GNOSIS: TENDENCIAS EPISTEMOLÓGICAS DE LA SISTEMATI

GNOSIS 06, 2019

TENDENCIAS EPISTEMOLÓGICAS DE LA SISTEMATIZACIÓN Fotografía por MARTIN WILNER

CONTENIDO

.04

HERMENÉUTICA por MAIKEL DÍAZ

INVESTIGACIÓN ACCIÓN-PARTICIPATIVA por ADRIANA LOZANO

.08

FENOMENOLOGÍA por MAIKEL DÍAZ

CRITICISMO por RAQUEL MUÑOZ

.12

.06

PRAGMATISMO por MIGUEL AGUILAR

.10

CONSTRUCTIVISMO Y DECONSTRUCTIVISMO por MIGUEL AGUILAR

.16

DIALÓGICO-INTERACTIVO por RAQUEL MUÑOZ

ETNOGRAFÍA por MAYERLIN MORA

.20

.18

TEORÍA FUNDAMENTADA por FÉLIX LUGO

EMPIRISMO por VENECIA PABÓN

.24

.14

REFERENCIAS

.22

HERMENÉUTICA

“Entender el discurso tan bien como el autor, y después mejor que él”.

A

la

hermenéutica

conoce

como

basado

se

el

le

modalidad

arte

que

no

depende de la lingüística

en la interpretación,

y

busca

fijar

las

pero, tiene dos perspectivas

condiciones relevantes de

que

toda interpretación.

la

ven

de

formas

diferentes, una de ellas es la Religión, que la utiliza como un medio

para



La hermenéutica bíblica

las

la cual surgió hacia los

la

siglos XVII y XVIII con el

segunda es la Filosofía que la

propósito de lograr una

describe

adecuada,

escrituras

interpretar

sagradas,

y

como

el

objetiva

y

procedimiento de la teoría de

entendible interpretación

la

de la Biblia.

verdad

expresar

la

la

que

permite

específica

historicidad. igual

cual

y

la

Este término al significados

tiene

distintos orígenes dependiendo de la corriente ideológica, por ejemplo:

En

nace

Silecia

(actualmente Polonia) Fríedrich Ernst

Daniel

teólogo

y

Schleiermacher

filósofo

quien

es

reconocido como el padre de la



1786

hermenéutica

La de tipo filológico es

Para Schleiermacher

una

de

variante

que

se

la

moderna. la tarea

hermenéutica

era

originó en Alejandría a fin

“entender el discurso tan bien

de determinar el carácter

como el autor, y después mejor

auténtico de los escritos

que él”.

antiguos.

Esta

es

04

una

No obstante no solo Schleiermacher es uno de los mayores precursores de esta corriente; también se encuentran nombres como Wilhelm Dilthey que nos indica “El objeto de nuestro conocimiento de un texto no es tanto el mensaje del texto cuanto del individuo que se expresa a través de él, su intencionalidad. La hermenéutica se convierte así en el arte de comprender las expresiones de la vida humana fijadas por escrito”.

Otro gran precursor es sin duda alguna Hans Georg Gadamer quien recurre al dialogo para explicar la clasificación del acto teórico de la hermenéutica. Gadamer indica que “el intérprete y el texto son como dos interlocutores históricos que a través de la articulación dialéctica de preguntas

y

respuestas

relacionadas

mutuamente, pretende alcanzar el entendimiento necesario para la comunicación de (algo)”.

En la actualidad de un modo especial la hermenéutica busca conocer el lenguaje, las formas de entender y comunicarse de nuestros días, al mismo tiempo quiere ser una reflexión en torno a los dinamismos que subyacen en el acto de comprender los distintos textos de la realidad.

Pero de un modo particular, la hermenéutica se ha propuesto como tarea, reflexionar y estudiar “la comprensión”.

05

Fotografía por ANNIE SPRATT

INVESTIGACIÓN ACCIÓN-PARTICIPATIVA La Investigación Acción-Participativa es una corriente o enfoque investigativo en el cual se logra el análisis y organización de la información obtenida por las acciones realizadas por los individuos participantes, de forma que puedan convertir dicha información en soluciones para los problemas que agravian su realidad.

