Daniel Varela Alana Fernรกndez Jose Calderรณn
VOZ DE UN PUEBLO
INTRODUCCIÓN En este trabajo se pretende analizar el lenguaje usado en canciones colombianas de distintas épocas de la historia. Para esto se escogen dos pares de canciones, cada par compuesto por una canción más antigua que la otra. En este caso se pretende analizar canciones de crítica social y política colombiana. Estas canciones muestran problemáticas que han existido desde mucho tiempo atrás, narradas de maneras distintas y usando un lenguaje par ticular. Las canciones a analizar son:
Somos - Doctor Krapula Ricardo semillas - Ana & Jaime Pescao envenenao - Choquibtown A quien engañas abuelo - Garzón y Collazos
SOMOS
DOCTOR KRAPULA
CONTEXTO
Esta canción fue lanzada en el 2011 dentro del álbum “Corazón bombea vivo” el cual estuvo nominado al Grammy latino en la categoría mejor album de musica alternativa. A su vez “Somos” también fue nominada al grammy latino como mejor canción alternativa.
REFERENCIAS En “Somos” se hacen referencias directas a cier tas problemáticas de manera explícita, como también de actores que hacen par te de estas problemáticas, tal y como aparece en el segundo párrafo el cual le sigue al coro, del cual se pueden sacar cuatro temáticas diferentes, todas hacen referencia a la inconformidad y a problemáticas sociales Democracia de la mentira, independencia los de arriba.
En donde habla de la injusticia que sufren quienes no son escuchados puesto que la democracia se ha conver tido en algo que solo unos pocos pueden obtener. La selva es materia prima de los negocios de U.S.A y China
Aquí abarca el tema de la explotación de los recursos naturales y como los países que dominan el comercio se aprovechan de nuestros recursos para satisfacer sus necesidades. Sangre indígena y campesina tiñe de rojo nuestras semillas.
Aquí toma la violencia como un elemento constante y que se mantiene presente, expresando el sufrimiento y el dolor que las minorías y lo pobres han tenido que vivir a causa de los conflictos armados que rigen el país. Con sus derrames de petróleo matan los mares.
Finalmente, retoma la contaminación ambiental, poniendo como ejemplo la gran contaminación que se crea a par tir del derrame de petróleo en los mares y como esto los mata, acabando con su biodiversidad siendo los océanos la fuente de la vida.
RICARDO SEMILLAS
ANA & JAIME
CONTEXTO
Esta canción fue compuesta hacia finales de los años 60, una época en la que el rock se escuchaba en las esquinas, y las minifaldas y las chaquiras estaban de moda. Fue una época llena de espíritu liber tario. Los jóvenes tenían ideales, querían un mundo diferente, más abier to, protestaban contra la guerra, contra la discriminación. Fueron así unos años de revolución cultural donde se mostraba la inconformidad con las sociedad anticuada que se establecía.
REFERENCIAS En “Ricardo semillas” la referencia a la violencia se ve de manera implícita y no tan abier ta como se muestra en la anterior canción, no obstante, en ésta la mención de elementos como la injusticia, la violencia, la melancolía y la cotidianidad brinda de igual forma un mensaje similar. Estas características se ven en diversas par tes de la canción como las siguientes: Un disparo cortó el viento con sed de sangre emboscada Y Ricardo dobló el cuerpo sin terminar la palabra Ricardo murió ese día hermano de hombre y semilla Murió mirando la vida que entre sus manos moría
En estos tres versos se encuentra el momento exacto de la canción donde hace su aparición la violencia, la cual se ve representada en aquel balazo que alcanza a Ricardo y le quita la vida. Cuando la canción llega a esta par te aparece la melancolía con las siguientes palabras: Ricardo murió ese día haciendo bien sus quehaceres Cayó sembrando semillas de nuevos amaneceres
Aquí hablan de quién era el personaje de la historia, Ricardo, dando características del él afirmando que era una persona que hacía bien lo que le correspondía y sería alguien que dejaría un legado con su muer te. Al llegar a esta par te toma sentido el principio de la canción en donde describen a Ricardo actuando de cier ta manera, ese párrafo es el siguiente: Ricardo reunió a los hombres y les habló tan despacio Palabras verde esperanza teñidas de sal y selva Les dijo la tierra es nuestra también es nuestra la tierra Y las palabras que traigo son semillas también nuestras
En este tramo de la canción es donde se presenta a Ricardo como un personaje con la capacidad de impactar a otros, un bocero, y en este caso se tomaría como un representante o futuro líder, quien se caracterizaba por ser una buena persona al cual se le asesinó sin razón aparente. De nuestro personaje solo continuó su legado aludiendo a una problemática social común en
ANÁLISIS
Entre estas dos canciones existe una conexión en cuanto a su mensaje, en ambas canciones se expresa inconformidad y un mensaje de injusticia. Dicho aspecto se ve más acentuado en la canción “Somos” debido a las expresiones y palabras que usan, además de nombrar e involucrar de manera directa a personajes o naciones. Por otro lado, en la canción de Ricardo Semillas, usando una especie de narrativa a lo largo de la canción muestra una historia que transmite los mismos mensajes de la otra canción de manera más implícito.
