السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6
يوليوــ أغسطس )2012م WWW.miadeen.com
الثمن :دينار
السنة الثانية ـ العدد 63ـ ( 24ـ -30يوليو )2012
شادي اجلبل ..موسوعة الغنـــاء الشعيب أو الفرادة يف مقام احلب
مسلسالت رمضانية بنكهة ليبية
الزاوية تنتخب جملسها احمللي
حالة ترقب!! ..ليبيا احلديثة
تشلسى والبطولة األوىل
((إحياءات الريشة ))
سكان مدينة تاورغاء ....الجئون داخل الوطن الدور األبرز للشباب يكمن يف البناء الشامل لقدراتهم الذاتية واالجتاه إىل ميادين العمل ،السياسي والثقايف والعلمي
األزهر حيسم اجلدل :احلجاب عادة وليس فريضة اسالمية
ِإستقالة شحات :كي ال حنرث يف البحر
((العمق باكورة أعمال فرقة درنة املسرحية )) قاتل اهلل التعصب جزء من تقرير االمم املتحدة حول ليبيا راديو ليبيا التعاقدات القائمة االستمرار أو اإلنهاء أو اإللغاء احلرة بعدة لغات رحيل االصدقاء سرية عبدالنيب يوسف ياسني :
عضو املؤمتر الوطين د.مجعة عتيقة :نريد دولة دستورية وليس دولة لديها دستور
حكاية ابن حارس امللعب الذي أصبح بطل لعبة التنس األرضي مسلسل سعودي ينتقد املسؤولني القضاء املالي املغاربي يلتقي يف تونس
الدستور اللييب السابق يعترب من احسن الدساتري يف مرحلته ورمبا حتى االن بشهادة فقهاء الدساتري
مشاركة اعالمية ليبية يف لقاء مناقشة مسودة مقرتحات اليونسكو للصحافة واالعالم يف تونس
درنة تودع احد أعالمها أمحد الغزواني
مالحظات حول الرأي ...والرأي اآلخر
شباب ليبيا ....ودورهم يف رسم معامل الدولة اجلديدة
02
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م
االفتتاحية يكتبها :أحمد الفيتوري
ِإستقالة شحات :كي ال حنرث يف البحر لو كان علينا أن نغرق مجيعا ،فإتركوني أجنو حتى أحاول أن أرسل لكم ولو مبجداف – الروائي ماركيز
afaitouri_55@yahoo.com afaitouri_55@hotmail.com عنوان الصحيفة :بنغازي /ميدان السلفيوم خلف عمارة شركة ليبيا للتأمين -فندق مرحبا سابقا -الدور األول ميادين صحيفة ليبية متنوعة تصدر من بنغازي
رئيس التحرير أمحد الفيتو ري املدير العام فاطمةغندور سكرتري التحرير هليل البيجو مراسلو ميادين حسني املسوري /درنة سلوى العالقي /الزواية خدجية االنصاري /اوباري عائشة صوكو /سبها مدير إداري خليل العرييب 0925856779 إخراج وتنفيذ
حسني محزة بن عطية
طباعة دار النور للطباعة
كنا غرقنا يف حبر الثورة يف تونس ثم مصر حني َجاءني نبأُ اندالعها يف بنغازي ليلة 15فرباير ،منذها بدا وكأننا يف دوار من ركب الس���فينة والبحر هائج ،حيثما وليت وجهي أجد اضطراما واضطرابا ،ووجوها ُمصف���رة الن���اس غرق���ى وما هم بغرقى ،وحني حطت مرس���اها مل تك���ن مبيناء بل والبح���ر هائج مل تعرف مرسى ،هكذا حال البالد الثائرة كأمنا هي خارجة من كابوس تتخبط وتتعثر يف خيوط الناجى من نار. ب���ذا تس���تبدل البالد حاهلا بذات الوس���ائل اليت اعتادتها وما ث���ارت عليها ،لنفصح الق���ول :لقد دخلنا حربا مل خن���رج منها ب���ل نعاني من آثارها حتى النخ���اع ،ومل نتبني اخليط األبيض من األس���ود فكأمنا كتائب مخيس ،قد استبدلت امسها فصارت كتائب مجعة مثال . هل���ذا كان الب���د أن يق���دم رئيس اجملل���س احمللي ملدين���ة بنغازي ش���حات العرييب اس���تقالته حتت ضغط التهدي���د والوعي���د ،ومل يس���تطع منتخب���وه أن حيم���وه ،و ال صندوق االق�ت�راع أن يكون الدرع ،فاس���تخدام الوس���ائل الدميقراطية واملظاهر الس���لمية والش���كل احلضاري ال تفصح عن صلب احل���ال ،أحيانا كثرية مُتوه و ُتسربل احلال و ُتعقد املسائل. ِإس���تقالة ش���حات ُمؤش��� ٌر ٌ باهض لبيان حال ساس��� ِتنا ،أو من يدعى منهم ذلك من يتنطعون لقيادة البالد، فه���م يف غيهم يعمهون ،كأمنا املس���ألة الليبية حله���ا يف قبضة اليد ،فهم س���يخرجون من القبعة األرنب، وهم مبجرد تقسيم كعكة فرباير ستكون ليبيا بفضل وجودهم يف رغيد ،هم غائبون عنا وعن حالنا وعن البالد ،كثريهم جاء كنجم ،وحصد املراد يف شخصه وهذا يرضي غرور كل جنم :احلصول على الرقم األكرب يف بورصة االنتخابات ،وليس يعنيهم – و ال نقول ال يدركون – معنى استقالة شحات. ان أهم ما ميز االنتخابات الليبية هو مكمن ضعفها ،أن الناس صوتت لالشخاص ،للشخص بذاته – كما يقول اخوتنا الس���ودانيني -مما جيعله ينفخ أوداجه ،وهذا من حقه فقد اكتس���ح يف الس���باق كل ُمتوقع، وهنا مكمن أخر للضعف أننا حنصد ما مل نزرع بل ما زرع العقيد ،أن خترج بنتيجة مل تتوقعها سيصيبك يتجرعها َ سكران غصبا ،فهي مؤشر كل الدوار فتس���كر وما أنت بس���كران ،لكن استقالة ش���حات قهو ٌة مر ٌة ُ ٍ إلي أننا وإن كنا جنحنا وجئنا مبعجزة جعلت العامل مشدوها ،فإننا يف نفس الوقت كنا خارج التوقعات، هذا هو الوجه املظلم لنجاحنا أن العامل مل يتوقع منا خريا. مس���ألة اس���تقالة ش���حات تعيدنا إىل النقطة املتوقعة :االقتتال هكذا صورة العامل اليت كونها عنا بفضل أفعالن���ا الصغ�ي�رة لكنها املرعبة ،فالس�ل�اح النارى لي���س لعبة حتى يف يد طفل ،والتهديد ما جعل ش���حات يستقيل هو اشارة إىل أن املهمة االوىل أو حجر األساس مازال مستبعدا يف حسباتنا. املستشار استبعد حجر األساس! املستش���ار مصطفي عبد اجلليل أبلى بالء حس���نا لكنه أخفق اخفاقا كبريا ،هو مل يكن يستشري أحدا كما يوكد ّ جل العاملني معه ،وكان يعتقد أنه رس���ول حامل لرس���الة هي ايصال الس���فينة إىل بر األمان ،لكن أي بر هذا والبحر هائج ،وعبد الفتاح يونس القائد العسكري يغتال يف اللحظة اليت تبتلع فيها البالد طعم االنقس���ام إىل كتائب مسلحة ،لقد مت اقتس���ام البالد حتت راية اجمللس الوطين االنتقالي ،وساعتها كان املستشار رئيس اجمللس الوطين يريد أو يتصور أنه قادر على انقاذ البالد بدحر العدو فحسب ،حاط نفسه بكل النفوس اليت تس���ول له ذلك ،وبذا وبغريه نقل عدوى كتائب القذايف أي الكتائب اليت والئها ش���خصي إىل كل كتائب الثوار ،اآلن س���يعود املستش���ار إىل س���ريره لكنه لن ينام قرير الع�ي�ن ،فهو حيصد ما زرع تهاونه واس���تبعاده حلجر األساس ،لقد ضيع يف الصيف اللنب -جمده ،حني كنت أطلب دعمه للصحافة كس���لطة رابعة متيسرة ،والسلطة القضائية غائبة كان يستظل عنا بظل البندقية ،ولسان حاله :يقول وقته���ا .حينها كن���ا نبحث عن ظل اجليش الوطنى وهو يف أردأء حال ك���ي يضم ما تبدد ،كان مصطفي عبداجلليل ال يستشري أحد ،ويوكد ذلك من أعلن أنهم مستشاريه الرمسيني. وبه���ذا فاملستش���ار مصطف���ي عبد اجلليل هو املس���ؤول صاحب املقدم���ة اليت ختمها رئي���س اجمللس احمللي املنتخب ملدينة بنغازي شحات العرييب باالستقالة. عبد الرحيم الكيب رئيس احلكومة املؤقتة من جنح يف أن ال ينجح! ه���و أول رئي���س وزراء لفرباير جاء يف انتخاب ضيق يف اطار اجمللس الوط�ن�ي االنتقالي ،وهو كما حممود املنتص���ر أول رئي���س وزراء للب�ل�اد من قدم���ت له البالد عل���ي طبق من ذه���ب ،لكن الكيب ذهب بالس���لطة التنفيذية إلي مذهب جهوي كتائيب ،منذها كتبت أن مذهبا كهذا يس���لب الس���لطة س���لطتها وحيوهلا إلي عفريت سلطة. وهكذا إذا كان العقيد قد س���رق الس���لطة والثروة والس�ل�اح ،فإن الكيب قد س���رقت منه السلطة والثروة والس�ل�اح ،وإذا كان���ت كتائب العقيد والءها له ،وبالتالي ش���غلها محايته ،فإن الكتائ���ب يف عهد الكيب قد س���لبته حت���ى مهابته كرئي���س حكومة ،ال ميكن نس���يان اقتحامها ملق���ر احلكومة وس���يطرتها على املطار الرئيس لدولته ،و ال هتكها لفندق تيبسيت ساعة اجتماع رمسى له. الكي���ب أخلص حلس���ه الوطين وأدار ش���ئون البالد به���ذا احلس ال���ذي كان جمدافا واح���دا يف حبر الثورة اهلائج،وحاط نفسه مبرتاس اجمللس الوطين االنتقالي فالكثري ممن معه هم أصال أعضاء من هذا اجمللس ووالئه���م ل���ه ،أو ه���م مفروضني بق���وة الكتائب ووجوده���م من وجودها ،وهك���ذا منذ جن���ح يف االنتخابات
)2012م أغسطس 31ـ -6 السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( يونيو )2012 12ـ -18 يوليوــ( 57- الثانية العدد السنة
القاص���رة ول���دت حكومت���ه خدجية مل حتى ومل مت���ت ،وإن جنح���ت فيم���ا جنح���ت فقد كفل ذل���ك باحلس الوطن���ى العاطفي وهو لي���س بقليل لكن���ه يكلف الكثري لي���س أقلها األص���وات املرتفع���ة مبحاس���بة حكومت���ه باحلس���بة!! ،أو م���ن قب���ل ديوان احملاس���بة ما يعنى أن حكومة الكيب يف قفص االتهام عند مثل هذه االصوات اليت ليست بالقليلة. الناطق الرمسي حلكومته قال أنه تسلم من اجملل���س التنفيذي البالد بالتم���ام والكمال ، وهذا جع���ل حكومته تواج���ه يف ضمري األمة احلس���اب العسري ،ومنها أن اس���تقالة شحات س���ببها ،املرتع الذي وفرت���ه حكومته لال أمن – وإن كانت تريد األمن و ال تستطيع اليه س���بي ً ال ،فهي حكومة نش���أت بإرادة منش���ئها حت���ت مظلة كتائب الثوار اليت حتولت بعد احلرب إىل كتائب أمنية! . كي ال حنرث يف البحر ؟ اآلن اس���تقال أول رئي���س جملل���س منتخ���ب بالقوة والغصب حتت طائلة التهديد ،واآلن انتخب الليبيون مبظهر أذهل العامل اجمللس الوط�ن�ي العام واألول يف تارخيهم ،ومن نتاج هذه االنتخابات جناح قياسي حملمود جربيل وثلة من جنوم اجلزيرة والتلفزيون ،وكذا جن���اح ضعي���ف جلماع���ة االخوان املس���لمني حتت راية حزب أو افرادا ،وفشل الكثري ممن
قدم الكثري هلذا الوطن. صن���دوق االقرتاع خماتل بطبع���ه خاصة يف ب�ل�اد كبالدن���ا فم���زاج البش���ر حتكمه حكم عدة ليس أقله���ا التخلص من ماض بغيض ؛ “ انع���دام األم���ل كان يصيبه���م باالحباط أكثر م���ن نقص امل���ال” ،وهلذا وق���د قبضوا عل���ى زم���ام األم���ل اندفع���وا زراف���ات حن���و صندوق االق�ت�راع كي يأتوا مبجلس وطنى
عام أيقونته :حممود جربيل. الس���يد حممود جربي���ل من ي���درك جيدا أن املستشار مصطفي عبد اجلليل كان أيقونة اجملل���س الوط�ن�ي االنتقال���ي عن���د الش���عب الوط�ن�ي االنتقال���ي ،وهو يدرك أن���ه قد نزل منزلة حام���ل األمانة كما املستش���ار ،ليس مث���ة فارق كب�ي�ر – كم���ا قد يب���دو – بني املرحل���ة االنتقالية يف اس���قاط النظام أو يف
03 بن���اء نظ���ام فحج���ر األس���اس واح���د :األمن واألمن من اجلوع وم���ن اخلوف ،وهما واحد أفلي���س اجلائ���ع خائ���ف من امل���وت واخلائف جائع لالمان؟. اس���تقالة ش���حات مؤش���ر إىل أنن���ا حباج���ة لألمان كي يقوم يقوم املؤمتر الوطين العام م���ا انتخبن���ا أف���راده ومجاعات���ه مبهامه ،و ال يتوف���ر األمان باملال ،فامل���ال مصدر للقالقل، واس���ألوا ُحكوم���ة الكيب فهي خ�ي�ر خبري ،و ال يتوفر ببيع األحالم يف عز الظهر واس���ألوا س���جني الزنت���ان فه���و أيض���ا خ�ي�ر خب�ي�ر يف ه���ذا ،كما ال يتوف���ر بس���لق دورات تدريبية وتثقيفي���ة كالوجب���ات الس���ريعة واس���ألوا منظمات ومؤسس���ات العامل اليت طفح جسد الب�ل�اد به���ا ووكيل���ة أغلبها ام���رأة تدعى “ هن���ادي “ توف���ر لكم املش���ورة يف ذل���ك ،كما ليست بتوفر مواعيد جعودة القبلية . استقالة ش���حات توفر لكم اجلهد :من حكم الب�ل�اد وبدده���ا ليس العقي���د مف���ردا ولكنه العقي���د بكتائبه :كتائب مخي���س وكتائب الساعدي وكتائب وكتائب ......اخل . وإن���ي متوكد من أنه لي���س مثة أحد يتوقع م���ن أو يف مقال ّ حل ذا الوضع الش���ائك ،لكن استقالة شحات ناقوس يف رقبة القط .
رحيل االصدقاء ان عش���ت س���تكون يف مق���ام الودع ،س���يكون قلب���ك مقربة االصدقاء الذين يرحلون عنك بغتة. هكذا نام���وس احلياة أن تول���د لتموت ،املوت زوج احلي���اة ال���ذي ترتك لك م���ن حتب قبل أن يباغث���ك ،الي���وم اودع يف القاهرة الصديق الش���اعر حلمي س���امل من ربطتين به عالقة الش���عر واحلياة منذ التقينا يف ن���دوة العقل العربي اليت عقدت يف طرابلس عام 1989م وكان برفقة االصدقاء حممود أمني العامل وحمم���د عفيفي مط���ر من رح�ل�ا قبله ومل تتكحل عيونهما بالربيع العربي. حلم���ي س���امل كان بيت���ه كم���ا قلبه يس���ع االصدق���اء واالحبة وآل الش���عر والفن ،لقد ذه���ب حلم���ي س���امل يف الوظيف���ة كثريا يف الف�ت�رة االخ�ي�رة وهكذا امتص���ت روحه لكن روح الشاعر ستبقي ما بقي الشعر.
حلمي سامل
وودع���ت كما ودعت درنة قرن���ا من الزمان ه���و عمر الصدي���ق أمحد الغزوان���ي ،املصور واحمل���ب للف���ن والش���خصية الثقافي���ة االجتماعي���ة ،والذي مل ينقطع عن الش���غل كالنحل���ة متنق�ل�ا يف الب�ل�اد ويف قل���وب اصدقائ���ه ،كن���ا صديق�ي�ن رغ���م الزم���ن فالرج���ل عام���ر باحلياة وحمب���ة احلياة هو ال���ذي ال يكمل يف عمله االجتماعي والثقايف يف مدينة درنة. أمح���د الغزواني خص���ب أرض الوطن أحب الب�ل�اد كم���ا مل حيبها أح���د ،اختص���ر فيه الوط���ن واإلنس���ان ،وليبي���ا ال ت���درك أهمية مثل هؤالء الرجال لالس���ف ،ل���ذا فإن أمحد الغزواني ذهب عنا دون أن حنس كما ذهب أمثال���ه ،عليه الس�ل�ام يوم ول���د ويوم عاش ويوم يبعث حيا.
أمحد الغزواني
04
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م
سكان مدينة تاورغاء ....الجئون داخل الوطن قاربت الثورة الليبية من دخول عامها الثاني ومازال���ت أزمة تهجري م���ا يزيد عن 35ألف مواطن لي�ب�ي قائمة واجلميع ينتظر تفعيل القض���اء ليت���م حماس���بة اجلن���اة بالقوان�ي�ن املنصوص عليها وليس وفق ميزان القوى. وخبص���وص ذل���ك التقينا احلقوق���ي عقيلة عمر ش���نينة الذي قال :مهت���م حالياً بامللف القانون���ي لش���ئون النازح�ي�ن م���ن مدين���ة تاورغ���اء يف النياب���ات واحملاك���م ومتابع���ة املنظم���ات احمللي���ة والدولي���ة واحلقوقي���ة، املل���ف ش���ائك وكب�ي�ر ونعت�ب�ره قانوني���اً تهج�ي�ر .وأض���اف تاورغ���اء أثن���اء األح���داث كان���ت تعيش ظروف اس���تثنائية خمتلفة ع���ن كل مناط���ق ليبي���ا باعتب���ار ان املدينة كانت جبهة قوية وساخنة دخلتها كتائب اجلي���ش واملتطوع�ي�ن من خمتل���ف املناطق كانت ثكنة عس���كرية ألكث���ر من 8أالف مقاتل وكل ذلك كان حمسوباً على أهالي تاورغاء.
بع���د تقهق���ر اجليش بفع���ل ضرب���ات الناتو تعرضت تاورغاء لعملية قصف قوية من قبل ثوار مصرات���ة ملدة ثالث أيام ،ف���كان النزوح حنو منطقة اهليش���ة اليت تبع���د عن تاورغاء حوال���ي 7كيلومرتات وس���قوط العديد من الضحاي���ا نتيج���ة القصف والش���ظايا ،ومن اهليش���ة حدت ن���زوح اجتاه الش���رق والغرب إىل ترهون���ة وطرابل���س واجلف���رة وس���بها وبنغازي اليت يوجد بها حوالي العشرة آالف ن���ازح يف املدينة الرياضية ومنطقة س���يدي فرج وقاريونس واحلليس. يف اجلف���رة تعرض نازحي تاورغ���اء ملعاملة س���يئة جدا لدرج���ة مت التعام���ل معهم على أس���اس مواطن وغري املواط���ن ويف طرابلس املالحق���ة مس���تمرة يف املخيمات والش���وارع واملصارف ويف س���جون مصرات���ه مات أكثر م���ن أل���ف ش���اب حت���ت التعذي���ب والتهم���ة تاورغي .ويف ترهون���ة وبنغازي حصلوا على بعض احلماية. مل���ف تاورغ���اء كما ق���ال احلقوقي ش���نينة حيت���اج إىل نزاه���ة يف التحقي���ق وجل���ان لتقص���ي احلقائ���ق عل���ى درج���ة عالي���ة من الشفافية والشجاعة. إذا مل يفع���ل القان���ون س���نطالب بإنش���اء
ميادين -خلود الفالح حماك���م خاصة ليأخذ كل ش���خص حقة بالقانون وليس بالقوة وسنتعاون مع مجيع اجلهات م���ن اجل ذلك .أما م���ا حيدث اليوم فلن يقود إال إىل ردة فعل عنيفة جداً خاصة وان األم���ور بدأت تضيق عل���ى النازحني وال حلول تذكر لتجاوز هذه احملنة. خطر على املدى البعيد رئي���س املرص���د اللي�ب�ي حلق���وق اإلنس���ان ناصر اهل���واري قال :مش���كلة تاورغاء س���بق وأمسيناه���ا ج���رح ليبي���ا النازف ال���ذي طال أمده ،وه���ى ندبة يف جبني العدال���ة الليبية، إن ع���دم ق���درة اجملتمع اللييب ب���كل أطرافه على حل قضية تاورغاء يلقى بظالل الش���ك عل���ى ق���درة ليبيا عل���ى إجناز مل���ف العدالة االنتقالي���ة واملصاحل���ة الوطني���ة ،املش���كلة ط���ال أمدها واس���تعصى حلها ،وس���بب ذلك ع���دم توف���ر الني���ة واملس���اعي احلقيقية من كل األط���راف حلله���ا ،اجملل���س االنتقال���ي املنتهي���ة واليت���ه ه���و املته���م األول ،إذ أنه مل يق���م ب���أي عم���ل خيف���ف املعاناة ع���ن أهالي تاورغاء ،الذين ظلوا ألكثر من عام ونصف يعتمدون يف أغلب معيش���تهم على التربعات واإلعانات .وأضاف اهل���واري إن ما حدث وال زال حي���دث للمهجرين من أه���ل تاورغاء ما إال استمراراً ملسلس���ل التعدي على احلقوق واحلري���ات يف ليبي���ا اجلدي���دة ،ال�ت�ي قامت ثورتها من أجل العدالة وسيادة القانون ،فإذ بنا نفاجأ أننا أمام وضع ،غوغائي تتحكم فيه املليشيات املسلحة اليت هي احلاكم الفعلي للبالد ،وس���ط غياب واضح ومتعمد للدولة الرمسي���ة ،ال�ت�ي جي���ب أن حتم���ي حق���وق مواطنيها وتدافع عن احلريات العامة. وأوض���ح اهلواري إن اس���تمرار وض���ع أهالي تاورغاء على ه���ذا النحو ،ينذر خبطر وخيم ويدف���ع القضية باجتاه التدويل ،خاصة وان أغل���ب املنظم���ات الدولي���ة املهتم���ة حبقوق اإلنسان تضع القضية ،على قائمة أولوياتها. إن املرص���د اللي�ب�ي حلق���وق اإلنس���ان ي���وىل قضاي���ا األقليات أهمية خاصة وعلى رأس���ها قضي���ة نازح���ي تاورغ���اء ،لذل���ك س���نتوجه مبب���ادرة للمؤمت���ر الوط�ن�ي لتعزي���ز حقوق اإلنس���ان واحلريات العامة وح���ل الكثري من املش���اكل ال�ت�ي فش���ل جملل���س االنتقالي يف حلها وأوهلا تاورغاء. عقاب مجاعي الناشط احلقوقي عبد السالم املسماري قال: كناش���ط حقوق���ي مل أعت���د أن أجامل على
حس���اب املبادئ اليت أومن بها ،ال ميكن حتت أي م�ب�رر قب���ول تهج�ي�ر عائ�ل�ات بأكملها م���ن بيوتها ومواط���ن س���كناها األصلية ،إننا إزاء جرمية ضد اإلنس���انية ،ضحاياها أس���ر بأكملها مبا تضم من نساء وشيوخ وأطفال ورج���ال وش���باب ،هذه اجلرمية هل���ا وصفها القانون���ي الذي ال يقبل اجملاملة وهلا حكمها القانون���ي ال���ذي ال يقبل التق���ادم مهما طال أمد السكوت والتجاهل. ووصف املس���ماري القضي���ة التاورغية بإنها جرمي���ة "التهج�ي�ر القس���ري" اليت س���تطال ي���د العدال���ة كل م���ن أس���هم فيه���ا وكل مس���ئول خت���اذل عن من���ع حدوثه���ا .ناهيك عم���ا يتع���رض ل���ه املهج���رون م���ن عمليات اعت���داء واعتقال تعس���في .وأض���اف :ال يقبل تهج�ي�ر مدين���ة بأكملها حت���ت أي ذريعة. ال يستس���اغ ذل���ك ال يف ش���رع اهلل وال يف قوانني العب���اد ،كما ال يقب���ل التذرع بوجود متهمني جبرائ���م اغتصاب أو قتل من أهالي تاورغاء ،فمع التس���ليم جد ً ال بصحة ذلك ال ميك���ن أخذ كل أه���ل املدينة جبرم البعض، وكذل���ك القان���ون ال يس���وغ للمج�ن�ي عليه أن يقتص لنفس���ه من اجلان���ي فما بالك بأن يأخذ القصاص ش���كل العق���اب اجلماعي يف صورة تهجري قس���ري شامل لس���كان مدينة بأكملها.
