Миссия
20 Глобальный взгляд Откликаясь на призыв Тед Вильсон
22 Дух пророчества Вестники надежды Мерлин Берт
24 Вера в действии Мечты сбываются Джефф Райх
26
Молящиеся руки
Джастин
жеребьевки стал Альбрехт Дюрер, который на четыре года
уехал в Нюрнберг изучать искусство. Его
брат Альберт финансировал его, работая
на шахте. Когда, ставший впоследствии
знаменитым, художник вернулся, семья и вся деревня устроили в его честь ужин.
Именно тогда Альбрехт хотел поменяться местами, чтобы реализовать их общие стремления. Теперь он отправится на рудники, а Альберт — в академию.
Photo: Albrecht Dürer, Praying Hands, 1508, Google Art Project
Рекс Шепард, директор клуба
следопытов Конференции
Оклахомы, радуется крещению
одного из следопытов на
Международном слете следопытов
в Джилетте, штат Вайоминг. В пятницу днем, 9 августа, у
следопытов, принявших решение
последовать примеру Христа, была
возможность принять крещение.
Фото: Келли Коу, Колумбийская
«Мы собрались здесь, чтобы найти путь возвращения к алтарю. Бог избрал нас
для того, чтобы направлять наш народ, наши церкви и наши регионы в эти труд-
ные времена, когда технологии могут
отвлечь нас от наших обязанностей, семей
и духовности».
— Венделл Мандоланг, се-
кретарь Южного АзиатскоТихоокеанского дивизиона, на второй и третьей конференции «Возвращение к алтарю», которые объединили более 1400
пасторов со всего дивизиона.
Целью мероприятия было побудить и снабдить церковных работников, обладающих особым
культурным влиянием и духовным рвением, всем необходимым для того, чтобы они могли позаботиться о членах своей церкви и обучать их. Инициатива
«Возвращение к алтарю» — это глобальный призыв к тому, чтобы ежедневно проводить время в общении с Богом, укрепляя личные отношения с Ним. Признавая отвлекающие факторы и занятость современной жизни, инициатива подчеркивает важность возвращения к основополагающей духовной практике — посвящению времени молитве и изучению Библии.
Информационный бюллетень «Адвентист Ревью»
Желаете быть в курсе
Как часто пасторы говорят о
Более 100
Количество молодых волонтеров, участвующих в инициативе «Миссионерский проект Халева», собравшихся в Куско, Перу, чтобы принять участие в восстановлении общественных мест в историческом районе Сан Блас, в столице древней империи инков. Миссионерский проект Халева — это добровольное общественное и
евангельское служение, которое побуждает адвентистскую молодежь посвятить свои каникулы поддержке маленьких церквей и приобретению для Христа новых людей. Цель проекта — мобилизовать тысячи молодых людей в Южной Америке для проведения евангельской работы в тех местах, где нет адвентистского присутствия. Это движение, самое масштабное за последнее время, вовлекает молодежь в евангельское служение, уделяя особое внимание отношениям с Богом, церковью и обществом.
«ExpoBiblia» оказалась очень
ценным инструментом для того, чтобы рассказать тыся-
чам испанцев о важности для общества Божьего Слова. На
недавней выставке палатку
«ExpoBiblia» посетили около 1000 человек. Там они могли
познакомиться с библейскими
историями, поразмышлять о важности Библии и задать вопросы волонтерам-адвентистам. — Габриэль Диаз, руководитель отдела евангельского служения Испанской унионной конференции, о влиянии выставки «ExpoBiblia». Уже несколько лет адвентисты Испании используют выставку «ExpoBiblia», чтобы подчеркнуть историческую роль Библии, привлекая внимание людей к Божьему Слову. Это отличный способ достучаться до общества, где большинство людей называют себя религиозными, но едва ли кто-то регулярно читает Библию.
ную адвентистскую научно-исследовательскую конференцию
Сара Хамстра, Университет Эндрюса
Ежегодная адвентистская конференция по исследованию и жизни
семьи прошла с 18 по 20 июля
в Духовной семинарии Церкви
адвентистов седьмого дня Университета Эндрюса (УЭ) в Берриен
Спрингс, Мичиган, США. В этом
году конференция была посвящена теме «Понимание разных семей», и
на ней выступили Элейн и Вилли
Оливер, а также Арлин Дрю.
В этом году, впервые после
пандемии COVID-19, конференция
проводилась очно, и делегаты со
всего мира присутствовали, как в
зале, так и в режиме онлайн.
Впервые подобная конференция
была организована летом 1975 года
Джоном и Милли Янгбергами, профессорами педагогического факуль-
тета Университета Эндрюса, с целью создания более крепких и здоровых семей в контексте церкви, предостав-
ляя профессионалам «возможность
ознакомиться с передовыми практическими стратегиями и исследованиями в области семейного служения, изучения семьи, семейного консультирования/терапии, социальной работы
и психологии с целью улучшения служения семьям в Церкви адвентистов седьмого дня и за ее пределами». Первыми с основными докладами
выступили Элейн и Вилли Оливер, руководители Отдела семейного служения Генеральной Конференции
(ГК). Оливеры поделились опытом проведения конференций по вопросам семьи и брака и семинаров по
взаимоотношениям, а также тренингов по лидерству в рамках Отдела семейного служения по всему миру. Вилли Оливер имеет ученые степени в области
Оливер — в области клинического консультирования по вопросам
и психологии образования. Их презентация, озаглавленная «Демографические различия: проблемы и возможности
для служения семьям», была посвящена глобальной реальности Церкви адвентистов седьмого дня и демографическим различиям между семьями
в церкви, создающим проблемы для эффективного служения, поскольку
один размер не подходит для всех, и необходимо учитывать эти различия.
Они также отметили, что, хотя
Божий идеал брака и семейных
отношений не изменился, типы и структуры семей в современном мире
постоянно меняются, в том числе растет число межкультурных браков, семей с одним родителем, смешанных
семей, бездетных пар, семей, где под
одной крышей проживает несколько
поколений, семей иммигрантов и транснациональных семей, однополых партнерств, семей с нейроотличиями
Библии, присутствовать на трибунах футбольного стадиона в Джубе, Южный Судан, 13 июля. Субботнее богослужение, проведение которого было запланировано на период с 7:00 до 11:00 часов утра, чтобы избежать самой
жаркой части дня, включало в себя общее пение, сбор пожертвований, музыкальный концерт нескольких церковных хоров, обсуждение урока субботней
школы и проповедь Божьего Слова.
