de 1400 mujeres palestinas han sido detenidas y encerradas en cárceles israelíes, según fuentes palestinas.

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La palestina que más tiempo lleva en una prisión israelí es Lina alYarbuni, encarcelada en 2002 por ofrecer apoyo táctico al Movimiento de la Yihad Islámica Palestina en la ciudad cisjordana de Yenin, añade. El PPC ha denunciado, además, las prácticas inhumanas de las autoridades israelíes contra las mujeres que están sometidas a duras condiciones físicas y psicológicas en los centros de detención israelíes, y son blanco de los ataques verbales de las internas judías. "Las mujeres palestinas continúan sufriendo un abuso severo a nivel psicológico, físico y emocional, y padecen actos de opresión, violencia y dureza a manos de Israel", ha afirmado Ashrawi. El número de mujeres palestinas detenidas se incrementó considerablemente a partir de octubre de 2015, cuando estalló en la zona una ola de violencia de los llamados "lobos solitarios" en la que las féminas asumieron un inusual protagonismo y salieron a atacar con cuchillos a civiles y militares israelíes. Las fuerzas israelíes de seguridad arrestaron a 106 mujeres, incluidas menores.

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CRÓNICAS DE

PALESTINA

SUHAIL HANI DAHER AKEL EX EMBAJADOR DE PALESTINA EN ARGENTINA. CONSEJERO EDITORIAL DE PD.

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2/MARZO /2017 - COLONO BALEÓ A JOVEN PALESTINO, ES EL DÉCIMO ASESINADO EN 2017 Y EL MÁRTIR 307 DE LA INTIFADA. La situación emocional de la población palestina se agrava a diario frente a las vivencias cotidianas que sufren por las inhumanas condiciones que le impone ocupación israelí, situación que los arrastra a tomar acciones personales peligrosas para su propia vida, sin embargo, las frustraciones de una vida en libertad y dignidad lo llevan a su propio martirio. En la noche tarde de ayer miércoles el joven palestino Saadi Mahmoud Ali Qaisiya de 25 años, tomó la determinación natural que le asiste a una persona bajo la agresiva ocupación y entró de manera espontánea en la casa de un ilegal colono judío en el extremista asentamiento de Havat construido sobre tierras palestinas robadas del distrito de Masafer Yatta, colinas al sur de Hebrón ocupada. Saddi, con un cuchillo de cocina intentó agredir al colono residente, que no dudo inmediatamente tomar su arma de guerra aportada por el ejército israelí y lo mató a quemarropa de 6 disparos, incluso, 2 de los disparos fueron hechos cuando el joven palestino estaba tendido en el piso. El usurpador colono no mostraba magulladura alguna, mientras el cuerpo del joven palestino fue secuestrado por las tropas israelíes. El joven mártir Saadi, era ciudadano de la aldea de al-Dhahiriya que vive agobiada por las provocaciones de los colonos que intentan judaizar Hebrón, es el undécimo palestino asesinado desde principio de 2017 y el 307 palestino ejecutado desde el comienzo de la Intifada desde 1 de octubre de 2015. © Suhail Hani Daher Akel

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6/MARZO /2017 - CON INFLUENCIA DE LA SEGURIDAD DE LA ANP, LAS TROPAS ISRAELÍES EJECUTARON CON ALEVOSÍA A UN ESCRITOR-MILITANTE PALESTINO . Luego que los serviles servicios de seguridad de la Autoridad Nacional Palestina-ANP liberaran de la cárcel el pasado mes de septiembre al militante de la resistencia palestina y escritor, Bassel al-Aray de 31 años, le comunicaron a la fuerza de seguridad israelí sobre la liberación e inmediatamente las tropas sionistas comenzaron una cacería para dar con el joven. Bassel, de la aldea de al-Walaja del distrito de Belén ocupada, un activo militante de la resistencia palestina, se resguardaba en distintos lugares para salvar su vida, sin embargo, en la madrugada de hoy lunes, con datos precisos brindados por la inteligencia palestina que responde al gobierno de Mahmoud Abbas, decenas de soldados fuertemente armados rodearon el campo de refugiados de Qaddoura en el barrio de al-Biereh de Ramallah e intentaron sorprenderlo mientras dormía en una casa. Pero no fue así, Bassel, se resistió e intercambio disparos por más de 2 horas con las tropas que ya habían logrado un apoyo de más de 180 efectivos y destruido parte del edificio donde se encontraba. Bassel, se quedó sin municiones y decidió entregarse. Las crueles fuerzas sionistas hicieron caso omiso y lo ‘ejecutaron extrajudicialmente’ con más de 35 disparos para luego tomarlo de las piernas, al mejor aberrante estilo de cazar un animal, y arrastrándolo lo cargaron en un jeep militar para secuestrar su cuerpo en medio de una espontánea Intifada de los jóvenes palestinos que enfrentaron a las tropas con piedras y cubiertas incendiadas, mientras, el ejército respondió con disparó de balas de acero recubiertas de goma y bombas de gases tóxicos hiriendo a 6 palestinos.

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Secuestrados por la ANP: El pasado 10 de abril de 2016 la fuerza de seguridad palestina, por instrucciones de la seguridad israelí detuvieron a 3 militantes palestinos de la resistencia identificados como Haythan al-Sayyaj de 23, de Hebrón; Bassel alAray de 31 años (centro) ejecutado hoy lunes y Muhammad Abdullah Harb de 19, de Jenin. Bassel, recuperó su libertad, al parecer, para ser asesinado por los israelíes, mientras, los otros 2 palestinos, Muhammad Abdallah Harb y Haythan alSayyaj, al ser liberados de las cárceles de la ANP fueron secuestrados por las fuerzas israelíes y, llamativamente, encarcelados bajó la prohibida ‘prisión administrativa’ sin cargos ni juicio hasta la fecha. Con el mártir Bassel, son 307 los palestinos que se martirizaron en la ‘Intifada por Jerusalem’ por la libertad de su pueblo. Condenas: Tanto el Frente para la Liberación de Palestina-FPLP como Hamas condenaron fervientemente el crimen de lesa humanidad cometido por la fuerza de ocupación contra un joven de la resistencia y una vez más llamaron a la ANP que ponga fin al acuerdo de cooperación firmado por Abbas, entre los servicios palestinos y los israelíes en desmedro de los derechos nacionales palestinos. © Suhail Hani Daher Akel

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11/MARZO/2017 - SECUESTRARON A UNA ESCRITORA PALESTINA EN JERUSALEM POR SU LIBRO ‘TRAMPA DEL CHACAL ’ El principal objetivo desde la misma creación de Israel sobre el territorio palestino robado en 1948 fue silenciar las voces y quebrar las plumas de los poetas y escritores palestinos como lo hizo la Mossad al asesinar el 8 de julio de 1972 en Beirut al mártir poeta Ghassan Kanafani o el caso del escritorpoeta Rashid Hussein, muerto quemado en su departamento de Nueva York tras ser incendiado por la Mossad el 2 de febrero de 1977, entre muchos

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otros mártires palestinos asesinados por relatar el padecimiento del pueblo palestino hasta llegar al más reciente crimen del mártir escritor Bassel alAray, ejecutado el pasado 6 de marzo en cercanía de Belén ocupada. Las fuerzas de ocupación israelíes detuvieron hoy sábado a la mañana a la escritora palestina Khalida Ghusheh, tras allanar violentamente su casa en el barrio de Beit Hanina en Jerusalem Este ocupada y llevada a un centro de interrogatorio policial sionista en el ilegal asentamiento de Neve Yaqoub cercano al barrio. Khalida fue secuestrada y acusada por su reciente libro ‘Trampa del Chacal’ publicado el pasado mes de octubre, donde agudamente acusa a los colaboradores palestinos con la ocupación y denuncia los graves padecimientos que sufren los palestinos bajo la bota israelí llegando a la comparación de las graves depredaciones de los chacales carnívoros y carroñeros a semejanza de las tropas israelíes. Tanto la Autoridad Nacional Palestina como las autoridades israelíes no abrieron comentario del secuestro de la escritora palestina Khalida, mientras, un vocero de la policía sionista, solo alegó con ironia, que “el libro ponía en riesgo a los colaboracionistas con nosotros”. Decenas de escritores, poetas y periodistas palestinos han sido detenidos, perseguidos y golpeados en los últimos meses por expresar sus opiniones sobre la ocupación y las violaciones sistemáticas a los derechos humanos durante la actual Intifada, provocándoles grandes sufrimientos, como es el caso de la poeta palestina Dareen Tartour, que vive dentro de la línea de 1948 y porta documentación israelí, detenida el 11 de octubre de 2015 acusada por ‘incitación a la violencia’ por sus poemas como el de “Resiste mi pueblo, resiste”. Dareen, desde esa fecha, poco después del comienzo de la Intifada, tiene su vida imposible por su detención, liberación y vuelta a ser detenida y profanando sus derechos de mujer. En referencia al calvario que padece la poeta palestina Dareen, la galardonada poetiza israelí Tal Nitzan, enfatizó su malestar con la autoridad israelí al expresar: “me avergüenzo de ser un ciudadano de un Estado que persigue a los poetas, me avergüenzo del privilegio que tengo…” © Suhail Hani Daher Akel

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13/MARZO/2017 - MATAN A JOVEN PALESTINO CUANDO ENTRABA A LA VIEJA

JERUSALEM PARA LAS ORACIONES DEL AMANECER EN LA MEZQUITA AL -AQSA.

El sabor de la muerte de la potencia ocupante sigue golpeando a los jóvenes palestinos frente a una indiferencia internacional cómplice explicita con los crímenes de lesa humanidad del gobierno de Tel Aviv. En la madrugada de hoy lunes en cercanía de Bab al-Amoud (Puerta de la Columna) principal entrada a la vieja ciudad de Jerusalem ocupada las fuerzas israelíes ejecutaron a sangre fría de varios disparos al joven Ibrahim Mahmodud Matar de 25 años, del barrio Jabal al-Mukabber, cuando se dirigía a realizar las oraciones del amanecer en la Mezquita de Al-Aqsa. El mártir Ibrahim, estaba desarmado y discutió fuertemente cuando los invasores israelíes trataron de impedirle la entrada a la vieja Jerusalem para realizar sus oraciones, indignado, Ibrahim tomó un palo para resistir los atropellos de los soldados que lo ejecutaron a corta distancia de la manera más aberrante. La familia del mártir Matar, rechazó cualquier acusación y exigió a las autoridades israelíes mostrar las cámaras de seguridad del incidente, insistiendo que fue ejecutado a sangre fría. Ibrahim, es el mártir 308 de la ‘Intifada por Jerusalem’ en algo más de 17 meses. Tras el alevoso crimen, la desagradable palestina-drusa devenida en israelí y portavoz de la policía, Luba Samri, justificando el terrorismo de Estado israelí, en un comunicado alegó que “un terrorista árabe entró en el puesto de policía con un cuchillo y apuñaló a dos policías israelíes y un oficial lo mató inmediatamente”. Sin embargo, testigos presenciales aseguraron que “el joven palestino estaba desarmado y abrumado por los empujones de varios soldados y tomó un palo para defenderse y lo quemaron a disparos”. Los paramédicos israelíes prohibieron la llegada de los médicos palestinos y secuestraron el cuerpo, mientras, las fuerzas allanaron la casa y secuestraron a sus padres y su tío llevándolos a un lugar desconocido. © Suhail Hani Daher Akel

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17/MARZO/2017 - OTRA MUERTE DE UN CHICO DE 16 AÑOS. OTRO CRIMEN DE LESA HUMANIDAD DE LAS TROPAS ISRAELÍES .

Las vidas de los jóvenes palestinos siguen estando a merced del terrorismo de Estado israelí en su política de limpieza étnica del futuro de Palestina. Alrededor de las 21:30, hora palestina, de hoy viernes, las tropas israelíes ejecutaron sanguinariamente de un disparo en el pecho al chico palestino Murad Abu Ghazi de 16 años e hirieron de gravedad también de un disparo en su pecho a su compañero Saif Salim Rushdi de 17 años, en el campamento de refugiados de al-Arroub en Al-Khalil (Hebrón) al sur de la Ribera Occidental ocupada. Ambos chicos eran parte de un grupo de jóvenes que estaban resguardando al campo ante un posible asalto nocturno de las fuerzas israelíes para el secuestro de jóvenes. Cuando las tropas fueron visibles, y a pesar, que estaban a una distancia de 100 metros y era imposible alcanzarlos, le arrojaron una botella encendida, la respuesta de los soldados fue mortífera con una balacera a media altura para matar. La insensata acción criminal sionista de matar por matar quedó una vez más plasmada ante el rostro insensible de la comunidad internacional. Nada justifica. Los jóvenes eran civiles y son parte de la Intifada contra la ocupación. No había amenazas o riesgos letales para las fuerzas israelíes de la ocupación y no había derecho alguno de disparar a matar con municiones vivas con total impunidad sin justicia ni ley que ampare a los palestinos de estos criminales. Con el mártir Murad, son 309 civiles palestinos asesinados durante los desiguales enfrentamientos para liberar su patria de los soldados ocupantes. © Suhail Hani Daher Akel

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22/M ARZO/2017 - EL APARTHEID ISRAELÍ MATÓ UN CHICO DE 15 AÑOS TRAS INVADIR RAFAH AL SUR DE GAZA. Mientras la ONU obligó a bajar el Informe de su agencia de la Comisión Económica y Social para Asía Occidental-CESAO por denunciar que “Israel impone Apartheid a la población palestina”, el Apartheid sionista golpea diariamente tanto en la Ribera Occidental como en la Franja de Gaza. En la madrugada de hoy miércoles decenas de vehículos israelíes de guerra, incluyendo tanques y buldóceres, con varios aviones no tripulado invadieron la ciudad Rafah al sur de la Franja lanzando al menos 28 proyectiles contra la población civil, matando con un misil artillado al chico palestino Yousef Sha'ban Abu Athra de 15 años e hirieron a otros 2 que fueron trasladados por la Media Luna Roja Palestina al Hospital Abu Yusef Najjar en Rafah con estado reservado.

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Por su parte 4 excavadoras militares desplegadas desde la ilegal base israelí de Kissufim ingresaron en los bordes orientales de la ciudad de Khan Younis y nivelaron campos sembrados, mientras, soldados disparaban indiscriminadamente contra los campesinos que realizaban su labor. Al mismo tiempo, tropas de ocupación disparaban desde las ilícitas torres de vigilancia de los muros de Apartheid contra la aldea de al-Qarara, al este de Khan Younis ocasionando solo daños materiales. El sonido de las explosiones estropeando estructuras y hogares fue aterrador para la población gaz’zaui que vive alterada psíquica y emocionalmente por los ataques casi a diario y la prepotencia criminal de las inhumanas tropas israelíes que desatan una guerra a su medida contra civiles desarmados que viven bloqueados en una gran cárcel a cielo abierto bajo un Apartheid demoledor. La falaz y tediosa justificación de las autoridades militares invasoras, según el sitio de noticias israelí Ynet, “el ejército israelí estaba investigando si 3 palestinos estaban tratando de plantar un artefacto explosivo”. Sobradas razones para bombardear y matar. Con la muerte del chico Yousef de 15 años, son 310 los mártires palestinos desde el comienzo de la Intifada. © Suhail Hani Daher Akel

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24/MARZO/2017 -MATAR A CHICOS PALESTINOS HOBBY CRIMINAL DE LA OCUPACIÓN ISRAELÍ. MATARON A UNO DE 17 E HIRIERON DE GRAVEDAD A OTROS 3. Una noche de furia y dolor. Una noche sin consuelo por el Apartheid israelí que sigue golpeando a las familias palestinas eliminando a los chicos a sangre fría ante el rostro cómplice de la ONU y la pasividad servil del gobierno de facto de la Autoridad Nacional Palestina-ANP y de su titular Mahmoud Abbas. En la noche de ayer jueves, soldados de la ocupación israelí apostados en una torre de control del racista muro de Apartheid que bloquea el campo de

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refugiados de al-Jalazun al norte de la ciudad de Ramallah, sede del corrupto gobierno de la ANP, dispararon a matar contra un coche con 3 chicos palestinos, asesinado de un disparo en el pecho y otro en el hombro a Muhammad Mahmoud Ibrahim al-Hattab de 17 años e hirieron de gravedad a Muhammad Hattab de 18 con un disparo en el abdomen y a Jassem Mohammed Nakhla de 18 años de disparos en la cabeza y en las piernas, mientras con heridas más leves, pero severas, Muhammed Musa Nakhla de 17, fue herido en el hombro izquierdo y las piernas. La Media Luna Roja Palestina, transportó de inmediato a los 4 jóvenes al Hospital del estado en Ramallah donde los médicos declararon muerto al chico Muhammad Mahmoud de 17, mientras, los otros 3 chicos fueron sometidos a cirugía en estado muy crítico. Según un comunicado militar en su acostumbrada falaz retorica dijeron que “de un auto salieron 3 sospechosos junto a la comunidad Beit El (asentamiento ilegal adyacente al campo al-Jalazun) y arrojaron botellas incendiarias contra la comunidad”, sin embargo, la mentira sionista se cae cuando los 4 chicos fueron disparados desde la torre militar mientras estaban en el interior del automóvil. Desde la madrugada de hoy y potenciada luego de las oraciones de los viernes, decenas de palestinos salieron a las calles del campo de al-Jalazun, por las calles de Ramallah y otras ciudades a protestar contra los crímenes sionistas llamando a unificar las fuerzas en la legitima resistencia palestina y en la Intifada para enfrentar al enemigo ocupante. Hubo enfrentamiento y represión. La pérdida del chico Muhammad, lo convierte en el mártir 311 de la actual Intifada que lleva casi 18 meses. © Suhail Hani Daher Akel

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25/MARZO/2017 - I SRAEL VOLVIÓ A VIOLAR LOS PROTOCOLOS DE INTERCAMBIO DE PRESOS Y ‘EJECUTÓ EXTRAJUDICIALMENTE ’ A UN EX PRESO Y ALTO MIEMBRO DE BURÓ POLÍTICO DE HAMAS. Los acuerdos con la potencia ocupante siempre llevan al fracaso como consecuencia de la inmoralidad israelí y sólo sirven para sus espurios intereses expansionistas. Desde aquel acuerdo firmado en 2011 entre Hamas y Tel Aviv por el intercambio de 1000 prisioneros palestinos secuestrados por el soldado invasor Gilad Shalit, preso de guerra durante una de las tantas invasiones israelíes a la Franja, el gobierno de Hamas mantuvo el respeto por el detenido y lo retorno tras el acuerdo con buen estado de salud a diferencia de un sinnúmero de presos de distintos movimientos, entre ellos, de Fatah, que lo regresaron con una salud deteriorada, muchos de ellos murieron por las enfermedades sufridas y otros fueron vueltos a secuestrar y aún están en las cárceles israelíes. Violando todos los protocolos internacionales de intercambio de prisioneros, la deshonestidad israelí en el acuerdo demostró como el gobierno de la ocupación arremetió contra los presos palestinos liberados con sus ‘ejecuciones extrajudiciales’ matando quirúrgicamente a muchos miembros de Hamas, como son los casos de los mártires Mohammed Abu Shammala, Raed al-Attar y Mohammed Barhoum, comandantes de las Brigadas de Ezzeidin Al-Qassam, brazo militar de Hamas, ejecutados por un misil mientras

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eran parte de una reunión política en una casa en la ciudad de Rafah en el sur de la Franja en 2014. Sumando a la indignación fue la ‘ejecución extrajudicial’ del comandante de Hamas, Ahmad Yabari, que acompaño al soldado Gilad, para entregarlo en 2011 a las autoridades israelíes como parte del acuerdo firmado y, a pesar que Gilad, expresó el buen trato recibido por el comandante Yabari, los israelíes lo ‘ejecutaron extrajudicialmente’ desde un avión de combate no tripulado con un misil que impactó en su auto mientras circulaba por una calle céntrica de la ciudad de Gaza en noviembre de 2012. Más sangre palestina: Insaciables con sus crímenes, en la noche de ayer viernes (24/3) el ex preso liberado por el acuerdo y alto miembro de las Brigadas Al-Qassam y miembro de Buró Político de Hamas, Mazen Fuqaha de 35 años, fue ‘ejecutado extrajudicialmente’ por un comando que lo asesinó de 4 disparos de pistola con silenciador en la puerta de su casa en el barrio de Tal al-Hawa de la ciudad de Gaza. El mártir Fuqaha, es oriundo de la ciudad de Tubas al norte de la Ribera Occidental y pesaba sobre él una sentencia antijuridica de por vida en las cárceles israelíes, sin embargo, al ser liberado fue deportado a Gaza ese mismo año (2011) y anoche salvajemente los ejecutaron. Varios de los movimientos de la resistencia palestina condenaron el crimen de lesa humanidad. Las Brigadas Ezzeidin al-Qassam en un extenso comunicado denunciaron que “…es claro y evidente que este crimen fue organizado por el enemigo sionista. Este enemigo va a ser el que sufrirá las consecuencias y deberá asumir su responsabilidad…Al-Qassam reaccionará en el momento adecuado y de la manera apropiada”. Por su parte, el líder del Frente Popular para la Liberación de Palestina-FPLP, Zulfiqar Sawirjo en los funerales del mártir hoy sábado a la mañana “llamó a las facciones de la resistencia palestina para iniciar un diálogo nacional sobre el asesinato del comandante de al-Qassam Mazen Fuqaha, para resistir frente al enemigo sionista”. Mientras, que el Movimiento de la Jihad Islámica, dijo en su comunicado que “el asesinato del mártir Fuqaha, marcó el comienzo de una nueva ofensiva israelí contra la resistencia palestina y la resistencia tiene el derecho de responder y defenderse”. © Suhail Hani Daher Akel

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VIDEO 27/3/2017 - SALVAJE SECUESTRO DE UN NIÑO DE 8 AÑOS POR 15 SOLDADOS ISRAELÍES QUE LO ARRASTRARON PARA DELATAR A SUS AMIGUITOS . Es imposible describir la salvajada de las tropas israelíes ocupantes del territorio palestino. Es increíble la ferocidad de estos soldados fuertemente armados y adiestrados para una guerra convencional, como utilizan todo su potencial bélico contra niños palestinos creándoles un trastorno emocional de por vida. El pasado 19 de marzo, según un vídeo que trascendió, filmado por May D'ana de 25 años, perteneciente a la ONG israelí de derechos humanos B'Tselem, capturó las brutales e inhumanas imágenes del salvaje secuestro de un niño de 8 años por 15 soldados israelíes que lo arrastraron para delatar a sus amiguitos. Vídeo Jerusalem|PIP, 27 Marzo 2017.Es imposible describir la salvajada de las tropas israelíes ocupantes del territorio palestino. Es increíble la ferocidad de estos soldados fuertemente armados y adiestrados para una guerra convencional, como utilizan todo su potencial bélico contra niños palestinos creándoles un trastorno emocional de por vida. El pasado 19 de marzo, según un vídeo que trascendió, filmado por May D'ana de 25 años, perteneciente a la ONG israelí de derechos humanos B'Tselem, capturó las brutales e inhumanas imágenes del niño palestino Sufian Abu Hitah de 8 años, secuestrado, atormentando y torturado psicológicamente por 15 soldados de la ocupación, intimándolo a los empujones y malas palabras en idioma hebreo y árabe a delatar a sus compañeritos que les tiran piedras, parte del acervo nacional palestino de los chicos de la resistencia.