Esta

corriente

América

tiene

Latina,

nombre

su

origen

surgiendo

"Investigación

con

en

sociales

el

de

las

comunidades

el

desarrollo del nivel de conciencia de

Acción-

sus

miembros

y

el

desarrollo

de

Participativa" en los años 70 como

organizaciones políticas y grupos de

consecuencia de las luchas populares y

acción cuyo objetivo fuese la solución

el fracaso que tuvieron los métodos

de los conflictos de la comunidad. Este

clásicos de investigación en el campo

planteamiento fue lo que dio lugar a la

de la intervención social, sin embargo,

formulación de la investigación-acción

antes

participativa como se la conoce hoy

de

esta

se

encontraba

el

concepto de "Investigación Acción"

día.

propuesta en 1946 por Kurt Lewin, donde se proponía combinar teoría y

Otros autores que también ayudaron a

practica en

la investigación-acción

darle forma a esta corriente fueron

mediante el análisis del contexto, la

Anton de Schutter, Paul Oquist, Guy Le

categorización de prioridades y la

Boterf, Gerrit Huizer, Joao Bosco Pinto,

evaluación.

Marc

Lammerink,

Carlos

Rodríguez

Brandão, João Francisco de Souza, Sin embargo, no fue hasta que Fals-

quienes durante los años 80marcaron

Borda en 1972 con su texto Ciencia

rutas fundamentales con las cuales la

Propia

IAP ganó perspectiva y proyección en

y

Colonialismo

Intelectual

propuso un método basado en el

toda América Latina.

análisis de las condiciones históricas y

06

Según Pring, las principales características que presenta esta metodología que la diferencia de las demás, es que esta es cíclica, puesto que la investigación nunca se detiene; es recursiva, ya que los pasos similares tienden a repetirse en secuencias similares; es participativa, debido a que los individuos involucrados se convierten en los investigadores; y es cualitativa, ya que utiliza más el lenguaje,

las

apreciaciones,

la

perspectiva

y

las

opiniones de los miembros de las comunidades que las cantidades y los números.

Actualmente, la IAP es considerada una actividad educativa, de investigación y acción social que ayuda y promueve la búsqueda de soluciones a través de la reflexión y estructuración de las vivencias de las comunidades modernas, apoyándose en el análisis de situaciones

anteriores

para

prevenir

y

eventualidades futuras.

Fotografía por PERRY GRONE

solucionar

“Es cíclica, recursiva, participativa y cualitativa”.

Fotografía por KIMSON DOAN

07

FENOMENOLOGÍA

La fenomenología es una corriente idealista cualitativa dentro de la filosofía que se propone el estudio y la descripción de los fenómenos de la conciencia o, dicho de otro modo, de las cosas tal y como se manifiestan y se muestran en esta. Afirma que el mundo es aquello que se percibe a través de la conciencia del individuo, y se propone interpretarlo según sus experiencias. En este sentido, valora al empirismo y a la intuición como instrumentos del conocimiento fenomenológico. Esta corriente se caracteriza por estudiar casos concretos, tener enunciados válidos en un tiempo y en espacio específico y no admitir las creaciones fantásticas de la mente humana como científicas, sino aquellas que son compartidas y consensuadas por los que piensan; esa es su legitimación.

Fotografía por DEVIN AVERY

08

El

objetivo

de

la

fenomenología

es

para

desentrañar de

el la

sentido

y

descubrir lo que subyace a las formas a

características

intencionalidad

través de las cuales convencionalmente

humana, y así finalmente arribar a la

las personas describen su experiencia

conciencia pura o trascendental.

desde las estructuras que las conforman.

Señalan que si bien son escasos los

En la fenomenología del espíritu son

estudios desarrollados bajo este enfoque

abordados temas tan complejos como la

en el ámbito educativo, su propósito es la

teoría del conocimiento, la historia, la

búsqueda de los significados que las

ciencia, la religión y la ontología, con el

personas

objetivo de dilucidar el concepto de

otorgan

a

sus

experiencias

como miembros de las instituciones.

ciencia. De esta manera, Hegel avanza en

una

dialéctica

de

las

formas

o

Existen dos tipos de fenomenología: la

fenómenos de la conciencia, desde la

fenomenología

sensación individual hasta llegar a la

trascendental

y

la

fenomenología del espíritu

razón universal, es decir, el saber absoluto.

