MAGPIE
2018.10.30 碎嘴誌
國際文化
社教達人榜 莊人傑
社教日常
百十一迎新宿營
主題企劃 各國迷信
同天同時不同地：節慶 美食歷史文化
MAGPIE /mægpai/ 即為喜鵲， 在東方有帶來好消息之意，而在英文中則有愛說話的人、有收集癖好的涵義。 我們自稱為 MAGPIE 般愛嚼舌的碎嘴子，決心傳遞給大家有趣的小新聞以及小故事，同時 也希望能夠使讀者們會心一笑，然後有絲絲幸福感。 身為師大社教系系刊的 MAGPIE 也不會忘記詳實記錄系上的點點滴滴，每一期都將記錄是 系上同學曾經在一起痕跡，讓這些回憶得到良好的保存。 106 學年起，碎嘴誌由一月一刊改成雙月刊，透過拉長準備期，能給讀者更充實的內容以及 更新奇的體驗。 您的閱讀與支持就是我們繼續下去的勇氣來源。MAGPIE 全體鞠躬，感謝您。
目錄 Content 碎嘴話家常
社教達人榜
甜點世界中無與「倫」比的 「傑」出者－－莊人傑
社教日常
百十一迎新宿營 －－社氏十一度，地教裡的魔咒
主題企劃
各國迷信知多少？！ 同天同時不同地 －－從北到南的亞洲 從美食走進歷史文化
專欄
系學會
舊器官和新器官的延展 社服隊
自由投稿 1
與平權對話
核心價值：
社教系生表現自我的伸展台
發行單位：
社團／國立臺灣師範大學社會教育學系系學會 部門／阿八拉象 巴拉巴拉 金妮秘書部 創辦人／ 105 級林修安 指導老師／王美文 創刊日期／ 2013 年 9 月
編輯室：
總編輯／黃詩芸 副編輯／廖郁菁
編輯群／ 江咏淇、宋采洵、林于玄、洪小茵、 洪雅婷、徐珮華、陳孜云、蔡定筑 專欄作家群／ 黃琪樺、黃郁詞、楊婷雅、楊紫葳、 楊德涵（社區服務隊） 本期插畫／楊秉純
FB 粉絲專頁：Magpie 碎嘴誌 類別：雜誌型／期別：12 師大學課刊登字第：2322 聯繫編輯室：blahblahmagpie@gmail.com
碎嘴話家常
黃詩芸
國際文化，對我而言是一種展現及融合。已知世界上的個體組成 了群體，國家、非國家、族群等，再相互交織出所謂的「國際」， 這一個廣大的範疇。 在其之間必定有差異存在，但差異不會是絕對的，我們透過溝通 瞭解彼此、以同理與他人同步。 這是百十與百十一的第一期碎嘴誌，我們初識、在社教系遇見彼 此，幾乎可以說是從零開始。我們還有很多不足，但也想做出一些 新嘗試，希望能在往後一一實現。 謝謝一直以來關注著碎嘴誌的指導老師美文、學長姐們、系上的 大家，也感謝在生活中給予力量的所有事物，音樂、精神、文字等 等，這些對我來說都極為重要。 「過了今夜，你又強壯一些。」已經不知道是第幾次被耳機裡傳 來的字句拯救了。 往後的碎嘴誌也請大家多多指教。
第一本碎嘴誌要出了，謝謝支持著祕書部的大家、謝謝接下插 圖的秉純、謝謝接下邀稿的專欄作家們、謝謝百十系學會、謝謝 109x110 秘書部的大家、謝謝砡婷和竺靜、謝謝好夥伴詩芸、謝謝 我最可愛的 111 部員們，謝謝我自己的肝。 第一次帶大一的弟弟妹妹難免會緊張，也有很多態度及行事上的 紕漏，謝謝詩芸以她寬厚的胸懷（？）包容我，謝謝部員們對祕書 部不離不棄，未來還要一起加油！ 雖然大家都還不臻成熟，但希望未來碎嘴誌能夠越走越穩，直到 我們都能透過文字獲得救贖的那一天。 11/24 返鄉公投（18 歲即可投票），平權公投→ 14、15 案「同 意」，反同公投→ 10、11、12 案「不同意」。 相信島嶼終得天光，請讓我們一起回家，投下更平等的未來。
楊秉純
廖郁菁
很榮幸有機會畫系刊的插圖，交稿完想到還有千千萬萬個報告在 等著我就……想要吸貓，然而我並沒有養貓，我只是在講幹話對不 起。 我可以說是系刊的小粉絲吧，從我還未進入社教系就看過那時候 的系刊了。能夠看到這麼棒的刊物真的要感謝很多人，秘書部的同 學們（以及各位協力人員），今後也請繼續加油！ 也希望你們喜歡旁邊的小插畫！
徐珮華：有看系刊的期中都穩穩過噢！
陳孜云：大家報告考試都加油歐～再崩潰也 要堅持下去 R ！ 洪小茵：有看系刊的都是天使，會全過喔。 蔡定筑：認真感受生命中的每一刻吧！！
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甜點世界中 無與「倫」比的「傑」出者 —莊人傑
文／蔡定筑
莊人傑
▶「甜點倫 tinn ê lâng」小老闆 ▶學校擺攤販售甜點 ▶林百貨實習 ▶參與社教啦啦多年
相遇的契機
一次偶然的談話，讓我開始對這位同樣喜 歡烘焙的大四學長－－「倫傑」產生好奇，
當我第一次透過 Facebook 問他願不願意 當我的採訪對象時，「好！」他回答得很乾
脆，卻也從文字間透露出面對第一次專訪的 害羞。
專訪那天，當我推開門之前，看到人傑很
開心的和朋友聊天，見到我之後，他顯得 有些緊張，卻仍然對我笑了一下，並說聲：
「嗨！」此時一個面帶笑容的男孩專注於做 甜點的景象從我腦海中一閃而過。
從喜歡甜點到做出自己的品牌
小時候的人傑喜歡翻翻廚房裡的食譜，或
「也曾想過讀餐飲相關的高職，但在現在
做成爸爸的生日蛋糕。
以後來人傑和大多數的我們一樣，選擇了高
是到便利商店買個蛋糕回家自己塗上奶油， 一直以來，人傑都對做甜點很有興趣，只
是從未真正接觸烘焙，直到自己買了專業的 器具後，開始在家裡做些甜點，帶到學校與 朋友分享，但漸漸也發現烘焙的開銷很大，
如果沒有收入持平，這個興趣將很難持續下 去，所以一開始人傑選擇利用 Facebook 販 售自己的甜點，慢慢地有固定客源以後，創 立了「甜點倫 tinn ê lâng」的粉絲專頁。
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失去也許是一種獲得
的價值觀，好像讀高中會比較順遂。」所 中，當時的他多少會感到有些可惜，但現在 想想長輩們的話，好像也是對的，畢竟那時
的自己也不知道對烘焙的熱忱究竟有多深， 也正是因為選擇高中，他有更多元的事物可 以嘗試，讓自己更確定自己真的很喜歡烘 焙。