Футбольный стадион в Джубе был
выбран местом проведения первой
недели евангельских встреч «Возвращение домой». Футбольный стадион, построенный в 1960-х годах, недавно подвергся серьезной реконструкции
после того, как Международная федерация футбольных ассоциаций (ФИФА)
использовать его для проведения серии
евангельских встреч «Возвращение
домой». «На самом деле, — сказали
они, — это было первое мероприятие, которое когда-либо проводилось на
новом стадионе».
Служение, проходившее 13 июля, переводилось на арабский язык. В то время как английский является основным языком общения большинства южносуданцев, многие говорят на арабском, в том числе на его джубском
и суданском вариантах. Кроме того, в Южном Судане насчитывается около 60 языков коренных народов, включая
языки, на которых
ной раз была обращена к различным группам людей, сидевших на трибунах. Все те, кто был готов к крещению, которое должно было состояться через пару часов, были приглашены для особой молитвы. В то же время Вильсон уделил особое внимание тем, кто еще не принял решение отдать свою жизнь Иисусу. «Если вы чувствуете, что Бог призывает вас, пожалуйста, выходите, чтобы я мог помолиться за вас, — обратился он к собравшимся. — Скажите Господу, что вы готовы начать изучать Его Слово. Скажите Ему, что вы хотите подготовиться к тому, чтобы стать частью Его церкви. Отдайте Ему свою жизнь сегодня».
Поздним вечером программа «Возвращение домой» переместилась в адвентистский комплекс, где расположены несколько церковных учреждений, в том числе региональный офис церкви, AДРА, радиостанция и две школы. Там члены
стве капелланов
Информационный отдел Франко-Бельгийской
В рамках Олимпийских и Параолимпийских игр 2024 года в Париже Протестантская Федерация Франции (ПФФ) учредила для спортсменов
и сопровождающих их лиц капелланское служение. Как сообщило региональное руководство церкви, там была представлена и Церковь адвентистов седьмого дня. Целью службы протестантских капелланов, расположенной в сердце Олимпийской деревни, было предложить духовную поддержку примерно 15 000 спортсменам, в том числе 4500 участникам Параолимпийских игр. Межконфессиональная часовня служила местом, где капелланы слушали и беседовали со спортсменами и их командами. По словам руководителей, это духовное присутствие отвечало различным нуждам: управление стрессом, этические вопросы, давление, испытываемое из-за конкуренции или просто потребности быть внимательно выслушанным в условиях полной самоотдачи.
ВКЛАД АДВЕНТИСТСКОЙ ЦЕРКВИ
Адвентистскую церковь представлял Паскаль Роде, пастор и секретарь Пасторской ассоциации Франко-Бельгийской унионной конференции. Опираясь на свой опыт работы в
прошлом в качестве директора отдела молодежного служения адвентист-
ской церкви, он использовал свои навыки в оказании поддержки людям. Жоэль Абати, бывший олимпийский чемпион по гандболу, как бывший
лучший спортсмен, продемонстрировал уникальную перспективу. «Как капеллан Парижских игр, я готов служить спортсменам и их персоналу, чтобы поддержать их в их духовных ожиданиях, — сказал Роде. — Для меня это большая ответственность, и я рад этому». По словам руководителей, данное участие адвентистской церкви направлено на то, чтобы привлечь особое внимание к работе капелланов, тем самым обогатив общий
подход к предлагаемому духовному сопровождению.
ВАЖНЕЙШЕЕ СЛУЖЕНИЕ
Хотя некоторые делегации приехали с собственными капелланами, это относилось не ко всем спортсменам, особенно франкоговорящим. Таким
образом, по словам руководителей, протестантские капелланы, включая адвентистов, сыграли ключевую роль
для спортсменов, нуждающихся в духовной поддержке. Капелланы, отобранные и обученные ПФФ, должны ориентироваться в сложной обстановке, принимая во внимание геополитический и культурный аспекты Олимпийских игр. Их подготовка включает в себя элементы истории Игр
В фокусе — миссия
Члены команды
Секретариат
Генеральной
Конференции
объединяет
миссионерскую
деятельность
и служение в церквах Гаваны
Кубинский проект помогает
посетителям общаться с
членами церкви, достичь друзей и соседей.
Было уже позднее утро и светило
яркое солнце, когда 31 июля
команда волонтеров прибыла в
церковь адвентистов седьмого дня
Мантилла в Гаване, Куба. Группа быстро вышла из трех фургонов и вошла
в церковь, где их ждали руководители
и члены поместной церкви. Разновозрастная группа волонтеров
организована секретариатом
другой стране, а также заместителя секретаря Генеральной Конференции.
Томас, родившейся на миссионерском
поле в семье миссионеров, возможно, является одним из самых опытных волонтеров-миссионеров. Даже
выйдя на пенсию, он продолжает
поддерживать евангельские инициативы везде, где в этом есть нужда. «Я
решил постоянно принимать участие в двух миссионерских инициативах в
год», — сказал Томас. «Хотя, думаю, в этом году я буду участвовать в пяти
проектах», — сказал он.
В команде есть также и Рейко Дэвис, которая работает в ГК в
Офисе архивов, статистики и иссле-
дований. Кроме короткой поездки в детстве в Сан-Диего, она никогда
раньше не выезжала за пределы Соединенных Штатов. На самом деле ей пришлось подсуетиться, чтобы
вовремя получить паспорт и отпра-
виться
вентиляторы, чтобы помочь прихожанам пережить летнюю жару. Под руководством
местной бригады «Маранафы» и
руководителей местной церкви команда Секретариата ГК почистила
стены и покрасила не только зал для богослужений и баптистерий, но и
несколько прилегающих комнат, где обычно собираются дети и молодежь. Другая группа, несмотря на
сильную жару, когда в небе не было ни единого облачка, покрасила главный вход в церковь. «Мы делаем все возможное, чтобы это здание выглядело как можно более красивым, —
сказал один из волонтеров. — Мы хотим, чтобы прихожане и посетители помнили, что Бог заслуживает от нас самого лучшего. А хорошо ухоженное церковное здание всегда является молчаливым свидетелем в своем районе». Проект на Кубе подчеркнул важность партнерских отношений, чтобы на миссионерском поле
Миссия в
приоритете
столкнулись с серьезными проблемами. При-
окончательного решения неоднократно откладывалось, пока руководители церкви боролись с
различными опасениями. Эндрюс
был готов отправиться в Европу самостоятельно, в чем его поощряли, но никаких официальных действий
не предпринималось. Должна ли
была миссионерская деятельность за
рубежом в то время быть приоритетом для церкви? Был ли это подходя-
щий человек? Готов ли он? Могла ли
церковь в Америке позволить себе лишиться его навыков? Почему не
было конкретного указания в видениях? Достаточно ли у них ресурсов?