La fenomenología trascendental es un

La

movimiento

filosófico,

al

método descriptivo, filosófico, que desde

positivismo,

desarrollado

Edmund

finales del siglo pasado ha establecido:

Husserl, quien se propuso que la filosofía

una disciplina psicológica a priori, capaz

tuviese las bases y las condiciones de una

de dar las únicas bases seguras sobre las

ciencia

que

rigurosa

opuesto por

(como

las

ciencias

Fenomenología denota un nuevo

se

puede

construir

psicología

fundamento en las ciencias humanas. Su

universal, que puede ser un organum

punto de partida es la vivencia del sujeto

(instrumento) para la revisión metódica

y

de todas las ciencias. (Husserl, 1997).

intencionalidad

relaciones

de

externa,

pues

este

que

con

estas

su

rige

las

una

filosofía

realidad

experiencias

configuran las ideas que definen el mundo que lo rodea. En este sentido, la fenomenología

y

sólida

naturales), y que además sirviese como

la

empírica;

una

trascendental

se

constituye como un método que funciona

09

“Su propósito es la búsqueda de los significados que las personas otorgan a sus experiencias”

CRITICISMO

El criticismo es una doctrina sistemáticamente epistemológica desarrollada por el filósofo Immanuel Kant que se propone examinar los limites del conocimiento humano, interesante saber que Kant llegó al Criticismo después de haber compartido las ideas del Dogmatismo y del Escepticismo; según él, ambas exclusivistas: el Absolutismo por su ciega confianza en la razón y el Escepticismo por su desconfianza en la razón pura sin previa crítica.

En el comúnmente denominado período ‘’precrítico’’, que abarca la producción kantiana anterior a la publicación de Crítica de la razón pura de 1781, podemos seguir el proceso de formación del filósofo, así como su relación con la ciencia y filosofía de su tiempo.

Las influencias de Schultz y Knutzen, en estos primeros momentos, fueron fundamentales ya que determinaron el que pronto, en el espíritu del joven pensador, se enfrentaran los dos sistemas cuyos campos, en su madurez, tratará de delimitar: Wotff, (metafísica racionalista) y Newton (método empírico científico).

En este caso, el Criticismo es la única postura justa sobre la posibilidad del conocimiento. Sin embargo no quiere decir que la filosofía kantiana debe ser aceptada, porque es necesario diferenciar el criticismo como método o como sistema.

Fotografía por POP ZEBRA

10

Para Kant, el Criticismo quiere decir

simultáneamente ser infinito, lo que

ambas cosas, el método, que se

resulta incomprensible para la mente

opone

al

humana, a diferencia del tiempo y el

Escepticismo y el resultado que se

espacio, que se intuyen como una

obtiene con ese método.

infinitud a la cual podemos segmentar

al

Dogmatismo

y

arbitrariamente en la aparición de los fenómenos. Son intuiciones y es a partir

El Criticismo de Kant es una clase

de ellas que se puede conceptuar. Así,

específica de Criticismo general, que

la filosofía obedece a un doble interés,

es la única postura justa y no la forma

teórico y práctico. Kant prefiere este

específica hallada por Kant, o sea el reconocimiento conocimiento

de como

la

teoría

una

último, la ciencia buscada con crítica

del

y encarrilada con método.

doctrina

fundamental e independiente.

En forma personal para este artículo, me gusta saber y procuro que lo

Si tomamos en cuenta que son los

teórico sea aplicado en la práctica

juicios sintéticos a priori los que Kant

con alguna base metódica, la cual nos

privilegia por encontrarse en ellos la

provee de experiencia.

facultad productiva de la razón, se comprende mejor la importancia que le da a la intuición en su sistema del idealismo trascendental. Pero es sólo la mitad

de

las

condiciones

del

conocimiento.

