Kemenangan Dijamin

Fokus

Kristus Menjadikan Kita Semua Pemenang

OLEH: LESLIE N. POLLARD

Rumah kami di Alabama terletak di dekat cagar alam. Karena beberapa spesies hewan atau tumbuhan yang terancam punah, pemerintah Amerika Serikat percaya bahwa melestarikan habitat akan membantu ekosistem daerah tersebut.

Saya memutuskan suatu Minggu pagi untuk berkebun semangka dan melon, dua buah di musim panas. Dengan cara itu cucu saya yang berumur 2 tahun, Genesis, bisa memetik buah dengan kakek dan memiliki kenangan abadi.

Karena saya naik pesawat sore itu untuk rapat tahunan di General Conference, istri saya menyarankan: “Ambil beberapa kotak pakaian dan letakkan di atas rumput liar. Kemudian ketika Anda kembali, rumput liar akan mati, dan itu akan lebih mudah dihilangkan. ”Jadi saya mengambil empat kotak pakaian besar, meratakannya, dan meletakkannya di atas rumput.

Seminggu kemudian saya berpikir, Mari kita lihat bagaimana rumput liar bekerja tanpa matahari, hujan, atau angin. Mengangkat kotak pertama, saya melihat seekor ular, panjang sekitar dua setengah kaki. Saya pikir, ini adalah raja ular, seekor ular lokal yang tidak berbahaya.

Kemudian naluri saya berkata: “Lebih baik periksa.” Jadi saya mengambil papan sekitar empat inci lebar, setengah inci tebal, dan empat kaki panjang. Saya mengambil posisi pada jarak yang aman dari ular dan menjangkau dengan papan, dan ular melilit ke posisi yang mencolok dan memukul papan. Saya melakukannya lagi, dan ular itu menyerang lagi. Saat menyerang ketiga kalinya saya memperhatikan mulutnya yang seputih salju. Saya mengenali nya sebagai cottonmouth dari cagar alam.

Saya ingin melarikan diri, tetapi saya tidak bisa meninggalkan ular itu di sana. Saya mem bayangkan cucu perempuan saya, Genesis, bermain tanpa alas kaki di halaman belakang.

Saya memikirkan binatang beracun ini yang bisa menyerang cucu perempuan saya yang tidak bersalah.

Saya mengambil salah satu papan empat kaki panjang di tangan saya, menempatkan tepat di atas kepala ular itu, mengangkatnya seolah-olah itu adalah palu godam, dan dengan satu ayunan memukul ular itu di kepalanya.

Pengacau

Di sebuah taman bernama Eden, seekor ular tinggal di sana. Dia tidak datang sebagai ancaman, tetapi menampilkan dirinya sebagai teman. Tetapi dia tetap saja memukul. Ular tua penyerang, yang disebut Iblis dan Setan (Wahyu 12: 7), mendarat di hati dan pikiran orang tua pertama kita, menginfeksi alam semesta dengan racun dosa.

Dosa membunuh. Itu membunuh keluarga. Itu membunuh pernikahan. Itu membunuh hubungan. Itu membunuh kedamaian.

Tetapi kita, keluarga manusia, tidak percaya bahwa dosa membunuh. Selama 4.000 tahun kita berusaha menyelamatkan diri dari kuasa dosa. Kita menawarkan pengorbanan manusia. Kita berdoa, meneteskan air mata, membangun monumen, mendirikan altar. Kita memberikan upaya terbaik selama 4.000 tahun—semuanya sia-sia.

“Tetapi setelah genap waktunya, maka Allah mengutus Anak-Nya” untuk menebus kita (Gal 4: 4). Dalam darah-Nya adalah antivenom, dilepaskan di kayu salib. Dia membawa salib—salib kita dan kita—dan mengorbankan darah-Nya. Di kayu salib, Kristus kita yang menang meng hancurkan kepala ular itu.

Iblis dikalahkan; kekuatan kejahatan telah dipatahkan; hak milik atas planet bumi ini Dia ambil kembali. Jika eskatologi Advent kita gagal mengumumkan kemenangan ini, itu gagal dalam ujian Kitab Suci. Karena eskatologi bukan tentang mencocokkan tajuk berita harian

dengan ayat-ayat Alkitab atau menempatkan peristiwaperistiwa terkini di samping aturan sejarah yang meluncur, meskipun masing-masing tentu memiliki tempat yang tepat.