находящихся у него на иждивении, детей, перевозку библиотеки и расходы
миссионерскую работу по пути следования. С 1870 года церковь все больше
осознавала необходимость охвата
иноязычного населения, пытаясь
подготовить простые брошюры, пригодные для перевода на иностранные языки. Затем еще больше усилий было приложено для поиска
компетентных переводчиков. Проект
затянулся из-за появления других, казалось бы, более важных местных
приоритетов, таких как серьезные конфликты среди старшего руководства и неудовлетворенный
ность за короткое время полностью перейдет на само обеспечение. На это
ушло почти десять лет. В то же время эта ситуация расстраивала руководителей в Батл-Крике, и Эндрюсу приходилось сталкиваться с несправедливой критикой и непониманием.
При ограниченных ресурсах он изо
всех сил старался отдавать приоритет распространению евангельской вести и росту церкви.
Он научился говорить по-французски.
чем
и было намного
труднее для мозга в его возрасте (а
ему было сорок пять лет), чем он мог
представить. Но он не сдавался. Это было чрезвычайно важно для его успеха, это был приоритет. И он
добился успеха. И он научился справ-
ляться с культурным шоком — что было нелегко — преодолевая уныние
и дезориентацию и учась на ошибках.
Самой серьезной угрозой успеху
его миссионерской деятельности
была глубокая финансовая депрессия, которая начала охватывать Европу
и Америку ко времени прибытия
Эндрюса в Швейцарию в 1874 году.
Она продолжалась до 1879 года.
Экономисты назвали это «первым
по-настоящему международным
кризисом», и это значительно усложнило задачу Эндрюса, когда, через
полтора года после своего приезда, он
начал выпускать свой миссионерский
журнал «Знамения времени».
То, что экономисты называют
«длительной рецессией», началось с
краха Венской фондовой биржи в 1873
офисе Генеральной Конференции были уволены сотрудники. Для того, чтобы продолжать работать, «Ревью энд Геральд»
взяла огромные кредиты у страховщи-
ков с восточного побережья, несмотря
на то, что зарплаты были сокращены на 17%. Руководство открыло бизнес
по вязанию изделий из шерсти, чтобы занять освободившиеся
площади и попытаться получить
дополнительный доход. Эллен Уайт
видела, что издательство «Пасифик
Пресс» близко к банкротству. Проект строительства новой большой церкви
в Окленде, штат Калифорния, вызвал
финансовые затруднения, а огром-
ный долг, который еще предстояло
была заменить неадекватный план систематической благотворительности, что стало
важным изменением, вызванным финансовым кризисом, — воистину, нет худа без добра. Члены церкви проявили самоотверженность, давая большие пожертвования. В 1879 году финансовый кризис пошел на убыль. В конце своего доклада о миссионерской деятельности в Европе на сессии Генеральной Конференции в марте 1879 года, незадолго до своего возвращения в Швейцарию, Эндрюс
предложил еще одну новаторскую инициативу. В руководство Генеральной Конференции следует назначить
нового «сотрудника», который будет
заниматься «работой за рубежом».
Введение новой должности позволит «ускорить переписку», избежать
призвала к сокра-
щению расходов и приостановке
работы за рубежом. «В настоящее
время средства необходимы в самом
сердце работы», — подчеркнула она. В списке приоритетов зарубежная
миссия отошла на второй план.
Открытие новой типографии, запланированное для Швейцарии, было отложено. Затем последовал совет закрыть работу в Швейцарии и
перенести ее в Англию, где ее можно
было бы объединить с работой
Лафборо.
досадных задержек и недоразумений, с которыми приходилось сталки-
ваться ранее, и, что более важно,
поможет сохранить приоритетность
миссии. Его предложение было
одобрено и утверждено несколько
месяцев спустя. Церкви предстояли
новые трудные испытания, поскольку
она изо всех сил старалась продол-
жать учиться тому, как осуществлять миссионерскую работу за рубежом и сохранять ее
Наследие миссии
Истории о
мировых
войн и Великой депрессии.
Однако с увеличением числа миссионеров, отправляющихся на служение, увеличилось и число трагических
историй. Потому что миссионерская
деятельность по всему миру в начале
столетия означала работу в
местах, где были распространены все
виды тропических болезней, многие из
которых были неизлечимы, по крайней
мере, в начале двадцатого века. Многие
миссионеры погибли — большинство из них сегодня забыты, но не нашим
небесным Отцом. Поражает то, что
никогда не было недостатка в новых
миссионерах, готовых заменить тех, кто
погиб при исполнении своего служебного долга — а также то, что умирающие миссионеры и близкие им люди часто думали о необходимости того, чтобы приехали новые миссионеры и
продолжили их работу.
Например, в 1903 году Джозеф
Уотсон вместе с женой Мэйбл и их сыном Ромэном прибыли на миссионерскую станцию в Маламуло в страну, которая тогда называлась Ньязаленд (в
настоящее время эта страна называется Малави). К несчастью, вскоре после этого Джозеф заразился
В 1905 году Чарльз Енох вместе с женой, которая была медсестрой, и маленьким ребенком отправились в качестве миссионеров-медиков в Вест-Индию. В ноябре 1905
года семья Енох высадилась на
Барбадосе и открыла процедурные кабинеты в Бриджтауне. В 1906 году
они переехали в Порт-оф-Спейн,
Тринидад и Тобаго, что в 200-х
милях юго-западнее, где с 1901 года
осуществлял служение брат Чарльза
Джордж. Супруги Енохи открыли новый процедурный кабинет, но 1
февраля 1907 года Чарльз заразился
желтой лихорадкой и умер 5 февраля.
