5يوليو 2011
حراً أينما كنت السنة األولى
العدد الثامن
5يوليو 2011
الثمن :دينار
مذحبة بوسليم :2011/ 6/28 -1996 /6 /28 أول مسمار يف نعش النظام
قرار حمكمة الهاي :2011 /6 /26 دم الشهداء يالحق القتلة
02
5يوليو 2011
21يونيو 2011
حراً أينما كنت السنة األولى
العدد الثامن
28يونيو 2011
الثمن :دينار
يا قاتل الروح وين تروح مذحبة بوسليم :2011/ 6/28 -1996 /6 /28 أول مسمار يف نعش النظام
قرار حمكمة الهاي :2011 /6 /26 دم الشهداء يالحق القتلة
miadeenm@yahoo.com
ميادين صحيفة ليبية متنوعة تصدر من بنغازي
رئيس التحرير أمحد الفيتو ري مدير التحرير سامل العوكلي سكرتري التحرير أمحد بللو إشراف فين
عمر جهان مدير إداري خليل العرييب 0926234108 إخراج وتنفيذ رؤيا ألعمال الطباعة والتجهيزات الفنية
في الذكرى الخامسة عشر لمذبحة بوسليم يتمكن الشهداء الذين تجاوز عددهم 1270من فعل ما لم يتمكنوا من فعله وهم أحياء :اليوم 26يونيو 2011م صار قاتلهم مطلوبا كمجرم دولي ،تطارده عدالة البشرية كافة ؛ وذلك حدث بفضل انتفاضة 17فبراير الليبية ،التي كانت هي أيضا في الذكرى الخامسة لشهداء -ما عرف بالقنصلية االيطالية -في 17فبراير 2006م . فالشعب الليبي بهذه االنتفاضة وبما قدمه من تضحيات جعل المجتمع الدولي يجمع كما لم يحدث من قبل علي مناصرة عدالة قضيته ،وكما لو أن هذا المجتمع يكفر عن ذنب اقترفه ؛ ليس أقله أنه لم يعر قضية كقضية بوسليم أي اهتمام في حينها ،رغم ما بذلته المعارضة الليبية في الخارج وأهالي الشهداء ومناصروهم من جهود في الخصوص . لكن أخيرا تمكن هذا الشعب بملحمة استقالله الثاني أن يستصدر القرارات الدولية في وقت :عاجل ،وباتفاق ال مثيل له كان القراران 1970و، 1973 ثم يأتي قرار المحكمة الدولية .وهكذا تأتي ذكرى مذبحة بوسليم 28 :يونيو 28 – 1996يونيو 2011م وقد بدأت العدالة تتحقق وإن بعد حني ،وقد بذل الليبيون الثمني والكثير من أجل ذلك . السيد رئيس المجلس الوطني المؤقت إن قرارا كهذا ظهر في حينه وكان ثمنه غاليا ؛ وهذا يعني أن مهمتكم المؤقتة قد أثقلت كما هي مهمتكم في كل األحوال ،وإني أعتقد أنكم ملزمون بهذ ،أن يكون مرجعكم في كل لحظة وكل موضوع هو دم الشهداء الذي تستضيئون به ،ويوجب عليكم الرجوع إلي الشعب وأن تحتكموا إليه ،خاصة مع ما تواجهونه من ضغوطات دولية وجمة ،وأن تصدقوه القول حتى وإن كان مؤلما وصعب المنال ،أما الكواليس فهي مجرد طاولة للتأمل واالستذكار . السيد الرئيس أنتم المسؤول األول في هذه اللحظة االستثنائية ؛ لهذا فإني أرى أن القرارات المصيرية التي يتخذها مجلسكم الموقر والتي مرجعها الشعب من كلفكم بذلك ؛ هذه القرارات البد أن يتوجه بها حضرتكم دون غيركم ومباشرة عبر كل الوسائل الممكنة ،وخروجكم عبر هذه المنابر وحديثكم لهذا الشعب األبي واجب وضروري ؛ حتى تزاح هذه الغمامة التي تظهرها التصريحات المتضاربة من جهة ،وهذا الغموض الذي يلبس موقف المجلس في بعض القضايا من جهة أخرى .كما ال يفوتني أن أعيد التوكيد ،على ما أشرت إليه في مجالس عدة ، أنه من الخطأ أن يكون الناطق الرسمي عضوا في المجلس ؛ فكل خطأ يرتكبه هذا الناطق محسوب على المجلس في هذه الحال . السيد الرئيس في هذه المناسبة آمل لكم السؤدد والنجاح ،وأن نشاهدكم في كلمة توجهونها إلي الشعب في الذكرى الخامسة عشر لشهداء بوسليم وصدور قرار المحكمة الدولية .
اعتذار تعتذر ميادين عن تأخر صدور هذا العدد أسبوعا نتيجة لالنقطاع المتكرر للكهرباء.
والسالم ..
أحمد الفيتوري
5يوليو 2011
03
أصداء قرار احملكمة الدولية بتوقيف القذايف الهاي -وكاالت أعلنت المحكمة الجنائية الدولية االثنين خالل جلسة عامة في الهاي إصدار مذكرة توقيف بحق القذافي بتهمة ارتكاب جرائم ضد اإلنسانية في ليبيا منذ /15فبراير. وأصدر القضاة أيضا مذكرات توقيف بتهمة ارتكاب جرائم ضد اإلنسانية بحق نجل القذافي سيف االسالم ورئيس االستخبارات الليبية عبد هللا السنوسي. وبحسب مراسل العربية ،فقد انطلقت فور
صدور القرار مظاهرات حاشدة في بنغازي ابتهاجا ً بمذكرات التوقيف. وكان مدعي المحكمة لويس مورينو-اوكامبو طلب من القضاة في /16مايو إصدار مذكرات توقيف بحق الرجال الثالثة .ويتهمهم بالمسؤولية عن أعمال القتل التي ارتكبتها قوات األمن الليبية بحق السكان المدنيين منذ اندالع االنتفاضة في منتصف/فبراير ال سيما في طرابلس وبنغازي ومصراتة. وتشير المصادر إلى أن مدعي الجنائية الدولية
لويس مورينو أوكامبو ،ق ّدم أدلته في ملف من 1200وثيقة ،منها ما هو مصوّر ومنها ما هو مسجّل لشهود ومساجين ومعذبين. وهي وثائق تدين القذافي وابنَه ورئيس مخابراته في 6جرائم ضد اإلنسانية. واعتبر أوكامبو أن الجرائم ضد اإلنسانية وجرائم الحرب التي ترتكب في ليبيا لن تتوقف إال إذا اعتقل القذافي .ويرى أن مذكرات االعتقال هي الطريقة الوحيدة إليقاف ما يحدث في ليبيا من جرائم.
رحب بإصدار احملكمة «اجمللس اإلنتقالي اللييب» ّ اجلنائية الدولية قراراً بتوقيف القذايف رحب «المجلس اإلنتقالي الليبي» ّ على لسان رئيسه مصطفى عبد الجليل بـ»إصدار المحكمة الجنائية الدولية قراراً يقضي بتوقيف القذافي « ،مؤكداً أنَّ «القذافي هو من أسقط الطائرة التي كانت متوجهة نحو بنغازي ،وهو من الحق الفا ّرين من نظامه وعمل على قمعهم وتصفيتهم ،وهو المحرك األساسي لعمليات إرهابية كثيرة طاولت دوالً في العالم». عبد الجليل ،وخالل مؤتمر صحافي ،أشار إلى أنّ «كل هذه األفعال ال عالقة لها بما صدر عن المحكمة الجنائية الدولية»، مضيفاً« :نثّمن عاليا ً قرار العدالة الدولية وعدالة ومصداقية المدعي العام ،الذي حرص على جمع األدلة بشكل شفاف وحقوقي» ،ووجه التحية «للمحكمة الجنائية الدولية» ،ورأى أنّ «المحكمة بهذه القرارات إكتسبت ثقة العالم وطمأنت
جميع سكان العالم على أن حقوقهم في مأمن ،أمام أشخاص أمثال القذافي». وشدد عبد الجليل على أنَّ الليبيين يحتفظون في حقهم لجهة «تطوير امكانياتهم للتمكن من توقيف القذافي»،
مبديا ً في هذا السياق ترحيبه «بكل مساهمة ومساعدة من األشقاء واألصدقاء لتطوير القدرات الليبي في هذا الشأن ،حتى تخليص الليبيين والعالم من القذافي ،وتجسيد القرارات الدولية على أرض الواقع» ،ولفت إلى أنَّ «هناك نصوصا ً قانونية تالحق كل من يسهل الفرار ألي شخص مطلوب قضائياً»، وقال في السياق عينه« :نوجه هذا الكالم لكل معاوني القذافي وسياسييه وعسكرييه ،ألنَّ كل من يحاول مساعدته على الفرار أو االختباء ،سيطاله العقاب والمالحقة». وختم الجليل« :أقول للجميع إن القائمة لم تنته بعد ،وهذا أول الغيث ،والالئحة اليوم للقذافي ونجله والسنوسي» ،داعيا ً «العسكريين والسياسيين أنه أن اآلوان للتخلي عنه نجاة بأنفسهم ،وتخليا ً عن مطلوب قضائيا ً لدى العدالة الدولية».
رامسوسن : قرار احملكمة يعزز أسس املهمة فى ليبيا اعتبر األمين العام لحلف شمال األطلسى اندرس فوج راسموسن، االثنين الماضي ،أن إصدار مذكرة توقيف بحق القذافى بتهمة ارتكاب جرائم ضد اإلنسانية يؤكد مرة جديدة عزلته ،ويعزز دوافع شن العملية فى ليبيا. وقال راسموسن ،إن قرار المحكمة الجنائية الدولية بإصدار مذكرة توقيف بحق القذافى ونجله ورئيس االستخبارات الليبية والذى أعلن فى الهاى ظهراً «يؤكد مرة جديدة العزلة المتزايدة للنظام» ،مضيفا ً فى بيان «أنه يعزز أسس المهمة فى ليبيا وهى حماية الشعب الليبى من قوات القذافى». وتابع أن «القذافى ورجاله يجب أن يدركوا أن وقتهم يضيق ،أن حلف شمال األطلسى مصمم أكثر من أى وقت مضى على إبقاء الضغوط إلى حين وقف كل الهجمات ضد المدنيين وعودة قوات النظام إلى ثكناتها وإتاحة وصول المساعدة اإلنسانية بشكل كامل إلى كل الذين بحاجة إليها». وكانت المحكمة الجنائية الدولية أعلنت االثنين إصدار مذكرة توقيف بحق القذافى بتهمة ارتكاب جرائم ضد اإلنسانية ليصبح ثانى رئيس دولة تالحقه هذه المحكمة أثناء وجوده فى السلطة بعد الرئيس السودانى عمر البشير.
برلني ترحب بأمر اعتقال القذايف والثوار يعتربون أن «العدالة حتققت» القذافي اصبح بموجب أمر المحكمة مالحقا
قال وزير الخارجية األلماني إن أمر اعتقال القذافي ونجله وأحد مساعديه «إشارة ال لبس فيها بأن الديكتاتوريين ومساعديهم ليسوا فوق القانون» ،فيما أحتفل الثوار الليبيون بالقرار ،معتبرين أن «العدالة تحققت» من خالله. رحب وزير خارجية ألمانيا غيدو فيسترفيله بإصدار المحكمة الجنائية الدولية في الهاي مذكرة اعتقال بحق القذافي ونجله ورئيس مخابراته .وقال فيسترفيله االثنين ( 27حزيران /يونيو )2001في برلين إن «قرار المحكمة الجنائية الدولية إشارة ال لبس فيها بأن الديكتاتوريين ومساعديهم ليسوا فوق القانون ،بل يتحملون مسؤولية جرائمهم». وكانت القاضية سانجي مماسينونو موناغينغ قد أعلنت خالل جلسة عامة في الهاي أن المحكمة الجنائية الدولية «تصدر مذكرة توقيف بحق القذافي»،
مؤكدة أن «هناك دوافع معقولة لالعتقاد بأن القذافي وبالتنسيق مع دائرته المقربة صمم ودبر خطة تهدف إلى قمع وإحباط عزيمة السكان الذين كانوا ضد النظام» .واصدر القضاة أيضا ً مذكرتي توقيف بتهمة ارتكاب جرائم ضد اإلنسانية بحق نجل القذافي ،ورئيس االستخبارات الليبية بناء على طلب مدعي المحكمة لويس مورينو -اوكامبو في 16أيار /مايو .ويواجه الثالثة تهما ً بارتكاب جرائم ضد اإلنسانية ،بينها قتل مئات المدنيين والتعذيب واالغتصاب الجماعي المنظم.
المعارضة العدالة»
الليبية:
«تحققت
من جانبها سارعت المعارضة الليبية من جانبها إلى الترحيب بأوامر االعتقال التي أصدرتها المحكمة الجنائية قائلة إنها ستسرع من رحيل القذافي عن السلطة ومعتبرة أن «العدالة تحققت» بهذه الخطوة ،فيما عمت أجواء فرح مدينة بنغازي تمثل بإطالق الرصاص في الهواء حسب ما أفاد مصور فرانس
برس الموجود في معقل الثوار .وقال جالل القالل ،المتحدث باسم المجلس الوطني االنتقالي ،في مكالمة هاتفية مع وكالة رويترز من بنغازي إن المجلس سعيد للغاية ألن العالم بأكمله توحد في مقاضاة القذافي عن الجرائم التي ارتكبها وإن مثل هذه الخطوة جعلت الناس يشعرون أن هناك من يدافع عن حقهم. وعندما سُئل القالل ما إذا كان أمر االعتقال الذي أصدرته المحكمة الجنائية الدولية سيجعل تنحي القذافي ومغادرته البالد غير مرجح أجاب أن القذافي لم يمل قط إلى ترك ليبيا وأنه يشتري الوقت ويتمسك بالسلطة ألكبر وقت ممكن .وتابع أن هذا الوضع سيسرع من رحيل القذافي ونظامه. وأضاف أن الكالم عن التفاوض لم تعد له أهمية اآلن بعد أمر االعتقال. وتابع أنه ال يمكن التفاوض مع مجرمي حرب وأن العالم أكد ما كانوا يقولونه طول الوقت .وأضاف أن القذافي مجرم حرب والبد أن يحاكم على هذا.
«رسالة إلى الطغاة» وفي إطار ردود الفعل أيضا ً اعتبر األمين العام للحلف األطلسي اندرس فوغ راسموسن أن إصدار مذكرة توقيف بحق «يؤكد مرة جديدة عزلته» و»يعزز» دوافع شن العملية في ليبيا،
فيما خير وزير الخارجية البريطاني وليام هيغ المقربين من العقيد الليبي إلى أن «يتخلوا عنه» أو «أن يُحاسبوا» في حين أعربت الخارجية االيطالية عن «ارتياحها» للقرار. من جانبه قال ريتشارد ديكر من هيومن رايتس ووتش في بيان أن «مذكرة التوقيف اليوم بحق رئيس دولة يظن نفسه فوق القانون تبعث رسالة واضحة إلى الطغاة وتضمن للضحايا فرصة إلحالل العدالة». وأعلن كريستيان فينافيسر ،رئيس جمعية الدول األعضاء في معاهدة روما ،أن من واجب هذه البلدان وليبيا تنفيذ مذكرة التوقيف التي أصدرتها االثنين المحكمة الجنائية الدولية بحق القذافي .وقال فينافيسر خالل مؤتمر صحافي في الهاي حيث مقر المحكمة الجنائية «من واجب الدول األعضاء والجماهيرية الليبية تنفيذ مذكرات التوقيف» .وأضاف« :ال يمكن للمحكمة تنفيذ مهمتها من دون الدعم التام والتعاون الكامل للدول».
04
5يوليو 2011
حممدالعالقي
مسؤول العدل باجمللس التنفيذي : نهاية المطاف اكتشفنا أن النظام لم يكن صادقا ً في شيء حاوره :هشام الشلوي م��ح��م��د إب��راه��ي��م ال��ع�لاق��ي ،مسؤول ملف العدل بالمجلس التنفيذي االنتقالي، ك��ان��ت ل��ه بصمات ف���ي ع��ال��م ح��ق��وق اإلن���س���ان ،إذ عد ب��ع��ض المراقبين أن تقريري جمعية ح���ق���وق اإلن���س���ان ف��ي ع��ام��ي 2009 و 2010م ،هما األشد صراحة على م��دى 42سنة من نظام حكم القذافي ال��ش��م��ول��ي لليبيا، ح��اول ه��و وزميله ط��رن��ي��ش وب��ع��ض الشخصيات الوطنية ح��ل��ح��ل��ة ق��ض��ي��ة بوسليم بإجراء عدة ل��ق��اءات م��ع أهالي الضحايا للتوصل معهم ل��ح��ل ع��ادل للقضية ،بما يشبه المصالحة الوطنية بجنوب إفريقيا من بعض الجوانب ،إال أنه ومن خالل لقاءنا ب���ه ف���ي صحيفة م��ي��ادي��ن ،اع��ت��رف أن النظام حاول أن يبيض وجهه بهكذا شعارات.
النشأة والبدايات ،أين ومتى وكيف؟ قضيت طفولتي بمنطقة قصر بن غشير قريبة من مطار طرابلس حتى الصف الثاني الثانوي،و أنتقلت إلى الزاوية الحقا ً ألن أهلي رجعوا إلى صبراته،و تخرجت من مدرسة الزاوية الثانوية عام ،1971وأكملت دراستي في بنغازي في كلية الحقوق بجامعة بنغازي ،ومن سنة 19 77و حتى 19 80عملت بالمحاماة الخاصة ،وعندما ألغيت المحاماة الخاصة عملت في العديد من الشركات العامة،حاولت السفر خارج ليبيا و لكن ظروفي العائلية لم تسمح بذلك.عدت لمهنة المحاماة بعد أن عادت المهنة عام 1990م في سنة 1997م أصبحت نقيبا للمحامين ،و أكملت دورة واحدة استمرت لمدة أربع سنوات ،و قامت النقابة في تلك الفترة برفع االيقاع بالشكل المعروف حيث كنا نحأول تأسيس نقابة فاعلة تخرج من اإلطار الذي ظلت قابعة فيه ردحا من الزمن ،و أنشئنا اللجأن العامة للحريات و حقوق اآلنسان و مركز الدراسات و البحوث و لجنة التشريعات،و تؤمة مع رابطة الكتاب و األدباء و الصحفيين،و شارك معنا في الكثير من الندوات رئيس تحرير صحيفة ميادين األستاذ أحمد الفيتورى و العديد من الزمالء من الكتاب و االعالميين. السلطة في ليبيا وقفت ضدي و حاربتني. بعد نقابة المحامين تم انتخابى أمينا عاما مساعدا إلتحاد المحامين العرب وبقيت لمدة أربع سنوات حاولت فيها أن أنزل إلى انتخابات األمين العام لالتحاد ،و لكن لألسف السلطة في ليبيا وقفت ضدي و حاربتني و اضطررت إلى اآلنسحاب في أخر لحظات. كنت في تلك الفترة عضو المكتب التنفيذي لغرفة التحكيم العربية و بقيت 3 سنوات ،في أثناء واليتي أسسنا المنظمة العربية للمحامين الشباب و التي كان تأسيسها في ليبيا تحت رعاية نقابة محامي ليبيا و تم أنتخابي كرئيس شرفي للمنظمة العربية للمحامين الشباب ،حاولت في تلك الفترة أن أغير من إيقاع العمل النقابي الليبي ،حأولنا أن نؤسس لمؤسسات مجتمع حقيقى ،و لكن كل المحأوالت باءت بالفشل ،ربما استطعنا أن نوسع هامش المطالبة بالحقوق و الحريات في نقابة المحامين و أن نشتغل على المسألة الثقافية و الدستورية كان تركيزنا كثيرا ،إلى أن تم تكليفي بمهمة رئيس لجمعية حقوق اآلنسان بمؤسسة القذافي للتنمية و الجمعيات الخيرية ،قبلت هذه المهمة العتقادي أن باستطاعتى أن أوسع هامش المطالبة للحريات و الحقوق ،و سلطنا الضوء أكثر على القضايا العالقة التي تلكأ النظام في تسويتها كقضية أسر ضحايا ابوسليم و بعض القضايا األخري ذات العالقة بقضايا حقوق اآلنسان. العالقي؛ النظام أراد أن يبض وجهه بنا. و بنهاية المطاف اكتشفنا أن النظام لم يكن صادقا ً في شئ ،أراد أن يبيض وجه بنا ،و لكن بنفس الوقت استغللنا هذ الهامش المتاح لتطوير أدائنا ،و تمكنا من إصدار تقريرين سنويين ،و نالت اهتمام و إشادة من قبل منظمة هيومن رايتس وتش ،وحتى من بعض الحكومات الغربية و العربية و كان لتلك التقارير ايقاعها و صداها في الداخل الليبي ،إذ أنه وألول مرة جمعية وطنية تصدر مثل هذه التقارير ،كنا في الحقيقة نعمل تحت غطاء سيف االسالم و غطاء الجميعة. طالبنا بحل حركة اللجان الثورية. في نهاية المطاف اكتشفت أننى لم اعد أستطيع أن أقدم شيء خصوصا بعد أن قمنا بتقديم ندوة باالشتراك مع نقابة محامي طرابلس ،و رفعنا فيها االيقاع أكثر و طالبنا باعتبار حركة اللجان الثورية حزب سياسي و يجب لها أن تختفي أو أن تتاح الفرصة أللوان الطيف الليبي أن تتشكل وفقا لقانون يجيز الحزبية و التعددية ،هذه الندوة لم تنل رضا النظام و لم تلق قبوال منه ،و تم التحقيق معى أنا و زمالئي عزة المقهور وعبدالسالم قديميش و أخرين،و استقلت في شهر 10عام 2010م.
و نحن حذرنا النظام بأن علىه أن يصلح ،كنا صادقين في مسألة اإلصالح ،نحن جيل اآلنكسار و الهزيمة وعانينا كثيرا بعد أن سوى النظام الليبي كل مشاكله العالقة مع الغرب،كانت وجهة نظرنا في الداخل ليس من سبيل أمامنا إال طريق اإلصالح و لعلك أنت كنت و بكتابتك ممن أنضموا لهذا المشروع االصالحي بشكل غير رسمي. لألسف ما فعلناه يبقى دائما محل تقييم المتلقي أو من تابع أداءنا طيلة هذه السنوات، وال نستطيع أن نقيمه نحن ما إذا كان سلبيا أو ايجابيا ،على كل حال؛ لم يكن لدينا خيار ألن النظام و كما قلت قام بتسوية كل مشاكله و تفرغ لنا نحن بالداخل ،حاولنا أن نوسع من هذا الهامش و لم نتمكن حتى أتت ثورة 17فبراير ،التي تكاد أن تكون من رحم المستحيل ،و من قام بها ليس جيلي المملؤ بالهزيمة و اآلنكسارات سواء على مستوى الوطن أو القومية ،كنت أتمنى أن يطيل هللا في عمري ألرى سقوط هذا النظام. أقدم الشكر موصوالً بأسمى آيات التقدير للسيد معمر القذافي. أوالدنا و أحبابنا شبأن 17فبراير هم الذين فجروا هذه الثورة ،لعب النظام على الوحدة الوطنية ،و اليجب أن ننسي الفضل بينا ،لذا أقدم الشكر موصوالً بأسمى آيات التقدير للسيد معمر القذافي ألنه أزال كل شك في قضية الوحدة الوطنية ، ألننا نعرف جميعا أن الزنتان و زوارة وطرابلس والزاوية في أول يومين لم تكن هناك أية مطالبات إال فداء بنغازي بالروح و الدم ،وعندما طالبوا بإسقاط النظام و تعرضت العاصمة الليبية إلى ما تعرضت له رأينا مدن الشرق تهتف للعاصمة، فمن من هذا الباب حقيقة ؛ ولو أنه لم يقصد أن تكون هناك وحدة وطنية ،أوجه للعقيد الشكر .هكذا باختصار هي حياتي و التي أعتقد أن ليس فيها ما يشد القارئ. كنت في تونس عندما بدأت الثورة ،و قبل أن أسافر سمعت عبر اتصال من أقارب المحامي فتحي تربل بخبر اعتقاله ،حيث أنني على اتصال دائم بهم،و حاولت عند القبض علىه أن أنسق مع الجمعية عن طريق صالح عبد السالم لإلفراج عن فتحي تربل ،وربما تم اإلفراج عنه بعد أن حذرنا من مغبة القبض علىه. قدت مفاوضات اإلفراج عن غوقة. و بعد وصولي لتونس فوجئت بالقبض على نقيب المحامين السابق عبدالحفيظ غوقة ،ورجعت وقدت مفاوضات اإلفراج عن غوقة ،و المحامين في طرابلس قدموا بيانا عاما من أجل أن يحقنوا به الدماء ،وكان االعتصام بساحة المحكمة، وحُذرنا أن خمسمائة عنصر من اللجان الثورية سيهاجمون ساحة المحكمة، و نصحت زمالئي االكتفاء ببيان في ذلك إلىوم ،واالكتفاء كذلك باإلفراج عن النقيب عبد الحفيظ غوقة ،إلى أن بدأت الثورة تؤدي أدائها الحقيقي و أنتصر الشرق بأجمعه مع مصراته و الزنتان ،و أجد نفسي متأسف كثيرا و أدين بشدة ما تعرضت له زوارة و مصراته و الزاوية و اجدابيا و مدن جبل نفوسة ،فلم أكن أتصور يوما رئيس دولة يأتى بمرتزقة ليعيثوا في األرض فسادا و يغتصبون نساءنا و لكن المقربين منه يعلمون أنه قادر على ذلك. ما أريد أن اقوله أن هذا النظام استثنائي ،لذا فإن هذه الثورة استثنائية فال نتعجل الوقت ،ويفترض علىنا أن نصبر أكثر من الثورات العربية األخرى ،فنحن دفعنا فيها ثمن عظيم ،وسنبني ليبيا ميدان ميدان ،شارع شارع ،زنقة زنقة ،و نغني يا زنقة األحباب بلهجة أهل طرابلس عندما نتعانق جميعا مع األحباب في ميدان الشهداء في العاصمة الليبية طرابلس. ما هي ظروف خروجك الثانية من ليبيا؟ حقيقة لم أكن أرغب في الخروج من ليبيا ،ولكنني كلفت بمهمة ال يستطيع اآلنسان العاقل أن يقوم بها ،و هي بأن أذهب إلى بنغازي للتفاوض وألحدد سقف المطالبات من قبل المؤتمر الشعب العام ،و هذه المهمة قام بها فيما بعد جادهللا عزوز الطلحي ذلك رئيس الوزراء المحترم الذي ينال احتراما كبيرا بين أوساط الليبين ،و أحييه رغم ظروف االختالف و نحن اآلن في خندقين متقابلين.
5يوليو 2011
05
هذا النظام استثنائي ،لذا فإن هذه الثورة استثنائية خشيت أن أبقى في طرابلس بعد رفضي مهمة مؤتمر الشعب العام. طبعا هذه المهمة هي نوع من العبث السياسي ألن سقف المطالب كان محددا في الشرق الليبي و الزناتن و مصراته وهي إسقاط النظام ،و بالتإلى هذا التكليف كنت أدرك تماما من خالل خبرتي باإلدارة الليبية كان وراءه سيف أو أبوه ،و لم أقبل هذه المهمة و خشيت أن أبقى في طرابلس بعد رفضي لها ،و طلبت منحي عدة ساعات و التي من خاللها خرجت أنا و أسرتى إلى تونس وانتقلت إلى ميالنو لندن ،وأجريت مؤتمرا صحفيا في مؤسسة الرقيب لحقوق اآلنسان ،وأصررت على أن أجري هذا المؤتمر لدى مؤسسة الرقيب لحقوق اآلنسان تأكيدا على تنوع الطيف الليبي ،ليست لدينا حساسيات مع أحد ،كلهم مناضلين ،وكلهم وطنيين. ثم أنطلقت و قلت لدي مهمة أخرى و هى إعالمية لنفضح و نرصد ما يكذب به النظام و تكتيكاته السياسية واالجتماعية و محاولته لتمزيق الصف الليبي ،تصدينا له بكل ما لدينا من خبرة سواء في مجاالت المحاماة أو مؤسسات العمل المدني،أحبطنا مع زمالئنا محاوالت النظام بث الفرقة بين نسيج المجتمع الليبي ،أول لقاء لي كان في العربية ومن ثم قناة الحوار والعربية ثم الجزيرة وفضلت الجزيرة لإلنتشارالواسع لها،و حافظت على ميعاد محدد بها، و استمررت إلى أن تم تكليفي و تشريفي بحقيبة ملف العدل و السلم االجتماعى ،أتيت إلى بنغازي و سأبقى فيها إلى أن تتحرر العاصمة طرابلس ،وسأكتفي في المرحلة الحإلىة بملف حقوق اآلنسان و السلم االجتماعى ،وسأقترح على المجلس االنتقالي أن يتكفل بملف العدل. مهمتي تنتهي بإصدار القضاء أمرا بإيقاف القذافي. أعتقد أن مهمتي أريدها أن تنتهي إلى أن يصدر القضاة قرارهم بايقاف العقيد القذافي وأعوانه، هذه هي المهمة التي أركز علىها في إثبات الجرائم و إيجاد الدالئل و القرائن التي تمكنا من إدانة القذافي و عصابته و فضح الجرائم التي ارتكبوها ضد اآلنسانية ،وبعد إنتهاء هذه المهمة سأعود إلى مكتبي كمحام و سأسس مع زمالئي حزب سياسي ،سيكون مفتوحا للجميع تحت عنوان التيار الوطني المستقل؛ شعاره ليبيا أوال ،وسنبدأ النضال من أجل بناء دولة ليبيا.ليبيا الجديدة ،ليبيا سيادة حكم القانون. كثير من الناس يتسائلون عن تحركاتكم و اتصاالتكم بالمنظمات الدولية غير حكومية أو دول عربية أو دول غربية بشأن المعتقلين الموجودين اآلن في طرابلس ،سواء المعتقلين السابقين أو ممن اعتقلهم النظام بعد ثورة 17فبراير ،هل هناك إجراءات في هذا االطار؟ أنا شخصيا على اتصال دائم بمنظمة هيومن رايتس ووتش و نحن نتعاون معها كثيرا في السابق و حتى اآلن؛ حتى أيام النظام السابق ،لألسف الشديد يبدوا لي أننا نعمل بشكل فردي ،كل شخص منا يقوم بما يتراء له أن يقوم به ،وبداءنا اآلن في أن نجمع خطواتنا و أن نتوحد في االتصال وتوثيق الجرائم ضد اآلنسانية ،و العديد من المظمات الدولية تتابع ما يحدث في ليبيا ،و لها أجندتها الخاصة في الوصول للحقائق ،نحن نعتمد كثيرا على زمالئنا المحامين واإلعالميين وا لصحفيين في فضح وتوثيق هذه الجرائم ،وأعتقد أننا قطعنا شوطا مهما جدا مع وجود الشهود الذين رأوا تلك الجرائم ،وشهود على بعض من أصدر أوامر بقتل أبنائنا في بنغازي والمناطق األخرى ،لكن ما يسمى باألدلة األشد والجرائم األشد والخطورة األشد، أعتقد أننا تمكنا من ايجاد الكثيرمن األدلة وا لقرائن ،و نبقى دائما في مرحلة الثورة باعتبارها عمل استثنائي ووهي مرحلة تتميز بعدم اآلنضباط والدقة ،كما يعرف الجميع ذلك ،اآلن بدأنا نتنظم بعد أن حررنا معظم اجزاء الوطن و بقينا في بنغازي أمنين ،كنا نخشى أن تضيق بنا االرض بما رحبت ،ولعلك تجد أبناءءنا الليبين في تونس و مصر بأعداد كبيرة ،في أوقات السلم نذهب إلىهما للعالج ،وفي أوقات الحرب نذهب كألجئين ،هذا النظام يدعي أن هذه المظاهرات غير سلمية ،وحجته مردودة علىه ،باعتبار أن التظاهر السلمي أصال ممنوع بموجب القوانين الليبيية.كما أن القذافي من إلىوم األول استخدم األسحلة الثقيلة ضد أبناء الشعب الليبي ،وسأل من أنتم؟ وتم الرد علىه من شعراءنا وكتابنا. مجلس حقوق اآلنسان التابع لألمم المتحدة تحدثت عن جرائم حرب وضد اآلنسانية ارتكبها النظام ،لكن الناس ال يفهمون حقيقة معنى أن الثوار ارتكبوا جرائم حرب ،فهل توجد أدلة ثبوتية جنائية لدى األمم المتحدة أم أنها نوع من االبتزاز السياسي؟ بالنسبة للقذافي تكلم و هدد و حرض و فعل على األرض هو و كتائبه ،فالجريمة عندهم ثابتة في حقهم ،الدليل نتيجة للرعونة السياسية التي توفرعلىها سيف االسالم وأبوه حيث أنهما صرحا وأعلنا بأنهما سيقتالن ،والمحلل للخطاب السياسي يعرف أن النتيجة على األرض هي الصدى لصوت الخطاب السياسي الليبي في ذلك الوقت ،نحن سجوننا مفتوحة في بنغازي ،أسرانا يأكلون ويشربون مع الحراس ،معاملة إنسانية وفق المعايير الدولية ، نحن لم يكن لدينا سالح لنقاتل به أحد ،نحن عندما قتلنا واجهنا بأجسادنا ،ثوارنا تحصلوا على بعض األسلحة دافعوا بها عن بنغازي والمدن األخرى ،نحن لم نعلن الحرب و ليس في نيتنا إعالن الحرب ،نحن اآلن ندافع عن حقنا المشروع ،وندافع عن حقنا في الحياة ،تطور أداءنا نتيجة لقسوة النظام ،اآلن الثوار يريدون تحرير باقي المدن ،أنا لم اشهد جرائم حرب للثوار و أنما كان منهم الدفاع عن النفس ،لومكنا من التعبيرعن أنفسنا كباقي الدول العربية
التي تشهد ربيع الحرية في كل مكان ،لما كانت هناك رصاصة واحد من الثوار ،النظام الذى أبادنا وأرتكب جرائم ضد اإلنسانية و جلب المرتزقة ،نحن ليبين أحرار و حتى الذين يأتون من الخارج هم أوالدنا أحرار ليبيين تغنوا بالوطن وكتبوا وهؤالء ال يرتكبون جرائم باعتبار أن الثورة بدأت سلمية وحولها نظام القذافي إلى حمراء ،وستعود الثورة بيضاء كما كانت ،و ترسي دعائم المصالحة الوطنية وا لتسامح و تنبذ ثقافة االنتقام و تأسس لدولة مدنية كما قلت قوامها سيادة حكم القانون. باعتبارك وزيرا للعدل في الحكومة الوطنية االنتقالية ،يتساءل البعض أن الفراغ السياسي تم ملئه بالمجلس الوطني االنتقالي و أن الفراغ القانوني تم ملئه أيضا باعتبار التشريعات السابقة هي السارية مع استبعاد كل التشريعات التي تمس النظام السابق كإعالن سلطة الشعب ،لكن أين الدستور من هذه المسألة ،هل تشعرون بالحرج من عدم وجود دستور بعد مضي أكثر من ثالثة أشهر من الثورة؟ المجلس الوطنى االنتقالي هو الممثل الشرعي و الوحيد للدولة الليبية ،وأنا طلبت كثيرا من الملجس الوطني االنتقالي أن ينزع الصفة العسكرية من العقيد و يعتبره منشق عن النظام، وهذه تأخرت. الشك أن كل التشريعات التي لها عالقة بالنظام السابق يفترض أنها لم تعد محال للتطبيق كتأسيس الجميعات و األحزاب السياسية و قرارات حماية الثورة ،بمعنى آخر أن الباب األول من الكتاب الثاني في قانون العقوبات لم يعد ينطبق ،لكن البد أن نشير إلى أن المجلس الوطني االنتقالي لم يصدر قرارا منه بخصوص ذلك،هو لم يعد ينطبق عمليا ،نحن يجب أن نجهز إلعالن دستوري ،ليس خارطة الطريق و التي أعلنت للغرب لكى يعرف أننا في اتجاه لتأسيس الدولة ،خارطة الطريق يجب أن يتضمنها اإلعالن الدستوري ،و يعلن ليلة سقوط العاصمة ليحكم المرحلة االنتقالية و ليضبط ايقاعها حتى يصار إلى دستور دائم ،و حتى يصار إلى انتخابات برلمانية وانتخابات رئاسية. هناك لجنة عاكفة على مشروع إعالن دستوري ،بعد اكتماله سيعرض على المكتب التنفيذي الذي يتولي بدوره احالته إلى المجلس الوطنى االنتقالي ليقره في الوقت الذى يراه مناسبا ً في تقديرك ،ما هى الدوافع التي تدعو حلف شمال األطلسي ( الناتو) إلى أن العمليات العسكرية ستستمر حتى سبتمبر المقبل ،أهو ضغط على النظام ،أم على المجلس الوطني االنتقالي ،أم كليهما؟ ال نستطيع استبعاد أية فرضية،أعتقد أن المدة تحتاج إلى تجديد ،كما أعتقد أن النظام لن يستمر هذه المدة على اإلطالق ،نحن نحتاج في المجلس الوطني االنتقالي لترتيب أمورنا وأوراقنا، نحن نحتاج إلى ضبط إيقاع األمن في العاصمة ليلة سقوط النظام ،هذا قد يستدعي المجلس الوطني االنتقالي بشكل جاد ليجد تكنوقراط من األمن و من النظام السابق نفسه ،ليحافظوا على نظام األمن في طرابلس يقودون مع المجلس االنتقالي ،والذين لم يكونوا قد تورطوا بدماء الليبيين هؤالء يجب أن يقودوا المرحلة االنتقالية المقبلة فيما يتعلق بالكتائب و الجيش. هل ترى أن حل هذه األزمة سيكون سياسيا ،أم سيكون الحل العسكري هو الفيصل في القضية الليبيية؟ أعتقد أننا كمجلس وطني انتقالي وكثوار ،معنيون بالقرار 1973الذي له عالقة بحماية المدنيين ،لذا يجب علينا أن نقبل بأي مبادرة تنص على رحيل القذافي ،ووقف سيل الدماء،وإذا ما تحقق هذا فنحن نرحب بهذا الحل السياسي ،وإذا لم يرحل فإنه سيسقط بارادة الليبيين، وأتمنى أن يقبض عليه من قبل الثوار ليحاكم أمام المحاكم الليبية وفقا لضمانات المحاكم العادلة ،و نوفر له كافة الضمانات القانونية ،ولن يمثل أمام محكمة استثنائية على اإلطالق. رغم عدم استخدامهما حق الفيتو ضد القرار (1973روسيا والصين)إال أنهما تلكأتا في االستجابة لعدالة القضية الليبيية،هل نحن أمام سيكوس بيكو جديدة ،بمعنى آخر ،هل هناك ثمة مصالح لم يتم االتفاق عليها بعد بين الدول الكبرى؟ هذا التلكؤ الروسي الصيني مرتبط بالمصالح السياسية بشكل عام،كا أعتقد أنه لم يأخذ نوعا من الجدية،كما أن االيقاع السياسي يفرض هذه الحالة ،فلوك كانت الصين وروسيا جادتين حقا لقاما باستعمال حق النقض ضد القرار ، 1973ولكن هذا لم يحدث حالة كون الصين الدولة المشمولة بأكثر رعاية من الواليات المتحدة األمريكية ،كما أن روسيا قد تكون راهنت بشكل خاطئ على استمرار نظام القذافي،لكنهما تراجعتا عن موقفيهما المتذبذب ،والمجتمع الدولي أقر بعدم شرعية نظام القذافي،واآلن نظام القذافي مطارد من قبل العدالة الدولية والوطنية، كما أن بعض األنظمة القضائية الوطنية في بعض الدول قد تطال النظام ،ألننا نعلم أن الجرائم ضدد اإلنسانية ال تتقادم.وبالتالي القذافي محاصر سياسيا وقضائيا ،ولم يعد له من مخرج، انتهى القذافي نهائيا.
06
5يوليو 2011
يف رده على أمحد بشون
املستشار عبداحلفيظ الشريف : شجاعة القاضي إمنا تكون يف تطبيق القانون حسبما ميليه عليه ضمريه
بسم هللا الرحمن الرحيم الضوئية والمنشآت العامة والمركبات اآللية والمقاهي والمطاعم ،ووضع أشياء بالطرق تعيق وتعرقل حركة السير بها مع تحريض الغير على المشاركة ودفعهم إلى تكسير وتحطيم كل األستاذ /أحمد الفيتوري ،رئيس تحرير جريدة ميادين الموقرة ، ما يعترض سيرهم من آليات ومبان ومنشات على طول الطرق التي سلكوها بمختلف مناطق بعد التحية , المدينة وإضرام النار في بعض اآلليات والممتلكات العامة والخاصة وإتالف صورة معمر 7يونيو 2011القذافي والهتاف ضده باعتبار أنه السلطة العليا في الدولة وقت انطالقهم مع ترديد الهتافات اطلعت على ما نشر بصحيفتكم في العدد رقم 5الصادر بتاريخ ، 7/6/2011نقالً عن أحمد الدالة على عدائهم للنظام القائم ،وقد استخلصت المحكمة المذكورة من كل ذلك أن تلك األفعال بشون من أقوال تضمنت تجريحا وقدحا في شخصي ،وإساءة بالغة للقضاء ابتداء من العنوان ترمي إلى زعزعة االستقرار والمساس بكيان الدولة وتعريض نظامها السياسي واالقتصادي المثير الذي ورد بشكل استفهامي : للخطر مستندة في ثبوت هذه العناصر على أقوال الشهود و اعترافات المتهمين على أنفسهم المقررة بالعقوبة الوحيدة ومعاقبتهم بإدانتهم القضاء وانتهت شخصيامعهم ممن كان وقلت أن القاضي المتهمين .. والتهمه وعدد القضية ومتابعه عليإلىالحكم تحصلت وعلى غيرهم أنا ..والسيد مصطفي أسمائهم الجلسة وكاتب ولماالعام والمدعي الجلسات العقوباتتابع في قانون الذي (( من هو الذي حكم على النادي األهلي باإلعدام ؟! )) عنديعليهم المحكوم ..كل من المقدمة الطعون كانت أولهاعنها ، التيمندانتهم للجريمة االستئناف التقيت لجلسة عند ذهابي االستئناففي..أذكر وجوده بهيأة المفترض تبرر كان أسباباالجليل لم تودع لها عبد الحكم استعرضت القانون بواجبها المقرر الدائرة قياما قبولهامنفإن وأنا على اتصال محترمة وكانمامتجه بالمطار مصطفى بالسيد بهدف لفت االنتباه وجذب القراء إلى مضمون المقابلة التي حرص أحمد بشون خاللها أصدرته شخصيةالتي أعرفهالمحكمة ..كنتمن أن بنغازي تبين يسوغإلىنقضه لما تجد به ضدهم فلم الصادر وحازتبه عند اجتماع ..كنت التقي الرياضة ويحب رياضي أنه حكم شخصية عالقات به تربطني ..و به على استعراض نشاطه في مجال رياضة كرة القدم وتاريخ النادي األهلي ، قد بينت واقعة الدعوى و أوردت األدلة التي أطمأنت إليها الرياضيين القدامى وكان من المعترضين على أن يرجع األهلي إلى الدرجة الثانية .. وما ذكره في هذا الشأن ال معقب لي عليه لو كان قد قصر حديثه على هذا قناعتها مستخلصة منها بتبرير سائغ توافر عناصر الجريمة المجال ،لكنه حاد عن ذلك وعمد إلى التحدث عن الحكم الصادر من في حقهم مما جعل الدائرة بإجماع أعضائها تنتهي إلى المحكمة العليا بشأن الطعون المقدمة من المحكوم عليهم ضد إقرار ما قضى به الحكم طالما كان من المقرر طبقا لما حكم الدائرة االستئنافية بمحكمة الشعب القاضي بمعاقبتهم استقر عليه قضاء المحكمة العليا وغيرها من محاكم باإلعدام مستهال ذلك بقوله بأن الحكم االستئنافي تم النقض في معظم دول العالم أن وزن أقوال الشهود (( تمريره )) إلى المحكمة العليا ،وهي عبارة مشبوهة وتقديرها وتعويل القضاء عليها و استخالص من شأنها اإلساءة إلى الدائرة التي نظرت الطعون الصورة الصحيحة لواقعة الدعوى مرجعه إلى وإلى المحكمة العليا ذاتها لما فيها من تعريض جائر محكمة الموضوع دون رقابة عليها في ذلك واستهانة بإجراءات الطعون في األحكام التي ال من المحكمة العليا ،ولو كانت الدائرة قد فعلت تمرر إلى المحكمة في الخفاء دون إتباع اإلجراءات غير ذلك و نقضت الحكم موردة أسبابا من العهد هو الرئيس الفخر لي إن ولي أوردتهو قالوا بوشعراية .. المنظمة بالقانون والتي تبدأ بالتقرير بالطعن أمام مصدرته من المحكمة فتحي تغاير ما بعد فترة تم الحديث عن موضوع إعادة حكم االستئناف شعبية كان في ذلك الوقت يرأسهاعندها .. ذلك ..فأنكرت األوحد الليبية الكرة زعيم القذافي بن الساعدي ..ألن ضابط السجن المختص أو لدى قلم كتاب المحكمة 1-9استرضاء جمهور الناديتاريخبقصد ووقائع أدلةحتى في ذلك الوقت يريد العفو ..فرفض الطلب ..و فعال تم في بداية الحدث لم يتعرض لنا أحد .. العليا أو المحكمة مصدرة الحكم محل الطعن ،ثم ورود والبطولة على صفة وإسباغ أعضائها وضع حجر األس العهد هو من الشجاعة وان ولي ..كان يوم النادي تمريره إلى المحكمة العليا و لألسف ..محمود مرسي 2000م سمعنا عن نيتهم في هدم ملف القضية إلى قلم التسجيل بالمحكمة العليا وإحالته األهلي ؟شجعانا أو أبطاال نكون حينئذ الهدملن بدأوا فإننا بغير حق ..كنت و جماعه بنغازي ما عدا عبد القادر رضوان الذي الجمعة والناس تصلي صالة الظهر ليخبرني شجاعةابني اتصل بي إلى نيابة النقض إلعداد مذكرة مكتوبة برأيها القانوني في إنما تكون في تطبيق القانون القاضي تنحى بمبرر أنه كان رياضيا ً في نادي األهلي و كان في منزل أحد األقارب عندما ألن بما يحدث ..خرجت وإذا بهم قد أحضروا جرافات فقلت نحن انتقلنا إلى مقر جديد بدون أي حفل الطعن ،ثم إحالة القضية مع المذكرة إلى الدائرة المختصة حسبما يمليه عليه ضميره ضاربا عرض الحائط إداريا ً ويجوز له التنحي في هذه الحالة ..لكن البقية الهدم (الكواشيك ) وهدموا المبني اإلداري ،وكان أعرف أن ولي العهد هو من وضع حج تلخيص بالمحكمة حيث يقوم أحد أعضاء الدائرة بكتابة تقرير ويكون شبهات أو ظنون من حكمه حول يثار قد ما بكل الحكم أيدوا مرسي ومحمود الشريف الحفيظ عبد هناك من يبكي وشباب آخرون يرميهم بالحجارة ..لنادي االتحاد ..كنت سأقولها و لكنني تراج يتلى في جلسة علنية أمام الجمهور و المحامين ليصدر الحكم بعد الحكم الذي يصدره عنوانا للحقيقة و العدالة مستوجب باإلعدام . مناقشةمنمااألمن تجوزشخص جاءني وبتاريخ بالطرقتم القبض عليّ ع األسئلة أنه تضمنهمنمنضمن المداولة مشتمال على أسبابه ومتضمنا الرد على أسباب الطعن لتنتهي قضاء إال 15-11-2000مو ال االحترام الفرجاني سليم بالعقيد االتصال مني وطلب لذا أؤكد أن السيد مصطفي عبد الجليل ليس له عالقة الداخلي ..فأنكرت ذلك البعث لحزب النتمائي المحكمة في قضائها إلى نقض الحكم أو رفض الطعن أو عدم قبوله حسب المقررة في القانون أو في مجال الدراسات و األبحاث القانونية التي ..أخذت رقمه واتصلت به ..فقال عليّ االتصال بالقضية ..هذه كلمه حق أردت قولها . والتجريح األحوال ،كما أن أحمد بشون لم يكتف بهذا القول بل تمادى في اإلساءة بطريقة به يرد ما ومناقشة حكم أي استعراض والدارسين للباحثين تجيز بالشخص عبد السالم بوغزيل ..سافرت إلى طرابلس سُئلت عن زاهي المغيربي وعن محمد العف .. القضية األعضاء أسماء ذكر تفاصيلعن عندما ذكر أسمي وأسم رئيس الدائرة محمود مرسي فقط متغافال في المتخصصة والدوريات القانونية والموسوعات الكتب في عادة المتبع النحو على منهجية وفي الصباح ذهبت إلى محكمه الشعب ..فاخبروني ..وقالوا أن إدريس الطيب أعطى محاضرة كان أنه بمبرر القضية عن اآلخرين ،واسترسل قائال أن المستشار عبدالقادر رضوان تنحى القداسة صفة إسباغ ليس ذلك من والهدف ، القضائية لألحكام التعرض فيه يباح الذي المجال هذا حدثت عام 2000م عندما كان رئيس اتحاد الكرة أنه ليس المكان المطلوب حيث كان المكان بطريق فقلت ..المحاضرات بالنادي تقام بشكل علني رياضيا ً وإداريا ً في النادي مختتما ذلك بقوله : والواجب على قدسية حرصا بشرا ، ليسوا إال هناك مدعوين أيضا . يؤدونها وكانوا التي الرياضة الرسالة أمانه مبرمج على التحقيق وإنما..كان للتحقيق ..ذهبت إذ همالمطار القضاةفي على األهلي ((الساعدي )) ..حينها كان وضع فريق األضرار أو التضحيات األمر تجريممهما ..وقانونالقانون الناس بتطبيق الدوري ذلك الموسم سيء ..كانت المناط كانتلديهم الحزبية بين حزب العدل هو إقامة النادي وهو أن المباراةبهمستقام ثم سألني عن رأيي فيما حدث مؤخرا ! باإلعدام (( لكن البقية عبدالحفيظ الشريف و محمود مرسي أيدوا الحكم تمكينا لهم من أداء هذه الرسالة لإلهانة وسؤ وحمايتهم توقيرهم يوجب بين))فريق األهلي و فريق الذي الظن يخلو استجوابهم ال التعرض ..كان من باإلعدام الحكم يوصل إلي األخضر ..فتم نقلها ببنغازي ألشخاص والتهم القديمة والسباب وتحمل من الذيمعيحتمالبغدادي وكان معه تكلمت فقلت أني اإلحساس ينتسبون ،وهو والكرامة بالشعور بالعزة متشبعة الشتم بروح مسئوليتها المقدسة ً إلي المرج ..واختار لها الساعدي حكما ..قد يكون السابع من ضرب في برجوازيفيوهذا ...هذا جانب سياسي فيما ح المسوغاتأنه ال ومفتاح بوكر أسوأحتى رغم أن المستشار عبدالقادر رضوان لم يكن عضوا بالدائرة ،منوهو المبررة رغباتهم – اآلخرين و ال أوامر ضميره – ال للنادي في ركلةأن يلتمس القاضي بها ) على والذي منح عضوابالعيد كان (سالم الحكاملو وهو غير علي وأخرىفيأجبت أجبت عنها ابريلإلى..أسئلة لشبابلماتأثروا لفريقهم الذي قارئ هذه صحيحةذهن يتبادر إلى فإن تنحيه يكون مقبوالً للسبب الذي أبداه وليس لسبب أخر كما قد األخضر ..وتأثر لفريق جزاء غير فعلاعتبار ردة أي كانتودون قرار وجل خوف أو مسئولية ذلك أقصى حد الالعبونيتحمل لقضائه ،وأن ..ألنهم االتهام فيها ضربوا صورة القذافي الموجودة الدرجة الثانية ،وما حدث لم يكن مقصود يثار بعد الدرجة قدالثانية فريقهم إلى والجمهور الشكوك لنزول وإثارة في الدس العبارة وما تالها والتي تخفي في ثناياها نية أحمد بشون المبيتة ظنون . شكوك أو حولهذهحكمه من للفريق ودخل الجمهور أمام المعسكر ..كان الدليل من جماعة من قوى الثورة تعبيرهم كان بهذا الشكل . للمرة المباراة و بالنسبةعلى األوليويسبغ العليا ، المحكمة حول عدالة ونزاهة الدائرة التي أقرت الحكم مما يسئ إلى سمعة الملعب وحدث شغب ولم تكتمل المباراة ..ورجع الهيبلو ومحمود........أنها سقطت من الريح و ليس أنهمأقوال قائالمن أعضاء الدائرة سبغة الجالدين الذين ال يهمهم سوى سفك الدماء جاهال أو متجاهال أن المحكمة بناء على ما تقدم أرجو المبادرة بنشر ما ذكرته ردا عما صدر عن أحمدفردبشون مهينة لصفيه ) بالسب ع تعرضوا ( بشئ آخر.. النتيجة ...وهذه متأثرين المرج العليا هي محكمة قانون وليست محكمة موضوع ،وأن دورهااآلالف صحة وهممدى مراقبة منفي ينحصر اعتباري عما وللقضاء لمعموما ،محتفظا بحقي في اتخاذ اإلجراءات الالزمة ضده من لي يالساعدي يا ولد صفيه لردمثال ( يرددون تكن سهله علي نفسية الجمهور. المساءلةالليبية ) إجراءات المحكمة التي أصدرت الحكم محل الطعن ومدى سالمة تطبيق القانون على الواقعة انطوت عليه تلك األقوال من اإلساءة لشخصي على نحو يستوجب الكورة القانونية لكونها الدعوى وأن أوراق عليها جريمةهيإهانة أسرة القضاء المنصوص عليها في المادة ( )273من قانون العقوبات ،وذلك تشكل يعتز بها األشياء التي األهلي من فريق اشتملتكان المعروضة عليها ،فإذا تبين لها أن الحكم قد أستند على أدلة حيث فقلت إني لم احضر ما حدث حيث كنت لهيبة قط صوناالثانية االتهام للدرجة عليهالم ينزل المقامالذي الوقائعالوحيد بصحةالفريق المحكمة ُمصدرته بناء على األدلة التي أطمأنت إليها اقتنعت أنه القضاء واحتراما لرسالته المقدسة . جنازة لوالد ناصر فكرون ..وعند رجوعي بعضمنالفرق مثل الهالل و بها مرت ..وهيبمامرحلة ذلك ألن به اقتنعت القضاء فإن المحكمة العليا ال تملك مصادرة حق تلك المحكمة في المباراة لم تكتمل وحدث ما حدث .. وكانتتجمع الجمهور عند ونتيجة ،لذلك التحدي والنصر،حكمها معقب على اختصاصها وحدها لكونها محكمة الموضوع ،وبهذه الصفة فإنه ال المستشار الشعبضد القذافي و ابنه .. محكمةوهتفوا وخرجوامنللشارع اعتمد عثمان الورفلي قرار إلغاء إجراء الناديالصادر الوقائع محل االتهام المدان عنه األشخاص الوارد ذكرهم في الحكم عبدالحفيظ عبدالدائم الشريف وكسروا المقهى عند المدينة القذافي صورة وضربت بوكر و أرسلوا لنا من يطلب ضرورة تس والتي أبانت عنها التحقيقات تتلخص في قيامهم مع آخرين بأعمال التخريب و إتالف اإلشارات
06
أمحد بشون :
من هو الذي حكم على النادي األهلي باإلعدام ..
الرياضية وأحرقوا سيارة ..كان ذلك بتاريخ . 7-2000
20-
وقام النظام بإرسال جماعة في نفس التاريخ ليال إلزالة ضريح عمر المختار من مكانه ..ونحن على علم بان هناك ارتباط تاريخي بين النادي األهلي والضريح.. حيث حُلت جمعيه عمر المختار في شهر يوليو عام .. 1951وحُل النادي األهلي وأُغلقت صحيفة
كانت التهمة هي االنتماء إىل تنظيم س��ري معادي للمجتمع اجل��م��اه��ري مس��ي��ت��م��وه زورا ن���ادي األهلي ؟ وأنا عندما رفضت تسليم سجل النادي كانت تهميت األخرى هي إخفاء
؟
النادي ..سجل العضوية الذي هو من اختص المؤتمر التي تتولي صرف بطاقات العضو كانت منظمه ونتفق عليها جميعا قبل إصدار ورفضنا تسليم السجل ألن السجل يحتوي ع النادي وأعضاء الشرف فيه ..فرفضنا تسليم
في تاريخ 16-11-2000أصدروا في إيقاف بسجن الجديدة ..وكما هو معروف
5يوليو 2011
07
منطوق احلكم يف قضية نادي األهلي
باسم الشعب محكمة الشعب بالجلسة المنعقدة علنا في يوم السبت 14الموافق 1369/5/26 و.ر(2001ف) بمقر المحكمة بدائرة طرابلس االبتدائية برئاسة األستاذ الطاهر الصادق يوسف القاضي وعضوية .1األستاذ/علي بالعيد السويح .2األستاذ /محمد عياد الساحلي واألستاذين :جبران سالم منصور ,حسين محمد دخيل عضوا مكتب االدعاء الشعبي و بحضور األخ عبدالعاطي األزرق كاتب الجلسة أصدرت الحكم اآلتي في قضية االدعاء الشعبي رقم ( 2000/353ف) ...ضد محمد محمد خير فرج الزالوي عبدالسالم عبدالسالم جمعة القماطي احمد عبدالسالم احمد العالم الشريف الفيتوري عبدالرحيم محمد قرقوم محمد رمضان عقوب العمامي عبدالسالم ضو عمران المزوغي ناصر عبدهللا مسعود الزالوي مراد ارحومة محمد الرياني انيس فتحي مفتاح النيهوم محمد صالح حمزة السعيطي ربيع خالد عمر عوض السعيطي ايمن محمد علي البوسيفي محمد علي محمد البرعصي محمود المبروك مفتاح الشامخ خالد رمضان عبدالقادر الدرسي خليفة محمد عبدهللا بن صريتي احمد صالح علي بشون صالح خليفة محمد الفرجاني محمد الزروق بن الزروق الرياحي عبدالسالم عبدهللا عبيد المرغني ايمن حامد عبدالكريم الجازوي محمد فرج مصطفي المصراتي فرج المبروك احمد المزوغي فرج فتح هللا فرج الزوي سالم علي سالم النائلي حسن حسين حسن الحاسي هاني محمد موسي ماضي خليفة احمد ابوعجيلة طقطق محكمة الشعب تابع ألسباب الحكم في القضية ( 2000/353ف ادعاء شعبي) سليمان سعد عبدربه نجم عادل فتح هللا فرج الزوي سليمان علي سليمان المعداني الشريف مفتاح احمد العمامي فتحي محمد عبدهللا بوشعراية (مطلوب) محمود شمام القرقوري (مطلوب) توفيق مصطفي منينة (مطلوب) عبد الحفيظ بن صريتي(مطلوب) صالح بشير اجعوده (مطلوب) علي عبد السالم الترهوني (مطلوب) اتهم مكتب االدعاء الشعبي المذكورين بأنهم :بتاريخ 2000.7.20
ف بدائرة مكتب االدعاء الشعبي. أ.المتهمون جميعا :دعوا إلي إقامة تجمع سري محظور قانونا يقوم علي فكر سياسي مضاد لمبادئ فكر ثورة الفاتح من سبتمبر العظيمة في الغاية والوسيلة وقاموا بتأسيسه و إدارته واالنضمام إليه وذلك بان قام كال فيما يخصه بالدور المناط به متخذين من اسم النادي األهلي بنغازي اسما مزورا لتجمعهم ومن موقعه وإدارته مقرا لهذا التجمع وعملوا على نشر وترسيخ أفكارهم المضادة بين مرتادي النادي المذكور ومنتسبيه بقصد المساس بالنظام الثوري القائم علي ثورة الفاتح التاريخية واظهروا العداء والتعصب ومناهضة الثورة وقائدها بتحريض من بعض العناصر المعادية من الخارج ممن خانوا الوطن والثورة وتعاونوا وتعاملوا مع أجهزة المخابرات األجنبية المعادية مقابل حفنة من الدوالرات من اجل تنفيذ أهدافها بقصد النيل من كرامة الشعب الليبي وعرقلة معارك الثورة في الحرية والبناء واالنعتاق اإلنساني في الداخل والخارج .وذلك على النحو المبين تفصيال باألوراق . ب. 1.المتهمون من األول وحتي الخامس عشر ،ومن الثامن عشر وحتي الثاني والثالثون ،ارتكبوا في ارض الجماهيرية العظمي أفعاال ترمي إلي التخريب و النهب بقصد االعتداء على سالمة الدولة وذلك بان خرجوا من الوكر الذي أطلقوا عليه ظاهريا اسم النادي األهلي في مظاهرة عبروا أثناءه عن عدائهم للثورة والقائد من خالل أفعال التخريب والنهب التي استهدفت اإلشارات الضوئية ومباني المدينة الرياضية التابعة للدولة وعددا من المركبات العامة واحد المقاهي المعدة لالستعمال العام ونهبوا محتوياته وعلى النحو المبين باألوراق. .1قاموا بأعمال عدائية ضد النظام الجماهيري لثورة الفاتح العظيمة وذلك بان قاموا بالتظاهر بقصد معارضة النظام واإلخالل به وأثاروا الفتنة بين أبناء الشعب وعملوا من خالل ذلك على تخريب منجزات الثورة و ترديد هتافات معادية علي النحو المبين تفصيال باألوراق.
محكمة الشعب
تابع الحكم في القضية ( 2000/353ف ادعاء شعبي) بها في حقهم و تأخذ المحكمة في االعتبار ما جاء بالبحث االجتماعي لكل هؤالء عند تقديرها للعقاب إما باقي المتهمين وهو الثامن عشر والعشرون والواحد والعشرون والثالث والعشرون والثالثون والحادي و الثالثون ولسادس عشر والخامس عشر والثامن والعشرون فانه لم يثبت أمام هذه المحكمة ومن خالل األوراق ويؤكد ضلوعهم في هذه األفعال التي نسبت لهم مع غيرهم .وان األوراق قد جاءت حالية من أي دليل لإلدانة في حقهم وان ما دفع به دفاع كل منهم تجده المحكمة في محله جديرا باألخذ به و تحكم في الدعوي لهؤالء ببراءتهم مما نسب لهم من تهم طبقا لنص المادة ( )277إجراءات جنائية و حيث انه فيما يخص المصاريف فان المحكمة قررت إعفاء المتهمين المحكوم عليهم باإلدانة منها عمال بمفهوم المخالفة لنص المادة ( )287إجراءات جنائية فلهذه األسباب بعد االطالع على أحكام القانون رقم )5لسنة 1988ف) بإنشاء محكمة الشعب وتعديالته وعلى أحكام القانون رقم ()1991/5ف بشان تطبيق مواد مبادئالوثيقة الخضراء الكبري لحقوق اإلنسان في عصر الجماهير وعلى أحكام القانون ( )1991/20ف بشان تعزيز الحريةاالتهام مواد وعلى( )1/101,1/297,210,202عقوبات المواد ( )2,3,4من القانون رقم ( 1423/4م)بشان تحريم الخمر والمعدل بالقانون رقم ( 1425/20م) والمواد ( )81,301,1,2/457,2/348عقوبات وعلى نص المادة ( )195عقوبات المعدلة بالقانون رقم (1987/8 ف) -وعلى أحكام المواد ( )36,33,29عقوبات و المادة ()1/76
عقوبات و المواد ( )112,424,277,210,113إجراءات جنائية أصدرت المحكمة الحكم اآلتي: باسم الشعب حكمت المحكمة حضوريا : أوال /بإدانة كل من : .1احمد محمد خيرر فرج الزالوي .2عبدالسالم جمعة القماطي .3أحمد عبد السالم العالم الشريف ومعاقبتهم باإلعدام رميا بالرصاص ثانيا /بإدانة كال من : .1عبد السالم ضو عمران المزوغي .2الشريف مفتاح احمد العمامي .3محمد رمضان عقوب العمامي .4الفيتوري عبدالرحيم قرقوم .5محمود المبروك مفتاح الشامخ .6ربيع خالد عمر السعيطي .7سليمان سعد عبدربه نجم و معاقبتهم بالسجن لمدة عشر سنوات وتغريم السابع ألف دينار وحرمانهم من حقوقهم المدنية حرمانا دائما ثالثا /بإدانة كل من : .1محمد علي محمد البرعصي .2محمد فرج مصطفي المصراتي .3فرج فتح هللا فرج الزوي ومعاقبتهم بالسجن لمدة خمس سنوات وحرمانهم من حقوقهم المدنية مدة تنفذ العقوبة لمدة سنة أخري بعدها رابعا /بإدانة كل من : .1حسن حسين حسن الحاسي .2هاني محمد موسي ماضي .3ايمن محمد علي البوسيفي .4سالم علي سالم النائلي ومعاقبتهم بالسجن لمدة ثالث سنوات وحرمانهم من حقوقهم المدنية مدة تنفيذ العقوبة وسنة بعدها خامسا /بإدانة كل من : .1محمد الزروق بن الزروق الرياحي .2محمد صالح علي بشون .3امحمد صالح علي بشون ومعاقبتهم بالحبس سنة واحدة عن التهم المسندة لكل منهم وقدرت المحكمة كفالة لالستئناف مقدارها مئة دينار سادسا /بإدانة كل من : .1ناصر عبدهللا مسعود الزالوي .2محمد صالح حمزة السعيطي .3أيمن فتحي مفتاح النيهوم .4مراد ارحومة محمد الرياني ومعاقبتهم بالحبس لمدة سنة واحدة وأمرت المحكمة بوقف نفاذ العقوبة المقضي بها لمدة خمس سنوات تبدأ من تاريخ صيرورة هذا الحكم نهائيا و بال مصاريف جنائية سابعا /ببراءة كال من : .1صالح خليفة محمد الفرجاني .2عبد السالم عبدهللا عبيد المرغني .3ايمن حامد عبد الكريم الجازوي .4فرج المبروك حمد المزوغي .5عادل فتح هللا فرج الزوي .6سليمان علي سليمان المعداني .7خليفة محمد عبد هللا بن سريتي .8خالد رمضان عبد القادر الدرسي .9خليفة محمد ابوعجيلة طقطق وببراءة جميع المتهمين من التهم الواردة بالبند (أ) من قرار االتهام مالحظة /نطقت بالحكم نفس الهيئة عدا عضو اليسار فقد حضر بدال منه العضو االحتياطي األستاذ إبراهيم القبائلي. كاتب الجلسة
08
5يوليو 2011
األيام
اجلنوبية
سرية
يوسف الشريف
__1 إىل أمحد الفيتوري..وط ًنا.
إلى أبي حائرا،أشار الرجل بإصبع يده إلى األعلى فارتجفت عظامي،يريدني أن أجد لنفسي مكانا فوق برج البضائع الذي يرتفع مترين أو أكثر في السماء،توقعت أن يكون مكاني معه في غرفة القيادة فهي شاسعة،لكن أبي ساعدني فتسلقت إلى األعلى،رأيت وجه أبي بعيدا ورأيت كل شيء بعيدا،حتى خيل لي أني أجلس في أعلى مكان من األرض،فرقع صوت المحرك،وعندما لوح أبي بيده مودعا قال لي قلبي أني لن أراه مرة أخرى،اعتصرني حنين مر إلى كل الوجوه بل إلى كل باب وبيت وعصف بي ندم لن أعرف له مثيال في مقبل حياتي،واريت وجهي وبكيت،إلى أين تأخذني األيام،لماذا في لحظات الوداع ينفجر فينا الحب العظيم فنتذكر كل ما هو صغير وعرضي وتافه ونرى فيه مالذا لكل ما هو جميل ورائع في حياتنا..؟ في تلك اللحظة أخذتني شيخوخة مبكرة فاسترجعت وجوه أصدقائي وجها فوجها،واسترجعت وجه صديقة طفولتي قبل اختفائها في تلك الليلة البعيدة واشتد حنيني إلى أمي. لم أجد لجسدي مكانا فوق البضائع ،كانت محمية بغطاء سميك ومشدودة بحبال قوية تتقاطع في اتجاهات متعددة ،أخيرا استطعت أن أفسح لجسدي فضاء بين األكياس والضلع األخير من صندوق الشاحنة،لكن رغم صغر حجمي إال أنني لم أستطع أن أتمدد على طولي،فثنيت ساقي وشبكت ذراعي على صدري وأخفيت رأسي في ياقة المعطف العسكري القديم الذي اشتراه لي أبي،وقد وجدت فيه غطاء يحميني من موجات الهواء الباردة التي كانت تضرب بقوة ضد اتجاه الشاحنة. ب��دأت السيارة مثقلة بحملها تشق ش��وارع المدينة،شوارع ال أعرفها،الوجوه وكل شيء ال أعرفه،كل شيء كان غريبا عني،تمنيت ل��و أن أح���دا معي ي��ؤن��س وحشتي ويستمع لخواطري،من سأجد هناك وهل سأكون وحدي في المدرسة وكيف هي المدرسة وكيف هم التالميذ،هل هم في مثل عمري أصغر أو أكبر،كيف سيرون وجهي،هل مر الجدري على وجوههم مثل ما مر بوجهي،هكذا،أسئلة أحترق بأدوات استفهامها وال من يجيب وال من يعين. أخذ العمران يتراجع خلفنا،كلما تقدمت السيارة مترا اختفت عالمة وتراجع اللون األخضر وصارت السماء أشد زرقة،وعندما ألقيت خلفي بنظرة أخيرة لم أر سوى أفق رمادي،أمامي ال أرى سوى أرض لها لون التراب وجبال تظهر ثم تعود ثم تظهر،ال طير يطير وال إنسان يسير،ال سحابة وال غيمة،ال صوت سوى صوت السيارة يشق الطريق الضيق األسود بوهن يوحي إليك أنها ستتوقف في اللحظة التالية لكنها تواصل المسير بعناد الواثق على الوصول،هل هذه هي الصحراء..؟ قرأت في الكتب المدرسية عن صحراء ليبيا ومدنها لكنني لم أر أيا منها،كانت حدودي تنتهي في ميدان الشهداء ومدرسة طرابلس الثانوية والميدان البلدي حيث كانت تقام مباريات كرة القدم بين الفرق وكنت شغوفا بمشاهدتها،اآلن أترك كل شيء ورائي وأبدأ غربتي األولى وأنا لم أتجاوز عمر المراهقة بعد،،كنت خائفا من رحلتي األول��ى إلى بلد بعيد،فزان كيف هي ولماذا اسمها هكذا،كيف سيكون طعامي وأين سيكون نومي،في أي بقعة من فزان سيبدأ الفصل الجديد من حياتي،فصل جديد سأكتبه وحدي دون معلم أو مرشد،ولم أكن أعلم أني سأشرب الخوف وأنا على صغر سنِّي وأني سأنام في الصحراء وحدي وأني سأكون صديقا للذئب وحدي،فصل جديد ال أعرف ماذا سيأتي بعده،تذكرت كلمات خوي المين وهو يؤكد « مع كل سيارة نبعتلك كتابات «وسيفعل وسيثريني بالكتب،سأنتظر كل سيارة قادمة بلهفة المشتاق لحبه الوحيد،كنت،وفي اللحظة التي أسمع قيها أنين عجالتها وهي تدفع أمامها بحر الرمال،أندفع لمالقاتها قبل أن تدخل القرية،يمكن أن يكون الوقت ليال أو قبل طلوع الفجر،ونادرا ما يكون نهارا،أحيانا يرافقني عم أحمد خوفا عل ّي من كواسر الليل،كان عندما يسمع الصوت قبلي يهتف ب���ف���رح..أس���ت���اذ يو سف . .ا لسيا ر ة ْوص��ل��ت،وإذا قال عمي أح��م��د أنها وص��ل��ت،ف��إن هذا يعني أن��ه��ا على مشارف « برقن « التي تبعد عن « ون����زري����ك « ثالثين كيلومترا. ونزريك هي التي علمتني كيف أقهر الخوف،والخوف ي��ا أص��دق��ائ��ي هو عدو المعرفة.
. معرفتي بالجنوب تعود إلى سنة 1957 /1956وأنا في سن الثامنة عشرة،أرسلتني الظروف التي كانت تعيشها العائلة في ذلك الزمان،وأرسلني معلم اللغة اإلنجليزية والذي رفض إضافة نصف درجة إلى درجاتي في االمتحان النهائي كي انتقل إلى السنة الثالثة من المرحلة الثانوية بنظامها القديم،ما بين 11,5و12 درجة تتغير مسيرة حياتي وأجد نفسي في طريق لم أكن احلم وأنا بسنوات عمري المبكرة أنني سأسلكه،اذكر أني عدت إلى البيت والحزن يبكيني،انفردت بنفسي بعيدا عن أمي وعن إخوتي،مزقت كراسة اللغة اإلنجليزية،لم أحتمل فكرة إعادة السنة فيما أصدقائي ينتقلون إلى السنة الثالثة،لن أعيد السنة مرة أخرى،وألن المقادير لها حكمتها،فبعد يوم أو يومين أو أكثر جاء إلى بيتنا األستاذ محمد الش َريّف وكان يشغل وظيفة مفتش في التعليم آنذاك،وفي الليل سألني أبي:تمشي تقَ ِّري في فزان..؟ولم أفهم ما قال أبي كما لم أفهم معنى الذهاب إلى فزان،وعندما عاد األستاذ محمد إلى بيتنا بعد يوم،شرح لي فقال:نحن في حاجة إلى من يعلم أطفال المرحلة االبتدائية في فزان ألن البالد في بداية استقاللها وال يوجد ما يكفيها من المعلمين،ثم أضاف وكأنه يخفف من ترددي:لن تكون وحدك،كثيرون سبقوك وآخرون سيلحقون،اآلن وأنا أسترجع أيام ذلك التاريخ أرى في ما قال األستاذ محمد خطوة سبقت زمانها بتضحيات جيل من طلبة المدارس الثانوية أكل التراب والذباب من أجل أن ينهض جيل آخر قدر لي بعد سنين طويلة أن ألتقي بوجوه منه تذكرتني بفيض عارم من دمع وحنين،تذكرت معلم علمها الحروف األولى من سفر حياتها،مع ذلك فقد خفت من المجهول ومن التجربة األولى في بالد بعيدة ال أعرفها وال اعرف كيف أعلم،بل ال أعرف كيف أخاطب التالميذ وأنا تلميذ مثلهم،لكنني وافقت،في تلك الليلة وفي الليالي التي تلتها جفاني النوم،كنت أقضي الليل ساهرا أفكر في غربتي األولى وأنا الذي ال يعرف إال شارعا صغيرا ،فكرت في خوي المين كثيرا،فكرت في أمي وفي لحظات الوداع األول،فكرت قي أصدقائي الذين رافقتهم سنوات ونحن ننتقل معا من سنة إلى أخرى،أفرد صفحات كراساتي وأعيد قراءتها علها تبقى في الذاكرة بعد فراقها،أعيد قراءة عناوين كتبي التي اشتريتها من محمود في باب الحرية وانقلها من مكان إلى مكان،كتبي التي شكلت وعيي في عمر مبكر وفتحت أمامي نوافذ العقل والسؤال،كيف يمكن لقلبي أن يفارقها وكيف يمكن لعيني أال تراها،الكتب هي االسم اآلخر إلسمي،هل ستبقى هنا حتى عودتي،أهرب من عين أمي ومن أحضانها إلى أصدقائي في الشارع،كانت كلما رأتني بكت فأبكي لبكائها،أنسى ما أسمع من أبي..الراجل ميبكيش..يرى في البكاء جرحا للرجولة،وفي ما سيأتي من سنين سأقرأ عن بكاء الرجال فرحا وضعفا وعشقا وقهرا،وسأبكي فرحا وعشقا وضعفا لكنني لن أبكي قهرا ألن أبي علمني عزة نفس تأبى الهوان. بعد أي��ام جاء يوم السفر،تخلف خوي المين عن عمله وبقي يهيئ معي أشيائي الصغيرة،كان يبتسم ويخفف من توتري،يقول متخافش على كتاباتك،أعرف أنه سيصونها مثل عينيه،هو أيضا يحب الكتب ويحب القراءة وهو الذي قدم لي أول كتاب وقد كتب ونشر مرة واحدة في مجلة « هنا طرابلس الغرب «.سلّمت على جميلة وخالتي عتيقة والحاج محمد وحزنت ألني لم أجد زينوبة. رافقت أبي إلى ميدان في المدينة وإلى رجل في عمر أبي يقف جنب سيارة كبيرة مستطيلة صندوقها يرتفع أكثر من ثالثة أمتار فوق عجالتها التي كانت تقاربني ارتفاعا،في ذلك الزمان كانت طرابلس تتبادل اقتصاد المقايضة مع الجنوب،فمنها يصدرون كل ما تنتجه المدينة وتصنعه ويستوردون تمر الجنوب ومصنوعاته التقليدية. كان الوقت صيفا فاحتميت بظل جدار قريب فيما كان أبي يتبادل حديثا مع الرجل،طال ال���ح���دي���ث ب��ي��ن��ه��م��ا ورأي��ت على وجه أبي غضبا،نصف الرغيف الذي زودتني به أمي منقوعا ف��ي ال��ش��اي امتصه ج��دار معدتي ح��ت��ى ق��ب��ل أن أت��ل��ذذ بطعمه،ونار اإلسفلت ت��خ��ت��رق ج��ل��د ح��ذائ��ي ال��ق��دي��م،أخ��ي��را ل��وح ال��رج��ل ب���ذراع���ه في الهواء ناحيتي فذهبت إل��ي��ه،ول��م أك��د أقترب ح��ت��ى ق���ال ف��ي نبرة س��لّ�� ْم على آم��رة..ه��ي��ا َ َب..لم أعرف بُوكْ َو ْرك ْ أرك���ب،ن���ظ���رت أي����ن هنا أجلس على أطالل الدار التي عشت فيها
5يوليو 2011
قصة قصيرة
احل ّمى ك��ن��ا ن��س��ت��م��ع ف���ي أح��د مختبرات مركز البحوث ال��ص��ن��اع��ي��ة إل���ى آخ��ر أخبار الحرب الضروس بين مصطفى وحماته، عندما دخ��ل علينا أحمد الورشفاني وألقى بخبره ال��ص��اع��ق ال����ذي جمد الضحكات في حلوقنا .
عمر الكدي
ألقي القبض على علي بن عريس .كنت أعرف مصداقية كالم الورشفاني فشقيقه األكبر ضابط كبير في أحد األجهزة األمنية .قبل أن ينصرف حذرنا جميعا من االعتراف بأي شئ, ونصحنا بأن اإلنكار هو أفضل ما يمكن اللجؤ إليه إذا ما تم القبض علينا ,وحتى في حالة استدعاءنا كشهود ,وخصني بالتحذير أكثر من اآلخرين باعتباري صديق مقرب لبن عريس . ذهبت إلى مكتبي ولم أستطع التركيز على شيء .انتابتني الهواجس ,وشعرت بقلق لم أجربه يوما في حياتي ,حتى أنني أحسست بفتحة في صدري تتسع لتمر من خاللها كرة قدم ,وفي رأسي تدفقت الذكريات مثل سيل ال أملك السيطرة عليه .تذكرت علي بن عريس عندما عاد من الواليات المتحدة ,والتحق بمركز البحوث الصناعية ,بدماثة وحياء أثارتا إعجابنا واحترامنا له .كان كثير االبتسام ,قليل الضحك والكالم ,وكان رفيقا رائعا في العمل ,وأثناء سهراتنا المشتركة والتي حاول جاهدا أن ال تكون هذه السهرات من أجل لعب الورق و»القرمة» .1حاول أن يحول هذه السهرات إلى جلسات نقاش .إال أنه فشل فشال ذريعا أمام سخرية الزمالء الذين كانوا يقولون له« :فكنا يا راجل من النكد ومن المؤتمر الشعبي اللي بتفتحه الليلة «. وألنه ال يملك سيارة ويجاورني في السكن والعمل ,فقد كنت اصطحبه بسيارتي إلى العمل ,وأيضا كنت اصطحبه للتسوق ,وهكذا توطدت بيننا الصداقة .في إحدى المرات ونحن في طريقنا إلى طرابلس أخرج شريطا من جيبه ,وعندما حاول وضعه في مسجل السيارة توجست من الشريط ,ومن الكلمات التي قالها قبل أن يهم بوضع الشريط في المسجل ,فوضعت يدي على المسجل وقلت له إذا كان الشريط له عالقة بالسياسة أرجوك بالش منه .أعاد الشريط إلى جيبه بينما كانت غمامة سوداء تحجب وجهه .حاولت أن أروح عليه فقلت له»:اسمع يا بوصاحب أنا ليس لي إال أربعة اهتمامات فقط العمل والقرمة ,والكارطة2 والمبكبكة 3وغيرهم نو» .انفرجت أساريره ,وضحك ضحكته الخجولة. عندما حان موعد الغذاء نزل الزمالء والزميالت جميعا إلى المطعم ما عداي. لم أجد رغبة في األكل .استسلمت لسيل الذكريات ,ولهذا القلق الذي أخذ ينخر أحشائي. كنت أدرك أنني برئ ولم أفعل ما يستوجب اعتقالي ,أال أنني أدرك أيضا أن رجال األمن سيقتلونني عدة مرات قبل أن يتأكدوا من براءتي ,خاصة وأن البلد يمر بأقصى درجات االستنفار األمني منذ عشرة أيام؛ عندما اكتشفت قوات األمن خلية تابعة للجبهة الوطنية إلنقاذ ليبيا في إحدى العمارات بشارع الجمهورية ,على مسافة غير بعيدة من مركز القيادة .كان أفراد الخلية قد تسللوا من خارج البالد ,لتنفيذ أكثر المحاوالت جراءة الغتيال العقيد ألقذافي في عقر داره .طوقت الدبابات والدروع العمارة من كل جهة ,وقصفتها بكل أنواع القذائف ,ورغم الطوق األمني تمكن اثنان من الفرار ,بينما قتل معظم أفراد المجموعة ,وألقي القبض على اثنين اعترفا تحت التعذيب بأسماء بقية أعضاء الجبهة في الداخل ,وكان بينهم صديقي وجاري بن عريس. قبل االنصراف من العمل بقليل اقتحم مصطفى مكتبي بطريقته الصاخبة, وعندما ألحظ توتري بادرني بالقول»:أنسى ما قاله الورشفاني ..طلع ها الهواجس من رأسك ..باهلل لو جاءوا العتقالك وشافوا وجهك هذا يقولولك آسفين كنا نحسابوك راجل «. قلت له« :باهلل لو اعتقلوني سأورطك معي» .ضحك وقال»:اديرها وادير أكبر منها ..اسمع أنا سأستغل هذه األزمة وسأبلغ األمن بأن حماتي من جماعة الجبهة ..بالك يعتقلوها ويفكوني من شرها». انصرف كعادته ضاحكا صاخبا ,وعدت إلى هواجسي حاسدا مصطفى على قدرته العجيبة على تحويل أي مصيبة إلى موضوع للسخرية والمرح. ال أدري كيف وصلت إلى بيتي يبدو أن السيارة كانت تقودني ,بالرغم من مروري بحاجزين أمنيين ,فتشوا صندوق السيارة الخلفي ,وتحققوا من هويتي وأوراق السيارة .طوال المسافة إلى بيتي كنت غارقا في تذكر ما حدث باألمس عندما جاءني بن عريس وطلب مني اصطحابه إلى أقرب سوق مجمع ,كان طوال الوقت واجما ,وعزوت ذلك إلى مشكل مع زوجته .اشترى كمية كبيرة من التموين مألت الصندوق الخلفي للسيارة ,والباقي وضعناه داخل السيارة. قلت له»:ما هذا التموين يبدو أنك ستتزوج مرة أخرى» .رد علي بتمتمة مبهمة فهمت منها أنه قد يفارقها لزمن طويل . أثناء رحلة العودة كان يطلب مني تجنب الحواجز األمنية .ثالث مرات نزل من السيارة وعبر الحواجز راجال من خلف رجال األمن الذين كانوا مشغولين مع راكبي السيارات ,وقبل أن نصل إلى الحاجز األخير تلفت يمنة ويسرى وعندما ألحظ طريقا ترابيا على اليسار طلب مني االنعطاف يسارا .عبرنا بساتين محاطة بالتين الشوكي .قادنا الطريق مرة أخرى إلى الطريق العام تاركا الحاجز خلفنا. عندما اقتربنا من العمارة التي يقطن بها طلب مني التوقف خلف العمارة. استغربت طلبه كنت عازما على التوقف عند مدخل العمارة ,حتى أعفيه من حمل كل هذه األكياس والصناديق مسافة طويلة ,ولكنه أصٌر حتى أنه فتح باب السيارة مهددا بالقفز منها .رضخت لطلبه وساعدته على إنزال الحمولة على الرصيف الخلفي للعمارة ,وأنا مستغرب من غرابة أطواره التي فاجأتني ألول مرة منذ تعرفت عليه. بينما كنت أقفل باب السيارة أمام العمارة التي أقطن بها لمحت سيارة عسكرية تمرق مثل سهم.
09
اآلن وأنا أقفل باب السيارة في نفس المكان بعد أقل من أربع وعشرين ساعة, أدركت أنه كان يعلم أنهم ينتظرونه عند مدخل العمارة ,وأنه كان يريد أن يبعدني عن أي شبهة قد تؤدي إلى اعتقالي ,وأن السيارة العسكرية التي مرقت مثل السهم كانت تحمل بن عريس إلى محنته. دخلت شقتي وأنا في أشد حاالت اإلرهاق ,وخف أطفالي لمالقاتي كعادتهم, وعندما الحظوا تجهمي تراجعوا إلي ركنهم في الصالة ,أما زوجتي فقد أخذت تل ٌح بأسئلتها المتنوعة ,وأخيرا انسحبت إلى المطبخ عندما زجرتها بحدة . استلقيت في الصالة بكامل مالبسي ,وبعد جهد وعناء تمكنت من نزع حذائي وجوربي .جاءت زوجتي بالعشاء ,فطلبت منها أن تتعشى وأطفالها ,فليس لدي رغبة في أي شئ .انتقلت عدوى كاَبتي وقلقي إلى أسرتي .لم يستمتعوا بالعشاء كعادتهم ,ودخلوا مبكرا إلى غرفهم وناموا. استيقظت مذعورا على جرس الباب .سمعت زوجتي من غرفة النوم تقول»:الباب يا سالم الباب» .فقلت لها »:باهي ..باهي» .نهضت بصعوبة على قدمي ,وأنا أقول في سري أخيرا وصلوا أوالد الكلب .سقطت مرتين على ركبتي ويدي قبل أن أصل إلى الباب .عندما فتحت الباب رأيت على بصيص الضؤ المبعث من شقتي في الردهة المظلمة رجال وامرأة بلحاف أبيض وثالثة أطفال ,ومن لهجة الرجل الشرقاوية عرفت أنه أخطأ الشقة ,فأشرت إليه بإصبعي نحو الشقة المقابلة .اعتذر بشدة ,واتجهوا إلى شقة جاري الدرناوي. عدت إلى مضجعي ,وأخذت أتقلب على فراش من األشواك محدقا في األرق طوال ما تبقى من الليل ,وقبل أن تستيقظ أسرتي غسلت وجهي ,وغادرت الشقة .عندما وصلت إلى مدخل العمارة رأيت شرطيا عسكريا يدخن إلى جانب سيارته العسكرية .تخشبت في مكاني ولم أعرف ماذا أفعل ,ثم تذكرت أن شرطيا عسكريا يسكن في إحدى شقق الدور األرضي ,وهذا زميله ينتظره. تقدمت خارج العمارة متحاشيا النظر إليه ,فبادرني بتحية الصباح ,رديت على تحيته بتلعثم. قدت سيارتي بطريقة آلية بينما تهب من ناحية البحر نسمات منعشة محملة برائحة اليود ،وفي مرآة السيارة الحظت شحوب وجهي واصفراره ،والحظت ألول مرة أن حرارتي مرتفعة. اتجهت إلى مكتبي فورا قبل بداية الدوام ،وبعد مضي أقل من ساعة سمعت جلبة زمالئي وهم يدخلون مكاتبهم ومختبراتهم ،بينما كنت أغرق في حمام بخاري، وترتخي مفاصلي .استيقظت فجأة على يد تربت على خدي ،وماء بارد ينسكب على وجهي ورأسي ،ويد تجس نبضي .حملوني ومددوني على الكرسي الخلفي لسيارة مصطفى ،التي انطلق بها والى جواره زميل آخر بأقصى سرعة نحو المستشفى المركزي ،كنت أرى أعمدة النور تمرق بسرعة ،قبل أن أغرق مرة أخرى في بركة من الماء الكبريتي الساخن ،وأفقد وع ٌي بالكامل. ال أدري كم مر من الوقت عندما استيقظت عاريا بالكامل في حوض استحمام ملئ بأكياس الثلج .انتبهت إلى ممرضة فلبينية كانت تجلس على كرسي بجوار الحوض ،وتضع أكياس الثلج فوق جسدي العاري .سألتها ماذا جرى؟ فقامت لتستدعي الطبيب .عادت بعد قليل ومعها الطبيب الذي كان يبدو عليه االنزعاج. أخبرني بأنهم أجروا كل أنواع التحليالت والفحوصات ،ولم يجدوا سببا الرتفاع حرارتي إلى هذا الحد ،باستثناء بعض الجفاف واإلرهاق ،وأنه تم حقني بأكياس التغذية ،وأدوية مخفضة للحرارة ،وأخيرا اضطر لوضعي في هذا الحوض، ثم سألني إن كنت أعاني من مشكلة شخصية سببت توترا أدى إلى ارتفاع حرارتي ،فنفيت أنني أعاني من أي مشكلة .رفع حاجبيه وقال»:غريبة» وهو يحشر الترمومتر في فمي ،وبعد أن اطمأن على حرارتي أمر الممرضة بنقلي إلى سريري. استلقيت على سرير في وسط العنبر ،بينما أشعة شمس األصيل تتسلل من خالل النوافذ العالية شاحبة صفراء .شعرت برغبة جارفة في النوم مثل سفينة في قاع المحيط .جذبت الغطاء األبيض على وجهي ونمت على الفور. ال أدري كم مر من الوقت عندما امتدت يد وانتزعت الغطاء بقوة من فوق وجهي .استيقظت مذعورا ،وصرخة حادة تخرج من حلقي ،رأيت وجه شرطي عسكري بقبعته الحمراء ،وشاربه الكث ،وذراعه المليئة بالشعر .سقط رأسي على الوسادة ،وابتلعني ثقب أسود. ال أدري كم مر من الوقت عندما استيقظت مرة ثانية في نفس الحوض ،بينما كانت نفس الممرضة الفلبينية تضع أكياس الثلج فوق جسدي العاري .جاء نفس الطبيب وقال»:حيرتني وهللا حيرتني ..أغرب حالة تمر عل ٌي» ،وأمر الممرضة بنقلي إلى سريري .وجدت نفسي في نفس السرير ،وجميع المرضى كانوا نائمين .مرت ممرضة ليبية فسألتها عن الشرطي العسكري ،فأخبرتني بأن أحد األفارقة الذي ينتمي إلحدى الحركات العسكرية ،والذي يتدرب في ليبيا كان ينام في نفس السرير ،واليوم صباحا تمكن من الفرار من المستشفى، وجاءت الشرطة العسكرية لتعيده إلى وحدته .تنفست الصعداء ،ونمت كما لم أنم في حياتي. استيقظت في الصباح على صوت عربة اإلفطار ومزاجي رائق .أكلت بشهية طيبة ،وتذكرت بأنني لم أكل ولم أشرب منذ يومين. لبست مالبسي وتسللت من المستشفى بهدؤ ،وبعد ساعات كنت مع عائلتي في قريتي بين أهلي وأقاربي .بقيت أسبوعين في القرية قبل أن أعود إلى عملي .لم يسأل عني أحد باستثناء زمالئي في العمل ،الذين زاروني في نهاية األسبوع، وهم يضحكون بشدة .وضعوني على القرمة ،ومصطفى يروي لهم ما كنت أهذي به في طريقنا إلى المستشفى »:ال..ال..ال أعرف ال بن عريس وال بن عروس».
10
5يوليو 2011
أدب املقاومة
نتاج احلرب أم العسف السياسي استطالع ....هند الهوني «أدب ال��م��ق��اوم��ة» .وه��و مصطلح قد يكون إشكاليا وخالفيا ،ولكن يمكن االتفاق على مالمح رئيسة له ،مثل ارتكازه على تجارب إنسانية عميقة تعيشها الشعوب في مفارق حياتية وقدرية، تجعل يومياتها أحداثا ً شديدة الدرامية. ولكن هل لهذا األدب أوقات وم��واس��م كالحروب مثالً ، أم أن��ه مصاحب لسياسيات دول وحكومات ،من جانب آخ���ر أل��ي��س األدب ،وبكل أجناسه ،فعل مقاومة في حد ذاته ؟ مادام قدره أن يجابه جماليا ً كل أفعال التهميش واإلق��ص��اء ال��ت��ي تمارسها السلطة السياسة ،خصوصا في المجتمعات التي تغيب عنها الديمقراطية ،أسئلة ن��ح��اول اس��ت��ب��ط��ان��ه��ا عبر مشاركة العديد من الكتاب الذين قاوموا بحبرهم األعزل كل هذه التجليات من االعتداء على القيم اإلنسانية .من أجل ترسيخ قواعد الوجود اإلنساني في مواجهة العدوان .
•األديب المصري الدكتور السيد نجم يذكر بأن هناك مقاومة بيولوجية نمارسها بال وعي عندما «نعطس» أو «نكح» حيث نقاوم ذلك الميكروب الذي يغزو الرئتين..أما المقاومة التي نعنيها تلك األفعال القائمة على «الوعي» والمواجهة من بعد..إال أن هذا «الوعي» على عالقة جدلية بين «الفرد» و»المجتمع» ..ما بين الخاص والعام ,وهو ما يولد «المعرفة» التي تسعى لفهم الذات واآلخر وكشف أسرار الطبيعة والمجهول لكن تلك الرؤية تتشكل في المجتمع بحسب مفهوم «المصلحة» أو «المنفعة» ,في إطار ثقافة المجتمع نفسه .بالتالي فان «الوعي» قادر على تحريك األفراد, الجماعات ,الشعوب ,واألمم ..بحيث يتحول إلى طاقة بشرية هائلة, ذلك ألن «الوعي» بمفهوم الحرية والعدوان والمقاومة ,هو المدخل للوصول إلى تعريف مناسب ألدب كل همه الدفاع عن الذات (الجمعية) في مقابل (اآلخر العدواني) ..والعدوان يبدأ من التهكم واالحتقار حتى اإلرهاب بكل أشكاله والحروب النظامية. فالفعل الواعي الحر المناهض للفعل العدواني هو الفعل المقاوم. كما تتبدى المقاومة على شكلين ..مقاومة سلبية (ونموذج المهاتما غاندى مثاال لها) ،والمقاومة االيجابية (وهى المعروفة للعامة والخاصة ،حيث العنف تجاه اآلخر المعتدي ) وبجهد خاص أقدم التعريف التالي ألدب المقاومة« :هو األدب المعبر عن الجماعة الواعية بهويتها ،الساعية إلى حريتها ،من أجل الخالص «
وقد أعيد طباعة هذا الكتاب خمس مرات. في النهاية يعد األدب السياسي ،أدب مبتور الرأي إال من رؤية وحيدة ،تسعى كل حيل الكاتب على إذكائها ..دون النظر إلى جدلية الواقع وتعدد الرؤى ،تلك التعددية التي هي أهم سمات الفن الراقي أو الجيد في حين يعد أدب المقاومة أعم وأشمل من أدب الحرب إذ أنه األدب المعبر عن الرغبة في مواجهة اآلخر العدواني ,من خالل إبراز القوى الذاتية وتنمية عنصر «االنتماء» والرغبة في «الفداء» من أجل الجماعة والوطن. •الشاعر والكاتب الفلسطينى عبد السالم العطاري يجد أن البحث في هذا األدب وإشكالياته لم تنته بعد للخالص إلى وجهة واحدة تعبّر عن سياقه فى التجربة العربية بشكل عام التجربة الفلسطينية بشكل خاص بصفتها ما زالت تخضع ألطول وأبشع احتالل عنصري ،ويذهب األستاذ العطاري بالقول ...أدب المقاومة ليس أدب التحريض فحسب أو شعر الثورة والمسيرات والهتافات ومديح القادة والشهداء فقط ،وإنما األدب الذي عليه أن يواجه ويجابه النقيض ،النقيض العنصري المحتل ،الذي يصارع ليس فقط على األرض وعلى جغرافية محدودة ولو نال كل الجغرافية لن ينهي ولن ينتهي صراعه ،ألن هذا الصراع على التاريخ وعلى الحضارة وعلى شكل ولون وطعم الحياة، فهو من سلب ونهب وما زال يسرق كل ألوان الحكاية الفلسطينية سواء من تلك األسماء التي ض ّمنها ألبجديته أو من خالل ما استولى عليه من إرث يبوس وعسقالن وحضارة كنعان العربي ،لذلك ال بد من وعي لدور األديب الفلسطيني الذي ذهب أحيانا في إجازة من أدبه إلى مدن الرخاء والى فضاء ال يشبه فضاء التعب الذي يحتاج إلى إيقاد المزيد من شموع التحدي واإلرادة والمواجهة ،ألن األدب الفلسطيني؛ الثقافي والتربوي والسياسي واالجتماعي والفني ،يجب أن يكون في سياق أدب المقاومة إلى أن يتسق ذلك مع تحالف جبهوي ثقافي عربي يواجه بشكل عام سياسة التغريب والسلب والنهب التي تجتاح البالد من محيطها إلى خليجها ومن شمالها إلى جنوبها ونقط التحول والتأزم هي قلب الحكاية العربية فلسطين ،.وال أريد هنا أن أفصل هل ثمة اختالف بين األدب المقاوم والسياسي وأدب الحرب ،في سياق ما تقدمت به كل يجب أن يتسق في سياق الحقيقة والواقع ،نحن لسنا في دولة (البكيني ،والبيجاما) كي نفكك ونحلل االختالف بين تلك المفاهيم ،فنحن ما زلنا في دولة( الخاكي،
•د .السيد جنم :فالفعل الواعي احلر املناهض للفعل العدواني هو الفعل املقاوم.
وقد بان للمهتمين بأدب الحرب ،أن األدب السياسي من أكثر األلوان األدبية شيوعا بعد الحرب ..حيث تزكى المؤسسات الرسمية في البالد أن سبب االنتصار أو حتى الهزيمة ،هي جملة أفكار سياسية تزكيها تلك المؤسسات، أو العكس في حالة الهزيمة. وفى كل األحوال قد توظف المؤسسات الرسمية السياسية ،شكل «المذكرات» التي قد يكتبها بعض الجنود أثناء المعارك أو بعدها، ليس لقيمتها األدبية ،بل لكونها تحمل دالالت نفسية وسياسية ،ترجوها تلك المؤسسات. ربما من أشهر نموذج لألدب السياسي وتوظيفه بعد الحروب الحديثة ،هو كتاب «حديث المحاربين/سياح لوحاميم» ،الذي صدر في أكتوبر 67أي بعد حوالي أربعة أشهر من بداية المعركة ،وهى فترة قصيرة جدا.. وهى إحدى ميزات األدب األيديولوجي ،الذي يعبر عن نفسه خالل فترات قصيرة من األحداث الهامة ،لكونه ال يحتاج إلى جهد كبير..
5يوليو 2011
عبد السالم العطاري
فتحي نصيب
وليد الزبيدي
فوزي غزالن
11 السيد نجم
•فوزي غزالن :ما يسمى بأدب املقاومة حي ّدده املستوى الثقايف والفكري لألديب بالدرجة األوىل. والبسطار ،ورغيف الخبز الجاف) ،لذلك ال بد من البقاء على نحو مثال لنا غزة .فقد ظهرت ربما ماليين القصائد. واع من سياسة الحرب أو نتائجها .وأقرب ٍ ٍ التغريب التي تمتلكها اللوبيات اإلسرائيلية الصهيونية ووكالتها التي باتت تمتلك مداخل اإلعالم والثقافة العالمية من خالل أجسام ومؤسسات مغلفة بحسن النوايا كل •الشاعر والكاتب التونسي؛ األستاذ عبد الوهاب الملوح ،أستنكر بداية فتح مثل هذه هدفها إغراق األدب العربي في قضايا وجدليات ظاهرية بهدف ابتعادها عن جوهر الملفات في وقت الحرب فقط « بحكم أننا نشهد حاليا هجمة إسرائيلية على فلسطين المعنى الحقيقي للثقافة العربية وحضارتها التاريخية .وهذا يتطلب منا البقاء على قمة « ألنه وكما يؤمن بأن األدب بطبيعته مقاوم وليس هناك أدب إال وهو مقاوم ومقاوم أُحد الثقافة العربية ألنه لم يحن الهبوط عنه بعد . من اجل الحرية والكرامة واإلنسانية ،وكل ما خرج عن هذا ليس من األدب في شيء... •األستاذ خالد كاكي ...شاعر وقاص عراقي من مدريد حيث يقيم ألكثر من عشر كل الكتابات الخالدة من فجر التاريخ إلى اليوم هي كتابات تصب في المقاومة ولئن سنوات يرى :أن « شعراء وكتاب المقاومة ،يبدون لي كموظفين في دائرة رسمية اختلفت الصيغ والتعابير فالشاعر وهو يكتب في الحب إنما يقاوم اإلشكال المترهلة مدى الحياة .فالذي يتخلى منهم عن القميص الذي ارتداه على مدى عقود ،يتهم بالخيانة والمتآكلة « ومن ناحية ظهور بعض األدبيات في وقت الحرب يشير األستاذ الملوح والتقاعس .فهو موظف إذن في دائرة مغلقة ،عليه المراوحة في بقعة واحدة ال غير .بالقول « يمقت األدب الحرب ويكتب ضدها إن لم تكن من اجل قضية عادلة ويكتب المثير للشفقة في وضع هؤالء هو انفراج القضية التي أنفقوا عمراً في شحن قنديلها األديب من اجل أن يفضح دنس الحرب وان يشير إلى فضائعها ويكشف مدبريها، بالزيت .فما العمل ،عندما تنتهي القضية ويزاول كال من في الخندقين مهام الحياة ولكن أيضا يمجدها حين تكون من اجل الحرية والكرامة والعدالة ورفع القيم اإلنسانية المدنية؟ ما الذي نفعله بإرث المقاومة وبشعرائها وكتابها ومغنيها؟ كثيرون منهم ال النبيلة؛رواية الحرب والسالم لتولستوي ورواية حين تدق األجراس لهمنغواي ورواية يصدقون «انتهاء اللعبة» فيبحثون عن قضايا على شاكلة المقاومة وهي لألسف وفيرة عناقيد الغضب لشايمبك ،هذه الروايات أظهرت قيمة الحرب كمجال السترداد جمال في الجانب المنهَك من العالم ،ويتساءل األستاذ خالد عن كلمة المقاومة ...من لمن ؟ مسلوب ولكن دون أن تمجدها واعتقد أنها فعال المست العصب الرئيسي لهذه المسألة ويستطرد قائالً «فالجمهور العربي مسيّس بمجمله ويؤدلج بشكل يومي عبر الفضائيات الن الحرب قتل وموت ودمار واألدب حياة وانبعاث . وذائقته األدبية والفنية والفكرية تس ّمم بأطباق جاهزة ال ندري في أية مطابخ تعد على قدم وساق ولمصلحة من بالتحديد؟ .وحينما تساءل أو تحاول االستدالل على ماهية •الباحث واألديب العراقي ،وليد الزبيدي ،يطرح العراق كنموذج في خضم حديثة عن الطبق الذي يوضع على طاولة كل منزل ،ينظر الجميع إليك وكأنك مخلوق زائر أدب المقاومة حيث أشار في البداية إلى أن المقاومات عبر التاريخ تبدأ بجهد سياسي من الفضاء ولم تكن يوما ً واحداً منهم .ثم بعد هنيهة من االستماع إلى سؤالك الخطير ،ليأخذ على عاتقه مسؤولية الحشد الشعبي والجماهيري،الذي يشكل العصب األساسي يُطلب منك فوراً تحديد موقفك :أمع فالن أم مع عالّن أنت؟ والحقيقة هو أنك كنت لمن يحمل السالح ،وهذا معروف في تجارب الشعوب المقاومة في فلسطين والجزائر تحاول فقط التكلم بحرية عن شأن من شؤون الحياة حسب ما يمليه وفيتنام وكثير من الدول،إال أننا أمام تجربة قد تكون مختلفة تماما عليك موقفك الفكري الذي صقلته عبر التجربة والشرب من منابع هي تجربة المقاومة في العراق إذ يالحظ حتى اآلن ،وبالرغم الحياة العديدة « ويخلص بالقول «األدب الخالد ،هو ذاك الذي من مرور ما يقرب من ست سنوات من عمر هذه المقاومة يبتلع الزمن والزمن يفشل في ابتالعه. في العراق،إال أن أدب المقاومة لم يسجل حضورا كبيرا ،وأنا •الشاعر السوري فوزي غزالن « ما يسمى بأدب المقاومة يح ّدده اعتقد أن ذلك يعود لسبب جوهري ،فبدال من بروز القصائد المستوى الثقافي والفكري لألديب بالدرجة األولى ،بحيث نجده الحماسية والخواطر والخطب السياسية والقصص والروايات عند البعض يصل إلى حدود ما يسمى باألدب الكوني ،ومنه ما لكي تستنهض الهمم ،برز في العراق حملة السالح ،وفي هذه يلتزم بقضية ما بعينها ،كما نشهده في أدب غسان كنفاني ،وسميح التجربة الفريدة في العالم ،تقدم السالح المقاوم على الفعل القاسم .حيث كرٍّ س غسان كنفاني أدبه للقضية الفلسطينية فكان السياسي المقاوم ،ورغم الحجم الهائل للمحتل األمريكي وقوة على فاعلية ال تق ّل عن فاعلية المقاومة المسلحة .وكان عند الفنان سالحه وبطشه وفتكه وممارسته ألبشع األساليب اإلجرامية المعروف ناجي العلي – ربما – أكثر فاعلية ،مما جعل العدو ضد أبناء العراق منذ أيام ،بل ساعات الغزو األولى في ربيع الصهيوني يقول بعد اغتياله :لقد أبدنا لوا ًء مدرعاً ..وعند محمود عام ،2003إال أن الفعل المقاوم العراقي سجل سابقة تاريخية درويش وصل االلتزام الفكري إلى أن ينتج أدبا ً كونيا ً بعموميته، وابتدأ العمل العسكري بعد أيام من دخول القوات األمريكية لكنه التزم أكثر اصطفافيا ً بالقضية الفلسطينية .وهنا ال ننسى أدب المحتلة مدينة بغداد في ، 9-4-2004وبهذا استطاع الفعل المقاومة في الجهات األوروبية /في إسبانيا وفرنسا واليونان .فلقد المقاوم تسجيل سبق على الفعل المقاوم السياسي ،أما على كان لألدب الفرنسي الدور األكبر في الثورة الفرنسية وفي تحرير صعيد أدب المقاومة في العراق فما زال في بداياته وبدال من فرنسا أيضاً ...وهناك سؤا ٌل طرح حول إذا ما كان ألدب المقاومة حضوره إلشعال الحماس في دواخل المقاومين ،فان األدباء عالقة بالحروب ،أو يعبّر عنها بشكل أو بآخر .أقول نعم ،ال يمكنه يتجهون اآلن لتوثيق االنتصارات الكبيرة والقصص البطولية الخرس الشديد ،بالرغم من انتفاء الفاعلية هنا .فالرواية تأتي المذهلة للمقاومة في العراق ،وال شك أن أعماال كبيرة وأفالما متأخرة لزمن الحرب وهي هنا كي تقرأ األجيال التالية ما جرى .والقصة القصيرة إما ومسرحيات ستظهر في الوقت المناسب. ت ال تسمن أن تكون تسجيلية وهنا ستفد ميزتها اإلبداعية .وإما أن تكون القطة لجزئيا ٍ ت حداثوية تبتعد وال تغني من جوع .وقد يكون الشعر أكثر نضجا ً إذا ما كان في سياقا ٍ ت من األحداث ،فتتحدث عن الحاويات الفكرية التي تولّدت منها عن المباشرة والمعيّنا ِ
•عبدالوهاب امللوح :ميقت األدب احلرب ويكتب ضدها إن مل تكن من اجل قضية عادلة
12
5يوليو 2011
حادث القتل اجلماعي يف سجن في صيف عام ،1996بدأت تتسرب من ليبيا روايات عن حادث قتل جماعي في سجن بوسليم بطرابلس ،لكن التفاصيل ظلت غير وافية ،وفي البداية نفت الحكومة وقوع الحادث .وقد أفادت الجماعات الليبية في خارج البالد بأنه نحو 1200سجين قد لقوا حتفهم. وخالل عامي 2001و،2002 بدأت السلطات الليبية في إبالغ عائالت بعض المسجونين في بوسليم بأنهم لقوا حتفهم، ولكنها لم تسلم جثث هؤالء المسجونين لذويهم ،ولم تطلعهم على التفاصيل المتعلقة بأسباب الوفاة .وفي إبريل/ نيسان ،2004اعترف القذافي علنا ً بوقوع حوادث قتل في بوسليم ،قائالً إن من حق عائالت السجناء معرفة ما حدث لهم.
وفي مايو/أيار ،2005قامت منظمة هيومن رايتس ووتش بزيارة لسجن بوسليم الذي يديره جهاز األمن الداخلي؛ وقال رئيس الجهاز العقيد التهامي خالد إن الحكومة بدأت التحقيق في الحادث الذي وقع عام ،1996 ولكن لم تفد أي معلومات عن طبيعة أو تاريخ التحقيق .وتبعًا لذلك ،طلبت هيومن رايتس ووتش من الحكومة الليبية موافاتها بتفاصيل عن التحقيق ،ولكن الحكومة لم ترد على هذا الطلب. وفي المقابالت التي أجرتها منظمة هيومن رايتس ووتش مع سجناء بوسليم في شهر مايو ،لم يب ِد المساجين استعدادهم للتحدث عن تلك الواقعة ،فيما يبدو خوفا ً من السلطات. واقتصرت المقابالت على حاالتهم الفردية، وقد أجمعوا على أن األوضاع في السجن قد تحسنت مؤخراً. وفي يونيو/حزيران 2004ثم في يونيو/ حزيران ،2006أجرت هيومن رايتس ووتش مقابلة مع سجين سابق في بوسليم شهد حوادث القتل؛ وقال حسين الشافعي ،الذي يعيش حاليًا في الواليات المتحدة حيث تقدم بطلب لجوء ،إنه أمضى الفترة 1988-2000في سجن بوسليم بسبب تهم سياسية ،ولكنه لم يقدم للمحاكمة قط؛ وعمل في مطبخ السجن في يونيو/حزيران .1996وقد تعذر على هيومن رايتس ووتش التحقق من أقواله ،ولكن كثير من التفاصيل التي أدلى بها تتفق مع ما ورد في تقرير صادر عن إحدى الجماعات الليبية في الخارج استناداً لرواية شاهد آخر. ووفقا ً لما ذكره الشافعي ،فإن الواقعة بدأت في حوالي الساعة 4:40مسا ًء من يوم 28 يونيو/حزيران ،عندما احتجز سجناء العنبر 4 في السجن حارس يدعى عمر أثناء إحضاره الطعام لهم؛ وفر المئات من سجناء العنابر 3 و 5و 6من زنزاناتهم؛ وكانوا غاضبين بسبب تقييد الزيارات العائلية ،وسوء األوضاع
المعيشية في السجن التي تدهورت في أعقاب فرار بعض السجناء في العام السابق .وقال الشافعي لهيومن رايتس ووتش: وفي غضون خمس أو سبع دقائق ،بدأ الحراس الذين كانوا على األسطح في إطالق النار على السجناء الذين كانوا في المناطق المكشوفة؛ فأصيب 16أو 17؛ وكان أول سجين يلقى حتفه هو محمود المسيري؛ واحتجز السجناء حارسين كرهينة. و أضاف الشافعي أنه بعد نصف ساعة ،وصل إلى السجن في سيارة «أودي» خضراء داكنة برفقة حرس أمني ،اثنان من كبار المسؤولين األمنيين وهما عبد هللا السنوسي -عديل القذافي وناصر المبروك .وأمر السنوسي بوقف إطالق النار ،وطلب من السجناء تعيين أربعة ممثلين للتفاوض بالنيابة عنهم؛ فاختار السجناء محمد الجويلي ومحمد غاليو ومفتاح الدوادي ومحمد بوسدرة. ونقالً عن الشافعي ،الذي قال أنه شاهد وسمع المفاوضات من المطبخ ،إن السجناء طلبوا من السنوسي مالبس نظيفة ،والتريض في الخارج ،و رعاية طبية أفضل ،والسماح بالزيارات العائلية ،والحق في المثول أمام القضاء ،ألن كثير من السجناء كانوا مسجونين بدون محاكمة .وقال السنوسي إنه سوف يعالج األوضاع الحالية ،ولكن يجب على السجناء العودة إلى زنازينهم وإخالء سبيل الرهينتين؛ فوافق السجناء ،وأخلوا سبيل أحد الحارسين، ويدعى عطية ،ولكن الحارس اآلخر ،واسمه عمر ،كان قد لقي حتفه .وأخذت قوات األمن جثث القتلى ،ونقلت الجرحى إلى المستشفى لتلقي الرعاية الطبية؛ وركب نحو 120من السجناء المرضى اآلخرين ثالث حافالت لنقلهم إلى المستشفى فيما ُزعم؛ وقال الشافعي إنه رأي الحافالت تنقل السجناء إلى مؤخرة السجن. وفي حوالي الخامسة من صباح 29يونيو/
حزيران ،نقلت قوات األمن بعض السجناء بين القسمين المدني والعسكري من السجن؛ وبحلول الساعة التاسعة صباحا ً كانت قد أجبرت المئات من السجناء على الخروج من العنابر 1و 3و 4و 5و 6إلى مختلف ساحات السجن؛ ونقل سجناء العنبر 2غير المشدد الحراسة إلى القسم العسكري ،فيما ظل سجناء العنبرين 7و 8داخل زنازينهم الفردية. وروى الشافعي ،الذي كان خلف مبنى اإلدارة مع غيره من العاملين بالمطبخ آنذاك ،لمنظمة هيومن رايتس ووتش ما حدث بعد ذلك قائالً: في الساعة ،11:00ألقيت قنبلة يدوية في إحدى ساحات السجن؛ لم أ َر من رماها ،ولكني متأكد من أنها كانت قنبلة؛ سمعت دوي انفجار، وعلى الفور بدأ إطالق النار بصفة مستمرة من األسلحة الثقيلة وبنادق الكالشنكوف من فوق األسطح؛ واستمر إطالق النار من الساعة 11:00حتى .1:35 وأضاف الشافعي قائالً: لم أ َر السجناء القتلى الذين أطلقت عليهم النار، ولكني رأيت من كانوا يطلقون النار؛ وهم وحدة خاصة يرتدي أفرادها القبعات العسكرية ذات اللون الكاكي؛ وكان ستة منهم يطلقون النار من بنادق الكالشنكوف... رأيت ستة رجال على األقل -على أسطح مباني السجن؛ كانوا يرتدون الزي العسكري الكاكي الفاتح وعصابات الرأس الخضراء التي تشبه العمائم. وفي حوالي 2:00عصراً ،استخدمت القوات المسدسات «لإلجهاز» على من كانوا ال يزالون أحياء .كان عدد السجناء المحتجزين في بوسليم آنذاك يتراوح بين 1600و1700 سجين ،وقتلت قوات األمن «نحو 1200 شخص» ،حسبما أفاد الشافعي؛ وقد حسب هذا الرقم بناء على عدد الوجبات التي أعدها قبل الحادث وبعده.
5يوليو 2011
بوسليم خالل يونيو 1996 بدأت عمليات التنظيف في حوالي الساعة 11:00من صباح اليوم التالي 30 ،يونيو/ حزيران ،حيث قامت قوات األمن بنقل الجثث على عربات اليد؛ وألقي بالجثث في خنادق تم حفرها لبناء جدار جديد ،يترواح عمقها بين مترين وثالثة أمتار ،وعرضها متر واحد، وطولها نحو 100متر .وقال الشافعي «طلب مني حراس السجن أن أغسل ساعات اليد المخلوعة من أيدي السجناء القتلى ،وكانت ملطخة بالدماء» .وفي عام ،1999صب مسؤولو األمن األسمنت على الخندق ،على حد زعم الشافعي وإن كان يعتقد أنهم أزالوا الجثث من الموقع فيما بعد. والرواية األخرى الوحيدة لهذه الواقعة ترد في تقرير «الجبهة الوطنية إلنقاذ ليبيا» ،وهي جماعة سياسية معارضة تتخذ مقرها خارج ليبيا؛ إذ يؤكد التقرير رواية الشافعي إلى حد بعيد استناداً لرواية سجين سابق شهد الواقعة (غير الشافعي) ولم يذكر اسمه. ويقول تقرير «الجبهة الوطنية» أن 120من السجناء المرضى والجرحى ركبوا الحافالت في 28يونيو/حزيران لتلقي العالج الطبي، ثم أعدم الكثيرون منهم ،ولو أن التقرير جاء خاليا ً من التفاصيل .ويقول التقرير إنه في حوالي الساعة الحادية عشر من اليوم التالي «ألقيت رمانات (قنابل يدوية) ثم تبع صوت االنفجارات إطالق رصاص كثيف من أسلحة مختلفة منها بنادق الكالشنكوف ورشاشات األغراض العامة والغدارات ،واستمر ذلك لمدة ساعة تقريباً». وال يشير التقرير إلى أي خنادق ،ولكنه يقول إن الجثث نقلت على متن شاحنة مبردة تابعة لشركة نقل اللحوم وأخرى تابعة للصيد البحري .وفي 30يونيو/حزيران ،استخدمت رافعة صغيرة في نقل الجثث األخيرة إلى حاوية كبيرة .ويقول التقرير إن 1170سجينا ً قد لقوا حتفهم ،ولكنه ال يورد أسماءهم.
ونفت الحكومة الليبية وقوع أي جرائم؛ و قد قال رئيس جهاز األمن الداخلي لهيومن رايتس ووتش إن السجناء احتجزوا بعض الحراس أثناء توزيع إحدى الوجبات ،واستولوا على أسلحة من مستودع األسلحة والذخيرة بالسجن .وأضاف أن بعض السجناء والحراس لقوا حتفهم أثناء محاولة رجال األمن إعادة النظام إلى السجن ،وقد فتحت الحكومة تحقيقا ً بناء على أوامر أمين العدل. و قال خالد« :عندما تنتهي اللجنة من عملها، الذي بدأته بالفعل ،سوف نصدر تقريراً مفصالً يجيب على كافة األسئلة». وأضاف خالد أن أكثر من 400سجين قد فروا من بوسليم في أربع حوادث هروب منفصلة قبل وبعد الواقعة المعنية :في يوليو/ تموز ،1995وديسمبر/كانون األول ،1995 ويونيو/حزيران ،1996ويوليو/تموز .2001 وقال إن من بين الهاربين رجاالً حاربوا في صفوف الجماعات اإلسالمية الجهادية في أفغانستان وإيران والعراق. وتقول جماعة ليبية أخرى تتخذ مقرها في سويسرا ،وهي منظمة «التضامن لحقوق اإلنسان» ،إن السلطات في عام 2001قد بدأت في أبالغ 112عائلة بأن أحد أقربائها المسجونين في بوسليم قد لقي حتفه ،بدون تسليم الجثة لهم أو موافاتهم بأي تفاصيل عن أسباب الوفاة .وفضالً عن هذا ،فإن 238 عائلة تزعم أنها فقدت االتصال بقريب لها كان مسجونا ً في بوسليم. وتحدثت منظمة هيومن رايتس ووتش مع شقيق أحد السجناء السابقين في سجن بوسليم، كانت السلطات قد أبلغته بوفاة شقيقه؛ وقال فرج العواني ،الذي يعيش اآلن في سويسرا، إن عمالء األمن اعتقلوا شقيقه إبراهيم العواني ،البالغ من العمر آنذاك 25عاماً، من منزل العائلة في البيضاء في يوليو/تموز
1995؛ ولم تتلق األسرة أي اتصال منه بعد ذلك. وفي عام ،2002قال أفراد جهاز األمن الداخلي للعائلة إن إبراهيم توفي في أحد مستشفيات طرابلس بسبب المرض .واطلعت هيومن رايتس ووتش على شهادة الوفاة التي قدمها أفراد األمن للعائلة والتي تفيد بوفاة إبراهيم في 3يوليو/تموز 2001ولكنها تخلو من أي معلومات مفصلة عن سبب وفاته ،وبالرغم من االلتماسات المتكررة ،لم تقم السلطات قط بإعادة جثته لذويه عمالً بما ينص عليه القانون الليبي ولم توضح ما إذا كان إبراهيم العواني قد توفي في أحداث يونيو/حزيران 1996أو في وقت الحق .وقال فرج العواني «كل ما نريده هو أن نعرف ماذا حدث له ،وأن نستعيد جثته». عن الشبكة العربية لمعلومات حقوق اإلنسان لالطالع على التقرير الذي أصدرته «الجبهة الوطنية إلنقاذ ليبيا» بشأن أحداث سجن بوسليم ،انظر الموقع التالي: (بالعربية) http://www.nfsl-libya. com/Studies/5065.htm (باإلنجليزية) http://www.nfsl-libya. com/Studies/5065-e.htm لالطالع على معلومات عن سجن بوسليم من منظمة «التضامن لحقوق اإلنسان» ،انظر الموقع التالي: /http://www.lhrs.ch لالطالع على تقارير هيومن رايتس ووتش بشأن ليبيا ،انظر الموقع التاليhttp:// : hrw.org/arabic/docs/2006/01/25/ libya13096.htm
13
14
5يوليو 2011
يختبئ النوم عند الفجر ،ال أجد وقتا ً لعقد صفقة معه هذه الساعة .أغرق تحت اللحاف في محاولة لتجنب خيوط الشمس التي تهاجمني ،اتذكر قوله والشمس تخترق رؤوسنا ونحن نتجه غرباً.
البالد.. أحس باختراق الرصاص في لحظة من حلم .المنبه يعلو صوته صادراً من هاتفي النقال ،اضغط على الزر وامنع نفسي من تصفح آخر األخبار القادمة عبر تويتر. القي بالجهاز جانبا ً واعبر المسافة بين السرير والحمام مترنحاً ،مستنداً بالحائط .أقف أمامي مواجها ً صورة الكوابيس في المرآة ،يتدفق الماء في الحوض ،بارداً ما يلبث أن يفتر .يقول لي أنهم باتوا يشربون مياها ً مالحة وأخرى مختلطة بالطين .ألقي برأسي تحت المياه وأحاول الوصول إلى صورة أخرى للمدينة ولكنها ما تلبث أن تختفي عندما تعلو أصوات المحتجين .اسقط بالقرب منه وهو يرفع شارة النصر. ** كيف أنت يا صديقي .هل مازلت تقف في الميدان ،في الساحة القريبة ،تلتحف األحالم وتعدنا بزاوية جديدة تعلن الفرح .كم تمنيت أن أبوح لك بالكثير لكنني اسمع صوتك عبر الجهاز وفي المقاطع القصيرة ،تعدنا بربيع متجدد على هذه األرض .لم يعد للخوف مكان في حياتنا والقاتل ستالحقه أشباح الموتى .كيف هو ألمك يا رفيقي، أعلم أنه لن يزول حتى بعد سقوطه ،واعلم أنك ستحاول رسم ابتسامتك الدافئة وتقرأ علينا قصيدة جديدة بصوتك الرائق ،تعدنا بربيع البالد. ** ما هو األمل؟ هل هو العيش في أضيق السبل والتطلع إلى سماء الظالم بحثا ً عن نجم المساء ،االبتعاد عن الحلم مخافة ضياع لحظة الترقب .أم أنه السير في الصحراء انتظاراً للمطر ،أو انشقاق األرض بالماء. تنحدر الطريق أمامك .تقترب من بوابة السقوط ،تحاذر مالمسة وجهك الذي أراق دمه .تلقي تعاويذه في نار الظهيرة وتهجر اليقين مستعينا ً برغبة تدفعك للبقاء مهما كلف الوقت. الوقت صنو األلم في هذا الطريق الممتد من مدينة تتاخم البحر وتغويه وأخرى تبتعد عنه وتجافيه. ما هو الربيع؟ أهو اخضرار األرض بالبشارة ،قطرات الفجر وهي تغازل أزهار اللوز واصفرار األقحوان مختلطا ً باحمرار النعيم ،أم انه صراخ المتعبين في ميادين الفرح ،وقوفهم تحت رايات األمل ،رفعهم ألصابع النصر .هل الوقت هو الموت؟!
إلى ربيع شرير ..حراً أينما كنت بقلم :غازي القبالوي
يصفعهم كبرياؤك يا صاحبي ،يلقي بهم عند حافة العدم ويبقي صوتك هو هو ،مثخنا ً بالعذابات المرهقة، متوحشا ً عند الضرورة ومبشراً بوالدة درويش الزاوية الكبرى وهو يذوب في الوجد وليالي التوحد. كم من األصابع عليهم أن يكسروا؟! كم من األعين عليهم أن يسملوا؟ كم ستكون قبورهم عابسة متجهمة تنضح بالفراغ .وتلك المعذبة بين سماء ورمال وبحر، ذلك االتساع المرهق ،واالمتداد بال نهاية .وبين أمل يولد شرقا ً وآخر يحترق غرباَ ،تبقى صورتك تلتحف سماءنا، تعدنا بآخرة والقليل من ماء األمل. ** عندما كتبت عن حلمي الوردي ،حاولت أن اتلمس سخرية المشهد الذي نعيش .أربعون عاما ً وبضعة سنين اخترقت أجسادنا ،كنا كمن يقف في انتظار مجيء القطار على الرصيف .الوقوف كان مصيرنا الذي حملناه كزهرة صبار على صدورنا .وقفنا بالساحات ونحن نجبر على تالوة شعارات الثورة الكالحة ،وقفنا في طوابير الصباح والبرد يأكل أطرافنا لنسبح بملكوت اإلله اآلفل ،أو ونحن نردد «نداء الراية الخضراء» والذي ما يزال يتردد في داخلي بكل سخافته. قلت لك أنني أحلم أن أرى البالد وهي تتشح بالوردي، ولكنك كنت أكثر جرأة ووعدتني بالبرتقال .تتردد في البوح بألمك وتجبر الكلمات ويتساقط البرتقالي من بين األحرف التي تنهمر من حنجرتك. جديرة بالمحبة يوم يزهر البرتقال جديرة بالمحبة يوم يذبل البرتقال تبقى صورة العسكري وهو يضربنا بعصاه الغليظة وأحيانا ً بسلك الكهرباء على أجسادنا ،تغريهم مؤخراتنا أكثر ،ويأمرنا بتحطيم ما تبقى من كرامة فطمنا عليها، والشمس تتآمر لتعذيبنا أكثر .نمضي في المسير نحو نهاية الساحة بينما أرى آخرين «يذنبون» ،بين «بروك» و»قرفصاء» و»دحرجة» يصبح المشهد أكثر سخرية وقتامة ،وال يكتمل إال بصورة جسد نحيل تنز من ركبتيه الدماء بعد مسير على اإلسفلت .يتدحرج البرتقال من صوتك وأنت تذكرني بأنها ما تزال جديرة: جديرة بالمحبة
يوم يقطف البرتقال جديرة بالمحبة يوم يؤكل البرتقال نقف أمام البوابة في منتصف الليل نتطلع للشارع الفارغ من المارة .بعد قليل تمر سيارة كادحة تتبعها أخرى تدل على الترف .يصفعنا سور المقبرة ونلمح في البعد ضوءاً باهتا ً ال نعرف كنهه .في الليل تخرج أشباح «الثكنة» كما شأوا تسميتها ونستمتع بالمزيد من اإلرهاب وكأنه ينقصنا بعض الرعب لكي نصبح مواطنين ال نعرف للعصيان معنى .أتحسس البندقية الصداة التي منحونا من بقايا مخلفات حروب خاسرة سابقة .استطيع ترديد أجزائها غيباً ،لكنني لن أجرؤ على استعمالها .أكره أن أراك تصرخ في الظالم ،اكره تلك المخلوقات القاتمة وهي تمعن في تعذيبك ،تعود إلى تذكيري ببرتقال سيتساقط فوق ربيع محبتنا. جديرة بالمحبة يوم يزرع البرتقال يوم يقتل البرتقال ثمة فتاة تبكي في الركن اليابس من الحقل دموعها البرتقال* ** يهجرني النوم لليلة أخرى ،وارحل من تخوم طرابلس إلى مشارف الزاوية ،راجالً ،مقتربا ً من المدينة مروراً بصنوبر جودايم المنتهكة ،مازلت أراني أسير من غرب إلى غرب .تستقبلني عند الساحة أشباح األشجار المحترقة ،تلتف الخرق الخضراء بالمباني المحترقة في محاولة لمنعنا من رؤية البشاعة التي تسبقهم دائماً. هنا كانت مثواهم األخير ،يحتضنون األرض التي من أجلها وقفوا حتى النهاية ،وغير بعيد بقية ركام المسجد الذي كان يعدهم بآخرة أفضل ،بعيداً عن األحذية الثقيلة والرصاص المختلف اإلحجام والقذائف التي ال تميز في اندفاعها المجنون قلب من ستخترق. أراه مزهراً ،متفتحاً ،بين الركام واأللم .أرى ربيع البالد صارخا ً فوق صوت المدافع ،عابقا ً بالحرية متحديا ً رائحة الموت الذليلة. ______ *نص للشاعر ربيع شرير بعنوان (البرتقال)
5يوليو 2011
صريورات د .نجيب الحصادي ثمة كينونات قد تقوى بمرور الزمن، فتشتد وتترسخ وتحقق كوامنها، وقد يفت الزمن في عضدها ،فتهن وتضعف إلى حد يوقف وجودها ويحيلها إلى عدم. الحرب كينونة من هذا القبيل.
ليس هناك ما يحول دون استمرار حرب سنين طواال ،وقد ال يزيدها الزمن إال ضراوة وشراسة .لكن الحروب قد تنتهي فجأة ،وقد تتحالف األطراف المتناحرة وتشرع في النضال على جبهة واحدة .واستمرار الحرب ،كانتهائها ال يغير من حقيقة كونها حربا .أيضا فإن الصبر قد يطول ،لكنه قد ينفد أيضا، دون أن ينال أي من ذلك من حقيقة أنه صبر .وكذا شأن الحب الذي قد يدوم ،وقد ال يدوم ،فقد يظل المحب مخلصا أبد العمر لمن أحب ،وقد يتنكر لمحبوبه ،فيشرك به ،أو يسيء إليه بعد أن أخذ منه ميثاقا غليظا. غير أن هناك كينونات ال تحقق هويتها كاملة إال بديمومتها .إنها ال تكتمل وال تكون على النحو الذي يجب إال إذا ظلت قائمة. ولعل أوضح مثال على هذا النوع من الكينونات هو التنمية، فهي ال تكون حقيقية إال حين تكون مستدامة تحفظ لألجيال القادمة حقها في ثروة الوطن .أما التنمية غير المستدامة ،فهي مجرد حلول مؤقتة قد تأتي ثمارها عاجال ،لكنها قد تنتهي بكارثة.
والتوبة مثال ،آخر ،فهي ال تكون حقيقية إال إذا كانت نصوحا ،وهذه صفة أخرى يبدو أنها تتعلق بالديمومة .ذلك أن التوبة المؤقتة ليست توبة ،والتائب من الذنب ال يكون كمن ال ذنب له إال إذا عزم صادقا على الكف عن اقتراف المزيد من الذنوب. في المقابل ثمة كينونات ال تتحقق هويتها كاملة إال حين يكون مآلها أن تنتهي .بتعبير آخر، لكنه مفارق ،فإن تأبدها يتنافى مع استمرارها في الحفاظ على ماهيتها .مثال ذلك أن الثورة ال تكون ثورة حقيقية إال حين يأتي على الثوار حين من الدهر يتوقفون فيه عن الثورة .وهذا يعني أن الثورة حالة استثنائية ،وأن الثائر الدائم ليس ثائرا حقيقياً ،وأن هناك خطراً دائما في استمرار الثورات أطول مما يجب ،ألن مصير الثورة الدائمة أن تورث فوضى دائمة. أيضا فإن المعارضة التي ال يتطلع أصحابها إلى سدنة الحكم أو ليست لديهم فرص حقيقية في الفوز في االنتخابات ال تشكل في واقع األمر معارضة حقيقية .إنها مجرد ديكور يسهم في تجيير الحزب الحاكم .المعارض األبدي ليس معارضا ،بل حليفا للنظام .إنه يعطي انطباعا مضلال بأن هناك تعددية ،لكنها ليست تعددية حقيقية ،طالما أن الترشح للحكم يظل حكرا على الموالة. وكذا شأن الشك .مآل الشك الوجيه أن ينتهي، فإن استدام فألنه ليس شكا وجيها .وهذا على وجه الضبط مكمن فتنة الشك المنهجي ،ومكمن الخلل في النزعات الالأدرية .وعلى أقل تقدير،
15
وكما اكتشف ديكارت منذ أربعة قرون ،فإن من يشك في كل شيء عرضة ألنه يشك في شكه، فيتيقن منه ،ويزول شكه من حيث أراد له أن يدوم. وكمثال أخير ،فإن البرادايم ال تتنزل منزلة البرادايم إال حين تحمل في أحشائها بذور فنائها. ومحتم على كل برادايم أن تطيح بها ثورة علمية ،أو هكذا يخبرنا تاريخ العلم المرة تلو األخرى .ذلك ألن للتغاضي عن االختالالت التي تعاني منها البرادايم ،والذي يمارس علنا من أجل تمكينها من اإلفصاح عن قدراتها الكامنة ،ثمنا مآله أن يدفع ،هو رأس البردايم نفسها. السؤال هو :كيف تكون االستدامة شرط هوية كينونات ،ويكون الفناء شرط هوية كينونات أخرى؟ ما الذي يجمع التنمية والتوبة من جهة، والثورة والمعارضة والشك والبرادايمات من جهة أخرى؟ قد يقال إن طبائع األشياء متغايرة ،وإن الجدل الذي يزعم هيجل أنه يحكم نواميس الكون إنما يفعل فعله في كينونات دون أخرى ،فثمة صيرورات مآلها أن تتنكر ألصولها ،لكن هناك صيرورات ال يجعلها الزمن إال أشد عنفوانا. غير أن هذا ال يجيب عن السؤال الذي طرحت، بل يؤجل اإلجابة عنه عبر إعادة صياغة السؤال .ففي النهاية يلزمنا أن نتساءل عن معيار التفرقة الذي يجعل الجدل يمارس على كينونات دون غيرها.
بيان تأسيس ( احتاد األدباء و الكتاب الليبيني ) لما للكلمة من قدسية ال يضاهيها سوى قداسة الشهادة من أجل موقف أو رأي أو وطن ..واقتناعا ً منا بأن األديب الحقيقي ال يمكن أن ينفصل عن قضية شعبه وهموم أمته ..وإيمانا ً من األدباء الكتاب بأهمية دورهم في صياغة حياة جديدة قائمة على التنوع واإلبداع ضمن مؤسسات المجتمع المدني في دولة القانون والمؤسسات والحكم الدستوري. نعلن نحن األدباء و الكتاب في المدن الليبية المحررة عن قيامنا بتأسيس «اتحاد األدباء والكتاب الليبيين»اعتباراً من تاريخ هذا اإلعالن ..وندعو األدباء والكتاب في جميع أنحاء ليبيا وخارجها لالنضمام إلي هذا االتحاد. و في الختام فإننا نترحم على أرواح شهدائنا ,ونؤكد علي تأييدنا للمجلس الوطني االنتقالي ممثالً شرعيا ً للشعب الليبي. المجد للوطن والنصر للثورة اللجنة التأسيسية التحاد األدباء و الكتاب الليبيين بنغازي في 2011 -44- 30 الوثيقة التأسيسية لالتحاد بناء على البيان الذي أصدرته اللجنة
التأسيسية التحاد الكتاب واألدباء الليبيين في 30-4-2011م ..واستمراراً لكل تلك النضاالت والمجهودات التاريخية التي بذلها كتاب وأدباء ليبيا عبر تاريخها الحديث والمعاصر في نشر قيم الثقافة والتسامح والديمقراطية والحضارة والحوار ..واستلهامها لكل االتحادات والتجمعات التي أنشأها الكتاب الليبيون عبر العقود الماضية ..فان الكتاب
واألدباء الليبيين وهم يعلنون تأسيس اتحاد يضمهم يؤكدون التزامهم بما يلي: اوالً :إن االتحاد جمعية عمومية تتكون من كافة أعضائه كاملي العضوية وهي الهيئة الرئيسية المشرفة علي نشاطات االتحاد. ثانياً :اتحاد الكتاب و األدباء الليبيين يعلن انه انضم في عضويته الكتاب واألدباء الليبيون دون وضع أي اعتبار النتماءاتهم
إعالن تعلن اللجنة التأسيسة إلتحاد األدباء والكتاب الليبيين عن استمرار فعالياتها وأنشطتها الثقافية بإقامة ندوة تحت عنوان (المرأة الكاتبة والتحديات الراهنة) بمشاركة كل من( :آمال العبيدي ـ مناجي بن حليم ـ رحاب شنيب) بقاعة المحاضرات بدار الكتب الوطنية ،وذلك على تمام الساعة السادسة مساء الخميس 30ـ 6ـ 2011م الدعوة عامة
السياسية او العقائدية ..ويعلن انفتاحه التام أمام كافة أشكال التعبير واللغات المش ِّكلة للنسيج الليبي. ثالثاً :يؤكد االتحاد – باعتباره مؤسسة من مؤسسات المجتمع المدني – التزامه الكامل بالدفاع عن الحريات و حقوق اإلنسان و على رأسها حرية التفكير والتعبير و االعتقاد. رابعاً :يؤكد االتحاد التزامه بإقامة أفضل عالقات التعاون مع بقية االتحادات اإلقليمية و الدولية علي أسس من األخوة اإلنسانية وقيم العدالة واالنفتاح والتسامح. خامساً :يعلن االتحاد عدم تبعيته ألية جهة حكومية أو تمويلية محددة ,ويؤكد أن مصادر تمويله ستكون شفافة ,و أنها ستكون من اشتراكات األعضاء والهبات والتبرعات غير المشروطة. وأخيراً: يجدد االتحاد تأكيده على المبادئ األساسية التي تحكم عمله ,وهي الدفاع عن الحريات وتمسكه بالعمل على المساهمة في خلق المناخ الثقافي الصحي الذي يدعم توجهات المجتمع نحو التقدم ,ويدافع عن حقوق أعضائه عبر مؤسسات المجتمع الديمقراطي في ليبيا. بنغازي في 2011 -5-5 16
16
5يوليو 2011
( امقران نفوسة ) القصر
محاطا ً بالسحابات الثقيلة ترشف أحجاره رذاذ الماء كما لو كان من ت مج َد ة صنع نحال ٍ يعبر قرون الزمن تتراكب طبقاته مركبات صغيرة تزخر بزينة الجبل جرار زيت الزيتون واهراء الشعير و عقود الكرموس المجفف تحت قدميه انجراف الوادي غويطا ً و محاطا ً بأجمات السدر الصغيرة في ظل جدرانه العالية يعقد ال َعزابة مجالسهم متذرعين بالحكمة و خبرة األجيال تربض حواليه البيوت الحجرية الصغيرة حيث كانت النالوتيات يعددن قدور البازين و يصنعن الشهير الجرد النالوتي.
َ أخ َوة البازين
تُوقِفُ الكاهنةُ حربها ضد العرب تدعو إلى خيمتها قادة جيشها و قادة خصومها تفرش دقيق شعي ٍر على ثدييها تأمر الجميع ق أن يلحسوا الدقي َ من فوق صدرها معلنة عهد أخوة الشعير من حينها صار البازين رمز الوحدة الوطنية و ما انفك الليبيون يرفسون في تلذذ .
ثورة بكبسة زر ــــــــــــــــــــــ عبدالباسط أبوبكر محمد ـــــــــــــــــــــــــــــ خلف ك ِّل وج ٍه وجوه كأن السنوات المتالحقة رسمت في وجهك ندوبا ً غائرة يدك التي تمتد لتنسف أحالمنا لماذا هي اآلن مرتعشة إلى هذا الحد ؟! ترقب بعينيك الكليلتين موتك القادم . ها أنت ُ كيف تسربت ثورة بكبسة زر من فضاء إلكتروني فسيح إلى شوارعنا الضيقة ؟! س جديد تعلم األطفال منه كلمة ( ال ) ؟! أي قامو ٍ ربما ألننا لم نعرف مذاقها الجميل لم تُترجمها عقولنا البليدة ها نحن ننظر إلى وجهك الكريه بعد أن خلعنا خوفنا المتوارث لنرى كيف تقذف الشاشات الصغيرة بك ِّل هؤالء الطغاة ؟! الذين يجمعهم خوفٌ شاسع وبدون فوارق كبيرة !! *** ها أنت تموت اآلن ألننا أردنا لك ذلك مغموسا ً في أكاذيبك أصغ ُر طفل في شوارعنا يكشفُ زيفك ها نحن نصغي إليك مجدداً ننتظ ُر منك هذه المرة كلمة صغيرة تغني عن سنوات من اإلصغاء الممل. كلمة واحدة فقط !! تُرم ُم ما تصدع منا في انتظا ٍر مقيت كلمة واحدة ال تكلفك كثيراً بقدر ما كلفتنا من دماء كلمة واحدة صغيرة لهذا الوطن الجريح !! ..................... .....................
5يوليو 2011
إمربتو إيكو
17
الفاشية األصلية
إن الفاشية األصلية قابلة ألن تعود من خالل أشكال بالغة البراءة لقد تحولت الفاشية إلى مفهوم قابل للتكيف مع كل الوضعيات .فحتى في الحالة التي نحذف من النظام الفاشي هذا العنصر أو ذاك فسيكون من الممكن دائما ً التعرف عليه باعتباره كذلك. فعلى الرغم من هذا الخليط ،يمكن مع ذلك إقامة الئحة من الخصائص النوعية لما يمكن أن أسميه الفاشية األصلية ،أي الفاشية البدائية األبدية .من المستحيل تجميع هذه الخصائص في نظام واحد ، ألن أكثرها يتناقض مع بعضه البعض وهي شبيهة بأشكال أخرى لالستبداد أو التعصب .ولكن يكفي أن تتحقق خاصية واحدة لكي نكون أمام سديم فاشي . 1ـ الخاصية األولى لفاشية أصلية هي عبادة التراث .إن النزعة التقليدية أقدم من الفاشية. ولم تكن ميزة خاصة بالفكر الكاثوليكي المضاد للثورة بعد الثورة الفرنسية ،بل ولدت حوالي نهاية العصر الهيليني ،كرد فعل على العقالنية اإلغريقية الكالسيكية. يجب أن تكون هذه الثقافة الجديدة تلفيقية .إن التلفيقية ليست كما يشير إلى ذلك القاموس ،التأليف بين أشكال مختلفة من الديانات أو الممارسات ،إن تأليفا ً من هذا النوع يجب أن يسمح بكل المتناقضات .فكل الرساالت األصلية تحتوي على رُشيم من الحكمة ،وعندما توهم بأنها تقول أشيا ًء مختلفة أو متنافرة ،فإن ذلك فقط ألن كل واحد يحيل ،بطريقة مجازية ،على حقيقة بدائية . 2ـ إن النزعة التقليدية تقتضي رفض العالم الحديث .لقد كان الفاشيون ،مثلهم مثل النازيين، يعشقون التكنولوجيا ،في حين أن ذوي النزعة التقليدية يرفضونها عامة ،فهي في تصورهم نقيض القيم الروحية التقليدية .ومع ذلك ،فرغم أن النازية كانت فخورة بإنجازاتها الصناعية، فإن مدحها للحداثة لم يكن سوى مظهر سطحي أليديولوجيا مبنية على الدم واألرض .لقد كان رفض العالم الحديث مستتراً في إدانة نمط الحياة الرأسمالية ،ولكنه كان يظهر خاصة في رفض روح عصر التنوير وعصر العقل ،باعتبارهما بداية االنحراف الحديث .وبهذا المعنى ،فإن الفاشية األصلية يمكن تحديدها باعتبارها العقالنية . 3ـ إن الالعقالنية مرتبطة أيضا ً بعبادة الفعل من أجل الفعل .إن الفعل جميل في ذاته .يجب إذن أن نقوم به قبل التفكير وبدونه .إن التفكير هو نوع من التهجين .وهكذا ،فإن الثقافة مشكوك فيها دائماً، ألننا نربطها دائما ً بموقف نقدي .فمن تصريح غوبلز (عندما أسمع كلمة ثقافة أُخرج مسدسي) إلى التعابير المألوفة :مثقف وسخ ،رأس بيضة، سنوب ،متطرفو الجامعات ،أوكار الشيوعيين ، كان الحذر من عالم المثقفين دائما ً دليالً على فاشية أصلية. 4ـ ال يمكن ألي شكل من أشكال التلفيق أن يقبل النقد .إن العقل النقدي يقيم تمايزات ،والتمييز عالمة الحداثة .وينظر العلماء ،في الثقافة الحديثة، إلى االختالف باعتباره أداة من أدوات المعرفة .أما بالنسبة للفاشية األصلية ،فإن االختالف هو خيانة. 5ـ إن االختالف هو باإلضافة إلى ذلك عالمة على التنوع .أما الفاشية األصلية فتؤمن باإلجماع وتبحث عنه عبر استغالل واستثمار الخوف من االختالف ،فأول بيان أعلنته حركة فاشية كان ضد األغراب .فالفاشية األصلية هي إذن عنصرية . 6ـ إن الفاشية األصلية هي وليدة الكبت الفردي أو
االجتماعي .فلهذا السبب ،فإن إحدى الخصائص المميزة للفاشيين التاريخيين هي نداء إلى الطبقات الوسطى المكبوتة ،تلك التي همشتها األزمة االقتصادية أو اإلذالل السياسي ،يضاف إلى ذلك الرعب من الضغط الذي تمارسه مجموعات اجتماعية دونية .وفي الوقت الحاضر ،حيث البروليتاريون القدامى على وشك التحول إلى برجوازية صغيرة ( وحيث أقصت البروليتاريا نفسها من المشهد السياسي) ،فإن الفاشية تستقطب أتباعها من هذه األغلبية الجديدة. 7ـ أما أولئك الذين ال يملكون أية هوية اجتماعية، فإن الفاشية األصلية تعدهم بامتياز واحد ـ امتياز يشترك فيه الجميع ـ تعلن لهم أنهم ولدوا في بلد واحد .إن مصدر النزعة الوطنية هو هذا بالضبط .وباإلضافة إلى ذلك ،وبما أن األعداء هم وحدهم من يمنح لألمة هوية ،فإن مصدر السيكولوجيا الفاشية هو هوس المؤامرة ، دولية إن أمكن .يجب أن يحس المريدون أنهم محاصرون ،والوسيلة البسيطة من أجل الكشف عن المؤامرة يكمن في الدعوة إلى كراهية اآلخر . ومع ذلك ،يجب أن يكون مصدر المؤامرة الداخل أيضا ً . 8ـ يجب أن يشعر المريدون بالمهانة التي يمثلها غنى العدو وقوته .لقد علموني عندما كنت صغيراً أن اإلنجليز «شعب يأكل خمس مرات في اليوم» :إنهم يأكلون أكثر من الفقير اإليطالي الذي يتميز عنهم بالقناعة .إن اليهود أغنياء ويتعاونون فيما بينهم بفضل وجود شبكة سرية للمساعدة المتبادلة، ومع ذلك ،على المريدين أن يكونوا مقتنعين بقدرتهم على هزم العدو .وهكذا ،من خالل تحول المتناهي لسجل بالغي ،فإن األعداء هم أقوياء جدا وضعفاء جداً ،محكوم على الفاشيين أن يخسروا حربهم ،ألنهم غير قادرين ،من الناحية المؤسساتية ،على تقييم موضوعي لقوة العدو. 9ـ ال وجود في تصور الفاشية األصلية لصراع من أجل الحياة ،فالحياة في تصورها صراع .إن النزعة السلمية هي إذن تواطؤ مع العدو .إنها نزعة سيئة ،ذلك أن الحياة هي حرب دائمة .ومع ذلك ،فإن هذا يحتوي على مركب أرامغيودون : بما أن األعداء يمكن أن يهزموا ،فيجب أن تكون هناك معركة نهائية بعدها ستستولي الحركة على العالم .إن هذا الحل النهائي يستدعي فترة من السلم ،عصر ذهبي سيفند مبدأ الحرب الدائمة. ال وجود ألي زعيم فاشي استطاع أن يحل هذا التناقض . 10ـ إن النخبوية هي مظهر نوعي لأليديولوجيا الرجعية ألنها في عمقها أرستقراطية .وفي التاريخ ،ارتبطت كل النزعات النخبوية األرستقراطية وذات النزعة العسكرية باحتقار الضعفاء . ال يمكن للفاشية األصلية تجنب الدعوة إلى النخبوية الشعبية .كل مواطن ينتمي إلى أفضل شعب في العالم ،وأعضاء الحزب هم أفضل المواطنين ،بإمكان مواطن أن ينتمي إلى الحزب أو عليه القيام بذلك .ولكن ال يمكن أن يكون هناك الشرفاء دون أن يكون هناك العامة من الناس .إن الزعيم الذي يعرف أن سلطته لم تكن انتخابا ً ، بل انتزعها بالقوة ،يعرف أيضا ً أن القوة مبنية على ضعف الجماهير ،إن الجماهير ضعيفة جداً لدرجة تستحق رجالً مهيمنا ً أو هي في حاجة إليه. و بما أن المجموعة منظمة بشكل تراتبي (وفق
النموذج العسكري) ،فإن كل زعيم يحتقر من يليه ،كل هذا يقوي اإلحساس بنخبوية جماهيرية. 11ـ ووفق هذا المنظور ،كل مواطن يربى لكي يصبح بطالً .فإذا كان البطل في كل األساطير هو كائن استثنائي ،فإنه يشكل المعيار في األيديولوجية الفاشية .إن تمجيد البطولة وثيق االرتباط بتمجيد الموت :وليس من باب الصدفة أن يكون شعار الكتائب هو (عاش الموت) .إن الموت في نظر اإلنسان العادي أمر سيء ولكن يجب مواجهته بكرامة؛ إنه بالنسبة للمؤمنين طريقة مؤلمة للوصول إلى السعادة األخروية .أما البطل الفاشي، فإنه يتمنى الموت ،باعتبارها أجمل هدية بطولية. إن البطل الفاشي يتعجل الموت ،وهو ما يعني ضمنيا ً أن البطل ،في عجلته تلك ،يمكن أن يقتل ناسا ً كثيرين. 12ـ ربما أن الحرب الدائمة والبطولة لعبتان من الصعب ممارستهما على الدوام ،فإن الفاشي يحول إرادة القوة عنده إلى قضايا جنسية .وهنا مصدر الفحولة ( التي تستدعي احتقار النساء واإلدانة الالمتسامحة لألخالق الجنسية الالامتثالية من العفاف إلى المثلية) .وبما أن الجنس هو لعبة صعبة ،فإن البطل الفاشي يلعب باألسلحة ،وهي بديل حقيقي للقضيب :إن مصدر هذه األلعاب الحربية فحولة دائمة. 13ـ إن الفاشية تتأسس على شعبوية نوعية .إن المواطنين في الديمقراطيات يتمتعون بحقوق فردية ،ولكن مجموع المواطنين ال قيمة لهم إال من زاوية كمية ( نخضع لرأي األغلبية) .أما بالنسبة للفاشية األصلية ،فإن األفراد ،بصفتهم تلك ،ال حقوق لهم ،وينظر إلى الشعب باعتباره مزية، كيان موحد يعبر عن إرادة مشتركة .وبما أنه ال يمكن ألي كم من الكائنات اإلنسانية أن يمتلك إرادة مشتركة ،فإن الزعيم سيكون الصوت المعبر عن الجميع .إن المواطنين ،وقد فقدوا سلطة اإلنابة، ال يفعلون أي شيء ،إنهم فقط مدعوون لممارسة لعبة الشعب ،بمنطق الجزء مكان الكل .وعلى هذا األساس ،ال يشكل الشعب سوى وظيفة مسرحية . على الفاشية ،وبسبب شعبويتها النوعية ،أن تواجه الحكومات البرلمانية «العفنة» .فإحدى الجمل التي نطق بها موسوليني في البرلمان كانت هي« : كان بإمكاني أن أحوا هذه القاعة الصماء والكئيبة
إلى معسكر ألتباعي» .وبالفعل ،سرعان ما وجد ملجأ جيداً ألتباعه ،وبعد ذلك بقليل ألغى البرلمان .فكلما شكك سياسي في البرلمان ألنه ال يمثل الشعب ،نشتم رائحة الفاشية األصلية. 14ـ تتحدث الفاشية األصلية النيوزبيك. والنيوزبيك ،وهي لغة اخترعها أورويل في روايته ، 1984باعتبارها لغة رسمية إلنغزوك، االشتراكية اإلنجليزية ،ولكن عناصر من الفاشية األصلية هي عناصر مشتركة مع كل أشكال الديكتاتوريات .لقد تأسست كل النصوص المدرسية ،النازية أو الفاشية ،على معجم فقير وتركيب بسيط ،وذلك لتجنب أدوات التفكير المركب والنقدي .وهذا يعني أنه يجب أن نكون مستعدين للتعرف على أشكال أخرى من النيوزبيك ،حتى في الحالة التي تتخذ فيها مظهراً بريئا ً كالبرامج الترفيهية الشعبية. اآلن وقد أشرت إلى الصور النمطية الممكنة للفاشية األصلية ،اسمحوا لي بالختم .في صبيحة يوم 27يوليوز ،1943أعلن الراديو سقوط الفاشية و القبض على موسوليني .أرسلتني أمي لشراء الجريدة.ذهبت إلى أقرب كشك.وهناك رأيت جرائد كثيرة،ولكن أسماءها مختلفة .ولقد الحظت ،باإلضافة إلى ذلك ،بعد أن تصفحت بسرعة عناوينها ،أن كل جريدة تتحدث عن شيء مختلف .واشتريت جريدة كما اتفق وقرأت رسالة مكتوبة في الصفحة األولى ،وقد وقعها خمسة أحزاب أو ستة الديمقراطية المسيحية، الحزب الشيوعي ،الحزب االشتراكي ،حزب العمل ،والحزب اللبرالي .إلى حدود تلك الساعة لم أكن أعرف أن هناك حزبا آخر في إيطاليا غير الحزب الوطني الفاشي .واكتشفت أنه من الممن أن تتعايش في بالدي أحزاب كثيرة .بل أكثر من ذلك :بما أنني كنت ولدا نبيها قلت في نفسي إن هذه األحزاب لم تولد بين عشية وضحاها .وفهمت أنها كانت موجودة على شكل منظمات سرية. لقد كانت الرسالة تحتفل بانتهاء الفاشية وعودة الحرية :حرية الكالم والصحافة والجمعيات السياسية .لقد قرأت هذه الكلمات ،حرية، دكتاتورية ـ يا إلهي ـ ألول مرة في حياتي. وبفضل هذه الكلمات الجديدة ولدت باعتباري إنسانا ً غريبا ً حراً. علينا أن نعمل كل ما في وسعنا لكي ال ننسى معنى هذه الكلمات .إن الفاشية األصلية موجودة دائما ً بيننا ،أحيانا ً على شكل لباس مدني. إن الفاشية األصلية قابلة ألن تعود من خالل أشكال بالغة البراءة .واجبنا أن نفضحها ،أن ننبه الناس إلى كل أشكالها ـ دائما ً وفي أي جزء من العالم. هامش ميادين :المفكر امبرتو إيكو عاش مرحلة الفاشية فتيا وشهد أفولها في إيطاليا ،بقدر ما يؤكد بهذا التوصيف أن األربعة عقود الفائتة كانت تمثل جوهر الفاشية األصلية بقدر ما يحذرنا من عودة الفاشية من جديد عبر أقنعة أخرى ،سواء أكانت وطنية أو قومية أو شعبوية أو دينية ،وال مجال لتالفي ذلك سوى أن يكون العمل على تجذير مبادئ الديمقراطية بشكل يومي ومثابر حتى ال نتيح فرصة ألي فاشي جديد يتاجر بوجدان الناس وبعواطفهم .
18
5يوليو 2011
يوميات مدينة اكتب هذه اليوميات بعيدا عن شرطة الجمارك األدب التي تجهل األجناس األدبية عندما تفتش في أوراقها المتناثرة قبل أن تأذن بالعبور عبر بوابتها و هي ال تعرف ان كل ما دون و عبر هذه المسيرة الطويلة قد حدث فعال و ليس هناك شيء حيادي علي الرغم بان كل كتبه بأسلوبه و لو بإبرة شاعر او ساحر و ها أنا اغرس إبرتي /قلمي بهذه اليوميات التي حدثت: .1حينما ضاع احترام الحاكم بدأ المواطنون يفقدون خوفهم و يخرجون من بيوتهم ..ويحرقون سماء مدينتهم .2حينما انفجر الزلزال هدم البيوت الطينية و قتل سكانها اال جدران السجن و بهذا نجا من بداخله و كانت مباني السجن مصممة ضد الهروب . 3هناك حاكم يصافح رعاياه بأصبع السبابة فقط ..فيما يعلق علي ذلك :ليس هناك من يستحق األصابع األربعة
كتبها (رمضان عبدهللا بوخيط) . 4وزير صحة يبعث اقاربه للعالج بالخارج و يردد دائما هكذا :ليس هناك مريضا فحسب ,انما أيضا هناك من ال يمكن عالجه بالداخل !! .5يقال ان مذنب (هالي) يسطع في الفضاء كل 76عاما فيحرق البالد و من فيها و يدمر نظامها ..يعلق احدهم علي ذلك :الحمد هلل ان عمر حاكمنا لن يصل الي مائة عام و اال طال دمارنا إلى مائة عام . 6عندما تظاهر المواطنين و تمكنوا من السلطة صرخ احدهم حائرا :ان السلطة شئ غامض بل لغز محير ..علق آخر:ال يمكن فك هذه الشفرة سوي المثقفين ,فهم الذين يعرفون فن السياسة غير أنهم اآلن ينامون فوق مخدات ناعمة !!. .7بعد موجة لشغب غير محافظ المدينة ضباط مراكز الشرطة بوجوه جديدة .بعد شهر التقي رفيقي من مثيري تلك المظاهرة ..استفسر احدهما :ما الفرق بين ما كان يجري سابقا و ما يحدث اآلن؟ علق اآلخر :باألمس عندما يتم القبض عليك يشخط في وجهك هكذا) خش يا كلب ) اما اليوم فيقول لك (ادخل يا أخ) ِ.
وتبقى يا وطين قطعة حلوى بعد التحاقي بالعمل ..كنت استمع إلي أحداث الثورة في البيت و من نقاشات المرضي فيما بينهم ..أجهزة التلفزيونات بغرف الغسيل الكلوي ال تبث إال قناة الجزيرة لمتابعه ما يحدث في باقي مدننا المنتفضة.. احد المرضي بالمستشفي سألني :هل تجولت بالبالد بعد انتفاضتها ؟.فقلت كل شئ غير عن ذي قبل .. مآذن المساجد تعلو أصواتها بالتكبير ..أثناء قيادتي للسيارة كنت سأصدمها بأحد األرصفة و أنا أقرا ما كتب و أشاهد ما رسم علي الجدران ..في اإلذاعات تعلو أصوات الحق و األناشيد الوطنية ...ألوان العلم الجديد ترسم كل شئ ..بعض األماكن حرقت و اثر الدخان أفحم جدرانها ..مررت بجانب مدرسه طارق ابن زياد بحي البركة عند كتيبه الفضيل المهدّمة و تذكرت تلك الفيديوهات التي كنت أشاهدها عندما كنت باألردن .. ومنها ما لم استطع استكمال مشاهدته لشده قسوته و بشاعة الحدث ..ابن جاراتنا استشهد هناك..كنت بكي وال أتخيل ما يحدث في بلدي ليبيا و في مدينتي بنغازي . أعجبني انطالق عده جمعيات و هيئات اإلغاثه لمنح سلع غذائية و كساء و توزعها علي المحتاجين مجانا ..ولم يعجبني من بعض االنتهازيين للفرص الذين قاموا ببيع السلع وحاولوا بطريقه أو باخري الكسب الغير مشروع و ادخلوا علي بيوتهم المال الحرام.. لم يعجبني وقوف الناس في طوابير أمام المصارف بشكل يومي منذ ساعات الصباح االولي وتدافعهم بدون نظام !!والطوابير علي اسطوانات الغاز و البنزين بدون ست قليال ..فنحن في مبرر و بالرغم من توافرها وان خ ّ وضع حرب ..علينا تقدير ذلك. رأيت األطفال ينظمون سير السيارات عند المفترقات
ولم أحب ما رأيت من قله أخالق بعض السائقين في تجاوز اإلشارة و أمكانيه حدوث حادث سير و شيك أكثر من مرة أمامي و في وضح النهار بسبب هذه االنتهاكات . لم يعجبني انتشار اإلشاعات بين الناس و تخويفهم .. أمي تخاف عل ّي قيادتي للسيارة و ذهابي للعمل بمفردي بعد سماعها للشائعات عن خطف البنات و سرقه السيارات و لكن لم أ َر أي ضير في ذلك و لم أتعرض ألي مضايقات بل كان الشباب ممن يحملون السالح عند البوابات داخل المدينة أو عند موقف اإلشارات يجعلونني اشعر باالطمئنان. أحيانا أقابل سيارات تحمل سالحا وتثبت العلم في احد زواياها ..اشعر بالفخر لشبابنا المناضل و احترمهم و اقدر فيهم الروح الوطنية العالية و أدعو لهم بالنصر القريب ..حفظهم هللا ألهاليهم ولوطنهم وبالمقابل هناك شباب متقاعسون ..ال يقومون من نومهم إال ظهرا لسهرهم طوال الليل في ما ال يفيد ..يضيعون اوقاتا يحتاجهم فيه الوطن اكثر من أي وقت آخر. رأيت األطفال مع الشباب يقومون بدهان عتبات األرصفة وأعمده اإلنارة ..رايتهم يقومون بحمالت نظافة بأماكن عديدة و جمع النفايات دونما تذمر . و لم يعجبني ما يفعله بعض الناس من رمي القمامة دونما اكتراث لمكان رميها أو حتى لربطهم للكيس. أعجبني تدافع المتطوعين من طلبه الطب علي المستشفيات و العمل بها ..بقسم الغسيل الكلوي -حيث اعمل -قمن الممرضات بتدريب مجموعه منهم علي استخدام أجهزه الديلزه أو أجهزه الغسيل الكلوي فكان لهم األثر في سد النقص بالطاقم التمريضي.. لم يعجبني انتشار السالح ..بات من الطبيعي سماع
زهرة الشيخي طلقات الرصاص في أي وقت !! حيث أصبحت تعبير عن الفرح !! وبين كل البيوت تطلق العيارات النارية التي ترهبنا ال تفرحنا لألسف ..فالكثير من شبابنا تضرر بسبب جهله أو سؤ استخدامه للسالح ..واألسوأ من ذلك أصبح تجارة يباع و يشتري ؟؟ أعجبني استمرار روح الحياة رغم حزن القلوب علي فراق أبنائنا الشهداء والمفقودين و المأسورين ..حيث تقلصت مصاريف األفراح ..فأصبح العريس يأخذ عروسه باحتفال سريع في ساعات المغرب األولي و ينتهي في آخرها . أعجبني ترابط الناس و مساعدتهم لبعضهم ..حتى أني سمعت من احدي زميالتي صلح تم بين عائلتين بعد خصام دام ثالثة عشر عاما !! أعجبني انتشار أعداد من الجرائد و تعبيرها عن رأيها بحريه وال انسي أن أقول باني تعرفت علي أسماء لمناطق ((كاباو )) ؟؟ و ليبيه لم اسمع عنها من قبل مثل ارجع السبب لمناهج تعليمنا التي لم تعرفنا حتى علي مناطق بالدنا لم يعجبني شغل شبكه الهواتف المجانية و الوحيدة (ليبيانا ) في نقل اإلشاعات و األخبار المغرضة حتى أن لسوء أخالق البعض استخدمت للتجسس علي المكالمات ؟؟ تبقى بنغازي حبيبتنا ابنه ليبيا الجميلة بأهلها و ناسها ..تبقي يا وطني لحنا شجي يطرب نفوسنا ..تبقي يا وطني بسمه طفل و حنو أم و عطف أب ..تبقى عطاء ال ينضب معينه أبد اآلبدين وأمال نلون به كل ذكرياتنا المؤلمة ..لتبقي يا وطني محبه بين الناس و حلما يبشر بمستقبل أفضل ..تبقي يا وطني قطعه حلوى سأتذوق طعمها عند رحيل آخر قدم خائن عن ترابك .
5يوليو 2011
19
عطوان يسقط عن ظهر احلصان علي عمر التكبالي مر ّ بحصانه عبر األراضي الليبية ..أذهله أن يقوم الشباب احلر بقرع أجراس احلرية والزحف فوق أجسادهم الطرية نحو بيت اخلازندار الذي يقوم بإطعام احملتاجني أمثاله ..ففكر وحاور ،ومكر وناور.
الكاتب النزيه عبد البارئ عطوان رجل عربي ال يكتب إال عن الثورة والثوار ،وال يجرد قلمه املعربد إال من أجل مصلحة الشعب العربي املقهور على إمتداد اخلارطة التي متتد من بالد الواق واق على أقدام بحر الظلمات وحتى رأس احلد في خاف ففكر فقال في نزاهة احملترف بأن اليمن التعيس ،غير أنه يفقد ريشه فيطير باملقلوب حني يقطع الصحارى الثورة في ليبيا هي حرب أهلية ..بجرة الواسعة التي تفصل بني األجرد واألخضر .قلم من «حجة الثورة العربية» حتول الثوار الذين يحملون راية احلق إلى مقاتلني الكاتب النزيه عبد البارئ عطوان رجل متساوين في القوة والعتاد والنوايا مع ال يعرف الكذب وال اجملاملة ،وما عليك إال كتائب يعرف جيدا ً أن من يقودها هو عدو أن تراه يجادل احملاورين ،وهو يكاد يخرج العرب األول. من ثيابه ،على إحدى الفضائيات التي الكاتب عبد البارئ عطوان ــ واعذرني دأبت على إستضافته وكأنه حجة العرب حتى تتأكد من صدقه وحسن نيته ،إال سيدي القارئ فقد أسقطت النزيه عمدا ً أنه يتعارك مع نفسه ،وميارس ضبط وليس سهوا ً ــ أحس بأنه فضح نفسه النفس حسب التعبير السياسي -حني فحاور غيره محاوال ً إخفاء غرضه ،واعتذر يتخاطب مع الفرجنة املتحضرين على في سره فلم يسمعه غير أولي أمره .بني قنواتهم التي ميتلك معظمها البليونير أنه لم ي ّتعظ ومضى ميكر ويسكب الدبق اليهودي «مردوخ» فتراه يقعد في كرسيه فوق السطوح كي تترنح األرجل وترقص منكمشاً ويقول كالما ً هادئا ً ال يخدشه غصبا ً عنها كما رقص هو ،ولكنه فوجئ حجر رماه مذيع متهكم أو دبوس نغزه بأن أرجل املساكني املغبرة بتراب الوطن اجلاف لم تلتصق بالسطح األملس كما ضيف متزمت . قدر منظرو الكتاب األخضر ،فأُسقط في الكاتب النزيه عبد البارئ عطوان يده ،وتذبذب في رأيه فانفلتت العقدة بدا خائفا ً حتى الذعر ،متذبذبا ً حتى الزائفة التي تشده من قفاه ،فأفصح عما االنفالت ،متهالكا ً حتى السقوط حينما في نفسه وأخبر العرب الصغار بأن الثوار
لكم شاكريكم.. ولنا شاكرينا (مالحظات على إذاعة ليبيا الحرة المسموعة من البيضاء) بقلم :أحمد يوسف عقيلة
الشرفاء قد وقفوا في صف واحد مع صر في القدس، الذين يقتلون األطفال القُ ّ ويحرقون املدارس والفكر في رام اهلل، ويقصفون البيوت والبشر في غزة.
نهشت الذئاب البرية جسدها ،وتركتها في العراء تنتظر غضب الرحمن على آكلي حلم البشر ،فلماذا لم يبك الكاتب الثائر عليها وعلى غيرها ،وتباكى على القائد املظلوم الذي يحاربه «ثوار بنغا زي!»
حني سمعت تلك النغمة الرومانسية التي تهمس في أذن امللك التائه كي تفتنه ،فال يغلق خزائنه ،بكيت وألن أستاذي النزيه الشيخ الطاهر حتى سالت دموعي إلى أعلى ،ودفنت الزنتاني علمني كيف أقلب حروف العلة رأسي بني كفي حتى انكشفت الظلمة ..أصررت على تسمية هذا الكاتب «بعبد وقررت بيني وبني نفسي أن أسمي «حجة العطيان» ألنني تسلمت صورة عن وثيقة العرب الثورية» الكاتب عبد العطوان ..من «خزينة العرب والعجم» توصي لقد نزعت عنه كلمة البارئ ألنها من مبكافأته بأربعة آالف من الدوالرات ثمنا بخسا ً لقلم قالوا إنه ال يسكب إال حبرا ً صفات اهلل عز وجل. أحمر. عجز الكاتب الثائر بأن يرى أن طريقة الكتائب في اإلجهاز على اجلرحى وحرق سيدي عبد العطايا ..أبشرك من اآلن البيوت هي طريقة إسرائيلية بحتة بأن أحفاد اخملتار والسويحلي وأبي اخلير جلبها ابن امللك التائه «السيف املفلول» واملرابط والزاوي هم أكبر من كل األقالم.. معه من زيارته السرية لبالد الصهاينة وأقول لك بشجاعة من يقف إلى جانب ألنه أصيب بالعمى ..وحني رماه القدر احلق بأن قطرة دم واحدة من شاب ليبي بالوقر لم يسمع صياح الفتيات والفتيان سقط على مداخل املدينة كي يحمي الذين اغتصبهم جند االحتالل القذافي ،احلرائر في خدورهن هي أشد جريا ً من كل ولم يعلم مباذا خت بها شرف بالدي، يسمي شبه الرجل الذي أنهار احلبر التي ّ لط َ ّ ً أحضر السود من مجاهل األدغال كي وأكثر بريقا من كل الدموع التي سكب َتها ينتهكوا عرض أبناء بلده. على ضريح «شبه الرجل» امليت. لقد بكى قلبي قبل عيني وأنا أرى جثة فتاة قاصر ملقاة في الفيافي بعد أن تحررت ..وأن الثوار قد قاموا بتمشيط باب العزيزية ..هذا طبعا ً بعد رحيل القذافي إلى أوغندا!! وتناوله العشاء مع موسيفيني!! وأن شوال السكر في طرابلس تجاوز 400دينار ..وأن عنزاً فبرايرية من معيز الجبل األخضر قد أنجبت جديا ً بألوان علم االستقالل.. فإذا كان إلعالم القذافي شاكيره ..فلنا شاكيرنا أيضاً ..بل إن شاكيرنا قد تجاوز شاكيرهم بمراحل!!
حين كنا نتحدث ونسخر من أكاذيب إعالم نظام القذافي ..قالت صحفية أجنبية بصراحة جارحة( :الثوار أيضا ً يكذبون!!) ..واكتفينا بالخجل ..فنحن ال نريد أن نكذب أيضا ً على صحفية تستمع إلى إذاعات الثوار ..فإذاعة مثل إذاعة ليبيا الحرة المسموعة التي تبث من مدينة البيضاء ..وتحت حُجة الخطاب التعبوي ..انتهجت أسلوب الرد على أكاذيب إعالم النظام بأكاذيب أكبر منها ..على طريقة الصحّاف.. ّ وكأن إعالم النظام قدوة ..وفي ماراثون الكذب هذا خسر إعالم الثوار المسموع المصداقية ..حتى إن الناس أطلقوا على إذاعة ليبيا الحرة المسموعة من البيضاء اسم (مكذبة راس التراب).
فهل الخطاب التعبوي يعني الكذب؟ أم أن بعض المذيعين اكتشفوا فجأة أن الكذب على األثير يجعلهم نجوما ً برّاقة من نجوم الثورة؟ بعد أن كان كذبهم ال يتجاوز المرابيع والقعدات الخاصة.
فحين تستمع إلى إذاعة ليبيا الحرة من البيضاء تكتشف أن الثوار قد دخلوا مدينة سرت ..وتجاوزوها إلى تاورغاء ..وأن طرابلس قد
األخطر من هذا أن إذاعة ليبيا ّ الحرة المسموعة من البيضاء قد تبنت خطابا ً قبلياً ..وأخذ بعض مذيعيها ينالون من بعض قبائل الجبل األخضر باالسم..
بل وصل األمر بأحد المذيعين إلى أن توعد إحدى القبائل بالتصفية ابتداء من يوم السبت!! وهو خطاب تحريضي جعل بعض شباب هذه القبائل يجتمعون مسلحين لمهاجمة هذه اإلذاعة لوال تدخل بعض العقالء ..فهل هذا الخطاب المتصحّر الذي يستخف بعقل المستمع هو خطاب الثورة التي دفع الشعب الليبي ـ واليزال ـ ثمنها غالياً؟ وهل هذه هي ليبيا الحرة التي حلمنا بها؟! وهل المجلس الوطني االنتقالي يتبنى خطاب هذه اإلذاعة؟ وهل الخطاب الحر يعني الكذب باسم الثورة؟ فإعالم يعجز عن االرتقاء إلى مستوى رقي هذه الثورة ال حاجة له ..ألنه جعل اآلخرين ال يجدون فرقا ً بين إعالم الثورة وإعالم النظام.. فينبغي أن يكون هناك فرق بينك وبين عدوك ..وإال فما الحاجة إلى محاربته؟ ***
20
5يوليو 2011
أحـاديث عن الثـورة
يابو عبد اجلليل أرعاها ما حدث منذ 15فبراير أذهل الليبيين قبل العالم. فالقذافي كان واثقا من استقرار النظام ،والليبيون بدورهم كانوا في لجـة الخوف والصخب قـد بلغوا مرحلة اليأس من إصـالحه .لكن للتاريخ مفاجـآتـه التي ال يمكن توقـعـها ،مهما زعم المحللـون. ومن خضم األحداث ،وكما قلت في مقاالت سابقة اختارت األقدار األسـتاذ القاضي مصطفى عبد الجليل ..الرجل المناسب في المكان المناسب في الوقت المناسب .لكن هذا االختـيار التاريخي وضع على كاهله مسئوليات جسـام ..امتحان عسير ومهمة شـاقة ....وهـذا ما يجعلني أخاطبه باإلسـم وبشئ من المو ّدة في عنـوان هذا المقال .وإذا كانت ثورة فبـراير المجيدة مفاجـأة ،فاألكيـد أن أهم تبعاتـها مثل كل الثـورات ،هي حرية التعبير .. وعلينا أن نتـعـود على الحـوار الصريح دون تملق أو تجني أو غضب.
قـيادة السـفـينة يا إدريس أرعاها
لعنوان هذا المقال قصـة ..فإبان إقامتي وعملي بمستـشـفى البيضاء ( ،)1969-1971التقيت بالشـاعر الشـعبي السياسي الكبيـر ،المرحـوم جعفر الحـبوني في بيت قريبه السيد بالحسن المين الحبوني الذي كان يعمل بالمستشفى أيضا ..ودامت صداقتنا إلى وفاتـه. في حـقـبـة المملكـة ،تمـيز جـعـفـر عن بقيـة الشعراء الشعبيين بقصائده السياسية النـاقـدة .. فـفي منتصف الخمسينيات بعـد االسـتقالل بسنوات قليلة الحـظ بطء الدولة في حل مشكلة الفـقـر، وبداية ظهـور الثراء فتساءل منتـقـدا في قصيدته ‘‘ أيام قبل ما نحسب إال الحرية /معيشـة عدالة للعرب جملية ’’ .ثم في عام 1963نشر قصيدته الشـهـيرة ‘‘ وين ثروة البترول ياسمسـاره /
إللي ع الجرايد نسمـعـوا ف أخـباره ’’.
ثم كانت قصيدته « قيادة السفينة يا إدريس أرعاها .. »..وحين سـألته عـنـها قـال ‘‘ :كنت مرّه مرّه نمشي للملك ..وكنا نهدرزوا ..وبعد تأليف القصيدة الموني بعض الناس ..قعدت إيجي ثالث إجـْمـع ما مشيت [ من جمعة أي أسابيع] .... وإذا بيه يسأل عن ّي وما إذا كنت مريضا ..المـهـم جوني ..وقالوا لي الملك يسأل عليك .فمشـيت .. ولما جيته ،سألني ..قلت له يا موالنا ..أنا درت قـصيدة ..وخفت حـد يفـسرها غلط ..إنت تعرف إني نحبكم يا سـنوسية ..ونخاف منكـم ..شاي للـه برجال هللا ..قال لي شـنو قلت فيـها؟ ..وقـرأتـها .. ‘ قـيـادة السـفينة يا ادريس أرعاهـا /راه الجـمــاعة يو ّدروا مجـراها ’ ..وكان تعليقه :وشـنو فيـها ؟ ..ما فيها شي ..النصيحة ديما كويسه! ’’ .ومن باب اإليضاح كلمة «أرعاها» في دارجة بدو برقة ،تعني أحرسـها واحميها ،مشــقة من رعى في الفصحى.
ثورة فبراير في سـياق التــاريخ
ثورة فبراير المجيدة فجـرهـا الشباب ..جيل ما بعد ، 1969ومعظمهم من مواليد ما بعد ، 1980 وحسـبُ جيلي ومن قبله ومن بعـده أننا عشـنا هذه األيام التي أعادت للشعب الليبي الطيب إحسـاسـه بالكرامة ..وهذا ما طالبنا به طيلة أربعين سـنة، قـ ّدم فيـها الليبيون الكثير من الضـحــايا ..في السجون وعلى أعـواد المشانق والقتل بالرصاص في عـواصم العالم أو في سـاحة بوسـليم ،لكن جبروت النظـام وإعالمه جعال الشعب الليبي يبدو خانـعا مسـتكينا في أعين المنطقة العربية والعالم. الثورة ..أي ثورة هي لحظـة اشـتعال ..يـتـعـاظم وهـجــهـا بما يحققه أبناؤهـا من صمود وانتصارات ..وهذا ما حققه أبناء بنغازي حين اقتحموا الكتــيبة وحين صدوا الهجوم على بنغازي يوم .. 19/3 وما تحـقق في ثورة الزاوية وانتفاضة طرابلس
يوم 19فبراير ..وفي بطوالت مصراته والزنتان ونالوت .مالحـم سـتبقى في تاريخ هذا الشعب المعـطـاء ،رغـم األلم والضحايا ،وكلهم ليبيـين! وتبقى هناك حـقـيقـتان .كما في أي ظرف سياسي اسـتثنائي .األولى أن التـوازنــات والشروط تـتـغير بسرعة .والثانية أن في أي مرحلة هـناك أكثر من خيار متاح ،وعلينا أن نعيد باستمرار تقييم الموقف، وتحديد االختيارات.
الثـورة والدولــة
بلـغـة الفـالسـفـة ،ال أحد يدري متى تنتهي الثورة ..ولكن إذا لم تنتهي فإنـها تتحول إلى فوضى ..الغالب أنها تنـدمج منذ البدء مع مرحلة إعادة صياغة الدولة ..منذ لحـظـة اخـتـفاء رمـوز النظام القديم وانهيار إداراته .فخـروجـهـم إيذان بتسوية األرض للصرح الجديد .وهكـذا يبدأ بناء الدولة الجديدة على الفـور وقبل أن تخمد الجذوة ..بإنشاء مجالس جديدة واختيار وتعيين مدراء ووزراء وقــادة جــدد ..وباسـتحداث شرطة جديدة إلخ. وهذا ما حدث .وصوال إلى تأمين الكهرباء والمياه والمخابز والهواتف وحركة المطار والميناء وتأمين منافذ الحـدود وفتح المصارف ،وتوفير غاز الطعام ومحطات البنزين .هذه كلها رغم أنها قد تبدو تفاصيل تافهـة مقارنة بمطالب الحرية والديموقراطية والعدالة ،إال أنـها من مقتضيات االسـتقرار االجتماعي والسياسي .وأنا هـنا ال أريد أن أتحدث عن أشخاص ،وإنما عن سياسات وتوجـهات.
الثــورة والـعــالم
الشباب الذين كانوا يأتون كل صباح إلى المدرسة ويجلسون في مدرجات الجامعة ،بعضهم اليوم في جبهة القتال أو في مهام تطوعية .بينما أسـاتذة الجامعة يتحاورون ويلقون المحاضرات العامة. ليست المهام واالهتمامات االجتماعية وحدها التي تتغير ،بل والوالءات ..الموظفون ،الشرطة، التجـار. في الثورات تنـشأ تكوينات جديدة ،واهتمامات جديدة .فالثورة تفرض أيضـا ،إعادة بناء األجهزة اإلدارية للدولة ،واسـتبدال القيادات القديمة من مدراء ورؤساء إدارات ،ووزراء ،وعمداء بلديات ..بدماء جديدة أو على األصح بقدرات وعـقـول جديدة تتسـق وطموحات الثورة وتطلعات الناس. وبالطبع سـتختلف االجتهادات واالختيارات والمعايير والمبررات .لكن هناك أبعادا أقل براءة ..ستظهر ضمن هذا التدافـع ،مثل سلوكيات اإلقصاء واإلبعـاد واالســتحواذ أو ما يسميه البعض باالنتهازية وسرقة الثورة .كل ما تقدم طبيعي ومتوقع ويجب أال نتحرج عن نقاشـه .بل وننظـر إلى نقاشــه كإجراء احتياطي ضـد تفـاقم أي اختـالفات أو تسـلط. الثورة تطرح أيضا ،موضوع اإلنـصاف .. إنصاف المظلومين الذين كانت معاناتهم الطـ َرقات األولى على بوابة الثورة ..الثـورة تستدعي فتح ملفـات القضايا المؤجلة .بعضها إداري .فأصحاب البيوت والشقق والعمارات والدكاكين يسـتعجلون اسـتردادها ،وهي التي خصصت لغيرهم بفعل القانون رقم 4السئ السمعة ..لكن بعضها معـنـوي وسياسي مثل الذين عانوا مرارة السجن ،والذين فقدوا أحبابهم في بوسليم أو على أعواد المشانق أو برصاص أهوج في ملعب رياضي أو أمام قنصلية ..والذين اختطفوا وغابوا عن األنظار وال يعرف مصيرهم .وهذه كلها بحاجة إلى اهـتمـام ويجب أن تعطى أولوية على المهرجانات .حتى ولو أن بعضها رمزي ..من أجل أن نؤكد أن الثورة قادرة على تحقـيق تطلعات الناس.
بقدر ما نالت ثـورة فبـراير عطـف العالم ،بقـدر ما تطـورت األمـور بسـرعة وقادت إلى تدخـل المجـتمـع الدولي لحماية المدنـيــين .ولهـذا البد من اإلنصات لما يقوله من أنقذوا بنغازي واجدابيا، ويسـّروا انتصار الثوار في الجبل الغربي ومصراته .فالدول الغربية أمسـت شريكا .نـعـم لها مصالحها التي تمتد من النفط واالستثمارات في مرحلة البنـاء القادمة .لكن لديها أيضا الرغبة في تحقيق االسـتـقـرار على الضفة الجنوبية للبحر المتوسط من خالل بنـاء دولة ديموقراطية ودعـم جـهـد تنموي نقي من الفساد. والبد أن نقرأ مواقف العالم بموضوعية .مثال موقف الصين األخير التي قالت أنها تعتبر المجلس الوطني االنتقالي الليبي «شريكا هاما في الحوار» الليبي ..وقـد سأل مذيع إحدى القنوات الفضائية محلال سياسيا :ما الفروق بين محاور؟ وشريك ؟ وممثل شرعي ؟ وممثل وحيد؟ طبعا بقصد تنوير المشاهدين .لكن المحـلل اكتفى بتأكيد إيجابيات الموقف الصيني الجديد وتزايد عدد «المعترفين» بالمجلس الوطني .وهذا صحيح إلى حد ما. وبالمقابل لم يواصل المذيع إصراره على اإلجابة التي طلبها. األهم أن ندرك أن الدول الكبرى ال تعترف بنا على أساس العاطفة أو اإلعـجـاب ،ولكن بناء على نقاط تقييم حسابية .أسـئلة يجاب عليها بنعم أو ال .أسـئلة مثل :هل سلطة المجلس الوطني تغطي التراب الليبي بالكامل؟ وكم النسبة؟ وهل المجلس يمثل إرادة الشعب بمعنى هل هـو منتخب أم ال ؟ وهل هو مسيطر على موارد البالد من نـفـط وأرصـدة ؟ وهل هو مخول لتوقيع عـقـود؟ وما مدى سيطرة النظام القديم؟ باختـصار ..العالم الذي يقف معنا، يريد هيئة مسيطرة وذات شرعية .وعسى أن نصل قريبا إلى استقرار يسمح بإجراء انتخابات ووضع دستور.
في الثورات تظهر سلوكيات ومبادرات بعضها غير متوقع ,مثال ذلك السلوكيات النبيلة التي رأيناها في تكاتف الليبيين ،وفيض الجمعيات الخيرية ،ومنها هذا الجهد البطولي المتواصل لشباب مطبخ القلعة التطوعي الذي يقدم آالف الوجبات يوميا للثوار في الجبهة وللساهرين على أمن المدينة ولألسـر النازحـة. بالمقابل ولألسـف تظهر أيضا سلوكيات انتهازية أنانية خسـيـسة ،بدءا من المتاجرة في السالح وبيع مواد اإلغاثة إلى تهريب اللحوم الفاسـدة .وأيضا سلوكيات سلبية مثل عدم إيداع جزء مما بحوزتك من عملة في البنوك للمساعدة في دفع مرتبات الفقراء. ما قاله مسئول االقتصـاد في محاضرة مؤخرا عن توفر شتى السلع لشـهور قادمة ،جميل ومطمئن. وهناك خبر أوردته الصحف العالمية ولم تناوله المحلية عن عقـد صفقة كبيرة لشراء ما يقرب من 100ألف طن من القمح والدقيق ربما بتمويل قطري وإماراتي. وأما عن المجمدات ،فقد تنامى إلى سمـعي ،نقال عن دبلوماسي غربي ..أنه قال ‘‘ باإلمكان تســيـيل األرصـدة المجمدة ،ولكن لمن ؟ المطلوب حراك سياسي لكي نتعرف على التوجه السياسي الذي يحظى بتأيـيـد األغلبية وحتى نحدد مع من نتعامل .’’..فلماذا ال نطلع الناس على حقائق األمـور؟
في زمن الثورات ..تتخلخل كل الروابط االجتماعية .وتنشأ أخرى ..وكمثال بســيط ..
في الظروف العادية يتحقق االسـتـقـرار والسلم االجتماعي بفضل مؤسـسـات الدولة من شرطة
الثــورة واإلدارة
الثــورة واالقتـصـاد
الثــورة والســالح
د .محـمد محـمد املـفــتي وقضاء وقوانين ومصارف وعـُمـْلة وبريد ..إلخ. وصحيح أن مؤسسات الدولة لم تنـهار بالكامل. لكن حين يقول لك شرطي المرور أنه ال يسـتطيع تنظيم المرور أو تحرير مخالفة لسـائق خشية أن يكون مسلحا ،حيـنـها يرد إلى ذهنك السؤال :من المسيطر؟ واإلجابة :ظاهريا ومعنويا المجلس. أما فعليا فكتائب الثوار وهم يرون بقاءهم ضـمان للحـفـاظ على الثورة وحـمايتـها .بالتأكيد ،لكن ذلك ال يمنع اسـتـعمال السالح في لحظة تهور .وقد يستعمل السالح لغايات إجرامية كالقتل والتهريب، وطبعا بيعه والمتاجرة به. للناس أيضا آراء متباينة في اإلجابة على أسـئلة مثل :ثورة من هي ؟ وضد من يسـتخدم السالح؟ ضد الكتائب أم النـاتو أم الطابور الخامس ،أم ضد أو مع قبيلة ما؟ وماذا عن تسلل مخربين؟ ..وماذا عن ظرف طارئ؟ وال نحـتـاج لشـطـحة خيال لنتصور إمكانية توزع الجماعات المسلحة في المدينة، لتسيطر كل واحدة على حي من األحياء .عندها نكون قد وصلنا إلى حالة الصومال .ما الحل إذن. ال أعتقد أن ضم الكتائب تحت الفتـة واحـدة سيحل المشكلة .والبد ،كما طالبت مرارًا ،من إشراك قادة الثوار بتوليـتهم حقائب فعالة والمشاركة في اتخاذ القرارات .فهم من خالل مواجـهـة المشاكل اليومية ومحاورة بعضهم البعض سيصلون إلى صيغة عملية لتوحيد مجموعاتـهـم.
الثــورة واإلعـالم
مؤخرا ،انتـقـد أحدهم إعالمنا الوليـد والمتألق رغم قلة الخبرة ،على عجزه عن نقل صورة الثورة إلى الخـارج .لكن األهم عندي هو ارتباك الصورة في مخاطبة الداخل .فإعالمنا نسج صورة زاهية للفرح بالحرية .وهذا كله إيجابي .وهذا جزء من دوره ..بل ربما بالغ في خلق روح مهرجانية بينما عجز عن نقل صور المعاناة في المدن التي خلت من سكانها في الجبل الغربي ومعاناة النازحين داخليا وإلى تونس ..وهذه صـور ضرورية من أجل اسـتنفار المـعـنـويات وتهيئة النفوس لمزيد من التقشـف وضبط االسـتـهالك بما في ذلك اسـتهالك البنزين والكـهـرباء ...ففي بريطانيا إبان الحرب العالمية الثانية كانت تطبع جملة على مظاريف الرسائل تناشدك بإعادة استعمالها من أجل توفير الورق .وكان اإلعالم يطالب الناس بتنقل الجيران في سيارة واحـدة للمشاوير المشتركة كالتسوق وتوصيل األطفال للمدارس .أما مقاهي بنغازي فمكتظـة وشوارعها مزدحمة بالسيارات .أال يجب أن يشعرنا هذا بشئ من الذنب؟ ولماذا ال يجـنـد الشباب إلنجـاز أعمال عامة مثل تحويل معسكر الكتيبة إلى حـديقة عامة وترميم المباني المحترقة؟
وأخــيـــ ًرا
ليسـت هذه سـوى خـواطـر ،يا أسـتاذ مصطفى ..ولن تنقصك البصيرة والقدرة على التمييز وتوخي العدل بحكم مهنتك .ولن تنقصك مـهـارات المناورة بحكم كونك رياضيا قديمـا .،فقط شيئا من الحزم والتواصل مع الناس والتركيز على الداخـل ..فما يقـوله العامة ..تعبير عن تطلعات الناس واستعجالـهـم على تحقيقها ،ورغبة في عـودة الحياة إلى وتيرتها الطبيعية .وهـذا مصـدر التململ. وليس سرا ..بل يـتـداوله الناس في الشارع وتتناقله وسائط اإلعالم الدولية .قد يبدو بسيطا في معجم السياسة ،ألن البشر ينطلقون من مصالحـهم .. ولكن هم حين ينشدون مصالحـهـم فإنهم يتعرفون على مصلحة الوطن ..ألنـهـم يطلبون االسـتقرار والحرية واألمل. 2011 - 6- 25
5يوليو 2011
21
ندوة احتاد الصحفيني الصحافة اإللكرتونيــة تغزو العامل
عدسة أحمد فتحي أدار اتحاد الصحفيين الليبيين مساء يوم الخميس الموافق 23ـ 6ـ 2011 بفندق تيبستى وعلى تمام الساعة الخامسة والربع ندوة حول اإلعالم االلكتروني (إعالم المواطنين) وتحدث كل من الصحفيين :أحمد الفيتوري، وعيسي عبدالقيوم ،ومريم العجيلي، عن تجاربهم الخاصة بإنشاء مدونات مكتوب. وأدار الندوة األستاذ الفنان على أحمد سالم حيث قدم الصحفي والكاتب أحمد الفيتوري بمقدمة تليق بمركزه ومكانته كمثقف وكاتب وصحفي تعرض للظلم والسجن سنوات عدة. وتحدث الفيتوري عن تجربته الشخصية وبدأ بسرد بسيط لظروف سجنه وما كان يفعله بداخل السجن حيث كان يكتب على غطاء السرير ( النصولة) ما يشبه األخبار ويقوم بغسلها صباحا ،ليعيد التجربة تكرارا ومرارا ،وبأنه كان يكتب قبل السجن في الصحف المحلية وبعد السجن لم يكتب إال في مجلة ال التي كانت ذات هامش بسيط من الحرية. ثم سرد قصة نشأة مدونة سريب والتي تعتبر صحيفة إلكترونية متكاملة والتي كانت عام 2006بشهر ديسمبر ،ويقول بأن للتاريخ ذكرى خاصة لديه ،وبأنه بوب المدونة لعدد كبير من الكتاب ،من
أهمهم الكاتب الرائع يوسف الشريف، كاتب األطفال المعروف ،ونشر ما يزيد عن مائة مقال كما أشار الفيتوري، وتلك المقاالت خاصة بسريب فقط ، وبأنه يعتبر سريب صحيفته الخاصة، ثم قدم الفنان واألستاذ علي أحمد سالم الكاتب والصحفي عيسي عبدالقيوم كما جاء بمقاله في صحيفة ميادين عددها الثاني في مقال بعنوان عيسي عبدالقيوم يتحدث عن عيسي عبدالقيوم وأشار الفنان على أحمد سالم بأن عيسي عبدالقيوم أو يوسف القماطي غادر ليبيا وهو شابا يافعا ليقول كلمته وما تعرض له من ظلم من نظام القذافي الظالم . وقال عيسي عبدالقيوم أو ( يوسف القماطي) بان مسيرته في الغربة جعلت منه كاتبا وصحفيا ينقل ما يراه وما يسمعه عن مجتمع القاع أو قاع المجتمع وأشار عبدالقيوم بأن كل األخبار التي كان يسمعها أو يقرؤها عن طريق مدونات األصدقاء المتواجدين بالداخل وهم األبطال فعال على حد قوله ألنهم كانوا يكتبون ما يعانونه من الداخل وبدأ عبدالقيوم بسرد قصة إنشاء مدونته (جورنال ليبيا) التي كان ينقل عن طريقها ما يحدث بالمهجر ومقابالته مع الليبيين هناك وأشعاره وقصصه والعديد من األشياء التي تناولها بتلك المدونة ،وال يفوتنا بأن عبدالقيوم بدأ كلمته بتعريف لكلمة الصحافة االلكترونية وبعض
التعريفات األخرى وأوجز ورقته التي تعرفت عليه وكتبت به. بالتحدث عن :إن الصحافة االلكترونية تغزو العالم وستنتهي الصحافة الورقية والجدير بالذكر بان الندوة ضمت العديد بحلول عام 2040كما وجدتها بإحدى من الفنانين والكتاب واإلعالميين الدراسات العالمية. والصحفيين ومن ضمن الحضور الفنانة سعاد خليل وخليل العريبي ثم قدم الفنان سالم ،مريم العجيلي ،واألستاذ اإلعالمي عبدالدائم الهوني بالمشاكسة والفنانة والكاتبة على حد والفنان سعد العريبي ورئيس صحيفة تعبيره وأشار بأنها كانت تكتب بأسماء ليبيا 17فبراير أسامة الزروق والكاتب مستعارة وبهذيان البنغازية. إدريس بن الطيب والكاتب المسرحي وقالت العجيلي بشكل مقتضب وتلقائي ابن مصراته الصامدة وعدد كبير من بأنها لم تقم بتجهيز األوراق لهذه المثقفين والكتاب الندوة وأرادت أن تتحدث بشكل تلقائي بدأت مداخلة الفنانة سعاد خليل وأشارت إلي تعرفها إلي عالم االنترنت باعتراضها عن عدم وجود محاور عام 2003بعد أن رأت هذا االختراع للندوة وأشار األخ على العقوري في عام 1998في جمهورية مصر عن أهمية الشباب وعالقتهم باإلعالم العربية وبأن ما جعلها تهتم بإنشاء ويجب االهتمام بهم وكانت مداخلة مدونة هو التعريف بالفنان الليبي ،ألن خليل العريبي تتحدث عن أهمية الفنان لم يجد االهتمام والتقدير من قبل اإلعالم في نقل الحقائق والواقع أما الدولة ،فيجب على الصحفي التعريف الكاتب المسرحي سعد العريبي فقد به ،وقامت بإنشاء مدونة «هذيان كانت مداخلته عبارة عن طلب بالرد البنغازية» وقدمت من خاللها أخبار عن إعالم القذافي السيئ وشارك الفنان الليبي ،ثم نشرت العديد من اإلذاعي أحمد النائلي بتحدثه عن المواضيع االجتماعية التي تنقل معاناة موقع اإلعالم االلكتروني وأهميته الشعب الليبي الفقير ،وعن ألم بنغازي ،اآلن وانتهت الندوة على تمام الساعة وما يحدث بها .وأنهت كلمتها بأنها السابعة بعد اإلعالن عن ندوات أخرى كتبت بأسماء مستعارة ،ولكن المواضيع وتقديم عدد من صحيفة ميادين وليبيا بسيطة سياسية ،فهي ال تهتم إال بالفن ثورة 17فبراير هدية للحضور الكريم والمواضيع االجتماعية وقدمت الشكر لموقع جيل ليبيا وصاحبه عادل صنع هللا ،ألنه حسب قولها من أهم المواقع
22
5يوليو 2011
األحد الذي اشتعل يف عروس البحر األحد الذي أشتعل ليلة 20فبراير ذلك اليوم الربيعي في نهاره ..وتهب على ليله الرياح التجارية الممطرة ..منتصف مارس ..كان يوم جميل ..وصلت باب البحر ..فندق على شاطئ ضفة المتوسط الجنوبية ..ويتكئ على جدار بيترو دي نافارا الغربي ..بوابته إلى الشمال من النخالت الثالثة التي كان يلتئم في ظاللها والرمال المحيطة بها ..سوق العبيد بألوانهم المختلفة .. فالنخاسة ال تفرق بين أبيض وأسود أو رجل وامرأة فالمكان سوق ال يحترم فيه البشر . حفاوة االستقبال عند بوابة الفندق توحي بأن القادم خير وأجمل ..الغرفة 624تطل بنافذتها على المتوسط الجميل ..لم أطل البقاء في الغرفة ..نزلت إلى صالون الفندق ..في الصالون عدد كبير من النزالء نساء وأطفال من عائالت الجرحى في انتفاضة 17فبراير 2006جلبوا من بنغازي الثائرة هذه األيام ..جئت اللتقيهم ،سألت أحدهم متى وصلتم؟ أجابني باختصار شديد :يوم الثالثاء .وهو ينظر إلى الطاولة القريبة ..رجال األمن يجلسون بالقرب منا ،لم يتركونا نستريح في حديثنا ..سألته :وهل قابلكم أحد؟ ..أجابني والهتاف ال يتوقف « الشعب يريد إسقاط النظام بنفس طريقته :البارح جاءنا البغدادي ..وماذا قال « وتندافع الناس إلى الخلف ويرتفع صوت لكم ؟ ..دوه فارغه ..ونهض محدثي مسرعا .. الرصاص . صعدت مع شارع الرشيد في اتجاه حاولت في ذلك المساء أن التقط بعض الصور مع الشباب الجرحى وأسرهم ولكن جامع ابورقيبة يقف بعض السكان في شرفات رجال األمن منعونا وقالوا تعليمات ..أحد رجال منازلهم يهتفون « معمر هرب ..معمر هرب األمن أقترب مني وقال :غدا في الصباح أخرج « انزل هذا الهتاف السكينة على المارة خاصة معهم إلى شاطئ البحر ويمكنك تصويرهم ..كان بعد تكونت حلقة حول مقهى خلف جامع ابورقيبة رجل طيب ..ال يعلم ما تخبئه لنا تلك الليلة . وجهاز التلفزيون يبث من إحدى القنوات التي بعد العشاء جلست في بهو الفندق ..أذاعت خبرا عن هروب القذافي إلى فنزويال. وصلت الفندق مرورا بسوق أتصيد أحد الضحايا ..ال أعرف الحديث الذي دار بينهم والبغدادي ولكن المفاجآت المتالحقة النخاسة ،وتوقفت قليال عنده استرجع قراءة تاريخ تلك الليلة جعلتني أغادر في صباح اليوم التالي هذا المكان ،حيث كان يباع البشر ،ها هو يقتل دون أن التقي أحداً على إنفراد. فيه البشر ،وهذا المكان الذي شهد دخول الفاتحين في الحادية عشرة ليالً سمعت أحد المسلمين إلى طرابلس التي فتحت من جهتها عمال الفندق ،وصل للتو من خارج الفندق ،يقول الغربية بين السور والبحر بالرغم من وصول لزمالئه« :حولوا سياراتكم من أمام الفندق جايه قواتهم من الشرق ،وهو نفس المكان الذي بني مسيرة ..توا يكسروهم »..اقتربت منه وسألته فيه فندق فرسان القديس يوحنا «كورنثيا» وأطلق أين أضع سيارتي ؟ أجابني ضعها في الخلف .. على إحدى قاعاته « بيترو دي نافارا « هذا الذي أوقفت سيارتي خلف الفندق وخرجت قاد الحملة االسبانية على طرابلس ,وهو الذي إلى الشارع ..ال توجد مسيرة ولكني سمعت أمر بقتل ستة آالف طرابلسي وألقى بجثثهم في هديراً يرتفع رويداً بعد آخر ..ظننته ألول وهلة البحر ومواجن المسجد وأحرق بعضها ..وأسر صوت أمواج البحر ..ولكن الصوت يأتي من خمسة عشرة ألف ..بالتأكيد ليس صدفة أن يبنى الناحية الجنوبية الغربية ..أقف أمام الفندق الفندق ليغلق نفس الفتحة التي دخل منها الفاتحون ُ ..توجهت نحو مصدر الصوت .. سرت حتى المسلمون . الساعة اآلن الثانية صباح االثنين.. الناحية الغربية من معرض طرابلس الدولي .. نهر من البشر أراه يمر أمام نادي المدينة يتجه قاعة الفندق تعج بالنزالء ..تحلقوا حولي عند إلى ميدان الشهداء ..هتافات المتظاهرين ترتفع :دخولي ،أغلبهم من أُسر الجرحى ..واختفى نحنا معاك يا بنغازي . أغلب عناصر األمن إال شخصين منهم ،وفي تلك الليلة خرج سكان مدينة طرابلس أثناء تحلقهم حولي طرق زجاج باب الفندق .. مشكلين نهراً من البشر ينبع من السياحية في يظهر خلف الباب شاب في العشرينات من عمره غرب المدينة وينحدر نحو الشرق ماراً بقرقارش ..قال إنه من فشلوم خرج من ميدان الشهداء ثم حي األندلس ..ميدان التحرير ..شارع عمر يبحث عن سيارته التي أوقفها في شارع البلدية المختار حتى ميدان الشهداء عند السرايا الحمراء ..وإنه ال يعرف أين يقع الشارع اآلن ..هذا ليلتقي بالنهر القادم من الشرق والذي أنفجر في الشاب الفشلومي شاهد عيان عما حدث في ميدان تاجوراء وسوق الجمعة ماراً على أبوسته وزاوية الشهداء ..روايته تقول انطلقنا من فشلوم عند الدهماني وفشلوم وبن عاشور حتى ميدان الشهداء العاشرة ووصلنا ميدان الشهداء ..عدد من كان . في ميدان الشهداء ال يقل عن 50ألف شخص.. وجدت نفسي أسير وسط النهر تقذفني شارع الشط وحديقة الفندق الكبير نفس العدد أو أمواجه حتى ملتقى شارع عمر المختار بشارع أكثر ..عند الواحدة والنصف ليالً دخلت كتائب الرشيد ،هناك توقف زحف الجموع وسمعت القذافي تطلق الرصاص من شارع الوادي إطالق الرصاص ..وزارة الداخلية أراها تشتعل وشارع ميزران كان عدد الشهداء كبير جدا ..
مختار الجدال
هرب الناس وهربت إلى سوق المشير وتوغلت في المدينة القديمة حتى وجدت نفسي أقف أمام الفندق .. ضابط األمن أعتقد إن اسمه كان «الناجح» أعطاه مفتاح غرفة وقال له أدخل وأستريح حتى الصباح ..رفض الشاب الدخول إلى الغرفة وقال سأبقى هنا مع الجماعة ..بعد قليل يطرق زجاج باب الفندق ...الواقفون خلف الباب ثالثة عسكريين يحملون سالح وحالتهم سيئة ،أحدهم ال يرتدي حذاءه ..تحدث معهم ضابط األمن خارج الفندق قالوا له نحن من الكتائب وهربنا من ميدان الشهداء نريد ما ًء نشرب ونستريح ..استلم منهم سالحهم وأودعه عند االستقبال واستلم منهم بطاقاتهم ..أطلعت على البطاقات ثالثتهم مواليد مدينة سبها .. ومنحهم مفتاح الغرفة التي سبق وأن أعطى مفتاحها للشاب ورفض ..وصعدوا لالستراحة . جلست وضابط األمن وعدد من نزالء الفندق من الشباب جرحى موقعة القنصلية اإليطالية ،وجدت فرصة في التحدث إلى الشباب ..سألتهم عن اجتماع البغدادي ،أجابني أحدهم: يساوم فينا قال لنا بإمكانكم استالم مبلغ 450الف دينار الليلة ولكنا رفضنا ..نحن ال نساوم على دماء شهدائنا ..سنعود إلى بنغازي غداً .. في الصباح أشرقت شمس يوم االثنين ،كان صوت الرصاص يئن في أذني ولم أذق طعم النوم تلك الليلة ..في الصباح توجهت إلى فشلوم ..عند التاسعة صباحا ً الجو الزال يحمل رائحة القنابل المسيلة للدموع ورائحة حرائق العجالت ..واتجهت إلى ميدان الشهداء.. أكوام من الحجارة والهراوات والظرف الفارغ من الرصاص الذي أطلق ليلة البارحة ..قبعات أفراد الكتائب والدخان يتصاعد من وزارة الداخلية والمبنى الذي يقع خلفها ..سرت في شارع عمر المختار حتى قاعة الشعب التي وجدتها تشتعل أيضا ً ..سيارات المطافي تجوب الشوارع .. في هذه األثناء سمعت صوت أزيز طائرات تحوم في الجو ،كانت أربع من الطائرات العمودية حامالت الجنود أو ما درج على تسميتها األبرار الجوي ،كانت الطائرات تتجه نحو غرب المدينة واختفت فوق األفق وبعد دقائق عادت الطائرات األربعة وهي تتجه شرقا ً .. وقفت على مجموعة من الشباب في منطقة قرقارش ،تحدثت معهم عما حدث ليلة البارحة ،كانوا متخوفين أول األمر ثم سرعان ما تحدثوا عما حدث في منطقتهم ومشاركتهم في المظاهرة التي توجهت نحو ميدان الشهداء وما أشيع عن هروب القذافي إلى فنزويال، األمر الذي جعلهم يعتقدون أن نظام القذافي قد سقط وإن الثورة في طرابلس قد انتهت بحرق المثابات ومراكز الشرطة ووزارة الداخلية، وإن الموضوع كان خدعة أطلقها النظام لتفريق المتظاهرين ...أحدهم يدعى هيثم عاشور قال .. إنه كان في زاوية الدهماني وهو من أحرق مكتب مكافحة الزندقة باألمن الداخلي ... مثلما فعل بيترو دي نافارا القائد االسباني عند غزوه لمدينة طرابلس عام 1510م أعاد القذافي ( نافارا الجديد ) التاريخ إلى الخلف خمسمائة سنة ليقتل الطرابلسيين بنفس الهمجية ونفس القسوة بل كانت الجريمة أكبر ..
وضاع الولد والبلد بني الشبل واألسد احترموا عقولنا كفاكم توجيه خطب واتهامات لهنا وهناك داخل وخارج الوطن . كم كنت أتمنى أن أسمع منك اعترافا واضحا وصريح بأخطاء ارتكبت بالماضي والحاضر ربما تهدئ النفس وتستريح . إعالن هام عن محاسبة فورية وعلنية لكل من انتهك األرض و العرض كائن من ْ عالن . كان ابن فالن أو ربما كنا سننسى أو نتناسى ما أصبح وما ُ ْ ْ وأحزان )باسم كان (وكم بالفؤاد شجونُُ ُ الوطن . يا سيدي الدكتور الرئيس ( أنت بشؤون الطب أعلم وأفهم ) . قبل صرف الدواء شخص لنا الداء وأوقف نزف الدماء . هل أخفوا عنك صورة حمزة و تامر ، وصور شعبك على الحدود خائفُُ ُ وحائرْ . هل ماتت الضمائرْ . َ أنحني لك احتراما َ وإجالال لهدوءك واتزانك في خطابك الرنان (افرحي يا عين بدل األسد حكمك أسدين ) . عفواً سيدي الرئيس : لن نسمع منك المزيد فلم تأتى بشئ جديد فلك ما تريد........ولنا ما نريد
(بنت جسر الشغور)
5يوليو 2011
أين
اختلفت ثورة الليبيني وملاذا ؟
سالم العوكلي
تخوض العديد من الكتابات والتحليالت السياسية في المقارنة بين الثورات العربية ،وأوجه االختالف والتشابه .خصوصا مغر للمقارنة بقدر ما هو وأن راهنيتها وتزامنها بقدر ما هو ٍ مربك . تشابهت هذه الثورات في كونها أعقبت حالة طويلة من االحتقان العام والغضب من برامج التوريث التي بدأت تُعد في المنطقة، وفي كونها جاءت بشكل مفاجئ ،ومع بداية عام جديد ،كان العام الذي قبله مليئا بالكتابات اليائسة من أوضاع هذه الدول وهذه األمة .تشابهت في مطلبها اآلني الذي توحد في هتاف : «الشعب يريد إسقاط النظام» ،ومن ثم تشابهت رغباتها بمطلب مستقبلي يُختصر في إقامة دولة دستورية مدنية. وأيضا تشابهت ردود األفعال الدولية تجاهها في بداياتها ،وما اتسم بحالة من االرتباك والتردد والخوف من بروز التيارات الدينية المتطرفة ،والخوف على االستقرار في المنطقة ،طبعا مع تفاوت االهتمام الدولي حسب حساسية الموقع أو المكانة االقتصادية . انتهت الثورتان المصرية والتونسية بسالسة ،قد يكون ساهم فيها ،عنصر المفاجأة لهذه األنظمة ،وطبيعة المجتمعات التي قامت فيها الثورة ،وتركيبة أنظمتها. ومن ثم بدأت االلتباسات المختلفة تبرز في الثورات التي أعقبتها ،استفادت الشعوب من تكتيكات بعضها البعض في إدارة الثورة ،واستفادت األنظمة أيضا من آليات تعاملها مع هذه الثورات . غير أن ما تميزت به الثورة الليبية هي عدة عناصر مختلفة :تحول الثورة وبسرعة إلى مواجهة مسلحة ،ومن ثم عملية تحرير المدن واحدة بعد األخرى من النظام ،وأصبح مصطلح المدن المحررة مصطلحا جديدا في هذه الثورات ،إضافة إلى االهتمام العالمي الواسع واتخاذ قرارات سريعة من المنظمات اإلقليمية والدولية التي عزلت النظام بسرعة قياسية ،وكان قرار جامعة الدول العربية سابقة في تاريخها . وترتب عن كل ذلك عنصر اختالف مهم أربك الكثير من المحللين المتحمسين للربيع العربي ،وهو التدخل العسكري من قبل الناتو والدول المشاركة ،والذي بدأ بقرار أممي يتعلق بالحظر الجوي وحماية المدنيين ،وبإجماع هو األول من نوعه أيضا في منظمة األمم المتحدة . فماذا حدث؟ وكيف تطورت هذه األحداث بسرعة؟ وكيف تحول شأن داخلي إلى مسألة دولية ملحة ومقلقة للعالم؟ وكيف طالب الليبيون ،وهم من أكثر الشعوب رفضا للتدخل األجنبي، بهذا التدخل العلني الذي جعلهم يهتفون برؤساء دول غربية ويرفعون أعالمها؟ يروج البعض لفكرة أن األنظمة العربية متشابهة والمجتمعات مختلفة ،ويروج البعض للعكس تماما ً .فهل عسكرة الثورة الليبية كان نتيجة اختالف النظام أم اختالف المجتمع أم االثنين معاً؟ يحيل البعض االختالف أيضا إلى طبيعة المؤسسة العسكرية في تونس ومصر ،والتي كانت حاسمة في تنحي رأسي النظامين دون تدخل عسكري أجنبي ،وإن كان التدخل السياسي قويا، وخصوصا في حالة مصر .وباعتبار أن ليبيا ال يوجد بها جيش وطني من الممكن أن يحمي المتظاهرين ويحسم النتائج ،وهو توصيف بقدر ما يدحضه موقف الجيش السوري ،بقدر ما يؤكد على اختالف جذري للنظام في ليبيا ،الذي حول الجيش ومقدراته إلى ميليشيات عائلة حاكمة ،كدست األسلحة بشكل فاق أعداد األفراد ،للدرجة التي استعانت فيها بمرتزقة من الخارج مع فقدان الثقة في العنصر الليبي ،ودخول المرتزقة كان العامل الحاسم في التقاط المتظاهرين للسالح مبكرا للدفاع عن أنفسهم ،أضف إلى ذلك حاالت االغتصاب المنظم التي ال تجعل مجاالً
23
للتظاهر السلمي كخيار ثوري ،وهو منحى سكت عنه الليبيون في إعالمهم ألنه شأن حساس جدا لدرجة أربك المحللين الذين اعتبروا حمل الثوار للسالح مأخذا على الثورة الليبية ،وهو أمر يؤكد أيضا ً على اختالف كبير لهذا النظام عن األنظمة ،ليس في مصر وتونس فقط ،ولكن عن أي نظام عبر التاريخ . وألن ال ثمة توازن بين إمكانات الثوار العسكرية وبين إمكانات النظام ،كان المالذ الوحيد هو االستعانة بالمجتمع الدولي لوقف نظام فريد من نوعه لن يتوانى عن إبادة شعبه بعد اغتصاب نسائه ،وهو خيار ال يمكن إخضاعه لمعادالت منطقية ،أو تجارب تاريخية سابقة ،أو أي تنظير في أخالقية الثورات . وال أحد كان من الممكن أن يزايد على وطنية الليبيين ،أو توجسهم من الغرب ،أو وعيهم بمخططاته التي تقودها مصالحهم ،باعتبارهم أحسوا أن جوهر هذا التدخل كان إنسانيا بالدرجة األولى ،حتى وإن حاطت به لعبة المصالح أو نظريات المؤامرة الدارجة .وبوجدان بريء وعفوي كانت أعالم بعض الدول التي أنقذتنا ترتفع في الميادين ،وكان العلم الليبي السابق، الذي رفرف فوق رؤوسنا لمدة أربعة عقود ،يرتفع فوق دبابات تقصف المدن الليبية ،وفي أيدي كتائب ومرتزقة يغتصبون النساء أمام أزواجهن وآبائهن وأطفالهن . وبالتالي ،ال أيديولوجيا وال برنامج سياسي ،يقف وراء رفع األعالم تلك التي مثلت رسالة امتنان وشكر لدول حافظت على شرفنا وحياتنا أمام قوة عسكرية غاشمة ال تملك الحد األدنى من أخالق الحروب أو أخالق السلم .وكان المشهد يعيدنا إلى منتصف القرن الماضي حين رفع الليبيون البسطاء أعالم الحلفاء وأنشدوا األغاني في استقبالهم وهم يحررون المدن الليبية من الفاشية الغاشمة ،التي بالتأكيد ،ورغم كل ما فعلته ،لم ترق جرائمها إلى مستوى جرائم هذا النظام ،سواء قبل ثورة فبراير أو بعدها . وفي النهاية اتسمت الثورة الليبية بالعنف ،ويقول البعض أن مأثرة الثورات العنيفة كونها تجتث النظام من جذوره ،لكن مشكلتها أنها ال تفضي عادة إلى ديمقراطية .وهي مقولة قد تؤيدها بعض الثورات في التاريخ اإلنساني ،لكنها ليست صحيحة على طول الخط ،ألن الثورات العنيفة التي لم تنته بدولة ديمقراطية كانت محمولة على أيديولوجيا ،ولها قادة حكموا وعيونهم على الفردوس الذي تبشر به هذه األيديولوجيا. والثورة الليبية تختلف ألنها تملك عنصر العفوية ،وألنها شعبية، وألن ال قادة لها يبشرون بأيديولوجيا معينة . لذلك تحدينا اآلن ،وفيما بعد ،هو دحض هذه المقولة ،وتحقيق نتيجتين هامتين لكل هذه التضحيات :اجتثاث النظام ،وتحقيق الدولة الديمقراطية .وهذا بدوره يجعلنا نحذر ممن يحاولون سرقة هذه الثورة أليديولوجياتهم أو برامجهم السياسية ،سواء أكانت هذه المحاوالت تحت غطاء سياسي أو ديني . ليجعلوا الثورة تمضي في طريقها ،محققة تلك المطالب التي كتبها البسطاء على جدران الشوارع المحررة ،والمتمثلة في إسقاط النظام وإقامة الدولة المدنية الدستورية ..وتحت دستور مدني حديث وتحقيق حد مهم من التنمية والرفاه االقتصادي على كل من يشاء فيما بعد أن يقدم بحرية برنامجه السياسي ، وأن يسعى للسلطة ضمن ثوابت دستورية اتفق عليها الجميع، وساهمت كل الحضارات في الوصول إليها بعد صراع طويل مع قوى اإلقطاع واالستبداد ،تلك الثوابت هي :القضاء المستقل ،فصل السلطات ،تداول السلطة ،حرية التعبير، واستقاللية منظمات المجتمع المدني ،وفي ظل كل ذلك ستكون خصوصيات مجتمعنا الدينية أو االجتماعية رافدا لهذه الثوابت وإضافة لها .
موض���وع ه���ذه اللوحة مستم ّد من حادثة تاريخية إذ ت���روي بعض المصادر أن هي���رود الروماني أمر جنوده بذبح كافة األطفال المولودين ف���ي بيت لحم في ذلك الوقت. ُرس���مت اللوح���ة في ما بي���ن عام���ي 1609و ، 1611وه���ي عب���ارة ع���ن كتل���ة مضطربة من الدم والمعاناة والوحشية واأللم. ف���ي اللوحة ن���رى جنود المس���لّحين هي���رود بالس���يوف والخناجر وهم منهمكون في ذبح األطفال وس���ط اس���تماتة أمهاتهم في الدفاع عنهم ومحاولة استنقاذهم من القتل. وفي ما بعد استعار بيكاسو م���ن “مذبح���ة األبرياء” مشهد المرأة التي تحتضن طفله���ا لحمايته من القتل وض ّمنها لوحت���ه الذائعة الصيت غورنيكا.
مـذحبــة األبــريــاء
5يوليو 2011
للفنان اهلولندي بيتـر بـول روبنــز
عدسة :أمحد العرييب
جممع تيبسيت السياحي مبركز مدينة بنغازي يضم 250 غرفة 22 ،جناحا ممتازا و 8أجنحة رئاسية Tel + 218 61 909 0016, 909 0017 Fax + 218 61 909 0016 http://www.tebistyhotel.com