ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL TEORÍAS, PROGRAMAS Y ÁMBITOS JAUME TRILLA
CAPÍTULO 1 “CONCEPTO, DISCURSO Y UNIVERSO DE LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL” La idea de cultura que subyace en la animación sociocultural es exquisita, elitista y elaborada, el refinamiento de una persona cultivada que desarrolla la sensibilidad especial para apreciar una obra de arte, que se mueve en el mundo de las ideas y la ciencia además es capaz de generar productos culturales prestigiados. Según Edward B. Tylor la cultura es aquel todo complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, leyes, moral, costumbres, cualquier otra capacidad y hábitos adquiridos por el hombre miembro de una sociedad. Por lo tanto estas son transferibles a través del aprendizaje. La animación sociocultural parte de este concepto señalando tipos o clases de cultura clasificadas en tres, que son: -
Cultura oficial o dominante
Tiene capacidad para realizar elaboraciones de gran alcance, es normativa, recibe y estructura aportes individuales estableciendo patrones estéticos, legales, religiosos y económicos que dirigen la actividad de los demás sectores teniendo un poder de decisión que goza de prestigio. -
Cultura de masas
Basada en la producción y el consumo estandarizado respondiendo a las pautas fijadas internacionalmente, se apoya en relaciones interpersonales y es un producto generado por la cultura oficial en su etapa de desenvolvimiento, está destinada a sectores de población sin acceso a niveles más altos de cultura dominante, carece de organización interior, convirtiéndose en una pseudocultura independientemente de sus contenidos. -
Cultura popular
Se basa en las relaciones cara a cara, responde especificaciones locales, siendo una cultura desvalorizada propia de los que no ostentan el poder de las clases ADRIANA GUADALUPE BELTRÁN SALCEDO
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subalternas, carece de decisión para establecer normas teniendo un cierto nivel de organización propia. Democracia cultural y democratización de la cultura Tomando en cuenta los conceptos centrales que encabezan el apartado (animación sociocultural y difusión cultural), el tomar a los individuos y comunidades como meros receptores de la cultura nos lleva a la simple difusión mientras que el pretender hacer de ellos agentes activos de esta comprende a la animación. También se agrega la democratización cultural en donde se considera a la cultura como algo ya establecido que hay que acercar a la población, es decir, elevar el nivel cultural de las masas. La cultura es un patrimonio que hay que conservar y difundir, pero cuya producción sigue estando en manos de sectores muy minoritarios del conjunto social. Se democratiza el consumo cultural, pero la definición y la creación de la cultura siguen siendo elitistas, dicha democratización consiste en poner en tela de juicio la noción patrimonial de la cultura, y en consecuencia la política de más amplia repartición de sus beneficiarios, para reemplazarla por un concepto que confía la definición de la cultura a la misma población. La animación sociocultural será, el instrumento de la democracia cultural más que de la sola democratización de la cultura, no es un medio para difundir ésta, sino una forma de catalizar la potencialidad de las comunidades para generarla. Las caracterizaciones de la animación sociocultural son: -
Como acción, intervención, actuación (lo que hace el agente). Como actividad o práctica social (lo que promueve el agente; actividad social desarrollada en conjunto por los agentes y sus destinatarios). Como método (hacer una técnica, medio o instrumento empleando una metodología o tecnología). Como proceso (designa una sucesión evolutiva o progresiva de acontecimientos). Como programa o proyecto (labor de diseño de las actividades, procesos, acciones). Como función social (tarea presente en la comunidad, roles de la sociedad que implican inmersión, implícito o endógeno a la propia comunidad). Como factor (carácter operativo de la animación sociocultural, genera, produce, da lugar, causa, motiva los resultados y procesos).
Las finalidades de la animación sociocultural son: 1. Dimensión cultural: ADRIANA GUADALUPE BELTRÁN SALCEDO
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Desarrollo cultural, desarrollo de la creatividad e incrementación de la innovación cultural, democracia social, igualdad de oportunidades culturales, dimensión cultural o democratización de la misma, facilitación de la expresión cultural, creación de espacios culturales, búsqueda de la identidad cultural, dar a conocer las tradiciones culturales y refuerza el aprecio mutuo entre culturas. 2. Dimensión social: Desarrollo social, desarrollo comunitario, transformación social, concientización, ayuda a la toma de posturas, movilización y ayuda a oprimidos o marginados, igualdad social, reconstrucción de la conciencia colectiva y la mejora en la calidad de vida. 3. Carácter social desde la participación y el asociacionismo: Favorece la construcción del tejido social, ayuda a la vertebración de la sociedad, incrementa la participación ciudadana o social, activa las energías sociales, refuerza la trama de relaciones comunitarias, desarrollo del asociacionismo, fomento de nuevas formas de relación social y de comunicación, favorece la descentralización, incrementa la participación en la gestión social y cultural, procurar una organización autogestionaria de la sociedad, favorece la iniciativa de la sociedad civil, favorece la toma de palabra, construcción de una sociedad abierta, favorece la democracia de base y ayuda a la autoorganización. 4. Aspectos personales y educativos: Formación integral en el desarrollo de la personalidad, comprensión propia, potenciar la autonomía personal, la emancipación del hombre, posibilitar la formación permanente, desarrollo de un pensamiento crítico, facilitación de la iniciativa personal y ayuda a los individuos para la expresión de valores y necesidades. Una definición más Animación sociocultural es el conjunto de acciones realizadas por individuos, grupos o instituciones sobre una comunidad (o un sector de esta) y en el marco de un territorio concreto, con el propósito principal de promover en sus miembros actitud de participación activa en el proceso de su propio desarrollo tanto social como cultural. Los agentes involucrados pueden ser personales, colectivos o institucionales marcando que se llevan a cabo en una institución. La animación sociocultural puede actuar sobre una comunidad globalmente considerada. La animación sociocultural y algunos conceptos próximos
