003.03.01

003

FALLO DEL JURADO

ESTUDIANTES IV Edición Concurso Cátedra Hispalyt ‘Cerámica para construir’. Proyecto de un hamman en New Gourna, cerca de Luxor, Egipto.

CM004. Primer Premio Pablo Cuñado Aguilar + Manuel Diz Chaves + José Rodríguez Lucena + Rafael Schlatter Martínez II0000. Segundo Premio Sagrario Fernández Raga + Carlos Rodríguez Fernández TR0100. Primera Mención Abraham Herreruela Rodríguez + Carlos García Fernández RA0211. Segunda Mención Rafael Redondo Aguilar + Sergio Alarcón Robledo II1100. Tercera Mención Alberto García Garrido + Jesús Estévez Vicente AS0001. Mención Honorífica Lorena Llorente Gómez + Hugo Martínez García + Álvaro Pérez Uzuriaga PH1111. Mención Honorífica David Resano Resano

IV EDICIÓN CONCURSO CÁTEDRA HISPALYT ‘CERÁMICA PARA CONSTRUIR’. PROYECTO DE UN HAMMAN EN NEW GOURNA, CERCA DE LUXOR, EGIPTO. OBJETO La Cátedra Hispalyt ‘Cerámica para Construir’ es una cátedra universitaria que tiene como objetivo fomentar actividades e iniciativas docentes que sirvan para reflexionar sobre la utilización de los materiales cerámicos en los proyectos de arquitectura.

La Cátedra Hispalyt, que se creó en el año 2006, ha sido responsable de promover las tres ediciones precedentes del concurso para estudiantes, que tuvieron como objeto el proyecto de un ‘Centro de interpretación del ladrillo’, un ‘Pabellón en la Bienal de Venecia’ y ‘Torre mirador en Toledo’. La Cátedra ha sido promovida por Hispalyt (Asociación Española de Fabricantes de Ladrillos y Tejas de Arcilla Cocida) a través de un convenio de colaboración con la Universidad Politécnica de Madrid.

Este curso, la Cátedra Hispalyt en colaboración con la London Metropolitan University, la KTH Architecture and the Built Environment of Stockholm, la Facoltá di Architettura di Napoli y la Facoltá di Architettura di Venezia, convoca un concurso para el diseño de un edificio público en New Gourna, una pequeña población próxima a Luxor, proyectada integralmente por Hassan Fathy. El edificio debe albergar un hamman público, realizado con ladrillo, y que tenga como criterio principal el ahorro energético, tanto desde la construcción como de su mantenimiento.

DATOS Localización: Promotor: Naturaleza: Tipología: Ámbito: CALENDARIO Entrega Fallo del Jurado

ANTECEDENTES Hamman es un vocablo que definía en Al Andalus a aquellas localidades donde existían manantiales o fuentes termales que hicieron frecuente su uso como baño. Tal es el caso de Alhama de Granada, Alhama de Almería, Alhama de Murcia, Alhama de Aragón, como ya lo hicieron otras durante la época de latinización, bajo el apelativo de Caldas o con posterioridad a la conquista de los reyes de Castilla y Aragón como Fuencaliente, Baños de la Encina, Baños de Montemayor, etc. Un hamman se estructura en diferentes salas, que además de las necesarias para su utilización (recepción, vestuarios, etc...), se compone básicamente de salas de baño frío (16º), templado (34º), y caliente (40º) junto a una zona de masaje y de reposo.

New Gourna. Luxor. Egipto Cátedra Hispalyt Ideas / Una fase / Abierto / Anónimo Edificación Internacional

18.04.2010 (77 presentados) 26.06.2010

El hamman suele ser un edificio público, y está ligado en el mundo musulmán a la escuela, el horno, la fuente y la mezquita. Suele situarse en las proximidades de esta última, por el vínculo religioso que se establece entre ámbos. La localización del edificio es libre dentro del ámbito público de la ciudad.

