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1.Edward Balfour, 2.Dr.Wolff, 3.Prester John, 4.Alexius Comnenus, the Governor of Constantinople, 5.George Moore, 6.Chozar, 7.J.P.Ferrier

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immediately taken down and carefully attended to, one was really saved, but two others could not be recovered.

(A new life of Jesus by D. F. Strauss. Vol I. page 410)

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    The former of these hypotheses that of apparent death, was employed by the old Rationalists, and more recently by Schleiermacher in his life of Christ Sc hl e i e r ma c he r' s s upp o si ti o n. Tha t J es us  Modern Doubt and Christian Belief by Theodore Christlieb.D.D.

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afterwards lived for a time with the disciples and then retired into entire solitude for his second death.

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bei ng taken down alive and hi s body being delivered to friends, he subsequently revived. In support of this theory it is argued that Jesus is represented by Gospels as expiring after having been but three or six hours upon the cross which would have been but unprecedentedly rapid death.

It is affirmed that only the hands and not the feet were nailed to the cross. The crucifragian not usually accompanying crucifixion is dismissed as unknown to the three synoptits and only inserted by the fourth evangelist for dogmatic reasons and of course the lance disappears with the leg- breaking.

Thus the apparent death was that profound faintness which might well fall upon an organization after some hours of physical and mental agony on the cross, following the continued strain and fatigue of the previous night. As soon as he had sufficiently recovered it is supposed that Jesus visited his disciples a few times to re-assure them, but with pre-caution on account of the Jews, and was by them believed to have risen from the dead, as indeed he himself may likewise have supposed, reviving as he had done from the faintness of death. Seeing however that his death had set the

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crown upon his work the master withdrew into i m pe ne tr ab l e o bs c ur i t y and wa s he ar d no mor e. Gf ro re r who ma i nta i ns the theor y of Scheintod with great ability thinks that Jesus had believers amongst the rulers of the Jews who although they could not shield him from the opposition against him still hoped to save him from death. Joseph, a rich man, found the means of doing so. He prepared the new sepulchre close to the place of execution to be at hand, begged the body from Pilate - the immense quantity of spices bought by Nicomedus being merely to distract the attention of the Jesus being quickly carried to the sepulchre was restored to life by their efforts.He interprets the famous verse John xx : 17 curiously, The expression "I have not yet ascended to my father." He takes as meaning simply the act of dying "going to heaven" and the reply of Jesus is I am not yet dead, Jesus sees his desciples only a few times mysteriously and believing that he had set the final seal to the truth of his work by his death he then retires into impenetrable gloom Das Heiligthum and die Wabrhcit p 107 p 231 (Pp. 523 of the Supernatural religion)

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 96  90  89  82  81  79  62  58  57  56  55  52  177  176  168  163 162  135  134  103 102  211  210  209  203  201  195  191  182  181  234  231  229  226  225  224  223  216  215  249  248  247  245  244 243 242 241 239 281 279 278 261 255 251 250

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283 271 257 256  255221 165 164

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10

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