بعم هللا الشخمً الشخُم ظالم هللا نلُىم وسخمخه وبشواجه الحمذ هلل ،والطالة والعالم نلى هبُه ومطؿفاه ،وبهذ: فهزا ٌ حمو لفخاوي وهالم بهؼ ؤهل الهلم ،في خىم كشاءة اللشآن نلى ؾشٍلت اإلالاماث اإلاىظُلُت ،والتي جخلظ بلى اللىٌ بهذم الجىاص واإلاىو، ّ و كذ واهذ هزه اإلاعإلت ّ هما ؤشًلني ،بل وؤ ّسكني ولما ظمهذ به ؤو كشؤث نىه ،وبفػل هللا الىشٍم ،فلذ ظمذ الهمت الُىم للبدث في اإلاعإلت، و ّ جدبو ؤكىاٌ الهلماء فيها. وهما ال ًخفى نلى ؤخذ ،فال ّبذ مً وحىد ّ نذة ؤكىاٌ في جلىم اإلاعإلت، ً ً ً ً ّ بالحم ودلُله ال باللىٌ وكاثله ،واإلاعلم الهاكل بباخت ،جدشٍما ،اظخدبابا ،وهشاهت ،والهبرة ّ اإلاخبو ًذوس خُث داس الذلُل وخُثما ماٌ به ًمُل، والزي جؿمئن له الىفغّ ، وجلش به وله الهحن ،هى اللىٌ بهذم الجىاص، وظُإحي جفطُل ما ّ ًشجح رلً في الفخاوي وألاكىاٌ التي ظإهللها لىم . ومً باب الاخخطاس نلى اللاست ؤكىٌ: اللىٌ بهذم الجىاص ألمىس منه ـ ـ ـ ـ ــا:
ؤوال :ؤن رلً لِغ مً هذي الىبي ضلى هللا نلُه وظلم ،والعلف الطالح سض ي هللا ننهم . وألامش هىا ّ حهبذي مدؼ فال ّبذ مً دلُل نلى ؤلاباخت وبال فاألضل اإلاىو ،ألن ألاضل في الهباداث اإلاىو ختى ًشد الذلُل ،وهىا ال دلُل ،وهزا ٌهني نذم الجىاص. زاهُا :ألامش ّ ؤكل ما ًلاٌ فُه ؤهه شبهت ،واإلاعلم الهاكل ًىإ بىفعه نً مجزلم الشبهاث ،فمً خام خىٌ الحمى ؤوشً ؤن ًشحو فُه. زالثا :كذس هخاب هللا في هفىظىا ،وحاللخه ونكمخه ومجزلخه في دًيىا ،ول رلً ًذفهىا لطىن هخاب هللا ،نً ؤلحان ؤهل الفعم واإلاجىن ،بر هُف ٌُهلل الجمو بحن هلُػحن ،وهزا مً ؤعجب العجاثب وؤيشب الًشاثب. ّ سابها :بن وان في كشاءة اللشآن نلى جلىم اإلالاماث مطلحت ،فترهها ؤولى إلاا ًترجب نليها مً مفاظذ ال مفعذة ،و دسء اإلافاظذ ّ ملذم نلى حلب اإلاطالح ،واإلافاظذ اإلاترجبت ال خطش لها َ َْ ُ َ َُ َُ ألن ألامش ًىما نً ًىم في اصدًاد (( ف َعخزه ُشون َما ؤكى ٌُ لى ْم )) ،ومً جلىم اإلافاظذ : ؤن اللاست ًيبغي نلُه ؤن ًخهلم جلً اإلالاماث اإلاىظُلُت وجلً ألالحان ،وي ٌعخؿُو بهذ رلً اللشاءة نلى هفغ اإلاىىاٌ ،بل كذ وضل ّ الحذ ببهؼ الىاط ؤن ٌعخمو ألاياوي و ّ ٍخؿشب ّ ّ بها وٍلخز ،بضنم ؤهه ًخهلم اإلالاماث لُلشؤ اللشآن بها ،وهزا ؤمش مشاهذ ،وواكو مدعىط، المجاٌ إلهياسه ،وال ظبُل إليفاله ،وهفى به مفعذة لللىٌ باإلاىو ،وٍػاف للمفاظذ ؤًػا ؤهه بذنت في الذًً مزمىمت هما ؤظلفذ في ألامش ألاوٌ. ّ ّ معخدب ولِغ بىاحب ،فما بالىا هخيلف فهل اإلاعخدب، خامعا :جضٍحن الطىث باللشآن فىلو في ؤمش في ّ ؤكل خاالجه مىشوه وشبهت.