Eskatologi, studi tentang peristiwa hari terakhir, bukan tentang khalayak yang menakutkan dengan raungan makhluk apokaliptik, atau melahirkan spekulasi liar tentang konspirasi kepausan, atau menyerang denominasi lain. Eskatologi Advent berarti kemenangan—kemenangan-Nya, bukan milik kita! Yesus dan kemenangan-Nya menjadi pusat dari pesan eskatologis kita. “Sekarang telah tiba keselamatan dan kuasa dan pemerintahan Allah kita, dan kekuasaan Dia yang diurapi-Nya, karena telah dilemparkan ke bawah pendakwa saudara-saudara kita,” (Why. 12: 10). Kita mengumumkan kemenangan Kristus dan kekalahan musuh kita.

Di mana pun Iblis muncul dalam wahyu, ia tampil sebagai pecundang. Dalam Wahyu 12: 7, 8 ia meluncurkan perang di surga, tetapi Iblis kalah.

Dalam Wahyu 12: 14 dia menganiaya wanita yang berpa kaian matahari. “Tetapi bumi datang menolong perempuan itu” (ayat 16). Iblis kalah.

Dalam Wahyu 12: 13 ia menyerang anak laki-laki perem puan itu, yang diangkat ke surga. Iblis kalah.

Dalam Wahyu 12: 17 ia melancarkan perang tiga serang kai pada umat sisa dengan dua sekutu—binatang buas dan nabi palsu (Wahyu 13). Terhadap tiga serangkai yang begitu perkasa, orang-orang kudus menghadapi kekuatan yang luar biasa. Tetapi selanjutnya kita melihat umat sisa dalam Wahyu 14: 1–3 mereka berdiri dalam kemenangan di Gunung Sion. Iblis kalah.

Apakah orang-orang kudus berdiri karena mereka sem purna? Tidak, mereka berdiri sebagai penerima kemenangan dari kemenangan Anak Domba! “Mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba dan oleh perkataan kesaksian mereka” (Why. 12: 11). Anak Domba menang dan musuh kalah. Di mana Iblis tampaknya menang (Why. 11: 7 dan 13: 7), itu adalah kemunduran sementara bagi dua saksi dan orang-orang kudus; sama seperti kemenangan nyata Iblis di kayu salib runtuh di bawah kuasa kebangkitan Anak Domba yang disalibkan.

Eskatologi Advent berarti kemenangan!

Tuhan yang Berwenang

Eskatologi Advent dinyatakan dalam kata-kata nyanyian pujian yang terkenal:

“This is my Father’s world,

O let me ne’er forget

That though the wrong seems oft so strong,

God is the Ruler yet. ” 1

Lihatlah potret kemenangan di dalam Anak Domba, berdiri seolah-olah telah disembelih (Why. 5). Setelah peristiwa mengerikan di Kalvari, setelah keputusasaan dari nabi yang diasingkan yang roboh ke tangisan di bawah dentuman interogasi “Siapa yang layak?” Tidak ada yang dianggap layak! Keputusasaan yang menimpa Yohanes, karena jika tidak ada yang layak, keselamatan kita akan sia-sia.

Kemudian datanglah salah satu dari para penatua: “Berhen tilah menangis, Yohanes. Seseorang layak.“

Yesus layak karena Dia berdiri di tempat Adam tersandung. Dia layak karena Dia terbang dari tempat Adam jatuh. Dia layak karena Dia berjalan melalui kesalahan Adam. Biarlah pekabaran Advent menyatakan: “Kristus layak.”