إن اس���تمرار الس���كوت عل���ى التج���اوزات وانته���اكات حق���وق اإلنس���ان س���يؤدي بن���ا يف النهاي���ة إىل إع���ادة إنت���اج من���وذج طغيان أس���وا مما ثرنا ضده ،ألن بداية الطغيان هو الس���كوت على الظل���م ،فيتح���ول الظلم إىل س���لوك طبيع���ي حيظى مب���ا يش���به القبول والرضا ويدجن الش���عب ويع���وده على تقبله كأمر واقع حتت وط���أة حالة فقدان األمل يف التغي�ي�ر حنو األفض���ل وكأنك يا أبو زيد ما غزيت! وأوضح املسماري أن االنتهاكات احلالية ال
عبدالسالم املسماري
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م
حتظى بقب���ول مواطن الش���ارع اللييب الذي بدأ يستهجن كل أنواع االعتداء على حقوق اآلخرين اليت ترتكب حتت بند التسلق على ث���ورة 17فرباير وجعل هذه الثورة مش���جباً تعل���ق عليه ه���ذه التج���اوزات ممن يس���عون إىل خلق ش���رعية ثورجي���ة قوامها الفوضى واس���تيفاء احلق بال���ذات خ���ارج القانون مما جعل كثرياً من املواطنني يشعرون بأن مثل هذه السلوكيات ال تعرب عنهم وال تعرب عن القيم اليت ثاروا من أجل إحقاقها. وع���ن احل���ل هل���ذه املس���ألة ق���ال :أن تس���ارع اجله���ات املس���ئولة يف الدول���ة إىل جع���ل منطق���ة تاورغ���اء منطق���ة مغلق���ة حت���ت محاي���ة اجلي���ش اللييب ،وأن توف���ر احلماية لع���ودة النازح�ي�ن إىل مدينتهم ،وأن تباش���ر الس���لطات القضائي���ة الليبي���ة حتقيق���ات
ناصر اهلواري
جدية واحرتافية يف ظروف ومالبسات كل الوقائ���ع املتصل���ة باملوض���وع لتحقيق العدل واإلنصاف للضحايا من اجلانبني ،وأن توفر قوات نظامية حلماية سكان مدينة تاورغاء يف مدينتهم .ألن يف ذلك محاية الس���تقالل ليبي���ا ،نظراً لتنام���ي االهتم���ام الدولي بهذا املوضوع وعليه فإن اس���تمرار الس���كوت على ه���ذه االنته���اكات يع���رض الب�ل�اد للتدخل األجن�ب�ي حت���ت ذريع���ة محاي���ة املدني�ي�ن ومكافح���ة التطه�ي�ر العرق���ي إىل غ�ي�ر ذلك م���ن الذرائع ال�ت�ي تتخذ للتدخل يف ش���ؤون ال���دول الداخلي���ة .ع�ل�اوة عل���ى أن مرتكيب ه���ذه التج���اوزات س���يجدون أنفس���هم يف نهاية املطاف على قوائ���م املطلوبني للعدالة الدولي���ة كمرتكبني جلرائم حرب وجرائم ضد اإلنسانية. حوار الطرشان يرى الكاتب مج���ال احلاجي أن التعدي على ال مش���يناً حق���وق أي مواط���ن لي�ب�ي يعد عم ً وكذلك العقاب اجلماع���ي هو األخطر وما حيدث مع النازحني جرم تتحمل الس���لطات الليبي���ة كام���ل املس���ئولية فواجبهم محاية الوطن واملواطن واستعادة حقوق املظلومني وكذل���ك مت االعت���داء عليه���م وال خيف���ى عل���ى اجلميع تواط���ؤ اجملل���س االنتقالي يف إعادة هيكلة القضاء وتطهريه ومن مت يبين القضاء نفس���ه ويُفعل بقوة لتحقيق العدالة املفقودة .. وع���ن مناقش���ة قضي���ة النازح�ي�ن دوليا ويف املقاب���ل ال جه���ود تذك���ر يف اجلان���ب اللييب ق���ال :الع���امل ال���ذي تتحدث�ي�ن عن���ه ط���رف
رئيس���ي ملا آل���ت إلي���ه األوض���اع يف ليبيا من فوض���ى ممنهج���ة لقد كانوا يدي���رون دفة األم���ور يف ليبي���ا قب���ل حتري���ر طرابلس وال زال���وا وميلك���ون كل األدوات ال�ت�ي تؤهلهم الخت���اذ إجراءات من ش���أنها الس���يطرة على املوقف قبل حترير طرابلس ومن مت إرس���اء قواعد األمن.. أم���ا من اجلان���ب اللي�ب�ي اجملل���س االنتقالي ً فش�ل�ا واملكت���ب التنفيذي واحلكومة فش���لوا ذريع���اً عن حتقي���ق األمن أو حت���ى التفاهم فيم���ا بينهم حول مس���ألة األم���ن وما خفي كان أعظ���م يف ش���أن األم���ن س���وى عل���ى مس���توى وزارتي الداخلية والدفاع أو اللجان األمنية. وأض���اف احلاج���ي احلل من وجه���ت نظري لي���س يف يد هذه الس���لطة احلالية فالضرب يف امليت حرام علينا أن نتمس���ك بدور عاجل م���ن قبل املؤمتر الش���رعي املنتخب يكون من أولويات���ه تطه�ي�ر القض���اء ودع���م ب���كل قوة وزارت���ي الدفاع والداخلية غري ذلك س���يبقى ح���وار مرابيع كتلك ال�ت�ي انتهجها اجمللس واملكت���ب واحلكوم���ة .الق���رار بيد الش���ارع أن يفرض على الس���لطة القادم���ة خيار األمن وعدال���ة القضاء النزيه العادل أو نكرر نفس السيناريو !... ويعت�ب�ر الناش���ط السياس���ي ص�ل�اح املرغين مل���ف "تاورغاء" أحد أب���رز أخفاقات اجمللس الوط�ن�ي واحلكوم���ة االنتقالي���ة يف جم���ال العدال���ة وحق���وق اإلنس���ان .فاإلخفاق كان كامال يف التعامل م���ع اصل االنتهاك الذي متثل يف االعتداء البشع على أهالي مصراته من النظام السابق باستخدام آلته العسكرية واالس���تخباراتية الق���ذرة موقع���ا مبجندين من املنطقة اجملاورة هلا تاورغاء. مل تتمك���ن الس���لطات م���ن فه���م وال تفعي���ل آلي���ات العدال���ة االنتقالي���ة ملعاجل���ة اآلث���ار ال�ت�ي ترتبت على هذه اجلرمية ثم س���قوط نظ���ام الق���ذايف وتهج�ي�ر س���كان تاورغاء عن بكرة أبيهم "قرابة األربعني ألف" كرد فعل ملواق���ف املدينة اليت قيل أنه���ا كانت مؤيدة لنظام القذايف ولو يف ظاهرها. وأض���اف املرغين وبرد الفعل حتولت املأس���اة إىل مأس���اتني واملش���كلة إىل مش���كلتني فل���م تتحقق العدالة وال املصاحلة ومل حتدث أي حماوالت جدية للتعامل معها بشكل علمي حقيق���ي من تق���ص واس���تماع وحماكمات وتعويض بل أهملت كل الدعوات والطلبات إلحال���ة املل���ف ووضع���ه على س���كة العدالة. خمطئ من ظن أن انتهاك األعراض والقتل
05
والتدم�ي�ر ث���م العق���اب والتهج�ي�ر ميكن أن ينتهي جبلس���ة صلح شعبية بواسطة فريق م���ن الناس الطيبني ف�ل�ا الدين وال األخالق وال القان���ون يدعم حم���اوالت "الكلفته" اليت مل تص���ل بالطب���ع إال إىل طري���ق مس���دود وجتذر للمشكلة وخماطر اكتسابها ألبعاد تارخيي���ة وعرقية مبرور الزم���ن .يقع على الدول���ة العبء كام�ل�ا يف التعام���ل مع هذا املل���ف بعدال���ة وموضوعي���ة وعلمي���ة فذاك واج���ب أخالقي وديين وسياس���ي بامتياز أما الس���كوت وجتاهل األمر على أمل أن تتبخر املشكلة فذلك هو العجز بعينه. رأي الفيسبوكيني يق���ول امل���دون مهن���د ش���ريفة إن م���ا جيرى للمهجري�ي�ن س���واء من بلدة تاورغ���اء أو من س���رت أو من الطوراق الذين أجربهم سكان املدينة العرب يف غدامس على اخلروج عنوة إىل منطق���ة درج هل���و أم���ر ف���ادح وجرمي���ة كربى تقس���م وتهدم أي أس���اس رمبا يبنى عليه صرح احلرية والدميقراطية يف بالدنا يف الس���نني وحيزنن���ا مانراه فع�ل�ا .ويضيف ش���ريفة يبدو أن املفارقات تزج برأسها بيننا دوم���ا ألنه من املفرتض أن الث���ورة اليت قيل أنه���ا قامت تكون س���يفا على رق���اب الظاملني وجس���را لعب���ور املكلوم�ي�ن واحلزان���ى ولكن املؤسف أن نكتشف أن العكس العوكاس هو املاضي بنا حثيثا دون توقف. ويعت�ب�ر أمح���د العبي���دي األمر تع���دي على احلريات .ويضيف هنا س���ؤا ً ال يطرح نفس���ه متى يؤخ���ذ االبن جبريرة أبي���ه؟ إذا كانت الث���ورة قام���ت من اج���ل إحقاق احل���ق ورد املظ���امل والدف���اع ع���ن احلقوق جي���ب علينا أن نك���ون صادقني مع أنفس���نا وع���ودة أهلنا يف تاورغ���اء إل���ي ديارهم .مع احلف���اظ على احلق���وق وحماس���بة اجلان���ي بالقان���ون .أما التهج�ي�ر بالش���كل اجلماعي يعت�ب�ر انتقاماً عرقي���اً ليس إال .ويضي���ف العبيدي أصبحنا فوضويني .ف���إذا أراد كل ش���خص أن يأخذ حق���ه بي���ده فم���ا قيم���ة الث���ورة .لذل���ك من الضروري فص���ل العواطف عن القانون وان نكون موضوعي�ي�ن جدا وتتحم���ل احلكومة واملفيت واجمللس ما حيدث ألهلنا من مأساة. واقرتح ناصر املقرحي أن تقوم الدولة ببناء مس���اكن هلم يف مناطق الن���زوح باعتبارهم ليب�ي�ن وتس���ليم كل من هو مطل���وب منهم يف قضاي���ا وي���رى املقرح���ي أن ع���ودة أهالي تاروغاء إىل مصراتة مستحيلة.
06
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م
((إحياءات الريشة )) حتت هذا العنوان أقيم معرض شامل للخط العرب���ي والزخرف���ة والرس���م باإلضافة إىل أش���غال يدوية وكانت اللوحات واملش���غوالت
ميادين درنة تصوير :شحات اشليمبو اليدوي���ة من عمل الفنانت�ي�ن زكية التارقي وس���عد الش���هييب وحمم���د املزيين وق���د أقيم املع���رض بقاع���ة فن���دق لؤل���ؤة درن���ة وقدم الفنانني عدة لوحات مجيلة س���واء يف الرسم أو اخل���ط العرب���ي وق���ام بافتت���اح املع���رض املهن���دس حمم���د بوليف���ة رئي���س اجملل���س احملل���ى مبدينة ودرنة واملستش���ار عبد املنعم
الطرابلس���ي وع���ن فك���رة املع���رض حتدثت لنا الفنان���ة التش���كيلة زكية عي���اد التارقي ال�ت�ي تتبع املدرس���ة الكالس���يكية حيث قالت أن إحي���اءات الريش���ة ه���و نتيج���ة لإلص���رار والطم���وح وم���ا قدمت���ه الث���ورة الليبي���ة من ص���ور وحكاي���ات رائع���ة وحماول���ة لتقدي���م الفنان اللييب للزائرين ورس���م صورة مجيلة لبالدنا احلبيبة ليبيا يف أذهان العامل وس���بق أن شاركت يف معرض اخللود مبدينة درنة ومع���رض مهرجان الربي���ع 2011م مبدينة البيض���اء ولك���ن أمتنى أن نق���دم عروضنا يف اخلارج وباقي دول العامل خاصة أن مستقبل الفن التش���كيلي يف ليبيا سيكون واعد وزاهر بالرغ���م م���ن نق���ص اإلمكاني���ات واألماكن املخصص���ة لع���رض لوح���ات الف���ن واملواهب الكثرية فاقت حدود اإلبداع الفنان س���عد الش���هييب :منذ الس���نوات األوىل
يف الدراس���ة االبتدائي���ة كن���ت أح���ب م���ادة اخل���ط العرب���ي وعندما وصل���ت إىل الصف األول اإلع���دادي بانت مالم���ح اخلط العربي واضحة جلية فواظبت على التمرين اليومي واقتني���ت جمموع���ة كب�ي�رة م���ن الكتب أي كت���ب اخل���ط العرب���ي األم���ر ال���ذي كان ل���ه األث���ر الكب�ي�ر يف دفع���ي إىل اإلم���ام وقد انتقلت نقلة نوعي���ة بتلك الكتب وهلل احلمد وهناك بعض النماذج للمدرسة الكالسيكية وكذلك الميكن نس���يان األتراك واملصريني ول���دي كذلك صور لبعض أعمال أس���اطني ف���ن اخل���ط العرب���ي كذلك فق���د حتصلت علي املركز األول مبدرس���ة حممد إبراهيم للخط العربي باإلس���كندرية وقد شاركت يف العديد من املعارض منها : .1مع���رض الصريفي���ة للش���باب اللي�ب�ي 2009م
.2املهرج���ان الراب���ع حلفظ الق���ران الكريم واإلنشاد واخلط العربي 2010م بنغازي .3مهرج���ان الش���باب اللي�ب�ي مبصرات���ة 2010م وحتصلت على الرتتيب األول .4مس���ابقة جام���ع بالل بن رب���اح بالبيضاء وحصلت على الرتتيب األول الفن���ان حمم���د ف���رج جمي���د املزي�ن�ي :بدأت عالقيت بالرسم منذ الطفولة ولكين اجتهت إىل النح���ت وتصمي���م األعم���ال اليدوية من حت���ف وغريه���ا وق���د ش���اركت يف مخس���ة مع���ارض وه���ي مع���رض مدرس���ة الزه���راء بدرن���ة 2011م ومع���رض ربي���ع اجلب���ل بالبيض���اء 2012م ومع���رض روضة الزهور 2012م يبقى أن مس���تقبل الفن التش���كيلي يتوق���ف عل���ى الدع���م امل���ادي وورش عم���ل وأماك���ن خمصصة للعرض رغ���م أن ليبيا لديها الكثري من املبدعني
((العمق باكورة أعمال فرقة درنة املسرحية )) برعاي���ة وزارة الثقاف���ة واجملتم���ع املدن���ي مكت���ب درن���ة تق���دم فرق���ة درن���ة املس���رحية باكورة أعماهلا مس���رحية ((العمق )) وهي من تأليف الكات���ب الراحل عب���د العظي���م ش���لوف ومن إع���داد وس���ينوغرافيا وإخ���راج ط���ارق س���رقيوة ومتثي���ل ف���رج املاج���ري وفوزي املباركي ومحد ي التاوسكي ومفتاح العبيدي ومحدي املس���ماري وطارق س���رقيوة وحمم���د منصف وإدارة مس���رحية عل���ي احلاس���ي وانطل���ق العرض على خشبة املسرح الوطين درنة وتستمر عروض هذا العمل خالل ش���هر رمضان املبارك
األزهر حيسم اجلدل :احلجاب عادة وليس فريضة اسالمية القاه���رة -من���ح األزه���ر ش���هادة الدكت���وراه للش���يخ مصطفى حممد راش���د يف الش���ريعة والقان���ون بتقدير ممتاز ع���ن اطروحته اليت تن���اول فيه���ا احلجاب م���ن الناحي���ة الفقهية مؤكداً أنه ليس فريضة اسالمية. واش���ار الشيخ يف رسالته اىل ان "تفسري اآليات مبع���زل ع���ن ظروفه���ا التارخيي���ة واس���باب نزوهل���ا" ادى اىل االلتب���اس وش���يوع مفه���وم خاطئ حول حجاب املرأة يف االسالم "املقصود ب���ه غطاء ال���رأس الذي مل يُذك���ره لفظه يف
القرآن الكريم على االطالق". واعت�ب�ر الش���يخ راش���د ان بع���ض املفس���رين رفض���وا إعم���ال العق���ل واقتبس���وا النصوص الديني���ة يف غ�ي�ر موقعه���ا ،وان كل واحد من هؤالء فس���رها اما على هواه بعيدا من مغزاها احلقيقي ،واما لنقص يف "القدرات التحليلية لديهم ناتج عن آفة نفس���ية" .الس���بب يف ذلك يع���ود اىل تعطي���ل االجته���اد رغ���م ان اجملتهد ينال حسنة من اهلل حتى وإن اخطأ. وي���رى اصحاب هذا الرأي ان الس���بب يف ذلك
يكمن يف قاعدة "النقل قبل العقل" املعتمدة يف البحث االسالمي. وينطل���ق معارض���و فرضي���ة احلج���اب يف االس�ل�ام من تفس�ي�ر غري صحي���ح من وجهة نظره���م لآلية " "53من س���ورة االحزاب اليت ج���اء فيها "واذا س���ألتموهن متاعاً فاس���ألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وم���ا كان لك���م ان ت���ؤذوا رس���ول اهلل وال ان تنكح���وا ازواج���ه من بعده اب���دا ان ذلكم كان عن���د اهلل عظيم���ا" ،اذ يرى ه���ؤالء انها ختص
امه���ات املؤمنني فقط وض���رورة وضع حاجز بينهن وبني صحابة الرسول. وجاء ايضا يف اآلية " "59من الس���ورة ذاتها "يا أيها النيب قل ألزواجك وبناتك ونساء املؤمنني ّ عليه���ن م���ن جالبيبهن ذل���ك ادنى ان يُدن�ي�ن يعرفن فال يؤذي���ن وكان اهلل غفورا رحيما"، واليت نزلت حبس���ب قوهل���م لتحض احلرائر على وض���ع ما يس�ت�ر وجوههن ك���ي ال يكن عرض���ة لرجال يس�ت�رقون النظر اليهن كما يفعلون مع اجلواري.
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م
07
الزاوية تنتخب جملسها احمللي يف 17يولي���و 2012أول انتخ���اب تجُ ري���ه مدينة الزاوية جمللسها احمللي بعد ان شكلت جملس���اً حملي���اً توافقي���اً أثناء ث���ورة فرباير والذي مت تش���كيله يف تونس ،واس���تمر بعد التحرير ،ومارس دوره يف املدينة ،علما بأنه قد تزام���ن انتخاب اجمللس احملل���ي للزاوية م���ع انتخاب اجملل���س احمللي درن���ة ،كيف كانت أج���واء االقرتاع ،و ما هي اآلمال اليت يعقده���ا اهال���ي الزاوي���ة على ه���ذا اجمللس املنتخ���ب ،أراء الن���اس يف الزاوي���ة كان���ت معظمه���ا يش���وبها القل���ق من اآلت���ي وعدم االرتي���اح ألعض���اء اجملل���س احملل���ي احلالي فكانت األراء كاآلتي : الطاهر قباصه – ناشط سياسي بالنس���بة لألنتخاب���ات كانت دون املس���توي من ناحية األقبال ..اما من ناحية املرتشحني م���ع اني ال اع���رف منهم الكث�ي�ر ولكن كما مسعت حيت هم دون املس���توي (والكل خاش ي�ب�ي ممك���ن حيصل فت���ات )بعض م���ا ترك اجملل���س األول�ي�ن ،طبع���آ امنية كل انس���ان حي���ب ليبي���ا والزاوي���ة ان يكون���وا وطني�ي�ن وغيورين علي الزاوية من ناحية الس���يطرة عل���ي األمن ..واإلهتمام بالش���باب ..و تفعيل
يف الف�ت�رة الس���ابقة ..دع���م كل اجلمعيات الفاعل���ة وتقويته���ا ومس���اعدتها ..والكث�ي�ر الكث�ي�ر ال���ذي ال خيتلف عليه اثن���ان والذي يصب يف مصلحة ليبيا والزاوية .. الصادق الشرع – ناخب •كان���ت اج���واء االنتخابات مجيل���ه و لكن االقب���ال كان ضعيف���اً 38000مق�ت�رع من اص���ل ، 60000و اهلل ع���دة اس���باب م���ن اهمه���م ق���رب ي���وم االنتخاب م���ن انتخابات املؤمت���ر الوط�ن�ي ،التح���دي كب�ي�ر و صالحي���ات اجمللس غري واضح���ة ،ال يوجد قانون واضح ينظم عمل اجملالس احمللية يف ليبيا،و الرتكة من اجمللس احمللي الس���ابق كبرية ج���دا ،كما هو املع���روف اجمللس يف البداية كان يف تونس و بعد ذلك انتقل اىل داخل الزاوية و الشغل كان كله غري مقنن و فيه كثري من التجاوز ات عبد العظيم البشيت – ناشط سياسي حس كان���ت أج���واء االنتخابات تعب�ي�ر عن ّ وط�ن�ي ومس���ؤول عرب عن���ه زخ���م احلضور ال���ذي فاج���أ اجلمي���ع وف���اق كل التو ّقعات برغب���ة اجلمي���ع يف ممارس���ة ه���ذا احل���ق والواج���ب االنتخاب���ي ،وامللف���ت للنظ���ر هو
وتق���دّم احللويات واملياه الباردة ،كما كان مي���دان الزاوي���ة يف ذلك الي���وم يعكس حالة من البهجة عكست نفسها مبمارسة طقس جديد متثل يف دلق املياه على املارة بينما هم مس���تمتعون بذلك ومل يبدوا أي استياء رغم بلل مالبس���هم وسياراتهم ،يش���عر املرء بأن
عبد العظيم البشيت
الطاهر قباصه
الصادق الشرع
النوادي واملناش���ط الثقافية ..واهم من كل هذا حماس���بة كل من أفس���د أو جت���اوز أو س���رق يف اجملل���س الس���ابق ،تنظي���م صرف امليزاني���ة يف مس���ارها الصحي���ح ..حماول���ة حتييد بعض املتسلقني (اللي ركبو املوجة)
حضور النساء الذي تقرتب نسبته باعتقادي من اخلمس�ي�ن باملائه تقريب���ا ،كما أن هذا احل���ق والواج���ب االنتخابي متت ممارس���ته يف أجواء فرح وس���عادة عل���ت وجوه اجلميع ع�ب�رت ع���ن فرح الن���اس بأنه���م اآلن فقط ّ ،
شعبا أدرك أنه على أعتاب حياة دميقراطية حتقق هلم احلرية والكرامة . شادي قباصة – ناخب ي���وم انتخ���اب جمل���س حمل���ي الزاوي���ة كان ي���وم اك�ت�ر من ع���ادي اخ���دت قراري
أصبحوا أس���ياد مصائرهم ،وه���م من يقرر مس���تقبل بالدهم ،فكان الفرح يعلو الوجوه
ميادين -الزاوية -سلوى حممد العالقي
كم���ا يؤكد من يتبنى هذا الفكر ان اآلية رقم " "31من س���ورة النور "وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن وحيفظن فروجهن وال يبدي���ن زينته���ن اال ما ظهر منها وليضرب���ن خبمرهن على جيوبهن وال يبدين زينتهن اال لبعوهلن او آبائهن او آباء بعولتهن أو ابنائه���ن أو ابناء بعولته���ن أو اخوانهن او ب�ن�ي اخوانهن او بين اخواتهن او نس���ائهن او م���ا ملكت اميانه���ن او التابعني غري أولي االرب���ة من الرج���ال او الطف���ل الذي���ن مل يظهروا عل���ى عورات النساء وال يضربن بأرجلهن ليعلم ما خيفني من زينتهن وتوبوا اىل اهلل مجيع���ا ايه���ا املؤمنون لعلك���م تفلحون" ،نزلت لالش���ارة بس�ت�ر النحر ،اي اعلى الصدر والعنق ،بسبب انتشار حالة سادت عند نساء العرب ال يسمح بها االسالم. وي���رى مهتمون ان االزهر قطع الش���ك باليق�ي�ن ،وانهى النقاش الدائ���ر ح���ول احلج���اب وم���ا اذا كان "ع���ادة ام عب���ادة" ليصرح وبشكل قاطع ان الدين االسالمي مل يفرضه.
يف التصوي���ت للش���خص الل���ي ن�ب�ي نعطيه صوتي عندما كنت خارج من البيت ذهبت وصوت���ت مل يك���ن هن���اك ازدح���ام اب���دا ويف احلقيقة مل يكن هذا املوضوع مهم بالنس���بة وبالنس���بة الغلبية الزاوي�ي�ن ،اعتقد وهناك م���ن كان يقول انها انتخاب���ات مزيفة لكن أنا ال يوجد ل���دي معلومات عن هذا املوضوع ، ...واحلقيق���ة اني مل اعق���د اآلمال الكبرية على هذا اجمللس ،ولس���ت متوقع منهم خري ،وأنا اش���كك يف مصداقية هذه االنتخابات ، والش���يء اآلخر الذي أود قوله هو أن مرحلة كهذه مرحلة البلد حتتاج فيها مؤسس���ات كبرية حمتاجة تغ�ي�رات كبرية حمتاجة ميزاني���ات ان���ي انق���ول كل���ه عل���ى املؤمتر الوط�ن�ي ،.فاألم���ل كل���ه يف املؤمتر الوطين العام . أمرية الشرع – ناخبة نس���بة اقبال الناس حس���ب م���ا رأيت كانت اقل من االنتخاب���ات يف املؤمتر الوطين العام ،أرج���و منهم حتقيق الكت�ي�ر ملدينة الزاوية ،فاجملل���س احمللي الس���ابق الغري منتخب مل يقدم شيء للزاوية ومل يكن لديه أي هدف ، أمتنى على من جيلس اليوم يف أي كرسي أو يتول���ي أي منصب يف اجملل���س احمللي أي يهت���م به���ذه املدينة عل���ى كاف���ة األصعدة ، ،فمث�ل�ا من الفس���اد ال���ذي كنا ن���راه من اجمللس السابق االموال اليت كانت تصرف هلم م���ن اجمللس االنتقال���ي واليت مفروض ان تصرف علي مدينة الزاوية مل نر منها اي ش���ي ,يف فرتة اجلرحي مل نر دور للمجلس احملل���ي ,نتمن���وا عل���ي أعض���اء اجملل���س املنتخبني ان يكونو اكرت مس���ؤولية واكرت جدية يف العمل ويش���تغلو بدون جهوية وال قبلية خلدمة الزاوية الن الزاوية حمتاجة الكت�ي�ر م���ن اجلمب���ع ،متين انه���م يكونو قد املس���ؤولية ,وصراحة العدي���د من الناس مل يصوتوا الي احد الن انتخاب اجمللس احمللي حتى بعد املؤمتر العام والناس مل تس���توعب الوضع وحيت املرش���حني انفس���هم مل يعطو ،فرص���ه لك���ي تعرفه���م أكثر لك���ن نتمنوا اخلري للزاوية وليبيا. عم���ران مرغ���م – مراقب���ة االنتخاب���ات يف الزاوية . كان���ت االج���واء االنتخابات فرح���ة عارمة الهالي مدين���ة الزاوية وكانت االحتفاالت يف ش���وارعها وميادينه���ا النه���ا اللحظة اليت لطامل���ا حل���م به���ا اه���ل املدين���ة الن اجمللس االول اليعرب عن اهلها واالن اصبح للمدينة ال���راي احل���ر باختي���ار ابنائه���م وممتليهم، س���ارت بطريقة صحيحة وناجحة وس���ط اج���واء هادئة وممتعة وس���ط التكبري هلل عز وجل،ورغ���م ان الدعاي���ة االنتخابية مل تكن كافية ولكن اهالي املدينة قاموا بتس���جيل اش���رطة تق���ول (:اذه���ب وس���جل وانتخ���ب جملس���ك احملل���ي) فه���ذا احد اس���باب جناح انتخاب���ات الزاوية ،املرجو من اجمللس هو ان يقف مع اهل الزاوية يداً بيد الجل النهوض باملدينة وحتقيق متطلباتها واحتياجاتها .
