“Lo que la oruga interpreta como el fin del mundo, es lo que el maestro denomina mariposa.�
Lao Tse
El Este: La cualidad del triunfador ...pág. 3
Cantigas de la Permacultura: Somos lo que comemos ...pág.15
Infografía: Germinadores Mucilaginosas ...pág. 5
Un poco mas de nosotras: La Comunicación Integrada ...pág.16
El cuidado de las personas: 2ª Ética ...pág. 6
Entrevista a Melanie Joy ...pág.18
David Perez Romero ...pág. 7 Si nos dijeran Reparacion de una luminaria de emergencia... ...pág. 8
...pág. 19 La iluminacion con Led mata la retina
Musica Libre: Angelica Albizury y Libro Virtual: Nicolas Sanchez ...pág. 9 Como sembrar abono verde ...pág. 10 El nacimiento marca de por vida nuestra salud ...pág. 11
...pág. 20 Contacto y sintesis ...pág. 21 La RAMinga: Red de Apoyo Mutuo ...pág. 23 Como iniciar un Bosque de Alimentos
El lepidium o mastuerzo salvaje ...pág. 12 Cultiva tu propia energía
...pág. 24 SensibilizArte: Santiago Ramos ...pág. 25
...pág. 13 Noche de gatos ...pág. 14
Turrón de Guirlache con oblea ...pág. 26
“El guerrero aprende a mantenerse alerta aunque duerma profundamente, porque incluso en el sueño es fuerte” Si hay un acontecimiento histórico que sintonice plenamente con la dinámica energía del este, éste es sin duda, la batalla de las Termópilas. Allí, un puñado de bravos guerreros al mando del rey espartano Leónidas, enormemente superados en número, detuvieron el avance del multitudinario ejército persa durante siete días.
Y es que dormir orientados al este significa necesitar triunfar en aquello que nos proponemos, porque este es el bagua de los guerreros, de aquellos que anhelan ganar siempre, incluso, de los que no les quedan más remedio que vencer, aún, yéndole la propia vida en ello. Las personas nacidas en el mes de abril, así como las nacidas en los años regidos por el signo del dragón, poseen una natural predisposición para recargarse energéticamente al descansar orientados hacia la dirección del Sol naciente. La dinámica energía del este, resulta especialmente propicia para las personas activas y extrovertidas, aquellas que confiando plenamente en su suerte, destacan precozmente; pero también es la posición de los que toman decisiones precipitadas, así como la de aquellos que desean tener hijos. Descansar al este, acelera el proceso de regeneración y restablecimiento de los traumas provocados por accidentes, cortes y quemaduras, así como para aquellos que padecen problemas sanguíneos.
>
Contin úa>>
UBICACIÓN ESPACIAL. EL DORMITORIO CHEN (ESTE) La situación ideal sería dormir en la habitación oriental de la casa con el cabecero situado en la misma dirección, aunque de no poder conseguirse, la primera habitación a la derecha de la casa y más cercana a la puerta principal, cumplirá esta función. La cama deberá estar, dentro de la habitación, situada a la derecha, con el cabecero también hacia la derecha desde la entrada. La ubicación ideal de la ventana sería cerca de la cabeza, igualmente a la derecha, mucho mejor si además coincidiese con el este geográfico. En este bagua, la vida del colchón tiene mucha importancia. Jamás debiera de superar los 8 años, sobre todo para los niños que lo usan por primera vez. Los jóvenes y niños, así como los recién casados que deseen tener descendencia, disfrutarán especialmente en las habitaciones Chen. En cambio, las parejas, tras siete años de convivencia –a menos que tengan problemas de fertilidad-, deberán mudarse de habitación, ya que la cualidad energética de este bagua les impedirá madurar. Hasta aquí hemos comentado algunos de los beneficios que podemos lograr orientando conscientemente nuestro descanso hacia el este, si bien la celeridad y consecución de los resultados se verán en buena medida apoyados con el uso de estas prácticas: * Meditaci ón sobre Chen. Siéntate en una posición este, o encarado hacia esta dirección con un objeto del elemento Madera entre las manos. Relájate y medita sobre los fenómenos de la naturaleza; sobre el nacimiento y la muerte, el porvenir y los hombres adultos, o en ti mismo, si eres uno de ellos. Dibuja el trigrama Chen, observarlo detenidamente te aportará comprensi ón y progreso . * Respiraci ón Este. Al respirar conscientemente encarando el este, inhalamos la fuerza vital de la primavera, exhalando esterilidad y atonía. El viento del este trae vida y nos ayuda a dar los primeros pasos en la sensibilización de nuestro ser interno. La mejor hora para meditar en dicha posici ón es a la salida del sol, cuando el aire es fresco y vivificante. * Aceites Esenciales. Los penetrantes aromas del lim ón , la bergamota y el romero mejoran el sueño y el descanso en Chen, pues además de colaborar a nivel físico, en lo emocional, regulan la ansiedad, la tensión nerviosa, el enojo y la falta de paciencia. * Geometr ía sagrada. Los arquetipos geocromáticos, implantan en nuestras células una nueva programaci ón acorde con la necesidad de nuestra alma. Recibirlos, dibujarlos o visualizarlos durante la meditación o mientras realizamos respiraciones potenciará su efecto. Si te encuentras apátic@, visualizar un triángulo naranja te dinamizará; el cuadrado azul te facilitará transcender la vanidad en los logros obtenidos. Un decágono rosa neutralizará tu ira, activando la tolerancia, mientras que el octógono blanco dulcificará tu carácter.
