عــهــد الـشـام | العدد الثلاثون 20.1.2013

‫«ال يمكن أن تجعل الطباع ك ّلها طبع ًا واحد ًا وال اآلراء ك ّلها رأي ًا واحد ًا وال السلوك‬ ‫الناس بعضهم بعض ًا وأن تتّسع صدو ُر‬ ‫البشري ك ّله نمط ًا واحد ًا فال ب ّد من أن يفهم ُ‬ ‫ّ‬ ‫أسباب التعاون على الب ّر والتّقوى‬ ‫بعضهم لبعض وأن يتل ّم ُسوا جاهدين صابرين‬ ‫َ‬ ‫اختالف االجتهادات أحيان ًا‬ ‫ويجدوا الطريق المشتركة إِلى أهدافهم الواحدة رغم‬ ‫ِ‬ ‫واختالف األمزجة والطباع»‬ ‫ِ‬ ‫عصام العطار‬ ‫ ‬ ‫اقرأها ثم مررها لمن تثق بهم‪ ..‬بدل إتالفها‬ ‫األحد ‪ 20‬كانون الثاني ‪2013‬‬

‫السنة األولى | العدد الثالثون‬

‫[كلمة]‬ ‫على ثغر دمشق‬ ‫عمليات عسكرية وطائرات حربية تغير على‬ ‫الريف الدمشقي عموم ًا‪ ،‬وتبقى داريا جرح‬ ‫نازف وصخرة الصمود القاسية التي ينهار‬ ‫أمامها جنود األسد طوال أكثر من شهرين‪..‬‬ ‫صمود ينزف دم ًا في كل يوم ويحكي حكايات‬ ‫البطولة والعز على أطراف عاصمة األمويين‪..‬‬ ‫ٌ‬ ‫شبان يسجل أسماءهم التاريخ على‬ ‫قلة من ٍ‬ ‫لوح البطولة السورية يدافعون عن أرضها‬ ‫وحماها ببسالة ‪ ..‬ال يهدأ عنهم القصف‪..‬‬ ‫إنهم ال يقاتلون لتحرير داريا وإعالنها دولة‬ ‫مستقلة !! إنها جزء من معركة التحرير التي‬ ‫نخوضها جميع ًا‪ ،‬إنها تتمة الحكاية التي‬ ‫نرويها منذ مايقارب العامين‪ ،‬فأين نحن من‬ ‫صمودهم وهم على ثغر من ثغور حريتنا !!‬

‫الصمود‬ ‫تقرأون في العدد ‪..‬‬ ‫‪R‬‬

‫رجال الدين صراع الحق والباطل‪ ..‬ص‪4‬‬

‫‪R‬‬

‫الوضع القانوني لالجئين السوريين‪ ..‬ص‪5‬‬

‫‪R‬‬

‫األمم المتحدة تعين النظام!! ‪ ..‬ص‪5‬‬

‫‪R‬‬

‫أعباء النصر ‪ ..‬ص‪7‬‬

‫‪R‬‬

‫‪6‬‬

‫‪R‬‬

‫العسكريات ‪..‬‬ ‫عزيمة تنافس‬ ‫الرجال‬

‫أزمة معيشية تخنق العاصمة‪ ..‬ص‪3‬‬

‫ذاكرة الثورة ‪« :‬كفرسوسة» ‪ ..‬ص‪9‬‬

‫قسوة الظروف المعيشية واألزمات التي‬ ‫تعيشها دمشق بشكل متتال من قلة الوقود‬ ‫وقطع الكهرباء وندرة المواد الغذائية واألدوية‬ ‫ال يجب أن يبعدنا عن واجبنا األساسي بدعم‬ ‫أخوتنا في الريف والغوطتين الشرقية والغربية‬ ‫بالمال والغذاء‪ ،‬بأن ندعم من لجأ إلينا من أهلنا‬ ‫ان انتصار داريا انتصار لدمشق وحريتها‬ ‫وإن رائحة الدمار والدم القادمة مع النسمات‬ ‫الغربية إلى دمشق تحمل كل قادر على‬ ‫الدعم والمساعدة مسؤولية أمام الله ثم أمام‬ ‫شهداءها وحجارتها المدمرة ‪..‬‬ ‫لننفض عنا غبار قسوة الحياة ونضمد جرح‬ ‫داريا النازف ‪..‬‬ ‫صفحتنا على الفيسبوك‬ ‫‪www.facebook.com/Ahed.alsham‬‬

‫العدد الثالثون | أخبار الثــورة‬

‫‪2‬‬

‫الملخص األسبوعي ‪:‬‬

‫داريا صمود اسطوري وتهدور الوضع االنساني‬ ‫ودمشق تتعرض ألزمات خانقة‬

‫يــوم بعد آخــر تتنفس دمـشــق الـصـعــداء بين‬ ‫ ‬ ‫أزمــاتـهــا المتتالية‪ .‬ظ ــروف انسانية قاسية وشــح في‬ ‫ال ـمــواد الـغــذائـيــة والــوقــود جعل مــن العاصمة مدينة‬ ‫متعبة‪ ،‬وعـلــى أطــرافـهــا يشتد الـقـصــف مــن الـطــائــرات‬ ‫الـحــربـيــة المقاتلة وال تـكــاد أصـ ــوات ال ـمــادفــع الثقيلة‬ ‫والهاون تغيب عن أي حي أحياءها‪.‬‬ ‫دمشق خالل األسبوع‪:‬‬

‫على الجانب اآلخر من دمشق سقطت في حي ركن الدين يوم السبت‬ ‫‪ 2013-1-19‬قذيفتي هاون أصابت األولى بناء سكني والثانية نادي‬ ‫«بردى الرياضي» وتحدَثت األنباء عن استشهاد ثالثة أشخاص باإلضافة‬ ‫إلى الحملة األمنية والمداهمات المتكررة التي يتعرض لها الحي وخاصة‬ ‫في الحارة الجديدة‪.‬‬ ‫الجيش الحر‬ ‫خسائر بشرية ومادية يومية يلحقها الجيش الحر بق َوات األسد على‬ ‫جبهات المعارك وخطوط التماس بين الطرفين‪( .‬داريا والمعضمية) في‬ ‫الغوطة الغربية و (المليحة ‪ -‬زملكا –عربين‪ -‬حرستا) في الغوطة الشرقية‬ ‫هي أعنف مناطق المواجهات حالي ًا وأكثرها ضراوة‪ .‬في داريا التي‬ ‫استطاع الجيش الحر أن يحقق فيها صمود كبيرهذا األسبوع وتمكن من‬ ‫حصر قوات األسد ضمن أبنية تسل َلت إليها للتحصن بها فأوقع من فيها‬ ‫من عناصر لجيش األسد يتبعون للحرس الجمهوري بين قتيل وأسير‪ ،‬كما‬ ‫تمكن الجيش الحر يوم السبت من تدمير دبابة على الجبهة الشرقية في‬ ‫حي الخوالني‪.‬‬

‫انتهاكات األحياء‬ ‫في الغوطة الغربية وخصوص ًا في داريا المنطقة التي التبعد أكثر من (‪)4‬‬ ‫كيلومترعن القصر الجمهوري اشتدت حملة قوات األسد العسكرية وكانت‬ ‫األعنف هذا األسبوع منذ بدأها بحسب ماذكرت «تنسيقية داريا»حيث‬ ‫استخدمت صواريخ (أرض – أرض) في قصف المنطقة من مطار المزة‬ ‫العسكري‪،‬وغارات طيران الميغ المتكررة حيث تم الكشف عن (‪ )10‬شهداء‬ ‫من األطفال والنساء نتيجة سقوط بناء عليهم نتيجة هذه الصواريخ تم على الجانب اآلخر من الغوطة تمكن مقاتلوا الجيش الحر من تدمير دبابة‬ ‫انتشال جثثهم من تحت األنقاض‪،‬الوضع نفسه ينطبق على منطقة في زملكا أثناء المواجهات وأخرى في عربين بالقرب من «إدارة المركبات»‬ ‫المعضمية المجاورة لداريا‪ ،‬ويذكر أن كال المنطقتين مفروض عليهما حصار باإلضافة لقتل عدد من الشبيحة بمحيط اإلدارة ‪.‬‬ ‫خانق منذ أكثر من شهرين‪.‬‬ ‫النشاطات السلمية‬ ‫من جهة أخرى تتعرض أحياء أخرى مثل (مخيم اليرموك – الحجر األسود تظاهرت المدن والبلدات السورية في الجمعة التي سماها الناشطون‬ ‫– ببيال – بيت سحم) لقصف ممنهج ففي المخيم يفرض جيش األسد «جامعة الثورة ‪..‬هندسة الشهادة» فخرجت حسب «المركز السوري‬ ‫مع القصف حصارإنساني عبر الحواجز المنشترة على المداخل‪ ،‬وقناصة المستقل إلحصاء اإلحتجاجات» ‪ 205‬مظاهرات رغم الظروف اإلنسانية‬ ‫ترصد الطرقات الستهداف الما َرة‪ ،‬وبوضع ممثال تحاصر ببيال عبر حاجز الصعبة ومظاهر الموت التي تعيشها المدن‪ ،‬في دمشق تظاهرت مناطق‬ ‫«سيدي المقداد» النقطة العسكرية الوحيدة المتبقية لقوات األسد في «الحجر األسود – جوبر – برزة» وضمن األسبوع خرجت مظاهرة لــ «إتحاد‬ ‫سجلت حالة طلبة سوريا األحرار» في دمشق القديمة عند تقاطع البدوي هتفت نصرة‬ ‫البلدة حيث تستهدف قناصة الحاجز أي شيء يتحرك حيث ِ‬ ‫لشهداء طالب جامعة حلب‪.‬‬ ‫استشهاد رجل هذا األسبوع برصاص عناصر هذا الحاجز‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫العدد الثالثون | تـقـاريـر‬ ‫تعاني أسواق المدينة ندرة في المواد الغذائية‬ ‫األساسية «رز ‪ -‬سكر ‪ -‬طحين ‪ »..‬حيث تكاد معظم‬ ‫رفوف محالتها شبه خالية‪ ،‬وفي الحديث مع‬ ‫أحد أصحاب المحالت التجارية أكد لعهد الشام‬ ‫صعوبة النقل وتوزيع المواد في قلب العاصمة‬ ‫شح المواد الغذائية‪ ،‬فقدان الوقود‬ ‫فالمتسودعات الرئيسية تتعرض مناطقها‬ ‫والكهرباء بين التقنين والألعطال‬ ‫للقصف اليومي والحواجز تمنع الحركة بين الريف‬ ‫| خاص ‪ -‬عهد الشام‬ ‫والمدينة في معظم األحيان‪.‬‬ ‫تتالت األزمــات على العاصمة دمشق وعلى يضاف إلى ذلك أزمة أساسية حيث استمر فقدان‬ ‫سكانها‪ ،‬وعلى الرغم من تشابه الحال مع العديد مادة البنزين من محطات الوقود منذ عدة أيام‬ ‫من المحافظات إال أن دمشق لها خصوصية كونها حيث أغلق بعضها ويفتح البعض اآلخر لساعات‬ ‫العاصمة السياسية ومركز النظام األمني‪.‬‬ ‫قليلة‪ .‬وكانت الحكومة السورية قد رفعت سعر‬