「即使錯過很多次機會，但是能夠找到自 己喜歡的，真的很幸運。」最後，人傑感激 地說出這句話。
興趣是最好的陪伴
興趣與所學的結合
情、願意花最多時間去學習的事情。」其實
新興產業之一，同時也是社教系的必修課。
「烘焙算是我唯一一個能夠投入最多熱 在真正接觸烘焙之前，人傑正陷入一段低潮 期，而正是因為烘焙能讓他全心的投入，並
將自己的注意力放在這件事上，帶領他走過 這段難過的日子。
人傑很慶幸，那時的他已經找到自己喜歡 的事情，他也祝福每個人都能找到屬於自己 真正能全心投入的事物。
用甜點紀錄一切美好
升大四的暑假，人傑選擇回到家鄉「臺 南」的「林百貨」實習，被分配到行銷部， 卻意外得到一個能夠設計甜點的機會。
「沙鯤漁火 ‧ 生巧克力塔」一款以清代
臺灣為背景，臺南風景為主題的甜點，他 說，希望用自己的甜點，記錄臺灣的美好， 傳承臺灣的精神。
「文化創意產業」，是近幾年來在臺灣的 人傑發現，原來做烘焙也能結合文創、社 區，甚至是更多不一樣的元素。
也因為這樣，他創立了屬於自己的品牌，
「甜點倫 tinn ê lâng」，這正是他踏出的 第一步。
每一篇文章發佈之前的文字編輯、LOGO 設計、品牌行銷到實體擺攤，全都源於人傑 的想法，也都由他一手包辦，當然還有對他
很重要的朋友們的支持及幫助，他很感激有 這群朋友在他身邊。
讓更多人認識這片土地
「甜點文創」，是未來人傑想做的事，他希
望能透過「甜點倫 tinn ê lâng」這個社群 平台，藉由設計甜點，讓更多人認識臺灣偉
大的歷史人物、推廣社會議題及宣傳自己的 理念，使甜點不在只是單純的因為味道或是 美觀而被食用及購買，更重要的是能讓每一 位吃到甜點的顧客，都能夠更進一步的認識 這個屬於我們的臺灣。
人傑想和大家說
「常覺得社教系沒什麼用，但未來一定會用 得到。」這是人傑說的最後一句話，也是他 希望能透過我傳達給大家的話。
他說，大多數的人進入到社教系以後，卻
不知道以後要做什麼，但是在通往未來的道 路上，有一天你會發現社教系帶給你的卻是 無盡的寶藏。
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社氏十一度，地教裡的魔咒 ──想要解救你的國家，就進來地窖尋找解方吧
文／廖郁菁
走入地窖中，眼前襲來的黑暗是恐懼抑或期盼？面臨「亞斯提尼」邁向消亡的危機，艾比、 艾琳、維拉、狄恩與小魔法師攜手，一同尋找得以拯救國家的方法，卻在旅程中遭遇重重挑 戰……。
DAY 1
「大家好，我是今晚的主持人 Here。」
位遊戲與競爭激烈的賽雞賽馬，炒熱整場
一一上台，包括「妹句扣大法師伊利特美輔
111 饒辰書的撩妹技巧：「你會去系烤嗎？
活潑的語調搭配優雅的動作，引領表演者
股」、「爆肝燒腦顏值擔當幻術大師器宣
股」、「鞠躬盡瘁使命必達小精靈生機股」、 「昊盡魔法永遠在奕起活動股」及「堅忍不 拔鞠躬行禮大巫師總籌股」，每個表演者都
氣氛。猜謎過程中，最令人印象深刻的是 那……你願意考慮我嗎？」，及「你知道最 幸福的數字是多少嗎？是五！」的經典對 話。
帶來獨一無二的創意演出，讓台下的小魔法 師們浸淫在歡樂的氣氛中，開啟一趟驚心動 魄也精采絕倫的旅程！
「尼斯提亞的舞會也太熱鬧了吧！」艾琳 的一句話為舞會拉開序幕。由咻咻和可陳主 持，舞會中歡樂的舞蹈教學、多采多姿的攤
DAY 2
運！」為了拯救被關入密室的四人，小魔法 師們必須想盡辦法突破重重難關，在導師的 辦公室裡取回被沒收的漫畫，闖入黑暗地窖 解救長老巫師，並於女人悲愴的哭聲中找尋 丈夫的行蹤。一一解開密室之謎後，小魔法 師們終於成功幫助艾比等人脫離險境。
「只要我不哭，大魔王他、他就會來欺負 隔天早上和梅林一同跳早操後，四人信心 滿滿地走入地窖，沒想到這卻是大魔王精 心布置的陷阱！「解開謎團吧，祝你們好
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我……」緊接著，四人遇見了長期被囚禁的 愛哭鬼，和她一起在清涼的水窪中嬉鬧，獲 得滿滿能量！
從心機滿滿的剪刀石頭布，誰對誰錯的水
被愛的人，才是第三者。」小提琴家林宇凡
巧的狂野敲敲杯，到沒有極限的瘋狂滑水
恨意都讓小魔法師們個個不寒而慄；但發生
流猜猜樂，用盡力氣的黃金順風吹，挑戰技 道，每一個都是全身溼透的趣味遊戲！遊戲 結束後大一與大二拍攝大合照，卻在最後一 聲「喀擦」按下後引爆瀑布般的驚喜，大盆 大盆的水傾瀉而下，雖然全身濕透卻依然相 當過癮。
第二天晚上在愛哭鬼的房間中渡過，在體 驗細胞分裂的刺激後，她的朋友黃色史萊姆 分享自己兩位朋友的經歷：「在愛情裡，不
DAY 3
之死與他生前牽扯的愛恨情仇、親友紛沓的 在校園裡，「我是非常、非常、非常喜歡安 琪！」阿中的愛情故事卻又青春爆笑，成功 追到心儀女孩更是讓人忍不住少女心澎湃！ 分享完畢後，黃色史萊姆與大家一起學唱改
編自《馬戲團公約》的營歌，場面溫馨快 樂。旅程的第二天在螢光棒排成的「ACE
110x111」中畫下完美句點，留下最美好也 最感動的一夜。
「邪惡的王子他，就快要把我們善良的公
最終四人藉著梅林、愛哭鬼及公主給予的
近尾聲，四人在路途上撞見地窖王國的僕
的身分──竟然是陪伴在身邊多天的狄恩本
主殺掉，繼承王位了啦嗚嗚嗚……」旅程接 人，並協助他揭開王子的計畫。小魔法師得 知王子的陰謀及魔法師將五個小精靈變為五 原罪的可怕行為，前往尋找「公主的足跡」
及「魔法藥水」，從五原罪中一一取得線索， 最後成功解救公主，得到報酬──「精靈之 書」的咒語，並成為打敗魔王的重要提示之 一。
線索提示，揭露意圖傷害亞斯提尼的大魔王 人！為了理解狄恩的想法與尋找打敗他的方 式，小魔法師們與艾比、艾琳、維拉共同潛 入狄恩的回憶，在喬許與溫蒂既溫馨又悲傷 的過往中解開誤會，發掘真相，最終順利解 決了亞斯提尼的危機，艾比、艾琳也回到家 中，和小魔法師們共享旅途中的種種愉快經 歷。
