العدد 92 by Ahmed Alfaitouri

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫‪WWW.miadeen.com‬‬

‫‪)2012‬‬ ‫أكتوبر‪-‬‬ ‫‪) 77‬‬ ‫العدد (‬ ‫السنةالثانية‬ ‫السنة‬ ‫نوفمبر‪)2013‬‬ ‫‪518‬فبراير‬ ‫‪- 1230‬‬ ‫‪( - () -92‬‬ ‫العدد (‬ ‫الثالثة ‪-‬‬

‫الثمن ‪:‬‬ ‫ديناردينار‬ ‫الثمن ‪:‬‬

‫املهامتا غاندي ‪:‬الروح العظيمة جتلى يف نظرية (الالعنف)‬

‫يف الذكرى الثانية للربيع العربي كلنا شكري بلعيد!‬

‫تونس تنهض يف جنازة شكري ضد العنف‬ ‫شعارها ‪ :‬العنف عدو ال خيون‬

‫‪02‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫االفتتاحية يكتبها ‪ :‬أحمد الفيتوري‬

‫يف الذكرى الثانية للربيع العربي كلنا شكري بلعيد!‬

‫ميادين صحيفة ليبية‬ ‫تصدر عن شركة ميادين للنشر وإالعالن‬

‫عنوان الصحيفة ‪ :‬بنغازي ‪ /‬ميدان السلفيوم‬ ‫خلف عمارة شركة ليبيا للتأمين ‪ -‬فندق‬ ‫مرحبا سابقا ‪ -‬الدور األول‬

‫‪afaitouri_55@yahoo.com‬‬ ‫‪afaitouri.55@gmail.com‬‬

‫رئيس التحرير‬ ‫أمحد الفيتو ري‬ ‫املدير العام‬ ‫فاطمةغندور‬ ‫مدير إداري وعالقات عامة‬ ‫خليل العرييب‬ ‫‪0619082250‬‬ ‫‪0925856779‬‬

‫مراسلو ميادين‬ ‫احلسني املسوري ‪ /‬درنة‬ ‫سلوى العالقي‪ /‬الزاوية‬ ‫خدجية االنصاري ‪ /‬اوباري‬ ‫عائشة صوكو ‪ /‬سبها‬ ‫مفتاح ميلود ‪ /‬البيضاء‬

‫إخراج وتنفيذ‬

‫حسني محزة بن عطية‬ ‫طباعة‬ ‫دار النور للطباعة‬

‫مل يك��ن أحد يتوقع قي��ام ثورة يف تونس اليت بطبعها كانت تركن للس��لم ‪،‬حتى أنها خاضت‬ ‫حرب حترير س��لمية ‪،‬على عكس جارتيها ليبيا واجلزائر اللتان خاضتا حرب حترير مس��لحة‬ ‫ودموية ‪،‬ومل يكن يف البال أن تدخل تونس يف خضم العنف فمنذ اغتيال فرحات حشاد عام ‪1952‬‬ ‫خرف‪،‬وورثه بن‬ ‫ارتهنت إىل النضال الس��لمى ‪،‬ولذا حكم بورقيب��ة البالد والعباد يف تونس حتى َّ‬ ‫على يف انقالب س��لمى على أنغام أغاني فريوز ‪،‬وحتى أن مهرجان قرطاج السينمائي استمر يف‬ ‫عروضه رغم قيام انقالب بن على‪.‬‬ ‫كما جاءت ثورة اليامسني! فجأة ‪،‬انقلبت تونس على تراثها السلمي الظاهر فجأة‪ ،‬لكن احلقيقة‬ ‫أن تونس بلد رمادي أي نارها يغلفها مظهر يرتاءى للس��ائح ‪،‬هذا التمظهر حيبه التونس��ي ألن‬ ‫البالد ترتكز على حمفة السياحة وحيج اليها ككعبة الشمس االفريقية سياح من الغرب ‪،‬لكن‬ ‫تونس يف احلقيقة مشس الضباع – كما وضح ذلك فلم تونس��ي ش��هري ‪ -‬ينقسم اجملتمع فيها‬ ‫انقساما حادا كما اجلزائر لكن طرفيها حيمالن السكاكني الطويلة بقفاز حرير ‪.‬‬ ‫تون��س ه��ذه بلد عنف طلع يف التباين احل��اد بني طرفني ‪ :‬دولة اقتصاده��ا من الغرب وخنبتها‬ ‫فرانكفوني��ة يف الش��مال ‪،‬وجنوب مدق��ع بطنه رخوة وجائع��ة ومرتع منجم��ى بنيته التحتية‬ ‫تقليدية ‪،‬وفيه بؤر يس��ارية نبعت من مزارع الفوس��فات ‪،‬اليت نش��أ فيها بفضل اليسار الفرنسي‬ ‫احتاد الش��غل التونس��ي ‪،‬من عارك من أجل تونس يف فرتة االستعمار وكان دولة داخل الدولة‬ ‫يف مرحلة االس��تقالل ‪،‬فرحات حشاد الذي اغتيل قبيل االس��تقالل كان األب الروحى الحتاد‬ ‫الشغل هذا‪.‬‬ ‫هذا العنف التونسي ‪ -‬كان الربكان اخلامد – وقد حافظ احملافظون والتقدميون فيما مضى‬ ‫عل��ى الت��وازن من أجل بقائه خامدا‪ .‬فقد كان اآلباء املؤسس��ون لتون��س احلديثة يدركون أن‬ ‫ه��ذا العنف س��كني ذوحدين ‪،‬لكن احلج��ر الذي ترك صار حجر األس��اس ‪،‬اجلنوب التونس��ي‬ ‫كان منجما القوى الوطنية فرتة النضال من أجل التحرير ترك حلاله وأعطته دولة الش��مال‬ ‫بظهرها ‪،‬هذا اجلنوب ترعرع فيه النضال الوطين ضد الدولة ‪،‬كما كان منبعا س��خيا تقليديا‬ ‫لألصولي��ة اإلس�ل�امية اليت كانت عاصمته التارخيية ‪ -‬املس��كوت عنها ‪ -‬الق�ي�روان ‪،‬وقد عقد‬ ‫السلفيون مؤخرا مؤمترهم العلنى األول يف باحة مسجدها‪.‬‬ ‫تون��س جارة اجلزائر ه��ذه احلقيقة اجلغرافية تصدم النخبة التونس��ية لذا تس��تبعدها كما‬ ‫كاب��وس ‪،‬ليبيا جارة تونس هذه احلقيقة الصحراوية تس��تبعدها تونس مجلة وتفصيال رغم‬ ‫فعلة القذايف يف قفصة ‪،‬تونس هذه حدودها ميناء حبري وآخر جوي ليس إال‪ .‬والعنف التونسي‬ ‫يتغ��ذى على عنف اجلارتني ويغذيهم��ا منذ بنزرت و قفصة حتى احل��رب األهلية يف اجلزائر‬ ‫وليبيا ‪،‬وليس من ب ّد أن تونس تدفع حنو هذين البلدين مبشكلها احلاصل من توازن جمتمعي‬ ‫ّ‬ ‫هش‪.‬‬ ‫اآلن التط��رف الدي�ن�ي وقد تآكلت من أث��ره اجلزائر طفح يف تونس ‪،‬كم��ا بغثة الثورة انبثق‬ ‫العن��ف ال��ذي يزدهر يف بالد اجل��وار األخرى ‪ :‬ليبي��ا‪ .‬وإذا ما كانت ث��ورة اجلزائر يف أكتوبر‬ ‫‪1988‬م قد حتولت إىل مسخ فال يشك أحد أن هذا املسخ سيدس أنفه يف قلب يامسني تونس‬ ‫‪ ،‬تونس اليت كما مدت يدها يف احلرب الليبية س��تجنى الش��وك إن مل يعترب العنف عند كل‬ ‫األطراف التونسية والليبية العدو ‪،‬والعدو ال خيون ‪،‬كما أن على البلدين أن يدركا أن اجلزائر‬ ‫لن ترتك احللبة فارغة فال بد من دور تلعبه‪.‬‬ ‫اغتيال ش��كري بلعي��د ليس من حصاد الربيع العربي يف تونس ‪،‬بق��در ما هو من حصاد خريف‬ ‫البطريريك ‪ /‬الديكتاتورية ‪،‬فالفاش��ية ليس��ت حاكما متوت مبوته لكنها هي األرض اخلصبة‬ ‫ال�ت�ي ترع��رع فيها الديكتات��ور ‪،‬واخلصام وعدم الوف��اق هما ما يعيدان ختصي��ب هذه األرض ‪،‬‬ ‫م��ن قتل ش��كري كان يعرفه وفطن به لكنه وق��ع حتت نريه ألن ال أحد يري��د أن يواجه املوت‬ ‫مبواجهة العنف أيا كانت توجهاته وأس��اليبه وغايات��ه ‪،‬كل تفرد يف حالنا وكل اقصاء وكل‬ ‫اته��ام يص��ب النار عل��ى البنزين ‪،‬فليس ما فيه تون��س مرحلة رمادية بل نارية مس��عورة يظن‬ ‫الظان أن ميكن التحصن منها ‪،‬أن اجلبل يؤويه ‪،‬لكن هيهات ‪،‬فنحن مجيعا – كما كنا س��اعة‬ ‫الثورة مشاريع شهداء ‪ -‬الساعة مشاريع تصفية من عنف مرتعه شارع ّ‬ ‫حل عقد ‪،‬فطفح مبا فيه‬ ‫‪،‬وما فيه الكثري‪ :‬قمع واضطهاد ‪،‬وجروح مل تندمل بعد ‪،‬ودماء مل جتف ‪،‬وأرواح مل تهدءا بعد‪،‬يف‬

‫‪03‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫شارعنا انطلق العنف من عقاله وكما‬ ‫سكني احلدين حامله قاتل ومقتول‪.‬‬ ‫ول��ن نعي��د العقال ولن حنب��س العنف‬ ‫دون وفاق بني كافة األطراف يف حوار‬ ‫ال يكل و ال ّ‬ ‫ميل ‪،‬من أجل اعادة الس�ل�اح‬ ‫اىل غم��ده عل��ى الق��ادة أن يدركوا أن‬ ‫مصريه��م يف الس��احة ‪،‬وكما الس��اعة‬ ‫االوىل لي��س م��ن ضامن غري الس��احة‬ ‫ف�ل�ا جي��ب أن يظ��ن أح��د أنه كس��ب‬ ‫الره��ان ألنه تنصب ‪ ،‬النصر أصعب من‬ ‫اخلسران يف املعارك الكربى‪.‬‬ ‫لذل��ك ف��إن اس��واء ما مينح��ه صندوق‬ ‫االق�ت�راع الراح��ة ‪،‬يرت��اح الفائزون إىل‬ ‫النتيج��ة ‪،‬لك��ن أصغ��ر الع��ب ك��رة‬ ‫ي��درك أن احملافظ��ة عل��ى املكاس��ب‬ ‫أصع��ب من نيلها‪ .‬وهل��ذا علينا مواجهة‬ ‫العنف مباش��رة ويف وضح النهار ‪،‬كما‬ ‫خرجنا نهتف س��لمية ويف وجه سلطة‬ ‫طاغية كانت حترق األخضر واليابس‬ ‫وكان��ت يده��ا الي��د الط��وىل لك��ن مل‬ ‫نرتاج��ع ‪،‬به��ذا ال ب��د أن نس��تعيد روح‬ ‫الثورة اليت حنتف��ل بعامها الثاني ‪،‬وأن‬ ‫ال نكتف��ي االحتفال به��ا كذكرى يف‬ ‫ناقوس النسيان أو كما يقال‪.‬‬ ‫إن القتل��ى هن��ا وهناك وب��كل االمساء‬ ‫هم ضحية واحدة من قاتل س��رعان ما‬ ‫يكون القتيل ‪،‬الناظر للقريب سريى ما‬ ‫فعل��ه العن��ف باجلزائر من ط��ال ليلها‬ ‫ومن عدت عدو نفسها ‪،‬لسنوات وسنوات‬ ‫واجلزائر ال تنام ‪،‬ألن اآلمثني ظنوا هذا‬ ‫البلد األمني من قدم الشهداء يف مذابح‬ ‫احلرية حتى كنى ببلد املليون ش��هيد‬ ‫ال يكون البلد األمني دون كابوس الدم‬ ‫‪،‬فغرق الكل فيم��ا هم فاعلون ‪،‬اجلزائر‬ ‫دفع��ت أضع��اف يف ح��رب حتريرها ما‬ ‫دفع��ت يف حربه��ا األهلي��ة وتدفع بعد‪.‬‬ ‫ويف ليبيا عاش الزعي��م الثوري طريدا‬ ‫وه��و يطارد الش��عب دون أن ينام لعقود‬ ‫أربعة وني��ف ‪،‬بالعنف تدث��ر ودثر وبه‬ ‫انتهي فقد احلاصد خلري ما زرع ‪.‬‬ ‫وليس ش��كري بلعيد هن��ا غري مفتاح ملا‬ ‫يبدو لغزا‪ :‬من القاتل؟ ‪،‬القاتل ب ّ‬ ‫ني رغم‬ ‫عدم القبض عليه متلبسا يف الكثري من‬ ‫جرائ��م االغتيال ال�ت�ي ارتكبت وترتكب‬ ‫هن��ا وهناك ‪،‬ما من أح��د ال يعرفه فقد‬ ‫الزمن��ا النف��وس والبي��وت م��ن س��اعة‬ ‫طلعن��ا ‪ :‬الش��عب يريد اس��قاط النظام‬ ‫فأس��قطناه ومل ن�ب�ن بعد النظ��ام الذي‬ ‫نبغ��ي ‪،‬وبغي��اب النظ��ام تع��م الفوضى‬ ‫وينش��ط العنف ويكون ش��رع القتلةهو‬ ‫السائد ‪..‬‬

‫حماضرة عن الدستور اللييب‬ ‫إبراهيم اقويدر‬

‫ميادين ‪ :‬خاص‬ ‫برعاي��ة مجعي��ة أهالين��ا لإلعم��ال‬ ‫اإلنس��انية قام الدكتور إبراهيم اقويدر‬ ‫بإلق��اء حماض��رة بعن��وان ((الدس��تور‬ ‫اللي�ب�ي –إع��داده –صعوبات��ه وذل��ك‬ ‫باملس��رح الوط�ن�ي درن��ة وق��د تط��رق‬ ‫الدكت��ور اقويدر خ�ل�ال حماضرته إىل‬ ‫روح الدس��تور وان الش��ريعة ال جي��ب‬ ‫االس��تفتاء عليه��ا وجي��ب ع��دم وض��ع‬ ‫الش��ريعة اإلس�ل�امية كنص دس��توري‬ ‫ألنها أعلى وأمسى من كل شيء بل من‬ ‫األفض��ل أن يك��ون دين الدولة اإلس�ل�ام‬ ‫كافي��ا وينه��ي اجل��دل ح��ول تفس�ي�ر‬ ‫الش��ريعة وأش��كال احلكم ونظم اإلدارة‬

‫احمللي��ة معتربا أن النظ��ام املختلط بني‬ ‫الرئاس��ي والربملاني ه��و األفضل ونظام‬ ‫اإلدارة الالمركزي��ة وتوزيع البالد إىل‬ ‫حمافظ��ات أو مقاطعات وجيب أن يكون‬ ‫هن��اك جمل��س اقتص��ادي واجتماع��ي‬ ‫يعمالن كمستشارين للمجلس البلدي‬ ‫املنتخب وه��و األفضل للحكم احمللي يف‬ ‫ليبيا معتربا أن اللغ��ة العربية هي اللغة‬ ‫الرمسي��ة بينم��ا تبق��ى اللغ��ات األخرى‬ ‫لغ��ات وطني��ة وضم��ان حري��ة اإلعالم‬ ‫وحماربة الفساد هي أهم التحديات اليت‬ ‫تواجه السلطات اجلديدة كما أكد عن‬ ‫قناعته الش��خصية بان األح��زاب حتتاج‬ ‫إىل ‪ 10‬س��نوات على األقل لتكون فاعلة‬

‫ومؤث��رة كما عرج على جلنة الس��تني‬ ‫ال�ت�ي رأى ان��ه جي��ب توس��يعها لتك��ون‬ ‫‪ 150‬عض��وا بدل ‪ 60‬عض��وا وجيب أن‬ ‫ألتك��ون هل��م روات��ب أو مكاف��أة أو مزايا‬ ‫وع��ن طريق��ة انتخ��اب جلن��ة الس��تني‬ ‫رأي اقوي��در أن يتم تس��جيل املرش��حني‬ ‫للمنطق��ة الش��رقية يف قائم��ة واح��دة‬ ‫والعشرين األوائل األكثر فوزا بأصوات‬ ‫الناخب�ي�ن يكونوا ممثل��ي برقة يف جلنة‬ ‫الس��تني ‪ .‬وبع��د إنتهاء احملاض��رة قامت‬ ‫األس��تاذة ن�ب�راس الرباطي م��ن مجعية‬ ‫أهالينا بش��كر الدكتور إبراهيم اقويدر‬ ‫وفتحت باب األسئلة للحاضرين ‪.‬‬

‫نائب رئيس الوزراء يزور مدينة صرباتة‬

‫ميادين – صرباتة‬ ‫تصوير ‪ :‬درار مرسيط‬ ‫ضمن جوالت��ه التفقدية لبعض مناطق‬ ‫الش��رق واجلبل الغرب��ي وبعض مناطق‬ ‫اجلنوب ‪ ،‬زار نائب رئيس الوزراء الس��يد‬ ‫ع��وض الربعص��ي مدين��ة صربات��ة‬ ‫األثري��ة ليتفق��د أوض��اع املدينة وس�ي�ر‬ ‫األم��ور فيه��ا ‪ ،‬فالتق��اه وفد م��ن وجهاء‬ ‫املدينة ورئي��س اجمللس احمللي املهندس‬ ‫ضي��اء الغرابل��ي وعضو املؤمت��ر الوطين‬ ‫ع��ن حزب العدالة والبناء الس��يدة أمينة‬

‫حمج��وب ‪ ،‬زار خالهل��ا ع��دة مناطق يف‬ ‫املدينة منها األثار وصرح خالهلا الس��يد‬ ‫الغرابل��ي مثمنا جمه��ود اجمللس احمللي‬ ‫يف صيان��ة وترمي��م بع��ض املراف��ق يف‬ ‫األث��ار ‪ ،‬وبعده��ا تفقد بع��ض املركبات‬ ‫احلكومية اجلاه��زة واملعطلة عن العمل‬ ‫كاجلامع��ة ومص��رف االدخ��ار ووع��د‬ ‫الربعص��ي ايص��ال صوته��م للمؤمت��ر‬ ‫الوطين العام ‪ ،‬وتوجه بعد ذلك لدراس��ة‬ ‫ومناقش��ة بع��ض املش��اكل ال�ت�ي تعاني‬ ‫منها املدينة يف دار تليل الس��ياحي وملف‬