PREMIOS 1º Premio: 6.000€ 2º Premio: 3.000€ 3 accésits: 1.000€ cada uno

Constará del siguiente programa: Recepción, Patio, Vestuarios, Duchas, Sala de Reposo, Sala Fría, Sala de Masajes, Sala Caliente, Sala Templada. La superficie útil total de la edificación es de unos 1000,00 m2 siendo a criterio del proyectista la distribución y proporción de las diferentes estancias.

DOCUMENTACIÓN DE LA FASE II Gráfica: Máximo 2 Paneles A1 (841x594mm).

Escrita: La memoria descriptivs se incluirá en los paneles y tratará sobre ‘Construcción / uso de los materiales’

COMPONENTES DEL JURADO Presidente: D. José Ignacio Linazasoro Rodríguez, Director Cátedra Hispalyt

Vocales: D. Julio Grijalba Bengoetxea, representante de la Cátedra Hispalyt en la ETSA de Valladolid D. Manuel Portaceli Roig, representante de la Cátedra Hispalyt en la ETSA de Valencia D. Juan Luis Trillo de Leyva, representante de la Cátedra Hispalyt en la ETSA de Sevilla.

D. Fernando Palau Rodríguez, En representación del Presidente de Hispalyt Secretario: D. Enrique Sanz Neira, Subdirector de la Cátedra Hispalyt.

FALLO DEL JURADO 1ºPremio: CM004 Se valora como muy acertada la implantación de la propuesta, paralela a la directriz principal del espacio central de New Gourna, y al otro lado de los edificios públicos.

También se genera un espacio urbano interesante junto a las viviendas contiguas. Se valora además el estudio de las condiciones térmicas y de soleamiento en esta arquitectura compacta que flota sobre un espacio deprimido.

2ºPremio: II0000 En este proyecto destaca el estudio de la transición entre el campo y la ciudad, con una solución moderna y poco mimética. Su condición de arquitectura abierta (por condiciones térmicas y visuales) la convierte en una de las propuestas de mayor calidad arquitectónica, aunque se pierden las posibles referencias al entorno, y a los valores del concurso.

Primera Mención: TR0100 En esta propuesta se ha valorado la estrategia de utilización de materiales adecuados a la tecnología local. También se ha valorado la implantación y la relación con los edificios públicos adyacentes.

Segunda Mención: RA0211 Se ha valorado en este proyecto la adecuación al modelo arquitectónico de Hassan Fathy, en cuanto a formas, fragmentación, recorridos, etc. La sensibilidad hacia estos antecedentes también se observa en los alzados y secciones.

Tercera Mención: II1100 El espacio interior enterrado que se crea es de interés, empleándose el ladrillo sin exceso de retórica.

Mención Honorífica: AS0001 En esta propuesta se ha apreciado la elección del sitio y la decisión de actuar en varias manzanas, mediante la inclusión de fragmentos en cada una de ellas, respondiendo a las necesidades del programa.

Mención Honorífica: PH1111 Este trabajo se valora por el esfuerzo de integrar el material y la tecnología desde la idea conformadora.

CM004 PRIMER PREMIO Pablo Cuñado Aguilar Manuel Diz Chaves José Rodríguez Lucena Rafael Schlatter Martínez EQUIPO REDACTOR

ESCALA URBANA - VACÍO URBANO Hay secuencias de vacío en el Plan Maestro que van del ámbito privado a las zonas comunes. Consideramos que para las secuencias y la escala de la ciudad, la creación de zonas de transición es valiosa.

Las cualidades del espacio urbano se encuentran en la escala asociadas a su uso, en el ámbito privado es el comienzo de un largo camino que pasa por diferentes etapas de privacidad y las relaciones urbanas.

Nuestra propuesta exige que la situación formal utilizando las siguientes entradas, sistemas constructivos, secuencias de rutas, la escala humana ... para desarrollar nuestro proyecto.

La tecnología asociada a los sistemas constructivos tradicionales que producen el volumen final construido es el resultado de la conjunción de ambos.

La cerámica tiene cualidades tradicionalmente relacionados con la arquitectura bioclimática, su capacidad de carga y versatilidad constructiva y la inercia térmica.