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After
自五月開始籌備的百十一宿營終於在十月
參加宿營的 111 周冠樺表示，讓他印象
每一個辛苦的大二工人：「讓我有自信站在
徐珮華也說密室讓大家動腦，是很棒的遊
初完美落幕。活動股股長 110 陳奕如感謝
台上對弟弟妹妹們說『沒來的會後悔！』」 雖然晚會時，活動股在後台準備下一幕與下 一場戲劇，無法看到自己演出的實況，然而 當她看到地燈投影在牆上的影子，映出台上 的股員將排練已久的心血完美搬演的情景， 並不時引起台下的笑聲或是倒抽一口氣，不 禁感動得差點流下淚水。為了這次宿營的美
最深刻的是密室逃脫，讓他非常喜歡。111
戲。在水大地的時候，跟同學之間更有一種 患難見真情的感覺，「跟同學之間的感情真 的變好了！」周冠樺則坦言宿營「是一個蠻 好的機會認識系上的大家」。並稱讚每個表 演和活動都設計得有趣豐富，飲食也很完善 美味，非常喜歡這次的宿營。
好，也為了長久以來的疲憊與用心都化作真 實而感動。
社教百十一宿營工人群
▶堅忍不拔鞠躬行禮大巫師總籌股：
▶昊盡魔法永遠在奕起活動股：
▶爆肝燒腦顏值擔當幻術大師器宣股：
廖郁菁、林宇軒、曹子仁、陳逸軒、林羿璇
董舫妤、劉美惠、劉馥慈
劉心、陳宜暄、李尤、林昱辰、黃潔恩、 盧映彤、任麗好、郭宇棠
▶鞠躬盡瘁使命必達小精靈生機股：
盧亭妤、杜唯瑄、黃詩芸、郭伶伊、陳品聿、
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曾偉哲、林蕎蓉
陳奕如、何文昊、莊庭嘉、張慕真、盧亭妤、 ▶妹句扣大法師伊利特美輔股：
張雯琳、黃若嘉、鄭宇絜、陳欣恩、陳宏業、 戴珮慈、劉亦雯、董兆倫、周楷祥、游家宜、 戴維柔、陳雅筠
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主題企劃 －國際文化－ ◆第一章 各國迷信知多少？！
「唉唷！不要拿手去指月亮啦！」 小時候聽聞大人們說，這樣耳朵會被割掉， 但這樣的說法是怎麼來的呢？ 讓我們一探各國迷信的由來！
◆第二章 同天同時不同地－－從北到南的亞洲 舉頭望明月，低頭思故鄉。 在臺灣，講到中秋，不是烤肉就是吃月餅， 其他國家都在做什麼呢？ 就算是同個節日也有不同的過法呢！
◆第三章 美食歷史文化
亞洲國家有不少類似的食物， 但各地也各有其不能錯過的特色美食！ 除了吃吃東西，也來瞭解他們背後的文化吧！
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各國迷信知多少？！
文／陳孜云
農曆七月，夜幕低垂，陰風陣陣……，千萬別在這時候吹口哨、晾衣服！ 人們總說台灣人的迷信多到數不清，但真的只有台灣人是迷信的？！ 事實上，各個國家都有屬於自己的迷信，
今天就讓我來跟大家分享幾個與動物有關的有趣迷信吧！
別看到黑影就開槍！
烏鴉，漆黑的身體及不悅耳的叫聲，使他 們背上了不吉祥的罪名。在美國與中國，烏 鴉飛過身旁普遍被認為是霉運來臨的象徵， 令人避之唯恐不及。但有趣的是，不是各國 都如此認為。在日本及北歐，烏鴉不僅代表 好運，更是如同神一般的存在。
日本對烏鴉的崇敬，可以追溯到第一任天 皇執政時期。傳說當時在征討奈良一帶時， 上天派來了一隻烏鴉引導，使其成功建國， 而烏鴉也就躍身成為「立國神獸」。現今的 日本人仍將烏鴉視為神鳥，而日本的足球代 表隊也是以烏鴉作為球隊的隊徽呢！
似蟲非蟲，究竟是敵是友？
▲奧丁與兩隻烏鴉
至於北歐對於烏鴉的喜愛則是來自於北歐 神話，諸神之王奧丁擁有兩隻烏鴉，而這兩 隻烏鴉負責環繞世界，並將所見所聞報告給 奧丁。因為如此，北歐人相信烏鴉經過會帶 來好運，使烏鴉成了吉祥的象徵。
蜘蛛也是常常存在於各國迷信中的動物之
除了此則迷信之外，日本關於蜘蛛的迷信
好運的代表。在波蘭、瑞典、紐西蘭等國皆
象徵著神的使者，而晚上的蜘蛛卻代表著惡
一。其外貌雖不討喜，但許多國家卻視牠為 有殺死家中蜘蛛會造成隔天下雨的迷信存 在，據說這是因為殺死蜘蛛會使天使哭泣， 而天使的眼淚會降至人間，並化為雨水。這 則故事就這樣一直流傳到今天，成了這些國 家的迷信之一。
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▲日本足球代表隊隊徽
也十分特別。對於日本人來說，白天的蜘蛛 魔的僕人。因此在白天時日本人都會對蜘蛛 禮讓三分，但到了傍晚就不會對他們手下留 情了。為甚麼在日本的早上和晚上蜘蛛遭受 的待遇會有如此大的差異呢？這就要來看看 以下兩個故事了。
故事背景設定在極樂世界的清早時分，釋
另一個故事則是來自於日本的民間傳說
了他的過往。雖然這名男子在世時作惡多
吃飯的妻子就好了，這樣就能省下許多糧
迦佛看著地獄，注意到了一個男子，並想起 端，但卻做過一件好事，那就是放過樹林裡 的一隻蜘蛛。因此釋迦佛打算給男子一個機 會，祂讓蜘蛛將細絲往下垂放至地獄，使男 子可以藉由細絲向上爬。男子見了細絲後興 奮不已，拚命地往上爬，回頭一看才發現有 無數的罪人跟隨著他。由於害怕其他人的重 量將細絲扯斷，男子開始將身後的罪人往下 踹。突然間，細絲在男子上方斷掉，男子又 墜回了地獄的深淵。這則寓言故事《蜘蛛之
絲》是來自於《芥川龍之介的世界》這本書， 他不僅傳達了善與惡的概念，更讓白天的蜘 蛛在日本成為了救贖、幸運的象徵，並流傳 至今。
《不吃飯的妻子》。「如果能找到一位不用 食。」一位男子這麼說著。隔天，一位女子 前來求宿，聲稱自己不需要吃飯，且能為男 子做許多事情，男子聽了聽就答應了。沒想 到女子說的話竟然是真的，男子就讓女子在 他的家中住下來，不久後他們就結婚了。一 天，男子發現了妻子的異常，便暗中觀察， 才知道原來妻子並不是人類，而是原形為蜘 蛛的妖怪－－二口女。妻子察覺男子發現了 這個秘密，便命令她的蜘蛛同伴在當晚殺了 男子。這件事被男子偷聽到了，於是男子就 在當天晚上將家中的所有蜘蛛殺死。而這則 故事也就讓夜晚的蜘蛛在日本成了惡魔僕人 的代表，使他們難逃被殺死的命運。