Lihatlah visi kemenangan yang lain dalam Wahyu 19. “Lalu aku melihat sorga terbuka: sesungguhnya, ada seekor kuda putih; dan Ia yang menungganginya bernama: “Yang Setia dan Yang Benar, Ia menghakimi dan berperang dengan adil. Dan mata-Nya bagaikan nyala api dan di atas kepala-Nya terdapat banyak mahkota dan pada-Nya ada tertulis suatu nama yang tidak diketahui seorang pun, kecuali Ia sendiri. Dan Ia memakai jubah yang telah di celup dalam darah dan namaNya ialah: “Firman Allah.” Dan semua pasukan yang di sorga mengikuti Dia; mereka menunggang kuda putih dan memakai lenan halus yang putih bersih. Dan dari mulut-Nya keluarlah sebilah pedang tajam yang akan memukul segala bangsa. Dan Ia akan menggembalakan mereka dengan gada besi dan Ia akan memeras anggur dalam kilangan anggur, yaitu kege raman murka Allah, Yang Mahakuasa. Dan pada jubah-Nya dan paha-Nya tertulis suatu nama, yaitu: “Raja segala raja dan Tuan di atas segala tuan” (Why. 19: 11–16).

Kristus keluar dari surga dengan menunggang kuda putih, mengenakan pakaian yang dicelupkan ke dalam darah. Tetapi gambar kemenangan ini dibuat lebih kuat dengan mengakui bahwa itu terkait dengan nubuatan ini: “Siapa dia yang datang dari Edom dengan baju yang merah,” tanya nabi Yesaya (Yes. 63: 1). Dan: “Mengapakah pakaianmu semerah itu, ...?” (ayat 2).

Jawabannya datang: “Aku telah menginjak-injak mereka dalam kehangatan amarah-Ku” (ayat 3). Getsemani dan Kalvari mewakili pertumpahan darah yang diperlukan untuk membeli dunia yang jatuh.

Dalam Wahyu 19 Yesus bukan lagi Anak Domba Kalvari yang memar dan berdarah. Dia datang sebagai Singa dari suku Yehuda.

Gambaran Yesaya tentang prajurit merah tua dinyatakan dalam Wahyu 19: 11: Kisah kita bukan hanya kisah darah, tetapi janji kemenangan. “Lalu aku melihat sorga terbuka: sesungguhnya, ada seekor kuda putih”—sebuah simbol keme nangan.

Gambaran berkuda dari Kitab Wahyu cukup menarik. Kuda pertama dalam Kitab Wahyu adalah seekor kuda putih yang berlari kencang dengan Injil (Why. 6: 2). Kuda terakhir (Wahyu 19) juga berwarna putih. Injil yang dimulai dengan kemenangan akan berakhir dengan kemenangan. Itu dimulai dalam kemuliaan dan itu akan berakhir dalam kemuliaan. Tema Wahyu adalah kemenangan, kemenangan-Nya, atas semua kekuatan yang diatur untuk mengalahkan-Nya.

Saya suka bagian ini: “Dia yang duduk di atasnya disebut Yang Setia dan Yang Benar” (Wahyu 19: 11). Pada hari-hari

terbaik kita, kita goyah. Tetapi Dia setia dengan nama dan karakter. Kita setia kadang-kadang. Tetapi kabar baik dari Injil adalah bahwa kesetiaan Kristus adalah tiket kita menuju kemuliaan.

Setan menuduh: “Mereka tidak layak.”

Tuhan berkata, “bebankan itu pada Putra-Ku.”

Pakaian yang Dicelupkan ke Darah

Yohanes melanjutkan dengan mengambil nubuatan Yesaya tentang seorang prajurit merah tua. Yohanes melihat pakaian merah tua dari orang yang datang dari Edom, tetapi kali ini pukulan kemenangan yang berdarah ada di sekujur tubuhnya: “Dia memakai jubah yang dicelup dalam darah” (ayat 13). Dia bukan korban; Dia pemenang.

Kita menghabiskan banyak waktu untuk berkhotbah ten tang jubah putih kebenaran Kristus, tetapi saya bersukacita atas pentingnya jubah merah kemenangan-Nya. Dia datang dalam nubuatan akhir ini untuk menegakkan keadilan. Dunia ini tidak adil; membunuh orang-orang yang tidak bersalah. Itu menggambarkan “yang lain.” Itu mengecualikan mereka yang layak dan memilih mereka yang direndahkan. Eksploitasi ekonomi, perdagangan seksual, penindasan gender, pengania yaan agama, pengucilan kelas; sistem dunia tidak adil.