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Los conceptos básicos de la animación sociocultural son la educación permanente, la educación no formal, la educación popular, la educación y pedagogía social, la educación en tiempo libre, el desarrollo comunitario, gestión cultural, entre otros. El discurso de la animación sociocultural: sus niveles de conocimiento Al decir discurso nos referimos al conocimiento que se genera en torno a la animación, es decir, se intenta analizar el tipo de saber que se crea o expresa. La reflexión, discusión y elaboración de conocimiento en la animación puede ser al menos de siete disciplinas, tipos o niveles, ordenados según su grado de abstracción o la distancia entre ellos así como la práctica concreta de las intervenciones socioculturales. Los niveles de los discursos son: a) Meta-teórico: se discute sobre el discurso propio, su consistencia, la relación son otros discursos, determinaciones de su construcción, etc. b) Sistemático-conceptual: se discuten las taxonomías, conceptos y palabras, la red terminológica en que se inscribe, incluye los primeros capítulos del manual intentando delimitar los conceptos fundamentales. c) Ideológico-ético-político: finalidades, compromisos, beligerancias, en torno a conseguir principios éticos y deontológicos con una gran autonomía. d) Sociológico (análisis contextual): conocimiento imprescindible sobre el ámbito de intervención, este se genera desde las ciencias sociales que le sirven de fundamento y es reforzada por la práctica sociocultural. Se demanda la necesidad de una formación suficientemente sólida de los agentes socioculturales en disciplinas como la sociología, antropología cultural, etc. Y además de contenidos y datos sobre las distintas realidades sociales, lo que interesará es, marcos conceptuales, metodologías y técnicas para el análisis y la interpretación de las realidades concretas sobre las que se interviene. e) Psicológico: conocimiento sobre el sujeto de la intervención, la psicología social y la psicología comunitaria son herramientas de apoyo ya inexcusables para la intervención sociocultural. Los grupos de minorías activas, liderazgos, socialización y aprendizaje social, interacción social, etc. son valiosas aportaciones de carácter descriptivo o explicativo. f) Metodológico o tecnológico: elaboran los procedimientos más efectivos y eficaces para el logro de los objetivos, localizar lo más definitorio y propio de la ASC. g) Elaboración experiencial: los agentes analizan sobre el terreno su experiencia para extraer el conocimiento que optimice la experiencia subsiguiente. Panorámica de la animación sociocultural ADRIANA GUADALUPE BELTRÁN SALCEDO
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El universo de la ASC es amplio, diverso y de contornos bastante difusos, dificultando la tarea de exponer ordenadamente distintos ámbitos, instituciones, programas, actividades o intervenciones que configuran su realidad. Se debe tomar en cuenta las características de los destinatarios, preponderancia educativa, social o cultural de las intervenciones, contenidos de acción, estatus del animador, grado de institucionalización, dependencia administrativa. La clasificación de criterios abstractos de la animación sociocultural es: Instituciones globales de ASC: instituciones que desarrollan de forma unitaria, clara, directa y específica las funciones de la ASC. Implica acoger en muchos casos programas, recursos o espacios de animación especializados, en sí mismos que se constituyen como núcleos de dinamización sociocultural para el territorio en el que se proyectan. Intervenciones y programas concretos de ASC en instituciones diversas: instituciones informales que de forma ocasional acogen actuaciones propias de esta, podemos encontrar las ASC en centros de enseñanza, penitenciarios, para la tercera edad, de educación espacial y especializada. Proyección sociocultural de otras instituciones sociales, culturales y recreativas: instituciones que no son tan específica o globalmente socioculturales que tienen por el propio contenido de sus actividades una proyección sociocultural indudable. (bibliotecas, museos, asociaciones culturales y artísticas) Eventos socioculturales y actividades vacacionales: toda esta serie de acontecimientos, fiestas, celebraciones o encuentros eminentemente populares en los que la participación ciudadana constituye el elemento fundamental. Espacios y recursos materiales para la actividad sociocultural: creación de determinados equipamientos públicos y ofrecer ciertos recursos materiales: zonas lúdicas y deportivas, parques infantiles y terrenos de aventura; espacios y mobiliario urbano idóneos para la tertulia y los encuentros vecinales; préstamo de tarimas, escenarios móviles, equipos de luz y sonido para celebraciones callejeras, etc. Centros y servicios de información, asesoramiento e intercambio sociocultural: cantidad y diversidad de posibilidades de actividad sociocultural que las ciudades ofrecen, a menudo no se convierten en realidad, no tanto por la dificultad material o económica de acceder a ellas cuanto por un déficit de información o difusión. ASC a través de determinados medios de comunicación y tecnologías: medios que se resuelven en soportes valiosos para actividades socioculturales (dinamización, difusión, etc.), el funcionamiento de éstos puede considerarse como una realización sociocultural en sí misma. ADRIANA GUADALUPE BELTRÁN SALCEDO
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