LENGUAJE En cuanto al lenguaje de ambas canciones, hay una gran diferencia en la manera en la cual presentan estas problemáticas. Estas diferencias corresponden a los tiempos en los cuales fueron escritas cada una ellas, para “somos” se usa un lenguaje y un tono desafiante el cual a lo largo de la canción refuerza el sentimiento de propiedad tanto en su contenido como en la forma de ser expresado. También cabe destacar que la canción no habla de un personaje en especial, sino que toma un posición y usa palabras para generar un efecto de inclusión buscando en los oyentes la sensación de que ellos también hacen par te del mensaje. Por otro lado, en “Ricardo semillas” el lenguaje varía mucho y se torna un lenguaje mucho más formal. Adicionalmente, la canción contiene posee una narrativa conformada por las descripciones de un personaje, el contexto en el que vive y los sucesos que ocurren en un momento de su vida. De esta forma los ar tistas buscaron contar una historia al oyente de tal forma que quien la escuche, no se sienta inmerso en lo narrado, sino que escuche, continue y desarrolle la historia como un tercero.
RITMO Y GÉNERO El género en el cual son tocadas cada una de las dos canciones tienen una gran relevancia al momento de transmitir el mensaje, puesto que el tono en el cual se toque e interprete la canción hará par te fundamental del mensaje transmitido. En la canción “Somos” el género es rock alternativo en español, es bastante fuer te y entusiasta la manera en la cual la canción se canta, llevando la letra y el mensaje más allá de su simple interpretación visual a una interpretación que se combina con los sentimientos evocados por el ar tista a la hora de interpretar, así que al mensaje se le suman la osadía, la seguridad, y el entusiasmo que se percibe en doctor krapula al momento de interpretar la canción. De la misma forma sucede con “Ricardo Semillas” en donde el género en este caso es de balada y por la tonalidad en la que es cantada se siente más rural y nos sitúa en un contexto más cercano a un pueblo lugares en los cuales la situación narrada por los cantantes es mas frecuente, la voz de ambos cantantes tiene un tono tradicional tal y como también los instrumentos musicales de quienes se ven acompañados
PESCAO ENVENENAO
CHOCQUIBTOWN
Esta canción es de la banda del pacifico colombiano llamada Chocquibtown y es un grupo de 3 integrantes: Tostao, Goyo, y Slow que vienen del quibdó la capital del depar tamento del chocó de donde proviene su nombre Choc Quib Town (Chocó Quibdo Nuestro pueblo), nombre con el que rinden homenaje a la tierra donde nacieron. Esta canción fue lanzada en el 2007 y es par te de una colaboración entre La 33 y Chocquibtown y hace par te del album Somos Pacifico.
