السنة الثالثة -العدد ( ( - ) 122
9 - 3سبتمبر )2013 WWW.miadeen.com
)2012 - ) 77 العدد ( السنةالثانية السنة نوفمبر)2013 أكتوبر5 9-سبتمبر - 3 (30 - )(122 العدد ( الثالثة -
أمري تاج السر : حنتاج لزمن حتى تأخذ الدميقراطية مسارها الصحيح ! حممد العالقي :بنغازي شهادتي فيها جمروحة ألني اعشق هذه املدينة عشقا صوفيا !.. من يفجر ليبيا (برميل الديناميت ) ،صوان أم زيدان ؟
الثمن : ديناردينار الثمن :
02
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
من يفجر ليبيا (برميل الديناميت ) ،صوان أم زيدان ؟ إىل السيد احملرتم نوري بوسهمني ...
ميادين صحيفة ليبية تصدر عن شركة ميادين للنشر وإالعالن والتدريب
عنوان الصحيفة :بنغازي /ميدان السلفيوم خلف عمارة شركة ليبيا للتأمين -فندق مرحبا سابقا -الدور األول
afaitouri_55@yahoo.com afaitouri.55@gmail.com
رئيس التحرير أمحد الفيتو ري املدير العام فاطمةغندور مدير إداري وعالقات عامة خليل العرييب 0619082250 0925856779 مراسلو ميادين احلسني املسوري /درنة سلوى العالقي /الزاوية خدجية االنصاري /اوباري عائشة صوكو /سبها
إخراج وتنفيذ
حسني محزة بن عطية طباعة دار النور للطباعة
االفتتاحية يكتبها :أحمد الفيتوري
ليبي���ا بال ٌد هش���ة ومرك���ب صعب وس���هل التفكيك ,وق���و ُة هذه الب�ل�اد يف ضعفها :صح���راء كربى صراع سياس���ي س���يكون ،وس���احل طويل على البحر املتوس���ط والعروة الوثقى النفط ،وهلذا فإن أي ٍ التواطؤ االقليمي فاعال رئيسا فيه والعامل الدولي حامسا. هكذا كان الدور التونس���ي واجلزائري فاعال يف ثورة فرباير الش���عبية ،والدور الدولي احلاس���م ،أما مصر فقد متكنت من عرقلة اس���تقالل ليبيا حتى كان احلسم الدولي -بريطانيا العظمى وأمريكا ما بعد احلرب العاملية الثانية -الضربة القاضية للعرقلة املصرية واملشاغبة الروسية . وإمرباطورية الرمل هذه متاهة ،وسراب يلهب األنظار ،يظن الظان أن مبكنته جعلها سفينته وحده ،كما سفينة نوح يركب من شاء فيها وينزل من يشاء ،هكذا فعل القذايف بطغيانه لعقود حتى نسي العامل الصحراء الليبية إال باعتبارها برميل نفط ضخم. أي صراع سياسي سيكون يف مثل هذه البالد الربميل ،برميل نفط /برميل ديناميت؟. لق���د فطن مؤسس���و ليبيا لذلك حتى قبل النفط فنأوا مجيعا عن الص���راع املميت بعد أن جربوه اثناء ح���رب التحرير ،إن هشاش���ة عظ���ام البالد جعلها تبحث ع���ن الوئام والتوافق قب���ل اخلصام وإن طال الزم���ان م���ن أجل هذا ،وغري ذلك الطريق فإن الفاش���ية قد س���يطرت لكن بعد حتطي���م عظام البالد وجعلها تعيش يف القرون الوسطى. ليبيا كانت دائما برميال خطرا على اوروبا بس���احلها الذي يس���اوي الفي كم ،وعلى جريانها أكثر خطر فهي كما ميكنها املس���اهمة يف نهوض املنطقة متى مت حيادها ،ميكنها أيضا أن تتحول خاصة بفضل نفطها إىل حرب أهلية طاردة وليست كاجلزائر اليت دائما كانت مفتوحة على الداخل . علينا أن ننتبه أن االغالق العسكري للحدود التونسية ،والوضع املتفجر يف مصر ،واحلالة الرجاجة يف اجلزائ���ر القابلة لالش���تعال ،كلها ميكنها أن تتخ���ذ من البطن الرخو يف املنطق���ة :ليبيا منطقة لتصدير األزم���ات اليها ،وهلذا ليس لتف���ادي ه���ذه األخط���ار فحس���ب ب���ل ولتوظيفه���ا م���ن أج���ل اللحمة الوطني���ة علين���ا التعجل واإلس���راع إىل طاول���ة احلوار املس���تديرة ومن كل أل���وان الطيف ،أم���ا اللجوء إىل االتهام���ات والتخرص���ات الفارغ���ة فه���ذا يع�ن�ي ضعف من يلج���ا لذلك واستعانة باالجدوى . إن املس���ئولية تق���ع عل���ى املؤمت���ر الوطين العام بكل اشكاالته ،والسيد رئيس هذا املؤمتر نوري بوس���همني ،باعتباره اجلهة الش���رعية األساس يف البالد ،ولنحتكم هلذه الش���رعية ونعمل بعج���ل وتؤدة الجن���از املهام األساس املوكلة اليه ،وأوهلا متديد م���دة ه���ذا املؤمتر الذي هو الوكيل الش���رعي للتمديد وللمس���اهمة يف احلفاظ على الش���كل يف هذه البالد الربميل ديناميت . أما ما خيص احلق يف التعبري عن الرأي ،فهذا احلق مل تكفله التعهدات واالتفاقات الدولية واإلعالن الدس���توري املؤقت فحس���ب،بل كفله الش���عب الذي خرج إىل الش���ارع والذي أس���قط النظام .ثم من حق كل من تضرر من أي تعبري عن الرأي التوجه إىل احملاكم أو اختاذ حق الرد س���بيال ،واملش���كل يف ليبي���ا ختط���ى الرأي وحق ال���رد إىل القتل مما يعنى أن البالد يف خط���ر يومي ميس الناس كافة مسئوال كان أو صاحب رأي أو ممن حيق عليه قول شاعر الوطن أمحد رفيق املهدوي :حرك لعلك توقظ النواما.
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
بيان من حزب العدالة و البناء خبصوص علي زيدان ح���زب العدالة والبن���اء يعي أن زيارة الس���يد رئي���س احلكوم���ة "عل���ي زي���دان " إىل مصر تأتي يف إطار مناورة سياسيه خللط األوراق وإش���غال الرأي العام عن القضاي���ا الداخلية لذلك ف���إن احلزب لن يلتف���ت لذلك ويقدر جيدا أهم استحقاقات املرحلة . فف���ي وق���ت مت���ر في���ه حكومت���ه بظ���روف صعبة جدا وس���ط مطالبات باس���تقالته من داخل املؤمتر الوطين وخارجه وذلك بس���بب م���ا وصل���ت إلي���ه احلكوم���ة من فش���ل ذريع عل���ي كل املس���تويات .نتيجة األداء الس���يئ لرئي���س احلكوم���ة وفش���له يف حلحل���ة أهم امللف���ات وعل���ى رأس���ها ملف���ي بن���اء اجليش والش���رطة مما س���بب الكثري م���ن اخلروقات األمنية أدت إلي توقف شبه كامل لتصدير النف���ط بع���د س���يطرة جمموعات مس���لحة ع���ن احلق���ول واملوانئ باإلضاف���ة إلي تدمري حمطات الكهرباء وس���رقة الكوابل وسلسلة م���ن االغتياالت واالختط���اف وفقدان األمن
.وس���ط عجز كامل للحكوم���ة ناهيك عن تردي مس���توي اخلدم���ات للمواطن بس���بب الفش���ل يف تفعيل احلكم احملل���ي ,باإلضافة إلي عدة ملفات أخري منها علي سبيل املثال ال احلص���ر مل���ف اخلارجية املثقل بالفس���اد
واستنزاف املال العام . ولكننا انطالقا م���ن املواقف املبدئية والثابتة وللتاريخ فإننا نقول : إن ح���زب العدال���ة والبن���اء وكل األح���رار
والشرفاء الذين يؤمنون باملسار الدميقراطي ويرفضون االنقالبات العسكرية وحيرتمون حق���وق اإلنس���ان بغض النظر ع���ن أي توجه "أيديولوج���ي " نب���دي اس���تيائنا الش���ديد من هذه الزيارة واليت حتمل يف طياتها مباركة واعرتاف صريح بهذا االنقالب وقادته الذين ارتكب���وا من اجمل���ازر واالنته���اكات حلقوق اإلنس���ان ما يندي له جبني البش���رية والذي أدانه العامل أمجع ,وعلى هذا االس���اس فإننا نعت�ب�ر أن هذه الزيارة ال تنس���جم مع مبادئ ثورة الس���ابع عش���ر م���ن فرباير.وال�ت�ي قدم خالهلا الش���عب اللي�ب�ي عش���رات اآلالف من الش���هداء يف س���بيل احلرية واح�ت�رام حقوق اإلنس���ان ومن اجل جناح املسار الدميقراطي ناهي���ك أن تأت���ي ه���ذه اخلط���وة م���ن رئيس احلكوم���ة وم���ن دولة م���ن أه���م دول الربيع العربي وهي ليبيا. حفظ اهلل ليبيا من كل سوء صدر يف 2013/9/6م .
زيدان :اإلخوان املسلمني كانوا ضد ترشحي لرئاسة الوزراء كش���ف رئيس ال���وزراء اللييب عل���ي زيدان ع���ن إن مجاعة اإلخ���وان املس���لمني يف ليبيا كانوا ضد ترش���حه لرئاس���ة الوزراء ورغم ذل���ك حصلوا على وزارات س���يادية مهمة يف حكومته. وقال زي���دان يف مؤمتر صح���ايف إن "أعضاء ح���زب العدال���ة والبناء املنتم�ي�ن إىل مجاعة اإلخ���وان املس���لمني ،كان���وا ض���د ترش���حي لرئاسة الوزراء عندما كنت عضوا باملؤمتر الوطين العام وكانوا أكثر الناس حماربة لي". وأض���اف" :رغ���م أن ح���زب العدال���ة والبن���اء ومجاعة اإلخوان املس���لمني يكنون العداء لي إال أني دعوته���م فور وصولي إلي الرئاس���ة
مب���ا تقتضي���ه مصلحة الوط���ن ،وقبلوا على مض���ض املش���اركة يف حكوم�ت�ي وحتصلوا فيه���ا عل���ى مخ���س وزارات س���يادية النفط واإلس���كان واالقتص���اد والش���باب والرياضة باإلضافة إىل منصب نائب رئيس الوزراء". وتع���د مجاع���ة اإلخ���وان املس���لمني يف ليبي���ا ممثلة يف ح���زب العدالة والبناء ،ثاني أكرب التكت�ل�ات احلزبية يف الربملان ب���ـ 17مقعدا، ولديها ثقل سياس���ي مهم يف حكومة زيدان من خ�ل�ال ممثليه���ا الذين يش���غلوا حقائب وزارية مهمة. وعن هج���وم اإلخوان املس���لمني لزيارته إىل مص���ر ،أوض���ح زي���دان" :ذهابن���ا إىل مص���ر تقتضيه املصلحة بغض النظر عن األحداث
املؤس���فة ال�ت�ي حصل���ت فيه���ا اخ�ي�راً ،واليت نعتربها ش���أنا داخليا مصريا حبتا ال عالقة لليبيا به". وأض���اف ان زيارت���ه متثل ح���رص احلكومة على اس���تمرارية العالقات م���ع مصر لدواع ع���دة ،منه���ا عم���ق العالق���ات التارخيي���ة والعروب���ة واإلس�ل�ام واملوقع اجلغ���رايف وما يصحبه من ارتباط أمن البلدين القومي. واش���ار اىل أن "قضي���ة م���ن حيك���م مصر ال تع�ن�ي الليبي�ي�ن والزي���ارة مل ت���أت م���ن أجل املبارك���ة أو التهاني بل ذهب���ت للتحدث يف العالقات واملصاحل املشرتكة واالستثمارات واالتفاقات وأن الرتاخي يف متديد العالقات يعد أمرا غري مقبول إطالقا".
اجلزائر تتوقع تدخال عسكريا غربيا يف جنوب ليبيا نقلت صحيف���ة اخلرب اجلزائرية أن مصدر أمين جزائ���ري توقع تدخال عس���كريا غربيا يف جن���وب ليبي���ا وتون���س ملن���ع تش���كل قادة للجهادي�ي�ن ته���دد أم���ن املنطق���ة وأضاف���ت الصحيفة إن الرئيس عبد العزيز بوتفليقة منح الضوء األخضر للجيش وأجهزة األمن املختلفة بالتعامل م���ع أي تهديد أمين على احلدود بص���ورة خاطف���ة تزامنا م���ع وجود ع���دة دول غربي���ة تراقب األوض���اع األمنية املضطربة يف مثل���ث اإلرهاب اجلديد الواقع ب�ي�ن أرب���ع دول ه���ي تون���س ،ليبي���ا ،النيجر واجلزائ���ر وال���ذي تش��� ّكل بع���د التدخ���ل العس���كري الفرنس���ي يف مشال مال���ي ،ومل تس���تبعد مصاحل األم���ن اجلزائري���ة تدخال عس���كريا يف هذه املناطق ش���بيها مبا وقع يف مش���ال مالي .وأوضح املص���در أن التهديدات األمني���ة اليت تش���كلت يف جنوب غ���رب ليبيا وبع���ض املناط���ق يف تونس ومش���ال النيجر قرب احلدود الش���رقية واجلنوبية الشرقية للجزائر.
03 استخدام آبار املياه للتخفيف من أزمة املياه بطرابلس
أك���د رئي���س جلن���ة أم���ن واس���تقرار العاصم���ة التابع���ة جمللس حملي طرابل���س ناصر الكريوي الي���وم الس���بت أن اجملالس الفرعي���ة اختذت عدة إجراءات ملواجهة أزمة انقطاع املياه بطرابلس . وأوضح الكريوي ألجواء لبالد " ،أن اللجنة قررت فتح مجي���ع اآلبار املوج���ودة باحلدائق واألماكن العام���ة لتزوي���د املواطن�ي�ن باملي���اه ،باإلضافة اىل االتف���اق عل���ى أن تق���وم اجملالس احمللي���ة التابعة حمللي طرابلس مبساعدة املواطنني يف توفري املياه وضخ املياه للمساجد واملدارس واملستشفيات ". وقال الكريوي إن جملس الوزراء وافق على إنشاء حمطات حتليه ملياه الش���رب بالعاصمة والبدء يف تنفيذها فوراً عن طريق وزارة احلكم احمللي. ترشيد استهالك املياه م���ن جهت���ه أك���د مدي���ر إدارة وتش���غيل صيانة طرابلس التابعة لشركة املياه والصرف الصحي حممد األشهب أن استمرار أزمة انقطاع املياه ملدة أس���بوع آخر عن العاصمة طرابلس سوف يتسبب يف حدوث كوارث . وأوض���ح األش���هب ألج���واء لب�ل�اد ،أن طرابل���س تتغ���ذى ب 500أل���ف ل�ت�ر مكع���ب يومياُ ش���املة االنته���اكات القائم���ة عل���ى ش���بكة الش���ركة واخلط���وط الناقلة من النه���ر الصناعي ،مضيفاً أن املصدر الوحيد ملياه مدنية طرابلس هو النهر . وأك���د أن أولوي���ة الش���ركة ه���و توف�ي�ر املي���اه للمستش���فيات باإلضافة للعمارات الس���كنية اليت توجد بها خزانات أرضية. ودعا األشهب املواطنني اىل ترشيد استخدام املياه والتعاون فيما بينهم للخروج من األزمة احلالية . يش���ار إىل أن أف���راد م���ن قبيلة املقارحة يف س���بها اوقف���وا حمطات الكهرب���اء يف منظومة مياه النهر الصناع���ي املغذي���ة ملدين���ة طرابل���س ،يف حركة احتجاجي���ة عل���ى "اختط���اف" العنود ابن���ة رئيس جه���از املخاب���رات يف النظ���ام الس���ابق عب���داهلل السنوسي. املصدر :أجواء لبالد
04
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
بيان جملس البحوث والدراسات الشرعية بدار اإلفتاء عقد جملس البحوث والدراس���ات الش���رعية بدار اإلفتاء ،جلس���ته العادي���ة األوىل بتاريخ 24ش���وال 1434ه���ـ ،املواف���ق 1س���بتمرب 2013م. وبعد النظ���ر يف جدول أعماله املعتاد والنظر يف الش���أن العام والقضايا السيادية يف الدولة أصدر البيان رقم ( )1اآلتي: بسم اهلل الرمحن الرحيم نظ��� ًرا لمِ ���ا تتع���رض له البل���د هذه األي���ام ِمن خط���ر حقيق���ي ،يه���د ُد حي���اة الن���اس ،يف ّ ويق���ض طرقاته���م ويف غذائه���م وأقواته���م، مضاجعهم يف معاشهم ،فإن اجمللس -شعو ًرا منه مبسؤولية األحداث اليت مي ّر بها الوطن قرر ما يلي: 1ي ُّذك���ر اجملل���س أبن���ا َء الش���عب اللي�ب�ي مجيع���ا مبس���ؤوليتهم الديني���ة ،يف احلفاظ عل���ى دم���اء الن���اس وأمواهل���م وأعراضه���م ، وبدم���اء الش���هداء ،وي ّ ُذكره���م حبرمة املال الع���ام املتمث���ل يف النف���ط ،وأن���ه ُ م���ال األمة مجيع���ا ،ال ّ ّ مربر أي املس���اس به حت���ت حيل ُ ٍ جب ْعل���ه رهين���ة علي���ه التع���دي كان ،وأن َ يف ي���د أي مجاع���ة أو جه���ة -ه���و ِم���ن اإلثم ٌ انتهاك لسيادة واحلرام الغليظ ،وأنه الكبري، ِ وخروج عن الش���رعية ،وأنه غلول الدول���ة ، ٌ ونار وشنار يس���أل عنه أصحابه يوم القيامة ،كما أخرب النيب . 2عل���ى م���ن ّمت تكليفه ،من قب���ل املؤمتر
الوط�ن�ي الع���ام أو رئاس���ة أركان اجلي���ش اللييب ،حبفظ األم���ن يف داخل املدن الليبية خارجها ،ويف األماك���ن واملواقع احليوية أو ِ ً ً ريها ،أن ينفذوا ما نفطي���ة أو ، حدودية أو غ َ ُطل���ب منه���م ،ويفرضوا س���يادة الدولة على ت���راب الوط���ن ،وألاّ تأخذه���م يف احلق ُ لومة ِ الئ���م ،مبا يف ذلك تنفي���ذ القرار رقم ()130 ،الصادر عن املؤمت���ر الوطين العام ،القاضي بتأمني الطريق الساحلي ،الذي يُعد شريان
عب���ور لليبيني مجيعا ،م���ن أقصى البال ِد إىل أقصاه���ا ،وأن يقوم���وا مبا ُطل���ب منهم ،من القب���ض عل���ى اجملرم�ي�ن ،الذي���ن خيطفون ُّ حي���ل ألح ٍد األبري���اء ،ويُروّع���ون املارة ،وال َ يتس�ت�ر عليه���م ،أو يؤويَهم ، أن حيميهم ،أو ً َ (:من أحدث َ حدثا أو آوَى حم ِدثا، لقول النيب َ والناس أمجعني ال واملالئكة هلل فعلي���ه لعنة ا ِ ِ ِ يقبل اهلل منه صرفا وال عدال). 3-عل���ى م���ن ُذك���ر م���ن األجه���ز ِة املكلفة
م���ن قب���ل املؤمت���ر الوطين الع���ام ،أو رئاس���ة ُ حف���ظ النظ���ام أركان اجلي���ش اللي�ب�ي ، الدول���ة على موانئ العام ،واس�ت�ردا ُد س���يادة ِ تصدي���ر النف���ط وآب���اره ،يف ش���رق الب�ل�اد ِ وتطبي���ق القانون ُّ ، ُ وكل وغربه���ا وجنوبها ، خارج���ا ع���ن َم���ن يعو ُقه���م يف ذل���ك ،يُع��� ّد ً الش���رعية ،جي���ب األخ���ذ على يديه ملساس���ه بأم���ن املواطن�ي�ن يف أقواته���م وغذا ِئه���م ،ولمِ ا ِ ِّ ثوابت ثورة التعدي ن م له ميث الص���ارخ على ِ ِ ِ 17فرباير املباركة ،يف تهديد األمن العام واالس���تقرار ،وعلى كل من كلفته الدولة أن ال يتوانى يف تنفيذ ما كلف به حسبة هلل تعاىل وتنفيذاً لألوامر الصادرة إليه. جملس البحوث والدراس���ات الش���رعية بدار اإلفتاء 1ـ الص���ادق عبد الرمح���ن الغرياني 2ـ غيث حممود الفاخري 3ـ عم���ر مول���ود عب���د احلمي���د 4ـ محزة أبو فارس أبو بكر 5ـ س���امل عب���د الس�ل�ام الش���يخي 6ـ حممد حممد أبو عجيلة 7ـ نادر السنوسي العمراني 8ـ أمحد عمران الكمييت 9ـ طارق ساسي الشيباني
ليبيا – رد فعل عنيف على مترد سجن طرابلس
جيب التحقيق يف الواقعة اليت يبدو أنها اشتملت على االستخدام املفرط للقوة (طرابل���س) – قال���ت هيوم���ن رايت���س ووت���ش الي���وم إن على الس���لطات الليبي���ة أن جت���ري حتقيق���اً مس���تق ً ال يف أعم���ال ف���ض احتجاج للس���جناء وجيب حماس���بة أي ش���خص يتبني جلوئ���ه للعنف غري املش���روع ضد الس���جناء ،مبوج���ب القانون اجلنائي اللييب بعد أن ش���هدت إصابة ما ال يقل عن 19نزي ً ال برصاصات وش���ظايا .حني حدث االحتجاج يف 26أغسطس/ آب 2013يف مؤسس���ة اإلصالح والتأهيل طرابلس الرئيسي، املعروفة بامسها الس���ابق وهو الروميي ،حيث جيري احتجاز حنو 500ش���خص بينهم 5س���يدات.وكانت هيومن رايتس ووتش قد قابلت مس���ؤولني حكوميني ومسؤولني من السجن و 20م���ن الن���زالء قدم���وا روايات متضاربة ح���ول ما حدث يف الس���جن ،بعد أن أدى إضراب عن الطعام من طرف الس���جناء دام يوم�ي�ن إىل مواجه���ات عنيف���ة م���ع احل���راس .اس���تدعت الس���لطات أعضاء اللجنة األمنية العلي���ا – وهي هيئة قوامها مقاتل�ي�ن س���ابقني معارضني للق���ذايف تؤدي أعما ً ال ش���رطية وهي نظرياً حتت إشراف وزارة الداخلية. ه���ذا وخيضع س���جن الروميي رمسي���اً لس���لطة وزارة العدل وفي���ه حمتجزين عل���ى صلة بانتفاضة 2011اليت أس���فرت عن اس���قاط معمر الق���ذايف .ومن بني احملتجزي���ن "األمنيني" موال�ي�ن للحكوم���ة الس���ابقة وأعض���اء بق���وات أم���ن الق���ذايف ومتطوعني قاتلوا إىل جانب هذه القوات.وقد حتدثت هيومن رايتس ووتش إىل 20من هؤالء الس���جناء يف 29أغس���طس/ آب ،ف���رادى ويف جمموعات.واته���م الن���زالء س���لطات س���جن داع إلجبارهم على الرومي���ي باس���تخدام العنف املف���رط دون ٍ إنهاء إضراب عن الطعام دام يومني .قدموا ش���هادات متس���قة
فيم���ا بينه���ا .قال���وا إن اإلضراب ع���ن الطع���ام كان احتجاجاً قاض ودون أي إجراءات على احتجازهم املط��� ّول دون مقابلة ٍ قانونية أخرى. وقال أحد احملتجزين لـ هيومن رايتس ووتش كيف فش���لت املفاوضات حوالي الس���اعة 4مسا ًء وبدأ اجلدال واملشادات بني النزالء واحلراس .قال" :أدى هذا إىل حالة من الصياح املتبادل ويف النهاي���ة فتح أحد احلراس النار علينا من الكالش���نكوف. رأي���ت أح���د النزالء يس���قط أرضاً بع���د أن أصي���ب برصاصة يف فخ���ذه .راح ين���زف بغزارة".وقال احملتج���ز إن إطالق النار دفع نزالء آخرين إىل تكس�ي�ر أبواب الزنازين وإشعال النار يف املراتب .رد احلراس بفتح النار من األس���لحة اآللية على مدار الس���اعات األربع التالية ،ويف بع���ض األحيان كان الرصاص يستهدف السجناء مباشرة ،على حد قوله هو وسجناء آخرين.
ق���دم بعض كب���ار املس���ؤولني يف س���جن الروميي ل���ـ هيومن رايت���س ووتش نس���خة خمتلف���ة من األح���داث .ق���ال القائم بأعم���ال مدير الس���جن علي الس���اعدي واملدير الس���ابق هيثم بيت املال إنهم واجهوا "مترد" من حنو 150سجيناً ،انتشر إىل قطاعات الس���جن األخرى مجيعاً .قاال إن احلراس استخدموا الغاز املسيل للدموع يف البداية ثم أطلقوا رصاصات مطاطية فحس���ب ف���وق رؤوس الس���جناء "إلخافته���م" .ق���اال إن أربعة عامل�ي�ن بالس���جن حلقت به���م إصابات طفيفة وأن س���لطات السجن فتحت حتقيقاً داخلياً يف األحداث. وأقر وزير العدل صالح املرغين لـ هيومن رايتس ووتش يف 31 أغسطس/آب بأن السلطات كانت بطيئة يف التصدي ملواطن الضعف يف أمن الس���جن وأن حراساً غري مدربني أو جمهزين باملع���دات الكافية رمبا أس���هموا يف تصاعد العن���ف .قال" :ك ّنا أبط���أ م���ن الواج���ب يف توفري األس���لحة غري املميتة لس���لطات الس���جن" .ويف اجتماعه مع هيومن رايتس ووتش أعرب وزير العدل صالح املرغ�ن�ي عن قلقه إزاء األوض���اع األمنية العامة واحتماالت وقوع أعمال عنف جديدة يف الس���جون .وذكر أن من القيود األساس���ية عدم توفر املراجع���ات القضائية بالقدر ال���كايف وضع���ف تدابري محاية الس���جناء واحملام�ي�ن والقضاة وضع���ف تدريب ونق���ص معدات الش���رطة القضائية .قال إن وزارته ش���كلت قوة خاصة قوامها ألف رجل ش���رطة قضائية مدرب�ي�ن تدريباً عالياً لإلش���راف على أمن منش���آت االحتجاز وملناوئة تصاعد التوترات لكن ه���ذه التغيريات تتطلب الوقت "واألحداث تداهمنا".
05
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
تعليق على خرب
زيدان واإلخوان ...طالق بالثالث أم حسابات عابرة •ليبيا املستقبل -من خليفة حداد يبدو أن املخاض القاس���ي الذي تعيش���ه مصر لن يكون شأنا داخليا حمضا ولن تقف تداعياته عند احلدود ،بل س���تتطاير الش���ظايا ليكون هلا تأثري يتفاوت حدة من بلد إىل آخر يف ما صار يصطلح عليه ببلدان الربيع العربي. فف���ي تون���س س���عت املعارض���ة إىل استنس���اخ ما جرى يف مصر عرب اعتصامات ش���عبية تستدعي حترك اجلي���ش وأجه���زة األمن لقل���ب الطاولة على حكومة الرتويكا ،غري أن التمرس السياسي النس�ب�ي حلرك���ة النهض���ة وقيامه���ا برتاجعات تكتيكي���ة ومتس���كها بش���ركائها العلماني�ي�ن يف حزب���ي املؤمت���ر والتكت���ل كان���ت كله���ا عوامل استطاعت أن تس���توعب بها الصدمة وأن متطط بقاءها يف السلطة. أما يف ليبيا – اجلار الغربي احملاذي ملصر جغرافيا واملتأث���ر بها اجتماعي���ا وتارخييا -فيبدو املش���هد أكثر تعقيدا واختالطا .فبقدر فرادة الثورة اليت خاضها الليبيون ضد نظام القذايف وخصوصيتها املس���تندة إىل تفاصي���ل اجتماعي���ة وسياس���ية وتارخيية ،بقدر ما كان املش���هد السياسي الذي أفرزت���ه خمتلفا عما ه���و يف بلدان أخ���رى .فبعد انتخابات أفرزت مؤمترا وطنيا تأسيس���يا وجدت النخبة نفسها غارقة يف إشكاليات متفاقمة يوما
بعد يوم :انتش���ار كثي���ف للس�ل�اح وفلتان أمين نات���ج عن انهي���ار أجهزة الدول���ة ..جتربة حزبية ضعيف���ة أرهقته���ا س���نوات االس���تبداد القاس���ي.. تن���ازع جه���وي وقبل���ي واجتماعي ..نفط يس���يل لع���اب الداخ���ل واخل���ارج ..يف ه���ذا اخلض���م وجد رئي���س ال���وزراء علي زي���دان نفس���ه مضطرا إىل عقد توافق���ات أقرب إىل اهلدنة املؤقتة مع فرقاء سياسيني عرب إش���راكهم يف احلكومة ومنحهم مقاعد وزارية ،وكان بني هؤالء مجاعة اإلخوان املس���لمني ممثل���ة يف جناحه���ا السياس���ي ح���زب العدالة والبناء.. ظلت مجاعة اإلخوان املس���لمني الليبية – شأنها ش���أن مجاعات اإلخوان يف بل���دان عربية أخرى- من أكثر املكونات السياس���ية إثارة للجدل ومن أكثرها غموضا رغم قدم وجودها على الس���احة الليبي���ة ال���ذي س���بق كل املكون���ات السياس���ية املوجودة على الس���احة حاليا ..فرغم أن اجلماعة قد تعرضت إىل حرب إلغاء منذ سبعينات القرن املاض���ي ،إال أن ذل���ك مل مينعه���ا م���ن "التفاع���ل اإلجيابي" مع املبادرات اليت قادها س���يف اإلسالم الق���ذايف يف الس���نوات األخ�ي�رة م���ن حك���م والده لتطوير املش���هد السياس���ي اللييب مب���ا يؤدي إىل وراثة مرحية ومدعومة للعقيد العجوز.. مل تكن مشاركة اجلماعة وجناحها السياسي يف
حكومة زيدان بعي���دة أيضا عن منطق الغموض واملناورة .فلم حتس���م اجلماعة قرارها إن كانت يف احلك���م أو يف املعارضة ،ومل تعط لزيدان صكا على بي���اض مفاده أن للمش���اركة يف احلكومة استحقاقات على رأس���ها تبين برناجمها والدفاع عنه���ا والتضامن معه���ا أمام املس���اءلة الربملانية.. ظل���ت العالق���ة تتأرجح حت���ى الزي���ارة األخرية اليت ق���ام بها زي���دان إىل القاهرة إثر ما ش���هدته م���ن أح���داث أدت إىل ع���زل اإلخوان م���ن احلكم وعودة العس���كر إىل الواجهة وإعادة سيناريوهات االعتق���ال واحملاص���رة واألح���كام القضائي���ة القاسية ضد قيادات اجلماعة وأبنائها. مل يكن منتظرا من مجاعة اإلخوان املس���لمني – وهي الشريك يف تنظيم عاملي مع احلركة األم- أن ت���دع الزيارة مت���ر دون ضجي���ج .فقد اعتربت أن الزي���ارة "حتمل يف طياته���ا مباركة واعرتافا صرحيا بهذا االنق�ل�اب وقادته الذين ارتكبوا من اجمل���ازر واالنتهاكات حلقوق اإلنس���ان ما يندي له جب�ي�ن البش���رية وال���ذي أدانه الع���امل أمجع". وأنها "مناورة سياس���ية خللط األوراق وإش���غال ال���رأي العام عن القضاي���ا الداخلية" ..تصرحيات مباش���رة ولوم ق���اس رد علي���ه زيدان باألس���لوب نفس���ه ودون اللجوء إىل "دبلوماس���ية" جتاوزتها عالق���ة الطرفني ومل يعد ممكنا التخفي خلفها..
ص ّع���د زيدان اللهجة وكش���ف أن اإلخوان "قبلوا املشاركة يف احلكومة على مضض رغم منحهم ع���دة وزارات بينها الش���باب والكهرباء واالقتصاد ونياب���ة رئيس ال���وزراء" .وأكد زي���دان أن النفور بين���ه وب�ي�ن اإلخ���وان وجناحهم السياس���ي ليس ولي���د الزي���ارة األخرية ال�ت�ي أداه���ا إىل مصر بل كانوا ضده منذ ترشيحه إىل رئاسة املؤمتر الوطين العام ،وأنهم اس���تماتوا حت���ى ال يص���ل إىل موقع���ه احلالي يف رئاسة احلكومة. تصعي���د من هن���ا وتصعي���د من هن���اك يف ظرف تش���هد فيه الب�ل�اد أزمة أمنية خانق���ة وحتديات اقتصادية صعب���ة وتراجعا يف اخلدم���ات وفلتانا جهويا واجتماعيا ..أزمة يصعب التكهن مبآالتها يف ظل وض���ع لييب خصوصي يس���تبعد فيه نقل النم���وذج املص���ري بتفاصيله لع���دم وجود جيش قوي ومنظم ولضعف احلضور احلزبي الضاغط وانتش���ار الس�ل�اح ل���دى اجلمي���ع مب���ا يف ذل���ك اإلخ���وان واجلماعات اإلس�ل�امية اليت تقف على ميينهم ..فهل س���يكون الراهن السياسي واألمين واالقتص���ادي وتداعي���ات احل���دث املص���ري دافعا لط�ل�اق بالثالث ب�ي�ن اإلخوان وحكوم���ة زيدان؟ أم أن حس���ابات ظرفية س���تحكم مس���ار األحداث وتأتي مبا ال يتوقع؟ .
