GNOSIS 06, 2019
TENDENCIAS EPISTEMOLÓGICAS DE LA SISTEMATIZACIÓN Fotografía por MARTIN WILNER
CONTENIDO
.04
HERMENÉUTICA por MAIKEL DÍAZ
INVESTIGACIÓN ACCIÓN-PARTICIPATIVA por ADRIANA LOZANO
.08
FENOMENOLOGÍA por MAIKEL DÍAZ
CRITICISMO por RAQUEL MUÑOZ
.12
.06
PRAGMATISMO por MIGUEL AGUILAR
.10
CONSTRUCTIVISMO Y DECONSTRUCTIVISMO por MIGUEL AGUILAR
.16
DIALÓGICO-INTERACTIVO por RAQUEL MUÑOZ
ETNOGRAFÍA por MAYERLIN MORA
.20
.18
TEORÍA FUNDAMENTADA por FÉLIX LUGO
EMPIRISMO por VENECIA PABÓN
.24
.14
REFERENCIAS
.22
HERMENÉUTICA
“Entender el discurso tan bien como el autor, y después mejor que él”.
A
la
hermenéutica
conoce
como
basado
se
el
le
modalidad
arte
que
no
depende de la lingüística
en la interpretación,
y
busca
fijar
las
pero, tiene dos perspectivas
condiciones relevantes de
que
toda interpretación.
la
ven
de
formas
diferentes, una de ellas es la Religión, que la utiliza como un medio
para
La hermenéutica bíblica
las
la cual surgió hacia los
la
siglos XVII y XVIII con el
segunda es la Filosofía que la
propósito de lograr una
describe
adecuada,
escrituras
interpretar
sagradas,
y
como
el
objetiva
y
procedimiento de la teoría de
entendible interpretación
la
de la Biblia.
verdad
expresar
la
la
que
permite
específica
historicidad. igual
cual
y
la
Este término al significados
tiene
distintos orígenes dependiendo de la corriente ideológica, por ejemplo:
En
nace
Silecia
(actualmente Polonia) Fríedrich Ernst
Daniel
teólogo
y
Schleiermacher
filósofo
quien
es
reconocido como el padre de la
1786
hermenéutica
La de tipo filológico es
Para Schleiermacher
una
de
variante
que
se
la
moderna. la tarea
hermenéutica
era
originó en Alejandría a fin
“entender el discurso tan bien
de determinar el carácter
como el autor, y después mejor
auténtico de los escritos
que él”.
antiguos.
Esta
es
04
una
No obstante no solo Schleiermacher es uno de los mayores precursores de esta corriente; también se encuentran nombres como Wilhelm Dilthey que nos indica “El objeto de nuestro conocimiento de un texto no es tanto el mensaje del texto cuanto del individuo que se expresa a través de él, su intencionalidad. La hermenéutica se convierte así en el arte de comprender las expresiones de la vida humana fijadas por escrito”.
Otro gran precursor es sin duda alguna Hans Georg Gadamer quien recurre al dialogo para explicar la clasificación del acto teórico de la hermenéutica. Gadamer indica que “el intérprete y el texto son como dos interlocutores históricos que a través de la articulación dialéctica de preguntas
y
respuestas
relacionadas
mutuamente, pretende alcanzar el entendimiento necesario para la comunicación de (algo)”.
En la actualidad de un modo especial la hermenéutica busca conocer el lenguaje, las formas de entender y comunicarse de nuestros días, al mismo tiempo quiere ser una reflexión en torno a los dinamismos que subyacen en el acto de comprender los distintos textos de la realidad. Pero de un modo particular, la hermenéutica se ha propuesto como tarea, reflexionar y estudiar “la comprensión”.
05
Fotografía por ANNIE SPRATT
INVESTIGACIÓN ACCIÓN-PARTICIPATIVA La Investigación Acción-Participativa es una corriente o enfoque investigativo en el cual se logra el análisis y organización de la información obtenida por las acciones realizadas por los individuos participantes, de forma que puedan convertir dicha información en soluciones para los problemas que agravian su realidad.