08
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م
درنة تودع احد أعالمها أمحد الغزواني ودع���ت مدين���ة درن���ة األس���بوع املاض���ي احد أعالمها األس���تاذ امحد مفت���اح الغزواني عن عم���ر ناهز الواحد والتس���عني عام���ا وهو من رج���ال التعلي���م يف ليبي���ا ومن الناش���طني يف حق���ل الثقاف���ة واح���د املهتمني بالش���أن العام وقضاي���ا اجملتم���ع املدن���ي ولد األس���تاذ امحد مفت���اح الغزوان���ى مبدين���ة درن���ة ي���وم /27 /4س���نة 1921م التحق كغ�ي�ره من جيل ذل���ك الوق���ت بالكتاتي���ب حلف���ظ الق���ران ثم باملدرس���ة االبتدائي���ة االيطالي���ة العربي���ة حتى س���نة 1935م فنال الش���هادة االبتدائية عربي ايطال���ي لينتقل بعدها ملدينة البيضاء وبها عمل موظفا مبكت���ب اهليأة االجتماعية للرعاي���ة الوطني���ة ،ويس���مى بااليطال���ي ( بارت���و نات���و ناس���ينو اىل برس���ينواىل ) وتعلم اللغت�ي�ن االجنليزية وااليطالي���ة وعني إبان عه���د اإلدارة الربيطانية مدرس���ا خالل العام 1944م مبدرسة طلميثه وفى عام 1955م مت إيفاده للدراس���ة بربيطانيا لدراس���ة اللغة االجنليزي���ة والتاري���خ القدي���م ،ورج���ع مع منتصف عام 1956م اس���تدعى لتوكل إليه إدارة معه���د العويليه الزراع���ي وبعدها عمل مفتش���ا للتاريخ واجلغرافيا مب���دارس والية
برقه من العقيلة حتى أمس���اعد ،وفى س���نة 1959م عني مديرا للشؤون االداريه واملالية للتعلي���م مبحافظ���ة درنه ،س���افر إب���ان تلك الفرتة لبريوت بلبنان لدراسة طريقة تعليم اللغات االجنبيه ،وتلقى حماضرات من املؤرخ الش���هري ( نيقوال زي���اده ) وزار مدينة القدس عام 1965م وألف كتاب عن القدس بعنوان ( عروب���ة الق���دس ) طبعت���ه مؤخ���را جامعة درنه ،يف ع���ام 1966م انتخب رئيس���ا لنادي احت���اد درنه وعق���ب انق�ل�اب س���بتمرب اختار التقاعد مبكرا وذلك سنة 1971وتفرغ منذ ذل���ك الوق���ت إلي العم���ل التطوع���ي والبحث والتأليف وفى س���نة 1998م انتخب رئيس���اً جلمعية اهلالل األمحر اللييب وهو واحد من مؤسس���ي اهلالل األمحر اللييب ليؤس���س من خالله ش���بيبة اهلالل األمحر ،وهو مستش���ار مجعية اهليلع للدراس���ات امليدانية وكان قد من���ح عضوية اجلمعية الوطني���ة اجلغرافية ومقرها واش���نطن ،وعض���وا جبمعية محاية درن���ه القدمي���ة ،منس���ق ع���ام اللجن���ة العليا لرعاي���ة الطفول���ة 1995م ،ورئيس فخري جلمعي���ة محاي���ة البيئ���ة ،وتنس���يق املدينة ، ش���ارك م���ع امل���ؤرخ ( ب���ار ) يف كتاب���ة تاريخ
احلملة االمريكي���ه اليت قام بها ايتون على درنه . عاص���ر مراح���ل والدة دول���ة ليبي���ا احلديث���ة من���ذ نهاي���ة االحت�ل�ال االيطال���ي م���روراً ب���اإلدارة الربيطانية وفرح���ة إعالن االس���تقالل ومفاج���أة انق�ل�اب س���بتمرب وص���و ً ال لث���ورة 17فرباي���ر ال�ت�ي ق���ال عنها(( أي ش���عب لديه ش���باب يتعلم���ون داخل الب�ل�اد وخارجه���ا الميكنهم أن يقبل���وا بالظلم فالش���باب هم ركيزة اجملتمع ومادام هناك شباب يتابع ويتحرك وحيلم خاصة أمام وس���ائل االتصال احلديثة أصبح من الض���روري أن حت���دث ه���ذه الركيزة ثورة)). رح���م اهلل األس���تاذ امح���د الغزوان���ي واس���كنه فس���يح جناته
القضاء املالي املغاربي يلتقي يف تونس أقيم���ت أالي���ام املاضي���ة يف مدين���ة طربق���ة التونس���ية ن���دوة قانوني���ة نظمته���ا كل م���ن دائرة احملاس���بات بوزارة املالي���ة بتونس ومجعية القضاة التونس���يني بعنوان ((دوائر احملاس���بات املغاربية ب�ي�ن الواق���ع والقانون)) وقد حضر الندوة ستون مشاركا ومشاركة من قضاة بلدان املغرب العربي اخلمسة حيث تركزت الندوة على ثالثة حماور رئيس���ية أوهلا دائرة احملاس���بات ورقابته���ا على املالية العام���ة وإجراءاتها والتط���ور الدولي يف عمل احملاس���بات بينم���ا تناول احمل���ور الثاني دوائر احملاس���بات املغاربي���ة والواق���ع السياس���ي من حي���ث إألس���تقاللية ودور القض���اء وكيفية تطويره . وتن���اول احمل���ور الثال���ث ورش���ات دراس���ية ح���ول موقع احملاس���بات يف الدس���تور اجلديد وتصورات حول القضاء املالي . وكان���ت مش���اركة اجلان���ب اللي�ب�ي ممثل���ة يف املنظم���ة الليبي���ة للقض���اة وه���ي مؤسس���ة جمتم���ع مدن���ي مس���تقلة تضم يف عضويتها أكثر من مأتني ومخس�ي�ن قاضياً وعضونيابة وقد حض���ر بالنيابة عن منظمة القض���اة أألس���تاذة أن���س حمم���ود برط���وع قاض���ي مبحكمة مش���ال بنغ���ازي أالبتدائية وعض���و اهليئ���ة أإلداري���ة باملنظم���ة الليبي���ة للقضاة حي���ث قدمت ورقة عم���ل بينت فيها الواقع الفعلي لدائرة احملاسبة املالية يف ليبيا أو مايس���مى بدي���وان احملاس���بة الذي أنش���ىء بقرار اجملل���س الوطين أالنتقال���ي رقم 119 لسنة 2011م و ال���ذي ن���ص يف املادة األوىل منه على إنش���اء دي���وان للمحاس���بة ومهمت���ه رقاب���ة ص���رف
األموال العامة و نص القرار يف مادته الثالثة على إلغاء القانون رقم 2لس���نة 2007بشأن تنظيم التفتيش و الرقابة الشعبية و القانون رق���م 3لس���نة 2007بش���أن إنش���اء و تنظيم جه���از املراجع���ة املالي���ة و أع���اد القرار املش���ار إليه العم���ل بالقانون رقم 11لس���نة 1995 بشان إنش���اء جهاز الرقابة اإلدارية و الئحته التنفيذي���ة و نص على دمج جه���از التفتيش والرقابة الشعبية مع جهاز املراجعة املالية يف كيان واحد هو ديوان احملاس���بة تكون مهمته الرقابة املالية و اإلدارية و الفنية على كافة اجله���ات اخلاضعة لرقابته للتأكد من مدى حتقيقه���ا ألهدافها و أدائه���ا لواجباتها إال أنه
يع���اب عل���ى ق���رار الدم���ج التس���رع و إنعدام اإلع���داد اجلي���د و التخطيط امل���دروس وفقا لرؤي���ة ش���املة لتأس���يس الدي���وان و كم���ا س���لطت الباحث���ة الضوء علي رقاب���ة القضاء على أعمال اإلدارة من خالل احملاكم املدنية و القض���اء اإلداري و ال�ت�ي هل���ا صالحية إلغاء القرار اإلداري أو وقف تنفيذه و احلكم بإلزام اإلدارة بالتعوي���ض أو ال���رد وكم���ا أن ه���ذه الرقاب���ة تقتصر على حبث مدى مش���روعية الق���رار أو العم���ل اإلداري و احلك���م بالغائ���ه يف ح���ال عدم مش���روعيته فال حم���ل لتعديل الق���رار أو اس���تبداله أو إل���زام اإلدارة بإج���راء عم���ل مع�ي�ن أو حب���ث م���دى مالءم���ة القرار
املطعون فيه من حيث موضوعه و ال من حيث وقت صدوره كما أنها رقابة الحقة لصدور القرار االداري او اجراء التصرف . وق���د إس���تعرض املش���اركون يف أحباثه���م وضع احملاسبات يف بلدانهم وبيان مدى جناع���ة الرقاب���ة وفاعليته���ا كم���ا حض���ر ممث���ل لدائ���رة احملاس���بات األوربي���ة والذي إس���تعرض النموذج األورب���ي يف جمال رقابة األجهزة العليا على األم���وال العمومية كما متت مناقش���ة الس���بل الكفيلة بإح���داث جهاز رقاب���ي موح���د عل���ى أم���وال مؤسس���ات دول املغ���رب العرب���ي وتب���ادل اآلراء والتص���ورات ح���ول تنظيم ه���ذه املؤسس���ة ويف اختتام هذه الن���دوة وق���ع اإلع�ل�ان عل���ى إح���داث مجعية تضم قضاة ماليني من بل���دان املغرب العربي س���يتولون التعمق يف االقرتاحات اليت صدرت عن هذه الو رشة إلحداث هيكل أعلى مغاربي للرقاب���ة املالية كم���ا مت أيض���ا احلديث عن وض���ع القضاء املال���ي يف الدس���تور وقد مثلت املنظمة الليبية للقضاة يف هذه اهليئة املزمع تأسيسها االستاذة أنس برطوع . وقد صرح القاضي أالس���تاذ مروان الطشاني رئيس املنظمة الليبية للقضاة أن املش���اركة يف مث���ل ه���ذه الن���دوات وورش العم���ل مه���م ج���دا وفعال لتأهيل القض���اة الليبني وتطوير أدائه���م ولإلط�ل�اع على جت���ارب دول اجلوار وتش���ريعاتهم احلديثة أالمر الذي ينتج عنه تقدي���م املقرتحات القانوني���ة الكفيلة بالرقي بالتش���ريعات احمللي���ة ومواكب���ة التط���ور الدولي يف التشريع القضائي . بنغازي 2012.7.27
09
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م
جزء من تقرير االمم املتحدة حول ليبيا احاطة السيد ايان مارتن أمام جملس األمن يف 18متوز/يوليو 2102 السيد الرئيس، عندم���ا قدم���ت للمجل���س إحاط���ة إعالمية للم���رة األوىل بع���د إع�ل�ان حتري���ر ليبيا يف تش���رين األول/أكتوب���ر املاض���ي ،قل���ت إن ش���عبها قد يس���عى إىل تل ّقي الدروس منا عن تفاصيل الدميقراطية ،إمنا بإمكانه أن يقدم دروس���ا تتعلق بروحها .يف 7متوز/يوليه ،مت إظهار تلك الروح بطريقة كان هلا تأث�ي�ر عميق يف نفوس مجي���ع املراقبني. فالرج���ال والنس���اء والصغ���ار والكب���ار م���ن الليبيني،وقف���وا يف طوابري االنتظ���ار لإلدالء بأصواته���م ومن ثم كش���فوا ع���ن أصابعهم ال�ت�ي يعلوه���ا احلربباعت���زاز وفخ���ر كونهم ً طوي�ل�ا م���ن احلري���ات الش���عب ال���ذي ح���رم الدميقراطي���ة ،والعدي���د م���ن أس���ره عان���ى وضحى بأحباء له يف سبيل احلق الذي متكن من ممارسته يف نهاية املطاف .وحيثما ه���دد العن���ف االنتخاب���ات ،وق���ف الناخب���ون أنفسهم بعزم وشجاعة ملقاومته بنجاح. انطالق���ا من ندرة اخلربة االنتخابية الكاملة واجل���دول الزم�ن�ي الكث�ي�ر التطل���ب ،كان تنظي���م االنتخابات إجنازا رائعا .فقد ش���ارك فيه���ا م���ا جمموع���ه 1052م���ن املرش���حني، مب���ن فيه���م 48ام���رأة ،كأف���راد يف س���باق األغلبي���ة ،بينما تناف���س 2157مرش���حيناً، مبينهم 080امرأة ،يف س���باقالتمثيل النسيب عل���ى قوائم الكيانات السياس���ية .ولقد مضت احلمل���ة االنتخابي���ة بسالس���ة ،م���ع ع���دم حصول مشاكل بني املرشحني أو أنصارهم، وكان���ت الش���كاوى املتعلقة بس���وء الس���لوك قليلة،وس���ارت االنتخاب���ات بروح من حس���ن النية يف ما بني الكيانات السياس���ية ،والتقيد مبدون���ة طوعي���ة لقواع���د الس���لوك ال�ت�ي
س���اعدت بعثة األمم املتح���دة للدعم يف ليبيا Public Information and Com- munication Officeمكت���ب اإلع�ل�ام على تيسريها. بيد أن الفرتة املفضية إىل االنتخابات شابتها واالتصال ح���وادث عنيف���ة ،ترك���ز معظمها يف ش���رق For more information, please
البلد ،كما مت طرح عدد من املظامل أساس���ها توزي���ع املقاعد كم�ب�رر للس���عي إىل عرقلة االنتخابات .ومشلت – - اجله���ود املبذول���ة لتخري���ب التحض�ي�رات االنتخابي���ة حريقا أتى على بطاقات االقرتاع ل 84م���ن مراك���ز االق�ت�راع قب���ل يوم�ي�ن م���ن موعد االنتخاب���ات ،وعش���ية االنتخابات أطلقت النار على مروحيةكانت تنقل مواد انتخابي���ة ،مما أس���فر ع���ن مصرع مس���ؤول انتخاب���ي واحد .وواجه���ت امل���واد التيكانت يف طريقه���ا إىل مراك���ز االق�ت�راع حواجز على الطرق2 . United Nations Support Mis)sion in Libya (UNSMIL بعثة األمم املتحدة للدعم يف ليبيا
contact Spokesperson/UNSMIL, Ms. Radhia Achouri, achouri@un.org or +(218) 92 307 0209 achouri@un.orgملزي���د م���ن املعلوم���ات الرج���اء االتص���ال باملتحدثة باس���م بعثة األم���م املتح���دة للدع���م يف ليبيا السيدة راضية عاشوري لكن وقفت املفوضية الوطني���ة العلي���ا لالنتخاب���ات وموظفوه���ا املتفان���ون يف مواجه���ة مثل ه���ذه التحديات. فبطاق���ات االق�ت�راع مت طبعه���ا م���ن جديد يف اليوم نفسه يف إطار عقد األمم املتحدةونقلت جوا من دبي .ومراكز االقرتاع اليت مل تتمكن من فتح أبوابها يف الوقت احملدد ظلتمفتوحة إىل وق���ت متأخ���ر أو فتحت أبوابه���ا يف اليوم التال���ي .واهلجمات على مراك���ز االقرتاع يف
يوم االنتخابات ال س���يما يف بنغازي فشلت يف وقف عملية االنتخاب .وإصرار الليبيني على ممارس���ة حقه���م يف التصويت ال���ذي حصلوا علي���ه بش���ق األنفس س���اعد يف التغل���ب على مجيعاحملاوالت الرامية إىل حرمانهم منه. وكان هناك سبب للخوف من أن الصراعات احمللية اليت ذكرته���ا يف إحاطيت اإلعالمية األخ�ي�رة ميك���ن أن تؤثر عل���ى االنتخابات يف األماك���ن املعني���ة .والواق���ع أن ه���ذا اخلوف تع���زز بفع���ل عودةجدي���دة للقت���ال يف جبال نفوس���ه بني قبيل�ت�ي الزنتان واملشاش���ية ،ويف الكف���رة .ولك���ن مجي���ع احلاالتقد اس���تقرت مبا في���ه الكفاي���ة لالقرتاع ال���ذي جرى يف 7 متوز/يوليو ،باستثناء مركزين من مراكز االق�ت�راع يف الكفرة .فهناك ،تضافرت اجلهود ال�ت�ي ش���اركت فيه���ا بعث���ة األم���م املتح���دة ع���ن كث���ب وأدت إىل اتفاق بني قي���ادة التبو واملفوضي���ة الوطني���ة العلي���ا لالنتخاب���ات لتمك�ي�ن التصوي���ت يف 25و 22متوز/يوليو. وكان ذلك دلي ً ال آخ���ر على التزام املفوضية بإج���راء انتخابات ش���املة ،مما أدى إىل وضع تدابري خاص���ة للنازحني داخلي���ا من تاورغاء والطوارق وقبيلة املشاشية كي يتمكنوا م���ن التصويت.ويتع�ي�ن الثن���اء أيض���ا عل���ى املفوضي���ة واجملتم���ع املدن���ي لش���فافية االنتخاب���ات .فق���د مت اعتم���اد م���ا يزيدعل���ى 15555م���ن املراقب�ي�ن احمللي�ي�ن ووكالء األح���زاب ،فض�ل�ا ع���ن 245مراقب���ا دولي���ا. والبيان���ات الصادرة ع���ن جمموعات املراقبني احمللي�ي�ن ،فض�ل�ا ع���ن البيان���ات األولية من االحت���اد األفريقي،وجامعة ال���دول العربية، واالحتاد األوروبي ،ومركز كارتر ،كانت إجيابية عموما ،مع توصيامتفيدة للعمليات االنتخابية يف املستقبل.
أوباري :مخسون عامًا من احلجب السياسي واالقصاء الشعيب متابعة :خدجية األنصاري يف ه���ذا اليوم التارخيي و بعد مرور مخس�ي�ن عام���اً م���ن احلج���ب السياس���ي واالقص���اء الش���عيب ،تش���هد مراكز اإلق�ت�راع يف مدينة أوب���اري إقباال ش���ديدا للناخبني يف الس���اعات األولي من هذا الي���وم و من خالل جتوالنا يف إحدي أو معظ���م املراك���ز اإلنتخابية ورغم الصعوب���ات ال�ت�ي واجهتنا فلم تش���فع بطاقة االذاع���ة وال بطاق���ة املرك���ز االعالم���ي يف التعامل معنا كإعالمي�ي�ن من أوباري نتابع ه���ذا الي���وم االس���تثناء حبيادي���ة كم���ا دخل أمامن���ا مراس���لني أجانب ،وكنت ق���د تابعت على قناتن���ا الوطنية التلفزيونية متابعة من أوب���اري س���عدت به���ا ولك���ن كان يف االمكان مس���اواتنا باجلميع ،وكان أن التقينا ببعض الناخبني و املراقبني و املرشحني! . ليلي فنايت :مراقب إعالمي أهن���ئ الش���عب اللييب به���ذا الع���رس الوطين و ألول م���رة يف التاري���خ حيق���ق هذا الش���عب إنتصارات���ه و يكم���ل مس�ي�رة ث���ورة الس���ابع
عش���ر من فرباير .أنا أول م���ن أنتخب يف هذا املركز و أنا س���عيدة جدا ألني تس���ابقت علي أن أك���ون أول م���ن أدلي بصوت���ه يف مركز مدرس���ة الوح���دة العربي���ة .و أن���ا كمراقبة يف ه���ذا املرك���ز أري إقباال كب�ي�را للناخبني الرجال علي عكس إقبال النس���اء فهو إلي حد م���ا ضعيف مقارن���ة بالرج���ال و خصوصا يف الس���اعات األولي من يوم اإلق�ت�راع .أنا أعتقد أني أنتخبت املرشح املناسب مراعاة للوطنية و الكف���اءة و النزاهة فاطم���ة أبوبكر املربوك :مدي���رة حمط���ة نس���اء مت إفتت���اح احملط���ة الس���اعة الس���ابعة و النص���ف صباح���ا و ب���دأ اإلقرتاع علي متام الس���اعة الثامنة و مت أيضا قف���ل الصناديق حبضور مراقب�ي�ن و وكالء و متت هذه العملية بش���كل س���ريع و ممتاز و بالنس���بة إلقبال الناخبني حلد اآلن احلمدهلل إقبال جيد و آمتين التوفيق للجميع بإذن اهلل * أن���ت كمدي���رة حملط���ة نس���اء كي���ف هو إقبال النساء علي مراكز اإلقرتاع ؟ إلي حد الس���اعة نري إقباال جيداً من النس���اء
و أيضا العملية اإلنتخابية منظمة جدا . أنا انتخب���ت اليوممراعاة للمعايري الوطنية و أهم ش���ئ هو أال ختيب أم���ال الناخبني يف من وضع���وا الثقة و مت ترش���يحهم ألنن���ا عندما أنتخبن���ا أبتعدنا متاما عن القبلية و اجلهوية و احملس���وبية و عليه���م أيض���ا أن يراعوا كل هذه املعايري عند ترشحهم . حممد أمحد وانتة :مراقب حملي مراقب حملي عن الدائرة الس���ابعة و احملطة رق���م أربع���ة بالنس���بة لتدفق الناخبني ش���به ممتاز يف هذا املركز و خصوصا يف الس���اعات األول���ي و حيت ال أنس���ي أريد أن أش���كر كل القائمني عل���ي تأمني العملي���ة اإلنتخابية و من أهم القائمني رجال األمن الذين حرصوا عل���ي أن تس�ي�ر ه���ذه العملي���ة الدميقراطية علي أكمل وج���ه يف أمن و أمان حرصا علي أم���ن املواطن .انا عندما انتخب���ت وفقا ملعايري النزاه���ة و الوطني���ة و أيض���ا أخرتت املرش���ح املناس���ب ل���ي عل���ي األس���اس الدي�ن�ي و أيضا الش���خص الذي أنتخبته هو ليس من أقاربي
و ال من أصدقائي . خدجية أال مالك :ناخبة أن���ا الي���وم س���عيدة ج���دا ألن���ي و ألول م���رة أخ���وض هذه التجرب���ة الدميقراطية بعد أن كن���ت أمسع عنها فق���ط و اليوم بالفعل يعد يوم تارخيي و انا اليوم انتخبت شخص آمتين أن يكون ش���خص املناس���ب يف املكان املناسب .. و شخص حيرص علي مصلحة البالد مريم مؤمن خليل أمغار :ناخبة أنا أعتقد أن املشاركة يف العملية اإلنتخابية دليل علي الوعي بالدرجة األولي و املسؤولية الوطني���ة بالدرجة الثاني���ة و الوصول لدولة دميقراطي���ة حتثن���ا عل���ي املش���اركة يف اإلنتخاب���ات .بالطبع إقب���ال املرأة كبري جدا عل���ي املراك���ز اإلقرتاعي���ة و إن كان إقباهلا ضعيف فالس���بب يع���ود لعدم وعيه���ا بدورها يف ه���ذه املرحل���ة احلساس���ة ..آمت�ن�ي من أي مرش���ح مت ترشيحه أن يساهم يف بناء الدولة و أن يس���اهم يف تقدم ليبيا يف مجيع اجملاالت لألحسن ...
10
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م
عضو املؤمتر الوطين د.مجعة عتيقة :نريد دولة دستورية وليس دولة لديها دستور متابعة –ميادين طرابلس )-2 1 (. تنوي���ه :اس���تجابة لرغب���ة ق���اريء ومتاب���ع مليادي���ن( ال أع���رف أمسه لالس���ف ) والذي س���ألين عقب انته���اء احملاضرة :هل س���نقرأ متابعة للمحاض���رة يف ميادي���ن ،أجبته فورا بالتأكي���د ،ورغم اخللل (وعدم نقاوة الصوت )الذي ش���اب التس���جيل أثناء احملاضرة ( األلة س���جلت صدى ص���وت احملاضر وذلك خلط���أ بدر مين يف ع���دم اختيار الوضع الصحيح أللة التس���جيل) نفي بوعدنا لقارئنا الكريم ،ونس���تفيد مما أتيح لنا تسجيله وعذرا للمحاضر وللقاريء . ضمن النش���اط الثق���ايف الرمضان���ي ملركز اجله���اد اللي�ب�ي االربع���اء 6رمض���ان املواف���ق ،-2012 -7 26ألقى عضو املؤمتر الوطين د.مجع���ة عتيقة حماضرة ( الدس���تور الذي نري���د ) وبع���د إفتت���اح وتقدي���م م���ن مدي���ر املركز د.حممد الطاه���ر اجلراري مبعايدة احلض���ور ألول لق���اء ثق���ايف رمضان���ي بع���د الث���ورة وتقديم نب���ذة عن املحُ اضر ،اس���تهل د.عتيق���ة بتعريف���ه للدس���تور ال���ذي اصب���ح مبدارس���ه املختلفة تراثا انس���انيا وقد يتفق فيه كث�ي�ر م���ن اجملتمع���ات م���ع اختالفات بس���يطة يف بع���ض اجلزئيات وذل���ك من بلد اىل بل���د من تركيبة اجتماعية اىل اخرى او وضع سياسي ..اخل ،الدستور كنظام اساسي للدول���ة كعقد اجتماعي ينظم العالقة بني االفراد وينظم العالقة بني الس���لطات ينص عل���ى احلق���وق والواجب���ات ايض���ا ينص على بعض املباديء او االس���س اليت جيب ان تأخذ مكانتها الن خرقها يؤدي اىل بطالنها ،يعين الدس���تور كقيمة عليا ،وحنن االن بعد هذا االنقط���اع والعب���ث والتج���ارب العبثي���ة اليت عايش���ناها طيلة االربعني س���نة املاضية ،من قبيل سلطة الشعب فلسنا حباجة اىل دستور ......س���يطرة عقلي���ة التفرد بالس���لطة ،عدم االميان باجملم���وع أو العقد االجتماعي الذي يتن���ازل في���ه كل طرف عن احل���ق للطرف االخر ويعرتف في���ه كل طرف حبق االخر ،االن نريد ان نس���عى لدولة هلا دس���تور وهذا لي���س باالمر الصعب أش���هر كفيل���ة بعمل دس���تورمثالي نصوص���ا وحمت���وى ،وتب���ذل من اجل ذلك جهود داخلية ويتم االس���تعانة خب�ب�رات خارجي���ة عاملية ولكن هناك ش���يء مهم جيب الرتكيز عليه وهو واجب النخب واجملتم���ع املدني والفاعلني واملس���تنريين يف اجملتمع ،وهو أننا نريد دولة دستورية وليس دول���ة لديه���ا دس���تور نري���د ترس���يخ مفهوم الدس���تورمعنى الدستور حتى يصبح املواطن الع���ادي حي���س ان االم���ر حيمي���ه الس���رته مللكيت���ه حت���ى يف مف���ردات حيات���ه اليومية.. الش���ارع ،العم���ل ...،حي���س ان ه���ذه املب���اديء عمل���ت ألجل���ه وأن غيابه���ا يهدد اس���تقراره وس���لمه وأمن���ه االجتماع���ي عندم���ا يتغلغل القان���ون يف املواطن وحيس به س���يدافع عنه ،ل���ن يس���مح ألي كائ���ن أن يعت���دي علي���ه
،وساش�ي�ر هن���ا اىل نقطة تدعو اىل التس���اؤل وامع���ان النظر فيما اش���رت الي���ه من عالقة املواطن بالدس���تور ،الدس���تور اللييب السابق قي���ل لي ان���ه يعترب من احس���ن الدس���اتري يف مرحلت���ه ورمب���ا حت���ى االن م���واده واحكامه نصوصه من احسن ،وبشهادات اكرب فقهاء الدس���اتري ،منها شهادة السيد حممود عزمي
الدس���تور اللييب الس���ابق يعترب من احسن الدساتري يف مرحلته ورمبا حتى االن بشهادة فقهاء الدساتري
مش���ارك حت���ى يف االع�ل�ان العامل���ي حلقوق االنس���ان ،وه���و اح���د الش���خصيات املهمة يف مص���ر عندما قرأ نس���خة يف جنيف قال هذا ارقى مس���توى لدس���تور دولة عربية كنص ،لكن عندما أس���قط الدستور عام 1969يف انقالب العس���كر مل يدافع عنه أحد مل يشعر أح���د أنه فقد ش���يئا وه���ذه حقيق���ة فعندما أص���در االنقالبيون بيان س���قوط املؤسس���ات الدس���تورية ،مل يتح���رك أح���د والن���اس خرج���ت يف مظاه���رات مؤي���دة لالنق�ل�اب مل حيس���وا انه���م فقدوا ش���يئا ،الدس���تور يف االرش���يف الثقاف���ة الدس���تورية مل تتغلغ���ل يف ذه���ن املواط���ن ،يومه���ا حت���ى االنتخابات كان���ت تت���م بالتعين���ات باحملاصص���ات االن وبع���د التجرب���ة املريرة اليت عش���ناها ،جيب ان تش���عر الناس ان وجود دستور واحملافظة علي���ه ومحايت���ه والدف���اع عنه مب���ا تعنيه يف البداية املصلح���ة الذاتية للفرد قبل اجملموع ث���م مصلح���ة للوط���ن والتعاي���ش ماب�ي�ن الن���اس النتظام حياتهم وللعمران البش���ري وموجبات االستخالف يف االرض اليت وهبها اهلل لالنس���ان ،ولكي حيميهم هذا الدس���تور وبالتال���ي ه���م يدافع���ون عنه جي���ب أن يليب طموحاتهم مل�ب�ي لتطلعاتهم البد ان يكونوا شركاء يف وضعه املش���اورات الوطنية حول الدس���تور جي���ب ان تواكب مرحل���ة وضعه عن طرق وسائل االتصال وليس بالضرورة ان م���ن س���يقول رايه الزم يك���ون متخصص حمامي او دستوري ،مواطن مهتم قد يدلي بصياغة تلهم ومتثل اضافة للدس���تور ،النه
س���يلتقطها وم���ن واقع���ه ومعربة عن���ه ،البد ان يك���ون س���اكن يف فناعاتهم وليس جمرد ش���كل لبن���اء الدولة ،جيب ان حيس���وا انه اي خرق ل���ه هو اعتداء ش���خصي عليه���م ،على س���بيل املثال لو صدر ق���رار يتكلم عن حرية الرأي والتعبريحتت اي مسمى فأي حماولة للتدخ���ل او للهيمن���ة معناها تع���دي ،عندها النص الدس���توري ال���ذي يتحدث عن حرمة املساكن مهدد وسيمسه يف بيته املفهوم هذا مهم جيب على النخ���ب والفاعلني الرتكيز عل���ى نش���ر الثقاف���ة الدس���تورية يف مناه���ج التعليم وجيب ان ال تدرس بشكل منطي بل بوسائل عصرية حتس���س التلميذ او الطفل بأنه الدس���تور مثل الس���قف بالبيت اذا تهدم فاجلدران مأهلا للس���قوط منظمات اجملتمع املدن���ي اجلامع���ة املناب���ر اللق���اء م���ع الن���اس مباش���رة اخل���روج م���ن منطي���ة احملاضرات والقاع���ات املغلقة نبحث عن وس���ائل جديدة لاللتق���اء بالن���اس ،عش���نا زمنا س���ابقا رديئا العالقة للناس باملناش���ط اشخاص معينني يعرف���ون بعضه���م يف موس���م ثق���ايف ممزوج ،ش���وارع واحي���اء وحارة وزنقة ه���ؤالء نذهب اليه���م ونقدم هل���م مفه���وم الدس���تور ،رمبا الن���اس يف البداي���ة ترتدد وال حتض���ر (مالي ومال الدس���تور) لكنه سيكون اجيابي يف املرة الثاني���ة او الثالث���ة ،عل���ى منظم���ات اجملتمع املدن���ي االتص���ال بالبي���وت ووس���ائل االعالم أيض���ا بال تقعر لغ���وي ،فالدس���تور لو فككته لوجدته جمموعة من املفردات اليومية اليت حتفظ حياة الناس،الدس���تور يضمن حقوق
حق التجمع ،ويضم���ن حريات ...فقط دون ان يتم ترمجته للناس بواقع حيسوه حيسوا ان الن���ص الدس���توري خيل���ق هل���م حركية وحياة وتغري يف حيلتهم على كل االصعدة ،هن���اك مباديء اساس���ية متع���ارف عليها يف الفق���ه الدس���توري ال أظن ان هن���اك خالف حوهلا تتعلق بالعناصر االساس���ية اليت جيب ان حيتويها اوهلا : مب���دأ مصدر الس���لطات :يف اجملتم���ع عندما ينص عليه���ا الدس���تور ،املفه���وم املعاصر ان الش���عب مص���در الس���لطة مجيع الس���لطات تس���تمد م���ن الش���عب بطريق مباش���ر او غري مباشر ،مباشر بواسطة رأيه غري مباشر عن طريق ممثليه ،عن طريق االنتخابات احلرة لالش���خاص الذين يتولون الس���لطة،مصدر الس���لطات هذا املوضوع ق���د يثري جدل كون باقي املوضوعات متفق بش���أنها ،هناك جدل االن يف موضوع السيادة ملن ؟هناك من يقول ان الس���يادة هلل والميك���ن الق���ول ان الش���عب مصدر الس���لطات هذا رأي معلن من مراجع ديني���ة بالب�ل�اد حن���ن حنتك���م اىل نص���وص دستورية عاشتها بالدنا وهو الدستور السابق وحنتك���م اىل قواع���د اساس���ية يف الش���ريعة االسالمية ،طبعا السيادة هلل قول الميكن ان جنادل فيه الس���يادة هلل يف كل ش���يء صغري وكبري يف دستور ويف غري الدستور.