ؤكىاٌ الهلماء خىٌ خىم كشاءة اللشآن باإلالاماث اإلاىظُلُت كاٌ شُخ ؤلاظالم سخمه هللا في ؤلاظخلامت: "ومو هزا فال ٌعىى ؤن ًلشؤ اللشآن بإلحان الًىاء وال ؤن ًلشن به مً ألالحان ما ًلشن بالًىاء مً آلاالث ويحره) "(1/ 246 وكاٌ اللشؾبي سخمه هللا في خحن جيلم نً خشمت اللشآن كاٌ: "ومً خشمخه ؤال ًلهش في كشاءجه هفهل هاالء الهمضٍحن اإلابخذنحن واإلاخىؿهحن في ببشاص الىالم مً جلً ألافىاه اإلاىدىت جيلفا فةن رلً مدذر ؤللاه بليهم الشُؿان فلبلىه نىه ومً خشمخه ؤال ًلشؤه بإلحان الًىاء هلحىن ؤهل الفعم) " ( 1 / 29 وكاٌ ؤلامام ابً سحب سخمه هللا في ( هضهت ألاظمام في معإلت العمام) : كشاءة اللشآن باأللحان ،بإضىاث الًىاء وؤوصاهه وبًلاناجه ،نلى ؾشٍلت ؤصحاب اإلاىظُلى، فشخظ فُه بهؼ اإلاخلذمحن برا كطذ الاظخهاهت نلى بًطاٌ مهاوي اللشآن بلى الللىب للخدضًٍ والدشىٍم والخخىٍف والتركُم. ً ً وؤهىش رلً ؤهثر الهلماء ،ومنهم مً خياه بحمانا ولم ًثبذ فُه هضانا ،منهم ؤبى نبُذ ويحره مً ألاثمت. و في الحلُلت هزه ألالحان اإلابخذنت اإلاؿشبت تهُج الؿبام ،وجلهي نً ّ جذبش ما ًدطل له مً الاظخمام ختى ًطحر الخلزر بمجشد ظمام الىًماث اإلاىصوهت وألاضىاث اإلاؿشبت ،ورلً ًمىو اإلالطىد مً جذبش مهاوي اللشآن. وبهما وسدث العىت بخدعحن الطىث باللشآن ،ال بلشاءة ألالحان ،وبُنهما بىن بهُذ .اهـ
وكذ ؤحاد ابً ّ اللُم فإفاد ،وهزا خالضت هالمه في صاد اإلاهاد صاد اإلاهاد (: )482/1 ّ والخًني نلى وحهحن ،ؤخذهما :ما اكخػخه الؿبُهت، وفطل الجزام ،ؤن ًلاٌ :الخؿشٍب ِ ُّ وظمدذ به مً يحر جيلف وال جمشًٍ وال حهلُم ،بل برا خلي وؾبهه ،واظترظلذ ؾبُهخه، َ بفػل جضٍحن وجدعحن، ه ؾبُهخ حاءث بزلً الخؿشٍب والخلححن ،فزلً حاثض ،وبن ؤنان ِ ُ ّ َ َ َ َ ُ َ َ عمو ل َح َّب ْرجه ل ًَ هما كاٌ ؤبى مىس ى ألاشهشي للىبي ضلى هللا نلُه وظلم (( :لى نلمذ ؤهً ح ً والحب والشىق ال ًملً مً هفعه َ حرا)) والحضًٍ َ ُ دفو الخدضًٍ ومً هاحه الؿشب، جدب ِ َ ُ والخؿشٍب في اللشاءة ،ولىً الىفىط جلبله وحعخدلُه إلاىافلخه الؿبو ،ونذم الخيلف َ ّ َ ٌ مخؿبو ،وولف ال مخيلف ،فهزا هى الزي وان العلف ًفهلىهه والخطىو فُه ،فهى مؿبىم ال ِ ُ والعامو ،ونلى هزا وَعخمهىهه ،وهى الخًني اإلامذوح اإلادمىد ،وهى الزي ًخإزش به الخالي ُ الىحه جدمل ؤدلت ؤسباب هزا اللىٌ ولها. ً الىحه الثاوي :ما وان مً رلً ضىانت مً الطىاجو ،ولِغ في