Esta
corriente
América
tiene
Latina,
nombre
su
origen
surgiendo
"Investigación
con
en
sociales
el
de
las
comunidades
el
desarrollo del nivel de conciencia de
Acción-
sus
miembros
y
el
desarrollo
de
Participativa" en los años 70 como
organizaciones políticas y grupos de
consecuencia de las luchas populares y
acción cuyo objetivo fuese la solución
el fracaso que tuvieron los métodos
de los conflictos de la comunidad. Este
clásicos de investigación en el campo
planteamiento fue lo que dio lugar a la
de la intervención social, sin embargo,
formulación de la investigación-acción
antes
participativa como se la conoce hoy
de
esta
se
encontraba
el
concepto de "Investigación Acción"
día.
propuesta en 1946 por Kurt Lewin, donde se proponía combinar teoría y
Otros autores que también ayudaron a
practica en
la investigación-acción
darle forma a esta corriente fueron
mediante el análisis del contexto, la
Anton de Schutter, Paul Oquist, Guy Le
categorización de prioridades y la
Boterf, Gerrit Huizer, Joao Bosco Pinto,
evaluación.
Marc
Lammerink,
Carlos
Rodríguez
Brandão, João Francisco de Souza, Sin embargo, no fue hasta que Fals-
quienes durante los años 80marcaron
Borda en 1972 con su texto Ciencia
rutas fundamentales con las cuales la
Propia
IAP ganó perspectiva y proyección en
y
Colonialismo
Intelectual
propuso un método basado en el
toda América Latina.
análisis de las condiciones históricas y
06
Según Pring, las principales características que presenta esta metodología que la diferencia de las demás, es que esta es cíclica, puesto que la investigación nunca se detiene; es recursiva, ya que los pasos similares tienden a repetirse en secuencias similares; es participativa, debido a que los individuos involucrados se convierten en los investigadores; y es cualitativa, ya que utiliza más el lenguaje,
las
apreciaciones,
la
perspectiva
y
las
opiniones de los miembros de las comunidades que las cantidades y los números.
Actualmente, la IAP es considerada una actividad educativa, de investigación y acción social que ayuda y promueve la búsqueda de soluciones a través de la reflexión y estructuración de las vivencias de las comunidades modernas, apoyándose en el análisis de situaciones
anteriores
para
prevenir
y
eventualidades futuras.
Fotografía por PERRY GRONE
solucionar
“Es cíclica, recursiva, participativa y cualitativa”.
Fotografía por KIMSON DOAN
07
FENOMENOLOGÍA
La fenomenología es una corriente idealista cualitativa dentro de la filosofía que se propone el estudio y la descripción de los fenómenos de la conciencia o, dicho de otro modo, de las cosas tal y como se manifiestan y se muestran en esta. Afirma que el mundo es aquello que se percibe a través de la conciencia del individuo, y se propone interpretarlo según sus experiencias. En este sentido, valora al empirismo y a la intuición como instrumentos del conocimiento fenomenológico. Esta corriente se caracteriza por estudiar casos concretos, tener enunciados válidos en un tiempo y en espacio específico y no admitir las creaciones fantásticas de la mente humana como científicas, sino aquellas que son compartidas y consensuadas por los que piensan; esa es su legitimación.
Fotografía por DEVIN AVERY
08
El
objetivo
de
la
fenomenología
es
para
desentrañar de
el la
sentido
y
descubrir lo que subyace a las formas a
características
intencionalidad
través de las cuales convencionalmente
humana, y así finalmente arribar a la
las personas describen su experiencia
conciencia pura o trascendental.
desde las estructuras que las conforman. Señalan que si bien son escasos los
En la fenomenología del espíritu son
estudios desarrollados bajo este enfoque
abordados temas tan complejos como la
en el ámbito educativo, su propósito es la
teoría del conocimiento, la historia, la
búsqueda de los significados que las
ciencia, la religión y la ontología, con el
personas
objetivo de dilucidar el concepto de
otorgan
a
sus
experiencias
como miembros de las instituciones.
ciencia. De esta manera, Hegel avanza en
una
dialéctica
de
las
formas
o
Existen dos tipos de fenomenología: la
fenómenos de la conciencia, desde la
fenomenología
sensación individual hasta llegar a la
trascendental
y
la
fenomenología del espíritu
razón universal, es decir, el saber absoluto.