‫اجلرحى واحتياج أهل املدينة اىل س��كن‬ ‫م��ن أه��م امللفات ال�ت�ي متت مناقش��تها ‪،‬‬ ‫وقد أفاد املهندس ضياء اىل أن مؤسسات‬ ‫اجملتمع املدني يف املنطقة الغربية ابتدا ًء‬ ‫م��ن مدينة صرم��ان حت��ى رأس جدير‬ ‫باس��تثناء مدين��ة زوارة تري��د ضم املدن‬ ‫يف حمافظ��ة واح��د وكل مدينة تصبح‬ ‫بلدي��ة لوحدها وقد مت التوقيع باملوافقة‬ ‫من قبل كل اجملالس احمللية باملدن ‪...‬‬

‫‪04‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫هيومن رايتس ووتش اليوم‪ ،‬يف مؤمتر صحفي مبناسبة إصدار‬ ‫التقرير العاملي لسنة ‪2013‬‬ ‫جاء فى املؤمتر ‪:‬إن ليبيا مازالت تعاني من انتهاكات جس��يمة حلقوق اإلنس��ان‪ ،‬مبا يف‬ ‫ضي قرابة عام ونصف‬ ‫ذلك االعتقال التعسفي‪ ،‬والتعذيب‪ ،‬والوفاة أثناء االحتجاز بعد ُم ّ‬ ‫على اإلطاحة بـ معمر القذايف‪.‬‬ ‫كم��ا قال��ت هيوم��ن رايتس ووت��ش إن احلكوم��ة اجلدي��دة يف ليبيا قدم��ت التزامات‬ ‫وتعهدات قوية بكفالة حقوق اإلنسان‪ ،‬وعليها اآلن اختاذ خطوات إضافية إلرساء سيادة‬ ‫القانون بعد أكثر من أربعني س��نة من الدكتاتورية والقم��ع‪ .‬وتتمثل أهم األولويات‬ ‫يف إبعاد مجيع املعتقلني عن أيدي اجملموعات املسلحة وإخضاعهم لسيطرة الدولة مع‬ ‫إج��راء مراجع��ة قضائية الحتجازهم‪ ،‬وتش��كيل قوات أمن خاضعة للمحاس��بة‪ ،‬وإنهاء‬ ‫حال��ة اإلفالت من العق��اب اليت تتمتع بها أط��راف كثرية‪ ،‬وذل��ك بإخضاع مجيع من‬ ‫ارتكبوا أخطر اجلرائم حملاكمات وعقوبات‪.‬‬ ‫وقال ج��و س��تورك‪ ،‬نائ��ب املدي��ر التنفيذي‬ ‫لقس��م الش��رق األوس��ط ومشال أفريقيا يف‬ ‫هيوم��ن رايت��س ووت��ش‪" :‬لقد خط��ت ليبيا‬ ‫خطوات هام��ة لألمام طيلة الس��نة املاضية‪،‬‬ ‫مبا يف ذلك تنظيم انتخابات وتشكيل حكومة‬ ‫جديدة أعلنت التزامها بدعم حقوق اإلنسان‪،‬‬ ‫ولك��ن عل��ى الس��لطات أن تلج��أ عل��ى وجه‬ ‫الس��رعة للتصدي للتحديات الكبرية اليت ما‬ ‫زالت قائمة‪ ،‬كي تكون ليبيا املستقبل أفضل‬ ‫م��ن ليبيا املاضي‪ .‬م��ازال العديد من الليبيني‬ ‫يعان��ون م��ن انته��اكات ترتكبه��ا احلكومة‬ ‫وجمموع��ات مس��لحة تعم��ل خ��ارج إط��ار‬ ‫القانون"‪.‬‬ ‫قام��ت هيوم��ن رايت��س ووت��ش يف تقريرها‬ ‫املكون م��ن ‪ 665‬صفحة‪ ،‬بتقيي��م التقدم يف‬ ‫جمال حق��وق اإلنس��ان خالل الع��ام املاضي‬ ‫يف أكث��ر م��ن ‪ 90‬بلداً‪ ،‬ويش��مل هذا حتلي ً‬ ‫ال‬

‫لتداعي��ات االنتفاض��ات العربي��ة‪ .‬قال��ت‬ ‫هيومن رايتس ووتش إن استعداد احلكومات‬ ‫اجلديدة الحرتام حقوق اإلنس��ان من ش��أنه‬ ‫أن حي��دد ما إذا كان��ت االنتفاضات العربية‬ ‫س��تتمخض ع��ن دميقراطي��ة حقيقي��ة أم‬ ‫أنها تعيد ببس��اطة إفراز السلطوية يف ثياب‬ ‫جديدة‪.‬‬ ‫كم��ا قال��ت هيوم��ن رايت��س ووت��ش إن‬ ‫الس��يطرة على العدد الكبري م��ن اجملموعات‬ ‫املس��ّلحة اليت تش��كلت س��نة ‪ 2011‬ملواجهة‬ ‫ق��وات القذايف ُتعترب مهمة ملحة وضرورية‪.‬‬ ‫رفض��ت ه��ذه اجملموعات تس��ليم أس��لحتها‬ ‫وتتصرف وكأنه��ا متثل القان��ون‪ ،‬وترتكب‬ ‫بعضها جرائ��م خطرية‪ ،‬مثل االعتقاالت غري‬ ‫القانونية وأعمال التعذيب‪.‬‬ ‫مازالت ق��وات األم��ن الليبي��ة ضعيفة وغري‬ ‫قادرة على فرض الس��يطرة الش��رطية على‬

‫ج��زء كب�ي�ر م��ن الب�ل�اد‪ ،‬رغم وج��ود بعض‬ ‫اجله��ود احلكومي��ة‪ .‬فيم��ا تنتش��ر الفوضى‬ ‫بش��كل خ��اص يف الش��رق واجلن��وب‪ ،‬حي��ث‬ ‫تنش��ط اجملموع��ات املس��لحة ومجاع��ات‬ ‫إجرامي��ة دون حماس��بة‪ .‬وقام��ت ه��ذه‬ ‫اجملموع��ات مبهامج��ة بعث��ات دبلوماس��ية‬ ‫أجنبية‪ ،‬وممثلني عن األمم املتحدة واللجنة‬ ‫الدولية للصليب األمحر‪ ،‬وأهداف أخرى‪.‬‬ ‫تق��ر احلكوم��ة ب��أن حوالي ‪ 8‬آالف ش��خص‬ ‫حمتج��زون يف كام��ل أحن��اء ليبي��ا‪ ،‬وأن‬ ‫حوال��ي ‪ 5600‬معتق��ل منه��م يف أماك��ن‬ ‫احتجاز خاضعة بدرج��ة معينة إىل اجليش‬ ‫ووزارت��ي الداخلي��ة والع��دل‪ .‬هن��اك اآلالف‬ ‫غريهم حمتجزون بش��كل غ�ي�ر قانوني لدى‬ ‫ع��دة جمموع��ات مس��لحة‪ .‬وقال��ت هيومن‬ ‫رايت��س ووتش إن��ه جي��ب أن خيضع مجيع‬ ‫املعتقلني لسيطرة احلكومة‪ ،‬وأن يُسمح هلم‬ ‫باالتص��ال مبحامني‪ ،‬مع اإلس��راع بعرضهم‬ ‫على قضاة‪.‬‬ ‫يف ‪ ،2012‬وقع��ت ح��االت وف��اة يف صف��وف‬ ‫املعتقلني مبراك��ز احتجاز تابعة جملموعات‬ ‫مس��لحة وعدة جلان أمنية عليا‪ ،‬التابعة من‬ ‫حي��ث التس��مية إىل وزارة الداخلي��ة‪ .‬وليس‬ ‫عدد حاالت الوفاة معروفاً بشكل دقيق‪.‬‬ ‫وقال جو س��تورك‪" :‬على اجملموعات املسلحة‬ ‫ال�ت�ي م��ا زال��ت حتتجز أف��راداً أن تع��رف أن‬ ‫س��لوكها هذا خ��رق واضح للقان��ون اللييب‬ ‫وأنه��ا ميك��ن أن تحُ اس��ب علي��ه‪ .‬كم��ا أن‬ ‫جمل��س األم��ن أعط��ى احملكم��ة اجلنائي��ة‬ ‫الدولي��ة صالحي��ة االختص��اص القضائ��ي‬ ‫القائ��م بش��أن ليبي��ا للتحقي��ق يف اجلرائ��م‬ ‫اخلطرية اليت ترتكبها مجيع األطراف"‪.‬‬ ‫وقال��ت هيوم��ن رايت��س ووت��ش إن عل��ى‬ ‫احلكوم��ة أن تتح��رك فوراً من أجل تش��غيل‬ ‫مجي��ع مكات��ب النيابة واحملاك��م حتى يتم‬ ‫التحقي��ق بش��كل ف��وري وع��ادل يف مجي��ع‬ ‫اجلرائ��م ومالحق��ة املتس��ببني فيه��ا أم��ام‬ ‫القضاء‪.‬‬ ‫وقال��ت هيوم��ن رايتس ووتش إن حماس��بة‬ ‫عناصر م��ن حكوم��ة القذايف عل��ى اجلرائم‬ ‫اخلطرية اليت ارتكبوها أمر أساسي‪ ،‬ولكن لن‬

‫تتحقق العدالة إال بتمكني املدعى عليهم من‬ ‫حماكم��ات عادلة حترتم أفضل املمارس��ات‬ ‫الدولية‪.‬‬ ‫ويواجه س��يف اإلس�ل�ام القذايف‪ ،‬جنل معمر‬ ‫القذايف‪ ،‬وعبد اهلل السنوسي‪ ،‬رئيس املخابرات‬ ‫تهما بارتكاب جرائم ض ّد اإلنسانية‬ ‫الس��ابق‪ً ،‬‬ ‫وجهته��ا هلم��ا احملكم��ة اجلنائي��ة الدولي��ة‬ ‫عل��ى صل��ة بادع��اءات بانته��اكات ارتكبوها‬ ‫أثناء نزاع س��نة ‪ .2011‬ويقبع سيف اإلسالم‬ ‫الق��ذايف رهن االعتق��ال يف الزنتان وعبد اهلل‬ ‫السنوس��ي يف طرابل��س‪ ،‬يف ح�ي�ن مازال��ت‬ ‫احملكم��ة اجلنائية تنظر يف طلب الس��لطات‬ ‫الليبي��ة مبحاكمة األول يف ليبيا وفيما تعد‬ ‫احلكومة الليبية طل ًبا مماثال بشأن الثاني‪.‬‬ ‫يف نوفم�ب�ر‪ ،‬ش��نت القوات احلكومي��ة وقوات‬ ‫مس��اندة هل��ا محل��ة عس��كرية دامت ش��ه ًرا‬ ‫واح��دًا عل��ى مس��لحني يف مدينة ب�ن�ي وليد‪،‬‬ ‫متهمني مبس��اندة القذايف وبإيواء أش��خاص‬ ‫مطلوبني‪ .‬وقامت القوات اليت ش��نت اهلجوم‬ ‫بنه��ب املمتل��كات وتدمريه��ا بع��د العمليات‬ ‫القتالية‪ ،‬ويُعتقد أنها اعتقلت عدة مئات من‬ ‫الس��كان الذين م��ا زالت مالبس��ات اعتقاهلم‬ ‫غري واضحة؛ األم��ر الذي يثري خماوف على‬ ‫سالمتهم‪.‬‬ ‫وم��ازال هناك أكث��ر من ‪ 50‬ألف ش��خص‬ ‫مبعدين بش��كل قس��ري ع��ن مناط��ق كان‬ ‫من املتص��ور يف املاضي أنها مناطق مس��اندة‬ ‫لـ القذايف‪ ،‬وخاصة مدين��ة تاورغاء اليت ُمنع‬ ‫حوال��ي ‪ 40‬ألف ش��خص م��ن الع��ودة إليها‪.‬‬ ‫كما مت استهداف س��كان تاورغاء واعتقاهلم‬ ‫ومهامجته��م‪ ،‬خاصة من طرف ميليش��يات‬ ‫مدين��ة مصرات��ة اجمل��اورة‪ ،‬الذي��ن يتهمون‬ ‫أبناء تاورغاء بارتكاب جرائم خطرية ضدهم‬ ‫أثناء احلرب‪ .‬وبصف��ة إمجالية‪ ،‬مازال يوجد‬ ‫‪ 1300‬ش��خص من تاورغاء رهن االحتجاز‬ ‫أو خمتف�ي�ن‪ ،‬أو ُقتل��وا‪ .‬وقالت هيومن رايتس‬ ‫ووتش إن االنتهاكات اليت مورس��ت يف حق‬ ‫سكان تاورغاء قد ترقى إىل مستوى اجلرائم‬ ‫ض ّد اإلنس��انية ورمبا تتم مالحقة املتسببني‬ ‫فيها أمام احملكمة اجلنائية الدولية‪.‬‬ ‫كم��ا قال��ت هيوم��ن رايت��س ووت��ش إن‬

‫‪05‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫اهلجم��ات ال�ت�ي اس��تهدفت م��زارات ديني��ة صوفية‬ ‫عل��ى ي��د جمموع��ات مس��لحة تتح��رك بأجن��دات‬ ‫دينية معلنة يثري تس��اؤالت حول اس��تعداد احلكومة‬ ‫وقدرته��ا على محاي��ة حقوق األقلي��ات الدينية‪ .‬ويف‬ ‫‪ ،2012‬دمرت هذه اجملموعات بعض املساجد ودنست‬ ‫أضرح��ة وأتلفت مكتبات‪ ،‬ووقع معظم تلك األعمال‬ ‫يف طرابلس وبنغازي وزلينت‪ ،‬وأحيانا على مرأى من‬ ‫قوات األمن احلكومية اليت عجزت عن التدخل‪.‬‬ ‫وقال��ت هيوم��ن رايت��س ووت��ش إن عل��ى احلكومة‬ ‫الليبية واملؤمتر الوطين الع��ام اختاذ خطوات عاجلة‬ ‫للش��روع يف تنفي��ذ برنامج طم��وح يتعلق باإلصالح‬ ‫رس��خ ه��ذه اإلصالحات حرية‬ ‫القضائي‪ .‬وجيب أن ُت ّ‬ ‫التعب�ي�ر والتجم��ع‪ ،‬وأن ُتدع��م حقوق امل��رأة‪ ،‬و ُتلغي‬ ‫التمييز ض ّد األقليات مبا يتناس��ب مع التزامات ليبيا‬ ‫الدولي��ة يف جم��ال حقوق اإلنس��ان‪ .‬كم��ا جيب أن‬ ‫تكون صياغة الدس��تور اجلديد‪ ،‬وه��ي من أهم املهام‬ ‫لسنة ‪ ،2013‬ش��فافة وشاملة‪ ،‬وأن تأخذ يف االعتبار‬ ‫مجيع اآلراء املتعلقة باملرأة واألقليات‪ ،‬مثل األمازيغ‬ ‫والتبو والطوارق‪.‬‬ ‫وقال��ت هيومن رايتس ووتش إن الق��رار الصادر عن‬ ‫احملكم��ة العلي��ا يف ليبي��ا يف يونيو‪/‬حزي��ران بإلغ��اء‬ ‫القانون رقم ‪ 37‬ألنه غري دستوري‪ ،‬رغم أنه مت تبنيه‬ ‫قب��ل ذلك بش��هر واحد‪ ،‬ه��و خطوة اجيابي��ة‪ .‬وكان‬ ‫القانون يجُ ّرم بعض أشكال التعبري السياسي‪ ،‬مبا يف‬ ‫ذلك التعبري الذي "يمُ ّجد الطاغية [معمر القذايف]"‪.‬‬ ‫كم��ا قالت هيوم��ن رايتس ووتش إن أنش��طة هيئة‬ ‫النزاهة والوطنية يف ليبيا تعتورها مش��اكل بس��بب‬ ‫معاي�ي�ر فضفاض��ة وغامض��ة‪ .‬وقام��ت اهليئ��ة‪ ،‬اليت‬ ‫تحُ دد من بإمكانه العمل كمس��ؤول حكومي أو تقلد‬ ‫منصب عام‪ ،‬بإقصاء العش��رات من مناصب خمتلفة‪،‬‬ ‫بينه��م ‪11‬عض�� ًوا منتخباً م��ن املؤمتر الوط�ن�ي العام‬ ‫بدع��وى وجود صالت غري واضح��ة كانت تربطهم‬ ‫ب��إدارة وعائلة القذايف‪ ،‬رغم أن بع��ض هؤالء األفراد‬ ‫طعنوا على قرار اإلقصاء أمام احملكمة‪.‬‬ ‫قال��ت هيوم��ن رايت��س ووتش إن��ه جي��ب أن تعتمد‬ ‫ق��رارات إقص��اء األش��خاص م��ن املناص��ب العام��ة‬ ‫واملناصب العلي��ا على معايري حمددة بش��كل واضح‪،‬‬ ‫م��ع الس��ماح ل��كل ش��خص تش��مله ه��ذه الق��رارات‬ ‫مبحاكمة عادلة للطعن يف األدلة املوجهة ضدّه‪.‬‬ ‫يبح��ث أعضاء املؤمتر الوطين يف أمر مش��روع جديد‬ ‫لـ "قانون العزل السياس��ي" لتحديد من بإمكانه تقلد‬ ‫مناصب عامة ومناص��ب عليا‪ ،‬وقالت هيومن رايتس‬ ‫ووت��ش إن على املؤمتر الوطين أن يأخذ الوقت الكايف‬ ‫لضمان استيفاء القانون للمعايري الدولية وأن يتسق‬ ‫مع عملية العدالة االنتقالية الليبية بعيدة املدى‪.‬‬ ‫كم��ا ع�ب�رت هيومن رايت��س ووتش ع��ن قلقها إزاء‬ ‫اس��تمرار امتناع حل��ف مشال األطلس��ي (الناتو) عن‬ ‫االع�ت�راف‪ ،‬مبقت��ل عش��رات املدني�ي�ن أثن��اء الغارات‬ ‫اجلوية اليت شنها س��نة ‪ ،2011‬ناهيك عن التحقيق‬ ‫فيها‪ .‬وقامت هيومن رايتس ووتش بتوثيق ‪ 72‬حالة‬ ‫وفاة‪ ،‬ومنها ‪ 20‬امرأة و‪ 24‬طفال‪.‬‬ ‫وقال��ت هيوم��ن رايت��س ووت��ش إن أصدق��اء ليبي��ا‬ ‫وحلفاءه��ا‪ ،‬وكذلك الدول اليت ش��اركت يف محلة‬ ‫حل��ف مش��ال األطلس��ي ض�� ّد الق��ذايف‪ ،‬يتقامس��ون‬ ‫مس��ؤولية ثقيل��ة تتمثل يف ض��رورة دع��م التحول‬ ‫الدميقراطي يف ليبيا‪ ،‬مبا يف ذلك اإلس��راع يف إنش��اء‬ ‫منظومة قضائية عادلة تعمل بشكل كامل‪.‬‬ ‫وقال جو س��تورك‪" :‬على كل ال��دول اليت تريد دعم‬ ‫ليبي��ا أال تفرتض أن الدميقراطية س��تتوفر مبجرد‬ ‫رحيل الق��ذايف"‪ .‬وتاب��ع‪" :‬بل على النقي��ض‪ ،‬فالعمل‬ ‫الش��اق اآلن يتمثل يف املس��اعدة على بناء املؤسس��ات‬ ‫وتش��كيل قوات ش��رطة خاضعة للمحاسبة وفرض‬ ‫سيادة القانون‬