Он пробыл на Карибских островах
лишь немногим более четырнадцати
месяцев2
Джордж Енох написал о своем
брате Чарльзе: «Я благодарен, что он
умер на служении.... Нам не о чем
сожалеть, но мы воспринимаем эту тяжелую утрату как еще одно звено, связывающее наши жизни на алтаре
миссионерской деятельности». Джордж признал, что «наши сердца
наполнены печалью», но его искренняя озабоченность очевидна, когда
взялась за изучение языка и евангельскую работу наряду с оказанием медицинской помощи множеству больных детей и женщин, приходивших на лечение «каждый день». Зимой 1904–1905 годов Мод
заразилась клещевым боррелиозом, тропической болезнью с ужасными симптомами — и все же, как восхищались коллеги—миссионеры: «Во
время болезни ее надежда и мужество проявлялись таким образом, что
служили нам утешением Хотя мы и не понимаем причины, продолжали они, мы знаем, что Господни
пути… не наши пути Пусть же семя посвященной жизни, посеянное при исполнении долга и самопожертвовании, будет орошено Богом, чтобы
принести славный урожай душ из
Китая перед скорым пришествием
нашего Царя»3 Эти примеры и чувства вызывают смирение. Пусть же дух мужества и самопожертвования, который был присущ первым адвентистским миссионерам, живет и процветает в адвентистской Церкви и сегодня, чтобы Трехангельская весть могла смело провозглашаться по всему миру.
1 Michael W. Campbell, “Watson, Joseph H. (1869–1903) and Mabel Edith (Aldrich) (later Bailey) (1876–1964),” Энциклопедия адвентистов седьмого дня: https://encyclopedia.adventist.org/ article?id=7JA1. 2 История
« A Living Sacrifice: Unsung Heroes of Adventist Mission («Живая
(Nampa, Idaho: Pacific Press, 2019), сс. 50-51. 3
упадет, а другого нет, который поднял бы его». Я уверена, что Павел понимал это и был достаточно уверен в
себе, чтобы обратиться за поддержкой,
когда больше всего в ней нуждался.
ОПРЕДЕЛЕННЫЙ УХОД
Хотя немногие из наших миссионеров сегодня сталкиваются с кораб-
лекрушениями или, подобно Павлу, подвергаются избиению камнями, а
благодаря средствам связи и транспорту поддерживать связь с семьей и
друзьями дома легче, чем во времена
Джона Эндрюса, реалии миссионерской
жизни не менее трудны. Беды происходят не только из-за того, что мы живем
в греховном мире, но и из-за того, что наши миссионеры действительно сражаются с начальствами, властями и «духами злобы поднебесными» (Еф. 6:12). Когда миссионеры вступают в
духовную войну с врагом на вражеской
территории, сатана удваивает свои усилия, чтобы воспрепятствовать
успеху. И он делает все, что в его силах, чтобы лишить надежды и свободы хотя
бы одного грешника, часто направляя
свои нападки непосредственно на миссионеров и других евангельских
работников.
В свете этого Генеральная Конференция признала необходимость
усовершенствования системы поддержки миссионеров, особенно в
связи с инициативой «Новый подход
к миссии», в рамках которой призывы
миссионерской
местных дивизионов. Но какая помощь
должна оказываться миссионерам? Хэрри Хоффман, руководитель службы поддержки членов или миссионеров, определяет поддержку
миссионеров, как предоставление комплексной помощи, которая
отвечает физическим, эмоциональным, духовным и социальным нуждам людей и семей, задействованных в служении за рубежом. Ее цель заключается в том, чтобы обеспечить их благополучие и эффективность выполнения служебных обязанностей, и включает в себя различные услуги, такие как консультирование, медицинское обслуживание, разбор полетов, обучение и постоянную
выживать, но и преуспевать на миссионерском поле.
СИСТЕМА ПОДДЕРЖКИ
Когда я вспоминаю наш собствен-
ный опыт служения на миссионерском
поле, в том числе и несчастный случай с нашим сыном, я понимаю, что мы справлялись с трудными ситуациями, потому что у нас была
группа поддержки, которая находилась
рядом с нами, как в радостные, так и
в трудные периоды. Когда с нашим сыном произошел несчастный случай, с
нами работала Международная служба
по работе с персоналом Генеральной
насладиться мимолетным ощущением «дома», когда открывал коробку. Хотя
запах сохранялся недолго, любовь, которую они чувствовал от тщательно упакованных игрушек, книг и футболок, сохранялась. А угощения, присланные для нас с мужем, позволяли нам весело провести мини-отпуск и снять стресс, наслаждаясь вкусами
и радостями «дома». Возможно, есть
миссионеры из вашей страны или
дивизиона, которым бы не помешало
«почувствовать вкус дома».
Вкладывайте средства в брак
миссионеров. Жизнь на миссионерском
поле полна забот и стресса. Здесь
приходится сталкиваться не только с
постоянными давлением работы, но и
с давлением, возникающим от того, что
мы видим огромную нужду и чувствуем, что должны что-то изменить.
Жизнь миссионера — это работа в
режиме 24/7. Часто это означает, что
у миссионеров не так много времени, которое они могут посвятить своей семье. Отправка поздравительной
открытки для использования на
вечернем свидании или спонсирование миссионерской пары в их уединении во время ежегодного отпуска, может
многое изменить и говорит о том, что
«нам не все равно»!
Возьмите опеку над подростком из семьи миссионеров. Быть ребенком из
но в то
сталкиваются многие наши подростки из семей миссионеров, — это необходимость оставить семью, чтобы учиться
в школе. Если вы живете рядом с академией или колледжем, проверьте, есть ли там дети из семей миссионеров, с которыми вы могли бы подружиться. Исследования показывают, что неблаго-
приятным детским переживаниям, включая травмы, вызванные переездом
за границу, можно противопоставить положительный детский опыт, такой
как возможность выражать свои эмоции в благоприятной обстановке
и заинтересованность взрослых, не являющихся родителями, в их благополучии. Возможно, вы сможете стать наставником подростка или юноши из семьи
идей. А может, вы не уверены, есть ли у вас время и ресурсы для того, чтобы что-то изменить. Я бы хотела призвать вас молиться об этом и попросить Бога показать вам, что вы можете сделать, чтобы помочь миссионерам ощутить вашу поддержку. Я помню, как один член церкви, пенсионер со скромным доходом, каждый год, когда мы приезжали в
отпуск, давал нам пачку шоколадной крошки, чтобы мы испекли печенье для наших мальчиков. Это был скромный подарок, но мы ощущали
любовь и заботу. Поэтому, поверьте
мне, что бы вы не решили сделать, будь то что-то значительное или незначительное, вы можете что-то изменить! Вместе
нуждаются наши миссионеры, для того чтобы не только выжить на миссионерском поле, но и быть успешными в своей миссионерской деятельности!