La fenomenología trascendental es un
La
movimiento
filosófico,
al
método descriptivo, filosófico, que desde
positivismo,
desarrollado
Edmund
finales del siglo pasado ha establecido:
Husserl, quien se propuso que la filosofía
una disciplina psicológica a priori, capaz
tuviese las bases y las condiciones de una
de dar las únicas bases seguras sobre las
ciencia
que
rigurosa
opuesto por
(como
las
ciencias
Fenomenología denota un nuevo
se
puede
construir
psicología
fundamento en las ciencias humanas. Su
universal, que puede ser un organum
punto de partida es la vivencia del sujeto
(instrumento) para la revisión metódica
y
de todas las ciencias. (Husserl, 1997).
intencionalidad
relaciones
de
externa,
pues
este
que
con
estas
su
rige
las
una
filosofía
realidad
experiencias
configuran las ideas que definen el mundo que lo rodea. En este sentido, la fenomenología
y
sólida
naturales), y que además sirviese como
la
empírica;
una
trascendental
se
constituye como un método que funciona
09
“Su propósito es la búsqueda de los significados que las personas otorgan a sus experiencias”
CRITICISMO
El criticismo es una doctrina sistemáticamente epistemológica desarrollada por el filósofo Immanuel Kant que se propone examinar los limites del conocimiento humano, interesante saber que Kant llegó al Criticismo después de haber compartido las ideas del Dogmatismo y del Escepticismo; según él, ambas exclusivistas: el Absolutismo por su ciega confianza en la razón y el Escepticismo por su desconfianza en la razón pura sin previa crítica.
En el comúnmente denominado período ‘’precrítico’’, que abarca la producción kantiana anterior a la publicación de Crítica de la razón pura de 1781, podemos seguir el proceso de formación del filósofo, así como su relación con la ciencia y filosofía de su tiempo.
Las influencias de Schultz y Knutzen, en estos primeros momentos, fueron fundamentales ya que determinaron el que pronto, en el espíritu del joven pensador, se enfrentaran los dos sistemas cuyos campos, en su madurez, tratará de delimitar: Wotff, (metafísica racionalista) y Newton (método empírico científico).
En este caso, el Criticismo es la única postura justa sobre la posibilidad del conocimiento. Sin embargo no quiere decir que la filosofía kantiana debe ser aceptada, porque es necesario diferenciar el criticismo como método o como sistema. Fotografía por POP ZEBRA
10
Para Kant, el Criticismo quiere decir
simultáneamente ser infinito, lo que
ambas cosas, el método, que se
resulta incomprensible para la mente
opone
al
humana, a diferencia del tiempo y el
Escepticismo y el resultado que se
espacio, que se intuyen como una
obtiene con ese método.
infinitud a la cual podemos segmentar
al
Dogmatismo
y
arbitrariamente en la aparición de los fenómenos. Son intuiciones y es a partir
El Criticismo de Kant es una clase
de ellas que se puede conceptuar. Así,
específica de Criticismo general, que
la filosofía obedece a un doble interés,
es la única postura justa y no la forma
teórico y práctico. Kant prefiere este
específica hallada por Kant, o sea el reconocimiento conocimiento
de como
la
teoría
una
último, la ciencia buscada con crítica
del
y encarrilada con método.
doctrina
fundamental e independiente. En forma personal para este artículo, me gusta saber y procuro que lo
Si tomamos en cuenta que son los
teórico sea aplicado en la práctica
juicios sintéticos a priori los que Kant
con alguna base metódica, la cual nos
privilegia por encontrarse en ellos la
provee de experiencia.
facultad productiva de la razón, se comprende mejor la importancia que le da a la intuición en su sistema del idealismo trascendental. Pero es sólo la mitad
de
las
condiciones
del
conocimiento.