La otra la dan los conceptos, ¿por qué tiempo y espacio son intuiciones y no conceptos? como

Porque

unidad,

descomponibles

no

son

tomados

pueden en

ser otras

determinaciones más simples, como el concepto. Éste implica extensión e

Fotografía por JOHN MATYCHUK

intención, de modo que posee debajo de sí otros conceptos, y no puede

11

PRAGMATISMO El pragmatismo, según el diccionario on-line MerriamWebster es un “Movimiento americano de filosofía fundado por Charles Sanders Peirce y William James caracterizado por las doctrinas de que el significado de las concepciones se debe buscar en las repercusiones prácticas, de que la función del pensamiento es guiar la acción y de que la verdad se debe examinar preeminentemente por medio de las consecuencias prácticas de la creencia.”

Fue concebido como un método lógico

Por lo tanto podemos observar como

para aclarar el significado de los conceptos

características de esta corriente que:

de

 La verdad radica en la utilidad y el éxito.

la

ciencia

en

función

de

las

consecuencias prácticas y experimentales

 Se dirige a lo concreto, a los hechos.

que se siguen de la aplicación de esos

 Usa métodos de investigación.

conceptos. Apareció por primera vez en la

 Valora los resultados, no la calidad de los

década de 1870 en las reuniones de un grupo

de

jóvenes

pensadores

en

procedimientos empleados.  Considera

que

la

experiencia

y

la

Cambridge, Massachusetts, que se hacían

naturaleza son parte de un continuum, y

llamar “El Club de los Metafísicos”. Entre

que la acción es el punto de partida de

ellos se encontraban Chauncey Wright,

la reflexión.

Oliver Wendell Holmes Jr., Nicholas St. John Green, William James y Charles S. Peirce.

 La verdad no puede ser determinada solamente por criterios epistemológicos, porque la idoneidad de esos criterios no

Esta corriente se basa en la afirmación de

puede

ser

determinada

con

que la prueba más fiable se encuentran en

independencia de o previo a las metas

los pensamientos que están orientados

buscadas o los valores asumidos.

siempre a la acción. Para el pragmatismo el significado

y

efectivamente

la

verdad

definidos

pueden en

ser

términos

relacionados con la acción: La inteligencia no consiste en sentir de una determinada manera,

sino

en

actuar

de

una

determinada manera, afirma Peirce.

12

“El significado de las concepciones se debe buscar en las repercusiones prácticas”

Como se ha mencionado anteriormente, los principales precursores de esta corriente fueron:

James William: fue fisiólogo, psicólogo y de grandes

dotes

artísticas,

profundamente

religioso, dio consistencia al pragmatismo. Para James las ciencias sólo se convierten en verdades cuando son útiles, por consiguiente, la utilidad debe ser la medicina de la ciencia: "La utilidad para James no se reduce a la satisfacción de las necesidades materiales del ser humano, sino a todo cuanto sirva para el desarrollo del hombre en la sociedad; en este sentido la creencia práctica, por ejemplo el amor y la simpatía, logra efectos sociales eficaces en el aspecto moral, como también la Religión

Fotografía de WIKIMEDIA.ORG

será

verdadera

función

de

resultados.“

Charles Peirce: Fue el primero en formular el principio pragmatista cuando en su ensayo "Cómo

hacer

claras

nuestras

ideas"

respondía: "Considerad qué efectos, que puedan tener una importancia práctica, tiene el objeto de nuestra concepción.

Nuestra

concepción

de

estos

efectos

constituye toda nuestra concepción del objeto",

porque

la

única

función

del

pensamiento es la de reproducir creencias y toda creencia es una regla de acción; así pues, el objetivo final del pensamiento es el ejercicio de la predisposición y producción de hábitos de acción.

13

Fotografía de TRABALIBROS

sus

CONSTRUCTIVISMO Y DECONSTRUCTIVISMO

El Constructivismo surge a finales del siglo XIX, principios del siglo XX, gracias al devenir del Paradigma Cognitivo desde el ámbito de la psicología y es concebido como una propuesta sobre el análisis del conocimiento, sus alcances y limitaciones.