除了上述迷信以外，各國還存在著許多有趣的迷信等 著我們去探索。你是一個迷信的人嗎？試著與其他國家 的人交流一下彼此的迷信吧，也許會有更多意想不到的 ▲蜘蛛之絲
收穫喔！
為什麼人會迷信？
迷信，是將毫無根據的規律套上因果關係，並深信 著。儘管人們知道迷信不可靠，但仍舊有許多人會 照著實行。這是因為這些迷信的果往往會比因要付 出更大的代價，既然能用小小的行為阻止嚴重的後
果，那何不嘗試看看呢？我們常說：「寧可信其有， 不可信其無。」大概就是這個道理吧。
▲二口女
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同天同時不同地 －－從北到南的亞洲
文／洪小茵
新年放鞭炮吃年夜飯，中秋賞月吃月餅，對我們而言，已經是深化在骨子裡的習慣，不照 著做就渾身不對勁，可是在其他國家的人眼中看來，我們的有些習俗是不是就像我們看泰國 的潑水節一樣有趣新奇呢，即使同為東亞文化圈的一員，即使節日名稱一樣，各國人的「平 凡」又是如何呢 ? 讓我們一起來一探究竟。
中秋節
一提到中秋節，大家腦海中第一個浮現的
菲律賓，他們習慣在中秋的晚上提鯉魚燈跟
產生的美麗誤會，俗話說，月圓人團圓，中
還會踩高蹺及舞龍舞獅。另外柬埔寨人又稱
字彙肯定是烤肉，先不論近幾年因為廣告而 秋節是家人齊聚的重要節日，我們會藉著全 家一起賞月、吃月餅及柚子還有放煙火來增 進彼此之間的感情。
舉辦彩燈大會。而新加坡和馬來西亞人甚至 中秋節為拜月節，跟主要祭拜祖先及地基主 的我們不同，他們習慣單純的祭拜月亮也就 是月神。
在日本，他們也有類似的習俗，差別只在 他們吃的是一種名為月見的糯米糰子。然
而在韓國，中秋節的英文為 Thanksgiving
Day，假期間，各大百貨公司都會大減價， 吸引民眾購買以便返鄉時贈送家人。
日韓兩國與我們的差異不大，然而再往南 看，就不是這麼回事了。在越南、香港以及
▲越南的中秋與美麗的彩燈
再來看到元宵節，有著小過年之稱的元宵
在馬來西亞的元宵節，他們還有著一個有
會、猜燈謎，各地還發展出了像是天燈、蜂
年會前往公園的河邊或湖邊，男的拋香蕉，
元宵節
節在華人眼中可是大日子，我們會舉辦燈 炮、乞龜及炮炸邯鄲爺等有趣的習俗。
在深受中化文化影響的日本，元宵節又稱 小正月，只是他們吃的不是湯圓而是小米
粥，韓國人則習慣吃五穀飯及各式堅果，更 特殊的是越南，他們最喜歡的元宵佳餚是粽
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子。
趣的習俗，在元宵當晚，馬來西亞的孤單少 女的拋柑橘，待被寫上聯絡資訊的香蕉和柑
橘被拋入水中後，男生撈柑，女生則去拾 蕉，因此而脫魯的孤男寡女還真不在少數。
▲馬來西亞拋柑找老婆
新年
講完小過年，接著講在華人文化中最重要
接著講講大家耳熟能詳的潑水節，在泰國
過去一年的總結，我們習慣全家團圓，和家
灑水、祈求平安而已，後來才漸漸演變成了
的新年，新年不只是一年的開始，更象徵著 人一起分享這個重要的日子，豐盛的年夜 飯、熱鬧的舞龍舞獅還有響徹天際的鞭炮 聲，早已成了我們共同的回憶。
在日本，他們習以為常的風景反而是在神
正式的名字叫做宋干節，一開始只是像佛寺 現在盛大的儀式，感覺跟我們的中秋烤肉形 成有點像，但然而其實這並不是泰國所獨有 的習俗，在緬甸、寮國及柬埔寨，也有著類 似的習俗。
社參拜度過的，一百零八道鐘聲過後，煩惱
盡除。在韓國則有一個特有的「送鬼活動」， 元旦前夕他們先扎好一個稻草人，把一些錢 塞到裡面，等除夕午夜過後扔到十字路口， 表示送走邪惡，迎接吉祥。
▲泰國潑水慶新年 經驗不會犯錯，只有過度依賴經驗，才會使我們犯錯。隨便用自己的價值觀去套用在他人 的文化上，看起來就像穿著紅色西裝去參加葬禮一樣。現在是個全球化的世界，和外國人接 觸早已習以為常，摩擦也日漸增多。只有我們睜開雙眼，尊重他人，同時也是尊重自己。互 相尊重之後互相理解，建立大家都能快快樂樂的地球村。
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從美食走進歷史文化
文／江咏琪
俗話說「民以食為天」身為吃貨，大家都有一致的目標，就是「吃遍全世界的美食」。
臺 灣
可你又曾瞭解過美食背後的故事，現在就讓我們一起走進美食的世界吧！ 臺灣人大多吃的菜餚，以臺式福建及客 家菜為基礎，而以福建閩南飲食文化為主 ( 閩南菜 )，同時結合了中國大陸各地的飲 食文化特點，形成豐富多彩的飲食文化。
除了中華美食之外，臺灣小吃與夜市文 化更是名揚海外。早期的市集大都是因廟
會或地緣之便等因素而漸漸形成一個市 集。小吃攤的聚集再逐漸形成夜市。
擔仔麵
擔仔面起源於清朝光緒末年，臺南洪宇頭為了度過颱風頻密無法出港 捕魚的農曆七到九月，因此在廟前叫賣麵食，度過小月，因此又稱度小 月。
＃「擔仔」在臺語中又有挑肩擔之意
甜不辣
甜不辣源於 1542 年葡萄牙人經過臺灣北角需要尋找資金補助國家與 西班牙的戰火，因此他們將海上的漁獲打成肉醬和上麵粉再油炸在宗廟 前販賣，所以用宗廟的招牌 temple 而被翻譯為甜不辣。
刨冰
臺灣閩台灣客家語主要稱刷冰或擦冰，俗稱剉冰南語稱礤冰 , 是一種 冰品。
日治時代隨著製冰技術從日本傳入臺灣，最初是清冰。將冰塊用特殊機 器或手工用刨刀、鑿刀刨細，在上面添加不同配料，或是容器內先放好 配料再切冰灑其上。
歷史面面觀
臺灣原住民族屬於南島語系，在十六世紀以前已定居臺灣。原住民大致以粟、山芋、甘 藷、旱稻為主食。 各族的飲食文化因其居住環境的不同而有所差異，靠山的原住民擅長打獵，靠海的原住 民擅長補魚，將食材及佐料，運用傳統水煮、熏烤、醃漬等方式，製作成美味的原住民 風味餐。