La otra la dan los conceptos, ¿por qué tiempo y espacio son intuiciones y no conceptos? como
Porque
unidad,
descomponibles
no
son
tomados
pueden en
ser otras
determinaciones más simples, como el concepto. Éste implica extensión e
Fotografía por JOHN MATYCHUK
intención, de modo que posee debajo de sí otros conceptos, y no puede
11
PRAGMATISMO El pragmatismo, según el diccionario on-line MerriamWebster es un “Movimiento americano de filosofía fundado por Charles Sanders Peirce y William James caracterizado por las doctrinas de que el significado de las concepciones se debe buscar en las repercusiones prácticas, de que la función del pensamiento es guiar la acción y de que la verdad se debe examinar preeminentemente por medio de las consecuencias prácticas de la creencia.” Fue concebido como un método lógico
Por lo tanto podemos observar como
para aclarar el significado de los conceptos
características de esta corriente que:
de
La verdad radica en la utilidad y el éxito.
la
ciencia
en
función
de
las
consecuencias prácticas y experimentales
Se dirige a lo concreto, a los hechos.
que se siguen de la aplicación de esos
Usa métodos de investigación.
conceptos. Apareció por primera vez en la
Valora los resultados, no la calidad de los
década de 1870 en las reuniones de un grupo
de
jóvenes
pensadores
en
procedimientos empleados. Considera
que
la
experiencia
y
la
Cambridge, Massachusetts, que se hacían
naturaleza son parte de un continuum, y
llamar “El Club de los Metafísicos”. Entre
que la acción es el punto de partida de
ellos se encontraban Chauncey Wright,
la reflexión.
Oliver Wendell Holmes Jr., Nicholas St. John Green, William James y Charles S. Peirce.
La verdad no puede ser determinada solamente por criterios epistemológicos, porque la idoneidad de esos criterios no
Esta corriente se basa en la afirmación de
puede
ser
determinada
con
que la prueba más fiable se encuentran en
independencia de o previo a las metas
los pensamientos que están orientados
buscadas o los valores asumidos.
siempre a la acción. Para el pragmatismo el significado
y
efectivamente
la
verdad
definidos
pueden en
ser
términos
relacionados con la acción: La inteligencia no consiste en sentir de una determinada manera,
sino
en
actuar
de
una
determinada manera, afirma Peirce.
12
“El significado de las concepciones se debe buscar en las repercusiones prácticas”
Como se ha mencionado anteriormente, los principales precursores de esta corriente fueron:
James William: fue fisiólogo, psicólogo y de grandes
dotes
artísticas,
profundamente
religioso, dio consistencia al pragmatismo. Para James las ciencias sólo se convierten en verdades cuando son útiles, por consiguiente, la utilidad debe ser la medicina de la ciencia: "La utilidad para James no se reduce a la satisfacción de las necesidades materiales del ser humano, sino a todo cuanto sirva para el desarrollo del hombre en la sociedad; en este sentido la creencia práctica, por ejemplo el amor y la simpatía, logra efectos sociales eficaces en el aspecto moral, como también la Religión
Fotografía de WIKIMEDIA.ORG
será
verdadera
función
de
resultados.“
Charles Peirce: Fue el primero en formular el principio pragmatista cuando en su ensayo "Cómo
hacer
claras
nuestras
ideas"
respondía: "Considerad qué efectos, que puedan tener una importancia práctica, tiene el objeto de nuestra concepción. Nuestra
concepción
de
estos
efectos
constituye toda nuestra concepción del objeto",
porque
la
única
función
del
pensamiento es la de reproducir creencias y toda creencia es una regla de acción; así pues, el objetivo final del pensamiento es el ejercicio de la predisposición y producción de hábitos de acción.
13
Fotografía de TRABALIBROS
sus
CONSTRUCTIVISMO Y DECONSTRUCTIVISMO
El Constructivismo surge a finales del siglo XIX, principios del siglo XX, gracias al devenir del Paradigma Cognitivo desde el ámbito de la psicología y es concebido como una propuesta sobre el análisis del conocimiento, sus alcances y limitaciones. En un sentido reflexivo, los supuestos constructivistas se pueden interpretar a dos niveles: desde la naturaleza del conocimiento abstracto y del conocimiento científico y desde las actividades de conocimiento de los individuos o las comunidades humanas.