11
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م
شباب ليبيا ....ودورهم يف رسم معامل الدولة اجلديدة
حممد فرج ادغيم
سامل الكبيت
يرجتى منهم الكثري يف التكاتف والتضامن وتقديم املصلحة العليا على املكاسب اخلاصة
احلبيب األمني
الدور األبرز للشباب يكمن يف البناء الشامل لقدراتهم الذاتية واالجتاه إىل ميادين العمل ،السياسي والثقايف والعلمي ميثل الش���باب يف ليبيا نس���بة كبرية حبسب أخر اإلحصائيات " "%60من تكوين اجملتمع اللي�ب�ي .ه���ذه الش���رحية ق���ادت التغي�ي�ر يف البالد أثناء انتفاضة احلرية للش���عب اللييب وكانت ش���علة الثورة ووقود اس���تمرارها يف فرباي���ر ع���ام .2011وبدخ���ول الدول���ة إىل مرحلة التأس���يس كان على الشباب النضال م���ن أجل قضيته���م " متكني الش���باب يف ليبيا اجلديدة وضمان مش���اركتهم السياسية يف صنع الق���رار" فمن حارب يف جبه���ات القتال لإلنعتاق من الظلم والضيم قادر على رس���م معامل الدولة .والش���باب كق���وة فاعلة قادرة على أن تكون ضاغطة ألي سلطة تسري حكم البالد .ويف هذا الشأن ترشح للمؤمتر الوطين الع���ام ال���ذي يؤس���س ليبي���ا اجلدي���دة .ليبيا الدولة ما يفوق املائة شاب .وأكثر من تسعة كيانات سياس���ية على مس���توى ليبيا .ومن ه���ذا املنطلق ج���اء اس���تطالع رأي ملعرفة دور الش���باب يف بناء ليبيا اجلديدة من شخصيات ليبية بارزة يف الساحة الداخلية.... عمي���د جامعة بنغازي وأس���تاذ األدب العربي بكلي���ة اآلداب – حممد ف���رج ادغيم – يقول "الشباب عماد مستقبل ليبيا وال شك يف ذلك ونري���د منهم أيضاً االس���تفادة م���ن التجارب السابقة ،حبيث يس���اهم اجلميع يف بناء هذه الدول���ة ،يف كل مرافقها الن الدولة مدمرة يف كل مؤسس���اتها وهي حتت���اج إلعادة بناء يف كل اجلوان���ب وأن يعمل���وا بإخالص دون طمع ب���ل احل���رص على بن���اء ه���ذه الدولة. والش���باب حت���ى يس���اهموا يف بن���اء الدول���ة ينبغ���ى أن يكونوا على معرف���ة جيده فمن ال ميلك معرفة ال يقدم ش���يئاً .كما أن املعرفة العلمي���ة واخل�ب�رة أساس���ان لبن���اء أي دول���ة ب���كل مرافقها والش���باب لديهم احلماس وهو مرغ���وب وعليه���م أن يس���تفيدوا ممن أكثر منهم خربة .وملن خاض املشاركة السياسية يف املؤمت���ر الوط�ن�ي م���ن الش���باب عليه���م أن يكون لديهم نوع من املوضوعية والتسامح يف التنافس الش���ريف ومن ينجح ويوفق جيعل خدمة الوطن نصب عينيه على أال ينظر إىل هذا الواجب كون���ه غنيمة يريد أن يتحصل منها الشاب أو املرشح مصاحل ذاتيه بل يكون هدفه بناء هذه الدولة. املؤرخ س���امل الكبيت قال "الش���باب ه���م الذين خلق���وا الثورة ،هم صانعي الثورة ،فينبغي أن ال يقصوا ،ينبغي أن يأخذوا دورهم بأنفسهم الن مس���تقبل ليبي���ا عل���ى ه���ؤالء الش���باب، هؤالء الش���باب هم الذي���ن صنعوا الث���ورة إذاً
يتحت���م أن حيرتم���وا ويق���در دوره���م ألنهم حارب���وا واستش���هدوا ،امت���داد جله���اد أبائهم وأجدادهم ،وأجد أن دورهم طبيعي ومشرف ويستحقون الكثري من الرعاية والعناية وأن ال يُهمل���وا أو يُقصوا .ب���ل ينبغي أن يكون هلم دور يف ه���ذه املرحل���ة ويف املرحل���ة القادم���ة. يصنعون حاضرنا ويصنعون مستقب ً ال أيضاً. أنا ال أقصى الشباب .أنا أحرتم الشباب وينبغي أن حيرتم رأيهم س���واء ذكور أو إناث كلهم بذلوا دوراً يف هذه الثورة .كلهم حلموا بثورة وإسقاط الطاغية فينبغي أن يكون هلم الدور الكبري والرائد الن على سواعدهم وعزماتهم تبنى بالدنا ليبيا العزيزة ،بدون ش���باب أشعر أن البل���د لن تعي���ش فع ً ال .والش���اعر يقول ... أمل البالد على رقي ش���بابها ..أن كان حياَ ال ختاف زواهلا. الكاتب عبد الفتاح الشلوي يشارك بالقول"أن تك���ون للش���باب اللي�ب�ي الق���درة والرغبة فى التح���ول لبن���اء ليبي���ا الدميقراطي���ة .لك���ن عليهم قبل كل ذلك هدم سلوكيات القذايف وإع���ادة الثقة بالش���عب اللييب عل���ى انه قادر على بناء دولته والتكيف مع العصر .التحرر م���ن األف���كار األربعيني���ة .القب���ول بالتغي�ي�ر وال���ذي ال ولن يكون س���هال .ايضا وقبل كل ذلك على الشباب املرشح لبناء ليبيا اجلديدة ان يعي ويفهم مهام املؤمتر الوطين وانه جهة تشريعية ال تنفيذية . الدكت���ور عم���ر خليف���ة قني�ب�ر كان ل���ه رأيه اخلاص الذي يش�ي�ر فيه إىل التأس���يس ملنظومة فكرية تكتمل من خالهلا الشخصية الليبية ملن س���يعقد عليهم أمل قيادة الدولة برصان���ة .ويضي���ف "أن���ا ال أش���جع م���ن ال تتوف���ر لديهم احلنكة والتجرب���ة إال بصنع املنظوم���ة اجلدي���دة ال�ت�ي س���يكونون نواته���ا وأهم مفص���ل يف مفاصلها .على أال يكون يف املقدمة من مل يدركه غبار سنابك املقدمة" ونص���ح الدكتور قنيرب يف أخ���ر حديثه إىل أهمية دور الش���باب واخنراطهم مبؤسس���ات اجملتمع املدني وإعداد العدة لبناء املنظومة. الكات���ب ومس���ؤول وزارة الثقاف���ة واجملتمع املدن���ي ببغازي – احلبيب األمني -يش�ي�ر يف كالم���ه إىل "على الش���باب الواع���ي بطبيعة املرحلة واملتصل بقضايا الشأن العام الراهنة تب�ن�ي دوائ���ر التفك�ي�ر والعمل عل���ى خطوط الربام���ج املؤط���رة ل���رؤاه وأخذ زم���ام املبادرة دائم���ا وممارس���ة دوره مبس���ئولية ومن دون انتظ���ار دع���وات م���ن أح���د .مس���تقبل ليبي���ا س���يظل رهن���ا مبا س���تطرحه كل الش���رائح
اجملتمعية ومنها ش���رحية الشباب العريضة والواع���دة واألكث���ر ارتباط���ا باملس���تقبل كونهم س���يكونون رجال الغد وصناع القرار م���ن أفكار عملية تتجاوز األمنيات العاطفية العاجلة وانتظار حتققها من دون املشاركة يف مناقش���تها وصياغته���ا وتناوهل���ا جبدي���ة وكذلك ما س���يخوضونه من أنشطة فاعلة وعل���ى كل الصع���د .الدميقراطية،احلي���اة املدني���ة واملواطن���ة الفعالة ودولة املؤسس���ات
:هند علي والقانون لليبيا جديدة واحدة وإعادة األعمار الشامل .يبقى القول أن ال ينسى الشباب وهم يف محاس���ة اخل���وض واالرتب���اط الوجدان���ي واالنفعال���ي م���ع مرحلة االنتق���ال أن يكونوا عل���ى وع���ي وح���ذر م���ن تربيطات السياس���ة وجتاذبات تياراتها ومضاربات أس���همها حني ال تك���ون لص���احل الوطن واملواطن���ة وحني ال تع���زز الكرام���ة االنس���انية والوف���اق الوطين حت���ى ال خيت���زل دورهم عددي���ا وحضورهم ش���كليا وأحالمهم بانتهازي���ة آخرين !! .كما أن إدراك الش���باب وثقت���ه بوج���وده وحضوره وتأث�ي�ره ال ينبغ���ي أن تس���تغرقه س���جاالت الراه���ن وتلهي���ه ع���ن قيم���ة ذات���ه وحجم ما ميل���ك م���ن أدوات .فالس�ل�اح ال���ذي ال ينبغي نس���يانه يعول عليه فى معركة قهر اجلهل والتخلف ولصنع املس���تقبل هو بعقله بالعلم واملعرفة ورف���ع معدالت التحصي���ل العلمي والوع���ي الثقايف .فاألمم املتقدمة والس���اعية للرخ���اء والرف���اه االجتماع���ي واالقتص���ادي تستثمر برؤوس أفكار عقول شبابها وتراهن على اجتهاداتهم على مقاعد الدرس والبحث وعلى ما ستبنيه سواعدهم. مدي���ر إذاع���ة الق���رآن الكري���م مبدين���ة البيضاء واملش���رف على موقع ب�ل�ال بن رباح اإللكرتوني – صالح س���امل -يقول " الش���باب
كما كان هلم الدور فى إشعال فتيل الثورة واملض���ي بها يف كل جبهاته���ا فإنهم فى هذه املرحلة احلساس���ة جدا وهي مرحلة التحول م���ن الث���ورة إىل الدول���ة وبن���اء املؤسس���ات وصيانة املكاسب .هؤالء يرجتى منهم الكثري ف���ى التكات���ف والتضام���ن وتقدي���م املصلحة العليا على املكاس���ب اخلاصة .وتفعيل العمل الشبابي بكل ما هو متاح ليكونوا وقودا للثورة ال ضدها بنشر الوعي والتعريف باألولويات. رئي���س اجلمعي���ة الليبي���ة ل�ل�أوراق املالية– س���ليم النعاس قال" :بناء ليبيا اجلديدة رهن جهود كافة ش���رائح اجملتمع وعلى االخص ش���رحية الش���باب الذين يش���كلون أكثر من %60م���ن اجملتمع اللييب وعل���ى احلكومة املنتخب���ة أن تك���ون من أولوياتها وسياس���اتها إش���راك الش���باب فى كافة اجملاالت والدفع بهم لتحمل مسؤولياتهم جتاه الوطن". الناش���ط السياس���ي حممد س���عيد العاش���ق يق���ول "رغ���م أن كل الليبي�ي�ن ش���اركوا يف ث���ورة 17فرباي���ر وبزخ���م ف���ان مش���اركة الش���باب وتضحيتهم كانت األبرز ،فأطلقت العن���ان لإلب���داع يف عدي���د اجمل���االت ،س���واء يف مي���دان الش���رف بالقت���ال واملواجه���ة رغم أن أغل���ب الش���باب مل يك���ن يفق���ه ش���يئا يف االمور العس���كرية واحلربي���ة لكن عزميتهم وإصرارهم يف التخلص من حكم فاسد جثم على القلوب وهمش الش���باب وسفه احالمهم وحرمهم حقهم يف احلياة وحوهلم الي طاقة عاطلة ومن س���عي وتعب وجد نفس���ه أما يف بطال���ة وقل���ق او يف بطال���ة مقنع���ة يف دوائر حكومية مهرتئة س���قيمة مات فيه���ا االبداع وض���اع يف أروقته���ا املتعفنة العل���م والتطور. ال���دور األب���رز واألك�ب�ر الي���وم للش���باب يكم���ن يف البن���اء الش���امل لقدراته���م الذاتية مثلم���ا ابدع���وا يف الث���ورة س���يكون اإلبداع يف إلقاء الس�ل�اح واالجت���اه إىل ميادي���ن العمل، السياس���ي والثق���ايف والعلم���ي ،االجتماع���ي واالقتصادي واألم�ن�ي ويف كل النواحي ..ال نريد بعد اليوم ش���اب (مكسد) فدولة الكساد ق���د انته���ت ..ش���بابنا الي���وم حرك���ة وطاقة وعم���ل ،فقط حيت���اج كثري منه���م إىل منح الفرص���ة والتأهي���ل واملس���اندة واألخذ بيده، فالكثري من الش���باب حرم���وا حقهم يف تعليم حقيقي واقعي فعال يؤدي إىل إنتاج مفرزات تعطي مثارها على ارض الواقع ..الدور اليوم للش���باب وليبي���ا دولة الش���باب ب���إذن اهلل بال منازع".
12
)2012م يوليوــأغسطس 31ـ ـ -6-6يوليوــ 64ـ ـ((31 العدد 64 الثانيةـ ـالعدد السنةالثانية السنة أغسطس )2012
شادي اجلبل ..موسوعة الغنـــاء شادي اجلبل شاهد على الزمن : لق���د ش���هد الس���يد بومدي���ن عل���ى األجيال ، ورص���د مجي���ع تط���ورات ،فض���م م���ا تناثر ، ومجع ما تفرق يف حياتنا االجتماعية ،فكان حياة يف أغنية ،وأغنية يف احلياة ،فما عرفت قبله عمرا حيل يف مجلة موسيقية ،وال أمال خيط���ر يف حلي���ة فني���ة ،لقد كن���ت أمسعه فيس���بح بي اخليال يف عوامل املاض���ي البعيد ، وتتصور بني نواظري مشاهد األمس السعيد ؛ مشاهد البساطة والعفوية ،مشاهد التكافل والتالحم ،مش���اهد الطمأنينة واألمان ..هذا ش���يخ احلي مي���ر ش���اخما كالط���ود ،يطرد الريبة ،وجيلب الس���كينة ،ال ينظر إىل عورة مببتلى ،وال يصد سائال ،وال مينع وال يشمت ً حمروم���ا ،يقبل املعذرة ويقيل العثرة ،جيرب املكس���ور ويرحم املقهور ،يغ���ار على أعراض الناس ،ويراها من عرضه ،وحيفظ حرمات البشر ،ويعدها من فرضه ،يأخذ األمور بقوة ويفصلها حبكمة . وه���ؤالء الصبي���ة ميرح���ون ويلعب���ون ،ف���إذا ما مسع���وا طرق ب���اب قريب ،أو ن���داء عجوز عل���ى الب���اب ُ ،هرع���وا ص���وب ذل���ك الص���وت ، وفاز أقربهم بش���رف تأدية اخلدمة املطلوبة ،وحتقيق احلاجة املرغوبة ،وأولئك الش���باب يف عنفوان القوة واش���تداد الس���اعد ،يلمحون الش���يخ الفان���ي قادما ،فيخفض���ون أصواتهم ،وحين���ون رؤوس���هم ،يبدأون���ه بالتحي���ة يف وق���ار وج�ل�ال ويش���يعونه بنظ���رات التبجيل واالحرتام .وهناك النسوة يف البيوت حيفظن أزواجهن ،ويرعني أبناءهن ،يرضني بالقليل ،ويبذل���ن الكث�ي�ر ،عفيف���ات يف طعامه���ن وطباعهن ،نظيفات يف لباس���هن وضمائرهن ،ال يتطلع���ن إىل غ�ي�ر م���ا يف أيديه���ن ،وال يضيق���ن برق���ة حاهلن ،ومن خلفهن ش���ابات آنس���ات ،ملتحف���ات بالعف���اف ،مكتس���يات باحلي���اء ،ال خيرجن لغري حاجة ،وال يتهمن يف جلاجة .مشاهد عظيمة وشواهد كرمية متث���ل أصالة هذا الش���عب الطي���ب ،تفوح من أنغام ش���ادي اجلبل ،وينبعث من خالهلا حب يتجدد هلذا الوطن وأهله الطيبني . وكان الفنان شادي اجلبل ،مسكونا حبب هذا الوط���ن وأهله ،وعندما تس���معه يغين للمرأة تراه يغ�ن�ي للوطن ،فقد تغن���ى باحلبيب وما كان إال مالعب الصبا ومعاهد الفتوة ،وبكى احلبي���ب وم���ا كان إال عه���ودا غض���ة ،وأياما طيبات رائعات ،ووصف احلبيب وما كان إال ظل الناس يف ذلك الوطن ،وحن إىل احلبيب وما كان إال مس���قط الرأس ووكر الشباب .إن كل م���ن ميعن النظر يف قصائد ش���ادي اجلبل وأحلانه ويستنطق ظالل ذلك ،ويقرأ م���ا بني س���طوره يقف عل���ى ه���ذه احلقيقة ، ومازلت أذكر ما كان له من شأن مع أمحد رفي���ق ش���اعر الوط���ن ،والش���يخ الصفران���ي عالم���ة بنغازي ومفتيه���ا ،إذ اجتمعا يف قول
أرساله إىل فناننا -أخربني به ذات يوم -وهو َ مستنطق ملهَم شهادتهما بأن شادي اجلبل ( ) يف كثري من إبداعه الفين . وكن���ت قد ذكر يف م���رة س���ابقة أن الفنان ش���ادي اجلبل ،كان خالل املدة اليت توطدت فيه���ا عالقيت به ،قد رجع إىل مدينة بنغازي ،بعد سنوات طويلة قضاها مبدينة طرابلس ،وكان���ت جتمع�ن�ي به لق���اءات عديدة مبقر عمل���ي يف جملة الثقاف���ة العربي���ة ،وكنت
هليل البيجو
قد حتدثت إليه بش���أن توثيق مسريته الفنية ،فأب���دى كث�ي�را م���ن ال�ت�ردد ؛ حي���ث كان حمتجب���ا عن اللقاءات ممتنع���ا عن أي ظهور ؛ لوجهة نظر خاصة مل أش���أ مناقش���تها معه ، عموم���ا بعد ألي ش���ديد ،واف���ق الفنان الكبري على املش���روع ،وبدأنا فعال اإلعداد له ،وزرته يف بيت���ه حبي الربكة ،و كانت لنا جلس���ات طويل���ة ،ومن خالل تلك اجللس���ات ،عرفت من���ه قص���ة األغنية املش���هورة ( ماضي زال ) ، حي���ث قال " :كانت ل���ي معاناة كبرية جدا ، امتدت مخسة عشر عاما ،أو يزيد ،ثم حادث م���ا حيدث بني الناس ،وانتهت بعد طول عناء وش���قاء ،وم���ا إن وضعت ع�ن�ي أوزارها ،حتى كتب���ت القصيدة م���دار حديثنا ،وقد كانت بالفعل بلسما شافيا ،تنفست بعدها الصعداء ،وفرح���ت بها كث�ي�را ،وصغتها حلنا مجيال ،وق���ررت تس���جيلها وضرب���ت لذل���ك موعدا باإلذاع���ة ،وق���د كان يف الش���هر الثان���ي من س���نة 1960م ،غ�ي�ر أنين مل امتالك نفس���ي وقطعن���ا التس���جيل يف بدايت���ه ،ومت التأجيل إىل الي���وم الالح���ق ،غ�ي�ر أن�ن�ي مل امتكن من إمتامه ؛ للس���بب نفسه ،إىل آخر ما كان من قصة ( ماض���ي زال ) ،اليت ذكرناها كاملة عند حديثنا عن الفنان حممد صدقي " . وأذكر أنين كتبت مرة إىل الس���يد بومدين أق���ول له " :فن���ان بالدي العزي���ز :لقد كنت أمسع���ك تتح���دث بإكب���ار وإج�ل�ال ،ع���ن بالدن���ا العزيزة ،فتق���ول ( ليبيا ) ،ثم تردفها ب���ـ ( العزي���زة ) ،وال يش���ك مس���تمع يف صدق ه���ذا اإلرداف ،وأمسع���ك تقول أبن���اء بالدي ،
وتصله���ا باألع���زاء ،لقد كن���ت ودودا صادق الود ،وكان إحساس���ك بالوطن رائعا مجيال ،وانفعال���ك بأح���وال الن���اس ح���ادا عنيف���ا ، وجتاوبك مع آالمهم وأحزانهم صادقا واعيا . فن���ان ب�ل�ادي العزي���ز ،لق���د فك���رت ملي���ا يف تارخي���ك احلاف���ل الطوي���ل ،ووقف���ت عن���د لون���ك اخل���اص ،وطابع���ك املمي���ز ،فقل���ت كي���ف حافظ الس���يد بومدين على أس���لوب ونهج فري���د يف غنائه ،ومل���دة طويلة واح���د ٍ ، ،مل جترف���ه تي���ارات التجديد ،ومل يطمس���ه الصخب الش���ديد ،فاتضح لي الس���بب ،وثبت عندي الدليل ؛ فالسبب هو ذكاؤك ،وفهمك الواع���ي ،حلاجتك ؛ فلقد عرف���ت ماذا تريد ، وح���ددت هدف���ك بوض���وح ،وس���خرت مجيع إمكانات���ك للوص���ول إىل م���رادك ،وكان م���رادك هو جع���ل الفن رس���الة ،وق���د فعلت ،وكان هدف���ك إمس���اع ص���وت أبن���اء بالدك األعزاء – كما حيلو لك وصفهم – وترمجة إحساس���هم والتعبري عن خواجلهم ،وال ريب أن ه���ذا ق���د حص���ل ،وكان ذكاؤك عظيما ،عندم���ا حافظ���ت عل���ى ق���رارك ،والتزم���ت رصانت���ك ؛ فق���د أج�ب�رت الق���وم عل���ى غض
الص���وت وإرهاف الس���مع ؛ لفس���حوا املس���رح ملوجات���ك تته���ادى فوق ش���طوطهم ،حمدثة صدى عجيبا يف نفوس���هم ،وجتاوبا رائعا مع ذواتهم ،وكم كان رائعا ترسلك والقوم من حولك يلهثون . فن���ان ب�ل�ادي العزي���ز ،لق���د كان���ت لوحتك الفني���ة متناس���قة األلوان ،مل يش���ذ فيها لون عن آخ���ر فكأن���ك يف كل ح�ي�ن ت���زدان بلون ميت���زج م���ع صاحبه ،امتزاج���ا كامال ،حتى اكتملت يف عي���ون الناس ،فلم يضطربوا يف أخذ ورد يف احلكم فهمك ،ومل يتأرجحوا بني ٍ عليك ،فكان فنك كأنه سلك نظام ،وكانت أعمال���ك كأنه���ا حب���ات اللؤل���ؤ يف كل مرة توض���ع حب���ة يف ذلك الس���لك ،فتزين أختها ، وحتلو لناظرها ،حتى اكتمل العقد حبباته املتش���ابهات ،ونظامه الرائق ،وحسنه الفائق ،وم���ا كان ليكتمل على تل���ك الصورة ،لوال أنه اعتمد أص�ل�ا واحدا ،أخذ عنه كل زينته ،وم���ادة فري���دة جعله���ا معدن مجيع وش���يه ،ومازل���ت أذك���رك وأنت تص���ف لي إحدى حفالت���ك ال�ت�ي أقمتها مبرافق���ة رفيق دربك الفنان الكبري علي الش���عالية ،يف حمل فضاء
أغسطس أغسطس العددـ -6 31 الثانية(ـ -6 31 السنةـ ( 64ـ العدد العدد 64 الثانية ـ الثانية ـ السنةالسنة )2012م)2012 )2012يوليو يونيو/ يوليوــ ـ -2 يوليوــ( 26 59-
13
الشعيب أو الفرادة يف مقام احلب قرب شاطئ س���يدي خريبيش ،حيث اجتمع الن���اس من أه���ل املناطق القريب���ة والبعيدة ، واكتظ بهم املكان حمل احلفل ،مما جعلك حت���س بالرهب���ة ،والطري���ف أن مجه���ورك ال���ذي ج���اء لس���ماعك ،ق���د محل���ت بأميان���ه مقاعد جلوس���ه ،واألطرف م���ن ذلك ،هو أن ه���ذه املقاع���د ،مل تكن إال علبا م���ن الصفيح ، كانت خاصة بالزيت والس���من ،الذي كان التجار يسوقون فيها إنتاجهم " نريد نرسلك يا روح نريد نرسلك يا روح للي غالي تشيلي سالمي وتشرحيله حالي حالي منه مريض ودمعي ما قدرت نعنه جمور غاله وما قدرت نكنه عليا إنكان يسال هذا حالي نريد نرسلك متشيله نريدك حبالي غاليا تشكيله اخلاطر ذبل منه وسامر ليله زعم شاغال وال نسى موالي
تش���كيله
حبال���ي
زعم شاغله مشكانه وال نوى تركه س���ريب نريدك يا روحي وأجروحي غالنا قوليله ما بطل نوحي إنصان الغال نصونه كيفه رانا حتى ليله نا دمعي ما وقف سيله وإنبوزعه نرد الكفا يف احلالي مشكايا لو كان نصيده مشتاق أنريده أنرد أساليف نا مرايف والكبد ثريده سواء خري وال شر بيه نكايف طايل ليله عقلي وعيوني ترعيله إن كان غالني ما زال عهده وايف احنا زاد دميه كيف قبل وتالي الربول كذا يا روح أمشي قوليله فايز جيله مشتاق اخلاطر لزويله ويقول ش���ادي اجلب���ل " :كتبت هذه األغنية ،كمطل���ع وكوبلي���ه واح���د خ�ل�ال الش���هر الثاني من عام ، 1961ثم أعدت فيها النظر مرسول نباه جتيبيلي نريدك تبقيلي ،وأكملته���ا خ�ل�ال ع���ام 1963م ،ووافقت يا روح أنكنك ترثيلي ب���كل وس���يلة /أنا حبال���ي نريدك عليها جلنة النصوص يف بنغازي ،وس���جلت يوم 12/2/1963م ،ولعلي مل أجد من أثق تشكيله زتزهيبه لريل غاليك به ،لينقل س�ل�امي س���وى الروح ال�ت�ي نقلته يرجع وجييك اللي عقلي متولع بيه مشتاق نبيه بأمان���ة ،وأبلغته إىل احلبيب بس���رعة الربق اللي بناره ريدك طانيك زها اخلاطر راه بطاريه ،وع�ب�ر أمواج األث�ي�ر ...وال أبال���غ إذ أقول إن كالتك نني /أبقييت مستوها يف احلني العني ظليله خالها يف حال هبيلة ه���ذه األغنية نقلت س�ل�امي بأمانة ،وجعلت مرادك بعد غيابا طال احلبيب يعود إىل صوابه ،وما هي إىل سحابة يرجع عاحلال واجنلت ،وكانت الروح خري رسول يوثق به جديد تزهي بريم اجلفال ٍ ،كما قاهلا لي األس���تاذ ( حممد عبد الوهاب بعد ياس�ي�ن /وضيماً شني /عليك صارن يف ) ،خالل زيارته لليبيا سنة 1968م " شان الزين رميت النظر خيال أبقييت من ناره مافيك عزا رميت النظر ما ألقيت فيكن والي مرادك بعد اليوم جفى اليوم يا مكانات العزيز خوالي وحق الدين /حالل تركه أرتاحي يا عني يا طول ما ميعدنا وال عقلك جيبد طاريه ارتاحي وانسيه وجبنا سهاري باهية وطربنا بعد دار الشينه هو نيه واليوم وين الوقت ما فرقنا حرام يا عني /معازاتك للي عفنني على صعب موىل النيات جمالي وبع���د ف���إن املس�ي�رة الفني���ة للفن���ان الكب�ي�ر بقني مغري أوهامه ش���ادي اجلبل ( حممد السيد بومدين ) ،اليت مليح العضى ريدي لذيذ كالمه انطلقت منذ سنوات النصف األول من القرن وين ما العقل يقول ننسى أيامه املاضي ،وامت���دت إىل ما يقرب من أعوام من خيطر على غفالت يشغل بالي نهايته ،قد كانت مس�ي�رة زاخرة حافلة بكل ش���يء ،باألمل ،باحلرمان ،باإلبداع ،بالشهرة يبات يفكر ،وكانت يف جمملها عطا ًء ثريا ،له إس���هامه اخلاطر بعد غيبة مناه تعكر ال���ذي ال جيحد يف تاري���خ األغنية الش���عبية أشوي وين ما باب العزيز أسكر ببالدن���ا الغالي���ة ،ولعلن���ا نعود ك���رة أخرى اللي يف منامي دوم يتهايالي للوقوف عند حمطات مهمة يف احلياة الفنية لفنانن���ا الكبري ،الذي تركن���ا حائرين ( ،من الربول القل���ب وإال العني أصل الغية ) ،ومل نزل معه دموعك شليهن يا عني متعاطفني ،وهو يش���كو ( ،إيش درت له جايف عل���ى الزينني /علي���ك غابوا اليوم قدي���م الغي���ة ) ،ونبقى على ال���دوام مرددين أنظر وين وراءه ( ،حم���ال ما ح���ب العزيز إحيول ...وال كبيهن بزيادة ينتسى مهما الزمان يطول ) . خليها دموعك بدادة عقلي راه ما يطيب ارقاده نني الزين /عليك يرجع ضاوي اجلبني
14
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م
مشاركة اعالمية ليبية يف لقاء مناقشة مسودة مقرتحات اليونسكو للصحافة واالعالم يف تونس تونس – ميادين . بدعوة م���ن منظمة االمم املتح���دة للرتبية والعل���وم والثقاف���ة ( اليونس���كو ) – مكت���ب تونس – شاركت االعالمية فاطمة غندور يف جلسات املناقش���ة واحلوار(17-7-2012 – قاع���ة فن���دق افريقي���ا بالعاصمة) حول املس���ودة ال�ت�ي احت���وت اربعة عش���ر مقرتحا خلص احوال الصحاف���ة واالعالم يف تونس م���ا بع���د الث���ورة ،وحبض���ور مدي���ر املكت���ب مه���دي ب���ن ش���لح الذي رح���ب باملش���اركة الليبية ملتابعة ماقد يبدو مشرتكا لثورتني عربيتني ختط���وان من االع�ل�ام الواحد اىل اعالم يعرب عن اجلميع ،وقد خصت منظمة اليونس���كو تون���س احتف���اء بربيعه���ا وبي���وم الصحافة 3مايو ،2012كما وانها ستقدم ع�ب�ر مكتبه���ا (بطرابل���س وبنغ���ازي) ال���ذي س���يفتتح يف س���بتمرب برامج متع���ددة تعنى بالصحافة واالعالم . وق���د أدىل خنب���ة م���ن العامل�ي�ن مبجاالت: صحاف���ة ،ورادي���و ،وتلفزي���ون والصجاف���ة االلكرتوني���ة ،واملهتم�ي�ن م���ن االس���اتذة يف املؤسس���ات التعليمي���ة العلي���ا واجلامعي���ة املتخصص���ة ،بأرائه���م ال�ت�ي المس���ت هموم ومش���كالت االع�ل�ام االنتقال���ي فق���د عانى االعالم من س���يطرة ال���رأي الواحد الذي مل ْ َيع���ن إال مبتابعة أخب���ار ونش���اطات النظام الس���ابق ورموزه بل وصل االمر حد امتالك االس���رة احلاكم���ة مؤسس���ات اعالمي���ة واالش���راف عل���ى م���ا تقدمه تلك الوس���ائل ، وكان م���ن ضم���ن احمل���اور ال�ت�ي مت تداوله وإضافتها اىل مسودة املقرتحات العالجية وقوع االعالم االنتقالي بني طائليت :بقاياالرم���وز الس���ابقة ،وب�ي�ن الث���وب النهض���وي ال���ذي عرب ع���ن حال���ة مغلق���ة ال تق���دم اال خط���اب احلكوم���ة املنتخبة مؤخ���را .وقد مت عرض من���اذج حملطات منعت اغاني وبرامج ترفيهي���ة (وقعت ب�ي�ن التحلي���ل والتحريم والتمس���ك باالخالق احلميدة! ) فيما ركز خطابها السياس���ي االخباري على تبين خط
حتريري واحد ( احلزب احلاكم ). اع���ادة النظر يف التعلي���م املهين للصحافةواالع�ل�ام وه���ل س���يتم قب���ول ه���واة للعمل االعالمي ال حيملون ش���هادات ختصصية ( دفعات مؤسس���ة الصحافة أيضا يشكون من ضعف املستوى يف السنوات االخرية ). وم���ن س�ي�رخص هلم حبم���ل بطاق���ة نقابة الصحفي�ي�ن ،فقد مأل الدخالء النقابة (امن وخمابرات وكتاب تقارير.).. – العناي���ة بتكوي���ن الصحفيني الرقميني(املدونيني واصح���اب املواقع احل���رة ) الذين قدموا املعلومات الصحيحة وساندوا ودعموا احلق���وق واحلريات لكن بعضهم غري مطلع على مدونة الس���لوك او ميثاق ش���رف املهن لذلك يقرتح أن يتم اعدادهم وتدريبهم عرب حلقات حرة وورش عمل يتبناها خمتصون من قطاعات حرة وعمومية .