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Eran casi las 13:30 hora palestina cuando el pequeño Sufian, ciudadano de AlKhalil (Hebrón) ocupada se desprendió de su madre mientras estaban de visita en la casa de sus abuelos materno en esa ciudad y con sus candidez infantil salió descalzo a buscar un juguete que compraron en el camino y se le había caído en la calle, cuando de repente 15 soldados fuertemente armados lo arrastraron por el barrio de al-Harika de la nombrada ciudad y por casi 2 horas lo llevaron a varias casas de sus amiguitos para que los denuncie. Finalmente, la tragedia del pequeño Sufian, finalizó cuando un grupo de mujeres palestinas, entre ellas, su madre Amani, pudieron arrancarlo de las bestias garras de los soldados sionistas. Nadie en el mundo levantó su voz ni su condena por semejante acción. Tampoco la ONU implementó un castigo a Israel por violar los ‘Derechos del Niño’ y el conjunto de normas jurídicas que protegen a la niñez. Sufian, afortunadamente está vivo, pero cargará en su vida esas 2 trágicas horas y la decidía de una comunidad internacional indiferente con el pueblo palestino. © Suhail Hani Daher Akel de 8 años, secuestrado, atormentando y torturado psicológicamente por 15 soldados de la ocupación, intimándolo a los empujones y malas palabras en idioma hebreo y árabe a delatar a sus compañeritos que les tiran piedras, parte del acervo nacional palestino de los chicos de la resistencia. Eran casi las 13:30 hora palestina cuando el pequeño Sufian, ciudadano de AlKhalil (Hebrón) ocupada se desprendió de su madre mientras estaban de visita en la casa de sus abuelos materno en esa ciudad y con sus candidez infantil salió descalzo a buscar un juguete que compraron en el camino y se le había caído en la calle, cuando de repente 15 soldados fuertemente armados lo arrastraron por el barrio de al-Harika de la nombrada ciudad y por casi 2 horas lo llevaron a varias casas de sus amiguitos para que los denuncie. Finalmente, la tragedia del pequeño Sufian, finalizó cuando un grupo de mujeres palestinas, entre ellas, su madre Amani, pudieron arrancarlo de las bestias garras de los soldados sionistas. Nadie en el mundo levantó su voz ni su condena por semejante acción. Tampoco la ONU implementó un castigo a Israel por violar los ‘Derechos del Niño’ y el conjunto de normas jurídicas que protegen a la niñez. Sufian, afortunadamente está vivo, pero cargará en su vida esas 2 trágicas horas y la decidía de una comunidad internacional indiferente con el pueblo palestino. © Suhail Hani Daher Akel

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29/MARZO/2017 - MATAN LA MADRE DE UN JOVEN MÁRTIR EN LA VIEJA JERUSALEM. EN TANTO, LA OBSOLETA LIGA DE LOS ESTADOS ÁRABES SE REÚNE EN JORDANIA. En la víspera del 41 aniversario del ‘Día de la Tierra’ que recuerda la resistencia palestina al robo de sus tierras en el interior de los territorios ocupados en 1948, las fuerzas de la ocupación mataron por la espalda a la mujer palestina Siham Rati Nimr de 49 años, en la entrada de Bab al-Amoud (Puerta de la Columna) una de las principales puertas de la vieja ciudad de Jerusalem ocupada en la tarde de hoy miércoles. Siham, vivía en el barrio jerosolimitano de Ras Khamis separada de resto por el muro racista que divide Jerusalem y estaba acompañada por su hija que fue secuestrada por las fuerzas sin permitir asistir a su madre muerta. La impresentable palestina drusa devenida en israelí y portavoz de la policía sionista de ocupación, Luba al-Samri, sin moral justificó alevoso crimen aduciendo en un comunicado que “una mujer trató de apuñalar a un soldado y fue disparada”. La mártir Siham, estaba desarmada según testigos y aseguraron que “había discutido con los soldados que le prohibieron a gritos entrar a la vieja ciudad (de Jerusalem)”. De hecho, fue cobardemente asesinada por la espalda a muy corta distancia.

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Siham, era la madre del mártir Mustapha Nimr de 24 años, en el campo de refugiados de Shufat en Jerusalem Este el 5 de septiembre de 2016, asesinado por una lluvia de balas contra su pequeño automóvil un Opel Corsa. Mustapha fue el mártir 233 y su madre hoy se convirtió en la mártir 312. Liga Árabe: Mientras el Apartheid, los crímenes, la limpieza étnica de los chicos, las demoliciones y los inhumanos secuestros, en Jordania, se está celebrando la reunión ministerial de la deteriorada Liga de los Estados Árabes con la presencia de 22 países árabes, entre ellos, el presidente de facto de la Autoridad Nacional Palestina, Mahmoud Abbas y su delegación con el canciller Riad al-Malki, lejos de la tragedia de su pueblo, continúan con su obsoleto y no viable proyecto de ‘dos estados’, mientras, que el Secretario General de la Liga, Ahmed Abulguit, insistió que “los retos económicos deben ser prioridad en la agenda de la reunión”. © Por: Embajador Suhail Hani Daher Akel

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BALAGÁN EUGENIO GARCÍA GASCÓN Amnistía Internacional en Israel Revista PALESTINA DIGITAL – abril 2017 – número 65

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En la edición del viernes de Haaretz llamaba la atención un artículo sobre Amnistía Internacional. El texto dice que en 1970, mientras el ministro de la Policía Shlomo Hillel despotricaba desde el podio de la Kneset contra Amnistía Internacional diciendo que Israel “ya no podía confiar en la buena voluntad y en la justicia de Amnistía Internacional”, Israel se había infiltrado en lo más alto de la organización. Resulta que documentos en poder del Instituto Akevot de Tel Aviv sobre los que Haaretz habla por primera vez “revelan que algunas de las personas que dirigían Amnistía Internacional desde finales de los años sesenta a mediados de los años setenta informaban de sus actividades directamente y en tiempo real al ministerio de Exteriores de Israel, consultaban con sus funcionarios y les pedían instrucciones acerca de cómo proceder”. Eso es lo que hacía Amnistía Internacional mientras el ministro de la Policía de Israel aseguraba cínicamente en la Kneset que “ya no podía confiar en la buena voluntad” de la organización. Es bastante posible que esa infiltración no terminara a mediados de los años setenta. Viendo lo que ocurre hoy uno tiene la sensación de que el tiempo no ha pasado. Como hacía el ministro de Policía israelí en 1970, las autoridades israelíes de nuestros días también protestan, y lo hacen con las mismas palabras que entonces, pero los informes de Amnistía Internacional no dejan de ser sospechosos. Para más ironía, Haaretz señala, de acuerdo con los documentos de Tel Aviv, que la oficina de Amnistía Internacional en Israel “contaba entonces con el apoyo de considerables fondos que le transfería el ministerio de Exteriores” israelí, que sufragaba muchos de los gastos de la organización. En fin, bien podría tratarse de una guasa más si no fuera por los datos tan precisos que apuntan los documentos del Instituto Akevot, que por ejemplo dan cuenta de que incluso la delegación de Amnistía Internacional en Israel estuvo dirigida por el profesor Yoram Dinstein, un infiltrado de Israel que más tarde llegó a presidir la Universidad de Tel Aviv. Existen numerosos indicios de que aquellos gloriosos tiempos no acabaron a mediados de los setenta.

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Apartheid israelí en ‘prime time’ Por Charlie Donnelly

A continuación se muestra un video cuyo contenido no sorprendería en absoluto a muchos observadores internacionales y que, sin embargo, ha tenido un impacto relativamente importante sobre la sociedad israelí; aunque solo sea temporal o anecdótico. Estamos hablando de Assaf Harel, un cómico israelí que hace pocos despedía su “late night show” – Good Night en ‘Channel 10’ – con un monólogo casi demoledor. Y digo ‘casi’ demoledor por dos motivos. Primero, el argumento central del monólogo es algo que se viene diciendo durante las últimas décadas: el estado israelí aplica un extensivo sistema de apartheid sobre Palestina. El segundo motivo, quizás el más problemático, es que el argumentario de Assaf Harel es el mismo que el de un sionista liberal. Es decir, en principio el cómico israelí es partidario de una solucion “dos-estados” por aquello del coste humano y financiero que la ocupación supone

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para los soldados y el herario israelí respectivamente. Esto último es quizás una táctica para intentar ganar adeptos, pero ya se ha visto en multitud de ocasiones que el sionismo liberal también acaba en un callejón sin salida: subyugando la liberación de Palestina a los intereses israelíes. A pesar de todo, lo novedoso del asunto es algo tan simple como que un israelí ha reconocido públicamente un sistema de apartheid y ocupación sobre Palestina. Es cierto que el programa no contaba con una gran audiencia y por tanto no fue renovado. Pero las hemerotecas y redes sociales siguen aquí. Hay que recordar que en la sociedad israelí, quienes usan los términos “apartheid” y “ocupación” son la minoría de la minoría, y no es que sean de agrado para los grandes medios. Estos vocablos en ocasiones surgen cuando hay un “internacional” entre un grupo de israelíes, que escuchan atónitos y pesadumbrados como destruyen la narrativa de la democracia sionista. Finalmente Assaf también reconoce, aunque de manera indirecta, que la resistencia palestina – en este caso las Intifadas – fueron las que dotaron de cierto capital político a las facciones palestinas para negociar los Acuerdos de Oslo; independientemente del resultado de dicha negociación. Assaf Harel se convierte por tanto en una especie de quinta columna que intenta salvar a la sociedad israelí de la locura sionista. La intención es buena, el análisis debatible. Assaf podría haber intentado cantar un ‘bingo’ si hubiera incluído el término “genocidio”, pero tampoco queríamos hacer fibrilar al paciente… ¿O sí?

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, superviviente de Auschwitz:

“Puedo identificarme con la juventud palestina”

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Hajo Meyer, autor del libro “El fin del judaísmo”, nació en Bielefeld en 1924. En 1939, con catorce años de edad, huyó solo a Holanda para escapar del régimen nazi y ya no pudo ir a la escuela. Un año después, cuando los nazis ocuparon Holanda, vivió oculto con un documento de identidad falsificado de pobre calidad. En marzo de 1944 fue capturado por la Gestapo y una semana después, deportado al campo de Auschwitz. Fue uno de los últimos supervivientes de Auschwitz. Hajo G. Meyer murió el 23 de agosto de 2014. Esta es una entrevista de 2009.

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Por Adri Nieuwhof (ElectroIntifada) Traducido por Javier Fernández Retenaga

Adri Nieuwof: ¿Qué le gustaría decir para presentarse a los lectores de Electronic Intifada? Hajo Meyer: Tras la Noche de los Cristales Rotos (el pogromo de dos días contra los judíos), en noviembre de 1938, tuve que abandonar el instituto, en Bielefeld. Fue una experiencia terrible para un chico con ganas de aprender y sus padres. Por eso puedo identificarme muy bien con la juventud palestina a la que se le impide concluir sus estudios. Y de ninguna manera con los criminales que no les permiten recibir educación.

¿Qué le impulsó a escribir el libro “El fin del judaísmo”? En el pasado reciente los medios europeos han escrito mucho acerca de políticos de extrema derecha como Jörg Haider, en Austria, o Jean-Marie Le Pen, en Francia, pero cuando Ariel Sharon fue elegido primer ministro de Israel, en 2001, los medios guardaron silencio. En los 80 comprendí el modo de pensar profundamente fascista de estos políticos, y con el libro quería distanciarme de todo eso. Yo mismo fui educado en el judaísmo y aprendí que la igualdad de las relaciones entre todos los seres humanos era un valor fundamental. No conocí el judaísmo nacionalista hasta que oí a los colonos defender en entrevistas los ataques contra los palestinos. Cuando un editor me propuso escribir sobre mi pasado, me decidí a escribir este libro para, de alguna manera, enfrentarme con mi pasado. La gente de un pueblo que deshumaniza a la gente que pertenece a otro pueblo puede hacerlo, o bien porque lo han aprendido de sus padres, o bien porque sus líderes políticos les han lavado el cerebro. Y esto sucede en Israel desde hace décadas. Se manipula el holocausto con fines políticos. A la larga, de esta manera el país se destruye a sí mismo, haciendo que sus ciudadanos judíos se vuelvan paranoicos. En 2005, el entonces primer ministro Sharon ilustró esto en la Knesset cuando dijo: sabemos que no podemos confiar en nadie, que solo podemos confiar en nosotros mismos. Esta es la definición más breve posible de alguien que padece paranoia crónica. Una de las cosas que más me han molestado en la mi vida es que Israel, mediante una argucia, se describa como “Estado judío”, cuando en realidad es un Estado

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sionista. Quiere el territorio más extenso posible con el menor número posible de palestinos. Todos mis abuelos son judíos, yo soy ateo, pero comparto la herencia sociocultural judía y he aprendido la ética judía. No quiero ser representado por un Estado sionista. No tienen ni idea del holocausto. Lo manipulan para hacer de sus hijos unos paranoicos.

En su libro habla de las lecciones que ha aprendido de su pasado. ¿Puede explicarnos cómo ha influido su pasado en su percepción de Israel y Palestina? Nunca he sido sionista. Después de la guerra los judíos sionistas hablaban del milagro de tener “nuestro propio Estado”. Como ateo convencido, si eso es un milagro de Dios, me gustaría que él hubiera hecho el mínimo milagro de crear el Estado quince años antes. Así mis padres no habrían muerto. Puedo hacer una lista interminable de similitudes entre la Alemania nazi e Israel. La expropiación de tierras y bienes, negar a la gente oportunidades educacionales, limitar sus posibilidades de ganarse la vida para destruir su esperanza, todo con el objetivo de echarlos de su país. Y lo que todavía me parece más terrible, mancharse las manos de sangre y crear las condiciones para que la gente empiece a matarse entre sí. Entonces se diluye la diferencia entre víctimas y culpables. Sembrando discordia en una situación de falta de unidad, ensanchando la brecha entre la gente, como Israel está haciendo en Gaza.

En su libro habla del papel de los judíos en el movimiento por la paz dentro y fuera de Israel y de los objetores israelíes al servicio militar. ¿Cómo valora su contribución? Naturalmente es positivo que partes de la población israelí traten de ver a los palestinos como seres humanos, como sus iguales. Sin embargo, me inquieta lo escaso que es el número de los que protestan y son verdaderamente antisionistas. Nos indignamos por lo que sucedió en la Alemania nazi. En esa época, si se manifestaba el menor asomo de crítica se acababa en el campo de concentración de Dachau. Si uno se mostraba crítico, estaba muerto. Los judíos de Israel tienen derechos democráticos. Pueden protestar en las calles, pero no lo hacen.

¿Qué opina del nuevo proyecto de ley aprobado por el Consejo de ministros israelí que prohíbe la conmemoración de la Nakba, la desposesión de la

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Palestina histórica? La ley contempla penas de hasta tres años de prisión. Es tan racista, tan terrible. Me quedo sin palabras. Es una manifestación de lo que ya conocemos. [La organización israelí para la conmemoración de la Nakba] Zochrot se fundó para contrarrestar los esfuerzos de Israel por borrar todo rastro que recuerde la vida palestina. A los palestinos se les prohíbe conmemorar públicamente la Nakba…, no se puede actuar de manera más parecida a los nazis, más fascista. Quizás eso ayude a que el mundo despierte.

¿Cuáles son sus planes para el futuro? [Risas] ¿Sabe cuál es mi edad? Tengo casi 85 años. Siempre digo con ironía que tengo dos opciones: o estoy siempre cansado porque quiero hacer tanto, o me siento quieto a la espera de tener que desaparecer. Bien, pues me propongo estar cansado, porque todavía tengo mucho que decir.

Gracias a: Tlaxcala Fuente: https://electronicintifada.net/content/auschwitz-survivor-i-canidentify-palestinian-youth/8268 Fecha de publicación del artículo original: 01/06/2009 URL de esta página en Tlaxcala: http://www.tlaxcalaint.org/article.asp?reference=20063 Original: Auschwitz survivor Hajo Meyer: “I can identify with Palestinian youth” Traducciones disponibles: Deutsch

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AquĂ la informaciĂłn de Palestina que necesitas

I S A B E L P ÉR EZ : Q U É T EXT O M Á S H ER M O S O D E R U IZ G ONZ Á LE Z , UN A LUMN O D E P ER I O DI S M O QU E V IN O AL T A LL ER 'P ER I O D I SM O Y P AL E ST IN A ' QU E I MPA R T IM O S EN L A U N I VE R SI D A D DE M ÁL A G A

F O T O GR A FÍ A

POR :

J A VI E R D Í A Z M U R I A N A .

S AMUEL R UIZ G ONZÁLEZ

Cuando Zeus despierta la lluvia en Palestina, la ciudad comienza su pesadilla. Los niños recorren la franja en barcaza, aunque la adversidad temporal no haya superado los pocos litros por metro cuadrado. El color del agua, lejos de ser transparente, se funde con la madera del bote. La infraestructura subterránea está obsoleta. Los materiales de construcción dejaron de entrar en el país en 2013 fruto del bloqueo israelí. El ejército vecino destruyó los más de cien túneles por los que circulaban los suministros. La causa: la doble utilización del material, la comercialización de armas y la economía sumergida. La consecuencia: el alcantarillado y las tuberías no soportan agua y revientan. El agua residual inunda las calles de Palestina. N A S SE R

TE N Í A N UE V E M E SE S C UA N D O L O O B L I GA R ON A M O R I R .

J U N T O C ON S U R A H A F , DE DO S Y Y US RA , el mayor con cuatro. Descansaban en una habitación de 12 de metros cuadraros junto a una vela. Dos cohetes israelíes habían destruido la central eléctrica y el suministro de luz está reducido a tan sólo tres horas diarias. Isabel Pérez recuerda la historia que contó para El Mundo. Ayer, 25 de febrero, estuvo en Málaga y ofreció un taller sobre cómo informar desde Palestina. Las asistentes al Rectorado de la Universidad de Málaga la miran atenta, hay alumnas y alumnos de periodismo. Es la única periodista extranjera en Palestina. Española. Y mujer. M U S SA ’ A B B A SH I R L A A C OM PA Ñ A , L A “ E N C I CL O PE DI A H I S T ÓR I C A ” DE I SA BE L . E S C O R RE S P ON S A L D E H I S PA N TV E N G A Z A . Y P A L E S T I N O . HERMANO

La madre de Nasser nunca podrá ir al dentista para sanar su problema de caries. Ni su vecina. Ni hermana. El gobierno israelí también ha bloqueado la libre comercialización de empastes. El mercurio podría usarse para construir armamento. La excusa perfecta para desconectar más aún Hamas del mundo. Al presidente palestino se le acusa del

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bloqueo, pero desde 1947 el estado prometido a los sionistas por Inglaterra es recompensado con más calamidad. Desde entonces, afirma Mussa’ab Bashir, la sociedad se debe a una estructura vertical, conformada a partir de cada estatus social, y horizontal, conformada desde la perspectiva de la religión. Un reparto poco equilibrado con el que se forjaron las dos perspectivas actuales. Israel y Palestina. D O S F O RM A S DE V E R E L N A Q BA : E L FE S T E J O P O R E L N A CI M I E N T O DE I S RA E L Y E L C OM I E N Z O D E L A S UM I S I ÓN PA L E S T I N A . Un desenlace a una conquista eterna que comienza con los Neandertales, fenicios, griegos, romanos… hasta aterrizar en el Siglo XXI: “No hay nada puro, somos una mezcla en todo el mundo”, afirmó el periodista palestino. Un territorio amado por todos los pueblos cuyo primer nombre se le acuñó 500 años antes del nacimiento de Cristo. El dramaturgo Esquilo la denominó Philistin. Los intentos de reconciliación entre ambos pueblos no han cesado. Pero siempre fracasaron. Las intifadas se han sucedido y en las rebeliones los civiles siguen despidiéndose de la vida. A Isabel Pérez se le complica la tarea periodística. La vida política es un caos y las fuentes no están bien definidas. La OLP (Organización por la Liberación de Palestina) representa a todo palestino fuera o dentro del territorio, pero la inestabilidad política la sitúa en el limbo. S O N CE R CA DE 5 M I L L ON E S DE H A B I TA N TE S E N T RE J E R U SA L É N E S TE , C I S J O R DA N I A Y G A Z A , P E R O E L P UE BL O PA L E S TI N O T I E N E I M PO R TA N T E S A SE N TA M I E N T OS E N PA Í SE S A SI Á TI C O S , L A TI N OA M E R I CA N O S Y N O R TE A M E R I CA N OS . El Consejo Nacional actúa como el parlamento palestino, como un ejecutivo con ministros, pero la gran representación política y las divisiones hacen que las personalidades y los cargos sean dobles o triples. La solución: huir del dualismo. Isabel no se basta con dos fuentes, dos puntos de vista, de un enfrentamiento. Apuesta por un número mayor de opiniones y elabora sus piezas informativas a partir de un punto común entre las partes. Periodismo de paz. “H A Y Q U E H A CE R U N A E S C U CH A A C T I VA C O N L A S V Í C T I M A S ” , concluyó Isabel al exponer cómo abordar una entrevista con una víctima. 60 años y un estado unificado. Una pregunta del público revela la esperanza de Mussa’ab. A largo plazo. Mientras tanto, la vida de la periodista española, a menudo, corre peligro. La suya y la de su familia. “Hay que seguir aunque te persigan”, se convence mientras explica como juega a Indiana Jons para hurgar en la verdad. Una verdad que existe gracias al contexto histórico. En las historias. El contexto lo es todo. Por ello, en las cuatro horas en las que Isabel Pérez y Mussa’ab Bashir han desertado sobre Palestina siempre han utilizado el género femenino para referirse a las y los asistentes. Es la única periodista extranjera en Palestina. Española. Y mujer.