الؿبو العماخت به ،بل ال ُّ ُّ ُ وجطىو ُّ وجمشن ،هما ًخهلم ؤضىاث ال ًِىاء بإهىام ألالحان البعُؿت، ًدطل بال بخيلف ُ واإلاشهبت نلى بًلاناث مخطىضت ،وؤوص ٍان مخترنت ،ال جدطل بال بالخهلم والخيلف ،فهزه ُ َ العلف ،ونابىهاّ ، ورمىها ،ومىهىا اللشاءة بها ،وؤهىشوا نلى مً كشؤ بها، هي التي هشهها ُ الاشدباه ،وٍدبحن وؤدلت ؤسباب هزا اللىٌ بهما جدىاوٌ هزا الىحه ،وبهزا الخفطُل ًضوٌ ً ُ الطىاب مً يحرهُّ ، وول مً له نلم بإخىاٌ العلفٌ ،هلم كؿها ؤنهم ُبشآء مً اللشاءة بإلحان اإلاىظُلى اإلاخيلفت ،التي هي بًلاناث وخشواث مىصوهت مهذودة مدذودة ،وؤنهم ؤجلى ً ّلله مً ؤن ًلشئوا بهاُ ،وَ ّ عىيىها ،وَهلم كؿها ؤنهم واهىا ًلشئون بالخدضًٍ والخؿشٍب، َ شجى جاسة ،وب َؿشب جاسة ،وب ْ ّ ؤضىاتهم باللشآن ،وٍلشئوهه ب ً ن شىق جاسة ،وهزا ؤمش ىى وٍدع ِ ِ ِ ِ ِ مشهىص في الؿبام جلاغُه ،ولم ًىه نىه الشاسم مو شذة جلاض ي الؿبام له ،بل ؤسشذ بلُه َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َّ ْ ّ لشآن )) ال ب ً ً خ ً م ل ً م ا ى م غ ِ ل (( : وكاٌ به، كشؤ إلاً ه الل وهذب بلُه ،وؤخبر نً اظخمام ِ ِ ِ ُّ وفُه وحهان :ؤخذهما :ؤهه بخباس بالىاكو الزي ولىا هفهله ،والثاوي :ؤهه هفي لهذي مً لم ًفهله نً هذًه وؾشٍلخه ضلى هللا نلُه وظلم.
الشُخ ابً باص ظااٌ سكم -9330خىم كشاءة اللشآن نلى ؾشٍلت اإلاًىحن العااٌ :مارا ًلىٌ ظماخخىم في كاست اللشآن بىاظؿت ملاماث هي ؤشبه باإلالاماث ً الًىاثُت بل هي مإخىرة منها ؤفُذوها بزلً حضاهم هللا خحرا ؟. الجىاب: الحمذ هلل ال ًجىص للمامً ؤن ًلشؤ اللشآن بإلحان الًىاء وؾشٍلت اإلاًىحن بل ًجب ؤن ًلشؤه هما كشؤه ظلفىا الطالح مً ؤصحاب الشظىٌ ضلى هللا نلُه وظلم وؤجبانهم بةخعان ، ً ً ً فُلشؤه مشجال مخدضها مخخشها ختى ًازش في الللىب التي حعمهه وختى ًخإزش هى بزلً. ؤما ؤن ًلشؤه نلى ضفت اإلاًىحن ونلى ؾشٍلتهم فهزا ال ًجىص. هخاب مجمىم فخاوي وملاالث مخىىنت لعماخت الشُخ الهالمت نبذ الهضٍض بً نبذ هللا بً باص سخمه هللا .م 9/ص.290/
بعم هللا الشخمً الشخُم العالم نلُىم وسخمت هللا وبشواجه فخـاوي الهىىان جشجُل اللشآن نلى بخذي اإلالاماث الطىجُت
اإلاجُب الهالمت /د .نبذ هللا بً نبذ الشخمً بً حبرًً ً نػى ؤلافخاء ظابلا الخطيُف الفهشظت /اللشآن الىشٍم ونلىمه/نلىم اللشآن الخاسٍخ 1425/04/05هـ