Victor Paiam Ilustrador y Permacultor http://victorpaiam.blogspot.com.es/
La Permacultura tiene tres ingredientes básicos para ser bien cocinada: cuidar la tierra, cuidar a las personas y repartir con equidad. A menudo se nos olvida subrayar la importancia que tiene la segunda ética ya que es imprescindible para que se pueda dar y sostener la vida. Parece que en el día a día nos cuesta recordar algo tan básico, y es cuando caes enferma cuando aprecias y te das cuenta de que sin “los cuidados” esta sociedad cada vez más individualizada no sería posible y además te permite reflexionar de como esta sociedad gestiona el tema de los cuidados. Hoy día es una práctica habitual que personas, principalmente por motivos de trabajo, manifiesten no poder cuidar a sus seres queridos: mayores, personas enfermas, gentes diversas…. es entonces cuando se produce el fenómeno de la externalización de los cuidados. Esta subcontratación de los cuidados está recayendo fundamentalmente en mujeres inmigrantes que a su vez tienen en sus país de origen familias que han de ser cuidadas por otras mujeres. Es lo que desde el análisis feminista se llama las cadenas globales de los cuidados. Según la definición de Amaia Pérez Orozco: Las cadenas globales de cuidado son cadenas de dimensiones transnacionales que se conforman con el objetivo de sostener cotidianamente la vida, y en las que en los hogares se transfieren trabajos de cuidado de unos a otros a base de ejes de poder, entre los que cabe destacar el género, la etnia, la clase social y el lugar de procedencia (Pérez Orozco, 2007). Las mujeres inmigrantes en muchas ocasiones se ven abocadas a proveer los servicios de atención que el Estado de bienestar no proporciona, teniendo que aceptar salarios bajos en condiciones de trabajo precarias e informales y con escaso reconocimiento por la imprescindible labor que realizan para el sostenimiento de la vida. Es obvio que el trabajo reproductivo, el de los cuidados, sigue atribuyéndose a las mujeres sin cuestionar las relaciones patriarcales que se dan en la sociedad por lo que tendremos que trabajar codo a codo para que los hombres se incorporen a los cuidados y como dice la tercera ética de la Permacultura se reparta con equidad. Pero ¿porqué es tan importante para la Permacultura la ética de cuidar a las personas? Por algo bien sencillo, porque la Permacultura desde su visión holística propone cooperar y el apoyo mutuo en vez de competir. Una propuesta sencilla pero transgresora que apuesta por la búsqueda del Bien Común o de la Comunidad con acciones cooperativas, solidarias siendo esto es una estrategia a largo plazo. Una apuesta por una sociedad que se apoye en lo común como hacían las generaciones anteriores, en la que no es posible ganar a costa de que otros pierdan, es una filosofía de vida y esta no se recupera de un día para otro. La motivación de colaborar solidariamente para el Bien Común sencillamente es una preferencia social mayoritaria y un rasgo específico de los seres humanos. Buscamos cooperar porque nos preocupa el bienestar de las otras personas. Ayudar al otro a través de la reciprocidad te empodera hasta volverlo un igual, y ello permite construir, mutuamente y desde lo común, identidades que se autorrealizan desde el respeto mutuo. Somos gentes que vivimos en unas sociedades llenas de estímulos que nos distraen constantemente de lo importante, y como decía antes cuando necesitas ser cuidada es cuando caes en la cuenta de la importancia que tiene para tu recuperación tener unas manos calidas y unas palabras amables que te reconforten en los momentos de dolor. Para todas esas personas que generosamente han ofrecido su tiempo, su dedicación y su cariño se ha escrito este post. Mila esker!!
Iraun Permacultura http://iraunpermakultura.wordpress.com
El brillo de la sombra
Teoría del infinito
David P érez Romero T écnica: Pintura - Instalación
La Maquina de Crear Mundos
David P érez Romero es un escritor y artista plastico, naci ó un 29 de agosto de 1983 en Yecla. Su "carrera art ística" comenz ó en Argentina, donde empez ó a experimentar con el tatuaje a la temprana edad de 13 a ños y de forma autodidacta.
Web de la comunidad artística: http://www.talentyart.com Web del autor: http://www.xing.com/profiles/David_PerezRomero2
Una vieja luminaria de emergencia, desmontada y desechada por antigua y muy voluminosa, podemos reciclarla transformándola de forma fácil y barata en un cargador de pilas versátil, para 2, 3 ó 4 pilas, que a demás nos comprobará al finalizar la carga si las pilas que están en el interior de la linterna están cargadas correctamente o no, mediante el encendido el tubo fluorescente de la misma luminaria. Este documento también explica como transformar una linterna “en recargable” sin tener que desmontarla para sacar las pilas y cargar estas cada vez, operación que en multitud de ocasiones provoca fallos debido a la manipulación constante y los falsos contactos. El primer paso es desmontar la luminaria, extrayendo las dos o tres baterías acumuladoras de 1,2 V, que nos servirán si están en buen estado para la linterna que posteriormente transformaremos en recargable, mediante un conector RCA. A los terminales de salida (+ y -) de la placa, donde estaban conectadas las pilas soldaremos un cable (rojo y negro) de longitud adecuada 40 a 60 cm según necesidad, para poder conectar una linterna junto al cargador y realizar la carga. Del mismo modo colocamos también soldado un cable de red con clavija (proveniente de un viejo electrodoméstico), para alimentar a 220V el circuito de la luminaria. Debido al desgaste de la luminaria, debemos repasar las soldaduras de las bombillas, que permanecerán encendidas durante la carga, las mismas regulan la intensidad de carga de las pilas, por lo que no debemos eliminarlas, debemos repasar el casquillo de la misma con papel de lija para que realicen buen contacto. Repasamos el interior de los casquillos también, retirando la suciedad y el óxido acumulado, colocamos las bombillas y las tapamos en parte con cinta aislante o macarrón termoretráctil, para que no emitan excesiva luz, ya que en este caso no la necesitamos. Continuar leyendo este articulo...
Carlos L ópez “Manita casero” creador de: www.reparatumismo.org
Mi primer disco. Escribi las letras, y el trabajo musical esta realizado por Andres Garcia Z, (arreglos y produccion). Inspiradas en vivencias y sentimientos. Desde Colombia con mucho aprecio para el mundo entero. Gracias Jamendo
Para escuchar o descargar: Pincha Aqui
Angelica Albizury http://www.musicacopyleft.es/AngelicaAlbizury
Cómic: Thriller, suspense, policíaca, Terror y misterio La Caja de Pandora se ha abierto. Ha empezado como cada tarde su sesión.
Mi nombre es Nicolás Sanchez, tengo 26 años, soy de Argentina. Soy un ilustrador autodidacta, y dibujo de la manera tradicional, aunque tambien realizo trabajos mixturando esas técnicas con fondos o detalles digitales. Colaboré como ilustrador para las revistas "Juglaria" y "Caras y Caretas",ambas de Argentina, y para la editorial Postmortemcomics(E.E.U.U.). Tengo una web con ilustraciones dedicadas integramente al Tango, genero musical que me fascina. También trabajo ilustrando cuentos infantiles. Bueno, dejo las direcciones de mis blogs, para quien quiera conocer mi trabajo, quedan todos invitados: www.tangoilustrado.com (Ilustraciones de Tango). galeria-sanchez.blogspot.com (Galería de ilustraciones divida según las distintas disciplinas). niniosinenie.blogspot.com (Ilustración infantil). Saludos a todos!
Para leer el comic: Pincha Aqui
Nicolas Sanchez http://www.librovirtual.org/La-Caja
En este vídeo, que sera el primero de una serie, sobre el abono verde, os mostramos como sembramos el abono verde en la huertina de toni, esta vez lo hacemos con habas y guisantes que nos sobraron de otras siembras... normalmente se usan leguminosas y algún cereal , alfalfa, avena, centeno, trigo ... En otros videos, mas o menos sobre primavera, veremos como segarle e incorporarlo a la tierra... esta no es la única forma de hacerlo, es mi forma de hacerlo, y funciona...