El muro estructural del edificio está trabajando al mismo tiempo como un sistema de enfriamiento natural. Se utilizará la inercia térmica y las condiciones climáticas para restar la energía de la corriente de convección que se produce por el calentamiento de agua de la piscina, como se muestra en los diagramas.

Este sistema relacionado con la morfología del edificio, patios,cubiertas a diferente altura y la inercia térmica del suelo definen un sistema sostenible, reduciendo el desperdicio energético.

4

II0000 SEGUNDO PREMIO Sagrario Fernández Raga Carlos Rodríguez Fernández EQUIPO REDACTOR

APROPIACIÓN DEL PAISAJE. Canales y cultivos.

La estructura territorial del valle del Nilo se divide por una red de canales que toman agua del río y adoptan una serie de cultivos ordenados con un patrón característico. El proyecto se desarrolla con esta trama para hacerse cargo de este concepto de paisaje, incorporando el flujo de agua que conduce a la creación y regreso a su lugar de origen, cerrando así un ciclo.

CONSTRUCCIÓN DE LA CIUDAD. Nuevo límite de Gourma.

La ubicación del proyecto responde a una necesidad de resolver la sutura entre las zonas de la ciudad y sus alrededores. En este sentido, valoramos la naturaleza muraria de las construcciones de Hassan Fathy, generando relación esquinas exteriores de los habitantes. Del mismo modo, el muro de protección de la plaza de la entrada interior, que se relaciona con la ciudad convertirse en una húmeda presentar riego de naranjos.

GENERACIÓN DE ESPACIO. El aire atrapado.

La gran estructura de piedra sirve de dintel sobre las paredes

anterior y define el cuerpo principal del edificio. Bajo esta cobertura, se genera la arquitectura paisaje a diferencia de sus parcelas por las variaciones térmicas, la organización del viaje. Abierto hacia el exterior a los vientos favorables, en el interior, protegido por la pared sur.

TRADICIONAL estrategias bioclimáticas. La pared de agua.

Se considera vital para el uso de la energía solar valiosa en Egipto. La circulación de agua a lo largo de las paredes y la exposición controlada a la luz solar hacia el sur, se puede ajustar la temperatura de los espacios y el agua de la piscina. También se recupera el exceso de agua del circuito para ser devueltos a su origen.

LA CONSTRUCCIÓN DEL CONCEPTO. Cerámica como un valor.

Las paredes de cerámica son un valor estructural, climático y de espacio. La estructura muraria están construidas por las paredes que encierran los espacios interiores estrechos. Este instalaciones térmicas de acondicionamiento y en la parte de suministro hidráulico integral de la misma.

7

TR0100 PRIMERA MENCIÓN Abraham Herreruela Rodríguez Carlos García Fernández EQUIPO REDACTOR

New Gourna es una ciudad llena de luces y sombras, un lugar donde los edificios emergen de la tierra encerrando espacios de vida, frescura y sombra.

10

El suelo, un patrón de cerámica en continuidad con el terreno, establece diferentes plataformas para las habitaciones de frío, vapor y calor creando diferentes espacios estáticos dentro del movimiento dinámico de desarrollo en espiral.

El proyecto sigue un fuerte compromiso con la tradición y el contexto cultural en todas las escalas, desde su asentamiento urbano a los detalles y materiales de construcción.

El muro, construido con ladrillos cerámicos tradicionales, emerge de la tierra, proporciona un recinto estructural en el espacio y un material de textura vibrante.

El proyecto se entiende desde la escala urbana como una operación inserta en el modelo actual. El Hammam se encuentra en el extremo del eje principal de New Gourna, en el lado oeste de la Mezquita. Por otro lado, completan los límites de la plaza, un muro que encierra un espacio donde el agua de la cuenca del Nilo nace de la tierra.

El techo se entiende como un filtro, como una nube espesa, que atrapa la luz sólida y difunde la creación de una atmósfera de frescura y sombra en el espacio. Los techos están construidos como hojas independientes dobladas sobre palos de madera con cañas de papiro tejido para controlar la luz.

El proyecto de Hamman se concibe como la combinación de tres elementos individuales que se relacionan con la naturaleza activa del espacio. Estos tres elementos: el suelo, la pared y el techo crean un espacio continuo donde, el agua, el aire y la luz habitan.