En un sentido reflexivo, los supuestos constructivistas se pueden interpretar a dos niveles: desde la naturaleza del conocimiento abstracto y del conocimiento científico y desde las actividades de conocimiento de los individuos o las comunidades humanas.

Fotografía por SIMONE HUTSCH

Jean Piaget, fue uno de los principales precursores, enfrentándose a las posiciones innatistas y empiristas dominantes en su época, propuso que el conocimiento es el resultado de la interacción entre el sujeto y la realidad en la que se desenvuelve. El individuo al actuar sobre la realidad va construyendo las propiedades de ésta, al

14

mismo tiempo que estructura su propia mente.

Niemeyer y Mahoney (1998), plantean que el constructivismo se basa en la idea de que el ser humano no tiene acceso directo a la realidad externa, singular, estable y totalmente cognoscible.

Dentro de sus características encontramos que:  El conocimiento se construye activamente.  Las interacciones sociales, la colectividad, la cultura y el contexto intervienen en la construcción del conocimiento.  El carácter de la cognición y el lenguaje es funcional y adaptativo.

El propósito de la cognición es dar coherencia al mundo de la experiencia, tanto de forma individual como colectivamente.

El Deconstructivismo es una

puntos

corriente arquitectónica que

ángulos.

se originó a finales de la década

de

1980

en

Estados concretamente Ángeles, varios

países

de

vista

o

La falta de simetría y la

los

descentralidad surgen

Unidos,

al eliminarse el punto

en

California,



de

y

Los

focal

en

perspectiva multifocal

Europa.



único

de

la

Es ambigua, compleja

Guarda cierto parecido con

y contradictoria por lo

el constructivismo ruso que

que

presenta

surgió entre 1914 y 1920,

oximorones

formales,

después del triunfo de la

funcionales

y

Revolución bolchevique.

espaciales. 

Los

ángulos

Según Contreras Santiago,

deconstructivistas

se

se caracteriza por:

caracterizan

su



Intenta

mostrar

las

por

agudeza, creando una

contradicciones de los

concepción

diseños abiertamente,

novedosa.

espacial

para lo cual prescinde de

los

básicos

principios de

la

arquitectura

(el

Derrida

es

considerado el padre del movimiento

filosófico

y

soporte y la carga, la

literario

proporción,

la

propio del postmodernismo.

regularidad,

entre

Derrida quiso demostrar que

otros) 

Jaques

“deconstrucción”

el significado de los símbolos

Presentar

una

depende del contexto, de

perspectiva multifocal,

su relación con otras cosas,

pues

al

los

diseños

igual

que

de

otros

deconstructivistas

factores como el tiempo, las

pueden ser apreciados

actitudes culturales.

desde

diferentes

15

Fotografía por JULIAN HOCHGESAN

DIALÓGICO-INTERACTIVO El aprendizaje dialógico

profesorado

se basa en el concepto

contexto de la clase, sino

igualitario,

de que las interacciones

entre éstos y el resto de

Habermas en (1981) en su

entre

a

personas que participan

obra Teoría de la Acción

diálogo

de alguna forma en el

Comunicativa

constituyen el elemento

centro:

cuatro diferentes tipos de

clave que hace posible

personal no docente o

acción,

que sea posible que se

miembro

teleológica

produzca el aprendizaje.

interactivos

Representa

marco

conforman

tertulias

teórico que se construye

comisiones

mixtas.

a partir de las mejores

otra parte, el escenario

prácticas

las

de estas interacciones no

principales aportaciones

es únicamente el centro,

1. En el primer tipo, los

teóricas de la comunidad

sino

actores

científica

amigos, los comercios, las

conducta

instituciones

influenciar en los demás

las

través

en

personas del

un

y

de

internacional,

campos

como

la

sociología, la psicología o

en

el

voluntarios, de

grupos que

las

familias,

refleja

la

acción (o

estratégica),

la

acción

regulada por normas, la

Por

acción dramatúrgica y la

los

deportivas,

entre otros.

acción comunicativa.

de para

El proceso de enseñanza mencionar

Jürgen

o

la pedagogía.