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8 de marzo

DÍA DE LA MUJER,

DE PIE CON LAS MUJERES DE PALESTINA

La marcha del 8 de marzo por el Día Internacional de la Mujer es una oportunidad sin precedentes para las feministas a posicionarse contra la islamofobia y el apartheid israelí, además de apoyar la libre determinación del pueblo palestino. El llamado a la marcha incluye peticiones expresas de un "feminismo anti-racista y anti-colonial", la descolonización de las tierras palestinas y derribar los muros del apartheid, ya sean a lo largo de la frontera entre México y los Estados Unidos o en los territorios ocupados palestinos. Entre los que han apoyado el llamado, se encuentra la presa política Rasmea Odeh y Angela Davis, una conocida activista por la justicia y una firme partidaria de la causa palestina y del Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) contra Israel.

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La plataforma de la marcha es, por lo tanto, en parte, una celebración de la historia de la mujer palestina y su papel en la lucha contra la ocupación israelí. Esa una historia muy extensa. Este año se cumple el centenario de la Declaración Balfour. A través de ese documento, Arthur James Balfour, entonces ministro de Asuntos Exteriores de Gran Bretaña se comprometió a apoyar el establecimiento de un "Hogar Nacional Judío", un eufemismo para un estado judío, en Palestina. (NT: Con su mentalidad y prepotencia colonialista, dando algo que no le pertenece a quien no le corresponde). En la década de 1920, las mujeres protestaron contra el programa de colonización sionista que Balfour había respaldado. Una conferencia mundial sobre la mujer se celebró en Jerusalén en 1929. A raíz de ello, una delegación de 14 mujeres solicitó ver a John Chancellor, Alto Comisionado Británico para Palestina, la revocación de la Declaración Balfour y se opusieron a la represión de los militares británicos en contra de los manifestantes palestinos, el maltrato a los prisioneros y el castigo colectivo a los pueblos llevado a cabo por las autoridades británicas que en aquellos tiempos ?gobernaban? Palestina. Papel clave en la lucha Durante la rebelión árabe de 1930 en Palestina, las mujeres recaudaron fondos y distribuyeron alimentos a los detenidos. También entregaron alimentos, armas y agua a los hombres implicados en la rebelión. En 1948, las mujeres palestinas se enfrentaron en batallas armadas contra las fuerzas sionistas. Las mujeres en Jaffa formaron el Zahrat al-Uqhuwan (La Margarita) poco antes de la Nakba, la expulsión masiva de los palestinos ocurrida en 1948. Esta organización entregó servicios médicos, alimentos, agua y municiones a los rebeldes palestinos. Durante el periodo 1948-1968, las mujeres palestinas juegan un papel clave en al-Ard (La Tierra), un movimiento de resistencia finalmente suprimida por las autoridades israelíes. Desde 1967, las mujeres palestinas han desempeñado varios papeles en las luchas para liberación de Palestina. Mujeres como Fátima Barnawi y Leyla Khaled se destacaron por su participación en la resistencia armada. En enero de 1969, las mujeres palestinas llevaron a cabo una huelga frente a las cárceles israelíes y centros de detención exigiendo la liberación de familiares presos. Tan sólo en Gaza, 65 mujeres murieron en la resistencia a la ocupación entre 1967 y 1970. El miedo prohibido En tiempos más recientes, las mujeres palestinas fueron fundamentales para el levantamiento de las masas de la primera Intifada, que comenzó el 9 de diciembre de 1987, el día en que el miedo fue prohibido y las piedras fueron alzadas, como lo definió el periodista palestino, Makram Makhoul. La intifada comenzó después de que cuatro palestinos murieran en un checkpoint (puesto de control militar israelí) en Gaza, y Hatem Abu Sisi, de 17 años, fuese asesinado por un oficial israelí que disparaba contra una multitud de manifestantes palestinos de duelo.

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Los comités de mujeres que habían existido antes del levantamiento proporcionaron algunos de los líderes emergentes de los comités populares que tuvieran una fundamental importancia para la intifada. Estas dirigentes estaban involucradas en la organización de los servicios de socorro y la recaudación de fondos para los presos y sus familias. También organizaron la asistencia jurídica para instituir a más personas a unirse a la intifada. Cuando Israel cerró las escuelas palestinas, una táctica común de las fuerzas de ocupación, las mujeres constituyeron escuelas alternativas subterráneas que surgieron en los hogares, mezquitas e iglesias. Las mujeres también fueron fundamentales en la organización del boicot masivo a los productos israelíes. El 8 de marzo de 1988, los comités de mujeres que habían organizado las mujeres palestinas trabajadoras, estudiantes y amas de casa hicieron un llamado para un programa conjunto en el Día Internacional de la Mujer. Los comités organizaron los servicios de cuidado de niños para permitir la participación masiva de las mujeres en los comités populares y en los sindicatos. El programa también animó a las mujeres a unirse a las huelgas generales que tuvieron lugar por toda Cisjordania y Gaza, y para organizar las defensas contra los ataques de los soldados y colonos israelíes. Durante la segunda intifada, que comenzó en el año 2000, Manal Abu Akhar, quien recibió un disparo en el pecho cuando era niña durante la primera Intifada, utilizó su casa en Dheisheh, un campamento de refugiados de la zona de Belén, para albergar a los combatientes. Ella también ayudó a " detener" el secuestro de palestinos por los militares israelíes. Las mujeres palestinas podían arrojar sus cuerpos en el suelo para tratar de crear el caos para que otros pudieran escapar. Abu Akhar también utilizó su casa como un puesto de observación para vigilar el movimiento de los militares israelíes. Apoyo al BDS Más recientemente, las mujeres palestinas han sido víctimas de las mortales represiones israelíes. En octubre de 2015, Dania Irsheid de 17 años, fue asesinada a tiros en un checkpoint israelí en Hebrón. Soldados israelíes señalaron que le dispararon porque los amenazó con un cuchillo, lo cual ha sido negado por los testigos. Otra adolescente, Bayan al-Esseili, fue asesinada a tiros ese mismo mes, cerca del asentamiento ilegal de Kiryat Arba en Hebrón. Un grupo llamado Coalición de Mujeres Jerusalemitas se manifestó en contra de estas muertes. Hablando como mujeres, madres, hermanas, hijas y jóvenes, la coalición pidió la "protección de nuestra seguridad física, de nuestros hogares, de las calles de nuestro barrio, escuelas, clínicas, poder llegar a salvo a nuestros lugares de trabajo y lugares de culto". "Nosotras, las mujeres de Jerusalén Ocupada, somos huérfanas políticamente", indicaron las responsables del grupo. "Somos víctimas sin protección, ya que la Autoridad Palestina no tiene derecho y no puede

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protegernos en nuestra ciudad, y el estado de Israel nos trata como terroristas que deben ser humilladas, atacadas, violadas y controladas". El 8 de marzo del año pasado, las mujeres palestinas emitieron un comunicado de solidaridad con las miles de mujeres palestinas que han sido encarceladas por Israel desde 1967. La declaración fue escrita por más de 60 mujeres palestinas que estuvieron tras las rejas israelíes. Quienes protestaron por la continua negación a las mujeres palestinas de asistencia sanitaria y la educación, y las terribles condiciones en que viven las mujeres palestinas encarceladas por su resistencia a la ocupación. Este año, la Plataforma 8 de marzo insta a los y las participantes a seguir demostrando su apoyo para la Liberación de Palestina después de que la marcha haya terminado. La plataforma demanda la apertura de las fronteras, por los derechos de los refugiados palestinos que desean retornar a sus hogares y la descolonización de Palestina. A su vez, se hará un llamado a los manifestantes a apoyar directamente al movimiento BDS. El llamado de Palestina y el BDS, exige el fin de la ocupación israelí de las tierras palestinas, plena igualdad de derechos para los ciudadanos palestinos en Israel, el desmantelamiento del Muro de Apartheid israelí en Cisjordania y la aplicación de la resolución 194 de la ONU que apoya el derecho de los refugiados palestinos a regresar a sus hogares y patria. Estos objetivos están plenamente consagrados dentro de la escencia de la Plataforma 8 de marzo. Los sindicatos que luchan en Occidente que han respaldado a la plataforma deben apoyar las tácticas del BDS como un medio para demostrar la solidaridad con las mujeres trabajadoras palestinas, tanto dentro y fuera de los sindicatos. La tasa de cesantía de las mujeres palestinas en Cisjordania se situó en el 28,5% en los últimos meses de 2016. Esto fue dos veces mayor que la tasa de desempleo masculino. En Gaza, la tasa de desempleo de las mujeres fue más del 64%, según la Oficina Central Palestina de Estadísticas. La tasa correspondiente a los hombres fue del 33%. Estos datos demuestran por qué todos los sindicatos palestinos apoyan la campaña de BDS contra Israel.

Rechazar el "feminismo imperialista"

El llamado del 8 de marzo para un "fin de la violencia de género", incluyendo la brutalidad policial y las "políticas de Estado" que engendran la pobreza, puede traer manifestantes en solidaridad directa con las feministas palestinas. Como la académica y activista Nada Elia ha señalado, la infraestructura de Israel está "diseñada para mantener altas tasas de

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abortos involuntarios mediante el bloqueo de recursos básicos como el agua y suministros médicos, obligando a las mujeres en trabajo de parto a esperar en los checkpoint (puestos de control militares) en su camino a un hospital, y en general la creación de condiciones inhumanas e inhabitables para los palestinos. Esto también aumentó los abortos involuntarios, partos prematuros y mortinatos. Mujeres etíopes-israelíes, la mayoría de ellas judías, también han sido objeto de inyecciones anticonceptivas obligatorias sin su consentimiento. Los manifestantes del 8 de marzo pueden vincular sus luchas con el trabajo llevado a cabo por grupos como la Unión General de Mujeres Palestinas, que se han organizado para luchar por la justicia y en especial para las mujeres palestinas. Bajo el mandato del presidente Donald Trump, la expansión de los asentamientos israelíes ilegales ha continuado a un ritmo acelerado, y hay que prepararse para resistir los planes inminentes para llevar a cabo una nueva guerra contra Gaza. Pero no podemos darnos el lujo de esperar que las próximas bombas caigan para saber que la propia Gaza ya está inhabitable y que la ONU ha pronosticado que las condiciones empeorarán a finales de esta década. Ser una mujer palestina en Gaza es no tener ningún control sobre su propio cuerpo y capacidad de vivir de la apariencia de una vida plena. Los EE.UU. han financiado y apoyado la violencia racista infligida contra las mujeres, hombres y niños de Gaza. Por último, los que abogan por el feminismo mundial el 8 de marzo, no pueden dejar que su apoyo político para Palestina se contamine con soporte para el sionismo o la ocupación israelí. Ahora más que nunca, una clara línea debe ser trazada entre los sectores de izquierda que proclaman lo que Deepa Kumar, una escritora y académica, ha llamado el "feminismo imperialista" y los que luchan por la emancipación de las mujeres en todas partes. Sólo un feminismo "desde el río hasta el mar" e incluso más allá, puede cambiar el curso de la violencia brutal de género de los EE.UU. e Israel. Sólo para un anti-racista, el feminismo antiimperialista puede poner fin a la guerra en contra de las mujeres palestinas que es un componente básico del sionismo, la ocupación israelí y el imperio de Estados Unidos.

Fuente: The Electronic Infitada, editado por Federación Palestina de Chile

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L A

RAED RAED RAED

M U J E R

P A L E S T I N A

NANI M INISTERIO DE LA MUJER P ALESTINA ELOGIÓ LA OBRA “M AMÁ P ALESTINA ” DE R AED Q ATANANI COMO ICONO DE LA “M UJER P ALESTINA ” PARA EL AÑO 2016. E L AUTOR DA LAS GRACIAS AL MINISTERIO Y TAMBIÉN A LA MODELO S RA .

K ARIMA SAHIN

( BIRZEIT ) QUE RETRATÓ EN EL CUADRO QUE HA SIDO SELECCIONADO , QUE TAMBIÉN SERÁ HONRADA EN EL FESTIVAL .

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Mujeres palestinas: refugiadas, bajo ocupación militar, bloqueadas o discriminadas Por: Sandra Barrilaro, Consejera Editorial de la Revista PALESTINA DIGITAL

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er mujer y palestina hoy en día supone que vives como refugiada o bajo la ocupación militar, o sobrevives en la Gaza ilegalmente bloqueada o sufres discriminación en territorio israelí. uchas palestinas no pertenecen a la oleada de refugiados de estos últimos años sino que viven libremente en muchos países a lo largo del mundo; pero no dejan de ser refugiadas de primera, segunda o tercera generación. e Palestina proviene el mayor grupo de personas refugiadas del mundo, y el que por más tiempo lleva siéndolo, sesenta y nueve años desde 1948. En ese año se creó la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados Palestinos (UNRWA), para atender, a la población expulsada de su tierra en el recién creado Estado de Israel (unas 700.000 personas) y como una medida transitoria hasta su retorno.

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icho retorno no se ha producido y en la actualidad son 6 millones de personas registradas como refugiadas por la UNRWA, aunque se calcula que en realidad son unos 7 millones. Más de la mitad son mujeres que viven en campos de refugiados en Gaza, Cisjordania, Líbano, Siria o Jordania. as guerras del Líbano y Siria han azotado especialmente los campos de refugiados palestinos, como ejemplo las matanzas de Sabrá y Chatila, o el cerco y hambruna en Yarmouk… el doble exilio.

er mujer y refugiada significa un mayor riesgo físico y emocional. Muchas están expuestas a lo largo del camino a ser agredidas, sufrir violencia, explotación y acoso sexual, en ocasiones por las fuerzas del orden o personal humanitario, incluso en el seno de las familias. Son llevadas a matrimonios precoces en un intento de protección, derivando en embarazos de adolescentes. Apenas reciben atención obstétrica y neonatal, asistencia para quienes han sufrido violencia sexual y carecen de las mínimas condiciones para partos sin riesgos.

S S

obre ella recaen normalmente las tareas cotidianas de atención de la infancia, alimentación, cuidado del hogar, de personas mayores, tareas realizadas en penosas condiciones, anteponiendo las necesidades de su familia a su bienestar. A todo ello se suman las tradiciones patriarcales, diferentes formas de discriminación y explotación laboral. er mujer palestina y vivir en Cisjordania y Jerusalén, significa que también puede ser refugiada y vivir en uno de los 19 campos creados en 1948 y repartidos por el territorio. Significa vivir bajo la ocupación militar israelí desde 1967 que aplica les un régimen de apartheid en su propia tierra, impedida de libre movimiento mediante puestos de control y el ilegal muro, expuesta a partos en los puestos de control, con un gran número de

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muertes de madres y bebés, impedida de asistir a la escuela, universidad o ir a trabajar. Estar sometida a constantes violaciones del derecho internacional: destrucción de viviendas, detenciones administrativas (sin acusación formal, sin derecho a asistencia letrada, incomunicada, pudiendo prolongarse por meses incluso años) incluso siendo menor de 16 años, edad que los israelíes aplican para la mayoría a la población palestina.

ignifica que la tierra y agua son robadas, expropiados los recursos naturales. Que, como en la Sudáfrica del apartheid, existen carreteras que unen asentamientos ilegales y reservados a colonos. Significa que la potencia ocupante impedirá la reunificación familiar. Que el ocupante se reserva el derecho a que impedir viajar a otros países o recibir visitas de amistades o familia.

pesar de ser parte activa en la resistencia, ocupar cargos públicos y tener acceso a estudios universitarios, las mujeres en Cisjordania viven en una sociedad tradicional y patriarcal que, como en la mayoría de sociedades, las expone a violencia doméstica y todavía se dan casos de “crímenes de honor”. El paro femenino alcanza el 70%, mayoritariamente trabajan en negro, aunque existan leyes que garantizan los derechos de pensión y protecciónn social.

ención aparte merecen la población palestina de Israel que, siendo ciudadanos, no tienen los mismos derechos. Desde 1948 Israel ha aprobado más de 50 leyes discriminatorias contra la poblaciónn árabe, de forma directa o indirecta. En el año 2013 la Corte Suprema de Israel reafirmó la nacionalidad judía en contra de la nacionalidad israelí, La discriminación de toda la población “no judía” de Israel se refleja en mayores índices de paro, menor acceso a vivienda, educación y sanidad. Según una encuesta las mujeres palestinas de Israel son con diferencia el grupo más vulnerable. Casi el 80% de las palestinas de Israel sienten miedo a ser atacadas por su aspecto. La discriminación es evidente en los casos de asesinatos de mujeres; aquellos en los que la víctima es una mujer judía son resueltos en su mayoría, mientras que la mitad de los que la víctima es árabe ni tan siquiera se investiga.

os millones de personas sobreviven en la actualidad en Gaza, humillados desde hace diez años por un bloqueo ilegal de personas y mercancías, por tierra, mar y aire. Toda una población sometida a un castigo colectivo, contrario al derecho internacional, agravado por los periódicos y masivos bombardeos. Desde 2008 tres operaciones militares de gran envergadura llevadas a cabo por el Ejército israelí sobre la franja de Gaza han dejado cerca de cinco mil muertos, miles de heridos y la destrucción de infraestructuras, viviendas, escuelas, hospitales… Sin contar los ataques que casi a diario sufre la población.

as cifras son de escalofrío: el 72% de la población padece seguridad alimentaria, el 94% de la población vive en situación de pobreza, el

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80% de los hogares dependen de la ayuda humanitaria internacional… Aun así el 96% de la poblaciónn, según Naciones Unidas, está bien educada.

a única central eléctrica fue destruida en los bombardeos de 2014, apenas hay dos horas diarias de electricidad, los acuíferos están contaminados y dependen de la electricidad para bombear el agua, los hospitales carecen de los equipos y medicamentos básicos, la población, en especial la infancia, requiere atención psicológica debido a los bombardeos… El informe de Naciones Unidas Gaza in 2020, alerta que en ese año la franja será inhabitable.

a situación de las mujeres en zonas en conflicto se ve agravada por varias circunstancias y las mujeres de Gaza son un claro ejemplo de ello. Sobre ellas recae, una vez más, el cuidado de la familia, heridos, han de convertir en muchas ocasiones las ruinas de sus viviendas en hogares habitables. El colapso de la economía de la franja ocasionado por el bloqueo incide directamente en el desempleo de las mujeres, 63%, el doble que el de hombres; y cuando consiguen un empleo suele ser en la economía sumergida y sin derechos.

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l 35% de las mujeres embarazadas sufren anemia, la destrucción de hospitales por los bombardeos supone un aumento de riesgo en embarazos y partos.

os bombardeos suponen un desplazamiento masivo de la población en busca de refugio, viviendo en situación de hacinamiento, lo cual aumenta las probabilidades en mujeres y niñas de ser agredidas sexualmente. omo en muchas regiones del mundo, las mujeres en Gaza corren el riesgo de perder tierras, hogares y otras posesiones a la muerte de maridos, padres, hermanos, etc. o divorcio; ya que tradicionalmente son los hombres los titulares de dichas posesiones. la discriminación y desigualdad por su condición de mujer, habitual en todas las sociedades, la mujer palestina ve su vida agravada por la ocupación y el bloque israelí y su condición de refugiada.

pesar de todo esto, y mucho más, la mujer palestina cumple un papel fundamental en la resistencia de este pueblo, siendo la responsable y hacedora de la cohesión social. Sin sus mujeres Palestina no conservaría la cordura ni la dignidad para continuar.

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‫عندما يصبح األنشاء رمزية ال يجوز‬ ‫االقتراب منها‪ ...‬ليصبح هذا االنشاء مبررا‬ ‫للذبح اليومي‪ ...‬عندما يتعرض شعب‬ ‫بكامله الى مجزره يوميه‪ ...‬عندما تزكم‬ ‫رائحة اجسادنا التي تحترق يوميا‬ ‫األنوف‪ ...‬عندما يحمر السهل ويغرق‬ ‫الغسق بثقل الدم‪ ...‬نقول للذين سمعوا عن‬

‫المحرقه ولم يروها‪ ...‬انها هنا في ازقه‬ ‫المدن والمخيمات الفلسطينيه قائمه وما‬ ‫انقطعت يوما‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪Revista PALESTINA DIGITAL – abril 2017 – número 65‬‬

De Art Maher Naji, traduce Abdo Tounsi: Cuando la creación es un símbolo que

no se le puede acercar, porque hacen de esta una excusa para la masacre diaria… Cuando se somete a todo un pueblo a una aniquilación diaria… Cuando el olor a quemado de nuestros cuerpos nos atrofia… Cuando se tiñe el río de rojo y se ahoga el atardecer en

él… Decimos a los que han oído hablar del Holocausto y no lo vivieron… ¡Aquí está!, está en los callejones de las ciudades y sus campamentos de refugiados palestinos, está vivo y nunca desapareció.