Para ver el video pincha en la imagen
Algunos comentarios que ha generado el video: Samuel Ordieres Hola Toni!! como siempre un vídeo superchulo y muy útil!! muchas gracias!! Tengo una pregunta... es buena época ahora (finales de octubre) para sembrar el abono verde?? Y ya que estoy... y no tengo ni idea... :( Se siega en Marzo? Abril? Gracias fenómeno!! ;) La Huertina De Toni Gracias por lo del canal, el abono verde suelo ponerlo a mediados de otoño :)
La Huertina de Toni https://www.facebook.com/LaHuertinaDeToni
Ayer (23-12-2013) las agencias difundieron una noticia sobre la muerte de al menos seis niños tras suministrárseles una vacuna contra la hepatitis B fabricada por una farmacéutica china. Curiosa paradoja en estos días de navidad-nativitas-nacimiento que una vacuna que en España se pone en torno al segundo día del nacimiento de los bebés acabe con la vida de algunos. Comentaremos otro día, convendréis conmigo que hoy es más apropiado aconsejar la lectura de este particular cuento de navidad de Rafa Cofiño. Narra Cofiño, jefe de sección en la Dirección General de Salud Pública del Principado de Asturias, en torno a la idea de que el código postal es más importante para la salud que el código genético. Es cierto, donde nacemos, el tipo de vida que llevemos desde entonces, las condiciones sociales en las que nos desenvolvamos, la educación que recibamos, condicionan de por vida nuestra salud. En una acertada parábola, el asturiano nos cuenta cómo fue el nacimiento y el ámbito en el que se crió Jesús de Nazaret, del que los cristianos esta noche celebran su nacimiento: sin entrar en consideraciones religiosas, el pequeño fue un elegido. Elegido a sobrevivir después de pasar unas primeras condiciones de vida dificultosas para la vida donde muchos otros críos y crías pasaban a formar parte de las estadísticas de mortalidad de la época. Elegido también porque el pequeño logra sobrevivir a ciertos actos violentos posteriores: la matanza de los inocentes orquestada por Herodes“. El autor nos invita a aprender de la historia y ofrece diez conclusiones. Leed el cuento entero y pensad en estas conclusiones. De todas ellas la número 10 es determinante: El crío estaría pasmado observando como algunos dirigentes de los Estados, de nuestro Estado, practicantes de una religión que probablemente él no tenía ningún interés en fundar, son ahora los patrocinadores de iniciativas (punto 1 al 9) que atentan contra los principios que a él le llevaron a morir de muerte violenta a los 33 años”. Creyentes o no, que tengáis unas buenas y reflexivas fiestas y que cojáis fuerza para un próximo año, 2014, que será decisivo en nuestras vidas (como todos). ¡Salud!
Miguel Jara Periodista Freelance especializado en salud y ecologia
http://www.migueljara.com
El Lepidium, lepidio de hoja ancha o mastuerzo salvaje (Lepidium latifolium) es una planta vivaz de la familia de las crucíferas (como las coles, los nabos o la mostaza). Su principal propiedad medicinal es la de disolver los cálculos o piedras del riñón. Aunque no debe confundirse con la famosa planta "rompepiedras" o "arenaria" de nombre botánico Herniaria glabra, el Lepidium también se merece el título de "rompepiedras" por su efectividad. Se puede tomar fresca o seca, siempre en infusión, que prepararemos así: Ponemos agua hirviendo sobre las hojas y tapamos. Esperamos a que se enfríe, y tomamos una taza por la mañana en ayunas durante 9 días seguidos. La dosis por taza es de 2-3 gramos si se trata de hoja seca, o de 3 hojas medianas si se trata de hoja fresca. Cabe decir que siempre que sea posible es preferible tomar la planta fresca, bien desmenuzada para hacer la infusión. Su cultivo no es difícil, requiere un suelo fresco, ya que le gusta la humedad. La multiplicaremos por esqueje enraizado, es decir, mediante un brote que separaremos con parte de la raíz, o bien con un trozo de la raíz (rizoma) que tenga una yema que brote y emita un tallo.
Dulce Revolución http://www.dolcarevolucio.cat/es E-mail: info@dolcarevolucio.cat
“Cultiva tu propia energía – 10 alternativas renovables para la independencia energética” es un pdf gratuito editado por la asociación Amigos de la Tierra. Se trata de una publicación en la que se muestran casos reales de generación de energía eléctrica para el autoconsumo. Actualmente en España el modelo energético es de producción centralizada. ¿Qué significa esto? • • •
•
Se genera electricidad en grandes plantas productoras Se utilizan mayoritariamente combustibles fósiles Hay una doble ineficiencia en el transporte: los combustible han de transportarse a largas distancias y una vez producida la electricidad se tiene que recorrer cientos de kilómetros, hasta llegar a nuestro hogar, produciéndose unas pérdidas de energía eléctrica considerables en el trayecto. Algo tan básico como la electricidad está en manos de unas pocas compañias y sus enormes inetreses económicos.
Portada de la guia
Amigos de la Tierra proponen un modelo distribuido en el que la generación de energía se produzca en pequeñas plantas cercanas a las poblaciones donde se realizará el consumo y así minimizar las pérdidas en el transporte. También defienden un consumo más racional y eficiente, la utilización de energías renovables y el fomento de instalaciones domésticas de generación de energía para el autoconsumo. Uno de los problemas de la electricidad es un alto coste de almacenamiento. Si yo dispongo, por ejemplo, de unas placas solares y un minieólico las utilizo para el autoconsumo. En algunos momento se produce más energía de la que consumo y vierto a la red el excedente. En otras ocasiones ocurrirá lo contrario. Y al final tendré que pagar la diferencia entre la electricidad consumida de la red y la vertida a la misma… O al menos eso es lo que dice la lógica… Pero existe el impopular “peaje de respaldo” para instalaciones de autoconsumo propuesto por el Gobierno. Sobre el mismo, Pep Puig, presidente de la sección española de Eurosolar y partícipe de la publicación con Ecoserveis, explicó con una metáfora hortelana en qué consiste este peaje: “si ponemos el caso de que tienes un huerto con tomates, lo que pretende el Gobierno es que en vez de llevarte tu tomate a la boca, lo lleves a la tienda, pagues por él y vuelvas a tu casa. Eso es el peaje de respaldo”. En “Cultiva tu propia energía” puedes conocer en detalle los modelos energéticos centralizado y distribuido, las diferentes modalidades de autoconsumo y una serie de casos prácticos que ya están en funcionamiento. Vía: Amigos de la Tierra Descarga en pdf: "Cultiva tu propia energia" Todos los viernes de Ecología Cotidiana
Angel de la Guarda Divulgador www.elblogalternativo.com
La noche se presentaba solitaria y oscura. Dos farolas que no se decidían a encender daban un efecto disco a la soledad reinante. Volvía de yoga sobre las diez y media de la noche caminando por la acera totalmente despreocupada, pensando en cosas sin sentido como por ejemplo: “por qué el gato corre al cruzar la avenida. De pronto me encontré con mi vecino un señor de barba larga y desprolija, de cabellos rizados que entreveran alguna cana. Nos encontramos casi de frente en el mismo momento que yo pasaba por su puerta. Levantó las cejas más de lo que podía dar la elasticidad de la piel quedando los ojos más grandes que de costumbre, parecían como si estuviera mirando en diferido. Cuando llegaron las palabras a su boca yo le había saludado por lo menos tres veces y él seguía mirándome con cara de: ¿adónde voy o qué hago aquí? Repasándose la barba en toda su largura me dijo: –la basura hay que sacarla a esta hora dijeron en la tele. -vale. Le contesté mientras él seguía repasándose la barba con la mano derecha. En la mano izquierda tenía una bolsa chorreando un líquido amarillento casi rojo de aspecto viscoso que emanaba ese olor de unos días de estacionamiento. Su mirada, colgada en Dios sabe que parabólica, no podía encontrar el camino que lo llevara al cubo de la basura. De pronto otro gato corría quejándose de algún arañazo y cruzaba la avenida a velocidad de una pantera. Guíe a Zacarías, que así se llama mi vecino, hasta el cubo y gentilmente levanté la tapa. En un acto simbólico Zacarías levantó la mano izquierda con la bolsa chorreando ese líquido asqueroso y maloliente cuando de repente se raja la bolsa y caen restos de algo que la luz no dejaba definir. La impresión y el olor hizo que diera unos pasos a atrás y soltara la tapa del cubo dejándolo abierto en su totalidad. Zacarías llevó la mano derecha a la boca colocándola al costado, sobre la comisura de los labios, y grito: – ¡ahí vaaaaa, cuidado abajoooo!