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香 港
香港一向有美食天堂之稱。其實，在包羅萬有的世界美食之中，首先在香港嶄露 頭角的，是香港本土的地道食品。 在殖民地時期，香港慢慢吸收了英國的飲食文化，其中英式下午茶逐漸本地化， 成為茶餐廳的主要部份，比如：絲襪奶茶、波蘿油和蛋撻； 而來自廣東的街頭小食，充滿傳統風味；在 1950 年代，國內難民湧入香港，為 了謀生經營流動檔攤，販賣車仔麵、咖哩魚蛋等食物，經濟實惠，深受大眾喜愛。 從本土食品，可以讓我們窺見歷史發展和人文精神的體現。
菠蘿油
六零年代，因為菠蘿包經烘焙過後表面金黃色、凹凸的脆皮狀似菠 蘿，因而得名，所以菠蘿包實際上並沒有菠蘿的成分。 香港很多茶餐廳都會搭配奶茶作為下午茶餐。一些茶餐廳，更會將牛 油連冰粒送上餐桌，讓客人將牛油夾至菠蘿包時仍保持在最冰凍的狀 態，加強凍熱口感的對比。
車仔麵
「車仔麵」顧名思義，是一種與車子有關的麵食。 50 年代的香港，生活水平尚低，謀生困難，於是很多人推著木頭併 裝的小車子，在路邊擺攤賣麵糊口維生，車中放置幾個金屬鍋子，分別 裝有麵條、配料和湯汁，價位非常低廉，因此這種麵食就被稱為車仔麵。
雞蛋仔
雞蛋仔是一種香港原創的傳統街頭小吃，據說在五十年代的香港，當 時雜貨店有不少破裂的雞蛋賣不出去，因為不想白白浪費，於是忽發奇 想，加入麵粉、牛油等做成蛋漿，然後倒進模具烘焗，後來有人設計出 雞蛋狀的模具，於是被命名為「雞蛋仔」。
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韓 國
韓國的傳統飲食因地理位置的關係，受到了中國、日本歷史文化上的影響，因此 不難發現許多共同點，但隨著風俗民情的不同，又各自衍生出自己特有的飲食文 化。 韓國作為農業大國，主要的飲食是以一碗米飯和配菜所組成，魚類、肉類、蔬菜類、 海藻類等種類繁多，加以特殊的調理方法，營造出多元多樣的豐富菜餚。
泡菜
朝鮮泡菜最初稱為「沉菜」。原為一種利用當地蔬菜製作的酸菜或鹹 菜，取菜沉於水中之貌而命名，而後語音訛變才成為今日之名。泡菜使 用的主要食材大白菜非朝鮮半島土產，是在中國明代時期傳入朝鮮半 島。
部隊鍋
韓國由於戰爭導致物資匱乏，肉類更是短缺，所以軍人用部隊餐後剩 餘的香腸及罐裝火腿，苦椒醬為湯底的辛辣火鍋肉材，以解決食物短缺 問題，也增加了蛋白質的營養。因為火鍋的主要肉材取自於美軍「部隊」 的香腸和罐裝火腿，故名為「部隊鍋」。
年糕
據說辣炒年糕由來是朝鮮皇帝每逢正月必吃的一道料理，又稱「正月 料理」，初期只簡單加入蔬菜與肉類，再以醬油拌炒，之後才演變為使 用辣醬提味的方式。
廣藏市場 廣藏市場舊稱東大門市場，設 立於 1905 年，可說是韓國歷史 悠久且規模巨大的傳統食品市 場。 市場原有集結韓國商品交易， 恢復在地經濟力量之意，從農產 與水產品，現在發展至服飾、寢 具、廚房用品、蔬果肉品與祭祀 用品，如今已為觀光客必訪景 點，也一路向東大門擴散延伸出 許多商店街。
15
泰 國
由於泰國地處熱帶，因此當地人普遍嗜吃酸、辣、甜等口味重的食物。當這些酸 酸辣辣的食物在舌與口之間遊蕩之際，真是一種極盡味覺刺激的享受，因此吃泰國 菜一定要勇於嘗試各種調味醬，因為泰國菜的精髓皆在醬中。
泰國菜的調味料花樣繁複，有辣椒、咖哩、魚露、蝦醬、椰奶…等天然佐料來加重食物口 味。同時泰國人在做菜時，也常用九層塔、胡萎、紫蘇、薄荷葉、檸檬葉、香茅、南薑、紅 洋蔥等香料，再加上各種切、剁、搗、拌等繁複的處理方式，使得泰國菜餚在口味上獨樹一 格。
泰式奶茶
泰式奶茶的茶湯呈現橘紅色，由於泰國長年下雨，土壤 含有豐富的氧化鐵，使土質呈現酸性，因此茶葉顏色深， 泡出來的茶湯顏色也比較深，加入煉乳及奶水就會呈現漂 亮的橘紅色。 泰式奶茶由紅茶、煉乳、冰塊與水一起調製而成，顏色 呈橘紅色，但由於煉乳的糖分較一般鮮奶或奶精還要高， 整體的口味也較偏甜。
冬蔭
冬蔭 (ต ้มย ํา)，也稱為泰式酸辣湯，冬蔭在泰語中，冬蔭
是酸辣的意思，功就是指蝦，泰國是全球產蝦最多的地 方，酸辣蝦湯亦是這裡的名菜之一。
關於冬蔭功的起源，傳說在 18 世紀吞武里王朝的泰國， 淼運公主受重病影響，食慾不振。鄭信王便要求御廚為公 主做一道開胃湯。結果公主喝了湯後，通體舒暢，病情減 輕，這道神奇的開胃湯就是冬蔭功的原型，並被鄭信王定 為「國湯」。
16
系學會
文／黃琪樺
很多話想對你們說，卻
那艘船上，大叔大開話
水 滴 狀 流 到 一 端， 再 翻 過
經常不知道從何說起。
匣子，滔滔不絕聊著自己的
去，流回另一端。
房產業。我覺得有趣，偶爾 相聚時恐懼步步逼近的
應答幾句。他談房地產、香
那是沙漏。我這麼告訴
分離，分離時又回憶恍如隔
港房價、國際局勢。他見過
他，但他似乎不懂。他說他
世的相聚。懷疑自己是不受
「大陸」高層囂張跋扈的模
會和他的蜘蛛玩泡泡，一吹
控的時光旅人，在不同時空
樣。他討厭他們，但認為我
出來，蜘蛛就會跳起來戳破
用錯腦袋。我困惑於表達這
們這代不可能不跟他們往
它。 用 什 麼 吹 泡 泡？ 肥 皂
種 感 受， 但 也 並 非 那 麼 難
來。他聊期貨，哪邊發生戰
水。 蜘 蛛 不 會 死 掉？ 不 會
懂。大概就像很愛很愛一個
爭，就去買棉被、毯子，幾
啊，將我手裡停止流動的沙
人，卻怎麼樣都無法愛吧。
個月後當地民不聊生，販賣
漏翻過來，逕自聊起另一件
那些生活必需品就能大賺一
神奇故事。
多 數 時 間 我 們 都 在 騎
筆啦。他拍拍我的肩，告訴
車。落在最後望著大家迎風
我這樣你就比你同學更有競
小船破風馳騁，引擎嗡
飛張的頭髮、衣服，隨太陽
爭力。我想我乾脆回頭把你
嗡作響。多數時候我都聽不
落下越拉越長的影子，夜晚
們一個個扔進海裡，再跳船
到男孩說的話，但他熠熠發
黯淡晃動的車燈。有時候路
游到對面算了。