رحيل املربية عائشة الفقيه حسن •فوزيه بريون انتقل���ت إىل رمح���ة ربه���ا قب���ل أي���ام املربي���ة عائش���ة الفقيه حس���ن ،أحد الوجوه النسائية الليبي���ة املش���رقة واح���دى رائ���دات حرك���ة تعلي���م البن���ات يف عه���د اإلس���تقالل ،واحدى مؤسس���ات “مجعي���ة النهض���ة النس���ائية” يف طرابلس يف اخلمسينيات .تولت عدة مناصب تعليمية وإدارية وتفتيشية يف سلك التعليم، وكان���ت م���ن رائ���دات العم���ل اإلجتماع���ي واخلريي والنسائي ،فانتخبت لرئاسة اهليئة اإلداري���ة جلمعي���ة النهضة النس���ائية أكثر م���ن مرة ،وكان���ت مع كوكب���ة واعية من بنات جيلها قدوة طيبة لفتيات تلك املرحلة، املتطلعات حلياة عصرية تستند على الثوابت األخالقية األصيلة. واألس���تاذة عائش���ة كرمية الزعيم الوطين علي الفقيه حسن مؤسس “احلزب الوطين”، أول حزب تعرفه ليبيا يف تارخيها ،كما أسس بعد ذلك “ الكتلة الوطنية احلرة” وكان يف كل مراحل حياته خصما شرسا للمتآمرين على البالد بغية تقسيمها وتشويه استقالهلا واملماطلة يف منح شعبها حق احلرية الكامل. وق���د الق���ي يف س���بيل ذل���ك األمري���ن .كما كان الس���يد على الفقيه حس���ن م���ن وجهاء طرابل���س وأعيانها املثقفني ،فأنش���أ مع أخيه الشاعر أمحد الفقيه حس���ن “النادي األدبي” يف األربعينيات فكان بؤرة إش���عاع يف تارخينا
الثق���ايف ،وق���د من���ح يف الس���بعينيات عضوية “جممع اللغة العربي���ة” بالقاهرة .والفقيدة ش���قيقة املرحوم ابراهيم الفقيه حس���ن ،أحد ال���رواد احلقوقي�ي�ن يف ليبي���ا ،وأح���د أعم���دة “مؤسس���ة الضم���ان اإلجتماع���ي” اليت جنح يف احلف���اظ على نزاهتها وش���فافيتها يف عهد
اإلستبداد. ولقد ش���هد منزل هذه العائلة العريقة (اليت غبن���ت يف مجي���ع العه���ود) يف الوس���عاية اليت ع���اش فيه���ا األج���داد املس���همون يف التاري���خ السياسي والثقايف واإلقتصادي للبالد ،ميالد أول ح���زب سياس���ي يف ليبي���ا ،وأول ن���اد أدبي
ثق���ايف ،وأول مجعي���ة نس���ائية يف طرابل���س، والثاني���ة يف ليبي���ا ،كم���ا ش���هد اجتماع���ات ونقاشات وحماورات بني خنبة من أبناء ليبيا على م���دى عقود م���ن الزمان .وم���ازال تراث األس���رة غنيا بالصور والصح���ف واخلرائط والوثائق. لق���د كان���ت “أبل���ة عيش���ة” مث���اال مش���رفا للمرأة الليبية ،واملربية املتفانية ،والصديقة الصدوق���ة لزميالتها وتلميذاته���ا ،وهي وإن عاش���ت يف الظ���ل وغبن���ت حقه���ا يف احلي���اة الطيب���ة كم���ا ح���رم مثله���ا املئات ،وعاش���ت ش���يخوختها بعي���دا عما تس���تحقه من تقدير وتكري���م ،ف���إن ذكراها س���تظل مش���عة بكل معان���ي النزاهة والصدق واإلس���تقامة وحب اخلري يف قلب كل من عرفها واقرتب منها. التع���ازي احل���ارة لش���قيقتيها املربيت�ي�ن الفاضلتني سنية ومسرية ،عوضهما اهلل فيها خ�ي�را ومجعن���ا مجيعا معه���ا يف اجلنان حتت ل���واء جدها س���يد اخللق .والتع���ازي موصولة لزمي�ل�ات الفقي���دة وصديق���ات عمره���ا وتلميذاتها ،وكل من هلا فضل عليه. “ي���ا أيتها النف���س املطمئنة ارجع���ي إىل ربك راضية مرضي���ة فادخلي يف عب���ادي وادخلي جنيت” وإنا هلل وإنا إليه راجعون.
06
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
املناضل حممد العالقي رئيس جملس احلريات العامة وحقوق االنسان :بنغازي بالنسبة لي تكاد تكون شهادتي فيها جمروحة ألني اعشق هذه املدينة عشقا صوفيا !.. جبرأته ..يقول كلمته ولو على نفس���ه ،يعترب أن دفاعه ع���ن احلقوق واحلريات من قيمه ُع���رف ُ العليا اليت ال تتجزأ باختالف الزمان أو املكان أو النظام السياس���ي ،هو مناضل استلم ملف العدل يف احلكومة االنتقالية االوىل ( اجمللس االنتقال���ي ) يذكر له الكثريون وقفات���ه الش���جاعة ُمنربي���ا بالدف���اع ع���ن حقه���م يف احلي���اة كمواطن�ي�ن ولدته���م امهاتهم احرار فال قبيل ألحد أن يسلبهم ذلك ،رئي���س اجمللس الوط�ن�ي للحريات العامة وحقوق االنس���ان االس���تاذ حممد العالق���ي كان يف املوع���د م���ا إن ُض���رب له م���ن ميادي���ن ،ورغم االنش���غاالت ورغ���م ظرف���ه الصح���ي فقضاي���ا طرابلس -فاطمة غندور. حقوق االنس���ان يف ليبيا قبل وبعد الث���ورة تس���ري كاالكس���جني يف كل رك���ن وم���كان يذهب إليه ،هو وكم���ا علق حيمل غصة يف املؤمترات قلبه ،فاحلال أنه ليس باليد حيلة تصدر البيانات ،وتعقد ِ الصحفي���ة ُ ،ترصد وتوثق حاالت االنتهاك واخلروقات بتقارير يتم توزيعه���ا على املهتمني حكومة وش���عبا ،ويف حضور وس���يطرة الس�ل�اح يرجتف صوت احلق ويلعلع صوت الرصاص فأين املفر ؟ لنبدأ ببعض مما يتيسر من سرية الطفولة .. إمس���ي حممد ابراهيم العالقي من مواليد صرباته 1952دراس�ت�ي االبتدائي���ة واالعدادي���ة كان���ت يف قص���ر ب���ن غش�ي�ر،حيث انتقلت العائل���ة م���ن صرباته اىل قصر بن غش�ي�ر حملاولة البحث عن س���بل العي���ش فوال���دي كان عامال مبش���تل زراع���ي ،انتقلن���ا اىل الزاوية درس���ت الثالث���ة ثانوي���ة فيه���ا ،كان من���اخ الزاوية يف ذل���ك الوقت سياس���ي فك���ري ،كان طلب���ة الثانوي���ة يف ذل���ك الوق���ت ق���د بدأت انتماءاتهم السياسية :اليسار ،واليمني ،والقوميني ..عرفت حممود الغن���ودي كان طالبا يف الثانية ثان���وي وكان ينتمي حلزب البعث ،كان االس���تاذ مصطفى النويري -اهلل يرمح���ه -يف الثانوي كان صديق وقد تزاملنا مع���ا يف كلية احلقوق ،وكان وزير اخلارجية احلال���ي حممد عب���د العزيز م���ن حنج بتف���وق يف الثانوي���ة العامة رفق���ة د .حممود جربي���ل ،جنحا بتف���وق حممد الثان���ي على ليبيا يف الثانوي���ة العامة بع���د حممود جربيل الذي حص���ل على الرتتيب االول ،وطال���ب اخ���ر امسه مصب���اح الاليف ،ه���ؤالء الثالثة خترجوا من العلوم السياس���ية يف القاهرة وف���ور خترجهم اخذهم د .منصور الكيخيا اىل األمم املتحدة ومن وزارة اخلارجية ومن هناك اصبحوا دبلوماس�ي�ن حمرتفني ثم موظفني دوليني مثل حممد عبد العزيز وأيضا مصباح الاليف سفرينا اليوم يف اسرتاليا . من تتذكر من االساتذة الذين قاموا بتدريسكم يف تلك الفرتة ؟ ه���م بالتأكي���د كثريون واع���ذري ذاكرتي االن ،اما االس���اتذة يف كلي���ة احلقوق كان ع���ز الدين يعقوب اس���تاذ اللغ���ة االجنليزية اس���تاذاً متميزاً ،واملرحوم خليفة رحيل اس���تاذ اللغة الفرنس���ية من س���كان صربات���ه امسه خليف���ة الصويع���ي ،احلقيق���ة جمموعة من املدرسني مل اعد اذكر امسائهم ،وعندما انتقلنا اىل كلية احلقوق يف بنغ���ازي كانت هن���اك كوكبة من االس���اتذة احملرتمني منهم م���ن جاء م���ن مجهورية مصر العربية ،ومن الع���راق ،ففي القانون الدس���توري االس���تاذ علي الرضا الطعان وهو عالم���ة معروف ،ويف القانون املدني درس���نا د.عبد الس�ل�ام العربي ،ويف اجلنائي اخلاص الدكت���ور ادوارد غال���ي الذهيب رئي���س ادارة القضاي���ا يف احلكومة مبصر ،حمس���ن سش���يكلي أس���تاذ القانون الدولي املعروف ،صبيح مس���كوني اس���تاذ القان���ون االداري املعروف ،عبد املنعم جيله اس���تاذ املرافعات املعروف ... حدثنا عن بنغازي ..وقد جئتها طالب ..كيف بدت لك كمدينة تتكش��فها ألول مرة ؟
بنغازي بالنس���بة لي تكاد تكون ش���هادتي فيها جمروحة ألني اعشق ه���ذه املدين���ة عش���قا صوفيا ..س���كنت يف بي���ت الطلب���ة يف الربكة حتدي���دا ،وأذكر أنه كان مجعة عتيقة يف الس���نة الرابعة وكنت يف الس���نة االوىل ،متي���زت كلي���ة احلق���وق واالداب يف ذلك الوقت بنش���اط سياس���ي وفكري غري عادي ،أن���ا حضرت يف دراس�ت�ي اثناء الس���نة االوىل جان���ب م���ن ن���دوة قورينا الس���نوية املعروف���ة كانت ُتعقد يف كلي���ة االداب ،وكان يف كلية احلقوق طلبة متميزين : حممد عمر النعاس – اهلل يرمحه – اغتاله النظام الس���ابق – هناك علي البوس���يفي رمحه اهلل ...كانا حمسوبني على التيار االسالمي ..بنغ���ازي كان���ت كمدين���ة واجلامع���ة يف وس���ط املدين���ة وكان هناك حراك سياس���ي واذكر ما كانت تثريه جريدة احلقيقة من سجاالت ،مل يكن لي عالقات بالصحفيني هناك ولكين كنت اتابع وكنت أقرأ خلليفة الفاخري وللصادق النيهوم يف بداياتهم االوىل وجنوميته���م ..أنا وصل���ت أثناء اقرتاب خترجي اىل الس���نة اليت مت فيها االعتداء على الطالب 1976 ، 1975فبعد خطاب س���لوق وجه الق���ذايف خطابا للطلبة ويف احلقيقة كانت االس���تخبارات ورجاهلا من هامجوا واعتدوا على الطالب ،احتاد الطلبة كان نش���ط يومها أذك���ر خال���د الرتمج���ان ،مصطفى النوي���ري من كلي���ة احلقوق وكان مصطفى نصر (وحدة كلية احلقوق) امسها يف ذلك الوقت ،كم���ا تعرف�ي�ن كان اخل�ل�اف بني احت���اد مجُ زأ تري���ده احلكومة ،واحت���اد عام يضم طلب���ة الثانوي واجلامعة م���ع بعض وجهة نظر مجاه�ي�ر الطالب ،والقذايف رف���ض ذلك واتاح املن���اخ للجان الثورية يف ذل���ك الوقت ،فتمت االعتداءات وتلى ذل���ك االعتقاالت ويف وقت الحق اعدامات 7ابريل ،ومش���اهد دامي���ة ومزعجة لإلعدامات ،مل ي ُع���د اجل���و اجلامعي كم���ا كان دُجنت اجلامع���ة ،فالقذايف ضرب احت���اد الطلب���ة ث���م احت���اد العمال ث���م نقاب���ة احملام�ي�ن يف حماولة للقضاء على مؤسسات اجملتمع املدني . كونك خترجت حماميا نريد ان نعرف تارخيك الوظيفي والذي ارتبط فيما بعد بدور ونضال نقابة احملامني؟ خترج���ت من اجلامع���ة وجئ���ت اىل طرابلس واش���تغلت على طول يف احملام���اة اخلاص���ة بقي���ت 1977 – 1976حمام���ي اىل عن���د الثمانينيات مترنت يف مكتب احملامي حممد س���امل دراه ود .منصور الكخي���ا يف ذل���ك الوقت كان املكتب يف ش���ارع بغ���داد جبانب ميدان االمم املتحدة ( ميدان جودت صوناي) املكتب س���ابقا كان لالس���تاذ منصور الكخيا ويُديره حممد سامل دراه الن منصور ذهب اىل االمم
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
حق��ق معنا وكال على انفراد عبد اهلل السنوس��ي وأمحد إبراهيم وكان��ت هناك اخبار س��يئة جتاهنا فق��د أراد القذايف حماكمة شعبية لنا املتحدة وأنا بقيت وأكملت فرتة التمرين ،وحني ألغي���ت مهنة احملام���اة انتقلت لش���ركة صرباته للتوكي�ل�ات املالحي���ة ( االب�ت�را س���ابقا واملؤممة وكان ميلكها حس�ن�ي بي ) ثم عملت يف ش���ركة املُع���دات الطبي���ة ث���م س���افرت اىل بريطاني���ا ،ثم مسعت بع���ودة احملاماة اخلاص���ة فرجعت وقيدت من جديد يف حماولة ألخذ نوع من التمرين ألننا غبنا لس���نوات عن املهن���ة 1991 ،فتحنا مكتب من جديد . دعن��ا نتحدث حتدي��دا عن نقاب��ة احملامني ونس��تذكر بعضا من ِحراكها أثناء النظام السابق؟ يف الثمانيني���ات ُضرب���ت نقاب���ة احملام�ي�ن ومهنة احملام���اة بص���دور قان���ون احملاماة الش���عبية كما مت اغتي���ال الزمي���ل حس�ي�ن الصغ�ي�ر وجمموعة م���ن احملامني وحم���رر العق���ود املع���روف ،اذكر س���فر عبد اهلل ش���رف الدين كان نقيبا لقد هرب للخ���ارج ،ومنذ ذلك الوقت ونقابة احملامني حتت الس���لطة اىل أن صارت انتخابات فيما بعد واصبح هناك هامش قلي���ل من التعبري ،مت انتخابي نقيبا للمحام�ي�ن اخر التس���عينيات بقي���ت فرتة والييت ووضعن���ا يف النظام األساس���ي للنقاب���ة ان الوالية دورة واح���دة فق���ط بع���د ان مت انتخ���اب النقي���ب عب���د احلفيظ غوق���ة ،كانت األج���واء ال بأس بها ومل تتدخ���ل الس���لطة إال يف االنتخاب���ات الثاني���ة واليت رفضناها وأنا قلت لن أكون شاهد زور بني زمالئي وعلى اجلمعية العمومية أن تغادر القاعة وبالفع���ل غ���ادرت ،عندم���ا ح���اول مكت���ب اللجان الثوري���ة أن يتدخل يف انتخاب���ات نقابة طرابلس فمنعن���ا هذا التدخل وش���كلنا جلنة أش���رفت على االنتخابات كان يرأسها االستاذ عبد اجمليد امليت وعضوية عبد الكريم نوري ،وعلي الطروق ،هذه اللجن���ة هي اليت أدارت انتخاب���ات طرابلس واليت جنح فيها األس���تاذ عبد السالم قدميش بعد ذلك مت انتخاب���ي أم�ي�ن عام مس���اعد الحت���اد احملامني العرب ،أمينا عاما مساعدا وبقيت أربع سنوات .. كي��ف كان��ت جتربت��ك النقابية حملي��ا وعربي��ا كيف حتوصل الدروس املستفادة ؟ جترب���ة احت���اد احملام�ي�ن الع���رب كان���ت جتربة كب�ي�رة حي���ث كان األمني الع���ام يف ذلك الوقت ف���اروق أب���و عيس���ى -اهلل ميس���يه باخل�ي�ر -كان ش���خصية مناضلة وهو معارض س���وداني ،وزير خارجية الس���ودان يف عهد النمريي ثم حكم عليه باإلع���دام فيما بعد وبقى رئيس���ا الحتاد احملامني العرب وألكثر من عش���ر س���نوات ،يف أثناء احتاد احملامي مت انتخابي أيض���ا عضو املكتب التنفيذي لقضاي���ا التحكي���م العربي���ة مقره���ا يف االردن بقي���ت باملنص���ب ثالث س���نوات ،واملكت���ب كان يف طور التأس���يس عربي���ا ،ولقد اش���تغلت يف قضايا التحكي���م حمليا ويف هذه األثن���اء كنت عضو يف فريق الدفاع يف قضية لوكربي ،ثم اس���تقلت من الفري���ق وج���اء األس���تاذ ابراهيم الغوي���ل وعاودت م���رة أخ���رى للقضي���ة ثم بقي���ت رئي���س لفريق الدف���اع ملدة ش���هرين ثم اس���تقلت لظ���روف منها صعوب���ة التعامل مع احلكومة الس���ابقة ،إبراهيم الغوي���ل وكام���ل املقه���ور لديهم خربة سياس���ية واملعرفة باحلكومة استطاعا أن يؤديا اداءا مرضيا بالنس���بة لي مل اس���تطع أن أحتم���ل أداء احلكومة ،كان���ت هن���اك كثري م���ن التفاصي���ل الصغرية لست مس���تعد االن للخوض فيها كانت تفاصيل مزرية ،وبالنهاية عبد الباسط مت احلكم عليه ثم أفرج عن���ه ،عزة املقهور كان���ت يف نفس املرحلة
مع���ي ثم اس���تقالت كن���ا عضوين م���ع بعض مع املرحوم كامل املقهور . ب��رز النش��اط الثق��ايف يف نقاب��ة احملام�ين بطرابل��س لس��نوات كما التعاطي مع بعض م��ن النخب اليت متثل م��ا ميك��ن أن نس��ميه معارض��ة داخلي��ة جتاه سياس��ة القذايف...كيف كانت اجواء ذلك احلراك ؟ لعل���ك تذكري���ن أخ���ر ن���دوة ،وكن���ا يف نقاب���ة احملام�ي�ن أسس���نا مجي���ع اللج���ان املس���اعدة : جلن���ة احلريات العام���ة حلقوق اإلنس���ان ،جلنة التشريعات ،جلنة املرأة ،وفوق ذلك أنشأنا مركز الدراس���ات والبحوث العلمية الذي رأس���ه االستاذ حممد سامل دراه كانت لنا عالقات جيدة ببعض م���ن االخ���وة اإلعالمي�ي�ن ذوي املواقف وبأس���اتذة م���ن اجلامعة كان���ت نقاب���ة احملام�ي�ن منرب حر يف ذل���ك الوقت ،أخر الندوات منه���ا ما قدمت فيها ع���زة املقهور وكنت رئيس اجللس���ة وكان معنا عمر احلباس���ي وحممد دراه عندما كنت رئيس���ا جلمعي���ة حق���وق اإلنس���ان ،وعملنا تل���ك الندوة بالتعاون مع نقابة احملامني طالبنا يف تلك الندوة بإلغاء مكتب االتصال باللجان الثورية ومؤسس���ة الق���ذايف للتنمي���ة باعتبارها مؤسس���ات واقع ومت التحقيق معن���ا يف هذا اخلصوص من قبل أعضاء املكت���ب وكان قد حق���ق معنا عبد اهلل السنوس���ي وعلى انفراد وأمحد إبراهيم وكانت هناك اخبار س���يئة جتاهنا فقد أراد القذايف حماكمة شعبية لنا وليس���ت حتى حماكمة قضائية عادية ولكن اهلل س���لم واحلقيقة كنت مدين حبياتي للس���يد سيف االسالم القذايف ألنه من منع قصة اغتيالي املُدب���رة م���ن عب���د اهلل السنوس���ي والتهام���ي خالد وهن���اك ش���اهد على ذل���ك هو عبد املطل���ب اهلوني وق���د مسع س���يف اإلس�ل�ام وهو يذك���ر لعبد اهلل السنوس���ي ( ع�ن�ي ) جبملة :ال تق���رب هذا الرجل أو مب���ا معناه ليس���ت لك���م عالقة ب���ه ،وأتصور أن عب���د اهلل السنوس���ي كان باجت���اه تصفييت ،أقول هذا حس���ب رواي���ة اهلوني وهو حي ي���رزق ،وأعود اىل النش���اط داخ���ل نقابة احملام�ي�ن وانت تعرفني ذل���ك يف ش���هر رمض���ان ويف غري رمض���ان كانت هناك سلس���لة من الندوات أذك���ر رموز مناضلة وهلا مواق���ف كانوا حيضرون تل���ك الندوات ذات املوضوع���ات املُثارة وهم ش���علة :أمحد الفيتوري ، يوس���ف الش���ريف ،حممد خليفة ،مجعة عتيقة ،علي خش���يم ،علي املصراتي...نشطاء كثريون ، واحلقيق���ة أن نقابة احملام�ي�ن دُجنت ومت فرض نقيب (أثناء النظام الس���ابق) ،ولكننا بقينا نشتغل يف مس���احة نقاب���ة طرابلس حي���ث نقيبها انتخب بإرادة احملام�ي�ن لكن النقيب الع���ام ُفرض فرض عل���ى النقابة العامة ،وس���أذكر أن األس���تاذ عبد الس�ل�ام اقدمي���ش وفر مس���احات لل���رأي ،وخلق ك���وة يف جدار الصمت الذي كان س���ائد يف ذلك الوقت ،كن���ا نتوجه اىل نقاب���ة صحفي طرابلس وكان���ت أثناءها الس���يدة س���املة الش���عاب االمينة للنقابة يأتون إلينا للوقوف معنا . م��ن نضالك��م يف النقاب��ة ومكت��ب حقوق االنس��ان اىل اخنراطك��م مباش��رة يف ث��ورة 17فرباي��ر ..كي��ف تواصلتم مع ارهاصاتها ؟ ال���ذي حصل أنين كنت أتوقع أن الثورة س���تقوم، وس���تكون يف 17فرباي���ر ،كنت ُمتأك���د ،ولعدة أس���باب ومقدم���ات منه���ا :أن نقاب���ة حمام���ي طرابلس ونقابة بنغازي مل ُتس���لم ،أُجريت غصبا ع���ن الس���لطة يف بنغ���ازي ،وكان عب���د احلفيظ غوق���ه وجمل���س النقابة عندي للح���وار حول هذا
املوض���وع ،ووعده���م الق���ذايف أن النقابة س ُتس���لم هل���م ،ويف نف���س الوق���ت كان ضحاي���ا بوس���ليم خيرجون يف مظاهراتهم واحتجاجهم االس���بوعي املتواص���ل ،حقيقة اجل���و كان ُمهيأ متاما ،وأيضا أداء املعارض���ة باخل���ارج كان ضاغطا ومؤثرا ،إن أي ق���اريء لألح���داث يومه���ا كان بإمكانه اجلزم حبصول الثورة ،وح���دث أن اخلطاب الذي وجهه القذايف للش���عب التونس���ي كان مقصود توجيهه للش���عب اللييب وكان خطابا سياس���يا ومعربا عن احلال���ة بامتياز ،وقتها أيض���ا ُ كنت مع اصدقائي الش���خصيني وزم�ل�اء القان���ون ورأينا أن���ه مل يعد باإلم���كان أي إمكانية لدوام جن���اح القمع والكبت ،خ���رج الن���اس يف أغلب املدن واذك���ر أن الزميلة ع���زة املقه���ور كانت تتص���ل بي وتق���ول أن أمحد الفيت���وري كان يتص���ل ب���ي ويق���ول ويصرخ مبا جيري ببنغازي ،فماذا علينا أن نفعل ؟ كنت أرد عليها ليس بإمكاننا فعل أي شيء فليحفظهم اهلل ويوفق هذه الثورة ،قل���ت ذلك يف البدايات االوىل اىل أن س���رت الثورة س���ريان النار يف اهلشيم خرج الن���اس يف طرابلس يهتفون حبياة بنغازي وقبلها خ���رج أهل الزاوية والزنت���ان يف هذه االثناء أتصل بي حممد الزوي عن طريق عبد السالم اقدميش ،وكن���ت يومه���ا يف صربات���ه ،وق���ال ل���ي ال���زوي لتطل���ع على :يُطل���ب من���ك الذه���اب اىل بنغ���ازي َ سقف املطالب ،فقلت له :قل حملمد الزوي هذه ال تس���تحق الذهاب ألن املطلوب االن سقوط النظام ،وهذه ال حتت���اج اىل أن أذهب ألتفاوض ألجلها ، ألنها مطالب الناس ،تلك املكاملة عرفت من خالهلا أنه ليس حممد الزوي م���ن يريدني أن أذهب اىل بنغازي ،رمبا يكون وراء هذا الطلب سيف القذايف ،ق���ررت اخل���روج اىل تونس ثم اىل روم���ا -لندن ألجري أول لقاء مع قناة العربية ،أثناءها كانت الزاوي���ة ُتض���رب وكان معظ���م احلدي���ث حوهلا وق���د أعلنت فيه موقفي ،بعد العربية اس���تدعتين اجلزي���رة ،كن���ت أتاب���ع يومي���ا م���ا حيص���ل يف بنغازي..مسعت بتكون اجمللس االنتقالي ومسعت رئيس للمجلس ، أن السيد مصطفى عبد اجلليل ٌ وأنا كل عالقيت باجمللس بدأت عندما طلب مين د.حمم���ود جربيل أن أت���وىل ملف الع���دل – أثناء تواجدي يف قطر – كان جربيل بأدائه ش���خصية وطني���ة رائعة ،هو كف���اءة وقد عرف النظام عن قرب وعرف كيف يتعاطى األمور لصاحل الثورة ،ه���و مل يكن جزءا من النظ���ام كان وزيرا بدرجة تكنوقراط وقدم رؤية 2025وهي رؤية صاحلة ل���و قدم���ت االن ،ولكن املش���كلة و كما يقال من لست حبة قمح !! أنك ِ يقنع الديك ِ ماذا ميكن أن تقول اليوم عن استالمك مللف العدل أول الثورة أقصد كيف كان أدائك فيه ؟ احلقيق���ة ان���ي تبني���ت ه���ذا امللف قب���ل أن أكلف رمسي���ا ،كان ق���د اتصل ب���ي مكتب املدع���ي العام مبحكمة اجلنايات الدولية رمبا نتيجة أن امسي كان ذائعا عرب نش���اطاتي احلقوقية ،وشرعت يف تقدي���م ومجع الش���هادات ،وكان هناك ش���خص امس���ه ناصر احلس���ومي انش���ق ع���ن النظ���ام وقد كان منس���قا للج���ان الثوري���ة يف بنغ���ازي وق���د اتصلت به عن طريق السيد علي الصالبي وأبدى اس���تعداده لتقدي���م ش���هادته وبعثت ل���ه حمققي املدعي العام ،وكان هن���اك أيضا فيصل الزواوي وحكي���م اجلهمي أيض���ا قدما ش���هادات ،والوحيد الذي رفض تقديم ش���هادة :موسى كوسه قابلته عندما ن���زل بقطر ،وحكى ع���ن واقعة أن القذايف
07 أعط���ى أوامر باالغتصاب أوال ث���م بالقتل فطلبت من موسى أن يشهد بذلك لدى حمكمة اجلنايات الدولية فرفض ،وقد أعلمين السيد عبد الرمحن ش���لقم أثناءها متوقعا أنه لن يش���هد بش���يء ،ويف ظ�ن�ي أن هذا الرجل الزال مس���كون باخلوف ممن امس���ه معمر الق���ذايف واعتقد حتى ه���ذه اللحظة تكاد شخصيته نقيصه ( خائف من الغوله!)وقتها كن���ا نناض���ل على ع���دة جبه���ات وال نريد تدخل اجنيب على أرضنا . ه��ل كانت ل��ك أدوار أخ��رى أثن��اء الثورة مث�لا ما تعلق بالدبلوماسية اخلارجية ألنك ظهرت يف بعض االخبار
حممود جربيل
مصطفى عبداجلليل
نيكوال ساركوزى
08
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
ه��ؤالء الثالثة خترج��وا من العلوم السياس��ية يف القاهرة وفور خترجهم أخذهم د .منصور الكيخيا اىل األمم املتحدة. أثناءها ؟ املل���ف الدبلوماس���ي واخلارج���ي كان خي���ص د. جممود جربيل وقد أدار ُه بكفاءة واقتدار بالنسبة لدخولي على املس���ألة الدبلوماس���ية دعيين أعلن ل���ك أن���ا لس���ت رج�ل�ا سياس���يا وال رج���ل إع�ل�ام ،الظ���روف فقط اس���تلزمت م���ا فعلن���ا ،وأيضا أنا لس���ت رجال مقاتال بس�ل�اح ألني ال أستطيع ذلك فجمي���ع االمكان���ات املوضوعي���ة غ�ي�ر متوفرة يف ،ولكن���ه كان الب���د من أن أؤدي ش���يئا لوطين ،يف
منصور الكيخيا
عبداحلفيظ غوقة املرة اليت جاء فيها الرئيس عبدو ضيوف لبنغازي طل���ب م�ن�ي حمم���ود مشام اخل���روج م���ع ضيوف اىل تش���يكيا فوزي���ر اخلارجي���ة بانتظارنا خرجت م���ع طائرة ضي���وف ( واذكر أن���ي خرجت ببدلة واحدة وال مالب���س لدي)وقابلت وزير اخلارجية التشيكي وحتدثنا عن موضوع االعرتاف باجمللس فق���ال لي أن الدول الغربية اعرتفت بكم ألس���باب اقتصادي���ة ومص���احل ،قلت ل���ه هذا أيض���ا مباح يف لغ���ة السياس���ة ،أن���ت م���ا موقف���ك ودورك ؟ فرد
عل���ي وقال :ح���ان وقت الذه���اب اىل بنغازي ،بعد عش���رة أي���ام رجعن���ا س���وية بنف���س الطائ���رة اىل بنغ���ازي ،ذهب���ت أيضا بعدها اىل س���لوفاكيا رمبا هذه هي الزيارة الدبلوماس���ية اليت انتجت اعرتافا باجملل���س فيما بع���د ،وبعده���ا أيضا قابل���ت وزير اخلارجي���ة االجنليزي لتدري���ب حمامني ،أما مع فرنس���ا قابلت مستش���ار الرئيس س���اركوزي مع د .أن���ور فكي�ن�ي ال���ذي كان يري���د توفري الس�ل�اح جلبهة اجلبل بل وحتدث مع املستشار وقال له أنا م���ن يريد أن يدف���ع مثنه ،وقد قاتل م���ع الثوار يف الزنتان والرجبان . قب��ل أن نع��رج عل��ى مهمتك��م اليوم يف اجملل��س نريد ان نس�ترجع أدائك��م م��ا قبل الث��ورة يف مجعي��ة حقوق االنسان ما حقيقة ذلك الدور ؟ أن���ا بقي���ت حمامي���ا ُ ، كن���ت قد خرج���ت وغادرت ْ أنش���ق ألني مل أكن جز ًء من النظام ليببا وأنا مل ،وحت���ى قصة أني رئيس مجعية حقوقية كانت تطوعا حت���ى أني مل أتق���اض أي مرتب ،وكانت جترب���ة ممت���ازة ورائع���ة فعال ،س���نة ونصف مع الزمي���ل املرح���وم حمم���د طرنيش س���اعدنا فيها الكثري من الناس يف الس���جون ،وتعرفني املقـاالت ال�ت�ي ُ كتبت ومنها :احملكمة العليا تش���يع جثمان قانون تعزي���ز احلريات كانت مقاالت جس���ورة ، تلك الفرتة استغلينا اجلمعية ألجل حقوق الناس ،ف�ت�رة كان النظ���ام يري���د أن يبي���ض وجه���ه بنا فقبلن���ا أن نس���و َد وجهه ،هك���ذا كان االمر ،كل م���ا فعلناه أمام الناس ومع الن���اس ،ترافعنا عنهم وحن���ن حمام�ي�ن يف قضي���ة االخ���وان ،واملقاتلة ، والقاع���دة كلها كنت حمامي من احملامني فيها وكن���ت باعتباري رئيس مجعية حقوق االنس���ان وآخرين قد حصلنا على هامش للحضور والدفاع ،وال���دور الكبري كان احلقيقة – والبد أن نعطي الفضل ألهله – كان لالستاذ علي الصالبي لعب دورا كب�ي�را يف املراجع���ات واالفراجات وأحييه يف هذه املناسبة . وم��ا يتعل��ق مبجل��س احلق��وق واحلري��ات كي��ف كانت البداية ؟ إنش���اء اجمللس صدر بقانون م���ن اجمللس الوطين االنتقالي وفقا لتوجيه���ات باريس الدول مطلوب منه���ا ملا تتح���رر إنش���اء جمالس وطني���ة حلقوق اإلنسان ُتدعم من الس���لطة التشريعية وال تدعم م���ن احلكوم���ة حبي���ث حتاف���ظ على اس���تقاللية معين���ة هن���اك ش���روط منها م���دة الوالي���ة ثالث س���نوات ويكون اختيار املكون�ي�ن للمجلس :أعضاء من مؤسسات اجملتمع املدني وهناك شروط جيب أن يتضمن نسبة من االقليات يف التعيني االول مل تت���م مراعاة ذلك ولكن ذل���ك مل مينع من مراعاة بعض من بنود القانون كتمثيل النس���اء بأربعة ، الش���باب بأربعة ،االقليات االمازي���غ التوارق التبو جي���ب أن يت���م عند االختي���ار الثان���ي مراعاة كل هذه األش���ياء ،فصدر قانون وف���ق هذه التوجيهات لباريس. هل هناك صعوبات واجهتكم مع بداية أدائكم مع الظروف االستثنائية اليت تعيشها البالد ؟ دور اجملل���س كبري حق���وق االنس���ان يف ليبيا وال أخفيك هناك كثري من املسائل كانت عائقا ففي البداية بقينا س���نة بال مقر ،و بدون ميزانية ،هذا امل���كان كان ش���ركة الربيقة ومؤسس���ة القذايف
جائزة القذايف حلقوق االنس���ان !! املقر الذي حنن فيه االن متت صيانته ،اليوم حنتاج أن نس���جل يف جمل���س حقوق االنس���ان يف األم���م املتحدة ،كان مطل���وب على األقل تقرير س���نوي واحد وقانون ، حن���ن اآلن لدينا تقريري���ن والقانون توافر وحنن يف طور تقديم اعتماد كمؤسس���ة وطنية فاعلة ، لدينا يف اجمللس جلنة املتابعة والشكاوى تستقبل
ماذا عن عالقة اجمللس مع احلكومة واملؤمتر ؟ وزير العدل الس���يد املرغين متع���اون معنا ويؤدي دوره عل���ى أكم���ل وج���ه ،وكاف���ة الس���جون التابع���ة ل���وزارة العدل حي���اول أن يفع���ل اجلهاز فيها القانون بش���كل حقيقي رغم كل املش���اكل والظ���روف وهو رجل صادق وأمتن���ى له التوفيق، أما عن عالقتنا باحلكومة حناول ايصال تقاريرنا ح���ول التج���اوزات واملخالف���ات ال�ت�ي حتص���ل ، وحنن عندما نصدر التقرير الس���نوي نعد ملؤمتر صحف���ي ،التقري���ر يص���در للحكوم���ة وللمؤمتر الوط�ن�ي ويوزع عليه���م ويصل لل���رأي العام وهذا ما نعت�ب�ره دورنا املهم فمن امله���م أن يعرف الرأي الع���ام م���ا حيصل من تداعي���ات ...فمث�ل�ا تاورغاء نعتربها مس���ألة وطنية وعل���ى احلكومة أن تضع ح���ل هل���ذه املش���كلة ال�ت�ي ب���دأت تتفاق���م مس���ألة تتجاوز الش���كوى العادية جمللس حقوق اإلنس���ان حن���ن نكات���ب احلكومة ح���ول كل م���ا يصلنا من أهال���ي تاورغاء ،ال مس���نا أيضا قضاي���ا املُغتصبات واقرتبنا من منظمات ُتعنى بالقضية لكننا حنتاج
فاطمة غندور و األستاذ حممد العالقي وتوثق قضايا الناس احلقوقية ،ولدينا جلنة دعم مؤسس���ات اجملتم���ع املدن���ي ذات العالق���ة حبقوق اإلنس���ان ،و إدارة للتدري���ب فنح���ن مؤخرا ُندرب ُملتحق�ي�ن بنا يف تركيا ملواضيع رصد انتهاكات حقوق االنسان ،وعملنا اتفاقيات ثنائية مع املعهد الدمناركي حلقوق االنس���ان ،ومع مجعية قطر حلق���وق االنس���ان ،ومع اجملل���س املغربي حلقوق اإلنس���ان وستس���افر جمموعة للرصد وتس���جيل انته���اكات حق���وق االنس���ان فللمغ���رب جتربتها الفري���دة والنظ���ام ه���و م���ن مل���ك من اجلس���ارة يف أن يق���ول حن���ن أخطأن���ا يف حق ه���ؤالء الناس ونريد أن نكش���ف احلقيقة ه���ذه تقرتب من حالة الس���مو ،حنن ثورة وانتصار لش���عب وغري قادرين عل���ى أن نقول حن���ن أخطأنا أقصد رم���وز النظام الس���ابق ،وأش���يد أيض���ا حبال���ة جن���وب افريقي���ا وعندما نتح���دث عن موضوع العدال���ة االنتقالية فنحن ل���ن خنرتع العجلة ،هناك جتارب س���ابقة جيب أن نس���تفيد منها وقد ال تؤخذ كلها ولكننا نس���تعني ونسرتش���د مبا يتواف���ق وحالنا وكذلك جتربة التش���يلي وبنغالديش ُ ،مؤخرا تش���اركنا م���ع جملس الس�ل�ام االمريكي مع الس���يد فضيل االمني يف ندوة حول العدالة االنتقالية ويف ش���هر يونيه قدمن���ا تقريرن���ا النصف س���نوي والتقرير الس���نوي ( تس���لمت ميادي���ن النس���ختني تقري���ر: فرباي���ر ومارس -ابريل ومايو ) التقرير يس���جل ويوثق الشكوى ويتابعها ويسجل تسليمها للنائب العام ورد اجلهات املعنية .