REFERENCIAS A lo largo de la canción se hacen varias referencias frente a la crítica social que Chocquibtown hace, estas, no de manera totalmente explícita tal y como esta en el segundo párrafo en donde mencionan varios elementos y palabras claves para la interpretación de la crítvica, como aquí: Mucho ojo mi gente que quieren envenenarte la cabeza Con pescao malo en la mesa pero eso a mí no me estresa
El primer verso hace las veces de una adver tencia aludiendo a no dejar que las malas influencias, personas o cosas entren en tu cabeza y aquí usa el pescao malo como una metáfora para nombrar esas cosas malas de las cuales advier te, la canción continúa con ellos haciendo las misma referencias e interpretaciones, pero a otros versos: Ojo mucho ojo que el tráfico de influencias De gente que sin decencia quieren verte en decadencia
Aquí de nuevo intenta adver tir al oyente de una problemática de la que habla, en este caso trataría de personas que llevan esa influencia y de aquellos que son los afectados de la problemática. En esta canción Chocquibtown se dirige al pueblo con palabras que contienen una directa referencia a la violencia y que son usadas de manera informal como en el siguiente párrafo: Porque la envidia es mala La gente sale con vainas raras –¡eh!– problemas traen balas La próxima vez te doy en la cara Por darme tu pescao envenenao te llevo en la mala
En este fragmento de la canción se pueden ver diversas palabras que son claves para la transmisión del mensaje, tales como: envidia, mala, problemas, balas, te doy en la cara, te llevo en la mala y sumado a todas las anteriores por la canción las palabras “pescao envenenao” también hacen referencia a violencia, puesto que la temática de la canción busca mostrar esta metáfora del “pescao envenenao” como tema principal y le es atribuida muchas caracteristicas al “pescao envenenao” en relación con el papel maligno que desempeña dentro de la sociedad frente al daño ambiental, así como frente a la ideas que se le venden a la gente.
A QUIEN ENGAร AS ABUELO
Garzรณn y Collazos
Esta cancion es del dueto de musica folclorica colombiana conformado por Darío Garzón y Eduardo Collazos oriundos de Girardot y de Ibague respectivamente, reconocidos por sus letras llenas de autenticidad y romantisismo bucólico, su producción ar tística se desarrolló entre los años 1938 y 1977 tuvieron un gran éxito lo que los llevo a dar giras por países en latinoamérica e incluso en estados unidos el dueto acabó con la muer te de eduardo collazos en el 77.
REFERENCIAS Esta canción está narrada de primera mano desde la perspectiva de los mismos personajes que hacen par te de la canción y se basa en un tipo de conversación referente a un tema de violencia. El tema de violencia en esta canción está reflejado al igual que en la anterior canción en palabras clave que aluden a la violencia y a una problemática: A quien engañas abuelo, yo se que tu estás llorando Ende que taita y que mama, arriba tán descansando Nunca me dijiste como, tampoco me has dicho cuando Pero en el cerro hay dos cruces que te lo están recordando
En este párrafo hablan de un tipo de melancolía por la que está pasando el personaje descrito por el nombre abuelo y por lo que sigue se puede deducir que esta melancolía que siente el personaje es por la pérdida de dos personas ahora muer tas enterradas en el cerro. Bajo la cabeza el viejo y acariciando al muchacho Dice tienes razón hijo, el odio todo ha cambiado Los piones se fueron lejos, el surco está abandonado A mi ya me faltan fuerzas, me pesa tanto el arado Y tú eres tan solo un niño pa sacar arriba el rancho
En este párrafo hablan de un tipo de melancolía por la que está pasando el personaje descrito por el nombre abuelo y por lo que sigue se puede deducir que esta melancolía que siente el personaje es por la pérdida de dos personas ahora muer tas enterradas en el cerro. Bajo la cabeza el viejo y acariciando al muchacho Dice tienes razón hijo, el odio todo ha cambiado Los piones se fueron lejos, el surco está abandonado A mi ya me faltan fuerzas, me pesa tanto el arado Y tú eres tan solo un niño pa sacar arriba el rancho
En este párrafo, ya se entabla la relación con otro personaje y se ve como forma el dialogo con mayor facilidad, menciona y resalta el odio y menciona de qué manera esa sensación ha afectado sus vidas, además nos sitúa en un contexto campesino en donde se puede saber por la palabras que se habla de una zona rural en donde esta pasando esta problemática.
Me dice Chucho el arriero, el que vive en los cañales Que a unos los matan por godos, a otro por liberales Pero eso que importa abuelo, entonces que es lo que vale Mis taitas eran tan buenos, a naides le hicieron males Solo una cosa comprendo que ante Dios somos iguales
La violencia toma un protagonismo más grande en esta par te de la canción donde ya mencionan las razones de por que asesinan a la gente y al mismo tiempo se impone una queja y una pregunta, frente al porque sucede esta problemática y de las formas en las cuales se presenta. Aparecen en elecciones unos que llaman caudillos Que andan prometiendo escuelas y puentes donde no hay ríos Y al alma del campesino llega el color partidista Entonces aprende a odiar hasta quien fue su buen vecino Todo por esos malditos politiqueros de oficio
En el párrafo final, inicia con la aparición de otro actor, aquel “a quien llamas caudillo” y a este se le atribuye la característica de mentiroso, refiriéndose a todos los dirigentes políticos que prometen y no cumplen sus funciones ni sus promesas y que incluso separan un pueblo creando así otro conflicto.