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Para el público palestino la lucha popular es el camino de la liberación

Por: Sergio Yahni

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Manifestación en Ramalla contra la colaboración del Gobierno Palestino con Israel. Los palestinos ven en la ocupación israelí el principal problema que requiere solución. El público palestino propone la lucha popular combinada con la solidaridad internacional como camino a la resolución de est problema. (Foto: Amnesty International)

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Para la absoluta mayoría del público palestino los principales problemas cotidianos son la pobreza, la ocupación y la corrupción. Pero, los palestinos y las palestinas señalan que su vida está marcada por el temor a ser víctimas de acciones violentas de Israel o a perder su propiedad en manos de agentes israelíes. Así los dicen el 70% de los palestinos en una encuesta llevada a cabo a medidos de marzo. La propuesta de dos estados como solución política al conflicto IsraelíPalestino sigue siendo popular. Esta propuesta tiene el apoyo del 50% de los ciudadanos judíos de Israel, el 82% de los ciudadanos palestinos y el 44% de los palestinos viviendo bajo la ocupación en Cisjordania y la Franja de Gaza. Pero este apoyo declina rápidamente. Hace seis meses el 59% de los ciudadanos de Israel y el 51% de los palestinos bajo la ocupación creían que el conflicto se resolvería estableciéndose un estado palestino. De cualquier manera ni los ciudadanos de Israel ni los palestinos que viven bajo la ocupación creen que un estado palestino se establezca en los próximos cinco años. Así lo señala una encuesta realizada por el Centro Tami Steinmetz para la Investigación de la Paz en la Universidad de Tel Aviv y el Centro Palestino de Investigaciones Políticas, (PSR, de acuerdo a sus siglas en inglés) con financiación de la Unión Europea. La propuesta estratégica del público palestino en Cisjordania y Gaza a las políticas de ocupación y colonización de Israel es la movilización popular. El público palestino cree que la lucha contra las políticas israelíes debería combinar la suspensión de la colaboración con Israel, la presión internacional y la resistencia popular. Pero el 70% de los palestinos no confían que el gobierno palestino adopte esta estrategia calificándolo de negligente o inepto. El publico palestino tampoco tiene confianza en los partidos políticos tradicionales, incluyendo a Hamas y los partidos de izquierda. Así lo encontró el PSR en un estudio publicado el 14 de marzo. El 52% de los palestinos creen que el objetivo de Israel es anexar los territorios ocupados en 1967. Casi el 40% de los israelíes creen que Israel debería anexar estos territorios. En este caso solo el 24% de los israelíes creen que los palestinos deberían recibir igualdad de derechos. El resto cree que los palestinos no deberían tener derecho a voto, o no deberían tener derechos civiles. Así lo encontró la encuesta del Peace Index para enero de 2017. El Peace Index es una encuesta mensual llevada a cabo por el Centro Tami Steinmetz para la Investigación de la Paz en la Universidad de Tel Aviv desde los acuerdo de Oslo.

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JOAN CAÑETE BAYLE Periodista

La sombra de Sudáfrica 

Israel considera al movimiento internacional de boicot, el BDS, un objetivo prioritario al que combatir

El primer ministro israelí, Binyamin Netanyahu.

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Tres letras: BDS. Boicot, desinversiones y sanciones. La decisión de Israel de vetar la entrada a los extranjeros que llamen al boicot del Estado hebreo es coherente con la idea, plasmada en el mismo redactado de la norma, de que el BDS representa "el nuevo frente en la guerra contra el Estado de Israel". A priori, parece una guerra desequilibrada en cuanto a correlación de fuerzas, pero no puede negarse que el Estado hebreo se la toma en serio. SOCIEDAD CIVIL

Desequilibrada porque el BDS es un movimiento surgido de la sociedad civil palestina (no de su liderazgo político) que se ha desarrollado internacionalmente con el impulso de movimientos sociales y de algunas formaciones políticas que casi nunca gobiernan. Parte de un antecedente (el boicot a la Sudáfrica del apartheid) y se pone como objetivo el bloqueo económico, cultural y académico contra Israel hasta que cumpla la legislación internacional. Adopta muchas formas (desde mociones en ayuntamientos hasta escraches a famosos como Scarlett Johanson), pero es en el ámbito cultural donde tiene más fuerza, sobre todo con aquellos artistas que actúan en Israel. Ha conseguido algunos éxitos sonados, pero desde un punto de vista económico su escasa incidencia, pese a que es creciente, no merece la atención que Israel le presta. EUTERS / AMIR COHEN CONTRA UNA IDEA

Otro asunto es el de la imagen. La misma idea del boicot pone en jaque una idea con la que Israel se siente muy cómodo: un Estado que en el fondo es uno más de Occidente y que, a causa de un conflicto muy complejo y de una realidad geográfica que lo rodea de enemigos existenciales, se ve obligado a tomar decisiones controvertidas para defenderse. Desde este punto de vista, el boicot –al que, de entrada, Israel descalifica como "antisemita"– es un espejo que refleja la sombra de Sudáfrica, una acusación directa con una enorme fuerza: "No sois como Occidente, no sois las víctimas, vuestras políticas no son justificables". Israel, pues, lucha contra una idea, y eso nunca es sencillo.

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'Tarjetas rojas' contra la presencia de Israel en Gijón-Asturias-España

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Manifestación Tarjeta Roja a Israel – Gijón Video

El objetivo de la protesta no es, y nunca lo fue, entorpecer ni obstaculizar el desarrollo de un encuentro de fútbol o perjudicar a jugadores y técnicos en su faceta deportiva. La movilización se basa en cuestionar la presencia de la selección de Israel en competiciones deportivas europeas y del campeonato del mundo, y por tanto lo inadecuado de su presencia en Gijón, en tanto que esta representa internacionalmente al Estado de Israel, el cual esta misma semana ha sido declarado por la ONU como un régimen

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que practica el apartheid y que se sustancia en la violación sistemática de los derechos humanos del pueblo palestino. Todos los actos y acciones de protesta organizados hasta la disputa del partido bajo el lema “Alto al Juego Sucio, Tarjeta Roja al Apartheid Israelí” son legales y rechazan expresamente cualquier comportamiento que incite a la violencia. Invocan el derecho a la manifestación pacífica que recoge el ordenamiento legal vigente, respetando la normativa que recoge la Ley del Deporte en cuanto a la distancia mínima para este tipo de manifestación ante eventos deportivos. La manifestación se circunscribirá a denunciar la ocupación de Palestina, la defensa de los derechos humanos de la población, a la condena de las políticas racistas del Estado de Israel y en particular a reclamar el derecho a practicar deporte libremente y sin trabas del pueblo palestino, como parte inherente de su desarrollo personal y colectivo. La organización de la movilización repudia y condena cualquier incitación a la discriminación que invoque una ideología de carácter neonazi, sionista, fascista, antisemita, racista, xenófoba, sexista, imperialista, de extrema derecha o que fomente el odio entre diferentes culturas, naciones y pueblos por motivos étnicos o religiosos. Ante cualquier indicio de este tipo de conductas y provocación que hubiere por parte de grupos sionistas o extremistas de derecha se informará a la autoridad encargada de las fuerzas de seguridad para que intervenga aislando a dichos individuos. En ningún momento se intentará persuadir a las personas que quieran asistir al partido de que no lo hagan, todo lo contrario se informará sobre los motivos de la convocatoria y se animará a sacar Tarjeta Roja a dicha selección como acto que simboliza el rechazo a los crímenes de odio que comete el Estado sionista, cuyos tres rasgos principales son la ocupación del territorio y la expulsión de sus habitantes, la colonización de asentamientos ilegales y la segregación.

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La campaña Tarjeta Roja a Israel, Israel Fuera de la FIFA, reivindica el derecho a la desobediencia pacífica y el derecho a boicotear las políticas de apartheid, en el sentido del llamamiento de las organizaciones de la sociedad civil palestina, Boicot, Sanciones y Desinversiones a Israel, elevado a la opinión pública mundial con motivo de la condena a Israel del tribunal penal internacional de La Haya en 2005 por la construcción de un muro de separación y desposesión en los territorios ocupados. Esta campaña responde a las tres demandas históricas del pueblo palestino para alcanzar un acuerdo pacífico que ponga fin a la opresión que padece desde 1948: el derecho al retorno de los refugiados, fin de la ocupación y capitalidad en Jerusalén este. Se resalta que dicha campaña se dirige a denunciar a las instituciones que sostienen, protegen y financian a dicho régimen opresor y boicotean todos los esfuerzos a lo largo de años para conseguir un acuerdo que ponga fin a esta realidad injusta en los términos de las resoluciones internacionales. Por último se subraya el carácter universalista e inspirado en el Derecho del movimiento de solidaridad internacional con Palestina, su énfasis en promover un perfil no excluyente de dicho movimiento, no infiltrada por ninguna de las conductas racistas ya descritas, y que a este esfuerzo se suman ciudadanos y ciudadanas de diferentes orígenes, países y credos, incluyendo a numerosas personas de origen judío que rechazan la ideología sionista.

BDS Asturias

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POR QUÉ TARJETA ROJA A ISRAEL El drama de los palestinos con el Estado israelí se extiende también al fútbol

Santiago González Vallejo Miembro del Comité de Solidaridad con la Causa Árabe Un mural en el edificio sindical refleja estos días el enfrentamiento entre palestinos e israelíes. MARCOS LEÓN Pongamos las cartas boca arriba. Las leyes se han hecho para equilibrar las condiciones de poder. Frente a la fuerza, está el derecho. No vale la ley del más fuerte. La que se impone mediante la violencia. Y esto es lo que ocurre cuando el Estado de Israel coloniza la tierra, la economía, la vida de los palestinos. La violencia se respira en Palestina, en los territorios ocupados. Los que hemos estado en diferentes años en Palestina comprobamos que la colonización aumenta. La primera vez, en el entorno de la firma de los Acuerdos de Oslo, estuve reunido en la Casa de Oriente en Jerusalén, era oficiosamente la sede de la OLP. Ahora ya está abandonada. Los israelíes impidieron su actividad. Años atrás, en Jerusalén era frecuente tomar tomates, pepinos, y toda la ensalada con origen en cualquier parte de Cisjordania o Gaza. En mi último

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viaje, todas las cajas de verduras, de todos los lugares en los que estuve, Tulkarem. Nablus, Jenin. Qalquilia, Jericó. Ramallah, Jerusalén, Yafo y Tel Aviv tenían etiquetas israelíes. El agua y la electricidad que pagan los ocupados palestinos son más caras que la que pagan los israelíes. ¿Quién ha pagado el Muro que penetra en la Cisjordania ocupada? Hay documentales que ilustran cómo eran los campos de naranjas de Gaza. Cómo las naranjas se exportaban a Europa. ¿Alguien conoce dónde están esos campos? ¿Qué hacen los pescadores? ¿Quién extrae el gas de las aguas de Gaza? Los palestinos resisten. Es encomiable ver a temprana hora las niñas y niños arreglados al colegio. Los que están libres. Hay otros menores en la cárcel o muertos.Más de siete mil presos. Las detenciones pueden ser indefinidas. Las 'leyes' israelíes permiten la tortura, a los palestinos. También se reproduce la pobreza y la falta de oportunidades de los palestinos con nacionalidad israelí. El presupuesto educativo o municipal donde mayoritariamente residen no es proporcional y hay carencias educativas, en muchos casos hay falta de dominio del hebreo, el árabe es idioma oficial pero el estado israelí no lo universaliza, hay escasos titulados superiores. Ocupan empleos generalmente no cualificados. También por las prácticas exclusivistas para judíos de los empleadores. Los palestinos que no son funcionarios -éstos viven de las contribuciones y donaciones de las instituciones internacionalestienen que sobrevivir. Se da la paradoja de que en las colonias salpicadas por todo Cisjordania y Jerusalén Este, donde sólo podrán vivir colonos judíos, son construidas por trabajadores palestinos, "ilegales", cobrando en negro y sin seguridad. No pueden dejar de hacerlo porque no hay otro trabajo y la comunidad internacional, cómplice, da un dinero que Israel como potencia ocupante, debería pagar. El presupuesto de la Autoridad Palestina tiene que dedicar un 30 por ciento para los cuerpos de seguridad palestinos, pero no más, insuficiente para romper la dependencia, no reclama a Israel los destrozos periódicos que realiza. ¿Quién ha reclamado por la destrucción del aeropuerto de Gaza hecho con los impuestos españoles e inaugurados por José María Aznar? Y llegamos al fútbol. Había unos niños jugando a la pelota en una playa de Gaza. ¿Cuántos sobrevivieron a los obuses de los barcos israelíes? ¿Los mismos barcos que atracaron al barco de mujeres en aguas internacionales cuando se dirigían a Gaza? Hay seis equipos israelíes de las colonias que juegan en la liga israelí, contraviniendo,

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como todo ocupante israelí las Convenciones de Ginebra. Convenciones que prohíben desplazamientos de población (colonias y Muro), robo de recursos (agua, gas, tierra), respeto a la propiedad de los ocupados (arranque de olivos, viviendas), traslado de población ocupante al territorio ocupado. Todo está documentado, los equipos son: Hapoel Jordan Valley, Ariel Football Club, Beitar Ma'aleh Adomim, Beitar Giva'at Zeev, Elitzir Yehuda (Kiryat Arba), Hapoel Oranit. Los equipos de Gaza y Cisjordania y seleccionados palestinos de fútbol no se pueden desplazar. ¿Dónde están las leyes? ¿Qué hacen los jueces israelíes? ¿Qué hace la comunidad internacional?. Las leyes que se aplican a los palestinos son las coloniales británicas. Las que el ejército y el sionismo dictan: ciudadanía; tierras expropiadas por seguridad, por expulsión de sus propietarios, por compra tras inducir pobreza. ¡Hasta miles de libros palestinos robados, por los israelíes duermen, como los refugiados palestinos, fuera de sus hogares! El Tribunal Supremo Israelí forma parte del aparato de la ocupación, como el resto de las instituciones, como el fútbol. Siempre, la preeminencia israelí, judía sobre el resto. Y sobre ese esquema supremacista valida todo, la expropiación, la destrucción de casas, el Muro, la represión, la cárcel, la tortura y las colonias. ¡Tres de los jueces del Tribunal Supremo viven en asentamientos en territorios ocupados palestinos! Y volvamos al fútbol. ¿Qué ha hecho la UEFA, la FIFA en estos años de ocupación? Como la comunidad internacional, como nuestros diplomáticos, ser cómplices. Si queremos ayudar a una paz justa, los ciudadanos tenemos que ejercer la ciudadanía. Defender el derecho internacional. Mostrar nuestro compromiso con la justicia. También en el deporte y mostrar nuestro rechazo a la ocupación y al apartheid. Hay que mostrar tarjeta roja a este Israel.

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POR VIVIR Poema de Francisco Gago Nieto Los niños palestinos

Los niños palestinos se harán mayores

también juegan a la pelota en Israel

corriendo entre las altas paredes

le han hecho una cancha de juego

de esas cárceles tan frías.

en la cárcel donde están presos.

Sueños de horrores. Perra vida.

Una pelota de papel hecha con los desechos de sus libertades.

Los niños palestinos no verán hoy el partido

Inhumanos mortales

que sus carceleros juegan contra mi país.

que los tienen enjaulados.

Estarán en celdas de castigo.

Presos, solos.

Por nacer, por nacer.

Olvidados.

Por vivir.

Los niños palestinos

Los niños españoles

sonríen a la vida

sacan tarjeta roja

desde las rejas podridas

a esos carceleros de niños

de una humanidad ciega.

que les han robado la libertad.

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"El pueblo palestino está abandonado a su mala suerte, y el conflicto aburre a Occidente"

José Luis Ferrando, en Tierra Santa

"Ambos pueblos tiene derecho a vivir en paz dentro de unas fronteras seguras"

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"El Estado Palestino no es una concesión de Israel, es un derecho del pueblo palestino a vivir en paz en su tierra" "El pueblo palestino está abandonado a su mala suerte, y el conflicto aburre a Occidente". José Luis Ferrando es un reconocido experto en el proceso de paz de Oriente Próximo. Ha vivido en Israel y Palestina, ha organizado muchos viajes y ha escrito diferentes libros y artículos sobre la problemática que nos ocupa. Le planteamos algunas cuestiones; hay otras que quedan en el tintero para futuras ocasiones. Recientemente el Presidente del Estado palestino, Mahmud Abás, inauguraba la embajada de su gobierno ante la Santa Sede, en el marco de su visita oficial en la que fue recibido en audiencia por el Papa Francisco (14 de enero). ¿Qué repercusiones tiene este hecho? Sin duda es un reconocimiento decisivo desde el punto de vista político. La equidistancia diplomática que la Santa Sede ha querido mantener se ha inclinado en algún momento del lado de Israel; con este gesto creemos que es una manera de equilibrar la balanza. Por otro lado para los cristianos palestinos, que viven en el territorio de Palestina o de Israel, es una gran satisfacción. Sin duda es un reconocimiento muy significativo para los cristianos de Tierra Santa, que a veces han tenido la sensación de un cierto abandono. Los gestos del Papa Francisco, en su viaje a Tierra Santa, ya fueron muy significativos y esperanzadores. Un viaje muy equilibrado políticamente. No fue igual en algún viaje anterior.

Mahmud Abás, clave para la paz. ¿Hombre de paz y artífice de paz? Este hombre piensa que la fortaleza exterior le dará fuerza en el interior. Es posible que esta estrategia a medio plazo tenga éxito, pero de momento lo que único que tiene son muchos encuentros y fotos con reyes y príncipes, jefes de estado y primeros ministros. En esta línea tiene paralizadas las elecciones legislativas y presidenciales desde hace tiempo, por temor a que gane Hamas...No me cabe duda que Abás desea la paz, pero de momento no parece que tenga dentro los apoyos suficientes para garantizar a Israel una paz creíble. Hamás no se fía de él y viceversa. Israel tampoco se fía mientras no controle a Hamas

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Has seguido el conflicto durante muchos años. ¿Eres pesimista en la "disputa por un Estado real" entre Israel y Palestina? Más que pesimismo diría realismo. La administración Obama creó muchas expectativas, que con el paso del tiempo se han visto frustradas. La actual administración norteamericana se decantará de manera clara por apoyar a Israel y todas sus políticas. Europa no es significativa. Y el famoso cuarteto (Naciones Unidas, Estados Unidos, Rusia y la Unión Europea) que se ocupaba de auspiciar la paz, ni está, ni se le espera. Evidentemente con estos mimbres será complicado avanzar en un proceso de paz, que está paralizado desde hace años. En Palestina la gente malvive o sobrevive, en una especie de calma tensa. Antes, al menos me consta que había conversaciones secretas, ahora ni eso. El pueblo palestino está abandonado a su mala suerte, y el conflicto aburre a Occidente. Lo relevante, que es la represión y el control al que está sometido ese pueblo no es noticia. Únicamente cuando se supera un cierto umbral de violencia nos informan los medios, mientras tanto pasa el tiempo y el desengaño es notable entre las dos poblaciones.

La Conferencia para la Paz en Oriente Próximo celebrada el 15 de enero de 2017 en París hizo un llamamiento a la nueva Administración estadounidense de Donald Trump, en la perspectiva de los dos Estados. Derecho de dos Estados a existir y a disfrutar de paz y seguridad dentro

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de unos confines reconocidos internacionalmente. ¿Realmente cómo tendría que ser eso de los dos estados? Lo de la Conferencia de París ha sido más de lo mismo, y con la ausencia de Israel, por lo tanto, poco relevante. El ideal para los dos Estados sería, como mínimo, una vuelta a las fronteras anteriores a la Guerra de los Seis días (1967), pero aquí topamos con la dificultad de los asentamientos. El territorio palestino está trufado de esas poblaciones, y por lo tanto, si no se levantan esos asentamientos, la discontinuidad territorial es tan palmaria, que convierten el posible Estado Palestino en inviable. De todos modos en la mesa de los negociadores ha estado siempre la solución final, incluso técnica, pero siempre ha faltado voluntad política para establecer unos plazos creíbles. La vuelta a la mesa de negociaciones es el único camino. Tampoco podemos olvidar el problema de los refugiados del 1948 y 1967, que se encuentran dispersos en campos en varios países de Medio Oriente. Eran propietarios de tierras y se les desposeyó ilegalmente de las mismas, ¿quién pagará la factura de las posibles indemnizaciones? Muchos tienen los títulos de propiedad de esas tierras de la época turca, en donde hoy se han construido todo lo que han querido, hasta pistas de tenis o urbanizaciones. Y el derecho al retorno: ¿Cómo se gestionará? Son muchos millones de palestinos exiliados. Este es otro problema, que no se puede soslayar.

¿Por qué ese es el camino más sensato a seguir? Es evidente que sin diálogo, difícilmente se puede alumbrar una solución aceptable para las dos partes. El Estado Palestino no es una concesión de Israel, es un derecho del pueblo palestino a vivir en paz en su tierra. Se nos olvida con frecuencia esto. En este diálogo, lo realista, para salir del impasse, sería establecer, en una primera fase, el Estado Palestino en Cisjordania, y dejar la posible conexión con Gaza para un segundo momento. Evidentemente, puede surgir la tentación de abandono de esas tierras palestinas por parte del Estado Palestino y la emergencia de un Estado en Gaza. En cualquier caso hay dos hechos claros: de momento la Autoridad Nacional Palestina, no controla Gaza, y Hamás ejerce claramente el poder ejecutivo allí. Esta posible solución también podría acelerar la unión entre los palestinos. El problema es que este aislamiento obligado, aceptado por el Estado Palestino, supondría una mayor presión de Israel sobre Gaza y el deterioro de su vida cotidiana, con el aumento del proceso de empobrecimiento.