‫أزمـ ــات معـيشية‬ ‫تخن ــق العاصــمة‬

‫البنزين الى ‪ 65‬ليرة سورية للتر الواحد «إن توفر»‪،‬‬ ‫وكحال النزين تعاني وسائل النقل العام «المكرو»‬ ‫من فقدان مادة المازوت ما جعل معظم خطوط‬ ‫النقل متوقفة عن العمل‪.‬‬ ‫أما الكهرباء فال تكاد تصل لحي إال تقطع عن آخر‬ ‫بين ساعات تقنين تصل إلى ‪ 6‬ساعات بأحياء‬ ‫دمشق وأكثر من ‪ 8‬ساعات بالريف ناهيك عن‬ ‫األعطال الضخمة والمستمرة‪.‬‬ ‫وبين األمــل في تحسن الوضع والقلق من‬ ‫المستقبل تمر األيام على سكان العاصمة بليل‬ ‫مظلم ونهار متعب ‪.‬‬

‫معارك حلب‪ ،‬عمليات استراتيجية للجيش الحر‬ ‫| تقرير خاص ‪ -‬إذاعة العاصمة أون الاين‬

‫تصاعدت ّ‬ ‫حدة المعارك في حلب عاصمة الشمال‬ ‫ ‬ ‫السوري ومعها إدلب بين القوات األسدية وكتائب الجيش‬ ‫الحر‪ ،‬الـَذين استماتا في الدفاع عن مواقعهم والهجوم‬ ‫على مــواقــع جــديــدة لحسم سيطرة واح ــد مــن الطرفين‬ ‫على المنطقة‪ ،‬فإما أن تعيدها قوات األسد إلى سيطرتها‬ ‫لتصفية القوة المعارضة فيها‪ ،‬أو أن يقوم الجيش الحر‬ ‫بإخراج قوات الجيش واألمن منها وإعالنها مدينة محررة‪.‬‬

‫لكن ضعف مستوى التوجيه والسيطرة على القوات األسدية خاصة‬ ‫بعد القضاء على قيادتها األساسية (خلية األزمة)‪ ،‬وضياع الهدف‬ ‫هدف كبيرٍ هو الحفاظ على‬ ‫المركز لعملياتها العسكرية في ضباب ٍ‬ ‫وجود األسد‪ ،‬أدى إلى ترجيح النصر لكفة الجيش الحر الذي شهد توحيد‬ ‫قياداته توجيها وتخطيط ًا في قيادة واحدة حققت له ضبط هدف‬ ‫محدد لعملياته العسكرية في الشمال وهو تحريرها تمام ًا والسيطرة‬ ‫عليها لضمان انتقالهم نحو تحرير الجنوب‪ ..‬وفي ظل توحيد قياداته‪،‬‬ ‫توحدت أيض ًا فصائل الجيش الحر المقاتلة التي تراوح عدد عناصرها‬ ‫بين ثالثة إلى خمسة آالف ليرتفع العدد إلى عشرة آالف مقاتل فيما‬ ‫بعد‪ ،‬واشتركت جميع ًا كقوة واحدة في تحرير الريف والتوجه إلى‬ ‫قلب الشمال‪ ،‬منها لواء درع هنانو‪ ،‬كتائب اإلسالم‪ ،‬لواء التوحيد‪ ،‬أحرار‬ ‫الشمال‪ ،‬وأحرار الشام‪.‬‬

‫ورغم التفاوت الكبير من جهة األسلحة بين القوتين‪ ،‬حيث أن سالح‬ ‫المدفعية والطيران الذي بحوزة قوات األسد يمارس ضغط ًا كبير ًا في‬ ‫تسيير المعارك لجهة المنتصر‪ ،‬إال أن الجيش الحر تم ّكن من الوصول‬ ‫إليه إما بتدميره ّ‬ ‫فشل بذلك قوة سالح األسد وضمن سالمة المدنيين‬ ‫في بعض المناطق أو باغتنامه والسيطرة عليه لدعم قوته على األرض‪..‬‬ ‫حيث د ّمر الجيش الحر جزء من كتيبة المدفعية في الراموسة وأسقط‬ ‫طائرة ميغ بريف حلب الغربي‪ ،‬كما سيطر على مدفعية جمعية الزهراء‬ ‫بحلب والفوج ‪ 35‬بجسر الشغور بريف إدلب‪.‬‬ ‫وفي إستراتيجية جديدة لجأ إليها النظام بعد وصوله إلى نهاية غير‬ ‫متوقعة من إنهاك واستنزاف قوى عناصره وحتى االحتياطية منها‪،‬‬ ‫تع ّمد التركيز على االحتفاظ بحلب فقط والكف عن النشر الواسع لقواته‪،‬‬ ‫أتى ذلك بعد إخفاق هجومه المضاد السترداد المناطق الريفية المحررة‬ ‫في الشمال من قبضة الجيش الحر‪ ،‬و ُيعزى فشله هذا إلى التحام الجيش‬ ‫الحر من جديد بحاضنته الشعبية في المناطق المحررة فمهّ د لها العودة‬ ‫إلى مساكنها وأ ّمن إيصال اإلمدادات المعيشية الضرورية كما حصل‬ ‫في قاضي عسكر بريف حلب وسراقب بريف إدلب‪ ،‬فأصبح المدنيون‬ ‫في وحدة حال من القتال للدفاع عن حرية مناطقهم‪.‬‬ ‫وكان رفع علم االستقالل فوق السراي بريف حلب مع استسالم مدير‬ ‫المنطقة للجيش الحر وانشقاق عناصر الفروع األمنية هناك وانضمامها‬ ‫بأسلحتها للجيش الحر بمثابة اإلعالن الرسمي عن تحرير ريف حلب‬ ‫الشمالي الشرقي بالكامل‪.‬‬

‫كما أن تنفيذ كتائب الجيش الحر لعمليات مشتركة زاد من مساحة يخوض الجيش الحر اليوم معركة قاسية في قلب حلب وحده‪ ..‬مؤمن ًا‬ ‫المناطق المحررة الداخلة في سيطرتها‪ ،‬فتحرير معبر تل أبيض مثال تم بأنها مؤامرة لكن على الشعب األعزل نفسه‪ ،‬ولعل اشتداد قسوة‬ ‫بعد تحرير مبنى األمن العسكري وحصار مبنى أمن الدولة في المنطقة المؤامرة هو ما يجبر هذه الفصائل على زيادة االلتحام والتنسيق بينها‬ ‫إثر عملية مشتركة بين لواء الفتح وكتائب الفاروق دامت ليومين‪..‬‬ ‫والحفاظ على دعم حاضنتهم الشعبية‬

‫العدد الثالثون | آراء وتحليالت‬

‫‪4‬‬

‫رجال الدين ‪ ..‬صراع الحق والباطل‬ ‫مشايخ وعلماء الشام مجاهدين بالكلمة أم صنيعة عرش النظام؟!‬

‫ ‬

‫ُ‬ ‫الدين في سوريا َ‬ ‫الثورة‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫موقف‬ ‫ ‬ ‫انقسمَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عداد‬ ‫في‬ ‫وآخرين‬ ‫للسلطة‬ ‫يا‬ ‫ومحاب‬ ‫لها‬ ‫بين‬ ‫السورية‪،‬‬ ‫مؤيدٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫وشك ْ‬ ‫َ‬ ‫األسد‬ ‫لنظام‬ ‫الداعمين‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫مواقف‬ ‫لت‬ ‫الصامتين‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ِّ‬ ‫العربي‬ ‫الرأي العام‬ ‫في‬ ‫كبيرة‬ ‫صدمة‬ ‫وجه مريديهم وأمامَ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫والشيخ محمد سعيد رمضان البوطي‪.‬‬ ‫كالعالم‬ ‫واإلسالمي‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ألف‬ ‫ول َد رمضانُ البوطي في جزير ِة‬ ‫بوطان التابع ِة لتركيا‪ ،‬في عا َم ٍ‬ ‫ِ‬ ‫العلوم اإلسالمية‪،‬‬ ‫متخصص في‬ ‫عالم‬ ‫ٌ‬ ‫وتس ِعمئ ٍة وتسع ٍة وعشرينَ ‪ ،‬وهو ٌ‬ ‫ِ‬ ‫وح ِظ َي‬ ‫و ُيعتب ُر من أه ِّم‬ ‫العالم اإلسالمي‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫المرجعيات الديني ِة على مستوى ِ‬ ‫عام ألفي ِن وخمسة‪ ،‬كما ُاعتب َر‬ ‫في‬ ‫الكريم‬ ‫للقرآن‬ ‫ة‬ ‫الدولي‬ ‫بجائز ِة دبي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلسالمي‪ ،‬ولدي ِه أكث ُر من ستينَ كتاب ًا‬ ‫العالم‬ ‫ّ‬ ‫في ِ‬ ‫العالم شخصي َة ِ‬ ‫نفس ِ‬ ‫ُ‬ ‫مختلف القضايا اإلسالمية‪.‬‬ ‫تتناول‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫بنظام األس ِد إلى عه ِد األس ِد األب‪ ،‬وتوث ْ‬ ‫قت عالق ُت ُه‬ ‫تعو ُد عالق ُة البوطي ِ‬ ‫َ‬ ‫ألف وتس ِعمئ ٍة واثني ِن‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫حما‬ ‫أحداث‬ ‫بالسلط ِة السياسي ِة من ُذ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫َ‬ ‫قتل‬ ‫وثمانين‪ ،‬عندَما هاج َم اإلخوانَ المسلمين‪،‬‬ ‫والتحف الصمتَ أما َم ِ‬ ‫ُ‬ ‫أكث َر من ثالثينَ َ‬ ‫شخص في حماة‪ ،‬متناسي ًا المساج َد التي أحرِ ْ‬ ‫قت‬ ‫ألف‬ ‫ٍ‬ ‫والشباب الذينَ ُأع ِدموا أما َم مرأى أمها ِتهم وزوجا ِتهم‪ ،‬ولم يتفو ْه بكلم ٍة‬ ‫َ‬ ‫دمشقَ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫الحجاب‬ ‫وأزالت‬ ‫ة‬ ‫مدين‬ ‫شوارع‬ ‫إلى‬ ‫د‬ ‫األس‬ ‫قوات‬ ‫نزلت‬ ‫عندما‬ ‫واحد ٍة‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األب‬ ‫أتاح األس ُد ُ‬ ‫رؤوس نسا ِء المدينة‪ ،‬وردا ً على هذا الجميل‪ ،‬فقد َ‬ ‫عن ِ‬ ‫لرمضان البوطي َّ‬ ‫ومحاضرات‬ ‫كل ما يري ُد ُه من مناب َر‬ ‫ومؤتمرات‪ ،‬لتكونَ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫واجه ًة ُّ‬ ‫خالل أحادي ِث ِه‬ ‫الشعب‬ ‫يطل من خال ِلها على‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫السوري‪ ،‬فيعظ ُم من ِ‬ ‫َ‬ ‫حافظ األس ِد الذي كانَ يعتق ُد ُه فخ َر األم ِة وعما َدها‪ ،‬ورثا ُه عن َد مو ِت ِه‬ ‫برامج‬ ‫واصف ًا إيا ُه‬ ‫بالرجل الصالح‪ ،‬لذا لم ْ‬ ‫ِ‬ ‫يكن مستغرب ًا أن تكونَ أولى ِ‬ ‫وقت‬ ‫الثمانينات من‬ ‫السوري في فتر ِة‬ ‫التلفزيون‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫نصيب البوطي‪ ،‬في ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُأق ِف ْ‬ ‫وباتت الصالة جريم ًة‬ ‫لت في ِه المساج ُد‬ ‫ُ‬ ‫والمدارس الديني ُة في سوريا‪ِ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تستحقُّ‬ ‫واإلعتقال لسنينَ طويلة‪.‬‬ ‫القتل‬ ‫ُع َ‬ ‫كتب ِه ومؤلفا ِت ِه بدعوا ِت ِه‬ ‫خالل أسطرِ ِه المطوي ِة بينَ ِ‬ ‫رف البوطي من ِ‬ ‫أول مظاهر ٍة في المسج ِد‬ ‫الخروج ع ِن الحاكم‪ ،‬ومن ُذ‬ ‫لعدم‬ ‫اندالع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المتكرر ِة ِ‬ ‫َ‬ ‫العام الفائت‪ ،‬بدأ الكثي ُر منَ‬ ‫ّ‬ ‫األموي في ِ‬ ‫تاريخ الثام ِن عش َر من آذا َر منَ ِ‬ ‫َ‬ ‫فعل ل ُه‬ ‫ة‬ ‫رد‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ‫السلطة‪،‬‬ ‫شيخ‬ ‫ة‬ ‫نظر‬ ‫ه‬ ‫إلي‬ ‫السورينَ ينظرونَ ِ‬ ‫ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫المظاهرات السلمية‪ ،‬عندَما بدأَ بتخوي ِن المتظاهرينَ واتها ِمهم‬ ‫على‬ ‫ِ‬ ‫بعمال ِتهم للخارج‪ ،‬ووص َفهم بأنَّهم ال يعرفونَ الصال َة وجباهُ هم ال ُ‬ ‫تعرف‬ ‫رجال األم ِن وهي تنتهكُ‬ ‫وقت َّ‬ ‫السجود‪ ،‬في ٍ‬ ‫جموع ِ‬ ‫غض في ِه النظ َر عن ِ‬ ‫ْ‬ ‫وتوالت بعدَها مواق ُف ُه‬ ‫ضربها واعتقا ِلها للمتظاهرين‪،‬‬ ‫في‬ ‫حرم َة المسج ِد‬ ‫ِ‬ ‫الصريح ُة في معادا ِت ِه ِّ‬ ‫بإحقاق‬ ‫الظلم ونادى‬ ‫لكل‬ ‫شخص َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫خرج على ِ‬ ‫العدال ِة وكرام ِة اإلنسان‪.‬‬ ‫تاريخ سوريا‪،‬‬ ‫األموي‬ ‫لكون المسج ِد‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ونظر ًا ِ‬ ‫يتمتع بمكان ٍة استثنائي ٍة في ِ‬ ‫ْ‬ ‫الفرنسي‪،‬‬ ‫االنتداب‬ ‫المظاهرات ض َّد‬ ‫خرجت من ُه كبرى‬ ‫فه َو المسج ُد الذي‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫تشيع كبارِ القاد ِة والزعما ِء‬ ‫ومواكب‬ ‫دخلت جثامينُ الشهدا ِء‬ ‫وإلي ِه‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬

‫فإن نظا َم األس ِد قد رأى في منبرِ هذا المسجد‪،‬‬ ‫الوطنينَ في سوريا‪ ،‬لذا َّ‬ ‫َ‬ ‫لرجال يدَّعون الدينَ في الظاهر‪ ،‬ويخفونَ ما ه َو‬ ‫طري َق ُه‬ ‫األسهل واألقص َر ٍ‬ ‫تكريس الوال ِء للحاكم‪َ ،‬‬ ‫األموي ِح ْكر ًا‬ ‫فبات منب ُر المسج ِد‬ ‫خالل‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫أعظم من ِ‬ ‫ِ‬ ‫على رمضان البوطي‪ ،‬في حي ِن ُاستبع َد الكثي ُر منَ الخطبا ِء المستقلينَ‬ ‫َ‬ ‫الشيخ ُمعاذ الدي ِن الخطيب‪.‬‬ ‫أمثال ِ‬ ‫السوري في مظاهرا ِت ِه يو َم الجمعة‪ ،‬يستم ُّر البوطي‬ ‫الشعب‬ ‫وكما يستم ُّر‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫بمديح بشارِ األس ِد وتأكي ِد ِه على ما يقول َّأن ما‬ ‫خطب ِه األسبوعية‪،‬‬ ‫في ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫إسرائيل‬ ‫مدفوعة من‬ ‫كونية‬ ‫مؤامرة‬ ‫ليس بثور ٍة‪ ،‬بل‬ ‫ة‬ ‫سوري‬ ‫في‬ ‫يجري‬ ‫َ‬ ‫قبل األخيرة‪ ،‬ش َّب َه‬ ‫والدول األروبي ِة‬ ‫وبعض البال ِد العربية‪ ،‬وفي خطب ِت ِه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رسول الله‪ ،‬وكثير ًا ما عزَّى أهالي الجنو ِد‬ ‫ة‬ ‫بصحاب‬ ‫د‬ ‫األس‬ ‫قوات‬ ‫البوطي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫السوري واعتب َرهم حما َة الوطن‪ ،‬كما دعى‬ ‫الذي يقتلونَ ويستبيحونَ الد َم‬ ‫َّ‬ ‫لضباط خلي ِة األزم ِة الذينَ لقوا مصر َعهم في تفجيرٍ تبنا ُه‬ ‫بالرحم ِة‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الجيش الح ّر‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫بأحداث الثور ِة‬ ‫وظهرت في األون ِة األخير ِة ع َّد ُة فتاوى للبوطي متعلق ٍة‬ ‫ِ‬ ‫والركوع على صور ِة بشار األسد‪،‬‬ ‫السورية‪ ،‬ومن بينَ فتاواه جوا َز الصال ِة‬ ‫ِ‬ ‫سؤال أح ِد المعتقلينَ من مدين ِة دوما بع َد‬ ‫ور َّد في موق ِع ِه‬ ‫ّ‬ ‫الشخصي على ِ‬ ‫ْأن جبر ْت ُه ُ‬ ‫قوت األس ِد على السجو ِد لصور ِة األسد‪ ،‬قائ ًال « اعتب ْر صور َة‬ ‫َ‬ ‫بشار بساط ًا ث َّم اسج ْد فوق ُه‪َ ،‬‬ ‫حسب ماجا َء في فتواه التي حملت‬ ‫وذلك َ‬ ‫رق َم خمس َة عش َر وأرب ِعمئ ٍة وأربع ٍة وتسعين‪ ،‬كما ْلم يح ّر ْم البوطي إطالقَ‬ ‫خالل قتوا ِه التي ْ‬ ‫حملت رق َم أربع َة عش َر‬ ‫الرصاص على المتظاهرين‪ ،‬من ِ‬ ‫ِ‬ ‫بشار‬ ‫ه‬ ‫تألي‬ ‫على‬ ‫ر‬ ‫إجبا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫كما‬ ‫وسبعين‪،‬‬ ‫ة‬ ‫وخمس‬ ‫ة‬ ‫مئ‬ ‫ث‬ ‫وثال‬ ‫ألف‬ ‫المعتقلينَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫األسد بقول ِه ‪َّ :‬إن َ‬ ‫خروج‬ ‫مثل هذ ِه‬ ‫ِ‬ ‫التصرفات تأتي كر ّد ِة ٍ‬ ‫فعل على ِ‬ ‫بإسقاطه‪.‬‬ ‫والهتاف‬ ‫الحاكم‬ ‫المتظاهرينَ على‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫والبطش فقط‪،‬‬ ‫والخوف‬ ‫القمع‬ ‫بوسائل‬ ‫ة‬ ‫اإلستبدادي‬ ‫ة‬ ‫األنظم‬ ‫لم تتحص ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫بل ْ‬ ‫بنصوص‬ ‫مؤسسات‬ ‫خالل‬ ‫وأشخاص‪ ،‬يتنكرونَ‬ ‫زادت ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫تحصنَها من ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫للحاكم ولو كانَ قات ًال‪.‬‬ ‫تكرس الطاع َة‬ ‫ديني ٍة مجتزأ ٍة وفتاوى سلطوي ٍة ُ‬ ‫ِ‬

‫‪5‬‬

‫العدد الثالثون | مقاالت‬

‫الوضع القانوني لالجئين من‬ ‫سوريا إلى دول الجوار‬ ‫| عهد الشام‬

‫خالل عامين من الثورة السورية أجبر النظام األسدي أبناء الوطن على‬ ‫مغادرته‪ ،‬حيث لم يترك لهم الخيار مفتوح ًا فإما قصف ٌ‬ ‫وقتل واعتقال‬ ‫واغتصاب او تهجي ٌر وتشريد وآالم غربة ‪ ..‬لكن هل منحهم خيار الخروج من‬ ‫الوطن صفة الالجئين لغيره ؟!‬ ‫تؤكد االتفاقية الخاصة بوضع الالجئين‪ ،‬الموقعة في جنيف في ‪،1951‬‬ ‫والبروتوكول الخاص بها ‪ 1967‬حول حقوق كافة الالجئين الذين خرجوا‬ ‫من بالدهم بسبب أعمال العنف أن تضمن لهم الدول الموقعه كافة الحقوق‬ ‫األساسية بالمقابل فهي تطلب من كل الجئ إزاء البلد الذي يوجد فيه‬ ‫واجبات تفرض عليه‪ ،‬أن ينصاع لقوانينه وأنظمته‪ ،‬وأن يتقيد بالتدابير‬ ‫المتخذة فيه للمحافظة على النظام العام‪.‬‬ ‫وعند النظر إلى وضع السوريين في البلدان الالجئين لها ُيالحظ تهرب كبير‬ ‫من هذه الصفة أو منحها بشكل قانوني حيث أن ذلك يرتب على الدول‬ ‫المستقبلة الكثير من الواجبات المفروضة في تأمين الحقوق األساسية‬ ‫لالجئين السوريين وتتخوف هذه الحكومات من تزايد أعداد الالجئين يومي ًا‬ ‫لذا تسميهم بكثير من الحذر بمسميات مختلفة كنازحين أو مهجرين أو‬ ‫ضيوف مؤقتين‪.‬‬ ‫وحسب المفوضية العليا لألمم المتحدة لشؤون الالجئين أشار تقرير أخير‬ ‫إلى عدد من الحقائق التي تعتبر كما سماها التقرير «طفرة» على مستوى‬