ANÁLISIS
La relación que encontramos dentro de estas dos canciones al igual que en las analizadas anteriormente está basada en el mensaje que evocan cada una de estas y contienen una crítica social frente a problemáticas actuales y constantes que a pesar del tiempo de la canción son situaciones no ajenas a nosotros en la actualidad. En este caso al contrario del anterior es la canción moderna “Pescao Envenenao” la que contiene el mensaje de forma más implícita y no tan literal como en la antigua, llamada “A quien engañas abuelo” en donde por la letra se logra entender con mayor facilidad, tanto por las palabras que se utilizan y la forma casi de narrativa que se ve reflejada en este texto, tal y como aparece en la anterior canción “Ricardo semillas”.
LENGUAJE El lenguaje en ambas canciones es muy diferente y la forma en la cual presentan estas problemáticas. Una característica impor tante es la época en la cual fue escrita cada una ellas, en la canción “Somos” se usa un lenguaje y un tono desafiante el cual a lo largo de la canción refuerza el sentimiento de propiedad tanto en su contenido como en la forma de ser expresado. También cabe destacar que la canción no habla de un personaje en especial, sino que su mensaje es general y usa palabras para generar un efecto de inclusión buscando en los oyentes la sensación de que ellos también hacen par te del mensaje. Por otro lado, en “Ricardo semillas” toma un giro y se torna un lenguaje mucho más formal. Adicionalmente, la canción posee una narrativa basada en las descripciones de un personaje, el contexto en el que vive y los sucesos que ocurren a su alrededor con el propósito de narrar un suceso de impacto político y social común en colombia.
RITMO Y GÉNERO Chocquibtown es un grupo de hip hop que combina sonidos urbanos con el folclor litoral pacífico colombiano creando un estilo de funk con hip hop americano y reggae jamaiquino el cual evoca felicidad y “sabor” lo que transforma la manera en la cual el mensaje en esta canción es transmitido, de tal manera que no es agresivo y así mismo no se siente de manera directa, para esto recurren a su género y sonidos que hacen percibir la letra casi de forma sarcástica. A diferencia de “A quien engañas abuelo”, Garzón y Collazos usan elementos muy tradicionales como los instrumentos (el tiple y la guitarra) y el dueto de voces para generar una sensación de tradicionalidad, lo que refuerza el contexto que la canción ya muestra en su letra. Por otro lado, el mensaje que busca transmitir esta implícito pero mantiene cier ta discreción frente a la temática y como la expone, a diferencia de Chocquibtown que usan recursos de lenguaje y su “sabor” para mostrar la problemática a la que se refieren de una manera más “fresca”.
PROBLEM DE FOND
MATICAS DO
En la canción “EL PESCAO ENVENENAO” el solo título desencadena preguntas como ¿Porque está envenenado?, ¿Quien lo envenenó?, ¿De que esta envenenado?, estas preguntas tienen respuestas complejas, que incluyen problemáticas sociales, económicas y políticas, que se han visto a gran escala en la región de donde proviene esta agrupación: el choco.
La contaminación de mercurio y plomo en el agua por la minería ha causado que en todo el mundo encuentran niveles de mercurio en el agua y como consecuencia en la carne de los pescados, ahora hay un maximo permitido de niveles de mercurio en los pescado porque básicamente todos los pescados del mundo salen con mercurio. La minería no solo envenena las aguas: Para extraer oro, las empresas mineras, meten una máquina que arranca todo el lecho del río, esto se llama dragado. Como consecuencia de la pérdida del lecho los ríos se secan, ya que el lecho es el que hace que el agua no se filtre en la tierra. El dragado también amplía el cauce del río lo que a largo plazo produce desbordamientos, afectando la vida de indígenas y campesinos que residen en los valles de los ríos, también se ven afectados pescadores que viven cerca del río debido a su trabajo. Otra problemática que sufren, sobretodo en el chocó es la minería ilegal, esta no solo hace daños ambientales sino que hace desplazamientos y asesinatos para apropiarse de la tierra donde explotan el oro. La economía también se ve afectada porque se apropian de la riqueza son la intermediación del estado. Garantizar la distribución de la riqueza, los pobladores ni la región obtienen ganancia de la minería y al contrario se empobrecen más y pierden tierras que promoverían el desarrollo agrícola, agroindustrial, en general el desarrollo económico de la región.