Эми Витсетт – в настоящее время является в Генеральной Конференции менеджером службы поддержки сотрудников, осуществляющих служение за рубежом.
миссионерской семьи увлекательно, Вместе мы
заботу и поддержку, в которой нуждаются наши миссионеры, для того чтобы не только выжить на миссионерском поле, но и быть успешными в своей миссионерской деятельности!
Инструменты
Почему всемир-
ные евангельские инициати-
вы важны для
адвентистского
движения
МАРКОС ПАСЕГГИ
руках Мастера Б
ыло ясно, что невероятно высокая и худая пожилая женщина в голубом шарфе
на голове хотела мне что-то сказать.
Держа в руках Библию, она склады-
дивизиона в рамках программы «Возвращение домой». Субботнее богослужение, которое проводил президент Генеральной Конференции Тед Вильсон, только что закончилось. Сотни людей вышли
на сцену в центре обновленного футбольного стадиона Джубы для
особой молитвы посвящения. Через
пару часов многие из них собирались
принять крещение в ближайшем
ответвлении реки Нил. Многие же
другие впервые откликнулись на призыв из-за кафедры, показывая
готовность начать изучать Библию, чтобы подготовиться к будущему
система является достаточно гибкой, чтобы вносить изменения на местах, учитывая региональные особенности. Евангельские собрания проводились на
стадионах, в общественных местах, в
местных церквах и даже в помещениях частных предприятий и домов. Они
включали в себя встречи на протяжении многих недель, короткие кампании
по «сбору урожая» после нескольких месяцев работы в малых группах, ярмарки здоровья и бесплатные клиники, общение один на один или в домах, на улицах и в своих районах
многое другое. И они привели к
массовым крещениям в океанах, реках, озерах и бассейнах, а также к менее масштабным торжествам в церквах, школах и даже тюрьмах. Эти собрания
даже помогли посеять и поливать семена веры, время прорастания, цветения и созревания которых известно только Богу.
Независимо от континента, на
котором проводится инициатива, и от ее масштаба, евангелизм является
катализатором всего положительного, что есть в адвентистской церкви. Он
мотивирует руководителей церкви.
Он «зажигает» тех работников церкви
и волонтеров, которые участвуют
в служении. Он помогает Богу
преобразовывать тех, кто обратился к Нему. Он сопряжен с большими трудностями, но в то же время приносит церкви в целом глубокое удовлетворение. И, короче говоря, это то, что отличает ведомое
сестринское дело, из Японии, который
познал Божью истину в огромном Токио, заключенного-иностранца, который принял Благую весть благодаря служению заключенным, во время отбывания срока в Мадриде, до евангельского пастора, ставшего фермером и живущего в уединенном высокогорье
Папуа – Новой Гвинеи, — это одна и та же реакция: улыбка человека, глубоко благодарного за то, что обрел «будущее и надежду» (Иер. 29:11). Это улыбка того, кто теперь уверен в своем
настоящем и будущем, потому что
опирается на Того, в Чьих руках это
будущее находится.
Адвентистские миссионерские
инициативы, которые проводятся по
всему миру, каждый раз напоминают
нам о том, что Божий Дух не знает
границ. От пожилой женщины-инди-
анки, которая впервые познакомилась
с адвентистами, когда перенесла
операцию по удалению катаракты в передвижной адвентистской
бесплатной клинике, персонального
тренера-агностика в тренажерном
зале в светской Праге до супружеской
пары, ищущей истину на изолирован-
ном островке Шотландии, Дух Божий
продолжает работать, привлекая «тех,
которые имеют наследовать спасение» (Евр. 1:14). И верные члены адвентистской церкви во всем мире считают, что нет большей привилегии, чем быть руками и ногами Иисуса, в осуществлении этой миссии.
Всякий раз, когда кто-то ставит под
сомнение логичность или уместность финансирования и обеспечения
кадрами масштабных
коренных народов Южного Судана. Хотя я не понимал, что там было написано, я догадался, что «Матайо» означает Евангелие от Матфея, и увидел, что она открыла его
на главах 24 и 25. Пару минут спустя мне, наконец, удалось заручиться помощью молодого переводчика с языка динка. Пожилая женщина продолжала
жестикулировать, воздевая руки к небу, обращаясь на этот раз к
переводчику. «Что она говорит?» — нетерпеливо спросил я его. Переводчик посмотрел на меня так, словно я не понимал очевидного. «Она говорит: „Мы еще встретимся”, — сказал он мне. — Она говорит: «Встретимся на небесах».
се началось с маленькой брошюры, имеющей очень
длинное название: «Брошюра,
показывающая, что седьмой день
должен соблюдаться в субботу, а не
в первый день; «По заповеди», автор
Т.М. Пребл, изданной в 1845 году.
Никто точно не знает, как брошюра, состоящая из 12 страниц, оказалась в доме Эдварда и Сары Эндрюс в
Париже, штат Мэн, но, каким-то
образом, 15-летняя Мариан Стоуэлл
нашла ее и начала читать. Стоуэллы
продали свою ферму в предвкушении
Второго пришествия Христа и после
Великого разочарования 22 октября
1844 года жили у Эндрюсов. Находясь под впечатлением от
прочитанного, Мариан дала
который также принял эту истину. Вместе брат и сестра провели следующую субботу, соблюдая ее так, как могли. В понедельник Мариан предложила брошюру 17-летнему Джону Эндрюсу.
но я читала. Джон, ты хочешь соблюдать истинную субботу?» В следующие выходные обе семьи, дети вместе с родителями, праздновали субботу, проводя служение в одной из комнат дома1.