Penunggang di atas kuda putih mengingatkan kita bahwa setiap kekuatan musuh yang korup akan dihancurkan. Tetapi umat yang sisa akan diselamatkan dan keadilan akan ditegak kan selamanya.

Saya menyimpulkan dengan pengamatan berikut tentang jubah merah kemenangan. 1. Dalam Wahyu 19 intertekstualitas dan kiasan berperan. Satu-satunya pakaian dalam Alkitab, yang dicelupkan ke dalam darah adalah jubah Yusuf dalam Kejadian 37, yang dicelupkan ke dalam darah untuk melakukan penipuan pada ayah yang sudah tua. Sebaliknya, jubah Yesus yang dicelup kan ke dalam darah menunjukkan transparansi kemenanganNya. Yesus bertempur dalam transparansi total. Tidak ada tipu daya ditemukan di dalam-Nya, kemenangan-Nya memiliki integritas, Dia setia dan benar. Jubah merah darah itu berkata: “Percayalah padaku.” 2. Jubah merah-darah itu menunjuk ke singularitas kemenangan-Nya. Kita melihat seorang prajurit merah ruby di atas kuda putih salju yang dikawal oleh pasukan berkilauan yang dibalut kain “bersih, bersih dan putih.” Gelombang kemuliaan putih yang dipimpin oleh Komandan surga ter bungkus jubah merah darah, tetapi tentaranya mengenakan linen bersih dan putih (ayat 14), bukan setetes darah perang pada mereka. Mengapa kavaleri surgawi mengenakan “linen, bersih dan putih”? Tidak ada yang memakai putih dalam per tempuran. Itu karena kemenangan-Nya, tidak ada orang lain. Ini pertarungan-Nya, bukan milik kita. Pertempuran adalah milik Tuhan.

Jubahnya berwarna merah darah dan jubahnya diputihkan

Kuda pertama dalam Kitab Wahyu adalah seekor kuda putih yang berlari kencang dengan Injil (Why. 6: 2). Kuda terakhir (Wahyu 19) juga berwarna putih. Injil yang dimulai dengan kemenangan akan berakhir dengan kemenangan.

karena satu alasan dan hanya satu alasan: Pertempuran adalah milik Tuhan! Tuhan cukup besar dan cukup kuat untuk melindungi dan membimbing gereja-Nya.

Berhentilah mengunjungi situs web, menuding, dan membuat tuduhan anonim seolah-olah tidak ada yang cukup baik dalam agama Advent kecuali Anda. Apakah kesaksian langsung itu adalah daftar pakaian kotor dari melakukan dan tidak melakukan? Atau apakah Wahyu adalah kesaksian langsung dari Saksi Sejati untuk “membeli dari-Ku emas yang dimurnikan dalam api” (Why. 3: 18?) Daripada saling menun jukkan jari, mengapa tidak mengarahkan mata kita pada Yesus dan memandang penuh di wajah-Nya yang indah? 3. Jubah yang dicelupkan ke dalam darah menunjuk pada totalitas kemenangan-Nya. Jubah merah darahnya monogram, “Raja segala raja, Tuan segala tuhan.”

Dia memakai “banyak mahkota,” sehingga jubah merah kemenangan menandakan hak-Nya untuk pemerintahan universal. Suatu hari “semua orang akan bertekuk lutut di hadapan-Ku dan semua orang akan memuliakan Allah” (Rm. 14: 11). Jubah merah darah itu mengatakan Puji Dia!

Mari kita pergi ke ladang kita untuk mengundang siswa kita, institusi kita, gereja kita, dan komunitas kita untuk memuji Dia. Karena untuk setiap anggota Advent, eskatologi berarti kemenangan!

* Maltbie D. Babcock, “This Is My Father’s World,” The Seventh-day Adventist Hymnal, no. 92.

Leslie N. Pollard, Ph.D., D.Min, M.B.A., melayani sebagai Rektor Universitas Oakwood. Dia adalah seorang teolog Perjanjian Baru, yang berspesialisasi dalam sastra apokaliptik.