-, grito tan fuerte que el eco enmudeció al aire que silbaba entre los árboles y tiró la basura desde la altura que su brazo izquierdo le permitió. Se quedó mirando el interior del cubo un buen rato mientras decía muy pero muy serio y con cara de asco: -Sabes?, si la gente no tirara la basura chorreando no se harían estos enchastres en los cubos. -Claro…- dije afirmando con la cabeza y dejando caer una sonrisa pregunte: -¿y su esposa, dónde está? - Aaaahh!-, contestó sacando la cabeza del cubo. –está cocinando, ¡una empanada! Mi cabeza empezó a trabajar más rápido que de costumbre y relacione esos restos malolientes con los gatos que cruzaban la avenida. La impresión hizo que cerrara la tapa del cubo violentamente, pero tan violentamente que la mujer de mi vecino se asomó por la calle de atrás mientras otro gato pasaba corriendo por nuestro lado. Al verme, la mujer se fue corriendo como quien ve un fantasma. Tomé del brazo a mi vecino y lo acompañe hasta su casa que es la puerta que linda con la mía. Fue durante el corto trayecto siguiendo la mancha del chorreteo de la bolsa, jugando con ella a no pisarla. Al llegar abrió la puerta y se metió tan rápido adentro de la casa que no dio tiempo para despedirse. Hizo un movimiento brusco para cerrarla pero cuando faltaban unos diez centímetros frenó ese meneo en seco. Asomó la cabeza mirándome como si yo fuera algo de otro mundo. Levanto la mano derecha en posición de stop y comenzó a moverla diciéndome adiós. Yo me quedé mirándolo con las llaves en la mano y con una sonrisa moví la cabeza como devolviéndole el saludo, pero lo raro es que él mientras cerraba la puerta lentamente, Iba guardando su cabeza en la casa, la guardaba tan despacio que tardo cinco minutos en cerrar la puerta, mientras sus ojos se agrandaban y achicaban al ritmo de la cabeza que se alejaba del marco. Cuando terminó de cerrar la puerta dio un golpe tan fuerte que la oscuridad de la noche lo devolvió como un martillo que azota en lo hueco. Me sobresalté y hasta di un botecito sobre mis talones ante semejante estruendo. …Y me quedé pensando en el primer gato que vi cruzar la calle, en el segundo, en la crisis económica y en la empanada que posiblemente... sea de gatos.
Graciela Gir áldez – Octubre 2012.
Escritora y Coordinadora General de la Revista Literaria “Palabras Indiscretas ” giraldez_graciela@hotmail.com http://graciela69.blogspot.com
Ca n ción o rig i n a l: El cocaín o, L o s B u it re s d e C u li a cán Que tu alimento sea tu medicina y tu medicina sea tu alimento"
Nunca la carne ya me ha gustado Menos después de haberme informado De hormonas y otros polvos hermano Pa mi cuerpo las toxinas gano Y aquellos pueblos esclavizados Pasando hambre por el ganado
También practiqué las orientales Taoísta y también ayurveda Macrobiótica japonesa Arroz que salía por mis orejas Algas y poca fruta en la mesa Por lo que yo abandoné esta dieta
Busqué una dieta que me molara Encontré la vegetariana También tomaba leche y huevo Las ensaladas siempre primero Tanto en verano como en invierno Aunque pa mi cuerpo era un infierno
Ya me incliné por el higienismo Combinar alimentos un cristo Aunque inmaculaba mi organismo Era lo mejor que yo había visto Al pan ni tocarlo ni un mordisco A punto estuve saltar de un risco
De la vegana me habló un amigo Leche huevo miel era prohibido Mas mi perdición fue el queso primo Regresé a mi madre y a su guiso Pero no contento con mi sino Pedí la cita pal endocrino …y vamonos pal doctor compa Jorge Con Los Tremendos… Más carne me recetó el galeno El doctor de dietas sabía cero Solo le interesaba mi peso Pero yo no me encontraba bueno Ya lo contaba Hipócrates güeros Oye qué somos lo que comemos
Escuché el instinto de mi cuerpo También mi constitución no es cierto? Lo que esté al alcance de mi mano Es lo que me sanará hermano Todo lo que crece en mi prado Aunque en Navidad me coma un pavo y ahí le va un saludo pa toda la peña que se ocupa de su alimentación, una peña concienciada viejon…cero miedo
Letra: Los Tremendos Permacultores del Norte Para poder ESCUCHAR este PermaCorrido:
Jey! Peña Raminguera... Antes de iniciar este número, deciros que hemos "raptado" a un miembro de vuestro grupo. Se llama ramón es enfermero prejubilado (como él dice) y se ha venido a vivir a la Axarquía. El 25 de Enero nos dará un taller sobre Estrés en nuestro Centro de Educación Popular PALANTE. Vamos a centrarnos en lo que nos toca. Esta vez tocoremos la Comunicación Integrada. os haré un breve y práctico resumen. Quien quiera desarrollar que lea a Marshall Rosenberg. La CNV (Comunicación No Violenta) nos orienta para reestructurar nuestra forma de expresarnos y de escuchar a los demás haciéndonos conscientes de lo que observamos, sentimos y necesitamos, y de lo que les pedimos a los demás. Nuestras palabras se convierten en respuestas conscientes con una base firme en un registro de lo que percibimos, sentimos y deseamos. Nos ayuda a expresarnos con sinceridad y claridad, al mismo tiempo que prestamos una atención respetuosa y empática. 4 componentes ¾ observación, sentimiento, necesidad, petición. EL PROCESO 1. Actos concretos que observamos que están afectando nuestro bienestar. • El primer componente de la CNV implica la separación entre la observación (“Viene sin avisar tres veces por semana”) y la interpretación (Ej. “Que morro! Siempre viene sin avisar”). 2. Cómo nos sentimos en relación con lo que observamos. • Distinguir evaluaciones (lo que creemos ser o lo que creemos que hace otras personas, ej. “me siento incapaz” “me siento incomprendido”) de sentimientos reales (“me siento frustrado”, “me siento triste”). "Me estás haciendo enfadar" º "Me estoy enfadando". 3. Las necesidades, los valores, los deseos, etc, que dan origen a nuestros sentimientos. • Lo que digan y hagan los demás puede ser el estímulo, pero nunca la causa, de nuestros sentimientos. • Los juicios e interpretaciones que hacemos de los demás son expresiones de nuestras propias necesidades y valores. Cuando los demás perciben una crítica, tienden a centrar su energía en la autodefensa o el contraataque. • Cuanto más directa sea la conexión entre mis sentimientos y mis necesidades, más fácil será para los demás comprendernos y responder de modo adecuado. “Necesito que limpies” “Necesito igualdad, descanso” 4. Las acciones concretas que pedimos para enriquecer nuestra vida. • Evitar las expresiones vagas, abstractas o ambiguas, y recordamos emplear un lenguaje de acción positiva para hacer saber a los demás lo que queremos de ellos, en lugar de centrarnos en lo que no queremos. • Cuando sólo expresamos nuestros sentimientos quizás a nuestro interlocutor no le resulte claro lo que esperamos que haga. • La situación inversa también es problemática, es decir, cuando las personas manifiestan que quieren sin decir primero qué sentimientos y necesidades hay detrás de su petición. • Las peticiones se interpretan como exigencias siempre que las personas que las reciben creen que se las culpará o maltratará si no acceden a satisfacerlas. Necesidad: descanso Estrategia: ¿puedes cocinar tú?