Fotografía por SIMONE HUTSCH
Jean Piaget, fue uno de los principales precursores, enfrentándose a las posiciones innatistas y empiristas dominantes en su época, propuso que el conocimiento es el resultado de la interacción entre el sujeto y la realidad en la que se desenvuelve. El individuo al actuar sobre la realidad va construyendo las propiedades de ésta, al
14
mismo tiempo que estructura su propia mente. Niemeyer y Mahoney (1998), plantean que el constructivismo se basa en la idea de que el ser humano no tiene acceso directo a la realidad externa, singular, estable y totalmente cognoscible. Dentro de sus características encontramos que: El conocimiento se construye activamente. Las interacciones sociales, la colectividad, la cultura y el contexto intervienen en la construcción del conocimiento. El carácter de la cognición y el lenguaje es funcional y adaptativo. El propósito de la cognición es dar coherencia al mundo de la experiencia, tanto de forma individual como colectivamente.
El Deconstructivismo es una
puntos
corriente arquitectónica que
ángulos.
se originó a finales de la década
de
1980
en
Estados concretamente Ángeles, varios
países
de
vista
o
La falta de simetría y la
los
descentralidad surgen
Unidos,
al eliminarse el punto
en
California,
de
y
Los
focal
en
perspectiva multifocal
Europa.
único
de
la
Es ambigua, compleja
Guarda cierto parecido con
y contradictoria por lo
el constructivismo ruso que
que
presenta
surgió entre 1914 y 1920,
oximorones
formales,
después del triunfo de la
funcionales
y
Revolución bolchevique.
espaciales.
Los
ángulos
Según Contreras Santiago,
deconstructivistas
se
se caracteriza por:
caracterizan
su
Intenta
mostrar
las
por
agudeza, creando una
contradicciones de los
concepción
diseños abiertamente,
novedosa.
espacial
para lo cual prescinde de
los
básicos
principios de
la
arquitectura
(el
Derrida
es
considerado el padre del movimiento
filosófico
y
soporte y la carga, la
literario
proporción,
la
propio del postmodernismo.
regularidad,
entre
Derrida quiso demostrar que
otros)
Jaques
“deconstrucción”
el significado de los símbolos
Presentar
una
depende del contexto, de
perspectiva multifocal,
su relación con otras cosas,
pues
al
los
diseños
igual
que
de
otros
deconstructivistas
factores como el tiempo, las
pueden ser apreciados
actitudes culturales.
desde
diferentes
15
Fotografía por JULIAN HOCHGESAN
DIALÓGICO-INTERACTIVO El aprendizaje dialógico
profesorado
se basa en el concepto
contexto de la clase, sino
igualitario,
de que las interacciones
entre éstos y el resto de
Habermas en (1981) en su
entre
a
personas que participan
obra Teoría de la Acción
diálogo
de alguna forma en el
Comunicativa
constituyen el elemento
centro:
cuatro diferentes tipos de
clave que hace posible
personal no docente o
acción,
que sea posible que se
miembro
teleológica
produzca el aprendizaje.
interactivos
Representa
marco
conforman
tertulias
teórico que se construye
comisiones
mixtas.
a partir de las mejores
otra parte, el escenario
prácticas
las
de estas interacciones no
principales aportaciones
es únicamente el centro,
1. En el primer tipo, los
teóricas de la comunidad
sino
actores
científica
amigos, los comercios, las
conducta
instituciones
influenciar en los demás
las
través
en
personas del
un
y
de
internacional,
campos
como
la
sociología, la psicología o
en
el
voluntarios, de
grupos que
las
familias,
refleja
la
acción (o
estratégica),
la
acción
regulada por normas, la
Por
acción dramatúrgica y la
los
deportivas,
entre otros.
acción comunicativa.
de para
El proceso de enseñanza mencionar
Jürgen
o
la pedagogía.