العااٌ ظاالي هى :ؤن سظىٌ هللا -ضلى هللا نلُه وظلم -كذ ؤمشها بالخًني نىذ جالوة اللشآن الىشٍم، وؤن هدعً ؤضىاجىا به ،فإها ؤسٍذ ؤن ؤحهلم ؤخذ اإلالاماث الطىجُت؛ وي ؤخعً ضىحي في جالوة اللشآن الىشٍم ،ولىً هل ًمىً ؤن ٌعخخذم مهلمي للملام آلت الهىد ؤو ألاوسيً وي ٌهلمني الؿبلاث الطىجُت نً ؾشٍم العمو والتردًذ مو الىًمت الطىجُت؟ هل ًجىص لي
ً رلً ؤم ال؟ وهل هىالً وظاثل ؤخشي لخهلم اإلالاماث في خاٌ وان خشاما؟ وحضاهم هللا خحرا. الجىاب حاء في الحذًث كىٌ الىبي – ضلى هللا نلُه وظلم " :-لِغ مىا مً لم ًخًً باللشآن " سواه البخاسي( )7527مً خذًث ؤبي هشٍشة –سض ي هللا نىه ،-وؤمش بخدعحن الطىث باللشآن، ووان ؤبى مىس ى ألاشهشي – سض ي هللا نىه -ضىجه خعً اظخمو بلُه الىبي –ضلى هللا نلُه ً وظلم -وكاٌ " :للذ ؤوحي هزا مضماسا مً مضامحر آٌ داود " ،فلاٌ ؤبى مىس ى – سض ي هللا
ً نىه" :-لى نلمذ ؤهً حعخمو بلي لحبرجه لً جدبحرا " سواه البخاسي( ،)5048ومعلم(،)793 ً ولهل رلً ؤن الطىث الحعً ًىىن ظببا في الخإزش بعمام اللشآن ،وكذ نلم ؤن ألاضىاث لِعذ اهدعابُت ولىنها فؿشٍت ،فاهلل – حهالى -هى الزي ٌهؿي مً ٌشاء وٍدشم مً ٌشاء وله في رلً الحىمت البالًت ،ولِغ لإلوعان ؤن ًخيلف ما ال ًلذس نلُه ،وبهما نلُه ؤن ًدشص نلى جدعحن ضىجه بلذس الاظخؿانت،وبرا لم ًخمىً مً حًُحر ضىجه فةهه مهزوس، فُلشؤ كذس ما ؤنؿاه هللا. وضلى هللا وظلم نلى هبِىا مدمذ
كاٌ الشُخ بىش ؤبى صٍذ في هخابت بذم اللشاء : َّ "الخلححن في اللشاءة ,جلححن الًىاء والشهش .وهى معلـ للهذالت ,ومً ؤظباب سد الشهادة, َ َ كػ ًاء .ووان ؤوٌ خذور هزه البذنت في اللشن الشابو نلى ؤًذي اإلاىالي" . وٍلىٌ ؤًػا في هفغ الىخاب " :وهزا ًذٌ نلى ؤهه مدزوس هبحر وهى كشاءة اللشآن باأللحان التي ٌعلً بها مزاهب الًىاء ،وكذ هظ ألاثمت سخمهم هللا نلى الىهي نىه" . . .
العالم نلُىم وسخمت هللا حهالى و بشواجه ....هل ًجىص حهلم ؤخذ اإلالاماث الطىجُت لخدعحن الطىث للشاءة اللشآن الىشٍم نلى وحه خعً حمُل ؟ وحضاهم هللا خحرا الحمذ هلل والطالة والعالم نلى سظىٌ هللا ونلى آله وصحبه ؤما بهذ:
فِعخدب جشجُل اللشآن وجدعحن الطىث به للىله نلُه الطالة والعالم في ما ًشوٍه نىه البراء بً ناصب سض ي هللا نىه :صٍىىا اللشآن بإضىاجىم .سواه ؤبى داود واليعاجي
كاٌ اللشؾبي في جفعحره :وبلى هزا اإلاهنى ًشحو كىله نلُه العالم :لِغ مىا مً لم َّ ًخًً باللشآن .سواه معلم ؤي :لِغ مىا مً لم ًدعً ضىجه.