¡Una provocación el proyecto de trasladar la embajada estadounidense a Jerusalén! ¿Confías que se reconsidere esa idea?

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No creo que se reconsidere. ¡Ojalá! En este preciso momento, no es solamente una provocación, sino una barbaridad, ya que puede conllevar un alto nivel de conflictividad política, social que podría sin duda alentar una nueva intifada. Es evidente que ambos Estados quieren que Jerusalén sea su capital, y la solución técnica, sin levantar alambradas por todas partes está contemplada, por eso este posicionamiento, ahora, puede ser letal. Lo sensato, aunque ésto es pedirle demasiado a Trump, es mantener el "status" hasta que los actores principales resuelvan sus problemas.

El primer ministro hebreo Benjamín Netanyahu, ¿cómo lo definirías? Bibi, como le llaman allí, no es un ideólogo, es un político pragmático. Estoy convencido que él desea la paz, ya que el desgaste de la situación actual, sin la ayuda de los Estados Unidos, es insostenible. Pero él tiene un miedo terrible a Hamás. Eso le impide dar pasos hacia la paz, y por eso, en cada elección, agita el mismo fantasma, y acierta con la fibra del miedo de una gran parte de la población israelí.

Un conflicto que ha causado heridas difíciles de cerrar. Ciento veinte años de derramamiento de sangre, de odio y de animosidad. ¿Muchos fanáticos en ambos lados? Es lamentablemente lógico, y además en dos sociedades en las que el sentimiento de perdón y olvido prácticamente no existen, predomina la venganza, incluso intemporal.

¿Cómo se podrían curar estos fanáticos? No lo sé, es difícil, pero probablemente si se alumbrara un futuro igualitario y esperanzado para ellos y sus hijos, empezarían a cambiar.

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Según las encuestas la mayoría de los israelíes y la mayoría de los palestinos son proclives a aceptar la solución de los dos estados. ¿Por qué sigue siendo tan imposible el diálogo entre las dos partes? Porque predomina la desconfianza entre las dos partes. Israel piensa que crear esta plataforma sería suicida, dado que la actual Autoridad Palestina no controla su territorio, ni a su gente. Gaza va por su cuenta, las elecciones presidenciales y legislativas en Palestina están aplazadas indefinidamente. En definitiva son los datos que Israel valora negativamente. Por otro lado en Israel el radicalismo también avanza, algo muy preocupante...

¿En qué no están de acuerdo sobre el tema de Jerusalén? Existe un dato muy claro. No se puede entender el Estado de Israel sin la capitalidad de Jerusalén, ni el Estado Palestino, sin la capitalidad de Jerusalén. Esta es para ambos pueblos una premisa básica. Teniendo en cuenta esto, ¿cómo determinar los límites y las fronteras sin muros y alambradas, para que Jerusalén sea una ciudad abierta para todos, incluidos nosotros los cristianos? Este trabajo está hecho, a falta de algunas finuras. Pero para dar estos pasos falta una clara y decidida voluntad política, por las razones anteriormente expresadas.

¿A qué tendría que renunciar cada uno en las líneas de partición de cada Estado? Muchos israelíes son radicales en la ideología fundamentalista de que la Biblia es un documento notarial. La Biblia no acredita la propiedad jurídica de la tierra. Estos fanáticos piensan que Dios les ha dado la tierra sólo a ellos, porque la Biblia lo dice. Israel tiene que renunciar a esta ideología. En el lado palestino, deberán renunciar, a cambio de una indemnización, a la devolución de muchas tierras, que hoy se han convertido en edificios de viviendas o

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centros comerciales. Esto es realismo puro y duro. Pero, como decíamos a cambio de algo, no de una limosna. Nadie de nosotros, en las mismas circunstancias, estaría dispuesto al gratis et amore. “Los gestos del Papa Francisco, en su viaje a Tierra Santa, ya fueron muy significativos y esperanzadores. Un viaje muy equilibrado políticamente. No fue igual en algún viaje anterior”

Hoy 600.000 colonos están establecidos en Cisjordania y Jerusalén Este. ¿Determinación para que cesen los asentamientos judíos iniciados en 1967? De momento, por parte de Israel ninguna. Las presiones de los lobbies conservadores y fundamentalistas son muy fuerte. Prefieren posicionarse en las tierras bíblicas, de acuerdo con lo dicho anteriormente para hacer más difícil la cesión de la tierra. En su día quisieron también quedarse en el Sinaí, hasta que con los acuerdos de Camp David, paulatinamente fue devuelto a Egipto. La retirada fue muy dura, pero no tendría nada que ver con una posible retirada de Cisjordania. Esto ni se contempla. Tendrá que ser una concesión de los palestinos. ¿A cambio de qué...?

Hay quien dice que mientras Israel ocupa y oprime a los palestinos de Cisjordania, cientos de millones de fanáticos musulmanes llevan a cabo la destrucción de Israel. ¿Es así? De momento no se ve por ninguna parte esa destrucción. En todo caso se preparan para ello, pero encontrarán a Israel siempre en guardia. Esa hipótesis, a día de hoy, es irreal. Sin duda alimenta el vano sueño de muchos fanáticos. Israel tiene derecho a un Estado. Está y permanecerá. Esto es incuestionable.

La ambigüedad del conflicto... más allá de percibirlo en blanco y negro, los buenos y los malos, ¿qué posición sensata es la que nos recomiendas mantener a los cristianos occidentales en los debates? Ambos pueblos tiene derecho a vivir en paz dentro de unas fronteras seguras. La negación del derecho del otro es la continuación indefinida del conflicto. No se pueden imponer el uno al otro, esto es la perpetuación de una guerra más o menos ruidosa mediáticamente, pero siempre presente. Deben de respetarse mutuamente y neutralizar a los radicales.

Hacia el pueblo palestino, ¿hay que fomentar la asistencia económica de las personas europeas corrientes comprometidas con la paz?

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No olvidemos que Palestina es la parte débil del conflicto. El pueblo palestino vive grandes carencias a todos los niveles, y por eso necesita nuestra ayuda humanitaria. Sin nuestro apoyo su vida se degrada, y sólo piensan en emigrar a otros países.

Sobre los santos lugares. Brevemente, ¿dónde están los principales problemas? En cualquiera de los arreglos que se pueda producir, garantizar el libre acceso y la libertad para que todo el mundo pueda rezar en ellos. Judíos, cristianos y musulmanes tienen que ponerse de acuerdo para que los santos lugares en toda Tierra Santa sean accesibles y respetados por todo el mundo. Y que los animadores o guías de esos lugares puedan, previa autorización de sus responsables religiosos, acompañar a los grupos sin trabas y con libertad.

¿Qué contribución espera la sociedad del país que nos ocupa, de la comunidad cristiana? Una contribución a la paz desde nuestra identidad evangélica. Probablemente introducir en el conflicto, de una manera clara y precisa, la categoría perdón y justicia, y desterrar el concepto de venganza.

¿Qué papel desean seguir en aquellas tierras los cristianos? El de las primeras comunidades cristianas: ser testigos vivos del Resucitado en medio de un mundo de odio y violencia. Nosotros no podemos seguir las consignas de los radicales de ambos lados. El cristiano tiene que aportar a este conflicto la sensatez del mensaje cristiano.

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¿Qué aspectos de la vida de aquellas comunidades católicas nos tienen que preocupar ahora y aquí? Su presente y su futuro. El estado de Israel no mira a la minoría cristiana, sino al pueblo palestino. Y, por lo tanto sufren las mismas vicisitudes y carencias que los demás. No los distinguen.

¿La libertad religiosa? Está relativamente garantizada, aunque siempre amenazada por los radicales de ambos lados.

¿Cómo es la sociedad civil en Tel Aviv? Un dicho del lugar cuenta que: Jerusalén es para rezar, Haifa para trabajar y Tel Aviv para divertirse. Y así es. Es una sociedad plural y variopinta, descarada, profundamente mediterránea y americanizada al mismo tiempo. Solidaria con las grandes causas. Allí se producen las grandes manifestaciones en apoyo del mundo palestino. Ajena muchas veces a las cuitas políticas de Jerusalén, y más centrada en la economía del país.

¿Cuáles son sus demandas sociales más significativas? Que les dejen tranquilos, ya que las fronteras palestinas están relativamente lejos para ellos. Y los palestinos más cercanos, los de Jaffa, desde hace décadas, conviven pacíficamente con sus habitantes. Les encanta la cultura, el arte, y la buena vida, en los bares y restaurantes junto al mar... A la ópera de Tel Aviv acuden las mejores compañías del mundo.

¿Será posible algún día en los países de Oriente Medio encontrar un modo de convivencia serena, ordenada y pacífica, acogiendo las diferencias y la alegría de ser hermanos en cuántos hijos de un único Dios? Ojalá tuviera una respuesta a esta pregunta de diez. La utopía siempre mueve las grandes causas. No la enterremos antes de hora. Soñemos, aunque sea despiertos, con esta posibilidad. Más aún, hagámosla posible en la medida que podamos contribuir a ella.

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SANDERS CONMINA A ISRAEL A TERMINAR SU OCUPACIÓN DE 50 AÑOS

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El senador estadounidense Bernie Sanders dando un discurso durante la conferencia celebrada por el lobby proisraelí J-Street, 27 de febrero de 2017. El senador estadounidense Bernie Sanders le exige al régimen de Israel poner fin a su ocupación de los territorios palestinos. Durante una serie de declaraciones en el marco de la conferencia anual del lobby proisraelí J -Street, celebrada el lunes, Sanders urgió al régimen de Tel Avi v a poner punto y final a su ocupación de las tierras palestinas y, de este modo, facilitar la llamada solución de dos Estados, es decir, la coexistencia de los israelíes y los palestinos en los territorios palestinos bajo dos Estados diferentes.

“TENEMOS QUE ACABAR CON ESTA OCUPACIÓN, QUE HA DURADO 50 AÑOS, Y DEBEMOS CREAR MÁS PROSPERIDAD, TANTO PARA LOS JUDÍOS COMO PARA LOS ÁRABES Y LOS PALESTINOS”, DIJO EL SENADOR ESTADOUNIDENSE BERNIE SANDERS. El senador estadounidense advirtió en contra de una solución de paz unilateral por parte de Israel que l es obligue a los palestinos a seguir vi viendo bajo el control del régimen israelí y permitir a los israelíes seguir ocupando las tierras palestinas. Además, comparó los crímenes que cometieron los israelíes para establecer el régimen de Tel Avi v (1948) con las atrocidades perpetradas por los colonos europeos contra los amerindios nativos para facilitar la creación de Estados Un idos. “Como nuestro país, el establecimiento de Israel implicó el desplazamiento de cientos de miles de personas que ya vi vían ahí [en Palestina], los

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palestinos. Más de 700.000 personas se convirtieron en refugiados”, afirmó. Sanders, aludiendo a las reci entes declaraciones del nuevo presidente estadounidense, Donald Trump, insistió en que la diplomacia es la mejor manera de solucionar problemas y conflictos, para después referirse al acuerdo nuclear entre Irán y el Grupo 5+1 (Estados Unidos, el Reino Unido, Francia, Rusia y China, más Alemania) como una prueba de la gran efectividad de la diplomacia, y aconsejar a las autoridades israelíes seguir el ejemplo. Del mismo modo hizo referencia a la agresión israelí a la Franja de Gaza e n 2014 y reiteró que medidas bélicas como esa, además de provocar más muertes y odio, y dificultar la posibilidad de conseguir la paz, hacen que se gasten miles de millones de dólares en guerras en vez de emplearse para mejorar la calidad de vida. “Nadie gana cuando Israel gasta una parte enorme de su presupuesto en actividades militares (…) Nadie gana cuando se ataca a Gaza y mueren miles de personas (…) Nadie gana cuando año tras año, década tras década, se continúa hablando de la guerra y el odio en vez de la paz y el desarrollo”, sostuvo. hgn/anz/alg/rba

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La sinrazón y la tragedia *Jerónimo Páez Consolidado el Estado de Israel, procede reconocer a los palestinos los mismos derechos

Construcciones en el asentamiento judío Shiló, en Cisjordania. JIM HOLLANDER EFE

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Recientemente Thomas Friedman publicó un artículo en The New York Time criticando la actitud que adoptó Netanyahu contra el Gobierno norteamericano por no haber vetado la resolución de la Naciones Unidas que condenaba los asentamientos judíos en territorio palestino. Dijo que al no hacer gesto alguno para buscar la paz, Israel va camino de convertirse en la versión sudafricana del APARTHEID en Oriente Próximo. Aunque no tiene sentido esta actitud, es la que han mantenido los sionistas desde que los judíos comenzaron a emigrar a Palestina hace un siglo. Sabían que no era fácil que quienes allí vivían fueran a aceptar que se creara un nuevo Estado en su territorio. Uno se pregunta, sobre todo si es andaluz, cuál hubiera sido nuestra respuesta si los herederos de los Omeyas sirios hubieran decidido, ante la tragedia que sufren, instalarse en Andalucía, patria de sus ancestros. No hay que ir muy lejos para predecir el violento rechazo que habrían generado. Y previsiblemente así sucedió. Como explica, Ari Shavit, en Mi tierra prometida. Triunfo y tragedia de Israel, los primeros judíos que emigraban creían que había suficiente espacio para convivir en paz e incluso mejorar el nivel de vida de los pacíficos habitantes de la región. Este sueño quizás pudo ser posible, pero requería respetar a los nativos. Creían además tener un sacrosanto derecho a ocupar la región y no tuvieron, salvo excepciones, la grandeza de alma necesaria. “Cuando mis antepasados empezaron a instalarse —sigue diciendo— no veían a los palestinos, solo veían sus antiguos mitos... y en general no los consideraban como iguales”. Con el tiempo, empezaron a desalojarlos de sus tierras.

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No todos los que llegaban eran colonos de buena fe. Algunos, como Zeev Jabotinsky e Israel Zangwill, no se andaban por las ramas. El primero, nacido en Odesa, expuso en 1923 su tesis de que ningún pueblo admitiría ser colonizado por otro salvo que este último se impusiera por la violencia: solo con un muro de hierro, con un ejército invencible que lo doblegue, se podría realizar el sueño sionista. Israel Zangwill, nacido en Londres, iría todavía más lejos. Hace casi cien años en Nueva York dijo que “como quiera que otros ocupan Israel, sus hijos deben estar listos para sacar a punta de espada a las tribus que ahora están en posesión de la tierra, como hicieron nuestros antepasados”. Poco a poco se enfrentaron las dos partes. Los sionistas atacaron incluso a sus aliados británicos. La organización terrorista, lrgun, que dirigía Menajem Begin, posteriormente presidente de Israel, se atrevió a volar el hotel King David en 1946, causando 91 muertos. Estallaría la guerra entre Israel y Palestina que finalizó con la victoria israelí y el desastre palestino, la Nakba. Se creó el Estado de Israel en el año 1948, que obligó los palestinos a abandonar sus hogares. Hoy día hay más de los cuatro millones de expatriados. Esta situación haría surgir el islamismo político. El odio a Occidente por su doble vara de medir, sembró los cimientos de la locura yihadista. La guerra de los Seis Días en el año 1967 acabó con el nacionalismo árabe laico. El conflicto se ampliaría al Líbano que descoyuntó Ariel Sharon. Se produjo el sangriento enfrentamiento entre Irak e Irán. Surgió la teocracia iraní y se agudizó el conflicto entre sunitas y chiitas. EE UU intervenía apoyando a Israel, por lo que no conseguía la paz. Los atentados de la Torres Gemelas nublaron la vista de sus gobernantes, quienes decidieron acabar con Sadam pero terminaron por destruir

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lrak. Luego vinieron las sucesivas invasiones de Gaza. Y, finalmente, estalló la guerra civil de Siria que ha generado el problema de los refugiados, el caballo de Troya de Europa que, al no saber cómo resolverlo, ha decidido plegarse al despotismo de Erdogan, decidido a acabar con el pueblo kurdo tras haber flirteado con el yihadismo.

Actualmente, Netanyahu no anda lejos de superar a Jabotinsky. Es de temer que con la llegada de Trump, los halcones israelíes avancen hasta las posiciones de Zangwill. Sorprende que el Gobierno de Israel esté decidido a traicionar los ideales que hicieron de los judíos un gran pueblo. Consolidado su Estado, procede reconocer a los palestinos los mismos derechos que a los judíos. Si no fuera así, las grandes potencias, EE UU, Rusia y Reino Unido deberían imponer la paz, acabando con este conflicto que ha destruido cientos de miles de seres humanos y despilfarrado miles de millones de dólares que podían haber hecho florecer Oriente Próximo, antaño Cuna de la Civilización.

Jerónimo Páez es abogado

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"La situación en Cisjordania y Gaza es insostenible" Entrevista al Delegado de la Asociación Europea Amane de Cooperación y Estudios Sociales en Cisjordania-Palestina

Ramón Pedregal Casanova * Ramón Pedregal Casanova es autor de “Dietario de crisis”, lo encuentras en Libros libres, de rebelion.org; y es autor de “Siete Novelas de la Memoria Histórica. Posfacios”, edita Fundación Domingo Malagón. Su último libro es “Gaza 51 días”: www.rebelion.org/docs/203215.pdf

Una conversación telefónica con el Delegado de la Asociación Europea Amane de Cooperación y Estudios Sociales en Cisjordania-Palestina, un resistente a toda prueba, fue la única manera de contactar, su agenda le llevaba de un lado a otro sin que hubiese un momento para sentarnos. El compañero había vivido en el exilio y consiguió volver a pisar su tierra para luchar por su liberación, y continúa en el empuje. De nuevo aquí por unos días, con un programa intensivo, se lanzó a explicar lo que ocurre en estos momentos con su querido pueblo palestino, y su voz firme y su exposición dejaban ver de inmediato a una persona de razones llenas de fuerza, de gran formación política y social, de gran conciencia y humanidad. Me

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dejó dicho que su patria es el nudo gordiano de Oriente Medio, por el que el fascismo sionista escupe al mundo. Como las noticias de Palestina nos alarman a todas horas, recojo aquí sus impresiones sobre el momento actual. ¿Qué quieres saber?, fueron sus primeras palabras. 1. ¿Cómo vive el pueblo palestino hoy en tierras de Palestina? - Delegado Amane: La vida de la mayoria de los palestinos sobre su suelo nacional sufren las medidas represivas de la ocupacion, que son muchas y todas axfisiantes, nos dejan marcados sobre todo a nivel psicológico. 2. Tú vives en Palestina, ¿cómo ha sido el viaje a España? D. A.: Salí de allí y dormi una noche en Amán, capital de Jordania, al día siguiente, viernes, salí para Barcelona vía Frankfurt, y llegué el sábado. Ese trajín sólo lo pasamos nosotros, los pobres palestinos. Horas y horas sólo para cruzar desde Palestina a Jordania, y controles israelies y jordanos, y también un coste alto de impuestos y transportes. Moverse dentro de nuestras tierras también es angustioso y causa un dolor infinito. Ahora, por ejemplo, los sionistas han inventado los controles sorpresa, o sea, una patrulla puede convertir, y convierte, los caminos entre las ciudades en filas interminables de palestinos que desesperan. Los soldados se burlan mientras registran, sacan de los coches incluso a los niños, a las mujeres, a los ancinos, a los invalidos,... en fin, es una tortura y una humillacion contínua. Nuestra vida está en un caos contínuo, no tiene tranquilidad ninguna, cada día que pasa ves historias de martirio a manos de los sionistas, ves detenciones, no podemos recuperar los restos de nuestros martires, no podemos visitar a nuestros prisioneros, tampoco podemos visitar a nuestras familias en otras ciudades por falta de un permiso, por el maldito muro o por los controles militares. 3. ¿Desde cuándo recuerdas tú que se ha hecho más evidente? D. A.: No lo puedo olvidar, desde los acuerdos de Oslo. Desde entonces nuestra sociedad ha dado un giro negativo importante en lo economico, en lo cultural, en lo social, en la seguridad y también en lo psicológico. 4. ¿Qué quiere decir eso? D. A.: La llamada Autoridad Palestina fue marcada por una serie de condiciones, reprimir al pueblo, controlarlo, quiere decirse: trabajar al servicio

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de los ocupantes, eso es lo que llamamos Acuerdo de Seguridad, o sea coordinacion a toda escala con los sionistas. Nunca he visto una revolución que trabaje para los enemigos. En el código de la revolución que fue anulado en Oslo por los dirigentes de Al Fatah había un artículo que hablaba de castigar a los colaboracionistas, a quienes colaboran con el enemigo. Hoy en día casi todo ese partido cumple funciones ordenadas por nuestros enemigos, espiar, perseguir, desarmar, detener, torturar, interrogar, hacen patrullas conjuntas, reprimen protestas contra la ocupación, hacen el trabajo sucio de la seguridad sionista. Aparte de trabajar en la administración de los permisos de movilidad y trabajo, o las visitas a zonas ocupadas y llamadas Israel. En pocas palabras sufrimos doble represion, de los sionistas y de la Autoridad. 5. ¿Y la situación económica? D. A.: Por lo que respecta a la situación economica hay un alto nivel de pobreza. Para cubrir las necesidades básicas hace falta mucho dinero, los precios son muy altos, a eso se suman los impuestos muy altos, el desempleo, que es masivo. Estamos en una sociedad saqueada, una sociedad con la mayor parte de sus recursos robados por los sionistas. Mira, la mayor parte del dinero va para los gastos de la Autoridad Palestina en materia de seguridad y la burocracia. 6. Pero eso también generará un conflicto. D. A.: Eso ha creado una conciencia extraña, algo que nunca se ha visto en la sociedad palestina, la cultura de enriquecerse, la explotación, vivir a costa de lo que sea, todo eso ha conducido a un número altísimo de corrúptos y a un nivel altísimo de corrupción. Estamos ante una sociedad rara, desesperada, apátrida amargada, violenta, confusa, contradictoria, que carece de principios homogéneos, dividida, y lo peor de todo, bajo la ocupación. 7. Háblanos de la ocupación, qué ocurre en el día a día. D. A.: El día a día se llena del saqueo y agresiones de los colonos que gozan cada dia con más y más terrenos y proteccion. El aspecto político de colonizar Cisjordania va a una velocidad desfrenanda, además de las leyes raciales. Hoy dia los sionistas quieren anexionar toda Cisjordania, quieren convertirla legalmente en parte de su estado sionista, y dejarnos vivir en las cárceles en que han convertido nuestras ciudades y pueblos y poner puertas con candados o controles militares. Estamos peor que Sudáfrica bajo el apartheid.