‫اعالم يف زنزانة انفرادية‬ ‫ميادين من طرابلس وبنغازي وسبها ومصراتة‪:‬‬

‫إىل البيضاء حيث اختتمت دوراتها التدريبية يوم الرابع من فرباير‬ ‫املاضي يف احتفال بعيد ميالد الكاتب أمحد يوسف عقيلة‬ ‫ميادين – البيضاء ‪.‬‬ ‫(ميادي��ن) للنش��ر واالع�ل�ان والتدريب‬ ‫أكمل��ت دوراته��ا التدريبي��ة مبوج��ب‬ ‫عقده��ا املربم م��ع االكتي��د يف جمال‬ ‫(االع�ل�ام واجملتم��ع املدن��ي ) مبدين��ة‬ ‫البيض��اء أي��ام ‪ 2-3-4‬فرباي��ر ‪،2013‬‬ ‫وكان م��ن املُتدرب�ي�ن املُش��اركني وإن‬ ‫لوح��ظ غياب املُتدرب��ات( االناث !) رغم‬ ‫اع�ل�ان حض��ور البيض��اء لغن��ى املدينة‬ ‫بالناش��طات املدني��ات ‪ ،‬كم��ا أن أغل��ب‬ ‫املتدربني متي��زوا بأن هلم خربة باجملال‬ ‫الصحف��ي االعالم��ي وظيفي��ا أكث��ر‬ ‫منه��م ذوي نش��اط مدن��ي اعالميا عرب‬ ‫املنظم��ات املدنية اليت تنش��دها ميادين‬ ‫كمشروع للتدريب ‪:‬‬ ‫عبداحلكيم عاشور النويصري ‪ :‬موظف‬ ‫مبكت��ب االعالم اجلامعي‪ ،‬طالل فتحي‬ ‫الطش��اني ‪ :‬مذيع بقناة ليبيا الرياضية‬ ‫ومق��دم نش��رة أخب��ار برادي��و اجلب��ل‬ ‫االخضر احمللي مبدينة البيضاء ‪ ،‬اسامة‬ ‫الص��ادق عبدالرمح��ن ‪ :‬اعالم��ي م��ن‬ ‫‪ 2008‬بداية من اضراب عن العمل يف‬ ‫مشروع النهر الصناعي ومتت جمابهتنا‬ ‫باالدارة القاسية ومنها بدأنا يف حماولة‬ ‫نش��ر قضاي��ا الفس��اد يف املش��روع وم��ع‬ ‫بداي��ة الث��ورة اىل ‪ 19-3‬كنت منس��ق‬ ‫بني القن��وات الرتكي��ة واالمريكية يف‬ ‫الربيق��ة وب��ن ج��واد اس��تمرت القصة‬ ‫اىل تأس��يس صحيف��ة االس��تقالل مع‬ ‫جمموع��ة من الش��باب ‪،‬وليبيا س��بورت‬ ‫وصحيفة الش��فافية ‪،‬ولالس��ف كانت‬ ‫م��دة االص��دار قص�ي�رة الفتق��اد الدعم‬ ‫واالس�ت�راتيجية طويلة املدى عزالدين‬ ‫حمم��د حس��ن ‪ :‬مجعية املرش��د للدعم‬ ‫النفس��ي واالجتماع��ي حن��اول الرب��ط‬ ‫ماب�ي�ن االع�ل�ام ومؤسس��ات اجملتم��ع‬ ‫مدني توعية وتطويرا ‪ ،‬عملنا نش��اطات‬ ‫ونع��د لربنام��ج م��ع هيئ��ة احملارب�ي�ن‬ ‫حملاول��ة منح دبل��وم بعد اقام��ة دورات‬ ‫للث��وار العائدي��ن م��ن اجلبه��ات إعادة‬ ‫تأهي��ل ‪،‬وكيفي��ة دجمه��م يف اجملتمع‬ ‫‪،‬أمحد حممد جربوع‪ :‬مفوضية االعالم‬ ‫حلركة الكش��افة واملرشدات نواة اوىل‬ ‫لالع�ل�ام يف اجلب��ل االخض��ر ‪ ،‬منذ ‪17‬‬ ‫فرباير نش��طنا ‪ ،‬حممد علي دغيم ‪ :‬من‬ ‫حركة الكش��افة واملرش��دات ‪ ،‬موس��ى‬ ‫الق��رم ‪ :‬فن��ان وممث��ل تلفزيوني عضو‬ ‫يف الفريق االعالمي لكشاف ومرشدات‬ ‫البيضاء ‪ ،‬ش��بكة تواص��ل اعالمية كنا‬ ‫جمموع��ة م��ن الش��باب وأطف��ال أيضا‬ ‫‪،‬نصيب احلرير ‪ :‬عمل بصحيفة الشالل‬ ‫‪ ،‬واخب��ار اجلب��ل من��ذ ‪ 1990‬وحت��ى‬ ‫‪ 2000‬ث��م مدير صحيفة عمر املختار‬ ‫ومنس��ق حتري��ر جمل��ة اجمل��ال تصدر‬ ‫من جامعة عمر املخت��ار رئيس حترير‬ ‫برنام��ج صحوة وطن بقن��اة ليبيا أوال ‪،‬‬ ‫مؤسس قس��م االخبار بقناة ليبيا احلرة‬ ‫ق��ام مبرافقة الصحفي�ي�ن االجانب منذ‬

‫‪ 2011 - 19-3‬اليض��اح صورة الثورة‬ ‫رغ��م كل الصعوب��ات وقته��ا ‪،‬حس�ي�ن‬ ‫رج��ب بيانك��و‪ :‬املكت��ب الثق��ايف ب��إدارة‬ ‫النش��اط اجلامعي ‪ ،‬عازف الة كماجنه‬ ‫وناش��ط مس��رحي رئي��س اللجن��ة‬ ‫االداري��ة للش��طرنج باجلب��ل االخض��ر‬ ‫يف التس��عينيات منس��ق ومذي��ع بإذاعة‬ ‫ليبي��ا احلرة ث��م منتخ��ب الدارة برامج‬ ‫االذاع��ة ‪،‬أمين ص��احل خنف��ر ‪ :‬اعالمي‬ ‫بص��وت ليبي��ا احل��رة ‪ ،‬عم��ل باملرص��د‬ ‫االعالم��ي كموظ��ف س��ابق ‪ ،‬ومراقب‬ ‫م��ن قبل االم��م املتح��دة يف االنتخابات‬ ‫الليبية اعالميا يف طرابلس حتى تسليم‬ ‫النتائ��ج ‪ ،‬مس�ي�رة اعالمية م��ن ‪1999‬‬ ‫اىل ‪ 2005‬ق��دم برنام��ج مرئي مباش��ر‬ ‫‪،‬ي��وم ‪ 18‬فرباي��ر انطلق��ت قن��اة احفاد‬ ‫املختار مت حدث��ت عملية ختريبية من‬ ‫اشخاص جمهولني ‪ ،‬ثم انطلقت صوت‬ ‫ليبيا احلرة اليت واكبت الثورة ‪ ،‬عملت‬ ‫مراس��ل ومص��ور لصوت ليبي��ا احلرة (‬ ‫تغطي��ات اخبارية النازحني يف مصر ثم‬ ‫تون��س كمثال ) يون��س حويج ‪ :‬عضو‬ ‫يف املركز االعالمي شهداء اجلبل الذي‬ ‫أص��در صحيفة ش��هداء اجلبل ‪22-2-‬‬ ‫‪ 2011‬كان��ت مطوي��ة ث��م اصبح��ت‬ ‫صحيف��ة نص��ف ش��هرية ( الش��رارة )‬ ‫عضو املركز االعالم��ي مدينة الكفرة‬ ‫ومراس��ل إلذاعته��ا احمللي��ة مص��ور‬ ‫فوتوغرايف ومع��د ومنتج لفيلم وثائقي‬ ‫قص�ي�رة ‪ ،‬ف��رج حمم��د خنف��ر‪ :‬عض��و‬ ‫مرك��ز اعالم��ي ثق��ايف ش��هداء اجلبل‬ ‫وعضو بصحيفة الش��رارة ‪ ،‬ومس��رحي‬ ‫‪ ،‬علي الش��اعري‪ :‬مكتب حماماة شعبية‬ ‫‪ ،‬اعالم��ي متطوع منذ الثورة يف االعالم‬ ‫الرياض��ي ‪ ،‬ل��ه صحيف��ة عل��ى الفيس‬

‫بوك (بالغ��راي) مع جمموعة ش��باب ‪،‬‬ ‫ومتع��اون م��ع وكالة تضام��ن وأجواء‬ ‫الب�ل�اد وكات��ب لتقاري��ر صحفي��ة يف‬ ‫صحيفة الع�ي�ن ‪ ،‬والكلمة والبلد اليوم ‪،‬‬ ‫وموق��ع املنارة ‪ ،‬ومص��ور هاوي ‪ ،‬محدي‬ ‫عطية محاد ‪ :‬لعالمي ومصور ومراسل‬ ‫الذاعة اجلبل احمللية ‪ ،‬مراسل لصحيفة‬ ‫الكلم��ة ‪ ،‬عض��و يف املرك��ز االعالم��ي‬ ‫البيض��اء ‪ ،‬وصحيفة بلغ��راي ‪ ،‬هذا وقد‬ ‫شارك السيدين ‪:‬رئيس االكتيد بليبيا‬ ‫‪ ،‬واملدي��ر االقليم��ي حب��وار ونقاش مع‬ ‫املتدربني ح��ول تطلع املنظم��ة الفتتاح‬ ‫فرع ولتقديم منح ملش��روعات تقرتحها‬ ‫املنظمات املدنية‪.‬‬ ‫وقد قدم االس��اتذة املُدربون موضوعات‬ ‫متع��ددة ‪ :‬أمح��د يوس��ف عقيل��ة ‪ :‬لغة‬ ‫االع�ل�ام ‪ ،‬الناج��ي احلرب��ي ‪ :‬الصحافة‬ ‫االلكرتوني��ة ‪ ،‬عبدال��رزاق العب��ارة ‪:‬‬ ‫االع�ل�ان والدعاي��ة ‪،‬فاطم��ة غن��دور ‪:‬‬ ‫اخلرب – املقالة ‪ ،‬ومترين مهارات االلقاء‬ ‫(االذاعي والتلفزيوني) ‪ ،‬أمحد الفيتوري‬ ‫‪ :‬اع�ل�ام يف زنزانة انفرادي��ة ‪ ،‬أمحد بلو‬ ‫جترب��ة ‪ :‬جريدة ال حمط��ات صحفية‬ ‫‪ ،‬س��امل العوكلي جترب��ة صحفية مع‬ ‫جريدة االفريقي ‪،‬والصحافة احمللية ‪.‬‬ ‫وكان حف��ل اخلت��ام ُمرفق��ا باحتف��اء‬ ‫املُدربني واملُتدرب�ي�ن بعيد ميالد الباحث‬ ‫والقاص أمحد يوس��ف عقيلة ‪ ،‬متمنني‬ ‫له عمرا مليئا بالس��رد املُكثف واملُختزل‬ ‫كغناوات العلم !‪.‬‬

‫‪06‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫تونس تنهض يف جنازة شكري ضد العنف‬ ‫شعارها ‪ :‬العنف عدو ال خيون‬ ‫•وكاالت أنباء وصحف‬ ‫ش��كري بلعيد (‪ 26‬نوفم�ب�ر ‪ 6 - 1964‬فرباير‬ ‫‪ ،)2013‬سياسي وحمامي تونسي ولد يف جبل‬ ‫اجللود بوالي��ة تونس لصاحل بلعي��د الذي ولد‬ ‫يف منطقة س��يدي عبيد من معتمدية بوس��امل‬ ‫كان متزوجا من بس��مة اخللف��اوي وله منها‬ ‫بنتان‪.‬‬ ‫كان الناط��ق الرمس��ي حلرك��ة الوطني��ون‬ ‫الدميقراطي��ون‪ .‬ترش��ح يف انتخاب��ات اجمللس‬ ‫الوطين التأسيس��ي على رأس قائمة مشرتكة‬ ‫مع حزب الطليعة العرب��ي الدميقراطي حتت‬ ‫اس��م ائتالف الكرامة إال انه حتصل فقط على‬ ‫‪ 0.63%‬من األصوات‪ .‬اُنتخب أمينا عاما للتيار‬ ‫الوطين الدميقراطي يف ‪ 2‬س��بتمرب ‪،‬وهو عضو‬ ‫س��ابق يف اهليئة العليا لتحقي��ق أهداف الثورة‬ ‫واإلص�ل�اح السياس��ي واالنتق��ال الدميقراطي‬ ‫واألم�ي�ن العام للتيار الوطين الدميقراطيوأحد‬ ‫مؤسسي تيار اجلبهة الشعبية‪.‬‬ ‫يف ‪ 6‬فرباي��ر ‪ 2013‬قت��ل أم��ام منزل��ه بأرب��ع‬ ‫رصاص��ات كان��ت واح��دة بال��رأس وواح��دة‬ ‫بالرقب��ة ورصاصت�ي�ن بالص��در‪ .‬مم��ا خل��ف‬ ‫العدي��د م��ن ردود الفع��ل ح��ول هوي��ة القتلة‬ ‫الل��ذان اس��تهدفانه ح��ال خروج��ه م��ن منزله‬ ‫باملن��زه الس��ادس بوالي��ة أريان��ة‪ ،‬و ال ت��زال‬ ‫األحباث جارية حول مالبس��ات هذه اجلرمية‬ ‫لكن أصاب��ع اإلتهام تتجه حنو ح��زب النهضة‬ ‫وانصاره بس��بب التهديدات ال�ت�ي كانت تصله‬ ‫والتحريض عل��ى القتل من قبل االس�ل�اميني‬ ‫‪.‬وكان بلعيد اته��م يف آخر مداخلة تلفزيونية‬ ‫ل��ه ي��وم ‪ 5‬فرباي��ر ‪ 2013‬عل��ى قن��اة نس��مة‬ ‫اخلاصة ح��زب النهض��ة بالتش��ريع لالغتيال‬ ‫السياس��ي بعد ارتفاع اعتداءات رابطات محاية‬ ‫الث��ورة ال�ت�ي تته��م بكونه��ا ال��ذراع العس��كري‬ ‫للنهضة‪.‬‬ ‫•ردود أفعال كبرية وجنازة أضخم‬ ‫الصحفية نادية داود [و اليت كانت شاهدة منذ‬

‫م��ا قبل وقوع اجلرمية على م��ا حصلة للقتيل‬ ‫تؤكد يف شهادة هلا امكانية ضلوع سائق شكري‬ ‫بالعي��د يف عملي��ة اغتيال��ه وأن��ه ش��هادته من‬ ‫شرفة شقتها وهو يتحادث مع أحد األشخاص‬ ‫قب��ل دقائق م��ن عملي��ة االغتي��ال ومل حي ّرك‬ ‫ساكنا إثر االغتيال‪.‬غري أن والد بلعيد قال بأن‬ ‫س��ائق إبنه وهو نزار الطاهري يعترب أحد أبناء‬ ‫العائلة وهو رفيقه منذ س��نوات وأن ما ذكرته‬ ‫املدوّن��ة ال أس��اس ل��ه‪ .‬واته��م ح��زب حرك��ة‬ ‫النهض��ة بالت��و ّرط يف اغتي��ال بلعيد[واتهم��ت‬

‫أرمل��ة بلعيد بس��مة خليفي حرك��ة النهضة‬ ‫ورئيسها راشد الغنوش��ي بالوقوف وراء عملية‬ ‫االغتيال وقالت أن الغنوش��ي تسرت على العنف‬ ‫ومحي رابطات محاية الثورة اليت قامت بعديد‬ ‫اعم��ال العن��ف حس��ب قوهلا‪.‬وقط��ع الرئي��س‬ ‫التونس��ي املؤق��ت املنصف املرزوق��ي زيارته إىل‬ ‫فرنسا وقال أمام الربملان األوروبي أن االغتيال‬ ‫يه��دف إىل إجه��اض الثورة التونس��ية‪ .‬وأعلن‬ ‫رئي��س احلكوم��ة املؤقتة مح��ادي اجلبالي أنه‬ ‫سيش�� ّكل حكوم��ة كف��اءات وطني��ة مصغ��رة‬ ‫وغ�ي�ر مسيس��ة خ�ل�ال ‪ 24‬س��اعة ودعا راش��د‬ ‫الغنوش��ي رئي��س ح��زب حرك��ة النهضة إىل‬ ‫جع��ل ي��وم ‪ 6‬فرباي��ر ‪ 2013‬يوم ح��داد وطين‬ ‫واتهم فلول النظام الس��ابق باغتيال بلعيد‪ .‬وقد‬ ‫عقدت املكاتب التنفيذية لعدة أحزاب تونس��ية‬ ‫منه��ا ح��زب حرك��ة ن��داء تون��س اجتماعات‬ ‫لتقرير مواقف أحزابها من احلادثة‪ .‬قام عديد‬ ‫املتظاهرين مبس�ي�رة يف شارع احلبيب بورقيبة‬ ‫بتون��س العاصم��ة مرددي��ن ش��عار "الش��عب‬ ‫يريد إس��قاط النظ��ام" وصارت مناوش��ات بني‬ ‫املتظاهري��ن وق��وات األم��ن يف أحي��اء تون��س‬ ‫العاصم��ة مم��ا أدى ملقت��ل ناظر األم��ن لطفي‬ ‫الزار وجرح مخس�ي�ن آخرين م��ن اعوان األمن‪.‬‬ ‫وقامت مظاهرات يف عدة مدن تونس��ية أخرى‬ ‫تندي��دا مبقت��ل بلعي��د ومت يف ‪ 6‬فرباي��ر حرق‬ ‫ع��دة مق��رات حلرك��ة النهضة منه��ا مقرات‬ ‫اجلهوية للحركة يف واليات املنستري وسوسة‬ ‫والكاف وقفصة‪[.‬و ي��وم احلادث طالب اجمللس‬ ‫الوطين التأسيس��ي يف بالغ إث��ر احتماع مطول‬