ّ وإلاا اظخمو الىبي نلُه العالم بلى كشاءة ؤبي مىس ى ألاشهشي وؤعجبخه كاٌ له :للذ ؤوجِذ مضماسا مً مضامحر آٌ داود .مخفم نلُه .وؤخشج ؤبى ٌهلى مً ؾشٍم ظهُذ بً ؤبي بشدة نً ؤبُه وصاد فُه :لى نلمذ ؤهً حعمو لحبرجه لً جدبحرا. والخدبحر :التزًحن والخدعحن. ونلم اإلالاماث نلم معخدذر ال ًمذ بلى نلم اللشاءاث بطلت ،بل وشإ في خاغىاث اإلاًىحن ً واإلاًىُاث،مػبىؾا بؿابو مىظُلي ًمخاص به ضىث مهحن ومشجبـ بأالث اللهى والؿشب ، واإلالاماث ألاهذلعُت والبًذادًت ويحرها ،فال ًجىص حهلمها ؤو حهلُمها. وجضٍحن اللشآن ًىىن بالتزام ؤخيام الخالوة والخجىٍذ ،وجدعحن الطىث به ًىىن بػبـ مخاسج الحشوف ؤداء .وال ًجىص ؤن ًؿلم نلى رلً معمى ملام لبذنُخه وظىء وشإجه. ؤما جللُذ ضىث ملشت مشهىس بدعىه ،هؿلا وؤداء ،فال ماوو مىه هما في الفخىي سكم: 35782 وهللا ؤنلم.
وؤًػا هل ًجىص دساظت اإلالاماث الطىجُت بذون اظخخذام اإلاىظُلى (آالث الهضف) ،بهذف جدعحن ً ً الطىث بلشاءة اللشآن ،وشىشا ،وحضاهم هللا خحرا.
الحمذ هلل والطالة والعالم نلى سظىٌ هللا ونلى آله وصحبه ،ؤما بهـذ: فةن جدعحن الطىث باللشآن مششوم ،وفُه ؤخادًث نً الىبي ضلى هللا نلُه وظلم ،ومنها : ما سواه البخاسي ومعلم نً ؤبي هشٍشة سض ي هللا نىه ؤن الىبي ضلى هللا نلُه وظلم كاٌ: لِغ مىا مً لم ًخًً باللشآن .ومنها ما سواه البخاسي ومعلم نً ؤبي هشٍشة سض ي هللا نىه ؤن الىبي ضلى هللا نلُه وظلم كاٌ :ما ؤرن هللا لش يء ما ؤرن لىبي خعً الطىث ًخًنى باللشآن .وهزا نلى ؤن اإلاشاد بالخًني جدعحن الطىث ،وهى كاٌ به بهؼ ؤهل الهلم ،وَشهذ له ما سواه ؤخمذ وؤبى داود واليعاجي وابً ماحه والذاسمي نً البراء بً ناصب ؤن الىبي ضلى ً هللا نلُه وظلم كاٌ :صٍىىا اللشآن بإضىاجىم .وَشهذ له ؤًػا ؤن الىبي ضلى هللا نلُه ً وظلم إلاا ظمو ؤبا مىس ى ألاشهشي ًلشؤ اللشآن وٍخًنى به وٍدبره كاٌ :للذ ؤوجِذ مضماسا مً مضامحر آٌ داود .سواه البخاسي ومعلم .ولىً ال ًخجاوص بالخًني باللشآن ختى ًطحر هإلحان ألاياوي ،وكذ هشه رلً العلف. وجدعحن الطىث باللشآن مهىاه -كبل ول ش يء -ؤدائه نلى الىحه الصحُذ ،بمشاناة مخاسج الحشوف وضفاتها ،والعالمت مً اللحً ،واإلادافكت نلى هُفُت اإلاذ فُه وؤلاديام وؤلاقهاس والًىت والللب وؤلامالت والخدلُم والدعهُل وؤلابذاٌ والىلل وؤلاخفاء والاخخالط ويحر رلً مً ألابىاب اإلاهشوفت فُه ،ونلم اإلالاماث ال ًمذ بلى ش يء مً رلً بطلت ،ونلُه فمً ؤساد جدعحن الطىث باللشآن فلُإث رلً مً بابه ،ولُهمذ بلى اللشآن هفعه ًخهلم ؤخيام جالوجه. وهللا ؤنلم.