Глобальный взгляд
этому базовому
учению: «История субботы: и первый день недели – ее ветхозаветное происхождение и соблюдение во времена Христа, в ранней христианской церкви и в средние века». Эта книга, впервые опубликованная в 1859 году, по-прежнему продается на Амазон. Известный своей
1863 году организовали Генеральную Конференцию, или был третьим
сердцем посвящал себя Божьей миссии.
Для спасения грешников необ-
ходима серьезная, индивидуальная работа. Мы должны понести им Слово жизни, а не ждать, пока они придут к нам. О, если бы я могла сказать нашим братьям и сестрам слова, способные пробудить их к действию! — писала Эллен Уайт.— Нам отведено очень малое время. Мы стоим на
Каждое мгновение на вес золота и
из «Ревью» и «Знамений» Чарльз
текст, а Мэри, которая научилась говорить по-французски как носитель языка, помогала читать
корректуру. Тираж «Les Signes» вырос с 500 до 5000 экземпляров. Журнал
доставлялся в 50 из 62 областей Франции, по всей Швейцарии и во
многие другие европейские страны того времени, в том числе в Швецию, Австрию, Венгрию, Пруссию, Саксонию, Альзас, Бельгию, Голландию, Англию, Уэльс, Шотландию, Италию и Испанию. За пределами центральной Европы «Les Signes» можно было найти даже у жителей России,
вместе с тем слишком дорого, чтобы посвящать его своекорыстию. Кто
же станет настойчиво искать Бога и
брать от Него силу и благодать, чтобы
быть Его верными тружениками на
поприще благовествования?»4
Откликнетесь ли вы на Божий
призыв, сказав: «Я пойду» и будете сегодня Его миссионером в рамках всемирной инициативы «Всеобщее вовлечение членов», когда мы возвеличиваем Христа, Его праведность, Его Трехангельскую весть, Его весть о святилище, Его весть здоровья и Его скорое пришествие?
1 Maxwell, C. Mervyn, Tell It To The World: The Story of Seventh-day Adventists (Максвелл, С.Мервин «Расскажи об этом миру: История адвентистов седьмого дня») (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1977), с. 167. 2 Протокол сессии Генеральной Конференции, 15 августа 1874 г, 7:30 p.m., с. 84, https://documents.adventistarchives.org/ Periodicals/GCSessionBulletins/GCB1863-88.pdf
3 Maxwell (Максвелл), с. 172, 173. 4 Уайт Э. Свидетеьства для Церкви, том 9. С. 117. (Курсив автора.)
Ellen G. White Estate
надежды Дух
Вестники
Адвентистское миссионерское
наследие в Южной Африке
Конференции 1886 года
Дж. Батлер сказал с удивлением: «Подумать только! Такая сумма денег
отправлена в далекую страну, незнакомцам, чтобы привести их к истине
Божьей!»3 Услышав этот «македонский
призыв», собравшиеся делегаты встали
и пропели хвалебный гимн.
На следующий год, в июле 1887 года,
К. Л. Бойд и Д. А. Робинсон, вместе с
семьями и еще четырьмя библейскими
работниками и книгоношами, прибыли
в Кейптаун, Южная Африка, чтобы
начать работу. Бойд поехал в Кимберли
и обнаружил там около дюжины
верующих. Еще до конца 1887 года в
Кимберли была организована церковь
адвентистов седьмого дня Биконсфилд, состоящая из 21 члена4. К 1890 году
было построено здание церкви. Она
остается старейшей церковью адвентистов седьмого дня в Южной Африке, а может и на всем африканском континенте. В 1967 году эта церковь была
признана национальным памятником Южной Африки, но сейчас она имеет
статус провинциального памятника. В октябре 1894 года С. Н. Хаскелл во
и сыграл важную роль в продвижении
адвентистской работы5. Он сфокусиро-
вался на личном служении, в том числе
на открытии в Биконсфилде школы, где преподавала Сара Пэк, и медицинское учреждение под названием «Ванны и благотворительное общество для шахтеров Кимберли», расположенное
церкви
«Гайка», он также стал первым миссионером из коренных жителей и рукоположенным пастором. Пастор Моко был успешным евангелистом и проповедником. Кроме родного языка, он также бегло говорил на английском и на голландском. В результате его
самоотверженного служения обратилось много коренных жителей. Он
преданно служил Господу до своей смерти 7 января 1932 года6
Эллен Уайт испытывала осо-
бый интерес к миссионерской
деятельности в Южной Африке.
Миссионерские группы Бойда и
Робинсона присоединились к Эллен
Уайт в Моссе, Норвегия, летом
1887 года, когда направлялись в
Южную Африку. Когда в 1887 году
семья Вессел посетила Баттл-Крик, они познакомились с ней. В период
между 1890 и 1908 годами Эллен
Уайт часто писала
тойтспан за пределами Кимберли, Южная Африка, недалеко от того
места, где когда-то был алмазный рудник Весселтон, безымянную
могилу Уильяма Ханта. Скоро
церковь в Южной Африке поставит
надгробный камень в память о роли
Ханта как первого пионера–адвентиста седьмого дня в Африке. Также
планируется провести реставрационные работы в церкви Биконсфильда.
Это историческое место напоми-
нает нам о великой Божьей работе по созданию на африканском континенте церкви, которая сегодня насчитывает более 10 миллионов членов. В песне хвалы Давид утверждает, что: «род роду будет восхвалять дела Твои и возвещать о могуществе Твоем» (Пс. 144:4).
1 J. N. Loughborough, “California,” Review and Herald, Feb. 7, 1871, p. 62; J. N. Loughborough, “Present Truth on the Pacific Coast XXVIII,” Pacific Union Recorder, Aug. 9, 1906, p. 1.
2 J.H C. Wilson, “A Letter From Africa,” Review and Herald, June 6, 1878, p. 183.
3 G. I. Butler, “Important Plans and Issues Contemplated by the General Conference,” Review and Herald, Dec. 7, 1886, p. 760.
4 C. L. Boyd, “Sabbath-Keepers in Africa,” Review and Herald, Oct. 11, 1887, p. 634.
5 S. N. Haskell, “The Work in Africa,” Bible Echo, January 1888, p. 12; M. E. Olsen, A History of the Origin and Progress of Seventh-day Adventists (Washington, D.C.: Review and Herald Pub. Assn., 1925), pp. 489, 490.