Interesante

Por otro lado, el dialogo

orientan

forma así

su

intentando estratégica lograr

sus

objetivos.

produce un conjunto de

que, la perspectiva del

transformaciones

aprendizaje dialógico, las

sistemáticas

los

que los diferentes actores

personas

aprenden

individuos, una serie de

modelen su conducta en

gracias a las múltiples

cambios cuyas etapas se

función de unas reglas

interacciones que tienen

suceden

preestablecidas.

lugar no sólo entre el

ascendente,

alumnado

también.

y

el

en

en

16

2. La segunda comporta

orden dinámico

Fotografía por ANTENNA

3. Y la tercera aparece cuando uno o

negociar definiciones de la situación

varios

que puedan ser compartidas por todos.

actores

escenifican

una

determinada imagen a un público concreto controlando el acceso de

Dado así, Los conceptos de acción

éste a los verdaderos sentimientos e

instrumental y de acción comunicativa

intenciones latentes en la acción.

o dialógica son útiles para identificar dos tipos de relaciones que tienen un

Estos tres primeros tipos presentados

papel fundamental en educación, las

hasta el momento se encontrarían

de poder y las dialógicas.

englobados

en

un

marco

de

racionalidad instrumental en el que se

Además de la inteligencia académica

puede alejar a los ciudadanos de la

existen otro tipo de inteligencias que

participación

han

democrática

ya

que

quedado

tradicionalmente

al

suele no dar cabida a pretensiones de

margen del sistema educativo y que

validez o a un diálogo igualitario.

éste debe tener en cuenta si su pretensión es la equidad. Por ejemplo,

4.El cuarto tipo de acción conllevaría

autores como Howard Gardner (1983) o

un

Sternberg

cambio

de

paradigma

en

lo

anteriormente anunciado. Según

destacado

y

Wagner que

(1986)

cada

han

individuo

presenta varios niveles de diferentes Habermas, “sólo el concepto de acción

inteligencias y que hay que tener todas

comunicativa presupone el lenguaje

ellas en cuenta.

como medio de entendimiento para

17

ETNOGRAFÍA



 Los orígenes de la etnografía como un método consolidado y validado, están en la empresa colonial europea, en la apuesta cognitiva e ideológica que emprendieron los centros del poder para ver al Otro que estaba por fuera de sus confines, para entenderlo, para seducirlo y de ese modo colonizarlo.

Hablamos de comprender al Otro como una práctica de captura.

Según la acepción de Malinowski, la Etnografía es aquella rama de la antropología que estudia descriptivamente las culturas.

Etimológicamente, el término etnografía significa la descripción (grafé) del estilo de vida de un grupo de personas habituadas a vivir juntas (ethnos).

La investigación etnográfica, en el sentido estricto, ha consistido en la producción de estudios analítico descriptivos de las costumbres, creencias, prácticas sociales y religiosas, conocimientos y comportamiento de una cultura particular, generalmente de pueblos o tribus primitivos.

La antropología cultural y social tiene en la etnografía una rama fundamental, ya que sus posiciones teóricas dependen, en último análisis, de la integridad, sensibilidad y precisión de las relaciones etnográficas. En el sentido amplio, se consideran como investigaciones etnográficas muchas de carácter cualitativo (sociales, educacionales o psicológicas), estudio de casos, investigaciones de campo, antropológicas, etnografías, y otras en las que prevalece la observación participativa, centran su atención en el ambiente natural, incorporan como coinvestigadores a algunos sujetos estudiados y evitan la manipulación de variables por parte del investigador.

El objetivo inmediato de un estudio etnográfico es crear una imagen realista y fiel del grupo estudiado, pero su intención y mira más lejana es contribuir en la comprensión de sectores o grupos poblacionales más amplios que tienen características similares. Esto se logra al comparar o relacionar las investigaciones particulares de diferentes autores. La etnografía, en cuanto a método de investigación, incluye las siguientes características: 



Los datos se recogen de manera naturalística, cuando los eventos comunicativos son relevantes para los participantes.

El tratamiento posterior de los datos se realiza a través del denominado análisis cualitativo.