وؤًػا: وعإٌ هللا لىم اللبىٌ والخىفُم ...ؤما بهذ: وعمو هزه ألاًام نً نلم "اإلالاماث الطىجُت في اللشآن الىشٍم" ؟ هل هزا الهلم مىحىد مً كبل في هخب نلم الخجىٍذ ؤي يحر مبخذم وما خىم حهلمه والهمل به .ؤفُذوها باسن هللا فُىم؟
الحمذ هلل والطالة والعالم نلى سظىٌ هللا ونلى آله وصحبه ،ؤما بهـذ: فلِغ في اللشآن الىشٍم ونلىمه ما ٌعمى باإلالاماث الطىجُت ،وال نالكت له بالخجىٍذ وؤخيامه؛ بل هى مً ابخذام اإلابخذنحن ،ووشإ في ؤخػان اإلاًىحن واإلاؿشبحن ،ونلى اإلاعلم ؤن ًبخهذ نىه وٍلشؤ هخاب هللا هما ؤهضٌ مشجال ،وهما ؤمش هللا نض وحل هبُه ضلى هللا نلُه وظلم َ َ َّ ْ َ ُ َ ْ ً َ َ ّ ْ ُ َْ َ َ ْ ً س بلىله :وس ِج ِل اللشآن جشِجُال {اإلاضمل } 4 :وكاٌ حهالى :و جلىاه جشِجُال {الفشكان } 32 :وكذ حاء بُان الترجُل ومشاجب الخالوة في هخب الخجىٍذ ،وؾبله الحفاف واللشاء ؤمام الؿلبت ،وؤخزه الخلف نً العلف ،ولِغ مً رلً هزه اإلالاماث الطىجُت اإلادذزت ،وللمضٍذ مً الفاثذة هشحى ؤن جؿلو نلى الفخاوي .51715 ، 70440 ، 38992 : وهللا ؤنلم .
مجلت الذنىة ّ الخًني باللشاءة مهنى ِ َّ ّ ًني باللشآن ،فىُف ًمىً ؤن هفهم هزه ظمهذ ؤن هىان ؤخادًث جذٌ نلى مششونُت الخ ِ ألاخادًث ؟ الحمذ هلل ّ الخًني باللشاءة ٌهني: ّ ّ وجدضن مً يحر جيلف وال مبالًت. 1جدعحن الطىث باللشاءة مو الجهش بها بخشىم وجشكُمّ فالخًني مهىاه الجهش باللشاءة ،هما في صحُذ معلم ،نً ؤبي هشٍشة كاٌ :كاٌ سظىٌ هللا َ ّ ضلى هللا نلُه وظلم ( :ما ؤرن هللا لش يء هإرهه لىبي ًخًنى باللشآن ًجهش به ) ،وؤرهه مً ؤلارن ،وفي سواًت ( هةرهه ) وفُه ؤمش وخث نلى جدعحن الطىث بالخالوة. ّ والحذًث ّ هظ في مهنى الخًني ،فلفل ( ًجهش به ) بُان له .ومهنى الجهش :سفو الطىث ّ باللشاءة وجدعِىه بها فؿشة ال ضىهت ً ،ترهم به وٍؿشب ،وكذ واهذ الهشب كبل هضوٌ اللشآن جخًنى بالحذاء ،برا سهبذ ؤلابل لخلؿو الؿشٍم برا حلعذ في ؤفىُتها ويحر رلً. فلما هضٌ اللشآن الىشٍم ّ ؤخب الىبي ضلى هللا نلُه وظلم ؤن ٌشخًلىا باللشآن ،وٍشفهىا به وٍدعىىها ،وؤن ًجهلىا رلً مدل الًىاء ،مو التزام ّ صحت الخالوة ّ ، ّ فهىغىا ؤضىاتهم ّ نىغىا نً ول ّ مدشم بما هى خحر لهم مىه ،هجهل نً ؾشب الًىاء بؿشب اللشآن ،هما ِ ً ً الاظخخاسة نىغا نً الاظخلعام باألصالم ،والىياح نىغا نً العفاح ،وهىزا.