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8. ¿Qué piensa la gente? D. A.: Nosotros queremos la independecia, un Estado libre, que los ocupantes desaparezcan de nuestra vista para siempre, que desaparezcan de nuestras ciudades y pueblos, que desaparezca el muro, sus asentamientos y su ejército de colonos. Ese es el objetivo primordial, lo principal, lo fundamental, por eso hemos luchado tanto y de tantas maneras. 9. ¿Quieres añadir algo más? D. A.: Sí, afirmar aquí que unos y otros han dañado mucho la sociedad palestina, la revolución, la unidad del pueblo, nos han puesto un peso añadido. Parece que para la Autoridad Palestina el enemigo es la resistencia, la oposición a sus políticas y sus medidas injustas, inaguantables también en lo economico. Intenta someternos, que aceptemos, por la fuerza, la ocupacion sionista, por eso la gente está harta, cansada, pero nunca abandona la esperanza de que esos hombres de la Autoridad no perduren con sus falsas aspiraciones, y además se quiere que la división politica en el movimiento de liberación se termine. Es triste decir eso, pero la realidad política es así y debe acabar lo antes posible. Debe acabarse, suspenderse, anularse Oslo por completo, y restaurar la unidad de las instituciones palestinas, que sean democráticas, combativas, y ofrezcan servicios para que las masas puedan resistir, salud, enseñanza, alimentación. De la misma forma que debe desaparecer la corrupción, o vamos a seguir padeciendo el mal de los nuestros. Muchas gracias por tus palabras. Transmite nuestra solidaridad al pueblo palestino. Inmediatamente después de la entrevista me hacen entrega del informe sobre apartheid en Palestina, el que, con todo tipo de presiones para que no se conozca, ha censurado EEUU-Israel con la colaboración del secretario general de la ONU, Antonio Guterres, los mismos causantes de la dimisión de la señora Rima Jalaf, Presidenta de la CESPAO, organismo de la ONU: https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:495at1dGYisJ:https: //www.unescwa.org/sites/www.unescwa.org/files/publications/files/israeli -practices-palestinian-people-apartheid-occupationenglish.pdf+&cd=1&hl=en&ct=clnk&gl=uk

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enterrado Israel-Palestina: El entierro de la "solución" de dos estados *Moshé Machover Los TERRORISTAS RELIGIOSOS, que son los que dirigen Israel, se saldrán con la suya, sobre todo ahora que creen que Trump les ha concedido carta blanca El 15 de febrero el cadáver disecado de la "solución" de dos estados (S2E) para el conflicto entre el estado colonial sionista de Israel y del pueblo árabe palestino colonizado fue finalmente enterrado. Uno está tentado de decir 'RIP', pero es mucho más probable que descanse en guerra que en paz. El entierro tuvo lugar en una conferencia de prensa en la Casa Blanca, durante la cual el nuevo líder de la "comunidad internacional" absolvió a su sonriente protegido, Binyamin ('Bibi') Netanyahu incluso de fingir que persigue el fantasma de la S2E (1). Así puso fin a un viejo compromiso oficial de EE UU, formalizado por GW Bush en su discurso sobre la 'hoja de ruta' (24 de junio de 2002) (2), pero informalmente se remonta a la presidencia de Bill Clinton. Como ya he explicado en artículos anteriores (3), ningún partido sionista importante está realmente dispuesto a aceptar un Estado palestino soberano junto a Israel 'al oeste del río Jordán’. Pero,

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enterrado mientras que los sionistas laboristas (ahora parte del Campo Sionista dirigido por Yitzhak Herzog) estaban dispuestos a participar indefinidamente en el 'proceso de paz', la paciencia de Netanyahu, de la mayoría de su partido Likud, y de sus socios de gobierno ultra-fanáticos, se ha agotado y solo piensan en anexionarse Cisjordania (la pequeña, densamente poblada, Franja de Gaza no está en el menú por el momento). Así, en abril de 2014 el Secretario de Estado de Barack Obama, John Kerry, llegó a la conclusión de que, debido al obstruccionismo de Israel, el 'proceso de paz' se había “desinflado” (4).

La cumbre secreta de Aqaba Con el fin de comprender el significado pleno de la declaración de Trump, que da a Netanyahu un cheque en blanco para hacer lo que quiera en la cuestión palestina, debemos señalar dos acontecimientos históricos anteriores. El primero de ellos fue una cumbre convocada por el preternaturalmente persistente Kerry como último intento de resucitar la S2E. Se llevó a cabo durante la última semana de febrero de 2016 en el puerto jordano de Aqaba, en el Mar Rojo, y se mantuvo en secreto durante un año, hasta que la historia fue filtrada a Ha'aretz (probablemente por alguien muy cercano a Kerry), que lo publicó el 19 de febrero de 2017 (5). Los participantes, además de Kerry, fueron Netanyahu, el rey Abdullah II de Jordania y el presidente de Egipto, Abdel Fattah al-Sissi. El presidente de la (llamada) Autoridad Palestina, Mahmud Abbas, no fue invitado (a fin de no abrumarlo con las concesiones que se le ordenaría hacer), pero se le mantuvo informado.

Sus tres interlocutores hicieron a Netanyahu una oferta que no podía rechazar abiertamente, ya que abordaba todos sus pretextados reparos anteriores. Según Ha'aretz: “Kerry... elaboró un documento que incluía principios para la reanudación de las negociaciones entre israelíes y palestinos en el marco de una iniciativa de paz regional con la participación de los países árabes. El plan que formuló a principios de 2016 era idéntico al que se presentó a finales de ese año - tres semanas antes de que Donald Trump llegase a la Casa Blanca. Estos son los seis principios:

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enterrado Fronteras internacionales seguras y reconocidas entre Israel y un Estado palestino contiguo sostenible basado en las fronteras de 1967, con intercambio de bolsas de territorio. Aplicación de la visión de la resolución 181 de la ONU (el plan de partición) para dos estados para dos pueblos, uno judío y otro árabe - que se reconocen entre sí y dan los mismos derechos a sus ciudadanos. Una solución justa, acordada, equitativa y realista al problema de los refugiados palestinos que se ajusta a una solución de dos estados para dos pueblos y que no altere el carácter básico de Israel. Una solución acordada sobre Jerusalén como capital de ambos países, reconocida por la comunidad internacional y con libertad de acceso garantizada a los lugares sagrados, de acuerdo con el status quo. Una respuesta a las necesidades de seguridad de Israel, lo que garantizará la capacidad de Israel para protegerse de manera eficaz y asegurar la capacidad de Palestina para dar seguridad a sus ciudadanos en un estado soberano, desmilitarizado. El fin del conflicto y de las reivindicaciones, lo que permitirá una normalización de las relaciones y el aumento de la seguridad regional para todos, de acuerdo con la visión de la Iniciativa de Paz Árabe”. La referencia a la resolución de la Asamblea General de la ONU 181 es extremadamente importante, ya que incluye el reconocimiento de Israel "como Estado judío": una exigencia a menudo planteada por Netanyahu con la esperanza de que sería rechazada por el lado árabe. Netanyahu no podía rechazar este plan pura y simplemente, sino que como era de esperar – ganó tiempo. Al parecer, señaló que para que Israel aceptase el plan, necesitaría ampliar la coalición de gobierno para incluir al Campo Sionista. Por consiguiente, inició conversaciones con Herzog, informándole sobre el plan de Aqaba e invitándole a entrar en el gobierno. Sin embargo, Herzog tuvo la impresión de que Netanyahu no hablaba en serio, y no tenía ninguna intención real de comprometerse con el plan de Aqaba. Nada salió de las conversaciones y Netanyahu designó al gorila extremista de Avigdor Lieberman ministro de Defensa. Una vez más, Netanyahu logró evitar un plan para la S2E, esta vez en su versión definitiva, la más favorable a las ambiciones sionistas. No es extraño que el discurso de despedida de Kerry, el 28 de diciembre de 2016, en el que recapituló su plan de Aqaba, mostrase tanta ira y frustración (6).

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enterrado Preludio a la anexión El segundo hito fue la promulgación por la Knesset el 6 de febrero de 2017, por 60 votos a 52, de la llamada eufemísticamente Ley de Judea y Samaria – conocida mejor y más adecuadamente como la Ley de Expropiación (7). La Ley faculta al gobierno israelí a legalizar de manera retroactiva los asentamientos judíos en Cisjordania situados en terrenos de propiedad privada de palestinos. Lo más significativo de este robo legalizado es que implícitamente cambia la situación jurídica de Cisjordania. El robo sionista de tierra palestina en Cisjordania ha tenido lugar desde que fue ocupada en 1967. Sin embargo, hasta ahora el instrumento "legal" han sido edictos emitidos por los comandantes militares israelíes, alegando la "seguridad" o "exigencias militares” para la expropiación forzada de tierra. Cisjordania era tratada como un territorio ocupado, no como un territorio bajo soberanía israelí. Pero - como han señalado nada menos que el presidente de Israel, Reuven Rivlin, y el ex ministro de Justicia, Dan Meridor, ambos miembros del Likud - la Knesset no tiene poder para legislar sobre los derechos de propiedad de extranjeros fuera del territorio soberano de Israel (8). Por otra parte, el fiscal general de Israel, Avihai Mandelblit, ha anunciado que él sería incapaz de defender la nueva ley en el Tribunal Supremo, ya que es inconstitucional y viola el derecho internacional. De hecho, es muy posible que el Tribunal Supremo se pronuncie en este sentido. Pero lo que esta Ley muestra claramente es que los dirigentes israelíes están preparando la anexión formal o semi-formal de Cisjordania. Es inquietante que los llamamientos a la anexión han ido aumentando en número y volumen. En el extremo más "liberal" de los círculos sionistas gobernantes se encuentra el presidente Rivlin. Como he señalado antes, se opone a la nueva Ley de Expropiación porque se aplica a áreas fuera del territorio soberano de Israel y afecta la propiedad de personas que no son ciudadanos israelíes. Su solución: anexar la totalidad de Cisjordania y conceder a sus habitantes árabes palestinos la ciudadanía israelí (9). En esto es un verdadero seguidor de Vladimir Jabotinsky, el fundador de la derecha ("revisionista") sionista, que defendía la colonización judía de Palestina, suprimiendo a la fuerza la previsible oposición de los árabes indígenas, pera más tarde otorgarles igualdad de derechos (10).

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enterrado Sin embargo, Jabotinsky escribía en el período de entreguerras, cuando había una población judía grande, oprimida, en Polonia y otros países de Europa del Este, y contaba con una emigración judía masiva a Palestina que reduciría rápidamente a los árabes indígenas palestinos a una minoría. La situación de la diáspora judía actual es muy diferente. Los judíos de Europa del Este fueron en su mayor parte exterminados por los nazis; y las actuales comunidades judías en Europa y EEUU no están oprimidas, sino que son prósperas. Hay pocas posibilidades de una nueva emigración judía masiva a un Israel expandido, que pudiera garantizar una mayoría judía. El esquema de Rivlin es realista desde un punto de vista sionista, como Ha'aretz ha señalado cortésmente (11). El régimen sionista no lo permitirá. Los fanáticos religiosos, que no son precisamente liberales sino unos fanáticos racistas y son los que dirigen Israel, se saldrán con la suya, sobre todo ahora que creen que Trump les ha concedido carta blanca: una carta blanca de la Casa Blanca. Probablemente procedan por etapas, comenzando por las áreas que ya están colonizadas por Israel de forma compacta y tienen poblaciones palestinas escasas. Las concentraciones de población palestina serán aisladas, compactadas y almacenadas, a la espera de una eventual limpieza étnica, cuando se presente la oportunidad, tal vez una conflagración regional. Y con el actual ocupante de la Oficina Oval puede ocurrir antes de lo que pensamos. El resultado sería un solo estado, sionista. ¿Lo permitirá la "comunidad internacional"? El expansionismo sionista puede apoyarse en precedentes prometedores: además de la Nakba original de 1947- 1949, existe también el caso de las alturas del Golán sirio. Israel no es la Rusia de Putin, y el Golán no es Crimea: mientras que [en Crimea] se recurrió a celebrar un referéndum, Israel tomó la vía más simple de la limpieza étnica de la mayoría de los habitantes del Golán en 1967, antes de la anexión oficial en 1981. ¿se impuso entonces alguna sanción a Israel? No, estúpido, se te acaba de decir que Israel no es Rusia. De hecho, aunque ningún país ha reconocido formalmente la anexión y aceptado la limpieza étnica, el mundo se ha acostumbrado a considerar los Altos del Golán como parte de Israel, y la línea que los separa del resto de Siria es descrita en general en los medios de comunicación como la frontera de Israel con Siria.

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enterrado La única esperanza de prevenir una nueva Nakba es una movilización masiva de la opinión pública mundial progresista.

*Moshé Machover nacido

en 1936, es un matemático, filósofo y militante socialista, conocido por sus escritos contra el sionismo. Nacido en una familia judía de Tel Aviv, entonces parte del Mandato Británico de Palestina. Machover se trasladó a Gran Bretaña en 1968, donde se convirtió en ciudadano británico. Fue fundador de Matzpen, la Organización Socialista de Israel, en 1962.

Notas 1. www.youtube.com/watch?v=SmfseeZt5fA . 2. https://en.wikipedia.org/wiki/Road_map_for_peace . 3. Por ejemplo, "En busca de legitimidad ' Weekly Worker 18 de septiembre de 2014. 4. New York Times, 8 de abril de 2014. 5. www.haaretz.com/israel-news/.premium-1.772531 . 6. www.nytimes.com/video/us/politics/100000004843773/watch-livekerrys-speech-on-israeli-palestinian-peace.html . 7. https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Regulation_Law&oldid=765 60530 8. www.ynetnews.com/articles/0,7340,L4921846,00.html ; www.haaretz.com/opinion/.premium-1.769360 . 9. www.haaretz.com/israel-news/1.771526 . 10. V Jabotinsky, "El muro de hierro '( O Zheleznoistene ), publicado el 4 de noviembre de 1923 en la revista en idioma ruso Rassvyet (amanecer); Traducción al inglés: www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Zionism/ironwall.html . 11. Ha'aretz editorial: www.haaretz.com/opinion/editorial/1.772039 .

weeklyworker.co.uk. Traducción: Enrique Garcíapara Sinpermiso. Extractado por La Haine

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PALESTINOS A LA INTEMPERIE Trump parece haber abandonado la que ha sido política oficial de Washington durante muchos años: la defensa de dos estados sobre el viejo Mandato británico de Transjordania

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El presidente de EEUU, Donald Trump (d), y el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu. (Reuters)

Vamos hacia un mundo más inseguro cuando comienza una transición desde el multilateralismo al multipolarismo que venía de atrás, que la llegada de Donald Trump ha acelerado y que se anuncia llena de incertidumbres y de sobresaltos. Los focos potenciales de tensión no faltan, como la actitud de Rusia en Europa central; la escasa fiabilidad de las primeras semanas del nuevo gabinete norteamericano, llenas de contradicciones y de giros inesperados; el expansionismo chino en forma de aventuras marítimas; la tensión entre los EEUU y México; las provocaciones nucleares de Corea del Norte y los inoportunos ensayos balísticos de Irán; el rearme nuclear de las superpotencias; los conflictos abiertos de Oriente Medio.... Y no hay que olvidar que otros problemas son menos evidentes pero quizás igual o más peligrosos, como el ciberterrorismo, que crece exponencialmente y cuyo combate ni es fácil ni está al alcance de cualquiera. Baste pensar que desvirtuar los resultados de las próximas elecciones en Alemania y Francia podría acabar con el proyecto europeo si se beneficia artificialmente a las fuerzas euroescépticas en liza, como algunos pretenden. Por otra parte, el abandono aparente por parte de Washington de los foros internacionales de resolución de conflictos y del sistema de alianzas forjado desde la Segunda Guerra Mundial, unido a un acendrado proteccionismo ('America first'), solo puede contribuir a hacer el mundo más pobre y más inseguro. Y muchos de los actuales líderes mundiales son nacionalistas confesos, como Trump, Putin, Modi, Abe, Kim Jong-un, Xi Jinping, Duterte, Netanyahu... Y ya se sabe que los nacionalistas actúan más por impulsos que tras una reflexión serena, pues su ideario apela más a los sentimientos que a la razón.

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La chispa puede saltar en cualquier lugar y lo más probable es que acabe haciéndolo, porque se avecina un terremoto tectónico con el fin del dominio del mundo por parte de Occidente y la emergencia de otras potencias con voluntad de protagonismo. Este cambio exigirá un reparto diferente del poder, que ya está en marcha pero se está acelerando. Si en 1960 los EEUU, Europa y Japón disponían del 70% del PIB mundial, hoy apenas llegan al 40%. Lo mismo ha sucedido con el G-6, y por eso ha habido que inventar el G-20 (85% del PIB mundial), del que España quedó inicialmente fuera por un inexcusable despiste de nuestros dirigentes. Pero se equivocará quien piense que el cambio puede ser pacífico porque estos trasvases de poder y riqueza nunca lo son, como muestra el nacimiento de Prusia y las consecuencias que eso trajo para nuestro continente. Pero entre tantos problemas, hay un conflicto enquistado desde hace 70 años que podría reactivarse en cualquier momento. Desde la creación del Estado de Israel, palestinos e israelíes han peleado en guerras abiertas en 1949, 1956, 1967 y 1973. Y además ha habido invasiones en Gaza y Líbano, revueltas populares (intifadas), destrucción repetida de Gaza, terrorismo y muchas muertes y mucho sufrimiento sin que los casi 60 planes de paz presentados hasta la fecha hayan dado ningún resultado. Los parámetros de la solución estaban claros, al menos hasta ahora: dos estados viviendo en paz uno junto a otro con Jerusalén como capital de ambos y garantías de libre acceso a los lugares sagrados de las tres religiones, seguridad para todos garantizada por la comunidad internacional, retorno a las fronteras de 1967 con ligeros retoques aceptados por ambas partes, solución para el problema de los refugiados y poco más. Son cosas evidentes que han reafirmado 70 países a mediados de enero en una conferencia internacional reunida en París sin participación de israelíes y palestinos. "Como una boda sin los novios", ha comentado una sarcástica Tzipi Livni, exministra de Exteriores de Israel. El fracaso se debe a todos. A Israel, que es potencia nuclear pero que sigue sin ser aceptado por sus vecinos en el entorno geográfico en el que se ubica, en lo que constituye un monumental fracaso diplomático y político, y que teme por su seguridad mientras ocupa tierras palestinas y construye sobre ellas asentamientos que la comunidad internacional considera ilegales, contrarios al derecho internacional y un obstáculo para la paz, como afirma la resolución 2334 aprobada el pasado diciembre por el Consejo de Seguridad de la ONU. Catorce de sus 15 miembros votaron a favor y solo se abstuvieron los EEUU, probablemente frustrados tras ocho años de esfuerzos vanos por su parte, aunque también debió pesar que Obama ya pensara más en la Historia que en otra cosa. Trump, que todavía no había tomado posesión, trató de evitar que esta resolución se aprobara en una insólita intervención.

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Pero las culpas son compartidas y el fracaso se debe también a los palestinos, que como decía Abba Eban, nunca han perdido una oportunidad para equivocarse y que están divididos entre Fatah, más proclive al entendimiento con Tel Aviv, y Hamás, que no acepta la misma existencia del Estado de Israel y que le envía terroristas mientras tira cohetes desde la banda de Gaza. Y aunque tanto palestinos como israelíes afirman querer negociar, los israelíes quieren hacerlo cara a cara, donde tienen ventaja, y los palestinos prefieren una conferencia internacional, donde como parte débil se sienten más arropados. Ahora todo esto parece haber cambiado con la visita que el primer ministro de Israel, 'Bibi' Netanyahu, ha hecho a Washington. La rapidez con la que ha sido recibido por Trump, poco después de su toma de posesión, muestra la permanente importancia que Israel tiene para los Estados Unidos, donde cuenta con el apoyo de 'lobbies' muy poderosos. Allí, ambos dirigentes han dejado de lado el problema que plantea la política israelí de colonización como algo sin importancia y Trump se ha limitado a decir a su huésped que le "gustaría ver" que da "un poquito marcha atrás con los asentamientos", cuando Obama había exigido que se detuvieran (lo que había enfriado su relación con Israel) y cuando los palestinos se retiraron de las conversaciones de paz en 2014 precisamente como protesta ante la continuidad de las construcciones. Hoy ya hay 400.000 colonos en Cisjordania y otros 200.000 en Jerusalén Este. Cuantos más asentamientos y colonos haya, menos tierra queda sobre la que edificar el Estado palestino, es así de sencillo. No parece que la tímida petición de Trump vaya a tener éxito, porque Netanyahu se ha limitado a responder que ya "veremos" lo que se puede hacer al respecto, porque Tel Aviv ha permitido la construcción de 6.000 nuevas viviendas desde que Trump asumió la presidencia el pasado 20 de enero, porque Israel acaba de aprobar una ley que permite expropiaciones 'a posteriori' de tierras palestinas ocupadas (algo nunca hecho hasta ahora y sobre cuya legalidad el propio fiscal general del Estado tiene dudas), y porque el Gobierno de Netanyahu necesita para sobrevivir el apoyo de grupos extremistas y nacionalistas (como la Casa Judía), que lo que quieren es quedarse con toda Cisjordania con el argumento de que se trata de las bíblicas Judea y Samaria "que Dios dio a nuestros padres".