Interesante
Por otro lado, el dialogo
orientan
forma así
su
intentando estratégica lograr
sus
objetivos.
produce un conjunto de
que, la perspectiva del
transformaciones
aprendizaje dialógico, las
sistemáticas
los
que los diferentes actores
personas
aprenden
individuos, una serie de
modelen su conducta en
gracias a las múltiples
cambios cuyas etapas se
función de unas reglas
interacciones que tienen
suceden
preestablecidas.
lugar no sólo entre el
ascendente,
alumnado
también.
y
el
en
en
16
2. La segunda comporta
orden dinámico
Fotografía por ANTENNA
3. Y la tercera aparece cuando uno o
negociar definiciones de la situación
varios
que puedan ser compartidas por todos.
actores
escenifican
una
determinada imagen a un público concreto controlando el acceso de
Dado así, Los conceptos de acción
éste a los verdaderos sentimientos e
instrumental y de acción comunicativa
intenciones latentes en la acción.
o dialógica son útiles para identificar dos tipos de relaciones que tienen un
Estos tres primeros tipos presentados
papel fundamental en educación, las
hasta el momento se encontrarían
de poder y las dialógicas.
englobados
en
un
marco
de
racionalidad instrumental en el que se
Además de la inteligencia académica
puede alejar a los ciudadanos de la
existen otro tipo de inteligencias que
participación
han
democrática
ya
que
quedado
tradicionalmente
al
suele no dar cabida a pretensiones de
margen del sistema educativo y que
validez o a un diálogo igualitario.
éste debe tener en cuenta si su pretensión es la equidad. Por ejemplo,
4.El cuarto tipo de acción conllevaría
autores como Howard Gardner (1983) o
un
Sternberg
cambio
de
paradigma
en
lo
anteriormente anunciado. Según
destacado
y
Wagner que
(1986)
cada
han
individuo
presenta varios niveles de diferentes Habermas, “sólo el concepto de acción
inteligencias y que hay que tener todas
comunicativa presupone el lenguaje
ellas en cuenta.
como medio de entendimiento para
17
ETNOGRAFÍA
Los orígenes de la etnografía como un método consolidado y validado, están en la empresa colonial europea, en la apuesta cognitiva e ideológica que emprendieron los centros del poder para ver al Otro que estaba por fuera de sus confines, para entenderlo, para seducirlo y de ese modo colonizarlo. Hablamos de comprender al Otro como una práctica de captura. Según la acepción de Malinowski, la Etnografía es aquella rama de la antropología que estudia descriptivamente las culturas. Etimológicamente, el término etnografía significa la descripción (grafé) del estilo de vida de un grupo de personas habituadas a vivir juntas (ethnos).
La investigación etnográfica, en el sentido estricto, ha consistido en la producción de estudios analítico descriptivos de las costumbres, creencias, prácticas sociales y religiosas, conocimientos y comportamiento de una cultura particular, generalmente de pueblos o tribus primitivos. La antropología cultural y social tiene en la etnografía una rama fundamental, ya que sus posiciones teóricas dependen, en último análisis, de la integridad, sensibilidad y precisión de las relaciones etnográficas. En el sentido amplio, se consideran como investigaciones etnográficas muchas de carácter cualitativo (sociales, educacionales o psicológicas), estudio de casos, investigaciones de campo, antropológicas, etnografías, y otras en las que prevalece la observación participativa, centran su atención en el ambiente natural, incorporan como coinvestigadores a algunos sujetos estudiados y evitan la manipulación de variables por parte del investigador.
El objetivo inmediato de un estudio etnográfico es crear una imagen realista y fiel del grupo estudiado, pero su intención y mira más lejana es contribuir en la comprensión de sectores o grupos poblacionales más amplios que tienen características similares. Esto se logra al comparar o relacionar las investigaciones particulares de diferentes autores. La etnografía, en cuanto a método de investigación, incluye las siguientes características:
Los datos se recogen de manera naturalística, cuando los eventos comunicativos son relevantes para los participantes. El tratamiento posterior de los datos se realiza a través del denominado análisis cualitativo.
La etnografía ha sido desarrolla en un sentido amplio por diversos investigadores siendo los principales:
La persona investigadora comienza su trabajo con la observación participante. Los datos analizados proceden siempre entrevistas a los participantes (o reuniones en grupo), de discursos o interacciones reales, recogidos en audio o videograbaciones.