>
Contin úa>>
Ejercicios prácticos: •
Empatía.- Se forman parejas, diálogo sobre algo íntimo, alguna preocupación... según nivel de confianza. Valorar en grupo la empatía que brotó del encuentro en pareja.
•
Foto.- En grupos de 3: Observadora (objetiva y neutral), Interpretadora (subjetiva) y Testigo. Ej "observo una cara con la boca abierta", "interpreto felicidad".
•
Visualización.- relajación sobre emociones.
•
Mis necesidades.- plasmar en un dibujo nuestras necesidades (Ej. dignidad, compañía, transformación, educación e independencia) y las estrategias que utilizamos para conseguirlas (Ej. necesidad de Dignidad, mis estrategias son: lucha activa, escritura, etc).
Kero Activista y Educador Popular perteneciente al colectivo PALANTE palanteasociacion@gmail.com. http://asociacionpalante.blogspot.com.es/
- Por favor, llévenos a través de su viaje vegano. Comparta cómo se interesó en explorar su relación con los animales. ¿Fue una revelación o una sucesión gradual de pequeños pasos? Es una gran pregunta. Hacerme vegana fue, para mi (como sospecho que fue para mucha gente), tanto una revelación, como una serie acumulada de pasos. Durante años, hubo influencias sutiles que hicieron que me detuviera y considerara, por un momento, la verdad sobre la carne: una hamburguesa que era "demasiado roja", un fragmento en las noticias de un video encubierto de granjas factorías, un encuentro casual con un invitado vegano en una cena. Sospecho que he sido expuesta a la verdad sobre comer animales muchas veces antes de que "hiciera la conexión" completa entre la carne de mi plato y el ser vivo que una vez fue. Mi revelación real comienza en 1989. Acabé comiendo una hamburguesa que había sido contaminada con campilobacterias y tuve que ser hospitalizada. Esa experiencia me permitió dejar de comer carne y poco después, aprendí más sobre la ganadería y me di cuenta de que nunca podría participar de nuevo a sabiendas en dicha atrocidad contra los animales. - La presentación de su libro Por qué amamos a los perros, comemos a los cerdos y nos vestimos con las vacas es genial, ya que te lleva al tema sutilmente. Ha explicado que el carnismo (carnism) es exactamente lo contrario que el veganismo. ¿Podría deconstruir brevemente la teoría del "carnismo" para nuestros lectores? Gracias. Carnismo es el término que he estado usando para describir el invisible sistema de creencias, o la ideología, que nos condiciona a comer ciertos animales. El carnismo es una ideología dominante, lo que significa que está arraigado y normalizado, creando creencias, comportamientos, leyes, normas, etc. Y es una ideología violenta, cuyos principios van en contra de los valores humanos fundamentales. Por lo tanto, el carnismo, como otras ideologías violentas, necesita usar un conjunto de mecanismos sociales y psicológicos para permitir a la gente compasiva participar en practicas inhumanas sin comprender realmente lo que están haciendo. Tendemos a pensar que son los veganos y vegetarianos los únicos que llevan sus creencias a la mesa. Pero la mayoría de la gente lo hace, por ejemplo, come cerdos pero no perros porque de hecho tienen un sistema de creencias cuando se trata de comer animales. Cuando comer animales no es necesario para la supervivencia, es una elección, y las elecciones siempre tienen su origen en las creencias. La negación (expresada mediante la invisibilidad) es la defensa principal del carnismo. Si en primer lugar negamos que haya un problema o un sistema de creencias, entonces no tendremos que hacer nada al respecto y no podemos cuestionarnos sus principios. El carnismo también mantiene a sus víctimas (por supuesto los animales, pero también los empacadores de carne, el medio ambiente y los consumidores humanos cuyos cuerpos y mentes son afectados por el consumo de animales) fuera de la vista y convenientemente fuera de la conciencia pública. La justificación es otra defensa carnística. El modo en que aprendemos a justificar el consumo de animales es aprendiendo a creer que los mitos de la carne (y de los huevos y los lácteos) son la realidad de la carne. Todos los mitos carnísticos caen con lo que yo llamo las "tres enes de justificación": comer animase es normal, natural y necesario. No es una sorpresa el que esos mismos argumentos hayan sido usados para justificar una diversidad de practicas violentas, como la esclavitud o la dominación masculina. El carnismo también utiliza un conjunto de defensas - procesos cognitivos - que distorsionan nuestras percepciones sobre la carne y los animales que comemos, de tal modo que podemos sentirnos suficientemente cómodos para consumirlos. Por ejemplo, el carnismo nos enseña a ver a los animales como objetos (como cosas) y como abstracciones (escamoteando cualquier individualidad o personalidad), y también nos enseña... Continua leyendo este articulo...
Vegetarianismo.net http://vegetarianismo.net
Si nos dijeran: Que los bebés y niños pequeños pasan por etapas, que ya regularán sus horas de dormir y para ello nos dijeran: tranquila, quédate en cama y duerme mientras lo haga el bebé, duerme a su lado, ya se regulará y empezará a dormir mejor, mientras tanto deja que te ayudo con los pendientes domésticos en casa.