ّ بالخًني :ما ٌشبه الؿشب وبعجاب آلاخشًٍ دون ّ جذبش وال اهخفام ،وال خشىم ، 2كذ ًشادهما في خذًث ؤششاؽ العانت. ّ 3وٍبهذ ؤن ًىىن مهنى الخًني :الاظخًىاء باللشآن نً الىاط الخخالف اإلاهنى ونذم كبىلهلًت. ً ً ّ وهزا الخًني باللشاءة ًيبغي ؤن ًىىن ظلُلت وفؿشة ال حهلُما وجذسٍبا نلى كىاهحن الىًم. ّ ّ رهش ابً اللُم ،ؤن الخؿشٍب والخًني بن وان فؿشة مً يحر جيلف وال حهلُم وال جمشًٍ ،فهى حاثض ،ولى ؤنان ؾبُهخه بفػل جضٍحن وجدعحن ،هما كاٌ ؤبى مىس ى ألاشهشي للىبي ضلى ً ّ هللا نلُه وظلم ( لى نلمذ ّ لحبرجه لً جدبحرا ) ،فال بإط بزلً ،ؤما بن وان الخًني ضىانت ً ً وجمشٍىا وؤوصاها ،فلذ هشهه العلف ،ونابىه ورمىه ،ومهلىم ؤن العلف واهىا ًلشئون ّ وٍدعىىن ؤضىاتهم بشجى جاسة ،وبشىق جاسة ،وبؿشب جاسة ، اللشآن بالخدضًٍ والخؿشٍب ، وهزا ؤمش مشهىص في الؿبام. ّ جىحُه مهنى الخًني باللشاءة: ؤ -ؤكىٌ :بن خذًث ؤششاؽ العانت بؿشكه ،وفخىي ؤلامام مالً فيهما وؤلاشاسة بلى مىو اللشاءة باأللحان وكىاهحن الىًم بما ًخشج نً خذود الخالوة وصحت ألاداء وٍخهاسع مو وكاس اللشآن ،وهزا ال خالف في جدشٍمه. ب -ؤما خذًث ؤوغ وؤبي رس سض ي هللا ننهما ويحرهما ،فهي ؤخادًث جطف كشاءة الخىاسج ، وكذ واهىا ًخلىن اللشآن آهاء اللُل والنهاس ،ولم ًخجاوص خىاحشهم وال جشاكيهم ،ألنهم واهىا نلى يحر نلم بالعىت اإلابِىت ،فياهىا كذ خشمىا فهمه ،وألاحش نلى جالوجه ،وفي ألاخادًث
ؤنهم واهىا ًمشكىن مً الذًً هما ًمشق العهم مً الشمُت ،وألامش بلخلهم وؤنهم ششاس الخلم ،وؤهً جدخلش ضالجً بلى ضالتهم وكشاءجً بلى كشاءتهم ،وهزا وضف للخىاسج ومً وان نلى شاولتهم. كاٌ ابً جُمُت :صح الحذًث في الخىاسج مً نششة ؤوحه ّ ، خشحها معلم في صحُده ، ّ ّ وخشج البخاسي ؾاثفت منها ،والخىاسج واهىا ًىفشون اإلاعلمحن بالزهىب ،وهم ؤهل بذنت ، وجإوٍل ،وخشوج نً الجمانت وعإٌ هللا الهفى والهافُت في الذًً والذهُا. وهزا وضف خاص بالخىاسج ومً نلى شاولتهم ،كشاء الُىم لِعىا منهم فُما وهلم. ّ ج -وبن فخىي ؤلامام ؤخمذ جخهلم بخىلُذ الحشوف والحشواث الضاثذة الىاججت نً جدىٍش الحشوف وجمؿُؿها ،والخشوج بها نً صحت الخالوة ،وهزه الفخىي مبالًت في الىشاهُت ، ً هما كاٌ اللاض ي ؤبى ٌهلى ،فهي جدىاوٌ مً ّ ؤخل باألداء ،فضاد خشفا ،هضٍادة الىاو وألالف في لفل (( مدمذ )) فُىؿلها (( مىخامذ )) وهزا مد ّشم باجفاق .