La elección de los materiales disponibles en la zona: ladrillos de cerámica, palos de madera y cañas de papiro, ofrecen una mirada respetuosa a la tradición de Egipto y el río Nilo desde el punto de vista contemporáneo.

RA0211 SEGUNDA MENCIÓN Rafael Redondo Aguilar Sergio Alarcón Robledo EQUIPO REDACTOR

Pensando en el Hamman, está tradicionalmente muy ligado a la mezquita. En la implantación del edificio tratamos de resolver el problema de la escala que consideramos que hay en la plaza que está frente a la mezquita. Optamos por incorporar el edificio en el pueblo no sólo entendiendo el urbanismo de Fathy, sino también haciéndolo nuestro.

Tratamos de ‘hacer calles’ y plazas, reduciendo la escala hasta la apropiada para el Hamman.

Tenemos diferentes plazas conectadas por una calle cubierta. Añadimos al programa una madrasa (escuela islámica), una tienda de té, y las casas para los que trabajan en los baños turcos, tienda de té o huertos de vegetales próximas al complejo.

La primera vez que estudiamos el lugar donde se encuentra el edificio, nos dimos cuenta que teníamos que tener muchas cosas en cuenta: cultura, los diferentes climas, la pobreza.

Todos estos condicionantes nos hacen pensar en construir un edificio adaptado a uno de los lugares más calurosos del mundo sin instalaciones en absoluto.

En este sentido, no se ha estudiado sólo la arquitectura de Hassan Fathy, sino también otros edificios tradicionales egipcios como Wissa Wassef proyectos de la arquitectura tradicional Nubia. Decidimos hacer un proyecto basado en paredes. Paredes que no sólo contienen el programa.

También lo generan Estos anchos muros de ladrillo aportan el desfase térmico necesario para evitar el intenso sol de Egipto.

13

II1100 TERCERA MENCIÓN Alberto García Garrido Jesús Estévez Vicente EQUIPO REDACTOR

La arquitectura en New Gourna se excava en el suelo.

Tierra y aire, llenos y vacíos, positivos y negativos. Hay una simplicidad formal, un aspecto original que no está reñido con el alma compleja de los espacios que contiene. La luz y la sombra son las herramientas principales de esta arquitectura.

A pesar de la corta edad de la aldea, hay una cierta notemporalidad. El estado de abandono de las construcciones que le da un carácter de ruinas habitadas. Toda la ciudad es un paisaje metafísico que la propuesta trata de convertirse en una parte de él, desapareciendo como un edificio, y convirtiéndose en un concepto.

El sentido de la intervención es aparente mínimo, se considera un patio como una negación del volumen de acceso. Un patio que no sólo toma el día y la noche para sí mismo, sino también para la mezquita, encerrando en sus muros excavados en el suelo.

El volumen de acceso se encuentra junto a las construcciones existentes, al suroeste de la Mezquita se genera una entrada entre la casa preexistente y éste, con acceso desde la plaza central.

Los lucernarios marcan el lugar para nosotros, y nos acompañan visualmente hacia la Mezquita. Los volúmenes puros juegan con la luz, arrojando sombras rítmicas.

En el interior, las claraboyas iluminan los baños para que la reflexión de la luz en el agua se parezca a las paredes de ladrillo.

Ladrillos hechos en el sitio son utilizados para la construcción, para obtener la máxima integración. La intervención, que se extiende por toda la plaza, se usa tierra compactada en el pavimento, mientras que el interior de los baños se utiliza un material cerámico con una textura irregular y la disposición.

16

AS0001 TERCERA MENCIÓN Lorena Llorente Gómez Hugo Martínez García Álvaro Pérez Uzuriaga EQUIPO REDACTOR

En el tejido urbano de Nueva Gourna, los edificios públicos y privados están claramente diferenciados. La intervención se difumina como un límite evidente creando un nuevo escenario para la vida pública en una zona residencial.

El Hammam, visto desde el pueblo, no es un edificio aislado, ni uno solo. Se compone de varios volúmenes separados que conforman una nueva fachada urbana.