-حضور املرأة يف املش���هد االعالمي دراسةاحصائي���ة تش�ي�ر اىل ك���م كب�ي�ر ويزي���د من النس���اء املمتهن���ات للصحاف���ة واالعالم ،والالتي وصلن اىل منصب توجه حنو تبين خ���ط احلكوم���ة ،واليت حاول���ت أن ختتلف فقد مت ش���ن احل���روب واحلكم املس���بق على إدارة املرأة للعم���ل إال ان هناك جهود تبذهلا امل���رأة الن التغيري حيت���اج اىل وقت (حمطة يرأسها السيد الشعانباي شغل النساء 80% ). _ ضرورة الرصد والتقييم االني لوسائلاالع�ل�ام املختلف���ة وق���د اضطلع���ت بع���ض املؤسس���ات اخلاصة ومهتم�ي�ن يف تنظيمات مدنية بتقييم أداء حمطات تلفزية وجرائد يف اصداه���ا ما بعد الثورة ملتابعة مدى وجود املعلوم���ة ال�ت�ي حيتاجه���ا الن���اس والكش���ف بش���فافية عن ماتقدمه مؤسس���ات حكومية وخاص���ة م���ن خدم���ات خملصة وكش���ف العيوب واملالبسات واىل حد تتوفر ضمانات ملن يلقي باملعلومة يف الوسيلة االعالمية . ويف اجللس���ة املس���ائية ق���دم رئي���س مكتب اليونس���كو السيد املهدي لورقة طرحت فيها االعالمي���ة فاطم���ة غن���دور عرض���ا حلالة الصحاف���ة واالع�ل�ام يف ليبيا م���ا قبل وبعد ث���ورة 17فرباي���ر (،ونظ���را العتم���اد اللغة الفرنس���ية خالل اجللس���ات فق���د مت توفري الرتمجة لالعالمي���ة الليبي���ة وللحضور !) وقد أش���ارت غن���دور اىل بعض م���ن مالمح التاثريات املشرتكة بني التجربة التونسية والليبي���ة من من���ع احلريات حري���ة التعبري وحرية الرأي وعدم ضمان حقوق العاملني باجملال وقد تع���رض صحفيون واعالميون للقمع واالعتقال ومنع الكتابة واملش���اركة يف احلي���اة املهني���ة جمل���رد ادالئه���م بأرائهم حول سلطة تعمدت تهميش واقصاء واهانة
اصح���اب تل���ك املهن���ة ،كم���ا عرج���ت على العقلي���ة ال�ت�ي مازال���ت تس���يطر على بعض م���ن مؤسس���ات االعالمية هي حت���ت مظلة احلكوم���ة االنتقالي���ة فق���د فش���ل االع�ل�ام العموم���ي يف تقدي���م خط���اب يلي���ق بث���ورة حرية وتغيري ،مش�ي�رة اىل ظاه���رة صحية متثل���ت يف خ���روج العدي���د م���ن الصح���ف واجمل�ل�ات وإن انعدم���ت اجلري���دة اليومية ال�ت�ي تواكب الش���ارع اللييب ب���كل حتوالته وظروفه ومش���كالته وتعان���ي الصحافة من عوائ���ق يف الطباعة والكادر املتمرن كما أن غياب ثقافة االعالن ودوره الداعم للصحف احلرة واملس���تقلة واش���ارت اىل أن مؤسسات حكومي���ة وخاص���ة ت�ت�ردد كث�ي�را لتواف���ق عل���ى دع���م جري���دة م���ا او جملة مس���تقلة لغياب ثقافة املش���اركة والدعم للصحافة كمث���ال ال�ت�ي متث���ل س���لطة رابع���ة تظهر احلقيقية وتنقل الرأي والرأي االخر ،كما أش���ارت اىل تك���ون جمل���س اعل���ى لالع�ل�ام بإش���راف ومظل���ة احلكوم���ة االنتقالي���ة مت انتخاب أعضائه مؤخرا ومل يعلن عن برامج أو اهداف س���يقع تقدميها من قبله كما أن هن���اك ختوفات م���ن صحفي�ي�ن واعالميني م���ن ع���دم اس���تقاللية املن���اخ االعالم���ي ، واجلري وراء ضم كل االدارات واملؤسس���ات حتت وصاية حكومية مقبلة .
15
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م
حالة ترقب!! ..ليبيا احلديثة مل يكن الس���ابع من متوز (يولي���و) يوماً عادياً االنتقالي ،حتى تنتهي مها ّم "اجمللس الوطين يف ليبيا وال يف تارخيها ،وس���يبقى حمفوراً يف االنتقال���ي" بعدها يتم انتخ���اب جلنة ُحكماء الذاك���رة متاماً كيوم 17ش���باط (فرباير) ،مؤ ّلفة من 60عضواً ،لكتابة دس���تور يُعرض تفج���ر الثورة ضد النظام الس���ابق .خرج الحقاً على استفتاء شعيب. يوم ّ اجلميع م���ن منازهلم يف مس�ي�رات ومواكب اآلن أصب���ح لن���ا أول مؤمت���ر وط�ن�ي منتخب تعبرياً عن فرح يصعب وصفه ،على رغم كل وغدا س���تكون لن���ا حكوم���ة منتخب���ة وجلنة تأسيس���ية منتخب���ة ،وم���ا يل���ي ذل���ك من من املن ّغصات اليت حاولت تعطيل هذه. انتخاب���ات برملاني���ة كامل���ة هي أول املش���وار التجربة األوىل يف حياة الليبيني. كثري من الناخب�ي�ن الوطنيني،رمبا مل يبدوا ولي���س نهايته ،وهي جتس���د حلظة تارخيية عابئ�ي�ن مبا س���تؤول إلي���ه نتائ���ج االنتخابات عظيمة صنعها الشعب اللييب بق���در م���ا حرصوا عل���ى إجناحه���ا ،باعتبارها بالتضحيات والدماء والثورة على نظام فاسد انتخاب���ات التح���دي للتجرب���ة االنتقالية يف ُمس���تبد أضاع م���ن عمر الش���عب وليبيا أربعة ليبي���ا ،وذه���ب البع���ض اىل الق���ول ان���ه ليس عقود كاملة وأهدر ثروات ال ُتتصور. مهما م���ن س���يفوز بأغلبية مقاع���د اجلمعية ال���كل يف حالة ترقب ملا ستس���غر عنه األوضاع الوطني���ة يف االنتخابات الليبي���ة ،املهم هو أن بع���د إع�ل�ان نتائ���ج االنتخاب���ات الليبي���ة إن ليبيا اجلديدة تؤسس اآلن لقيام اجلمهورية حالة الرتق���ب التى متر بها ليبيا حاليا ش���يء األوىل القائمة على أسس دستورية يف تاريخ طبيع���ي ،واجملتم���ع الذي حرم م���ن التجربة الدميقراطي���ة الصحيح���ة لس���نوات طويلة، ليبيا احلديثة. خارط���ة الطري���ق الّليبية ترم���ي إىل انتخاب س���وف يتعل���م معن���ى الدميقراطي���ة وه���و «مؤمت���ر وط�ن�ي ع���ام» ،وه���و برمل���ان انتقالي ميارس���ها ،وليس ع���ن طريق التلق�ي�ن ،فاملرء مؤ ّلف من مائيت عـضو ،من بينهم 80مقعداً يتعل���م الس���باحة عندما يدخ���ل البحر وليس خمصصاً ملندوبي الكيانات السياسية ،و 120وهو على الشاطئ . ّ ان ه���ذه املرحلة تعرب عن حال���ة الرتقب التى مقعداً فردياً .وما أن يُنتـخب هذا الربملان
عبد السالم الزغييب مت���ر بها الب�ل�اد ،خاص���ة مفكريه���ا وكتابها الذي���ن يتابعون بقلق تطورات عملية التحول الدميقراطي املتالحقة. وال���دور امله���م اآلن ه���و اإلع�ل�ام اللييب،الذي جي���ب ان يك���ون يف مس���توى التحدي���ات ،وال يوث���ر بش���كل س���ليب عل���ى مرحل���ة التح���ول الدميقراطي فى ليبيا. م���ن واق���ع املعايش���ة اليومية حل���االت الكثري م���ن الليبيني ف���ان أول مطالبهم هواالمن فى الفرتة احلالية. بعده���ا تب���دأ أول خط���وات التح���ول حن���و
الدميقراطية..الدميقراطي���ة ليس���ت فق���ط انتخاب���ات ،ب���ل تتطل���ب إقامة حوار سياس���ي واسع وشامل ،مبشاركة قوى اجملتمعاملدني. أول هذه اخلط���وات ..التأكي���د على ضرورة احل���وار وتضافر جهود اجلمي���ع فى حماولة للتعام���ل مع املش���اكل املعلق���ة والتى يتعني حله���ا به���دف جتنب أي ن���وع م���ن الصعوبات التى قد تعرقل عملي���ة االنتقال اجلارية فى البالد. ومب���ا ان ال���كل يع���رف أن التغي�ي�ر صع���ب ول���ن حي���دث يف بضع���ة أي���ام او ش���هور ،أن الش���هور املاضية أكدت أن هن���اك الكثري من العم���ل لإلبقاء عل���ى التح���ول واالنتقال إىل الدميقراطية بش���كل س���لس فأن���ه جيب على الق���وى السياس���ية ان حت���دد أهدافها بش���كل واضح وحترتم إرادة واختيار الذين أعطوهم أصواته���م ،وتس���رع يف تش���كيل حكومة وحدة وطنية تتخذ القرارات التى تسري بالبالد إىل األمام. والعمل على تأس���يس دولة يكون والء الناس فيها ليس للقبيلة أو املنطقة أو اجلهة بل اىل دول���ة القانون،الذي يتس���اوى أمامه اجلميع، وهو احلامي والصائن حلقوقهم.
التعاقدات القائمة االستمرار أو اإلنهاء أو اإللغاء التعاق���دات يف ليبي���ا كان���ت نتيج���ة إح���دى طرق إج���راءات التعاقد املتبع���ة طبقا للوائح والقوان�ي�ن الص���ادرة فهي ،ام���ا نتيجة تعاقد مباش���ر أو مناقصة عامة وال�ت�ي يعلن عليها للجمي���ع أو مناقص���ة حمدودة وال�ت�ي يعلن عليه���ا لعدد حمدد م���ن املقاولني املس���جلني ل���دى اجله���ة صاحب���ة العم���ل او املمارس���ة اليت تتم فيه ممارس���ة خمتص�ي�ن حمددين مس���جلني ل���دى صاح���ب العم���ل أو مزايدة عام���ة واملختص���ة ببي���ع األش���ياء وتت���م عن طريق عطاءات الشراء . العدي���د م���ن من���اذج التعاق���د انتش���رت يف مؤسس���ات وأجه���زة النظام املنه���ار ومجيعها تضم���ن كل أو ج���زء م���ن بن���ود او نص���وص وردت يف اللوائح الص���ادرة وباألخص الئحة العق���ود اإلداري���ة والص���ادرة بق���رار اللجن���ة الش���عبية العامة رق���م 2007-563ومنوذج عقد األشغال العامة. يف جممله���ا تس���ري إح���كام الئح���ة العق���ود اإلداري���ة عل���ى العق���ود اليت تربمه���ا اجلهات والوح���دات اإلداري���ة لتنفي���ذ مش���روعات التنمية املمولة من امليزانية العامة وكذلك الغ�ي�ر ممولة م���ن امليزانية العام���ة يف بعض احلاالت وهذه العقود تش���مل عقود املقاوالت والصيانة والتش���غيل وبيع األش���ياء واإلدارة واستخدام املكاتب االستشارية . نتيجة حلرب التحرير اليت خاضها الليبيون ضد الظلم واالس���تبداد والطغاة تأثر الوضع التعاق���دي للعقود املربم���ة واخلاصة بتنفيذ العدي���د م���ن املش���روعات ،وبالتالي س���تكون ه���ذه العقود حمل نقاش ب�ي�ن الطرف األول املال���ك أي الدولة الليبية ممثل���ة يف وزاراتها املختلفة وبني الط���رف الثاني وهم مقاولون
خمتلفون اجلنسية واهلوية واملصاحل . نص���ت كل العق���ود املربمة يف الس���ابق على جمموعة من اإلجراءات لتس���يري أمور العقد منه���ا اإليق���اف ع���ن العم���ل ،إنه���اء التعاقد، إلغ���اء العق���د ،الق���وة القاه���رة ،اختص���اص القض���اء .ومن هن���ا نود املرور على تفس�ي�رات هذه اإلج���راءات بق���ا طبق���اً للوائ���ح املنظمة للتعاق���دات القائمة واليت ابرمها ووقع عليها الطرف���ان األول والثان���ي م���ن أج���ل تنفي���ذ األعمال. لف���ض املنازعات م���ا بني الطرف�ي�ن أوضحت العق���ود املربمة اختصاص القض���اء اللييب يف ذل���ك ما ع���دا يف بعض احل���االت واذا اقتضت الض���رورة ويف حال���ة التعاقد م���ع جهات غري وطني���ة ومبوافق���ة مس���بقة أجي���ز االلتجاء اىل التحكيم مبش���ارطة حتكيم خاصة تكفل للجانب اللي�ب�ي فرص متكافئة يف اختيارهم احملكمني .عرفت الق���وة القاهرة او الظروف الطارئة اليت مل يكن يف الوسع توقعها وكان من شأنها ان جتعل تنفيذ االلتزام مستحيال ويس���بب خس���ارة فادحة ،ويف بعض احلاالت أشارت بعض العقود اىل انه اذا زادت مدة هذه الظروف عن س���تة أش���هر وجب إنه���اء العقد من قبل الط���رف الثاني وميكن الدخول معه يف مفاوض���ات ح���ول التعوي���ض .وهنا ميكن ان يش���مل التعوي���ض قيمة األعم���ال املنجزة واملس���تلمة ،قيمة مق���درة لألعم���ال املنجزة جزئيا،قيم���ة املواد والس���لع املس���تلمة مبوقع العم���ل والغ�ي�ر مس���تعملة،قيمة اجل���زاءات املرتتب���ة عل���ى إلغاءأوام���ر الش���راء املعتم���دة ،أي مصاري���ف معقول���ة حتمله���ا او س���وف يتحمله���ا الط���رف الثان���ي نتيج���ة التوق���ف وليست مصروفات مسرتدة مبوجب أي نص
بالعقد ،والنقاش األكرب س���وف يكون حول اإلرب���اح اليت كان���ت متوقعة لتنفي���ذ العقد وحجم اخلسائر اليت حلقت بالطرف الثاني نتيجة ه���ذه الظروف ،هذا مع اإلش���ارة بان بعض العقود القائمة جتيز عملية التفاوض
علي افتيته عل اإلرباح واخلس���ائر املتوقعة على األعمال املنفذة. طبق���ا للوائ���ح املنظم���ة لعملي���ات التعاقد يف الس���ابق أجي���ز موض���وع إلغ���اء التعاقد ونص علي���ه صراح���ة يف مجي���ع العق���ود املربم���ة وأوضح���ت الئح���ة العق���ود اإلداري���ة بأنه اذا اخ���ل املتعاق���د بالتزامات���ه "كان���ت للجه���ة املتعاق���دة ان توقع على املتعاقد كل او بعض اجلزاءات التالية: غرامة التأخري –سحب العمل والتنفيذ على حس���اب املتعاق���د -مص���ادرة التأم�ي�ن – إلغاء العقد وايضا حددت احلاالت ال�ت�ي جيوز فيها إلغاء
العق���د منه���ا اذا انس���حب املق���اول م���ن موقع العم���ل ،اذا تأخ���ر يف التنفي���ذ ول���ن تك���ون ل���ه الق���درة عل���ى إكم���ال العمل ،اذا أش���هر إفالس���ه ،اذا أهمل إهماال جس���يما ،واذا ثبت عليه تعامالت غ�ي�ر قانونية مع احد موظفي الدول���ة او احد العاملني لدى اجلهة املتعاقدة او املشرفة.طبعا مع ضرورة إخطاره كتابيا مبدة كافيه قبل تطبيق اجلزاء. ايضا جيوز" إنهاء التعاقد يف بعض العقود من قبل الطرف األول يف أي وقت دون وقوع خطأ من جانب الطرف الثاني اذا اقتضت املصلحة العامة ذلك بش���رط تعوي���ض الطرف الثاني اذا كان للتعوي���ض حمل".وهن���ا ايضا ميكن للط���رف الثان���ي املطالب���ة بنف���س التكاليف اليت اش���رنا إليها أعاله يف حال���ة إلغاء العقد ولكن هنا س���يكون موضوع اإلرباح واخلسائر املتوقع���ة والفعلي���ة حم���ل تف���اوض ونقاش كبريي���ن قد يت���م تس���ويتهم ودي���ا واألقرب سيكون القضاء هو الفيصل يف املوضوع. التعاق���دات القائم���ة طبق���ا للجه���ة املتعاقدة وم���دى تنظيمه���ا يف الس���ابق واجتهاده���ا يف وض���ع بن���ود العق���د طبق���ا للوائ���ح الناف���ذة إضاف���ة اىل لوائحه���ا الداخلي���ة والش���روط العام���ة واخلاصة بالعقد وتفاس�ي�ر الكلمات واملفردات واملعاني ،س���يكون هل���ا األثر الكبري يف حتدي���د حقوقه���ا يف ح���االت الن���زاع ،ان موضوع االس���تمرار يف تنفي���ذ االلتزامات مع املقاول�ي�ن القائمني او إنه���اء بعض التعاقدات وإلغ���اء البع���ض اآلخ���ر ،موضوع سيحس���مه ق���درة الدولة على أع���داد التقدي���رات املالية املتوق���ع صرفها لكل اخلي���ارات مع التذكري ان النزاع���ات ما بني أط���راف التعاقد عادة ما تنتهي بتسوية مالية تنهي التزام الطرفني .