اىل أدل���ة ك���ي تق���دم للمحكم���ة من���ذ أوكامبو كل منظم���ة تقول لدي ألف حال���ة لكن الوقائع واالدلة والش���هادات تبدو موضوع���ا صعبا فالناس ال تتجاسر على قول احلقيقة يف هكذا موضوع .
القذايف ضرب احتاد الطلبة ثم احتاد العمال ثم نقابة احملامني يف حماولة للقضاء على مؤسسات اجملتمع املدني .
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
ملحق
ميادين الثقافة
09
رئيس التحرير :خلود الفالح السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
سقطت عني الشمس إىل أسفل نامت كل عيون ال ّناس مل تسهر ،إال عيناي وعيون املاء. تقطع صمت الصحراء بسيارات اجليب وبنادق صيد الغزالن بكت األرض دموع ال ّرمحة أجهشت األرض بكاءاً من برتول نامت كل عيون الغزالن نامت ح ّتى عيون املاء مل تسهر إال عيناي. حملتين عني ّ الشرطي! مل أملح عني الشرطي، تلمحين، حني، بكيت على نوم عيون املاء ونوم عيون الغزالن. منت بسجن الباكني على موت غزاالت الصحراء الكربى وموت عيون املاء. سقطت عني الشمس إىل أسفل السجناء نامت كل عيون ّ السجان مل تسهر إال عيون ّ وعيون البرتول! سقطت عني الشمس إىل أسفل السجناء نامت كل عيون ّ السجان مل تسهر إال عيون ّ وعيون البرتول! . •شعر :سعيد احملروق
10
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
ملف العدد
كأمنا جادو مُثلث شعري كأمن���ا جادو املهد وأن الش���عر الطف���ل ،كأمنا جادو اجلب���ل ،واجلبل ليبي���ا ،كأنهموا الثالثة هم جادو :أمحد رفيق املهدوي ،سعيد احملروق ،جيالني طريبشان . دعاني الكاتب كامل عراب ،باعتبار أنه الرئيس ساعتها ،حيتفل بافتتاح مقر ما ساهم يف إنشائه صندوق التنمية الثقافية ما حتول الي اجمللس العام للثقافة و يا له من خطأ كبري ،وكانت مناسبة االفتتاح قد توجت باالحتفال مبئوية شاعر الوطن أمحد رفيق املهدوى ،كان ذلك يف جادو اليت ُسلب منها الصندوق ونقل الي بنغازي . يف املئوي���ة أُلقيت حبوث حول ش���اعر الوطن أمحد رفيق ،من ول���د يف كاباو /جادو عام 1892م ،وهو أصال من بنغازي ووالده كان حينها قائم مقام يف اجلبل الغربي ،وحينها ش���اركت بورقة أهديتها يف القاعة الي صديقي الشاعرين :جيالني طريبشان وسعيد احملروق. بعيد انتهاء اجللسة املس���ائية وخروجنا من القاعة الي العش���اء الحظت ساعتها أن مث���ة ش���ابني أو ثالث���ة يالحقون�ن�ي ،الزم���ن زم���ن الطاغية حي���ث ما خيطر على البال ه���و أننا متابع���ون من أجهزة األم���ن ،لكن نفس االش���خاص وجدتهم بالقرب من مق���ر اقامتنا ،تقدمت منهم مستفسرا ألعرف انهما اصدقاء املرحوم س���عيد احمل���روق ،وهك���ذا خرجن���ا مع���ا وبعي���دا عن امل���كان لنتحدث عن س���عيد ،س���عيد من م���ات مضطهدا م���ن النظام الفاش���ي وبق���ي مضطهدا حتى الس���اعة من أهله وأصدقائه. مل يع���د أحد يذكر جيالني طريبش���ان من عاش أكثر من عقد يف املنفي ،كان ق���د زج به م���ن قب���ل النظ���ام يف قضيتنا اليت عرف���ت بقضي���ة الصحاف���ة ،حيث اته���م النظ���ام ( )16صحف���ي وكات���ب وشاعر أنهم قد أسس���وا حزبا ماركسيا يستهدف اسقاط النظام ،كنت وكان اجليالني من املُتهمني بهذه التهمة. جيالن���ي ع���اش يف املنفي االختي���اري بدال من الس���جن ،عاش بني دبلن وال���دار البيضاء وبغداد ،كان قبل يس���كن معى يف ش���قيت بطرابلس ،ليلة وفاته كان يف طرابلس ،جاء من الرجبان هذا الرجباني املقطوع من شجرة أو كما قال ،جاء طرابلس يسعى ليكمل اج���راءات عمله كملحق ثقايف يف كاراكاس بفنزويال ،وفر له الوظيفة صديقه عبد الرمحن شلقم ،ليلته هذه كنت أيضا يف طرابلس ويف بلكونة احتاد الكتاب ندردش ،ال أعرف كيف وصل احلديث اىل أن قلت له دعنا نستبدل حيواتنا كل يأخذ حياة األخر ،اجليالني يشكو كثريا من قفر حياته ،والعشر سنوات اليت عشتها يف السجن هو عاشها بني دبلن والدار البيضاء وبغداد ،عاد إلي الرجبان صباح اليوم التالي ليموت اليوم الذي يليه يف مسجد بالرجبان كانت أخر كلماته :يا اهلل. مل يكن س���عيد احمل���روق ليغيب عن جيالني طريبش���ان ،ومل يكن ليغي���ب عن طرابلس وع���ن صديقه ابراهيم الكوني ،كن���ت عرفته كمنفى يف البالد كمتوحد ،وحني غيبنا السجن علمت باحلادث املدبر الذي من أثره ّ شل سعيد احملروق شلال رباعيا ،ملا خرجت من الس���جن وجئ���ت طرابلس جاءني يف الفندق على كرس���ي متحرك ،طلبين وطلب الش���اعر حممد عفيفي مطر من كان حلظتها جاء طرابلس للمش���اركة يف ندوة عن األدب واحلرية !،خرجنا اليه ودمعت القلوب . منذ تفتقت النفس تفتق الش���عر فيها من اجلدة – يف رواييت س���ريب هذه اجلدة نصف االمازيغية لسان حاهلا الشعر. كان أمحد رفيق شاعر الوطن ،وكنا حنفظ من شعره يف مدارسنا االبتدائية ،وكان ابن مدينيت بنغازي ،وألنه ولد يف اجلبل الغربي حني احتفل مبئويته يف جادو كنت يف املكان والساعة ،وكان الشعر جبناحيه سعيد احملروق وجيالني طريبشان حيوم طائرا بروح شاعر الوطن . •أ .ف
من أشعارهم
فراق
شعر أمحد رفيق املهدوي
رحـيلـي َ عـنكَّ ، عـلــــــــــــــي ِجدّا عز َّ ُ الـوطن الـــــــــــمفدَّى! وداعـاً أيـهـا ْ شــــــــــــــاءت مفـارق ،بـالرغم ودا َع ٍ له األقـدا ُر ،نـيل العـيش ،كـــــــــدّا! كـــــــــــــد ٌّ ري مـن رفـاه العـيش، وخـ ٌ إذا أنـا عـشـت ،حـ ّراً مستبــــــــــــدا سأرحـل عـنك يـا وطنـي وإنـــــــــــــي ألعـلـم أننـي قـــــــــــــــد جئت إدّا ولكـنـي أَ ُ نفس طعت إبــــــــــــــــــاء ٍ ْ أبت لـمـرادهـا فـي الكـــــــــــون َحدّا ْ عـظـمت شقــــــــــــا ٌء عـلـو النفس ،إن ُّ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هواجس ليله
شعر اجليالني طريبشان
يف الليل استحضر سنوات خلت أستحضر تذكارات بالية وتصاوير نسا ٍء مقهورات أحبث يف األدراج عن خيط يرفعين من هذا اجلب أسأل شيطان الكلمات: من يوقف هذا احلزن اآلتي؟ من يعطي الطفل َ النزق بريق الصبوات؟ من حيمي الزهر الطالع من قيظ السنوات؟ دولة كربت الدولة مل يعد باإلمكان إغواؤها صار هلا صيارفة ضرائب ،وقضاه مأمور ٍ ً مل يعد ممكنا الظفر منها بشيء! ما مل تكن صريفياً مأمور ضرائب ،قاضياً ولكن أين املعاهد اليت يتخرج منها الصيارفة، مأمور الضرائب ،والقضاة ؟ شجن
كيف أفهم هذا الصغري بأني حزين وأني أحاول صيد السحاب وأني أحب البالد، اليت ليس منها غري اخلرافة كيف أخفي دموعي عن الطفل، واملرأة الصابرة، كيف لي أن أنام ؟؟؟
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
ملف العدد
11
دالالت ّ الصورة يف أشعار سعيد احملروق عياد بقوش تتك���رر قضاي���ا اللغة ،اهلوية ،الثقاف���ة ،اجملتمع و الوطن خالل ص���ور االنق���راض – الع���ودة ،الي���أس – االمل ،اخلط���ر – النجاة كثريا يف ديوان س���عيد احملروق أش���عار كامتة للصوت ( "أشعار كامتة للصوت" الدرا العربية للكتاب ).1987 .ويف قصائد أخرى (هذه القصائد مل تنش���ر بعد) .فأحيانا تربز اهلوية وخطر ضياعها وانبعاث االمل يف بعثها بصورتها املباش���رة كما يف " موت فراشة" (اش���عار كامتة للصوت) حني سيفاو سائ ً ال عن "فراشة تنوح" ثم اليلبت سيفاو ان يتساءل مرة اخرى واخرى،،، من ذا الذي يفهم يف عويلها الفصيح؟ لينقذ الفراشة اليت من فرط جوعها للنور اقرتبت لتسرقه ملاذا ال نؤتي لذي احلقوق ح ّقه؟! فراش���ة س���يفاو هي هويته ولغت���ه ووطنه ال�ت�ي " ُزوّرت ،واُن ُتحلت" من "أشباه الفراش���ات" " بالتحوير والتدوير" ،لكن دائما مثة عودة وانبعاث ودائما هكذا اخلامتة. س���تبعثني من ظالم هذا العامل املقبور غداً ،و تولدين رغم أنف الليل والدجيور عرب شعاع نور يهم س���يفاو الكاتب ،االنس���ان ،املواطن ب���دأ الديوان بقصيدة عما ّ يهمه ،، والذي يرى ان مثة شئ ّ مثة شئ ،قد يكون سطراً هارباً يف د ّفيت كتاب أو قد يكون ما يكون يف أحشاء حبرنا وب ًرنا اليباب ال أدري.. غري أنين يهمين!! أحس أن شيئاً ما ّ .. ً وبالع���ودة اىل ص���ور االنف���راض – البع���ث فف���ي قصي���دة "بقاي���ا أكس���وجني" خيربنا س���يفاو مبا يقولون.. " ،إن الدرب انسد " وان حتى اهلواء قد فس���د واصاب هذا الفساد كل شئ ،كأنها الكارثة وبالرغ���م م���ن كل ه���ذا " آوان امل���وت مل ي���أت " .أم���ا قصيدته دار العقيلة فهي انتقال بني املرض بس���بب فق���دان الوثائق " فضاعت حقائ���ق" وخط���ر انق���راض حروفه ال�ت�ي " اليت مل يب���ق منها " إال نقاط قليلة " بل " أخشى انقراضي مابني يوم وليلة". لقد فقد الغناء ايضاً عندما قال: ليس بي عّلة ،غري أ ّني عليل وحربي قليل أال من يزغرد حنجرتي... فإن احلبال بصوتي غليلة عم���ن يداويه ويداوي هويته ولغته ووطنه ودائماً يعود انه يبحث ً االمل ليزيل املرض فالبد من روما حتى ولو طال هذا العذاب ... ... والبد من داري ،دار الوصيلة الس���امر والعج���وز احلكايا الس���امر الوحي���د " صورة ّ يف قصي���دة " ّ
،الذاك���رة ،الثقاف���ة واللغ���ة اليت هجره���ا الناس اهل���ه الذين مل يعرف���وا اهمي���ة الذاك���رة " ،الذاك���رة ال�ت�ي تحُ زنه���م" كونهم فقدوها ،لكنه يبقى هو الس���امر الوحي���د الوحيد الذي مل يهجرها آمال يف الغذ غذا... غذاً...ستورق الذاكرة القدمية تثأر للجرمية السامرون هذا اليوم مهما جفاك ّ مهما ص ّعروا السامر الوحيد بني القوم فلن أكون ّ واخرياً ،يف قصيدة " الليلة البارحة" يعيد الس���رد لصور التدمري يف االنس���ان و اهلوي���ة واللغة والثقافة ويعيد للحاض���ر صور التاريخ وأحداثه املاضية وأثر كل ذلك الدمار على هويته وتقافته ولغته وتارخيه،،، فهذا رطان األجانب خيدش طبلة أذني ويفزعين ّ كل هذا الصغار وهذا الثغاء بلغو غريب الديار! ... ... كأنين أصبحت يف وطين كغريب الديار؟ ومل أنس فال ّروم مازالوا يقتنصون الدقائق وينتهكون حصون الثقافات ،يرمون يف –
الّلهب الرببري – مجيع الوثائق ان���ه يعي���د اىل الذاك���رة ،اىل احلاض���ر ما ّ ح���ل من " فضائ���ع " بنا وبلغتنا وثقافتنا علينا أن ال ننساها إذاما أردنا أن ُنبعث من جديد. جس���ده س���يفاو يف قصيدة " طف���ل الريح " .هذا البع���ث من جديد ّ الطفل ليس كطفل امل���اء اهلندي االمحر الذي ما أن يظهر ،حيت يدعوه القوم للتواري " يف قاع حبر ،أو حميط ،أو يف قاع النسيان" طفل املاء هنا يف الصحراء الكربى ناديته طفل الريح ه���ذا الطف���ل "ال زال صغ�ي�راً ،مل يتجاوز بعضا م���ن يوم" و "حني ته���ب األنواء " يطري و " يرص���ده القناصون " ّ وقطاع الطرق ،ولكنه اليلبث أن يظهر من جديد اليفنى فهو ،، طفل رياح االزال طفل رياح اآلباد هذا البعث يتكرر ايضاً يف قصيدة أخرى غري منش���ورة ارفق بعض منها كخامتة للمقال : مل ميُت ،لكن قلبه! ّ مل من نبضه فاسرتخى ونام. فمه! اضرب عن اصدار اصوات الكالم فمه! اضرب عن اصدار اصوات الكالم مل ميت ،من يدري؟ يوما ما ،حي ّيينا السالم يهدينا ّ ربمّ ا يرقصنا ايقاع نبضه ذات يوم ،ربمّ ا يتحد البعض الذي فيه ببعضه ثم يأتينا ضجيجاً وغناءاً وهياما. ... ... ... من يقل مات! فالبأس اذا مات غذاً ..يأت من قربه جهرا
12
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
ملف العدد للذي البد أن يأتي
لساني ليس كبقية ألسنة الكائنات ،أصبح لساني بال عظام ،وهذا يعين أنين ال أتكلم البتة ..أنا ارطن وماذا يعين الرطان؟ النسيان/الذاكرة/السر /املوت/االستيقاظ حيم���ل روح أمازيغي���ة ترف���ض النس���يان ،كل الصوت املنفرد الذي حبث عنه يوماً والذي أصابه أيوب احلركة األمازيغية ،مواليد جبل نفوس���ا /القصائد ميكن اس���تخالص منها س���طور طويلة بعبثي���ة املعن���ى ومعن���ى العبثي���ة ،حيدد ش���روط جادو ..س���عيد س���يفاو احمل���روق املفكر والش���اعر وعميق���ة تعبرّ ع���ن احلال���ة النفس���ية والثقافية الكرام���ة اإلنس���انية ال�ت�ي تفرتض وجود االس���م ال���ذي ق���دّم إىل اهلوية الوطني���ة الليبي���ة الكثري اليت م ّر بها سعيد ،تش���بعت قصائده بـِالسريالية الذي بدونه يضيع العنوان اي الذات ،األس���م تلك وبصورة جتعله املسؤول األول على ظهور نشطاء احلزين���ة واألمل املقدس تارة! يص���ف فيها زيف اهلوية اليت تالشت يف تأويالت املعنى ،اهلوية اليت احلق األمازيغ���ي يف ليبي���ا ،كان برفقة الصادق الظواهر وطهارة الذات اإلنس���انية املدفونة ،يعود تعط���ي املعن���ى معن���اه احلقيق���ي ،ويضيف "منت النيهوم من العالمات الفارقة اليت ش���كلت النمط بالذاك���رة املغتال���ة يتوع���د ب���ـِاإلنتقام ويرس���م بزنزان���ة من يبك���ي على موت غ���زاالت الصحراء الفك���ري ل���ـِالكثري م���ن مثقفي اليوم ،إن دراس���ة خرائط لـِ عوامل شعرنا بوجودها بالفطرة! الكربى" هنا الب���كاء جرمية يعاقب عليها القانون، قصائ���د الراحل (ال�ت�ي كتبها ب���ـِاللغ���ة العربية "الفوالذ س���قيناه لكن الب���درة مل تنبت ،وإذا نبتت البكاء حس���رة على غزاالت كانت ترسم اجلمال واألمازيغي���ة) يتطلب جمموعة م���ن احللقات لـِ صارت ش���وكاً ،لكننا مل ني���أس بعد" ذلك الفوالذ والطبيعة ،طبيعة األشياء يف مقابل تلك الصحراء إظه���ار اجلانب الفلس���في واإلنس���اني واإلبداعي ال���ذي ط���وق س���جون الث���ورة وموائ���د الس���جناء الك�ب�رى اليت تلتهم كل ش���يء وتن���ذر باجلفاف فيه���ا ،وأعمال���ه الفكري���ة اليت تعت�ب�ر يف عصرها وأفواههم! فاإلنس���ان األمازيغي مثل املطر يسقي واإلنقراض س���راً،النوم من س���كون واالستس�ل�ام س���ابقة لـِوقتها .يف خضم التحركات احلقوقية ال���زرع ب���دون مقاب���ل ويك���ون جزائ���ه يف النهاية احلتم���ي يف وجه صح���راء وغ���زاالت يبحثن عن املاء ،يطرح تس���اؤ ً ال قدمياً يستوجب طرحه دائماً "ه���ل ني���أس؟ لن ني���أس بع���د فكواك���ب الزالت جمهول���ة وجنوم مل تكش���ف بع���د حت���ى الفوالذ س���نرويه وس���تنبت قوقه بذرة" يرف���ض املوت يف الضل ،ينطق بطالسم التاريخ فـ "منذ حل اجلراد أزمن الفقر ،واجلهل ،واملوت… فينا وقاوم كل دواء مضاد عريت أرضنا واستبد الطواغيت حينا" و "مل يعش غري رهط اخلفافيش غري الصراصي غري الذب���اب" ولكن رغ���م هذه الصورة املأس���اوية ي�ت�رك لنا ثق���ب ن���ور يف حائطنا الطويل ّ يبش���رنا ب���أن هناك م���ن اجمله���ول ما يغ�ي�ر املعل���وم! وبأن الس���ماء مليئة بنجوم اليت س���تضيء حياتنا يوماً حت���ى احلدي���د س���يتحول إىل أرض خصبة تنتج الثم���ار إذا ام ّن���ا بذل���ك! يع���ود يذكرن���ا بالضياع فيضي���ف "ضاعت م�ن�ي اداة التعريف س���قطت او هربت م�ن�ي ال التعريف او انقلب���ت الء الئني الء للنف���ي ,والء للنه���ي" نعم ف���ـ ال التعريف اصابت حتى"س���يفاو" وحولته���ا إىل "الس���يفاو" ولكنه���ا هربت وانكرته عندما وجدت���ه يع ّرف ذاته رافضاً ال���ذوات األخ���رى ،وحتول���ت إىل رف���ض وإقصاء حص���دت حياته فيما بع���د! ويدخل س���يفاو حقل األلغام ويبوح بأن "اهلل قد يذلنا ...يصلبنا وعندما شئت يا اهلي ان تهلكين..نسيتين ...تركتين" يعرب ع���ن رفضه اخلفي لـِالعدالة اإلهلية على األرض كم���ا رأه���ا وعاش���ها يوماً كش���عب اهلل املنس���ي! يعرتف مب���ا فعله األمازيغ لـِ مئات الس���نني فـ"قد اعت���ذرت عن وج���ودي كل يوم ال���ف مرة..كما يعت���ذر العبيد لالس���ياد..الننا لس���نا س���وى ..حقا حثال���ة يف ق���اع كأس..وها أنا لس���ت س���وى بقية خيال من بقايا ناس" نعم حنن اعتذرنا عن لغتنا ووجودن���ا لقرون طويلة ،رافض�ي�ن حقيقة الذات والوط���ن ،كأن اإلعرتاف ش���يء خمزي! حتى يف الوعي الش���عيب ،هنا عندما يلتبس األسياد بثقافة العبيد ،عندها اصحبن���ا قطيع بدون إرادة ،ندافع ع���ن األخ���ر وحن���ارب يف معاركه بدون ش���ك يف جي���ب أن ن ّذ ّ ك���ر مب���ا كتب���ه يوماً س���يفاونا عن األمل ورغ���م كل ذل���ك فاليأس مل ين���ل منه يوماً أفكاره���م ،نعيش يف الضل حتت مشس���هم وفوق أحالم���ه الش���فوية ال�ت�ي و ّثقه���ا ب���ـِقوايف الش���عر (بالص���ورة الكافي���ة!) ،يقول "امس���ي جمبول من "أرضهم" بالوكالة. الس���احرة " dis ass adyas ankrz di t aح���رف مل يرف���ع مل ينصب...ج��� ّرب واكتب عيناً قد رأى س���يفاو الث���ورة فيقول "اش���عل الثورة من "murt, aynghl anZar d atali tazditتقرأ عين���اً مفقؤه او اكتب كافاً تق���رأ ..كفراً" ناري نورا للحيارى اقت�ن�ي من دمي القاني حبارا يف نب���ؤه حتمية يق��� ّر فيها بأن س���نوات القمع هلا يع ّرف الظلم الذي حلق به بصورة بس���يطة تبني وحميط���ات ن���ارا كي يق���وم الع���امل املدحور من نهاية يوماً ما! وبأنه س���ـ يأتي اليوم الذي فيه س���ـ م���دى متكنه من احل���روف ،امسه يتج���اوز امسه قه���ره رمبا او رمبا ش���يعنا ه���ذا اللي���ل ....مدحورا حن���رث األرض عن���د املطر وس���ـ يرتف���ع النخيل وميكن إس���قاطه على شعب بأكمله ،شعب مينع لق�ب�ره" ف�ي�رى ح�ي�رة الث���وار يف نضاهل���م وحبار رمزاً اخلصوب���ة واألرض املثمرة ،حتمل قصائده من الرؤية ويصف وص���اة العقل كل حماوالته الدم���اء وحميط���ات الن���ار ،ي���رى صح���وة العامل محولة تارخيية وبالغي���ة كبرية جيب الوقوف للتحرر بأنه���ا كفر وخروج عن طاعة املش���رق ،املش���بوهة وأخرياً الرؤي���ة الكربى حي���ث الضالم عنده���ا وف���ك طالمسها فه���ي تؤرخ بص���ورة غري مت حيكي لن���ا عن املفقود "فقدت احلرف املنطوق يف طريق���ه إىل القرب غري مؤس���فاً عليه ويرس���ل مباش���رة لـِش���ذوذ اهلوي���ة اليت عايش���ها يف حياته ففق���دت املعن���ى حني فقدت االس���م ،تالش���ت من رسالة إىل "سيدي ..اخدت يدي وصفعت بها من ونقلة نوعية يف الفكر األمازيغي من الشفوي إىل ذاتي شروط االنس���ان وحني فقدت االسم فقدت تش���اء ركلت برجلي ش���تمت مدحت حبنجرتي املدون على ش���كل ش���عري مكتوب باللغة العربية العن���وان" فق���دان احل���رف املنط���وق هو فق���دان لـِ ولس���اني تكلم���ت قم���ت بتقويل ما مل اق���ل" يعيد
رس���م بقايا خيالنا وتضاريس قاع الكأس وصفات العبي���د ،حيكي لن���ا أحالم���ه " احلم أنين س���أذبح الظ�ل�ام جبمرت���ي واح���رق األوه���ام" حل���م كل إنس���ان أمازيغ���ي ولد يف عامل يفتق���ر إىل املنطق، تل���ك اجلمرة ال�ت�ي خيبئها يف ص���دره مل يطفئها الزمن بكل رياح القبلي. يقوهلا على لس���ان كل األحرار فـ"ال حتسبوا بأن هذه األرض جدب���ت او ان وهجة األنوار قد خبت فالن���ار من حتت الرماد مل متت ان س���خر االعداء فليجربوا". “حتى بقايا األكسوجني التلبث تندثر” ما الذي يهم س���عيدنا؟ حتى يكتب فيه بيت شعر، إنه ش���يء ما" ،مثة شيء" كما يصفه بكل دقة! ال يعرفه ولك���ن حيس بوجوده ،لعله املش���طوب ،هو كل م���ا يه���م س���عيد ،ام الذاكرة ال�ت�ي حتزنهم ه���ي مص���در إهتمام���ه؟ إن نس���يان القص���ة عند س���يفاو ه���و اخلطيئة الك�ب�رى ،رأى فيها نس���يان الش���عب لذاته ،سيفاو الذي منذ تسعة عشر عاماً، وهو يرت���دي طاقي���ة اإلخفاء ،جيل���س يف إحدى مقاه���ي طرابلس ،يبصر ش���يء ما ،ي���ردد يف لوح منق���وش معاناة الفراش���ة اليت م���ن فرط جوعها للن���ور اقرتبت لتس���رقه ويتس���أل مس���تغرباً "ملاذا ال نؤت���ي ل���ذي احلقوق حقه؟!" يبح���ث بني وجوه املارة عن من كان عطوفاً ،ميلك يف قلبه الرمحة والش���فقة عن "فرشاة تنوح تس���بح يف مستنقعات دمعها املسفوح" الذي قد حتول إىل دماء باحلرية تبوح! إنها ثورة الفراشة معلناً من منفاه بأنها لن متوت هكذا. س���يفاو خيش���ى املوت يف صمت ،خيشى أن يرحل ب���دون أن ي�ت�رك بصمات���ه ،خيش���ى أن تضي���ع احلقائق إىل األبد ،خوف���ه األكرب هو اإلنقراض وما يتبعه من نس���يان ،خوفه يكمن يف "طعنة من اخللف" ويرحل س���راً حتت وط���أة بيع الزمان لنا باجملان! سيفاو يف قصائده يكتب التاريخ ،هو مؤرخ حيمل قضية ،إن الس���امر ليس إال مؤرخ���اً .مؤكداً بأن م���ا خطه إب���ن خلدون ميتد حن���و األن ،إن املاضي ميتد داخل سيفاو ،رامساً من جديد كل أحداثه، املقروءة واملش���طوبة واملنس���ية! إنه الس���ر ،س���عيد يقرأ لنا السر ،الذي افشي له. مازال رطان األجانب خيدش طبلة أذنه ويفزعه، رغ���م آل���ف ع���ام ،يقرف���ه كم���ا يقرف�ن�ي كيف ميرح���ون يف عق���ر دارنا وحنن ني���ام! هكذا يرتب
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
ملف العدد
إن القصيدة الس��يفاوية متثل قطيعة من ناحية املوضوع وإستمرار من ناحية "القصيدة احلرة" اليت ال تلتزم بالقافية يف اغلب األحيان الكلم���ات حت���ى ًترس���م لن���ا ص���ورة كالش���مس، ال حتت���اج إىل تفس�ي�ر وال يفس���دها التأوي���ل ،إن س���يفاو هو من قال بأنه "أصب���ح غريب يف وطنه" ألن القبيل���ة مل تفك حروفه ،ألن أفكاره جتاوزت عصره الناصري املريض. اللي���ل فج���ره ظالم ،ه���ذه ه���و العنوان ال���ذي قد اختاره لقصائد س���يفاو احلارقة" ،من يذلين على الذئ���ب من اخل���روف" هذا ه���و الس���ؤال الذي قد اختاره لقصائد سيفاو الفارقة. السؤال النقدي إن القصيدة الس���يفاوية متثل قطيعة من ناحية املوضوع وإس���تمرار من ناحي���ة "القصيدة احلرة" ال�ت�ي ال تلتزم بالقافية يف اغل���ب األحيان ،وكما يق���ول أمحد الفيت���وري ،فـ س���عيد س���يفاو يكتب الش���عر من أج���ل القضية ،وليس الش���عر يف ذاته! إنه حممود درويش القضية األمازيغية ،بـ ملس���ته الوجودية والعبثية! القصيدة الس���يفاوية خرجت ع���ن وصف الربيع والتأم���ل يف س���نابل القمح ،خرجت ع���ن اهلروب م���ن الواق���ع والقف���ز يف ع���وامل مصدره���ا قراءات ركيكة لـِ الرتاث الش���عري املصري والعراقي ،إن القصيدة الس���يفاوية هي قصيدة متمردة ،تسعى دائماً إىل النبش يف احملضور ،وإستعمال كلمات قليلة اإلس���تعمال ،والعمل على إستدعاء اهلامش وجعله املركز ،إنها القصيدة اليت تش���حن الوعي وتكث���ف اإلدراك ،إنه���ا عالم���ة فارق���ة يف مفهوم الش���عر ،الذي يعمل هنا على إعادة قراءة اإلنسان وتارخيه وهويته. شذرات سيفاوية يف اللغة "أن���ا مس���تعد لكل ش���يء لق���د حتمل���ت وحتملت عائليت الصغرية يف سبيل اللغة اللغة األمازيغية املقدس���ة كل ه���ذا امل���وت والع���ذاب واإلهان���ات والتفرقة والعنصرية" "إن م���ا يهمين هو اللغ���ة األمازيغية وخويف عليها م���ن امل���وت ،فليم���ت اآلالف م���ن األمازي���غ ،إال األمازيغية هذه دونها حبل الوريد وأكثر" "املصري���ة والفينيقي���ة ال ميكن أن تصلح أساس���اً لقي���ام قومية متمي���زة ( )..وتلك ه���ي نهاية كل ش���عب يته���اون يف تقدي���ر لغت���ه أو التفري���ط يف روحه" "اخلطر يف حموه للغات الشعوب واألقوام األخرى وهذا هو جهنم واملوت بعينه" "كن���ت قلقا على انقراض اللغ���ة األمازيغية وال أزال" "إن أمازيغييت هي هذه اللغة والثقافة األمازيغية" قصائد مهملة تعم���دت هن���ا تقدي���م قصائد م���ن ديوان���ه الرابع (اجملذوم حبذف حرف العلة) واخلامس (ش���جر الس���رو يهرب ضج���راً) رغم قصائ���ده يف دواوينه الثالث���ة األوىل مل حتظى مبا تس���تحقه من نقد ودراسة ،ولكنها نسبياً معروفة مقارنة بغريها. 1وباء الكلمات"أيتها األحرف أخشى أن يصيبك الوباء واهلالك فمن يداوي؟ أو ينظف اللغات؟ ومن حي�ت�رف التمريض يف مستش���فيات مرض األجبديات؟ أو يصلح الذي علوكه األفواه أو تكسره األيادي أو تريقه الذاكرة امللهاة" هكذا هو دائماً سيفاو ،خيشى على احلروف ،فهي كل ما ميلك ،خيش���ى أن تص���اب مبرض عضال ينه���ي وجودها ،إنه يتجاوز احل���روف حتى يصل إىل األجبدي���ة! اليت قد اصابها امل���رض منذ زمن بعي���د ،إن وباء الكلمات عميقة ،يضرب يف تش���كل احلروف وشكل احلروف ،إن وباء الكلمات يظهر
على ش���كل أصوات تكس���ر وتريق الذاكرة ،بقايا النس���خة الرملية ،ذاك���رة النس���يان األبدية ،إن سيفاو هنا يتس���أل! يبحث ،ينعى ،يطلب النجدة، وهو حم���ارب ري���اح القبلي الوحيد ،ال���ذي التفت
زائفة ،ال حتمل صورة ملك اليوم أو حتى ختم أمري األمراء ... احلاصل
إىل قص���ص جدت���ه البس���يطة ،وال�ت�ي رأى فيه���ا كل الرم���وز العميقة واملعق���دة ،إن احلروف قد مرت بع���دة مراحل ،فقد ُ كس���رت وأريقت حتى اصيبت مبرض جعلها طرحية الفراش ،س���يفاو يرمز هلذه احلروف ،بعد أن حالوا كسر حروفه وإراقة ذاكرته. 2يوميات كلب أصحاب الكهف"حني خرجنا كنا ال زلنا نستنشق ديناً مات إهله كنا حنيا دنيا ،غري الدنيا نرطن لفظاً ،غري اللفظ وجدنا عصراً غري العصر وجدنا العملة ليست عملتنا حني خرجنا ،أحد ،أحد مل يفهمنا فالعامل ليس بعاملنا ..أما اإلنسان ليس كما كان يف قديم األزمان مل يفقهوا حتى ِشعر الدّم حينما دون ّه األجداد على األيدي واجلبهة والسيقان ،وحتت الفم علماء األلسن قالوا :هذا وشم! أما عملتنا ..قال العلماء احلكماء:
ُعملتنا تافهة ال متلك قوة بيع وشراء أما ألفاظنا :لغة طلسم كلمات حمض هراء "كلمات رنانة" قال البعض وقال البعض األخر حمض رطانة حمض رطانة" إن ه���ذه القصي���دة القصصي���ة ،تص���ف ن���وع من الصدمة ،نوع من الغربة يف عامل ينكر وجودنا! إن خيرج للعامل ويرى الفروق ،وحيددها يف :اللغة/ العملة .اللغة ترمز إىل الكلمة ،القصيدة ،الصوت املسموع .العملة ترمز إىل السلطة/األمري. إن ش���عر الدم هو الوشم ،الذي مل يفهمه أحد ،إنه رمز ،كلمة من قديم األزمان ،قد وجد نفسه من األطالل ،جزء من املاضي مازال مبحض الصدفة عالق يف احلاضر! ِ إن كلماتن���ا م���ن عامل أخ���ر ،هي حم���ض هراء، ال قيم���ة هلا ،غري مفهومة ،ليس���ت لغ���ة دينية أو إقتصادية ،إنه تش���ريح مباشر للواقع األمازيغي، بالقليل من التشبيهات ،ولكن هم القضية جيعل القضية بارزة تكاد تبتلع القصيدة. 3جنازة غجرية"يف كل مطرح منوت ُسنبلة جذوري قد جتذرت يف األرض قنبلة امتدت األيادي القتالعي وهكذا قد صارت األيادي النفجاري مسرحا .. مل أنل ثأري بعد .مل يزل جنمي هناك ،يف السماء عسى يف يوم أطاله ..إذا جتسما هم باقتالع السنبلة إن ّ الويل له! من انفجار القنبلة!!" إن���ه الوعي���د ،الذاك���رة املغتال���ة تتوع���د بالث���أر للجرمي���ة القدمية ،إنها الرؤية البعيدة إلحداث، القنبلة هنا هي حصاد سنوات القمع والعنصرية، كلمات���ه زرعت ه���ذه القنبلة ،اليت س���تنفجر يف
13 وج���ه من يري���دون العب���ث يف جذور الوط���ن .إنه س���نبلة ف���وق األرض رمزاً للخصوب���ة واحلصاد، قنبلة حتت األرض رمز للحماية والتضحية. 4جمرد عادات"مل ميت ولكن قلبه ّ مل من نبضه ،فأسرتخى ونام فمه اضرب ،مل نسمعه يفشي ل ّنا حبه مل ميت من يدري؟ يوما ما حييينا ويهدي السالم رمبا يُرقصنا إيقاع نبضه ذات يوم رمبا يتحد البعض الذي يف بعضه ثم يأتينا ضجيجاً وغناء وكالم قلبه قد مل من نبضه ،لكن مل ميت فمه غنى كثرياً ثم اعيته املعاني فسكت خانه احلس .صقيع السأم .تزوير الصدى فارتدى تربة األرض واحجارا ،ولكن ليس قرباً" قصي���دة صوفي���ة! تنك���ر ش���روط امل���وت ،قوانني احلياة ،حتدد ش���روطها ،وتق���ر قوانينها اخلاصة به���ا ،إن مثواه ليس قرب ،ألنه من األرض وقد عاد إليه���ا ،مل مي���ت ،ألن امل���وت حالة نفس���ية هنا! بل جمرد عادة ،كالتدخني كما يصفه. إنه س���يفاو ،الذي يرى يف امل���وت خارج الزمان ،إنه ق���در الربب���ري ،أن مي���وت ويع���ود ،فامل���وت جمرد عادة ،وعندما يعود سـ يكون أكثر عناد ومنازعة، ألن تعلم وخترج من مدرسة املوت. 5طفل الريح"كلما صادفين طفل الريح أعانقه باألحضان أودّعه .وأقول له :إياك والنسيان! طفل الريح تنكر يف كل لغات وأثواب القناصني ومعي ال يتكلم إال بلسان الريح طفل الريح فصيح طفل الريح خياله بعض القناصني رفيقي طفل الريح أنا يف حلظة حتديقي" هن���ا يص���ادف الش���اعر ذات���ه ،يودعه���ا إىل األب���د! حلظ���ات ال���وداع ال تنته���ي ،الفاص���ل ب�ي�ن احلياة واملوت عجيب ،يكرر الش���اعر هنا ما خيش���اه دائماً "النس���يان" وهو عدوه األكرب ،النسيان هنا يرمز إىل التاري���خ ،الزم���ن ،إىل كل عوام���ل التعري���ة والتغطي���ة كم���ا يصفها ،إن ه���ذا الطفل يرتدي الثقاف���ات واللغ���ات ويغريه���ا حس���ب الظ���روف واملس���ارات ولك���ن روحه تبقى هي ه���ي دون تغري، كم���ا يقول جربيل كام���ب يف كتابه "األمازيغ الذاك���رة واهلوية" إن لس���ان الريح ،ه���و الناطق برطان���ة أصح���اب الكه���ف ،لغ���ة الطلس���م ،اليت تعان���ي أجبديته���ا يف املستش���فيات ،ولك���ن رغ���م تن ّك���ر احلكماء له ،فمازال طف���ل الريح قادر على ترويض الكلمات وإيصال املعنى والرسالة. مهند ؤنانا
14
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
ثر ّيًا كفاكهة ال ُترى نص مشرتك “” “” ٌ للشاعرة /وجدان شكري عياش والشاعر /الكيالني عون
اإله��داء /إىل روح الش��هيد املناض��ل والشاعر عبد السالم املسماري
--1 ُ ُ وعج ُ بت كيف ميوت من ال يعشق )) (( ِ ُ ٌ تصطخ ُب شبقاً يف كمنجة وتر ه ُش���ب حلن ي ِ َ ِ ٍ أحضان العازفني ، ِ لم رص ٌ ني بآفليه ميتدح سه َو املنازل ، ِع ٌ ٌ لفكاهة عابر ٍة ، ضيف ٍ أرد َ ُّك مرتفاً بيدي ِه طيف أسعدني مضى شجين ُ يتحسس بقايا ٍ ً يف حتقي���ق األمان���ي الوع���رة ،وأبقاني نايا يف أيدي الفجر ، ندى ب حيظى ال عشق ذكرى ُرعا ِة ٍ ِ ِ َ ٌ ات واملوف���دون أنق���اض م���ن زب��� ِد أع���دُّك م��� ّر ٍ املشافهة ، ِ يبوح خبيال الوسائد ، ُ أخالط بل عليه أن يبقى صهيل واشجين ٍ ً ُ ُ دفق مع ا ب��� ذ جا ، ختلس���ة مل ا ب���ل ق ال د على قي��� ِ ِ ِ ِ ِ فيضانه غس���ق ُعش���ا ِقها املاحنني ب حتتفي د بال حري���ة ٍ ِ ِ ٍ ِر َ هان اكتشافهم ً ُ ِلقي ٍد ال يعين شيئا أمام غواية احل ِب ، بل ي ُ نفرداً ِب ُعزل ِته أما َم بوابة رتكونه وحيداً ُم ِ العسكر ، ً َ نفيس ا مبهرج الضح���ك ة س���تار فتح هنالك َ َ ِ الّلهاث دثر َ يقيناً َّ حجل املدينة بعيني ِه هنالك ما تب ّقى من غاباته الناجية ُ طريق أغوته زرقة حبر جات ُهنا ِلك على تع ُر ِ ٍ بنغازي كي يُبقينا ُمنفردين .. تائهني .. الظهور يف ب���دأ الذي نا د أجس���ا ربيع نتلم���س َ ِ ِ كبرُ ُع ٍم ع���رق االب ِتهاج ،غ�ي�ر عابئني ب أرض���ه ُح ِرث���ت ِ ِ ِبفكر ِة العمى ً ُ أوامر عصا العقل ، وحنن نتخلى ِ طواعية عن ِ العشق ، قش ِ ونستب ِدلهُ ا ِب ِ ُمبع ِثرين َ مجر قابضني على ِ زيف وجو ِدنا ِ ، تامها مسك وغ ٍل يف وخ ُ البوح ( ِ إغوا ٍء ُم ِ ِ صوفية ِ ) يا اهلل .. را ِئ ُ حرف مع تضوعت املسك حة آخر ٍ ِ ِ ُ يتوب عن وع ِد اهلوى وأراني أ َر ِد ُد (( وكي���ف ُ احملبوب )). سالماً ّ فض َة اللون ومسارح امل ّد ، أمتدح جب َ كطفل ني الطالع بسوا ِد عزلته ٍ تلبد ُه شرو ُد الصحو ، َّ َ العم���ات ك���ن أيقون���ة عائدي���ن لبهرج���ة ّ ِ األثريات للمقاييس ،
وث���اق املمرات َّ َ لعل س�ل�اماً حيب���و يؤ ّرخ وش��� ّد األثر كم ْ تلونا هوا َء العرق ، كم شبهنا ذوات الصهيل ، َ املدينة باباً نافذ ًة شربنا وابتلينا بقارئة السهو ،كن مزاد املطر َّ لنوارس مهج ّوة بظنونها ، ظل األنني املتبقي َ ً ثريّ���ا كفاكهة ال ُترى تقتف���ي بيداء رهانها بني زرافات النبوءات --2 َ ُ شاق الناجني أُروِّض هتاف احلجل ِ ِ كآخ ِر ال ُع ِ النسيان أنا ، من فكر ِة ِ الطعنات ، نعيم ٌ غيب َّ ِ يتخبط يف ِ
ٌ َ كسل أم ٌ الغواية أشكال يتحرى ني َّ ِ ال ختف ِّ سنأتيهم من اآلج ّر املتكلم ومن بصر الغابات ذاتها --3 ُ ُ ُ الفق ُد امل ُ صرب طمئن امل ِ فراغ جس ٍد من ٍ تأمل يف ِ وندى الشجن لي .. ومن ُرؤى ِ ُ الكالم لي .. صدر النرج ُ ِ الذابل على ِ س ِ ِ ٌ ُ ش���ب ع ال حة ئ ا ر ل ، للندى ت ف يلت ال الذي الليل ُ َ ِ ِ ِ ِ ِ ،لعرق الرقص ، ِ احلرب حيم ، واملوج والريح الرمل رجفة ِل ِ ِ ِ لجِ ِ ِ ِ وغيم الرؤى لي ..