Estos volúmenes combinan materiales tradicionales con ladrillos de cerámica.

Los volúmenes implicados penetran hasta el subsuelo de la vivienda los elementos del programa y llevan la luz. El acceso se realiza desde la plaza a través de uno de esos volúmenes. En el interior, el espacio de estos elementos incluye importantes ganancias especiales como un nuevo lugar de encuentro e intercambio social.

El techo de las cajas constará de paneles suspendidos del techo. Que permitirán la regulación de la iluminación y ventilación.

19

PH1111 TERCERA MENCIÓN David Resano Resano EQUIPO REDACTOR

Porosidad- Hamman PH111. Un ‘hammam’ es un espacio público, una parte muy importante de la vida social en la cultura musulmana. Pero además de eso, es el lugar para purificar el cuerpo y, como resultado, la mente. Un ‘hammam’ es un lugar para que el cuerpo se reencuentre con el alma; poniéndose en contacto con la luz, el aire y el agua, nuestros sentidos son capaces de alcanzar un estado espiritual. El proceso de ablución es la purificación a través del agua, una limpieza del alma, una forma de conectarse de nuevo con la naturaleza.

El proyecto se enfrenta a la postre, a través de la abstracción, y al mismo tiempo se une con el espacio de varios materiales y conceptos que están presentes en la historia de la cultura musulmana y la arquitectura: Dentro-Fuera. Como siempre en la arquitectura musulmana, mientras que el fuera es sobrio y medible, el interior es rico e inconmensurable. Al igual que en todos los edificios árabe, este se llega a jugar con los límites, con la luz y la sensualidad de los materiales. El encuentro entre el interior y el exterior se produce a través de los límites del espacio, un espacio propio que modula la transición de la sociedad exterior a un nuevo cosmos personal en el interior. El papel clave en este proceso arquitectónico es interpretado por el límite. Una sucesión rítmica de las paredes de ladrillo que se articulan todos los conceptos del proyecto: la transición interior-exterior, el sistema constructivo, la iluminación, el concepto espacial y la presencia material del edificio, dando como resultado un simbolismo abstracto y material.

Sistema Constructivo. Al igual que en la arquitectura islámica, el dominio de la materia y la técnica proporciona las reglas y las dimensiones al módulo del espacio. Al igual que en todos los ejemplos de la arquitectura nazarí, los espacios están vinculados y se unen, creando varias 22

escalas y un juego de los paseos, que evitan una intimidad profunda perspectiva graduada.

Concepto espacial - el límite. Forma y geometría desaparecen en favor del espacio. En el límite de la arcilla penetra la luz, aire, agua y arena proporciona una especie de nuevas relaciones entre estos elementos. Todos estos elementos se funden en un límite ambiguo y poroso. El espacio se crea por este límite material: un límite de arcilla, un límite de luz, un límite de aire, un límite de agua, un límite que es alquímicamente transformado por la conjunción de todos estos materiales en un espacio misterioso y rico. Los espacios están atomizados y secuenciado, la creación de varios espacios interiores que se camina evitando punto de vista, buscando el cielo, el agua o la luz.

Atmósfera-Luz. La luz penetra a través de los materiales, adquiriendo una nueva dimensión y crear una nueva atmósfera. Las paredes de ladrillo filtran la luz y hacen llegar a asfixia a la piel humana. La fuerte luz del desierto se controla a través de paredes y el techo, creando espacios en la penumbra que cambia a lo largo del día, pero teniendo siempre en cuenta este punto de vista dramático de los baños árabes, el ‘hammam’.

Simbolismo - Presencia de material. De esta manera, el ‘hamman’ está construido con arcilla, luz, aire, tierra y agua. La secuencia de las paredes de ladrillo es el apoyo a todos estos elementos, la estructura del espacio y al mismo tiempo, el simbolismo del edificio. Como si desencadenar una reacción alquímica, estos cuatro elementos: agua, tierra, aire y fuego, estos dos en forma de ladrillo, se transmutan en una ‘Hamman’, lo que representa la cultura musulmana en una interpretación contemporánea de sus valores arquitectónicos arquitectónico.