16
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م
سرية عبدالنيب يوسف ياسني : بداي���ة نرح���ب ب���ك بني صفح���ات جريدت���ك ميادين ،ونرغ���ب أن نع���رف قراءنامبشوارك السياسي والعسكري ،دعنا نبدأ سرية الطفولة والعائلة ،فمن أنت أوال ؟ اجلزء االول : أمسي ..عبدالنيب بوس���يف ياس�ي�ن ،أس���رتي كانت تس���كن يف ش���ارع العرفية يف منطقة الربكة ،يف فرتة األربعينيات ،كان والدي ُمط���ارد ،ومت القب���ض عليه ،وه���ذه القصة غريب���ة بعض الش���يء ،أول مرة يتم القبض عليه وهو يف منطقة الربيقة ،ومت سجنه يف س���جن مدين���ة بنغ���ازي ،وكان مدي���ر الس���جن(دار فتيت���ه) وقته���ا حمم���د افتيت���ه وحتى ابنه بعده فتح���ي افتيتة اصبح مديراً للسجن ،وكان مدير منطقة الربيقة عمر درفيلي ،ضمن تش���كيل احلكوم���ة اإليطالية ومعه���ا وكان ش���خصية معروفة ،بعد ذلك مت القبض على عمر درفيلي ،وبفرتة وجيزة مت القب���ض عل���ى وال���دي بتهم���ة مقت���ل 6 ضباط مبنطقة ش���ط الربيق���ة ،وكان أحد من أبناء عمومة أبي قال :هذا يف جرة حصان بوس���يف! ،وأودعوه السجن وكان معه عمر درفيل���ي يف نف���س الزنزان���ه ،يف تلك الفرتة ب���دأت احل���رب العاملي���ة نهاي���ة 1939بداية االربعيني���ات ،يف الظاه���ر أن اجلي���ش االجنلي���زي ق���د تق���دم باجت���اه بنغ���ازي يف هجم���ة روم���ل االوىل ،واإليطالي���ون أرادوا االنس���حاب من بنغازي ،قالوا أن اجملرمني أو املقب���وض عليه���م جبرائ���م عادية س���رقة ... س���يتم إخالء س���بيلهم ،وأصح���اب اجلرائم السياس���ية واخلط�ي�رة س���يتم نقله���م إىل إيطالي���ا عن طري���ق الباخرة ،طبع���ا والدي وعم���ر درفيل���ي ضم���ن اجلرائ���م اجلدي���ة ، وحممد إفتيتة كان صديق عمر درفيلي ، ، وكان خال���ي ،أو األص���ح أب���ن ع���م والدتي ، أيضا مس���جون بنفس تهم���ة مقتل الضباط الطلي���ان ،حضر فتح���ي افتيتة وق���ال لعمر درفيل���ي س���أخرجك من الس���جن ،فرد عليه عمر لن أرضى باخلروج أال ومعي صديقي( وهن���ا يقص���د وال���دي) نبق���ى م���ع بعضنا أو خن���رج مع بعضن���ا ،فقال له س���وف يذهبون بك���م إىل إيطالي���ا ويقوم���ون بتنفي���ذ حك���م اإلعدام ،وليس من املس���تبعد أن يقوموا بأي تصرف آخر ،فرد عليه مرة أخرى ،سنخرج مع���اً أو نبق���ى مع���اً ،كان موقف���ه ش���جاعاً بصراح���ة ،فقال ل���ه لك ما تري���د ،وقال هلم عندم���ا أقرأ وان���ادي على األمساء ل���ن أنادي على أمسائكم احلقيقية ،بل سأنادي عليكم بأمس���اء مس���تعارة ،ومدهم وقته���ا باألمساء اليت ال أتذكرها االن ،وحينما نقوم بعملية النداء س���نقرأ مث ً ال االس���م الفالني واالس���م الفالن���ي وقتها حيق لكم اخل���روج ،وبالفعل نادي على األمساء املوجودة بالقائمة ،وكان ضمنها بعض اجملرمني العاديني وحتى هذه األمس���اء كان���وا ق���د خرج���وا ،ولك���ن اآلمر
الكومن���دان يبدو أنه ش���ك يف األم���ر (مع أنه لي���س له عالق���ة) ،وق���ال ال ،يرجعوا كلهم وعلي���ك أن تبدأ م���ن جديد ق���راءة االمساء ، يبدو لي أنه ش���ك يف عملية العدد أو أن لديه ش���كوك أخ���رى ،وهن���ا أتذك���ر ملا حك���ي لنا وال���دي عن املوض���وع وقتها مخ���ن وانتابه ان املوض���وع خس���ران ،بطبيع���ة احل���ال دائم���ا اإلنس���ان الذي يبدو مشغول دائما لديه أفكار حول موض���وع تفكريه ،وقال :وقتها خالص سلمت أمري هلل رب العاملني ،وقلت يف نفسي أن حممد أفتيته ال يعقل أن يضحي حبياته من أجل���ي ،ألنه مل يكن لديه س���ابق معرفة ب���ي ،ميكن له ان يغفل ع���ن أمسي ويتذكر فقط اس���م صديقه درفيل���ي ،وانا موضوعي مت وانته���ى ،وم���ع ذل���ك أخذ ينتظ���ر الفرج ، لكن الرجل املش���رف ذكر األمس���اء وكانوا ضم���ن القائم���ة وبالفعل خرج���وا ،وقتها مل يع�ت�رض الكومندان ،والباق�ي�ن ركبوا ظهر الباخ���رة ،وال اعرف مصريه���م رمبا ُض ِربت من قب���ل احللفاء ..الق���وات اإليطالية ،أو أنها غرق���ت يف البح���ر مب���ا فيه���م طبع���اً خال���ي ،وانتهوا ،والدي مل يق���در أن يرجع للربيقة وقته���ا ألنه���ا منطقة صغرية ،كي���ف له أن يرج���ع لدكان���ه وه���و ال���دكان الوحي���د يف الربيق���ة ،أس���تقر يف بنغازي ،بع���د ذلك جاء الطلي���ان من جديد ،وقتها أس���تطاع أن يغري مالحم���ه ،وغري يف اهلن���دام حي���ث أختار أن يرت���دي مالب���س ( أفرجني���ة ) وأس���تقر ب���ه احلال ان افتتح دكان يف منطقة الرويس���ات يف بنغ���ازي ،بع���د ع���ام ونصف فيم���ا كانت األمور مستقرة حضر عنده شخص من أبناء عمومت���ه وعرف���ه وانتبه ل���ه ،مل متض فرتة وجي���زة حت���ى مت القب���ض عليه م���رة ثانية، و ُق��� ِدم للمحكم���ة وعني له حمام���ي وكان إيطال���ي ،وقالوا له أخرت ان���ت املرتجم ،فقال هلم عندي زوجي أبنيت يتقن اللغة اإليطالية حي���ث أنه تعلم يف امل���دارس اإليطالية ،وزوج ابنته هو (يوسف بوكريشة ) كان دارس يف املدارس االيطالية ،حي���ث كانت مهمته أن يرتج���م ما ي���دور بني والدي وب�ي�ن الطليان ، واحل���ق يقال لق���د دافع عنه دفاع مس���تميت وق���ال هلم :ج���رة احلصان ال ميك���ن ان تكون دلي���ل لقتل وال���دي للطلي���ان الس���تة ،ولكن فشلت القضية ،وباءت باخلسارة وحكم عليه باإلع���دام ،وحتكي لي والدت���ي كان عندها بنت ووليد صغري ،وياس�ي�ن كان من زوجة والدي املتوفية وكان كبري،وهي اليت قامت برعايت���ه وتربيت���ه ،وقال���ت اتصل���وا بنا كي نذهب ونس���لم علي���ه ونودعه حيث اس���تلمنا الدزدان(حقيبة صغ�ي�رة ختصه) والفرملة،
والطاقية ،ودعهم الوالد على اساس أن األمر انته���ي وأم���ر اإلع���دام س���ينفذ ،ولكن تش���اء الظ���روف ان خي���رج ثالث ليل���ة عندما دخل االجنلي���ز ،مبا معنى انه دخ���ل وخرج أكثر من مرة وكتبت ل���ه احلياة! ،وبعدها تكونت حكوم���ة اإلدارة ،ك���ى يقول���وا ل���ه ان هنالك توصي���ة م���ن األم�ي�ر بش���أنك أن تذه���ب إىل مدين���ة اجدابي���ا وهنال���ك تعم���ل ( مدي���ر ) ويومه���ا كان ما عليك إال الس���مع والطاعة ومت هل���م م���ا أرادوا بقي وال���دي مدير حتت أم���رة املتصرف الربيطان���ي ،ويف عام 1946 مت نقل���ه إىل مدين���ة ط�ب�رق بوظيف���ة نائب املتص���رف يف طربق ،هذا ح���دث حينما رجع امللك واس���تقر يف طربق ،وولدت أنا يف نهاية ، 1947طبع���اً حتك���ي لي والدتي ان طربق ح���ل بها الدم���ار ،حيث هنال���ك حوالي 20أو 15بيت فقط قائمات ،والباقي كله مدمر وكان بيتن���ا م���ن ضم���ن البي���وت املدم���رة وبع���ض العائالت يف طربق ،وأيضا بيت امللك مل يكن لديه قصر ،ويف اسبوع والدتك -قالت والدت���ي -حض���ر املل���ك واألم�ي�رة فاطم���ة ،وكانت بالنس���بة لنا ش���يء خاص ومتميز، وبع���د اقامتنا يف طربق بع���ام مت نقل والدي إىل مدين���ة درن���ة ليكون متصرفه���ا يف العام ،1948ويف ع���ام 1950رج���ع اىل بنغ���ازي ،دخلت أول حكومة والية أي قبل االستقالل ،وم���ن ه���ذا التاريخ أقمنا يف ش���ارع عمرو بن الع���اص ،وب���دأت يف مرحل�ت�ي الدراس���ية الروض���ة يف مدرس���ة البن���ات ،ال�ت�ي كانت تلحق معها أيضا السنة األوىل االبتدائي ويف هذه املدرسة درست سنة واحدة ثم التحقت
مبدرس���ة األم�ي�ر ألن اخوتي مجيع���اً كانوا هنال���ك ،لغاية الس���نة الرابع���ة االبتدائي ،ال أذكر وقتها أس���م ناظر املدرس���ة ،الشخص الوحي���د الذي اتذكره االس���تاذ خالد الغناي اعتق���د ان���ه كان م���درس الرياض���ة ،أذكر كانت هنالك حديقة تابعة للمدرس���ة كنا نتخذها للزراعة وكن���ت وقتها صغري كنا نتف���رج على التالميذ االخرين ،لكنين كنت أذهب كي اتعلم من األخرين ما يقومون به م���ن أعم���ال ،ورغ���م االمكاني���ات البس���يطة املتواضع���ة ،كان مقابل ذلك جمهود عظيم للتعلي���م ،حي���ث املدرس���ة ل���ه مكان���ة جليلة وخاصة للناظر وللمدرس وكذلك التلميذ كذل���ك له تقدير واح�ت�رام ،بعد ذلك بداية الس���نة الرابع���ة االبتدائ���ي أنتق���ل الوالد إىل منطق���ة الربك���ة وهنالك وفقه اهلل لش���راء بي���ت وحل���د االن البيت موج���ود حيث مت يف ف�ت�رة س���ابقة أن اخت���ذه بعضه���م مدرس���ة ، كن���ت صغ�ي�را و أبك���ي وحبرق���ة حينم���ا مسعته���م يقول���ون سنس���كن يف الربك���ة (وكأنك ستس���كن يف ش���يكاغو!) ،معي خوي حممد كان يه���دي فيا ويقولي ما ختافش، وقته���ا كن���ا نس���مع ع���ن الربك���ة ،القصة كانت بالنس���بة لي كأنين ذاهب إىل حتفي ورغماً عين ،وبالفعل انتقلنا ملنطقة الربكة واس���تقر بنا احلال هناك وعملنا صحبة مع عبداحل���ق الل���ي تع���ارك م���ع خ���وي حممد، وتكونت بيننا وبني اجلريان صداقة وخاصة بش���ارع عب���د املطلوب���ن اخنرط���ت يف تنظيم الكش���افة وبقي���ت يف الكش���افة ف�ت�رة طويلة ،السنوس���ي العني���زي قائ���د الفرق���ة ،راش���د
)2012م أغسطس 31ـ -6 السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( يونيو /يوليو )2012 26ـ -2 يوليوــ( 59- الثانية العدد السنة
الزب�ي�ر وجربي���ل ال���واداوي كان النائ���ب متاع،الكشافة االش���بال ثم الفتيان ...حقيقة علمت�ن�ي الكثري ومنه���ا االعتماد على النفس اخلل���ق واالبداع،ولقد مررن���ا على عدة دول أروب���ا بريطاني���ا ورحالت بالقط���ار قطعناه جلمهوري���ات ،وتعرفن���ا عل���ى العدي���د م���ن املنظمات الكشفية األخرى واالصدقاء أيضا من الكش���افة ،د.منصور الكيخيا اهلل يرمحه يعترب من الذين س���اهموا يف صقلنا ،وهنالك
يف س���يارات (عطون���ا طرحي���ة) ونقلن���ا إىل مديري���ة األمن كان���ت وراء احملافظة ،ومت تقدمين���ا للمحكمة ومت نقلن���ا يف احملافظة ثم الوالية ،وهنالك وجدنا مئات من اجلنود املتحركة بزيهم العس���كري ،ولقد كتبت عن هذا املوضوع يف ليبيا وطننا ش���هادتي عن اح���داث 64م ،املهم هنالك تلقينا الكثري من الض���رب وال���ركل ،وأدخلون���ا يف زنزان���ة كبرية ،فيما بعد بدأوا ينادوا علينا باالس���م
اننا كن���ا يف طريقنا ملنطقة اجلبل االخضر واحضرنا معنا بطاقات وكأننا كنا نستعري بعض الكت���ب ،ولقد حصل م���ا حصل ،فقال لنا س���هل س���وف احتدث مع االس���تاذ حممد مرتض���ي وافهمه بكل ما حصل معكم وبأذن اهلل س���وف يتفهم الوضع ،وطمأننا االس���تاذ س���امل وفرحنا طبعا،وهل���ذا قررنا ان نتخلف عن احلصتني االوليتني هل���ذا النجاح الكبري ،وكان اجل���وع قد اخذ من���ا نصيبه من اليوم
فتحي إفتيتة قال لعمر درفيلي سأخرجك من السجن ،فرد عليه عمر لن أرضى باخلروج أال ومعي صديقي. ودعهم الوالد على اس���اس أن األمر انتهي وأمر اإلعدام سينفذ ،ولكن تشاء الظروف ان خيرج ثالث ليلة عندما دخل االجنليز. منص���ور الكيخيا يعترب من الذين س���اهموا يف صقلنا ،وهنالك أيضا حممد املغبوب ،وعبدالس�ل�ام الضراط وحس�ي�ن الشطش���اط ،ونظي���م مفراكس ، وحممد جحا. أيض���ا حمم���د املغب���وب ،وس���ليمان الضراط وحس�ي�ن الشطش���اط ،ونظي���م مفراك���س ،حمم���د جحا اهلوني،كله���م كانوا بالفعل ش���خصيات متمي���زة وكان���وا الق���ادة لنا يف تنظي���م الكش���افة ،بعد ذلك حدث���ت أحداث يناي���ر ،وان���ا كن���ت وقته���ا يف وس���ط ه���ذه األحداث ،ميكن القول بطريق اخلطأ ،ألنين مل أكن عضواً يف احتاد الطلبة ،بل كنت يف هيئة حترير صحيفة باملدرسة ،يف مدرسة ش���هداء يناير ،وكنت وقتها يف القسم الفين أي رس���م كاريكات�ي�ر ،أذك���ر يف ذلك اليوم ، 1964.1.13كان���ت عندنا بطولة فصول ،سداس���ية بطول���ة ب�ي�ن الفص���ول ،وكان يش���رف عليها س���عد اصنيدل يف ذلك الوقت ،البطولة كانت تبدأ بعد الساعة الثانية أي نرتاح عشر دقائق ،وبعدها نبدأ يف التصفيات ،وكنت أقوم بدور احل���ارس ،بعد ما انتهينا م���ن املباراة ،مسعنا أحدهم يق���ول لنا هنالك مظاهرة وفي���ه ضرب يف اجلامع���ة وهنالك ش���رطة ،احلدث كان غري مألوف بالنس���بة لنا يف بنغازي ،ترجلن���ا على دراجاتنا وكان ذلك الوقت الشاب منا ميلك دراجة ،وخاصة منطقة الربكة ،وكانوا أيضاً معنا ش���باب م���ن مجاع���ة الب�ل�اد ،وذهبنا ال���ي اجلامعة ، وتش���اء الص���دف أن أرى صديق���ي س���امل بوشريده ومعه مفتاح النقاز ،واحب ان أشري أنهم���ا األثن���ان قد أصيب���ا يف تل���ك املظاهرة ،كان���وا بالقرب م���ن حم���ل ،وكان والده ( صديقي سامل ) يعمل فيه قاللي وين ماشي راه���و كل ش���ي مت ،وكان ل���دي ح���ب االستطالع ذهبنا إىل اجلامعة ،مل جند احداً فق���ط حج���ارة متناث���رة ،وحينه���ا اتينا من اخلل���ف م���ن جهة البح���ر ،نفس الش���يء مل جند إال تلك البقاي���ا ،هنالك خراب ومقاعد خملوع���ة ،مجاع���ة البالد ذهب���وا من ناحية وحنن ركبنا دراجاتنا وقررنا نروحوا ذهبنا من ناحية أخرى ،وهنالك قبضوا علينا قرب الشجر ومت ضربنا ( باحلبلة ) ومت حتميلنا
،وكان معه���م ضابط حتقي���ق واحد رائد او نقي���ب ـ وقته���ا -وال���دي مل يك���ن يعم���ل يف احلكوم���ة ،كان فاتح حم�ل�ات ،كان تاجر، ومقاول خارج احلكوم���ة ،فقال لي هذا بوك أن���ا أعرفه ،انت لي���ش تتظاهر،قلن���ا له جئنا نتف���رج على املب���اراة فقط ،فقال لنا س���وف ت���رون م���ا مل يك���ن يف خيالك���م ،أوال س���وف حترمون من االنتظام يف الدراس���ة يف مجيع مدارس���كم ،الدراسة انس���وها ،وسوف نبعث معكم أحدهم كي حيضركم ومعكم ولي أمرك���م ،وق���ال لن���ا اآلن أذهب���وا وأنا عندي عناوينك���م ،وغ���دا صباح���ا س���وف يأتيك���م شاويش بسيارة كي تأتوا الينا سعياً،ومعكم ولي أمركم ،طبعاً غادرناهم الي بيوتنا بعد الثاني���ة صب���اح الي���وم التالي يف ش���هر يناير كان يوم مرعب ،وكان وقتها املدينة تقفل حمالته���م وتغف���و باك���راً ،مل يك���ن هنالك مواصالت فس���رنا على أقدامن���ا إىل منطقة الربكة ،ولقد ضربنا ضرباً مربحاً ،وكنت وقتها افكر كي���ف اقابل امي وابي ولكن اهلل كان رحي���م بي ..وجدتهم ُنيام ،وكان أخي وصديق���ي حممود ينتظ���ران قدومي للبيت ،وقالوا لي هيا ادخل البيت ،مل يكن أحد يعلم ب���ك ،ومن���ت ولكن�ن�ي قل���ت هلم���ا ان�ن�ي غ���دا س���أنهض باك���را بس���بب الش���اويش ال���ذي س���يحضر للبيت غدا،وكان أخ���ي خائفا ان يران���ي اب���ي به���ذه الص���ورة ،وان���ا مض���روب واالثار واضحة علي ،والدي ينهض باكرا، بالفع���ل غريت مالبس���ي وخرج���ت من غري افطار وال محام ،وذهبنا تالقينا مع الضحايا كن���ا حوالي 7أف���راد أو ، 8ووجدنا انفس���نا نتجاذب الفكرة ،ماذا سنقول يف االستجواب؟، وكلنا ق���د طردنا من الدراس���ة ،وذهبنا اىل االس���تاذ سامل اهلل يرمحه ،وكان صعب جدا يف التعام���ل ،ولكننا حكينا له م���ا حدث معنا ب���كل ص���دق ولق���د أطلعن���اه عل���ى اجلروح والكدم���ات اليت يف اجس���ادنا ،ولك���ن كذبنا عليه يف س���بب هذه اجلروح والكدمات ،قلنا
الس���ابق مل نأكل،وذهبنا للمقصف اخللفي ال���ذي كان صاحب���ه فهيم قاع���د لعند االن س���بحان اهلل ،فطرن���ا واخذن���ا سندويتش���ات وحتدثنا وبدأنا يف الش���كوى لبعضنا البعض وقررن���ا أن نتخلف عن يومنا الدراس���ي هذا ،وقتها رن اجل���رس وقبلها فيما اذكر خرج الطلب���ة وتن���ادى ال���ي امساعنا بانهم س���وف يذهب���ون مظاهرة وقال���وا لنا وكنا يف فصل واح���د قالوا من الضروري ان تذهبوا معنا يف املظاه���رة ألنه���م عرفوا بطريق���ة أو بأخرى أننا كنا يف املظاهرة الس���ابقة ،لكننا حاولنا افهامه���م بأننا البارحة كنا يف املعتقل ولقد مت ضربنا ،وكان قائدنا حممود مشام أحد اف���راد احت���اد الطلبة ( ومن يوم���ه وهو أمتاع مش���اكل يضح���ك) كان عض���واً فع���ا ً ال يف احت���اد الطلبة ،وقتها أصروا على وجودنا يف املظاه���رة ،ومت هلم م���ا أرادوا ولكننا بقينا يف اخلل���ف ،وأعينن���ا يف ح���ذر ش���ديد ،حملنا يف ش���ارع مقابل مدرس���ة لنقي هنالك حمطة للحافالت ،حملنا سيارات القوات املتحركة والكث�ي�ر م���ن املس���لحني باخل���وذات ،قلن���ا مجاعتن���ا أمتاع�ي�ن البارح���ة الل���ي حقق���وا ومس���كونا هنا يف انتظارنا ،وحاولنا بس���رعة أن حن���ذر باق���ي اجملموع���ة ال�ت�ي يف املقدمة وكانت تهتف حبم���اس ،ولكن الوضع بات علين���ا م���ن احمل���ال ،اس���تمرينا يف مواصل���ة املُظاهرة ،ولكننا كنا على حذر ش���ديد ويف حتف���ز يقظ لله���روب يف أي حلظ���ة ،طبعاً كان الي���وم األول للتظاه���رة يف اجلامع���ة 1964.1.13ذهبنا وتفرجنا وألقي القبض علين���ا في���ه ،وبعده���ا أي ي���وم 1964.1.14 كانت يف مدرس���ة ش���هداء يناي���ر الثانوية ، فج���اءة بدأت عملي���ة رمي احلجارة بش���كل متالح���ق ومنظ���م الط�ل�اب كان���وا مرتبني كل ش���يء ،وباملقابل فقد كان���وا يف عملية اس���تنفار هلذه املظاه���رة ،ويف نفس اللحظة ب���دأت الق���وات املس���لحة باهلج���وم علين���ا ، وكن���ت وقتها ش���ديد االنتباه لذاك الش���ارع
17
ال���ذي كان���ت تتواجد به تل���ك القوات فقلت جملموعيت جيب علينا احلذر ورجعنا بش���كل عكسي من شارع الربكة ،وحاولنا االختباء يف ركن خلف عمارة إيطالية مجيلة البناء اهلندس���ي ،وكان البيج���و يقي���م هنال���ك ،بطبيع���ة احلال نتذكر هذه اجملموعة اليت تفوق يف عددها سبعني ،مثانني طالباً ،وقتها كان البيج���و يط���ل من حني آلخ���ر ،خيرج يقذف بعض احلج���ارة ويرجع وكنا نفعل مثل���ه ال���كل خت���رج دفعة ث���م تتلوه���ا دفعة اخرى ،ولكن البيجو كان ميتلك جرأة غري عادية هل���ذا كان يتقدمنا كثرياً ،فيما بعد مسعن���ا ص���وت إط�ل�اق رص���اص مس���تمر ومتالح���ق لثالث مرات ،أحدهم صرخ ( لقد أصي���ب البيجو ) وبالفعل كان قد وقع على االرض مضرجا بدمائه ،ويف ذات اللحظة مل يتوق���ف إط�ل�اق الرصاص م���ن االول ثالث مصوب طلق���ات وبعدي���ن كث���روا ،هل ه���و ٌ ناحيتنا أم يف اهلواء لتخويفنا فقط اهلل اعلم ؟؟،امله���م أنن���ا وجدن���ا انفس���نا فج���أة ننطلق ناحي���ة (مق�ب�رة س���يدي حس�ي�ن ) بطبيع���ة احل���ال الزالت نف���س اجملموعة ال�ت�ي يفوق عدده���ا الس���بعني طالباً ،وأيض���اً ال نعلم من يقودن���ا م���ن األم���ام ،كن���ا جن���ري وفق���ط ،وصلنا لس���ور مقربة س���يدي حسني وكان عالياً وضخماً ومسيك ،وقتها كيف امتلكنا اجلرأة والقوة والش���جاعة ك���ي نقفز كل ه���ذا العدد م���ن القبور وه���ذا الس���ور العالي والضخ���م ،ال نعل���م كي���ف حدث ه���ذا ؟اهلل وحده يعلم بقدرتنا وقتها ،وكأننا من غري وعي وإدراك ،وخرجنا للمنطقة اليت خلف مقربة س���يدي حس�ي�ن على ما اظن منطقة الس���كابلي ،فيم���ا أذك���ر كان هنال���ك مس���توصف (وراء مدرس���ة االم�ي�ر) قدي���م يطل���ق عليه بغداد ،وأذكر ذلك بكل وضوح كان الطبي���ب واملم���رض امس���ه بوش���يحه ، وخطمنا علي شارع عمر بن العاص ،وهنالك توجهن���ا مليدان الش���جرة حي���ث املظاهرة قد اشتد أوارها ،كنت أري املتظاهرين هائجني ،الكثري من مئات الطلبة عدد كبرييتوافدون على امليدان ،وتلك اجملموعة املسلحة تباغتنا من ناحية مركز الشرطة ،املهم أننا توجهنا جله���ة أخ���رى ودخلن���ا م���ن ش���ارع ،وفجأة وجدنا حمم���ود مشام مرمي���اً على األرض ، وكان حمم���ود مشام معروف لدينا نش���ط والعب س���لة ،مبا معنى على مس���افة بعيدة ميك���ن لنا التعرف عليه من جس���مه وش���كله وكان ش���اباً قوي���اً ،حاولن���ا التق���رب من���ه ووجدن���اه م���ازال حي���اُ ،وال اخفي���ك كان يتملكن���ا اخل���وف من تتب���ع خطواتن���ا ،طبعاً هنالك من املتظاهرين من استمر يف التقدم ،وحنن طلعنا وكان اجتاهي جهة مفوضية الكش���افة باعتب���ار انه امل���كان واملِعقل األقرب ،وكن���ا جن���ري م���ن جه���ة اإلذاع���ة ،وقتها تذك���رت ج���دي بيديروله عملي���ة ،جدي ( ج���دي ه���ذا أس���طورة ب���كل م���ا حتم���ل هذه الكلمة فيما بعد س���أحكي عنه ) امسه صاحل بو مخ���ادة ،وقبل���ه بفرتة كان���ت امي أيضا عمل���ت عملية فان���ا اعرف امل���كان وتفاصيله وبدات أرى القادمني من اجلرحى واملصابني ج���اءت ايض���ا الس���وريال ملداواتن���ا بقين���ا اىل العصر .
18
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م
اتذكر اجلزء الثاني
ناشطي العمل التطوعي كاحلاج غرياني الذي نذر عمره بالكامل لألعم���ال اخلريي���ة التطوعية أو حمّ ���ود الذي كان ش���رطيا منذ اإلدارة الربيطانية.
السنوسي حبيب
ذاكرة املدينة كن���ا نداوم يف املقر بش���كل يوم���ي يف الفرتة املسائية أو األدق الليلية ،كنا نستقبل الزوار ونسجل آراءهم ومالحظاتهم ونقضي اوقاتا يف الدردش���ة يف األم���ور الرتاثي���ة ومقابل���ة بعض الرواة يف خمتلف أمور الرتاث الشعيب، جنح���ت الذاك���رة يف ان تكون مكان���ا لتداول األف���كار يف الرتاث وكيفي���ة مجعه ،وكانت اجللس���ات املفتوحة هذه تس���تمر احيانا حتى س���اعات متاخرة من الليل وق���د يتم التط ّرق أحيان���ا ألم���ور الش���أن الع���ام باملدين���ة خارج نط���اق املوض���وع الرتاث���ي وق���د حقق لن���ا هذا الوضع مركزا مهما يف األوس���اط الش���عبية
ان تع���د ملف���ا متكام�ل�ا مدعم���ا باخلرائ���ط واجل���داول ،حولن���اه إىل جه���ات االختصاص ولكنه���ا تباط���أت يف تنفي���ذه األم���ر ال���ذي دفعن���ا وبالتعاون مع مجعية تش���جري املدينة اىل تنفي���ذ ه���ذا املش���روع بامكانيات بس���يطة وبالتع���اون م���ع كلي���ة اهلندس���ة مت تعلي���ق لوح���ات معدني���ة مبيادي���ن وش���وارع املدين���ة .يف نفس اإلطار انش���أنا ش���عبة لبيت اجملاهد س���أتناوهلا الحقا وش���عبة للمدين���ة القدمية س���أعود اىل احلدي���ث عنه���ا يف حلق���ة خاصة بها وش���عبة ل���دار احل���رف التقليدية اوكل امره���ا اىل بقصيص���ة عب���داهلل ال���ذي التحق
السوق ما أمسيناه دار احلرف التقليدية،ومل نتمكن من تشغيله كدار للحرف التقليدية وال���ذي اصب���ح الحق���ا مق���رأ مؤقت���ا دائم���ا لذاك���رة امل���د ين���ة ,اضاف���ة اىل ذلك س���عينا إلقامة مش���روع ملتحف صحراوي يف القلعة العسكرية اليت كان اإليطاليون قد ش ّيدوها يف املدخ���ل الش���مالي للمدينة ومل نتمكن من إجنازه،وق���د قام���ت أمانة الس���ياحة بصيانة أس���واره اخلارجي���ة ،وقد اس���تعملناه يف فرتة الحقة حني قام خصومنا بهدم مق ّرنا خمزنا لتجهيزات الذاكرة ولكن لألس���ف الش���ديد تعرض للسرقة عدة مرات.
كان خصومن���ا يف اللجنة الش���عبية واملؤمتر الش���عيب ه���ون ! قد رتبوا
احتفائية ترحيبية بأمحد ابراهيم يف مسعى للتق ّرب منه.