‫ملكتب��ه بالكش��ف ع��ن املتورط�ي�ن يف احلادث��ة‪.‬‬ ‫[وقررت اهليئة اإلدارية لالحتاد العام التونسي‬ ‫للش��غل عقب جلسة استثنائية يف ‪ 7‬فرباير إىل‬ ‫إضراب عام اجلمعة ‪ 8‬فرباير[‪ ]15[]14‬وإقامة‬ ‫جنازة وطنية لبلعيد وجعله يوم حداد‪ .‬وقررت‬ ‫النقابة الوطنية للصحفيني التونس��يني يوم ‪8‬‬ ‫فرباير يوم إضراب للصحفيني‪ .‬ودعا مصطفى‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫بن جعف��ر رئيس اجملل��س الوطين‬ ‫التأسيس��ي إىل إعالن احل��داد يوم‬ ‫‪ 8‬فرباير‪.‬‬ ‫وقال احملامي عبد الستار املسعودي‬ ‫أن ح��زب الوطنيون الدميقراطيون‬ ‫(وط��د) س�ي�رفع ش��كاية للمحكمة‬ ‫اجلنائية الدولية ملعرفة مالبس��ات‬ ‫مقت��ل بلعي��د ألنه��م ال ثق��ة هل��م‬ ‫يف القض��اء التونس��ي‪ ]17[.‬وقررت‬ ‫وزارة التعلي��م العال��ي والبح��ث‬ ‫العلمي تعليق الدروس يومي ‪ 8‬و‪9‬‬ ‫فرباير‪ [.‬وقد أضربت احملاكم يف ‪6‬‬ ‫و‪ 7‬و‪ 8‬فرباي��ر احتجاجا على مقتل‬ ‫بلعي��د‪ .‬أم��ر القائ��د الع��ام للقوات‬ ‫املس��لحة الرئيس املنصف املرزوقي‬ ‫بإقام��ة جن��ازة وطني��ة لش��كري‬ ‫بلعيد‪ .‬ودعا االحتاد اجلهوي للشغل‬ ‫بس��ليانة إىل إض��راب ع��ام ي��وم ‪7‬‬ ‫فرباي��ر وه��و م��ا مت فع�ل�ا‪ .‬ودع��ت‬ ‫الرابط��ة التونس��ية للدف��اع ع��ن‬ ‫حقوق اإلنس��ان بعد اجتماع هلا إىل‬ ‫جعل يوم ‪ 6‬فرباير يوما وطنيا لنبذ‬ ‫العنف السياسي‪ .‬وأصدرت النقابات‬ ‫األساس��ية التابعة جلامع��ة منوبة‬ ‫واملنضوي��ة حت��ت االحت��اد الع��ام‬ ‫التونس��ي للش��غل يف ‪ 6‬فرباير بيانا‬ ‫تس��تنكر فيه االعتداء على ش��كري‬ ‫بلعي��د معت�ب�رة إياه جرمي��ة نكراء‬ ‫وق��ررت الدخول يف إض��راب يومي‬ ‫‪ 6‬و‪ 7‬فرباير وختصيص حصة من‬ ‫الدرس للتعري��ف مبخصال بلعيد‬ ‫ومبخاطر العنف السياسي‪.‬‬ ‫ودع��ا االحت��اد التونس��ي للصناعة‬ ‫والتج��ارة والصناع��ات التقليدي��ة‬ ‫يف بي��ان أص��دره يف ‪ 7‬فرباي��ر‬ ‫الصناعي�ي�ن والتج��ار وأصح��اب‬ ‫املهن واحلرف ومس��ديي اخلدمات‬ ‫إىل القي��ام بوقف��ة س��لمية مس��اء‬ ‫‪ 8‬فرباي��ر‪ .‬وتعطل��ت ال��دروس‬ ‫جبمي��ع املعاهد الثانوي��ة واملدارس‬ ‫اإلعدادي��ة واالبتدائي��ة بوالي��ة‬ ‫سيدي بوزيد يوم مقتل بلعيد‪[.‬ويف‬

‫‪ 7‬فرباي��ر عمد حمتج��ون خرجوا‬ ‫يف مس�ي�رة م��ن أم��ام مق��ر ح��زب‬ ‫الوطني�ي�ن الدميقراطيني (الوطد)‬ ‫بصفاق��س وحاول��وا اقتح��ام مق��ر‬ ‫والية صفاقس بعد قاموا مبحاولة‬ ‫اقتحامه��ا يف ‪ 6‬فرباي��ر‪ ]23[.‬ويف‬ ‫‪ 7‬فرباي��ر ‪ 2013‬حل��ت رابطت��ا‬ ‫محاي��ة الث��ورة احمللي��ة واجلهوية‬ ‫مبعتمدية سلسانة وبوالية سليانة‬ ‫نفس��يهما درءا ل��كل الف�ت�ن‪]24[.‬‬ ‫وألغت اخلطوط اجلوية التونس��ية‬ ‫رحالته��ا م��ن وإىل تون��س ي��وم ‪8‬‬ ‫فرباي��ر بس��بب اإلض��راب الع��ام يف‬ ‫الب�ل�اد‪.‬ويف فرنس��ا‪ :‬أدان الرئي��س‬ ‫الفرنس��ي فرنس��وا أوالند احلادثة‬ ‫وقال أن مقتله س��يحرم تونس من‬ ‫أحد األصوات الش��جاعة اليت تدعو‬ ‫إىل احلرية يف البالد‪ .‬وعبرّ يف بيان‬ ‫لقص��ر اإليلي��زي ع��ن ختوّفه من‬ ‫إمكاني��ة تصاع��د العنف السياس��ي‬ ‫يف الب�ل�اد‪ ]25[.‬وأعلن��ت الس��فارة‬ ‫الفرنس��ية يف تون��س أن امل��دارس‬ ‫الفرنس��ية بتونس ستغلق يف ‪ 8‬و‪9‬‬ ‫فرباي��ر‪ .‬أما األمم املتح��دة‪ :‬فقالت‬ ‫يف بي��ان هلا ي��وم ‪ 6‬فرباي��ر ‪2013‬‬ ‫أن عملية االغتيال س��ابقة خطرية‬ ‫يف تاري��خ تونس‪.‬وم��ن مقر االحتاد‬ ‫األوروبي‪ :‬دعت كاثرين آشتون إىل‬ ‫معاقب��ة قاتلي ش��كري بلعيد‪.‬ومن‬ ‫جهتها أدانت السفارة األمريكية يف‬ ‫تونس اغتيال بلعي��د الذي وصفته‬ ‫"بالفعل الشنيع واجلبان" وقالت أنه‬ ‫ال مكان للعنف السياسي يف مرحلة‬ ‫االنتقال الدميقراطي بتونس‪.‬وقال‬ ‫وزي��ر اخلارجية األملان��ي أنه غمره‬ ‫ش��عور باحل��زن واالمشئ��زاز عقب‬ ‫مساعه خرب اغتيال بلعيد‪.‬وكذلك‬ ‫قالت مجاعة اإلخوان املس��لمني أن‬ ‫االغتي��ال جرمية جي��ب حماصرة‬ ‫ش��بيهاتها وتطويقها‪ .‬وعبرّ ت جبهة‬ ‫اإلنق��اذ الوط�ن�ي ع��ن ختوفه��ا من‬ ‫حدوث اغتياالت سياس��ية مشابهة‬ ‫يف مص��ر‪.‬و أدان��ت وزارة اخلارجية‬ ‫اجلزائرية االغتيال الدنيء لشكري‬ ‫بلعيد‪.‬‬ ‫و كتب��ت جري��دة ليرباس��يون‬ ‫الفرنس��ية يف ‪ 7‬فرباي��ر ‪2013‬‬ ‫"الثورة اليت متت خيانتها"‪.‬‬ ‫•اجلنازة ثورة شعب مكلوم‬ ‫مت دفن��ه يف ‪ 8‬فرباي��ر مبق�ب�رة‬ ‫اجل�ل�از جبان��ب الزعيم ص��احل بن‬ ‫يوس��ف يف جنازة وطني��ة بناء على‬ ‫تعليم��ات رئيس اجلمهورية املؤقت‬ ‫املنص��ف املرزوق��ي وت��وىل اجليش‬ ‫التونس��ي تأمني اجلنازة ب��را وجوا‪.‬‬ ‫وقد حضرت عديد النس��اء اجلنازة‬ ‫عل��ى خ�ل�اف التقلي��د اإلس�ل�امي‪.‬‬ ‫[‪ ]31‬وصارت مناوش��ات بني بعض‬ ‫احلاضري��ن للجنازة وق��وات األمن‬ ‫اليت أطلق��ت الغاز املس��يل للدموع‪.‬‬ ‫[‪ ]32‬وردد املش�� ّيعون هتاف��ات‬ ‫خمتلفة منها "الشعب يريد إسقاط‬ ‫النظام" و"يا غ ّنوشي يا س ّفاح يا ق ّتال‬ ‫األرواح"وأبيات من النشيد الوطين‪.‬‬

‫‪07‬‬

‫خارطة طريق للمؤمتر الوطين العام‬ ‫ميادين‪:‬خاص‬ ‫مببادرة من الناش��طة احلقوقية‬ ‫ع��زة املقه��ور واخلب�ي�رة فري��دة‬ ‫العالق��ي اجتم��ع بع��ض أعضاء‬ ‫منظم��ات اجملتم��ع املدن��ي م��ن‬ ‫بع��ض امل��دن الليبية من الش��رق‬ ‫واجلن��وب والغ��رب وبع��ض‬ ‫ممثل��ي األح��زاب واملس��تقلني‬ ‫واسر الشهداء يف مدينة طرابلس‬ ‫واقرتحوا خارطة طريق للمؤمتر‬ ‫الوطين تنهي االحتقان السياسي‬ ‫الذي تش��هده البالد وقال األستاذ‬ ‫عزة املقهور‬ ‫فريدة العالقي‬ ‫س��يف اهلنق��اري أن احلاضري��ن‬ ‫لالجتم��اع كان��وا م��ن مدين��ة‬ ‫الزاوي��ة وطرابل��س وس��بها‬ ‫•إص��دار قانون خاص بإنتخاب اهليئة التأسيس��ية‬ ‫وبعض‬ ‫وبنغ��ازي‬ ‫نفوس��ة‬ ‫ومناط��ق اجلن��وب وجبل‬ ‫لوضع الدستور‪.‬‬ ‫التالي‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫املقرتح‬ ‫مدن الشرق وقد جاء‬ ‫•الدع��وة إلنتخ��اب اهليئ��ة التأسيس��ية لوض��ع‬ ‫العام‬ ‫الوطين‬ ‫املؤمتر‬ ‫وأعضاء‬ ‫السادة رئيس‬ ‫الدستور‪.‬‬ ‫والسالم‬ ‫التحية‬ ‫بعد‬ ‫‪.2‬القي��ام فورا بتفعيل املفوضي��ة العليا لإلنتخابات‬ ‫املوقعون‬ ‫الوط��ن‪،‬‬ ‫ه��ذا‬ ‫مواطن��ات‬ ‫و‬ ‫مواطن��و‬ ‫حن��ن‪،‬‬ ‫يف م��دة ال تتج��اوز ثالثني يوم��ا من تاري��خ ‪.2 .17‬‬ ‫املدني‪،‬‬ ‫اجملتم��ع‬ ‫ومنظمات‬ ‫الش��هداء‪،‬‬ ‫أس��ر‬ ‫من‬ ‫أدناه‬ ‫‪.2013‬‬ ‫منا‬ ‫وعيا‬ ‫السياسية‪،‬‬ ‫واألحزاب‬ ‫واخلرباء‪،‬‬ ‫واملس��تقلني‬ ‫‪.3‬إج��راء انتخاب��ات اهليئة التأسيس��ية خالل مائة‬ ‫باملرحل��ة اخلط�ي�رة واحلرج��ة اليت متر به��ا بالدنا‪ ،‬ومخسني يوما من تاريخ صدور القانون االنتخابي‪.‬‬ ‫واس��تمرارا للجهود املبذولة للخروج من هذه الفرتة ‪.4‬ضمان حتقيق مبدأ الش��مولية يف تش��كيل اهليئة‬ ‫االنتقالي��ة املفصلي��ة‪ ،‬وتزامنا مع الذك��رى الثانية التأسيسية على النحو التالي‪:‬‬ ‫لثورة ‪ 17‬فرباير‪.‬‬ ‫أ‌‪.‬تواجد كاف للمرأة يف اهليئة التأسيسية من خالل‬ ‫يلي‪:‬‬ ‫مبا‬ ‫املبادرة‬ ‫فإننا قررنا‬ ‫القان��ون االنتخابي ومبا ال يقل عن ‪ % 35‬وذلك من‬ ‫متهيد‪:‬‬ ‫خالل نظام انتخابي أو نظام الكوتا أيهما أفضل‪.‬‬ ‫ع��ن‬ ‫دس��توري‬ ‫إع�ل�ان‬ ‫ص��در‬ ‫‪2011‬‬ ‫‪.8‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫بتاري��خ‬ ‫ب‌‪ .‬أن يضمن القانون االنتخابي للهيئة التأسيس��ية‬ ‫اجملل��س الوط�ن�ي االنتقالي ليكون أساس��ا للحكم يف لوض��ع الدس��تور متثي�ل�ا كافي��ا لكاف��ة مكون��ات‬ ‫املرحل��ة االنتقالي��ة‪ ،‬ح��ددت في��ه امل��ادة ‪ 30‬مراحل اجملتم��ع من حيث اهلوية الثقافية واللغوية اس��تنادا‬ ‫وإج��راءات تداول الس��لطة س��لميا اس��تنادا للمادة ‪ 4‬للتعديل الثالث للمادة ‪ 30‬من اإلعالن الدستوري‪.‬‬ ‫بإعتباره��ا مب��دأً دميقراطيا أساس��يا‪ ،‬وهدفا إلقامة جـ‪ .‬األخذ بعني اإلعتبار عند وضع القانون االنتخابي‬ ‫نظام سياسي دميقراطي‪.‬‬ ‫وصول الش��باب الكفؤ واملتخصص من ذكور وإناث‬ ‫على‬ ‫حتق��ق‬ ‫قد‬ ‫للس��لطة‬ ‫س��لميا‬ ‫وحي��ث أن ت��داوال‬ ‫إىل اهليئة التأسيسية لوضع الدستور‪.‬‬ ‫االنتقالي‪،‬‬ ‫الوط�ن�ي‬ ‫اجمللس‬ ‫جانب‬ ‫أرض الواق��ع م��ن‬ ‫‪.5‬إعتم��اد مب��دأ الش��فافية‪ ،‬وذل��ك بقي��ام املؤمت��ر‬ ‫الدستوري‪.‬‬ ‫اإلعالن‬ ‫ملتزما مبا جاء يف‬ ‫الوط�ن�ي الع��ام بفت��ح ب��اب احل��وار والتواص��ل م��ع‬ ‫‪/8‬‬ ‫‪/30‬‬ ‫بتاريخ‬ ‫ق��ام‬ ‫العام‬ ‫الوطين‬ ‫وحي��ث أن املؤمتر‬ ‫مؤسس��ات اجملتم��ع املدن��ي‪ ،‬والتزامه خ�ل�ال ثالثني‬ ‫‪2012‬‬ ‫لسنة‬ ‫‪4‬‬ ‫رقم‬ ‫دستوري‬ ‫تعديل‬ ‫‪ 2013‬بإصدار‬ ‫يوما من تاريخ ‪ 17‬فرباير ‪ 2013‬بوضع آلية عملية‬ ‫املدة‬ ‫بتمديد‬ ‫‪،30‬‬ ‫امل��ادة‬ ‫من‬ ‫‪6‬‬ ‫الفقرة‬ ‫مبوجب��ه‬ ‫ع��دل‬ ‫للتواص��ل واحل��وار املباش��ر بالتعاون والتنس��يق مع‬ ‫‪30‬‬ ‫للم��ادة‬ ‫السادس��ة‬ ‫الفق��رة‬ ‫يف‬ ‫عليه��ا‬ ‫املنص��وص‬ ‫مؤسس��ات اجملتم��ع‪ ،‬بش��أن التش��ريعات واإلجراءات‬ ‫بإلت��زام املؤمت��ر الوط�ن�ي الع��ام بالبدء يف إج��راءات ذات العالقة بتنفيذ هذا البيان واملسائل األخرى ذات‬ ‫تداول الس��لطة س��لميا واليت تبدأ مراحلها بتشكيل العالقة باملصلحة العامة‪.‬‬ ‫اهليئة التأسيس��ية لوضع دس��تور ليبيا املقبل‪ .‬حيث ‪.6‬إعتم��اد مب��دأ املش��اركة الش��عبية م��ن خ�ل�ال‬ ‫مت متديده��ا من ثالثني يوما إىل مخس�ي�ن يوم تبدأ اس��تخدام وس��ائل اإلع�ل�ام املختلف��ة والوس��ائط‬ ‫من أول إجتماع للمؤمتر الوطين العام‪.‬‬ ‫االلكرتوني��ة‪ ،‬به��دف الرف��ع م��ن مس��توى الوع��ي‬ ‫التعديل‬ ‫يف‬ ‫املبين��ة‬ ‫وحي��ث أن مدة اخلمس�ي�ن يوم��ا‬ ‫اجملتمعي حول االنتخابات املقبلة للهيئة التأسيس��ة‬ ‫يقم‬ ‫ومل‬ ‫زم��ن‪،‬‬ ‫منذ‬ ‫الدس��توري الراب��ع قد انقض��ت‬ ‫بإعتباره��ا هيئ��ة تارخيي��ة و فري��دة م��ن نوعه��ا‬ ‫اهليئة‬ ‫بتش��كيل‬ ‫التزامه‬ ‫املؤمتر الوطين العام بتنفيذ‬ ‫تس��توجب علم ومعرفة وكفاءة وق��درة‪ .‬وذلك من‬ ‫التأسيسية‪.‬‬ ‫خالل وضع خطة لتنفيذ ذلك خالل شهر من تاريخ‬ ‫الدس��توري‬ ‫تعديله‬ ‫يف‬ ‫الدس��توري‬ ‫اإلعالن‬ ‫و مب��ا أن‬ ‫‪ 17‬فرباير ‪.2013‬‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫عل��ى‬ ‫ن��ص‬ ‫‪2012‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫يف‬ ‫الص��ادر‬ ‫رق��م ‪3‬‬ ‫‪.7‬الت��زام املؤمت��ر الوط�ن�ي الع��ام بتقدي��م الدع��م‬ ‫التعيني‪،‬‬ ‫م��ن‬ ‫ب��دال‬ ‫باالنتخ��اب‬ ‫التأسيس��ية‬ ‫اهليئ��ة‬ ‫ملؤسس��ات اجملتمع املدني واخلرباء الليبيني يف جمال‬ ‫التش��ريعات‬ ‫إلصدار‬ ‫زمنية‬ ‫مدة‬ ‫يتطلب‬ ‫الذي‬ ‫األم��ر‬ ‫التوعي��ة بالش��أن الدس��توري‪ .‬م��ع إلتزام��ه بع��دم‬ ‫اإلنتخاب��ي‬ ‫القان��ون‬ ‫وأهمه��ا‬ ‫باخلص��وص‬ ‫الالزم��ة‬ ‫التدخل يف نصوص الدس��تور أو اخت��اذ أية إجراءات‬ ‫وإج��راءات متهيدي��ة أهمها إعادة تش��كيل املفوضية أو إعالنات أو بيانات استباقية أو استصدار استبيانات‬ ‫العليا لإلنتخابات‪.‬‬ ‫أو اس��تطالعات للرأي باخلصوص لعدم إختصاصه‬ ‫اهليئ��ة‬ ‫بتش��كيل‬ ‫اخل��اص‬ ‫اإلس��تحقاق‬ ‫وحي��ث أن‬ ‫بهذا الشأن‪ ،‬وترك األمر للهيئة التأسيسية يف حينه‪.‬‬ ‫اس��تحقاق‬ ‫أهم‬ ‫ه��و‬ ‫اإلنتخ��اب‬ ‫بطري��ق‬ ‫التأسيس��ية‬ ‫وحرصا منا على أن جيد هذا البيان مكانه على أرض‬ ‫يقع عل��ى عاتق املؤمت��ر الوطين العام‪ ،‬ويس��تلزم أن الواقع‪ ،‬ف��إن املوقعني أدن��اه يطالبون أعض��اء املؤمتر‬ ‫يق��وم املؤمتر أوال بوضع ج��دول زمين يلتزم به أمام الوط�ن�ي الع��ام يف االنضمام الين��ا والتوقيع على هذا‬ ‫الش��عب‪ ،‬ويكف��ل قيامه بتنفي��ذ التزاماته اليت تؤدي البي��ان باملوافقة على ماجاء في��ه‪ .‬كما وأن املوقعني‬ ‫إىل تش��كيل اهليئ��ة التأسيس��ية وبالتال��ي ب��دء العد أدناه اتفقوا على تش��كيل جلن��ة ملتابعة تنفيذ ما ورد‬ ‫التنازلي لتسليم السلطة سلميا‪.‬‬ ‫يف هذا البيان‪.‬‬ ‫عليه‪ ،‬نتقدم اليكم مبا يلي‪:‬‬ ‫‪ .1‬أن يلتزم املؤمتر الوطين العام يف مدة ال تتجاوز‬ ‫التسعني يوما من تاريخ ‪ 2013 .2 .17‬باآلتي‪:‬‬