18
Bronisław Malinowski considerado el padre de la etnografía (1884 – 1942): “El objetivo final... es comprender el punto de vista del nativo, su relación con la vida, entender su visión del mundo.“
Anthony Giddens: Quien dijo que la etnografía es el estudio directo de personas durante un cierto periodo utilizando la observación o las entrevistas. Jaime Botello: Quien define a la etnografía como el estilo de vida de un grupo de personas acostumbradas a vivir juntas. Martyn Hammersley y Paul Atkinson: Autores del libro "Etnografía, métodos de investigación". Fran Boas (1858 - 1942): “Hizo hincapié en el rol de la lengua en el ámbito de la metodología etnográfica”
Las aportaciones más significativas de la etnografía a la educación son una contribución a la mejora de la educación y una visión amplia, contextualizada culturalmente y de nivel múltiple de la educación, entendida en un marco más amplio que la mera escolarización. Los enfoques dirigidos a la mejora de la instrucción, del currículum y de la evaluación, según el punto de vista antropológico, deben estar orientados por el conocimiento y la comprensión del contexto global que rodea la escolarización, si no quieren verse abocados a un probable fracaso. El análisis antropológico de las discontinuidades entre la escuela y la familia y, más en general, entre la enseñanza y los elementos socioculturales, sugiere modos alternativos de organizar la enseñanza para que responda mejor al medio social (cf. Zaharlick, 1992, 121-123; Harrington, 134-155; Ogbu, 1981; Wolcott, 1985). La investigación etnográfica es en esencia una investigación ideográfica: trata de comprender la complejidad estructural de una entidad concreta, de una situación específica, de un grupo o ambiente particular. Por supuesto, en la medida en que estén bien identificados y descritos los métodos de investigación, las categorías de análisis y las características de los fenómenos y de los grupos, serán más confiables las comparaciones y las transferencias a otras situaciones y grupos. 19
Fotografía por VITALIY LYUBEZHANIN
TEORÍA FUNDAMENTADA Es un método de investigación en el que la teoría emerge desde los datos. Es una metodología que tiene por objeto la identificación de los procesos sociales básicos como punto central de la teoría y generar teorías que expliquen el fenómeno estudiado. A través de esta metodología podemos descubrir aquellos aspectos que son relevantes de una determinada área de estudio. En la Escuela de Sociología de Chicago, se desarrollan varios trabajos de investigación que dieron inicio a nuevas corrientes epistemológicas que buscan integrar en el proceso, a los diferentes participantes de la investigación para entender una realidad, entre ellas el pragmatismo, y el interaccionismo simbólico.
Esta última, parte del principio que los seres humanos actúan ante las cosas en base al significado que tienen de ellas. Y es en este punto donde nace la Teoría Fundamentada, en donde se pretende generar nuevos conocimientos, a partir de datos investigados, analizados y comparados de forma sistemática y simultánea.
Fue entonces como a principios de los años 60s, Barney Glaser y Anselm Strauss dieron inicio a la Teoría Fundamentada a través de un proceso de sistematización técnica y análisis en donde los investigadores desarrollan teorías sobre el mundo a partir de la vida de sus propios individuos.
20
La teoría fundamentada es un método de
contexto
de
la
sociología,
la
teoría
investigación desde el cual, la teoría parte
fundamentada puede apoyar y contribuir
desde los datos. El punto central, es la
con la comprensión y explicaciones de los
identificación de los procesos sociales
sistemas de información sociales.
básicos de un determinado contexto o área de estudio. Su objetivo principal es, a
La contribución más importante de la
través del estudio de fenómenos sociales
teoría fundamentada es su capacidad de
en contextos naturales, generar teorías que
explicar las diferentes conductas humanas
expliquen el fenómeno estudiado.
bajo un determinado contexto o campo de estudio. Esto se logra ya que los
Sus características principales son:
significados de la teoría, emergen desde
•Considera la perspectiva de caso más
los datos, pero no de los datos en sí mismo
que de variable.