--4 ُ كيف للمأسا ِة أن ُت َ والوطن عيد بهجة النصر مشكا ٌة يف أيدي ُسكارى الفعل ؟ ُ َ السالح يف وج ِه ر ه ع لينفلت ُش���يعون الكأس ي ُ ُ ِ صم ِتنا ، ٌ نصل صدئ د كح صمت ِ ٍ النصر يكرت ُث ملن أش���اعوا جيرت ُح َ َ اخلراب وال ِ ِ ِبنقا ِء دمهم الفتنة . أرض ِ املسفوح على ِ ٌ هده ُد املوتى فراشات ُت ِ ُؤر َ خون ِب قندي���ل ِ ِ احل���داد ،وضحاي���ا الن���دى ي ِ ال ِغياب
حس�ب�ي زين���ة احلفي���ف ُ هي���أ لتدب�ي�ر أرق املُ َّ الظالل ، هك���ذا موائد اقتس���ام امل���دى مش���روخة بغبار تلم الدهاء ُّ صحونها كآخر عش���اء يس���توفيه م���ا يغيظ الكنوز ، هكذا امتحان الروَّاة ، أخبئ حن َ ني وجو ِد َك بني نغمتني حا ِئرتني يف جس ٍد سهر وموسيقى من ٍ َ ومن تفاصيل أرهقها االن ِتظار ، حينه���ا ال أعي من أمسي س���وى أن���ه ُ غيمة أو بقايا وهج الندى ُ َ ؤك ُد ِعالقة ال ِغنا ِء روف ت ِ يف مسري ِة ُح ٍ س النرج رائحة وبني احلنني بوابة ُق َ ِ رب ِ ِ ِ ياج االن ِتظار . املُتكئ ِبول ِه ِ العاشقني على ِس ِ
الضغائن وقد شح على سوا ِد الكالم ، لمِ ا ِء ِ َ ُ الكون ���غاف ش ل ل ُض ي كغيم د الش���هي دم على ِ ٍ ِ ِ ِ ِ لي .. نبض االنتما ِء لي .. مخ ُر النرجس امللتاع ِب ِ ِ كنايات ، محائم ٍ ُ هياج اخلري يف ش���ؤون س�ل�ام خزائ���ن ش���هي ُ ، ٍ ٍ الفراديس وحدها ، ُ ندم مصاهرات ٍ ُ يزن الرما َد كجرا ِء ال ّرضوض وأحياناً كأنها ٌّ خل معلو ٌم ، احلمى ، ٌ صواب يف قوارير َّ ُ ِّ لشاحنات ال ترى احلدائق مزق م س���ل أ كيف ُ ٍ املش ّيعني ّ ال متتحنوا ما أرويه للنعاس ���مع الس ر قدو العمياء وال حتمل جبواميس���ك َ ّ ِ امللح أيُّها ُ
ُ راي���ة هزمي���ة ِل ِب�ل�ا ٍد ال يُعنيه���ا الل���ون عل���ى ِ ِ األسرى . خصر حقولهِ ا للرص���اص ِ ،لدُعا ِء متنح ِب�ل�ا ٌد ُ َ ؤرق يف مه ِد ِه ، غيم ُم ٍ ٍ جنة ُ طني يُو ِل ُف من را ِئح ِت ِه ً للشهداء . ِل ٍ رائحة ِب�ل�ا ٌد يف زي جالدي���ن ينت ِقم���ون م���ن ِ فة . صن وقت اش ِتداد ِ العاص ِ ال ُغ ِ موشوم بالفراغ . متنح ظلها لفق ٍد ِبال ٌد ُ ٍ ِّن َ ِّن معاطفَ األف���ق الواه���ن مبواريث��� ِه ،دَو َّ دَو َّ ّ الضباب اهلارب بال ّزعفران الريح مخا َرها ملرتيف الوش���اية ، فقد أس���لمت ُ ِ اقتسام كمائن بيننا ٍ َ ُ أمناط ..دَو َّ مالقط الت ّو األثري ِّن وحش���رجات ٍ َ واشربن حسا َء القيامة إنه���ا بال ُد ش���هي ٍد ما يزال يهده���د وص ّيته وال نراه .
15
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
ُ َ ن���درك ميثاقها األف���ق بالّلنب امل ّر بال ٌد ترش���ق سبات كأمتعة ٍ ِ الوحشي كإشار ٍة املهب ونلوك ّ ّ ُ بأقس���اط القب���ل وعلى امل�ل�اءات تتكّلم بينن���ا ِ ٌ صهو ِة النوم صراط غافل دالي���ة ال ّرغي���ف ،بيض���ا ُء بيض���ا ُء مبعاف���ا ِة ِ َ صحائفك أيّها ّ الضج ُر لكنه ُ قيظ النوارس يعتم ُر الدّهاء --5 لثم ش���فاه أم���ا آن ملواس���م ِ العش���ق أن حتظى ِب ِ اللهفة ِ َ يرتبص ِببال ٍد تن���ز ُع نصل خوفها املوت ُ ُ وغي���م ِ وجوعها درب يُش��� ِت ُت ُجهدنا ويسلبنا كمال وقهرها ِل ٍ األشياء كلما أوغل فشلنا م���وت رائح���ة م���ن ���ب يف الكراهي���ة ٌ ، درب ت ِع َ ٍ ِ حيتفي بالفق ِد .. س���كران باختط���اف الظ���ل س�ُي�رُ ى رافعاً ٌ درب ٌ شهو َته ملا فات ُه درب تف ّر َس��� ُه حش��� ٌد م���ن مم��� ّرات الوس���ائد ٌ ، ٌ ً خلسة مسقوف بالعابرين وميض مغرورق كامتحان ثقيل حتت ٍ --6 الوطن ٌ مائل لل ُبكاء ؟؟ ُمن ُذ متى وخصر ِ كان يع ّد َ ٌ أنت يا سرايا جدال الرما ِد ،موحشة ِ ّ الكف باألخاديد ُ ونومك ش���ريك ذات ِه ،منذ متى وهو ال الزائلة ِ السروج فكاهة حيدِّث ّ املعبورة بالزغاريد ؟ ُ عاشقني ؟؟ وحنن ِبال ُمن ُذ متى غواية وبال ِ ٍ رين���ي ُ وه���ج لي���ل الفق��� ِد ك���ي ُ يُث ُ أم َ ���ر عل���ى ِ البدايات وصعوبة االن ِدثار ، بأمل ُ الش���هداء ة ج ذاك َ ���ر ٍة ُم ِ أن ُث��� ُر رم���ا َد ِ توه َ ٍ ِ رص���اص مج���ر القابض�ي�ن عل���ى ٍ ِ والغا ِئب�ي�ن ِ الباطلُ ُ فوهة احلق ،فيما ِ حافة ِ يتأرجح على ِ َ نتصراً .. م هان الر ب ُ ُ ِ ِ حيتس ِ --7 ُ وجدرا ِنه���ا ،على ي���ة ن األب ب���ار غ عل���ى أحن�ن�ي ِ ِ ِ ُ أشجار ذوع ٍ ُج ِ ُ رب بييت ، كة ق َ ُمتها ِل ٍ الرصيف ب ���ق لتص م وطني رمل ح���ة ُ ِ على را ِئ ِ ٍ ٍ ِ ٍِ املحُ اذي لهِ ذا الوهج الذي بدأ يف ُ زه ُر نف كأنه لعن ٌة ُت ِ وب ُع ٍ الظ ِ هور ِ ني ُ ميزان جس ٍد من ما ِء ال ُرؤى ،واحلن ُ حقل يف ِ ُ َت�رَ يكرتثُ ألغ���ام ال يع� ِ ف ِبش���عائر التأم���ل وال ِ ٍ َ ً للعشق . ذريعة احلرف يتخذون الل من ِ ِب ِظ ِ ِ أحننى وكفى ألع�ب�ر ص���ور َة النس���يان وتالمي���ذه املم ّوهني يصر ُف بنقائض ِه جبناس ِّ ٍ ّ ألرى األشجا َر كعه ِد الشهيد بها واملنازل ذاتها س���هر يتداعى ري���ح ما ينتاب القوارير من ال أُ ُ ٍ أشباحاً ُ مهجو ًة بالفقد ،أ ِّ س���ل ُم س�ل�ا َم إلي ال ُّ َّ أرد يدي َّ األمهات عليكَ ِ ّ السماوي املخدع يف ِ --8 حن�ي�ن املراي���ا مبّل ً َ َ لة أنث���رن خادم���ات الغب���ار
أع َ دن رسو َم ال ّنفيس بالنجاة ِ ، ّ الص َ مت كله كمن يش�ت�ري ش���احنات قائماً ّ اخلسوف ر ّت َ مراكب وأناشيد نب العناقيد الربيئة َ ُ ُ الغيم ن ِد ُ ي���م الرا ِئ َح ِة أمسي ،ال ِ ���ح ِ يكرتث ِلش ِ َ ويواص ُل ف���اء ت االك ش���هقة ب ني احلن ع خي���د ، ُ ِ ِ ِ ِ َ صرب اغماض���ة عيني���ه عل���ى ِع ِ ناق جس��� ٍد من ٍ وندى ، ���ة ال تع���ي م���ن فض ِله���ا ِس���وى أنه���ا وم���ن ُل َغ ٍ ُ ُ للعاشقني َد ِليل الق َب ِل واملواعيد .. ِ --9 ّ ٌ تقاوي���م الندماء عش���ق بلذائذ الش���هود ميلي َ الشبهات ر سطو سيأخذ َ ِ املرئي أنيناً بعيداً بعيني ِه َ قدر ّ ش���ق طا ِئ ٌ ِع ٌ ن���داءات م���ن رحلوا ، ���ش يتعث��� ُر ِب ِ املوت ُ ،مكت ِفياً وهج أمس���ا ٍء د ّللها ُ ُ ينحت ِظل ُه ِب ِ ِب ُنبوء ِة احلرف.. صرحياً كالوص ّية -10ُ الظ���ل من ء نق���ا ب ش���ككني مل ا ني ا للح م���ا لن���ا لمِ ِ ِ ِ بيذ سطو ِة ال َن ِ على جغرافيا جس ٍد من آهاٍ ٍت لن تتحقق .. ضحك قليل نتج ّر ُع دمعته لنا أخادي ُد ٍ الواهب�ي�ن نصرهم لن���ا ما للغي���م م���ن نب���وء ِة ِ ِ ُ جنرت ُح وحنن ، للريح ِ ِ َ لعنة وجودنا كي َ س���رب من يلحق ِبنا ٌ الليل ِب ِ العاشقني .. الصمت املعروق بالتفاصيل لنا قنافذ بركة ّ ُ الفلوات وميثاقه مـرهون للشهاد ِة وطن ٍ لنا مـا ِل ٍ يقود ُه ُ األمهات واألرامل املانحِ ات صربهن ظل ِ للندى .. تس���ام ٍـح حينم���ا يلمحون لنا م���ا لألنبيا ِء مـن ُ َ التوبة .. ارجتافة أجسادهم وهي تعبرُ ُ برزخ ِ بار احلق ِد .. لنا ما ِل ِ ظل احلا ِئرين العا ِلقني ِب ُغ ِ ش���جـن الفقـ��� ِد حينمـا يُغا ِد ُر لنا ما للندى من ِ قمح ُ احلقول ويتوس ُد العدم .. َ ري���ف الرص���اص وجحيم���ه على لن���ا م���ا لخِ ِ ُشب ُه نواح البالد وقد منحه ُ الغيم ملعاناً ي ِ جس��� ِد ِ الب�ل�ا َد َ ُ نبيذ مينحن ���ن وه ل واألرام الث���كاىل ِ ِ أبنائهن .. س ُالم ي مر ع على ها ت ولوع اللعنة يزان ُ ٍ ِ ُ ِ ِ لنا ما لمِ ِ َر َ ُ وزهرات اجلس ِد بدأت يف الش���يخوخة صيف ِ بول .. ال ُذ ِ َ مليمنة النول ولتكن شباكه ...لنا ُعم ٌر نرمي ِ أحجية ال ّنفري أشبار ذكرى موقظاً َ َ دفوف الغنائم ْأن ِق ْس َ مضائق اخلري ���ن وافتحن ِش َ َ لصراخ ���باك ال ّتوت األعمى املعبور ٍ ّ يتلظى . للصور صرب ش���قيق ،وما ّ ٍ لن���ا ما للنواف���ذ من ٍ من كالم سالماً إذن أيّتها األمهات على ما نراه سدمياً معصر ًة لغيب ال ّزفري .. بنغازي 2013 / 7 / 31 طرابلس 2013 / 8 / 30
يف ذمة احلب عبد احلفيظ العابد
أنا يف ذمة احلب الذي خطته عيناك أعيشك حلظة مجعت صدى أفكاري احلبلى بك األنثى املشاغبة يف تفاصيلي ِ وأشيائي وأمحلك اعتقادا بعضه مين وبعض منحنني الطني يف جسدي إىل املاء. أنا يف ذمة احلب أعيشك حلظة دفقت عباب رجوليت عربي ففاض على جوانبنا سعادتنا َ وكث احلب واخضرت ضمائرنا وأزهر يومنا املقتات طاقاتي. أنا يف ذمة احلب أعيشك حلظة قشعت تقاليدي فالح جديد أفكاري تشع بي احململ بانتكاساتي فينبت فوق نقض األمس حاضرنا ويثمر حبك املستف حلظتنا أحاديثاً هلا كاحلب ألوان وطعم بعضه حلو وبعض حلو.
16
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
الروائي السوداني أمري تاج السر:
حنتاج لزمن طويل حتى تأخذ الدميقراطية مسارها الصحيح ! بعض األحيان حيتم مس���ار الكتابة أن أتدخل لتغيري مصري شخصية ما ،وهذا يغضب القارئ املندمج يف النص أعمالي كلها أبنائي بال ش���ك ،ولكن توجد ميول شخصية لبعض األعمال دون غريها يكت���ب الروائي أمري تاج الس���ر بلغة ش���عرية، فتأت���ي اح���داث الرواي���ة بكث�ي�ر من الدهش���ة والبس���اطة ،يعي���د إنت���اج أح���داث املاض���ي ممزوج���ة باخلي���ال ،يش���غله الق���ارئ ويعترب حتقيق متعة القراءة له جانب هام يف الكتابة. يعش���ق الكتابة وحاولت مرات عديدة التوقف عن مالحقتها ولكنه مل يس���تطيع الفرار من قدريتها. •مسألة قدرية الكتابة •_ ملاذا تكتب؟ _ ال أعرف اإلجابة ،صدقيين ،فالكتابة قدر لبع���ض األش���خاص م���ن دون غريه���م ،وهي ليس���ت مهن���ة نتعلمه���ا يف امل���دارس لنق���ول بأنن���ا اكتس���بناها .أنا وجدت نفس���ي أكتب فجأة يف س���ن مبكرة ،وهناك من وجد نفس���ه كاتب���ا يف س���ن متأخ���رة ،وم���ن أراد أن يكتب ومل يس���تطع .لك�ن�ي ال أنف���ي ح�ب�ي للكتاب���ة وأنين مس���تمر فيها برغم كل املشاكل اليت صادفتين وتصادفين من انشغال يراه البعض غ�ي�ر ضروري ،وأراه س���اعة الكتاب���ة ضروريا ج���دا .أحيان���ا أتع���ب ،وأنوي التوق���ف لكين مل أس���تطع حت���ى اآلن ،فكلما أنهي���ت نصا ،أجد أفكارا أخرى تطاردني وهكذا .لنلخص األمر ال أهتم بالتوثيق رواياتك" العطر الفرنسي" و" ايبوال" يف مس���ألة قدرية الكتاب���ة ،أو جرثومتها اليت • تصيب البعض. و" صائ��د الريق��ات" تنطل��ق م��ن أف��كار بس��يطة _ه��ل مهمتك كروائ��ي حتقيق متعة • القراءة للمتلقي؟ _ بالنس���بة ل���ي بالتحدي���د ،أرى أن حتقيق املتع���ة للق���ارئ ،جان���ب مه���م م���ن جوان���ب الكتاب���ة ،متاما مثل إيصال الفك���رة ،فالكتابة م���ن دون تعقي���د مهم���ة ،والق���ارئ الذي ميل من الن���ص ال يعود لقراءة نف���س الكاتب مرة أخرى ،لذلك أنتقي عباراتي وأكتب برائحة الش���عر وبرغ���م ذل���ك هن���اك م���ن ال يعجبهم أس���لوبي ،املس���ألة مس���ألة م���زاج للق���ارئ يف النهاية ،فهو يعشق أعماال معينة على حساب أخرى ،ويفتنت بأس���لوب معني من دون سواه، وهك���ذا ،لك���ن يف النهاي���ة عل���ى الكات���ب أن ال ينش���غل بكل هذا ويكت���ب نصوصه بالطريقة ال�ت�ي ترحي���ه ش���خصيا وحيس أنه���ا طريقة معقول���ة يف إيص���ال فكرت���ه للمتلق���ي .وأن���ا كقارئ يف األساس لي تذوقي اخلاص أيضا، وتوج���د أعمال كث�ي�رة لكت���اب معروفني مل أستس���غها ،واستس���غت أعم���اال أخ���رى .مث�ل�ا رواية مثل اخليميائ���ي لباولو كويلهو برغم ش���هرتها العريضة يف العامل كله ،مل أستطع إكماهلا .إنه التذوق وال شيء غريه.
ولكنه��ا حافل��ة بتفاصي��ل يومي��ة ممتع��ة ..ه��ل الرواي��ة الي��وم انتقل��ت م��ن مرحل��ة الكتاب��ة عن قضايا اهلوية واالستعمار والثورات إىل البحث يف اهلامش؟ _ الرواي���ة اجتاه���ات خمتلف���ة ،هذا ال ش���ك في���ه ،ومثلما تكتب الرواي���ات املعاصرة ،تكتب أيضا الرواي���ات التارخيي���ة ،وكل له حمبوه وعش���اقه ،بالنس���بة لي هناك من حيب إيبوال وصائد الريقات وهناك من ال حيبها ،وعموما كم���ا ذكرت لك ،م���ا زال���ت الرواية جبميع اجتاهاتها تكتب وكل يضيف إليها ش���يئا من بهاره الشخصي. •_ ه��ل تعتم��د احليادي��ة يف تقري��ر مس��ار شخصياتك؟ _ أح���اول ذلك قدر املس���تطاع ،لكن يف بعض األحي���ان حيت���م مس���ار الكتاب���ة أن أتدخ���ل لتغي�ي�ر مص�ي�ر ش���خصية م���ا ،وه���ذا يغضب الق���ارئ املندم���ج يف النص غالب���ا مثلما حدث مع���ي يف مصري الرزينة نظر يف مهر الصياح، ورابح مديين يف رعش���ات اجلن���وب ،هناك من راس���لين وأب���دى ع���دم ارتياحه ملص�ي�ر هاتني الشخصيتني وشخصيات أخرى كثرية .لقد وضح���ت هذه الفكرة يف مق���االت عدة ،وقلت إن الق���ارئ حي���ق له انتق���اد العم���ل يف حدود فنيات���ه وال حيق له التدخ���ل يف عمل الكاتب،
متاما حني تس���أل طبيبا ملاذا وص���ف لك دواء معينا ،فهو أدرى. •_ يف " مه��ر الصب��اح" و" توت��رات القبط��ي" كتب��ت تارخيا موازي � ًا أي نص تارخي��ي خمرتع... ه��ل الرواية العربي��ة ال حتتمل الن��ص التارخيي املعتم��د التوثي��ق واالرش��فة؟ وهل هن��اك فعال ما يسمى اليوم أزمة قارئ؟ _أب���دا الرواية العربية مث���ل غريها حتتمل، إمن���ا املوض���وع اجت���اه يف الكتاب���ة .هن���اك من يكت���ب التاري���خ موثقا يف نصوص مس���توحاة من���ه ،أي إع���ادة إنت���اج ش���خصية تارخيي���ة، مثلم���ا فعل األخ واس���يين األع���رج يف روايته: "كتاب األم�ي�ر" ،وهناك من يتخي���ل التاريخ مثلم���ا فعل���ت يف "توت���رات القبط���ي" و"مه���ر الصي���اح" .االس���تناد عل���ى بع���ض الوقائ���ع يف أزمنة معينة ،وإكماهلا باخليال .أنا تروقين هذه الطريقة ألنها تتيح لي التحرك حبرية، وال تلزمين ألكون موثقا. •أفرتض عدم خيانة السرية •_ مارأي��ك مب��ا انته��ى إلي��ه الربي��ع العربي، اقص��د ب��دأ مبطال��ب مش��روعة لينته��ي بث��ورة دينية؟ _ ليس���ت مس���ألة ثورة ديني���ة .هناك ثورات هب���ت يف وجه الظلم يف البداية ،وهؤالء الذين أش���علوها هلم اجتاهات خمتلف���ة ،فمنهم من يري���د دوال مدني���ة ومنه���م م���ن يري���د دوال
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
رواية اخليميائي برغم ش���هرتها العريضة مل أستطع إكماهلا ! حيكمها دستور إس�ل�امي ،وقد أتت صناديق االقرتاع مب���ن صوت له الن���اس أكثر ،حتى ل���و كان خاطئ���ا أو حيمل أف���كارا ال تعجب البعض. عموم���ا حنت���اج لزم���ن طوي���ل حت���ى تأخ���ذ الدميقراطي���ة مس���ارها الصحي���ح ،أو ً ال ال ب���د م���ن ثقاف���ة ك�ب�رى وال ب���د أن نقض���ي عل���ى اجله���ل واألمي���ة ،ث���م نتح���دث ع���ن الدميقراطية. _كتبت يف موضوعة السرية الذاتية" مرايا س���احلية" و"قلم زينب" و" س�ي�رة الوجع" .يف ه���ذه احملطات هل مارس���ت خيانة الذاكرة بني افرتاض الصدق وصناعة األدب؟ _ كل م���ا أكتب عليه س�ي�رة ،ال أخرتعه، فأن���ا أف�ت�رض عدم خيان���ة الس�ي�رة ،أو عدم تنقيته���ا من ما هو غري ص���احل لعرضه على الن���اس ،ولذلك انتقدت س�ي�رة اإلس���رائيلي عام���وس ع���وز :قصة ع���ن احل���ب والظالم، ألنين اعتقدت أنه غس���لها من العار وأوردها سرية لشعب عظيم منزه عن كل األخطاء. "مراي���ا س���احلية" كتبته���ا ع���ن مدين���ة
بورتس���ودان يف أواخ���ر الس���بعينيات م���ن الق���رن املاض���ي ،و"قل���م زينب" س�ي�رتي أيام عمل���ي طبيبا ألم���راض النس���اء والتوليد يف مستش���فى بورتسودان ،و"س�ي�رة الوجع" عن أيام عملي مفتشا طبيا يف احلدود السودانية اإلريرتية ،وكلها صادقة متاما. •الرواية بيتنا •_ ه��ل أعمالنا االدبي��ة حتمل رؤيتنا كصناع هلا أم هي رؤية اجملتمع؟ _ كل ش���يء ممك���ن يف الرواي���ة ،إنه���ا الصن���دوق ال���ذي حي���وي كل ش���يء ،فكما جتدي���ن رؤي���ة الكات���ب ،جتدي���ن رؤي���ة من حييط ب���ه من أفراد اجملتم���ع ،الرواية بيتنا مجيعا. •_ قل��ت يف حوار ما "وأعمال��ي املهمة يف نظري مثل "مهر الصياح" و"توترات القبطي" و"العطر الفرنس��ي" و"صائ��د الريق��ات" ،كله��ا خالية من س�يرة ش��خصية .ه��ل ميك��ن للكات��ب ان يصن��ف أعماله ضم��ن إطار مع�ين؟ ومارأي��ك فيما يقال
على لس��ان ال ُكتاب أعمالي كلها أبنائي وال أفرق بني أحد منها؟ _ نعم أعمالي كلها أبنائي بال شك ،ولكن توجد ميول ش���خصية لبعض األعمال دون غريها .كما قلت لك ما أكتبه س�ي�رة أضع عل���ى غالف���ه ذلك وم���ا أكتب���ه رواي���ة فهو رواية خالية م�ن�ي متاما ،وحتى الروائي أ.ت يف صائد الريقات خيتلف عين. •_ كأن��ك يف رواي��ة" "366ت��ؤرخ للعش��ق واملوت ..مارأيك؟ " _"366من الروايات اليت اس���توحيتها من الواق���ع ،أقص���د الفكرة ،فكرة الرس���ائل اليت عثرت عليها وأنا طال���ب يف املرحلة الثانوية وال أذك���ر حمتواها اآلن ،وق���د قمت بكتابة ن���ص متخي���ل ،ه���ذه كل ما يف األم���ر ،وقد جاءت كتاب���ة املوت مع كتابة العش���ق من فكرة أن الرس���ائل القدمي���ة كانت بتوقيع: املرح���وم ،أنا ح�ي�ن انتهيت م���ن كتابة هذه الرواي���ة وقرأتها حزنت كث�ي�را ومتنيت لو مل أكتبها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ •أم�ي�ر ت���اج الس���ر (و )1960 .ه���و طبي���ب وروائي س���وداني .خت���رج من كلي���ة الطب جامع���ة طنط���ا مبص���ر ،ويعم���ل حالي���ا أخصائ���ي أمراض باطنية يف دولة قطر .بدأ حياته األدبية بكتابة الش���عر وله ديوان شعر بعن���وان أح���زان كبرية ،ثم انتق���ل بعد ذلك لكتابة الروايات ،وكان���ت البداية يف مصر، ومن أوائل أعمال���ه األدبية رواية كرمكول اليت كلفت الكاتب رهن ساعته ليتمكن من طباعتها له العديد من األعمال األدبية لكن أهمه���ا على اإلط�ل�اق رواية صائ���د الريقات اليت متكنت من الوص���ول للقائمة القصرية يف مسابقة اجلائزة العاملية للرواية العربية وه���ي النس���خة العربي���ة جلائ���زة بوك���ر األدبية.ومن اعمال���ه :حف النمل ،وتوترات القبط���ي ،ومه���ر الصي���اح وصائ���د الريق���ات والعط���ر الفرنس���ي وتعاط���ف ورعش���ات اجلنوب وأرض السودان احللو واملر ومؤخرا صدرت له رواية إيبوال .76
17
من سرق ( ُ األنثى ) ؟! . ِشعر :عبدالوهاب قرينقو ()1 غاو ) نهاية " ! ، " ِل ُك ِل ( ٍُ شاع ٍر حيا ٌة ُمتصع ِلك ٌة ل ك ل وِ ِ ِ ِ . . .بال نهاية ! . *** تحُ ُ ْ السوداء ، األحذية أصوات اصرني ندما ِعِ ُ كهف املال ِذ إىل أجلأ ِ لصقاً تصاوير ُ حيطان ال ِعبارة . لم على احل َ ُم ِ ِ ِ ()2 ْ َ ُ َ القداحة ، بنار ه ت سيجار أوقد ِ بدمع الضياع .. ه وعيني ِ ِ ْ شعرية ! ، أكاذيب ) هكذا بال ( ٍ هكذا . .وحد ُه ُ القسريةَ خيط ِح َك َم ُه َ سأم ِه َ الل خو ِف ِه املُريع : تاب ِ على ِ حتت ِظ ِ ك ِ ٌالوج ُع بعباءت ِه الثقيلة ، خائف وحدي يا أُ ّماه ،حيوطين َ ً َ أشعاري اليت تنتظ ُر أن أُمللمها ، أنف السكينة .. عن ا ورغم ، " السيدة " غنيات رغم أُ ِ ِ ُ ُ اغرتبت من جديد . وحيب األول الذي يصحو كلما ُ ()3 ُ ** هل حقاً َ الفيلسوف ( ملكاً ) للرذيلة ، ذاك الرسا ُم ( جمنون ) ؟! . صاحبكم د ح أي وإىل ُ َّ ٍ إىل أي َح ٍّد يجُ دي قو ُلنا نفعاً ..مدى ُ وإىل أي ً حنن صادقون ؟! : ... ... ... ... ...ذات أُ َمعرض يف البلدة ، مسية ٍ أَ َ حفلة لوحات ِه : علن املصو ُر " الفوتوغرايف " يف ِ " ُ الفن أنثى .. ِّ َ ُ فنان تس ُك ُن أُنثى " . ل ك داخل ٍ وهمس الفقي ُه : " مل أ ُر ْد .. ألن ُه ضيفاً احرتمت ُه ِ َن َز َل البلدة ! " . مت ِه النثرية " :العا ُ مل تنقص ُه أُنوثة " . ...َ كتب ِ الشاع ُر يف خوا ِ ً ُ َ رينا يف ( الشغل ) " :جيب أن تكونوا وحوشا . . وأمرنا كب ُ َ أُريدكم جالميد ! " . ... ... ... ...عصر ُ ُ وشيوخ الذكور ِة اهلجينة ، اجلن ِد املُدَّجن .. يف ُِ ُ ُ ...يُساف ُر اجلهل املؤدجل فينا إىل ُمنتهاه ، كيما ُترفرف بيارق ( الرفاه ) الكونية ( األثرية ) . القرية يف مسا ِء ِ ِ ()4 ُ ُ وهم ، يا امرأة احللم ( /السراب ) ِ ،وصال ِك ٌبك ( خطيئة ؟ ) .. ومواصليت ملشوار ُح ِ فلـتـ ـتـ ـبــ عـ ـثــ ر ي .. توزعي على ُ ك ِّل الصبايا ، لتصلك َّأنا تشا ُء ُخطايا . ِ ()5 ُنفش يف وجهي ُ عندما ي ُريش الطواويس ، ُ تنعق ِغ ُ ربان اجلهالة ، ُ ُ َ احلقيقة قالة ت بر أخبئ ِ جيب صربي ، يف ِ لرحلة قادمة . أتأهب ُ ٍ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ُ ك ِتبت يف ليبيا -يونيو 1999 -م .