‫‪08‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫صوت واحد ‪...‬أفاق جديدة املؤمتر الثاني الدولي للمرأة‬

‫طرابلس ‪:‬‬ ‫احلسني املسوري‬

‫يف نوفم�ب�ر ‪ 2011‬عقد املؤمت��ر األول الدولي للمرأة يف ليبيا صوت واحد وس��ط‬ ‫فرح��ة الليبي��ات بالتحري��ر م��ن الدكتات��ور وحكمه البغي��ض ويف نهاي��ة يناير‬ ‫‪ 2013‬عقد املؤمتر الثاني الدولي للمرأة صوت واحد وليبيا تقف أمام استحقاق‬ ‫تارخيي وهو كتابة الدس��تور ولغياب احلوار بني املؤمتر الوطين ونشطاء اجملتمع‬ ‫املدن��ي رأت منضمة صوت املرأة الليبية املش��رفة على تنظيم املؤمتر بالتعاون مع‬ ‫مجعية التواصل‪ ،‬و معاً نبنيها‪ ,‬وهيئة دعم املرأة يف صنع القرار واالحتاد النس��ائي‬ ‫طرابلس بتخصيص جدول أعمال هذه السنة حول الدستور اللييب العتيد ومجع‬ ‫أعض��اء املؤمت��ر الوط�ن�ي مع ‪ 150‬من الناش��طات والناش��طني يف اجملتم��ع املدني‬ ‫الذي��ن مت اختياره��م من أكثر م��ن ‪ 25‬مدينة وبلدة وقري��ة يف ليبيا وحبضور‬ ‫بعض الشخصيات العربية واألجنبية لتقديم جتربتهم واملشاركة يف احلوار من‬ ‫خالل العديد من اجللس��ات العامة وجلس��ات بناء التوصيات‪ ،‬قام املشاركني جنبا‬ ‫إىل جن��ب م��ع أكثر من ‪ 25‬من أعض��اء املؤمتر الوطين العام مبناقش��ة وصياغة‬ ‫التوصيات الرئيس��ية؛ وتستند التوصيات الدس��تورية حول أربعة أهداف رئيسية‪.‬‬ ‫أم��ا التوصي��ات املتعلقة مبوضوع األمن ه��ي فريدة من نوعه��ا‪ -‬حيث كانت هي‬ ‫التوصي��ة الوحيدة إلنش��اء هيئة خمصصة حتديدا ملكافح��ة والدعوة ضد العنف‬ ‫والبح��ث يف العن��ف القائم على ن��وع اجلنس‪ ،‬م��ع خارطة طريق بش��أن كيفية‬ ‫تكوين مثل هذه اهليئة وما جيب أن تكون مكوناتها ووظائفها‪.‬‬

‫افتت��ح املؤمتر بكلمة للس��يدة جناة ضوء رئيس��ة‬ ‫منظم��ة ص��وت امل��رأة الليبي��ة حي��ث رحب��ت‬ ‫باحلاضري��ن وأكدت أن القيم��ة احلقيقية هلذا‬ ‫املؤمت��ر تكمن يف انه يوفر الفرص��ة إلجراء حوار‬ ‫معمق بني صناع الق��رار واجملتمع املدني وخاصة‬ ‫أن هذه الفرتة س��يتم فيها تش��كيل مستقبل ليبيا‬ ‫وهن��ا جي��ب الرتكي��ز عل��ى كيفي��ة احتاح��ة‬ ‫الفرصة للمرأة أن تلعب دورها يف صنع املستقبل‬ ‫وخاص��ة أنن��ا نس��تضيف خب�ي�رات م��ن خمتلف‬ ‫أحناء العامل لالس��تفادة م��ن جتاربهم وصياغتها‬ ‫وف��ق تعاليم دينن��ا وقي��م جمتمعنا لذل��ك أرجو‬ ‫االستفادة من هذه الفرصة إىل أقصى حد ممكن‬ ‫شكرا حلضوركم ‪.‬‬ ‫ث��م أعطي��ت الكلم��ة لألس��تاذة أمين��ة املغريب��ي‬ ‫عضو املؤمتر الوطين ع��ن حتالف القوى الوطنية‬ ‫م��ن بنغازي حيث ش��كرت املنظمني عل��ى دعوتها‬ ‫للوق��وف وإلق��اء كلم��ة أم��ام الناش��طات م��ن‬ ‫اجملتم��ع املدني الذي تتش��رف أنه��ا واحدة منهن‬ ‫وعمل��ت معه��ن خ�ل�ال ف�ت�رة الث��ورة والتحري��ر‬ ‫وبفضله��ن وصل��ت الي��وم إىل املؤمت��ر الوط�ن�ي‬ ‫وحتدثت ع��ن الصعوبات والتحدي��ات اليت تواجه‬ ‫املرأة الليبية واليت جيب أن تتغلب عليها مش�ي�رة‬ ‫أن امل��رأة الليبي��ة تناض��ل لتثبيت حقوقه��ا وأنها‬ ‫جنحت يف ذلك إىل حد كبري وان عضوات املؤمتر‬ ‫الوط�ن�ي يواصلن العمل من اج��ل التمثيل العادل‬ ‫والصحيح للمرأة الليبية داخل جلنة الس��تني من‬ ‫اجل املس��اهمة الفاعلة يف كتابة الدس��تور بشكل‬ ‫عام وحفظ حقوق املرأة بشكل عام ‪.‬‬ ‫ثم كان��ت الكلمة للس��يد راينر ايربلي الس��فري‬ ‫األملان��ي يف ليبي��ا ال��ذي أب��دى إعجاب��ه بنظ��ال‬ ‫امل��رأة الليبية وش��جاعتها خالل الث��ورة وجناحها‬ ‫يف مواصل��ة املس�ي�رة م��ن خ�ل�ال خ��وض املعرتك‬ ‫السياس��ي وال��ذي ألتغيب عنه ب��ل أصبح وجودها‬ ‫فاعال ومهما ‪.‬‬

‫فريق منظمي‬ ‫مؤمتر الصوت‬ ‫واحد‬

‫جلسات اليوم األول‬ ‫كان حمور اجللسة األوىل بعنوان ((التقدم والتحديات‬ ‫يف جمال حقوق املرأة منذ التحرير ))‬ ‫وكانت رئيس��ة اجللس��ة األس��تاذة جناة ضو أما‬ ‫املتحدثون فكانوا على النحو التالي ‪:‬‬ ‫‪-1‬دولة الرئيس السابق عبد الرحيم الكيب‬ ‫‪-2‬حنان منصور –ناشطة يف اجملتمع املدني‬ ‫‪ -3‬ماريا راوخ كاالت وزيرة الصحة النمساوية‬ ‫السابقة‬ ‫حمور اجللسة الثانية بعنوان ((بناء جسر الشراكة بني‬ ‫احلكومة واجملتمع املدني ))‬ ‫رئيس��ة اجللس��ة أألس��تاذة جنيب��ة اس��تيتة أم��ا‬ ‫املتحدثون فكانوا على النحو التالي ‪:‬‬ ‫‪-1‬عب��د الرمح��ن غري�ب�ي عض��و مرك��ز دع��م‬ ‫مؤسسات اجملتمع املدني يف وزارة الثقافة‬ ‫‪-2‬هدي العقلي – ناشطة يف اجملتمع املدني‬ ‫لويز هوبر السكرتري الثاني يف السفارة الربيطانية‬ ‫يف طرابلس‬ ‫فتحية املعداني – ناشطة يف اجملتمع املدني‬ ‫بسمة اجلهمي – مجعية أمهات الشهداء مصراتة‬ ‫حم��ور اجللس��ة الثالثة بعن��وان ((دور املرأة يف وس��ائل‬ ‫اإلعالم يف ليبيا ))‬ ‫رئيس��ة اجللس��ة اإلعالمية فرح برق��اوي أما امل‬ ‫املتحدثون كانوا على النحو التالي ‪:‬‬ ‫‪-1‬د انتصار عزوز‪ -‬ناشطة يف اجملتمع املدني‬ ‫‪ -2‬س��امي زابطية – شريك مؤسس يف صحيفة‬ ‫ليبيا هريالد‬ ‫‪ -3‬هبة الشيباني – إعالمية‬ ‫حمور اجللس��ة الرابعة بعنوان ((الش��باب واملرأة ‪:‬‬ ‫مستقبل التغيري ))‬ ‫رئيس اجللس��ة األستاذة ربيعة الكرماجي وكان‬ ‫املتحدثون هم ‪:‬‬ ‫‪-1‬د ري��اض س��امل –مؤس��س االحت��اد اللي�ب�ي‬ ‫ملكافحة السرطان‬

‫‪-2‬شفاء أعبيدة – مجعية التواصل‬ ‫‪-3‬نرباس الرباطي – ناشطة يف اجملتمع املدني‬ ‫‪-4‬كاتارين��ا كارليكوف��ا – مرك��ز الدراس��ات‬ ‫األوربية‬ ‫جلسات اليوم الثاني‬ ‫حمور اجللسة األوىل بعنوان ((دور املرأة يف الدستور ))‬ ‫رئيس اجللس��ة د رضا الطبولي وكان املتحدثون‬ ‫هم ‪:‬‬ ‫‪-1‬انالورمان عضو سابق يف الربملان األملاني‬ ‫‪-2‬املستشارة ثريا الغدامسي – قاضية باحملكمة‬ ‫العليا يف ليبيا‬ ‫‪-3‬رانيا صويدق – ناشطة يف اجملتمع املدني‬ ‫‪-4‬وافي��ة س��يف النص��ر – من�ب�ر امل��رأة الليبية‬ ‫للسالم‬ ‫حمور اجللس��ة الثانية بعن��وان ((األمن واجراءت‬ ‫األمن للمرأة ))‬ ‫رئيس اجللس��ة األس��تاذة نادين نص��رات وكان‬ ‫املتحدثون هم ‪:‬‬ ‫‪-1‬جنالء املنقوش ‪:‬معهد السالم األمريكي‬ ‫‪-2‬اجني ريلف ‪:‬استشارية يف جامعة هار فرد‬ ‫‪-3‬ماي��ك مسيت‪-‬خب�ي�ر يف األمم املتحدة لش��ؤن‬ ‫األمن‬ ‫‪-4‬اميا جونسون –خبرية تنمية املهارات القيادية‬ ‫حم��ور اجللس��ة الثالثة بعن��وان ((خارطة طريق‬ ‫للمرأة يف الدستور ))‬ ‫رئيس اجللس��ة األستاذة مسرية املسعودي وكان‬ ‫املتحدثون هم ‪:‬‬ ‫‪-1‬ابتسام حبيح – أستاذ القانون جبامعة بنغازي‬ ‫‪-2‬أ‪.‬عزة املقهور – ناشطة حقوقية‬ ‫‪-3‬لوريان اوبدايك تولر –مستشار دستوري‬ ‫حمور اجللس��ة الرابعة بعنوان ((العنف ضد املرأة‬ ‫العنف اجلنسي ))‬ ‫رئي��س اجللس��ة الدكت��ورة ليل��ي بوقعيقي��ص‬ ‫وكان املتحدثون هم‪:‬‬ ‫‪-1‬د رباب حلب – ناشطة حقوقية‬ ‫‪-2‬كريس��تينا هرين��غ –خبرية ملش��اكل األزمة‬ ‫ومناطق ما بعد النزاع‬ ‫‪-3‬د سهري الشيباني – ناشطة يف حقوق املرأة‬ ‫‪-4‬جودث براند‪-‬حمللة نفسية‬ ‫‪-5‬د هدى قشوط –ناشطة يف اجملتمع املدني‬ ‫جلسات اليوم اخلتامي‬ ‫حمور اجللسة األوىل بعنوان ((الدين والتشريعات‬ ‫يف ليبيا اجلديدة ))‬ ‫رئي��س اجللس��ة الدكت��ور حمم��د املراب��ط‬ ‫واملتحدثون كانوا‪:‬‬