亮的雙眸藏著一片大海，熾
上闃然無聲，只有風在耳邊
17
陽 照 耀， 波 光 粼 粼 地 閃 爍
咆哮，明明大家騎的是同一
那艘船上，男孩告訴我
著。我還是會應聲，還是會
條路，卻萬分孤寂。有時候
他家裡養了很多狗，很多昆
亂開話題，還是想聽他繼續
莫名興奮，油門催落，好像
蟲， 很 多 蜘 蛛。 我 覺 得 有
說話。我想讓他覺得我在乎
可以騎去任何想去的地方，
趣，想聽他說更多。他手裡
他，可以想見他在家已經被
再沒有誰能追上，時間被遠
把玩一枚玻璃製品，藍色液
房地產老爸無視太多次。我
遠拋在腦後。
體在裡面流竄。翻過來，藍
希望他不要因為沒人聽就停
液穿過中間緊縮的通道化作
止想像。希望他知道還有很
多人想聽他說話。希望他知
難。太多痛苦揮之不散，太
望我們都能記住一些純粹的
道人最寶貴的能力不是說
多不堪回首卻必須直視，太
時刻，而不會為了那三千六
話，而是傾聽。希望他還會
多曾經有夢卻墮落為惡。於
出賣肉體或靈魂。
要那個有羊的箱子。
是將自己弄得鐵石心腸，持 著頑強意志，去對抗懶散、
最 該 哭 的 時 候 又 正 經
因為有一天他會知道，
不在乎、放棄、妥協，那些
八百，所以應該嚴肅的時候
逝去的時間不會像那沙漏，
我認為是墮落的開端。該怎
會痛哭流涕？一位很久沒聯
隨手一翻就回來。那些如大
麼做就怎麼做，肩上千斤重
絡的朋友引用別人的話，這
海一樣無邊無際的想像力、
也要繼續推到更遠的理想邊
麼寫給我：想念像一粒一粒
好奇心，則因為一次一次的
界。一旦有一絲絲鬆懈，將
的 鹽， 想 念 久 了 就 越 來 越
傷 害、 分 離， 終 於 消 耗 殆
霎時被暗黑淵藪吞噬，於是
鹹。
盡。
絞盡腦汁、繃緊全身，奮力 實踐某種自以為的正義。
暈眩迷糊中被問到，你
我怕我會一直嘗到這種 味道。
喜歡系學會（我們）嗎。言
事後看來像犯了被害妄
下之意是，你不喜歡吧。我
想 症。 我 很 抱 歉， 即 使 無
不會慶幸自己尚保有一絲清
意，還是重傷了一些人。或
醒，因為即使喝醉，答案也
許還是有許多理由替我的所
不會變。我喜歡大家無所事
作所為開脫，但傷害已經造
事閒聊，喜歡聽你們說話。
成，而我想改變。
喜歡寒冬時聚在一起吃飯，
你們各自都有可愛與迷
喜歡一起玩牌。喜歡大家在
人之處。偶爾捕捉到某些看
一起浪費時間。
似無意識但純粹的行為，會 使我暗自竊喜，如獲至寶偷
可是外面的世界無比艱
偷藏進自己的回憶抽屜。希
黃琪樺
｜臺灣桃園人。大四。
18
舊器官與新器官的延展
最近在學語言。
身處台灣學習韓國語的我
是書裡人，他們的故事發生
「 女 子 」 在 大 韓 民 國
那些神秘的脫北者專訪，他
──被標準排擠的人們，有
的韓文裡念作「優佳」（여 자 ）， 老 師 在 講 台 上 如 是 說， 輕 輕 柔 柔 的 首 爾 人 腔
調；話鋒一轉，他開始模仿 起北韓人是怎麼唸這個詞
的，「扭胛」（녀자）誇張 的表情和語調、再一次── 「扭胛」，明明只是把第一 個字的子音扭轉下來，換上 另 外 一 個， 還 是 同 個 意 思
們，又有什麼想法？亦想起 們表示因為自己的北韓口 音， 而 在 開 口 時 便 備 受 歧 視。 台 灣 島 上 文 明 多 元 複
雜，包括許多語言和口音的 交會，如我的父母輩無法理 解國小福利社的老芋仔講的 中文，他的語言構成了遙遠 大陸的想像：令人陌生且疏 離、又孤獨。
嗎？那模仿北韓口音這動作
也想起《幸福路上》被
下的我們被逗笑了，我們所
親、《山豬·飛鼠·撒可努》
的意思是什麼呢？此刻，台 見的又是什麼：金正恩或者 李 春 姬 記 者？ 脫 北 者 朴 研 美？
我好奇身為南韓人的老 師，是怎麼聽北韓口音的；
19
文／楊紫葳
嘲笑糾正「台灣國語」的父 裡初來都市找工作，因語言 文化不合而受盡挑戰的原住 民、《幽魂訥訥》中學習說 一口堂堂正正好發音，把自 己口腔中的故鄉鹽味洗掉的 〈蚵牙少年〉……他們不只
在島嶼上是多麼有既視感 耳無喙，乖乖地卡在人群日 漸噤聲。故鄉的碎片撿不完 更拼不完整，那些落在標準 碎片之外的，枝微末節就掉 進土裡慢慢風化。鄉音被改 鬢毛衰，沒人知道你從哪裡 來，你也不知道自己要往哪 裡去。
所謂口音「標準」是否 為霸權？想要把英語說得像 白皮膚的英國人美國人，而 不是學習菲律賓或印度腔的 英 文， 是 主 流 文 化 的 霸 權
吧。在日本成長的温又柔， 想要學習中文，然而教材裡 的拼音和簡體字卻又不是雙 親所講的中文。尤其以廣播 電視、網路的傳播力，流行
文化更進一步影響人們對異
識到以前，語言即背負了文
還要繼續。假使語言真的是
化，影響語言最劇烈的為政
絕語言背後龐大的歷史和意
回舊的喉舌替自己發聲？我
國語言的想像。除了流行文 治。郭秋生〈建設台灣話文 一提案〉：「國語以聯想國 家」。國語的概念，語言作 為民族團結的號召。然而團 結、標準化、教育方便……
化、社會、政治……想要拒 識型態嗎？你無法拒絕，因 為你無法拒絕使用語言。然 而各語言間應該是平等的， 不該有高低之分。
這些優點的背面往往是統治
伊藤計劃在著作《虐殺
她的詩集出版紀念會，在場
人類的工具，更是器官。
者的威權。詩人陳秀喜出席 還有日本知名作家崛口大
思考可以超越語言，然
上面寫「懂日語是因為殖民
連結外面的世界。遺忘了語
的傷痕還在」，堀口立刻跪 下道歉。
從前的國語教育將語言 分類為國語或方言，以掌權 者所認同的國家為中心、去 劃分蠻夷戎狄。在被大眾意
可以長出什麼樣的手腳去伸 展，去觸及他人、去觸及我 所不了解的？我能怎麼把意 識帶去更遠的地方？
器官》內提到，語言不只是
學，崛口誇讚她日文說得很 好，她便當場作日本和歌，
個器官，那麼我可以如何找
而語言能作為思想的手腳， 言、被剝奪了語言，器官退 化或斷手斷腳，必然哀戚。 拿不回自己的語言就拿不到 發言權，只能被詮釋（暴力 地）。
最近在學語言，以後也
楊紫葳
｜噴泉詩社。
20