6 J. L Robison, “The Passing of Richard Moko,” Review and Herald, Apr. 7, 1932, p. 331; См. также Олсен, с. 488.
7 См. Ellen G. White, Testimonies to Southern Africa (Washington, D.C.: Ellen G. White Estate, 1974); Ellen G. White manuscript release 491, The Ellen G. White Africa Collection (Washington, D.C.: Ellen G. White Estate, 1976)
наследовать вечную жизнь», — говорит
Что-то настолько простое, как поездка на велосипеде, приносит радость этим мальчикам-сиротам. Наша цель — сделать так, чтобы этот детский дом стал настоящим домом — безопасным местом, где любят, поддерживают, учат и прививают вечные ценности.
Сейчас дети, которые когда-то
спали под
решили сделать этот
образцо-
в штате Тамил-Наду, каковым он
и является сегодня.
Но мы столкнулись с одной проблемой. Несмотря на то, что этот приют предназначался только для мальчиков, мы получали много просьб и о том, чтобы в нем могли жить и девочки. Государственные органы потребовали, чтобы девочки жили отдельно, используя вместе с мальчиками только столовую и учебные классы. Поэтому
мы сразу же приступили к тому, чтобы
не только расширить территорию, где
мальчики, но и добавить
девочек, чтобы соответствовать
том употребления алкоголя и табака.
Джозеф потерял отца в семейной
драке и жил у родственников, где
научился пить и курить. Позже он
жил в приюте, где его заставляли
спать в коридоре, потому что он страдал энурезом. Однажды его
дедушка по материнской линии
обнаружил его в жалком состоянии,
лежащим в коридоре под проливным
дождем. Он сразу же оповестил об этой ситуации соответствующие
органы, в результате чего Джозеф был
отправлен к нам.
Из-за его
сейчас строит планы относительно обучения в следующем классе. Сейчас
он учится в 10-м классе и его ожидает первый государственный экзамен.
Мы предоставили Джозефу опытного учителя, который помог бы ему
подготовиться к экзамену. Молитесь, пожалуйста, чтобы Бог благословил этого молодого человека! Это лишь два примера того, с
какими ситуациями сталкивается
наш детский дом. К нам поступают
дети из самых разных слоев общества.
Во время написания этой статьи у нас
проживает семь девочек и 15 мальчиков, а вскоре ожидается прибытие
еще нескольких детей. Истории, которые мы могли бы рассказать о жизни некоторых из этих детей, являются печальным свидетельством! Но
сейчас дети, которые когда-то спали
под мостами, питались отходами с помойки или подвергались насилию имеют возможность получить хорошее христианское образование, питаться здоровой пищей, жить в чистоте и, что важнее всего, жить
Бог, мудрость и люди
Я заметил, что книги Иова,
Притчи и Екклесиаста
отличаются от остальных
книг Библии. Каково
предназначение этих книг?
Исследователи называют книги Иова, Притч и Екклесиаста книгами мудрости отчасти потому, что в них часто встречается слово «мудрость» и подобные
слова. Как вид литературы, они имеют некоторые общие характеристики (например, поговорки, диалоги, загадки, назидательные повествования). Мудрость — это также
образ мышления. Мудрецы верили, что мир, в котором мы живем, имеет смысл, даже несмотря на то, что они
не могли постичь всех его тонкостей. Они наблюдали за поведением и жизненным опытом людей, а также
за миром природы и извлекали из своих наблюдений
поведения. Содержание книг мудрости, как правило, сводится к трем основным областям.
МУДРОСТЬ МИРА ПРИРОДЫ
Под водительством Духа Соломон наблюдал за миром природы и писал о жизни растений и «о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах» (3 Цар. 4:33). Такая способность наблюдать, систематизировать, делать выводы и применять их к поведению людей была Божественным даром Соломона (3:12, 13). Следующие примеры являются иллюстрацией того, как наблюдение за миром природы применяется к поведению людей. «Пойди к муравью,
Практическая мудрость функциональна
угроза
Влияние на наше здоровье отходов из пластика
Адвентистская церковь предоставляет всеобъемлющую информацию о здоровье, но не много говорит о негативном влиянии на здоровье всемирного загрязнения окружающей среды, в том числе вреде для окружающей среды пластиковых отходов. Должны ли мы беспокоиться по этому поводу?
Да, и мы обеспокоены! В 2002 году Отдел здоровья Генеральной Конференции выпустил ресурс, посвященный здоровью под названием
CELEBRATIONS®,1 в котором говорится о восьми естественных законах здоровья2, и содержит главу о важности окружающей среды. Всемирный рост использования пластика привел к широкомасштабному загрязнению окружающей среды, что оказывает негативное воздействие на наше здоровье через отходы производства. К ним относятся микропластики, токсичные добавки и вредные побочные продукты, которые представляют реальную и потенциальную опасность для здоровья, проникая в экосистемы, пищевые цепочки и источники водоснабжения.
Микропластик, крошечные пластмассовые частицы диаметром менее 5 миллиметров, были обнаружены в океанах, реках, почве и воздухе. Они образуются из остатков отходов пластмассовых изделий. Люди подвергаются воздействию
воздух. Исследования показывают, что микропластик может вызывать
стресс и повреждать
информацию в клетках, что ведет к заболеванию раком, сердечно-сосудистым и нейродегенеративным заболеваниям. Способность микропластика поглощать и накапливать токсичные химические
вещества, включая стойкие органические загрязнители (СОЗ) и тяжелые
металлы, усиливает их вредное воздействие при попадании в организм.