18
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
قصة قصرية.
قصة
األبكم
الكروشيه وأشياء أخرى
أمحد يوسف عقيلة
غادة خليفة
...آه لو أستطيع النطق ..صدري مليء بالكالم ..الكالم حيتاج إىل لس���ان ..ال ..اللس���ان يف الواقع ليس للكالم يف حد ذاته ..بل إليصال الكالم إىل اآلخرين ..لست يف حاجة إىل اللسان ..أستطيع احلديث إىل نفسي على األقل ..األطفال يصرخون خلفي( :أبكم ..درويش.. جمن���ون) ..أوالد احل���رام !..ال أح���د يربّ���ي أوالده يف ه���ذا الزم���ان.. هم هلم س���وى قذف األوالد إىل الشوارع الش���ارع هو الذي يربّي ..ال ّ ليصرخ���وا خلفي( :أبكم ..أخرس ..جمن���ون ..)...صحيح أنين أبول واقف���اً على الطري���ق العام ..يف وض���ح النهار ..ولكن م���اذا يف ذلك؟ كمي.. كله���م يبولون ..يس���خرون م�ّن�يّ ألنين أمس���ح لعاب���ي يف ّ رأيتهم يف املس���جد ّ ينظفون أفواههم بأعواد ..ثم ميس���حون لعابهم يف أكتافهم !..آه لو أستطيع النطق!..
األبكم
حني كن���ت باألمس أمش���ي يف الغابة ..رأيت قطي���ع ماعز ..فقلت لعل�ن�ي أجد حليباً عند الراعي ..فاقرتبت من الدخان ..وجدت ثالث راعيات ح���ول النار ..قدّمن لي احلليب والش���اي وخب���ز التنور ..ثم ش���رعن ينظرن إىل بعضه���ن ويتغامزن ..فقلت( :لعلهن يس���خرن م�ن�ي ألن احللي���ب يقطر من حلي�ت�ي) ..ولكن فجأة قف���زن فوقي.. وأخذن خيلعن مالبس���ي وهن يصرخن ويضحكن ..ثم ظهر رجل من بني األش���جار ..وص���رخ( :يا قليل احلياء ..ختلع مالبس���ك أمام النساء) !..صفعين ..وركلين على مؤخرتي ..آه لو أملك لساناً!.. ال أحد حيس���ن معامليت س���وى (مس���تورة) ..تنه���ر فروخ احلرام الصارخني خلفي ..تقودني إىل بيتهاّ .. تنظف مالبس���ي ..تغطس�ن�ي ّ احلمامّ .. متش���طين ..تقّلم أظافري ..تعطرني ..تقدّم لي العشاء.. يف ّ ّ أبي���ت معها على س���ريرها ..وتطلب منيّ أن أدلكها ..ال أحد حيس���ن إلي يف هذه القرية اخلربة س���وى مستورة !..آه لو أستطيع النطق.. ّ ولو مل ّرة واحدة!! *** ()2013
ب���دأت احلكاي���ة مثلم���ا تب���دأ كل احلكاي���ات اليت تب���دأ يف الطفولة ،أمي تتح���دث ع���ن املالي���ات الل���ي تش���غلها بال���ورود ،تأتي بها من ال���دوالب املغلق دائم���ا ،وتفردها بعناي���ة كأنها كنز، ً وختربن���ا كي���ف أنفقت األي���ام وهي تصنع جهاز عرسها اجلميل. أم���ا خاليت اليت أحبه���ا فلم تكن حتكي َّ عن أي ش���يء ،كن���ت أج���د البلوفرات امللون���ة يف ال���دوالب وأرتديه���ا ،فكانت خال�ت�ي تضحك وختربني أنها ختصها وأنها من بالكروشيه. مل أكن اعرف عن الكروشيه أي شيء س���وى أنه حي��� َوّل اخلي���ط إىل مالبس مبهجة وغريبة. تعر ُ ف���ت عل���ى إب���رة يف املدرس���ة َّ الكروش���يه ،وعل���ى الغرزة األساس���ية ُ وب���دأت حماوالت���ي األوىل يف عم���ل طاقية محراء ببكرة صوف واحدة. ه���ذه الطاقي���ة مل تصمد بع���د الصف الثان���ي من الغ���رز ،تركته���ا ألنين مل أرغ���ب يف فكه���ا م���رة أخ���رى إلعادتها بشكل صحيح. يف املرحلة الثانوية ولس���بب ال اذكره قررن���ا صنع بل���وزة مثل ال�ت�ي كانت تصنعها خاليت. اش�ت�رينا أكثر من مثان���ي بكرات من اللون السماوي الداكن ،وبدأنا العمل. يف ه���ذا الوق���ت علمتنا خال�ت�ي كيف نب���دأ البل���وزة بغرزة تش���به البليس���يه. ال أتذكر اآلن س���وى ش���كلها النهائي. أكملنا ثالث�ي�ن س���ط ًرا تقري ًبا ورمبا أكثر ،لكننا مل نصمد. ه���ذه امل���رة انته���ت حكاية الكروش���يه متاما واتضح أنه حيتاج وق ًتا طويلاً . ً بع���د االنته���اء م���ن س���نوات الدراس���ة ُ سقطت داخل حفرة سوداء تبدأ بسؤال مبهم.ماذا سنفعل بعد ذلك؟ ب���دأت يف تعلم الرتيكو ،كان نس���يجه متق ًنا ومغل ًقا أكثر ،واستطعت إجناز كوفية مجيلة وملونة. بعده���ا ب���دأت أحاول يف البل���وزات مرة أخ���رى بالرتيكو ،لكن�ن�ي كنت أتوقف عن العمل يف منتصف الطريق ،حردة الك���م والرقبة كانت تقف يف طريقي دائما. ً وم���ن الرتيك���و إىل الكروش���يه م���رة أخرى،الكوفية تنمو بشكل اسرع بإبر ٍة واحدة ،لكنها تستهلك ً خيطا أكثر. يش���وّش عل���ى الكآبة الكروش���يه كان ِ اليت ختربن���ي بعدم جدوى أي ش���يء، كن���ت أحت���ول إىل س���احرة وأح���ول بكرة خيط مهملة إىل كوفية جتلب الدفء وترفع درجة األناقة .مع الوقت أصبحت ال أحترك إال مع الكوفية. ُ تعرف���ت عل���ى صديق���ة يف س���ن أمي،
وكانت تصنع مالبس من الكروش���يه ه���ي األخ���رى ،كان َّ ل���دي مالحظات عل���ى األل���وان ال�ت�ي تس���تخدمهاَّ ، لكن دائما. النتيجة النهائية كانت مجيلة ً صديق�ت�ي اجلدي���دة علمت�ن�ي كي���ف أصنع بلوزة كروشيه تبدأ من الرقبة، يف هذه الطريقة نب���دأ بعدد من الغرز يلت���ف ح���ول الرقبة ،ويتس���ع بالتدرج حت���ى نص���ل إىل فتحة األكم���ام ،ثم يتوقف عن االتساع بعد ذلك. كان���ت احمل���اوالت األوىل ذات نتائ���ج فاشلة ،بلوزة مرتهلة للغاية وممتلئة بعق���د اخليط .بعد ذلك حتس���ن األمر وب���دأت البل���وزات يف إظه���ار مجاهل���ا اخلاص. من���ذ ذلك الوقت وأنا أصن���ع الكوفيات والبل���وزات بالغ���رزة األساس���ية، وأك�ت�رث لرتكي���ب األل���وان املبهجة م ًعا فقط. منذ أكثر من ش���هرين بدأ الكروشيه حيت���ل مس���احة أك�ب�ر م���ن حيات���ي؛ بسبب أصدقائي الصغار. َّ ل���دي أصدق���اء يف بداية العش���رينات، يس���ألون نفس الس���ؤال القديم بصوت عال :ماذا سنفعل اآلن؟ ٍ ُ تذك���رت كل أحالم���ي املنس���ية، واملختبئة بعيدًا داخل ذاكرتيُ . كنت فس���تان من الكروش���يه، أحلم بصناعة ٍ يشبه الفساتني اليت تظهر يف اجملالت. ُ عال وأن تعلمت منهم أن أحلم ٍ بصوت ٍ أسأل اجلميع. صديق�ت�ي األقرب وصلت�ن�ي بصديقة هل���ا مهتم���ة للغاي���ة بالكروش���يه،
ه���ذه البن���ت جلس���ت مع���ي وتكلم���ت ع���ن مفاتي���ح ق���راءة البات���رون ،وع���ن الغ���رز املختلف���ة وأماكن ش���راء اإلبر ث���م واخلي���وط األرخ���ص واألفض���لَّ . ً كلمة س���حرية "how to قالت ل���ي "crochet
طلبت مين أن أكتبه���ا على اليوتيوب وأن أشاهد الفيديوهات اليت ُت َعِّلم كل التفاصيل. غيت طريقة هذه املعلومة الصغ�ي�رة َرّ تفك�ي�ري؛ بعد أن كن���ت أجته للبحث ع���ن معلم���ة جي���دة ،أو كورس���ات مناس���بة ،ب���دأ الع���امل ينفت���ح أمام���ي عربعدد من النساء الش���غوفات الالتي ينقل���ن خرباته���ن إىل أخري���ات؛ رمب���ا يغرين شي ًئا يف العامل. الكروش���يه يس���اعدني يف تصدي���ق اإلمكان���ات البعي���دة املتخيلة لألش���ياء البسيطة املتكررة. يعيد ربطي بالدأب الذي أوشكت على نس���يانه .وينسيين كل هذا األمل الذي تتس���بب في���ه البائعات حينما أس���أهلن ع���ن الفس���اتني امللون���ة يف الفاترين���ة فيكون جوابهم الفوري "مقاس مني .... انت أل مفيش مقاسك". ِ أتعلم الغرز وأشرتي اخليوط املختلفة وأذه���ب يف الطري���ق إىل فس���تاني اخلاص،أرجتل حلولاً للشكل النهائي، وأتغلب على ضيق املقاس واتساعه. أكتش���ف ع���دم قدرت���ي عل���ى ا ِّتب���اع الباترون نهائ ًيا ،وأتعلم أش���يا ًء صغرية من كل باترون أم ُّر به. أبته���ج بتجمي���ع األل���وان ،وباخليوط اجلدي���دة ،وبإجن���از قط���ع مجيلة من املالبس. ًّ كل املالب���س ال�ت�ي خضع���ت للخطة األصلي���ة مل تعجب�ن�ي ح�ي�ن انته���ت. وكل املالب���س ال�ت�ي تط���ورت بش���كل جبمال خمتل���ف ع���ن خيالي خرج���ت ٍ
مبهر. الكروشيه وحدة أساسية على طريقي، وإال م���ا كان ليختف���ي ويظه���ركل هذه املرات .هذا احلل���م الطفولي ينبع من نقطة عميقة داخلي ،وينمو داخل حياتي اآلن ويلونها.
19
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
سن تقاعد الكاتب
هل حيكمها احلفاظ على التجارب الالحقة أم على قراء عشاق إلبداعه؟ ه���ل يهجر الكاتب الكتاب���ة؟ هل ميكن للكات���ب ان يتوقف يف س���ن معينة ع���ن الكتابة كما حي���دث يف الدوائر احلكومية. ويكتف���ي بانتق���اد اعماله الس���ابقة ويتف���رغ للق���راءة وأحيانا
عمر الككلي اس���تكمال ما بدأه من مشاريع يف الكتابة واحلياة .وقد نتسأل بطريق���ة هل تش���يخ الكتابة؟ تق���ول إيزابيل اللين���دي انها يف الس���بعني من عمره���ا ومازال���ت تعت�ب�ر قدرتها عل���ى الكتابة متدفقة وإن كانت ُتصدر االن يف العام الواحد رواية واحدة. ويق���ول الروائي الس���وداني أمني تاج الس���رالكاتب أس���وة بأي ّ وس���ن حكمته، كائن بش���ري ،له طفولته ،ومراهقته وصباه، ثم ش���يخوخة الب���د منها لتكتم���ل دورة احلي���اة العادية ،وإذا َط َّب ْقنا هذا املبدأ على املسألة اإلبداعية ،واليت تشكل الذاكرة ج���زءاً كبرياً وحيوي���اً منها ،جن���د بالفعل مراهق���ة إبداعية، وصب���ا وفتونة ،وعم���راً ناضجاً متوهجاً ،ثم عمراً آخر ي َّتس���م بالنسيان .وبالتالي كل ما ينتج فيه إما إعادة ملا كتبه املبدع من قبل أيام أن كان متوهجاً ،وإما كتابات بدائية ،ينقصها كثري من التحليق ،وكثري من خيال الكتابة احلقة. •اخلوف من خوض جتارب جديدة! ويضيف تاج الس���ر يف تاريخ الكتابة الطويل ،توقف كثريون عن اإلب���داع مبح���ض إرادتهم ،مبج���رد بلوغهم س��� ّناً معينة، وكان ه���ذا يف رأيي خوفاً من خوض جتارب جديدة ال ترقى ملستوى جتاربهم السابقة ،بينما استمر آخرون يف الدرب ،غري عابئ�ي�ن مب���ا قد حتدثه جتاربه���م اجلديدة ،يف أذهان عش���اق عرفوه���م من قب���ل وأح ّبوه���م كث�ي�راً ،بالنس���بة للكولوميب األعظ���م يف تاريخ الكتاب���ة ،غابرييل جارثي���ا ماركيز ،كان
األم���ر خمتلفاً ،فماركيز الذي أنتج" :يف س���اعة حنس" وهو صيب ،و"مئة عام من العزلة" ،وهو يف سن الشباب ،و"احلب يف زمن الكولريا" ،وهو يف س���ن النضج العظيمة ،كتب بعد ذلك "ذكرى غانياتي احلزينات" ،تأثراً برواية الياباني ياسوناري كواباتا "اجلميالت النائمات" ،كما هو معروف ،وكما ذكر ذلك هو نفس���ه ،وإذا كانت رواية "كواباتا" ،هي األصل وهي الطازجة والناضجة ج���داً ،فـ "ذكرى غانياتي احلزينات" ،مل تك���ن أكثر من كتابة (ش���يخة) ،لروائي عظي���م ،كان من املمك���ن أن ال يكتبه���ا ،ويظ���ل التاريخ اإلبداع���ي الذي حيمله نظيف���اً م���ن خدوش فك���رة مل تكن فكرت���ه ،ومعاجلة مل تكن كمعاجلاته السابقة. •شهوة الكتابة ويتسأل القاص عمر بالقاسم الككلي هل التوقف عن الكتابة مغن أو ممثل االعتزال .أو يكون بقرار؟ مثلما يقرر رياضي أو ٍ هو أمر يشبه التقاعد الوظيفي.ويضيف الككلي شهوة الكتابة واإلبداع تظل متدفقة باستمرار عند املبدع وال تعرتف بعمر معني .املس���ألة تتوقف فقط على احتفاظ���ه بقدراته الذهنية واجلسدية. •صعوبة املزاج الكتابي ويع�ت�رف الناق���د ري���اض خلي���ف ال عم���ر حمدد تس���كت فيه أق�ل�ام الكتاب عن الكالم واإلب���داع ...لكن هذا ال حيجب علينا س���ؤاال خطريا وهي أن مثة حلظات خطرية عند الكاتب يعلن فيه���ا توق���ف مداده...ليس���ت مرتبط���ة بس���ن .فعدد ه���ام من ال ُكت���اب بدءوا الكتابة يف س���ن متأخرة وآخ���رون واصلوا حتى الرم���ق االخ�ي�ر لكن االم���ر يتعلق مبس���ائل أخ���رى .ويضيف خليف :اشعر ش���خصيا اني اصبحت مقال يف الكتابة واختفى الكثري من احلماس والنش���اط الذي كان لس���نوات عديدة.... رمبا ه���و التعقل ولكنه���ا الصدمات اليت يتع���رض هلا الكاتب يف جمتمع���ات ال تبال���ي بالفك���ر ومؤسس���ات تبتزه وتس���تغله
الصدمات اليت يتعرض هلا الكاتب يف جمتمعات ال تبالي بالفكر جتعله يتوقف عن الكتابة طوعا
ومناخ���ات مقرفة .ذل���ك ما جيعل الكات���ب يتوقف عن رحلته طوعا أو يفس���د م���زاج كتابت���ه وتقل ش���هوة معانق���ة القلم والورق.
فوزية العكرمي •املبدع يزداد توهجا مبرور الزمن تقول الش���اعرة فوزية العكرمي يف اعتقادي ليس للمبدع ّ سن مع ّينة توجب عليه التوقف عن الكتابة إذا ما اتفقنا ّ أن الكتابة ه���ي أكس���يجني احلي���اة وقلبه���ا النابض به���ا حيي���ا الكاتب وألجله���ا يوقف حياته .وأضافت العكرم���ي :الكتابة فعل دائم وحنت خ�ّل�اّ ق للوجود وإعادة تش���كيله .واملبدع ي���زداد ّ توهجا ّ الس���ن ولنا يف التاريخ ويش���تد عنف���وان ابداعه كّلما تقدّم يف والواقع أمثل���ة عديدة ّ ألن عاملي التجرب���ة واخلربة يثريان األدب ويدعم���ان مواق���ف الكاتب ورؤاه .وتوض���ح العكرمي ّ أن أداة الكتاب���ة أال وه���ي اللغة خاصة تزداد عنفوان���ا وبريقا مع م ّر الس���نني وتصري يف غاية االتقان والنقاء والسالس���ة تصل أحيانا إىل درجة قد تصب���ح أمارة دا ّلة عليه ومسة مميزة له ولنا دليل على ذلك يف كتابات املبدع املصري جنيب حمفوظ وأس���لوب طه حس�ي�ن وغريهما .إ ّننا أحيانا مبج ّرد الشروع يف نص م���ا نتع ّرف على صاحبه .ض���ف إىل ذلك ّ أن املبدع قراءة ّ ّ الس���ن وال ينه���زم لعامل احلقيق���ي ه���و ال���ذي ال يتأثر بفعل الزم���ن ومثلما جند االس���تمرار يف الكتاب���ة ومواصلتها لدى أغل���ب املبدع�ي�ن هنالك أيضا م���ن يتوقف عن الكتابة يف ّ س���ن إما لس���بب ذاتي أو الكتمال رؤاه وتو ّقف حاسة املبدع مع ّينة ّ لديه فينتهي كمبدع يف ّ سن مب ّكرة.
ليس للمبدع ّ سن معيّنة توجب عليه التوقف عن الكتابة
20
سبتمبر ( - ) (122 الثالثة - )2013)2013 27مايو - 219 (- -3 ) 106 العدد( -العدد الثالثة السنة السنة
لوحات يوسف عبد لكي :أنني بني الصمت والنطق ب�ي�ن الصم���ت وال���كالم خط���وط ح���ادة تتقاط���ع عل���ى أس���طح خش���نة حتي���ط بعصف���ور صغري بال���كاد يتنف���س ,الفنان يتعمد معنى إطالق سراحه برسم الباب مفت���وح على اجلان���ب املض���يء ,كل هذا حماط جبو رم���ادي مفزع ,كأنه الربزخ ما بني احلياة واملوت ,إما أن يفلت وينجو حبيات���ه وإما أن يتوارى بقفصه يف عتمة قامتة تنتظره يف أسفل اللوحة. رغ���م كل ه���ذا الوض���وح يف مفرداته إال أن هن���اك غموضا م���ا يف األفكار احلاملة هلا وإمكانية تأويله���ا إىل آالف القصص واهلواج���س الطافحة مبالم���ح التوجس والقلق احمليط بها.
عدنان بشري معيتيق م���ن رهاف���ة الفرش���اة وخفته���ا إىل قس���وة ضرباته���ا وقوته���ا وم���ا بينه���م م���ن أنف���اس ومش���اعر على أس���طح لوحاته ,رسم بالفحم ,حفر على املعدن وتلوين خللق املناخ الصحي
قصائد حبرية
فاطمة بن حممود
وتهيئ���ة اجل���و ل���والدة املعن���ى ,رغ���م وض���وح اخلط���اب املعلن عن���ده إال انه يضم���ر خطابا آخ���را مس���ترتا يرتق���ي إىل بالغ���ة التش���كيل وحداث���ة املقرتح من ضمن امل���دارس الثورية, بأدوات���ه احملكم���ة يف اإلتق���ان م���ن األبي���ض واألس���ود وبعض األل���وان كال���دم القاني أو صرخ���ات اع�ت�راض مكتوب���ة عل���ى ج���دران األمكنة اخلالية من البهجة والفرح واملمتلئة ببهجة القت���ل واالنتق���ام ,رأس مقطوعة ,أم ثكل���ى ,أطف���ال ,مججمة كبش ف���داء ,زهرة اللوت���س ,طائر مي���ت ,امساك خ���ارج املاء ,يد س���اعة البرت ,رحلة ,س���كني ضخ���م وعصفور متناه���ي يف الصغ���ر والرهاف���ة ,آمل ,ح�ي�رة, وخز,بق���ع مظلمة ,اس���ود ,ابيض ,أم الش���هيد حتتضن صورته ,أحذية بالية وفاكهة نتنة تنف���ذ بكل دقة وإتقان عل���ى الورق والقماش بالفحم يف جو األبيض واألسود. لوحاته بأحجام كبرية كمس���احات تتنفس فيه���ا ال���روح وترت���ع به���ا ع�ي�ن املش���اهدة يف زواياه���ا املظلم���ة ومفرداته���ا املضيئ���ة رغ���م اهرتائه���ا ,تآكله���ا ,قدمها وموته���ا ,يُبث فيها حي���اة أخ���رى تنعك���س إضاءته���ا يف قرني���ة املشاهد بشكل خمتلف توقظ املعاني اخلفية لنصوص مس���ترتة عن صرخات اإلنس���ان يف وج���ه آلة احل���رب ,القتل ,الظل���م والرغبة يف البقاء والعيش الكريم وتعميم احلب والعدل. عاش الفنان عبدلكي يف فرنسا 25سنة دون أن يفكر يف اخذ اجلنس���ية الفرنسية أو جواز س���فر أجنيب رغ���م حرمانه حق اس���تخراجه م���ن وطن���ه 17س���نة قب���ل أن يع���ود إليه ,هو ج���زء م���ن ذاك���رة فني���ة وطنية يدع���وا إىل
كانت تنشج بصمت مرير .. غضب البحر بشدّة، أمواجه ُترغي و ُتزبد تتوعد العاشق الذي ّ خدش ..زجاج قلبها. *** خجل البحر من قبلة العاشق فرتاجع قليال ومل يفهم الناس
يوسف عبدلكي يوسف عبدلكي التحرر لش���عبه ,وهو من األص���وات اليت تنبذ العن���ف والطائفية مت اعتقاله يف س���وريا من قبل قوات النظام الس���وري بصحبة كل من عدنان الدّبس وتوفيق عمران يف حزب العمل الشيوعي يف سورية. ول���د الفنان يوس���ف عبدلكي بالقامش���لي يف س���وريا 1951م عاش يف باريس 25س���نة يف الغرب���ة ,حتص���ل على دبلوم عال���ي يف احلفر ون���ال الدكت���وراه يف الفنون التش���كيلية من جامع���ة باريس ,عمل يف العديد من الصحف واجمل�ل�ات ,ع���اد إىل وطن���ه يف س���نة 2005 حيث قام بع���دة معارض .لوحات���ه مقتناه يف
إىل اآلن.. ملاذا كان اجلزر يف غري وقته تلك الليلة.؟ *** األمواج الصغرية اآلن تراقص الزورق يبدو هذا املشهد مجيال اذا مل تنتبه اىل صرخة الص ّياد املدويّة يف ..قاع البحر. ***
األزرق الفسيــح يغري الزورق .. باملزيد من احل ّرية. *** كان البحر هادئا إىل ح ّد أنه مسع .. ّ تهشم زجاج قلبها على صخوره. *** أمواج البحر ترتاقص ..غبطة من أفواج ّ العشاق
الكث�ي�ر من متاح���ف الفن يف الع���امل :املتحف الربيطان���ي ،متحف معهد الع���امل العربي يف باريس ،متحف ديين لي بان يف فرنسا. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ •يوس���ف عبدلك���ي يوس���ف عبدلك���ي (بالسريانية )................ :فنان تشكيلي سوري ولد يف القامش���لي ع���ام 1951وحاصل على إج���ازة من كلي���ة الفنون اجلميلة بدمش���ق ع���ام 1976وعلى دبل���وم حفر من املدرس���ة الوطني���ة العلي���ا للفنون اجلميل���ة يف باريس عام 1986ثم الدكتوراه من جامعة باريس الثامنة عام .1989
على الشاطئ. *** يف األزرق الفسيح الزورق يف متام ح ّريته واملرأة مشدودة إىل الشاطئ تنتظر.. يأكلها القلق. *** البحر يرسل أمواجه بال كلل، وصخور الشاطئ ال ..تلني.
21
سبتمبر )2013 3 (( -- )) 122 279--21مايو العدد (( 106 الثالثة --العدد السنة الثالثة السنة
ساعة املوسيقى :عندما رحلت أناييس نن ترمجة :حممد الضبع نيويورك ،حمطة الوصول املب ّكر يف اخلام���س والعش���رين م���ن ش���هر يولي���و ع���ام ،1914أمس���كت أنايي���س ن���ن الطفل���ة عام���ا ي���د والدته���ا بق��� ّوة، ذات األح���د عش���ر ً بينم���ا كانت���ا تصعدان إىل س���فينة ضخمة يف مين���اء برش���لونة .كان���ت الس���فينة يف طريقه���ا إىل نيوي���ورك ،وكان���ت الش���مس تغيب ببطء خلف اجلبال اإلس���بان ّية اهلائلة، واللون الربتقالي يس�ي�ر بت���د ّرج فوق التالل البنفس���ج ّية ،بينم���ا أنايي���س تتأم���ل وتف ّكر: "ق���د ال أرى ه���ذه اجلب���ال مرة أخ���رى ،قد ال أرى وال���دي ،أو جدّتي ،أو أيً���ا من أقربائي أو أصدقائي". أت���ى اجلمي���ع لرؤيته���ا ع���دا والده���ا .جاؤوا باهلداي���ا ،احلل���وى ،الزهور ،الطع���ام ،وبأنواع خمتلف���ة م���ن اجل�ب�ن ،وبالكثري م���ن الكتب كي تقرأه���ا أناييس خالل الرحلة الطويلة إىل الق���ارة اجلدي���دة .نظ���رت أنايي���س إىل أعينهم املألوفة ،وش���عرت بأنها ستخس���رهم لألبد ،وتس���اءلت كيف بإمكانها أن تس���تمر يف حياته���ا اجلدي���دة دونه���م .أس���رعت إليها ّ مذك���رة جدّته���ا واحتضنته���ا وأعطته���ا دائما". صغ�ي�رة ،وقالت هلا" :كي تكتيب ل���ي ً أجابتها أناييس" :سأكتب ،أعدك". بداية كتابتها لليوميات الشهرية كان���ت يومي���ات أنايي���س يف البداي���ة عبارة ع���ن رس���الة طويل���ة إىل والده���ا الغائب ،ثم أصبح���ت ش���ي ًئا أك�ب�ر م���ن ذل���ك ،أصبحت يومي���ات للح���ب ،كتب���ت ألجل احل���ب ،حب احلياة والشغف بتجاربها: "ك ّن���ا مجي ًع���ا متأنق�ي�ن نق���ف عل���ى طرف صباح���ا الس���فينة .كان���ت الس���اعة الثاني���ة ً وبالكاد يستطيع املرء أن يرى املدينة البعيدة ج���دًا .كان البح���ر رماديًا وثقي�ًل�اً .كم هو خمتلف ع���ن حبر إس���بانيا الس���احر! كنت متلهف���ة للوص���ول ،ولكن�ن�ي كن���ت حزينة، وأشعر بارتعاشة حول قليب .وصلنا ،وجاءت أمي وأخ���ذت بيدي ،وبدأت تهم���س يف أذني وحتكي لي عن األش���ياء الرائعة اليت سأراها يف نيويورك .لكنين أك���ره هذه املدينة رغم حداثته���ا .أجدها س���طح ّية ومزيّف���ة .رأيتها وكأنه���ا س���جن قبي���ح .كانت أمي تس���تمر ْ والحظ���ت أن�ن�ي مل أك���ن أس���تمع باملش���ي، ْ آث���رت الصمت وبدا هل���ا من األس���اس ،لذلك ُ شعرت بقليب ثقيلاً ،شعرت أنه عليها القلق. ممتلئ إىل درجة االنفجار ،وشعرت باحلزن. كم أحس���د أولئ���ك الذين مل يضط���روا إىل
مغادرة أوطانهم .أردت البكاء حتى تتس���اقط عين���اي .م���رت الليلة بس�ل�ام .وقب���ل أن أنام، عاهدت نفسي أال أش���عر باحلزن وأال أكره نيوي���ورك ،وأن أحتفظ بكل أفكاري الس���يئة ع���ن هذه البالد لنفس���ي .أنا محق���اء لكن مع ّ مذكرتي فقط ،س���أكتب فيها كل ش���يء، وس���أخربها ب���كل ش���يء-( .ل���ن تتحدثي إىل أح���د؟ حتى لو أخربتك إنين أكره نيويورك وأجده���ا ضخم���ة ج���دًا وس���طح ّية لدرج���ة بالغة ،وإن كل األشياء حتدث فيها بسرعة. إنها تشبه اجلحيم)") لطامل���ا علمت أن داخلي امرأت�ي�ن على األقل، دائما األوىل يائسة ،حائرة ،تشعر بأنها تغرق ً والثاني���ة بإمكانه���ا أن تقف���ز إىل أي مش���هد تري���ده ،كأنها على خش���بة مس���رح وختفي مش���اعرها احلقيقي���ة ألنه���ا نق���اط ضعفها وعجزه���ا .وتق���دّم للع���امل ابتس���امتها فقط، والكثري من احلرص والفضول واالهتمام". "ال يوجد معنى كوني هائل للجميع ،هنالك فق���ط املعنى ال���ذي يهب���ه ٌ كل م ّن���ا حلياته، معن���ى منفرد ،أح���داث منفردة ،األمر أش���به برواية لكل شخص ،بكتاب لكل شخص". ساعة املوسيقى عن���د اق�ت�راب نهايته���ا ،نظ���رت أنايي���س إىل امل���رآة وقالت“" :أبدو مس��� ّنة ،لكنين ال أش���عر بذلك .أش���عر باحليوية ،أش���عر بأن�ن�ي نديّة، ومس�ت�رخية .لس���ت مس��� ّنة عل���ى اإلط�ل�اق. األيام اليت أكون فيها سعيدة هي األيام اليت
تصدر فيها املوس���يقى من كل شيء .كيف لي أن أش���عر بالضعف والس���لب ّية يف السابق وأن���ا يف العش���رين ،وأش���عر ب���كل ه���ذه القوة اآلن؟ هذا عظيم". كانت أناييس يف هذه الف�ت�رة ،تتلقى ق ّوتها من رسائل احلب الكثرية اليت كانت تصلها، بعد س���نوات من التعب واملعاملة السيئة اليت تل ّقتها من الناش���رين والن ّق���اد طوال حياتها، ريا راحتها يف السبعني. وجدت أناييس أخ ً "عل���ي أن أق���اوم أخ�ب�رت أح���د أصدقائه���ا، ّ الص���ورة املثالي���ة ال�ت�ي انطبع���ت يف أذه���ان طلاّ ب���ي ع�ن�ي .أن���ا لس���ت األس���طورة ال�ت�ي يعتقدونه���ا"" .لك ّن���ك حتاول�ي�ن الصعود إىل ه���ذه الص���ورة .ال تريدي���ن خ���ذالن طلاّ بك. جتيبني عن كل رسالة .تساعدين كل من حيت���اج إىل مس���اعدتك .تكتب�ي�ن العديد من التوصيات هلم .حتاول�ي�ن أن تصلي إىل هذه الصورة املثالية املستحيلة". حافظ���ت أناييس على وزنها 54ك.غ منذ أن دائما ترتدي كان عمرها ً 16 عاما ،وكانت ً الفس���اتني مبق���اس واح���د ال يتغري .اس���تمر جس���دها رش���ي ًقا وملي ًئا باحليوية؛ وكذلك ريا دون تعب، روحها ،لقد كانت متش���ي كث ً وتسبح كل يوم. سأهلا أحد الصحفيني ذات مرة" :ما شعورك جتاه تقدّمك يف السن؟" أجابت" :كنت أقلق بش���أن هذا األم���ر عندما كن���ت يف الثالثني واألربع�ي�ن م���ن عم���ري ،أم���ا اآلن ف�ل�ا .إذا
اس���تطعت العي���ش جبن���ون ،وحتاف���ظ على عواطف���ك ح ّية ،وتبقى فضول ًيا ،مستكش��� ًفا، متقّب�ل�ا للتغي�ي�ر ،والتجارب اجلدي���دة ،فإن التق���دم يف الس���ن ال يه���م أب���دًا .األم���ر ليس ً مرتبط���ا بالرتتي���ب الزم�ن�ي ،ب���ل بالرتتي���ب النفس���ي .أس���تطيع أن أكت���ب ط���وال اليوم، أس���بح ،أحاض���ر ،أس���افر .أظ���ن أن التقدم يف السن هو بالكاد حلظة تعب". ولك���ن برغ���م مجاهل���ا وروحه���ا الش���ابة، الصحة ،اس���تمر وجس���دها الذي تب���دو عليه ّ السرطان مبهامجتها .كانت متكث يف غرفة صفراء ساطعة أس���فل آلة اإلشعاع الصفراء الضخم���ة .وعندم���ا يب���دأ الضجي���ج املرتفع لآلل���ة ،كان���ت تتذك���ر الزه���ور الصف���راء الصغ�ي�رة ال�ت�ي رأته���ا تتفتح ق���رب بركان الالق���ا يف إحدى جزر ه���اواي .كانت تتخ ّيل مش���اهد ممتع���ة يف أماك���ن غريب���ة ج���دًا. كانت تس���افر إىل "بالي" داخل خياهلا ،ذلك املكان الذي طاملا حلمت بالذهاب إليه. وقبل وفاتها بفرتة ،صنع هلا صديقها املق ّرب روب���رت بيديه ّ مذك���رة رائعة م���ن األوراق الياباني���ة الناعم���ة .كان غالفه���ا من اجللد األمح���ر ّ املذهب .وعندما رأتها أناييس قررت أال يُكت���ب فيه���ا أي ش���يء له عالقة بالس���وء أو امل���رض ،وأنها س���تكتب فيه���ا فقط عندما تستمع إىل املوسيقى. وكان مما كتبت يف مذ ّكرتها اليابان ّية "املوس���يقى ال تس���مح ألجس���ادنا بامل���وت ،ألن كل أمني���ة ،كل خي���ال يتن ّف���س ويتح ّرك كم���ا ل���و ك ّن���ا يف م���كان ميالدن���ا األول ،يف ريا احمليط .النغمات تس���افر وتطري أبعد كث ً م���ن الكلم���ات .ال توج���د طريق���ة أخ���رى للوصول إىل األبديّة". نبكي ألننا نش���عر أننا س���نعود يف النهاية إىل الوط���ن .جي���ب علين���ا أن نف ّكر يف ه���ذا املكان بسعادة" .ألن ما سنصل إليه بعد املوت مجيل وس���احر ويس���تحق أن نتطّلع إليه ،إنه املكان علي إذن أن أموت يف املوس���يقى ،إىل املوع���ودّ . املوسيقى ،مع املوسيقى". وتوفيت أناييس نن يف الرابع عشر من يناير عام ،1977عند ساعة املوسيقى. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يومي���ات الكاتب���ة "أنايي���س ن���ن" • (1977 1903-م) املول���ودة يف ضاحي���ة (نوب���ي) البارس���ية ألب أس���باني ،وأم أملانية؛ تعترب يومي���ات "أنانيي���س نن" حدس���اً أنثوياً إزاء أعم���اق النفس والعامل احمليط يف القرن العشرين.
22
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
أغاني نساء مراكش يتضمن الكتاب مقدمتني؛ األوىل للدكتورة س���لمى املعدان���ي ،والثانية للدكت���ور قدور إبراهي���م عم���ار املهاجي ،إضاف���ة إىل متهيد للمؤلف���ة مجيل���ة العاصم���ي .أم���ا ص���ورة الغ�ل�اف فم���ن تصمي���م الفنانة التش���كيلية العراقي���ة الدكتورة ومس���اء األغا .وهو من احلجم املتوسط ويضم 179صفحة. ويش���تمل الكتاب على مخس���ة أقس���ام كل واح���د منه���ا يتط���رق إىل ن���وع موس���يقي خمص���وص .وقد ضم القس���م األول "أغاني ل ّعابات مراكش" .أما القسم الثاني فمعنون ب���ـ "أغاني عل���ى ش���كل طقيطق���ات" .ومحل الفص���ل الثال���ث اس���م "أغان���ي اهلواري���ات". بينم���ا ُعن���ون الفص���ل الراب���ع بـ"ال ّتهضرية". أما الفص���ل األخري فحمل عن���وان "تنبيهات ش���فوية تعلن عن انته���اء األغني���ة" .إضافة إىل ملحق ضم تدوينا موس���يقيا ،وإيقاعيا، ومقامي���ا لبع���ض األغان���ي وه���و م���ن إجناز األس���تاذ مصطفى جعب���اري .كما اش���تمل امللح���ق على صور لبعض اآلالت املوس���يقية ال�ت�ي تس���تعمل يف ع���زف األن���واع الغنائي���ة: الل ّعاب���ات ،والطقيقط���ات ،واهل���واري، والتهضرية. اتبع���ت مجيل���ة العاصمي منهجي���ة خاصة يف ترتي���ب كتابه���ا ،حي���ث تبدأ كل قس���م بتعري���ف الن���وع املوس���يقي الش���عيب ال���ذي س���يتمحور حول���ه ،ثم تعمل بع���د ذلك على جرد ما مجعته من نصوص شعرية اعتمادا عل���ى خمتلف الفرق النس���وية اليت تعاملت معه���ا ،م���ع هوام���ش ،وتعليق���ات ،وش���روح ختص تفاصيل كل نص شعري مدون. وم���ن خ�ل�ال إلق���اء نظ���رة عل���ى عن���وان الكت���اب "أغان���ي نس���اء مراك���ش :الل ّعابات- الطقيطق���ات -اهل���واري -التهض�ي�رة" يتبني ال���دور الرئي���س الذي تلعبه امل���رأة يف حفظ ال�ت�راث الش���فهي املوس���يقي املغرب���ي ،ويف تش���كيل جوان���ب م���ن الذاك���رة اجلماعي���ة املغربية ،موسومة بالطابع الرتاثي األصيل. ولع���ل مم���ا يؤك���د ه���ذه الفكرة م���ا توحي ب���ه دالل���ة العن���وان م���ن اقتص���ار أداء بعض األن���واع املوس���يقية عل���ى أص���وات النس���اء دون الرج���ال .والنتيج���ة وض���وح دور املرأة املغربي���ة بطبقاته���ا الصوتي���ة املختلفة عن الرجل ،وبأدوارها االجتماعية اخلاصة بها، وبأحاسيس���ها ومش���اعرها الرقيقة .إضافة إىل مس���اهمتها الفعالة يف بن���اء قوالب الفن املوس���يقي بصفة عامة رغم الطابع احملدود لثقافتها ،وبساطة تكوينها. تبادر إىل ذهين وأنا أقرأ عنوان املؤ َّلف سؤال حول الطريقة أو األس���لوب الذي تعاملت به امل���رأة مع الف���ن قدميا وم���دى اختالفه عن األساليب احلديثة اليت حتاصرنا اليوم عرب ش���تى وس���ائط التواص���ل االجتماع���ي .فهل مازال هناك حضور لتلك األساليب النسائية جلداتنا يف احلفظ ،والغناء ،واألداء؟ ال أظ���ن أن األم���ر كذلك .كم���ا أن الكتاب جيي���ب بطريقة غري مباش���رة عن الس���ؤال. ذل���ك أن الزم���ن تغ�ي�ر ،وثقاف���ة امل���رأة طرأ عليها حت���ول كبري م���ع اقتحامه���ا مليادين جدي���دة عليه���ا .ومن ث���م أصب���ح جانب من
سعاد أنقار تراثنا الفين املوس���يقي معرضا للضياع .ذاك ما اس���تخلصته مجيل���ة العاصمي يف متهيد مؤلفها قائلة: ُ اتصلت "أم���ا أفراد الف���رق النس���ائية اللواتي به���ن فأغلبه���ن يتحف���ظ م���ن إعط���اء أي معلوم���ات أو نص���وص ،كما يرفضن نش���ر صورهن ،كما أن منهن من توفيت ،ومنهن من تقدمت يف الس���ن واعتزل���ت الغناء" ،ص 20 قيم���ة الكتاب إذن عميق���ة ،تكمن يف تدوين قس���م من الرتاث املوس���يقي النسوي املغربي يف ناحي���ة مراكش ،ويف حف���ظ جانب منه كي ال يضي���ع ،خاصة جانبه األدبي املتعلق باألش���عار والقصائد املغناة ش���فهيا .ويف هذا السياق التدويين ال بد من إثارة انتباه قارئ الكتاب إىل نقطة مهمة ذات صلة بالزيادات اليت أضافتها الكاتبة إىل بعض األش���عار .إذ من الواضح أن املوس���يقى الش���عبية ختتلف ع���ن املوس���يقى العلمي���ة الكالس���ية بك���ون كثري م���ن قواعده���ا مل ت���دون ومل تضبط
م���ن املعروف أن النبش يف الرتاث املوس���يقي الش���عيب ،وحماولة تدوينه عمالن يف غاي���ة األهمية ليس بالنس���بة إىل التاريخ الفين للش���عوب فحس���ب وإمنا حتى بالنسبة إىل تطوير ثقافاتها .لكن األمر يف نفس اآلن ليس باملهمة السهلة ملن أراد القي���ام به ،والتغلغل يف متاهاته .إذ هو يف عمق���ه عمل توثيقي ،وميداني ،وعلمي، تواجهه حتديات مجة ،وصعوبات يقر بها كل من اقتحم هذا امليدان املعتمد على الوسائط الشفاهية ،واملساهمة اجلماعية يف التشكل والبناء واالستمرار .لكل ذلك يُعد كتاب "أغاني نس���اء مراكش :الل ّعابات -الطقيطقات -اهلواري -ال ّتهضرية" ( اجل���زء األول) ملؤلفته مجيلة العاصمي مس���اهمة نقدي���ة وعلمية مهمة تضاف إىل جهود باحثني مغاربة آخرين قاموا بدورهم يف جمال تدوين أنواع موس���يقية مغربية حفاظا عليها من النسيان والضياع ،سواء من املنظور األدبي والشعري ،أم من منظور املوسيقى والنغم واإليقاع. علمي���ا ،وإمن���ا اس���تمر تداوهل���ا بواس���طة التلقي الش���فهي من جي���ل آلخر .لذلك فإن نص���وص األغاني مل تبق عل���ى أصلها وإمنا تعرض���ت لتصرف���ات حافظيه���ا ومدوينه���ا مثلما حصل يف املوسيقى األندلسية .وتشري مجيلة العاصم���ي يف متهيدها إىل اقرتاحها لإلضاف���ات يف األبي���ات الش���عرية املدون���ة حت���ى تنضبط مع الصياغة العامة للش���عر، وموضوع األغنية .تقول عن ذلك: "إال أن�ن�ي الحظ���ت قصرا وتك���رارا يف بعض النص���وص ،وع���دم خضوعه���ا ألي���ة قواعد، الش���ئ ال���ذي اضطرن���ي إىل نظ���م مقاط���ع على وزنه���ا ،وإضافتها إىل ع���دد من القطع اليت يش���تمل عليها هذا اجل���زء ،وذلك قصد إمتامه���ا وجعله���ا أغان���ي متكامل���ة ختضع ألوزان وقواعد األغنية الش���عبية ،وتضع هلا بداية ونهاية ،وموضوعا حمددا" ،ص .22 وهن���ا يراودن���ي س���ؤال مرك���ب ث���ان :ه���ل احملافظ���ة عل���ى الرتاث تع�ن�ي اإلبق���اء عليه كم���ا اس���تمعنا إىل نصوص���ه أم جي���وز لنا
التص���رف فيه حت���ى ينضبط ويس���تقيم يف إطار قواعد خمصوصة؟ ومن اجلوانب املهم���ة اليت أثارت انتباهي يف كت���اب "أغاني نس���اء مراكش" اس���تعماله ملصطلح���ات موس���يقية ش���عبية م���ن قبيل "ف���رق املازني���ة" ،و"كري���ف املي���زان"، و"ه���واري مه���زوز" ،و"التويش���ية" وغريه���ا م���ن املصطلح���ات املس���تعملة يف األن���واع املوس���يقية األربع���ة ال�ت�ي عاجلته���ا املؤ َّلفة، وكله���ا ُتت���داول م���ن قب���ل ممارس���ي ه���ذه األن���واع يف احلفالت ،واألع���راس ،وخمتلف املناس���بات املقام���ة يف مراك���ش .وحب���ذا لو ينتب���ه الباحث���ون إىل هذا اجلان���ب املعجمي واالصطالحي يف أغانينا الش���عبية لتوثيقه ومجعه يف إطار قواميس متخصصة تساير اللهجات املختلفة املنتش���رة يف مجيع أرجاء املغ���رب ،وذلك على غرار م���ا فعله يف جمال املوسيقى األندلسية األستاذ عبد العزيز بن عبد اجللي���ل يف كتابه "معجم مصطلحات املوسيقى األندلسية املغربية". خنلص يف نهاية هذا املقال التعريفي إىل أن مجع الرتاث املوس���يقي عمل ميداني حيتاج إىل أكث���ر من جهد .ولعل���ه من األفضل أن تكون جهودا مجاعية .يف هذا الس���ياق يندرج عمل الباحث���ة العاصمي اليت تتميز بطموح كبري حيلم بأجزاء أخرى للكتاب .قالت: "اجلزء الثاني سأخصصه لألناشيد الوطنية واملوش���حات واألم���داح واحلضرة النس���ائية مبراكش .أم���ا اجلزء الثالث فس���أخصصه بع���ون اهلل ومش���يئته ألغان���ي ش���يخات وعروبي���ات وحوزيات مراك���ش .أما اجلزء الراب���ع ،فس���أمجع في���ه األحاج���ي والنك���ت واألمث���ال والتعي���اع ،وبع���ض املقاط���ع اليت تصاح���ب طقوس الع���رس املغربي األصيل، وال�ت�ي يتقن به���ا األطفال خ�ل�ال اللعب وما شابه ذلك" ،ص 22 ندع���و اهلل أن توف���ق ابنة مراك���ش مجيلة العاصم���ي يف حتقيق كل هذا العمل اجلاد. وعموم���ا ف���إن أملن���ا أن تجُ م���ع موس���يقانا ونصوصنا الش���عبية ،وأن يق���وم باحثو كل مدين���ة وقري���ة بتوثيقه���ا توثيق���ا علمي���ا، مس���تفيدين م���ن الوس���ائل التكنولوجي���ة احلديثة إلنقاذ ما تبقى منها ،يف ظل هيمنة العوملة وطغيان ألوان املوضة.
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
23
َّ والسلطة املثقف ُّ ال ميكنن���ا وض���ع ش���كل ثاب���ت للعالقة بني املثقف والس���لطة، كما ال ميكننا فرض مس���لمات هل���ذه العالقة .فعلى مر التاريخ اإلنس���اني ،عرفت ه���ذه العالقة الكث�ي�ر م���ن اجل���ذب والتناف���ر بني املثقف والس���لطة .واملس���ألة إن ه���ذه العالق���ة املغناطيس���ية (ج���ذب /تناف���ر) واملف�ت�رض أن تك���ون ب�ي�ن قطب�ي�ن عل���ى ذات املس���توى م���ن القطبي���ة ،نراه���ا ب�ي�ن قطب�ي�ن خمتلف���ي احلجم واملس���توى؛ الس���لطة –س���لطة احلكم -كقطب كبري احلجم والقوة ،واملثقف كقطب أصغر حجماً وقوة.
رامز رمضان النويصري الصفة األساس للمثقف سواء كان كاتباً أو ش���اعراً أو فناناً ،هي عالقته بالوطن ،فاملثقف الواعي بقضايا وطن���ه ،هو املثقف القادر على التحول لقطب مغناطيسي كبري ،قادر على م���وازاة قطب الس���لطة ،مع���و ً ال عل���ى تفاعل الن���اس ،الذين ي���رون فيه صوته���م ورؤيتهم وأحالمهم .فإن كانت الس���لطة –كقطب- تعتم���د عل���ى ما متلكه م���ن قوة ،ف���إن املثقف يعتم���د عل���ى مق���دار ما يض���اف له م���ن قوة بالتف���اف الناس حوله ،األمر الذي جيعل من الس���لطة كق���وة قابل���ة للضع���ف أو لفقدها ش���حنتها ،أم���ا املثقف فدائ���م التج���دد ودائم االكتساب للشحنات. يف ليبيا عرفت العالقة بني املثقف والس���لطة الكثري من التفاعالت .وإن كان الشكل العام هل���ا هو حتجيم قطبية املثقف ،مقابل قطبية السلطة. ولق���د عمل���ت الس���لطة –س���لطة الق���ذايف- عل���ى إضع���اف دور املثق���ف اللي�ب�ي ،وبالتالي إضع���اف قطبيت���ه ،ح���ال وصوهلا للس���لطة.
فاملش���هد الثقايف اللييب يف نهاية الس���تينيات، كان مش���هداً ضاج���اً بالكث�ي�ر م���ن األصوات والش���خصيات الثقافي���ة ،م���ن النقاش���ات والندوات الفكرية إىل السجاالت واملناظرات الثقافي���ة واألدبي���ة على صفح���ات الصحف واجمل�ل�ات .كان���ت احلرك���ة الثقافي���ة يف ليبيا نش���طة وفاعلة يف حماولته���ا مواكبة احلركات الثقافية العربي���ة والعاملية ونقل حراكها إىل الداخ���ل ،فعرف اجملتمع اللييب التيارات السياسية واملدارس األدبية ،وتفاعل معها بش���كل إجياب���ي ،نراه بش���كل واضح من خ�ل�ال مراجعتنا مل���ا كان يصدر من صحف وجمالت .يف ه���ذه املرحلة ب���رزت الكثري من األمساء كش���خصيات ثقافي���ة وأدبية كان هل���ا ال���دور امله���م يف احل���راك االجتماع���ي يف خمتلف توجهاته واجتاهاته. العالقة بني س���لطة الق���ذايف واملثقف اللييب، يف صورته���ا البس���يطة عالق���ة ب�ي�ن س���لطة دكتاتوري���ة ومثقف مغلوب على أمره ،وهي من���وذج ممتاز لدراس���ة ه���ذه العالق���ة وتتبع حلظاتها وتطورها خالل 42س���نة ،هي عمر هذه السلطة الدكتاتورية. ومنذ اللحظة األوىل لوصول القذايف للحكم بعد انقالب ،69كان ُّ شل احلركة الثقافية يف ليبيا من ضمن األولويات واالسرتاتيجيات ال�ت�ي وضع���ت المت�ل�اك ليبي���ا واالس���تحواذ عليه���ا .هلذا مل تك���ون احل���وارات الثقافية إال حماولة مكش���وفة من قب���ل القذايف للوصول إىل ه���ذا اجملتم���ع املثق���ف ،وعندم���ا مل جيد منه���م القبول ق���ام إىل حماربتهم ،من خالل آلية ترهيب سارت يف ثالث خطوط متوازية؛ السجن ،اإلقصاء ،التهميش. ّ فالسجن طال املثقفني الشباب بشكل خاص،
أما اإلقصاء فخص به بعض املثقفني املهمني واملؤثري���ن يف اجملتم���ع ،أم���ا التهمي���ش فكان نصيب املثقفني الكبار .دون أن يغيب عن بالنا ما أصاب حركة الصحافة والنشر من شلل. أما أقوى متظهرات القذايف الثقافية ،اطالعه بدور املثقف ،وهذا كان من خالل خطوتني؛ أوىل؛ أخ���ذ فيه���ا دور املثق���ف املنظ���ر ،فخرج بنظريت���ه اجلماهريي���ة يف ث�ل�اث فص���ول حل���ل املش���كل (الدميقراط���ي ،واالقتص���ادي واالجتماعي). ث���ان؛ أخذ في���ه دور املثقف املب���دع ،من خالل كتابته للش���عر (غنائية وشعبية) ،والقصة م���ن خ�ل�ال جمموعتي���ه (القري���ة القري���ة.. األرض األرض ..وانتح���ار رائ���د الفض���اء والقطة تأكل أوالدها). القذايف يف عالقته باملثق���ف ،كان حياول أن يكون أكرب من جمرد قطب جاذب ،إن سعيه األساس���ي كان حماول���ة صناع���ة جمموعة من األف�ل�اك واملدارات لل���دوران حوله ،يكون فيه���ا هو مرك���ز اجلاذبية ،واملثق���ف البد له أن ي���دور يف أحد هذه امل���دارات ،وأال يغادرها. فتالش���ى دور املثق���ف واختفى م���ن اجملتمع، حت���ى مل يع���د جزءاً م���ن حراك���ه ،فاحنصر نش���اطه من خ�ل�ال صح���ف النظ���ام وبعض املهرجان���ات املقتطف���ة والنش���اطات الثقافية املوزع���ة هن���ا وهن���اك .وه���و نش���اط مراق���ب وحمسوب. وم���ع ث���ورة 17فرباي���ر اجملي���دة ،كان م���ن املف�ت�رض أن يك���ون ال���دور االه���م للمثق���ف اللي�ب�ي ،لك���ن التهمي���ش القص���ري للمب���دع واملثقف اللييب انعكس على هذا الدور بش���كل كبري يف وجهني: وج��� ٌه أول؛ يتمث���ل يف غياب واض���ح للمثقف
اللي�ب�ي –ونع�ن�ي املثق���ف املهم���وم -ع���ن آل���ة النظ���ام اإلعالمية ،وبالتال���ي وقع القذايف يف ش���ر أعماله ،فكان���ت واجهته الثقافية هش���ة وباهتة. ووج��� ٌه ث���ان؛ نلم���س أث���ره بش���كل واضح من خ�ل�ال مس���اهمة املثق���ف اللييب خ�ل�ال ثورة 17فرباير ،فباس���تثناء البعض فإن الغالبية العظمى من مثقفي ليبيا ال يزيد دورهم عن اجله���د اإلبداعي ،دون العم���ل لالطالع بدور املثقف التنويري ،وهو أكثر ما حتتاجه ليبيا يف ه���ذه املرحلة املهم���ة ،خاصة وإن األحداث بني مد وجزر ،وه���ي تبحث عن العقل القادر عل���ى البحث يف مف���ردات اجملتمع وأجبدياته والوصول إىل صيغة جيتمع حوهلا الش���عب، فكراً وثقافة. اجملتم���ع ال يعرف رم���وزه الثقافي���ة ،وهو ال يرتب���ط بها ب���أي عالق���ة س���واء معرفي���ة أو وجداني���ة على أقل تقدي���ر ،واملثقف يتحرك بثق���ل واض���ح يف طري���ق غ���اب عنه���ا طوي ً ال، ٍ وتغ�ي�رت كث�ي�راً عم���ا كان���ت .إن املثق���ف اللي�ب�ي أمام حتد كبري للقيام بدور فاعل يف اجملتم���ع اللييب ،وإعادة ال���روح الثقافية إليه لتك���ون جزء م���ن حراك���ه االجتماعي كما ً عم�ل�ا وجه���داً ووقتاً، كان���ت ،وه���ذا يتطلب وعلينا اإلميان مبا نستطيعه كمثقفني ،وأن نبدأ ونرتك البقية ملن يأتي .ويف ظين إن دور املثق���ف ال ينحصر يف اخل���روج يف املظاهرات أو الوقفات االحتجاجي���ة ،إن عمله األهم هو تثقي���ف اجملتمع وليبدأ مب���ن حوله ،بدوائره حيه، الصغ�ي�رة اليت يتقاط���ع معها؛ أس���ر ِتهِّ ، أصدقائه ،عمله .وهذه الدوائر تكرب وتتس���ع، لتكون يف دائرة واحدة هي ليبيا.
24
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
العشـــق
قال���ت ،هاأنا أبتس���م كي ترى بوصلة العش���ق ،عيين أنفاس الري���اح ش���فاهي معزوفة اآلتي ،أراك بني ش���فاهي أي وجهة تس���بح مب���وج قلبك ؟ .هل تع���رف تعاريج الش���غاف ؟.أحدرك أيها الس���اري ،التغفل ،فللقلب بوصلته الس���حرية،هي فيك، هل قرأت إنفعاالت س���همها؟ .أرج���وك ،ضع على عينيك لون إبرة البوصلة ،س�ت�رى أم���ام ألعني قوس قذح املفتاح ،س�ت�رى لون أنفاسك ،سرتى د ّقات م���اكان .القل���ب ليس له س���تائر ،والعقل قد يفس���ح لآلهات مسارباً، والقلب اليصفح إن رأى يف العني رعشات التلوي. قال���ت :الترح���ل قب���ل أن ترس���م عل���ى األرض خط���وط
عبد الرمحن شلقم
أعط للكلمات للعش���ق هواك،فاألرض غواي���ة ،ياتوأم الروحِ ، أعطه���ا صمتاً حتى ت���رى نور مس���افة،أعط لألنف���اس آه���ةِ ، ِ ألغواي���ة ،كل م���ا يف الزم���ن أملفت���وح كلمة،ث���م نس���مة ،ثم رب ُّ تدق على باب الغياب. عتمة.ثم ماذا؟ ع ُ قال���ت :س���أرحل بعدم���ا رح���ل ال���ذي واعدن���ي باألمس،ه���ل ُّ نديف مسع���ت همس���ات الرتاب؟.قال���ت :عيون���ي ك���ف م���ن ِ لوح���ة ُق���دَّت م���ن طيف حل���م يغالب اهلروب،ترف���رف ف���وق ٍ اليقظة،ه���ل تفهمين أيه���ا الغرير ؟.أنصح���ك أيها الدرويش التائ���ه ،التق�ت�رب م���ن ش���فا ِه مراهق���ة ترق���ص ف���وق حلب���ة َّ املغامرة،اليغرن���ك النهدان ،التقرتب م���ن خيوط العطر ،إنها شعاع خيوط العنكبوت املراوغ.
أيها الدرويش التائه ،أنا أقرأ كتاب أنفاسك ،فأحرتس ،أقول لك أحرتس،التفتح أبواب أوراقك للمراهقني،فسنوات الرشد واحلب صندوق متفج���رات يلمع فال تدعه ليس هلا مواس���م ُّ ُّ يفك شفرة أنفاسك،سيحوهلا إىل متائم يفتل منها حبال قيدك. بُه���ت العاش���ق الدرويش،تكدس���ت فقاع���ات الرعش���ات يف ُ الصوت بعيداً،تراجع ،غاب. حلقه،ظل ينظر مبهوتا،تراجع جلس الدروي���ش التائه ف���وق الصخرة الس���وداء،تدافعت اىل ُ أرت���ال الغرائب والعجائب اليت قرأه���ا يف كتاب[اليس رأس���ه يف ب�ل�اد العجائب] ،أخذته ُ س���نة م���ن النوم،زجم���ر الرعد يف السماء،إنتفظ ، إكتشف أنه يف قبضة أجملهول،يف سديم اخلرافة،المراهقة وال كالم أوس�ل�ام.غابت البوصلة وأس���تبد اجملهول،إىل أين أملس�ي�ر،ألظلمة أرخ���ت س���دوهلا عل���ى الوجود وأس���توت على العينني والفؤاد.حتسس أطرافه ،إنتفظ ..إنه عارياً !. هو اآلن الشئ بال شئ.أغمض عينيه ،بدأ يغين : فضلت أعيش يف قلوب الناس وكل عاشق قليب معاه شربوا اهلوى وفتوا لي الكأس من غري نديم أشرب ويَّاه. ظ���ل يردد األغنية رافعاً صوته تدرجيياً ،يكررــ وكل عاش���ق قل�ب�ي معاه ـــ بدأ يس���مع صوت���اً يردد األغنية .ب���دأت الظلمة تتشيأ، تتداخ���ل م���ع ص���دى الص���وت املغ�ّن�يّ م���ن بعيد،حتس���س أعطافه،عب���اءة حريرية ناعم���ة تلف ُه وس���حابات من البخور تط���وف حوله.صم���ت املغ�ن�ي وط���ار البخ���ور ،آه لق���د جف���ل الندمي���ان ،ألغن���اء والبخور.ق���ال لنفس���ه :ال مل جيف�ل�ا رمبا قررا أن يفس���حا مكاناً للمراهقة.ستأتي تواً .لكن ماذا ستقدم فتاة غرة يف هذا اهلزيع املظلم؟ وماذا سيش���دها لي وأنا املقفر التائه؟!. بدأ الفجر يطفو فوق س���فح األفق ،ح���دَّق يف اال نهاية ،هناك ُ والسماء،بس���مة بيض���اء ،وفكرة بني ضف�ت�ي الوجود ،األرض دمعة م�ت�رددة .هل يضح���ك أم يبكي ؟َّ . حط يف جوف رأس���ه الشاعر بشارة اخلوري ،ذاك الشاعر التائه الذي سكنه العشق فأبكاه بعدما أضحكه ،كت���ب ومل يكتب،هكذا يكون احلديث مع العش���ق حديث م���ع النفس والوج���ود ،واالزم���ان واليأس واألمل ،بدأ ينشد قول بشارة اخلوري كأغنية ترعش الدراويش : يبكي ويضحك الحزناً وال فرحا كعاشق َّ خط سطراً يف اهلوى وحما لوكنت تدرين ماألقا ُه من شجن كنت أرفق من آسى ومن صفحا ِ احلب ُ يهتف بي ماهمين ولسان ِّ الدهر أو كلحا تبسم وج ُه إذا َّ ِ َّ رش هذا النش���يد الصويف يف إعماقه رعشة وجد ينتفض،قال يف نفس���ه :العش���ق ب�ل�ا مس م���ن الغيبوب���ة يف الوج���ود أوبال أناش���يد تربط القلب خبيوط التيه الس���ابح يف الرحاب .نظر اىل يديه ،يف كفيه خطوط تنظر إليه ،إستدارت ،تلونت ،إنه وجه املراهقة الس���اخرة .ملن جاءت هذه الفاتنة اآلن ؟ .لشجن أم كلثوم ،أم للوعة بش���ارة اخلوري؟ .رآها تبتس���م يف كفه ،تشاغله بعينيها، مسعها تقول :أنا احلياة ،واحلياة ال ميكن إمتالكها بالغواية فقط لكن بالضحك والبكاء أيضاً.
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
ازمة التوافق الوطين ؟ عبد املنصف البوري أزم���ة التواف���ق الوط�ن�ي معضلة يعان���ي منها الع���رب عموم���ا ،فاملش���هد السياس���ي يف العامل العربي ظل يراوح بني أنظمة ملكية تقليدية وأنظم���ة أس���رية وعائلية وعس���كرية جاءت عقب االنقالبات وبالتال���ي مل يتأصل مفهوم التوافق الوطين يف املنطق���ة العربية ،وعندما يتم العبور إىل تبين النظام الدميقراطي تربز املعضل���ة لتبدو اكثر وضوح���ا ،بينما يف كل االنظمة الدميقراطية يكون التوافق الوطين أح���د أهم دعائم وأس���س ه���ذه االنظمة حول اهم القضايا االساسية واجلوهرية والسياسة الداخلية واخلارجية ،ففي امريكا بني احلزب اجلمهوري والدميقراط���ي ويف بريطانيا بني حزب العمال واحملافظني واألحرار ويف فرنسا بني التي���ار اليس���اري واالش�ت�راكي بأطيافه املختلفة وبني الديغولي�ي�ن وأطياف االحزاب األخ���رى ويف املاني���ا ويف الياب���ان وكوريا ويف اليون���ان وايطالي���ا وغريه���ا من ال���دول يكون التوافق هو اس���اس العملية السياس���ية ،ولعله لتقري���ب الفكرة نس���بيا فأن جتربة رس���ولنا الكريم عليه الصالة الس�ل�ام يف املدينة كان
والش���وائب ال�ت�ي تلحق بها بس���بب التداخالت الش���خصية واملص���احل الفردي���ة أواملطالب���ات القبلي���ة أواجلهوي���ة واملناطقي���ة واملهني���ة املنفعية والتدخالت األجنبية وأطماعها. املش���كلة اليت اصبحنا تواجهها شعوبا وجهات رمسية حاكم���ة بعد ث���ورات الربيع العربي يف مرحل���ة م���ن أهم املراحل يف اعادة تش���كيل الدول���ة تتمث���ل يف املرحل���ة االنتقالي���ة ال�ت�ي تتعل���ق بتحدي���د هويتن���ا االيديولوجي���ة واختياراتنا السياسية ومساراتنا االقتصادية . عندما تغيب لغة احلواروالنقاش اجلاد وحتل حمله���ا لغة العن���اد والرأي الواح���د أو االوحد يصبح العنف الوس���يلة االكثر استخداما مبا تول���ده م���ن ردة الفعل اليت لن ختل���و بدورها من العن���ف .والتوافق كما أفهمه هو االلتقاء بداي���ة ح���ول النقاط واألف���كار واملب���ادئ اليت ال خ�ل�اف حوهل���ا ،فنثبتها ومنض���ى بعد ذلك إىل فت���ح حوار ح���ول ما ي���دور عليه اخلالف للنظر يف إمكانية الوصول إىل اتفاق بش���أنها أو تقريب وجه���ات النظر خبصوصها وصوال إىل حلول وس���ط ميكن أن تسهم يف متريرها
اساسها التوافق . ظل���ت قي���م الوطني���ة هل���ا مكان���ة خاص���ة يف تاري���خ متس���ك البش���ربها واعتباره���ا م���ن أولوي���ات القيم ال�ت�ي ال جدال ح���ول أحقيتها وح���ول بديهي���ة ما ختلقه من ال���والء هلا دون اعتب���ارات ملغ���امن الربح ومقادير اخلس���ارة أو يف موازين التبادل املنفعي ،وعلى هذا االساس فالوالء للوطن ال يدخ���ل على أي من جداول حس���ابات كمية املنفعة أو حجمها أو نوعها، والوطنية واملواطن ش���ئ واحد ال تفرتق بهما الط���رق يف ش���عاب أو مرتفع���ات أومس���ارب ذات وعورة يف مس���الكها ،ذلك ألن االنتس���اب للوطن الذي هواملوقع الطبيعي حلياة املواطن وحقوقه وواجباته الكاملة ،ومس���رح ممارسة دوره اإلنس���اني واالجتماع���ى ،والسياس���ي واالقتص���ادي والس���لوكي واملس���تقبلي واملص�ي�ري ..ويرتب���ط والء املواط���ن لوطن���ه برواب���ط نقي���ة حقيقي���ة خالية م���ن العيوب
بش���كل توافق���ي ،واس���تبعاد نق���اط اخل�ل�اف املرتبط���ة بقضاي���ا ميك���ن تأجيله���ا ملرحل���ة الحقة يكون التوافق عليها ممكناً أو متاحاً أو أكثر س���هولة ،يف ظل أوضاع سياسية أكثر هدوءاً وأقل جتاذباً وصراعا. فتجارب الدول اليت شهدت صراعات سياسية أو جتاذب���ات أكدت أنه ال بديل ع���ن التوافق وع���ن القب���ول حبل���ول الوس���ط والت���درج يف حتقيق األهداف ،وأن الش���عوب اليت سارت يف غري هذا االجتاه ،س���واء من خ�ل�ال االنقالبات العسكرية والسياس���ية والثورية أو من خالل اعتم���اد منط���ق األغلبية مل تش���هد اس���تقراراً واس���تمر الص���راع والتج���اذب قائم�ي�ن ،ألن القضاي���ا الوطنية اجلوهرية مل يتم حس���مها عن طريق التوافق ،بعيداً عن املناورة والغش.. ويف ه���ذا الس���ياق أذك���ر أن التواف���ق الوطين يف بل���د مث���ل الربازي���ل ق���د حدث بع���د صراع طوي���ل أوصل الق���وى السياس���ية إىل االتفاق
على الدس���تور يف صيغته األولية ،ومت إقراره والعم���ل ب���ه ،ومل يس���تكمل إال بعد 28س���نة كامل���ة مت خالهل���ا وعل���ى امتداده���ا إدخال 78تعدي ً ال دس���تورياً ،إذن حنن أذا س���رنا يف هذا الطريق لن نأتي بش���يء جديد ،إمنا مبدأ تعارفت عليه دول وشعوب اخرى . جترب���ة اس���رائيل كدول���ة ضم���ت اليه���ود م���ن خمتل���ف القوميات والدول واجلنس���يات واألش���كال واألل���وان ومع ذل���ك هدفهم مجع اليهود من ارض الش���تات وبناء دولة اسرائيل الكربى ،وداخل هذه الدولة االسرائيلية هناك م���ن التناقض���ات واالختالفات واالنقس���امات والتعصب الديين وااليديوجلي يس���ارا وميينا ووسطا حول الكثري من القضايا واملوضوعات وم���ع ذل���ك تبق���ى القضاي���ا اجلوهري���ة ه���ي اس���اس التوافق الذي حيافظ على بقاء الكيان االس���رائيلي ووج���وده وتوس���عه أذن يبق���ى التوافق هو االس���اس الس���تمرار ه���ذه الدولة وقوتها . ويف مرحل���ة إع���ادة بناء الدول���ة يبقى طريق املصاحل���ة العادل���ة والتجاوزع���ن اخلالف���ات اهلامش���ية واملطالب���ات اجلهوي���ة واملناطقي���ة والقبلي���ة واملهني���ة املصلحية اساس���ه احلوار والتوافق الوطين على ماميك���ن التوافق عليه ويش���كل القواس���م املش�ت�ركة ل���دى مجي���ع مكونات وقوى الش���عب اللييب حول الكثري من مفردات احلل السياس���ي خروجا من االوضاع املرتدية واملتأزمة اليت تعاني منها البالد أآلن، وه���ذه املف���ردات لربنام���ج التواف���ق ه���ي اليت س���تضمن لنا الوحدة الوطني���ة والبدء يف بناء مؤسسات الدولة املدنية مع فتح باب املراجعة الدائمة. يبقى السؤال املهم لنا مجيعا هل حنن قادرين أن نرتقي كش���عب لييب مبختل���ف مكوناته ق���دم الكث�ي�ر م���ن الش���هداء والضحاي���ا والتضحيات من اجل هذه الثورة -إىل مستوى التوافق ؟ هل حنن مس���تعدون خللق حالة من التفاهم ال�ت�ي تق���ود اىل التواف���ق فيم���ا بينن���ا ؟ رغ���م كل االختالف���ات واالنقس���امات والصراعات واملطالبات املختلفة ؟ إن احلدي���ث ع���ن التواف���ق الوط�ن�ي حيت���اج لتحديد جمال هذا التوافق واألسباب الداعية إلي���ه ،فاالخت�ل�اف ب�ي�ن الق���وى واألح���زاب السياس���ية وبقية مكون���ات اجملتمع اللييب هو أساس العملية السياس���ية التعددية ،وأساس التناف���س الدميقراط���ي ،وبالتال���ي يصب���ح التنوع ه���و جوهر عملية التنافس السياس���ي، ولك���ن يأت���ي دور التوافق الوط�ن�ي يف القضايا العام���ة والوطنية ،اليت حتتاج لتوافق واس���ع بني الناس ،واليت متثل االختيارات السياسية العامة ،اليت يبنى عليها النظام السياس���ي ،لذا ميكن الق���ول أن التواف���ق الوطين السياس���ي، بأعتب���اره ه���و اجملمع عليه بني الن���اس فعلينا أن ندرك أنه فى غي���اب التوافق تصبح حمبة الوط���ن خط���راً وتطغ���ي الش���كوك والظن���ون واألناني���ة عل���ى املصلح���ة اجلماعي���ة ويغيب التفاهم بني مجي���ع االطراف واملكونات ليعود االنس���ان حيوان���اً يداف���ع ع���ن وج���وده الذاتي عندها فقط يفقد املواطن نعمة الوالء ونعمة املواطن���ة ويتح���ول الوط���ن مرتع���اً للخ�ل�اف واالنقس���ام والصراع يس���وده وحيكم���ه قانون الغاب .
25 الصعـود اىل أسفل !!!....
عطية صاحل األوجلي كان ظاه���ر ليبي���ا ال يوح���ي س���وى ببل���د كسول يطل على البحر االبيض .. يتطل���ع اىل غ���ده بتف���اؤل تغذيه الش���حنات املتزايدة من الذهب األسود ... و نس���مات ريح ختفف وطأة شهر أغسطس الشهري .... الذي متت���زج فيه احل���رارة القاتلة برطوبة خانقة. يبدو أن ليبيا ودعت الفقر اىل األبد ..... ق���ال اح���د املقاول�ي�ن األمل���ان و ه���و حيتس���ي القهوة يف مقهي فندق الودان ... بينما كتب صحايف بريطاني .... ان طرابلس تس�ي�ر يف خطى روما أكثر مما تسري وراء القاهرة ... على اجلانب السياسي.... كان امللك الطاعن يف الس���ن قد غادر عزلته بطربق على ظهر باخرة ... يف زي���ارة اىل بلدي���ن لدودين هم���ا تركيا و اليونان ... بينما انشغلت حاشيته ... يف احلديث عن املال و النفوذ... واملكائد اليت ُتنصب لولي العهد ..... كان اجلميع قد التف بوش���اح ُغزل من أمن وامان ... ال يعلم���ون ان الق���در خيب���ئ هل���م مجيع���ا مفاجأة القرن... حيث مل تعد تفصلهم عن عاصفة شرسة .... ستنقلهم بكل ما ميلكون ... و حيلمون اىل عهد مل يسبق صنعه ... اىل مجاهريية .... ال ترقص سوى على انغام الدم ..... و ال ختضع سوى لقانون العبث ..... و ال ملج���أ فيه���ا م���ن الفس���اد إال الب���ؤس و احلرمان... مل يكن يفصل النائمون تلك الليلة عن ذاك كله .. سوى نعيق اذاعة ..... و بيان أهوج ... و حزمة من الصبية... القادمون على ظهور الدبابات.
26
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
ضربة عسكرية أم ضربة مشس !!!... اجلميع يتحدث عن الضربة العس���كرية اليت ستقوم بها واشنطن ضد بشار األسد يف سوريا املدهش إننا نتابع عرب اإلعالم هذه الضربة العس���كرية وحنلل ونناقش جدوى ه���ذه الضربة العس���كرية وماهو املقصود واملبتغى منها هل هي إلس���قاط نظ���ام بش���ار األس���د أم للس���يطرة عل���ى األس���لحة الكيميائية أم حلماية املدنيني م���ن تهور ووحش���ية نظ���ام األس���د الذي ميارس القتل اليومي حبق شعبه . كل ه���ذه التحالي���ل واآلراء تغف���ل أمراً مهم���اً وهو ضربة الش���مس ال�ت�ي أصابت العق���ول ومل ت�ت�رك لص���وت العق���ل لدى شعوبنا وخنبتها أي مكان ،فلم تعد ترى إال أحذية العسكر أو عمامة رجال الدين يف غي���اب وتغييب كامل لصوت العقل و عدم االس���تفادة من جتارب ال���دول اليت س���بقتنا يف بن���اء دولة حت�ت�رم مواطنيها وتوف���ر هل���م احلي���اة الكرمي���ة ،وتضمن هل���م احلري���ة والعدال���ة ،وحتافظ على حقوقه���م ببناء مؤسس���ات تق���وم خبدمة املواط���ن ،وتس���عى اىل االرتق���اء به وفق آليات سلمية حضارية .
احلسني املسوري إن ماحي���دث اآلن يف جمتمعن���ا من خالفات حول أس���اليب احلك���م ،وطريقة بن���اء الدولة ه���و جم���رد مضيع���ة للوق���ت وإص���رار على التخلف وعودة اىل أساليب العسكر أو البحث عن أوهام احلكم الرش���يد والدولة العادلة يف مورو ِثنا الذي يؤكد دائما أن جتربتنا يف بناء دولة عادلة مل تتحقق بسبب بعض الظروف التارخيية يف ذلك الزمن صحيح أن تارخينا مليء باالنتصارات العس���كرية الكبرية ولكن أيض���ا فان تارخين���ا مل حيم���ل إال القليل حد الن���درة ع���ن دول���ة عادل���ة اس���تمرت تعم���ل مبؤسس���اتها فكل حكم ارتبط بأشخاص فان صلح هؤالء األش���خاص صلحت الدولة وان فسد هؤالء احلكام فسدت الدولة وهذا يؤكد غياب دولة املؤسسات و عدم استمراريتها عرب تارخينا الطويل . يف احل���رب العاملي���ة الثانية تعرض���ت اليابان اىل ضرب���ة عس���كرية مل يتع���رض هل���ا أي ش���عب وبلد يف العامل ال قبلها والبعدها حيث قام���ت الوالي���ات املتحدة بقصف هريوش���يما وناجازاك���ي بالقنبل���ة الذري���ة عنده���ا اث���ر إمرباط���ور الياب���ان إع�ل�ان االستس�ل�ام خوفا
عل���ى اندثار ش���عبه ورأف���ت بهم أمام س�ل�اح فت���اك رغم أن قادة اجلي���ش الياباني رفضوا االستس�ل�ام وفضل���وا االنتح���ار عندم���ا أعلن اإلمرباط���ور استس�ل�ام الياب���ان وق���ع عل���ى املعاهدة النهائية يف 15أغسطس 1945م. حي���ث بقي���ت الياب���ان بع���د احل���رب حت���ت الوصاي���ة األمريكي���ة حت���ى .1952حي���ث شهدت فرتة نقاهة اقتصادية استعادت البالد فيها عافيتها وعم الرخ���اء األرخبيل الياباني وال زال���ت الواليات املتح���دة حتتفظ ببعض القواعد العسكرية يف البالد حتى اليوم. اجلمي���ع يب���دى إعجاب���ه بالياب���ان كدول���ة وش���عب يتواجد يف مقدمة ال���دول الصناعية وميدح ويثين على هذا الشعب ولكن اجلميع يتناس���ى أن التح���ول ال���ذي كان س���ببا يف حتدي���ث الياب���ان هو االس���تفادة م���ن جتارب من سبقهم ومن كان عدوهم خالل احلرب العاملي���ة حي���ث أب���دى اليابانيني اس���تعدادهم للتعل���م واالس���تفادة م���ن جناح���ات الواليات
املتح���دة األمريكي���ة حي���ث دخل���وا يف تعاون وثي���ق فق���د مت كتاب���ة الدس���تور اليابان���ي اجلدي���د وبعد م���ا كان اإلمرباط���ور مقدس بالنس���بة للياباني�ي�ن وميلك وحيك���م أصبح وفق الدس���تور اجلديد املستلهم من التجربة الغربي���ة رم ًزا للدولة ولوحدة الش���عب ولكن ليس لديه س���لطة على احلكومة حيث يقوم دس���تور اليابان والذي أصبح س���اريًا منذ عام ،1947عل���ى ثالث���ة مب���ادئ أساس���ية هي: س���يادة الش���عب ،واح�ت�رام حق���وق اإلنس���ان ، ونب���ذ احلروب .وين���ص الدس���تور أيضاَ على اس���تقاللية الس���لطات احلكومي���ة الث�ل�اث: التشريعية (اجمللس التشريعي) ،والتنفيذية (جمل���س ال���وزراء) ،والقضائي���ة (احملاك���م) وتق���وم الياب���ان بالت�ب�رع أو التص���دق عل���ى كث�ي�ر م���ن دول الع���امل منها دول إس�ل�امية مثل أفغانستان والصومال والسودان ومصر وتونس واملغرب وباكستان ورغ���م أن اليابان تس���مى ببالد الش���مس فان
باراك أوباما
ّ بشار األسد
ش���عبها مل تصبه ضربة الشمس اليت أصابتنا ويطب���ق الياباني�ي�ن ق���ول الرس���ول صلى اهلل علي���ه وس���لم ((احلكم���ة ضالة املؤم���ن أينما وجدها فهو أوىل بها )) كما أن االستفادة من التجربة الغربي���ة مل تؤثر يف اجلانب الديين واالجتماع���ي للياباني�ي�ن حيث تبق���ى تعاليم الش���نتو والبوذية مرسخة يف كل جانب من جوانب احلي���اة اليابانية اليومية من احتفال معظ���م الياباني�ي�ن باألعي���اد واملناس���بات اليت جت���ري على مدار الس���نة واليت تتب���ع ديانات الش���نتو والبوذي���ة ،حيث يرتدد معظم س���كان اليابان على املعابد البوذية وأضرحة الش���نتو يف املناس���بات املختلف���ة حي���ث يذه���ب معظم األش���خاص يف الياب���ان إىل أضرحة الش���نتو يف رأس السنة،ومهرجانات الربيع والصيف، كم���ا حيتفلون مبهرجان أوب���ون الذي يتبع م���ن البوذي���ة كما تق���ام طق���وس الدفن يف الغالب على الطريق���ة البوذية واجتماعيا ال يزال املنزل يضم الوالدين واألبناء. الس���ؤال ه���و ل���و أن العراقيني ألقوا الس�ل�اح وخلع���وا جالبي���ب طوائفه���م وب���دل ه���ذه احل���ركات ال�ت�ي مت���ارس العن���ف اليوم���ي التحق���وا بامل���دارس واجلامع���ات والعم���ل واحتكم���وا اىل العق���ل والعل���م ألصبح���ت بغ���داد مث���ل طوكي���و !!! كذالك الس���وريني الي���وم ينهض���ون يف الصباح ليمارس���وا العنف اليومي ضد بعضهم رئيس يقتل شعبه وثوار وح���ركات متطرف���ة تتطاح���ن م���ع النظام االس���تبدادي ومت���ارس االس���تبداد يف املناطق اليت س���يطرت عليها فهل ل���و تدخلت القوى الغربية وأس���قطت نظام بش���ار األس���د فماذا س���يختار الس���وريون التجرب���ة الياباني���ة أم التجربة األفغانية عقب خروج السوفيت . كذل���ك األمر بالنس���بة لليبي�ي�ن واملصريني والتونس���يني اىل أين هم ذاهبون بعد سقوط الدكتاتورية ؟!
27
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
املؤمتر الوطين احنرف عن مساره ...و املبادرات وليدة العتمة نادية الشلوي بع���د عام ألداء املؤمتر الوطين ال يس���عين أن أقول وه���ذه وجه���ة نظري أحن���رف عن مس���اره متاما فهو مؤمتر تأسيس���ي ولديه م���ده زمنيه حمدده وفق اإلعالن الدس���توري إلنهاء مهامه ..ولألسف أعضاء املؤمتر باعوا ذممهم إال من رحم ربي وهم يدرك���ون ذلك جيدا وملن باع���وا ذممهم لتعطيل بناء الدولة وملصلحة من !!... املؤمت���ر الوط�ن�ي برئيس���ه وأعضائ���ه ه���م داخ���ل أروقة صناعة الق���رار ..ولكنهم الميكلون القرار السياسي وال ميلكون سلطة القرار وكان عليهم اخلروج للش���عب اللي�ب�ي ومواجهت���ه باحلقيقية اليت حتاك يف دهاليز الظالم ومكاش���فه ش���عبهم من ه���ي الس���لطة احلاكمة يف ليبي���ا ومن غيب الدول���ة عم���دا ..وبعض أعض���اء املؤمت���ر الوطين لديه���م كل امللف���ات الش���ائكة ال�ت�ي تعرق���ل بناء الدول���ة وهلم حس���اباتهم اخلاص���ة وأجندتهم يف ذلك !!.. وأوك���د على أن بعض أعض���اء املؤمتر الوطين ال ميلكون س���لطة القرار السياس���ي وحينما وجهت هلم عدة أس���ئلة عرب ش���بكة التواصل االجتماعي ع���ن ع���دة ملف���ات ش���ائكة ..تفاج���أت برده���م ال ن���دري وال منل���ك إجاب���ة !!..أذا م���ن ي���دري ومن ميلك القرار السياسي ..هناك شبكه داخل املؤمتر ككتل���ه سياس���يه هي من متل���ك س���لطة القرار السياس���ي ..منف���ردة ب���كل الق���رارات السياس���ية وجمنده ب���كل احلس���ابات اخلارجي���ة والداخلية ومن حياول أن يعيقها يهدد بقوة السالح .. {{عا َد بخِ ُ ّفي ُحنني}} َ بعد خبيبة األمل والفشل الذي حلق املؤمتر وملن رجع باخليبة واإلخفاق!!.. املؤمتر الوطين قرر بإج���راء تعديال على اإلعالن الدستوري من املادة " "30املتعلقة مبب���دأ الت���داول الس���لمي للس���لطة م���ن اجمللس الوطين االنتقالي املؤقت إىل املؤمتر الوطين العام إىل الربملان املنتخب .. املادة 30تنص يف اإلعالن الدستوري مده املؤمتر الوط�ن�ي ال تتج���اوز الـ":18ش���هرا ويق���وم املؤمتر الوطين العام يف م���ده ال تتجاوز ثالثني يوما من أول اجتماع له باالتي .. تعي�ي�ن رئيس ال���وزراء ..انتخاب هيئه تأسيس���ية لصياغ���ة مش���روع دس���تور البالد عل���ى أن تنتهي من تقديم مش���روع الدس���تور للمؤمتر يف مده ال تتجاوز س���تني يوما م���ن انعق���اد اجتماعها األول ..وعن���د انته���اء مهام���ه يتم ح���ل املؤمت���ر الوطين وتقوم الس���لطة التش���ريعية بأداء مهامها ,,واآلن ياساده ياكرام يا أعضاء املؤمتر الوطين مل يبقى لك���م س���وى القليل م���ن املدة احمل���ددة يف اإلعالن الدس���توري !!..ماذا ستقولون للشعب اللييب الذي أنتخبكم !!!.. ونتيج���ة اخللل يف املؤمتر وعدم إلتنزامه بالوقت وبقانون اإلعالن الدس���توري س���يتم تعديل املادة 30وعلي���ه ق���رر املؤمت���ر س���يبقى إىل أجل غري مس���مى حتى تنتهي أيدلوجيته يف تقرير مصري الش���عب اللييب ..وحنن نش���اهد كيف متت خلط األوراق وإهدار الوقت وبعثرة املال العام والتسيب داخل أروقة صناع القرار . املؤمت���ر الوط�ن�ي الع���ام ال ميل���ك س���لطة تعديل اإلعالن الدستوري.. ومل���ا كان���ت ه���ذه امل���ادة ه���ي م���ادة ذات طبيع���ة دس���تورية أساس���ية وجوهري���ة اس���تنادا إىل م���ا
تتضمن���ه م���ن ح���ق أساس���ي ال تق���وم الدولة إال بقيامه وال يقوم أي نظام سياس���ي دميقراطي إال تأسيس���ا عليه ،فإنه ال جيوز ألي س���لطة املساس بها بالتعديل أو اإللغاء. لذا فإن املؤمت���ر الوطين العام ال ميلك اختصاص املساس بالنصوص ذات الطبيعة الدستورية اليت يتضمنه���ا اإلعالن الدس���توري وم���ن أهمها نص املادة ""30 حكومة زيدان حكومة مراوغه حكوم���ة علي زيدان عندما تش���كلت كانت متلك قوة القرار السياس���ي ولكنها بكل أس���ف رضخت للتدخ�ل�ات اخلارجي���ة والداخلي���ة حت���ت كل املس���ميات احلزبي���ة وق���وة الس�ل�اح ك���ي تتبنى ق���رارات فاش���لة يف مصري س���يادة وكي���ان دوله ..حكومة مراوغ���ه هي من تصنع العراقيل وتكبل نفسها يف تصفية احلسابات واحملاصصه ..زعمت أن هناك عدة مشاريع حقيقية لبناء دوله لتكون حيز التنفيذ إبتدا من شهر 9ولكن مل و لن ينفذ
حممود جربيل
السياسية السابقة من مفاصل الدولة ..لو نظرنا جي���دا من ه���م أعضاء اجملل���س األنتقالي س���ابقا واجملال���س احملليه لبطل العجب(األخوان ) !!وأين أعضاء اجمللس االنتقالي اآلن؟؟ قطر والثورات العربية قط���ر تدخل���ت يف الث���ورات العربية ه���ي احلليف االس�ت�راتيجي ألمري���كا وإس���رائيل يف مش���ال إفريقي���ا والش���رق األوس���ط ..البدي���ل للث���ورات العربي���ة هم األخ���وان ..قط���ر تدخله���ا يف القرار السياس���ي للسياس���ات اخلارجية يف اهليمنة على املش���روع العرب���ي وعل���ى الث���روات العربي���ة مب���ا يتماش���ى مع مصلحته���ا يف املنطقة ..هي مصاحل دول عظم���ى ل���و نظرن���ا جي���دا من أوص���ل حزب النهضة "الغنوش���ي يف تونس واإلخ���وان يف مصر ويف ليبي���ا ه���ي سياس���ة واح���ده واهل���دف واح���د واللعب���ة واح���ده ..نع���م مت إغتي���ال اجلي���ش منذ البداي���ة تصفية عب���د الفتاح يون���س كان بداية التصفي���ة ل���كل القي���ادات السياس���ية يف اجليش
حممد صوان
منها ش���يء ذريعة هناك أولويات وال يوجد لدينا مؤسسات دوله . ال لس���ت م���ع تغي�ي�ر احلكومة حبكوم���ة جديدة ..ه���و إهدار للوقت واس���تنزاف للم���ال العام كما ذكرت س���ابقا الميلكون القرار السياسي يف بناء الدول���ة والتغي�ي�ر ل���ن يكون ل���ه أي قيم���ة ثابتة ..هن���اك س���لطه خارجية وداخليه ه���ي من حتكم وتس�ي�ر الب�ل�اد ولقد طرحت ه���ذا الس���ؤال مرارا وتكرار على أعضاء املؤمتر واحلكومة وال ميلكون أجابه ؟؟ولألس���ف هم يعرفون من هي الس���لطة احلاكمة ..وبإمكان األعالم توجيه هذا الس���ؤال للمس���ؤلني من هي السلطة احلاكمة يف ليبيا أو من هي السلطة التنفيذية !!.. املؤمتر عرقل بناء الدولة وكبل احلكومة ..اخللل يف أداء املؤمتر الذي احنرف عن مساره كسلطة تش���ريعيه ..س���بب تدهور الوضع األمين يف ليبيا ه���و الصراع الدامي للس���لطة (األح���زاب )....اليت تش���كلت بإجنح���ه وكتائ���ب عس���كريه يف فرض قراراتها بقوة السالح تواطؤ اجمللس االنتقالي يف التصفية السياسية ومتكينه لإلخوان و املنظومة
عبداحلكيم باحلاج
والنشطاء وهم من شرفاء ليبيا حتى يومنا هذا أزم���ة االغتي���االت ...تون���س وليبيا..اهل���دف واحد والقاتل مشرتك .. حتكمن���ا ع���دة تناقضات ماب�ي�ن املؤمت���ر الوطين واحلكومة ....منها خل���ط األوراق والتالعب على املصطلح���ات األغتي���االت السياس���ية اليومية يف ليبي���ا لتوت�ي�ر الوضع السياس���ي وخل���ط لألوراق وإرباك للمش���هد السياس���ي وبرتتيب من مجاعة األخ���وان األخــــوان يعملون على ف���رض إرادتهم من خالل فوضى الس�ل�اح وحماصرة مؤسس���ات الدول���ة ومفاصله���ا ماتواجه���ه بالدن���ا اآلن م���ن سلس���لة االغتي���االت ه���م م���ن ورائه���ا اإلخ���وان ومدعوم���ة بأجندات وخماب���رات أجنبيه لفرض س���يادتها عل���ى الب�ل�اد بق���وة الس�ل�اح والتصفيه السياس���ية ما حدث يف الفرتة الس���ابقة يف فرض قانون العزل السياس���ي الذي ال يهدف إىل تطهري الدولة من بقايا حكم النظام الس���ابق بل إلقصاء خصومه السياس���يني ..الش���عب اللييب لن يس���مح ألي حــــ���زب والئ���ه ومرجعيت���ه غ�ي�ر الوط���ن أن يتحك���م بأعناق���ه ومقدرات���ه فالدول���ة املدني���ة
احلديث���ة التقوم عل���ى صراعات فكري���ه ودينيه ..الدول���ة املدنية دوله مصدرها الش���عب وبالتالي تول���د فيه���ا مفاهي���م وآلي���ات إداري���ه وفكري���ة وسياسية مثل املواطنة املتساوية والدميقراطية كص���وره تطبيق���ه من ص���ور احلرية واملس���اواة وكذل���ك دول���ة املؤسس���ات واس���تقاللية القضاء ومنظم���ات اجملتمع املدن���ي والتعددي���ة والقبول باألخ���ر والت���داول الس���لمي للس���لطة وحري���ة الصحاف���ة وتبعي���ة اجلي���ش واالنتخاب���ات ..أين الدولة من كل ذلك !! يعتق���د ((ج���ون راول���ز))"أن مب���دأ التعددي���ة السياس���ية ،ه���و صيغ���ة م���ن التناف���س الع���ادل واملنص���ف م���ن أج���ل الوص���ول إىل الس���لطة السياس���ية"األحزاب يف ليبيا فش���لت فش�ل�ا ذريعا وماأوصل حال الوطن من االغتياالت ألسياس���يه إال م���ن نصفه���م بالنخبة السياس���ية أو القيادات السياس���ية لألح���زاب إىل حال���ة ص���راع دام���ي للس���لطة أن���ا وم���ن بع���دي الطوف���ان ..األح���زاب مل يك���ن هدفه���ا الوط���ن مل تق���دم برنامج وطين للتنفيذ أو مش���اريع للبن���اء كان هدفها الوصول للمؤمت���ر واحلكومة وتقس���يم البالد وش���رذمتها حس���ب مصاحله���م ومكاس���بهم الس���لطوية فتت الوطن باحملاصصه ورسخت اجلهوية املقيته .. ول���و نظرن���ا لتجرب���ة مص���ر لوجدن���ا تك���رار مل���ا حيدث يف ليبيا وتونس األح���زاب املؤدجله دمرت البالد وأربكت املش���هد السياسي وخلطت األوراق السياس���ية ببغضه���ا والضحية املواطن البس���يط ..اخلل���ل لي���س يف األح���زاب اخلل���ل يف الق���وى السياسية احلاكمة. إنهاء الص���راع الداخلي يف الوص���ول للحكم بقوة السالح ..الدولة هي من تقوض وتقوي املليشيات املس���لحة حس���ب أجندتها وحس���باتها ومكاس���بها السياس���ية..حتى تق���وم الدول���ة احلقيقي���ة س���تنصهر املليش���يات والكتائب داخ���ل الدولة ..ال يوج���د دوله ..املواطن(الس���لبية ) ه���و من يتحمل مش���كلة األمن والصراعات الدامي���ة ..عدم الوعي السياس���ي وإدراك احلقيقي���ة واملخاطر احملدقة بالوط���ن س���نعود للقي���ود من جدي���د ..مل خيتلف األم���س عن الي���وم ..حنتاج ث���وره فكري���ه لتقلب كل املوازي���ن واملتغ�ي�رات والثواب���ت ..حنت���اج قوى بش���رية تصن���ع القرار السياس���ي و حتس���م كل الصراع���ات لتك���ون أداة ضغ���ط عل���ى كل القي���ادات السياس���ية الفاس���دة ..حنت���اج اخلروج للش���ارع متام���ا كمصر الق���وى البش���رية تصنع التغيري ...لتتبنى احلكومة واملؤمتر إرادة الشعوب لتلت���زم بالالع�ل�ان الدس���توري وحتاف���ظ عل���ى س���يادة الوطن من املخاب���رات اليت تصول وجتول يف البالد دون حس���يب وال رقي���ب ..قالوا الفرعون ..أي���ش فرعنك ..قال هل���م ..مالقي���ت إللي يلمين ويردني مصائ���ب قوم عند قوم فوائ���د ..مبادرات ال حص���ر هل���ا كوكتي���ل ..مب���ادرات خمتلط���ة هويته���ا وعنوانها "وطن "وحتت ش���رعية ومظلة الوط���ن ..رس���ائل جلها هل���ا معان ضمني���ه خفية أكث���ر منها بلورة للحل ..مب���ادرات كيف هلا أن ت���رى النور وهي ولي���دة العتمة ..حنن ال نس���عى لتغلي���ف املبادرات بك���وادر مبطنه ولك���ن دواخلها من املعيب جدا طرحها للضوء الس���اطع لكي ترى الن���ور ..هذه املبادرات تك���ون حقيقية عندما تذلل هلا كل الصعاب لتسيري كل املعوقات يف الداخل واخلارج ...حفظ اهلل الوطن .
28
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
أفكار على األرصفة يف االقتصاد و التنمية فوزي عمار 1اقتصاد املعرفة و اقتصاد التاقزةالتحول من اقتص���اد ريعي يعتمد علي توزيع الثروة النفطي���ة ال���ي اقتصاد مع���ريف يعتمد عل���ي صناعة الث���روة و يضاع���ف دخ���ل الفرد الي مخ���س اضعاف دخله اليوم، حيت���اج الي تع���اون جمتمعي و االتف���اق علي بنامج اس�ت�راتيجي يؤمن ب���ه املواطن و تض���ع له احلكومة خط���ة و يصطف حول���ه القطاع اخل���اص ،قد تكون احلل���ول معروفة م���ن ناحية نظرية و ه���ي التحول م���ن اقتص���اد ريع���ي الي اقتص���اد مبين عل���ي املعرفة و التح���ول م���ن توزي���ع الثروة ال���ي صناع���ة الثروة ،و لك���ن دون امت�ل�اك آلي���ات صناع���ة الث���روة و هي املعرفة تكون االمور أش���به بالتنجي���م و بزيارة فقيه و مبمارس���ة التقازة ب���دل من الذهاب ال���ي الطبيب ، فالطبي���ب حيتاج الي تش���خيص امل���رض قبل وصف العالج ،و التحول الي اقتصاد تنافسي معريف حيتاج الي خطة ش���املة مدروسة و حل جمتمعي تؤمن به احلكومة و يش���ارك فيه القط���اع اخلاص و اجملتمع املدني،و ال و لن يستطيع موظف برتبة وزير او حيت حكوم���ة كامل���ة من ان تقلل س���عر الطماطم كما حاول شكري غامن _ رمحه اهلل _ الذي حاول بقرار ارجتال���ي غ�ي�ر م���دروس ولكنه ب���دل م���ن ان ينجح حتول الي ش���كري طماطم ،اعود و اقول ان التحول ه���و حتول جمتمع���ي اوال و اخريا و لي���س موظف او وزي���ر او حكومة من مائة ش���خص ،ق���د يكون هناك دور للقي���ادة مث���ل ما فعل مهات�ي�ر حممد و لكن من اين لنا به���ذه القيادة احلقيقة ال�ت�ي تؤمن باملعرفة يف جمتمع يؤمن بنظرية التقازة ؟ . * 2- *1الش���راكة ب�ي�ن القط���اع الع���ام والقط���اع اخلاص متر ليبيا مبرحلة انتقالية من حيت التأسيس لدولة حديثة تس���ودها حي���اة الرفاهي���ة ،و بدون مش���روع اقتص���ادي حدي���ث يض���ع خارط���ة طريق ملس���تقبل لدول���ة ترتفع فيه���ا مؤش���رات التنمي���ة مجيعها لن نك���ون قد حققنا أهم أهداف التغري املطلوب لألفضل ،الي���وم و رغم م���رور قرابة س���نتني مل نري أي تغري يذكر او حتى التفكري يف ش���كل االقتصادي يف ليبيا اجلديدة فمازال االقتصاد يس���اس بعقلية موظف و إن كان برتبة وزير و ال نري أي تدخل للمؤسس���ات األحباث و اجلامعات و املنظمات املختصة حمليا و عربيا و دوليا (THINK TANK كما ان حتري���ك عجلة االقتصاد البد و ان يس���اهم بش���كل كب�ي�ر يف حل���ول مش���اكل األم���ن و لي���س
العكس مبعين االنتظار الي أن يتحقق األمن أوال مت نفكر يف االقتصاد ، أو علي األقل احلرك���ة يف خطني متوازيني حتقيق األمن و حتريك عجلة االقتصاد معا يف نف���س الوق���ت ،الن كالهم���ا يص���ب يف مصلحة األخر و يتبادل و يتقاطع املصلحة معه ، و به���ذا حن���ن يف حاجة إلي الب���دء يف التفكري بصوت عالي حول شكل االقتصاد اللييب القادم وهل ستبقي الدول���ة تبيع لنا النفط ليش�ت�ري موظف لنا الدقيق و الس���كر بع���د أن خيصم حق الش���اي ه���ي منظومة الفس���اد املتج���درة واملتأصل���ة يف القط���اع الع���ام ،من وجهة نظري اعتقد أن البداية قد تكون يف االعرتاف بالقط���اع اخل���اص أوال واعتب���اره ركي���زة أساس���ية لالقتص���اد الوط�ن�ي و تأس���يس إل���ي ش���راكة ب�ي�ن القط���اع الع���ام والقطاع اخلاص ،ش���راكة تش�ت�ري فيها الدولة اخلدمة من املواطن أو الشركة احمللية و بع���د االع�ت�راف بالقط���اع اخلاص الب���د من وضع اإلطار التش���ريعي و القانوني لشراكة إسرتاتيجية تبدأ بقانون BOTالبناء و التشغيل و التسليم حيت تطرح الدولة املش���روع ويقوم املق���اول بأعمال البناء والتشييد و اإلدارة والتشغيل و تقوم البنوك بعملية التمويل كما تقوم شركات التأمني بتغطية املخاطر اليت يتعرض هلا املشروع من فوائد هذا النظام . BOTاحلصول على مش���روع جاهز يف نهاية مدة االمتياز دون حتمل أية أعباء. و بقاء املش���روع حتت س���يطرة احلكومة من الناحية اإلس�ت�راتيجية .و االبت���كار وتقلي���ل اهل���در وزي���ادة الكف���اءة يف التش���غيل كم���ا ان���ه وس���يلة عملي���ة للخصخص���ة التلقائي���ة ،وتقلي���ل دور الدول���ة يف االقتص���اد .و حتقيق من���وا اقتصاديا و تنمية معا الن هناك فرق بني النمو و التنمية ق���د يك���ون هناك عيوب بس���يطة يف ه���ذا النظام وهو ارتفاع قيم���ة التكلفة و لكن إقح���ام القطاع اخلاص يف تنفيذ مش���اريع التنمية و ضمان جودة اخلدمة و ع���دم تدخل الدولة يف التنفي���ذ و الصيانة اليت دائما تنس���ي الدولة ان ختصص هلا ميزانية ،كلها تصب يف صاحل هذا النظام و لكن مما ال شك فيه أن تكون هناك عوائق يف البداية و لك���ن مع توف���ر اإلرادة فال يوجد ش���يء مس���تحيل خاصة وانه لدي القطاع اخلاص اللييب إرادة قوية و رغبة يف البناء و النمو و املشاركة يف عملية التنمية أسوة بالدول العربية االخري الناجحة ,,, يتبع
املشهد السياسي اللييب :عقبـــــــــ أبوالقاسم اشتيوي
مصراتة واملغاربة واألمازيغ والتبو أمساء أربعة ُم َّ س���تلة من قائمة س���تطول إذا ش���ئنا املضي يف تعداد ش���واهدها اليت ِّ َّ تغط���ي كامل اجلغرافية الليبية .غري أنين س���أكتفي َّ بها ش���واهد على نوعية العقبات اليت تعرتض س���بيل الليبيني الطاحمني إىل بناء دولة املواطن���ة واملؤسس���ات احلديث���ة .وه���ي العقبات اليت ميك���ن عزوها إىل تس���ييس بعض القضايا املرتبطة بهذه العينة من العصبيات اجلهوية والقبلية والعرقية. لتكن البداية مبصراتة وعالقتها باملسألة التاورغية ,فسكان تاورغاء هجروها ُمستبقني جراء زح���ف مقاتل���ي مصراتة صوبها ,وذلك خوفاً من أيَّة ردود فع���ل انتقامية ضدهم َّ ما ُنس���ب إىل مش���اركتهم القتالية من جرائم حرب موصوفة .وميكن النظر إىل هذه املس���ألة من زاويتني :جنائية وسياس���ية .حيث س���يجد املتتبع جملرياتها َّ أن الرتكيز يف َّ كل ما له عالقة بها كان ُم ْن َصَّبا على ش���قها اجلنائي .وفيما خص هذا الش���ق سأتبنى جممل رواية "مدينة" مصراتة بش���أن األحداث املصاحبة ملش���اركة تاورغاء يف حصار األوىل واالعتداء على سكانها. َّ ولك���ن اجلانب األه���م يف املس���ألة التاورغية ه���و جانبها السياس���ي ال اجلنائ���ي .فحتى تس���ليمنا بصح���ة تلك الرواي���ة ال يعفي القيادات "السياس���ية" يف مدين���ة مصراتة من احلس���م العلين للس���ؤال التال���ي :هل يطال االته���ام جبرائم احلرب كل س���كان مدينة تاورغ���اء أم ه���و مقص���ور على عد ٍد حمدَّد منه���م (قرابة 1500مرتكب حبس���ب بعض التقاري���ر املتداول���ة)؟ ويف الس���ياق ذات���ه قد يص���دق القول َّ ب���أن بلدة تاورغ���اء ,بقضها وقضيضها ,كان���ت موالية للقذايف وزودته مبجندين يقاتل���ون يف صفوف قواته .على ذلك ال أظن َّ أن تلك القيادات السياس���ية س�ت�رتكب خطيئة اتهام "كل" س���كان تاورغاء باملشاركة يف ارتكاب جرائم احلرب املنسوبة إىل البعض منهم. ه���ذا الظن ,يف حال صدقه ,يُلزم تلك القيادات السياس���ية بعدم االنس���ياق وراء مطالب الش���ارع املصرات���ي ,فالقي���ادة السياس���ية الق���ادرة هي اليت تأخ���ذ بيد الش���ارع إىل تبين ُس���مى بنبض الش���ارع لتحقيق اخلي���ارات الوطني���ة الك�ب�رى ,ال تلك اليت تنقاد إىل ما ي َّ مكاس���ب ش���خصية أو حزبية .ما أعنيه َّ أن عل���ى قيادات مصراتة املعنية إقناع ش���ارعها ِّ بوج���وب حص���ر املالحق���ة اجلنائي���ة يف املرتكب�ي�ن ,ألن أي بدي���ل آخر س���يعزز يف ذهن بقية ش���ركاء الوط���ن صورة خاطئ���ة عن اس���تقواء مصرات���ة بعديدها وعتاده���ا على َّ مكونات الدميغرافيا الليبية. ولكي يصري هذا الكالم قاب ً ال للصرف بالعملة السياسية يتعينَّ على تلك القيادات فك االرتباط بني مس���ألة القب���ول ـ َّ أقله من حيث املبدأ ـ برجوع س���كان تاورغاء إىل بلدتهم ومسألة تسليم املرتكبني لتلك اجلرائم املوصوفة .ألن حتميل سكان تاورغاء مسؤولية تس���ليم املطلوب�ي�ن ال يصح َّ إال يف حالة واحدة :وجود أولئ���ك املطلوبني يف بلدة تاورغاء َّ أي كان! إن أي طرح حتت محاية سكانها ,فتاورغاء الشتات ليست مسؤولة عن تسليم ٍّ خ�ل�اف عودة من ال يطاهلم اتهام جرائم احلرب ال حيتمل َّ إال تفس�ي�راً واحداً :التهجري شامل وأبدي وال جمال للحوار. وبالتحوُّل عن العصبية اجلهوية إىل العصبية القبلية تربز االنتهاكات امليليش���ياوية ال�ت�ي حدثت ,وم���ا زالت حتدث ,يف منش���آت اهلالل النفطي الصناعي���ة .وحتميل قبيلة ي�ب�رره عجز امليليش���ياويني ,بص���رف النظر عن املغاربة املس���ؤولية ع���ن تلك األحداث ِّ انتمائهم ,عن التحرك فوق أرض القبيلة بدون علمها وغض طرفها .إذا صح ذلك ,ما إن أرضها ختتزن النفط َّ لبقية التكت�ل�ات الليبية؟ َّ وإنها ال���ذي ُّ تود قبيلة املغاربة قوله َّ ستفاوض الغري على حصصها السياسية تأسيساً على هذا املخزون؟ الغري���ب يف احلال���ة النفطي���ة الليبي���ة ,إذا ما اس���تثنينا وض���ع ِّ مليتهَّ , أن "بع���ض" ُمدن الساحل اللييب وحاضناتها القبلية تتعامل مع الثروة النفطية باعتبارها كامنة حتت مض���ارب القبيل���ة وباعتبارها ُت ُّ قررت ضخ من أراضيه���ا! ُترى ما الذي س���يحدث إذا ما َّ زلة َّ "حكوم���ة َّ املؤقتة" ,املالك حبس���ب العرف القبلي الذي يس���تند إليه البعض حلقول قررت تلك "حلي���ق الذيب" والفداء والصباح ـ على س���بيل املثال ال احلصر ـ أق���ول إذا ما َّ احلكومة االس���تنغاء عن خدمات الربيقة ورأس النوف والسدرة وحوَّلت أنابيب الضخ إىل مواقع أخرى على الساحل اللييب وفق تفاهمات قبلية أخرى حيميها منطق "خشم البندقة" الذي حيتكم إليه الليبيون هذه األيام؟ ويف الس���ياق ذات���ه ,ه���ل ميناء احلريق���ة النفطي أفضل ح���ا ً ال من الزويتين���ة والربيقة والس���درة وراس الن���وف والزاوية؟ على مدن الس���احل اللييب وحاضناته���ا القبلية ,من ُّ َّ وتتيقن َّأنها ال متتلك أيَّة حقوق نفطية خارج السلوم حتى رأس جدير ,أن تعلم وتعي ً َّ إطار شرعية الدولة الليبية .على هذه "الدويالت" القبلية أن تعي دوما أنها دول مصب وليست دول منبع حبسب مصطلحات األنهار! يكفي هذا القدر من احلديث عن النتوء بينة وال حتتاج القبلي الذي يعيق مس�ي�رة الليبي�ي�ن حنو بناء دولة املواطنة ,فاملس���ألة ِّ
29
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
ـــــــــات على طريق احلل ()1
من ربيع الدميقراطية إىل فحيج اجلماهريية حممد شنيب
إىل االس���تفاضة يف االستش���هاد والتحليل .ولكن ال بأس من تذكري من يرتاب يف واقعي���ة هذا الس���رد بواقعة اختط���اف العنود عبد اهلل السنوس���ي وما صاحبها م���ن ردة فع���ل قبلي���ة بلغت َّ حد وقف ضخ مياه الش���رب إىل ماليني البش���ر على الس���احل! هل َّ فكر املسؤولون عن هذه احلادثة ,من الطرفني ,يف سلوك العطشى من البشر؟ نأت���ي اآلن إىل العصبي���ة العرقية املتمثل���ة يف احلراكني األمازيغ���ي والتباوي. وك���ي جنتنب التك���رار واإلطالة س���أكتفي باحلديث عن احل���راك األمازيغي للتماث���ل بني احلالتني .فأصحاب ه���ذا احلراك مل يتوقفوا ع���ن التلويح بأعالم انتمائه���م املُس���تجد والتهديد باالنس���حاب من املؤمت���ر الوط�ن�ي ومقاطعته ,بل والث���ورة عليه إذا تطلب األمر ,إذا مل يُس��� َت َجب ملطالبهم وعلى رأس���ها "دس�ت�رة" اللغة األمازيغية! ويقصدون بذلك جعلها لغة رمسية مبقتضى مواد الدستور. لنب���دأ بتذكري األخوة األمازيغ َّ أن جغرافية وجودهم يف جبل "نفوس���ة" ُمهدَّدة جغرافية عربية ,غالبة ,لن تتس���امح مع أية أصولي���ة أمازيغية تراها بعصبي���ة ٍ ِ َّ وتتحقق ه���ذه الرؤية يف ح���ال اإلصرار جم���رد صدى ملش���اريع تقس���يم دولية. َّ على ِّ ش���د العصب األمازيغي سياسياً وحرفه عن مشروعيته الثقافية اليت جيب أن َّ تتع���زز يف دول���ة املواطنة والتعددية الثقافية .مبعن���ى َّ إن الظروف اإلقليمية احمليطة بالوجود األمازيغي يف ليبيا ال تس���مح برتف العيش يف وهم اعتبار هذه املطالب خطوات على طريق التأسيس لكيان أمازيغي مستقل. أن���ا ال أنك���ر عليك���م هذا احل���ق وال أنكر عليكم الس���عي لتحقيقه مت���ى ما كان الظرف مواتياً .ولكن العودة إىل الواقعية اجلغرافية والسياسية ال تتطلب منكم س���وى النظر إىل حدود ليبيا الغربية ,فحلم الكيان األمازيغي املستقل يفصلكم عن���ه راهن���اً مفازة ُمهِل َكة امسها اجلزائر .وليس على م���ن ينكر منكم هذا الواقع اجلزائري ويس���تغربه ,باعتب���ار الصبغة األمازيغية هي األق���وى يف الدميغرافيا اجلزائرية ,إال الرجوع إىل دستور هذه الدولة ومطالعة مواده التالية: املادة :3اللغة العربية هي اللغة الوطنية والرمسية. املادة :42حق إنش���اء األحزاب السياسية معرتف به ومضمون ...ويف ظل احرتام أحكام هذا الدس���تور ،ال جيوز تأسيس األحزاب السياسية على أساس ...لغوي أو عرقي ...أو جهوي. املادة :178ال ميكن ألي تعديل دستوري أن ميس: 1ـ الطابع اجلمهوري للدولة. 2ـ .................................. 3ـ .................................. 4ـ العربية باعتبارها اللغة الوطنية والرمسية. م���ن يصدِّق َّ أن دس���تور هذه الدولة اجملاورة ,املش���حونة أكثر م���ن ليبيا باإلرث األمازيغ���ي ,ينص على احتكار اللغة العربي���ة للصفتني الوطنية والرمسية .بل يتعدَّى ذلك إىل حظر أي تعديل دس���توري ميس بهذه احلصرية! ولعل الصورة تتضح أكثر إذا ذهبنا إىل برج بابل العصر احلديث ممُ ث ً ال يف اهلند .فإحصاءات ه���ذه الدولة تقول َّ إن ش���عبها يتحدث ما جمموعه 1,652لغ���ة خمتلفة! فماذا َّ ُ يقول دس���تورها بش���أن هذه التعددية اللغوية الطافحة يف والي���ات البالد؟ "ت ُّ عد الوالي���ة أحادي���ة اللغة إذا كان���ت إحدى جمموعاته���ا اللغوية تش���كل 70%أو ال عن ذلك ,إذا وصلت نسبة جمموعة لغوية َّ أكثر من عدد السكان .فض ً أقلوية ً إىل 30%أو أكث���ر من عدد س���كان الوالية وجب اعتبارها والي���ة ثنائية اللغة فيم���ا َّ يتعلق بالش���ؤون اإلدارية"( .)1اإلحصاءات واملراج���ع كثرية ومتاحة لكل باح���ث يود االطالع عل���ى أدبيات املوض���وع ,ولكن ما ذكرناه يكف���ي بالنظر إىل مقام املقال. يف طري���ق حبثن���ا عن احلل علين���ا أن نضع نص���ب أعيننا َّأنن���ا إذا مل نتطهر من رج���س العصبيات املقيتة َّ فإن ليل نفقنا السياس���ي س���يطول ول���ن نرى ضوءاً يف البياتي الذي نهايتهَّ .إنه ليل اليأس والقنوط من انبالج الفجر؛ ليل عبد الوهاب َّ يقول: آمنت بالليل الذي ال ينتهي ودفنت يف جنح الظالم صباحي أمنت بالليل الذي ال ينتهي وحطمت من فزع الرؤى مصباحي فكأن خلف الليل لي ً َّ ال آخرا جير وشاحي. واملوت بينهما ُّ (يتبع) ...معامل على طريق احلل ()2 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (Pandharipande, Rajeshwari V. International Journal )1 .on Multicultural Societies, Vol. 4, No. 2, P. 220 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ashtaiwie@gmail.com
ربي���ع الدميقراطية هذا االس���م اجلمي���ل والذي كلنا يتذك���ر كي���ف كن���ا نت���وق إلي���ه وفرح�ي�ن بلقائ���ه وإنتظ���اره عندما بدأت ث���ورة فرباير وكنا حنلم بليبيا الوطن والعدالة والدميقراطية واملواطنة لكل الليبني أما إس���م" فحيج " فهو إس���م لقاطع طري���ق والكثري بل معظم الليبيني اللذين مل يعرفوا بداية اخلمسينات من القرن العشرين يف ليبيا ال يعرفون من هو "فحيج" ذلك قاطع الطري���ق واإلرهابي واخلارج على القانون والذي أخ���د من مرتفعات ترهونه مكان���ا لعصابته اليت أخافت الكث�ي�ر من الناس وبثت يف قلوبه���م الرعب والقليل من جن���وا م���ن س���طوه وجرائمه���م املفزع���ة ،كان ذلك يف فرتة نهاي���ة األربعينات وبداية اخلمس���ينات من القرن العش���رين وأس���تمر يف هجوما ته كقاطع طريق حتى بعد إعالن اإلس���تقالل يف 24ديس���مرب من عام 1951 حي���ث متكن البولي���س ورجال األمن م���ن قتله هو ومن كان مع���ه من عصابت���ه .تلك الفرتة ال�ت�ي كانت ليبيا تعي���ش فيها فرتة فق���ر مل تعرفها يف تارخيه���ا املعاصر والش���ك أنها كانت فرتة ما بعد احلرب العاملية الثانية واليت كانت فرتة عصيبة على الكثري من الدول.. وليبيا ويف بداية اإلس���تقالل كانت تعد حس���ب تقارير األم���م املتحدة م���ن أفقر دول العامل وأن���ه إن مل حتدث معجزة لن تتمكن ليبيا احلديثة العهد كدولة ناش���ئة آن ذاك م���ن البق���اء ومواجه���ة التحدي���ات ال�ت�ي أمامها ،وكانت ظاهرة " فحيج " تكاد تكون ظاهرة طبيعية يف بالد فق�ي�رة ودولتها حديثة النش���أة مثلما كان احلال يف ليبيا حيث مل يتم إس���تباب األمن فيها وذلك حلداثة البوليس واجليش اللييب. الي���وم تتك���رر ظاه���رة " فحي���ج " يف الكثري م���ن املناطق يف ليبي���ا ويوج���د لدين���ا الي���وم " الفحيج���ات " يقتل���ون وخيطفون ويس���رقون ويس���طون على البنوك يف وضح النه���ار ،يس���رقون النف���ط والكواب���ل النحاس���ية ال�ت�ي تس���تخدم لتوصيل الكهرب���اء وحتى البنزين يش�ت�رونه م���ن حمط���ات البنزي���ن ليهرب���وه إىل البل���دان اجملاورة ويب���اع بأضع���اف األضع���اف وليجلب���وا للب�ل�اد بدال من ذل���ك املخ���درات لتب���اع للش���باب اليافع وبذا يس���اهمون وبش���كل خط�ي�ر و س���ليب جدا يف تدم�ي�ر ش���بابنا والذي ه���و عم���اد هذه الب�ل�اد وهناك م���ن يقوم بس���رقة زيوت الس���يارات لتباع بأسعار خيالية لألبرياء من املواطنني... الي���وم جند ظاهرة " فحيج " حتى عندما نقود س���يارتنا فال إحرتام ألبس���ط قواعد املرور وجن���د رفع وتصويب الس�ل�اح يف وج���ه م���ن يتعرض هل���ذه العصاب���ات حيث ال يوج���د ال رج���ل أمن وال بولي���س وال جندي ميكن أن حيمي املواطن املعتدى عليه .ومن املمكن أن يوقفك هذا الفحيج وسط الش���ارع ويفرض عليك تسليم سيارتك حت���ت تهدي���د الس�ل�اح حت���ى وإن كنت أن���ت وعائلتك ليرتكك ترجع إىل بيتك سريا على األقدام نعم حيدث ه���ذا والش���ارع يضج بالن���اس العزل والذي���ن ال ميكنهم إيق���اف وردع " فحيج " والذي م���ن املمكن أن يدعي بأنه من ثوار السابع عشر من فرباير وحاشا ثورة فرباير من ذلك.نعم حيدث هذا وويل للمرأة واليت تدفعها ظروف احلياة إىل قيادة س���يارتها وحيدة حيث أن الكثري منهن مت إغتصابه���ن ال لش���يء إقرتفنه���ن إال قيادة الس���يارة وحده���ن للذهاب للعمل أو لتوف�ي�ر احلاجات لبيوتهن.. وتلق���ى ه���ذا " الفحي���ج اجلماه�ي�ري " يق���ود س���يارته وبسرعة جنونية وبدون أن تكون تلك السيارة معروفة فهي يف غال���ب األحوال مس���روقة ويقودها بدون لوحة أرق���ام (طارقة)...ه���ذا م���ع العل���م بأن أكثر م���ن وزير داخلي���ة أصدر قرارا مبنع الس���يارات ب���دون لوحات من التجول يف البالد ! الش���ك أن ظروفنا اآلن ختتلف عن ظروف الفقر اليت كنا نعيش���ها يف منتصف القرن العش���رين عندما كنا
يف بداية طريق بن���اء ليبيا واليت أدت إىل ظهور عصابة فحيج ،أما اليوم وبعد ما جنحنا يف إزالة النظام الفاشي واإلرهابي القذايف وبدأنا طريق احلرية والدميقراطية وال���ذي مسين���اه الربي���ع الدميقراط���ي وبع���د جن���اح إنتخاب���ات املؤمتر الوطين العام أول س���لطة تش���ريعية بعد إس���تئصال الطاغية منتخب���ة فلم نكن نتوقع عودة
ظاه���رة عصاب���ة فحي���ج وباالح���رى عصاب���ات تتوال���د وتتزاي���د كل يوم .فوضعنا اإلقتصادي ال يس���اعد على ظه���ور هذه الظاه���رة اإلرهابية وليبيا ليس���ت بالدولة الفق�ي�رة فش���وارعنا تع���ج بالس���يارات املختلف���ة األنواع واجلنس���يات واملتاج���ر متتل���ئ ب���كل أن���واع البضائع من مالبس وأكل وش���رب وأث���ات ومواد بن���اء وتلفزيونات وكمبيوت���رات وإلكرتون���ات وتليفون���ات أرضي���ة وموبايالت وكل ما حنتاجه متوفر من البضائع. فليبي���ا بش���كل بس���يط ال تع���د م���ن ال���دول الفقرية يف ع���امل اليوم ولكن ما ينقصنا اليوم ه���و اإلنتماء والغرية على وطننا ليبيا.تفش���ت بيننا الالمب���االة وعدم إحرتام وطنن���ا وتعمق���ت فينا األناني���ة وعدم حبن���ا لآلخر هذا اآلخر ش���ريكنا يف هذا الوطن بل ع���دم إحرتام القانون. ه���ذا التفش���ي هل���ذه الظاهرة هو م���ا كان يس���عى إليه الطاغي���ة جبماهرييته واليت مل يتمكن من حتقيقها يف حياته حيث ثار ش���بابنا يف السابع عشر من فرباير وغري نظ���ام الق���ذايف ....ولكن ما ح���دث بعد ذلك بدأن���ا فعليا يف تطبي���ق اجلماهريي���ة الفوضوي���ة واإلبتع���اد أكث���ر فأكثر ع���ن الوط���ن وأرجعنا فحيج يف ثوب���ه املتخلف واجلديد وغابت عنا كل أحالمنا ونسينا الدميقراطية واملواطنة وليبيا الوطن توال���ت حكومتان بعد التحرير وإنتخبنا املؤمتر الوطين العام ومل يفلحوا حتى اليوم يف تكوين وتشكيل البوليس واجليش ومتاطلوا يف مش���روع الدس���تور ب���ل ويف كل يوم جند أنفس���نا نعيش يف غابة تتحكم فيها ميليشيات تسمي نفس���ها ثوار وتفرض نفسها بالقوة فيا ترى إىل متى يستمر " فحيج " اجلديد يف سيطرته وسطوه؟؟؟
30
ميادين الفن
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
خليل العرييب
معرض للتصوير الفوتوغرايف
أقامت مجعية بنغازي للتصوير الفوتوغرايف معرضه���ا الثان���ي للتصوير وذل���ك بقاعة قصر املنارمش���اركة يف فعالي���ات إحتفالي���ة بنغازي عاصمة للثقافة الليبي���ة 2013برعاية مكتب الثقاف���ة واجملتم���ع املدن���ي ببنغ���ازي ،وس���ط حض���ور مجهور خف�ي�ر م���ن متتبعي ه���ذا الفن م���ن املصورين واإلعالميني واملثقفني ،وتضمن املع���رض ص���ورا خمتلف���ة ومتنوعة ع���ن ثورة
17فرباي���ر واحلي���اة اإلجتماعي���ة والثقافي���ة والس���ياحية مبدينة بنغازي مبش���اركة أكثر من 40مصور فوتوغرايف . م���ن املعل���وم أن مجعي���ة بنغ���ازي للتصوير الفوتوغ���رايف ق���د تأسس���ت الع���ام 2011بع���د إنطالق���ة ث���ورة 17فرباير بعدة ش���هور لتضم حميب وممارس���ي هواية التصوي���ر الفوتوغرايف يف املدينة .
إعتزال املمثل جاك نيكلسون
تناول���ت العدي���د م���ن الصح���ف الفني���ة يف أمريكا وأوروبا خ�ب�ر إعتزال املمثل العاملي جاك نيكلس���ون للتمثي���ل بع���د أن أصب���ح يعان���ي من ضع���ف الذاك���رة األمر ال���ذي يهدد مس���تقبله الفين . املمث���ل األمريك���ي ال���ذي يبلغ م���ن العمر 76 عاما والذي س���بق له احلص���ول علي عدة جوائز م���ن بينها جائزة األوس���كار وكانت آخر أعماله الس���ينمائية سنة 2010أصبح اآلن اليستطيع تذك���ر احلوار ال���ذي يف�ت�رض أن يؤدي���ه أمام الكامريات أثناء التصوير .
ملتقي درج للفنون والرتاث بدع���وة من الفنان حممد س���عد مؤس���س فرق���ة درج للفنون الش���عبية ومؤسس مهرجان درج للرتاث والفنون وبرعاي���ة اجملل���س احملل���ي ملدينة درج وش���ركة النه���ر الكب�ي�ر للمق���اوالت العام���ة املس���اهمة إنعق���د ملتقي درج الثان���ي للفن���ون الش���عبة يف دورت���ه الثانية مبش���اركة مدراء فرق الفنون الش���عبية وخرباء الفن���ون من خمتلف مناطق ليبي���ا حيث تدارس اجملتمعون العدي���د م���ن املس���ائل والقضاي���ا ال�ت�ي تهم قط���اع الفن���ون الش���عبية وتفعيل دور الفرق الش���عبية وحبث املش���اكل والعراقي���ل ال�ت�ي تع�ت�رض طريقه���ا ، وق���دم بع���ض اخل�ب�راء أوراق حبثي���ة تناول���ت مس�ي�رة الفن���ون الش���عبية يف ليبي���ا وممي���زات الرق���ص الش���عيب يف ليبيا وس���بل تطور وتفعيل أداء الفرق
الش���عبية ،ودورالثقاف���ة والفن���ون يف تنمي���ة الوع���ي واملعرفة ل���دي املواطن يف مواجهة ثقاف���ة العنف ويف تأكيد الس���لوك الس���وي الذي جيعل املواطن ويهيئه لتحمل مسئوليته الوطنية . ويف ختام امللتقي أصدر املشاركون توصي���ات عام���ة تضمن���ت العديد من النق���اط الكفيل���ة بدع���م ه���ذا القطاع وتنش���يط براجم���ه وإقرتاح ع���دد من احلل���ول للمش���اكل والصعوب���ات والعراقي���ل ال�ت�ي تع�ت�رض مس�ي�رة الفن���ون الش���عبية ،وكان م���ن أه���م ه���ذه التوصي���ات حص���ر ف���رق الفنون الش���عبية وتقيي���م أدائه���ا ودع���م الف���رق املتمي���زة منه���ا والعم���ل عل���ي تأهي���ل وتدري���ب العناصر الكف���ؤة بها ونش���ر الوع���ي بالثقافة الش���عبية بني األجي���ال اجلديدة وإقام���ة املهرجانات
احمللي���ة والعاملي���ة وتأس���يس نقاب���ة للفن���ون الش���عبية تهت���م مبنتس�ب�ي ه���ذه الش���رحية م���ن الفن���ون وترعي مصاحله���م كم���ا أك���دت التوصيات عل���ي تفعي���ل اهليئ���ة العامة للس���ينما واملس���رح والفن���ون الش���عبية ودعمه���ا باإلمكاني���ات املادي���ة والعناصر الكفؤة املتخصص���ة ،وكذل���ك إنش���اء معاهد للفنون الشعبية ودعم املركز الوطين للمأث���ورات الش���عبية والتواص���ل م���ع املنظم���ات العاملية اليت تهت���م بالفنون الش���عبية وال�ت�راث يف إط���ار منظم���ة اليونس���كو ،كم���ا أك���د املش���اركون علي دعوة اجلهات املس���ئولة يف الدولة الليبي���ة بأن يك���ون إهتمامه���ا بالفنون والثقاف���ة موازي���ا ل���كل اإلهتمام���ات األخري يف اجملتمع اللييب .
فيلم سينمائي جديد عن األمرية ديانا أفتت���ح يف األي���ام القريب���ة املاضية بقاعات الس���ينما يف بريطانيا ع���رض أح���دث األف�ل�ام ع���ن حي���اة األم�ي�رة الراحل���ة ديان���ا ،الفيلم من بطولة املمثلة ناعومي واتس واملمثل نام�ي�ن أن���دروز وم���ن إخ���راج أوليفر هريشبيغل. الفيلم يسلط الضوء علي السنوات األخ�ي�رة من حي���اة األم�ي�رة الراحلة خاص���ة قص���ة احل���ب ال�ت�ي ربطته���ا جبراح القلب الباكس���تاني حس���نات خ���ان ه���ذه العالق���ة ال�ت�ي إس���تمرت مل���دة عام�ي�ن ،ومل يتط���رق الفيل���م اجلدي���د عن ديانا إل���ي العائلة املالكة يف بريطاني���ا وال إل���ي زوجه���ا األمري تشارلز وأبنائهما ويليام وهاري . وكان���ت املمثلة ناعومي قد ترددت كث�ي�را قب���ل قبوهل���ا ال���دور خمافة اإلس���اءة للعائل���ة املالك���ة إال أنه���ا إقتنع���ت بالدور بع���د قرائته ألكثر من مرة ووج���دت أنه ال يتناول حياة العائل���ة املالك���ة ،غ�ي�ر أن الطبي���ب الباكس���تاني إنتق���د الفيل���م وق���ال إن���ه يص���ور ش���خصية األم�ي�رة ديانا بطريقة غ�ي�ر صحيح���ة وأن الفيلم مليئ بالكذب والنميمة .
ميادين الرياضة
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013
أمحد بشون
الكتابة السرية عبد الكريم اهلاللي كانت زوجيت مدرس���ة و كانت تعاني من الس���رطان ال���ذي اخذ ينهش يف جس���دها مثلم���ا كان مسك القرش ينهش جس���د مسكة همنجواي ثم رحلت عن بنغازي اليت حيكمها القذايف و ارتاحت منه قبل راحتها من الس���رطان ..و لك���ن القل���ب ال يزال حيمل اللوع���ة و يف العني ال تزال هناك دمعة . و كانت زميلتها هي االخرى مدرس���ة و ملا علمت بأنين الع���ب كرة قدم فأرس���لت م���ع املرحومة كت���اب فتحي الس���احلي (رحيل الن���وارس املبكر)و هو الكتاب اليت س���بق وان اهداني صديقي فتحي نس���خة من���ه قائال (:اىل اخي عبد الكريم
مع ذك���رى مبارياتنا معا يف فريق اهلالل يف س���بعينيات القرن املاضي ..و رحلتنا اىل طرابلس ..هل تذكرها ؟ وه���ي الرحل���ة ال�ت�ي س���بق و ان حتدث عنه���ا فتحي يف احدى مقاالته يف هذه الصحيفة . اما االهداء الذي كتبه فتحي للشخصيات اليت تناوهلا بهذا الكتاب فقد جاء على هذا النحو . اىل ارواح اصدقائي . الفرجاني ...جيجي ...خملوف .
الذين رحلوا عنا .. و تركوا يف القلب ..لوعة . و يف العني ..دمعة . و لع���ل املتتب���ع لكتاب���ات فتح���ي يالح���ظ اس���تخدامه الصط�ل�اح (النجمة القدمية)فتلك كانت لوعة اخرى .. ودمع���ة اخرى ..فهي ذكرى دمج نادي النجمة بتاريخ 6 ربيع االول 1390هـ املوافق 12يناير 1970م . و زميل���ة املرحوم���ة هي احدى بن���ات العائ�ل�ات البنغازية العريق���ة و ذك���ر فتحي اس���م اخيه���ا يف تش���كيلة فريق النجمة القدمية الثاني عام 1967م يف الصورة املوجودة يف الصفحة رقم 31قائال(-:املرحوم يونس اخليف). فهي ال تزال ملتاعة يف القلب ..و يف العني دمعة. اخيت ..انيت حتفري���ن يف ذاكرة بنغازي ..و يف واحدة من اه���م فعالياته���ا الثقافية (كرة قدم الس���تينات)..فدعيين احتدث من خالل الصورة اليت التقطت يف ش���هر اكتوبر 1964م و هي الصورة الوحيدة يف اجملموعة اليت قد مت توثيقه���ا و ارج���و منكي ان تقوم���ي بهذا العم���ل مع بقية اجملموعة . كان���ت املناس���بة افتت���اح (مكتبة)بن���ادي النجم���ة ..و احده���م حيم���ل بني يديه جمل���ة (اخر س���اعة)املصرية و اخ���ر حيمل كت���اب و خلف اجلميع االرف���ف اليت حتمل عديد العناوين . ان اندي���ة الس���تينات كانت ثقافي���ة اجتماعية اىل جانب الرياض���ة و اذا مل تك���ن ذاكرت���ي قد ضعف���ت فإن مجعة املس�ل�اتي هو الذي يتوس���ط الصورة و على كل حال قد اش���تهر بلقب (ياش�ي�ن)على اس���م افضل حارس مرمى يف العامل وقتها و الذي هو احد افراد فريق االحتاد السوفييت و يف الصفح���ة رقم 27م جتدينه مبالبس حارس املرمى يف الص���ورة اجلماعي���ة لفريق اش���بال النجمة 1964م و املرحوم مل يستخدم يديه يف االمساك بالكرة فقط و امنا ايضا باالمس���اك مبق���ص احلالقة يف احملل الذي بش���ارع تورينو حيث كان حمله باسم (ياشني)و الذي يعد االول م���ن حيث ت���ردد الزبائن فالن���اس تذه���ب اىل هناك ليس للحالق���ة فق���ط و امن���ا ملا جت���ده من روح مرح���ة و خفة ضل و فن س���خرية لدرجة ان املس���رح يف بنغازي استعان به حيث اصبح (ياشني)احد ممثلي املسرح . يتبع
االدارة الناجحة كفاءة +حكمة (حسن تدبري)+مال = ادارة ناجحة بكل املقاييس . هل متتل���ك انديتنا مثل هذه العقلية من االدارات ؟ لألس���ف م���ا ي���زال اختي���ار العناصر إلدارات االندي���ة اختي���ار عش���وائي وفق���ا لألمزجة و االهواء و هلذا يكون الفش���ل النتيجة احلتمية اليت تتبدد معها كل االحالم و االوهام و الوعود البنفسجية و الرباقة !! و يف النهاي���ة جي���د مناص���رو الن���ادي أنفس���هم يف وض���ع م���ؤمل و
موق���ف ح���رج حي���ث ال جدي���د عل���ى مس���توى االجن���ازات و االنتصارات و الطموحات يعضون على اناملهم من الغي���ظ لس���وء االختي���ار و اجنرارهم ه���م هلا اال الرتويج وراء جمموعة ال ّ ألش���خاص بعينهم من اجل استفادة وقتية عابرة ال تس���من و ال تغين من جوع !!
فرج العقيلي
31 23 11 اموال مهدورة و كرة مقهورة س���ألين أح���د االخوة املهتمني بنش���اط كرة القدم و مبسابقة الدرجة االوىل على وجه اخلصوص . ه���ل تتابع ما يدور االن يف الش���ارع ويف داخل االندية الرياضية حول هذه االموال اليت تتعلق بعقود الالعبني و اليت تذكر مئات االلف للكثريين منهم ؟ ه���ل هذه االرقام الكبرية نتجت عن تقدم و ارتفاع يف مستوى الكرة الليبية ؟ هل تقدم مستوانا الفين فجأة حتى ان اسعار الالعبني وصلت اىل هذا احلد ؟ ال و مس���تغرباً ثم اجاب بنفس���ه على هذه االس���ئلة قائ ً ( -:ان�ن�ي مل امسع ان فريقنا الوطين قد صار يف مقدمة جن���ر مباريات رمسية قائم���ة الف���رق العاملية و اننا مل ِ منذ ثالثة مواس���م رياضية لذلك فلس���ت اعرف الس���ر فيما حيدث و الذي يوصل شابا مل يصل عمره العشرين عاما يضع يده يف وسطه و يطلب 400الف دينار و اخ���ر جت���اوز الثالث�ي�ن عاما و يق�ت�رب م���ن احالته على املع���اش يطلب ايضا مثل هذا الرقم ..حيدث هذا و حنن ال زلن���ا حن���وم حول تنظيم مس���ابقة ليس هل���ا لون و ال طع���م و ال رائحة و حت���ف بها املخاطر م���ن كل جانب ..مس���ابقة بدون حضور اجلمهور ..لي���س فيها غالب او مغل���وب ..ال وجود لبطولة و ال للكأس مبعنى انها بدون حوافز .
اريد ان احصل على اجابة حول اسئليت ألنين حبرية من أمري !! نع���م امتنى ان احصل على اجابة من أي احد و هل لدينا العبني يستحقون هذه املبالغ ؟ ث���م اود ان اعرف م���ن اين هل���ذه االندي���ة املتهالكة هذه االم���وال ال�ت�ي تع���د بدفعها باإلضاف���ة اىل ام���وال عقود االلعاب االخرى ؟ قلت له ان مصدر هذه االموال جهتني ال ثالث هلما . االوىل :م���ا تقدم���ه ال���وزارة املنخنق���ة و اقص���د وزارة الش���باب و الرياض���ة م���ن ام���وال هل���ذه االندية و قد قيل لي ان جمموع ما قدمته حتى االن يفوق 25مليون دين���ار و ذهب���ت مجيعه���ا اىل جي���وب العب�ي�ن اغلبهم ال يس���تحقونها و انصاف مدربني فاشلني و جيوب بزناسة العقود و الصفقات . الثانية :هذه الوج���وه اليت تصدرت قيادة بعض االندية الرياضي���ة م���ن اصحاب املالي�ي�ن و اليت لي���س هلا ادنى عالقة بالرياضة و مفهومها اداريا و تربويا و هي رهينة يف ايدي بع���ض احلذاق الذين خيتفون وراء ظهورهم و ينفذون اجنداتهم اخلاصة و الذين يوجهونهم اىل شراء و خط���ف الالعب�ي�ن و دفع االم���وال إلرض���اء اجلماهري حت���ى ميكن احلصول عل���ى تأييده���ا يف االنتخابات من اجل الشهرة و املكانة االجتماعية . هذه اجابيت خمتصرة و لكن البد من العودة هلذا الواقع املرير يف عدد قادم ان شاء اهلل .
السنة الثالثة -العدد ( 9 - 3 ( - ) 122سبتمبر )2013