La etnografía ha sido desarrolla en un sentido amplio por diversos investigadores siendo los principales:

La persona investigadora comienza su trabajo con la observación participante.

Los datos analizados proceden siempre entrevistas a los participantes (o reuniones en grupo), de discursos o interacciones reales, recogidos en audio o videograbaciones.



18

Bronisław Malinowski considerado el padre de la etnografía (1884 – 1942): “El objetivo final... es comprender el punto de vista del nativo, su relación con la vida, entender su visión del mundo.“









Anthony Giddens: Quien dijo que la etnografía es el estudio directo de personas durante un cierto periodo utilizando la observación o las entrevistas.

Jaime Botello: Quien define a la etnografía como el estilo de vida de un grupo de personas acostumbradas a vivir juntas.

Martyn Hammersley y Paul Atkinson: Autores del libro "Etnografía, métodos de investigación".

Fran Boas (1858 - 1942): “Hizo hincapié en el rol de la lengua en el ámbito de la metodología etnográfica”

Las aportaciones más significativas de la etnografía a la educación son una contribución a la mejora de la educación y una visión amplia, contextualizada culturalmente y de nivel múltiple de la educación, entendida en un marco más amplio que la mera escolarización. Los enfoques dirigidos a la mejora de la instrucción, del currículum y de la evaluación, según el punto de vista antropológico, deben estar orientados por el conocimiento y la comprensión del contexto global que rodea la escolarización, si no quieren verse abocados a un probable fracaso. El análisis antropológico de las discontinuidades entre la escuela y la familia y, más en general, entre la enseñanza y los elementos socioculturales, sugiere modos alternativos de organizar la enseñanza para que responda mejor al medio social (cf.

Zaharlick, 1992, 121-123; Harrington, 134-155; Ogbu, 1981; Wolcott, 1985).

La investigación etnográfica es en esencia una investigación ideográfica: trata de comprender la complejidad estructural de una entidad concreta, de una situación específica, de un grupo o ambiente particular.

Por supuesto, en la medida en que estén bien identificados y descritos los métodos de investigación, las categorías de análisis y las características de los fenómenos y de los grupos, serán más confiables las comparaciones y las transferencias a otras situaciones y grupos.

19

Fotografía por VITALIY LYUBEZHANIN

TEORÍA FUNDAMENTADA Es un método de investigación en el que la teoría emerge desde los datos. Es una metodología que tiene por objeto la identificación de los procesos sociales básicos como punto central de la teoría y generar teorías que expliquen el fenómeno estudiado. A través de esta metodología podemos descubrir aquellos aspectos que son relevantes de una determinada área de estudio.

En la Escuela de Sociología de Chicago, se desarrollan varios trabajos de investigación que dieron inicio a nuevas corrientes epistemológicas que buscan integrar en el proceso, a los diferentes participantes de la investigación para entender una realidad, entre ellas el pragmatismo, y el interaccionismo simbólico.

Esta última, parte del principio que los seres humanos actúan ante las cosas en base al significado que tienen de ellas. Y es en este punto donde nace la Teoría Fundamentada, en donde se pretende generar nuevos conocimientos, a partir de datos investigados, analizados y comparados de forma sistemática y simultánea.

Fue entonces como a principios de los años 60s, Barney Glaser y Anselm Strauss dieron inicio a la Teoría Fundamentada a través de un proceso de sistematización técnica y análisis en donde los investigadores desarrollan teorías sobre el mundo a partir de la vida de sus propios individuos.

20

La teoría fundamentada es un método de

contexto

de

la

sociología,

la

teoría

investigación desde el cual, la teoría parte

fundamentada puede apoyar y contribuir

desde los datos. El punto central, es la

con la comprensión y explicaciones de los

identificación de los procesos sociales

sistemas de información sociales.

básicos de un determinado contexto o área de estudio. Su objetivo principal es, a

La contribución más importante de la

través del estudio de fenómenos sociales

teoría fundamentada es su capacidad de

en contextos naturales, generar teorías que

explicar las diferentes conductas humanas

expliquen el fenómeno estudiado.

bajo un determinado contexto o campo de estudio. Esto se logra ya que los

Sus características principales son:

significados de la teoría, emergen desde

•Considera la perspectiva de caso más

los datos, pero no de los datos en sí mismo

que de variable.