‫‪-1‬عزة املقهور – ناشطة حقوقية‬ ‫‪-2‬زينب الس��ويج – مدي��ر الكونغرس األمريكي‬ ‫اإلسالمي‬ ‫‪-3‬دماجدة الفالح – عضو املؤمتر الوطين‬ ‫‪-4‬أ‪ .‬عم��ر أبوليف��ة –رئيس اللجنة التش��ريعية‬ ‫والدستورية باملؤمتر الوطين‬ ‫‪-5‬د مجعة القماطي – مؤسس حزب التغيري‬ ‫حمور اجللس��ة الثانية بعنوان ((املرأة والدس��تور‬ ‫كيفية املضي إىل األمام ))‬ ‫حوار أعضاء املؤمتر الوطين مع النشطاء‬ ‫رئيس اجللسة األستاذة أمال التواتي واملتحدثون‬ ‫هم ‪:‬‬ ‫‪-1‬فرحيه الربكاوي – عضو املؤمتر الوطين‬ ‫‪-2‬هدى البناني – عضو املؤمتر الوطين‬ ‫‪-3‬فاطمة العباسي – عضو املؤمتر الوطين‬ ‫‪-4‬أمينة املغريبي – عضو املؤمتر الوطين‬ ‫‪-5‬حليمة الورفلي –عضو املؤمتر الوطين‬ ‫‪-6‬حممد علي عبد اهلل‪-‬عضو املؤمتر الوطين‬ ‫‪-7‬إبراهيم صهد – عضو املؤمتر الوطين‬ ‫اجللس��ة األخرية ((مناقش��ة وصياغة التوصيات‬ ‫اخلتامية ))‬ ‫مت تقسيم املشاركني إلي جمموعتني واالخنراط‬ ‫يف ورشة عمل من اجل اقرتاح ومناقشة وصياغة‬ ‫التوصي��ات اخلتامية للمؤمتر وكانت التوصيات‬ ‫اخلتامية على النحو التالي ‪:‬‬ ‫توصيات مؤمتر صوت واحد ‪2013‬‬ ‫دور املرأة يف دستور ليبيا‬ ‫اهل��دف ‪ : 1‬متثي��ل ع��ادل للم��رأة يف جلن��ة صياغ��ة‬ ‫الدستور‪.‬‬ ‫حن��ن نوص��ي املؤمت��ر الوط�ن�ي الع��ام واحلكومة‬ ‫الليبية باألتي‪:‬‬ ‫‪ :1‬ختصيص نس��بة ال تقل ع��ن ‪ %35‬للمرأة يف‬ ‫جلنة صياغة الدستور‪.‬‬ ‫‪ .2‬يف حماول��ة لضم��ان التمثيل الفع��ال للمرأة‪,‬‬ ‫جيب انتخ��اب املرش��حني من قبل الش��عب وذلك‬ ‫عرب إقام��ة انتخابات علي مس��توى البالد جمللس‬ ‫جلنة صياغة الدستور‪.‬‬ ‫‪ .3‬جي��ب عل��ي املؤمت��ر الوطين الع��ام العمل مع‬ ‫منظمات اجملتمع املدني واملنظمات الدولية بشكل‬ ‫عام ومنظمات حقوق اإلنس��ان بش��كل خاص من‬ ‫أج��ل ضمان أن يك��ون هناك متثيل ع��ادل للمرأة‬ ‫يف جلن��ة الصياغ��ة الدس��تورية‪ .‬وينبغ��ي أن يتم‬ ‫هذا بالتعاون مع التكتل النس��ائي‪ ,‬وكذلك جلنة‬ ‫الشؤون االجتماعية وجلنة اجملتمع املدني وجلنة‬ ‫حقوق اإلنسان‪.‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫‪ .4‬يوص��ى جلن��ة صياغة الدس��تور باالس��تعانة‬ ‫خببري يف النوع االجتماعي ‪ Gender‬كمستشار‬ ‫للجنة الصياغة الدستورية‪.‬‬ ‫‪ .5‬يوص��ى كل م��ن املؤمت��ر الوط�ن�ي الع��ام‬ ‫واحلكوم��ة الليبية باالس��تعانة بوس��ائل اإلعالم‬ ‫والربام��ج الثقافي��ة والتوعوي��ة للتأكي��د عل��ى‬ ‫أهمية مش��اركة املرأة يف جلنة صياغة الدستور‬ ‫والعمل على تقديم الدعم الالزم هلا‪.‬‬ ‫‪ .6‬التأكيد على أهمية خماطبة املرأة كمواطنة‬ ‫يف اخلطاب��ات العامة ‪ ،‬للتأكيد وتعزيز دورها يف‬ ‫النمو وحتقيق االستقرار والتنمية يف ليبيا‪.‬‬ ‫‪ .7‬جيب علي احلكوم��ة الليبية واملؤمتر الوطين‬ ‫الع��ام إب��داء االلت��زام الت��ام باتفاقي��ة س��يداو‬ ‫"‪."CEDAW‬‬ ‫اهل��دف ‪ : 2‬وض��ع قان��ون انتخاب��ات يضم��ن الوص��ول‬ ‫الكام��ل للم��رأة لتك��ون منتخب��ة بش��كل ع��ادل للجنة‬ ‫صياغ��ة الدس��تور‪ ,‬بدعم مجيع املمثل�ي�ن يف املؤمتر‬ ‫الوطين العام‪ ,‬وبشكل خاص األعضاء من النساء‪.‬‬ ‫•التكتل النس��ائي يف املؤمت��ر الوطين العام‪ ،‬ومن‬ ‫خ�ل�ال التواص��ل األكرب م��ع منظم��ات اجملتمع‬ ‫املدن��ي املعني��ة حبق��وق امل��رأة‪ ,‬ينبغ��ي أن تس��هل‬ ‫إنش��اء جلن��ة ش��ؤون امل��رأة وال�ت�ي س��تعمل على‬ ‫وج��ه التحديد لضمان أن املرأة الليبية ومنظمات‬ ‫اجملتمع املدني املعنية حبقوق املرأة وعامة الناس‬ ‫بأن يكون هلم وصول مباشر إىل صناع السياسات‪.‬‬ ‫اهل��دف ‪ :3‬ضم��ان وص��ول املرش��حات الك��فء للجن��ة‬ ‫صياغة الدستور‪.‬‬ ‫‪ .1‬إنش��اء أجه��زة معلوماتي��ة‪ ،‬ع�ب�ر وس��ائل‬ ‫عدي��دة مبا يف ذلك الرس��ائل القص�ي�رة واإلذاعة‬ ‫والتلفزي��ون ووس��ائل اإلعالم‪ ،‬وال�ت�ي تعمل على‬ ‫ضمان أن املواطنني الليبيني على بينة من عملية‬ ‫صياغة الدستور‪.‬‬ ‫‪ .‬نوص��ي املؤمت��ر الوط�ن�ي الع��ام و‬ ‫‪ .2‬‬ ‫احلكومة الليبية لتس��هيل تعلي��م املرأة يف مجيع‬ ‫امل��دن واجملتمعات الريفية يف ليبيا بش��أن إنش��اء‬ ‫اللجن��ة الدس��تورية وم��دى ارتباطه��ا بوض��ع‬ ‫الدستور‪.‬‬ ‫أ‪ .‬نوص��ي أن يت��م ذلك م��ن خالل الش��راكة مع‬ ‫منظم��ات اجملتم��ع املدن��ي‪ ،‬وم��ن خالل رس��ائل‬ ‫اهلات��ف احملم��ول‪ ،‬وس��ائل اإلع�ل�ام (اإلذاع��ة‬ ‫والتلفزي��ون)‪ ،‬وحلقات دراس��ية إعالمية منظمة‬ ‫يف اجلامعات‪ ،‬وأماكن العمل‪ ،‬واملدارس‪.‬‬ ‫‪ .3‬نوص��ي املؤمتر العام الوط�ن�ي بتوفر التدريب‬ ‫ملرش��حني جلن��ة صياغ��ة الدس��تور بدع��م م��ن‬ ‫اجملتمع املدني اللييب‪.‬‬ ‫‪.4‬نوص��ي املؤمتر الوطين العام أن يفحص بدقة‬ ‫جت��ارب ال��دول األخ��رى يف حماول��ة ملعرف��ة ما‬ ‫هي أفضل املمارس��ات يف كل من عملية وس��ياق‬ ‫الدستور وصياغته‪..‬‬ ‫اهلدف ‪ :4‬وضع معايري وش��روط يتم بن��اء عليها قبول‬ ‫املرشحني يف جلنة صياغة الدستور‪.‬‬ ‫‪ .1‬حن��ن نوص��ي املؤمت��ر الوط�ن�ي الع��ام بأن��ه‬ ‫ينبغي أن يأخذ يف االعتب��ار اقرتاحات ومقرتحات‬ ‫اجملتمع املدني على املؤه�ل�ات املطلوبة من مجيع‬ ‫أعضاء جلنة الصياغة الدستورية‪.‬‬ ‫‪ .2‬نوص��ي أن يت��م ذلك من خالل خلق وس��يلة‬ ‫للتواص��ل بني منظم��ات اجملتمع املدن��ي واملؤمتر‬

‫الوطين الع��ام حبيث ميكن به��ذا التعاون حتقيق‬ ‫املعايري واملتطلبات‪.‬‬ ‫ضمان األمن للمرأة‬ ‫الرؤية‬ ‫جي��ب عل��ى اجملتم��ع اإلس�ل�امي الدميقراط��ي‬ ‫احلقيق��ي أن يش��مل كام��ل أطي��اف اجملتم��ع‬ ‫اللييب‪ ،‬وحيث يكون للم��رأة والرجل القدرة على‬ ‫املشاركة بنسبة متساوية‪.‬‬ ‫حالي��ا يف ليبي��ا م��ا بع��د الث��ورة ‪ ،‬ال تت��اح للمرأة‬ ‫فرصة احلصول علي الدعم‪.‬‬ ‫لقد حان الوقت لضمان هلا ما يلي‪:‬‬ ‫‪ .1‬تطبيق مبدأ املساواة بني الرجل واملرأة‪.‬‬ ‫‪ .2‬تطبي��ق مب��دأ القض��اء عل��ى مجي��ع أش��كال‬ ‫التمييز ضد املرأة‬ ‫‪ .3‬تنفي��ذ اآلليات اليت تكفل القضاء على مجيع‬ ‫أشكال العنف القائم على نوع اجلنس‪.‬‬ ‫‪ .4‬ضمان وجود مؤسسة تتولي مسألة مناهضة‬ ‫العن��ف ض��د امل��رأة مب��ا يف ذل��ك توف�ي�ر امل��أوى‬ ‫واألماكن اآلمنة ومؤسسات إعادة التأهيل‪.. .‬‬ ‫خلفية العمل‬ ‫‪.1‬من��ع والقضاء على العنف ضد املرأة ليس دور‬ ‫كي��ان أو وزارة معينة‪ ،‬ولك��ن جمموعة كبرية‬ ‫يف اجلهات ذات االختص��اص مثل ‪ :‬وزارة الصحة‬ ‫‪ ،‬وزارة الش��ؤون االجتماعية ‪ ،‬وزارة العدل ‪،‬وزارة‬ ‫الرتبي��ة و التعلي��م ‪ ،‬وزارة األم��ن الداخل��ي‪ ,‬ودار‬ ‫اإلفتاء ومؤسسات اجملتمع املدني‪.‬‬ ‫إن تكلي��ف جهة من اجلهات املذك��ور أعاله دون‬ ‫غريه��ا‪ ,‬أثب��ت فش��ل ذري��ع يف وضع إس�ت�راجتية‬ ‫متكامل��ة ش��املة قابل��ة للتنفيذ بنج��اح لضمان‬ ‫السالم واألمن للمرأة يف ليبيا‪.‬‬ ‫حتى يومنا هذا وبعد سنتني‪ .‬منذ ثورة ‪ 17‬فرباير‬ ‫املباركة ليس هناك آلية واضحة ملكافحة العنف‬ ‫ضد املرأة أو لدعم املرأة أو الالتي تعرضن للعنف‪،‬‬ ‫على الرغم من اإلرادة السياسية املعلنة‬ ‫هلذا نقرتح التوصية التالية‪:‬‬ ‫نوصي املؤمتر الوطين العام بإنشاء هيئة (جملس‬ ‫أو هيئة) واليت تركز على معاجلة والقضاء على‬ ‫العنف القائم عل��ى نوع اجلنس‪ .‬نوصي بأن تعمل‬ ‫كج��زء ال يتجزأ من هيئة عليا تنش��أ لضمان أن‬ ‫خماوف املرأة تصل وتس��مع‪ ،‬مثل اجمللس األعلى‬ ‫للم��رأة‪ .‬جي��ب أن تك��ون هذه املؤسس��ة مؤسس��ة‬ ‫مستقلة وذات س��يادة مع ميزانية مستقلة‪ ،‬حيث‬ ‫تقدم تقاريرها مباش��رة إىل املؤمتر الوطين العام‪.‬‬ ‫وينبغ��ي إعطاء هذه املؤسس��ة كافة الصالحيات‬ ‫لتنفيذ املهام املوكلة إليها‪.‬‬ ‫‪.1‬مكونات اهليئة‪:‬‬ ‫احللق��ة املركزية تش��مل اخل�ب�راء الوطنيني يف‬ ‫مجي��ع املناط��ق املعني��ة‪ ,‬ضم��ان إدراج مؤسس��ات‬ ‫اجملتم��ع املدني املتخصص��ة يف التعامل مع ودعم‬ ‫ضحاي��ا العن��ف القائم علي ن��وع اجلنس وحقوق‬ ‫امل��رأة‪ ,‬م��ع الرتكيز عل��ى متثيل مجي��ع املناطق‬ ‫الليبية‪ ،‬وإنش��اء املكات��ب التنفيذية يف مجيع تلك‬ ‫املناطق‪.‬‬ ‫احللقة املتداخلة ‪ :‬املؤسس��ات العربية واملؤسسات‬ ‫الدولية ذوات اخلربة يف هذا اجملال‪.‬‬ ‫احللق��ة املوازي��ة املس��تقلة ‪ :‬التدقي��ق والتقيي��م‬ ‫واملراقب��ة املس��تمرة لضم��ان تنفي��ذ الق��رارات‬

‫ربيعة كرماجي‬ ‫الفائزة جبائزة‬ ‫محيدة العنيزي‬

‫والتعامل مع التغريات املستمرة‪.‬‬ ‫‪.2‬مهام اهليئة‪:‬‬ ‫أ‪ .‬وض��ع إس�ت�راجتية ش��املة مفصل��ة لرعاي��ة‬ ‫ضحاي��ا العن��ف م��ن م��ن األن��ات وأس��رهن من‬ ‫النواح��ي الطبي��ة و النفس��ية و االجتماعي��ة‬ ‫واألمنية والقانونية‪.‬‬ ‫ب‪ .‬مراجع��ة القوان�ي�ن والتش��ريعات القائم��ة‬ ‫وضمان مش��اركة املرأة يف كتاب��ة وتعديل هذه‬ ‫التش��ريعات‪ ,‬و تنفيذه��ا والتش��ديد عل��ي معاقبة‬ ‫اجلناة‪.‬‬ ‫ج‪ .‬يوص��ى جمل��س اإلفت��اء بإص��دار الفت��اوى‬ ‫يف األم��ور العالق��ة م��ع إعط��اء األولوية ملس��ألة‬ ‫اإلجهاض و النسب‪ ,‬مع األخذ يف االعتبار الفتاوى‬ ‫اليت أصدرها األزهر الشريف و الدول اإلسالمية‬ ‫األخرى‬ ‫د‪ .‬ضمان دور وسائل األعالم يف التوعية و ترسيخ‬ ‫ثقاف��ة اإليث��ار‪ ,‬وإنش��اء قن��اة وطني��ة خمصصة‬ ‫للنساء‪.‬‬ ‫ه‪ .‬بناء قدرات قوات األمن و الش��رطة و الس��لطات‬ ‫القضائي��ة خبصوصية النس��اء املعنف��ات و اختاذ‬ ‫تداب�ي�ر تضم��ن محاي��ة و اح�ت�رام اإلنس��ان فيما‬ ‫خيص النساء و الفتيات‬ ‫و‪ .‬مراجع��ة ق��رار جملس األم��ن ‪ 1325‬لتحديد‬ ‫العقب��ات اليت تعرتض تنفيذه و ذلك بالتعاون مع‬ ‫األمم املتح��دة واملعاهد األخ��رى‪ ,‬تطوير و تنفيذ‬ ‫خطط عمل وطنية بهذا الشأن‪.‬‬ ‫ز‪.‬متابع��ة تنفي��ذ هذه اإلس�ت�راتيجية مع اجلهات‬ ‫احلكومية التنفيذية ذات الصلة‪.‬‬ ‫ح‪ .‬التعاون مع املؤسسات اجملتمع املدني و املنظمات‬ ‫العربية و الدولية ذات اخلرب يف هذا اجملال‬ ‫ط‪ .‬تقديم التقارير و التوصيات الدورية للربملان‬ ‫و اجلهات املعنية‪.‬‬ ‫ي‪ .‬مطالبة جلنة تقص��ى احلقائق التابعة لألمم‬ ‫املتحدة ملس��اعدة الس��جينات الليبيات املختطفات‬ ‫خارج ليبيا ‪.‬‬ ‫عل��ى هامش املؤمتر ‪ :‬جائزة خدجية اجلهمي ومحيدة‬ ‫العنزي والشريك‬ ‫خ�ل�ال حفل اخلت��ام قام��ت منظمة ص��وت املرأة‬ ‫الليبي��ة بتخصي��ص ث�ل�اث جوائ��ز األوىل باس��م‬ ‫الس��يدة الفاضل��ة خدجي��ة اجلهم��ي ملش��اركة‬ ‫امل��رأة املتميزة يف احلياة العام��ة واجلائزة الثانية‬ ‫باسم الس��يدة الفاضلة محيدة العنيزي للمبادرة‬ ‫املتميزة وجائزة الش��ريك ألحد الرجال الداعمني‬ ‫واملناصري��ن حلق��وق امل��رأة وق��د ف��ازت جبائزة‬ ‫خدجية اجلهمي الناش��طة ن�ب�راس الرباطي من‬ ‫مدين��ة درنة وجبائزة محيدة العنيزي الناش��طة‬ ‫ربيع��ة الكرماج��ي م��ن مدين��ة الزاوي��ة وجائزة‬ ‫الش��ريك الدكت��ور حمم��د املراب��ط م��ن مدينة‬ ‫الزاوية وقد حتدث الفائزين مليادين فقالوا‪:‬‬ ‫ربيع��ة الكرماج��ي ‪:‬اه��دي اجلائ��زة إىل ابين الش��هيد‬ ‫مروان الشاوش‬ ‫مل أك��ن أتوق��ع الفوز باجلائ��زة كنت متفاجئه‬ ‫وس��عيدة أن��ي حتصلت عل��ى جائ��زة كبريه مع‬ ‫العل��م أننا خندم ليبيا وال ننتظر ش��ئ الن خدمة‬ ‫ليبيا واجبها اهدي هذه اجلائزة إىل ابين الش��هيد‬ ‫مروان الش��اوش و مجيع ء كلنا نعلم أن الش��عب‬ ‫اللي�ب�ي ع��اش م��ن التهميش مم��ا جعلن��ا جنهل‬ ‫الطريق��ة ال�ت�ي نرتق��ي به��ا بليبيا والدس��تور هو‬ ‫بداي��ة املش��وار لبن��اء بالدن��ا وقد تناقش��نا يف هذا‬ ‫املؤمتر حول دور املرأة يف وضع الدستور وكيفية‬ ‫مشاركتها‪....‬ش��كرا لصحيف��ة ميادي��ن عل��ى‬ ‫اهتمامها ‪.‬‬ ‫نرباس الرباطي ‪:‬اهدي اجلائزة المي اليت ساندتين‬ ‫بصراح��ة مل أكن متوقعة ف��وزي باجلائزة على‬ ‫اإلط�ل�اق و عندما مسع��ت امسع��ي تفاجأت و يف‬ ‫نف��س الوقت فرحت كثريا و تلعثمت و لألس��ف‬ ‫وقته��ا كن��ت مريض��ة ب��س احلم��د هلل أم��ا ملن‬ ‫اه��دي اجلائ��زة بصراح��ة اهديه��ا الم��ي عزيزة‬ ‫عب��داهلل دم��دوم ألنه��ا ه��ي ال�ت�ي س��اندتين منذ‬ ‫البداي��ة و كافح��ت أكثر مين متني��ت وجودها‬

‫‪09‬‬

‫حممد املربط الفائز جبائزة الشريك‬

‫جن��اة ض��و ء رئي��س منظم��ة صوت‬ ‫املراة الليبية‬

‫ن�ب�راس الرباط��ي الفائ��زة جبائ��زة‬ ‫خدجية اجلهمي‬ ‫و تقبيله��ا و إهدائها هلا أما االس��تفادة من املؤمتر‬ ‫ه��و انه أوال تعرفت على ش��خصيات و جتارب من‬ ‫دول خمتلف��ة و تعلم��ت منهن كيفي��ة اإلصرار‬ ‫للوص��ول و أيض��ا ضمان ح��ق املرأة يف الدس��تور‬ ‫املقب��ل و يف النهاية اش��كر جري��دة ميادين و أيضا‬ ‫اش��كر كل م��ا س��اهم يف مؤمت��ر ص��وت واحد و‬ ‫اخص بالذكر آالء املرابط و أيضا إس��راء و امحد‬ ‫شالبي و أمتنى أن القادم يكون أمجل بعون اهلل‬ ‫((أريــــــــــــد أن أتـــــــــزوج ))‬ ‫ج��رى حف��ل خت��ام املؤمت��ر حبض��ور الدكت��ور‬ ‫حممد املقريف رئيس املؤمتر الوطين الذي قاطع‬ ‫كلمته احد الش��باب الذي احدث بعض االرتباك‬ ‫واهل��رج داخ��ل القاع��ة وال��ذي قابل��ه الدكت��ور‬ ‫املقريف برحابة ص��در وطلب تركه يصعد إىل‬ ‫منصة واالس��تماع إليه فقال الشاب انه من أطلق‬ ‫الن��ار عل��ى الطاغي��ة الق��ذايف فقال ل��ه املقر يف‬ ‫لقد اس��تقبلتك من يومني على العشاء واستمعت‬ ‫إليك وبعدها ضجت القاعة بتصفيق احلاضرين‬ ‫تصحبه��ا ابتس��امتهم وذل��ك الن احملت��ج كان‬ ‫مطلبه انه يريد أن يتزوج فقط !!!‬