‫النازحين السوريين‪ ,‬فمنهم نحو ‪ 30‬ألف الجئ في حالة إنسانية تحتاج‬ ‫إلى مساعدات عاجلة من إجمالي ‪ 65‬ألف الجئ سوري مسجل لديها‪.‬‬ ‫وتشير االحصائيات إلى وصول عدد النازحين في تركيا إلى ‪40,000‬‬ ‫شخص‪ ،‬في حين وصل في األردن إلى ‪ 14500‬نازح‪ ،‬بينما وصل في‬ ‫لبنان إلى ‪ 20‬ألف الجئ وإلى ‪ 6000‬شخص في العراق وآالف نزحوا إلى‬ ‫ليبيا‪ ،‬وتختلف أحوال هؤالء السوريين بين من يتلقى مساعدات إغاثية‬ ‫وبين من يقيم لدى أقاربه ومنهم من لم يجد مأوى يستضيفه حتى اآلن‪.‬‬ ‫وبسبب هذه األعداد الضخمة لم يأخذ حتى اآلن أي من السوريين صفة‬ ‫الجئ رغم تصديق بعض الدول المضيفة على االتفاقية سابقة الذكر‬ ‫وذلك تخوف ًا من الواجبات المفروضة عليهم في حال استمرار األزمة وعدم‬ ‫عودة السوريين آلراضيهم‪.‬‬

‫األمم المتحدة تمنح النظام ‪ 519‬مليون دوالر !!‬ ‫استنكر االئتالف الوطني لقوى الثورة والمعارضة منح حكومة نظام األسد دور ًا‬ ‫في تنفيذ خطة تقديم المساعدات االنسانية لسوريا والتي التي أطلقتها‬ ‫األمم المتحدة بتاريخ ‪ 19‬كانون االول (ديسمبر) ‪ ،2012‬حيث تنص‬ ‫على «دعم جهود الحكومة السورية في توفير المساعدة االنسانية للسكان‬ ‫المتضررين» !! وتهدق الخطة إلى تسليم ‪ 519‬مليون دوالر للنظام السوري‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫تناقض في التصريحات والتعامل مع النظام السوري كحكومة شرعية في‬ ‫الوقت الذي يصدر عن األمم المتحدة نفسها تقارير عدة عن الجرائم التي‬ ‫يرتكبها النظام في سوريا ضد شعبه من استخدام أسلحة محرمة إلى التهجير‬ ‫القسري واإلبادة‪ .‬فهو المسؤول األول واألخير عن تدهور الوضعاإلنساني‬ ‫فكيف للمجرم أن ينظم تقديم المساعدات !!!‬ ‫ولو سلمنا جد ًال بأن النظام سيعمل على تقديمها ألفراد الشعب المتضررين‬ ‫منهم دون تفريق بين مؤيد ومعارض له‪ ،‬هل لديه القدرة الميدانية على‬ ‫تأمين ذلك في ظل أن نسبة كبيرة من مناطق سوريا وأراضيها خرجت عن‬ ‫سيطرته لتصبح تحت سيطرة الجيش الحر واألدارات المحلية في تلك المناطق‪.‬‬

‫في الخطة المقدمة سقوط آخر األقنعة عن األمم المتحدة والقائمين عليها من‬ ‫دول ترعى اإلجرام بحق الشعوب بهدف الحفاظ على مصالح الدول الكبرى‬ ‫في المنطقة‪.‬‬ ‫من الواضح لكل مطلع بأن نظام األسد يعاني من أزمة مالية عصيبة تهدده‬ ‫باالنهيار بأي وقت وعليه يكون تقديم الدعم باسم المساعدات االنسانية ما‬ ‫يظنه النظام طوق النجاة‪ ،‬وما هو بالحقيقة إال إطالة ألمد الصراع والحفاظ‬ ‫على معادلة «ال غالب وال مغلوب» لضمان أكبر حجم من التدمير واالنهيار‬ ‫للدولة السورية‪ .‬بالمقابل أعلن االئتالف بأنه سمع الكثير من الوعود بالدعم‬ ‫االنساني واألغاثي دون أن يحدث أي تغيير أو اعتراف بالعمل المنجز من قبله‬ ‫إلى حد اآلن‪.‬‬ ‫ليس باألمر الجديد كشف تآمر الدول العالمية الكبرى على ثورة الشعب‬ ‫السوري وآماله ولكن يبقى السؤال الدائم أين الدول العربية واإلقليمية من‬ ‫المخاطر المحيطة بها في ظل بقاء الصراع وإطاله عمر النظام ؟‬

‫العدد الثالثون | سلمي ومسلح‬

‫‪6‬‬

‫ُ‬ ‫العسكريات والحرا ِئ ُر ّ‬ ‫‪..‬قوة وعزيمة تنافس الرجال‬ ‫تشكيالت عسكرية خاصة ومساهمات نوعية في المعارك‬ ‫| خاص ‪ -‬عهدالشام‬

‫أما أ ّول منتسب ٍة متط ّوع ٍة للجيش السوري الحر كانت مهندسة البترول‬ ‫ ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫الثورة‬ ‫جملة‬ ‫في‬ ‫فارقا‬ ‫ولفظا‬ ‫بارزا‬ ‫حرفا‬ ‫التأنيث‬ ‫تاء‬ ‫دخلت‬ ‫(ثويبة كنفاني)‪ ،‬التي أعلنت في السابع من تموز من العام نفسه‬ ‫السورية‪ ،‬من شعارات المظاهرات السلمية وطيور الحرية انضمامها للجيش الحر بعد قدومها من كندا‪ ،‬وتل ّق ْت تدريب ًا على‬ ‫وعـمــل الـمـشــافــي وال ـمــاجــئ؛ إل ــى ال ـســاح والـمــواجـهــة في استخدام األسلحة الخفيفة‪.‬‬ ‫البزّة العسكرية ولم يفكرْنَ بها يوم ًا‪ ،‬لكن‬ ‫ساحات القتال‪ ،‬فانتس َب ْت مدنية ًأو منشقة ًأو قائدة كتيبةٍ نسا ٌء كثيرات لم يحل ْمنَ بارتداء ِ‬ ‫والعرض‪ ..‬تصاعد العنف ضد المدنيين بسوريا‪ ،‬وارتفاع وتيرة القتل الذي تمارسه آلة‬ ‫تشارك الجيش السوري ّ‬ ‫الحر في حماية األرض ِ‬ ‫األسد على العزّل‪ ،‬دفعهُ ّن لمثل هذه الخطوة‪ ..‬خاصة ًأن طابع الثورة السورية‬ ‫ودين‬ ‫جنس ٍ‬ ‫بدأ انخراط النساء في صفوف الجيش الحر مع نهاية تموز ألفين واثني سلمي ًا وعسكريا قد شمل حقيقة ًكافة الشعب بغض النظر عن ٍ‬ ‫سوريات بالتد ّرب على السالح اآللي وعقيدة‪ ،‬لكن محاولة األسد وبعض اإلعالم الدولي في إلصاق صفة التشدّد‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫وفتيات‬ ‫سيدات‬ ‫عشر‪ ،‬عندما بدأت‬ ‫أنفسهن من والمنحى السلفي بالثورة وخاصة ًللجيش السوري الحر‪ ،‬أجبر مثل هذه النساء‬ ‫ومدافع اآلر بي جي بإشراف رجال الجيش الحر‪ ،‬للدفاع عن‬ ‫ّ‬ ‫على العمل العسكري مع الجيش الحر وتجسيد حقيقته النضالية‪.‬‬ ‫عمليات االعتداء بجميع أشكالها‪.‬‬ ‫أ ّول امرأ ٍة أعلن َْت انشقاقها عن قوات األسد وانضمامها لصفوف الث ّوار‪،‬‬ ‫كانت العقيد في مرتّبات مديرية تجنيد المنطقة الجنوبية ( ُز َبيدة‬ ‫ال ِميقي) بنت الطائفة العلوية؛ وذلك في العاشر من تشرين األول ألفين‬ ‫واثني عشر‪.‬‬ ‫تبعتها المالزم أول (أميرة عرعور) التي انش ّقت في الرابع والعشرين من‬ ‫كانون األول‪ ،‬بعدما كانت تتبع لمرتّبات التجنيد والتعبئة بالمنطقة‬ ‫الشمالية في جيش األسد‪ ،‬ثم أعلنت عن تشكيلها كتيبة األقصى‬ ‫المبارك التابعة للجيش السوري الحر بجميع مجالسه العسكرية‪ ..‬وحسب‬ ‫ما أعلنت العرعور‪ ،‬فانشقاقها وقيادتها كتيبة ًللجيش الحر ليس إال رد ًا‬ ‫على ارتكاب جيش األسد أبشع الجرائم ضد المدنيين العزّل‪.‬‬

‫جيفارا ‪ -‬قناصة في حي صالح الدين بحلب‬

‫اتسع ْت خانة العنصر النسائي في الجيش الحر‪ ،‬فانتق َل ْت من تاءات‬ ‫ثم َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫كتائب‬ ‫في‬ ‫كاملة‬ ‫جماعات‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫فشم‬ ‫النسوة‪،‬‬ ‫نون‬ ‫إلى‬ ‫وحدها‬ ‫التأنيث‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫وتشكيالت من حرائر الجيش الحر‪ ..‬ففي التاسع عشر من حزيران العام‬ ‫ٍ‬ ‫المنصرم‪ ،‬أعلنت مجموعة من حرائر حمص تشكيل كتيب ٍة ُس ّم َي ْت (بنات‬ ‫مناهض لألسد‪ ،‬حيث ُب ّث شريط ٌ مص ّو ٌر‬ ‫نسائي مس ّل ٍح‬ ‫الوليد) كأ ّول تنظيم ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫إحداهن عن أسباب‬ ‫شرحت‬ ‫الكتيبة‪،‬‬ ‫من‬ ‫بات‬ ‫ق‬ ‫من‬ ‫عشرة‬ ‫للكتيبة يض ّم‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫تشكيل الكتيبة‪ ،‬عازية ًذلك للجرائم اليومية المرتكبة بحق الشعب‬ ‫السوري عامة ً‪ ،‬والحرائر خاصة ً‪ ،‬وعمليات العنف والقتل المستمرة من قبل‬ ‫قوات األسد ومعهم العناصر اإليرانيون وحزب الله رغم وجود المراقبين‬ ‫الدوليين في حمص حينها‪.‬‬ ‫وفي سابق ٍة أخرى‪ ،‬ظه َر ْت إحدى س ّيدات دير‬ ‫أطفال‪،‬‬ ‫الزور المل ّقبة بأم عدي وهي أم لعدة‬ ‫ٍ‬ ‫إعالمي من‬ ‫ناشط‬ ‫شريط مص ّورٍ مع‬ ‫في‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫العسكري‬ ‫واللباس‬ ‫بالعتاد‬ ‫منزلها‬ ‫في‬ ‫المدينة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫الكامل‪ ،‬فأكد َْت أن رجال الجيش الحر الذين‬ ‫تقاتل س ّر ًا إلى جانبهم على خطوط الجبهة‬ ‫األمامية بدير الزور ال يعرفون أنها ٌ‬ ‫امرأة فهي‬ ‫ترتدي ّزي الرجال‪ ،‬وع ّل ْ‬ ‫لت انضمامها للجيش‬ ‫السوري الح ّر برغبتها بالثأر لمقتل شقيقها‬ ‫ّ‬ ‫وعد ٍد من أقاربها برصاص جنود األسد‪.‬‬ ‫ويستم ّر انضمام النساء السوريات إلى الجيش‬ ‫ـوات لرجاله في السالح‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫السوري الح ّر‪ ،‬أخـ ٍ‬ ‫استغاثاته ّن‬ ‫إذ وجد َْت نساء سوريا صدى‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫اليتيمة‪ ،‬وامعتصماه‪ ..‬أشد هديرا من صوت‬ ‫الرصاص في ساحات الحرب‪ ،‬ففض ْلنَ حماية‬ ‫السوري الح ّر‪،‬‬ ‫ال ِعرض وتحرير األرض مع الجيش‬ ‫ّ‬ ‫عوض ًا عن سماع النداءات العقيمة‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫العدد الثالثون | مقاالت‬

