UNITATEA CULTURALA “GARD” ÎN SPAŢIUL GETIC Autor: Corneliu Blându
I. Introducere - viziune antropologica Arhicunoscutul si banalul GARD incorporeaza, in hatisu-i enigmatic, un noian de ginduri, idei, angoase, spaime, griji, istetime, viclenie, mentalitati, credinte ale omului, inca din vremuri arhaice.În zilele noastre, gardul impletit a ajuns la o expresie estetica aparte, imbinând frumosul cu relicve ale unui simbolism estompat de negurile lui Cronos, sesizabile in anumite enclave etnografice, dintre care as aminti Maramuresul, cu ale sale garduri cu impletituri „in spice", „in cununi" etc. Tentativa hermeneutica (Mircea Eliade) de relevare a tilcurilor acestei constructii omenesti a mobilizat, treptat, cunostinte din varii discipline stiintifice: antropologie, arheologie, istorie, istorie militara, sociologie, etnologie, psihologie, geografie, geografie militara, topografie, lingvistica, etimologie, semiotica s.a. Anvergura intreprinderii ne obliga sa raportam stadiul la care am ajuns in cercetarea noastra. II. Preludiu etologic si psihanalitic In situatii de pericol, la animale se manifesta, instinctiv, un comportament amenintator, concretizat prin augmentarea corpului - bombarea custii toracice, zbirlirea parului, a penajului, a acelor (la arici) etc. Comportamentul amenintator care „apare când tendinta de a ataca este inhibata de teama" (Konrad Lorenz - „Asa-zisul rau. Despre istoria naturala a agresiunii", Ed. Humanitas, Bucuresti, 1998, p. 111), este un comportament ambiguu, dihotomic, intre impunere si supunere, intre atac si fuga, pe care l-am denumi aparare agresiva (spre a-l deosebi de apararea pasiva reprezentata de cochilie, carapace la moluste, melci, broaste testoase etc.). Rudimente ale acestui comportament le intâlnim la om, cunoscute atât din experienta personala, cât si din expresiile populare: „i s-a incretit pielea de frica"; „i s-a facut pielea gaina"; „i s-a facut parul maciuca"; „de spaima i-a iesit parul prin caciula" etc. Frustrat de arsenalul natural al predecesorilor de pe scara evolutiei, omul s-a obiectivat, construindu-si apararea agresiva printr-un produs cultural, folosind mijloace materiale, la indemâna, din mediul ambiant. III. GARDUL - produs cultural