(Giménez,

•El tamaño de la muestra está relacionado

metodología primordial para el estudio de

directamente con la teoría.

otros campos del conocimiento.

S.F.),

esto

la

hace

una

•El investigador no conoce inicialmente el tamaño

final

de

la

muestra.

Estas

Va

corrientes

epistemológicas

que

emergiendo a medida que avance la

involucran al investigador con los demás

investigación.

participantes del proceso de investigación en un contexto comunitario, institucional o académico, son de vital importancia para

La teoría fundamentada se ha utilizado en

las ciencias de la información y viceversa.

diferentes áreas del conocimiento, entre

Existe un proceso de retroalimentación, en

ellas, las ciencias de la información. Es este caso

particular

se

ha

empleado

donde las ciencias de la información le

en

ofrecen

sistemas de información.

Estos,

teoría

fundamentada,

propios de la gestión de la información para obtener resultados óptimos, y por otra

tres elementos básicos: Personas, Recursos Información.

la

técnicas, instrumentos, y procedimientos

Los sistemas de información comprenden e

a

combinados

parte,

y

la

teoría

fundamentada

le

proporciona una importante metodología

realizando una actividad con un objetivo

de investigación a los profesionales de la

en común, conforman un sistema de

información

información. Existen diferentes sistemas, en

que

pretenden

aplicar

estudios y teorías en un determinado

todos los ámbitos del ser humano, y en el

contexto social.

21

EMPIRISMO Es una doctrina filosófica y epistemológica que alude que todo conocimiento que posee o adquiere el hombre es producto de la experiencia, bien sea interna o externa, y por ello es visto como una consecuencia de los sentidos.

Fotografía por GOASHAPE

El término empirismo, surge en la Edad Moderna, en los siglos XVII y XVIII, en el Reino Unido, como consecuencia de una tendencia filosófica que provenía de la Edad Media. El primer teórico que abordo la doctrina del empirismo fue el filósofo inglés John Locke (1632-1704), quien argumentó que la mente humana es una “hoja en blanca”, o en su defecto una “tabula rasa”, en donde son gravadas las impresiones externas, por lo cual no se reconoce la existencia de las ideas natas, ni el conocimiento universal.

22

Características del empirismo 





Reconocimiento

del

limitado,

carácter

La verdad absoluta no existe. El

humano

único criterio de "verdad" es la

imperfecto.

experiencia sensible.

concepción en la mente humana

Niega cualquier conocimiento o

que en un principio no haya sido

principio innato. La mente no

engendrada en los órganos de los

posee contenido alguno (ideas

sentidos, total o parcialmente.

No

parcial

hay

e

ninguna

innatas), es como una hoja en



blanco que debe llenarse a partir

El empirismo es la metodología que

de la experiencia y el aprendizaje.

toma hechos concretos para formar el

Niega lo suprasensible. Cualquier

conocimiento humano, estableciendo

realidad

deje

el qué, por qué y cómo. La experiencia

modo

ofrece la única vía para establecer

que

comprobar



no

de

se

algún

objetivo o constatable.

nuestras representaciones de los hechos

La validez de las teorías científicas

y acontecimientos

depende

de

su

verificación

empírica. Toda verdad debe ser puesta a prueba, y a partir de la experiencia,

puede

eventualmente

ser

modificada,

corregida o abandonada. 

Establece los límites y posibilidades de la razón. No se opone a la razón

pero

plantea

que

los

conocimientos no provienen de esta. 

Se contrapone al racionalismo.

Puesto

que

esperamos

que

sucedan las cosas más por hábito o

costumbre

que

Fotografía por PAWEL SZVMANSKI

por

razonamiento científico.

23

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TRABALIBROS

GNOSIS

MAIKEL DÍAZ ADRIANA LOZANO RAQUEL MUÑOZ MIGUEL AGUILAR MAYERLIN MORA FÉLIX LUGO VENECIA PABÓN

CARACAS, VENEZUELA