社服隊專欄 社服隊起源⋯⋯
社服隊，全名社團法人中華民國社區教 育學會社區服務隊，由中華民國社區教育學
文／楊德涵 想到「終身學習」、想開始在一個地方進行 長久的駐點活動⋯⋯而這些想望也意味著必 須捨棄前人替我們打造好的舒適圈。
會於 1998 年成立。現任成員有百九的黃砡 婷（隊長）、李琪萱（副隊長）、黃譯文、 邱昱苾、楊婷雅、楊德涵；百十的董兆倫、 劉馥慈、張慕真、林羿璇和盧亭妤；最後是 這學期新加入的百十一，周冠樺、饒辰書、 洪聖潔、鍾佳瑩及林迦仁。相信在社教系打 滾的各位多少聽過這個組織，因為每年團 隊都會從系上招收 4-5 名孩子成為我們的夥
伴，儘管如此，你可能仍然對此感到陌生， 對於我們的瞭解僅限於一年一次伯樂新生營 時的介紹、跟偶爾可能會看到臉書粉專上
的貼文，但如果你想進一步認識社服隊， google 一下便會發現，就連社教系的網頁 上都沒有關於團隊的詳細介紹。
百九社服隊員們對此有感，期待在本學 期開始積極地讓各位認識我們，而要這麼做 的最根本，還是回到本身組織的定位以及自 己對自己的認同。社服隊創辦的初衷是希望 團員們能在寒暑假時至偏鄉地區進行服務， 以落實「社區服務」和「青年公益」兩大重 點概念；然而，這樣的做法卻讓社服隊這個 隸屬於學會的特別組織，變得和一般的全校
性團體（諸如友會的返鄉服務隊、山服隊
尋覓新據點⋯⋯
當時百七還在，大家討論後發現，對現 階段仍是學生的我們，勢必得重新選擇一個 易達性更高的區域，才容易執行長期蹲點的
計畫。團員彼此有了共識，於 2016 年毅然 離開了服務近三年的宜蘭南澳鄉碧候村，帶 著不捨和意氣，革舊圖新，來到位於新北市 樹林區的山佳，一個擁有百年歷史的純樸地 方。
⋯⋯等等）毫無二致，因此近幾年的成員開
山佳初名山仔腳，背倚群山、面臨溪
讓「服務」的本意更妥善地用「社教系學生」
交通要塞。山佳的煤礦清末時就已經開採，
始意識到需要進行內部理念的重整，希望能 的方式達成，我們想到了「社區」的概念、
21
▲社服隊現任成員合照（左至右、上至下： （左上）聖潔、婷雅、兆倫、琪萱、德涵、 譯文、昱苾、迦仁；（左下）砡婷、佳瑩、 冠樺、辰書；馥慈、羿璇、亭妤、慕真未在 照片內）
流，是個曾有豐富礦產資源的小鎮，也貴為 隨後日治時期更因當時工業備戰的需要而更
受日人青睞；此外，鄰近溪流的地理優勢也 讓山佳在運輸砂石的工作中佔有一席之地， 在當時創造了非常繁榮的光景。然而隨著時 代的變遷，人們需求減少加上本身資源也逐 漸匱乏，山佳經濟蓬勃的樣貌便不可抗力地 來到了沒落的這天。像是一甕陳得很濃的
酒，山佳深沈的風情、謙懇不張揚的姿態吸 引我們親近，走入山佳，我們發現當地已有 相當成熟的社區發展協會，理事長和志工叔 叔阿姨們也都頗顯積極，但儘管是在直轄市 的範圍內，像山佳這樣的地方也有青年外
流、居民年齡偏高的社會問題。社服隊期盼
我們的加入除了能在此地注入一股活力清 流、做些什麼讓當地年輕人願意留在家鄉， 也希望和社區發展協會合作，為這個曾經風 華的土地找回在現代立足的尊嚴。
爾後百七畢業，百八和百九加上新進來 的百十，總算開始了我們在山佳第一年的行 動。我們在山佳舉辦了老人 3C 課程、學童
藝術營隊以及生命繪本課程，希望透過活動 接觸當地居民，並建立人脈，然而由於初期 的活動都是和社區發展協會合辦，會觸及到
的人大部分也都是經過理事長的幫忙或安 排；其次，我們發現辦活動的形式很像是重 操舊練，和以往在碧候的營隊性質並無差
異，意識到這樣的輪迴挫折，又乘著時間來 到了百八卸幹的無助時，百九的我們不得不 重新慢下腳步，正視一直以來的癥結以及思 考到底我們想要的是什麼？
▲山佳車站舊／新比較
最困難的是⋯⋯
時間很快來到這一天，在社服隊的第三 年，輪到百九們承擔起領導者的角色，文初 提到的組織定位和自我認同，在我們幹部彼 此之間又重新審視了一遍。我們發覺到前述 社服隊曝光程度的問題、也提到組織之於社 教系應有的獨特性，更揭露了成員彼此之間 的團隊力——我們發現彼此僅在公事上交
集，卻對各自的領域漠不關心，這是相當衝 擊的事實，連外人都感受不到我們貴為一個 團體的氣質。
22
所有的問題一一剖析，在團隊運作模式
始新增讀書會的交流，用每週例行開會的場
的概念出發，但革除「辦活動」的手法，同
閱讀有興趣的書籍內容，關於「社區營造」
上，我們再次確立由系上專業領域「社區」 時減少對社區發展協會的依靠，決定用自己 的方式去當地進行田野調查，分成四領域小 組（分別是：資深教師組、文史工作者組、 職人組以及文獻蒐集組），十一月開始，安 排了一週至少一次的時間要到當地和相關人 士進行交流（而非以往到了寒暑假才安排幾 天時間），此外，我們也參加了當地舉辦的 導覽活動，除了欲進一步認識我們的目標社 區之外，也是去親自建立起我們的人脈，並 希望自己能夠掌握的是第一手資料而不是一 味由發展協會建立起成員們對山佳的印象。 團隊力的培養方面，我們在百十一的加入後 在山佳舉辦了小小的隊遊活動，設計簡單的 跑關、信任遊戲，一方面讓大家以輕鬆的方 式認識山佳，一方面也讓成員們熟悉彼此、 看到對方的特質與擅長；另外，在這學期開
▲開會實況
23
合，進行 30-40 分鐘的簡單討論，成員共同
或「空間設計」云云，在聆聽每個人不同的 見解中更加認識身旁的夥伴，同時也增加了 對社區服務相關領域的知識。
最後，關於讓其他人認識社服隊，我們 想到的第一個媒介就是社教系系刊——碎嘴
誌。社服隊由社教系學生組成，從根本出 發，我們簡單的直覺到最好的方式就是從系 上尋找共鳴，對社區、甚至社會的關懷，是 這個科系基本共通的連結，期待由社服隊開 始拋磚引玉，同學們一起形成交流的迴圈，
未來一起在自己心中那塊憧憬的土地上努 力！
（下期將分享社服隊十一月在山佳的田調 過程以及參與的各項活動～！）
▲山佳火車站旁的鐵道公園塗鴉
▲隊遊、導覽
社服隊
｜粉絲專頁： Love Serve 樂服社 服 ‧ 社區服務隊