Si nos dijeran: Que bello se ve tu bebé enganchadito a su teta, es lo normal, de a poco regulará las tomas, mientras tanto te necesita mucho, la lactancia materna no es sólo alimentación, es calor y olor de mamá, quédate con él, dale la teta allí sentadita yo te ayudo con lo que tengas que hacer, te plancho esta ropa? te ayudo a limpiar la casa?
Si nos dijeran: Toma a tu bebé, no quiere que lo levante yo, es lo normal, está muy pequeño y por ahora sólo necesit Si nos dijeran esto o algo parecido la maternidad seria más fluida y de a poco cada madre, cada padre y familia encontraran la manera en el mundo de criar a sus hijos de manera respetuosa, no sentiríamos encima de nosotras presiones innecesarias, sabríamos de antemano y con el apoyo del entorno que todo niño sano llega al sitio donde debe llegar (control de esfínteres, caminar, hablar, dejar la lactancia, etc) a su tiempo y hora, no a la hora que a los adultos se les haga cómodo. A tí, que te dijeron?a tus brazos, ya tendremos tiempo de jugar y compartir.
Si nos dijeran: Tranquila, si no te quieres cambiar la pijama no pasa nada, los primeros meses agotan mucho, si te sientes cómoda así no pasa nada. Quieres que te peine el cabello? Eso relaja.
Si nos dijeran: Empezó con las rabietas? Tranquila, es su manera de afianzar su yo y personalidad, sólo tienes que tenerle paciencia, darle abrazos si los quiere, háblale suave al oído, cántale su nana favorita, los niños pequeños no saben regular sus emociones, pero de como gestionemos los conflictos ellos más adelante resolverán sus problemas. Si nos dijeran esto o algo parecido la maternidad seria más fluida y de a poco cada madre, cada padre y familia encontraran la manera en el mundo de criar a sus hijos de manera respetuosa, no sentiríamos encima de nosotras presiones innecesarias, sabríamos de antemano y con el apoyo del entorno que todo niño sano llega al sitio donde debe llegar (control de esfínteres, caminar, hablar, dejar la lactancia, etc) a su tiempo y hora, no a la hora que a los adultos se les haga cómodo.
A tí, ¿Que te dijeron?
Janeth Ivimas Doula Auroramadre Arte y Ciencia de Parir. Promotora Certificada de Lactancia Materna
Directora página en Facebook " La Crianza con Apego es mi forma de cambiar el Mundo" Terapeuta Flores de Bach. Activista por los Derechos Humanización del Parto y derechos de los Niños
Hoy, En diversas ocasiones hemos advertido de la nocividad de la iluminación mediante LED (diodos emisores de luz), aconsejando la iluminación biológica, con un perfil cromático continuo semejante a la luz del sol. De acuerdo a múltiples investigaciones, pues desde 1912 hay evidencia de que la luz produce daños en la visión. En 2010 la Agencia de Salud francesa afirmaba que la luz que emiten los LED supone un riesgo para la retina. Ahora la investigación de la profesora Celia Sánchez-Ramos en la Escuela Universitaria de Óptica de la Universidad Complutense de Madrid (UCM), financiada por la Fundación MAPFRE, confirma que la luz de los LED presenta algunos riesgos para la salud que deben ser tenidos en cuenta. Daño ocular Los LED son peligrosos para la vista, esto lo sabíamos hace años por diversas experiencias “in vivo”, por cientos de observaciones clínicas especialmente con sujetos electrosensibles. Ahora hay otra evidencia científica, en este caso una experiencia de laboratorio “in vitro”. La investigación de UCM-MAPFRE concluye que la iluminación con LED tiene efectos nocivos para las células del epitelio pigmentario de la retina. “Los experimentos han demostrado que la exposición a la luz aumenta el porcentaje de muerte celular inducida por la luz para todas las fuentes de luz LED. Especialmente en las células expuestas a luz azul y blanca, en las que se produjo un aumento de la muerte celular respecto al control del 92% y 94% respectivamente”. Estamos hablando de “apoptosis”, o sea muerte celular producida por la luz del LED. El riesgo es significativo, porque el uso de fuentes de iluminación basada en LED crece de modo exponencial en iluminación ambiental y en dispositivos tan habituales como smartphones, tabletas, pizarras digitales, ordenadores y agendas, entre otros. El epitelio pigmentario de la retina es una fina capa de células hexagonales esencial para el proceso visual, su alteración conduce a la degeneración retiniana, la disminución de la función visual e incluso la ceguera. La conclusión del estudio de UCM es que “la iluminación LED es fantástica siempre que haya protección”. Comercial sin un estudio de impacto ambiental significa un riesgo incalculable. Para valorar el impacto ambiental de los LED debemos considerar los aspectos ecológicos, económicos, energéticos y electromagnéticos, y sobre todo los efectos ópticos de la luz, la parte visible del espectro electromagnético. Por ejemplo, con visión de impacto ecológico debe considerarse el impacto nocivo a largo plazo de la metalurgia, la minería y los residuos industriales, de Arsénico, Indio, Galio, y otras tierras raras usadas en los diodos luminosos, además de su escasez en el planeta. Su consideramos la salud, debe valorarse el riesgo para la salud del arseniuro de galio (AGA), que ha resultado ser tóxico para los animales. Desde el punto de vista del usuario, consideramos que el mayor riesgo de los LED es óptico, debido a que se concentra toda la emisión de luz en un pequeño foco puntual (3-5 mm). Además el haz luminoso es muy direccional, lo que significa un agresión a la retina molesta y nociva a corto plazo. Consideramos que falta mucha investigaciòn, pues la luz LED puede resultar nociva para los ojos y para el sistema neurológico solamente por ser una luz monocromática, lo que es antinatural. Cada diodo emite toda la energía en una banda discreta muy estrecha (pico monocromático), y nada en el resto del espectro.nsecuentemente, el grupo de trabajo ha creado una pantalla, conocida como Reticare, para proteger la retina de los efectos nocivos de los LED.
