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La Familia, en los tiempos modernos, ha sufrido quizá como ninguna otra institución, la acometida de las transformaciones amplias, profundas y rápidas de la sociedad y de la cultura. Muchas familias viven esta situación permaneciendo fieles a los valores que constituyen el fundamento de la institución familiar. La Iglesia, consciente de que el matrimonio y la familia constituyen uno de los bienes más preciosos de la humanidad, quiere hacer sentir su voz y ofrecer su ayuda a todo aquel que, conociendo ya el valor del matrimonio y de la familia, trata de vivirlo fielmente.
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Marco teórico-histórico de la ideología de género: «El género es una construcción cultural; por consiguiente no es ni resultado causal del sexo ni tan aparentemente fijo como el sexo… Al teorizar que el género es una construcción radicalmente independiente del sexo, el género mismo viene a ser un artificio libre de ataduras; en consecuencia, hombre y masculino podrían significar tanto un cuerpo femenino como uno masculino; mujer y femenino, tanto un cuerpo masculino como uno femenino»
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El concepto de «género» está enclavado en el discurso social, político y legal contemporáneo. Ha sido integrado a la planificación conceptual, al lenguaje, los documentos y programas de los sistemas de las Naciones Unidas, de los países de todo el mundo y organismos no gubernamentales… Los intentos actuales de borrar el término «género» en la Plataforma de Acción y reemplazarlo por «sexo» es una tentativa insultante y degradante de revocar los logros de las mujeres, de intimidarnos y de bloquear el progreso futuro.
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La ideología de género está fuertemente instalada en todos los estamentos sociales, en Argentina sobretodo en los ámbitos de la educación y los medios de comunicación, lo que ha hecho que afecte gravemente sobre la concepción de hombre y de familia, posibilitando (en Argen-
10 PUNTOS FUNDAMENTALES tina) la ley de salud reproductiva, ley de matrimonio gay, educación y formación profesional en clave de género y con posibilidad de sancionarse la ley de identidad de género en el presente año 2011. 5|
Los homosexuales son biológicamente normales, lo que no es normal es el ejercicio de la homosexualidad. Es de advertir que el homosexual tiene instintos heterosexuales; lo que ocurre es que se le bloquean por alguna razón, que puede ser un complejo de inferioridad, falta de madurez o ruptura familiar. Quienes de verdad se empeñan en luchar contra ese complejo, aun en casos de transexualidad, en uno o dos años acaban con sus obsesiones. Para dar la impresión de normalidad, hay quien asegura que quizá uno de cada cinco hombres tiene «tendencias» homosexuales, pero las estadísticas lo desmienten y afirman que en realidad no pasan de un uno o dos por ciento.
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Transformación de la concepción de derechos humanos: pasando de la visión del iusnaturalismo filosófico clásico a la perspectiva en clave de género. Que posibilita que los DD.HH. sean pactables y consensuados entre los actores mundiales y no que respondan a la esencia de la dignidad de todo ser humano por su condición de tal.
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La Iglesia católica es la única institución que defiende los derechos humanos en toda su integridad. La Iglesia es experta en humanidad -por seguir a Cristo, perfecto hombre, además de perfecto Dios-, y eso lo percibe cualquier persona con un mínimo de sensibilidad. Las otras instituciones defienden los «derechos humanos de algunos» que, por tanto, no son verdaderos derechos humanos. Nos referimos a las corrientes marxistas, feministas, homosexualistas, etc.; para ellos los «derechos humanos» no pasan de ser una herramienta para obtener privilegios políticos o sociales. A partir de la interpretación (errónea y perversa) de los DD.HH. llevada a cabo por la ideología de género es como se desconfigura el verdadero sentido de familia y de hombre.
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En el contexto de la ideología de género cualquier modelo de familia es válido, ya que lo que yo sienta o deje de sentir se transforma en la regla de conducta que me guía (regla que me autodicto a mi placer y
10 PUNTOS FUNDAMENTALES conveniencia). Hoy se proponen adaptaciones (a partir de la tendencia utilitarista y relativista) al modelo tradicional de familia: como las uniones de hecho, uniones homosexuales, familias monoparentales y demás. El término nuevos modelos de familia es un concepto que no debemos aceptar, ya que nos lleva a una ambigüedad y relativismo deseados por aquellos que lo proponen. Existe un único modelo de familia: la fundada en la unión estable entre un hombre y una mujer abierta a la vida. 9|
Fundar una familia significa recrear permanentemente la vivencia del amor; amar más allá de las circunstancias, amar más allá de los logros o fracasos, sencillamente eso: amar y en ese destino de amor cumplir el primero y más importante de los mandamientos: «amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu inteligencia, con todo tu espíritu, y al prójimo como a ti mismo» (Fray Anibal Fosbery)
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Conclusión: la homosexualidad, la ideología de género y demás, han hecho entrar en crisis a la institución de la familia (planteando alternativas perversas) pero lejos de desanimarnos, como católicos que viven con la esperanza de que Cristo ya venció, DEBEMOS RESTAURAR UN ORDENAMIENTO SOCIAL JUSTO, A TRAVÉS DEL RESPETO MÁS EXQUISITO DE LOS DERECHOS QUE NOS CORRESPONDEN A LOS SERES HUMANOS, POR COMPARTIR LA MISMA, ÚNICA E INMUTABLE NATURALEZA HUMANA. QUE TENGA COMO BASE A SÓLIDAS FAMILIAS, DISPUESTAS A ELEVAR EL ORDEN TEMPORAL HACIA LA TRASCENDENCIA DE LA SUPREMA Y SAGRADA FAMILIA DE NAZARET.