‫أعـ ــباء الن ـ ـ ـص ـ ــر‬ ‫| عبد الكريم بكار ‪ -‬موقع مسلم‬

‫ورية هي أعظم ّ‬ ‫ّ‬ ‫الس ّ‬ ‫الثورات العرب ّية على اإلطالق‪ ،‬على‬ ‫الثورة ّ‬ ‫الرغم من جسامة الخسائر التي تك ّبدها ّ‬ ‫ّ‬ ‫الناس بسبب إجرام‬ ‫بالنظر إلى ّ‬ ‫النظام وبطشه‪ ،‬وذلك ّ‬ ‫ّ‬ ‫التغيير الهائل الذي أحدثته‬ ‫وريين‪ .‬ال ريب ّ‬ ‫الس ّ‬ ‫لدي في‬ ‫في نفوس وعقول أعداد كبيرة من ّ‬ ‫أن ّ‬ ‫ورية باتت على مسافة قصيرة ًّ‬ ‫الس ّ‬ ‫جدا من حسم‬ ‫الثورة ّ‬ ‫الصراع وتحقيق نصر عزيز بحول اهلل وطوله‪ ،‬وقد ّ‬ ‫ّ‬ ‫تعلمنا من‬ ‫التجارب ّ‬ ‫ّ‬ ‫للنصر أعباء وتكاليف ال ّ‬ ‫أن ّ‬ ‫التاريخ ّية ّ‬ ‫تقل عن أعباء‬ ‫ً‬ ‫مختلفا بعض‬ ‫المعركة التي تسبقه‪ ،‬وإن كان ما هو مطلوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫إن أعباء ّ‬ ‫الشيء‪ّ .‬‬ ‫تتمثل في إدارة المعطيات‬ ‫النصر في سورية‬ ‫النظام‪ ،‬وتمكن القوى ّ‬ ‫التي ستنجم عن سقوط ّ‬ ‫الث ّ‬ ‫ورية من‬ ‫السلطة‪ ،‬ومن تلك األعباء الحفاظ على األمن ومنع االقتتال‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ياسي وأمور‬ ‫الس‬ ‫ائفي وإطالق االقتصاد‪ ،‬وهندسة الحراك ّ‬ ‫ّ‬ ‫الط ّ‬ ‫من هذا القبيل ‪..‬‬

‫وهذا بعض التّفصيل في هذه المسألة المه ّمة‪:‬‬ ‫‪ 1‬شعب تع َّود الحياة في ّ‬‫ظل االستبداد والقهر نصف قرن بالتّمام والكمال‬ ‫ال ب ّد أن يرتبك‪ ،‬ويربك المسؤولين عنه حين يعيش في أجواء الحر ّية وحفظ‬ ‫فإن من المتو ّقع انطالق موجة من االحتجاجات على األجور‬ ‫الكرامة‪ ،‬ولهذا ّ‬ ‫والغالء وضعف الخدمات‪ ،‬وموجة كبرى من االحتجاجات من قبل الذين‬ ‫فقدوا بيوتهم‪ ،‬ومن قبل الجرحى والذين فقدوا مصادر رزقهم وغيرهم…‬ ‫هذه االحتجاجات ستزيد الوضع العام ً‬ ‫ارتباكا‪ ،‬وتزيد االقتصاد ضع ًفا‪ّ .‬إن‬ ‫النّاس ال يعرفون ّأن الحكومة االنتقال ّية التي تو ّلت أمور البالد هي حكومة‬ ‫فإن عليها إدارة بالد تهدّم جزء كبير منها!‬ ‫شبه مفلسة‪ ،‬ومع ذلك ّ‬ ‫‪ 2‬هذا يعني ّأن علينا من اآلن وضع خطط إلعادة اإلعمار‪ ،‬والبحث عن‬‫مصادر للتّمويل واالستثمار‪ ،‬باإلضافة إلى العمل على إيجاد اتّحاد‬ ‫للمؤسسات ّ‬ ‫السور ّية المهت ّمة بعالج الجرحى‪ ،‬وهي اليوم تقترب‬ ‫الطب ّية ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫من العشرين منظمة‪.‬‬

‫األمن بسبب األ َز َمات المعيش ّية وضعف األجهزة المسؤولة عن ضبط‬ ‫األمن وانتشار السالح‪ ،‬وهذا خطير جدًا؛ إذ ّإن حركة إعادة اإلعمار وتد ّفق‬ ‫االستثمارات األجنب ّية والمساعدات اإلنسان ّية مرتبطة على نحو جذري بأمن‬ ‫البالد وسالمة الوافدين إليها‪ ،‬ولهذا فال ب ّد من أن تتح ّول ّ‬ ‫كل كتائب الجيش‬ ‫الح ّر إلى ح ّراس للممتلكات العا ّمة وحماية النّاس وتأمين حركتهم اليوم ّية‪،‬‬ ‫وهذا يحتاج إلى تخطيط وتنظيم و تدريب من هذه ال ّلحظة‪.‬‬ ‫تؤجل ّ‬ ‫كل الخالفات إلى ما بعد نجاحها‪ ،‬وأ ّول‬ ‫‪ 4‬ال ّثورة ال ّذك ّية هي التي ّ‬‫فإن‬ ‫نجاحاتها الكبرى يتم ّثل في سقوط النّظام‪ ،‬وحين يبدأ بناء الدّولة ّ‬ ‫ّ‬ ‫كل المشاركين في ال ّثورة ـ وغيرهم مثلهم ـ سيحاولون أن تكون الدّولة‬ ‫والسياس ّية‪ ،‬وهذا شيء‬ ‫الجديدة وفق معتقداتهم ومرئ ّياتهم الحضار ّية ّ‬ ‫طبيعي‪ ،‬لكن في البلد تنويعات عرق ّية ومذهب ّية وقوم ّية كثيرة جدًّا‪ ،‬كما‬ ‫ّ‬ ‫بأن سالحهم يحمي أفكارهم وأنّهم لم‬ ‫السالح من يعتقد ّ‬ ‫ّأن بين حملة ّ‬ ‫يبذلوا دماءهم من أجل إقامة دولة ديموقراط ّية أو من أجل تمهيد ّ‬ ‫الطريق‬ ‫مجتمعا مسل ًما‪،‬‬ ‫أمام ال ّليبرال ّيين والعلمان ّيين … ليكونوا في حكومة تحكم‬ ‫ً‬ ‫وهناك اليوم من يدعو على نحو واضح لقيام خالفة إسالم ّية في سورية‪،‬‬ ‫وإلى جانب هؤالء هناك من يريد إقامة دولة علمان ّية بحتة‪ ،‬ومن يريد‬ ‫إقامة دولة مدن ّية أو دولة مدن ّية بمرجع ّية إسالم ّية … ّإن هذه الخالفات‬ ‫واالتّجاهات المتباينة في شكل الدّولة المرتقبة موجودة وملموسة‪ ،‬وفي‬ ‫اعتقادي ّأن أسوأ ما يمكن أن يحدث في مثل هذه الحالة هو االحتكام إلى‬ ‫باألجنبي‪ ،‬واستخدام المال‬ ‫السالح في فرض أحد الخيارات أو االستقواء‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫السياسي من أجل تكريس اتجاه من االتّجاهات‪ّ .‬إن بداية التّغيير تكون‬ ‫ّ‬ ‫بإجراء انتخابات ح ّرة ونزيهة ال يتّهم فيها أحد أحدًا بالتّزوير‪ ،‬وبعد ذلك‬ ‫يمكن ّ‬ ‫السياق إجراء حوار‬ ‫حل الكثير من المشكالت‪ .‬إن من المه ّم في هذا ّ‬ ‫موحدة‬ ‫موسع بين األطياف اإلسالم ّية المختلفة من أجل بلورة رؤية سياس ّية ّ‬ ‫ّ‬ ‫ولو على مستوى الخطوط العريضة‪ ،‬كما ّأن من المه ّم أن يدرك الجميع ّأن‬ ‫اإلسالمي‪ ،‬كما ّأن ّ‬ ‫ّ‬ ‫السلطة‪،‬‬ ‫الشورى تش ّكل جوهر الحكم‬ ‫الشعب هو مصدر ّ‬ ‫ّ‬ ‫وأعتقد ّأن هذا موضع اتّفاق حيث ال كهنوت في اإلسالم‪ّ .‬إن في إمكان كبار‬ ‫والسياس ّيين والمف ّكرين التّحاور حول شكل الحكم الذي يصلح للنّاس‬ ‫العلماء ّ‬ ‫في سورية في المرحلة القادمة؛ حيث يخ ّيم الكثير من التّعقيد واالشتباك‬ ‫على كثير من القضايا ‪.‬‬

‫النّاس يحملون أعباء النّصر وهم مسرورون؛ ألنّهم يشعرون أنّهم يعملون‬ ‫‪ 3-‬بعد سقوط النّظام وإلى أن يستق ّر البلد سيكون هناك اضطراب في وهم أحرار كرام ومواطنون من الدّرجة األولى‪.‬‬

‫العدد الثالثون | شهداء ومعتقلون‬

‫‪8‬‬

‫[المجد للشهيد ]‬

‫هندسة الشهادة‪..‬‬ ‫أمجد السيوفي‬

‫رغم معرفة العديد من اصدقائه وجوده في مكان الخطر لم يكن‬ ‫ ‬ ‫من السهل تقبل رحيله‪ ،‬فالموت مهما كان محتم ًال لن يكون حدث ًا عاديا‪ً،‬‬ ‫استشهد المهندس أمجد سيوفي يوم الجمعة بتاريخ ‪2013\1\18‬‬ ‫بقصف على الغوطة الشرقية في ريف دمشق‪.‬‬ ‫أمجد من ابناء حي الميدان طالب في كلية الهندسة الميكانيكية بالسنة‬ ‫الخامسة‪ ،‬كان الطالب األول في جامعة دمشق يظهر مكشوف الوجه‬ ‫عبر مقطع على «اليوتيوب» ليعلن إضرابه عن الدوام في كليته التزام ًا‬ ‫بإضراب الكرامة وتكريما للشهداء والمعتقلين‪.‬‬ ‫كان لدى أمجد الكثير من األمل في الحر ّية‪ ،‬وهو من األشخاص الذين عملوا‬ ‫بكل جه ٍد وقوة منذ بداية الثورة حيث خرج في المظاهرات السلمية وقام‬ ‫بتصويرها ونشرها وكذلك شارك في األعمال السلمية داخل مدينة دمشق‬ ‫بهدف زعزعة أمن النظام وتفرقة أركانه وكسر حاجز الصمت والخوف في‬ ‫شوارع مدينته‪.‬‬ ‫عانى أمجد خالل الثورة من المالحقة حيث داهمت قوات األمن منزله عدة‬ ‫مرات مما اضطره للهرب خارج سوريا فترة من الوقت عمل فيها باإلغاثة‬ ‫وتأمين المواد الطبية ومتابعة عمله اإلعالمي الذي بدأه في دمشق‪ ،‬إلى أن‬ ‫عاد لبلده ليحاول من جديد تقديم ما يتقنه‪.‬‬