(Giménez,
•El tamaño de la muestra está relacionado
metodología primordial para el estudio de
directamente con la teoría.
otros campos del conocimiento.
S.F.),
esto
la
hace
una
•El investigador no conoce inicialmente el tamaño
final
de
la
muestra.
Estas
Va
corrientes
epistemológicas
que
emergiendo a medida que avance la
involucran al investigador con los demás
investigación.
participantes del proceso de investigación en un contexto comunitario, institucional o académico, son de vital importancia para
La teoría fundamentada se ha utilizado en
las ciencias de la información y viceversa.
diferentes áreas del conocimiento, entre
Existe un proceso de retroalimentación, en
ellas, las ciencias de la información. Es este caso
particular
se
ha
empleado
donde las ciencias de la información le
en
ofrecen
sistemas de información.
Estos,
teoría
fundamentada,
propios de la gestión de la información para obtener resultados óptimos, y por otra
tres elementos básicos: Personas, Recursos Información.
la
técnicas, instrumentos, y procedimientos
Los sistemas de información comprenden e
a
combinados
parte,
y
la
teoría
fundamentada
le
proporciona una importante metodología
realizando una actividad con un objetivo
de investigación a los profesionales de la
en común, conforman un sistema de
información
información. Existen diferentes sistemas, en
que
pretenden
aplicar
estudios y teorías en un determinado
todos los ámbitos del ser humano, y en el
contexto social.
21
EMPIRISMO Es una doctrina filosófica y epistemológica que alude que todo conocimiento que posee o adquiere el hombre es producto de la experiencia, bien sea interna o externa, y por ello es visto como una consecuencia de los sentidos.
Fotografía por GOASHAPE
El término empirismo, surge en la Edad Moderna, en los siglos XVII y XVIII, en el Reino Unido, como consecuencia de una tendencia filosófica que provenía de la Edad Media. El primer teórico que abordo la doctrina del empirismo fue el filósofo inglés John Locke (1632-1704), quien argumentó que la mente humana es una “hoja en blanca”, o en su defecto una “tabula rasa”, en donde son gravadas las impresiones externas, por lo cual no se reconoce la existencia de las ideas natas, ni el conocimiento universal.
22
Características del empirismo
Reconocimiento
del
limitado,
carácter
La verdad absoluta no existe. El
humano
único criterio de "verdad" es la
imperfecto.
experiencia sensible.
concepción en la mente humana
Niega cualquier conocimiento o
que en un principio no haya sido
principio innato. La mente no
engendrada en los órganos de los
posee contenido alguno (ideas
sentidos, total o parcialmente.
No
parcial
hay
e
ninguna
innatas), es como una hoja en
blanco que debe llenarse a partir
El empirismo es la metodología que
de la experiencia y el aprendizaje.
toma hechos concretos para formar el
Niega lo suprasensible. Cualquier
conocimiento humano, estableciendo
realidad
deje
el qué, por qué y cómo. La experiencia
modo
ofrece la única vía para establecer
que
comprobar
no
de
se
algún
objetivo o constatable.
nuestras representaciones de los hechos
La validez de las teorías científicas
y acontecimientos
depende
de
su
verificación
empírica. Toda verdad debe ser puesta a prueba, y a partir de la experiencia,
puede
eventualmente
ser
modificada,
corregida o abandonada.
Establece los límites y posibilidades de la razón. No se opone a la razón
pero
plantea
que
los
conocimientos no provienen de esta.
Se contrapone al racionalismo. Puesto
que
esperamos
que
sucedan las cosas más por hábito o
costumbre
que
Fotografía por PAWEL SZVMANSKI
por
razonamiento científico.
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Pop Zebra
Vitaliy Lyubezhanin
John Matychuk
Abhijith S Nair
Simone Hutsch
Goashape
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Pawel Szvmanski
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Martin Wilner
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TRABALIBROS
GNOSIS
MAIKEL DÍAZ ADRIANA LOZANO RAQUEL MUÑOZ MIGUEL AGUILAR MAYERLIN MORA FÉLIX LUGO VENECIA PABÓN
CARACAS, VENEZUELA