Carlos Requejo Domoterapeuta y presidente de la Asociacoion DomoSalud http://domosalud.blogspot.com.es/
Si concebimos el Sendero Espiritual como una larga e inmensa escalera que lleva a la realización plena, es lógico pensar que existan personas que están escalando los últimos peldaños o que ya han llegado a lo más alto. A estos seres adelantados los conocemos como Adeptos, Mahatmas, Hermanos Mayores e incluso Maestros Ascendidos, tal como los denominan algunas escuelas modernas. La mera existencia de estos Maestros puede ser de ayuda e inspiración, adoptándolos como modelos a seguir y su presencia no debería convertirse en una obsesión o un culto. No obstante, muchos estudiantes se entusiasman con la idea de comunicarse personalmente con estos seres espirituales, sin tener en cuenta que en los planos sutiles existen todo tipo de influencias, positivas y negativas, y una comunicación de naturaleza astral no siempre es fiable, ni suele ser lo que parece ser. Por esta razón, aquellos que realizan prácticas metafísicas de contacto, mediumnidad o canalización deberían ser extremadamente precavidos, ya que en un afán de comunicarse con seres luminosos es posible el desencadenamiento de energías peligrosas, o la cesión involuntaria de nuestra propia energía a entidades del bajo astral (espíritus desencarnados, elementales, elementarios, etc.). Los Maestros lo dijeron hace mucho tiempo atrás: el primer paso en el Sendero es el discernimiento, por lo cual antes de realizar prácticas de contacto metafísico deberíamos preguntarnos antes que nada: ¿por qué buscar este tipo de contactos? No estamos negando la validez de algunos de estos fenómenos, pero determinar la motivación que nos impulsa es sumamente importante… ¿POR QUÉ?, o, incluso, ¿por qué buscar afuera lo que tenemos dentro? Sí, existe un conocimiento “nuevo” para un “nuevo tiempo” más allá de lo fenoménico y se llama SÍNTESIS. Todos nosotros somos herederos de un conocimiento magnífico que tiene siglos de antigüedad y ahora – gracias a la tecnología moderna– podemos acceder a él sin limitaciones, a fin de “reunir lo disperso” (ad dissipata coligenda). La Tradición señala que toda persona es –aún sin saberlo– nuestro Maestro. En ese sentido, siempre es bueno recordar la distinción que hacen los indos entre Upa-guru y Sat-guru. El Upa-guru (Maestro cercano) puede ser toda persona que llegue a nosotros, mientras que el Sat-guru es el verdadero Maestro, el que reside dentro de nuestro corazón. Todo Upa-guru es efectivo en la medida que nos lleve al reconocimiento y al despertar de nuestro Gurú interno. Sin embargo, muchas personas insisten que esta “nueva humanidad” necesita “nuevas enseñanzas” de “nuevas fuentes” y “nuevos Maestros”, a lo que podríamos replicar: ¡pero si nunca llegamos a practicar las enseñanzas “viejas”! Buscamos cosas novedosas motivados por un esnobismo místico cuando todo lo que necesitamos para despertar ya ha sido enseñado. No se necesita más teoría ni nuevos mensajes, sino que es necesario llevar a la práctica las enseñanzas de siempre: convertir el conocimiento (Gnosis) en sabiduría vivencial a través de la práctica (Praxis). La espiritualidad se puede resumir en pocas palabras: “Hazte lo que eres”. ¡En esas cuatro palabras está dicho todo! O bien “Ora et labora”. ¡Tres palabras! O podemos seguir el ejemplo del rabino Hillel cuando le pidieron que recitara la Torá y simplemente dijo: “Ama a tu prójimo como a ti mismo. En esa sencilla frase se resume toda la Torá. Lo demás son comentarios”.
>
Contin úa>>
Los budistas Zen resumen el camino hacia la autorrealización en una palabra: “Atención” y utilizan un aforismo: “Cuando como, como. Cuando duermo, duermo”. ¿Acaso hay una explicación mejor para aquellos que pretenden hollar el Sendero? Volviendo al tema inicial: Si los Maestros y los auxiliares invisibles son una excusa para evadirse de la realidad, pueden ser considerados un obstáculo más que una ayuda. Si son un apoyo para el despertar de la conciencia, y para descubrir que el único Maestro está dentro de nosotros, bienvenidos sean. ¿Para qué buscar afuera lo que tenemos dentro? Mantengamos la Unión.
Cuento: Atenci ón, atenci ón, atenci ón Un alumno se presentó ante el gran Maestro Ikkyu para preguntarle: “Maestro, ¿tendrías la bondad de escribirme algunas máximas sobre la suprema sabiduría?” El maestro escribió entonces en un papel: “¡Atención!” El alumno, un tanto sorprendido, preguntó: “¿Esto es todo? ¿No vais a escribir algo más?” El maestro, ante la insistencia del alumno, cogió de nuevo el papel y añadió dos palabras más: “Atención. Atención”. El discípulo, aún más turbado, dijo: “En verdad que no veo una gran profundidad, sapiencia y agudeza en lo que acabáis de escribir”. Demostrando su gran paciencia, Ikkyu volvió a coger el papel y añadió tres palabras más: “Atención. Atención. Atención”. El alumno comenzó a inquietarse y preguntó: “¿Al menos me podéis decir qué significa la palabra atención?” El maestro, demostrando una vez más su paciencia infinita, cogió el papel y añadió tres palabras más: “Atención significa atención”.
Phileas del Montesexto Coordinador Internacional de OPI www.initiationis.org
La RAM por sus siglas “Red de Apoyo Mutuo”, es una red de proyectos, colectivos y/o familias... que viven en zonas rurales y que se unen para cooperar en labores donde hace falta mano de obra abundante. En Córdoba llevamos mas de dos años practicando el apoyo mutuo: La RAMinga, un fin de semana al mes, los integrantes de la misma nos juntamos en uno de los espacios que va rotando para realizar las labores que solicite el espacio como podar, desbrozar, talar, trabajos en huerta, construcción de gallineros, cabrerizas, hornos de leña, albañilería en general y un largo y largo ¡etcétera! Un sin fin de trabajos que solas nos veríamos agotadas o directamente no los emprenderíamos y que de manera colectiva si que nos animamos!!! Evidentemente lo positivo de una RAM no solo es el trabajo que se realiza en el espacio, (Ayudas, te ayudan, ¡nos ayudamos!) Además se genera un vinculo con el resto de personitas integrantes considerándonos una gran familia, intercambiamos productos de los que elaboramos y se crean redes para otros temas personales... ¡Todo fluye y refluye! Podéis ver un video explicativo de nuestro colectivo: Aqui Si te apetece saber mas de como funcionamos, ¡Escríbenos!!!
RCVicent Permacultor autodidacta www.parajeerturillote.tk rcvicent@gmail.com
Hace unos días me llamo Javier, que conoció nuestro Blog sobre permacultura autosuficiencia y Bosques de Alimentos. Me pidió una visita guiada para conocer el bosque y al final una mañana nos vimos en el cortijo. Después de llevar un rato, no paraba de aconsejarles libros y vídeos que debería ver y leer. Javier me ha escrito pidiéndome de todo: “Muchas gracias por enseñarnos tu bosque. La verdad que me ayuda mucho en reafirmar mi idea de proyecto y ver que es posible. Ya te iremos contando como iniciaremos, etc. De momento me gustaría que me dieras enlaces de vídeos, donde compras las semillas, arboles, blog, el curso online, nombres asociaciones etc... Q creas q puedan ser relevantes para ir indagando en el tema y viceversa si podemos ayudar en lo que sea aquí estamos. Salud...”