‫كتب عاصم مشوح على صفحته بعد استشهاده‪ »:‬تُصعق حينما تجد‬ ‫شهيد ًا بين قائمة أصدقائك‪ ..‬سامحني أيها الغالي‪ ..‬لم أعلم ّأن السماء‬ ‫بانتظارك‪ .‬وأنك بانتظارها‪ ..‬حتى رحلتَ ‪ ..‬وتركتَ لنا الحزن واأللم‬ ‫َ‬ ‫سيفتقدك في ّ‬ ‫كل حين‪ ..‬المجد لك‪ ..‬والسيف ألعدائك‪»..‬‬ ‫والدموع‪ ..‬ووطن ًا‬ ‫استشهد المهندس في جمعة هندسة الشهادة تارك ًا وراءه حلم ًا بتحرير‬ ‫وطن ورسال ًة وفكرة لن ينال الموت منهما‪.‬‬

‫[الحرية للمعتقل ]‬

‫«مـنـي ــر» فـ ـ ــي‬ ‫عـت ـمــة الظــلم‬

‫ «ألم يعرفوا كم ستنير ظالم السجن!» جملة عنونت بها صفحة التضامن مع‬ ‫المعتقل منير الفقير‪ ،‬والذي أمضى حتى اليوم في السجن ما يزد عن إحدى عش َر شهر ًا وللمرة‬ ‫الثانية حيث اعتقلته قوات النظام لمدة شهر المرة األولى في اعتصام الداخليه النه قام‬ ‫بالدفاع عن بعض الفتيات أثناء هجوم عناصر األمن عليهم‪.‬‬ ‫منير الفقير يبلغ من العمر ‪ 33‬ويدرس في كلية الهندسة المعلوماتية في الجامعة االفتراضية‬ ‫متزوج ولديه طفل‪ ،‬يشهد له العديد بشهامته ونشره لألمل بين اصدقائه بشكل مستمر حيث‬ ‫افتقدوا وجوده بينهم طوال هذه الفترة ولم يعتادوه‪ ،‬اعتقل يوم الجمعة في تاريخ ‪ 3-2‬من‬ ‫العام الماضي في نقطة حدودية على الحدود السورية اللبنانية حيث كان برفقة زوجته و‬ ‫اقتيد إلى مكان مجهول‪..‬‬ ‫كتب أحد األصدقاء على صفحة منير تضامن ًا معه‪« :‬احترت و أنا أود عن اكتب عنك يا منير‪،‬‬ ‫لم أجد من الكلمات ما يعبر عنك‪ ..‬تفكرت فيك فلم أجد أحدا ذكرك بسوء أبدا في حضورك‬ ‫أو غيابك‪ ..‬رجوت لو أعطاني الله ما أعطى سليمان فأذهب و أفك عنك ما أنت فيه أبو عبادة‬ ‫ستذكر أيام السجن بعد خروجك منه و تحكي لنا قصصا ال تنتهي و أشواقا للخشوع و القرب‪..‬‬ ‫اشتقنا لك يا منير فال تطل علينا الغياب‪»..‬‬ ‫ذكر القائمون على الصفحة أنه تم نقل منير الفقير إلى سجن صيدنايا مؤخرا مع تحويله للمثول‬ ‫أمام المحكمة العسكرية على الرغم من تردي حالته الصحية نتيجة لما تعرض له من تعذيب‬ ‫وطالب زمالؤه وأصدقاؤه وعدد من الناشطين باإلفراج عنه فور ًا خوف ًا على صحته وحياته‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫العدد الثالثون | ذاكرة الثورة‬

‫ ‬

‫َ‬ ‫دمشق‬ ‫كفرسوسة‪َ ..‬ج ّنة ُ‬

‫تبعد كفرسوسة عن ساحة المرجة مركز العاصمة حوالي الستّ‬ ‫كيلومترات‪ ،‬وتعت َبر اليوم من مناطق دمشق الحديثة بعماراتها‬ ‫وأبراجها السكنية‪ ،‬بعدما كانت تقتصر قديم ًا على البساتين‪ .‬ومن‬ ‫أشهر معالمها القديمة‪ ..‬الجامع الكبير‪ ،‬والسوق القديم‪ ،‬والساحة‪،‬‬ ‫الج ّمالة حيث كانت تخرج‬ ‫والقهوة الصيف ّية‪ ،‬ومعاصر الزيتون‪ ،‬وموقف َ‬ ‫الشامي‪.‬‬ ‫الحج‬ ‫جمال َمح َمل ّ‬ ‫ّ‬ ‫الداخلي في سوريا‪ ،‬إذ‬ ‫تحتضن كفرسوسة أكبر تج ّمع ٍلمراكز قوى األمن‬ ‫ّ‬ ‫أراض ُسرِ ْ‬ ‫قت من‬ ‫يبلغ عدد المراكز األمن ّية فيها اثنَي عشر‪ُ ،‬ب ِن َي ْت على ٍ‬ ‫األهالي باسم قانون االستمالك‪ ،‬ما ح ّول كفرسوسة إلى منطق ٍة شبه‬ ‫عسكرية‪..‬‬ ‫سطع ضياء الثورة في كفرسوسة منذ األيام األولى للثورة السورية‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫فخرجت أولى مظاهراتها في الخامس والعشرين من آذار ألفين وأحد‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫الجنوني في‬ ‫األمني‬ ‫ّ‬ ‫عشر نصرة لدرعا ومطالبة بالحرية؛ ولكن االستنفار ّ‬

‫وليلة ُ ْ‬ ‫القد ِر في كفرسوسة‪..‬‬ ‫ألف شهر‬ ‫خي ٌر من ِ‬

‫ليلة القدر من رمضان‪ ،‬الموافقة ‪ ،2011/08/27‬مسجد الرفاعي في‬ ‫كفرسوسة‪ ..‬احتضن المسجد أعداد ًا هائلة ًمن أبناء كفرسوسة ألداء‬ ‫التهجد والتسابيح‪ ..‬كان دعاء التهجد‬ ‫صالة العشاء والتراويح وبعدها ّ‬ ‫الرفاعي للمعتقلين والشهداء مؤثر ًا حقن نفوس‬ ‫من الشيخ أسامة‬ ‫ّ‬ ‫المص ّلين‪ ..‬حوالي الساعة الثانية والنصف لي ًال‪ُ ،‬س ِم َع أ ّول تكبيرٍ من‬ ‫المص ّلين في حرم المسجد‪ ،‬ليهاجمهم األمن والشبيحة المنتشرون‬ ‫بالعصي الكهربائية والرصاص الحي والمطاطي‪ ،‬وارتقى أول‬ ‫بالساحة‬ ‫ّ‬

‫كفرسوسة ُ‬ ‫الدمشقي كالميدان‬ ‫اضط ّر أبناءها للتظاهر في أحياء الجوار‬ ‫ّ‬ ‫وداريا ونهر عيشة‪ ،‬ثم عادت المظاهرات تشعل الساحة بشعاراتها بعد‬ ‫شهرين فقط‪..‬‬ ‫تصاعدي‬ ‫بمنحى‬ ‫السلمي للثورة في كفرسوسة ولكن‬ ‫واستم ّر ال ِحراك‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫وح ِذر‪ ،‬حيث اقتصرت المظاهرات على مسائي ٍة واحد ٍة أسبوعيا في‬ ‫الساحة‪ ،‬إضافة ًإلى المظاهرات الط ّيارة خالل األسبوع‪ .‬ومازالت عناصر‬ ‫اعتقاالت مستمرة ًفي كفرسوسة‪ّ ،‬‬ ‫وتمشط حواريها‬ ‫الشبيحة تن ّفذ‬ ‫ٍ‬ ‫كنوع من الترهيب واالستفزاز ألهلها‪.‬‬ ‫بتجوال ّ‬ ‫ٍ‬ ‫يومي لسيارات األمن ٍ‬ ‫ّاص بالرأس تلك الليلة‪ ..‬في خض ّم الفوضى العنيفة‬ ‫شهي ٍد برصاصة قن ٍ‬ ‫وحصنوا أبوابه الخمسة ُ‬ ‫بالخزْن والمكتبات‬ ‫لجأ المص ّلون إلى الحرم ّ‬ ‫ً‬ ‫باب خمسون شابا لحراسته‪ ،‬واستم ّر ْت قوة وعزيمة‬ ‫الخشبية‪ ،‬وعلى كل ٍ‬ ‫رجال كفرسوسة بحماية مسجد الرفاعي حوالي الساعة‪ ،‬صامدين وراء‬ ‫األبواب‪ ،‬حتى تم ّكن الشبيحة من تدنيس المسجد ودخوله‪ ،‬وع َلت من‬ ‫والص َمد سكينة‬ ‫المص ّلين التكبيرات عليهم وقراءة ُس َورِ الفتْح والكافرين َ‬ ‫الرفاعي عبر إذاعة‬ ‫مناشدات ب ّثها الشيخ‬ ‫ًعلى قلوب أهل المسجد‪ ..‬وبعد‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫المسجد ّ‬ ‫لفض الحصار‪ ،‬اتّفق معه أحد قادة األمن على خروج المص ّلين‪،‬‬ ‫وما إن خرج الشيخ وطالبه بداية ًللتأكد من صدق الصفقة حتى انهال‬ ‫عليهم الشبيحة بالضرب‪ ،‬فاعتقلوا طالبه و ُن ِقل الشيخ إلى المشفى‪..‬‬ ‫الرفاعي مفاوضات خروج المصلين‪..‬‬ ‫ليستلم الشيخ بالل‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫انتهت‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫صباح‬ ‫السادسة‬ ‫الساعة‬ ‫حوالي‬ ‫الفجر‪،‬‬ ‫مع بزوغ شمس‬ ‫ِ‬ ‫المفاوضات بخروج المص ّلين عشر ًة عشرة من المسجد آمنين‪ ،‬وكان أهالي‬ ‫كفرسوسة محيطين بالمسجد بانتظار أبنائهم‪..‬‬ ‫يذ َك ُر أن قوات األسد ْ‬ ‫منعت الهالل األحمر من الدخول لمداواة الجرحى‬ ‫ساعات الحق ًا‪..‬‬ ‫حتى أربع‬ ‫ٍ‬

‫في مثل هذا ألسبوع‬ ‫ع ّم ِت المظاهرات المطا ِلبة بالحرية لمعتقلي‬ ‫الثورة السورية في جمعة ‪2012/01/20‬‬ ‫وكانت أ ّول جمع ٍة تتجاوز خاللها نقاط التظاهر‬ ‫في عموم سوريا حد الـ‪ ،500‬كان نصيب دمشق‬ ‫منها ‪ 23‬وريفها بـ‪ 48‬نقطة تظاهر‪..‬‬ ‫تأ ّلقتْ مدينة دوما بصدارة تلك الجمعة‪ ،‬وخرج‬ ‫مظاهرات من‬ ‫‪ 30‬ألف متظاهرٍ من أهلها في‬ ‫ٍ‬ ‫‪ 15‬مسجد ًا‪ ،‬ص ّبتْ جميعها في ساحة الجامع‬