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La cosa es más grave, porque Donald Trump parece haber abandonado la que ha sido política oficial de Washington (y de la comunidad internacional) durante muchos años: la defensa de dos estados sobre el viejo Mandato británico de Transjordania. Lo que Trump ha dicho de forma más coloquial que diplomática es que le da igual "un estado o dos estados. Aceptaré lo que acuerden", con lo que se alinea con la otra exigencia israelí de respaldar una negociación directa con los palestinos. Y Netanyahu, animado por lo que estaba oyendo, se lanzó a fondo para exigir como líneas rojas innegociables el reconocimiento del carácter judío del Estado de Israel y la necesidad de que sus Fuerzas Armadas controlen la frontera de seguridad oriental que marcan el río Jordán y el Mar Muerto. Sobre estas premisas, lo que queda más muerto que vivo, a mi juicio, es el eufemismo que desde hace años llamamos proceso de paz en Oriente Medio, que ni es proceso (porque lleva años parado) ni trae la paz. Lo único a lo que Trump no se ha atrevido es a seguir apoyando el traslado de la embajada norteamericana desde Tel Aviv a Jerusalén, algo que hasta la fecha solo han hecho un par de países despistados (o quizá comprados), porque sería una provocación que desembocaría en graves disturbios, en el deterioro de la imagen norteamericana y en la ruina de las relaciones de Washington con todo el mundo árabe. Al parecer, el rey Abdalá II de Jordania le advirtió a Trump durante su reciente visita a Washington de la que se podía armar si seguía adelante con la idea, que defiende con entusiasmo el futuro embajador norteamericano en Israel, David Friedman, que es hombre de opiniones muy radicales. Tampoco se ha atrevido el presidente Trump a denunciar el acuerdo nuclear con Irán, que en su día calificó como "un desastre, el peor acuerdo". Y eso a pesar de la presión de Israel, trasladada por Netanyahu, porque Irán está cumpliendo con sus obligaciones y porque los demás firmantes (Alemania, Francia, Reino Unido, Rusia, Unión Europea y China) no lo aceptarían. Hay que suponer que tras el brusco cese del consejero de Seguridad Nacional, el general Flynn, que era conocido por su fobia militante contra Irán, quedan en el entorno presidencial algunas mentes lúcidas y sensatas que tratan de aconsejarle en medio de grandes dificultades.

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Lo que pasa es que con Donald Trump al timón nada es como parece, porque después de decir lo que dijo añadió que le gustaría mucho ser él (¿quién si no?) quien hiciera la paz entre israelíes y palestinos, y que además también le gustaría que otros países árabes ("otros actores") se incorporaran al esfuerzo para encontrar una solución regional. Debía pensar en Jordania, Egipto y las petromonarquías del Golfo. ¿En qué quedamos, negociaciones bilaterales o foro multilateral? ¿Y de verdad puede Trump pensar que estos países aceptarían dejar sin Estado a los palestinos como defiende Neftalí Bennet, ministro de Educación de Israel? No puede decir en serio que acepta la solución de un Estado. Y como el asunto todavía no estaba suficientemente confuso, Nikki Haley, representante norteamericana en el Consejo de Seguridad (que es un puesto con nivel ministerial), afirmaba sin cortarse un pelo que los EEUU siguen apoyando "absolutamente" la tesis de los dos estados. La confusión es tal que cada uno puede defender a partir de ahora lo que quiera y podrá respaldarlo con declaraciones previas, porque las hay para todos los gustos. No hay quien dé más.

Si no hay dos estados, habrá al menos uno donde tendrán que convivir israelíes y palestinos La gran incógnita ahora es lo que vaya a suceder a partir de este momento, porque si no hay dos estados, habrá al menos uno donde tendrán que convivir israelíes y palestinos (salvo que se les deporte en masa a Jordania o se les arroje al mar), y en ese caso o se dan a los palestinos musulmanes los mismos derechos que tienen los israelíes judíos o no se les dan. No hay otra. En el primer caso, Israel dejaría de ser un Estado judío. En el segundo, se intensificaría la actual 'bantustanización' de Cisjordania, con los palestinos viviendo en una especie de 'apartheid', e Israel dejaría de ser un Estado democrático. Ninguna de esas opciones parece buena y seguro que así lo piensan también muchos israelíes. Y tampoco sería una buena noticia para el mundo, porque a nadie interesa la desestabilización de la única democracia que hay en Oriente Medio. Quizá por eso, Netanyahu se abstuvo de apoyar explícitamente a Trump cuando este se refirió a la posibilidad de un solo Estado y salió por la tangente con vagas referencias a que la "substancia" es más importante que las "etiquetas". El secretario general de la ONU, António Guterres, ha reiterado su apoyo a la solución de dos estados y lo mismo ha hecho Federica Mogherini, máxima representante diplomática de la Unión Europea. En mi opinión, la idea de un Estado no tiene futuro, puede ser un éxito miope y a corto plazo para la extrema derecha israelí, pero no es una victoria para Israel. Los verdaderos amigos no son los que te dejan hacer lo que quieras cuando te ven camino del precipicio, sino los que te dicen la verdad. Aunque no guste oírla.

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Relator sugiere respuestas más "intensivas" para acabar con ocupación israelí Un relator de la ONU pidió hoy a la comunidad internacional que considere el uso de instrumentos políticos, diplomáticos y jurídicos más "intensivos" para poner fin a 50 años de ocupación de los territorios palestinos por parte de Israel, a la vista que otras estrategias no han tenido éxito. "Cincuenta años de ocupación es un periodo de tiempo intolerable", señaló el relator especial sobre la situación de los derechos humanos en los territorios palestinos ocupados desde 1967, el canadiense Michael Lynk, en la presentación de su primer informe desde que asumió su mandato en mayo de 2016 a los países en un mensaje grabado dirigido al Consejo de Derechos Humanos de la ONU. Lynk, que no pudo viajar a Ginebra debido a una emergencia médica familiar, preguntó a la comunidad internacional si puede "admitir que los métodos tradicionales de la diplomacia que se han empleado durante este conflicto -resoluciones, conferencias, incentivos y una vigilancia intensa- han sido importantes pero al fin y al cabo inadecuados para poner fin de manera resoluta a esta ocupación".

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"¿Podemos empezar a considerar si se requieren ahora instrumentos políticos, diplomáticos y jurídicos más intensivos que están a disposición de la comunidad internacional para hacer frente a la ocupación y hallar su rápida finalización?", preguntó el relator. Lynk, quien dijo que no ha recibido autorización para visitar los territorios palestinos ocupados, ni se ha podido reunir con el representante especial de Israel ante la ONU, preguntó asimismo si los países pueden "comprometerse a que este año sea el último aniversario importante de esta ocupación". Israel no se encontraba en la sala del Consejo para responder al informe, según dijo el presidente de este órgano, Alexander Maza. El representante palestino, dijo que se trataba de "otra prueba de cómo Israel trata a la ONU y a sus mecanismos". El relator especial afirmó que los asentamientos ilegales "han avanzado a un ritmo alarmante", al tiempo que ha habido un aumento "mesurable" de las demoliciones de viviendas palestinas en Cisjordania, incluido en Jerusalén Este. Recordó que un mes después de la adopción de la resolución de la ONU que calificó de "violación flagrante" los asentamientos, Israel anunció la construcción de 6.000 nuevas viviendas en Cisjordania y en febrero legalizó 3.000 unidades y la confiscación de terrenos privados de palestinos. "Al eliminar una de las únicas barreras legales internas a (la construcción de) asentamientos, Israel se aleja aún más del cumplimiento del Derecho internacional", dijo el relator. En cuanto a las demoliciones en lo que va de año, a finales de enero pasado había un total de 105 demoliciones en el Área C en Cisjordania y 14 en Jerusalén Este, señaló en su informe. En 2016 había 1.093 demoliciones en toda Cisjordania, incluida Jerusalén Este, la mayor cifra registrada por la Oficina para la Coordinación de Asuntos Humanitarios de la ONU desde que comenzó a recoger datos en 2009. También denunció el bloqueo por parte de Israel que desde hace diez años rige para Gaza, algo que representa "un castigo colectivo" que está prohibido por el Derecho internacional, y abogó por el levantamiento de esta medida, que no solo "socava" muchos derechos de los palestinos y restringe sus movimientos, sino que también provoca carencias en las infraestructuras y de abastecimientos. El número de autorizaciones revocadas o denegadas a palestinos y personal humanitario ha aumentado en la segunda mitad del año pasado dijo Lynk, quien asimismo denunció la situación de los defensores palestinos de derechos humanos, así como la de los israelíes. EFE

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Todos los dĂas en tu quiosco digital

Del baúl de mis recuerdos Abdo Tounsi

Al-Karama… La dignidad 1968 Entonces era un muchacho de 16 años

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La batalla se desarrolló casa por casa Fue el 21 de marzo 1968 día de la madre en el Levante árabe, cuando una división acorazada del ejército sionista, quiso cruzar el río Jordán y castigar (según su jerga de prepotentes) a los milicianos palestinos “Fedayines”, pero el castigo les fue devuelto con una gran derrota y humillación militar, que la prensa y los medios occidentales nunca resaltaron, solo lo hacían como ahora, de las victorias del Estado sionista y más de la entonces reciente victoria obtenida, ocupando el resto de Palestina y otros territorios árabes en 1967. Para un muchacho de 16 años entonces, me resultó un aliciente para creer en la voluntad de los soldados y los milicianos de devolvernos la dignidad en una batalla, que se desarrolló precisamente en un pueblo llamado Al-Karama “La dignidad”. Fue algo más que una batalla militar, donde 1500 soldados sionistas tuvieron que huir del campo de batalla dejando detrás de ellos, maquinaria militar y a muchos muertos y

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heridos. En realidad fue una derrota parcial que supo a gloria para toda una nación recién abatida, después de la humillación de la mal llamada guerra de los seis días. Aquella batalla para mí y para la nación árabe, marcó un antes y un después, en un momento en el que solo se veía el cielo abierto para los ruegos y los caídos, pero nunca para recibir mensajes de esperanzas, tal y como son estos momentos de un mundo árabe derrotado. Entonces respiramos hondo y vimos rayos de esperanza para recuperar Jerusalén y el resto de los territorios recién ocupados. Al Karama no fue una simple batalla militar, fue un cambio de giro y una proyección hacia mejores tiempos. Pero tal y como dice el refrán “la alegría dura muy poco en la casa del pobre”. Las cosas han ido de mal en peor, después de aquella victoria, de unos soldados recientemente humillados en Cisjordania y los milicianos “Fedayines”, la resistencia recién alumbrada en el seno del pueblo palestino en particular y el árabe en general. Al Karama, fue una gran esperanza, fue el salto para recuperar la DIGNIDAD, nos enseñó que si se puede derrotar al ejército sionista, con la voluntad de unidad, llevándola al campo de la acción.

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MILAGRO CULTURAL EN BELÉN La ciudad palestina será la capital mundial de la Cultura Árabe en el año 2020.

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Expertos italianos restauran la Basílica de la Natividad en Belén

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Basílica de la Natividad fue fundada en época de Constantino, destruida en 529 y reconstruida por Justiniano en 540. Los mosaicos son de 1169.

Roma.- Por primera vez en la historia, las diferentes iglesias cristianas presentes en Tierra Santa -católica, ortodoxa y armenialograron vencer sus diferencias y ponerse de acuerdo, con la aprobación y apoyo de la Autoridad Nacional Palestina, para la restauración de la Basílica de la Natividad en Belén, un trabajo colosal que está realizando un grupo de expertos italianos y que ya cumplió dos tercios de sus objetivos, un "milagro" en un lugar del mundo lleno de conflictos. La basílica de la Natividad fue fundada en la época del emperador Constantino, destruida por el levantamiento samaritano en 529 y reconstruida por Justiniano en 540, con un aumento de mosaicos; entre 1165 y 1169, fue nuevamente restaurada, casi totalmente revestida de mosaicos en su interior y rodeada por una fortaleza amurallada edificada por los Cruzados. Este templo ha presenciado toda la historia de Palestina, resistiendo invasiones, guerras, dominaciones y asedios -el último tan reciente como abril 2002-, pero desde 1850 no se le había hecho mantenimiento alguno, dejando que las infiltraciones de agua dañaran gravemente la iglesia y sus preciosas decoraciones de mosaicos. Una de las mayores dificultades para decidir la necesaria y urgente restauración de la Basílica fue la histórica rivalidad entre los religiosos franciscanos católicos, los greco-ortodoxos y los armenio-gregorianos, que custodian los lugares sagrados, de hecho, cada una de esas órdenes controla una parte específica de la iglesia, si alguna hubiese logrado una prevalencia sobre los trabajos se habría sentido con "derecho a la propiedad" sobre las otras, pero el inminente peligro que significaba el avanzado deterioro y el respaldo decisivo de la Autoridad Nacional Palestina, además de la decisión de la Unesco, en 2012, de incluirla en la lista del Patrimonio de la Humanidad, hicieron posible un acuerdo casi milagroso en el verano del 2013.

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El concurso licitatorio internacional fue ganado por el Centro de Restauración Piacenti, situado en Prato, región de Toscana, a 12 km al norte de Florencia, perteneciente a una familia de artesanos activa desde 1875, dedicado a la conservación del patrimonio artístico e histórico, con una amplia experiencia en Italia y varios países, como Rusia, Australia, China y Hungría, entre otros. Al informarnos sobre esta extraordinaria historia, el director, Giammarco Piacenti, resaltó la emoción y el honor que representa para ellos trabajar en la conservación de la iglesia construida sobre la gruta donde, según la tradición cristiana, nació Jesús y legarla a las futuras generaciones.

Con la cooperación de varias universidades y de 60 empresas, después de concluir los estudios científicos preliminares que determinaron las patologías de la degradación, la elaboración del "mapa" del estado de conservación y el análisis diagnóstico para decidir el tipo de trabajo que se habría de realizar y los materiales que convendría utilizar, un equipo de 170 expertos artesanos de varias especialidades, dirigidos por Giammarco Piacenti, partió de Prato a Belén para enfrentar una colosal tarea, en la que no faltaron sorpresas "milagrosas". Piacenti cuenta que los trabajos comenzaron en septiembre 2013 y los primeros seis meses fueron "realmente muy, muy, difíciles, porque en esas tierras nada es simple, mover tanto personal, materiales y equipos de alta tecnología desde Italia -porque nos hemos llevado absolutamente todo lo necesario en un total de 33 containers- fue muy complicado. Además de la parte artística, teníamos que pensar desde los andamios hasta el sistema eléctrico, y luego poder trabajar en orden con el personal local, no fue un paseo, pero 'piano piano' hemos superado las dificultades logrando grandes satisfacciones profesionales y personales". Para el toscano Piacenti, una de sus mayores satisfacciones es "ver que el gran grupo creado se asemeja a un taller medieval, una "Fábrica del Duomo", (a la usanza de las construcciones de las grandes catedrales europeas) con artesanos de muchas especialidades y la asesoría académico-universitaria, porque la mitad del trabajo se dedicó a la investigación previa de documentos para seguir una línea lógica de materiales, estilos y modos de restaurar. Desde sus oficinas en Italia o

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en Belén, muchos expertos con el necesario conocimiento científico sostienen todo el trabajo manual empírico dentro de la obra, esta relación nos permite enfrentar toda la problemática". Los trabajos iniciaron por el techo, que estaba en una "situación desastrosa", comenzando por la realización de andamios especiales para poder trabajar con las debidas normas de seguridad, en la parte exterior se usaron placas de plomo para impedir las filtraciones de agua que durante siglos absorbieron la vigas de madera en el interior volviéndose peligrosas. "Una impresionante y complicada estructura de madera semejante al esqueleto de una barca al revés, nos dio muchísimo trabajo, porque, además de reemplazar los materiales dañados y asegurarlos, no queríamos que se notara nuestra mano, debía permanecer fiel al original, en la mayor medida posible", explicó Piacenti, para ello buscaron maderas de los Alpes italianos, parecidas a las que utilizaron los venecianos en 1460, un total de 60 vigas, lo que equivale a 50 metros cúbicos en dos containers.

Una vez asegurado el techo, se pasó a trabajar la parte más delicada, los preciosos mosaicos que, en 1169, recubrieron totalmente las paredes de la iglesia, de los que un 85% fue destruido por "cascadas" de agua de lluvia, el humo de las velas y de los inciensos, el terremoto de 1833 y los ataques con arcabuz de los soldados otomanos, iconoclastas, que destrozaban los rostros de las figuras de santos y ángeles. A pesar de ello, Piacenti se encontró frente al reto de 130 metros cuadrados recubiertos con 1.650.000 teselas, un verdadero rompecabezas multicolor, con piezas de pasta vítrea, piedra, mármol o madreperla, según las exigencias de la imagen. La minuciosa restauración de los mosaicos constituyó la mayor emoción de todo el trabajo, porque se "descubrió" -en el verdadero sentido de la palabra- la figura de un ángel de 2 metros, entre la quinta y la sexta ventana, que, al no tener rostro por haber sido baleado, los responsables de aquella época prefirieron cubrirlo totalmente con una capa de yeso. La vuelta a su esplendor de este ángel es el símbolo central de este "milagro" cultural de Belén.

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Piacenti relata con gusto la actitud positiva de los anfitriones palestinos "que nos han mimado", igualmente, los funcionarios israelíes, muy escrupulosos en materia de seguridad, han prestado la máxima colaboración en la interminable cadena de trámites internacionales necesarios para trasladar a tantas personas y todos los sofisticados equipos para realizar esta obra . Obviamente, las autoridades palestinas tienen un gran interés en el valor histórico, religioso y turístico de la Basílica de la Natividad, "el primer lugar de peregrinaje de la historia occidental". En la financiación de las obras, participan sectores públicos y entidades privadas de 25 países, como Rusia -principal financiador-, Bélgica, Francia, Alemania, Italia, Polonia, España, el Vaticano y, últimamente, Turquía y Marruecos, así como representantes de la diáspora palestina. La primera fase costó 2 millones de euros, actualmente ya van por 8 millones y se calcula que llegará a unos 14 millones de euros cuando finalicen todos los trabajos, en 2020, año en el que Belén será la capital mundial de la Cultura Árabe.

RESTAURAR EL CIELO La titánica obra de la empresa Piacenti quedó documentada en un hermoso vídeo hecho por el cineasta toscano Tommaso Santi, con el sugestivo título de "Restaurar el cielo". Allí se explica, paso a paso, todas las fases por las que hubo que pasar para que los mosaicos volvieran a su espectacularidad original, la increíble paciencia para realizar meticulosas limpiezas y la recuperación de teselas descuidadas.

El documental muestra lo que se encontró al llegar y los resultados de los trabajos de restauración de Piacenti. Se lavó la suciedad de siglos de humo y se rescataron las teselas esparcidas desordenadamente, las mismas de los mosaicos que prácticamente "pendían de las paredes", según testimonian materiales del siglo XVI, hasta que cayeron por el terremoto de 1833. No solamente la negligencia en la manutención y la fuerza de la naturaleza, también la maldad humana hizo lo suyo como quedó demostrado al encontrarse casquillos de balas.

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Vemos cómo los expertos clasificaron las pequeñas piezas de color azul, verde, ámbar, rojo, blancos, rosado, celeste, gris y oro para ponerlas en su lugar y aprendemos que las de oro se colocan con una inclinación de 45º con respecto a la superficie para dar mayor relieve y potenciar el brillo. Una serie de detalles que fascinan al espectador y que lo invitan a visitar Belén. Uno de los principales artesanos, Mimmo Nucátolo, en pleno trabajo, muestra cómo se calca el mapa de posicionamiento de las teselas para volver a colocar las que se pueda, una a una, y dejar retocado el dibujo original donde se vea la sinopia, de manera de lograr el mismo efecto visual al mirar desde lejos. Además de las figuras de santos y ángeles, los autores originales usaron diseños abstractos florales, típicos del sur del Mediterráneo, de influencia árabe, uniendo dos lenguajes artísticos de la época de su realización.

En cuanto al ángel descubierto, todos los integrantes del grupo Piacenti participan de la euforia general por haber hecho realidad una sospecha mostrada por un sofisticado equipo computerizado: debajo de esa capa blanca sucia había algo que recatar. "Con un fusil, le volaron parte de la cabeza, lo "mataron", pero con la paciente restauración, logramos "resucitarlo" para dicha de todos", dijo Nucátolo. Por su parte, el cineasta Santi, también procedente de Prato como los Piacenti, nos expresó su gran emoción personal al haber dejado un testimonio de esta restauración. "Nadie había podido ver la Basílica así como está ahora desde hace siglos, pero, además, de la excelencia de los trabajos, me conmueve que se trate de un lugar de tanta importancia espiritual e histórica", y recordó las palabras de la alcaldesa de Belén, Vera Baboun, que destacó la posibilidad de integración religiosa y social gracias a un patrimonio cultural universal y, desde la Tierra Santa, restituir un mensaje de paz al mundo.