‫‪10‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫ملف العدد‬

‫حوار مل ينشر عمره ‪ 17‬عاما‪:‬‬

‫مع النــاقد العربــي الكبيـر إدوار اخلـــــراط‬

‫ساسي جبيل ‪ /‬تونس‬ ‫احللقة األخرية‬

‫القاهرة مـــارس ‪1994‬‬ ‫األخ حارب الظاهري‬ ‫األخوة (أسرة حترير جملة شؤون أدب ّية)‬ ‫أقرتح عليكم هذه املقوالت و احلكم لوضعها يف صفحات خمتلفة من اجمللة‬ ‫للمراوحة بني اجلد و اهلزل و تعميم االستفادة‪:‬‬ ‫“ أول م��ا جي��ب أن نقطع الطري��ق عليه‪ ،‬حتى ال ينته��ز الفرصة‪ ،‬هو بعض‬ ‫احلس��اد و ما‬ ‫اجله�ل�اء‪ ...‬و م��ا أكثرهم و األدعي��اء‪ ...‬و ما أكثرهم و العجز ّ‬ ‫أكثرهم‪ ”.‬أنسي احلاج‬

‫“القصي��دة العرب ّي��ة ت��أكل م��ن بعضه��ا و‬ ‫تش��رب ح�ب�ر أو دم بعضه��ا و خ��ويف أن آكل‬ ‫حلم غريي أو أن يأكل أحدا حلمي”‬

‫عشرة آلالف متبين‬ ‫“إن أهمية الشعر تنبع من التفرد‪ ،‬و اخلصوص ّية‪،‬‬ ‫و التم ّي��ز‪ ...‬فل��و كان لدين��ا يف الش��عر العرب��ي‬ ‫عش��رة آالف متنيب‪ ...‬مل��ا اك�ت�رث أحدهم ألنهم‬ ‫س��يصبحون كالبضاعة الكاس��دة ال يش�ت�ريهم‬ ‫أحد‪...‬‬ ‫نزار قباني‬ ‫تــــــــف ّرد‬ ‫ال أحب أن أشارك يف مزادات الشعر‪...‬‬ ‫و ال أقب��ل املش��اركة يف أمس��ية ش��عريّة‪ ،‬م��ع‬ ‫عش��رين ش��اعرا‪ ...‬كل واح��د منهم يغ�ّن�يّ على‬ ‫لياله‪ ...‬أريد أن أغين وحدي‪...‬‬ ‫نزار قباني‬ ‫شـــــــــعراء‬ ‫مجه��ور الش��عر ال حتتم��ل أعصاب��ه أن يس��مع‬ ‫ش��اعرا م العص��ر اجلاهلي‪ ،‬و ش��اعرا من العصر‬ ‫األموي‪ ،‬و شاعرا من عصر النهضة‪ ،‬و شاعرا من‬ ‫عصر احلداثة‪ ...‬و شاعرا من عصر ال ّ‬ ‫الشعر‪! !...‬‬ ‫نزار قباني‬ ‫منفى‬ ‫يا رب إن لكل جرح ساحال‪.‬‬ ‫و أنا جراحاتي بغري سواحل‪...‬‬ ‫كل املنايف ال تبدد وحشيت‬ ‫ما دام منفاي الكبري بداخلي‬

‫إلياس حلود‬

‫“لست خجال من االعرتاف أنين إذا مسعت أغنية‬ ‫أش��عر باخلش��ية و اخلوف من عقاب ما‪ ...‬خشية‬ ‫من أني أستمتع و منفتح على احلياة”‬

‫حممد السويدي‬

‫“ إنين أرمي صنارتي يف الظالم الدّامس ألصطاد‬ ‫مسكة أو وحش��ا بش��ريّا أو امرأة‪ ...‬إنه��ا قفزة يف‬ ‫الظالم كما يقول البعض”‬

‫سيف ال ّرحيب‬

‫“أحبك‪ ...‬غري أن جلبهيت السمراء‪،‬‬ ‫منزلة حبضن الشمس‪،‬‬ ‫متنع قليب املطعون‪،‬‬ ‫من أن يشكر السكني‪...‬‬ ‫و ترفض أن يسيل الدمع من عي ّ‬ ‫ين‪...‬‬ ‫كي‪ ...‬يروي‪ ...‬غليل ّ‬ ‫الطني! !‬ ‫“ حلو أو م ّر‪...‬‬ ‫هذا وطين و أنا أهواه!‬ ‫يسعدني‪...‬‬ ‫أو يشقيين‪...‬‬ ‫ال أرضى سواه‪! ..‬‬ ‫“رددتين‪ ،‬و أنا األعمى‬ ‫إىل‪ ...‬بصري‬ ‫فأسلم‪،‬‬ ‫فديتك بالعينني‪،‬‬ ‫يا حجري! !‬ ‫إذا تكونني معي‪...‬‬ ‫أملك هذا الكون‪.‬‬ ‫و تأخذ األشياء غري شكلها‬ ‫و اللون غري اللون‪...‬‬ ‫طارد الليل عيوني‬ ‫فرأى وجهك يف كل حمل‬ ‫نوّس الليل طويال‬ ‫وجهك بدر جتلى و ارحتل‬ ‫أمي‪...‬‬ ‫وجه ّ‬ ‫من سنا البدر ابتسامة‬ ‫صوت أمي‪...‬‬ ‫جسر نور للسالمة‪.‬‬ ‫أمي‪...‬‬ ‫حضن ّ‬

‫حيدر حممود‬

‫حيدر حممود‪.‬‬

‫حيدر حممود‬

‫إبراهيم بو هندي‬

‫ بالفعل أنا مع النص الذي يس��عى إىل التكوي��ن و اخللق ألن الفن عندي قرين املغامرة‬ ‫و الض��رب يف اجمله��ول‪ ...‬الف��ن احلقيق��ي ال ميك��ن أن يكون تصوي��را أو تعب�يرا بل من‬ ‫خصائصه أنه يوجد و خيلق و يؤسس و يك ّون و يبدع بالتالي واقعا موازيا للواقع‬ ‫مهد ع ّز و كرامة‬ ‫ّ‬ ‫أمي‬ ‫كف ّ‬ ‫ُمزن ِخصب و غمامة‪.‬‬

‫امليداني بن صاحل‬

‫الصح��راء فإنن��ا نبق��ى مدينني‬ ‫“عندم��ا نع��رف ّ‬ ‫إليه��ا‪ ،‬إىل األب��د‪ ،‬بامتح��ان مفي��د‪ ،‬ذل��ك ال�� ّذي‬ ‫الصحراء جي ّردك من‬ ‫يعلمنا النس��يان‪ .‬إن صمت ّ‬ ‫كل شيء و لكن ال شيء جييد االستماع‪”.‬‬ ‫إدمون جاباس‬ ‫مل تستطيعي بعد‪ ،‬أن تتفهمي‬ ‫أن الرجال مجيعهم أطفال‬ ‫إني ألرفض أن أكون مهرجا‬ ‫قزما‪ ،‬على كلماته خيتال‬ ‫فإذا وقفت أمام حسنك صامتا‬ ‫فالصمت يف حرم اجلمال مجال‬ ‫ّ‬

‫نزار قباني‬

‫ال جترحي التمثال يف إحساسه‬ ‫فلكم بكى يف صمته متثال‬ ‫قد يطلع احلجر الصغري براعما‬ ‫ُ‬ ‫ظالل‬ ‫و تسيل منه جداول و‬ ‫إني أحبك من خالل كآبيت‬ ‫وجها لوجه اهلل‪ ...‬ليس يطال‬ ‫حبسي‪ ...‬و حبسك‪ ...‬أن تظلي دائما‬ ‫س ّرا ميزقين‪ ...‬و ليس يقال‪...‬‬

‫نزار قباني‬

‫إن القنبل��ة الذريّ��ة ب��دأت لعب��ة‪ ...‬وانتهت بقتل‬ ‫‪ 250‬أل��ف ياباني يف هريوش��يما خ�ل�ال دقيقة‬ ‫واح��دة‪ ...‬و إذا طبق��ت جترب��ة االستنس��اخ على‬ ‫البش��ر‪ ...‬ف��إن التجربة الش��يطان ّية س��تؤدي إىل‬ ‫قتل كل سكان الكرة األرض ّية‪.‬‬

‫نزار قباني‬

‫اجلنــــــون‬ ‫دخلت ملدرسة العشق‬ ‫مخسني عاما‬ ‫و منها خرجت خبفي حنني‪...‬‬ ‫أخذت بدرس التصرف صفرا‬ ‫ودرس الغرام الرومانسي صفرا‪...‬‬ ‫و لكنين‪...‬‬ ‫ما تفوقت إال بدرس اجلنون‪...‬‬

‫نزار قباني‬

‫الكــاتب احلـــق‬ ‫“أض��ن أن من يدخل األدب‪ ،‬حبماس��ة من يعتنق‬ ‫دينا‪ ،‬و يكون مستعدّا‪ ،‬ألن يك ّرس هلذا امليل‪ ،‬وقته‬ ‫و طاقته و جهده‪ ،‬هو وحده من س��يكون يف وضع‬ ‫ميكنه م��ن أن يصري كاتبا حقا و أن يكتب عمال‬

‫‪11‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫ مثة حلقة مفقودة بني املبدعني العرب و ذلك من مظاهر الرت ّدي و القصور‬ ‫يف البيئ��ة الثقاف ّية العرب ّية و يعود إىل تعقي��دات بريوقراط ّية واعتبارات‬ ‫ت ّتخذها السلطات املختلفة أساسا هلا‪...‬‬ ‫يعيش بعده”‬

‫ماريو بارغاس يوسا‬ ‫(ترمجة صاحل علماني)‬

‫يف تذوق��ه أو إبداعه أو نقده‪ -‬بالفلس��فة أو الفكر‬ ‫بشكل هام‪.‬‬

‫حممود أمني العامل‬

‫ال وج��ود لروائي�ي�ن مبكرين‪ ،‬فجمي��ع الروائيني‬ ‫الكب��ار و الرائع�ي�ن‪ ،‬كان��وا يف أول أمره��م‬ ‫“خمربش�ي�ن” متمرن�ي�ن ‪ ...‬و راح��ت موهبته��م‬ ‫تتشكل استنادا إىل املثابرة و االقتناع‪...‬‬

‫إن الكات��ب العربي عندما يكت��ب و يواصل الكتابة‬ ‫اليوم‪ ،‬فذل��ك ألنه بكتابته يؤكد أوال وعيه بذاته‬ ‫الوجوديّ��ة‪ ،‬اخلاص��ة وهو به��ذا –ثاني��ا يضاعف‬ ‫م��ن حتقيق س��يطرته املعرف ّي��ة و اجلمال ّية على‬ ‫واقع��ه املعيش��ي الزاخر بالتفاصي��ل و التناقضات‬ ‫و املفارقات‬

‫“الروائي ال يكتب حول ذاك الذي حيثه و يطالبه‬ ‫يف أعماق��ه‪ ،‬و خيتار بربود‪ ،‬ش��ؤونا أو موضوعات‬ ‫بطريق��ة عقالن ّي��ة‪ ،‬معتق��دا أ ّن��ه يتوص��ل بهذه‬ ‫الطريق��ة إىل النج��اح بصورة أفض��ل هو كاتب‬ ‫حقيقي‪”...‬‬ ‫غري‬ ‫ّ‬

‫كي��ف يزه��د النص األدبي احلدي��ث يف جمتمع‬ ‫تت��آكل حداثت��ه املبت��ورة؟ هذا هو الس��ؤال الذي‬ ‫يرم��م السلس��لة األدب ّية “يف حق��ل األدب العربي‬ ‫الي��وم‪ ،‬و يرهن بالتالي موضوعه اإللتزام‪ ،‬املوزعة‬ ‫عل��ى حق��ول معرف ّي��ة متع��ددة ب��دءا مبنظومة‬ ‫األخالق وانتهاء بقراءة أخرى للتاريخ”‬ ‫فيصل د ّراج‬ ‫“فأه��ل العص��ر الواح��د و اجملتمع الواح��د الذين‬ ‫عاش��وا نفس األحداث‪ ،‬و واجه��وا أو جتنبوا نفس‬ ‫املسائل‪ ،‬هلم يف حلوقهم مذاق واحد”‬

‫ماريو بارغاس يوسا‬ ‫(ترمجة صاحل علماني)‬

‫“األس��لوب عنصر جوه��ري‪ ،‬و إن مل يكن العنصر‬ ‫الوحي��د‪ ،‬يف الش��كل ال ّروائ��ي‪ ،‬فالرواي��ات مؤلفة‬ ‫من كلم��ات‪ ،‬و هذا يعين أن طريق��ة الروائي يف‬ ‫اختي��ار مفردات اللغة و صياغته��ا و ترتيبها‪ ،‬هي‬ ‫عامل حاس��م يف جعل قصص��ه متتلك قوّة اإلقناع‬ ‫أو تفتقر إليها”‬

‫ماريو بارغاس يوسا‬ ‫(ترمجة صاحل علماني)‬

‫“كلم��ا تس��مو ب��ي حلظ��ة تفك�ي�ر خاطفة حنو‬ ‫مبطب‬ ‫مس��اء الروح و رفعتها الال حمدودة‪ ،‬أفاجأ‬ ‫ّ‬ ‫أو حف��رة تس��تغرق وق�ت�ي لتف��ادي الس��قوط يف‬ ‫غياهبها املوحلة‪”...‬‬ ‫سيف ال ّرحيب‬ ‫احلقيقي يف‬ ‫اجلندي اجمله��ول‪ ...‬رمبا هو البط��ل‬ ‫ّ‬ ‫التاريخ‬

‫سيف ال ّرحيب‬

‫مفـــــارقة‬ ‫من مفارقات الثقافة العرب ّية املعاصرة‪ ،‬اخلاضعة‬ ‫بق��وة لقان��ون التثاق��ف أنها ق��د تس��تورد أحيانا‬ ‫املفاهيم‪ ،‬و حتى الش��عارات‪ ،‬قب��ل أن تكون املكتبة‬ ‫العرب ّي��ة ق��د اس��توعبت‪-‬عن طري��ق الرتمج��ة‪-‬‬ ‫الكتب األمهات اليت صيغت فيها تلك املفاهيم‪.‬‬

‫جورج طرابيشي‬

‫ملــــاذا نكتب؟‬ ‫ملاذا أكتب؟ أكتب ألن�ن�ي ال أعرف ملاذا أكتب‪...‬‬ ‫مدفوع��ا إىل الكتاب��ة بقوّة قاه��رة‪ ،‬أعرف أنين ال‬ ‫أملك إال الكتابة س�ل�احا للتغي�ي�ر‪ ...‬تغيري الذات و‬ ‫تغي�ي�ر اآلخر و تغيري الوط��ن و تغيري العامل‪ ،‬رمبا‬ ‫إىل األفضل‪ ...‬أو أدفأ يف برد الوحش��ة و الوحدة‪...‬‬ ‫أو أروح يف ح ّر العنف و االختناق‪...‬‬

‫إدوار اخلراط‬

‫“ال ميكن أن أتصوّر عاملا بدون األدب‪ ،‬بدون رواية‪،‬‬ ‫ب��دون ش��عر‪ ،‬إن عاملا ب��دون أدب‪ ،‬هو ع��امل بدون‬ ‫مقوم أساسي من مقومات احلياة اإلنسان ّية‪ ،‬حياة‬ ‫اإلنس��ان الذي يق��وم باإلنتاج‪ ،‬أي باإلبداع‪ ،‬س��واء‬ ‫كان كاتبا أو متلقيا‪”...‬‬

‫إدوار اخلراط‬

‫م��ا تغيرّ يف مفهومي لألدب هو يف الدرجة و ليس‬ ‫يف الن��وع أي أن األدب بوصف��ه فع��ل حرية دائما‪،‬‬ ‫تس�� ّنى له أن يتفت��ح على تطور املوهب��ة الفن ّية و‬ ‫تراكم املعرفة الثقاف ّية و اإلنسان ّية‪...‬‬ ‫قاسم حداد‬ ‫ارتب��ط مفه��وم األدب عندي منذ البداية –س��واء‬

‫إدوار اخلراط‬

‫رأيت بالدا تعانقين‬ ‫بأيد صباح ّية‪ :‬كن‬ ‫حذرا برائحة اخلبز‪ ...‬لكن‬ ‫الئقا بزهور الرصيف‬ ‫فمازال تنور أمك مشتعال‬ ‫و التحية ساخنة كالرغيف‪...‬‬

‫جان بول سارتر‬

‫ األمل هو حلم اليقضة‪.‬‬‫ احلاجة تعلم فنونا كثرية‪.‬‬‫ مجيل أن يعيش اإلنس��ان ألج��ل وطنه و أمجل‬‫منه أن يعيش ألجد‪.‬‬ ‫ الكلمات ال تبين اجلدران‪.‬‬‫ لوال اجلهل ملا عرف العقالء‪.‬‬‫ أن حتسد أفضل من أن يشفق عليك‪.‬‬‫ العادة طبيعة ثانية‪.‬‬‫ احلجر املصقول ال يبقي على األرض‪.‬‬‫ شاب كسول شيخوخة متسولة‪.‬‬‫ التجاعيد مقربة احلب‪.‬‬‫ الصحة خري من الثورة‪.‬‬‫ من نام على األرض ال يسقط‪.‬‬‫ من عرف قليال نسي قليال‪.‬‬‫ إن��ه ألم��ر خمج��ل‪ :‬التعث��ر يف نف��س احلج��ر‬‫مرتني‪.‬‬ ‫ احذر من حتتقره‪.‬‬‫ يؤخذ الطيور بقوائمها و الرجال بألسنتها‪.‬‬‫ أنظر إىل األم و تزوج االبنة‪.‬‬‫ ال تثق بشمس الشتاء و ال بقلب امرأة‪.‬‬‫ اجلمال ليس رديئا ما مل يدفن أمواال طائلة‪.‬‬‫ يغسل املاء كل شيء إال اللسان‪.‬‬‫ احلقيق��ة ت��ؤمل و لكن األكذوب��ة هي األكثر‬‫دويّا‪..‬‬