حني سلمت عليه وعرفته بامسي سألين (ما زال شيوعي ؟ وكان ردي :شن رايك انت ؟)
وعند جمموعات صياغة الرأي العام باملدينة بالذاكرة يف فرتة متاخرة نس���بيا ولكنه قام واصب���ح رأي مجاعة الذاك���رة مطلوبا فيما مبجهود استثنائي يف صيانةوطالء وزخرفة يع���ن م���ن أم���ور يف املدين���ة ,لقد حق���ق ذلك احد بيوت املدين���ة القدمية الواقع يف منطقة لذاك���رة املدين���ة حض���ورا متمي���زا وفاع�ل�ا لس���نوات عدي���دة ولك���ن ع���اد عليه���ا بض���رر كبري حني بدا بع���ض ذوي املصاحل اخلاصة يستش���عرون خطره���ا عل���ى مصاحله���م املتضارب���ة م���ع آراء ومقرتح���ات مجاع���ة الذاك���رة كما كانوا يدعونن���ا .إضافة إىل املداومة اليومية كنا نعقد اسبوعيا إجتماعا بكامل اعضاء اللجنة اإلدارية مسموح للزوار حبضوره ،نناقش فيه سري العمل ويستعرض املكلفون باعمال ما مت إجنازه خالل األس���بوع املنقض���ي ،كنا نثبت كل م���ا يقرتح وما يتم اإلتف���اق علي���ه باحملضر وخنتتمه بتس���جيل امساء احلاضرين مبن فيهم من يكون حاضرا م���ن ال���زوّار ،كنا نش���تغل بصيغ���ة مجاعية نتع���اون فيما بيين���ا يف إجناز ما يت���م التوافق عليه من أفكار ومقرتحات .ش���كلنا جمموعة جل���ان منه���ا جلنة مج���ع تاريخ اجله���اد اليت ب���دأت اعماهل���ا بتس���جيل بع���ض الرواي���ات الش���فوية مع ش���هود عصر تلك املرحلة ممن اليزال���ون احي���اءا وكان���وا يتناقص���ون بفعل الكرب وامل���وت األمر ال���ذي كان ميثل حتديا مقلقا لنا وجلنة أخرى القرتاح أمساء مليادين وش���وارع املدينة وقد اس���تطاعت هذه اللجنة
كانت أمانة مؤمتر الش���عب ق���د انتقلت إىل ه���ون ،وكان امح���د إبراهي���م امينا مس���اعد وي���كاد يكون هو األمني الفعلي ،كان قد نقل
مكتبه إىل هون بشكل دائم ،كان اخلالف مع خصومنا حممد حامد أمني اللجنة الشعبية هون ،واحممد خمتار األمني املس���اعد ملؤمتر ه���ون ومن ل���ف لفهم���ا ،ق���د بل���غ درجة غري مس���بوقة ،قام هوالء اخلص���وم وعرب عرابهم يف العالق���ة م���ع امحد ابراهي���م النقيب طيار حمم���د عبدالس�ل�ام حبي���ب ال���ذي دعى هلم امحد ابراهيم فقاموا بأخذه يف جولة باملدينة القدمية واطرافها اليت بها بعض املباني اليت ش ّيدت يف العهد اإليطالي ويف مسعى كيدي ادخلوه املدينة القدمية ومدرستها املركزية ال�ت�ي درس بها اغلب طالب هون عرب س���نوات طويل���ة فاصبح���ت بذل���ك متثل رم���زا مهما يف ذاك���رة األجي���ال ،أخ���ذوه إىل مي���دان الش���هداء حيث ذاك���رة املدينة واس���تصدروا من���ه تعليم���ات بازال���ة مبنى املدرس���ة ومبنى الذاك���رة ,مل نعل���م بذل���ك حينه���ا حي���ث كان���وا متكتمني على ذلك .بعد ايام من ذلك اللقاء طلب امحد إبراهي���م االلتقاء جبماعة الذكرة ،تدارس���نا األم���ر فيما بينن���ا وذهبنا ملقابلته ،حني مسح لن���ا بالدخول كان عنده منسق القيادات اإلجتماعية باجلفرة االستاذ عم���ر الغليظ وامني مؤمتر الش���عبية بش�ي�ر حي���ي ،ح�ي�ن س���لمت علي���ه وعرفت���ه بامسي س���ألين (م���ا زال ش���يوعي؟وكان ردي ش���ن رأيك أنت؟ بعد أن جلس���نا وقبل ان يس���تغرق يف احلديث س���ألين مرة ثانية مازلت شيوعي واعدت عليه اجابيت الس���ابقة شن رأيك أنت) مل يتناول معنا سوى موضوع املدينة القدمية ال�ت�ي ي���رى انه���ا حتول���ت اىل م���كان لتجمع األفارق���ة والعائدي���ن ومكب���ا للقمام���ة وان���ه جي���ب وضع حد لذلك ،وافقناه على توصيفه وأطلعناه على أفكارنا جتاهها وعن اجملهودات ال�ت�ي نبذهلا من اجل تنظيفها وصيانتها واننا عل���ى اس���تعداد ت���ام لتس���ويرها واإلس���تمرار يف صيانته���ا إن قام���ت الدول���ة بإخالئها من القاطن�ي�ن بها ،حني وع���د بإخالئه���ا ،التفت إىل االس���تاذ عمر الغليظ وبش�ي�ر حيي ،قلت هلم أظن الكالم واضح ونرجوا ان تعملوا على تنفيذه. كان خصومن���ا يف اللجنة الش���عبية واملؤمتر الش���عيب ه���ون ق���د رتب���وا احتفاي���ة ترحيبية بأمحد ابراهيم يف مسعى للتق ّرب منه ،صباح ي���وم االحتفالية ،اتصل بي عراب العالقة مع امح���د إبراهي���م ،النقي���ب طيار حمم���د عبد الس�ل�ام حبيب املشهور مبحمد اسلومة طالبا م�ن�ي حض���ور االحتفالي���ة بقاع���ة اجملمعات اإلداري���ة ،اعت�ب�رت تل���ك فرص���ة إلغاظ���ة خصومن���ا الذين كان���وا اليريدون حضور ايا
19
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م
م���ن عناصر ذاك���رة املدينة بعد ان مسع���وا باتفاقنا مع أمح���د ابراهيم على إخالء املدينة القدمية وتسويرها ،حني وصلت املكان كان امحد ابراهيم خارجا من صالة على باألحضان واصطحبين معه اىل املعرض الذي االستقبال فالتقينا يف املمر ،سلم ّ كان ّ املنظم���ون قد اعدوه خصيصا له كان احممد خمتار متجهزا للقيام مبهمة ش���رح اللوحات اليت جتسد تاريخ نشأة هون وتطورها حتى مرحلة إنشاء اجملمعات اإلداري���ة ،ولكن���ه حني رآن���ي جبانب أمح���د ابراهيم ُّ ختث���ر الكالم على لس���انه ومل يستطع ان يقوم بالشرح ،واصلنا اجلولة باملعرض دون شروحه وكنت احيانا اقوم بش���رح بعض لوحات املعرض ،حني انتهينا من اجلولة امس���ك أمحد إبراهيم بيدي لنتقدّم يف اجتاه مدخل قاعة اإلحتفال حيث كان طفالن ميس���كان طريف شريط تقليدي ،طلب مين أمحد إبراهيم التقدم لقص الش���ريط ولكنين اجبته باصرار ان يقوم هو بذلك كونه الضيف احملتفى به ،اضطر خصومنا منظمي احلفل ان يقفوا خلفن���ا حمرومني م���ن اخلروج يف الص���ورة رفقة امحد إبراهي���م ،كانوا يتميزون غيضاً من املوقف الصعب الذي وضعهم فيه صديقهم حممد اس���لومة حني دعاني ورمب���ا برتتيب من أمحد ابراهيم الذي جييد لعبة ضرب اخلصوم بعضهم ببعض، ح�ي�ن دخلنا القاع���ة تعمدت أن أال اجلس يف الصف األمام���ي رفقة أمحد إبراهيم، تعمدت وحيث كان الصف الثاني خاليا متاما من اجلالس�ي�ن رمبا برتتيبات امنيةّ ، اجللوس مباش���رة خلف امح���د ابراهيم زيادة يف إغاضة خصومن���ا ،حيث كان من الي مستفس���را عن بعض ما يقدّم عل���ى منصة اإلحتفال كون ح�ي�ن ألخر يلتفت ّ اجلالس�ي�ن جواره مباش���رة ليس���وا من هون فال إملام هلم بذلك،اغت���اظ خصومنا من ذل���ك وبعث���وا لي مع احد الش���باب طالب�ي�ن ان اتو ّقف عن اهلاء ضيفه���م عن متابعة العرض قلت لذلك الش���اب والذي كانت تربطين به عالقة تواد وحمبة فهو فنان ع���ود موه���وب قلت له (قوهلم ين ّيكو) اس���تمرت مش���اهدتنا للحف���ل وكان ضيفهم يلتفت اليّ من حني اىل آخر وكانوا يتميزون غيظا وال يستطيعون فعل أي شيء. مل يك���ن امح���د إبراهيم حيمل لي م���ودة او حبا بل العك���س كان يعتربني خصما رغم ما يظهره من س���لوك خمالف ،كان حني يلتقي مس���ؤلي منطفة اجلفرة يف اجتماع���ات وخاص���ة مجاعة هون ،يوصيه���م إىل وجوب احلذر م���ن أعضاء ذاكرة املدين���ة ،ويذكرني أحيانا باالس���م ،كانت عالقيت به متوت���رة بل عدائية منذ أيام جامعة بنغازي ،كذلك األمر بالنس���بة للش���اعر عبداهلل زاق���وب الذي اعتدى عليه بالضرب امحد ابراهيم ومجاعته يف حادثة احتفالية الشاعر علي الرقيعي مبدينة بنغ���ازي واليت اعتقل فيها مجاعة الصحافة وجنا عب���د اهلل زاقوب بأعجوبة ،كان عبد اهلل يشغل مدير إذاعة اجلفرة احمللية ،إضافة إىل عضويته املركزية بذاكرة املدينة،ق���ام امح���د إبراهي���م بإبع���اد زاقوب من اإلذاع���ة ،يف إح���دى دورات مهرجان اخلريف وكان احممد علي يش���غل موقع أمني مؤمتر ه���ون دعاه إىل حضور تلك منصة الضيوف حيث كان موقفنا يف املهرجان ال���دورة ،تعمدت عدم اإلقرتاب من ّ عدم دعوة املس���ؤلني احلكوميني اىل املهرجان بإس���تثناء امني السياحة أو من ميثله ،وكانت دعوة األمني املس���اعد ملؤمتر الش���عب العام خرقا للتقليد الذي التزمنا به، بعد انتهاء احتفال افتتاح املهرجان ،كنت متوجها إىل سيارتي اليت كانت بساحة اجلامع وإذا بي التقي بأمحد ابراهيم صحبة أمني مؤمتر هون ،كانا قد خرجا من ش���ارع جانيب يفضي اىل س���احة اجلامع حني التقينا ومرة اخرى م ّد وجهه جتاهي مق ّبال وافرتقنا كلّ إىل س���يارته ،حني التقيت احممد على يف نفس الليلة قال لي مل اع���د افهم عالقتكم انت وامحد ابراهيم يلتقيك بالقبالت وحني جيتمع بنا حيذ رنا منك ،قلت تلك لعبة السياسيني القذرين. بع���د فرتة وجيزة قام خصومنا يف اللجنة الش���عبية ه���ون ومن لف لفهم باحضار ج���راف ضخم وب���داوا يف ه���دم ذاك���رة املدينة عل���ى أثاثه���ا وحمتوياته���ا مجيعا، ال���ي اخلرب قلت له الذاكرة ليس���ت ملكا خاصا ح�ي�ن جاءني من الش���باب من ينقل ّ للسنوسي حبيب ،هي ملك ملدينة هون وعليها ان توقف اهلدم ,كان األستاذ ابوبكر قرينق���و عض���وا بالقيادة اإلجتماعية ه���ون وموظفا منتدبا باللجنة الش���عبية هون تص���دى للجرافة واوقف اهل���دم حتى يتاح اخالء حمتويات الذاكرة ,لقد احلق بنا خصومنا ضرب���ة موجعة حيث حرمونا من مقرنا واحلق���وا ضررا بالغا مبحتويات الذاكرة اليت س���تكون بعدها عرضة للس���رقة وس���وء التخزين اىل ان حنصل على مق��� ّر مالئم ،يف نفس مرحلة اهلدم هذه ونكاية بنا قاموا بهدم املدرس���ة املركزية ملحقني بنا ضربة موحعة أخرى وحني اتصلت بامني مؤمتر الش���عيبة بشري حيي طالبا منه عدم السما ح بهدم املدرسة افادني بان تلك توجيهات امحد إبراهيم. يف الع���ام 2006م وبع���د أن اجنزنا اخالء املدينة القدمية م���ن القاطنني بها،قررت تقديم اس���تقاليت من أي مركز قيادي بالذاكرة مع اإلستمرار يف خدمة اهدافها كعضو عادي لثالثة أس���باب ،األول إمياني املطلق بأن من يتوىل قيادة موقع جيب ان اليس���تمر به فرتة طويل���ة (أي أن اليع ّقره مدى حياته) ،والس���بب الثاني مل يعد األداء بالذاكرة يتوافق مع اس���لوبي يف الش���غل حيث اتس���م بالب���طء األمر الذي ال أحب���ذه ،والس���بب الثال���ث كثرة مالحظ���ات امح���د ابراهيم جتاه الذاك���رة األمر جعلين أخش���ى ان يقوم بإغالقها بس���بب وجودي فيها .وهكذا يف ش���هر ديسمرب من العام 2006م قدمت إىل زمالئي يف الذاكرة اس���تقاليت مع رفض مناقشة ذلك او الرتاجع عنه. مستشفى جورج مببيدو -باريس 2012-4-10م
رمضان
شعر صالح نقاب
يف رمضان منذ ألف عام حبجة العباد ِة ّ ُنعلن اإلضراب شهراً عن الطعام لك ّنا طول تلك املدّة حج ٍة و دومنا ّ صمنا أمام ( الفقيه ) عن الكالم تعودّنا الطاعة تع ّودنا الوقوف يف الطوابري يف الصفوف بكامل االحرتام ! !! أمام الشرطي يف املخفر أمام العسكر أيضاً وراء اإلمام نهمس بالسر نوايانا فقط يف صالة القيام سبب فيأتي العيد دومنا ٍ فقط مسكاً للختام ذحبنا أطفالنا قربان العجز أشرقت الشمس فلم نرى شيئاً عرب الظالم قال اجلميع ( :أسلمنا ) و ُذبح السالم مذ ذاك احلني مل يلتقوا فأين ! !؟ متى و كيف خلف (إفك الفقيه)
غاب دين اإلسالم ! !؟ بقينا منارس الركوع و السجود حنج البيت و ماء زمزم املقصود منارس أيضاً طقس الصيام أصومنا حالل بعد اهلالل و إمامنا ( غالم ) ! !؟ و طال بيننا اخلصام شيعي ... هذا ّ و ذلك سنيّ ... اشتعل بينهما فقه الكالم فقيهنا يف خدمة ّ جتار السالح بصوته الصدّاح يروي لنا عن حق االنتقام منذ ألف عام رغم اجلوع و الفقر رغم القهر يبحث يشك ح ّتى يف الرضيع يسأل اجلميع من ذا الذي ... قتل ( اإلمام ) ! !؟ ليخنقنا ح ّتى يف املنام و بقينا رغم أنوفنا نعيش ونور القرآن بني أيدينا عصوراً يف الظالم
20
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م
مالحظات حول الرأي ...والرأي اآلخر التمهيد :ملا كانت املما َرس���ة الدميوقراطية احلق���ة -داخل ُ َّ األط���ر التنظيمية املختلفة – تقتض���ي بطبيعتها وجود ال���رأي والرأي ع���ارض أو ال���رأي اآلخ���ر ،داخ���ل إطارها، املُ ِ وكأس���اس مبدئ���ي لوجودها واس���تمرارها، فم���ن الطبيع���ي إذن توف���ر إمكاني���ة إدراك، ومعرف���ة أهمية املغ���زى واملعن���ى احلقيقي مل���ا ُع ِرف مبصطل���ح املعا َرضة السياس���ية أو حيزاً الرأي اآلخ���ر (املعارض) الذي يش���غل ِّ ِ هاماً يف إطار املا َرسة الدميوقراطية ،والذي س���نحاول أن ُن ِّ س���لط عل���ى مفهوم���ه بعض الضوء من خالل حديثنا هذا. التوطي���د :إذا نظرن���ا إىل معن���ى أو مفه���وم املعا َرض���ة بصف���ة عامة لوجدن���ا أنه يرتبط أص ً ال بالنشأة التارخيية ملعنى حق املما َرسة الدميوقراطي���ة ،حي���ث جند إنه من���ذ بداية عص���ر املما َرس���ة الدميوقراطي���ة -والقبول ب���رأي األغلبية – نش���أت املعا َرضة ،اليت هي عب���ارة ع���ن ال���رأي اآلخ���ر أو رأي األقلي���ة، مبعنى ارتب���اط املعا َرض���ة بالدميوقراطية، أي ال تك���ون هن���اك دميوقراطي���ة ب���دون معا َرض���ة .وكم���ا نع���رف فإن���ه نظ���راً الس���تحالة اتف���اق كل الن���اس عل���ى رأي واح���د ،أصب���ح م���ن الطبيع���ي إذن توزعه���م (داخل اإلط���ار الدميوقراطي) بني موافقني ومعارض�ي�ن .وكان م���ن الطبيع���ي أيض���اً لضمان س�ي�ر احلياة أن يسود رأي األغلبية، م���ع األخ���ذ يف االعتب���ار أنه لي���س لألغلبية (داخ���ل إي إط���ار دمبوقراط���ي) احلق يف أن (املعارضة) ت ُغ���ض النظر ع���ن رأي األقلي���ة ِ أو تتجاهله بأي حال من األحوال ،يف مقابل إلت���زام املعا َرض���ة (صاحب���ة ال���رأي اآلخر) جبميع أص���ول ومقتضيات النقد املوضوعي واحل���وار اإلجياب���ي الب ّن���اء أثناء ممارس���تها ِّ ونذكر هنا حل ّقها الدميوقراطي املش���روع. بض���رورة ع���دم اخللط بني مفه���وم كلمة (املعا َرض���ة) كتعبري سياس���ي ،وبني مفهوم الكلمة اللغ���وي الذي قد يع�ن�ي التناقض أو يع�ن�ي جم ّرد املخا َلفة .وقد ورد يف القاموس أن (عا َرض) مبعن���ى جا َنب ،وعا َرض الكتاب بالكت���اب :قابله به .وع���ا َرض الرجل :مبعنى نا َقض كالمه ،وقاومه ،وباراه. َّ ولع���ل أه���م مالم���ح وأساس���يات العملي���ة الدميوقراطية هو توفر عنصر احلوار داخل إطارها ،وفاعليته بني ممارس���يها ،حيث إنه واملكون اهلام يف مكونات العملية هو األساس ِّ الدميوقراطي���ة ،مب���ا ل���ه من عالق���ة متاس مباش���رة بقضية الرأي وال���رأي اآلخر ،ومبا عرف يف معظمها بأدب حيمله من قيم عليا ُت َ احل���وار ،وحتك���م مبا يُع���رف ع���ادة بأصول التعب�ي�ر واملما َرس���ة الدميوقراطي���ة داخ���ل اجملتمع. وخنل���ص م���ن ذل���ك إىل أن املعا َرض���ة ال تع�ن�ي فق���ط املض���ادة والتناق���ض التض���اد، وإمن���ا قد تع�ن�ي أيض���اً اإلخت�ل�اف والتقابل واملنا َفس���ة .ونلف���ت النظ���ر هن���ا إىل أنه عند املما َرس���ة الفعلي���ة للدميوقراطي���ة ،حيدث يف اجملتمعات حديثة العهد بهذه املما َرس���ة، أن يُس���اء فه���م املعا َرض���ة ودوره���ا احلقيقي
بها يف إطار املؤسس���ات الدستورية املختلفة، القائم���ة داخ���ل اإلط���ار الدميوقراط���ي املذكور. املوض���وع :ي ّت ِضح لنا مما س���بق م���دى أهمية وحيوية وج���ود املعا َرضة (أو ال���رأي اآلخر) داخ���ل أي إطار دميوقراط���ي حقيقي ،حيث
يف س�ل�امة س�ي�ر احلي���اة السياس���ية داخ���ل اجملتم���ع ،إذ حيدث أن ُتفه���م املعا َرضة بإنها جم ّرد املخا َلفة لآلراء أو املواقف اليت يتبناها اآلخرون. املقدِّم���ة :وحي���ث إن الدميوقراطي���ة تع�ن�ي حك���م األغلبي���ة ،فيح���دث أن تلج���أ األقلية، ال�ت�ي اضط���رت إىل أن تك���ون يف موق���ع أو موق���ف املعا َرض���ة ،إىل اإلجت���اه املض���اد، ملعا َرض���ة ورف���ض ّ كل أو معظ���م ما يصدر ع���ن األغلبية م���ن سياس���ات وآراء ومواقف، إىل جتاوز ح ّد النقد واملوضوعية يف التناول إىل اإلتهام والقذف والتشهري. ومع األسف فإن هذا هو الذي حيدث فع ً ال يف كثري من الدول واجملتمع���ات النامية ،اليت ّ ختتط لنفسها الطريق واألسلوب حتاول أن الدميوقراطي املناس���ب .إذ حتاول املعا َرضة الوق���وف يف وج���ه األغلبية بهدف اس���قاطها والتغّل���ب عليه���ا ،دون حتكي���م املوضوعي���ة والص���دق والنزاه���ة يف تقوي���م مواقف وأراء األغلبي���ة ،نتيجة قل���ة اإلس���تيعاب املطلوب لفه���م وإدراك معن���ى املعا َرض���ة ودورها يف تعضيد املسرية الدميوقراطية يف اجملتمع. وإذا نظرن���ا إىل العدي���د م���ن اجملتمع���ات
إنن���ا نعل���م يقين���اً ب���أن الدميوقراطية تعين يف جوهره���ا "ق���درة الش���عب عل���ى التغيري.. واإلختي���ار ..وه���ذه القدرة تع�ن�ي -يف نفس اللحظة ولنفس السبب – أن ميتلك الشعب كل الوس���ائل املش���روعة ،املُفضي���ة إىل م���ا يريد م���ن تغي�ي�ر واختي���ار ،وهذه الوس���ائل نتظ���م القول والفع���ل ..الكلمة واحلركة، َت ِ ومج���اع ذل���ك كل���ه (معا َرض���ة) ش���جاعة وأمين���ة ،تقبض بكلت���ا يديها عل���ى حقوقها الكاملة ال�ت�ي تفيئها عليه���ا الدميوقراطية،
البش���رية ،على صعيد املما َرس���ة السياس���ية م���رت مبراحل عديدة َّ بعام���ة ،جن���د أنها قد َّ يف تارخيه���ا ،حتى انتهت إىل وضع وإرس���اء أس���س النظام الدميوقراطي ف���وق أراضيها، وهو النظ���ام الذي يعين اس���تمداد الس���لطة من الش���عب وس���يادة رأي األغلبي���ة ،ويعين يف الوق���ت نفس���ه احملا َفظة عل���ى إقرار مبدأ اح�ت�رام حري���ة اإلنس���ان يف امت�ل�اك رأي���ه اخل���اص والتعب�ي�ر عن���ه ،والعمل م���ن أجل وضعه موضع املما َرس���ة والتنفيذ .ويف ذلك كم���ا نرى اع�ت�راف كامل وصري���ح مببدأ وج���ود الرأي اآلخر وح ّريت���ه يف التعبري عن نفس���ه ،ال بل واملشا َركة واملساهمة يف ُصنع واخت���اذ الق���رارات ،عل���ى أن يت���م ذلك كله بالطبع من خالل القنوات الشرعية املعمول
ثم تحُ سن استخدامها". وم���ن هن���ا ف���إن املعا َرضة احلقيقي���ة تصبح إذن هي ع�ي�ن الرقيب األمني ،الس���اهر على مصاحل الش���عب ،حيث إنها جي���ب أن تقوم - بطري���ق أو بآخ���ر – بامداد وتزويد الش���عب باحلقائ���ق ع���ن طري���ق البح���ث والتنقي���ب بوس���ائلها املختلفة ،باإلضاف���ة إىل تقدميها ملختلف صور النقد املوضوع���ي الب ّناء ،الذي يتميز باجلدّية والص���دق واإللتزام جبميع َّ مب���ادئ احل���وار اجمل���دي واملناقش���ة املفي���دة يرسخ من خالهلا ،القول والعمل املثمرة ،ما ِّ مببدأ الرقابة الش���عبية على س�ي�ر خمتلف اخلط���ط والربام���ج واملش���اريع احلكومي���ة وغريها. َّ ولع���ل املعا َرض���ة املعتدل���ة ه���ي ال�ت�ي مت ّثل،
البيجو السنوسي ُّ
غالباً ،جوهر وأصل املعا َرضة داخل خمتلف أُطر املمارسات الدميوقراطية على مستوى والتجمع���ات البش���رية املختلف���ة – ال���دول ّ العلني���ة منها والس��� ّرية – وه���ي اليت تلتزم بالدّق���ة يف موضوعي���ة اإلجت���اه وحزهرية املنه���ج عن���د معاجلته���ا ملختل���ف القضاي���ا واألم���ور .إضاف���ة إىل ص���دق وطنيته���ا، وتقيده���ا باصول اجل���دل والنقاش املنطقي الذي يق��� ّرب بني وجهات النظ���ر املتباينة أو املختلف���ة وال���ذي يدع���و إىل خل���ق العوامل َ املش�ت�ركة بني املختلفني واملتخالفني .وهنا جي���ب التنبي���ه إىل أن أي عج���ز أو فش���ل يف قدرة األفراد على السري باملبادئ واملمارسات الدميوقراطي���ة حن���و األفض���ل ،أو حماولة مي���س متيي���ع جم���رى تل���ك املمارس���ات ،ال ّ جوه���ر الدميوقراطية ق���ط ،بقدر ما يصبغ املمارسني هلا بالفوضوية والقصور والنزوع ِ حنو الديكتاتورية واألنانية. وجت���در اإلش���ارة يف ه���ذا الس���ياق إىل أن النظ���رة العامة للمما َرس���ة الدميوقراطية، تتج���اوز حمدودية القول ب���أن لكل جمتمع خصوصيته يف تطبيع الدميوقراطية ،حيث إننا نرى بأن الدميوقراطية كقيمة يف حد ذاته���ا ،ال ميكن هلا أن تتج���زأ من حيث املبدأ أو اجلوه���ر َّ إال أن تل���ك اخلصوصية املعنية قد يكون القصد من ورائها القول بأنها تنبع تنوع القنوات امل ّتب َعة والسلوك السائد يف من ِّ ذلك اجملتمع عند تطبيق���ه للدميوقراطية، َّ إال أن ذل���ك يتو ّق���ف بالطب���ع عل���ى تكيي���ف س ُبل ووس���ائل املما َرسة الدميوقراطية وفقاً لظروف هذا اجملتمع أو ذاك ،حيث جيب َّ أال ً أص�ل�ا مببدأ أو جبوهر يكون هناك مس���اس الدميوقراطية على اإلطالق. امل���راد يف كثري م���ن هذه املعاني ه���و احرتام اآلخ���ر ش���خصاً وفك���راً ،ال ب���ل والدف���اع عن ه���ذا املعنى بكل ما أُوت���ى املرء من قوة وعزم. ومن ه���ذا املنط َلق ش���اعت العبارة املنس���وبة للكاتب والفيلس���وف الفرنس���ي فولتري اليت تق���ول" :قد أختل���ف معك يف ال���رأي ولكنين عل���ى اس���تعداد أن أموت دفاع���اً عن حقك يف أن تقول رأي���ك" .وأيضاً العب���ارة اليت تقول: "رأيك صواب وحيتم���ل اخلطأ و ورأي خطأ حيتمل ان يكون صواباً". اخلامت���ة :لعّل���ه من نافل���ة الق���ول ،أن يكون الرتكي���ز األول للمعا َرض���ة – داخ���ل اإلط���ار الدميوقراط���ي – منصّب���اً ح���ول املطل���ب الدس���توري والدميوقراط���ي من���ذ بداي���ة مما َرس���ة اجملتم���ع حل ّق���ه يف احلياة الدميقراطي���ة ،باعتب���ار أنهما أص���ل احلياة الكرمي���ة جلمي���ع املواطن�ي�ن م���ن جه���ة، ولتتمك���ن املعا َرضة بع���د ذلك من اإلنطالق مس���تقب ً ال – بكل اطمئنان – صوب مما َرسة ح ّقه���ا ودوره���ا املطل���وب واملش���روع ،م���ن جه���ة أخ���رى .ح���ي إن املطل���ب الدس���توري والدميوقراط���ي يُعت�ب�ران هم���ا الدعائ���م والركائ���ز األساس���ية لضمان اس���تمرارية املس�ي�رة الدميوقراطية وازدهارها وحفظها من أية تعديالت ق���د تلوح يف األفق القريب أو البعيد.
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م
ينصب أص ً ال ومب���ا أن حديثنا يف هذه املقال���ة ّ ُع���رف بال���رأي اآلخ���ر أو املعا َرضة، عل���ى ما ي َ األقلي���ة ،فإنن���ا ن���رى بأن���ه حت���ى وإن ص���ح ق���ول البعض جم���ازاً ب���أن املعا َرض���ة ال ِّ متثل َّ س���ة ي���ة املما َر ِ إال جزئي���ة مع ّين���ة م���ن كّل ِ الدميوقراطية ،فإن���ه ال ميكن بالطبع إغفال ه���ذه (اجلزئي���ة) اهلام���ة على اإلط�ل�اق ،بل جي���وز لنا -وفق���اً لضرورة وأهمي���ة وجودها أن نعم���ل عل���ى تأصيله���ا ،وترس���يخ مبادئالعم���ل به���ا ،إضاف���ة إىل حماول���ة تقنينه���ا بص���ورة مرنة دون اللجوء إىل قولبتها ،وذلك وفقاً للمالحظات التالية: يتجس���د من •إن احرتام املعا َرضة للدس���تور َّ خ�ل�ال احرتامها حل ّريات األف���راد وحرماتهم وعدم التعدّي عليها بغري وجه حق. •إن تو ّفر ُحس���ن الن ّية املسبق لدى املعا َرضة ِحي���ال م���ا يُط���رح أمامه���ا م���ن موضوع���ات ومس���ائل م���ن ِقب���ل األغلبي���ة ،يتو ّق���ف عليه
ختص م���ا قد حي���دث أو ينعكس م���ن مواقف ّ مجيع األطراف. •ال يكون الس���عي إىل الرف���ض أو إىل املناداة بكلمة (ال) لذاتها ،أي جمل���رد حب املخا َلفة أو املعا َرض���ة غي اجملدي���ة ،أو غ�ي�ر املنطقية ،أو عرف)، جمل��� ّرد الرغبة يف رفع ش���عار (خا ِلف ُت َ بل يكون سعي اجلميع من أجل الصاحل العام فقط. املعارض���ون ين���ادي أن بالض���رورة •لي���س ِ (بالرفض) أو (بالءاتهم) حيال األمور واألراء َّم���ة من األغلبية – الط���رف املقابل – إذا املقد َ كانت ه���ذه األراء ق ّيمة ومنطقية ،بل ميكن للمعا َرض���ة تب�ّن�يّ مث���ل تل���ك األراء النافع���ة والقيمة ،والدفاع عنها يف حال إدراك جدواها وأبعادها. •تقدي���م النق���د املوضوع���ي الب ّن���اء اهل���ادف، ملختل���ف األراء املطروحة – متى لزم األمر – مع حماولة إجي���اد احللول املناس���بة جلميع
املش���اكل والثغرات .والس���عي من أجل إجياد البديل املالئم واملناسب. •التعام���ل بالنزاهة والص���دق واإلحرتام مع املقابل���ة .وال ُبعد خمتل���ف التوجه���ات واألراء ِ عن التشهري باخلصوم أو باملخالفني للرأي. املعارض أو كلمة (ال) عن •الس���مو بالرأي ِ األه���واء ونزعات النفس املنحرف���ة .واإللتزام األدب���ي واألخالق���ي جبمي���ع القي���م النبيل���ة الس���امية ال�ت�ي حتك���م العالقات ب�ي�ن األفراد خ�ل�ال املمارس���ات الدميوقراطي���ة ،واإللتزام أيض���اً باألنظمة والقوان�ي�ن واللوائ���ح امل ّت َبعة ّ واملنظمة ملسار تلك املما َرسات. امللحة واهلامة ،والعمل •اإلهتم���ام بالقضايا ّ على مناقش���تها ومتابعتها م���ن حني إىل آخر. وع���دم اإللتف���ات إىل صغائ���ر األم���ور ،وعدم تضخيمه���ا ألغ���راض الف�ت�ن واملش���اكل بني خمتلف األطراف. •ضرورة اإلمل���ام أو ال ِعلم مبختلف اجلوانب
21 اخلاصة بأي موضوع أو مس���ألة واحليثي���ات ّ ُتطرح للبحث أو النقاش. •اإلعت���داد باحلقائ���ق واألرقام عن���د تقديم األدل���ة والرباه�ي�ن ،مع إق���رار مبدأ َ املكاش���فة (الش���فافية) بني كا ّفة األطراف ،وال ُبعد عن اجل���دل العقيم وجدل العمومي���ات املبهَمة أو غري َّ املؤكدة يف جوهرها. •تكاتف مجي���ع اجلهود املخِلصة -لألغلبية واملعا َرض���ة – عن���د م���رور الب�ل�اد باحمل���ن واألزمات ،ومن أجل املصلحة العليا للوطن. احملافظة الدائمة على مكس���ب أو حق ح ّرية املما َرس���ة الدميوقراطي���ة داخ���ل الب�ل�اد م���ن كي���د الكائدي���ن ومن غوغ���اء اجلاهلني ،لكي ال ينحرف املس���ار الدميوقراطي حنو اهلاوية بفع���ل األج���واء املش���حونة بالعن���اد والتك�ّب�رّ واألحقاد اليت تؤدّي إىل ضياع الدميوقراطية وظهور اإلستبداد والدكتاتورية.