Пластмассы содержат добавки, такие как пластификаторы (фталаты), антипирены (полибромированные дифениловые эфиры, ПБДЭ) и
стабилизаторы (бисфенолы). Со временем эти добавки могут выщелачиваться из пластмассовых изделий, особенно под воздействием тепла, солнечного света или механических нагрузок. Люди подвергаются этому
воздействию при прямом контакте, употреблении загрязненных продуктов питания и напитков
часто потребляют микропластик, ошибочно принимая его за пищу. Люди, употребляющие в пищу загрязненные морепродукты, подвергаются риску попадания в организм накопившихся токсинов. Такое биоаккумулирование может привести к повышению концентрации токсичных веществ в тканях человека, что приведет к хроническим проблемам со здоровьем, таким как иммунотоксичность, бесплодие и нарушение обмена веществ. Загрязнение от пластиковых отходов также было обнаружено в источниках питьевой воды по всему миру. Микропластик и связанные с ним химические вещества могут проникать в системы водоснабжения через поверхностный сток, сточные воды и атмосферные осадки. Эти
загрязняющие вещества представляют прямую угрозу для здоровья, особенно в регионах, где отсутствуют современные водоочистные сооружения. Продукты разложения пластика в окружающей среде представляют собой растущую
угрозу здоровью людей во всем мире. Мы знаем, что эта греховная планета обновится, когда вернется Иисус. Тем не менее, мы были назначены управителями земли и ее богатых ресурсов, которые поддерживают жизнь. В Библии говорится, что в конце концов «придет гнев Божий... и погубит губивших землю» (Откр. 11:18). Мы обязаны просвещать наши общины, перерабатывать отходы и стремиться обеспечить безопасные водные ресурсы, делясь любовью Иисуса, являющегося истинной Водой
Художник
для Бога
можем испытать в
жизни целостность и исцеление. Для иллюстрации
лекций я буду использовать собственные картины и буду отвечать на множество вопросов.”
Пастор Куонг родился в 1970 году в Южном Вьетнаме, где его семья пережила
войну, насилие, голод и страх. Это было ужасное время. Они часто голодали, прятались и убегали от опасности. Он
я слушал, тем больше ощущал, что Он разговаривает со мной, любит меня и дает мне причины для того, чтобы принять Его
полностью».
Вернувшись к семье, он ощутил неодолимую приверженность Иисусу и хотел узнать еще больше. Он мечтал о том, что однажды, возможно, даже сможет быть, как Иисус, принося заблудшим исцеление и преобра-
зование.
«Я всегда рисовал, — говорит Куонг, — используя искусство для того, чтобы описать, как я слышу Божий голос».
СЛУЖЕНИЕ ДОМА И
ЗА РУБЕЖОМ
Куонг получил диплом по богословию
Получив степень магистра
богословия в университете
платформе
у
со всего мира, участвующих каждую неделю. Его уроки часто посвящены красоте Божьих семи дней Творения, что учит студентов, как использовать терапию искусством, чтобы содействовать исцелению сердец и направлять слушателей по Божьему пути к целостности. «Я рассказываю о том, как обрести в своем сердце свободу, свободу от угрызений своей совести, свободу, чтобы стать целостными и процветать.
«Для меня особо важны 7 лет моего служения заключенным
уроки усилили мою любовь
к Иисусу и добавили новую глубину
моим проповедям, моим статьям и моему искусству».
В 2010 году правительство Вьетнама выдало пастору Куонгу разрешение
преображающую любовь. «Я
будто цветы, трава
Fax: (301) 680-6638
E-mail: worldeditor@gc.adventist.org
Web site: www.adventistworld.org
ы когда-нибудь слышал
о собаке-миссионере?
Когда я была маленькой
девочкой, у нас была собака
по кличке Лэдди. Его бросили
хозяева и с ним плохо обращались, но мы спасли его и
привели домой. Мы любили
Лэдди и хорошо о нем заботи-
лись. Нам нравилось расчесы-
вать его длинную, золотистую
шерсть, и он радостно вилял хвостом, так как любил любое
внимание с нашей стороны. Но у Лэдди была привычка, от которой мы не могли его
отучить. Он так сильно любил людей, что отправлялся навстречу приключениям, навещая наших соседей! Мы
могли играть с ним на улице, но стоило нам отвернуться или на минуту зайти в дом, как Лэдди убегал к соседям. Благодаря Лэдди мы очень хорошо познакомились с соседями. Однажды Лэдди опять убежал!
с этими людьми, и Лэдди еще никогда не уходил так далеко от дома! Поговорив с этой женщиной, звали которую миссис Смит, и с ее семьей, мы узнали их гораздо лучше. Миссис Смит рассказала нам о себе. Она была приятной женщиной, но выглядела печальной. У нее были проблемы со здоровьем, и она не знала, что делать. Выслушав миссис Смит, мои мама и папа узнали, что она хочет быть здоровее. Они знали отличное место, где ей могли в этом помочь –программа в церкви, где она могла узнать о том, как правильно питаться, заниматься
может быть
миссионером, возможно, им можешь быть и ты?
Ты даже можешь спросить у руководителя субботней
школы или у пастора, нужна ли твоя помощь в организации
программы для местного дома престарелых.
Ты можешь навещать своих
соседей, как это делал Лэдди!
Обязательно возьми с собой
кого-то из членов твоей семьи. Ты мог бы что-нибудь испечь для угощения или сделать открытку, чтобы доставить им радость. Если у них есть дети, пригласи их поиграть, помастерить поделки или просто вместе провести время. Это веселый способ завести друзей и быть миссионером. Ты также
можешь спросить своих родителей, можешь ли ты оказать помощь в работе на огороде
по дому, чтобы показать свою заботу.
не мог ходить
миссионерском поле. Подобно
пророку Даниилу, ты можешь
показать Божью силу, доверяя и подчиняясь Ему, и твои
друзья увидят это и будут вдох-
новлены твоим примером.
Лэдди не мог молиться о
людях, но ты можешь. Спроси своих друзей, нужно ли им, чтобы ты о них помолился.
Многие люди хотели бы, чтобы
кто-то помолился об их проблемах. Когда ты молишься о других, это показывает, что ты переживаешь за них и, что они важны для тебя и для Бога. Ты можешь быть миссионером в церкви,
мог бы инсценировать
со
ими друзьями или интересно рассказать их, используя свои любимые игрушки.
ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСТОРИИ В итоге мы пригласили миссис Смит на специальный библейский семинар, где она научилась доверять Богу свою жизнь. По окончании семинара миссис Смит решила отдать свою жизнь Иисусу через водное крещение. Все это началось с того, что Лэдди завел
новых друзей! Подобно Лэдди, ты каждый день можешь быть
миссионером, творя добрые дела, делясь Божьей любовью и являясь хорошим другом. Ты можешь круто изменить чью-то жизнь,