24
與平權對話 昨 天 是 10 月 27 日，
平等，觀念開明，不侷限於
要用民法。
最大的同志大遊行。這一天
及政治議題。我的成長環境
的。
臺北同志大遊行，亦是亞洲 超過 14 萬人上街，達到歷
史新高峰。因應年底公投， 今年遊行主題為「性平攻略
由你說，人人 18 投彩虹」。 這一天，我走在洶湧人 潮之中，天氣不是太暖和， 但身處其中的我卻忍不住微 笑， 在 這 樣 一 個 和 平、 愉 快、人人都能彰顯自我的活 動裡，很難不揚起笑容，去 回應這樣美好的氛圍。
11 月 24 日就是投票日
傳統，也很熱衷於討論社會 是一個非常好的，沒有被舊 時代囿限的新潮價值花園。 大抵是這個原因，我從 小就不曾認為同性之人不能 結婚。第一次碰觸到婚姻平 權議題時，我就已認定同性 婚姻應當合法；之後的深入 探究也未曾改變想法。
婚姻平權這條路上，我 自身未曾產生過思想衝突。 這大約也是為何我後來這麼
那一刻的我是瞠目結舌 我試圖辯解，但沒說兩 句，媽媽很快地便以讀書為 由，把我趕進書房。我的情 緒也很激動，我大哭，我大 喊，同性戀跟別人有什麼不 一樣，民法憑什麼不讓他們 結婚，他們憑什麼要用比異 性戀更次等的法律。
後來，我再也沒有跟爸 媽討論過這個議題。
震驚的原因。
我的個性很固執，也很
次擁有投票權的日子。我一
那一天我在廚房，無意
很容易激動，這個我清楚。
票，去支持理念相同的候選
題。那陣子正好是各黨提出
了，是我心心念念的，第一 直很期待透過手上那張選 人；公投票也一樣。
緊接著，我想起高三時 曾和爸媽談起婚姻平權議
題。2016 那 一 年， 婚 姻 平 權聲勢高漲，新聞上討論得 多麼熱烈，好多立委表態支 持，選前的蔡英文總統也說 要支持婚姻平權。
但 在 那 一 次 的 談 論 過
後，我卻再也不曾嘗試說服 爸媽，直到現在。
然而今年這一次，我想 我應該要試試看。
其實我很慶幸自己活在 這樣的家庭：爸媽重視性別
25
文／廖郁菁
間和媽媽提起婚姻平權的議 專法版本送審的期間，社會 上吵得沸沸揚揚，同溫層大 多都是民法派，我也理所當 然支持修改民法；當然我也 深究過原因，但專法這個概 念，打從一開始我就直覺性 地認為不平等。
我談論著，專法很不公 平，憑什麼同性伴侶不能以 民法結婚？
沒想到媽媽的反應很激 烈， 不 知 道 是 針 對 這 個 議
題，又或是我先前的話語曾 觸碰到她的逆鱗。詳細內容 我忘記了，但她當時說：我 支持同性戀可以結婚，但不
偏激，容易跟人起衝突，也 而爸媽跟我的性格相去不 遠， 大 概 也 是 因 為 這 個 原
因，我們才會經常在意見相 左時吵得面紅耳赤。
後來的我們，怎麼了？ 我們家習慣會在晚餐時 段及之後收看新聞，每每播 報社會、政治新聞時，我的 家人和我多少都會評論個幾 句，或是痛罵政客，或是為 受害者惋惜。只有當電視播 到婚姻平權相關議題時，我 們家會頓時陷入沉默。
爸媽偶爾會轉台，偶爾 不會，而我偶爾會開口說個 幾 句， 反 駁 反 同 人 士 的 造
謠，其餘時間，我選擇不再 開口。
2016 年 5 月 24 日，
多人相比，我的環境已經好
候該說。不過我仍然希望自
釋憲案結果公布的當下正值
但我還是很希望，很希
冒著吵架的風險，也希望能
釋 字 748 宣 告 民 法 違 憲。 段考，匆匆忙忙交了卷就下 課，衝到公車上打開手機、 連上網路，只為了看關鍵的
很多了。
望他們今年能夠在公投時做 下正確的決定。
釋憲案結果如何。
我媽已經打定主意不去
心得幾乎要哭出來。我沒有
都 不 想 理 會， 連 出 門 都 嫌
當下的我是開心的，開 告訴爸媽這件事，我知道他 們會從新聞上得知釋憲案的 消息，但我沒有主動開口， 只是淡淡說了我很開心，卻 沒有告訴他們，當下我有多 麼激動。
高三遇上一個反同的生 命教育老師，那一學期我們 班可以說是和她吵得最兇的 一個班級，然而我也只告訴 過爸媽這個老師很反同，告 訴爸媽我們反駁了她什麼。 而他們只是繼續手上的事 情，或許有聽，或許沒有， 偶爾的反應看不出來是否贊 同。
時 間 快 轉 到 昨 天， 2018 年 10 月 27 日。 我 跟 媽媽說了我在同志大遊行， 而她已讀我。
其實我已經很高興了， 他們沒有斥責我，也沒有強 烈反駁我支持婚姻平權的立 場。他們只是漠不關心，只 是覺得這件事不重要，跟很
投票了，包括選舉和公投她 懶。反正桃園市誰當選已經 很明朗，兩位主要候選人評 價都不高、價值觀也都與我 們有所差異，換作是我也誰 都不想投。
但我爸呢？我還是想要 說服他，說服他去在意今年 這十張公投票。其他議題當 然也很重要，但我最最在乎 的就是婚姻平權。只要他願 意對 10、11、12 案投下不
己能夠多努力一點，就算要 夠為婚姻平權多爭取一張 票。
我 還 是 希 望， 無 論 是 我、我的家人、我的朋友， 甚至是政壇人物及社會大 眾，都能對這件事情，對應 當被保障的權益這件事情， 多上點心。
18 歲以上即可領取公 投票，請你和我一起在 11 月 24 日週六回家，在 14、
15 案 按 下「 同 意 」， 在
10、11、12 案 按 下「 不 同 意」。
請你和我一起回家，投 下我們共享的平等未來。
同意票，對 14、15 案投下
不 要 嫌 麻 煩， 不 要 嫌
我不合，我想這也已經非常
為自己的權益站出來，你的
同意票，就算他其他觀念與 值得欣慰了，。
我知道這是一件很難的 事情，我不想要一回家就跟 他們吵架。而且緊接著我又 要一段時間待在臺北，放任 著爭執發酵不會比較好。但
累，不要嫌遠。就這一次， 一張票，都可能導致改變結 果的重大影響。
我們是真的擁有改變未 來的力量。
我是不是還是應該試試看， 畢竟新公投法的門檻那麼 低，就算只是一張票也能改 變很多事情。
我還沒說，也還沒想好 怎麼說，甚至不知道什麼時
廖郁菁
｜在平權之後，想爛 在床上變成一團好吃 的鹽味馬鈴薯肉泥。
26
ACE