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CORRER POR LA LIBERTAD MARATÓN DE PALESTINA 2017

V I ERNES 31

¡NOSOTROS

U N M AR A TÓN BA J O EL

2017 S E C EL EBR Ó L EM A “C ORR ER POR

L A L IB ER TAD ” QU E S E DES AR R OL L Ó EN LA C IU DA D SI TI A DA DE

CREAMOS VIDA SEÑOR!

DE MARZO

B EL ÉN

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OC U PADA , HU B O UN A DE DEPOR TI S TAS Y OTR A FA MI L IA R , DON DE PAR TIC I PAR ON F A MI L I AS C ON SU S NI Ñ OS .

OB J ETIV O DE ES TA E DIC I ÓN DEL

M AR A TÓN D E

P A L ES TI NA

ES DENUN CI A R LA

OC U PAC I ÓN Y EL S I TI O QU E ES TÁ S OM ETIDA A EL L O L A C IU DAD DE L A

N A TIV I DA D

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M AN OS DE OCU PAN TE SI ONI S TA C ON UN MU R O QU E L E S EPAR A D EL R ES TO DEL TER RI TORI O OCU PADO Y S OB R E TODO DE LA C IU DA D

S EG Ú N

S A N TA

DE J ERU S AL ÉN .

L OS OR G ANI ZA D OR ES , TAM BI ÉN

TI EN E U N OB J ETI V O F U N DAM EN TA L DE C AR Á C TER S IC OL ÓG IC O , PAR A DERR IB AR EL MU R O M EN TA LM EN TE YA QU E ES TA M OL E DE H ORMI G ÓN ES TÁ C AUS AN DO U N ES T A DO DE A NS I EDA D Y A SF I XI A A L A POBL A CI ÓN Y S OBR E TODO EN L A POB L AC I ÓN IN F AN TI L .

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EL APOYO CULTURAL ES EL GRAN PILAR DE DISTOPÍA DEL APARTHEID EN PALESTINA SERGIO YAHNI

PERIODISTA ISRAELÍ, CO-DIRECTOR DEL CENTRO DE INFORMACIÓN ALTERNATIVA (AIC), UNA ORGANIZACIÓN MIXTA QUE PROMUEVE LA CO-RESISTENCIA A TRAVÉS DE LA LUCHA CONJUNTA ENTRE PALESTINOS E ISRAELÍES.

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El famoso y anónimo grafitero Banksy abre un hotel adyacente al muro del apartheid en la ciudad palestina de Belén invocando la ocupación israelí para crear un artefacto a la moda de voces que han adoptado la distopía como una realidad cotidiana. Claro, no cualquiera se puede dar el lujo de tomar un Gin Tonic en un hotel de estilo colonial inglés frente al muro de separación. Para eso es necesario estar dispuesto a pagar 300 dólares por noche. Para los mochileros idealistas el precio sería de 30 dólares en una habitación compartida entre seis. No son precios fuera de lo normal, es casi lo mismo que se pagaría en cualquier otro hotel de la ciudad, pero ningún otro hotel hace de la ocupación una mercancía. El Walled Off Hotel de Banksy marcha a la par de los tiempos contribuyendo a establecer un nuevo sentido de normalidad. “¿Funciona el boicot cultural contra Israel? se pregunta Itai Stern en el matutino Haaretz respondiendo que el boicot cultural se derrumbó cuando los artistas vieron que no perdían cantando en Tel Aviv. Algo parecido ocurrió cuando Ann Margaret, la cantante que se hizo famosa amenizando la presencia de los soldados norteamericanos en Vietnam, se convirtió en líder moral en una cultura que prefería sus amaneceres con olor a Napalm y realmente es indiferente, siempre y cuando la dejen sentirse normal. Banksy no denuncia la ocupación. Ésta se normaliza invitando a los israelíes a pasar la noche en el “hotel con la peor vista del mundo”. Visto así, Stern podría escribir en Haarez, el periódico liberal de Israel, que Roger Waters, el vocalista de Pink Floyd, se ha quedado solo en su denuncia. La normalización de la distopía sionista cuenta con que la percepción de la dignidad humana por parte de los artistas sea limitada, o, por lo menos, concebida como un envoltorio de puro marketing. Alternativamente, sería suficiente que no se utilicen los escenarios para defenderla. Esta situación provoca que Tel Aviv puede presentarse como una ciudad global a orillas del Mediterráneo

donde se ha

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descriminalizado la marihuana olvidándose de que la ocupación y el apartheid realmente existen. Ya han pasado casi dos años desde que el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, declaro nulos los acuerdos de Oslo. Ahora, el gobierno israelí ha dado un paso adelante reintroduciendo políticas de colonización y preparándose para regularizar la primera colonia desde los años 90. No se trata de que Israel no haya construido colonias en los últimos 27 años, sino que estas se creaban con un estatus anormal, no reconocido y siempre precario frente a los vaivenes políticos. En esta nueva realidad las colonias se normalizan – lo que significa que algunas, como Amona, por ejemplo, dejan de existir en cierto lugar solamente para ser re-construidas, ya con un estatus legal, en otro. Hay quienes razonan que todas las colonias son ilegales, pero en la política internacional la idea de los dos estados presume asimilar los hechos consumados a los mapas del futuro. Israel negocia frente a la Unión Europea qué tipo de proporción de las colonias se legalizaría o, por lo menos, cuántas serían aceptables como beneficiarias de fondos en acuerdos bilaterales. Las

fórmulas

son

técnicas,

complejas

responden

contradictoriamente a directivas que en sí habían sido ideadas para hacer difícil comprender que hace la burocracia con los fondos públicos. Este ímpetu normalizador nos señala el valor subversivo del movimiento de Boicot, Desinversiones y Sanciones (BDS) que rompe con la solidaridad cosificada, con la subalterna actitud de aceptar dictados y directivas burocráticas. El BDS demanda responsabilidades a quienes se transforman en cómplices y empantana burocracias que prefieren declaraciones vagas y denuncias inermes. Tal y como se ven las cosas, el 2017, el año en que Israel cree haber vencido al BDS, no será solamente el año de la construcción de nuevas colonias, sino que será un año donde se haga hincapié en las restricciones impuestas sobre los palestinos. Sobre todo en las restricciones en el derecho de los palestinos a vivir en

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Jerusalén. Ya sea a no perder su derecho a residencia como a construir libremente su hogar. Tel Aviv pretende minar el compromiso del BDS escondiendo el apartheid tras una cortina de humo recientemente legalizado. Los “compromisos constructivos” propuestos por artistas que prefieren cantar su hipocresía en el Park Hayarkon de Tel Aviv, critican levemente los excesos de la ocupación sin denunciar el régimen de apartheid normalizando un pequeño espacio distópico. Pero nosotros rechazamos normalizar la distopía, cosificar el apartheid. Lo hacemos porque todavía creemos que otro mundo es posible.

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GAZA: SUEÑOS DE UN FUTURO MÁS BRILLANTE DE UNA BANDA DE ROCK PALESTINA Revista PALESTINA DIGITAL – abril 2017 – número 65

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Desde el lanzamiento de su primer álbum, la banda ha realizado cinco conciertos en Gaza [Foto cortesía de Typo]

La música de Typo refleja las experiencias de la vida en la Franja de los miembros de la banda en medio de la creciente presión política y económica. Desde el interior del Estudio Asayal en la ciudad de Gaza, cinco jóvenes músicos han logrado su misión de transmitir un mensaje optimista sobre la vida en los sitiados territorios palestinos. "Simplemente estamos tratando de enviar un mensaje lleno de esperanza y paz de Gaza al mundo. La gente de Gaza merecen vivir en paz y dignidad", señalo a Al Jazeera Mohamed Zohud, joven de 25 años, y cantante de Typo, añadiendo que el objetivo de la banda es "traer alegría a las caras de los palestinos en Gaza". Junto con sus cuatro compañeros de banda, Zohud compone canciones que reflejan y documentan sus experiencias de vida en Gaza en medio de la creciente presión política y económica. Typo es la primera banda de rock que emerge en Gaza, y después de la publicación de su álbum debut el año pasado, ya están trabajando en el segundo. "Hoy en día, los jóvenes están rompiendo las barreras entre las naciones y los puentes que construyen basados en el arte y la música", explicó Wael el-Eazji, gerente de estudio, a Al Jazeera, estableciendo que los medios sociales ha hecho que sea más fácil para los diferentes tipos de música darse a conocer en el aislado territorio. La primera versión de la banda se formó en el año 2012 después de la invasión israelí contra Gaza. Zohud y su mejor amigo, Basem Hamlawi, comenzaron a pensar en cómo podrían ayudar a las personas a escapar de la desesperación después de la generalizada guerra. En ese momento se dieron cuenta de la importancia de la música, lo que les llevó a estudiar una serie de vídeos en YouTube para aprender acerca de la música rock. Estudiaron tutoriales sobre cómo tocar la guitarra, el bajo y el teclado. Los dos amigos ensayaron sin fin, y pronto comenzaron a participar en conciertos públicos. "Las positivas reacciones de la gente nos animaron a formar oficialmente nuestra propia banda y organizar nuestros esfuerzos con el fin de escribir e interpretar nuestras propias canciones [en lugar de cantar canciones de otros]", explicó Zohud.

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Typo ensaya en un aula alquilada en la escuela Sayed Darweesh en Gaza (MEE / Mohammed Asad) A finales de 2014, la banda Typo comenzó a adicionar a nuevos músicos para participar en la banda, con el tiempo la banda se amplió a los cinco miembros que existe hoy en día. Los miembros de Typo han tenido que conformarse con la falta de apoyo e instrumentos musicales en Gaza. Mohammed el-Balawi, bajista, recordó que tuvo que reparar su propia guitarra después de que se rompiera durante una sesión de grabación. "No debemos renunciar a nuestros sueños por el bloqueo y el sufrimiento en Gaza", enfatizó Balawi a Al Jazeera. "Tenemos que ser creativos para superar nuestros problemas, y llegar a tener las mejores canciones y un desempeño imaginable”. En los últimos meses, el grupo ha estado trabajando intensamente en el lanzamiento de su segundo álbum. La obtención de fondos ha sido

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un reto, pero la banda logró un pequeño éxito al recibir una subvención en el año 2015 de la Fundación Qattan, una ONG cultural en la ocupada Cisjordania, después de presentar una propuesta. Ganaron frente a otras ocho grandes bandas. La música de Typo se inspira en la vida cotidiana en Gaza, un lugar donde la música rock es poco común. Esto es lo que inspiró su nombre, por el hecho de que su música inicialmente podría ser vista como un "error" por la sociedad en general. "Este tipo de música todavía es ajena a la comunidad palestina. Esta es la razón por la que hemos tenido que jugar un truco, y mezclar el rock con la música de tambores orientales para que pueda atraer a los oídos de los palestinos", dijo Zohud. La canción Sueño de la Aurora, por ejemplo, habla de un mejor futuro para los palestinos en Gaza. "Es un llamado por creer que un futuro mejor está por venir", explicó el tecladista, Samier el-Borno, a Al Jazeera. "Ni la ocupación israelí, ni sus políticas de ataque y bloqueo, nos pueden privar de un atisbo de esperanza de permanecer fuertes y firmes".

'Esperamos poder realizar actuaciones fuera de Gaza para transmitir nuestros mensajes a una mayor escala' [Foto cortesía de Typo]

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La década de asedio israelí en Gaza ha afectado a todas las facetas de la vida en el enclave costero, incluyendo el arte y la música. Typo fue invitada a realizar cinco conciertos públicos a través de Cisjordania ocupada el año pasado, pero después de meses de preparación y ensayo, la gira fue cancelada. "No nos dieron los permisos para poder trasladarnos a Cisjordania. Eso habría sido una experiencia gratificante y una proeza si se hubiera llevado a cabo", señaló Zohud. "Por desgracia, nos hemos acostumbrado a este tipo de decepciones, gracias a las asfixiantes políticas israelíes que nos han dejado en gran medida sitiados y aislados del resto del mundo". Desde el lanzamiento de su primer álbum, la banda ha realizado cinco conciertos en Gaza, ganando una cálida recepción de los aficionados. "Lo que me atrajo a sus canciones era el reflejo muy sincero y preciso de nuestras vidas en Gaza, [y] sus valientes intentos para corregir los conceptos erróneos hacia algunas comunidades marginadas de la sociedad palestina", indicó a Al Jazeera, Ayham Salamah, fan de la banda, señalando que él particularmente admira una canción que llama la atención sobre la difícil situación de los niños sin hogar en Gaza. A la banda se le ha ofrecido financiación de una serie de organismos culturales en Gaza, incluyendo el Instituto Francés, que expresó su interés en organizar viajes al extranjero,- pero, por el momento, el bloqueo de Israel ha puesto este sueño fuera de su alcance. "Esperamos poder actuar fuera de Gaza para transmitir nuestros mensajes a mayor escala y expandirlo en todo el mundo árabe", dijo Balawi. "El estereotipo mundial establecido de Gaza es una ciudad de muerte y de guerra que debe ser reemplazado por una imagen positiva dibujada por las generaciones jóvenes y prometedoras de Palestina". Sueño de la Aurora No lo deje como está Cambiar el concepto común de amor y libertad Escribir en los corazones de la gente, "yo existo' Rasgar el miedo de sus almas con su mirada amable Coge el pincel Coloree su vida Tire el pasado detrás de su espalda Y el sueño de la madrugada con un libro abierto

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Con los ojos negros y el color de la revolución Dar una visión que sacuda al mundo Reproducir sus pensamientos y componer sus deseos La melodía de la libertad te llama Llama y dice, 'Tu sueño es real, el sueño es posible " Letra de Typo

Fuente: Palestinian rock band dreams of a brighter future Copyleft: Toda reproducción de este artículo debe contar con el enlace al original inglés y a la traducción de Palestinalibre.org Fuente: Isra Namey, Al Jazeera / Traducción: Palestinalibre.org

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VESTIMENTA FEMENINA DE PALESTINA

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Los vestidos tradicionales de las mujeres palestinas son característicos de cada región, por sus diseños, bordados y colorido. Permiten identificar a que poblado pertenece cada mujer. Sin embargo, el color rojo es el predominante en muchas prendas, la incorporación de otros colores simboliza la felicidad de la mujer, según algunos historiadores. Los vestidos pueden ser sueltos o ceñidos en la cintura y llevan bordados en la parte superior, un canesú en la parte delantera del vestido, en la espalda, en las mangas, en los hombros y a ambos lados del vestido, generalmente en forma de columnas verticales. Las mangas pueden ser rectas o en forma triangular, estrechas o anchas. Los bordados se realizan a mano, y los motivos tradicionales son geométricos, y también con motivos florales o de la Luna, aunque con el tiempo se han ido introduciendo otros motivos decorativos, históricos o caligráficos. El bordado Palestino es rico en color, textura y por su historia. Desde hace muchos años las niñas Palestinas aprendían a bordar (tatriz) a la edad de seis o siete años. Sus madres les enseñaban el punto de cruz creando al principio motivos simples y de su pueblo natal. Antiguamente, era común ver a las niñas vestidas desde muy temprana edad con estos trajes. En la cabeza pueden llevar, como en Bethelem (Belén) un velo blanco (tarbiyeh) y encima una prenda, bien un tocado o sombrero, bordada y que a veces lleva en la parte delantera una hilera de monedas o de perlas y otras piedras naturales. Estos tocados de la cabeza, reciben diferentes nombres según la forma y la región de la que proceden, como el Shatweh de Bethlem de forma cónica de lino o algodón, el Smadeh de Ramallah, también de forma cónica o el Araqiyeh, un tocado de la región de Hebrón, suelen ser distintivos de las mujeres casadas, ya que la hilera de monedas

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(saffeh) que llevan normalmente procede de la dote de la mujer. Los bordados y los colores de los vestidos también reflejan la condición social, pues son diferentes para las mujeres casadas de las mujeres solteras. En el caso de las mujeres casadas, el bordado en color rojo en un vestido simboliza que está en los años de procreación. El bordado en azúl , en cambio, simboliza que la joven que lo está usando esta en tiempos de casamiento. Sobre el vestido se lleva a veces un chaleco o chaqueta (taqsireh), también bordado con hilos de oro y plata o con hilos de seda de colores. Los tejidos que se emplean para los vestidos son el lino, el algodón, la seda y el terciopelo. También forma parte de los trajes tradicionales los pantalones que se llevan debajo del vestido. Estos pantalones se van estrechando por debajo de la rodilla o por el contrario tiene forma de campana ancha, según si proceden de regiones campesinas o urbanas. Existe diferencia entre el traje beduino y el de los pueblos o ciudades. Así por ejemplo, en el sur de Palestina, donde había una mayor población beduina, los vestidos eran, sobre todo, de color negro o de color azul oscuro, con o sin bordados en función de las tribus. Estos bordados podían ser geométricos o florales (palmeras, nafnaf o nafnuf -Rosa Bracteata- una flor del desierto) En la actualidad la mayoría de los palestinos han adoptado la moda occidental o prendas islámicas genericas, sin embargo algunos continúan usando la ropa tradicional como una expresión de solidaridad y de orgullo de su propia herencia cultural.

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E L G OBIERNO DE N ETANYAHU AUTORIZA CREAR UNA COLONIA PARA LOS DESALOJADOS DEL ENCLAVE DE A MONÁ , DEMOLIDO EN FEBRERO POR UNA ORDEN JUDICIAL .

ÚLTIMA NOTICIA I SRAEL APRUEBA CONSTR UIR UN NUEVO ASENTAMIENTO EN C ISJORDANIA

ISRAEL FIRMA LA MUERTE DE LA PAZ CON PALESTINA CON EL ANUNCIO DE NUEVOS ASENTAMIENTOS

Benjamin Netanyahu anuncia la creación de nuevas viviendas para colonos judíos en Cisjordania por primera vez en 20 años El primer ministro israelí Benjamín Netanyahu tomó este jueves una polémica decisión que podría arruinar cualquier intento de paz en Oriente Medio. Por primera vez en dos décadas, Israel construirá un nuevo asentamiento judío en Cisjordania. “Hice la promesa de que estableceríamos un nuevo asentamiento. Vamos a cumplirla”, anunció Netanyahu ante la prensa en Jerusalén El pasado 2 de febrero, las autoridades desalojaron el outpost (nombre con el que se conoce a las avanzadillas o asentamientos judíos no autorizados) de Amona, haciendo efectiva una sentencia pionera del Tribunal Supremo de Israel. Cuando esto sucedió, el primer ministro israelí prometió a los colonos que construiría un nuevo asentamiento para los judios desalojados. El nuevo asentamiento se construirá cerca de Shiloh, a las afueras de la ciudad palestina de Ramllah, en Cisjordania, y será el primero en construirse en más de dos décadas. Desde 1999, el Gobierno hebreo no autoriza las construcción de nuevas colonias en territorio palestino, aunque no ha dejado de incentivar la expansión de las colonias ya existentes y no ha puesto impedimentos a la creación de outpost como el de Amona. Además, el gobierno israelí dio luz verde recientemente en el Parlamento a un proyecto de ley para legalizar con carácter retroactivo colonias no autorizadas. Se calcula que actualmente hay más de 200.000 colonos en Jerusalén Este, 400.000 colonos en urbanizaciones de Cisjordania y unos 3.000 colonos en outpost no autorizados.

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El nuevo asentamiento se construirá cerca de Shiloh, a las afueras de la ciudad palestina de Ramllah, en Cisjordania, y será el primero en construirse en más de dos décadas. Con la decisión del gobierno israelí de construir nuevas colonias se teme que el proceso de paz, estancado desde hace más de tres años, sea aún más difícil. Porque la promesa de Netanyahu ha sido vista por muchos como una provocación abierta contra el diálogo de paz entre Palestina e Israel. “El anuncio de hoy demuestra una vez más que Israel está más comprometida a apaciguar a su población de colonos ilegales que a acatar los requisitos de estabilidad y una paz justa”, declaró Hanan Ashrawi, miembro del comité ejecutivo de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) en un comunicado. Incluso Estados Unidos, principal aliado israelí, no parece que vaya a estar muy de acuerdo con la medida. Cuando Donald Trump llegó a la Casa Blanca, los judios más nacionalistas se frotaron las manos creyendo que el nuevo presidente republicano iba a ser beneficioso para sus intereses. Sin embargo, Trump parece querer convertirse en el padrino del proceso de paz entre Palestina e Israel y reactivar las conversaciones entre los dos estados. Por ello, el estadounidense ha pedido en varias ocasiones contención al gobierno de Israel en la creación de asentamientos. La última, unas semanas antes de la reunión que Netanyahu y Trump mantuvieron en la Casa Blanca el mes pasado. “Si bien no creemos que la existencia de asentamientos sea un impedimento para la paz, la construcción de nuevos asentamientos o la expansión de los asentamientos existentes más allá de sus fronteras actuales pueden no ser útiles en la consecución de ese objetivo”, decía el comunicado de la Casa Blanca. “El anuncio de hoy demuestra una vez más que Israel está más comprometida a apaciguar a su población de colonos ilegales que a acatar los requisitos de estabilidad y una paz justa”, Además la construcción de nuevos asentamientos en territorio ocupado se considera ilegal por parte de la comunidad internacional y uno de los principales obstáculos para el proceso de paz. En diciembre, la ONU reiteró su postura a través de la resolución 2334 del Consejo de Seguridad que declaraba ilegítimos los asentamientos. Irónicamente, la decisión que acaba de tomar Netanyahu ha coincidido con el Día de la Tierra Palestina, fecha que conmemora el aniversario del asesinato de seis manifestantes por parte del Ejército israelí cuando protestaban en 1976 por la apropiación de sus territorios. Porque como advirtió en su comunicado Hanan Ashrawi: "las políticas de Israel no han cambiado desde entonces. Netanyahu y su Gobierno de coalición extremista y racista persisten en la colonización, el apartheid y la limpieza étnica”.

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