قاتل اهلل التعصب أن التعص���ب ض���د الغ�ي�ر يك���ون نتيج���ة أما للش���عور باحلرمان مبس���توياته األقتصادية واألجتماعيةوالنفس���ية ،أو بدافع احلصول عل���ي مكاس���ب ق���د ال تتح���ق اال م���ن خ�ل�ال ممارسة التعصب ضد األخر . احلال���ة الليبي���ة يف احل���وار يغل���ب عيه���ا التمرك���ز والتم�ت�رس والتعص���ب م���ن قبل طريف احلوار. ً لك���ي يك���ون احل���وار ح���وارا ،ال بد م���ن وجود أطراف للحوار ،أي شخصني أو أكثر ،ومن ث���م التس���ليم من قبل ط���ريف احل���وار بأنهما متس���اويني يف احلق���وق..أي أن ل���كل منهم���ا احل���ق يف التعبري بكل حرية وبدون ش���روط ُمس���بقة ،والدخ���ول يف احل���وار بفكر مفتوح يُري���د أن يفه���م ويتفه���م ويعل���م ويتعل���م ، مبع�ن�ي ان يكون مفت���وح الطرفني من الذات وعل���ي األخرين.ما حي���دث يف احلالة الليبيه يف أغل���ب األح���وال ه���و الدخ���ول يف احل���وار ُ س���جلت نقاط بعقلية املنتصر واملهزوم..فان ومرتفع وبشوش علي اخلصم ،فأنا ُمنتصر ُ ُ املعنوي���ات ،أم���ا يف حالة ان خس���رت اجلولة فالش���عور باهلزمي���ة واألنكس���ار ،وق���د يعين دل���ك القطيع���ة بيين وب�ي�ن احمل���اور ،احلوار يتطلب الرأي وال���رأي األخر ،مبعين انين مل ادخ���ل احلوار لكي احاور نفس���ي بل هو حوار يس���تلزم وج���ود األخ���ر ،أي ال���رأي وال���رأي االخر ،وهدا يس���تلزم بالضروة نقاط اتفاق ونق���اط اختالف..فان دخلت للح���وار ألتفق م���ع رأي���ي فه���و من ب���اب حتصي���ل احلاصل مبعين عق���م احل���وار...وان فهم���ت وتفهمت ال���رأي األخ���ر فقد تك���ون النتيج���ة مثمرة.. مبع�ن�ي ان أزيد من مع���اريف ومعارف احملاور وأوس���ع مداركي ومدارك املحُ ِاور وبالتالي افت���ح نوافد وابواباً للمعرفة للجميع وعلي اجلميع... احلوار يتناقض مع التعصب يف الرأي: م���ادا يعين التمركز والتم�ت�رس والتخنذق يف احلوار ،أنه التعصب بكل ما حتمله الكلمة م���ن مع�ن�ي ،فعندما يعتق���د احمل���اور أن رأيه يص���ل اىل درج���ة “احلقيق���ة " أي ال جم���ال للشك فيه ،يتحول الرأي يف هده احلالة الي حالة دوغمائية ُمصابة بالتش���نج ،مصحوبة
مبا يش���به املرض النفس���ي ،ال���ذي قد يؤدي ال���ي العن���ف إن احت���دم النقاش،احلال���ة الدُغمائي���ه يف احلوارق���د تتخ���د مظاه���ر وأوجه متعددة يف حياة األنسان األجتماعية ،فق���د يتعصب االنس���ان الي معتق���ده ورأيه السياس���ي فيتحول هذا املعتقد و ذاك الرأي ال���ي ايديوجلي���ة يفس���ر بها األنس���ان احلياة األجتماعية والسياس���ية واألقتصادية مثل االنس���ان ال���دي يلب���س نظارة س���وداء جتعل كل ما من حوله مطبوعا باألس���ود .املاضي واحلاض���ر واملس���تقبل يف حرك���ة اجملتم���ع ال ب���د ان جتد تفس�ي�را ول���و قس���ريا من قبل املتعصب لتل���ك األيديوجلية ،من هنا يصبح احل���وار ب�ل�ا ج���دوى ،فالتس���ليم بالرؤي���ا الش���مولية للنظريه ه���و املطللوب وباحللول الكاملة والش���املة هو املبتغ���ي ومن ال يتفق م���ع النظري���ة الش���مولية وخصوص���ا ان كانت األيدولوجية أو النظرية هي نظرية السلطة يصبح مصرياحملاورالسجن والرمي وراء القضب���ان لزم���ن يتناس���ب مع اس���تبداد الس���لطة ،ان مل تك���ن التصفي���ة اجلس���دية الصحاب ال���رأي املخال���ف ،االمثلة كثرية عل���ي دلك ومن اهمها النازية والفاش���ية وما تبعها م���ن نظريات مشولي���ة قوجمية علي رأسها العراق وليبيا وسوريا ومذهبية دينية كما يف ايران.أو أحزاب دينية متطرفة ذات بُع���د واح���د ،كاحلركة الوهابي���ة ،كما ال يس���تتنى م���ن ه���دا التعص���ب النظري���ات الش���مولية اليسارية واليت س���ادت منظومة الدول االشرتاكية يف القرن املاضي. احلوار يتناقض مع التعصب للجنس. ق���د يأخد التعصب ايض���ا مظهر التعصب يف ال���رأي للجن���س ،فيتعصب الذك���ر يف رأيه ال���ي جنس���ه من الذك���ور وبالتال���ي يزدري ويس���فه ويقل���ل كل ما يصدر ع���ن اجلنس االخ���ر ،جمتمعاتن���ا العربيه ه���ي جمتمعات ذكورية حافلة بقولبة اجلنسني يف امناط تفكريهما ،فاجملال العام هو من شأن الذكر ،ام���ا رأي املرأة حس���ب رأيه���م فهو دوني وال يعت���د به،ينعكس دلك يف انتخاب الذكور يف كحرص علي اجملالس واالدارات الرمسية ٍ ذكوري���ة اجملتم���ع وس���يادة أراء ومفاهي���م
حممد نوري الراعي الذكور ،وقد يساهم يف دلك النساء انفسهم حبك���م الرتبي���ه والتنش���ئه االجتماعي���ة .أو تنفيدا لرغبات األباء واألزواج. احلوار يتناقض مع التعصب للون. هناك ايض���ا التعصب يف الرأي بس���بب اللون ،فق���د ي���ري اصحاب البش���رة البيض���اء أنهم أذك���ى بالفط���رة وأن اراءه���م ومعارفه���م تف���وق اراء امللون�ي�ن م���ن األجن���اس األخري. وهن���اك جمتمع���ات مورس فيه���ا األضطهاد العنص���ري وس���يادة ال���رأي الواح���د لعق���ود بس���بب تباين البش���رة ،مثل الواليات املتحدة األمريكي���ة وجنوب افريقي���ا , .كما ميارس ه���دا الن���وع م���ن التعص���ب يف جمتمعاتن���ا العربي���ة باش���كال متفاوت���ة جت���اه أصحاب البش���رة الس���وداء وخصوص���ا يف العالق���ات االجتماعية وعلي راس���ها ال���زواج ،كما أنها تشمل املراكز األدارية والعسكرية. احل���وار يتناق���ض م���ع التعص���ب القبل���ي واجلهوي. أم���ا التعص���ب يف اش���كاله األجتماعي���ة فقد يتخد اش���كاال متع���دده أهمه���ا التعصب يف ال���رأي للقبيل���ه و بش���كل اوس���ع للمنطق���ة اجلغرافي���ة اليت ينتمي اليه���ا صاحب الرأي وهو ما يعرف بالتعصب اجلهوي ،وهو بقدر ما يتعصب فيه احملاور لقبيلته ومنطقته أو مدينت���ه ويداف���ع عنه���ا ويس���تميت يف اب���راز حماس���نها واخفاء عيوبها ،بق���در ما يتحول احملاور فيه الي شخص ال ينطق اال ما تنطق ب���ه قبيلت���ه ومدينت���ه و جهويت���ه ،فيتح���ول
احل���وار يف ه���دة احلال���ة الي ح���وار مغلق ال ي���ري فيه احملاوراال ما ت���راه قبيلته ومدينته وجهت���ه ،ال خيض���ع ال���رأي يف التعص���ب القبل���ي واجله���وي واملناطق���ي الي س���لطان العقل والتمحي���ص والتدقيق بل هو تعصب أعم���ي يتمس���ك مبس���لمات واحكام مس���بقة وموروث���ات اجتماعي���ة تس���تلزم التعص���ب اىل جان���ب القبيل���ه واجله���ة واملنطق���ة اليت ينتم���ي اليه���ا كم���ا تس���تلزم التعصب ضد الغري ،مبع�ن�ي أصدار أح���كام قبلية يصدرها املتعص���ب عل���ي قبيل���ة او قبائل أوجه���ات أو مناط���ق أخ���رى بعينه���ا ،وبق���در م���ا يس���عي املتعص���ب الي التطابق م���ع قبيلته و جهويته ومنطقت���ه ومدينته بقدر ما يتضح ويتس���ع التباي���ن يف الرأي مع الطرف االخر .من هنا تنش���أ العصبية القبلية أو العصبية املكانية أو املناطقي���ة أواجلغرافي���ة وال�ت�ي تتخد من امل���كان حصن���ا لل���رأي الدي حتمل���ه وتدافع عن���ه ،يف هده احل���االت ينعكس رأي القبيلة واجلهة أو املنطقة على أطراف احلوار وال يسمح باي نش���از خيرج عما هو مطلوب من احملاوري���ن ،مبع�ن�ي أن املتعص���ب ال يري اال لول�ي�ن أما أبيض وأما اس���ود ،ويغي���ب اللون الرمادي والذي يطب���ع عالقاتنا األجتماعية يف اغل���ب االوقات علي س���احة احلوار .عرف هدا التمرتس وقولبة الرأي بس���يادة العقل اجلمع���ي مبفهوم دوركاي���م أو مبا اصطلح علي���ه بعق���ل القطيع ،يس���ود احل���وار القبلي واجلهوي هذا روح احلماس والوالء االعمي للقبيلة أو اجله���ة أو املنطقه أو املدينة ومن جهة أخري الع���داء والكراهية واحلقد على االخ���ر مبعين عل���ى من ه���و خ���ارج القبيلة واجلهة واملنطقة ،ويتميز مبمارسة سلوك األقصاء للغرييف احلي���اة العملية ،وبالتالي يصبح من العس���ف اطالق اس���م ح���وار علي املتحاوري���ن .أن التعص���ب يف ال���رأي ض���د الغري يك���ون نتيجة أم���ا للش���عور باحلرمان مبس���توياته األقتصادي���ة واألجتماعي���ة والنفسية ،واما بدافع احلصول علي مكاسب قد ال تتحق اال من خالل ممارس���ة التعصب ضد الغريأو كالهما.
22
ميادين الفن
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م
خليل العرييب
ليالي بنغازي املسرحية تتمي���ز مدين���ة بنغازي بنش���اطها املس���رحي ال���ذي يتواصل عل���ي مدار العام ،ولقد إس���تطاع املس���رحيون يف هذه املدينة من إكتس���اب مجهور مسرحي يتابع هذه العروض وأصبح للمسرح يف بنغازي جنومه من الرواد وجيل الشباب اجلديد ال���ذي بدأ يش���ق طريقه بنج���اح وإقت���دار ،وتبل���غ ذروة هذا النشاط يف املوسم الرمضاني حيث تتسابق الفرق املسرحية بأعداد أعمال مسرحية خصيصا هلذا الشهر الكريم . وتستقبل مسارح بنغازي هذا العام خالل هذا الشهر املبارك عدة عروض مسرحية رمضانية علي النحو التالي : •مسرح الطفل والعرائس ( سينما احلمراء سابقا ) حيتضن مس���رحية (( رايح يف رايح )) تأليف وإخراج خالد الربعصي ومتثي���ل جن���م الكوميدي���ا الش���اب هيث���م درب���اش وعائش���ة العبيدي –محزة بليبلو -طارق املسماري ،املسرحية تقدمها فرقة ذات الرمال املس���رحية وهي من الفرق املسرحية اليت أنشأت جديدا يف مدينة بنغازي . •مس���رح الس���نابل حيتضن مسرحية (( قالك ولعلي )) من تأليف الدكتور أس���امة الش���يخي وإخراج عوض الفيتوري ومتثي���ل :حمم���د بعي���و – ح���امت قرق���وم – حس�ي�ن تربه – ابراهيم الزروق ،املس���رحية تقدمها فرقة مس���رح الس���نابل للطفل والشباب بأدارة الفنان رجب العرييب .
حنان ترك حتارب الفتنة الطائفية
فرج عبد الكريم
صاحل األبيض
ميلود العمروني
مسلسالت رمضانية بنكهة ليبية رغ���م أن غالبية القن���وات الفضائية الليبية قد بدأت إس���تعدادها لش���هر رمضان املبارك يف وقت متأخر جدا إال أن بعض هذه القنوات إستطاعت أن تت���دارك ه���ذا التأخ�ي�ر بتقدي���م منوعات ومسلسالت خفيفة لتلحق بركب القن���وات الفضائية األخري ال���ذي إس���تطاعت أن تس���تقطب املش���اهد العرب���ي مب���ا تقدم���ه م���ن مسلس�ل�ات درامي���ة وتارخيي���ة ودينية من الواضح أنها قد إستعدت بشكل مبكر هلذا املوسم الرمضاني ، وللرجوع لقنواتنا الفضائية الليبية وما تقدمه م���ن أعمال رمضانية يف ح���دود إمكانياته���ا املتواضع���ة رغم معرفتها بأن املش���اهد اللييب حيتاج يف ه���ذا الش���هر الكريم إل���ي برامج بنكه���ة ليبي���ة ،وعن���د إس���تعراضنا حلصيل���ة م���ا تقدم���ه الفضائي���ات الليبية جيد املش���اهد أمامه األعمال التالية موزعة بني هذه القنوات :
•حلق���ات (( قلية والدميقراطية )) تقدمه���ا قناتي الوطني���ة و ليبيا tv وهي م���ن تأليف الفن���ان الكوميدي صاحل األبيض وإخراج حممد بلعم متثي���ل :ص���احل األبي���ض – مح���د الغرب���اوي – س���لوي املقصيب -عيد س���عيد – حمم���د األم�ي�ن – جيهان إمساعيل – علي الفيتوري . •حلقات (( مقالب البيتزا )) تقدمها قن���اة ليبي���ا األح���رار م���ن تألي���ف مخيس أمبارك وإخراج مفتاح بادي ومتثي���ل :ميلود العمروني – طارق الش���يخي – نعيم���ة بوزي���د – عي���د س���عيد – ف���وزي العبي���دي – م���راد العريف . • حلق���ات (( خطره���ا )) تقدمه���ا قن���اة ليبي���ا 1تألي���ف مجاعي ومن إع���داد وإخ���راج خال���د الش���يخي ومتثيل :ف���رج عبدالكريم – ميلود العمرون���ي – ط���ارق الش���يخي – امحد بوفردة – منصور العيس���اوي
– خالد الفاضلي – جناة عطية – خلود نافع – عبدالس�ل�ام اهلواري – جيهان إمساعيل – عالء األوجلي – رياض التاورغ���ي – علي الفيتوري – عائشة العبيدي . •حلقات (( هدرازي )) تقدمها قناة ليبي���ا األح���رار من تألي���ف مجاعي وإخ���راج فرج عبدالكري���م ومتثيل : عبري الرتهوني – ف���رج عبد الكريم – عبدالس�ل�ام اهل���واري – ري���اض التاورغي – وش���باب ورش���ة بنغازي الفنية . •حلق���ات (( ليبيات فري )) تقدمها قن���اة ليبيا األحرار وه���ي من تاليف وإخراج الفنان مؤيد الزابطية . •حلق���ات (( العيل���ة )) تقدمها قناة ليبي���ا tvمن إع���داد فائز س���ويري وإخراج حممود الزردومي ومتثيل : حممد الشوبكي وعبدالنيب املغربي .
راديو ليبيا احلرة بعدة لغات
حتاول الفنان���ة املصرية حنان ترك معاجلة قضية الوحدة الوطنية بني املسلمني واألقباط يف مصر من خالل حلقات مسلسلها اجلديد (األخت تريزا ) من تأليف بالل فضل ومن إخراج حس���ام اجلوهري ولقد صرحت حنان ترك لوس���ائل اإلع�ل�ام عن أمله���ا يف أن حيقق ه���ذا املسلس���ل النجاح وأن جيد القبول عند املش���اهدين مؤكدة عل���ي أهمية القضية اليت يتناوهلا املسلسل وهي الفتنة الطائفية ،وكانت حنان ترك قد محلت اإلعالم مس���ئولية كبرية يف إشعال الفتنة الطائفي���ة يف مصر قائلة بأن العديد من القنوات الفضائية ميكن أن نطلق عليها فضائيات الفتنة تساهم بشكل كبري يف تزكي���ة نريان األزمات املفتعلة ،فاألعالم حس���ب قوهلا س�ل�اح ذو حدين مس���يطر علي عقول الناس بش���كل كبري وأحيانا ما يساهم يف إشعال الفنت حسب التوجهات يف كل مرحلة . وأك���دت حنان ترك أنها مل تقرر بعد إعتزال الفن حس���ب الش���ائعات اليت تتناوهلا بعض وسائل اإلعالم قائلة بأنها ال تفكر يف اإلعتزال ما دام���ت هناك أعمال تعرض عليها ذات مضمون وحتمل هدفا يفيد اجملتمع وينهض بالوطن .
ب���دأ رادي���و ليبيا احلرة ب���ث براجمه بعدة لغ���ات اوروبية وأس���يوية منها اللغ���ات اإلجنليزي���ة والفرنس���ية واإليطالي���ة والرتكي���ة واألوردية وقريب���ا األملاني���ة واألس���بانية والربتغالي���ة واللغ���ات اإلفريقي���ة ،
رادي���و ليبيا احلرة ب���أدارة اإلعالمي مجال اجملربي ويش���ارك يف اإلعداد الفنان���ة س���عاد خلي���ل واملهن���دس عبداملنع���م حيدر والش���ئون اإلدارية حمم���د س���امل ويعت�ب�ر رادي���و ليبيا احلرة باللغ���ات األجنبية أحد فروع
اإلذاعة الوطنية ،ويسعي اإلعالمي مج���ال اجمل�ب�ري مؤس���س ه���ذه احملطة اإلذاعية جلعلها تلفزيونية مس���تقبال ،وتقتص���ر برام���ج ه���ذه اإلذاع���ة يف الوق���ت احلاض���ر عل���ي الربامج الثقافية والسياحية ,
مسلسل سعودي ينتقد املسؤولني املسلس���ل التلفزيون���ي الس���عودي ( كالم الناس ) الذي تعرضه القناة األولي الس���عودية تتواصل حلقاته الرمضاني���ة الناق���دة للمس���ئولني التنفيذيني الذين يعرقلون مصاحل الناس اليومية س���واء كانت قضايا الس���كن أو املش���اكل املختلف���ة واألوض���اع الس���لبية يف اجملتم���ع الس���عودي ،املسلس���ل م���ن بطول���ة الفن���ان حس���ن العس�ي�ري والفن���ان خال���د س���امي ،ولق���د تصاع���دت العديد من ردود األفع���ال الغاضبة م���ن املس���ئولني ح�ي�ن بث���ت حلقة ( ب���دل س���كن ) ال�ت�ي طال���ت أعض���اء
جمل���س الش���وري بس���بب رفضهم مقرتح���ا ألعط���اء موظف���ي الدولة
بدل سكن مبربرات واهية .
ميادين الرياضة
فتحي الساحلي
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م أمحد بشون
حكاية ابن حارس امللعب الذي أصبح بطل لعبة التنس األرضي
نش���أت لعبة التنس األرضي يف بريطانيا يف الق���رن التاس���ع عش���ر أي حوالي عام 1886م .حيث كانت تلعب يف احلدائق العامة بدون حتديد ملساحة امللعب كما هو معروف اآلن . وشيئاً فشيئاً بدأت توضع هلا قوانني من حيث مساحة امللعب واخلطوط احمليطة بامللعب وحجم املضرب والكرات . أم���ا يف ليبيا وخاص���ة يف مدينة بنغازي فق���د عرفناه���ا م���ع جم���يء اجلي���ش الربيطان���ي ( احللف���اء ) عق���ب احل���رب العاملي���ة الثاني���ة أي يف حوال���ي ع���ام 1941م حي���ث أنش���ئت هل���ا مالعب يف معس���كرات اجليش الربيطاني يف الفرتة اليت يطلق عليها ( زمن االنتداب ) . ً بط�ل�ا وحكاي���ة صغرين���ا ال���ذي أصب���ح وال���ذي كان وال���ده يف ع���ام 1948م( حارساً ) مللعب كرة املضرب ( التنس ) .. وتق���ول احلكاي���ة أن���ه كان يذه���ب مع وال���ده للملع���ب ويش���اهد الربيطاني�ي�ن ميارس���ون لعبة التنس األرضي ،وكان املرح���وم عب���داهلل الش���ريف ه���و اللي�ب�ي الوحي���د ال���ذي مي���ارس ه���ذه اللعبة يف ذل���ك الزم���ن ،ولذل���ك يعترب رائ���داً هلا . كان صغرين���ا ش���حات عصم���ان معجباً به���ذه اللعب���ة الرائعة حت���ى أنه حتصل عل���ى ك���رة تنس وصن���ع لنفس���ه عصا خش���بية تقليداً للمضرب وب���دأ يقذفها يف احلائ���ط وترج���ع إلي���ه كان منبهراً بهذا جداً .ويف إحدى املرات ش���اهده أحد الالعب�ي�ن الربيطانيني فقدم له مضرب قدي���م وقال ل���ه عندما تران���ي يف امللعب أحضر ه���ذا املضرب ودعنا نلع���ب معاً ... وأراهن أنين سأهزمك ! .. ف���رح الصغري باملض���رب وبالفرصة اليت ستجعله يدخل امللعب ليلعب مثل الكبار وكان س���عيداً للغاية .وبالفعل يف اليوم التال���ي دخ���ل إىل امللعب ولع���ب مع ذلك الربيطاني . ومنذ ذلك الي���وم أصبح قريباً من امللعب والالعب�ي�ن حي���ث ب���دأ يف مج���ع الكرات ال�ت�ي خت���رج خ���ارج امللعب وتع���رف عن كث���ب عل���ى قوان�ي�ن اللعب���ة وكيفي���ة الع���د ومجع النق���اط والصح واخلطأ يف لعبة التنس األرض���ي – وكان املرحوم عبداهلل الش���ريف ذو فضل ال ينسى على العبنا الصغري إذ قدم له كل املس���اعدة والعون ألنه رأى فيه األمل والقدرة على بن���اء جيل هل���ذه اللعبة يف ع���ام 1955م أقيمت بطولة للناش���ئني فاز فيها العبنا ش���حات بالبطول���ة وب���دأ مس�ي�رته حنو حتقيق األفض���ل والفوز بالبطوالت وقد عاص���ر العبنا اجلي���ل األول هلذه اللعبة ونس���تطيع أن نق���ول بأنه���م رواد ه���ذه اللعبة األوستقراطية !..وهم : 1األستاذ عبداهلل الشريف .2عبدالقادر املطردي .3-السيد علي صفي الدين السنوسي .
البطـل شحــات عصــمـان مع بطل مصر امساعيل الشافعي عام 1973م
4حممد بن يونس .5حممد البعجة .6مفتاح مصباح الورفلي .7د .نوري جعفر .8املهدي كويري .9علي فرهود .10نوري املغربي .11عبدالقادر الشريف .12عمر الدلنسي .13حممد سالمة العمامي .يف ع���ام 1957ش���ارك العبن���ا ش���حات عصم���ان يف بطول���ة برق���ة ال�ت�ي أقامها اجليش الربيطاني وجاء ترتيبه الثاني . ويف أع���وام 58/59/1960م ف���از منه���ا ببطول���ة األس���بوع اجلامع���ي يف وع���ام 1965اخت�ي�ر لتمثيل ليبي���ا مع البطل حمم���د اجلطيل���ي يف ال���دورة العربي���ة بالقاه���رة حي���ث حتص���ل الثنائ���ي على الرتتي���ب الثان���ي عل���ى مس���توى الوطن العربي وفازوا بالقالدة الفضية . ويف ع���ام 1970اعت���زل بطلنا حمبوبته التنس وقرر الدخول يف جمال التدريب للمس���اهمة يف تقديم اجيال هلذه اللعبة ويف ع���ام 1975أصب���ح رئي���س وف���د املنتخب اللييب لكرة املضرب يف البطولة العربية األوىل مبدينة بنغازي . ويف ع���ام 1985كلف باإلش���راف على تدري���ب منتخ���ب ك���رة املض���رب عل���ى مس���توى ليبي���ا يف البطول���ة االفريقي���ة املقامة يف مدينة طرابلس . أنه���ا رحل���ة ذل���ك الصغ�ي�ر ال���ذي صنع مض���رب م���ن اخلش���ب وحل���م أن يك���ون بط ً ال وحقق حلمه ألنه ليس هناك شيء
امسه املستحيل املهم العزمية واإلصرار واإلق���دام هذا هو الطري���ق إىل االنتصار على املستحيل ( وال يأس مع احلياة )
23 23 11 كلمة العدد
زمان األندية !! ... م���رت األندي���ة الرياضي���ة خالل مس�ي�رتها الطويل���ة بف�ت�رات م���ن االزده���ار والتأل���ق وأس���همت أس���هاماً كبرياً يف دعم احلركة الرياضي���ة وتطويره���ا وقدم���ت للوس���ط الرياض���ي مئات م���ن الرياضي�ي�ن يف مجيع األلع���اب الرياضية والذين أس���هموا يف رفع مكانة الب�ل�اد وأعالمها يف احملاف���ل العربية واألفريقية والدولي���ة وقدمت للوطن أيضاً عشرات من القيادات الرياضية والذين قادوا احلركة الرياضية بصدق وش���جاعة بعيداً عن املصاحل الش���خصية ...حيث ال ابتزاز وال اس�ت�رزاق ..ث���م ج���اءت فرتة تغ�ي�ر فيها حال األندية الرياضية ووصل إىل قيادتها كثري من الدخالء على الرياض���ة والذين أغرتهم اس���تثمارات األندي���ة ومرضى ح���ب الظهور والذي���ن دفع بالبعض منهم النظام الفاس���د املنه���ار بفع���ل ثورتن���ا اجمليدة ثورة الش���باب والتضحي���ات ..ث���ورة 17فرباي���ر اجملي���دة وتطلع الش���باب الرياضي بعد هذا االنتصار الرائع إىل اللحظة اليت تنطلق فيها األندية من جديد ألداء دورها الصحيح وبعد أن يتم بنائها على أس���س س���ليمة ولوائح تنظيمية تتوافق مع الواقع اجلدي���د الذي ميكنها من تأدي���ة دورها الرائع القدي���م واحلديث بأذن اهلل ...ه���ل س���تعود األندي���ة الرياضي���ة مرة أخرى لتصبح ..أندية زمان !!..
تشلسى والبطولة األوىل
ال���كل راه���ن عل���ى أن ط���ريف املب���اراة النهائية يف بطول���ة أوروب���ا لألندية س���تكون بني برش���لونة وري���ال مدريد وبع���د خروجهم���ا األول عاى يد تشلسي والثاني على يد بايرن ميونيخ . ال���كل راه���ن بعد ذل���ك عل���ى أن باي���رن ميونيخ صاح���ب األرض واجلمه���ور س���يفوز بالبطولة للم���رة اخلامس���ة يف تارخي���ه وبنف���س النس���ق الذي اجتاز به تشلس���ي حمطة برش���لونة اجتاز به بايرن ميونيخ ورف���ع العبوه كأس البطولة للم���رة األوىل ومبدرب خي���وض جتربيه األوىل فى عامل التدريب . لق���د كان م���درب الفريق دى ماتي���و واقعياً إىل أبعد ح���د ،قدر خطورة الفري���ق املنافس وعرف ع���ن يقني إمكانية العبي���ه فلم جيازف وإحتاط
لق���درات الع�ب�ي باي���رن ميوني���خ بش���كل دقي���ق واس���تطاع إن ينفذ من عنق الزجاجة بكل جناح واألمجل يف املباراة مراس���م االحتفال والتشجيع املهذب.وس���عى الفريقان حلس���م النتيجة خالل ( 120د) مائ���ة وعش���رين دقيق���ة بكافة الس���بل املتاح���ة واملش���روعة وف���ق املنافس���ة الش���ريفة واخلالقة.ف���از تشلس���ي وخس���ر باي���رن ميونيخ ومل نر واقعة ش���غب واحدة ،إنها ثقافة املنافسة الفائ���ز اصط���ف للخاس���ر وحي���اه وه���و يصع���د للمنصة الس���تالم القالئد واخلاس���ر حيا الفائر وه���و يصع���د للمنص���ة الس���تالم ال���كأس ،هذه الثقافة اليت نفتقدها يف مبارياتنا ومالعبنا نأم���ل أن نراه���ا إذا م���ا هدأت األم���ور وعم األمن واألمان وعادت مسابقاتنا من جديد !!
السنة الثانية ـ العدد 64ـ ( 31ـ -6يوليوــ أغسطس )2012م