Aquí un compendio de lo que yo creo que es vital para diseñar y crear un Bosque de Alimentos: Geoff Lawton y su PDC "Curso de Diseño en Permacultura" http://www.geofflawton.com/sq/15449-geoff-lawton Seep Holzer y su Agricultor Rebelde. https://www.youtube.com/watch?v=J4gkKhxgYOw También es imprescindible la lectura de Fukuoka Y Bill Mollison La Revolución de una Brizna de Paja Introducción a la Permacultura Conocer también a nuestro creador de bosques Juan Anton de Alzira http://permautosuficiencia.blogspot.com.es/2013/05/juan-anton-y-su-bosque-de-alimentos.html Aquí un vídeo de Julio Cantos el bosquimano mas famoso de la Península Ibérica https://www.youtube.com/watch?v=_RuKYsb-5XQ También es bueno tener a mano un listado de Arboles y Hortalizas http://permautosuficiencia.blogspot.com.es/2013/03/bosque-comestible-en-granada-hemos.html O lugares buenos para comprar plantas o semillas http://permautosuficiencia.blogspot.com.es/2013/05/webs-de-plantas-interesantes-para.html Ver mucho, leer mucho y plantar mucho.
David Sarria TecnoPermacultorAutosuficiente permautosuficiencia.blogspot.com.es
Mi nombre es Santiago Ramos. Nací en Montevideo, Uruguay, y soy Licenciado en Diseño Gráfico (Universidad ORT 2010). Me gusta la música, los libros, la fotografía y los viajes. Este portfolio se compone de trabajos personales y profesionales de diversa índole que he realizado de un tiempo a esta parte.
Solitary Dancer
Santiago Ramos www.atonita.com Revertum Ad Infinitum
Que buena pinta para estas fechas...
Ingredientes (para dos raciones): • • • • •
2 obleas 1 cucharada margarina vegetal 50 gr sirope de ágave o melaza 100 gr azúcar moreno 250 gr almendras crudas con piel
Preparación: •
Poner la melaza y el azúcar a calentar en un cazo. Ir moviendo hasta que se disuelva el azúcar (sin oscurecer demasiado).
•
Incorporar las almendras y la margarina (para que no peguen demasiado). No dejar de remover.
•
Colocar la oblea que hará de base en el banco de la cocina. Cuando las almendras empiecen a hacer ruido, extenderlas en la oblea, poner la otra oblea encima y aplanar con un rodillo, o similar.
•
Dejar enfriar y listo.
Receta aportada por Cárol Pino www.defensaanimal.org www.cocinaricasanayvegana.blogspot.com.es
1.- Visi ón Creemos que el concepto de progreso y evoluci ón que ha tomado la civilizaci ón occidental nos esta llevando al borde del abismo como humanidad arrastrando sin derecho alguno al resto de nuestro entorno con sus seres sintientes y vivientes. 2.- Misi ón Crear un espacio donde los conceptos permaculturales sean las bases de actuaci ón, permiti éndonos demostrarnos a nosotras mismas y al resto de la sociedad que es posible vivir en armon ía como personas sin necesidad alguna de da ñar nuestro entorno, enriqueci éndonos ambas partes. 3.- Prop ósitos Nosotras apostamos por una forma de vida en armon ía con la naturaleza, por lo que hemos decidido crear este proyecto y poder compartirlo con aquellas personas que piensen y sientan de igual manera. Nuestra filosof ía se basa en llevar a la pr áctica la PERMACULTURA, (cultura permanente), es una forma de vida donde la planificaci ón, el dise ño, el desarrollo, el mantenimiento, la organizaci ón y la preservaci ón de espacios est án enfocados para la sostenibilidad del entorno habitado en el futuro. Por todo esto N uestros Prop ósitos son:
1. Fomentar el crecimiento personal, la comprensi ón interpersonal y la confianza mutua, como base para una sociedad humana profundamente conectada. 2. Producir y procesar nuestros propios alimentos, medicinas y productos naturales de una manera ambientalmente responsable. 3. Practicar estilos de vida saludables y hol ísticos que cuente con el cuidado personal y con el cuidado por los dem ás. 4. Catalizar el cambio local y global a trav és del aprendizaje propio, la ense ñanza a personas interesadas en otras formas de vida y la creaci ón de redes , promoviendo la participaci ón equitativa, y eficaz de auto-gobierno. 5. Uso y desarrollo de tecnolog ías ecol ógicamente racionales para las necesidades de nuestra existencia como el acceso al agua, el manejo de los residuos, la obtenci ón de energ ía, la construcci ón de infraestructuras... y otros sistemas esenciales. 6. Crear una atm ósfera en la que las diversas pr ácticas espirituales, la conexi ón consciente con nuestro ser y con todos los seres pueda prosperar. 7. Fomentar una cultura de celebraci ón, belleza y goce.
www.parajeerturillote.tk
1. Crear un mecanismo de comunicación y difusión de las artes, la cultura y el pensamiento propuestario abierta plenamente a la participación ciudadana, basándonos en la PermaCultura como principio unificador y eje transversal de la revista.. 2. Generar un espacio de encuentro que nos permita conectar las distintas inquietudes personales y sociales. 3. Asumir el respeto a la diversidad cultural, racial, sexual, étnica, especista y espiritual, mostrando un lenguaje acorde a este punto. 4. Fomentar el intercambio cultural a través de licencias libre de restricciones “Creative Commons” 5. Somos personas autónomas, libre-pensadoras, sin empresas y/o instituciones que coarten o limiten la edición de la revista. 6. Entendemos y vivimos la PermaCultura como un modus vivendi, un estilo de vida que nos permite sentirnos acorde a nuestras convicciones y en armonía con nuestro entorno. Animaros a vosotras, lectoras, a que mandéis material de publicación a esta revista, la temática no es cerrada y vosotras sois el motivo de la misma. Para suscribirte o colaborar en la revista escribe a: brotes.revistadigital@gmail.com
Edición, Diseño y Maquetación: RCVicent
También nos puedes encontrar en:
Participa:
Alojamientos Web:
Amigas Colaboradoras: Belén Calderón, Antonio Manuel, Carlos Areces, Hashim, Mario Oneras, Juan Kalvellido, J.M. Muñoz Ferrera, Miguel Jara, Seli, Jesús Armesto, Antonio Urdiales, Ana Santaella, Carlos M. Requejo, Graciela Giráldez, Carlos Oroz, César Lesma, Ildefonso López, Pablo Jose ,Janeth Ivimas, Dawamoru, David Sarria, Toni, Víctor Paiam, Phileas del Montesexto....
Suscr íbete gratuitamente o colabora escribi éndonos a: brotes.revistadigital@gmail.com Para descargar n úmeros anteriores entra en:
www.brotesrevistadigital.tk Compa ñeras, ¡salud y evoluci ón PermaCultural! Esta revista se realiza únicamente con software libre: Ubuntu (Sistema Operativo), Gimp y LibreOffice.
Licencia Creative Commons 3.0
Colabora: