ملف :ميادين 90يف القاهرة
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير WWW.miadeen.com)2013
السنة الثانية العدد ( 30 ( - ) 77أكتوبر 5 -نوفمبر )2012
الثمن :دينار
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
الثمن :دينار
ميدان الشجرة يف املولد النبوي الشريف
بنغازي يف اخلطر : احلصان الذي فاز يف السباق و خسر الرهان!
02
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
االفتتاحية يكتبها :أحمد الفيتوري
بنغازي يف اخلطر :
احلصان الذي فاز يف السباق و خسر الرهان! ميادين صحيفة ليبية تصدر عن شركة ميادين للنشر وإالعالن
عنوان الصحيفة :بنغازي /ميدان السلفيوم خلف عمارة شركة ليبيا للتأمين -فندق مرحبا سابقا -الدور األول
afaitouri_55@yahoo.com afaitouri.55@gmail.com
رئيس التحرير أمحد الفيتو ري املدير العام فاطمةغندور مدير إداري وعالقات عامة خليل العرييب 0619082250 0925856779 املراجعة اللغوية
صالح السيد أبوزيد
مراسلو ميادين احلسني املسوري /درنة سلوى العالقي /الزاوية خدجية االنصاري /اوباري عائشة صوكو /سبها مفتاح ميلود /البيضاء
إخراج وتنفيذ
حسني محزة بن عطية طباعة دار النور للطباعة
كانت املرأة املنتخبة يف حى االندلس تصرخ :أنا أريد أن أعطى صوتي للمرتشح :حممود جربيل ،وكان املشرف على عملية االنتخابات يف دائرة حى االندلس حياول إفهام هذه السيدة أن مرشحها ليس مرتشحا يف ه���ذه الدائرة .أما الدبلوماس���ي من اقصى الش���مال األوروب���ي فكانت الدموع تفضح فرحته ,كمش���ارك لف���رح الن���اس باالنتخاب���ات يف طرابلس وبنج���اح أول انتخابات يف ليبي���ا ،أما النتيجة غ�ي�ر املتوقعة كان ف���وز التحالف وانفراد حممود جربيل بالنتيجة األعلى فقد دوَّخ احملللني ،ودوَّخ الفرحني بهذه النتيجة يف الكثري من األوساط حتى الفنية والكروية منها ويف الكثري من االصقاع. الربي���ع العرب���ي كان فوق التصور وخ���ارج االحتماالت ،وكذا كانت نتيجة االنتخاب���ات يف ليبيا ،مل يكن أحد إال وش���ارك يف الرهان أن الفوز حليف القوى االخوانية يف ليبيا ،كما أن ال أحد كان يراهن أن تقوم ثورات ش���عبية يف الش���رق االوس���ط ويف املنطقة العربية من���ه .املصريون قبل عامني كان���وا يف حالة يأس مطبق وثلة منهم حدها ش���عار كفاية ،كفاية قمع واس���تفراد بالسلطة وجوع وخوف أي كان مناهم أن يق���ف ما حيصل عند حد ما حصل ،التوانس���ة كانوا خارج التاري���خ وحتى اجلغرافيا نادرا ما ترصد أن مثة بالد تدعى تونس ،ليبيا مل تكن وكفي ،سوريا الصمود ستستمر من حينها يف نفق ،أما اليمن فإىل اخللف در مكانك س ّر كما لو أنها قاعدة للقاعدة كما البحرين قاعدة السعودية حتى اآلن . بع���د 25يناير كان ميدان التحرير قلب العامل ونبض���ه البوعزيزي ،أما بنغازي فقد كانت أول مدينة يف التاريخ يتخذ قرار دولي حلمايتها ،ومن س���احة حمكمتها س���يخرج حبصان الس���بق :جنم النجوم حممود جربيل ،كان حصان الس���باق ثم صار اخلاس���ر يف الرهان ،كما حتولت مدينة بنغازي من عاصمة دولية يراه���ن عليها العامل كلؤلؤة للربيع العربي إىل مدينة يف خطر بتحوهلا لبؤرة لإلرهاب ،نفس الدول اليت صوت���ت يف مقر األمم املتح���دة على قرار محايتها تتح���ول إىل اصدار قرارات لرعاياها ملغ���ادرة ذات املدينة ،كما لو أن يف احلالتني انقلب السحر على الساحر ،حممود جربيل أمسى اخلاسر وبنغازي باتت اخلطر. املش���هد كان كوميديا سوداء ،لكن هذه اخلسارة لو اس���تفحلت يكون الربيع العربي النفق السوري ،وليبيا على اخلصوص سديم أي ظلمة هذا النفق.
لكن ملاذا خسر حممود جربيل الرهان ؟
أوال :ألن حممود جربيل ( من ترك احلصان وحيدا ) من أعاد متثيل املشهد يف زمن ليس فيه للفـرد البطل مكان���ا ،اس���تفرد فأفرد فكان من اخلاس���رين بفوزه كمحمود جربيل و ال أحد ،حي���ث مل يكن التحالف إال أقنعة عدة لوجه واحد ،مثيله استفرد لعقود أربع . ثاني���ا :خ���اب ظن االخوان يف الش���ارع اللي�ب�ي فانقلبوا عليه حتى ب���ات ما بني االخوان والش���ارع ما بني مالك واخلم���ر أو كم���ا يق���ال ،وكان يف ظن االخ���وان أن من فاز بالش���ارع حمم���ود جربيل لذا عدوه الش���يطان فتحالفوا مع أيا كان لإلطاحة بالش���يطان حممود جربيل،وهذه مفارقة لقد حتالف الصوان مع املقريف م���ع ب���ن المني مع أي أحد و ال أحد كى ال حيصل الفائز على الرهان ,وحدث ما أرادوا فانتخبوا يف املؤمتر الوطنى تروكيا :املقريف ،عتيقة ،خمزوم مثلث ال أضالع له كما بني بيان عتيقة وبيان خمزوم املضاد. ثالثا :عاد الشارع الي بيته بعد أن وضع ورقة يف صندوق بيقني أنه أنهى املعركة :فاز احلصان يف السباق ،ظ���ن اجلميع وخاص���ة النخبة اليت كأنها من الش���عراء يف كل واد يهيمون ظن ه���ؤالء أنهم حصلوا على الره���ان لك���ن س���رعان ما خاب ظنهم س���رعان ما حتول���ت مدينة النص���ر من عاصمة للث���ورة إىل عاصمة لإلرهاب.
وملاذا أمست بنغازي اخلطر ؟.
لقد فقدت ليبيا أو تكاد :بنغازي وهو ليس بالفقد اهلني ،وكما مت التحالف ضد التحالف كان السيناريو بقي���ادة االخ���وان :معاقبة بنغازي اليت خيبت الظنون يف حماولة جللبها لبي���ت الطاعة ،ومل ينفرد االخوان بهذه املهمة بل شاركهم اجلميع :التحالف وحزب اجلبهة واجلماعات املتطرفة واألزالم وما شابه ...الكل كان هدفه ترويض الشارع فكانت بنغازي حلبة الرتويض. كان���ت بنغازي عق���ب الثورة مفتوحة عل���ى مصراعيها ودخلها اجلمي���ع وفعل فيها ما يري���د ،ومن هنا مت تكوي���ن مجاعات مس���لحة ومجاعات سياس���ية وجمتمع مدني وعصاب���ات ..اخل ،ودخله���ا صحفيون باملئات ورجال سياس���ة وأعمال وخماب���رات وعصابات ومنظمات دولية مدنية ومس���لحة ودخل هلا وخرج س�ل�اح ومال ومعونات لكل ليبيا وحتى لغريها دون رقيب . وتكون تف���كك فيه���ا اجليش واألمن منذ اللحظ���ة األولي يف حني حتولت اىل عاصمة ليبي���ا ،وصارت دولة َّ فيه���ا اجمللس االنتقالي واحلكومة وجملس حملي ،وعملت مؤسس���ات الدولة فيها باعتبارها دولة اعرتفت به���ا دول ع���دة كان يف مقدمتها فرنس���ا وزاره���ا لذلك رجال دول من رؤس���اء ووزراء وغريه���م ومن االمم املتحدة ...اخل . فج���أ ًة وعل���ى عجل حتولت الدولة عنها ،وانس���حبت اىل طرابلس دون أن ترتك ش���يئا غ�ي�ر آثارها وخاصة الس���يئ من���ه ،فتحولت املدينة اىل م�ل�اذ لكل خارج عن القان���ون ولكل هارب ولكل راغ���ب يف أن يكون فاعال
03
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
لك���ن بعيدا عن االنظار ،املدينة باعتبار أنها كانت الدول���ة لفرتة تق���ارب العام أصبح���ت دولة خارج الدول���ة دون أن يفط���ن أحد هلذا املعط���ى اجلديد ودون استحقاقات الدولة. وهذه املعطيات كان���ت كرة الثلج اخلطرة ،فهي كرة م���ن نار تكرب بعيدا ع���ن اجمللس الوطنى ثم ع���ن املؤمتر الوطن���ى ،وما التس���يب األمن���ى إال ما يظه���ر على الس���طح ،لكن م���ا خف���ى كان أعظم من���ه أن رج���ال الدول���ة الليبي���ة ( إن كان هن���اك دول���ة أص�ل�ا ) حتصن���وا يف طرابل���س بعي���دا ع���ن املش���كل فبنغازي مدينة خط���رة يف نظرهم ،واآلن مدين���ة خطرة يف نظر الدول اليت كانت حليفتها يف األي���ام االوىل م���ن الثورة ،وبات االنس���حاب من املدينة سياسة دولية. وقبل كانت بنغازي حتولت يف الفرتة األخرية من نظ���ام الطاغية إىل مدينة لس���رقة أم���وال الدولة ،وما قضية الشيخي إال مثاال ظاهرا هلذه الظاهرة ،وباعتب���ار أنها كانت املدين���ة املعارضة للنظام مت معاقبته���ا باإلهمال لس���نوات طويلة ،كانت خارج اهتمام���ات الطاغية وداخل اهتمام اجهزته األمنية ،ومن هنا كان االحتقان ديدنها ،وبهذا وهلذا أيضا انفج���رت ليل���ة 15فرباي���ر وخرجت ع���ن الطاعة ،ومت حتري���ر ش���رق الب�ل�اد يف أربع���ة أي���ام فق���ط ،وجنح���ت الث���ورة يف أن يك���ون هلا قاع���دة كربى ،مما ك���ون دولة موازية بإع�ل�ان اجمللس الوطين االنتقالي يوم 2م���ارس 2011م وكان قد كون يوم 26فرباير من ذات السنة. لق���د جنحت الث���ورة الليبية -يف غض���ون أيام -أن تك���ون دولة اعرتف بها العامل وش���ارك هذه الدولة يف حتري���ر بقي���ة الب�ل�اد م���ن كتائ���ب الطاغي���ة ،ث���م بعد ه���ذا النج���اح مت حترير البالد يف ش���هور ع���دة ،وجنح���ت االنتخاب���ات يف ب�ل�اد مل تع���رف للدميقراطي���ة طعم���ا ط���وال تارخيه���ا ،وهذي���ن النجاح�ي�ن التحري���ر واالنتخابات دوخ���ا الرؤوس احمللي���ة وحتى الدولية فرتكت الب�ل�اد دون ازالة آلث���ار احل���رب ،وهل���ذا بنغ���ازي حتص���د آث���ار هذا النج���اح ،وكذل���ك املؤمت���ر الوطين الع���ام حيصد جن���اح االنتخابات اليت كان احلص���ان الفائز فيها اخلاسر للرهان . لكن ه���ذه املعطيات ال�ت�ي جتعل اخليب���ات الكثرية من حصاد النجاح ال ميكن أن تنسينا أنها معطيات النج���اح ،وبذا على املراهنني اعادة احلس���ابات ،بعد عام�ي�ن م���ن الث���ورة حن���ن جنحن���ا أوال وأخريا يف الث���ورة لكن مل ننجح بعد يف جنى مثار هذه الثورة ،وما مل ننجح فيه يعنى اجلميع ،ألن الفش���ل – ال مس���ح اهلل – س���يغرق اجلمي���ع ويصي���ب اجلميع !!..الق���وى احمللي���ة واإلقليمي���ة والدولي���ة ،وه���ذا يعرف���ه اجلميع مما جيع���ل مقولة تش���اؤم العقل وتف���اؤل اإلرادة تص���ح عل���ى فرباي���ر اللييب أكثر منها يف كل الربيع العربي األخر. يف اختزال س���أذكر أن املقدم���ة أم النتائج ،وهو ال يعن���ى اختزاال خمال لكنه تذكري بأن ما فعلناه مل يكن يف حسابات الساسة و ال املفكرين وسأكتفي بهذا التذكري : أي���ام ويكون قد مر عامان على 15فرباير 2011م ،ه���ل خطر عل���ى الب���ال أن يك���ون يف ه���ذا التاريخ انبثاق أمة ،هل حلمنا مب���ا فعلنا ،هل لنا أى تصور على ما ح���دث :لقد أعدنا خلق نفوس���نا وجتاوزنا مكنتنا وحققنا عودة الروح ،ما فعلناه فوق التصور و م���ا دفعن���اه من مثن مل يكن يف الظ���ن أننا منلك اليسري منه ،وحصل أن من ليبيا يأتي ما مل خيطر بالبال وأن العرب أمة عنقاء من الرماد تنهض.
دورات “ ميادين “ اإلعالمية قريبا يف البيضاء وأو باري
تواص���ل ميادي���ن للنش���ر واإلع�ل�ان والتدري���ب بالتع���اون م���ع acted دوراته���ا التدريبي���ة يف موض���وع ( اإلع�ل�ام واجملتم���ع املدن���ي ) وق���د أجنزت ميادين حماضراتها وورش���ها التدريبي���ة يف كل م���ن :طرابل���س وبنغ���ازي ومصرات���ة وس���بها وقريبا أوباري والبيضاء ،الدورات تستهدف توس���يع دائ���رة االهتم���ام والعم���ل االعالمي داخل املنظمات املدنية اليت تعان���ي ضعفا يف عالقته���ا باجلمهور وباإلعالم أيضا م���ن صحافة وراديو وتلفزيون وانرتنت ،ووفق مجع آلراء 55منظمة داخل طرابلس اجنزتها املدربة فاطمة غندور األستاذة بكلية
الفن���ون واإلع�ل�ام ف���إن كث�ي�را م���ن املنظمات املدني���ة ال تتواصل اعالميا أو أنه���ا ال تتوفر على خربة يف جمال النش���ر واإلع�ل�ان والدعاي���ة ملنجزها الذي يقف عند اصدار االعالن االول ع���ن أهدافه���ا ع�ب�ر مطوي���ة أو فت���ح صفحة على الفيس بوك تبدأ نشطة يف أوهلا ثم تش���هد فتورا يف التواصل ومتابعة العالق���ة م���ع متصفحيه���ا وروادها ، ال���دورات التدريبي���ة يقوده���ا رئيس ميادي���ن الصحف���ي أمح���د الفيتوري وال���ذي يق���دم ورش���ة عم���ل بعن���وان ( إع�ل�ام يف زنزان���ة انفرادي���ة ) م���ن واق���ع جترب���ة حياتية مر به���ا رفقة
زمالئ���ه يف الس���جون الليبي���ة حي���ث جييب عن س���ؤال الواق���ع واإلمكانات املتاح���ة يف ليبي���ا م���ن أج���ل تقدي���م صورة إعالمية عرب املنظمات املدنية، ويشارك يف ورش الدورات خنبة من اخل�ب�راء الليبيني م���ن خمتلف أحناء ليبي���ا يف جم���ال الصحاف���ة والراديو والتلفزيون وفنون الس���ينما واملسرح ،ال���دورات اليت تس���تمر لثالث���ة أيام تلق���ى قبوال م���ن حوال���ي 70متدربا وإن طال���ب بعضه���م بزي���ادة امل���ادة االعالمي���ة التخصصي���ة عرب اضافة أيام أخرى للدورة الواحدة .
حممد بويصري يف حماضرة عن ليبيا و الفدرالية اجلديدة :
خيار الفيدرالية ال ميكن له أن يكون توجهًا جربيًا للخروج من احلالة الراهنة للبالد . طرابلس :مراد اهلونى ليبي���ا و الفيدرالية كانت عنوانا حملاض���رة اليوم األربعاء 23م���ن ش���هر يناي���ر اجل���ارى عند الس���اعة اخلامس���ة و النص���ف بصالة احملاضرات باملرك���ز اللييب للمحفوظات و الدراس���ات التارخيي���ة ضمن مومسه الثقاف���ى هلذا العام 2013م للمهن���دس حمم���د ص���احل بويص�ي�ر ال���ذي بدأ مداخلت���ه بالقول :بأن���ه مل يأت للدع���وة اىل الفيدرالية و إمنا كانت الغاية من هذه احملاضرة باألساس هي الزيادة املعرفي���ة لدينا عن ماهية الفيدرالي���ة و خاصة -و الكالم للمهن���دس بويص�ي�ر -و أن ط���رح املوض���وع ف���ى ليبيا بعد الث���ورة و االختالف فى االس���تقبال ال���ذي وصل فى بعض األحي���ان إىل هجم���ات شرس���ة أضاع���ت املوضوع نفس���ه و أصبحن���ا مع���ه أس���رى النطباع���ات و مش���اعر كان لزاما علينا أن خن���رج منها فى حماولة منا لفه���م ماهية الرؤيا املطروح���ة و الرؤي���ا ليس���ت مش���روعا مبعنى أنه���ا حتتاج إىل بل���ورة و دراس���ة و متحي���ص هلا لن يت���م إال من خالل ديناميكيات سياس���ية فى الشارع لن تتم إال فى وجود مناخ و بيئة تسمح بإدارة مثل هذه احلوارات اجلادة .... و ق���د حتدث املعارض اللييب الس���ابق حمم���د بويصري عن النقاط و العناصر االساسية ملوضوع احملاضرة و عن مزايا هذا النظام فى حال���ة التطبيق العملى له و ما ميكن لنا ان جنني���ه م���ن مثار إذا ما حتق���ق فعليا عل���ى ارض الواقع .... و امل���ح اىل ان خي���ار الفيدرالية ال ميكن ل���ه ان يكون توجهاً جربي���ا للخروج م���ن احلالة الراهن���ة للبالد و امن���ا اقراره جي���ب ان يتم باالتفاق بالرتاضى ب�ي�ن كل االطراف التى تهمها مصلح���ة هذا الوطن و أكد عل���ى ان الفيدرالية ال تعن���ى التفريط فى وحدة الوطن و امنا تس���عى اىل تكوين نظ���ام ادارى حيكم العالقة بني املركز و بني مكوناته عرب إتاحة فرصاً اقتصادية أكثر و مش���اركة سياسية اكرب م���ع األخذ فى االعتب���ار العامل اجلغ���رايف و الدميوغرافى كعوامل أساس���ية و مهمة من شانها حتديد طبيعة و نوع
الربام���ج التنموي���ة لكل مكون من مكون���ات هذا الوطن فى إطار رؤية إس�ت�راتيجية تهدف اىل تن���وع مصادر الدخل و اإلنتاج على املدى البعيد من خالل توجه وطين يلبى امانى و طموحات شعبنا اللييب .... هذا و قد ش���ارك ف���ى الندوة لفيف م���ن احلاضرين الذين س���اهموا ف���ى اث���راء احل���وار اثن���اء املناقش���ة الت���ى ش���هدت مداخ�ل�ات لبعض من املهتمني بالش���أن الليبى الذين اثنى البعض منهم عل���ى احملاضر و عن أطروحاته باخلصوص ف���ى حني اعرتض البع���ض اآلخر على ما وصف���وه تهديدا حمتم�ل�آ ملفه���وم الفيدرالية على وحدة الوطن و س���يادته و ق���د متي���زت هذه الن���دوة عن س���ابقاتها بعنوانه���ا املثري و بش���خصية احملاضر الذى قدم���ه الدكتور حممد الطاهر اجلرارى رئيس املركز الوطنى للمحفوظات و الدراسات التارخيي���ة كناش���ط مس���تقل فى احل���راك الفي���دراىل و معارض لالستبداد طوال حكم القذافى .
04
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
ميادين 90يف القاهرة
(العدالة الدولية تبحث يف دور االعالم يف التعريف بألياتها )
احملكمة اجلنائية الدولية تستضيف صحفيني واعالميني عرب بالقاهرة
ميادين – القاهرة فاطمة غندور
مونيا عمار عقب الس���يد ف���ادي قدم (زي���اد عب���د الثواب) ق���راءة يف املش���هد املص���ري لس���نيت الث���ورة يف جم���ال حق���وق االنس���ان والصحفي�ي�ن واالعالميني حتديدا باعتباره يش���غل منصب نائب مدير مركز القاهرة لدراس���ات حقوق االنس���ان ،ثم قدمت رئيس���ة مؤسسة واياموا بيتين���ا أمب���اخ تعريفا بنفس���ها كونه���ا بدأت حياته���ا كصحفي���ة وعمل���ت كمدرب���ة يف كينيا حول العدالة االنتقالية وأنها عاصرت لس���نوات اج���راء حماكم���ة ل 4سياس�ي�ن أحدهم مرش���ح رئاسة كان ذلك عام 2008 وق���د س���اهمت وس���ائط اإلع�ل�ام يف التوعية مبب���دأ الس�ل�ام وجتن���ب العن���ف وإن كان بعضها احملل���ي حاول من حني اىل أخر نش���ر العداء ملصاحل فردية سياسية . وخص���ت الوفد حي���ت اجلميع َّ بيتين���ا أمب���اخ َّ اللي�ب�ي واعت���ذرت ع���ن غي���اب أثن�ي�ن لع���دم حصوهلم على التاشرية لدخول مصر ! وخصت حي���ت اجلمي���ع َّ بيتين���ا أمب���اخ قبلها ًّ الوفد اللييب واعت���ذرت عن غياب أثنني لعدم حصوهل���م على التأش�ي�رة لدخ���ول مصر ! ثم وجلت يف ورش���ة عم���ل (مناقش���ة مفتوحة ) حول كيفية دمج العامل العربي يف منظومة العدال���ة الدولي���ة ،وطرح���ت س���ؤاهلا ح���ول أوض���اع دولك���م احلقوقي���ة والقانوني���ة عقب التغي�ي�ر والث���ورة يف بع���ض ال���دول وص���دى ذل���ك على أنظمة أخ���رى ،وكيف ترون دور العدال���ة االنتقالي���ة وم���دى تطبي���ق آلياتها ؟ وه���ل تتوقع���ون دورا مع���ززاً بالثق���ة حملكمة اجلنائية الدولية ؟ واس���تهلت فاطمة غندور
بدعوة من مؤسس���ة واياموا ومركز القاهرة لدراس���ات حقوق اإلنس���ان وبرعاية احملكمة اجلنائية الدولية ش���اركت مؤسس���ة ميادين (للنش���ر ،واإلعالن ،والتدريب) يف ورش���ة عمل -بالقاهرة -Sofitel Hotelلصحفيني واعالميني باملنطقة العربية ،مايقارب أربعني ناشطا ومهتما مثل احلضور االعالمي املصري 25اعالميا من من صحف ومواقع ومرك���ز حقوق���ي وذلك يوم���ي 22-23يناير ،2013فيما حض���ر صحفيون واعالميون من 15دول���ة منها :املغرب ، األردن ،اليمن ،تونس ،البحرين ،ليبيا ،س���وريا ،االمارات ،الدوحة ،لبنان ،افتتحت الورش���ة األوىل بكلمة للسيد (فادي عبداهلل ) وهو املتحدث الرمسي ومدير وحدة العالقات العامة باحملكمة اجلنائية الدولية مرحبا باحلضور ،وش���اكرا إلتزامه���م باجمليء هلذا اللق���اء ،الذي يمُ ثل اطاللة وتعريفا بتطور مفهوم العدال���ة اجلنائية الدولية يف القرن احلادي والعش���رين ،ثم تقديم نظرة ملؤمتر روما 1998ومالمح نظام روما األساس���ي كما سيتم تقييم حجم تعاون اجملتمع الدولي مع احملكمة اجلنائية ،وأضاف نستدعيكم هنا لنتلمس طريقا لدعم جهود احملكمة اجلنائية الدولية اعالميا .
فادي عبداهلل
زياد عبد الثواب
ً قائــل���ة :إن َّالثقاف���ة القانوني���ة م���ن ليبي���ا واحلقوقي���ة تبدأ اآلن عق���ب الثورة عرب أدوار تؤديها تنظيمات جمتمع مدن���ي واليت ُغ َّــيب دورها لعقود من الزمن كما يس���اهم فاعلون وناش���طون حقوقيون على مس���توى البالد يف التوعي���ة مبفاهيم وآلي���ات العدالة االنتقالية وكيفية تطبيقها عقب الثورات ،خاصة وان مش���هد الثورة يف ليبي���ا كان ُمفارقا للثورات العربية األخرى ( مصر ،تونس ،اليمن ) ففي ليبيا كانت الثورة ُمسلحة عنيفة رغم توجه
منري الفاسي
الش���عب بالتظاهر الس���لمي ال���ذي أنطلق من بنغازي ثم امتد اىل كل املدن الليبية ،وكان رد الطاغي���ة وكتائب���ه ب���دءاً م���ن زرع الفتنة واالنقسام ،ومحل السالح ( اخلفيف والثقيل ) يف مواجهة الشعب لبعضه البعض بني مؤيد للث���ورة والتغيري وبني م���ن يقف مع الطاغية ! مما نت���ج عنه ش���هداء وجرح���ى ومفقودين ومعتقلني ومتضرري���ن يف أكثر من مدينة ،ويف غياب الوعي بالقانون ،واحلريات جرت خروقات وجتاوزات -نتيجة ش���يوع الس�ل�اح
باحثات من مركز القاهرة حلقوق االنسان
جينيفر من مكتب املدعي العام
الذي بات بيد الثوار وغريهم -منها انتقامات ش���خصية ،ومنها اختاذ قرار انتقامي يتمثل يف أخ���ذ احلق بالي���د دون اللجوء للقضاء ،ثم جاءت املشاركات من تونس مونيا عمار وهي قاضي���ة متعاونة مع احملكم���ة اجلنائية اليت دعت اىل إصالح قضائي وتعزيز اس���تقالليته ،واىل حتقيق مدقق وعادل وشفاف والكشف عن اجملرمني وحماسبتهم أمام احملاكم كل ذلك يعزز ثقة الناس بالقوانني واحملاكمات حملي���ا ودولي���ا ،وكان رأي االعالم���ي دريد عبداهلل عن الفرتة اليت استغرقتها حماكمة دولية لرفيق احلري���ري ،ثم التكلفة العالية ال�ت�ي اس���تغرقتها كل ذل���ك ق���د ي���ؤدي اىل اس���تبعاد فك���رة حماكمة دولي���ة ملتهمني أو مش���تبه فيهم ،ومن مصر ق���دم وائل عبداهلل رؤيت���ه للمش���هد املص���ري بع���د الث���ورة الذي حت���ول م���ن ربي���ع اىل خري���ف ! وأن احملكمة اجلنائي���ة الدولية تكي���ل مبكيالني ففي ليبيا مت���ت االج���راءات بس���رعة بتوجي���ه اتهم���ات لثالث من املش���تبه بهم أحدهم قضى وانتهى واآلخ���رون م���ن غ�ي�ر املمكن أن ال حياس���بهم الش���عب ويتم تركهم حملكمة دولية ! أما يف الش���أن السوري املأساوي فيتم التباطؤ جتاهه وإحالت���ه اىل جملس األم���ن ؟ هيثم أبوصاحل صحف���ي لبنان���ي يعمل بقن���اة اجلزيرة طرح س���ببا ألحجام الدول العربية ع���ن االنضمام بالتوقي���ع واملصادق���ة لعج���ز احملكم���ة ع���ن حتقي���ق العدال���ة جت���اه قت���ل الفلس���طينيني املدني�ي�ن ،تواص���ل احل���وار لس���اعة ودون���ت مقرتحاته ونتائجه السيدة بيتينا أمباخ .
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
ميادين 90يف القاهرة
بيتينا وحممد اليزيدي وجينيفر من�ي�ر الفاس���ي ( االدارة القانوني���ة جبامع���ة ال���دول العربي���ة واملكل���ف مبل���ف احملكم���ة اجلنائي���ة باجلامعة ) جيي���ب (ميادين) :لو ليبي���ا طلبت ط���رح موضوع من ه���ذا القبيل فسيدرس���ه الس���ادة وزراء اخلارجية ووزراء العدل . عق���ب اس�ت�راحة قص�ي�رة حت���دث الس���يد منري الفاس���ي ال���ذي يعمل يف ادارة الش���ؤون القانوني���ة ورئيس قس���م مكافح���ة االرهاب ،ومكلف مبل���ف احملكمة اجلنائي���ة الدولية ،وقد اس���تعرض أه���م التواري���خ اليت عقبت تأس���يس احملكمة :ع���ام 1998ع ميثاق روما ،فبع���د أن صادق���ت ارب���ع دول عربي���ة فقط أول تأس���يس احملكمة :االردن جيبوتي جزر القم���ر تون���س ،كان���ت املش���اركة العربية متميزة للغاي���ة ،وقد مثل اجلامعة العربية عصمت عبداجمليد الذي نادى بعدم تس���يس احملكمة وضمان االستقاللية وعربت الدول العربي���ة عن ع���دم رضاها لل���دور الذي منح جمللس االمن ،عام 2005أقر فيه للمحكمة جمل���س وزراء العدل الع���رب ،وصادقوا على القان���ون االسرتش���ادي ،ع���ام 2010أول مؤمت���ر إقليم���ي ح���ول احملكم���ة اجلنائي���ة الدولي���ة وقد عقد يف الدوحة بقطر ،وكان من ابرز املراجعات اليت قدمها الفاسي أنه مل يت���م الفهم اجليد حملتويات ميثاق روما ،ثم ان���ه مت التوق���ف عند مؤمت���ر الدوحة ،حيث كان م���ن الض���روري وضع خط���ة لاللتقاء بالقضاء الوطين يف الدول العربية وكذلك بالصحاف���ة واالعالم بش���كلها املوس���ع ،ومل يتم وضع خارطة طريق الستمرار التعاون وتكثيف املش���اركات بني اجلامع���ة العربية واحملكمة . ويف اجاب���ة لس���ؤال ميادي���ن للس���يد من�ي�ر الفاسي حول موقع ليبيا وقضاياها القانونية (إستعادة األموال ،القاء القبض على متهمني من النظام الس���ابق) ،من ادارته يف اجلامعة العربية ،وتكليفه من قبل احملكمة قال : جي���ب الرج���وع اىل القط���اع السياس���ي ليس هن���اك االن ق���رار رمس���ي يف ه���ذا املوضوع ، كي���ف مت���ر االم���ور يف اجلامع���ة العربي���ة سأش���رح ل���ك :حن���ن كأمان���ة عام���ة ليس بإمكانن���ا ط���رح املواضي���ع للنق���اش كل املواضي���ع تأت���ي بطلب م���ن الدول فل���و ليبيا طلب���ت ط���رح موض���وع م���ن ه���ذا القبي���ل فسيدرس���ه الس���ادة وزراء اخلارجية ووزراء الع���دل ،وحل���د االن وعل���ى ح���د علم���ي مل نتوص���ل بطل���ب من ه���ذا القبي���ل ومل يدرج
لدينا ولكن ملزيد من التفاصيل أرجو العودة للقط���اع السياس���ي لدين���ا باجلامع���ة عملي األساسي قانوني يف مكافحة االرهاب وليس يف احملكمة اجلنائية الدولية . ث���م ج���اءت مداخل���ة الناش���طة احلقوقي���ة والقاضي���ة التونس���ية موني���ا عم���ار وال�ت�ي كانت قد ترأست جلنة خرباء العداد الئحة إلنشاء حمكمة عربية حلقوق االنسان ،وقد حتدث���ت يف ورقتها عن (كيفية دمج العامل العرب���ي يف منظوم���ة العدال���ة االنتقالي���ة ) تونس منوذجا وقد بدأت ورقتها بانتقاد ما كان سائدا قبل ثورة اليامسني بتونس من أن احلكومة توقع على اتفاقيات ال يقع نش���رها بني املؤسس���ات وال النخ���ب وال ذوي العالق���ة من حقوقيني وقانونيني لتتم ارادة االنفاذ للتش���ريع الذي جرى التوقي���ع عليه فاتفاقي���ة جينيف اليت جرى التوقيع عليها يف 1959جرى نش���رها باجلري���دة الرمسي���ة ع���ام ، 2008كما أنه مل يت���م تدريس تلك القوان�ي�ن يف اجلامعات املتخصص���ة ،وأش���ارت اىل عمي���د لكلي���ة القان���ون اضاف م���ادة منهجي���ة توضح ذلك مت إزالته���ا بع���د اربع س���نوات نتيج���ة انتهاء ادارته !وتشهد تونس اليوم حراك كبري من اجلامعات واملختص�ي�ن االكادميني لتصبح تلك القوانني واملعاهدات مادة قارة يسرتش���د بها ويس���تند عليها ث���م العمل عل���ى إنفاذها داخل الوطن . ضيفة ش���رف اللقاء اليت تأخرت عن الفقرة املخصص���ة هل���ا كان���ت ممثل���ة الس���فارة السويس���رية مبص���ر :بيتيس���يا كارنت���وف ،وال�ت�ي ش���رحت املب���ادرة السويس���رية واليت ص���درت وقدمت يوم 14يناي���ر اليت طالبت بإحال���ة ملف الوضع يف س���وريا اىل حمكمة اجلنايات الدولية ،وأشارت اىل بلدان عربية كثرية مل تصادق على املبادرة السويس���رية باستثناء ليبيا وتونس . فادي عب���داهلل املتحدث الرمس���ي للمحكمة ي���رد عل���ى س���ؤال ميادي���ن ح���ول إعتق���ال املبعوثتني الرمسيتني يف الزنتان : اختالف يف القواعد القانونية على املس���توى الوطين (ليبيا) واحملكمة اجلنائية ( الدولية ) أحدث ردة الفعل تلك!!!!.. اليوم الثاني للورش���ة مت ختصيصه للحوار ب�ي�ن الصحفي�ي�ن احلاضرين والس���يد فادي عبداهلل الذي استهل بأنه :يعول كثريا على لقائ���ه باالعالميني ويرح���ب بالتواصل معه للتحق���ق م���ن أي���ة معلومة وأي خ�ب�ر ،وأنه
05
نزيهة من البحرين وهيثم من قناة اجلزيرة علين���ا أن منيز بني املعلوم���ة والرأي ،وأن ما اس���تلمه احلضور من مل���ف حيوى :ديباجة نظ���ام روم���ا األساس���ي للمحكم���ة اجلنائية الدولي���ة ،وحمل���ة ح���ول اهلي���كل التنظيم���ي واجلرائ���م ال�ت�ي تن���درج ضم���ن اختص���اص احملكم���ة وكي���ف تعمل احملكم���ة اجلنائية من حيث القبض على املشتبه بهم وحقوقهم ،واعتماد التهم قبل احملاكمة واالس���تئناف وإع���ادة النظر ،وعن حقوق الش���هود واجملين عليهم . ويف معرض اجابته عن عديد االس���ئلة اليت وجهت إليه كان سؤال ميادين حول التهمة ال�ت�ي وجه���ت للمبعوثتني م���ن احملكمة اىل املُتهم س���يف االس�ل�ام مبدينة الزنتان وهل أح���دث فعلهما الذي نتج عن���ه القاء القبض عليهما خرقا من قبلهما لسيادة ليبيا ؟ ذهبت ممثلتني للمشتبه فيه سيف فقد أمر القض���اة باحملكم���ة بعمل لقاء ب�ي�ن احملامي واملش���تبه به على أن يكون مشموال بالسرية ويتم تبادل الوثائ���ق ،لكننا فوجئنا بأن ذلك غري مقب���ول يف نظامكم القانون���ي ويبدو أن اختالف���ا يف القواعد القانونية على املس���توى الوطين (ليبيا) واحملكمة اجلنائية ( الدولية ) أح���دث ردة الفع���ل تل���ك ،ولعلنا مل نش���رح االمر هلم بش���كل كاف ومسبق وتبادل تلك املعلوم���ة بيننا ،وقلنا للس���لطات الليبية بأن ممثلين���ا يتمتع���ون حبصان���ة وب���أن عملهم رمس���ي ،واالن مازلن���ا نطال���ب وألكثر من مرة ،باملعلومات وبنتائج التحقيقات االولية ومبا جرى من تقدم يف التحقيق الداخلي . وأض���اف عموما :األولـــوية ملالحقة املش���تبه بهم أو املتهمني للقضاء الوطنى ألن حمكمة اجلناي���ات الدولي���ة ُمكمل���ة ل���ه ،فل���و أبدى رغبت���ه لنقض األس���باب ( ع���دم توفر األمن مث�ل�ا ) أو نق���ص االرادة ،فاحملكم���ة تتدخل بطل���ب الدول���ة أو قضائها ،وتلتزم بس���يادة وقض���اء الدول���ة عن���د تعاونه���ا ،ويف حاالت أخرى جملس األمن من يقرر منح احملكمة االختصاص اذا كان���ت الدولة غري منضمة للمحكم���ة أو أن الوضع يف البلد يهدد األمن والسلم الدوليني . وعن مش���اركة اجمل�ن�ي عليه���م يف احملكمة اجلنائي���ة أج���اب ب���أن هن���اك دور فاعل هلم، وتق���دم احملكمة دور الدف���اع عنهم يصل حد التعويض عن الضرر الذي قد يكون قد حلق به���م ،وق���د ق���ررت احملكمة إنش���اء صندوق خ���اص بالت�ب�رع لتعويض اجمل�ن�ي عليهم أو يف حني ال يكون للمتهم امكانيات من ناحية
أخ���رى ،وع���ن أهمي���ة التعاون م���ع احملكمة وفهم أنه���ا جهاز قضائي وليس تنفيذي وأن التنفي���ذي حيت���اج اىل ركيزت�ي�ن :التحقق وإص���دار أوام���ر بالقب���ض وأن عل���ى الدول أن تس���هل اللقاء بالش���هود و ُتسهل ُمشاركة اجمل�ن�ي عليهم ،وأن هلم حق���وق ،ودعا فادي اىل انضم���ام محُ ام�ي�ن ع���رب ودولي�ي�ن اىل الئح���ة قانوني احملكم���ة ألنهم س���ييمثلون الثقاف���ات املختلف���ة لش���عوبهم والقوان�ي�ن والتشريعات اليت حتفظ للمتهمني واجملين عليهم حقوقهم القانونية املش���روعة ،وختم إجابت���ه عن س���ؤال متعلق بتس���يس جملس االمن من أنه مت تقدي���م اقرتاح من احملكمة باالحال���ة القضائي���ة لل���دول واالف���راد م���ن جملس االمن اىل اجلمعية العمومية . ثم قدم املستشار القانوني للدائرة االبتدائية باحملكم���ة اجلنائية الدولية الس���يد (حممد اليزي���دي) ورقت���ه ع���ن عالق���ة احملكم���ة مبب���دأ التكامل والس���يادة الوطني���ة للدول ، واختتم���ت الي���وم الثان���ي للورش���ة (جينيفر تشينس���ي) القانوني���ة مبكت���ب املدع���ي العام باحملكم���ة عرض���ا أللي���ات نظ���ر احملكم���ة للقضايا املعروضة أمامها ومنها إلقاء الضوء عل���ى بعض النم���اذج م���ن املنطق���ة العربية واالفريقية ! فعن ليبيا قالت جينيفر : أحال س���فراء ليبيا بنيويورك خطابا جمللس االمن بأنهم إنشقوا عن احلكومة ويطالبون بإيق���اف عدوان الرئيس على ش���عبه وقدموا مس���تنداتهم لذلك ،أرسل القذايف مذكرته للمطالبة بإلقاء القبض عليهم لكنهم قدموا ملفه���م اىل جملس االمن ومل ميلك القذايف املفاتيح حني أق���ر جملس االمن احالة امللف اللي�ب�ي للمحكم���ة ،باعتب���ار أن الطل���ب جاء من املكت���ب من الليبيني ( وه���و ما مل حيدث يف س���وريا مثال بانش���قاق املمث���ل لدى األمم املتح���دة أو الس���فري ؟) وص���درت إحالت�ي�ن فيما بعد ألوامر القبض على سيف االسالم وعبداهلل السنوس���ي والقضاة الليبيون حبثوا يف األدل���ة وس���وف يقدم���ان للمحاكمة يف بلدهم���ا وكنا ق���د حتدثنا مع وزي���ر العدل ح���ول فرص التعاون ،وقد قدمت للمحكمة أيض���ا إحال���ة خبص���وص جت���اوزات بع���ض الثوار واالنتقامات اليت تش���هدها ليبيا بتوفر السالح . كان من ضم���ن الربامج املقرتحة ملؤسس���ة أياموا جولة للمش���اركني ح���ول النيل على احلنط���ور ! ،وعش���اء ختام���ي عل���ى املركب البحري ( الفراعني )
06
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
ميادين 90يف القاهرة
ليبيا ضيف الشرف مبعرض القاهرة الدولي للكتاب يف دورته 44 ميادين – خاص – القاهرة . تس���تمر فعاليات معرض القاه���رة الدولي للكت���اب يف دورته 44 هلذا االس���بوع بأرض املعرض مبدينة نصر ،بعد أن ش���هد افتتاحا :رئاس���يا ،وحبض���ور بعض من ال���وزارء ،ود.أمحد جماهد رئيس اهليئ���ة املصري���ة العام���ة للكتاب صباح ي���وم 23يناي���ر ،املعرض الذي يس���تمر حتى 5فربايراملقبل ،وال���ذى حتل فيه ليبيا ضيف ش���رف مح���ل عنوان “ ح���وار ال ص���دام “ واحلوار ال���ذي كان من املف�ت�رض أن يفتتح���ه الرئيس مرس���ى بلقاء املثقف�ي�ن املصريني كتقليد متبع يف أول يوم من دورات املعرض السابقة ،استعاضه مرس���ي بلقائه الناش���رين (الذي اعرتض بعضهم عل���ى الدعوات اليت خصتها مؤسس���ة الرئاس���ة لدور نش���ر دون أخ���رى بل وصل االم���ر حد منع من مل حيمل بطاق���ة دعوة من الدخول للمعرض صبيح���ة االفتت���اح ) ،ويف خط���وة وصفت من قب���ل البعض بأنها تهدف لتوفري ُمرسي األسئلة املحُ رجة اليت قد يطرحها املثقفون الغاضب���ون من نكوصه عن وعوده هلم يف اللقاء الذي عقده معهم يف س���بتمرب املاضي ،وقد نفى وزي���ر الثقافة د .حممد صابر عرب حتم���ل ال���وزارة ألية مس���ؤلية جتاه ذل���ك فالوزارة جم���رد جهة تنفيذية وقد يكون ملؤسس���ة الرئاسة وجهة نظر فيما حدث وهي حرة فيمن تقابل ومن تدعو ! وويف معرض تعليق د .أمحد جماهد رئيس اهليئة العامة للكتاب أشار :إنه كان يتمنى إلتقاء املفكرين وال ُكتاب مبؤسسة الرئاسة كتقليد س���نوي يف ثاني أكرب حمفل ثقايف فكري على مستوى الع���امل ،وكان مرس���ي قد أكد على الناش���رين ض���رورة توثيق ثورة يناير وحترير الكتاب من كل معوقاته.
مُرسي يستعيض الناشرين باملثقفني على غري التقاليد املتبعة باملعرض واملَقريف يلتقي :مُرسي بقصر االحتادية ،واجلالية الليبية ،ويزور مع الوفد املرافق مول حسونة طاطاناكي •افتتاح املعرض وسط سيطرة حالة غري مسبوقة من الرتقب والتوجس
املعرض الذي جرى افتتاحه وس���ط سيطرة حالة غري مس���بوقة م���ن الرتق���ب والتوجس والتوت���ر السياس���ي ،م���ع اق�ت�راب الذك���ري
الثاني���ة لث���ورة يناي���ر ،وم���ع ي���وم الق���رار والصخ���ب الذي يصاحب الزيارة الرئاس���ية، القضائ���ي ملذحب���ة بور س���عيد قد ب���دا (الذي وكان حض���ور أف���راد األمن اخل���اص الذين فت���ح أم���ام اجلمه���ور يف الثالثة عص���راً بعد يقوم���ون بتأم�ي�ن املع���رض وأجنحت���ه الفتاً مغ���ادرة مرس���ي) ،بدا خالي���اً من ال���زوار إال هذا العام ،وقد كتب مراس���ل املصري اليوم بضع مئات ،فيما يبدو أن أغلب زوار املعرض أمح���د اهلواري عن مش���ادات ب�ي�ن املصوريني آثروا االبتعاد عن ضج���ة اإلجراءات األمنية ،واالم���ن املصري واللييب ُمعل�ل�ا ذلك بزيادة االجراءات االمنية ،واحلرس اخلاص اللييب الذين تكثفوا حول وداخل اجلناح اللييب مما صع���ب عم���ل الصحفي�ي�ن واملصوري�ي�ن بعد منعهم من الدخول . وفيما مل تش���هد أغلب أجنحة املعرض إقبا ً ال من قبل الزوار القالئل أص ً ال ،شهدت أجنحة وزارة الثقاف���ة واملع���روض برخ���ص أمث���ان كتبها ،وخاصة جن���اح هيئة قصور الثقافة، إقبا ً ال كثيفاً نسبياً. وقد تنوع النش���اط الثق���ايف املصري منذ أول أيام املعرض ب�ي�ن -اللقاءات الفكرية وكان لق���اء الروائي بهاء طاه���ر الذي حيتفل بعيد مي�ل�اده 78م���ع اجلمهور ،وكذل���ك فاروق جوي���دة وس���يد حج���اب وج�ل�ال الش���رقاوي وغريه���م -،وحف�ل�ات التوقيع ،واالمس���يات االمنية املشددة اليت منعتها من املتابعة الش���عرية -واحلوارات واملناقشات السياسية الصحفية. :املثقف���ون والصراع السياس���ي ،أزمة اجلنيه ظهرية الي���وم الثاني للمعرض ش���هد افتتاح
املص���ري ،امل���رأة والث���ورة ،دور االع�ل�ام، حتدي���ات الرتمجة ....كما س���يخصص يوم للقاء اجلمه���ور بالوزراء املعني�ي�ن باالقتصاد واخلدمات و،...كما س���تتم مس���ابقة أفضل عش���ركتب لع���ام 2012وس���يمنح وزي���ر الثقافة جائزة للفائزين . وكان���ت ميادي���ن ال�ت�ي جتول���ت يف املعرض س���اعة االفتتاح ق���د اس���تلمت إه���داء ( مولد الرس���ول يف عيون أندرسون ) يف حفل توقيع للكات���ب الرائ���د لقصص االطف���ال واملرتجم عب���د الث���واب يوس���ف ،وق���د مح���ل ُمراس���لة ميادين س�ل�اما للش���عب اللي�ب�ي الذي خاض ثورة عظيمة ،وس�ل�اما لصديق���ه الصحفي وكات���ب قص���ص الصغ���ار والكبار االس���تاذ يوسف الشريف ،واالستاذ عبداهلل كريسته ،كم���ا تلقت ميادين دع���وة حلضور االفتتاح للعرض املسرحي للمخرج اللييب شرح البال مبمثلني شباب مصريني بعنوان (وجوه ). •الصحافة املصرية تنتقد االجراءات
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
ميادين 90يف القاهرة
07
مشادات بني املصوريني ،واالمن املصري ،واللييب الكاتب واملرتجم املصري عبدالتواب يوسف يهدي ميادين كتابه املرتجم ويبعث سالمه لشعب الثورة الليبية اجلن���اح اللي�ب�ي -ضيف الش���رف -اج���راءات أمنية ُمش���ددة من قبيل اغ�ل�اق كل مداخل املع���رض وفتح مدخ���ل واحد لل���رواد ،كما ش���هد مدخ���ل اجلن���اح ازدح���ام اجلمه���ور والصحفي�ي�ن الذين مت منعهم م���ن الدخول س���اعة االفتت���اح من قب���ل د.حمم���د املقريف رئيس املؤمت���ر الوطين ،رفقة د.حممد صابر وزير الثقافة املصري ،واحلبيب االمني وزير الثقافة واجملتمع املدني ،وادريس املس���ماري رئي���س اللجنة العلي���ا املنظمة للمش���اركة الليبية ،د .املقريف استهل كلمته :يشرفين أن أحض���ر معكم وأن أك���ون يف هذا العرس الثقايف الكبري".وتابع قائ�ل�ا ":يف البداية كنا وس���نظل أمة اقرأ ،وكانت وس���تظل الكلمة واملعرف���ة ه���ي املفت���اح احلقيق���ي ألي نهضة وأي تقدم".وأض���اف أن هن���اك فجوت�ي�ن تعاني منهم���ا كل الش���عوب العربية واألمة اإلسالمية هما بني صانع القرار أو احلاكم وبني النخب املفكرة واملثقفني ،وأش���ار إىل أن الفج���وة الثانية ب�ي�ن النخب وعم���وم الناس، الفت���ا إىل أن اجملتمع���ات العربي���ة س���تكون خبري ،وسنتفاءل ونكون مقبلني على مرحلة رائعة من تارخينا عندما نتخلص من هاتني الفجوتني ،وأكد املقريف أننا فى حاجة من أج���ل أن نق�ت�رب من بعضن���ا ونتح���اور ،وأننا إذا اس���تطعنا تفعي���ل ه���ذه اللحظة س���نكون أوفي���اء للش���هداء الذي���ن س���فكوا دماءهم من أج���ل حري���ة الوط���ن ،وم���ن ثم حنق���ق آمال األم���ة ،ون���وه إىل أن���ه إذا مل نتواف���ق ف���إن الثورات س���تذهب هدرا ،وتابع قائال" :البد أن جت���اوز املاضى وأن نكف عن إه���دار الطاقات والتخل���ص من الثوابت الت���ى ظلت متواجدة طوال األعوام املاضي���ة ،والتى كانت تقدس احلاك���م الواح���د وال���رأى الواح���د ،وأننا لن نص���ل إىل درج���ة من الغب���اء لنس���مح بإعادة املاضي ،وش���دد على أن املصاحلة الوطنية هلا
األولوية ،وحتتاج لربنامج عملى ،وهذا ليس معناه التصاحل مع من انتهك أو سرق أو اساء للشعب الليبى فأولئك مصريهم أمام القضاء العادل ،مؤك���دا أن ليبيا تنادى مواطنيها فى اخل���ارج إىل أن يع���ودوا إىل حضنها ،من أجل بناء الوطن،وقال إنه متت خماطبة مصر من أجل إعادة اهلاربني م���ن اتباع النظام القديم، وإن النظ���ام الليب���ى مهت���م مبالحق���ة هؤالء إلعادتهم وحماكمتهم. وزير الثقافة املصري الذي رحب بالدكتور املقريف قائ�ل�ا :أنه منوذج لألنس���ان العربي واملثق���ف والسياس���ي الوط�ن�ي ال���ذي يت���وىل املس���ؤلية يف حلظ���ة تارخيي���ة م���ن حلظات تاريخ ليبيا وكان إدريس املسمارى رئيس اللجنة العليا املنظمة للمش���اركة الليبية كضيف شرف ملع���رض القاهرة الدول���ي للكتاب ق���د اعرب ع���ن س���عادة الوف���د الليب���ى بزي���ارة الرئيس حممد مرس���ي اجلناح اللييب يف املعرض يوم عبد الثواب يوقع اهداء باسم جريدة ميادين األربعاء أثناء افتتاح املعرض،وقال املس���ماري يف تصري���ح لوكالة أنباء الش���رق األوس���ط: ،وكان���ت أب���رز النش���اطات ق���د توزع���ت: إن الرئيس مرس���ي أكد عم���ق العالقة بني سفراكس أمام املطار (مول .)sun city مصر وليبيا ،وحتدث عن اعتزازه بفرتة عمل اجلناح اللييب الذي حوى خنبة من دور النشر االصبوحات واالمسيات والشهادات الشعرية فيها أس���تاذا يف اجلامع���ات الليبية.وكان يف العام���ة واخلاصة ،حوى أيضا معرضا لصور ألكث���ر م���ن جي���ل ،وحماض���رات ون���دوات اس���تقبال الرئيس مرسي أثناء افتتاح اجلناح الش���هداء م���ن م���دن ليبي���ة خمتلف���ة ،منهم وحلقات النقاش ،وحفالت التوقيع ،وشهادات اللييب احلبيب األمني وزير الثقافة وعاش���ور ط�ل�اب اجلامع���ة ،وكذلك عرضا تش���كيليا عن الس���جن واالب���داع ،وعن اس���هامات املرأة ألطف���ال درن���ة حبض���ور معلمه���م الفن���ان الليبي���ة يف 17فرباي���ر ،وش���هادات للق���ادة راشد سفري ليبيا لدى مصر، حمم���د زعطوط ،أما احلراك الثقايف اللييب امليداني�ي�ن وللكت���اب والنش���طاء الش���باب يف •زار املقريف رفقة الوفد املرافق له سوق يف املع���رض والذي توزع ب�ي�ن رواق القويري الث���ورة ،كم���ا قررت جلنة النش���اط الثقايف سفراكس ،وس���قيفة الصحاف���ة والقاع���ة الرئيس���ية ،إقام���ة حف���ل تكري���م للمثقف�ي�ن املصريني ، وكان املقري���ف رئي���س املؤمت���ر الوط�ن�ي قد فقد ش���هد دعوة مايق���ارب ُ 250مش���اركا ( الذين يشارك بعضهم يف تقديم وادارة بعض أج���رى اجتماع���ا م���ع د .حمم���د مرس���ي يوم ناش���طني ،وبحُ اث ُ ،وكتاب ،وأدباء ،وشعراء من اجللسات الثقافية للمشاركة الليبية . االربعاء 23يناير يف قصر االحتادية الرئاسي ،وصحفيني ،وتشكيلني ومسرحيني – (غاب هذا و يش���ارك فى املع���رض 25دولة عربية بالقاهرة ،ولقاء مع اجلالية الليبية يف مصر الس���ينمائيون جتارب وأف���اق! )....يف جماالت وأجنبي���ة منه���ا 17دول���ة عربي���ة و 8دول ،وحضر عش���اء عند حسن س���فراكس ،وقد السياس���ة واالقتص���اد والثقاف���ة والفن���ون ( أجنبي���ة ،و 735ناش���را منه���م 498مصريا زار املقري���ف رفق���ة الوف���د املراف���ق له س���وق التشكيل واملسرح ) والنش���ر ،والرتاث الشعيب و 210عربيا و 27ناشرا أجنبيا.
08
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
ميادين 90يف القاهرة
( 25يناير ، )2013الذكرى الثانية للثورة املصرية :
األسلوب هو :عنف الداخلية وميليشيات اإلخوان ،سيطرة رأس املال ،غياب العدالة االجتماعية ش���باب م���ن القاه���رة ه���م صحفي���ون وحقوقيون قاربوا الثورة وشاركوا يف صنعها يف املي���دان أو عرب متابعاته���م الصحفية يوما بي���وم ،يف الذك���رى الثاني���ة لثورته���م اليت ال ينظ���رون إليه���ا بع�ي�ن االحتفاء بق���در ما يراجع���ون أبرز متغرياته���ا -واليت مل حتقق بع���د م���ا خرجوا ألجل���ه : -حكومة العس���كر، االنتخابات ،حكم االخوان ،الدستور ،مذحبة بور سعيد ...ميادين نقلت أهم تلك املراجعات عن شهود احلالة ومن واقع املكان . •رنا جمدي – صحفية من موقع راديو حرياتنا :نطالب بالقصاص هو احلل للغط الذي يدور اآلن !!!..
ان���ا أرى أن الثورة حققت أش���ياء كثرية ،مل نك���ن نتوقعه���ا أو حنل���م بها ،رغ���م الضريبة ال�ت�ي مت دفعه���ا يف أع���داد الضحاي���ا ،لذل���ك نطال���ب بالقص���اص هو احلل لللغ���ط الذى للتط���رف وتس���يد ط���رف عل���ى أخ���ر إما أن ي���دور اآلن ،ث���م ننش���غل ببن���اء وطننا بدون تق���ول ما أقول أو أقصي���ك ،املوضوع ملخصه فس���اد ب���دون ح���كام فاس���دين ،ب���دون ظلم ،بعد الث���ورات النظام الفاس���د موجود وهناك صحي���ح أن بقاي���ا مم���ا س���بق س���نعاني منه ،مشاريع لالصالح ولكن يف ظل عدم االحتاد أن���ا أرى ان���ه علينا أن نرى املش���هد بقليل من والتوافق فهذا ما سيهدد البالد كلها . التف���اؤل وبكثري من الصرب ،الش���عب هو من •مصطفى شعت ،مدافع عن حقوق االنسان س���يجعل الثورات ربيعا أو خريف الشعب هو مبركز القاهرة :مش���كلتنا اننا نواجه نظام من سيحدد املسألة ،الذكرى الثانية ستحل له مش���روعيتهُاالنتخابي���ة على عكس نظام وهناك حوادث حصل���ت محلت االخرين أراء املخلوع مبارك س���لبية ,يف اط���ار انع���دام القص���اص ولدين���ا األم���ور كان���ت أس���هل يف ،2011املعادل���ة ، االن حماكمة بور سعيد يف أحداث املذحبة أطرافه���ا كان���وا واضح�ي�ن املطال���ب كانت ،علينا أن نويف للش���هداء حقهم القصاص هو واضح���ة ،مل تك���ن هناك تعقي���دات كما يف املش���هد احلالي ،ويف ظين ان هذه التعقيدات الردع ألي حاكم ظامل . جاءت بانتخابات حرة لكنهم يس���تغلون هذه •حممد املنشاوي ..صحفي :هناك االنتخاب���ات ووصوهل���م للس���لطة يف تطويع مشاريع لإلصالح ولكن يف ظل عدم اجهزة الدولة ،والفئات الش���عبية ،يستغلون ذل���ك يف خدم���ة مش���روع س���لطوي ش���بيه االحتاد والتوافق فهذا ما سيهدد البالد باملشروع الذي ثرنا عليه من سنتني ،مشكلتنا كلها . الذك���رى الثاني���ة حت���ل والن���اس مل تر أي انن���ا نواجه نظ���ام له مش���روعيته االنتخابية تغي�ي�ر من ناحية ه���ل أنا االن بعد 30س���نة عل���ى عكس نظ���ام املخلوع مب���ارك وكما له فس���اد هل بإمكاني أن اعمل واتعب وتتحسن اعرتاف وقبول دولي احنا حتولنا اىل خريف أوضاعي ،االن يقول املصري أنا فقدت شغلي الن الس���لطة اليت كان���ت ممثلة يف اجمللس ولس���ت ق���ادر عل���ى توفري ق���وت يوم���ي ،بعد العس���كري يف الفرتة االنتقالي���ة -ولن أطيل عامني لس���ت قادرا على االحس���اس باألمان ،علي���ك -مل ت���در البل���د كما جي���ب أن تدار االن املف���روض أننا يف مناخ دميقراطي لكننا االمور ال م���ن ناحية العدالة االنتقالية ومن يف ظل حزب واحد حيول فهم الدميقراطية ناحية قضاي���ا أخرى طبق نفس السياس���ات عل���ى ه���واه ومبا جي���ذب الن���اس البس���طاء ،البعي���دة عن االنص���اف االجتماعي حتى من يف الوق���ت ال���ذي حنن في���ه كلن���ا متدينون ناحية السياس���ة اخلارجية والتبعية للغرب وكلنا نعرف ديننا ،وأنا أخاف من أن نتجزأ املالح���ظ جدا يف ش���كل املفاوض���ات الرئيس ونبدأ يف االنقس���ام وتغيب لغة احل���وار بيننا مرس���ي وب�ي�ن املسنش���ارين ووزراء حكومت���ه
مع صن���دوق النقد الدولي وم���ع احلكومات يناير 2011وسيكون مستقبـل الثورة صعب االجنبي���ة فيه���ا نف���س درج���ة التبعي���ة اليت جدا ؟ ثرن���ا عليه���ا من س���نتني فات���وا حتى املش���هد •شرييهان عثمان باحثة يف مركز القاهرة الداخل���ي معقد جدا ظهر مش���روع س���لطوي حلقوق االنسان :النظام السابق كان يتحدث تق���وده مجاعة االخ���وان مقابل ع���دم وضوح تام ملش���روع وطين تقوم به اح���زاب املعارضة عن نوع من أنواع احلريات بصورة مقيدة اآلن س���واء يس���ارية او الليبريالي���ة وق���وى الثورة أصبحت احلكومة تتحدث من منظور ديين الرئيسية اليت تقود مرحلة مابعد الثورة هي رؤييت للمش���هد ان���ه كان يف أم���ل بس االن تائه���ة كف���رت باملعارضة وكف���رت اكثر انا متش���ائمة حنن كش���باب مصري وضعنا بالس���لطة ،و مل حت���دد خياراته���ا ،اللحظ���ة س���قف عالي وامال كبرية يف املقابل كانت الثوري���ة املاضية امكاني���ة اندالعها كان هلا ردود الفعل او التطورات اليت حصلت كانت مقدم���ات وترتيبات وكان���ت أكرب مما يعد اقل بصورة كبرية ع���ن املتوقع مثال النظام ل���ه االن فيه���ا ،االن هن���اك من يري���د اعطاء احلال���ي املتمث���ل يف االخ���وان املس���لمني مل حكوم���ة مرس���ي الفرصة الكامل���ة للتحقق يتغري كثريا عن نظ���ام مبارك اغلب الصور من مدى فش���ل مش���روعهم أو جناح���ه ،وانا ال�ت�ي ظهر فيه���ا االخ���وان املس���لمني مماثلة ش���خصيا اتوق���ع فش���له ،ومن ناحي���ة ثانية أو ب���دت أس���وأ من نظ���ام مبارك عل���ى االقل ناس كثرية تقول ان االحتقان الس���ائد االن النظ���ام الس���ابق كان يتح���دث ع���ن نوع من جي���ب أن تتوق���ف النن���ا مقبل�ي�ن عل���ى أزمة أنواع احلريات بص���ورة مقيدة االن اصبحت اقتصادية لن نتحم���ل تبعاتها االن ،املوضوع احلكومة تتحدث من منظور ديين وهذا أسوأ صعب بع���دا طبعا عن التهوي�ل�ات اليت تقول اذا كنت يف الس���ابق معارضا وضد احلكومة بأن مصر س���تفلس ! املؤكد والشيئ الالفت ،انت االن يف نظرهم كافر تطالب بالفس���اد وال���ذي حنذر من���ه اخلوف اش���د اخلوف من ونش���ر الرذيل���ة اصب���ح الضغ���ط أكرب على أن تتح���ول املواجهات بني ق���وى الثورة وبني منظمات اجملتمع املدني من الفرتة الس���ابقة السلطة احلاكمة يف اجليش اوالشرطة اىل ،االنته���اكات مازالت مس���تمرة القيود على مواجه���ات دموي���ة وفوضوي���ة ،خاصة وبعد اجملتم���ع املدن���ي مازال���ت مس���تمرة ،القيود س���نتني م���ن غ�ي�ر قصاص م���ن املؤك���د انها عل���ى االف���راد مازالت مس���تمرة البعض رأى س���تنتهي خنش���ى ان تكون بدايتها مع اعالن أن فك���رة وجود دس���تور جديد للثورة ش���يء نطق احلكم ح���ول االلرتاس،النه لو خرجت جيد ويعطي بعضا من االمل ولكن لألس���ف اح���كام ب���راءة او ختفيف لالعض���اء وضباط ،الدس���تور ال���ذي مت وضعه ال يلي���ق بالثورة الش���رطة سيكون املشهد مش���ابه الحداث 28دس���تور املب���اديء االساس���ية لفك���رة العدالة
09
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
ميادين 90يف القاهرة
رنا جمدي
حممد املنشاوي
أمرية جرب
واملواطنة غري موج���ود فيه .يتجاهل االثنيات يس���مي ذلك احتف���ال اال اجلماع���ات املنتمية مث�ل�ا ؟ ال يتحدث ع���ن القوان�ي�ن واملعاهدات الخوان بيعتربوا كل شيء انتهى ،وهذا مامل الدولية كمص���ادر ،س���يطرة الرئيس زادت ولن حيصل يف الذكرى الثانية . حتى االن حنن ال نعرف انه الرئيس الشرعي •أمرية جرب -جملة السياسي مؤسسة واملمث���ل فعال ؟؟ ن���رى ذل���ك يف التصرحيات املصري اليوم :األسلوب هو هو !!! :عنف ال�ت�ي تص���در ،كنا حنارب جه���ة واحدة االن علينا أن حن���ارب جبهات خمتلفة وضعنا يف الداخلية وميليشيات االخوان ،سيطرة رأس املال ،غياب العدالة االجتماعية!!! مواقف صعبة ؟ احنا ش���ايفني إن الثورة فش���لت احنا استبدلنا •نيفني مهران باحثة حقوقية :احلركات نظ���ام قمعي مشول���ي بنظام قمع���ي مشولي اليت مازالت بالشارع ال تعترب انه يوم 25 اخر ومعها فاش���ية دينية أس���وء ،غس���يل املخ يناير 2013يوم احتفالي هي تراه يوم للن���اس ،اصبح أكثر ألنه يقدم باس���م الدين وفي���ه اس���تقطاب جمتمع���ي اكث���ر املس���ألة نضالي. ان���ا ال اعتق���د م���ن اجلبه���ة الدميقراطي���ة ليست جمرد ش���لة مستحوذة على رأس املال واجلبه���ة الثوري���ة اي���ا كان املس���مى ال���ذي والس���لطة السياس���ية املس���ألة تش���عبت وفيه سنس���تخدمه يف وص���ف احل���ركات ال�ت�ي اس���تقطاب جمتمعي ماب�ي�ن املس���لم والكافر مازالت بالشارع ال تعترب انه يوم 25يناير يوم وامللح���د والليبريال���ي والعلمان���ي أصبح���ت احتف���ال هي تراه يوم نضالي مثل كل االيام ش���تيمة طبع���ا ه���ذه مش���كلة كب�ي�رة ،االن االخرى اليت ن���زل فيها املصري�ي�ن للمطالبة املس���ألة ليس���ت توجي���ه اتهام لالخ���وان حتى حبقوقه���م النهم ي���رون أن النظام احلالي مل مذحب���ة بورس���عيد حصلت يف عهد العس���كر يتط���رق اىل أي م���ن احلقوق ال�ت�ي طالب بها املش���كلة يف اس���لوب التعام���ل م���ع املش���اكل املصري���ون فبالتالي اعتقد أن الس���لطة دائما اليومي���ة للن���اس ظ���ل ه���و ه���و م���ن مب���ارك حت���اول أن ترس���م صورة 25يناي���ر ألنه يوم للمجل���س العس���كري لالخوان اس���لوب عنف احتفال وهذا جزء من عملية اختطاف الثورة الداخلي���ة االس���لوب كما ه���و مام���ن عدالة هذا الش���يء حدث الس���نة املاضي���ة عندما قام اجتماعية س���يطرة رأس املال ،الناس حتمل اجمللس العسكري بإطالق اسم احتفاالت 25مش���اكل كث�ي�رة الدس���تور مل يع�ب�ر عنها ، يناير على أساس أن الثورة اكتملت واملطالب الناس ترى اهل الثقة هم من يتعني وليس���وا حتققت انس���وا ال���ذي حدث واحتفل���وا ،وهذا أهل اخلربة او الكفاءة هناك اس���تخدام عنف أمر ش���ديد اخلط���ورة ألن الث���ورة مل تكتمل يف الش���ارع م���ا يس���مى ميليش���يات االخ���وان ، اذا قمن���ا بتصنيفه���ا كث���ورة فه���ي انتفاضة الن���اس تعرف ان رج���ال االعمال بتوع مبارك اوىل غالبا عدة انتفاضات ستأتي يف املستقبل بيتش���اركوا وبيتصاحلوا م���ع االخوان نفس حبكم أنه مامن ش���يء تغري على أرض الواقع الش���يء ...االزمة لن تنته���ي والناس مكبوته ، ال أعتقد أن أحدا ممن س���ينزل يوم 25يناير ستنفجر اليوم أو غدا أو بعد الغد .
حازم مصطفى
وائل علي
•وائل علي – صحفي خمتص بالتغطية للمجتمع املدني :اإلخوان وهم الذين على مدار أعوام كثرية كانوا يعانون من املالحقات واهلواتف املراقبة طوال 24 ساعة اآلن هم يعيدون الكرة ووضع احلريات يأخذ منحى أسوأ !!..
الث���ورات ليس هلا موع���د حمدد تقوم فيه ،ما حصل يف 25يناير ليست بثورة هي انتفاضة مصري���ة مل تس���تكمل كث���ورة بع���د ،ش���عار الثورة عي���ش كرامة حري���ة ،مل يتحقق اي من اه���داف تل���ك االنتفاضة بل هن���اك ازمة تتعلق بالعيش واخلبز لالالف الذين خرجوا للمطالب���ة باحلري���ة ومن���ذ يوم�ي�ن اص���در مرك���ز حقوق���ي تقرير عن وض���ع احلريات وحري���ة الصحفيني واوض���اع االعالم مبصر ولالس���ف كان بال���غ الس���وء فيم���ا يتعل���ق باالدارة اليت تقود الب�ل�اد االن التقرير ذكر مب���ا معن���اه ان 24مالحقة ض���د الصحفيني خ�ل�ال 200ي���وم اقامه���ا الرئي���س مرس���ي وأعوانه التهمة كانت اهانة الرئيس واالربع قضاي���ا على مدار ثالثني عام يف حكم مبارك مقارنة حبكم الس���ادات وعبدالناصر وجنيب ال�ت�ي مل تش���هد اي���ة مالحق���ات!! ام���ا ف���اروق كانت س���بع مالحق���ات على م���دار 12عاما وه���ي تهم���ة ال���ذات امللكي���ة االن الصحفيني املصري�ي�ن توج���ه هلم تهم���ة ق���ذف الرئيس واكث���ر م���ن 200قضي���ة خ�ل�ال 200ي���وم فم���ا بالك لو صم���ت االعالم ،االخ���وان وهم الذين على مدار اعوام كثرية كانوا يعانون م���ن املالحقات واهلوات���ف املالحقة طوال 24 س���اعة االن هم يعيدون الكرة وضع احلريات يأخذ منحى اس���وء عندما يتعلق االمر بلقمة
مصطفى شعت
العي���ش واالوض���اع االقتصادي���ة للمواط���ن العرب���ي س���يخرج ل���ن يس���كت مرة اخ���رى ، اعطي�ن�ي اخلبز وال اريد احلري���ة ،ولكن االن تاخذ احلرية وتاخذ اخلبز أنا ميت ميت .
•حازم مالح – صحفي جبريدة البديل .هناك مطالب مل تتحقق وهي مطالب الثورة وليست مطالب فئوية!!!
كان عندن���ا حل���م مل���ا قمن���ا بث���ورة م���ن اجل القضاء على الديكتاتورية ومن اجل حماربة الفساد الذي استش���رى يف اجملتمع ...البطالة ايضا ،خرجنا من أجل مباديء نريد حتقيقها العدال���ة منه���ا ،ولكن حصلت الث���ورة وانهينا النظ���ام ونادين���ا ب���أن تس���تعيد مص���ر دورها االقليم���ي ولكن حتى االن هن���اك مطالب مل تتحقق وهي مطالب الثورة وليس���ت مطالب فئوي���ة ،حت���ى االن الع���دل مل يطب���ق ،مل حياكم قتلة الش���هداء وعل���ى العكس هناك الكث�ي�ر م���ن املش���اكل حت���دث واىل االن ال حماس���بات ...شهداء بور س���عيد شهداء الثورة الذين ضحوا ؟ من قتل الشهداء؟ وحماكمة الرئي���س املخل���وع جي���ب أن تع���اد م���ن جديد ..كل ماذكرت���ه من مؤش���رات ينبغي اعادة النظ���ر في���ه وه���و مايت���م االن ش���عبيا نتمنى ان الس���لطة احلاكم���ة االن أن تليب مطالب الش���عب املص���ري ال���ذي اختاره���ا د.مرس���ي جي���ب أن يطب���ق اه���داف الثورة ويس���اهم يف تقدي���م طفرة او خطة جدي���دة النقاذ البالد، االخ���وان املس���لمني يعيدون نفس الس���يناريو مبارك ق���ال أن���ا أو الفوضى ؟ ه���م خيرجون يف مؤمتراته���م الصحفي���ة لتخويف الش���عب املص���ري ،واحلقيقة ان بعض من الناس غري راضية على ادائهم ومن حقهم اخلروج بدون اي ختوفات ،
10
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
قافلة اجلسد الواحد هل وصلت إىل مستحقيها ..؟؟
سبها -عائشة صوكو
•األستاذ أدم أمحد دازي -رئيس اجمللس احمللي سبها :هناك سيارات رأيتها ومل تصل اىل احلى طبع���اً باعتبار هذه القافلة إغاثة وأش���رفت على قدومه���ا وتنظمه���ا مؤسس���ات اجملتم���ع املدن���ى ومنظم���ات واحتادات من الش���مال م���ن طرابلس وضواحيها بعد قدومها اىل منطقة س���بها كانت مديري���ة األمن س���بها ف���ى اس���تقباهلا باعتبارها جه���ة أمني���ة مس���ؤولة وحت���ى الس���يارات الت���ى قدم���ت مت إيقافه���ا ف���ى مديري���ة األم���ن وحنن بدورن���ا ش���اركنا فى عملي���ة االس���تقبال وقمنا بتوف�ي�ر أماك���ن الضياف���ة للعناص���ر املرافق���ة فكان وقت وصوهلم الس���اعة العاش���رة ليال ،ويف الي���وم التالي حضروا إىل ح���ى الطيورى وكان معه���م ش���احنتني أو بالعامية(بطاح�ي�ن) وأيضا كان���ت هن���اك عناصر طبي���ة او الطاق���م الطيب من ع���دة ختصصات وقد طلبوا منا جتهيز مكان بالتنس���يق مع عي���ادة حي الطيورى ونس���قنا مع االطباء على كيفية استقبال املرضى ويف نفس اليوم طلبوا منا تفريغ الشاحنتني وكانت هناك اس�ت�راحة مؤمنة فى املنطقة العس���كرية وكان املسؤولون عن عملية التسليم مؤسسات اجملتمع املدنى حبى الطيورى وأيضاً الشؤون االجتماعية باجمللس احملل���ى القاهرة وحن���ن بدورنا كلفنا نائب اجمللس احمللى القاهرة الس���يد عبد السالم حمم���د امل�ب�روك عل���ى أن يك���ون مش���رفاً معه���م باعتب���اره عض���و فى اجملل���س ،وكنت أن���ا مدعوا حلض���ور املؤمت���ر االمازيغ���ى ح���ول الدس���تور يف ُ علم���ت بأن���ه مت توزيع طرابل���س وبع���د عودت���ى إغاثة على مؤسس���ات اجملتم���ع املدنى فى احلى وكل مؤسس���ة قامت بتوزيع االغاثة على األسر احملتاجة . وكان���ت اإلغاث���ة الت���ى اس���تلموها عب���ارة ع���ن جموعة من الفرشات أو الفرش املستعمل وأيضاً املالب���س املس���تعملة ف���ى الش���احنة الواح���دة أما الش���احنة األخرى فكانت حتت���وي على صناديق مالب���س جدي���دة وبطاط�ي�ن جدي���دة وحقائ���ب مدرس���ية وكذل���ك احت���وت عل���ى بع���ض املواد التمويني���ة وكمية من االدوي���ة مت حتويلها اىل العيادة مباش���رة وبإالضافة اىل مقاعد للمعاقني وه���ذه هى م���ا مت تس���ليمها اىل ه���ذا احلى كما ان هن���اك س���يارات رأيته���ا ومل تص���ل اىل احلى وأيضاً حسب أقوال املس���ؤولني أمجاىل السيارات تصل اىل 6س���يارات حمملة بأن هناك س���يارات يف طريقهما اىل س���بها ،هناك نوع من الغموض يقولون بأن هناك س���يارات مفقودة بني مديرية االمن واجمللس احمللى سبها .....
س�َّي�رَّ ائتالف الناش���طني لقضايا العمل اإلنس���اني والتنموي قافلة مس���اعدات إىل مدينة س���بها مقدمة إىل أهالي منطقة حي الكرامة 10يناير 2013حتت اس���م “ قافلة مس���اعدات اجلس���د الواحد “وكان يف اس���تقبال القافلة لدى وصوهلا للمدينة رؤس���اء وأعضاء مؤسس���ات اجملتمع املدني واجمللس احمللي ومشلت القافلة مساعدات إغاثة “ “ 5ش���احنات كب�ي�رة إىل جان���ب فريق طيب م���ن “ “ 11طبيب���ا يف خمتلف التخصصات و 70ش���خص منهم اإلعالميون و ناشطون من مؤسسات اجملتمع املدني ،ولكن هذه القافلة مت التكولس عليها حبسب أقوال مؤسسات اجملتم���ع املدن���ي باحلي الطيوري وأثريت العديد من التس���اؤالت حول الغرض من تس���يري ه���ذه القافلة وكيف اختفت وهل الغرض منها دعاية لتلك املؤسسات التى نظمت القافلة وهل منطقة كامبو الطيورى ستظل تعيش عل���ى العطاءات والصدقات من الش���مال ..؟؟! وملاذا ه���ذا التهميش من احلكومة واالس���تخفاف بهؤالء (األقليات ) سكان كامبو الطيوري ..؟؟ ،
•األستاذة مسرية احلداد -رئيسة الشؤون االجتماعية سبها : الربنامج مت االعداد هلا عقب زيارة وكيلة الوزارة الشؤون االجتماعية األستاذة فوزية سيالة على حس���ب ما علمنا بان هناك قافلة مسرية اىل منطقة كامبو الطيوري من ائتالف مؤسس���ات اجملتمع املدني من املنطق���ة الغربية ،كنت على علم مسبق و باتصال مع الدكتورة مسرية الفر جاني ،وهي املنسقة اإلعالمية هلذه القافلة منذ بداية خروج القافلة من مدينة طرابلس . وهذا الربنامج مت االعداد هلا عقب زيارة وكيلة ال���وزارة الش���ؤون االجتماعي���ة األس���تاذة فوزية س���يالة يف 8م���ن ديس���مرب 2012ملش���اركة االحتف���ال بالي���وم العامل���ي ملناهض���ة العنف ضد امل���رأة ،و بعد تل���ك الوقفة تطرقن���ا اىل احلديث ع���ن االوضاع ف���ى املنطقة وكان���ت معنا يف تلك اللحظ���ة مدي���رة الش���ؤون االجتماعي���ة ملنطقة القاه���رة (كامب���و الطيوري ) األس���تاذة الزهراء ُ حي���ث آثرت ب���أن تب���دأ الوكيلة أمح���د ال���رازي الزي���ارة امليدانية من تل���ك املنطقة ،وفعال قامت الوكيل���ة بزي���ارة لتك املنطق���ة والتقت بأعضاء املنطق���ة و اعيانه���ا وقد مت مناقش���ة العديد من االم���ور واملواضي���ع واملش���اكل التى تعان���ي منها املنطق���ة ومت التوثي���ق والتصوي���ر ،وق���د عمل���ت املنظم���ات واهليئ���ات بأعداد ه���ذه القافلة ملنطقة
كامبو الطيورى وهذا ما ابلغتنى بها الدكتورة مسرية الفر جانى . وبالنسبة للقافلة ال وجود لتسليم واستالم بني أعضاء القافلة والشؤون االجتماعية سبها وكل ما عملناه هو تأمني الس���كن للعنصر النسائى يف فندق ف���زان ،وأم���ا الرجال فتم تقس���يمهم على ثالثة أماكن وهي زاوية أوالد بوس���يف وزاوية القرض���ة ومزرعة مس���عود عبد احلفيظ س���ابقاً واتفقنا مع اجمللس احمللى س���بها بتوفري االقامة واإلعاشة ألعضاء القافلة فقط ال غري ذلك . كلم��ة الدكت��ور حس�ين مرج�ين -رئي��س • ائتالف الناش��طني لقضايا العمل اإلنساني والتنموي قبل اختفاء القافلة : يف إجياد رؤية موحدة فيما يتعلق باالس���تحقاق الق���ادم ب���ـ " إع���داد الدس���تور" وعق���د مؤمت���ر يف طرابلس االيام القادمة أن االئت�ل�اف بالتع���اون م���ع بع���ض مؤسس���ات اجملتم���ع املدني واحتاد الصناعات الليبية وبعض الق���وى الوطني���ة س���اهم يف تس���يري قافل���ة ه���ذه املس���اعدات و أن الربامج التوعوية هي من ضمن االهتمام���ات اليت يركز عليها املنظمون للقافلة وه���و اس���تهداف أه���ل اجلن���وب م���ن خ�ل�ال عقد اللق���اءات م���ع نظرائهم م���ن مؤسس���ات اجملتمع املدن���ي للتباح���ث يف إجي���اد رؤي���ة موح���دة فيما يتعل���ق باالس���تحقاق القادم بـ " إعداد الدس���تور" وعقد مؤمت���ر يف طرابلس االي���ام القادمة ورفع
التوصي���ات للمؤمت���ر الوطن���ى الع���ام ويؤخذ فى االعتبار من قبل جلنة أعداد الدستور!....... األستاذ أيوب الزروق أيوب -رئيس • اجمللس احمللى سبها :وعلمنا بدخول القافلة اىل املنطقة ولكن تفاجأنا بعد يومني من اختفاء القافلة اجملل���س احملل���ى س���بها ب���رى كل ال�ب�راءة م���ن األقاويل واإلش���اعات اليت تنسب إليه من اختفاء قافل���ة اجلس���د الواح���د ،فه���ذه القافل���ة عمل���ت بالتنس���يق مع مؤسس���ات اجملتم���ع املدنى فنحن دورنا كان حمدداً وهو توفري االقامة واإلعاشة ألعضاء القافل���ة ُ حيث تفاجأنا بأع���داد املرافقني للقافلة ويصل اىل 81شخص وحترك اجمللس احمللى س���بها إليواء العنصر النس���ائى فى فندق ف���زان وأما العنص���ر الرجاىل فرتكنا ملؤسس���ات اجملتم���ع املدن���ى تق���وم بدوره���ا لتوف�ي�ر حم���ل االقام���ة و قمن���ا بتغطي���ة مصاري���ف االعاش���ة هلم خالل امل���دة التى اقاموه���ا يف البالد والقافلة عندم���ا وصلت حطت رحاهل���ا يف مديرية األمن س���بها ومت توزيع اإلغاثة من مديرية األمن اىل منطقة كامبو الطيوري وعلمنا بدخول القافلة اىل املنطق���ة ولكن تفاجأنا بعد يومني من اختفاء القافل���ة وق���د حضر ش���خص وأمس���ه الدكتور ُ حي���ث يقول بأن عب���د اهلل الش���ريف اىل اجمللس هناك س���يارتني نوع (كنرت ) قد دخلت املنطقة وخرجت منها وتوجهت اىل جهة ال نعلمها
11
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
همه حممد أمحد
فاطمة وردكو
ووجدن���ا بع���د التح���ري أن هن���اك س���يارتني نوع كنرت ق���د أس���تلمها مندوبنا ف���ى اجمللس احمللى الس���يد عب���د القادرعبد الرمح���ن ومت تنزيل املواد االغاث���ة والتحف���ظ عليها ،و أذا كانت س���يارات أخرى خمتفية فنحن ال علم لنا وهناك أيضاً من كانوا مسؤولني عن توفري االقامة والتنسيق مع أعضاء القافلة ش���خص يدعي حممد البوس���يفى وه���و م���ن ضمن أعض���اء مؤسس���ات املدن���ى فزان وهل���م كل املعلومات عن هذه القافلة وكيف مت التنسيق معهم . •عب��د الس�لام حمم��د امل�بروك -نائب رئي��س اجمللس احمللى القاهرة (كامبو الطيورى ) : اكتش���فنا ايضاً ب���أن هناك قوافل أخرى س���بقت وأن قدم���ت كمي���ات هائلة من االغاثة والس���لع التمويني���ة اىل حى الطي���ورى ولكن مت التحفظ عليها فى مس���تودعات تابعة للشؤون االجتماعية وهذا االمر جد مؤسف . مت اس���تقبال القافلة من ِقبل مؤسس���ات اجملتمع املدني أس���تقبل الضي���وف ما يق���ارب عددهم 80 ش���خص منهم دكات���رة وصحفيني واملش���رفني ملدة 3أي���ام مابني فن���دق فزان ومزرعة مس���عود عبد احلفيظ وزاوية بوسيف وفى القرضة ،وفى الي���وم التاىل ق���ام الوفد بزي���ارة ملنطقة الطيوري ،وكان���ت معهم س���يارتان كبريتان ن���وع ( بطاح ) وس���يارتان ن���وع كن�ت�ر ولك���ن ما مت تس���ليمها اىل احل���ي عبارة ع���ن فرش مس���تعمل وبطاطني ومالب���س ونس���أل أين الس���لع التمويني���ة وباقى االغاثة . فكن���ا على اتص���ال مبجلس احمللى س���بها وعلمنا ب���أن أعضاء القافل���ة كانوا مع اتصال وتنس���يق مع جملس حملى سبها وتربعوا بالشاحنتني اىل اجمللس احمللي س���بها وهم م���ن ابلغونا بأن هناك س���يارتان مت التحف���ظ عليه���ا م���ن قب���ل اجمللس احمللي سبها حتى يوم -1-2013 20فتم االتفاق مع اجمللس احمللى على ان يتم تسليمها اىل احلي بأشراف منهم ،ولكننا اكتش���فنا ايضاً بأن هناك قوافل أخرى س���بقت وأن قدم���ت كميات هائلة من االغاثة والس���لع التموينية اىل حى الطيورى
العقيد :ميالد أبو صاع
وق���د مت اس���تقباهلا ف���ى بوابة منطقة الش���وريف وبع���د وصوهل���ا اىل مدينة س���بها مت أس���تو قافها مبديرية االمن سبها ،و مت التنسيق مع منظمات اجملتم���ع املدن���ى س���بها وأعض���اء القافل���ة وقاموا جبول���ة داخ���ل منطق���ة كامب���و الطي���ورى ،وال أستطيع حصر أعداد الس���يارات ولكن يقارب 20 س���يارة خمتلفة وهن���اك جلنة أمني���ة معهم من ضباط وأيضاً س���يارات الشرطة تابعة لألمن من طرابلس ،ومل حنصر أعدادهم . وال خلفية لنا باختفاء الس���يارات التى مت سرقتها فنح���ن دورن���ا احلماي���ة لعناص���ر القافل���ة أم���ا الطريقة تصريف القافلة ليست لنا عالقة بها . •االستاذة الزهراء أمحد الرازي -مديرة الشؤون االجتماعية القاهرة :صد مت فقد كانت هناك مخسة قافالت ومت تسليم احلى قافلتني فقط . نع���م ل���دى العل���م بتس���يري القافل���ة اىل منطق���ة الطي���ورى من قب���ل وذلك عن طريق مؤسس���ات اجملتمع املدني بطرابلس وكنا على اتصال وعلم وتنس���يق مع الدكتورة مسرية الفر جاني ،ولكن هن���اك أيض���اً اتص���ال بني اجملل���س احمللى س���بها وأعضاء من القافلة ووزارة الش���ؤون االجتماعية س���بها لديها علم بوص���ول القافلة اىل س���بها وقد قامت بتوفري االقامة واإلعاشة للعنصر النسائى وتذاك���ر الس���فر أما الرج���ال قد تكل���ف اجمللس احمللي سبها بهم . و حنن مل يكن لدينا أى تدخل أو عالقة بتس���ليم و اس���تالم القافل���ة وقد مت عن طريق مؤسس���ات اجملتمع املدنى وعندما دخلت القافلة اىل املنطقة كنا مع الوفد الطبى ُ حيث قامت جبولة ميدانية داخل احلى وعندما اس���تكملنا اجلولة ظهرنا اىل الفن���دق بصحبة االخوات املرافقات للقافلة وبعد ذل���ك ذهبن���ا اىل امل���كان ال���ذى مت تفري���غ القافلة في���ه ولكنى ص���د مت فقد كانت هناك مخس���ة قاف�ل�ات ومت تس���ليم احل���ى قافلت�ي�ن فقط وهى حمملة بالفرش والبطاطني و احلقائب املدرسية ومعدات طبية بس���يطة ومل نعلم من أستلم باقى القافل���ة او أنهم مل يأتوا أصال لتس���ليمها اىل حي الطيوري !....
أيوب ميالد أيوب
ليسى الشريف
يستلمها بعد أن كشف امرهم. لق���د وصل���ت قافل���ة اجلس���د الواح���د اىل مدينة س���بها وكان���ت خمصص���ة ملنطق���ة كامب���و حي���ث دخل���ت اىل املنطق���ة تقريب���اً ُ الطي���ورى اربعة ش���احنات وم���ن مت اجتهت اىل االس�ت�راحة يف املنطق���ة العس���كرية إلف���راغ احلمول���ة فكانت ش���احنتان األوىل نص���ف الش���احنة حتتوى على مع���دات طبي���ة وباقي الش���احنة حتمل فراش���ات مس���تعملة ومتاري���س مس���تعملة وبطاط�ي�ن عس���كرية وأخ���ري عادية جديدة و م���ا يقارب يف حدود 50صن���دوق من مكرون���ة وزيت ومعدات التنظيف وش���امبو ،ويف الش���احنة اآلخري يوجد بها مالبس مس���تعملة وأخ���ري جديدة لألطفال والنس���اء ،فاس���تلمت األس���تاذة الزه���راء أمح���د املس���ؤولة عن الش���ؤون االجتماعية ف���ى املنطقة واملكلف من اجمللس احمللى القاهرة االس���تاذ عبد الس�ل�ام حممد وبعض مؤسس���ات اجملتمع املدنى حل���ى الطيورى ،وقد اس���تلموا ج���زءاً من االغاثة وفيم���ا بعد قاموا بتوزي���ع االغاثة على اجلمعيات والش���ؤون االجتماعية يف احلي وق���د أتفقنا على التوزي���ع يف الصب���اح اليوم التاىل ولك���ن فيما بعد رأى البع���ض بضرورة التوزيع ف���ى تلك اللحظة نظراً لبعد املسافة ذهابا وإيابا وتفادياً لسرقتها . وقد مسعنا بأن هناك شاحنتني أو ثالثة حبوزة اجملل���س احملل���ى س���بها وق���د طل���ب م���ن اجمللس احملل���ى القاه���رة (حى الطي���وري ) بان يس���تلمها بع���د أن كش���ف امره���م وحت���ى االن ال نعلم مبا ح���دث بالضبط هل الزالت موجودة فى الش���ؤون االجتماعية سبها أو اجمللس احمللى سبها . •ليسى الشريف -مواطنة من حى الطيوري :مسعنا ومل نر شيئا وأنا مريضة .. مل أحصل على أى معونات او مساعدات من قافلة اإلغاثة ال�ت�ي وصلت إىل كامب���و الطيورى وقد مسعن���ا ومل نر ش���يئا وأنا مريض���ة وأمتنى رؤية االطباء من اخلارج •فاطمة ورد قوا -مواطنة من كامبو الطيورى : البطاطني التى أحضروها قالوا انها للمحتاجني وأنا مل احتصل عليها لقد مت توزيعها على
هناك نوع من الغموض :يقولون بأن هناك سيارات مفقودة بني مديرية األمن واجمللس احمللى سبها من االهتمامات اليت يركز عليها املنظمون للقافلة فيما يتعلق باالستحقاق القادم بـ “ إعداد الدستور” اجمللس احمللى سبها برئ كل الرباءة من األقاويل واإلشاعات اليت تنسب إليه من اختفاء قافلة. ونسأل أين السلع التموينية وباقي اإلغاثة ..........؟ . وتربعوا بالشاحنتني اىل اجمللس احمللي سبها !....... ولك���ن مت التحف���ظ عليها فى مس���تودعات تابعة للشؤون االجتماعية وهذا االمر جد مؤسف . •العقيد ميالد أبو صاع -مديرية األمن سبها :ال خلفية لنا باختفاء السيارات التى مت سرقتها حنن اس���تقبلنا القافلة كواج���ب أمنى حلمايتها
•همة حممد أمحد -عضو مجعية أمل الغد يف احلي الطيورى :مسعنا بأن هناك شاحنتني أو ثالثة حبوزة اجمللس احمللى سبها وقد طلب من اجمللس احمللى القاهرة (حى الطيوري ) بان
مساكن بعض االشخاص واحتفظوا بالباقى. البطاطني التى أحضروه���ا قالوا انها للمحتاجني وأن���ا مل احتص���ل عليه���ا لق���د مت توزيعه���ا عل���ى مس���اكن بعض االش���خاص واحتفظ���وا بالباقى وقالوا لنا لقد مت توزيعها ومل يتبق ش���يء ،كما
بركة حممد
ذكرونا باملس���اعدات التى حتصلنا عليها من قبل وه���ى أكياس مربوطة و به���ا معلبات و مكرونة وأرز أما اآلن أرك���ض خلف هذا امللف حلصول عل���ى 400دين���ار م���ن املس���اعدات الت���ى تقدمها الش���ؤون االجتماعية وقد مت ضياع ملفى حس���ب أقوال املسؤولني هنا وأنا ال أعرف كيف أمتم هذا املل���ف وكل جه���ة حتولنى اىل جه���ة أخرى وأنا موج���ودة يف هذا احلى أكثر من 15س���نة فهذه املنطقة أحوالنا دائما اىل سيئ . بركة حممد -مواطن من حى الطيوري مل نأخذ ش���ئ من اإلغاثة أنا حمت���اج وليس لدي دخ���ل وال أع���رف مل���اذا ال يعطونن���ا االغاث���ة التى رأيناه���ا قب���ل أي���ام وأنا أت���ردد كل ي���وم لغرض احلص���ول عل���ى مس���اعدات فكله���م يأت���ون إلينا ولكن الذي يأتي لكامبو الطيورى يتفرج وخيرج سريعاً . •مريم منصور -رئيسة مجعية الرسالة : مؤسسات اجملتمع املدنى فزان ال أعرف ماذا فعلت قمن���ا بتوف�ي�ر أماك���ن الس���تقبال الوف���د املرافق لقافلة اإلغاثة بالتعاون مع الشؤون االجتماعية وكذل���ك اجمللس احمللى س���بها و فريق الش���باب العمل التطوعى ومل نتدخ���ل فيما يتعلق بتوزيع اإلغاث���ة ،فق���ط قمن���ا بتوف�ي�ر أماك���ن اإلقام���ة واإلعاش���ة لضي���وف ،وكان هن���اك أيض���اً احتاد مؤسس���ات اجملتم���ع املدن���ى ف���زان ال أع���رف ماذا فعلت . •عائشة حس�ين -عضو جبمعية ركاز :ويتم التعامل م���ع احل���ى بأس���لوب مق���زز ,..وحن���ن كجمعية داخل احلى رفضنا اس���تالم تلك الفرشات املغربة فليبي���ا دولة غنية وهذه القافلة مس�ي�رة من قبل وزارة الش���ؤون االجتماعي���ة م���ن طرابل���س فهي الراعية للقافلة هذه القافلة تدل على الوحدة الوطنية والرتابط بني الش���مال واجلنوب ،ولكن حنن مستاءون أننا كمؤسس���ات اجملتم���ع املدنى يتم تس���ويق احلي إعالمي���ا ويأت���ون ويصورونن���ا وم���ن مت يرم���ون للح���ى ف���رش مس���تعمل ومالب���س مس���تعملة والذي���ن أت���وا إلين���ا كان���وا م���ن املس���ؤولني م���ن خمتلف القطاعات من بينهم الكهرباء والش���ؤون االجتماعي���ة والصح���ة .ويتم التعام���ل مع احلى بأس���لوب مق���زز ,..وحنن كجمعي���ة داخل احلى رفضن���ا اس���تالم تل���ك الفرش���ات املغ�ب�رة فليبي���ا دول���ة غنية وهذه القافلة مس�ي�رة من قبل وزارة الش���ؤون االجتماعية من طرابل���س فهي الراعية للقافلة .وأما خبصوص القافلة وما رأيناه حنن كمؤسس���ات اجملتمع املدنى داخل حى الطيورى عب���ارة عن ش���احنتني و بها ح���دود 500بطانية و 400ش���نطة مدرس���ية و 20كرسى للمعاقني وأدوية طبية و مس���تاءون من عدم تسليمنا باقى القافلة التى بها س���لع متوينية وهذه الس���لع على أس���اس قادم���ة أله���اىل املنطق���ة ولبعض األس���ر احملتاجة فى حى الطيوري ولكنهم مل يستلموها ومت التكولس عليها .
12
)2013 يناير (4 - العدد( (29 - ) 90 العدد ( السنة الثالثة - فبراير )2013 فبراير 4 - 29يناير - ) 90 الثالثة - السنة
غريزة اللعب
عمر جهان [ ان االنس���ان ال يك���ون انس���انا إال ح�ي�ن يلعب ،و ال يلعب إال حني يكون انسانا – شيلر ]
الف���ن حقيق���ة وجودي���ة ولي���س جم��� ّرد واس���طة لنق���ل االف���كار واهلواجس ...اخل هو ذلك الش���طر وذلك اجلزء الذى جند فيه الوعد كم���ا يرى الفرنس���ى ( غ���ا دا مار ) وه���و القائ���م عل���ى التع���ا رضات واملفارق���ات م���ا ب�ي�ن االحال���ة اىل الش���ئ واخفائه ف���ى آن ...فى هذه احلرك���ة البندولي���ة حرك���ة الذه���اب واالياب دومنا غاية حيث تتمحور حول هذه اللعبة وتتبلور ف���ى الوس���ط منه���ا اغل���ب الفنون يظل اللعب هو االساس احلقيقى للثقافة فى نظ���ر بعض املفكرين وه���و العنصر االمس���ى للفن (وان كان اللع���ب خالفا للفن اليدوم) هناك من ي���رى اللعب عند صغار بن���ى البش���ر او احلي���وان عم�ل�ا غريزيا ح���را قائما بذاته والميكن التنب���ؤ بنتائجه وهن���ا ك من يرى ّ حل���ل املش���كالت اللع���ب وس���يلة املتصلة بالشهوة فى حني يراه آخر مغامرة يغ���ازل فيها الالعب املوت اذ حي���اول ذلك الالع���ب ان يصل حبالته اجلس���مية والنفس���ية اىل
اقصى حدود الصرب واالحتمال او يثري داخل نفس���ه مشاعر اخلوف والرعب .عن���د علماء النفس جند قس���ما منه���م ي���رى اللع���ب عبارة ع���ن انطالق���ة الارادي���ة للغرائ���ز احليوية اما القس���م االخ���ر فرياه عب���ارة ع���ن اس�ت�رخاء وظيف���ى الس���تهالك الطاقة الزائ���دة التى تعج���ز االنش���طة احليوي���ة عل���ى امتصاصها فيما يربط واحد مثل (اندريه شاس���تيل )بني ازمة الفن ف���ى القرن العش���رين وب�ي�ن ازمة عنصر اللعب فى املدينة احلديثة واللعب فى الفن يعنى حسب رأيه امري���ن /اوال التج��� ّرد واخليال اذ يعي���ش الالع���ب نوعا م���ن احللم ثانب���ا خيلق اللعب نوع���ا من عدم التحق���ق الفعل���ى واالنف�ل�ات من اس���ر الواقع املباش���ر .هك���ذا يبعث اللع���ب ف���ى الف���ن واقع���ا رمزي���ا على حن���و م���ن ش���أنه ان جيع���ل بع���ض العالق���ات تتخ���ذ بروزا ساحرا كما ف���ى اعم���ال كلى وش���اجال وروس���و و كا ند نيس���كى ف���ى كذل���ك
اعم���ال الدا دائيني مابني احلربني العامليت�ي�ن االوىل والثاني���ة ك���ذا اعم���ال برانكوزى وبيكاس���و .كل االعم���ال الفني���ة الكب�ي�رة متتلك خاصي���ة اللعب واخليال وس���حر التأث�ي�ر .كت���ب دوبوفي���ه م���رة موضح���ا عالق���ة الف���ن باللع���ب ( ان امل���واد العادي���ة ج���دا واص���وات الري���ح والغب���ار وروح االحج���ار كله���ا تهمنى اكثر م���ن الزهرة او الش���جرة .دائما اقف عند حدود التخطيطات الوحشية والصغرية وهذه الدعوةاىل املهمل واىل قليل االهمي���ة ه���ى ايض���ا ذات دالل���ة انه���ا توج���ه االنتب���اه اىل االعمال التى هى الذريع���ة القصوى للفن املتفق مع اللع���ب ) هكذا يتمظهر اللعب فى الفن كما فى راقصات دجي���ا والعبى الورق عند س���يزان
وس�ي�رك لوتريك وآراجوز بيكاسو وموس���يقييه اوكم���ا ف���ى لوحات خ���وان جري���س ال���ذى اس���تخدم س���ائر ادوات اللع���ب االولي���ه مثل الش���طرنج ...اخل كذلك يتمظهر اللع���ب خاص���ة ف���ى موضوع���ات الرق���ص والف���رح باحلي���اة عن���د س���وريو وغريه من الفنانني الذين استلهموا انواع الرياضات املختلفة لك���ن عالقة الف���ن باللعب التقف عن���د ه���ذا التمظهر ب���ل تصل اىل نقطة ابع���د واعمق حينما تتخلل بني���ة املنه���ج ومس���ات االس���لوب اخل���اص للفن���ان .هن���اك تناظ���ر اذن ،ماب�ي�ن الف���ن واللع���ب مم���ا جيعل فك���رة ( االنس���ان الالعب ) تتوسط فكرتى ( االنسان الصانع )و االنسان املفكر ) ،داخل التصور االنسانى الشامل .
)2013يوليو )2012 فبرايريونيو/ 26ـ -2 59- 29 العدد يناير (4 - الثانية( - السنة ) 90 السنة الثالثة -العدد (
13
أول وآخر رحلة صيد يف حياتي !!..
ناجي احلربي اش���تهرت قري�ت�ي " مس���ه " مبجموع���ات صي���د م���ن ن���وع خاص ،وه���و صيد " الدل���دل " وال���ذي عادة ما يس���مى ب���ـ" صيد اللي���ل" املغطى جس���ده حبزمة من األش���واك الذي يطلق عليه شعبياً " شيص" ،وكان من مس���تلزمات عملي���ة الصيد ه���ذه "منهرة " وهي عص���ا غليظة قص�ي�رة تنتهي ب���رأس مدبب ويتفنن الصي���ادون يف زخرفتها ويفض���ل أن تكون مصنوعة من شجر الزيتون .. رمبا ش���هرة قري�ت�ي بالصيد كانت قدمي���ة منذ ما قب���ل امليالد ،فقد كانت مس���تعمرة إغريقية متثل احلدود الغربية ملدينة " قورينى" ومسيت " ارمتيس " Artemisنس���بة إىل رب���ة الصي���د اإلغريقي���ة واملعروفة عند الرومان باسم "ديانا" ، Dianaحيث صوره���ا اإلغري���ق متمنطقة جبعبة الس���هام ،فيما يرم���ز إىل حرفة الصيد ،عالوة على أنها تعد توأم " أبوللو" رب الش���باب والشعر واملوسيقا عند اإلغريق ، ويعزى إليه أنه أوجد آلة القيثارة ؛ ويذكر التاريخ أن " أرمتي���س " فضل���ت العي���ش ع���ذراء عل���ى أن ال يدنس���ها ذك���ر ،واهب���ة حياتها لألدغ���ال واملراعي ، وع���رف عنها االنتقام ممن حي���اول حتى النظر إىل قوامه���ا ..فق���د أورد املؤرخ���ون أن " أكتاب���ون" الذي يصط���اد يف إحدى الغابات فوج���ئ بالربة " أرمتيس " وهي تس���تحم فجل���س خيتلس النظ���ر إليها ،فما كان م���ن الربة إ ّ ال أن جعلت كالبه تنهش حلمه ..
وهكذا أصبحت " أرمتيس" حامية للش���رف العذري ،بل كانت تعاون النس���اء ساعة الوضع ،إذ قيل أنها س���اعدت أخاها " أبوللو" رغم أنها ولدت قبله بدقائق ،وارتبط اس���م " أرمتيس" بالقمر مثلما ارتباط اسم أخيها بالشمس .. عل���ى كل ح���ال ..ال ميك���ن لن���ا تصدي���ق أس���اطري اإلغري���ق حول تأس���يس مدنه���م ومس���تعمراتهم .. إذ ي�ت�راءى لن���ا أنه���ا صيغت عق���ب االس���تيالء على األماكن اإلسرتاتيجية إلقامة مستوطناتهم عليها ،متاماً كما نس���جوا قصة تأس���يس قورينى ..ولعل ذلك يع���ود إىل إجياد التربي���رات املرتبطة بالنواحي الدينية إلقناع اآلخر بشرعية االستعمار .. امله���م ..أعود إىل مغامرة الصي���د اليت خضتها رفقة خرباء الصيد مكرهاً ال بطل ..حيث كان الصيادون خيت���ارون الليال���ي املظلمة وال حيب���ذون الصيد يف الليال���ي املقم���رة ..وكلفت يف ه���ذه الرحلة بالبقاء أم���ام " قط���رة الصي���د" أي مس���كنه ..وش���دّد رئيس اجملموعة حبزم���ة من التحذي���رات والنصائح فيما كان���ت س���بابته ت���كاد تالم���س أنف���ي ،كاليقظ���ة والتوقيت الس���ليم وعدم ال���كالم ..وأن أقوم بضرب ش���اة الصي���د قبل دخوهل���ا لبيته���ا عندما تلج���أ إليه إثر مط���اردة الكلب هلا ..كان الكل���ب مدربا تدريبا راقي���اً ..ويب���دو أنين تأخرت بعض الش���يء يف ضرب الش���اة ..وعندما حض���ر بقية أف���راد الصيد لذحبها
وج���دوا الكل���ب ق���د خ��� ّر صريع���اً وأن ش���اة الصي���د دخل���ت بيتها بأمن وس�ل�ام ..كان���ت ليلة مزدمحة بكلم���ات التوبي���خ والتقري���ع ..ع���دت إىل بييت أجر أذيال اخليبة عدا التع���ب وتقلص عضالتي وبعض الكدمات اليت أس���الت دمي جراء ارتطامي باألحجار وأغص���ان األش���جار ..كان���ت ه���ذه أول وآخر رحلة صيد يف حياتي .. وع���ودة م���رة أخرى إىل قري�ت�ي " مس���ه" اليت أخذت امسها من الربة اإلغريقية " أرمتيس" وح ّرف امسها إىل أن أصبح���ت تع���رف اآلن بـ" مس���ه" فه���ي قرية الش���باب و الش���عراء واملوس���يقا ،وإىل وقتنا احلاضر ه���ي رمز للكم���ال واجلمال الع���ذري ولعلها متيزت بذل���ك ،وإىل يومنا هذا تكثر بها الفرق اليت حترتف صي���د الليل ،إىل جان���ب أن أبناء القري���ة كثرياً ما يتش���اجرون مع الغرباء الذين حياولون معاكس���ة فتي���ات ونس���اء القري���ة ،ورمبا ي���ؤول مصريهم إىل مصري ذلك الصياد املدعو " أكتابون" .. إىل جانب كل هذا فإن قرية مسه تزخر بالقابالت الالئي يس���اعدن النساء يف عمليات الوضع ..أما أهم م���ا مييزها عن غريها من امل���دن والقرى فإن لياليها املقم���رة هلا س���حرها اخل���اص الذي يس���لب األلباب ..كما كان يرتبط اسم " أرمتيس" بالقمر !!..
14
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
جمرد شكلية ؟ كيف السبيل إىل مصارف إسالمية ليست َّ
عبدالرمحن هابيل
إن االقتص���ار عل���ى الدواف���ع السياس���ية والتجاري���ة ه���و ال���ذي أوق���ع املص���ارف اإلس�ل�امية يف أزمتها األخالقية والشرعية ال�ت�ي مير بها معظمها يف مجيع أحناء العامل حالي���اً ،واليت أدت به���ا ،وإن جنحت جتارياً ، إىل عدم جناحها يف أداء رس���التها اليت كان من الواجب أن تنهض بها وإىل خيبة معظم اآلم���ال اليت كان���ت معقودة عليه���ا ،ما دام الناظ���ر إليها ال يرى فرقاً كبرياً بينها وبني املص���ارف التجاري���ة التقليدية يف التكس���ب م���ن النزع���ات االس���تهالكية والع���زوف ع���ن تش���جيع االس���تثمارات ذات اجل���دوى اإلنتاجي���ة .ب���ل إن املص���ارف اإلس�ل�امية قد أصبحت أقل شفافية من املصارف التقليدية ،ألن هذه األخرية تفعل ما تقول إذ ال تسعى إال إىل الربح ،أما املصارف اإلسالمية ،كما س���نرى ،فقد تردَّت يف وه���دة التحايل على الشريعة. إن اجلدير باملصارف اإلس�ل�امية أن تؤسس على رؤية ماكرو اقتصادية ،ال على مآرب سياس���ية انتهازي���ة أو جتاري���ة اس���تغاللية , واألوىل به���ا أن تك���ون وفية لقي���م االقتصاد اإلس�ل�امي ال�ت�ي ترتف���ع ع���ن تغذي���ة نه���م االس���تهالك وتتح���رى تش���جيع االس���تثمار واإلنتاج . ومتى قام���ت املصارف اإلس�ل�امية على هذا األس���اس املاكرو اقتصادي بصفة رئيس���ية فل���ن يضريها بعده���ا أن تصاحب تأسيس���ها دوافع سياس���ية ،إذ ال غضاضة يف املمارس���ة السياس���ية يف ح���د ذاته���ا ،م���ا دام���ت باملعنى النبيل للسياس���ة ،أي عندم���ا ال تكون للرياء عل���ى حس���اب الص���احل الع���ام .كم���ا أن���ه ال غضاضة يف أن يك���ون الدافع الثانوي جتارياً ،م���ا دام العم���ل التج���اري هنا أيض���اً باملعنى للتكسب بالدين. النبيل ،أي ليس ُّ إن املص���ارف اإلس�ل�امية املعاص���رة ،حت���ى وإن أُسس���ت على عاطفة دينية صادقة ،قد ظهرت يف عصر اكتمل فيه نش���وء املصارف التقليدي���ة واش���تد في���ه عوده���ا وصعب���ت منافس���تها ،فوج���دت املص���ارف اإلس�ل�امية نفسها ،مع غضاضة عودها ونقص جتربتها ،تواج���ه احلض���ارة احلديث���ة يف عق���ر دارها وتباريها يف مضمار التمويل الذي هو عصب حياته���ا ،وهك���ذا ،يف غي���اب رؤي���ة ماك���رو اقتصادية اسالمية شاملة ،أرغمت املصارف اإلسالمية على تبين حلول ملفقة كان من
مبناس���بة القرار ال���ذي صدر عن املؤمتر الوطين الع���ام مبنع الفوائد املصرفية والتش���ريع املزمع إصداره يف نفس الصدد ,نرى أن الفرصة قد سنحت إلعادة تشكيل النظام املصريف يف ليبيا شريطة أن تستفيد الصناعة املصرفية الليبية من أخطاء غريها والتقع يف نفس احملاذير اليت وقعت فيها املصارف اإلسالمية يف الدول األخرى. فعاد ًة ما تؤس���س املصارف اإلس�ل�امية لدوافع سياس���ية أو جتارية ،أي لتحقيق أجندة سياس���ية معينة أو س���عياً وراء مكاس���ب جتارية .ولكن السياس���ة ما انفردت بشيء إال أفسدته ،والدافع السياسي ،وإن شابته عاطفة دينية،، هم هلا إال النف���ع العام ،فإن غياب مثل ه���ذه الرؤية يفقد ال جي���دي إن جت���رد م���ن رؤية اجتماعي���ة -اقتصادية ال َّ السياس���ة معناه���ا النبيل ،و قد جينح بها إىل التكس���ب بالعواطف الش���عبوية .كما أن الدافع الرئيس���ي لتأس���يس املص���ارف اإلس�ل�امية ال جيب أن يكون جتاري���اً ،وإن امتزج هو اآلخ���ر بعاطفة دينية ،إذ عنده���ا تنحدر املصارف اإلسالمية إىل هوة املتاجرة بالعواطف الدينية .
أخطرها التحايل على الش���ريعة اإلسالمية نفسها . إن احلدي���ث يطول ويؤس���ف لو اس���تعرضنا بالتفصي���ل مظاه���ر الصوري���ة واحليل���ة يف معامالت التمويل اإلسالمي املعاصرة ,مثل التواط���ؤ ،والقص���ود غ�ي�ر املعلن���ة ،والعقود املركب���ة ,وما يندرج حت���ت كل مظهر من هذه املظاهر من أصناف شتى من الصورية، حتت س���تار الوعود ،و الوكالة ،و الشركات ذات الغرض اخلاص ،و غريها. ه���ذا وق���د يق���ال إن احلي���ل ال�ت�ي متارس���ها املص���ارف اإلس�ل�امية ه���ي "حي���ل ش���رعية" أي أنه���ا "خم���ارج" فني���ة للمالئم���ة ب�ي�ن الش���ريعة والواق���ع العمل���ي ،ولك���ن املخارج الش���رعية احلق���ة تس���تخدم فيها الوس���ائل املش���روعة لتحقيق أه���داف مش���روعة ،أما احلي���ل املمقوت���ة فيقص���د منه���ا االلتف���اف حول األحكام الش���رعية باس���تخدام وس���ائل مش���روعة يف ظاهره���ا لتحقي���ق أه���داف غري مش���روعة يف حقيقتها .ف�ل�ا توجد إذن "حيل مش���روعة" و "حيل غري مش���روعة" بل إن احلي���ل مجيعها غري مش���روعة وفاس���دة ومذمومة. وتوج���د يف الواق���ع يف معام�ل�ات املص���ارف اإلس�ل�امية بع���ض احل���االت م���ن املخ���ارج الشرعية املقبولة اليت تستخدم فيها وسائل مش���روعة لتحقي���ق أهداف مش���روعة ،مثل املراحب���ة البس���يطة و االس���تصناع و اإلجارة البس���يطة .ولك���ن ه���ذه احل���االت ال تش���كل إال ج���زءاً بس���يطاً م���ن حج���م التموي�ل�ات اإلسالمية وال تقوى بها املصارف اإلسالمية عل���ى منافس���ة املص���ارف التقليدي���ة ،وم���ن ثم فإن أه���م معامالت املصارف اإلس�ل�امية تقوم على احليلة .وم���ن أبرز هذه املعامالت التحايلي���ة "إج���ارة الع�ي�ن مل���ن باعه���ا إجارة منتهي���ة بالتملي���ك" ،حي���ث تكم���ن احليل���ة يف تبدي���ل حم���ل الضم���ان .فالع�ي�ن املؤجرة هن���ا ليس���ت احمل���ل احلقيق���ي للتمويل ومن ثم ليس���ت احمل���ل احلقيقي للضم���ان ،إذ أن الس���يولة اليت يوفرها املص���رف للعميل هي حمل التمويل احلقيق���ي ،بينما يربم العقد كما ل���و كان���ت الع�ي�ن املؤج���رة هي حمل التموي���ل والضمان .أما أبش���ع صور احليلة فهي التورق املنظ���م بال منازع .إذ ال تقتصر احليل���ة هنا عل���ى تبديل حم���ل الضمان بل ينعدم الضمان كلياً ،وإن جادل يف ذلك من
جيادل على حنو يطول شرحه . لق���د دخل���ت احليل���ة فق���ه املعام�ل�ات املالية اإلس�ل�امية املعاص���ر م���ن بابني اثن�ي�ن ،هما متوي���ل املس���تهلك نق���داً ومتوي���ل رأس املال العام���ل .فمن هذي���ن البابني َّ التورق تس���لل ُّ واندس���ت إج���ارة الع�ي�ن مل���ن باعه���ا إج���ارة َّ منتهي���ة بالتملي���ك (ال�ت�ي ه���ي يف حقيقتها "تورق اإلجارة") . ُّ ولذلك ل���ن يقضى عل���ى احليل���ة يف متويل املس���تهلك إال بالقض���اء عل���ى الق���روض ���رر حت���ت س���تار ااملراحبة النقدي���ة ال�ت�ي تمُ َّ ال�ت�ي ه���ي يف حقيق���ة األم���ر ت���ورق .ولك���ي تتمكن املصارف اإلس�ل�امية من ذلك فال بد هل���ا أن حتصر متويل املس���تهلك يف احلاجات واخلدم���ات العيني���ة ،أي متوي���ل احتياجات حمددة ،كش���راء س���يارة أو بي���ت أو متويل نفقات سفر مث ً ال .إذ أن كثرياً من املراحبات اليت تق���وم بها املصارف اإلس�ل�امية تقوم يف حقيقته���ا عل���ى التواطؤ لغ���رض القروض النقدية وليس���ت لتمويل حاج���ات عينية أو خدمات فعلي���ة ،فهذا ت���ورق منظم النعقاد نية مجيع األطراف على أن العميل س���يبيع البضاعة أو الس���يارة لغ���رض احلصول على
مبل���غ نقدي مبج���رد أن يبيعها ل���ه املصرف .فل���و مت ً فع�ل�ا حص���ر متوي���ل املس���تهلك يف احلاج���ات واخلدم���ات العيني���ة الجتنب���ت املصارف اإلس�ل�امية احليل���ة وأدت يف نفس الوقت رسالتها اليت غفلت عنها وهي ترشيد االس���تهالك وتش���جيع التوفري واالس���تثمار واإلنتاج . وكذل���ك ل���ن يغلق ب���اب احليل���ة يف متويل "تورقاً رأس املال العامل (سواء كانت احليلة ُّ "تورقاً باإلجارة") إال بفتح باب باملراحبة" أم ُّ املضارب���ة اليت هي متويل إس�ل�امي أصيل ال ينطوي على احليلة ألنه يقوم على خماطر حقيقي���ة و خيتل���ف جذريا ع���ن التمويالت الربوية ،ألن رب امل���ال يف املضاربة هو وحده الضامن لرأس املال بينما ال يتحمل املضارب إال مسؤولية التعدي أو التقصري أو خمالفة شروط عقد املضاربة. ولك���ن املصارف اإلس�ل�امية لن تق���وى على منافس���ة املصارف التقليدي���ة إذا هي َّ كفت ع���ن التموي�ل�ات النقدي���ة ع�ب�ر املراحب���ات وفعلت فقه املضاربة، واإلجارات التحايلي���ة َّ ألن العمالء س���ينفضون من ح���ول املصارف اإلس�ل�امية وس���يلجأون إىل املص���ارف
15
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
إىل من يهمه األمر
أتركوا الناس لدينهم
يوسف الشريف
التقليدية س���عياً وراء التموي�ل�ات النقدية ما دامت هذه املص���ارف تش���رع أبوابه���ا وتغ���ري العم�ل�اء بإش���باع نهم نزعاته���م االس���تهالكية .وكذل���ك بالنس���بة لتمويل رأس امل���ال العامل ،فإن املصارف اإلس�ل�امية لن تتمكن من حتم���ل خماطر املضاربة وس���تضطر لزيادة نس���بة أرباحها وبالتالي س���ينصرف عنها العمالء إىل املصارف التقليدي���ة ال�ت�ي تتقاضى فوائد أقل ألنه���ا تلزم العمالء بضمان القرض والفوائد وتتعرض بالتالي ملخاطر أقل ،خاص���ة وأن الطالب�ي�ن لرأس املال العام���ل هم عادة من الشركات اليت ال يهمها االلتزام الشرعي بقدر ما تهمها الكلفة األقل . و حت���ى ل���و منعت مجيع املص���ارف ،إس�ل�امية كانت أم تقليدية ،من تقاضي الفوائد ،فإنها س���تجد سبال أخرى ألكل الفائدة مادام باب احليلة مش���رعا و يزخر بشتى صن���وف املنتجات الربوي���ة املزخرفة زخرفة اس�ل�امية، و م���ادام النظ���ام املصريف يف الب�ل�اد ال يقوم على أس���س ماكرو اقتصادية أهمها ترش���يد االس���تهالك و تشجيع االستثمار. وهك���ذا يتضح مأزق املص���ارف اإلس�ل�امية ،فهي إما أن تلجأ إىل احليلة وختون رس���التها الشرعية واألخالقية, أو تنبذ احليلة فتتعرض ملنافس���ة شرس���ة من املصارف واملنتج���ات التقليدي���ة .وكذلك يتضح س���بيل اخلروج م���ن امل���أزق ،فال س���بيل إىل مصارف إس�ل�امية ليس���ت جمرد ش���كلية إال بنظام مصريف إسالمي متكامل يقوم على ترشيد االس���تهالك و ليس على القروض النقدية و يه���دف إىل تش���جيع التوف�ي�ر واالس���تثمار واإلنت���اج باالعتماد على املضاربة الشرعية ,أما املستهلك البسيط الذي ق���د يظل حمتاج���ا للتمويالت النقدية البس���يطة نس���بيا فق���د يس���تغين عنه���ا بفض���ل ال���زكاة والوقف و بفض���ل الرؤي���ة االجتماعية – االقتصادي���ة املتزنة اليت يتوقع أن متيز النظام االقتصادي االسالمي املتكامل. إن جم���رد منع املصارف من تقاضي الفوائد دون حتويل النظ���ام املص���ريف بأمجع���ه إىل نظ���ام مصريف إس�ل�امي متكامل ليس س���وى ح���ل تلفيقي تطغى في���ه العواطف الدينية على أحس���ن الف���روض واملآرب السياس���ية على أس���وأها .فكما رأينا ،فإن َّ كف ي���د املصارف عن الفوائد
ل���ن يعين طهارة هذه اليد ألنها س���تمتد إىل ما هو أس���وأ م���ن الفوائد وهو احليلة اليت ليس���ت إال نفاقاً اجتماعياً ، واملنافقون ،كما نعلم ،يف الدرك األسفل من النار ،وقد لعن القرآن الكريم احملتالني اخلاس���ئني الذين اصطادوا يف الس���بت ولعن الرسول الكريم احملتالني الذين حرمت عليهم الشحوم فأذابوها وباعوها وأكلوا مثنها . إن االلتزامات األخالقية املعروفة للمصارف اإلسالمية ،مثل جتنب متويل جتارة اخلمور أو االس���تثمار يف دور القم���ار واللهو وغريها من احملرمات ،ال تكفي ألن متثل الص���ورة الكاملة للرس���الة األخالقية اليت يق���وم عليها فق���ه التموي���ل اإلس�ل�امي األصي���ل ،ما دام���ت املصارف اإلس�ل�امية غافلة عن الرتكيز على اجلذور األخالقية العميقة ألحكام املعامالت الشرعية و ما ينبثق عنها من رؤي���ة اجتماعي���ة -اقتصادي���ة ،و مادامت ه���ذه املصارف عاجزة يف غياب هذه الرؤية عن بلورة موقفها من جتنب االستغالل وترش���يد االس���تهالك وتوجيه اجملتمع حنو االس���تثمار واالنتاج ،وما دامت أية حماس���ن للمصارف اإلسالمية تضمحل جبانب مساؤى احليل . إن العامل بأس���ره يئن حت���ت وطأة النظ���ام املالي العاملي الس���ائد ال���ذي تعص���ف ب���ه األزم���ات تباع���اً إلفراطه يف اإلق���راض وبيع الديون ،وهو يف أمس احلاجة إىل نظام يقوم على أساس من القيم األخالقية ويأنف من اللهث وراء االستهالك ومعامالت الغرر وبيع الدين . ً فرصة تارخيية قد س���نحت يف ليبيا اجلديدة لكي لع���ل تق���دم للعامل منوذج���ا مصرفيا جديدا تس���تفيد فيه من أخطاء التجربة املصرفية اإلس�ل�امية يف الدول األخرى تكرر نفس املمارس���ات التحايلية املؤس���فة اليت تقوم وال ِّ به���ا املص���ارف اإلس�ل�امية حالي���اً يف معظ���م معامالتها التمويلية. إن ما يليق بليبيا اجلديدة ليس���ت جم���رد تقليد أخطاء غريه���ا بل تش���ريع تارخيي يضع أس���س نظ���ام مصريف إس�ل�امي متكامل تتبلور فيه القيم اليت يقوم عليها فقه التمويل اإلس�ل�امي األصيل ال���ذي ينبذ احليلة و يعتمد على املضاربة الشرعية. و اهلل أعلم.
أحيانا يوش���ك أن يأخذني يقيين إىل أن ليبيا ليست دولة مسلمة تؤمن بالواحد الصمد كما تؤمن بقرآنه الكريم وأنبيائه ورس���له والي���وم اآلخ���ر،وأن أهلها ق���وم مارقون وجب عليهم إش���هار إس�ل�امهم من جدي���د وإال فقد حق عليه���م القصاص دني���ا وآخرة،وم���ا ذلك إال أن���ي وأينما وليت عيين يف قناة فضائية أو إذاعة مسموعة أو جريدة أو اس���تمعت إىل خطبة إمام يف مسجد،إال وتأكد عندي أن ليبيا ليس���ت دولة مس���لمة وأن أهله���ا كفرة،فعندما ب���دأت احلملة االنتخابية جاءني حفيدي ذات يوم مجعة سائال:هل صحيح يا جدي أن االنتخابات حرام..؟ من قال هذا..؟ خطيب املسجد قال أن االنتخابات حرام. هذا التحريم من خطيب املس���جد مل يكن األول ومل يكن الوحيد ،هناك مجاعات أخرى خرجت من حتت عباءة شخصيات تعرفونها وأخ���رى ال تعرفونها منحت لنفس���ها تصحيح مس���ار اإلس�ل�ام يف ليبيا،وكأنه���م رس���ل ج���دد إىل بالد غ���اب عنها الرس���ل،وكأننا لس���نا مبس���لمني،أو مرتدون ع���ن اإلس�ل�ام،أو م���ن أتب���اع مس���يلمة،وكأننا ال نع���رف طري���ق اهل���دى إال بهداه���م،وال نس���مع ص���وت احلق إال بأصواته���م،وال نعل���م إال بعلمهم،وال نعرف اإلس�ل�ام إال بإس�ل�امهم ،وال نقي���م الص�ل�اة إال بإمامته���م،وال ننطق إال بع���د كالمه���م،وال نعرف احل���رام إال بتحرميهم وال احلالل إال بتحليلهم،وال نفكر إال بعقوهلم،كأننا جهلة ال يعلم���ون أو ُق َّص���ر ال يفقهون،هكذا..الفقه من عندهم والتفسري من عندهم والش���رح من عندهم واحلكمة من عندهم،وحده���م العارفون بالصراط املس���تقيم والعاملون مب���ا ختف���ي الصدور،املس���لمون املؤمنون،أينم���ا ولي���ت مسع���ك أو بصرك وجدتهم يس���دون علي���ك الطريق إىل رح���اب العل���ي القدي���ر ورضوانه،يصرخ���ون يف وجوهن���ا على مدار الساعة عرب إذاعات وقنوات هي من صنعهم أو متويلهم،أما املساجد فقد نسوا أنها هلل فأخذوا يتزامحون على منابره���ا يوجهون الناس إىل م���ا يرضيهم ويرضي ش���يوخهم ال إىل م���ا يرض���ي اهلل س���بحانه،هنا من حقي كمس���لم أن أس���أهلم..ماذا تريدون من ش���عب خرج لتوه من عبودية نظام اس���تبدادي جثم على صدره أكثر من أربعني عاما ويس���عى ومن الصفر لبناء مستقبل يتطلب الكث�ي�ر من العم���ل واجله���د والتكاثف،م���اذا تريدون من بل���د مس���لم مل يع���رف الصراع���ات الدينية ع�ب�ر تارخيه الطويل،ملاذا تصرون على جتزئة املذهب الواحد لتزرعوا بدال من���ه بذور مذاهب أخرى ليس���ت منه،مل���اذا متنحون ألنفسكم حق الوصاية علينا وعلى ديننا،ملاذا جتعلون من أنفس���كم مرجعية دينية وحيدة حتدد س���بيل اهلدى،ملاذا تف�ت�رون عل���ى اهلل كذب���ا تس���تغلون البس���طاء لتب���ذروا يف عقوهل���م فت���اوى وأح���كام دون مرجعي���ة دينية متفق عليها،حنن مس���لمون مؤمن���ون قبل أن تكون���وا يف أرحام امهاتكم،اتق���وا اهلل واتركوا الناس لدينهم كي ال تكونوا صناع فتنة وتقاتل بني الليبيني وعندها ستحرتقون بنار ما زرعتم. والسالم على اتبع اهلدى.
16
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
قراءة فى كتاب “ ...أسرار وحقائق من زمن القذافى “ تأليف :أ .د .عقيـل حسني عقيـل
إبراهيم حممد الزغيد األس���تاذ عقي���ل كان طالباً فى جامع���ة الفاتح ( طرابل���س حالي���اً ) س���نة 1976الس���نة التى بدأ فيه���ا تش���نيق الطلبة فى اجلامع���ة إ ّ ال أنه خترج بدرج���ة ممت���از س���نة 1978مم���ا أهل���ه ليـُع�ي�ن معي���داً باجلامع���ة الت���ى أوفدته للحص���ول على درجة املاجس���تري فى الرتبية والتنمية البش���رية م���ن جامعة ج���ورج واش���نطن بأمري���كا ليحصل على الدرجة س���نة 1981ويعود فى نفس السنة أستاذاً باجلامعة. إّ ال أن اجلو السياسي السائد آنذاك دفـُــع به ليـُعني أمني اللجنة الش���عبية للتعلي���م ببلدية طرابلس ومن بعده���ا أميناً عاماً للجنة الش���عبية للتعليم الع���اىل والبح���ث العلم���ى الوظيفة الت���ى مساها ف���ى كتاب���ه ( وزير ) إ ّ ال أن درجة نضجه وس���عة إدراكه جعلت املس���افة تتباعد بينه وبني النظام آن���ذاك وإن كان مركزه م���ن القوة حبيث منع تنفيذ أحكام باملوت ( وال نقول إعدام ألن اإلعدام ال يك���ون إ ّ ال م���ن حمكم���ة ش���رعية ف���ى ظروف قانونية عادل���ة ) صادراً من اللجان الثورية حبق ثالثة من هيئ���ة التدريس باجلامعة بالرغم من مطالب���ة حممد اجملدوب له بذلك وما أدراك وما اجملدوب ..... الكت���اب حيم���ل معن���ى االعت���ذار ع���ن كل م���ن التصق بنظام القذافى س���واء براعم أو أش���بال أو س���واعد ...أو ...أو ...بس���بب اجله���ل أو الطم���ع أو ع���دم اإلدراك أو النف���اق ...ك ً ال ل���ه ظروف���ه .... وباحملصل���ة ( ....م���ن مل يك���ن منكم ب�ل�ا خطيئة فلريمها حبجر ) أما عن نفسه فقد قال : ( أس���تغفر اهلل ،عما كتبنا مما كتبنا فى سنوات الغفلة ،وانع���دام الرؤية أو انعدام الوعى والنضج الفك���رى واملعرف���ى ،الذى م���ن متكن م���ن بلوغه متكن من التميز املمكن من اختاذ القرار املناسب
أصدر األستاذ الدكتور عقيل حسني عقيل كتاباً ضخماً يتكون من 608صفحة وباعتبار عنوان الكتاب يغرى بقراءته " أســـرار وحقائــــق من زمن القذافى " ومع كثرة ما كـُتب عن ( الفقيد ) عند البعض وعن الطاغية عند آخرين فإنين قمت بقراءة بعض من هذه الكتب س���واء تلك الصادرة عن األس���تاذ عبد الرمحن شلقم أو الصحفية الفرنسية أنيك كوجان ( الطرائد ) التى فصلت لنا فيه ما كنا نسمع به إمجا ً ال عن اجلانب األسود من حياة بومنيار ...والكتاب الذى حنن بصدده. وباعتب���ار أن الدكت���ور عقيل حس�ي�ن عقيل أس���تاذ جبامعة ( الفاتح س���ابقاً ) طرابلس حالياً رجل أكادميي معروف فى الوس���ط العلمي ولدى الصفوة إ ّ ال أنه من الواجب التعريف به ( كما عرف نفس���ه فى كتابه هذا ) للعامة التى ال تعرفه ...فهو رجل من عائل���ة عقي���ل التى تعد أكرب عائلة ف���ى قبيلة املقارحة ......وهى القبيل���ة التى ينتمى إليها كل من عبد الس�ل�ام جلود وعبد اهلل السنوس���ى والقبيلة التى كانت الس���اند األكرب للقذافى حتى أعترب عبد الس�ل�ام جلود الرجل الثانى وعبد اهلل السنوس���ى عديل القائد واليد احلديدية له. للموق���ف املناس���ب ،وهل���ذا عندم���ا بلغن���ا الوع���ى والنص���ح املعرفى لسياس���ات الطغ���اة ،نعتقد أننا إس���تطعنا اختاذ املوقف بالقرار املناسب ومع ذلك فالكم���ال هلل وح���ده ) ( ص ..... ) 16وقدمياً قالوا خياركم فى اجلاهلية خياركم فى اإلسالم .... ش���دنى ف���ى كت���اب ( أس���رار وحقائق م���ن زمن القذافى ) قضيتان أساسيتان هما: .1دور الش���يخ على الصالبى قبل وبعد ثورة 17 فرباير. .2قضي���ة التف���اوض أثن���اء الث���ورة م���ع س���يف اإلس�ل�ام القذاف���ى ومن خلف���ه أبوه ف���ى القاهرة فى ش���هر مايو 2011ألن األم���ر يقتضى إيضاح إن مل نقل تصحي���ح أدوار البعض والدوافع التى لبستها. القضية األوىل :ما ســُمي باملراجعات الش���يخ على الصالبى ورفي���ق دربه املهندس عبد ال���رزاق العرادى كانا خ���ارج الوط���ن هروباً من احملنة الداخلية إ ّ ال أنه عندما أعلن سيف اإلسالم القذافى عن مش���روعه ( ليبي���ا الغد ) وأرفق ذلك مبحاولة العفو غري املعلن عن اهلاربني من بطش الس���لطة تأمال األخوين ( الصالب���ى /العرادى ) العودة والتى بدءه���ا العرادى باتصاله بالدكتور عقيل الذى ضمن له السالمة فعاد ...... عبد الرزاق العرادى مل ينس رفيق دربه الصالبى فطلب من الدكتور عقيل أن يشمله برعايته هو اآلخ���ر خاص���ة للعالقة ب�ي�ن عقيل والع���رادى ( عالق���ة مودة وقرابة ) فوعد بتبين س�ل�امة عودة الش���يخ الصالبى ولكن املشكلة أن الصالبى ليس لديه جواز س���فر وأصبحت لديه عائلة ومل تنفع مستندات أسرته فى بنغازى إلصدار جواز سفر. الدكت���ور عقيل حبكم عالقت���ه املمتازة بعبد اهلل السنوس���ى طل���ب منه حل ه���ذا املش���كل فصدرت
األوام���ر من عب���د اهلل السنوس���ى بإعطاء الش���يخ على الصالبى جواز س���فر له وألس���رته بدون أى مستندات سوى الصورة الشخصية !!!.. مس���ع س���يف القذاف���ى بع���ودة الدكت���ور عل���ى الصالب���ى ...ومب���ا أن���ه كان ( يبح���ث ف���ى ذلك الوقت عن شخصية فاعلة مؤثرة ،وذات عالقات طيب���ة بكل أل���وان طي���ف اجلماعات اإلس�ل�امية فوجدها فى ش���خص الدكت���ور على الصالبى ... ) ( ص ) 78 كان أمام سيف مشكلة السجناء الذين أدخلوهم بعد مذحبة س���جن بوس���ليم ( ) 1996والتى مل يعد فى اإلمكان التخلص منهم بنفس الطريقة بع���د 2003بعدما ش���اهد القذافى ما حل بصدام حس�ي�ن إذ دفع���ه الرعب إىل تس���ليم كل املعدات واملواد الذرية وأسلحة الدمار الشامل إىل أمريكا بدون مقابل ... أما املس���اجني مل يعد باإلمكان قتلهم وال تس���مح له نفس���ه اخلبيث���ة بإطالق س���راحهم هكذا فقد تصب���ح عالم���ة ضع���ف توج���ه للداخ���ل ولذل���ك ق���اده ش���يطانه إىل تس���خري من يقوم ل���ه مبهمة التحايل على هؤالء السجناء بغاللة الدين ووجد س���يف ضالته فى الصالب���ى باعتبارهم أص ً ال من اجلماعات اإلسالمية املقاتلة فى أغلبهم. وليكون اإلخراج جيد قبـِ���ل الصالبى القيام بهذا الدور ش���ريطة أن يضمن سيف القذافى موافقة وال���ده ( القائد العقيد ) فج���اءت املوافقة وبدء ما ع���رف بقضي���ة ( املراجعات ) فى كت���اب ( فكرى متني وموس���ع ) مكون من 417صفحة يقال أنه مت حت���ت ( إعداد وإش���راف ) س���تة من الس���جناء يتقدمه���م عبد احلكيم باحلاج ...وال أعلم كيف تأت���ى هل���م ف���ى الس���جن أو ف���ى أفغانس���تان قبل س���جنهم ه���ذه املراج���ع الت���ى تقتضيه���ا مراكز أحب���اث ؛ اخلالصة أن اجلماعة ( قررت أن ترتك ما خيالف الشريعة والعقل واملنطق فكان هلا أمر التخل���ى ع���ن كل من ش���أنه أن يفرق ب�ي�ن أبناء اجملتمع الواحد ) إنبن���ى على هذا أن وقع ه���ؤالء صك اعتذار وندم للقذافى مؤيدين بأن ما قاموا به خمالف للشرع وبالت���اىل فإج���راءات القذافى كان���ت صحيحة وهو املطلوب !!! وأنه���م يطلب���ون أن يك���ون القذاف���ى كنب���ى اهلل يوسف ...ال تثريب عليهم اليوم ...هذه املراجعات أجازه���ا مثاني���ة م���ن ( الفقه���اء ) عل���ى رأس���هم الص���ادق الغريان���ى ومحزة أبو فارس وس���ليمان عودة ( من الس���عودية ) وحممد الشنقيطى ( من موريتانيا ). والقضية اآلن إذا كانت هذه املراجعات صحيحة وسليمة ملاذا ال تلتزم بها اجلماعات التى خرجت بعد 17فرباير ؟ وملاذا ال يصر املفتى على التقيد بها ؟ وحنن نش���اهد التبعية الفكرية من إسترياد فتاوى جتهل املكان والزمان ؟ واحلقيق���ة أن ه���ذه املراجع���ات مت���ت بطلب من
القذافى إس���تخدم هلا أدواته���ا وحققت له أكثر مما يريد وإن كان قد استفاد سجناء دفعوا مثناً معنوياً خبروجهم يكون أش���د عند البعض – من عذابات السجن ... ه���ذا ع���ن الس���جناء األحياء أما ش���هداء بو س���ليم الذي���ن أراد الدكت���ور عقي���ل أن يعط���ى ش���رف إصدار ش���هادات وفاة هؤالء الش���هداء للشيخ على الصالبى ألنه كان ( يثري فيها من خالل أن أمر هذه القضية له عالقة بتعطيل حكم اهلل ،ما ذنب الزوج���ة التى مل تعلم بوفاة زوجها ) والغريب أن عقيل مل يذكر هؤالء كش���هداء بو سليم ولكن قال ( قضية أخرى قضية سجناء أبى سليم )؟ إن تبن���ى ه���ذا الط���رح ب���أن عل���ى الصالبى كان ل���ه فضل إصدار ش���هادات الوف���اة خمالف للواقع وجتنى على أقارب هؤالء الش���هداء الذين هم من أجرب نظ���ام القذافى على إصدار هذه الش���هادات وذل���ك بتظاهره���م واعتصامهم كل يوم س���بت أم���ام حمكمة مشال بنغازى نس���اء وأطفال وآباء وأنه���م كس���روا ج���دار اخل���وف عندم���ا رفع���وا دعوى أمام حمكمة بنغ���ازى بطلب إلزام الدولة ببي���ان مصري أبنائه���م إن كان���وا أحي���اء يـُمكنوا م���ن زيارته���م وإن كان���وا أم���وات تـُس���لم هل���م ش���هادات الوف���اة واجلامث�ي�ن وكان هن���اك بطل جمهول قاضى أصدر حكم���اً مبوجبه هدد هؤالء املتضرري���ن باللج���وء إىل القض���اء ال���دوىل إن مل تنفذ الس���لطات الليبية هذا احلكم وأمام اخلوف م���ن العدالة الدولية والرأى الع���ام العاملى أنصاع النظام إلعطاء ش���هادات الوف���اة والتى تعمد أن ال تصدر فى يوم واحد حتى ال حتدث بلبله يصعب عليه كبحها. بعد ش���هادات الوفاة استمرت املطالبة مبحاكمة املس���ئولني ع���ن اجلرمية وتس���ليم اجلامثني مما قاد إىل اعتقال احملام���ى فتحى تربل الذى كان س���اعق ش���رارة االنفج���ار ....فاألوىل أن يـُنس���ب احل���ق والفضل إىل أهله ....الصالبى ال يد له فى ذلك. القضية الثانية :ما سـُمي باملفاوضات الش���يخ عل���ى الصالبى ض���ل مقيماً ف���ى الدوحة بقط���ر بالرغ���م من أن���ه مل يعد هناك م���ا مينعه من االس���تقرار ف���ى الوط���ن كرفي���ق دربه عبد ال���رزاق العرادى إ ّ ال إذا كانت هناك أس���باب غري معروف���ة ...لذل���ك ف���ى 2011/02/01أى قبل ب���زوغ فج���ر الث���ورة بأربعة عش���رة يوم���اً إتصل الصالبى بالدكتور عقيل م���ن الدوحة ليخربه بأنه قادم إىل طرابل���س ألمر هام وضرورى جداً يري���د أن حيدثه فيه وص���ل يوم 2011/02/04 وتقاب���ل الثالثة ( عقيل /الصالب���ى /العرادى ) ملناقشة األمر اخلطري املفزع للشيخ الصالبى فإذا به يقول ( جنحت الثورتني الش���عبيتني التونسية واملصري���ة فما رأيك يا أخ عقي���ل بالثورة الليبية املؤرخ هلا 2011/02/17إ ّ ال تكون آتيه ؟ ) أج���اب الدكت���ور عقي���ل :بالطب���ع !! هن���ا ق���ال
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
الصالب���ى ( إذن ينبغ���ى أن يت���م اللق���اء بس���يف القذاف���ى ،فقال عقيل ( دعك منه وأتركها فإنها مأم���ورة ) فرد الصالبى ( يا أخ عقيل النصح خري وكف دم���اء الليبي�ي�ن ضرورة فإن مل يس���تجب ليس لنا بد ) ....النتيجة إتفاق الثالثة ( عقيل / الصالبى /العرادى ) على ابالغ س���يف بقرار من مخسة نقاط ال نعلم متى مت إعدادها وهى : .1إن مشروع الدستور الذى كانت اللجان تشكل إلع���داده ومل يرى الن���ور بعد مل يعد مناس���باً وال مرضياً فالبل���د فى حاجة لدس���تور ينظم أحوال الن���اس سياس���ياً واقتصادي���اً واجتماعي���اً وحيدد س���نوات التداول على الس���لطة وكيفية تداوهلا بكل إرادة حرة. إلغ���اء اللجان الثوري���ة وفتح األبواب .2 أمام الليبيني لتش���كيل منظم���ات اجملتمع املدنى والعمل السياسى. .3إلغاء س���لطة الشعب األلعوبة التى ال تعد ذات عالقة باحلقيقة الدميقراطية. .4تقبـُ���ل املعارض���ة مبختلف ال���وان طيفها دون إقصاء ألحد من مكوناتها واالس���تماع ألرائها فى عملية اإلصالح السياسى. .5أن س���يف القذاف���ى ف���ى ذل���ك الوق���ت كان مقب���وال حلد م���ا من بع���ض املعارض���ة وكذلك من الغرب (....ص ) 89 وقبل أن ننتقل إىل كيفية وصول هذه الطلبات إىل س���يف القذافى لنا ان نتساءل هل هى مل تعد مأم���ورة ؟؟؟!!! ...أن���ا أس���تغرب حت���ول الدكتور عقي���ل وقبوله مببدأ مناقش���ة س���يف وه���و الذى يع���رف جي���داً ب���أن الطغ���اة ال يتغ�ي�رون وأن غري املتوقع منه���م ال ميكن أن يكون إ ّ ال كذلك وهذه هف���وة كبرية ج���داً من األس���تاذ الدكت���ور ألن الليبيني مجيعاً وه���ؤالء الثالثة حتديداً يعلمون عل���م اليقني ب���أن القذافى ال ميكن بل يس���تحيل أن يتغري يقني ال ش���ك فيه ؛ يؤكد هذا أن الشيخ الصالب���ى ق���ال فى أح���د مؤلفات���ه ( إن الرئاس���ة لألق���وام إن مل تكن لصيانتها وحياطتها وحفظها وترقيته���ا ،فه���ى ن���وع م���ن الطاغ���وت األعم���ى، والتهور األمح���ق ،واملغامرة واملقامرة التى جتلب معها الدمار واخلراب واإلذالل والسباب ،وينتهى أصحابها إىل غضب اهلل ،ولعنة التاريخ ) فهل هو يش���ك فى أن ه���ذا ال ينطبق عل���ى القذافى؟ ومن بعده ابنه سيف ؟ فهال اعتربن���ا هذه احملاولة من الش���يخ الصالبى ابت���دا ًء وموافق���ة زميلي���ه هى خط���وة إلجهاض الثورة املقرر هلا 2011/02/17؟ وماذا س���يكون األم���ر لو قبـِ���ل القذاف���ى – تكتيكياً – ن���زع فتيل ساعق الثورة...؟ لننظر اآلن لتدح���رج العرض ...إتصل الصالبى ف���ى نف���س الي���وم 2011/02/04بس���يف الذى واف���ق عل���ى مقابلت���ه ف���ى نف���س الي���وم الس���اعة السادس���ة مس���ا ًء وتق���رر مناقش���ة الع���رض يوم 2011/02/05حينه���ا وج���د الش���يخ الصالبى س���يف رفقة تس���عة من رجالته ورجاالت أبيه .... اخلالصة أن املوض���وع مرفوض بل وصل إىل أن أحده���م ق���ال للصالب���ى ( ) get outوفى اليوم الثان���ى 02/06بع���ث س���يف القذاف���ى للصالبى ش���خصان آخ���ران ملزي���د م���ن االس���تطالع كان أحدهما عبد الرمحن الكرفاخ.... الش���يخ الصالبى عاد لرفيقي���ه إلعالمهم مبا مت ف���إذا باهلاتف يطل���ب الصالبى واملتص���ل هو عبد اهلل السنوس���ى فم���ا كان من الدكت���ور عقيل – خبربت���ه – إ ّ ال أن أم���ر الع���رادى بنق���ل الصالبى رأس���اً للمطار ...دون الرد على عبد اهلل السنوسى ألن أهل مكة أدرى بش���عابها ...ألن القادم املتوقع هو اعتقال الصالبى ووضعه فى السجن. املفاوضات السرية فى مصر !!!... أو ً ال الب���د م���ن تس���جيل أن ه���ذه احملادث���ات ( ال أمسيه���ا مفاوض���ات ) ش���ابها الكث�ي�ر م���ن الزيف والدج���ل والنف���اق وحت���ى الك���ذب ألن اجملل���س الوط�ن�ي االنتقال���ي واملكت���ب التنفي���ذى املمثالن الشرعيان للثورة أنكروا وجود ( مفاوضات ) وأن ما يعرضونه هو اخلروج اآلمن للقذافى وأسرته
والدلي���ل عل���ى ذل���ك أن س���يادة عل���ى الصالب���ى ورفي���ق دربه الع���رادى مل يكن حت���ت أيديهم أى مس���تند خيوهل���م احلديث بأس���م الث���ورة وحدود صالحياته���م ألن القضي���ة أك�ب�ر ( م���ن إرج���اع زوجة حرجانه إىل زوجها ) كما يتخيلها الفقيه الصالبى. الش���عب اللي�ب�ي مل يس���مع به���ذا إ ّ ال م���ن خ�ل�ال الصالبى وه���و فى القاهرة يدّع���ى أنه ( يفاوض ) حلق���ن دم���اء الليبي�ي�ن حجة أصبح���ت قميص عثم���ان لدي���ه ولرغب���ة ف���ى نفس���ه وبطل���ب من القذاف���ى يريد إيهام العامل بأنه جيرى حمادثات م���ع خمالفيه كس���باً للوقت لي���س إ ّ ال ...وكما وج���د س���يف ( الصالب���ى ) ف���ى قضية الس���جناء وخمرج املراجعات وجده هلذه املهمة أيضاً... ح���اول الصالبى إيهام مس���تمعيه بأن���ه فى موقع يس���تطيع أن يف���رض عل���ى نظ���ام القذاف���ى أن خيت���ار هو م���ن ميثلهم !!!! وهو ال���ذى خرج هارباً م���ن طرابل���س ي���وم 2011/02/06عندما قال أن���ا اش�ت�رطت أن يك���ون م���ن ميث���ل القذاف���ى هو ( األس���تاذ ) ب���و زي���د دورده و ( األخ ) مصطف���ى اخلروبى .... الصالبى قال ملا سؤل عرب القنوات الفضائية عما إذا كان الث���وار موافقني على دوره هذا أجاب بأن ( مصطف���ى عبد اجلليل ) لديه علم ...و ال أعتقد ب���أن الرجل الذى ( ألف ) مخس���ون كتاباً جيهل بأن العلم باألمر شئ والتكليف شئ آخر .وتفادياً لإلطن���اب وحت���ى ال يك���ون تعليقنا كت���اب آخر نرجع لتفحص ما مت : ب���دأت ( املفاوض���ات ) – م���ع حتفض���ى – ي���وم 2011/05/10بالقاه���رة برعاي���ة املخاب���رات املصرية ( أش���رف شيحة ) وكان من ميثل نظام القذافى هما بوزيد دورده واألستاذ عقيل حبجة أن الصالبى اش�ت�رط وجوده فى حني يدعى على الصالبى وعب���د الرزاق الع���رادى متثيلهم للثوار وأسفرت ( املفاوضات ) الذى نص حمضرها على أن ( دورده /عقي���ل ) ع���ن الدول���ة الليبية أى أن الط���رف اآلخر خارج عن القان���ون و ( الصالبى / العرادى ) عن بعض التيارات السياس���ية األخرى ال ذك���ر ال للث���وار وال للمعارض���ة ول���و كان الصالبى يدرك – لألس���ف – ألش�ت�رط مث ً ال أن ( بوزي���د دورده /عقي���ل ) ع���ن النظ���ام احلاكم ف���ى طرابل���س وأن ( الصالب���ى /الع���رادى ) عن املعارض���ة إن مل نقل الثوار ف���ى بنغازى ...ولو أنه تـّذكر فقط حمضر صلح احلديبية !!! ...عندما كتب س���يدنا على احملضر عل���ى أن هذا ما أتفق عليه رس���ول اله وقريش رفض سهيل بن عمرو وق���ال :ال ..بل أكتب أمسك وأس���م أبيك أى عن حممد ابن عبد اهلل عن مجاعته وأنا عن قريش ... وع���ودة عل���ى مفاوض���ات القاه���رة األوىل ( 2011/5/10م ) مت االتف���اق عل���ى النق���اط اآلتي���ة ب�ي�ن مندوبي القذافى والصالبى غري املفوض : .1أن تش���كل جلنة وطني���ة إلدارة البالد ،ختتار رئيس���اً هل���ا م���ن ب�ي�ن أعضائه���ا ،ويك���ون أعض���اء اللجن���ة متـّف���ق عليه���م م���ن الطرف�ي�ن ،على أن تع���رض األمس���اء املقرتح���ة م���ن ط���رف الثـّ���وار عل���ى الطرف الثائ���ر عليه ،وف���ى املقاب���ل تـُطرح األمس���اء املقرتحة م���ن الطرف الثائ���ر عليه على الط���رف الثائ���رّ ، ولكل حقـّه ف���ى االعرتاض على ّ يتم تغيريه عضو من األعضاء املقرتحة ،حتى ّ أى ٍ بشخصية تقبل عند الطرف اآلخر. .2تت���وىل أداة املرحل���ة االنتقالية تش���كيل جلنة لصياغ���ة مش���روع الدس���تور الليبى ،مب���ا حيقق طموحات املواطنني ،ويعرض مش���روع الدس���تور اجلدي���د لالس���تفتاء الع���ام بوجود إش���راف يتفق عليه. .3بدء ح���وار وطنى ح���ول اخلط���وط العريضة لش���كل النظام السياسى ،وش���كل احلكم ،واإلطار الدس���توري ،واحلك���م احملل���ي ،وهي���اكل إدارة يتم عرض ما يتف���ق عليه على الدول���ة ،عل���ى أن ّ الشعب إلقراره باعتباره صاحب القرار. .4عودة مجيع وحدات القوات املسلحة فى كافة
املناط���ق الليبية بدون اس���تثناء إىل معس���كراتها، واالضطالع باملهام والواجبات املوكلة إليها. .5العمل على وقف كافة التدخالت السياس���ية والعس���كرية األجنبي���ة ف���ى الش���ؤون الليبي���ة، يت���م ذل���ك بالتزام���ن مع م���ع التش���ديد عل���ى أن ّ اإلجراءات السابقة. .6اس���تئناف قوات األمن العام والشرطة الليبية القيام مبهام ومس���ؤولية حف���ظ األمن ،وتطبيق التشريعات النافذة فى كافة أحناء البالد. تطبيق لوقف إط�ل�اق النار يتضمن .7 جتميع الس���ـّالح من أيدى املدنيني وتس���ليمه إىل مكان���ه الصحي���ح ( خم���ازن ومعس���كرات القوات املسلحة الليبية ). ينص عليها الدس���تور .8اإلعداد لإلجراءات التى ُّ اجلديد حال صدوره (....ص ) 312 – 311 وق���ال عقي���ل :وقب���ل أن أغادر القاع���ة وقفت مع األخوي���ن الدكت���ور عل���ى الصالب���ى ،واملهندس عبد ال���رازق العرادى ،وأعدت ذلك الس���ؤال الذى طرحت���ه على األخ عب���د الرازق الع���رادى هاتفياً، وذلك ليطمئن قلبى ،وهو: ه���ل املستش���ار مصطفى عب���د اجللي���ل ،واألخوة هن���اك موافق���ون عل���ى إج���راء املفاوض���ات ّ ب���كل وضوح؟ ق���ال الدكتور على الصالب���ى :نعم ،وإليك بعضاً من أمساء املوافقني: املستش���ار مصطف���ى عبد اجللي���ل – عبد احلكيم باحلاج – س���ليمان عبد الق���ادر – ن ّزار كعوان – امساعي���ل القريتل���ى – عبد اهلل ال���زوى – مفتاح ال���دوادي – انيس الش���ريف – كم���ال حذيفة – خالد السائح ثم قال وآخرون كـُثر. كم���ا جي���ب أن نؤك���د أن الذي���ن ذكره���م الصالب���ى ليس هناك م���ا يثبت أنه���م أعضاء فى اجملل���س الوط�ن�ي االنتقالي أو خمول�ي�ن بتمثيله فرض���اً ...وهو تعمد ِذكر ه���ؤالء وهم من طيف فكرى واحد ... وع���اد بعده���ا ممثل���ى القذاف���ى لتـُالق���ى ه���ذه املقرتح���ات الرفض رغم س���خائها الش���ديد وأنها إطالق���اً ال متثل وجه���ة نظر الث���وار ليعودوا إىل القاه���رة ي���وم 2011/05/25طالب�ي�ن املزي���د
باعتب���ار األوىل أصبح���ت حتصي���ل حاص���ل هنا أدع���ى الصالب���ى بأنه يقدم إىل ما س���بق ش���رط خ���روج القذاف���ى وأبنائه وغريه���م ذكرها كما يلى : .1خ���روج القذاف���ى وأبنائ���ه ورج���ال نظام���ه املتو ّرطني فى الدماء خالل الفرتة االنتقالية. .2حتديد املدّة الزمنية للفرتة االنتقالية. .3تشكيل جملس رئاسي من مخسة أشخاص. .4ت���وكل امله���ام للجي���ش اللي�ب�ي م���ن اجمللس الرئاسي. .5إعادة تشكيل قيادات اجليش. .6اعتم���اد الكتائب التى ُش���كلت فى املناطق التى ال تقع حتت س���يطرة النظام كجزء من اجليش اللييب. .7إعادة تشكيل القيادات األمنية ( ..ص ) 323 ومل يذك���ر الكات���ب طلبات القذاف���ى اإلضافية ، ونظراً لبع���د اهلوة بني الطرفنيّ ، مت االتفاق على كتاب���ة احملضر باملالحظ���ات وحتى ه���ذه خاف عبد اهلل السنوسى أن يقدمها إىل القذافى خلوفه من ان يكون مصريه كمصري س���عيد راشد الذى قـُت���ل بب���اب العزيزية ومل يش���فع له قتل���ه لعمر احمليشى بيديه ... إختص���اراً س���ارت الثورة ( املأم���ورة ) وتوىل الثوار إج���راء املفاوض���ات ب�ي�ن احل���ق والباطل فس���قط الباط���ل ( إن الباطل كان زهوقا ) وانتهت بفضل اهلل بنهاية يستحقها القذافى ذاق فيها خالل 42 دقيقة ما قاس���اه الليبيون خالل 42س���نة مبا فى ذل���ك االغتصاب وببقاء س���يف القذافى وعبد اهلل السنوس���ى ف���ى الس���جن ...وانقش���عت الغمة عن األم���ة وإن كان���ت هن���اك س���حابة حتوطنا بكل تأكيد البد لنهج عبد الرزاق العرادى والصالبى الي���د الطوىل فيها من خ�ل�ال توجيه دفة اجمللس الوطن���ى االنتقال���ي الوجه���ة التى جن�ن�ي مثارها اليوم ولكن حتماً – إن ش���اء اهلل – البد أن تنقشع يوماً ليس بالبعيد ... وختاماً حسبى اهلل ونعم الوكيل ...... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التاريخ 2013/01/21 : E-mail : i_elzughaid@yahoo.com
18
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
اإلسالم وال َع ْل َمانية :معركة حرف األنظار
أبوالقاسم اشتيوي
ه���ل يصلح الدوالر األمريكي مدخ ً ال للحديث عن اإلس�ل�ام والعلمانية؟ كيف ال وكل ش���عوب األرض تث���ق يف قدراته العجائبية املُس���تمدَّة من ش���عار َّ الثقة باهلل املطبوع على ظهره .ولكن إش���هار هذا َّ التديُّن وهذه الثقة باهلل مل يواكب نش���وء الدولة األمريكية, فبداي���ة االتحِّ ���اد بني والياتها املختلفة كان حتت ش���عار “من التعدُّد تنش���أ الوح���دة .”E pluribus unumبي���د َّ أن الدول ,مهما الضر” أحست باألخطار َت َتهدَّد وجودها :متى ما َّ كانت عظمتها وجربوتها ,تفزع مثلها مثل اإلنسان الضعيف إىل اهلل متى ما َّ “مسها ُّ أحست به أمريكا يف مخسينيات القرن املاضي جتاه خطر َّ التمدُّد الشيوعي ,الذي بكلمات القرآن الكريم .وهذا على وجه الضبط ما َّ الصيت .وكان من ضمنها أيضاً قرار الرئيس إيزنهاور اعتماد شعار واجهته جبملة من اإلجراءات تصدَّرتها احلملة املكارثية سيئة ِّ “باهلل َن ِثق ,”In God We Trustبدي ً ال عن ش���عار االحتاد ,ش���عاراً رمسياً للدولة األمريكية .وكانت الغاية من الش���عار اجلديد خماطبة الالوعي املُتديِّن ألغلبية الشعب األمريكي واستنهاضه حملاربة اإلحلاد الشيوعي بكل ما ميلك من وعي.
م���ا ورد يف الفق���رة الس���ابقة غايت���ه التمهي���د ب���أن مب���دأ الفص���ل َّ للق���ول َّ الت���ام ب�ي�ن الدي���ن والدول���ة ,مبعن���ى إخراج���ه م���ن اجمل���ال الع���ام ,Public sphereال وجود له َّ إال يف أصوليات َعلمانية مثل فرنسا وتركيا الكمالية وتونس البورقيبية .حيث بلغ تط���رف هذه األصوليات َّ حد اس���تخدام الدولة لفرض ال َعلمانية ضمن نطاق اجمل���ال العام .ولكن عل���ى الرغم من هذا الغل��� ّو ال َعلمان���ي رأينا كي���ف َّ أن املطاف انتهى برتكيا وتون���س إىل الوقوع حتت حكم حزبني إس�ل�اميني! نهاي���ة لنا أن جن���زم َّ بأنه���ا مل تكن يف حس���بان ال كم���ال أتات���ورك وال احلبي���ب بورقيب���ةَّ . ولعل َعلمانية تون���س كانت أكثر أصولية م���ن َعلمانية الدولتني األخريني ,وهو ما نلحظه يف اس���تخدام أجهزة دولتها لتطبيق قوان�ي�ن ,غري مكتوب���ةَّ , تتعلق برموز إس�ل�امية مث���ل رفع اآلذان وارت���داء احلجاب يف حاالت ال عالق���ة هلا باجمل���ال الع���ام .فكما َّ أن للس���عودية "مطاوعتها" الذين يأمرون مبعروف إس�ل�امها وينه���ون ع���ن منك���ره ,كذل���ك كان لتون���س مطاوعتها الذين يأم���رون مبعروف َعلمانيتها وينهون عن منكرها. كث�ي�رة ه���ي ش���واهد التداخ���ل ب�ي�ن الدي���ن والدول���ة ,ولرمب���ا كان���ت ضريب���ة الكنيس���ة Church taxأبرزه���ا أيَّامن���ا ه���ذه .وه���ي ضريب���ة تحُ َّصله���ا الدولة لص���احل الكنائس يف دول أوربي���ة كث�ي�رة من بينها أملانيا والس���ويد وسويس���را وفنلندا ,إضاف���ة إىل الكثري من دول الع���امل األخرى .وعلى الرغم م���ن َّ متتع األفراد حبريَّ���ة رف���ض دف���ع تل���ك الضريبةَّ , ف���إن من يفعل ذلك منهم تضغط الكنيس���ة على انتمائه الدي�ن�ي الالواعي بش���طبه من لوائ���ح املؤمنني. ومبا َّ مراسم أن مراس���م الزواج والدفن ما زالت َ كنس���ية يف أغلب ال���دول اليت َّ تتبنى ش���عوبها َ املس���يحية دين���اً ,فس���يجد من خرج���وا من تلك اللوائ���ح أنفس���هم ُف���رادى يف مواجه���ة جربوت أزواجهم يف الدنيا وج�ب�روت الدَّيان يف اآلخرة, الس���كينة والس���عادة م���ا يع�ن�ي حرمانه���م م���ن َّ دنيوي���اً واخل�ل�اص واحلي���اة األبدي���ة أخروياً. عل���ى أيَّة حال ,س���نكتفي بهذا الق���در من تبيان التداخ���ل بني الدين والدولة للتدليل على عدم صح���ة م���ا يقال ع���ن الفص���ل َّ الت���ام بينهما يف َّ الدميقراطيات احلديثة .وملن يريد االس���تزادة الرجوع إىل املصادر ال�ت�ي تتناول املوضوع ,ومن أفضل ما صدر حوله يف اآلونة األخرية كتاب "الكنيس���ة والدولة وأزمة ال َعلمانية األمريكية Church, state, and the crisis in
الص���ادر ع���ن َّ ,American secularism مطاب���ع جامع���ة إنديان���ا .فاجل���زء األول م���ن عم���ا يعرف يف ُس���هب يف احلديث َّ ه���ذا املرجع ي ِ الدس���تور األمريكي مبس���ألة "فقرة التأس���يس "The Establishment Clauseاملرتبطة بفصل الدين عن الدولة. ه���ب َّأنن���ا س���ننبذ ,إىل غ�ي�ر رجع���ة ,كت���اب ال َعلماني���ة وراء ظهورن���ا َّ وأنن���ا س���نتبعه بدميقراطي���ة "الغ���رب" وم���ا يتف���رع عنه���ا من مفاهيم مثل الربملان واحلزب واالنتخاب احلر وس���واها من مفاهيم فرعية ِّ متعلقة .وسنعمد تالياً إىل التأس���يس لنظام حكم إس�ل�امي بعيداً عن هذه التلوين���ات الفكريه اليت يراها البعض "مش���بوهة" .وك���ي ال ي���دور حديثن���ا يف ف���راغ نظري س���نتخذ من ليبيا الثورة أرضاً ُن ْس��� ِقط توجهنا اإلسالمي اجلديد. عليها ُّ ُمفرتض�ي�ن ّ كل م���ا س���بق س���نجد َّ أن مقالي���د األمور يف ليبيا آلت ,عق���ب انهيار دولة القذايف, إىل مؤمت���ر وط�ن�ي ع���ام وحكوم���ة انتقالي���ة س���ينتهي وجودهم���ا بانتق���ال الب�ل�اد إىل نظام حكم ش���رعي دائم يرتضيه ش���عبها .وتأتي على رأس اختصاص���ات املؤمتر الوط�ن�ي العام مهمة ُرس���خ مفه���وم احلاكمي���ة هلل ص���وغ دس���تور ي ِّ ( ,)1ويكون ذلك باش���تمال مقدمت���ه على مادة أن :القرآن وصحيح َّ نصها َّ الس���نة (هما) مصدر ُّ التش���ريع الوحي���د يف دول���ة ليبيا اإلس�ل�امية. واملقصود بهذه املادة َّ أن ما ي ُّ ُس���ن من تش���ريعات وقوانني جي���ب َّ َ أال يتعارض مع محُ كم التنزيل ْ َّ ���رع منذ وصحي���ح الس���نة يف ش���يء .إذنَ ,س َنش َ
هذه اللحظة يف اس���تخدام موروثنا اإلس�ل�امي ُم ِّ م���ر بن���ا ,ع���ن أي���ة مفاهي���م تخل�ي�ن ,كم���ا َّ ومصطلحات تتعلق بالدميقراطية الغربية. نصاً وهكذا س���تتضمن مقدمة الدس���تور أيضاً َّ َّ حيدِّد ش���كل نظ���ام احلكم الذي س���نفرتض َّ أن رأي الليبيني احلر استقر بشأنه على العودة إىل نظام خالفة إس�ل�امية مكوَّن من أمري مؤمنني وجملس ش���ورى (جملس أهل احلل والعقد أو أهل االختيار) .فإذا كان ذلك س���نجد أنفس���نا م���ن حيث اجلوه���ر أمام خياري���ن ال ثالث هلما, فإما أن يباي���ع الليبيون األمري وأعضاء جملس َّ الش���ورى مباش���رة من بني جمموع���ة مؤمنني عرضوا أنفسهم على الناس ِّ لتولي هذه األمور, وإما أن يبايعوا أعضاء جملس الشورى ومن ثم َّ يق���وم أولئك األعض���اء بتنصي���ب أحدهم أمرياً على البالد .والالفت بش���أن هذي���ن االختيارين َّأنهما يتفقان مع شواهد التاريخ اإلسالمي وال خيالفان أيًّا من نصوص الش���ريعة اإلس�ل�امية الصرحية. ومبا َّ أن البديلني متكافئان يف ش���رعيتهما فلن تكون أمامنا َّ إال مشكلة إجرائية َّ تتعلق بكيفية أخ���ذ البيعة .وقدمياً كان ال���والة ومن ينوبون عنه���م يأخ���ذون البيعة لألمري مم���ن ينوب عن األمة يف كل ديار اإلس�ل�ام .ولكن عموم أفراد َّ م���ا حبوزتنا الي���وم من بدائل تقني���ة تغنينا عن اللج���وء إىل ه���ذه الطريق���ة ال�ت�ي َّ عف���ا عليه���ا الزم���ن ,إذ ميك���ن لعم���وم املس���لمني يف الدي���ار الليبية االتفاق على تقس���يم البالد إىل أقضية أو "دوائ���ر مبايع���ة" تض���م ع���دداً م���ن "مراكز
املبايع���ة" يتناس���ب عددها مع عدد س���كان كل قضاء أو دائرة. ما ُذكر أعاله ميثل اخلطوط العريضة آللية أم���ا البن���ود اإلجرائي���ة ِّ املتعلق���ة بتلك البيع���ةَّ , فس���يفصلها الدس���تور يتفرع عنها ِّ اآللية وم���ا َّ األم���ة لتق���ول في���ه كلمتها. املع���روض عل���ى َّ ِّ احل���د مل َي ُعد أمامنا من مس���ائل وببلوغن���ا هذا البيعة س���وى الفصل يف أمر املسألة األهم بينها وه���ي اإلجابة عن الس���ؤال التالي :هل س���تكون البيعة لألم�ي�ر وأعضاء جملس الش���ورى ً بيعة دائمة أم َّ مؤقتة؟ تتطلب اإلجابة عن هذا السؤال العودة إىل زمن خالفة أمري املؤمنني عثمان بن عفان رضي اهلل عنه .إذ يف عهده بلغ تفاقم اخلالفات السياسية األمة ح���داً قاد نف���راً من الغالة إىل قتل���ه وأخذ َّ إىل االقتت���ال فيما ُع ِرف تالي���اً بالفتنة ال ُكربى. وس���يجد ق���ارئ التاري���خ َّ أن تل���ك اخلالفات مل تكن حول أصل من أصول الدين ,بل كانت يف جممله���ا حول نهج اخلليف���ة عثمان رضي اهلل عنه يف تدبري شؤون اخلالفة .فض ً عما سلف, ال َّ سيكتش���ف ذلك الق���ارئ أيضاً َّ أن فك���ر التغيري الس���ائد بني أهل ذلك الزم���ان كان عنفياً ينبع من حد الس���يف .وهو ما يشي به قول أحد أبناء رداً على طلب اخلليفة الثاني رضي اهلل األم���ةَّ , َّ عنه بش���أن تقويم اعوجاج���ه :واهلل لو رأينا فيك اعوجاجاً لقومناه بسيوفنا! من���ذ ذل���ك التاري���خ واملعارضة اإلس�ل�امية ,إذا جاز التعبريِّ , حتقق ُمبتغاها باخلروج على ولي األم���ر ,وال خم���رج من ه���ذه الدوام���ة العنفية َّ إال بوض���ع قي���د زمين على البيع���ة .وهكذا يُتاح للمخالف�ي�ن يف الرأي (ضم���ن حدود النصوص ُ األمة ,عق���ب انقضاء الدس���تورية) اللج���وء إىل َّ م���دَّة البيعة ,لتق���ول كلمتها بش���أن جتديدها لولي األمر أو س���حبها منه .ويس���تند هذا القيد إىل ك���ون البيعة عقداً بالرتاض���ي بني األخري األمة حيق ألي من طرفيه تضمينه ما وأف���راد َّ النص على مدَّة شاء من ش���روط ,ومن ضمنها ُّ الوالية وتقييدها. ميكنن���ا االس���تفاضة يف ه���ذا احلدي���ث ق���در ما نش���اء ,غ�ي�ر َّأنن���ا س���نكتفي مب���ا ِقيل لس���ببني: أوَّهلم���ا َّ األمة درس���وا ه���ذا املبحث من أن فقهاء َّ ُ كر يف هذه املقالة بش���أن مجي���ع جوانبه ,وما ذ ِ الدولة اإلس�ل�امية ليس َّ إال رجع صدى أرائهم أم���ا ثاني األس���باب حوهل���ا مبف���ردات كاتبه���اَّ . أن القارئ ال ريب بدأ اآلن يَتبينَّ َّ فم���ردُّه إىل َّ أن السابق ال خيرج عن كونه استعاضة اخلطاب َّ ع���ن مفاهيم معاص���رة مبا يقابله���ا يف املوروث اإلس�ل�امي ,وه���ي االس���تعاضة ال�ت�ي ميكنن���ا االس���تمرار فيه���ا ِّ لتغط���ي األحزاب السياس���ية
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
والتعدُّدي���ة إىل جانب بعض املفاهيم السياس���ية املعاص���رة األخ���رى .وهك���ذا ,عل���ى س���بيل املث���ال ال احلص���ر ,تصب���ح الدميقراطي���ة هي الش���ورى واالنتخ���اب ه���و البيع���ة والربمل���ان ه���و جمل���س وهلم جراً. الشورى َّ حان���ت اآلن حلظ���ة االنتق���ال إىل الش���ق الثان���ي من عنوان املقالة ,وس���يتم ذلك بطرح الس���ؤالني التاليني :هل ِّ ميثل العرب املسلمون اإلسالم كما أراده اهلل عل���ى حن���و ين���زع ش���رعية التمثيل عن املليار مسلم الباقني من غري العرب؟ وعطفاً على الس���ؤال األول ,ما َّ علة غياب ال َعلمانية عن ساحة الص���راع الفك���ري يف دول إس�ل�امية غ�ي�ر عربية قطع���ت ش���وطاً بعي���داً يف مضم���اري احلض���ارة ِّ التخلي ع���ن موروثاتها الدينية والعل���وم (ب���دون والثقافي���ة) مثلما هو حال اندونيس���يا وماليزيا؟ إجابيت عن الس���ؤال األول س���تكون نفياً قاطعاً ال القراء املخالف���ة .غري َّأنين يلغ���ي أيًّا من إجاب���ات َّ ل���ن ِّ أكلف نفس���ي عناء احلجاج دفاع���اً عن ذلك ً النف���ي وتربيرا له ,وس���أنتقل إىل الس���ؤال الثاني الذي تكمن فيه تفاصيل معركة حرف األنظار الفعلية. ويف هذا الشأن سأبادر بالقول َّ إن تنامي املمارسة الدميقراطي���ة الفعلية ,بني مواطنني متس���اوين يف احلق���وق والواجب���ات ,هو ما يمُ ِّي���ز تلك الدول ع���ن نظرياته���ا العربي���ة .هن���ا ,يف ه���ذا َّ مي���ز, الت ُّ تتض���ح مالم���ح معركة حرف األنظ���ار :حرفها ع���ن ُنظ���م احلك���م االس���تبدادية املُهيمن���ة عل���ى مق���درات الش���عوب العربيةُّ . والنظم ال�ت�ي تعنينا يف هذا الس���ياق هي تلك اليت تس���تمد ش���رعيتها م���ن نص���وص دينية موضوع���ة ,ال س���ند هلا من ق���رآن أو صحيح َّ س���نة ,مث���ل مش���يخات اخلليج واململك���ة الس���عودية ومملك���ة املغ���رب ومملك���ة (بقي���ة ال���دول األردن ومجهوري���ة الس���ودان َّ العربية املُس���تبدة تدَّعي ش���رعية ُنظمها استناداً إىل إيديولوجي���ات مغايرة) .فهذه الدول ,ش���أنها ُس���مى ب���دول الربي���ع العربي ,تش���هد ش���أن م���ا ي َّ حرب ح���رف أنظار فكري���ة ُمفتعلة ش���عارها َّ أن ٌ مدخل لرتس���يخ الفك���ر ال َعلماني "الدميقراطية املُلحد الذي سيهدم اإلسالم وينسخ شرعته"! الغري���ب يف أم���ر الدول���ة اإلس�ل�امية َّ أن مالمح ُّ الراش���دة تش���كلها بدأت يف االتضاح إبَّان اخلالفة َّ البن اخلط���اب رضي اهلل عن���ه ,وكان ذلك حني أص���در أم���ره بتدوي���ن "الدواوين" .وبع���د ُمضي م���ا يزي���د ع���ن 1400ع���ام عل���ى ذل���ك التاريخ, الكرة ها ه���ي بعض الش���عوب اإلس�ل�امية تعي���د َّ و ُتقي���م دوهل���ا احلديثة عل���ى مفهوم "الدس���تور" لألم���ة مس���ارها .والف���ارق الوحيد ال���ذي حي���دِّد َّ ب�ي�ن الواقعت�ي�ن يكم���ن يف َّ أن األوىل كانت زمن خليف���ة متن���وِّر ,ال يش���عر بالدونية جت���اه َّ النافع من احلضارة اإلنس���انية وال يزاي���د عليه أحد يف دين���ه وعروبت���ه .بينم���ا الثاني���ة ما زال���ت تصارع للظهور يف زمن االحنطاط الفكري واالس���تعالء عل���ى كل مف���ردات احلض���ارة اإلنس���انية دومنا أما املُش�ت�رك ب�ي�ن الواقعتني فيكمن يف متحيصَّ . األصل الفارسي لكلميت ديوان ودستور! َّإنه حظ التعرف على الدميقراطية العاثر ,فلو ُق ِّيض هلا ُّ ابن اخلطاب رضي اهلل عنه لتغيرَّ مس���ار التاريخ. عربت لغة قرآنه دينار كي���ف ال والرجل هو من َّ اليونانيني ودرهمهم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أم���ا الق���ول حبك���م الش���عب .1احلاكمي���ة هللَّ . ف�ل�ا خيرج ع���ن داللة حريَّ���ة أف���راده يف املبايعة الطوعي���ة مل���ن يقبل���ون ب���ه نائب���اً عنه���م يف ِّ س���ن التش���ريعات وإنفاذها مبا ال يتعارض مع محُ كم التنزيل وصحيح َّ السنة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ashtaiwie@gmail.com
19
“نوستاجليا “ وهوية الذات املنقسمة بني الفلسفة واألدب
حممد الفقيه صاحل
ولوال اخلوف من اإلطالة ألوردت نص هذا اإلع�ت�راف اهلام والباه���ر بأكمله، لصدق���ه وش���فافيته ون�ب�رة الب���وح فيه، فض�ل�ا عن كونه مفتاح���ا فعاال لتلقي كتاب���ة احلص���ادي ،ولئن انط���وى هذا االع�ت�راف عل���ى ش���يء م���ن االندف���اع العاطفي واحلماس���ي جلمالي���ات األداء اللغوي وأسراره ،فإنه ملن حسن الطالع أن د .احلص���ادي مل يضط���ر -عل���ى األق���ل فيم���ا إطلع���ت عليه م���ن أعماله للتضحية بالفهم واإلفهام ،يف س���بيلالرض���ا ع���ن أدائ���ه اللغوي واألس���لوبي، وذلك حلرص���ه املس���تمر والدائب على توخ���ي الدق���ة الش���ديدة يف التعب�ي�ر ع���ن األف���كار والنظري���ات العميقة -و العس�ي�رة أحيان���ا -الس���يما يف جم���ال الفلس���فة واملنطق ،بلغة ثرية ،وأسلوب ش���ائق متمي���ز ،ناهي���ك ع���ن الكتاب���ات األدبي���ة الثقافي���ة العام���ة ،ال�ت�ي يصل فيه���ا األداء اللغ���وي واألس���لوبي إىل
حينم���ا وقع يف يدي للم���رة األوىل أحد مؤلف���ات د .جنيب احلصادي الفلس���فية وكان بعن���وان “ آف���اق احملتمل “ ،فوجئ���ت بنص اعرتاف الف���ت ،صدّر ب���ه املؤل���ف ذلك الكت���اب الفلس���في ،قد ال يس���تطيبه أو يرحب به دارسو الفلس���فة املتخصصون ،لكنه يلقى هوى لدى عشاق األدب ومجه���رة املتأدبني ،ق���ال فيه “أعرتف أمامكم -يف غري ما خجل بأن�ن�ي ع���ادة م���ا أقع يف غ���رام اللفظة على حس���اب وض���وح الفكرة،وأعرتف أمامكم -يف غريما أسف -بأنين على استعداد تام للتضحية بالفهم إذا كان مطلبه قدرا من اإليضاح يتخذ من الكلمات الش���ائعة سبيال لإلفصاح .وإذا كان الفنان احلقيقي يضحي باحلقيقة قربانا للجمال ،فمالي ال أضحي بالفهم تزلفا إليه؟”
مستوى رفيع. لكن األه���م واألدل يف هذا اإلعرتاف هو أنه يكشف عن امليول األدبية واجلمالية الدفين���ة يف فك���ر احلص���ادي ووجدانه، ويش���ي ب���روح أدي���ب مره���ف احل���س، كام���ن يف إه���اب باح���ث فيلس���وف ،أو بهوية أدي���ب ( بالق���وة ) يكابد من أجل حنت لغة وأسلوب خاصني به ،يعكسان شخصيته ونبض إحساس���ه ،ويؤهالنه ألن يكون أديبا (بالفعل) ،ش���أنه يف ذلك شأن كل مبدع ذواقة موهوب. وم���ع كل ه���ذا االفتت���ان جبمالي���ات اللغة وفضاءات الفنون ،الس���يما الشعر واملوس���يقا ،فق���د اس���تطاعت الفلس���فة بس���حرها وفتنته���ا أن ختل���ب ل���ب هذا األدي���ب الفن���ان ،وأن تس���تحوذ عل���ى ج���ل جه���ده ووقت���ه وطاقته ،فكس���بته كمتفكر عميق وحباثة ضليع ،أحتفنا وأثرى املكتبة الليبي���ة والعربية بإنتاج فلس���في غزير ،تأليفا وترمجة ،أس���هم
م���ن خالل���ه إس���هاما متمي���زا يف وصل حياتن���ا األكادميي���ة والثقافية ببعض ما يكتنز به الفكر الفلس���في العاملي من أس���ئلة وانشغاالت واستبصارات ،تتصل بقضاي���ا الوع���ي واملعرف���ة واحلقيق���ة والعل���م والدي���ن واحلري���ة وغريه���ا، وتعك���س يف بع���د م���ن أبعاده���ا جتربة احلصادي ورحلت���ه الفكرية والروحية املضنية اخلصيب���ة ،تفتيقا لعامل املعنى يف س���ديم الوج���ود ،ورغب���ة دائب���ة يف االقرتاب من بؤرة احلق واحلقيقة. لكن هذا االنصراف للفلس���فة مل يرتك للحصادي ما يتوفر منه لإلبداع األدبي سوى النزر اليس�ي�ر ،إىل حد ميكن معه الق���ول إن األدب���ي يف نص���ه الفلس���في ميث���ل املكب���وت ال���ذي ال ي�ن�ي يتح�ي�ن الفرص ،ويفتش عن الشقوق والزوايا، لكي يسرب أو ميرر من خالهلا متاقاته وجتليات���ه .ولئ���ن ب���دا ه���ذا اجلان���ب األدبي مستس���را يف الكثري من كتابات
20
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
احلص���ادي وأحباثه الفلس���فية ،فإن���ه يتبدى أبرز وأجلى يف هذا الكتاب (نوس���تاجليا) ،ويف س���الفه ونظ�ي�ره كت���اب "نتح الكم���ال" الذي صدر عام ٢٠٠٨عن جملس الثقافة العام . ويف ه���ذا الكت���اب ال���ذي يع���د -مث���ل س���الفه املذك���ور -مث���رة م���ن مث���ار عق���ل ووج���دان متمرس�ي�ن بال���درس الفلس���في ،ومتش���بعني مبفاهيم���ه وأس���ئلته وإش���كالياته ولغت���ه الش���ائكة العس�ي�رة ،يعمد املؤلف -كشأنه يف كت���اب نتح الكم���ال -إىل التفل���ت قليال من إس���ار التخصص األكادميي اخلانق ،باجتاه اإلنفت���اح على الش���اغل الثق���ايف واالجتماعي واإلنس���اني العام ،بلغة أدبي���ة مكثفة رفيعة، ت���راوح بني التصري���ح والتلميح ،وتصاحل بني خنبوي���ة الفلس���في وعزلت���ه اجلليل���ة ،وبني شيوع االجتماعي. ويتأس���س احلي���ز األك�ب�ر م���ن ه���ذا الكتاب (كم���ا هو حال س���الفه نتح الكم���ال) على ما ميكن تس���ميته فن املقالة القصرية املركزة، ال�ت�ي تنه���ض عل���ى معاجل���ة فك���رة واح���دة أساس���ية ،مستمدة من ثقافة الكاتب وخرباته احلياتي���ة وتأمالت���ه ومالحظات���ه النقدي���ة، وت���دور ح���ول إش���كالية أو ظاهرة م���ا يف دنيا االجتم���اع أو السياس���ة أو الفك���ر أو األدب أو الدين ،يستند املؤلف يف معاجلتها إىل أرضية فلس���فية متينة ،وحس أدبي عميق ،يتمظهر يف لغ���ة متوق���دة مرهف���ة ،تتك���ئ على كثري من اجمل���ازات واملوحيات ،اليت بق���در ما تقرب
املعنى ،تشحن ذائقة املتلقي بفيض من املتعة. وينطب���ق عل���ى هذه املق���االت ،ال�ت�ي تدخل يف ب���اب النثر الف�ن�ي جب���دارة ال ش���بهة فيها ،ما كان ق���د نعت به املؤل���ف مثيالتها يف توطئة كتابه املش���ار إلي���ه آنفا "نت���ح الكم���ال" بأنها مق���االت إبداعي���ة ،مقابل ما يس���ميه املقاالت أو األعم���ال األكادميية ،ألنه���ا" تتطلب عناء وجدانيا ممض���ا ،كما أنها ليس���ت دائماً طوع صاحبها ،بل إن الفكرة اإلبداعية قد تن ّد على الصياغ���ة ،وق���د يش���عر الباحث أنه ع�ّب�رّ عنها بطريقة ال تليق بنش���رها ،بل إنه قد ينشرها، ليس لرضاه عنها ،بل لضيقه منها .على ذلك، ف���إن إجنازه قد يورث يف نف���س صاحبها رضا ال ح���د لبهجته ،".وأحس���ب أن د .احلصادي مل يبتعد ع���ن واقع احلال حينما ش��� ّبه ،يف نفس التوطئ���ة ،إضمام���ة مقاالت���ه القص�ي�رة هذه بدي���وان ش���عر أو جمموع���ة قصصي���ة ،وإن فقدت غالب���ا -على حد قوله " -االش�ت�راطات الفنية اليت يتوجب استيفاؤها يف هكذا أعمال أدبية " ،لكنين أعتقد أن هذه املقاالت القصرية
املركزة ،بتن���وع مواضيعه���ا ومتيزها اللغوي واألسلوبي ،ال ختلو من اش�ت�راطات ما تتعلق بطريقة األداء والش���كل ،جتعلها جديرة حقا ب���أن تندرج فيما ميك���ن أن نطلق عليه (ديوان نثر فكري). وعرب نصوص ه���ذا الكتاب ومقاالته املتنوعة، يتج���ول بن���ا د .احلص���ادي يف س���ياحة فكرية ش���ائقة وممتع���ة ،نط���ل م���ن خالهل���ا عل���ى العدي���د م���ن الظواه���ر والقضاي���ا السياس���ية واالجتماعي���ة والفلس���فية واألدبية واللغوية وغريه���ا ،لك���ن ه���ذه الس���ياحة تظ���ل ،مهم���ا ش���رقت أو غرب���ت ،حمكوم���ة مبفاهي���م املنط���ق والفلس���فة وأدواتهم���ا .وميزته���ا ب���ل لع���ل أب���رز فضائلها أنه���ا ال تزودن���ا باملعرفة واالس���تبصارات العميقة فحس���ب ،ب���ل تعمد اىل حتري���ك الربك���ة الس���اكنة يف عقولنا، من خالل بث روح النقد والتساؤل واالرتياب، وع���دم الركون أو االس���تنامة إىل ما اس���تقر م���ن بدهيات ومس���لمات ،وعلى هذا األس���اس فإن ه���ذه النص���وص املركزة إمن���ا حت ّرض عل���ى الق���راءة املتأملة املنتجة ،ال املس���تعجلة املس���تهلكة ،وه���ي -عل���ى قصره���ا -تتطل���ب تركي���زا لالنتب���اه واس���تنفار م���ا منلك���ه من خمزون معريف وح���س عملي ،بغية التواصل معها تواصال خالقا ،ذلك أنها تنطوي على ما ميكن تسميته اسرتاتيجية احلفر يف املفاهيم واألف���كار واآلراء ،والكش���ف ع���ن تبدياته���ا الظاه���رة ،فضال عن أس���رارها املكنوزة ،كما أنه���ا تس���تنطق اليوم���ي والبده���ي واملعت���اد، وتس���تخرج املعن���ى مما يت���وارى خلف حجاب األلفة وتصرم اللحظات. وباس���تثناء عدد حم���دود م���ن النصوص اليت تنح���و منح���ى أدبيا ال ش���بهة فيه ،م���ن قبيل (اغتصاب ،وأس���ر ،وحليم ) واليت يكشف فيها احلصادي عن اقتدار الفت يف الكتابة السردية، ف���إن معظ���م نص���وص ه���ذا الكتاب(وكذلك معظم نصوص كت���اب نتح الكم���ال) تندرج يف باب ما يعرف بالنقد الثقايف ،إذ تنطوي يف جممله���ا على منظور نقدي حاس���م وجذري، يط���ال قضاي���ا األدب والفلس���فة والسياس���ة واجملتمع والثقافة ،مس���تهدفة ش���حذ الوعي العام ،واالنتصار لقيم التعدد والتنوع واحلوار واالخت�ل�اف والتس���امح ،يف مواجهة النظرات األحادي���ة والواحدي���ة واملنهجي���ات التلقينية واملاضوي���ة والوثوقية اجلزمي���ة ،حبيث تبدو هذه النصوص أشبه مبعرتك تتدافع فيه تلك القيم واملفاهي���م والنظرات ،مع احنياز واضح ألفق الع���دل واحلرية واجلمال واالس���تنارة. وبذل���ك يتموق���ع د .احلص���ادي (ال س���يما يف
هذا الكتاب وس���الفه نتح الكمال) مفكرا رفيع املس���توى ،يكد وجيتهد من أجل ترسيخ أسس الثقاف���ة الوطني���ة الدميقراطي���ة وإثرائه���ا، متوس�ل�ا يف ذل���ك تطوي���ع الفلس���فة ملعاجلة الش���اغل الوطين ،واالش���تباك بقضاي���ا الواقع االجتماع���ي والسياس���ي والثق���ايف امللم���وس، واالنغمار يف طينته الساخنة. وعل���ى ه���ذا األس���اس ،يتص���ادى يف نص���وص مقاالت احلصادي القص�ي�رة املركزة ،الكلي العام واجلزئي الفردي ،ويتواش���ج أو يتناسج فيه���ا منح���ى التجري���د املفاهيم���ي ،املس���تمد من حقل الفلس���فة ،ولغة التش���خيص املليئة باجملاز ،املستلهمة من فضاء األدب ،ويف خضم ه���ذه العملي���ة العقلي���ة والفكري���ة املركبة، تتعان���ق الفلس���فة واألدب يف وص���ال محي���م، وجي���ري إنزال اجمل���رد والكلي م���ن عليائهما، إىل ما هو متعني وملموس ،فيما يتم اإلرتقاء به���ذا األخري م���ن حالة التج���زؤ والتذرر ،إىل مق���ام الش���مول الدالل���ي ،وكل ذلك يدفعين إىل التس���اؤل باس���تمرار ع���ن طبيع���ة اهلوية اإلبداعية الثقافية لدى د .احلصادي؛ هل هي هوية أديب كسبته الفلسفة؟ أم هوية باحث ومتفكر فلسفي كسبه األدب؟ أم هو التباس اهلوية املتكثرة األبعاد؟ يؤك���د ذل���ك أن نص���وص املق���االت القصرية املركزة ال تتميز ببالغة االستهالل فحسب، اليت كثريا ما تتبدى يف احتدام مجلة البداية وفجائيته���ا ،ما يذكرنا بالتماعة احلدس ،أو بالضربة األوىل من فرش���اة الرسام ،أو بوقدة بدء القصيدة أو القصة ،وإمنا تتميز أيضاً -بل وأساسا -مبا ميكن تسميته "بالغة االختتام"، إذ إنه���ا غالبا ما تنته���ي بقفلة حمكمة ،متثل انعطاف���ة مفاجئة تنتأ يف آخر النص ،وتنفتح ب���ه إما على أمر نقي���ض ،أو احتمال مغاير ،أو س���ؤال جديد ،وهو ما يعين أن حمتوى النص ليس فصل املقال ،وأن ما بدا اكتماال للقول، إمن���ا هومفتتح لق���ول جديد ،م�ت�روك -هذه امل���رة -لعقل القارئ وحدس���ه وإس���هامه ،ويف ذل���ك ما ال خيفى م���ن جتليات حداث���ة األداء والتوج���ه يف فك���ر د .جنيب احلص���ادي ورؤاه وجمالي إبداعه . وأحسب أن هذا اجمللى احلداثي يشكل ملمحا أساس���يا يف جتربة جنيب احلصادي الفكرية، اليت بدأها مياال إىل منظور املدرسة الوضعية املنطقي���ة يف الفلس���فة ،الحتكامه���ا إىل العلم حبس���بانه املعي���ار الثاب���ت واملك�ي�ن للحقيقة، ث���م مل يلبث احلصادي أن اجت���ه إىل االرتياب يف مرجعي���ة العلم ،كونه خيض���ع هو اآلخر للتغ�ي�ر والتح���ول املس���تمر فيم���ا يصوغ���ه
ويص���ل إلي���ه م���ن نظري���ات وأح���كام ح���ول خمتلف ظواهر الكون واحلياة ،ما حيول دون االرتكان املطمئن إليه .بيد أن اخلش���ية من أن ت���ؤول الريب���ة إىل الوقوع يف س���ديم الفوضى والعج���ز والالأدرية ،دفع���ت د .احلصادي إىل كبح مجاح هذه النزع���ة االرتيابية يف فكره، واالجت���اه حن���و تبين منظ���ور فك���ري تكاملي ي���وازن بني العلم والدين والفن ،ويس���تند إىل العقل واحل���دس والبعد الغي�ب�ي ،يف حماولة نبيلة وجليلة ،لي���س لتملك احلقيقة ،فذلك مبتغ���ى عزي���ز ال يط���ال ،بل جمل���رد االقرتاب منه���ا أكث���ر فأكثر ،ومبا يس���اعد على س���د الفج���وات ال�ت�ي ال ي�ن�ي حيدثه���ا اجمله���ول يف الوعي اإلنساني حيال أسرار الكون ولغز املوت ومعضالت الوجود .
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
حممود جربيل
21
خطاب مفتوح إىل مواطن لييب تقطعت به السبل بني عهدين الس�ل�ام عليك���م ورمح���ة اهلل وبركاته... وبعد تابع���ت وأتاب���ع بقل���ق ش���ديد التط���ورات األخ�ي�رة اليت متر بها بالدنا العزيزة ليبيا واليت قد تش���كل يف مسارها العام منعطفاً خط�ي�راً ينحرف بثورة الس���ابع عش���ر من فرباي���ر بعي���داً ع���ن تطلع���ات كث�ي�ر من الليبي�ي�ن الذين حلموا بعد س���قوط نظام الطاغية مبس���تقبل مشرق هلم وألبنائهم يعوضه���م ع���ن س�ن�ي احلرم���ان الطويلة، تتأس���س في���ه دول���ة العدال���ة واملس���اواة وتزهر فيه حقوق املواطنة املتس���اوية لكل الليبيني والليبيات دون تفرقة أو متييز. ولعلي أرصد املس���ار العام هلذا االحنراف يف حمطات حمددة على النحو التالي-: احملط���ة األوىل -:وه���ي تل���ك ال�ت�ي تل���ت حتري���ر طرابل���س يف أغس���طس 2011 مباش���ر ًة ،وذلك عندما اختذ رئيس املكتب التنفي���ذي يف 12س���بتمرب 2011ق���راراً حبل كل التشكيالت املسلحة يف طرابلس وكان عددها آنذاك مثانية عشر تشكي ً ال مس���لحاً وق���د كان ه���ذا الق���رار حبضور س���بعة عش���ر قائد تش���كيل ومبوافقتهم.. وق���د أعلن هذا الق���رار يف مؤمتر صحفي عقد يف مس���اء نف���س اليوم حبض���ور قادة السبعة عش���ر تش���كي ً ال مس���لحاً..ليتفاجأ اجلميع يف صب���اح الي���وم التالي باجمللس االنتقالي متخ���ذاً لق���رار معاكس يلغي مبوجب���ه ق���رار املكت���ب التنفي���ذي وينقل مبوجبه أيضاً تبعية اللجنة األمنية العليا إىل اجمللس االنتقالي. لقد ج���اء قرار اجملل���س مؤك���داً وموافقاّ لرغب���ة وإص���رار رئي���س إح���دى ال���دول العربي���ة ال���ذي أعلن يف مؤمت���ر صحفي أمام وس���ائل اإلع�ل�ام العاملي���ة يف باريس 1س���بتمرب 2011أن الث���وار ال يلق���ون أس���لحتهم أب���داً وذل���ك رداً عل���ى إجاب���ة رئي���س املكتب التنفي���ذي يف نفس املؤمتر بأنه س���يتم مجع الس�ل�اح من الث���وار ,وقد كان كل ذل���ك حبض���ور رئيس اجمللس االنتقال���ي لنف���س املؤمت���ر الصحف���ي وحبض���ور رئي���س فرنس���ا ورئي���س وزراء بريطانيا.. احملطة الثانية -:تشكيل ما يعرف بلجنة أصدق���اء ليبي���ا يف الدوحة م���ن 13دولة برئاسة قطر وليس برئاسة ليبيا صاحبة الشأن بل أن ليبيا ليست من أعضائها وهو ما يعترب تس���ليماً واضحاً وقب���و ً ال كام ً ال بأن خي�ت�رق اآلخ���رون س���يادتنا الوطنية ورغم اإلعرتاض بش���كل علين ويف وسائل اإلعالم م ّر األمر والزال مي ّر مرور الكرام. احملطة الثالثة -:إصرار اجمللس اإلنتقالي على إص���دار قانون انتخاب���ات معيب رغم اعرتاض���ات الكثريي���ن علي���ه وق���د وصلت املالحظات الس���البة على هذا القانون إىل
أكث���ر م���ن أربعة عش���ر أل���ف مالحظة م���ن خمتل���ف أطي���اف اجملتم���ع .ورغ���م ذلك ص���در القانون وأجري���ت االنتخابات وكان���ت النتيجة الطبيعي���ة أن ال تطابق ب�ي�ن الص���وت الش���عيب وهي���كل عضوي���ة املؤمت���ر الوطين العام .األم���ر الذي أصاب الكث�ي�ر م���ن الليبي�ي�ن باإلحب���اط وخيبة األم���ل س���يظهر أثره���ا واضح���اً يف تدني نس���بة اإلقبال عل���ى صنادي���ق االقرتاع يف أي���ة انتخابات قادمة خصوص���اً إذا مل يتم تعدي���ل هذا القانون املعيب بش���كل جذري وال يب���دو أن مؤمترنا الوط�ن�ي معين بهذا األمر حتى اآلن يف ظل انشغاالته بقضايا أخ���رى مثل العزل السياس���ي والتعامالت الربوية على حس���اب قضاي���ا متثل جوهر اختصاصه وس���بب وجوده مثل استحقاق الدس���تور وإص�ل�اح أو إلغ���اء تش���ريعات قائمة أو إصدار تشريعات جديدة تؤسس للدولة الليبية.
احملط���ة الرابع���ة -:ب���روز التص���ادم والتناق���ض واضحاً بني ش���رعية صناديق االق�ت�راع وش���رعية الس�ل�اح رغ���م أنن���ا استبشرنا خرياً عندما قام السالح حبماية صنادي���ق االقرتاع يف 7يولي���و .2012إ ّ ال أن األمر بدأ ينقلب يف اجتاه آخر فتعددت انتهاكات الس�ل�اح لقاع���ة املؤمتر ،ويبدو أن البعض ممن ميثلون شرعية صناديق االقرتاع وجد يف الس�ل�اح حليفاً حاول من خالله فرض ومترير ما يريد ،من خالل توظي���ف الس�ل�اح للضغ���ط عل���ى املؤمتر لتمرير ما يريد وما يريده السالح.. احملط���ة اخلامس���ة -:ب���روز دور الس���لطة الدينية بش���كل مؤث���ر واحنيازه���ا الكامل لتيارات سياس���ية بعينها رغم أن املرجعية الديني���ة كان ميكنه���ا أن تك���ون احلك���م ال���ذي تلجأ إليه���ا كل األط���راف فتكون صم���ام األم���ان االجتماع���ي ال���ذي حيول ّ دون االنزالق حنو فتن���ة بني أبناء الوطن
الواح���د يف وقت هم أش��� ّد م���ا يكونون فيه حاجة إىل الوحدة والرتابط. احملطة السادسة -:زيادة التغلغل األجنيب م���ن أط���راف أجنبي���ة عدي���دة ودعمه���ا ألطراف سياس���ية بكل الس���بل سعياً منها لتش���كيل املش���هد اللييب الق���ادم مبا خيدم مصاحلها ومطامعها..وقد بدأت املؤشرات األوىل هلذا التدخل األجنيب بش���كل سافر بعد حتري���ر طرابلس مباش���ر ًة وما انفك ه���ذا التدخ���ل يتعاظ���م ب���كل األس���اليب والط���رق وم���ا كان له أن يتحق���ق لو مل جيد من يق���دم له كل العون واملس���اعدة س���واء كان ذل���ك عن اتف���اق يف اهلدف أو جهل بالنوايا. احملط���ة الس���ابعة -:الرتاج���ع التدرجي���ي حلضور الش���ارع اللييب ال���ذي كان دائماً ً عام�ل�ا ضاغط���اً ورادع���اً لالحن���راف عن مس���ار تطلع���ات ه���ذا الش���عب م���ن ث���ورة الس���ابع عش���ر م���ن فرباي���ر وق���د كان ملوقف احلكومة الس���ابقة من مجعة إنقاذ بنغازي األثر السليب الواضح الذي أصاب الكثريي���ن باإلحب���اط وخيب���ة األم���ل ب���ل دفع البعض إىل االرتداد واالنس���حاب من املشاركة يف الشأن العام ،ولكنه يف الوقت نفسه ساهم يف خلق قناعة عامة ما فتئت تتعاظ���م ل���دى قطاع���ات عريضة يف كل املدن وبالذات يف شرقنا احلبيب بأنه يف ظل سعي بعض التيارات املؤدجلة إىلفرض إرادتها بقوة السالح.. ويف ظ���ل ضع���ف أو خت���اذل أو تواط���ؤالسلطات الرمسية جتاه ذلك، ويف ظ���ل اخ�ت�راق أجن�ب�ي لس���يادتناوكرامتنا، فالبد من فعل مجاعي مؤثر يعيد األمور إىل مس���ارها ويعي���د األم���ل م���رة أخ���رى للمالي�ي�ن يف بن���اء دولة عصرية أساس���ها دس���تور يس���اوي ب�ي�ن أبنائه���ا يف حق���وق املواطنة. ولع���ل األم���ل الزال قائم���اً يف أن ت���درك كل التي���ارات والق���وى ال�ت�ي حت���اول ف���رض إرادتها ورؤاها أن احل���وار الوطين ب�ي�ن كل الق���وى للخروج بوف���اق وطين ميثل شرعية مش�ت�ركة للجميع وإطاراً مرجعياً مؤقتاً حتى ظهور الدستور اللييب إىل حي���ز الوج���ود ،ق���د يكون هو الس���بيل الوحيد لتجنب الفعل الش���عيب القادم من التحقق. وبالتال���ي دع���وة أخ���رى وليس���ت أخ�ي�رة لكل من يهمه س�ل�ام الوط���ن االجتماعي والتأس���يس الصحي���ح لدول���ة القان���ون والعدل واملس���اواة بأن ندرك أنه ال خمرج م���ن ه���ذا املختن���ق إال عن طري���ق احلوار واحلوار فق���ط ويف غياب ذل���ك فاجلميع خاسرون وأوهلم الوطن.
22
ميادين الفن
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
مسابقة قوريين ملسرح املونودراما للعام 2013 ميادين -خاص تنظم الفرقة الليبية للمس���رح والفنون مبدينة ش���حات مس���ابقة قوري�ن�ي ملس���رح املونودراما يف دورتها األوىل خالل ش���هر يوني���و القادم على أن آخر موعد الس���تالم املش���اركات هو ي���وم _ 30 مارس .ويف اتصال لنا مع الفرقة املنظمة قالت: وصلتن���ا حت���ى اآلن 5نص���وص مس���رحية من طرابل���س وبنغازي والبيض���اء ودرنة ،وأضافت: تنطلق هذه املس���ابقة من شعار أن املسرح معلم الش���عوب ،وخللق حراك فين ثقايف بهذه املدينة اخلال���دة ،نس���عى إىل تقدي���م كل م���ا هو جديد لالرتقاء باملسرح اللييب. متن���ح اجلوائ���ز على النح���و التال���ي - :جائزة (آخيلوس ) ألفضل ممثل. ـ جائزة ( افروديت ) ألفضل ممثلة. ـ جائزة ( فدياس ) ألفضل سينوغرافيا. ـ جائزة ( كاليماخوس ) ألفضل نص مسرحي. ـ جائزة ( آبولو ) ألفضل خمرج. جائزة قورينا ألفضل عرض متكامل.املونودراما فن من الفنون الدرامية وهو شكل من أش���كال املس���رح التجرييب اليت تطورت واتسعت رقعتها خ�ل�ال الق���رن العش���رين والقائمة على ممثل واحد يسرد احلدث عن طريق احلوار. يت���م تعري���ف املونودرام���ا عل���ى أنه���ا " خطبة أو مش���هد مط���ول يتح���دث خالله ش���خص واحد، وهو نص مسرحي أو سينمائي ملمثل واحد .وهو املس���ؤول عن إيصال رس���الة املسرحية ودالالتها جنب���اً إىل جنب مع عناصر املس���رحية األخرى، ويف بع���ض األحي���ان يس���تعمل تعب�ي�ر رديف هو عرض الش���خص الواحد ،One Man Show أو الـ solo playعند األملان.
سوزان مبارك وحماولة قتل شريهان حتدث���ت الفنان���ة املصري���ة ش���ريهان عن كل تفاصي���ل حياته���ا الش���خصية وخاصة بعض األسرار اخلاصة بها ومنها حقيقة أن سوزان مبارك زوجة الرئيس املخلوع حممد حس�ن�ي مبارك كان���ت وراء حماول���ة قتلها يف احلادثة الش���هرية اليت وقع���ت هلا يف أوج شهرتها ومن بعدها اعتزلت الفن . ه���ذا احلدي���ث ج���اء ضم���ن ش���ريط فيلم وثائق���ي طوي���ل يتج���اوز الس���اعتني خاص حبي���اة الفنان���ة ش���ريهان وسيش���اركها بطولت���ه ع���دد من أف���راد أس���رتها واملقربني منها وس���تقوم بإنتاجه علي نفقتها اخلاصة والش���ريط م���ن إخ���راج أبن���ة ع���م املط���رب اللبنان���ي الش���هري راغ���ب عالم���ة املخرج���ة فرح ،وس���يحتوي الش���ريط على الكثري من األم���ور اخلاصة بالفنانة ش���ريهان وبأخيها الغري شقيق املوسيقار الراحل عمر خورشيد وظروف مقتله الغامضة .
خليل العرييب
نشاط فين لييب يف معرض القاهرة ضم���ن املش���اركة الليبي���ة يف فعاليات مع���رض القاه���رة الدول���ي للكت���اب يف دورت���ه الرابع���ة واألربع�ي�ن مبناس���بة ( ليبي���ا ضي���ف ش���رف ) حي���ث س���يحتل النش���اط الفين مس���احة كب�ي�رة ضمن الربنام���ج الثقايف هلذه املش���اركة حتت شعار ( فضاء فرباير يف معرض القاهرة الدولي للكتاب ) ،هذه املشاركة اهلامة ال�ت�ي تأت���ي كفرص���ة لتقدي���م الوج���ه احلقيق���ي لليبي���ا بع���د زوال العس���ف الديكتات���وري ،وكان���ت وزارة الثقاف���ة الليبي���ة وجملس الثقاف���ة العام قد أعدا برناجم���ا ثقافيا كب�ي�را متنوعا يعطي للثقافة الليبية مكانتها ضمن الربنامج خصص���ه املعرض حول مس���تقبل الذي َّ الفكر واإلب���داع يف دول الربيع العربي ، هذا الربنام���ج الثقايف املتنوع يف خمتلف اجملاالت ومبش���اركة أكث���ر من 250 مبدعاً ليبياً ،وس���تكون املشاركة الفنية الليبي���ة يف ه���ذا الربنام���ج الثق���ايف علي النحو التالي : •ع���روض فني���ة لفرق���ة املأل���وف واملوشحات الليبية . •عروض لفرق الفنون الش���عبية لفرق
اللييب . من بنغازي وغات وكاباو. •وس���يكون لثقافة وفنون الطفل اللييب •معرض عام للفنون التشكيلية . •ع���رض أش���رطة س���ينمائية وثائقية مساحة للمشاركة يف هذا الربنامج من خالل جمل���س الثقافة الع���ام الذي أعد وتسجيلية . •ن���دوة ح���ول ال�ت�راث الش���عيب ذاكرة برناجم���اً لرس���ومات األطف���ال املتميزة ومرس���م ح���ر للطفول���ة يف س���احات وطن . •ندوة حول املسرح اللييب جتارب وآفاق العرض وعرض مسرحي موجه للطفل وندوة حول الطفل واإلبداع الفين . . •ن���دوة ح���ول فضاء التش���كيل البصري
جنوم الفن يف حفل تنصيب أوباما
ش���هد حف���ل تنصي���ب الرئي���س باراك أوباما رئيسا للواليات املتحدة األمريكية للمرة الثانية ش���هد حض���ور عدد كبري من جنوم الفن األمريكيني للمشاركة يف إحياء هذه املناس���بة املميزة وكان يف مقدمتهم الفنانة املعروفة بيونسيه اليت قام���ت بغناء النش���يد الوط�ن�ي للواليات املتح���دة األمريكي���ة وس���ط تصفي���ق حاد م���ن اجلمه���ور ،وكانت بيونس���يه م���ن أبرز مؤي���دي أوباما وش���اركت يف محالته االنتخابية حيث كتبت رسالة مفتوحة ج���اء فيها ( أن أوباما هو القائد األقدر عل���ي أن ينقل أمري���كا إلي املكان املأمول ) ،وكان من بني احلضور أيضا املغنية كيلي كالركسون اليت قدمت أغنية بعن���وان أمريكا مبصاحبة الفرقة املوس���يقية للبحري���ة األمريكية ،كما
حرصت الفنانة الش���هرية إيفا الجنوريا علي احلضور هلذا احلفل بكامل أناقتها املعه���ودة ،كما كان م���ن بني احلضور
املغنية كاييت بريي والفنان جون ماير واملوس���يقار جيم���س تايل���ور ال���ذي قدم أغنية ( أمريكا اجلميلة ) .
إهلام شاهني وفيلم عن اإلسالم بعد احلملة الشرسة واهلجوم اليت تعرضت له الفنانة إهلام شاهني من قبل الداعية الش���يخ عبداهلل بدر وإتهامها بالزني والعري بإس���م الفن ،وبعد جناح القضية اليت رفعتها ضده وكس���بتها وأدخلته الس���جن وأوقفت برناجمه التلفزيوني ،ويف ردة فعل إلظهار مساحة الدين اإلس�ل�امي ،كش���فت الفنانة إهلام شاهني عن أملها يف تقديم فيلم س���ينمائي عن اإلسالم احلقيقي لكشف حقيقة جتار الدين ،مؤكدة بأنها بصدد التحضري هلذا الفيلم وستبدأ يف تنفيذه بعد اإلنتهاء من تصوير فيلمها اجلديد ( هز وس���ط البلد ) الذي يتناول العديد من القضايا واملشكالت اليت يعانيها اجملتم���ع املص���ري وخاص���ة املرأة ومنها ال���زواج املبك���ر وإجبار بع���ض الفتيات علي عدم إكمال دراس���تهن وإس���تغالل األزواج هلن وإجبارهن عل���ي العمل كخادمات يف البيوت من أجل اإلنفاق عليهم كما يناقش الفيلم مش���كلة البطالة اليت يعاني منها اجملتمع املصري.
ميادين الرياضة
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
أمحد بشون
وظيفة اجلناح االيسر يف خطط كرة القدم القدمية فتحي الساحلي
يف ط���رق اللع���ب القدمي���ة مثل(الكاتاناشيو) ( )catenaccioو اليت تعين (السلس���لة ) و (املتدو)))metodoو ال�ت�ي تعين (املنه���ج) و ()4-2-4وكذلك ( )4-3-3كان ملرك���ز اجلن���اح االيس���ر اهمي���ة كب�ي�رة وكان املدرب���ون يعولون علي���ه كث�ي�را ،و كان���ت خط���ط اللع���ب توضع على اس���اس تهريب اجلناح االيسر و ذلك بإرسال الكرة خلف الظهري االمين لفري���ق اخلص���م ليخ�ت�رق ه���ذا اجلن���اح بس���رعته خط الدف���اع وبذلك يصبح امام خيارين ال ثالث هلما . أ-لعب الك���رة بعرض امللعب ام���ام املرمى ليكملها احد املهامجني . ب-التوج���ه مباش���رة للمرمى و تس���جيل اهلدف . و ق���د عرف���ت ليبي���ا الكثري م���ن الالعبني امله���رة يف ه���ذا املركز امثال (ب���در الدين احملج���وب )و (فتح���ي مس���عود )الع�ب�ي (االحت���اد الطرابلس���ي)و الع���ب (املدينة) (املهدي السوكين) . و يف برق���ة عرفن���ا العديد م���ن االجنحة املاه���رة امث���ال الع���ب (الطليعة)(احممد العلواني)،و العب (الطليعة)ثم (اهلالل)و الفريق الوطين (عبد الرمحن الش���تيوي) و الع���ب (احتاد درنة)(فرج الباح ) والعب فريق (طربق)و (النجم���ة القدمية)فيما بع���د (ف���رج ابش�ي�ر)امللقب (البرب)والع���ب فريق (التحدي)ث���م (االهلي)(عبد القادر اخلطيط���ي)،و ل���كل من ه���ؤالء الالعبني ميزت���ه اخلاص���ة ال�ت�ي ينف���رد به���ا مث���ل السرعة او املراوغة او التسديد او مساعدة الدفاع و فتح اللعب على اجلناحني . ه���ذا و أروعهم و ابرزه���م مجيعا الالعب (بوبكر العبدلي )املشهور بلقب (مشيسة) جن���اح ايس���ر فري���ق (النجم���ة القدمي���ة) واملنتخب اللييب يف دورتني متتاليتني. أ-الدورة العربي���ة الثانية يف (بريوت)عام 1957م ب-ال���دورة العربي���ة الثالث���ة يف (املغرب ) عام 1961م ه���ذا الالعب ال���ذي صدرته لنا بلدتنا احلبيب���ة ذات املن���اخ الرائ���ع و الس���هل اخلصيب مدينة (املرج)،و اليت صدرت لنا الكثري من الالعبني املهرة الذين اشتهروا بالس���رعة و الش���جاعة و امله���ارة امث���ال (موس���ى النوال) ،و(حمم���د الوراد)،و(عبد الكريم اهلاللي ). فقد جاء(مشيس���ة)من مدينة (املرج )
اليت ال توجد بها مدرس���ة ثانوية ليدرس يف مدين���ة بنغازي مع بداية اخلمس���ينات ليشكل مع زمالئه فريقا قوياً فاز ببطولة املدارس و املعاهد ،و كانت املدرسة جتري بني احلني و االخر مباريات ودية مع فرق مدينة (بنغ���ازي) مثل النجمة القدمية و االهل���ي و الطليعة و ذل���ك برفقة زمالئه املوهوبني امثال مصباح العرييب،و حممد ف���احل،و حمم���د عل���ي اهلالل���ي ،و حممد الغا ،و رمضان غريبيل و صاحل السنوسي ،و صاحل بوزيد و غريهم . لقد ش���ارك (مشيس���ة)يف بعض املباريات الودي���ة م���ع ف���رق (الطليعة)و(اهلالل)و حتى (االهلي الطرابلس���ي)الذي اس���تعان بهذه املوهب���ة إلمتاع اجلمه���ور الرياضي هناك. وعندم���ا مل تش�ت�رك(النجمة)يف بطول���ة 56-57لع���ب م���ع (االهل���ي بنغ���ازي) لتعزيز صفوفه يف هذه البطولة . و عل���ى الرغم م���ن هذه املش���اركات فقد قضى حياته كلها مع(النجمة القدمية ) اليت عشقها بكل حواسه ،و اعطاها كل ما ميلك من قدرة و موهبة و مهارة و حب . يف بدايات���ه االوىل يف مدين���ة (امل���رج) اس���س مع بع���ض زمالئ���ه فري���ق اطلقوا علي���ه اس���م (الس���لفيوم)و لعب ل���ه لفرتة طويل���ة غ�ي�ر انه مل يش�ت�رك مع���ه يف اية بطولة كان مشيس���ة ميتاز بالس���رعة و املراوغة و القدرة عل���ى رفع الكرات حتى و ه���و يركض مبنتهى الس���رعة و كان يف بع���ض املباري���ات عندما يس���جل هدفا يرجع ليلع���ب يف مركز قلب الدفاع لكي حيافظ على نتيجة املباراة. لعبت اىل جانبه مخس���ة مواس���م يف فريق النجمة القدمية و كنت مساعدا للجناح االيس���ر و قد علمين (اتعوله شتوان)الذي كان يلع���ب معه يف اخلمس���ينيات كيف الع���ب ل���ه الك���ور الطويل���ة ال�ت�ي يفضلها بالق���رب م���ن الزاوي���ة الركني���ة ملرم���ى اخلصم و اليت جيب ان تكون ملفوفة . و انا اعتقد ان مشيس���ة يف الستينات كان يس���تطيع ان يلعب يف اجنل�ت�را او املانيا او احدى الدول االوربي���ة اليت كانت تلعب بأس���لوب الك���رة االجنليزي���ة ال�ت�ي يفتح فيه���ا اجنح���ة اللعب و ترف���ع الكرة لقلب اهلجوم . و ضمه املدرب (اتعوله شتوان )اىل النجمة و ربطه بصداقة رائعة مع بوبكر االشهب اجلن���اح االمين للنجمة القدمية و قد فاز
مع فريق النجمة بعد عدة كؤوس. بع���د دم���ج النجم���ة يف الس���بعينات ت���أمل كث�ي�را وق���رر اعت���زال كرة الق���دم و مل يذه���ب مثلن���ا اىل االندي���ة االخ���رى ألنه كان اكثرن���ا حب���ا و ارتباط���ا و عش���قاً بالنجمة ومجاهريها. و يف اح���دى املباريات ال�ت�ي لعبناها معاً يف درنة امام فري���ق احتاد درنة كان مدافع (االحتاد)عب���د العزيز الباح يلعب علينا انا و حس���ن الفرجاني مبنتهى الش���جاعة و الق���وة و ل���ذاك مل نس���تطع ان نس���جل يف مرمى االحتاد السبب الذي جعل مشيسة يتضاي���ق منن���ا ويتهمن���ا باخل���وف و بني الشوطني قال لنا (-:كنت امتنى ان تلعب ك���رة القدم رجل لرجل عندها س���يظهر كل العب عل���ى حقيقت���ه و ان اردمتا ان تلعب���ا ك���رة الق���دم فعليكم���ا ان تلعباها بشجاعة ). و كانت ه���ذه الكلمات حافزا لنا ان نلعب برجولة و نس���جل االه���داف و نفوز بتلك املباراة . حتية حب و إعجاب ألس���رع جناح ايس���ر عرفت���ه يف حيات���ي حتي���ة لالع���ب بوبكر مشيس���ة على ما قدمه للكرة الليبية من اسهامات و على عشقه للنجمة القدمية . ملحوظة الص���ورة املرفق���ة لفري���ق النجم���ة يف مبارات���ه م���ع فري���ق احت���اد طرابل���س يف دوري اململك���ة ع���ام 1968م و ال�ت�ي ف���از فيه���ا فريق النجمة بهدف لصفر س���جله الالعب بوبكر مشيسة . وقوفاً من اليمني : جيجي ،حلمي سليمان ،الفيتوري ،مجعه ،الزاوي ،الساحلي الفرجاني . جلوساً مشيس���ة ،الفس���ي ،بوبك���ر امله���دي ،املصري،احلداد ،عبد اللطيف السوداني .
كلمة العدد
23 23 11
نصيحة وحتذير !.. يف ع���دد س���ابق م���ن ه���ذه الصحيف���ة وجهن���ا (انذاراً)،ث���م اتبعن���اه بنصيحة يف ع���دد اخر لبعض الذي���ن كان عليه���م ان يفهموا املقول���ة اليت تقول (-:من كان بيته من زجاج فعليه اال يقذف الناس باحلجارة ). هؤالء الذين انغمس���وا يف االشادة بنظام الطاغية ،و بارك���وا اعمال���ه ،و ارمت���وا يف احضان���ه من اجل مص���احل ش���خصية ق���د تك���ون يف مبلغ م���ن املال او رحل���ة تتوف���ر فيها الفس���حة و املتع���ة و الدوالرات .ث���م وجهن���ا النصيح���ة لبعض الذي���ن قفزوا اىل مقدم���ة الصفوف بس���بب قص���ور اللوائ���ح او عدم احرتامها و حاولوا االن ان يطلوا برؤوسهم الفارغة متطاول�ي�ن عل���ى غريه���م مدع�ي�ن ان قلوبهم اليت ماتت سنوات عديدة قد بدأت تعيش و حتيى . عدن���ا م���رة اخرى اىل ع���دد من صحف االندية الرياضية و صحف اخرى رياضية و غري رياضية حيث تكش���ف لنا عمق الفساد و النفاق الذي تزخر به هذه الصح���ف من مرتزقة االعالم و النوادي ،و الذين ب���دأ بعضهم يطل علينا من جديد حماولني (تغطية عني الشمس بالغربال)!. نق���ول م���رة اخ���رى اننا مضطري���ن اىل نش���ر هذه املق���االت ال�ت�ي كتبوها متجيدا و تغ���زال يف (معمر الق���ذايف ) وجنليه(حممد)و(الس���اعدي)و قريبهم (الساعدي االخر ). لقد اعذر من انذر!!!..
برعاية واشراف وزارة الشباب والرياضة ...انطالق بطولة التحرير لكرة القدم انطلقت مس���اء اليوم اجلمعة بطولة التحرير الودية لكرة القدم اليت ترعاها وتشرف عليها وزارة الشباب والرياضة وحبضور وزير الشباب والرياض���ة الس���يد عب���د الس�ل�ام غويلة ووزي���ر العدل الس���يد صالح املرغين ووكيل وزارة الشباب والرياضة السيد مجعة الشوشان وعدد من الشخصيات الرياضية . وتس���عى وزارة الش���باب والرياضة من خالل اش���رافها ورعايتها ملثل ه���ذه املس���ابقات اىل التأس���يس والتمهي���د لع���ودة النش���اط الرياضي بأفضل شكل ممكن خالل الفرتة املقبلة. ويش���ارك يف ه���ذه البطولة( ) 22فريقا ميثلون ف���رق الدرجة االوىل ( )12وف���رق الدرج���ة الثاني���ة ( )10وتلع���ب مبارياته���ا عل���ى ثالث���ة مالع���ب وه���ي ملعب طرابلس الرئي���س (املدينة الرياضي���ة ) وملعب عل���ي الزق���وزي (املدين���ة الرياضية طرابل���س) وملع���ب األكادميية الرياضية -جن���زور ..يذكر ان املباراة االفتتاحية كانت بني دارنس واألخضر على أرضية ملعب طرابلس الرئيسي .
ملحق رياضي أخر
الع���دد الق���ادم من هذه الصحيفة س���يكون مرفقا مبلحق رياضي يش���ارك يف الكتابة فيه خنبة من ابرز الصحفيني االعالميني من املخضرمني و الشباب ايضا حول مواضيع متنوعة ختص الرياضة ،و الشأن العام . انتظروا هذا امللحق يف عدد صحيفة ميادين القادم
السنة الثالثة -العدد ( 29 ( - ) 90يناير 4 -فبراير )2013
منتدى املواطنة للدميقراطية والتنمية البشرية وشبكة الدميقراطيني يف العامل العربي
وبالتعاون مع
احلركة العاملية من أجل الدميقراطية واملركز الدولي لقوانني اجملتمع املدني ينظم ورش عمل حول : [ قانون اجلمعيات وحق التجمع والتظاهر السلمي ]
الورشة األوىل : بنغازي :االثنني والثالثاء املوافق 28و 29يناير 2013م – مبنى الدعوة اإلسالمية . الورشة الثانية : طرابلس :اخلميس واجلمعة املوافق 31يناير و 01فرباير – فندق الودان .