En la canción “ SOMOS” la problemática que se critica directamente son las mentiras y la desigualdad que se vive en todo territorio colombiano, el cual se encuentra oprimido por sus mismos compatriotas que sólo dejan el futuro del pueblo en el aprovechamiento de multinacionales y otros países cuyos propósitos son tomar todos los recursos ya sea por medio de la deforestación, la contaminación de ríos, la explotación de páramos con la minería, la destrucción de flora y fauna nativa del país. De esta forma estos agentes extorno arrasan con fines capitalistas todas las riquezas del país al mismo tiempo que se crea la destrucción del planeta mismo, dado que Colombia es uno de los países más impor tantes en biodiversidad. Adicionalmente a esta problemática ambiental se encuentra la social que involucra el trato que brinda el gobierno a su pueblo, un trato lleno de mentiras, aprovechamiento, corrupción, injusticia, violencia, impunidad.
En la canción “RICARDO SEMILLAS” se habla de los personajes políticos corruptos y como éstos arruinan las opor tunidades de un pueblo. En un contexto como lo es el de Colombia la violencia tiene todo tipo de justificaciones y quita la esperanza de aquellos que buscan dar una futuro mejor sólo por diferencias de pensamiento político, ajustes económicos o conveniencia. La narrativa de la canción expone un personaje y un evento similar al asesinato de Gaitán como ejemplo de un par tidario en el que recae una gran esperanza para el pueblo y fue asesinado a sangre fría.
En la canción “A QUIEN ENGAÑAS ABUELO” la temática de fondo que se aborda y la que se entiende a través de la letra va directamente a los problemas que los campesinos sufren a causa del conflicto armado en Colombia. Todo esto va vinculado al crecimiento de la guerra en Colombia por nacimientos de nuevas guerrillas o grupos armados al margen de la ley que mediante la extorsionan asesinatos desplazan a campesinos de sus tierras con el fin de apoderarse cada vez más del territorio nacional. Adicionalmente, también se involucra la política y se hace mención a aquellos políticos que hacen promesas pero al final no cumplen su palabra y roban los recursos del pueblo. Dando lugar a un tema de tanta importancia como la corrupción en Colombia.
ANEXOS SOMOS
DOCTOR KRAPULA Coro SOMOS el Sol (somos el sol), el Viento, el Mar (el viento el mar) SOMOS la Tierra que hoy se levanta! (Bis) SOMOS el Sol (somos el sol), el Viento, el Mar (el viento el mar) SOMOS Mi gente que hoy se levanta! Democracia de la mentira, independencia los de arriba. La selva es materia prima de los negocios de U.S.A y China Sangre indígena y campesina tiñe de rojo nuestras semillas. Con sus derrames de petróleo matan los mares. Coro SOMOS el Sol (somos el sol), el Viento, el Mar (el viento el mar) SOMOS la Tierra que hoy se levanta! SOMOS el Sol (somos el sol), el Viento, el Mar (el viento el mar) SOMOS Mi gente que hoy se levanta! (Bis) 200 años de independencia, 500 años de oscuridad (dirás) Espadazos y pistola, Gobiernan cuan libertad Revoluciones de nobles y papel, los de abajo no tienen que comer Se llevan todo sin permiso el agua, el oro y nuestros hijos Coro SOMOS el Sol (somos el sol), el Viento, el Mar (el viento el mar) SOMOS la Tierra que hoy se levanta! SOMOS el Sol (somos el sol), el Viento, el Mar (el viento el mar) SOMOS Mi gente que hoy se levanta! (Bis) ¡SOMOS EL SOL!