‫الكبير‪ ،‬رفع خاللها الث ّوار علم االستقالل على‬ ‫مجسم ًا‬ ‫قمة جامع الشهداء الكبير‪ ،‬ونصبوا ّ‬ ‫إلعدام األسد في ساحة المسجد‪ ،‬وطالبوا بتحرير‬ ‫المعتقلين‪..‬‬ ‫حوصر المتظاهرون عقب‬ ‫وفي الميدان الدمشقي ِ‬ ‫صالة الجمعة من أطراف مسجد الماجد وحارات‬ ‫الحي‪ ،‬واحتشدت مظاهر ٌة مسائية ٌبالمنصور‪،‬‬ ‫أحــرق المتظاهرون فيها علم روسيا وهتفوا‬

‫طفل‬ ‫بإعدام األسد؛ ِ‬ ‫ورص ـد َْت محاولة اعتقال ٍ‬ ‫بحجة أنه مس ّلح‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫أمني كثيف في نهر عيشة‬ ‫فيما ُس ِجل انتشا ٌر ٌ‬ ‫مظاهرات‪ ،‬لكن أبناء الجوالن لم‬ ‫لمنع خروج أي‬ ‫ٍ‬ ‫يمنعهم ذلك فخرجوا بمظاهر ٍة حاشد ٍة عقب‬ ‫صالة الجمعة‪ ،‬كما خرجوا بمسائي ٍة أخرى عقب‬ ‫صالة العشاء بحماية الجيش الحر‪ ،‬حيث وقعت‬ ‫اشتباكات حينها‪.‬‬

‫العدد الثالثون | دعــــم‬

‫[الدعم التقني]‬

‫تطبيقات الفيسبوك تهدد أمن حسابك!!‬ ‫| مكتب االستشارات األمنية للثورة‬

‫يتنشر على الفيس بوك كثير من التطبيقات‪ ،‬وهي إحدى الثغرات التي تهدد‬ ‫أمن الناشط‪ ،‬وتعرضه للخطر دون أن يلقي لها با ًال ‪.‬‬ ‫عندما تقوم بالدخول إلى أحد تطبيقات الفيس بوك‪ ،‬فإنه يسألك إن كنت‬ ‫تسمح للتطبيق بالعمل على حسابك‪ ،‬وفق صالحيات الوصول إلى‪:‬‬ ‫‪Your basic info - Your email address - Your groups - Your photos‬‬ ‫وبإعطائه اإلذن‪ ،‬يعني أنك أتحت لهذا التطبيق أن يصل إلى معلوماتك‬ ‫الشخصية وبريدك االلكتروني على الفيس بوك‪ ،‬وإلى صورك ومجموعاتك‪،‬‬ ‫منشورات باسمك دون إذنك ‪..‬‬ ‫وسمحت له أحيانا أن يضع‬ ‫ٍ‬ ‫إن هذه التطبيقات تهدد أمن معلوماتك‪ ،‬وحسابك‪ ،‬وتعرضه لالختراق أو‬ ‫السرقة ‪ .‬كما من الممكن أن يقوم التطبيق بالنشر العشوائي وإرسال كميات من‬ ‫الرسائل دون معرفتك‪ ،‬ما يتسبب بمشكلة ‪ ،Spam‬تؤدي إلى حظر حسابك‬ ‫أو تعطيله نهائي ًا ‪.‬‬ ‫ننصح إخوتنا الناشطين‪ ،‬بعدم السماح ألي تطبيق كان بالعمل على حساباتهم‬ ‫الحركية‪ ،‬مهما كان مصدره‪ ،‬ومهما كان عمله ‪.‬‬ ‫ولحذف التطبيقات من حسابكم‪:‬‬ ‫الدخول إلى إعدادات الحساب ‪Account Settings‬‬ ‫التطبيقات ‪Apps‬‬ ‫ويمكنك حذف كل تطبيق على حدى من حسابك‪ ،‬بالضغط على إزالة‬ ‫‪Remove‬‬

‫[الدعم النفسي] الوقع النفسي للكوارث ‪..‬‬ ‫| د‪ .‬داليا مؤمن‬

‫يتعرض كل من الضحايا والشهود والمنقذين‬ ‫واإلداريين للوقع النفسي ألي كارثة ويتمثل في‬ ‫اآلتي‪:‬‬ ‫أ‪-‬الوقع النفسي الفوري‬ ‫يستمر (من‪ 10‬دقائق إلى ساعة)‬ ‫ رد الفعل الطبيعي للكوارث‪ :‬يشعر الفرد بالذعر‬‫واإلحساس بالتهديد مع اإلحساس بالقلق والتوتر‬ ‫وعدم األمــان واالنتباه المركز واإلعــداد للحركة‪،‬‬ ‫وتحدث تغيرات فسيولوجية من سرعة النبض إلى‬ ‫الغثيان والقيء واضطرابات الجهاز الهضمي‪...‬‬ ‫ د الفعل المدمر‪ :‬حالة من الكف (عدم القدرة على‬‫الحركة‪ ،‬الغباء‪ ،‬االنهيار الوجداني) أو حالة من‬ ‫الهياج (هياج نفسي وعضلي ولفظي)‪ ،‬وقد نجد‬ ‫هلع (هروب غير منظم –عنف وعدوان على اآلخرين‪،‬‬ ‫هروب في االتجاه الخاطئ نحو الخطر)‪ ،‬كذلك‬ ‫السلوك التلقائي بالتقليد األعمى وفقدان الذاكرة‬ ‫االنتقائي‪.‬‬ ‫ رد فعل مرضي‪ :‬مخاوف مرضية‪ ،‬هستيريا‪ ،‬قلق‬‫زائد‪ ،‬هوس‪ ،‬فصام‪ ،‬اكتئاب‪ ،‬هذآت حادة‪ ،‬تشوش‪.‬‬

‫ب‪-‬الوقع النفسي العاجل‪:‬‬ ‫(تستمر لفترة تتراوح بين ساعة وعدة ساعات)‪ ،‬وما‬ ‫يحدث فيها إما استمرار الوقع النفسي الطبيعي أو‬ ‫حدوث الوقع النفسي بعد تأخره من ‪ 15‬دقيقة إلى‬ ‫‪ 6‬ساعات‪ ،‬واألخير يشمل وقع انفعالي (دموع‪ -‬قلق‪-‬‬ ‫غضب)‪ ،‬وعضلي(رعشة –هياج عضلي)‪ ،‬وعصبي‬ ‫(سرعة النبض‪ -‬قيء)‪ .‬وقد نالحظ حالة مرح مرضية‬ ‫أو بداية اضطراب ما بعد الصدمة‪.‬‬ ‫ومن المعروف أن األشخاص في هذه المرحلة‬ ‫يتسمونبسماتمختلفة‪:‬كإطاعةاألوامر–المساعدة‬ ‫– القيادة‪ -‬الرغبة في الهرب –الشعور بالكارثة‪.‬‬ ‫جـ‪-‬الوقع النفسي المتأخر (من أيام إلى شهور أو‬ ‫سنوات)‬ ‫يكون لدى الناس رغبة في الحياة أو بدء واستمرارية‬ ‫زملة أعــراض ما بعد الصدمة ‪Posttraumatic‬‬ ‫‪ ، Stress Disorder‬أو قلق عام ‪Generalized‬‬ ‫‪–Anxiety‬مخاوف–هستيريا‪-‬عدوان‪–Aggression‬‬ ‫محاوالت انتحار ‪.Suicidal Attempts‬‬

‫‪10‬‬

‫‪11‬‬

‫العدد الثالثون | مشــاركات‬

‫[ مشاركة ] صدى خطواتهم‬ ‫| صالح عللوه‬

‫يسبل جفنيه‪..‬تقبض يده‪ ..‬يسمعهم‪ ..‬طيف قديم يتراقص حوله‪(..‬‬ ‫ ‬ ‫شوارع‪..‬طباشير‪..‬حلوى‪..‬خطط صبيانية‪..‬وضحكات‪ )..‬طفالن أو ثالثة يتراكضون‪..‬‬ ‫وتسقط مني علبة الطباشير‪ ..‬تتكسر‪ ..‬يتناثر الطبشور على أرض الشارع‪..‬أجمعهم‪..‬‬ ‫وأضعهم في جيبي كيفما كان‪..‬وأركض أللحق برفيقي‪.‬‬ ‫يرتعش خياله‪...‬أصوت الخطوات تهيؤ أم حقيقة‪..‬؟ بدأ يشعر بقلبه ينبض‬ ‫بسرعة‪ ..‬مرة واحدة أصابه هذا الشعور‪..‬وقفت مرتجفا ( أستاذ‪...‬نسيت‪...‬نسيت‬ ‫الوظيفة)‪ ..‬خمس مساطر على اليد ال تؤلم كما تؤلم اإلهانات‪ ..‬تركت على يدي أثرا‬ ‫أحمر السعا‪..‬أطرقت برأسي‪..‬تفاديا لنظرات األستاذ‪ ..‬إذا صرت معلما‪..‬لن أضرب‬ ‫أحدا‪ ..‬المعلم يتمشى في الصف‪..‬صوت خطواته‪ ..‬فتح عينيه‪..‬كال‪..‬خطواتهم‪..‬‬ ‫ارتجاف من جديد‪ ..‬من خالل النافذة‪..‬أرسل نظرات قلقة‪ ..‬كانت الحمامة قد‬ ‫هاجرت منذ فترة‪...‬وتركت عشها على إطار النافذة‪..‬وفيه ثالث بيضات‪ ..‬ثالث‬ ‫بيضات ! ثالث‪ ...‬كنت سأشتري ثالثا لو كان معي ما يكفي‪..‬لو عرفت أمي أني‬ ‫كسرت كرتونة البيض التي أحضرتها باألمس ‪ ،‬سوف تعاقبني بشدة‪ ..‬ثالث‬ ‫بيضات !‬ ‫يقول البائع ( عشر ليرات) ! ‪ -‬لكن ليس معي عشر ليرات‪..‬تمتمت‪ .‬حدق في بغضب‬ ‫( ليست مشكلتي‪ )!..‬أطرقت برأسي‪..‬استدرت ألعود للبيت‪ ..‬يناديني ( انتظر‪..‬‬ ‫انتظر‪ )...‬ألتفت إليه‪..‬يحدق في وجهي‪..‬ويسأل هامسا ( أنت‪..‬أنت ابن الشيخ‬ ‫محمد؟) هززت برأسي مجيبا ‪ ،‬وفي عيني انكسار‪ ..‬قال البائع ( تعال‪...‬تعال)‬ ‫يدس في يدي كرتونة فيها ثالث بيضات ‪ ،‬يقول ( هيا اذهب‪..‬ال أريد منك شيئا‪..‬‬ ‫وال تخبر أحدا عن هذا)‪ .‬ابتسامة علت شفتاي‪..‬اختفى االنكسار‪..‬‬ ‫رفعت نظري ألشكره ‪ ،‬كانت ظالل دموع في عينيه ‪ ،‬قرأ األحرف في وجهي وقال‬ ‫(ال تشكرني‪..‬اذهب‪..‬هيا اذهب‪ )..‬إنه يظن أنني لم أفهم‪..‬سعدت لهذه البيضات‬ ‫الثالث‪..‬ثالث بيضات ال تضاهي ثالثين سنة قضاها أبي وراء البرزخ ‪ ،‬وراء برزخ‬ ‫الحياة‪...‬في سجونهم ! لكن دموع البائع تركت أثرا أكثر من البيضات الثالث‪ ..‬ولم‬ ‫أخبر أمي‪ ..‬وضعت البيض مكان المكسور‪ ..‬وهي لم تقل شيئا‪..‬لم تعرف‪ ..‬كانت‬ ‫تمشي في المطبخ‪ ..‬وخطواتها‪ ...‬كال ‪..‬ليست خطواتها‪..‬إنها خطواتهم !‬ ‫انتصب واقفا ‪ ،‬دلك جبهته بيده ‪ ،‬هل صدى الخطوات في رأسه فقط؟؟ وقف‪..‬‬ ‫تمشى في الغرفة قلقا‪..‬وقف أمام رف في الجدار‪..‬وطالعته صورة‪ ..‬أنا‪...‬وأصدقاء‬ ‫كانوا معي‪ ..‬قضينا الخدمة العسكرية معا‪ ..‬قضينا أياما عجافا معا‪ ..‬لم أتخيل‬ ‫في العسكرية أنني سأرش بالماء البارد في صباح شتائي‪..‬وأن أزحف الجبل على‬ ‫بطني‪ ..‬لم أتخيل أن أصلي في الحمام‪..‬ألن الصالة خيانة عظمى‪ ..‬لم أتخيل أنني‬ ‫سأعامل كالحيوانات‪ ..‬لكنني فعلت‪..‬وفي كل مرة‪..‬أفعل ذلك‪..‬كنت أتذكر أنني‬ ‫سأدافع عن وطن‪ ..‬لم أدر أن صفقة تمت في بار السياسة وبيع وطني فيها في‬ ‫مزاد علني‪ ..‬تخيلت نفسي على الحدود‪..‬أسهر‪..‬أحمي‪..‬أخطو على أرض وطني‬ ‫بثقة‪ ..‬أخطو بسعادة‪ ..‬أخطو‪ ..‬صوت الخطوات قريب‪...‬إنه ليس وهما بالتأكيد‪..‬‬ ‫الطرق على الباب‪..‬‬ ‫تراجع مرتجفا‪ ..‬تحطم الباب‪ ..‬دخلوا‪..‬هجم عليه أحدهم‪..‬أمسكه‪..‬صفعه وهو‬ ‫يسأله عن من في البيت‪..‬وأين فالن‪..‬وأين فالن‪ ..‬و‪..‬جروه إلى السيارة‪ ..‬إلى‬ ‫المجهول‪ ..‬إلى البرزخ‪ ..‬فعلى هذا‪..‬نصت الصفقة!!»‬