وكذ وان الىاط في نطش ّ ؤلامام ؤخمذ ًخًىىن بالشهش ،وٍمذون الحشوف هُف شاءوا ،فيان " بسحاق اإلاىضلي ٌهُب نلى ببشاهُم بً اإلاهذي " في رلً ،ألهه ًخشج ألالفاف نً ؤوغانها الهشبُت. ّ فاظدىياس هزا في الخًني باللشآن ؤوحب ،وال ًىحذ مثل رلً في نطشها بدمذ هللا. د -كاٌ ابً جُمُت :ألالحان التي هشه الهلماء كشاءة اللشآن بها هي التي جلخض ي كطش الحشف ّ اإلاخدشن ًفهلىن رلً إلاىافلت اإلامذود ،ومذ الحشف اإلالطىس ،وجدشًٍ العاهً ،وحعىحن ً ّ اإلاؿشبت ،فةن خطل مو رلً حًُحر هكام اللشآن وحهل الحشواث خشوفا فهى وًماث ألاياوي خشام.
الجمو بحن ؤدلت اإلاىو والجىاص ولِغ بحن ؤدلت اإلاىو وؤدلت الجىاص حهاسع بر الخدشٍم ًىىن فُما ًخشج نً ملخض ى الخالوة ً ً الصحُدت ،صٍادة ؤو هلطا ،ؤو بخالال بدىم الصم ؤو واحب ،ؤو مخالفت الخىاجش في ألاداء. ً وٍدشم ؤًػا ما ًلشؤ بلىانذ اإلاىظُلى ،ولى بذون آلت لتركُظ الطىث ؤو جشنُذه ، ّ ّ ؤو جىعحره ،ؤو الترهم والخطىو إلاشاناة اإلالاماث الخاضت في رهً اللاست ؤزىاء الخالوة. والجىاص ًىىن فُما ًىافم صحت الخالوة مو جدعحن الطىث بها. فةن ؤسٍذ بالخلححن الضٍادة ؤو الىلظ ؤو مخالفت الخىاجش في اللشاءة فهى لحً ّ مدشم ،وبن ّ ؤسٍذ به الخًني باللشاءة ،لخؿشٍب العامو وجدضٍىه ،وجشكُله واظخمالخه مو الخإمل والخشىم ،فهى اإلاعخدب ،ما لم ًخل بمهنى وال مىبى اليلمت ،وال ًدبو كىانذ الىًم. كاٌ العُىؾي :كشاءة اللشآن باأللحان وألاضىاث الحعىت والترحُو بن لم جخشحه نً ّ هُئخه اإلاهخبرة فهى ظىت خعىت وبن ؤخشحخه فدشام فاخش. ّ وٍخدطل مً هالم ألاثمت ؤن جدعحن الطىث بمشاناة كىاهحن الىًم وكاٌ في ششح الشظالت : مو اإلادافكت نلى ألاداء هى ّ مدل الجزام. فمً الهلماء مً سؤي ؤهه خالف ما نلُه العلف وألن اللاست سبما ًٌفل نً وحه ألاداء ، ً فلاٌ بهذم الجىاص ظذا للزسَهت.
وؤما جدعحن الطىث باللشآن مً يحر مشاناة كىاهحن الىًم فهى مؿلىب بال هضام. كاٌ ابً كذامت :واجفم الهلماء نلى ؤهه ٌعخدب كشاءة اللشآن بالخدضًٍ والترجُل والخدعحن. كلذ :وهزا ؤخز مً خذًث بشٍذة ( اكشءوا اللشآن بالحضن فةهه هضٌ بالحضن ) وخذًث ابً ً نباط ( بن ؤخعً الىاط كشاءة مً برا كشؤ ّ ًخدضن ) هما غهُفان وألاوٌ غهُف حذا. مجلت الذنىة الهذد 1798/ص44/