RICARDO SEMILLAS ANA & JAIME
Ricardo bajo a la aldea estrenando amaneceres silbando canciones frescas sin olvidar sus quehaceres aldea ese día nuevo salió el sol muy en silencio y dejo que el aire tibio regara bien los sucesos ay ay ay regara bien los sucesos ay ay ay ay regara bien los sucesos Ricardo reunió a los hombres y les hablo tan despacio palabras verde esperanza teñidas de sal y selva les dijo la tierra es nuestra también es nuestra la tierra y las palabras que traigo son semillas también nuestras ay ay ay ay son semillas también nuestras ay ay ay ay son semillas también nuestras Ricardo ese día nuevo apaga el sol al recuerdo y dejo que el aire tibio se llenara de sucesos... Un disparo corto el viento con sed de sangre emboscada y Ricardo doblo el cuerpo sin terminar la palabra Ricardo murió ese día hermano de hombre y semilla murió mirando la vida que entre sus manos moría ay ay ay ay que entre sus manos moría ay ay ay ay Ricardo murió ese día Ricardo murió ese día haciendo bien sus quehaceres cayo sembrando semillas de nuevos amaneceres les dijo la tierra es nuestra también es nuestra la tierra y las palabras que traigo son semillas también nuestras ay ay ay ay son semillas también nuestras ay ay ay ay... Aya ya ya aaaaa ay a.
PESCAO ENVENENAO CHOCQUIBTOWN
Atención rumberos y rumberas, aquí les Llega un funky bugalú Con la participación especial de chocquib town y la 33 Para que lo goces de aquí hasta cafarnaún ¡eso es lo que hay! Yo no me como ese pescao así sea del Chocó Ese pescao envenenao ése no lo como yo Mucho ojo mi gente que quieren envenenarte la cabeza Con pescao malo en la mesa Pero eso a mí no me estresa Ojo mucho ojo que el tráfico de influencias De gente que sin decencia Quieren verte en decadencia Porque la envidia es mala La gente sale con vainas raras ¡eh! Problemas traen balas La próxima vez te doy en la cara Por darme tu pescao envenenao te llevo en La mala Saca las manos de mi bolsillo, no me vas A tumbar Con ese cuento tan raro no me vas a robar A otro perro con ese hueso, te rompo la Boca y allí no ponen yeso ¿dices que produces más que quien? ¿que El mejor? Sabiendo que lo que te doy es puro sabor Si algún día te llame sonero Hoy eres peor que político embustero ¡toma! No me gusta tu tumbao, mucho menos tu Pescao A mí no me lo des que ya te tengo pillao Cada cuatro años se ve venta de bacalao Menos mal que mantengo los bolsillos Apretaos El fanatismo! No deja ver por encima del Ocultismo Manejan los políticos y se llevan a los Mismos Pelaos, ¿qué hacen en esa estera? No coman el pescao que les quieren dar la pela ¡bidi bidi, dududen dududem! Estás cerca de mí y no me quieres ¡qué Bien! Me quieres ver pasando al otro lado Por eso es que me das tu pescao envenenado ¡ja ja! ¡qué risa me da! Primero caes vos antes de que me puedas Tocar Toma un consejo para la posteridad Vete de aquí mala energía y no vuelvas Más Pescaoo envenenao, pescaoo envenenao Yo no me como ese pescao así sea del Chocó Ese pescao envenenao ése no lo como yo
A QUIEN ENGAÑAS ABUELO GARZÓN Y COLLAZOS
A quien engañas abuelo, yo se que tu estás llorando Ende que taita y que mama, arriba tán descansando Nunca me dijiste como, tampoco me has dicho cuando Pero en el cerro hay dos cruces que te lo están recordando (Bis) Bajo la cabeza el viejo y acariciando al muchacho Dice tienes razón hijo, el odio todo ha cambiado Los piones se fueron lejos, el surco esta abandonado A mi ya me faltan fuerzas, me pesa tanto el arado Y tú eres tan solo un niño pa sacar arriba el rancho Me dice Chucho el arriero, el que vive en los cañales Que a unos los matan por godos, a otro por liberales Pero eso que importa abuelo, entonces que es lo que vale Mis taitas eran tan buenos, a naides le hicieron males Solo una cosa compriendo que ante Dios somos iguales (Bis) Aparecen en elecciones unos que llaman caudillos Que andan prometiendo escuelas y puentes donde no hay ríos Y al alma del campesino llega el color partidiso Entonces aprende a odiar hasta quien fue su buen vecino Todo por esos malditos politiqueros de oficio (Bis) Ahora te comprendo abuelo, por Dios no sigas llorando
BIBLIOGRAFĂ?A
http://www.eco-sitio.com.ar/node/1000
http://angela-izaquita.blogspot.com.co/p/efectos-de-la-mineria-sobre-las-fuentes.html http://www.scielo.org.co/pdf/hiso/n27/n27a02.pdf https://www.musica.com