‫[ ]‬ ‫‪@New Syria‬‬ ‫آالمنا وأحزاننا تضاعفت منذ بداية الثورة وال خيار‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫قطعا‬ ‫أشخاصا كانوا‬ ‫لنا في ذلك‪ ،‬فنحن نفقد‬ ‫من أرواحنا‪ ،‬وتجلد قلوبنا في كل لحظة جراحات‬ ‫أهلنا وآهاتهم وعذاباتهم‪ ،‬ال خيار لنا فيما نعانيه‬ ‫من ألــم وحــزن ما لنا خيار فيه‪ ،‬أال تفت تلك‬ ‫اآلالم واألحزان من عزائمنا‪ ،‬وأال توهن نفوسنا‪،‬‬ ‫بل أن نجعل منها وقوداً نستمد منه القوة على‬ ‫االستمرار‪ ،‬حتى نلقى هللا على ما لقيه عليه‬ ‫أحبابنا الذين سبقونا إلى رحمته‪ ،‬وهل تنتصر‬ ‫الثورات إال بشهداء قدموا الدماء‪ ،‬وأحياء ظلوا‬ ‫!للقضية التي استشهد إخوانهم من أجلها أوفياء؟‬

‫‪@Amer Al-Mazloum‬‬ ‫ان القاتل المعهتوه طاغية الشام ومن يعاونه‬ ‫مهمته تدمير البنيه التحتيه لسوريا كأرض وكا‬ ‫شعب وال يهمه ان كانت المناطق المدمره مواليه‬ ‫ام ال‪ ,‬وعندما تنتهي هذه المهمه سينتهي هذا‬ ‫الطاغية‪...‬‬

‫‪@Gloomy Syrian‬‬ ‫ما بخاف من الموت ‪ ...‬بس بخاف ما كون شهيد‬ ‫‪ ....‬بخاف ما تكون النية خالصة تمااما لوجه هللا‬

‫إيمان محمد@‬ ‫لو تعلمون كم هي أنّةُ الجريح الغريب غالية!!‬ ‫حمل السالح وجاهد في سبيل هللا‪ ،‬أصيب‬ ‫إصابة بليغة‪ ،‬فقد أحد أطرافه أو حواسه‪ ..‬تم‬ ‫تهريبه للعالج في الخارج من باب أن العالج في‬ ‫الخارج أفضل‪ ..‬وهناك ألقي على قارعة النسيان‬ ‫أو اإلهــمــال‪ ..‬لسبب واحــد‪ ..‬أن أحــداً ال يملك‬ ‫تسديد تكاليف العملية‪ ..‬هذا ما ُيسمى بالموت‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫بطيئا فحسب‪ ،‬بل إعدام‬ ‫موتا‬ ‫كل لحظة‪ ..‬ليس‬ ‫إلنسانيته‪ ..‬ومما يثقل ويشتد‬ ‫لتضحياته وتجاهل‬ ‫ّ‬ ‫على النفس أكثر‪ ،‬أن بابه ال يطرقه أحد‪ ،‬حتى‬ ‫وإن كان لرفع المعنويات‪ ،‬وتطييب الخاطر‪ ..‬الغربة‬ ‫غربتان‪ ..‬والظلم ظلمات‪ ..‬ولكن عند هللا ال تضيع‬ ‫الحقوق وال ُتهدر التضحيات‪...‬‬

‫‪www.facebook.com/Ahed.alsham‬‬ ‫صفحتنا على الفيسبوك‬

‫العدد الثالثون | األخيــرة‬

‫[ الدفاع المدني ]‬ ‫التعامل مع الجثامين‬ ‫| فريق سفينة الحياة‬

‫لوقاية من هم على تماس مع الجثث‪:‬‬ ‫ من المهم ترك بعض الوقت لدخول الهواء النقي في األماكن المقفلة لدى جميع الجثث‬‫كغرف اإلعدام الميداني مث ًال‪..‬‬ ‫ استخدام القفازات واألحذية العالية ‪.‬‬‫ غسل األيدي بالماء والصابون‬‫ تجنب مسح الوجه أو الفم باليدين ‪.‬‬‫ غسل وتعقيم كل المعدات والمالبس واآلليات المستخدمة في نقل الجثث‪.‬‬‫ يعتبر االغتسال بعد عملية غسل الميت أمر ًا مطلوب ًا‪.‬‬‫جمع الجثامين‬ ‫‪ -1‬تلف باألكياس أوالشراشف أواألكفان ‪.‬‬ ‫‪ -2‬تعامل أجزاء الجثة كجثة إفرادية ‪.‬‬ ‫‪ -3‬تقسم الفرق إلى مجموعتين ‪ ( :‬مجموعة تؤمن نقطة تجميعية قريبة ‪ -‬مجموعة مسؤولة‬ ‫عن التعرف على هويات أصحابها وأماكن التخزين )‬ ‫‪ -4‬تسجيل مكان وتاريخ العثور على الجثة ‪.‬‬ ‫‪ -5‬عدم فصل األمتعة والوثائق عن الرفات العائدة إليها (تفصل في مرحلة التعرف‬ ‫عليها )‪.‬‬ ‫‪ -6‬استخدام النقاالت والشاحنات واالبتعاد عن استخدام سيارات اإلسعاف‪.‬‬ ‫الدفن‪:‬‬ ‫ إن كان عدد الجثث قليل يتم الدفن الفردي‪.‬‬‫ إن كان عددها كبير يتم الدفن بالخنادق‪.‬‬‫ العمق ‪ 1.5:‬متر على األقل‪ ,‬ويفضل أكثر من ذلك‪.‬‬‫ على بعد ‪ 200‬متر من مصادر المياه ‪.‬‬‫ ترك مسافة ‪ 0.4‬متر بين كل جثة ‪.‬‬‫ وضع الجثث على مستوى واحد وليس فوق بعضها ‪.‬‬‫ وضع عالمة واضحة على كل جثة ‪.‬‬‫‪ -‬وضع عالمة تشير إلى مواضعها على مستوى األرض ‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫[ شعر ]‬ ‫نطق الولد ‪..‬‬ ‫| جابر الدمشقي‬

‫مد ْد مد ْد ‪..‬‬ ‫نطق الول ْد ‪..‬‬ ‫ذاك املكنى باألس ْد ‪..‬‬ ‫قد قالها برصاح ٍة ‪..‬‬ ‫إما أنا أو ال أح ْد ‪..‬‬ ‫عليكم ‪..‬‬ ‫وأنا اإلله‬ ‫ُ‬ ‫أنا القدير ‪ ..‬أنا الصم ْد ‪..‬‬ ‫وبكل (هسترييا) فق ْد ‪..‬‬ ‫مىض يف هذا الصد ْد ‪..‬‬ ‫(شبيح) حش ْد ‪..‬‬ ‫مليون‬ ‫ٍ‬ ‫أفنى الديار ومل يوفر‬ ‫شيخ أو نسا ٍء ‪..‬‬ ‫أي ٍ‬ ‫طفل أي ٍ‬ ‫ان البل ْد‪..‬‬ ‫بل وأعدم نصف ش ّب ِ‬ ‫* * *‬ ‫هذا الول ْد ‪..‬‬ ‫حرق البل ْد ‪..‬‬ ‫هذا الذي يدعى أس ْد ‪..‬‬ ‫مازال يسبح يف الدما ِء‬ ‫وما ارعوى ‪..‬‬ ‫يف غ ّيه ‪ ..‬يف بطشه ‪..‬‬ ‫ما زال يهذي قائ ًال ‪..‬‬ ‫إما أنا أو ال أح ْد ‪..‬‬ ‫وأنا هنا حتى األب ْد ‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫نريون مات وعندنا ‪..‬‬ ‫نريون صع ْد‪..‬‬ ‫ألف‬ ‫ٍ‬ ‫* * *‬ ‫فتشجعوا ‪ ..‬ومتاسكوا ‪..‬‬ ‫وتقدموا ‪ ..‬وتأكدوا‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫التاريخ يوماً ‪..‬‬ ‫مل يعرف‬ ‫أن طاغي ًة صم ْد ‪..‬‬