‫يدرس و مل يتفرغ لتطوير موهبته فقد تتالش��ى‬ ‫هذه املوهبة و تندثر”‬

‫صنع اهلل إبراهيم‬

‫•مواق��ف اآلخري��ن م�ّن�يّ ال تلغ��ي قناعات��ي‪ ،‬و‬ ‫زمالء الش��عر بصورة عام��ة ال يرتاحون إليك إذا‬ ‫تألقت أو اش��تهرت‪ ...‬إنه��م يراقبون جناحك على‬ ‫مضض‪ ...‬و حيضرون أمس��ياتك الش��عرية كما‬ ‫حيضرون جنازة‪...‬‬

‫نزار قياني‬

‫•إن�ن�ي أش��عر بالتعب‪ ...‬و رغم كل ش��يء أكاد‬ ‫أمس��ع يف كل حلظ��ة الدبيب البائ��س خلطوات‬ ‫الش��يخوخة‪ ...‬أش��عر أنين وحيد‪ ،‬و رغم اإلزدحام‬ ‫أشعر باخلواء‪.‬‬

‫غسان كنفاني‬

‫•“ الروايات العظيمة ال يكتبها أناس خائفون‪”.‬‬ ‫جورج أوريل‬

‫آفات الكتابة‬

‫حممود درويش‬

‫ حكم و أقوال‬‫ األعمال خبوامتها‬‫ البضاعة اجلديدة تبيع نفسها‬‫ كلمة الرجل شرف الرجل‬‫ االعتدال خري دواء‬‫ عندما يتوب املرء يكاد يكون بريئا‬‫ القول أسهل من الفعل‬‫ األكاليل ليست لكل رأس‬‫ يعرف الرجل من صديقه‬‫ لوال الغيوم ملا متتعنا بأشعة الشمس‬‫ اعرتاف املغفل أسوأ من خطإه‬‫ اجلهل هو املوت و املعرفة هي احلياة‬‫ شجرة الكسل تثمر اجلوع‬‫ السالح عد ّو صاحبه‬‫ املشعل ال يضيء قاعدته‬‫ لكل زهرة عبريها‬‫ املصيبة جت ّر أخرى‬‫ ال حترق أصابعك بإطفاء مشعة غريك‬‫ ال تبع مسكا مازال يف البحر‬‫ من يتقن مهنته ال تشخ يداه‬‫ بعد احلرب يتكاثر عدد األبطال‬‫ السواقي الصغرية تصنع اجلداول الكبرية‬‫ تكمن الصعوبة يف اخلطوة األوىل‬‫ سفرة األلف ميل تبدأ خبطوة واحدة‬‫ عش تر ما مل تر‪.‬‬‫ الصديق وقت الضيق‬‫ بعد املطر ننسى املظلة‬‫بتأن يسر بأمان‬ ‫ من يسر ٍّ‬‫ العمل أبلغ خطاب‬‫ من خيشى البلل ال يصطاد السمك‬‫ للنجاح كثري من األصدقاء‬‫ العقل سيف مزدوج‬‫ العزمية هي ترويض الذات على املقاومة‬‫‪ -‬أعلى جبل قدماه يف الوادي‬

‫كل مهن��ة هلا آفات‪ ،‬القطن له آفات‪،‬‬ ‫• ‬ ‫القم��ح له آفات‪ ،‬و الكتابة أيض��ا هلا آفات و الكاتب‬ ‫جيب أن يقبلها بصدر رحب‪.‬‬

‫الطيب صاحل‬

‫العروض‬ ‫كم م��ن الدواوي��ن العرب ّية املطبوع��ة‪ ،‬و املهدور‬ ‫عليها أم��وال كثرية‪ ،‬و ال جن��د فيها غري قصائد‬ ‫مل تلتزم بشىء آخر غري العروض‪...‬‬

‫املنصف املزغين‬

‫ميني و يسار‬ ‫لقد جتاهلين نقاد اليس��ار و حس��بوني مع اليمني‬ ‫جمل ّرد أنين مل أس��جن‪ ،‬و وضعين نقاد اليمني على‬ ‫اليس��ار بسبب إنتمائي إىل الكادحني من البشر يف‬ ‫أعمالي‪.‬‬

‫خريي شبلي‬

‫املوهبة‬ ‫“أن��ا م��ع املؤمن�ي�ن ب��أن املوهب��ة ميك��ن أن تصنع‬ ‫مبعن��ى أن اإلنس��ان ل��و كان موهوب��ا فقط و مل‬

‫حكم وأقوال‬ ‫•خالف هواك ترشد‬ ‫•سرية املرء تنبين عن سريرته‬ ‫•العدالة هي احلقيقة املتحركة‬ ‫•ال تبين كوخك قرب قصر‬ ‫•ال خترت إمرأة حتت ضوء القمر‬ ‫•من ال يك ّرم نفسه ال يُك ّرم‬ ‫•ال تبع مسكا ما زال يف البحر‬ ‫•السالح عدو صاحبه‬ ‫•إبق حيث الغناء فاألشرار ال يغنون‬ ‫•العني شاهد أكثر من األذنني‬ ‫•البطولة هي إنتصار النفس على اجلسد‬ ‫•العقالء يتكلمون قليال‬ ‫حتمله‬ ‫•ما ال ميكننا تغيريه ميكننا ّ‬ ‫•تعرف الشجرة بثمارها‬ ‫•الفم املطبق ال تدخله البعوضة‬

‫‪12‬‬

‫‪)2013‬‬ ‫العدد (( ‪12‬‬ ‫الثالثة ‪- ) 92-‬‬ ‫السنةالعدد (‬ ‫السنة الثالثة ‪-‬‬ ‫فبراير ‪)2013‬‬ ‫فبراير‪18‬‬ ‫‪- 12 18‬‬ ‫‪( - )- 92‬‬

‫إعالن عن طرح مناقصة عامة ملشروع املكتبات املدرسية‬ ‫تعل��ن جلن��ة العط��اءات الفرعي��ة لقط��اع الرتبي��ة‬ ‫والتعلي��م واجله��ات التابع��ة له عن طرح مش��روع‬ ‫مناقص��ة عامة لتجهي��ز املكتبات املدرس��ية ‪ ،‬فعلى‬ ‫الش��ركات الوطني��ة واملش�ت�ركة والتش��اركيات‬ ‫ال�ت�ي لديه��ا الرغب��ة واملق��درة املالي��ة واملتخصصة‬ ‫يف ه��ذا اجمل��ال واملصرح هل��ا قانوناً التقدم لس��حب‬ ‫كراس��ة املواصفات م��ن جلنة العط��اءات الفرعية‬ ‫لقط��اع الرتبي��ة والتعلي��م مبقرها الكائ��ن باملدينة‬ ‫الرياضي��ة خل��ف املش��روع االس��تثماري جلمعي��ة‬ ‫الدعوة اإلسالمية بالقرب من إدارة حراسة املرافق‬ ‫التعليمية وذلك مقابل مبلغ مالي وقدره ‪ 500‬د‪.‬ل‬ ‫مخسمائة دينار لييب فقط غري قابله للرتجيع على‬ ‫أن ي��ودع يف حس��اب رق��م ‪/395/213/20‬مصرف‬ ‫اجلمهورية حي األندلس ‪.‬‬ ‫وذل��ك اعتبارا من يوم االثن�ي�ن ‪2013/ 02 / 11‬م‬ ‫وحتى ‪ 2013 / 2/ 21‬م‬ ‫على أن يكون أخر يوم لتس��ليم العروض املالية هو‬ ‫يوم الثالثاء ‪ 2013/ 03/ 12‬م‬ ‫وس��يكون فت��ح املظاريف ي��وم األربع��اء ‪/ 03/ 13‬‬ ‫‪ 2013‬م على متام الساعة الثانية عشر ظهراً‪.‬‬ ‫وعلى املتقدم االلتزام بالش��روط والضوابط التالية‬ ‫‪-:‬‬ ‫تقدي��م مل��ف قانون��ي متكامل للش��ركة بوثائق‬‫أصلية س��ارية املفعول عند التقدم بتسليم العرض‬ ‫املالي‬

‫والوثائق هي‪:‬‬ ‫‪ /1‬رخصة مزاولة النشاط‬ ‫‪ / 2‬النظام األساسي ـ وعقد التأسيس‬ ‫‪ / 3‬القيد بالغرفة التجارية‬ ‫‪ / 4‬القيد بالسجل التجاري‬ ‫‪ / 5‬القيد بسجل املوردين‬ ‫‪ / 6‬شهادة تسجيل مصلحة الضرائب‬ ‫‪ / 7‬أخر ميزانية معتمدة‬ ‫يرف��ق بالع��رض املالي تأم�ي�ن إبتدائ��ى وقدره ‪%‬‬‫‪ ( 0.5‬نص��ف يف املئ��ة ) من قيمة عرض املش�ت�رك‬ ‫‪ ،‬تدف��ع بص��ك مصدق لص��احل مصلح��ة التقنيات‬ ‫وصيان��ة املرافق التعليمي��ة أو خطاب ضمان صادر‬ ‫من أحد املصارف العاملة بليبيا غري مش��روط وغري‬ ‫قاب��ل لإللغاء إال بعد ثالثة أش��هر من تاريخ تقديم‬ ‫الع��رض املال��ي ‪ ،‬ولن يلتفت ألي ع��رض مل يرفق‬ ‫معه الضمان االبتدائي‪.‬‬ ‫الش��روط الفني��ة املرفقة بالكراس��ة تعترب مكملة‬‫هلذه الش��روط ‪ ،‬وكذلك الشروط الواردة بالئحة‬ ‫العقود اإلدارية ‪.‬‬ ‫أي خلل من هذه الشروط يعرض صاحبه لإلبعاد‬‫عند املفاضلة‪.‬‬

‫جلنة العطاءات الفرعية لقطاع الرتبية‬ ‫والتعليم واجلهات التابعة له‬

‫‪)2013‬‬ ‫فبراير‬ ‫‪18‬‬ ‫العدد‪-‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪) 92‬‬ ‫العدد (‬ ‫الثالثة ‪-‬‬ ‫السنة‬ ‫يونيو‪ /‬يوليو ‪)2012‬‬ ‫فبراير‪-2‬‬ ‫‪ 26‬ـ‬ ‫‪(1859‬‬‫‪)2013‬‬ ‫‪- 12‬‬ ‫الثانية(‪( -‬‬ ‫‪)-92‬‬ ‫السنة(‬ ‫العدد‬ ‫الثالثة ‪-‬‬ ‫السنة‬

‫جلنة العطاءات الفرعية لقطاع الرتبية‬ ‫والتعليم واجلهات التابعة له‬

‫إعالن عن طرح مناقصة عامة ملشروع جتهيز املسارح املدرسية‬

‫تعل��ن جلنة العط��اءات الفرعي��ة لقطاع الرتبي��ة والتعليم‬ ‫واجله��ات التابع��ة ل��ه عن ط��رح مش��روع مناقص��ة عامة‬ ‫لتجهي��ز املس��ارح املدرس��ية فعل��ى ‪ ،‬الش��ركات الوطني��ة‬ ‫واملش�ت�ركة والتش��اركيات ال�ت�ي لديه��ا الرغب��ة واملقدرة‬ ‫املالي��ة واملتخصص��ة يف ه��ذا اجمل��ال واملص��رح هل��ا قانون��اً‬ ‫التقدم لس��حب كراس��ة املواصف��ات من جلن��ة العطاءات‬ ‫الفرعية لقط��اع الرتبية والتعليم مبقره��ا الكائن باملدينة‬ ‫الرياضي��ة خل��ف املش��روع االس��تثماري جلمعي��ة الدعوة‬ ‫اإلس�ل�امية بالقرب م��ن إدارة حراس��ة املراف��ق التعليمية‬ ‫وذل��ك مقابل مبلغ مالي وقدره ‪ 500‬د‪.‬ل مخس��مائة دينار‬ ‫لييب فقط غري قابله للرتجيع على أن يودع يف حس��اب رقم‬ ‫‪/395/213/20‬مصرف اجلمهورية حي األندلس ‪.‬‬ ‫وذل��ك اعتبارا من يوم االثن�ي�ن ‪2013/ 02 / 11‬م وحتى‬ ‫‪ 2013 / 2/ 21‬م‬ ‫عل��ى أن يكون أخ��ر يوم لتس��ليم العروض املالي��ة هو يوم‬ ‫األحد ‪ 2013/ 03/ 10‬م‬ ‫وس��يكون فتح املظاريف يوم االثن�ي�ن ‪2013 / 03/ 11‬م‬ ‫على متام الساعة الثانية عشر ظهراً‪.‬‬ ‫وعلى املتقدم االلتزام بالشروط والضوابط التالية ‪-:‬‬ ‫تقدي��م مل��ف قانوني متكامل للش��ركة بوثائ��ق أصلية‬‫سارية املفعول عند التقدم بتسليم العرض املالي‬ ‫والوثائق هي‪:‬‬

‫‪ / 1‬رخصة مزاولة النشاط‬ ‫‪ / 2‬النظام األساسي ـ وعقد التأسيس‬ ‫‪ / 3‬القيد بالغرفة التجارية‬ ‫‪ / 4‬القيد بالسجل التجاري‬ ‫‪ / 5‬القيد بسجل املوردين‬ ‫‪ / 6‬شهادة تسجيل مصلحة ضرائب‬ ‫‪ / 7‬أخر ميزانية معتمدة‬ ‫يرفق بالعرض املالي تأمني إبتدائى وقدره ‪ ( 0.5 %‬نصف‬‫يف املائ��ة ) من قيمة عرض املش�ت�رك ‪ ،‬تدفع بصك مصدق‬ ‫لص��احل مصلح��ة التقنيات وصيان��ة املراف��ق التعليمية أو‬ ‫خطاب ضم��ان صادر من أحد املص��ارف العاملة بليبيا غري‬ ‫مش��روط وغري قابل لإللغاء إال بعد ثالثة أشهر من تاريخ‬ ‫تقدي��م العرض املال��ي ‪ ،‬ولن يلتفت ألي ع��رض مل يرفق‬ ‫معه الضمان االبتدائي‪.‬‬ ‫الش��روط الفني��ة املرفقة بالكراس��ة تعت�ب�ر مكملة هلذه‬‫الش��روط ‪ ،‬وكذل��ك الش��روط ال��واردة بالئح��ة العق��ود‬ ‫اإلدارية ‪.‬‬ ‫أي خل��ل فى هذه الش��روط يعرض صاحب��ه لإلبعاد عند‬‫املفاضلة ‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫‪14‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫النص ‪ ..‬مسرح احلكاية‬

‫قراءة يف ديوان “لعنات مشرقية”‬

‫مجال القصاص‬

‫يلع��ب الش��اعر حممود قرن��ي يف ديوانه “ لعنات مش��رقية “ على ظالل احلكاية ‪ ،‬واليت يس��تهلها من عب��اءة امليثولوجيا‪ ،‬ويف أعلى‬ ‫تراتبها الفين ونزقها اإلنساني ‪ ،‬وذلك من خالل كتاب “ ألف ليلة وليلة”‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وألن منطق��ة الظ�ل�ال بطبيعته��ا منطقة رخوة غري مكتفي��ة بذاتها‪ ،‬فوجودها دائم��ا معلق باآلخر ‪ ،‬حبركة العناصر واألش��ياء ‪،‬‬ ‫وتنوع طرائق تش��كلها‪ ،‬وتغري مدارات ثباتها وفعاليتها‪ ..‬األمر الذي وفر مس��احة من املرونة واحليوية للنص ّ‬ ‫وظفها الشاعر حبنكة‬ ‫واخلمس عش��رة صفح��ة‪ .‬بل إن ظالل احلكاية‬ ‫واقت��دار‪ ،‬يف حوارية س��ردية ش��يقة‪ ،‬مل تفقد جاذبيتها عرب صفحات الديوان املائة‬ ‫َ‬ ‫بلدائنها املختلفة أضفت على الديوان مس��حة مس��رحية‪ ،‬فبدا النص خاصة يف القس��م األخري وكأنه خش��بة مس��رح غري مرئية‪،‬‬ ‫لصراع يرتامى دوما خلف الصورة الشعرية‪ ،‬سواء يف حكايات ووقائع الشخوص املسرودة بوعي احلكاية يف كليتها ومشوهلا‪ ،‬أو يف‬ ‫تقاطعات األزمنة واألمكنة‪ ،‬أو يف عني الذات الشاعرة املشغولة دوما بالتلصص والتخفي فيما وراء أقنعة ومرايا الظالل‪.‬‬

‫تربز هذا املس��حة املسرحية على حنو خاص‬ ‫يف لغ��ة الن��ص املش��طوفة املكثف��ة بعناي��ة‬ ‫فائق��ة‪ ،‬فه��ي لغة سلس��ة خالصة لنفس��ها‪،‬‬ ‫تع��رف مفارقات الفاتتازي��ا ومتعة اخلرافة‪،‬‬ ‫بل إنها توه��م بـ" أس��طرة " احلكاية‪ ،‬وتتخذ‬ ‫منه��ا س�ل�احا للكش��ف واملعرفة‪ .‬كم��ا إنها‬ ‫لغة مغس��ولة من الشوائب الغريية‪ ،‬تتماهي‬ ‫يف أحي��ان كثرية مع بني��ة الفعل الدرامي ‪،‬‬ ‫حيث ال يس��عي النص إىل تثبيت احلكاية يف‬ ‫املشهد‪ ،‬بل يقتنصها من فم الزمن ويعيد بناء‬ ‫مشهديتها من جديد‪ ،‬إىل درجة التماس مع‬ ‫نب��ض اللحظ��ة الراهنة‪ .‬وهو ما يش��ف على‬ ‫هذا النحو يف قول الشاعر ‪:‬‬ ‫" قالوا ‪:‬‬ ‫"هنا سوف ُتشر ُع األقال ُم‬ ‫الصحف‬ ‫و ُتنش ُر ُّ‬ ‫هنا سيقف اجلراحون أمام اجملهر‬ ‫يعبدون الطرق‬ ‫سيقف املهندسون ِّ‬ ‫ويشيدون األبهاء‬ ‫لم على قدميه‬ ‫سيقف ال ِع ُ‬ ‫مباخر‬ ‫دون سحر ٍة أو‬ ‫َ‬ ‫كذلك‪..‬‬ ‫سوف يسيل َّ‬ ‫الد ُم من أفواه الطالب‬ ‫َ‬ ‫الع��دل‬ ‫وه��م يلهج��ون بش��عارات متج�� ُد‬ ‫واحلرية "‪.‬‬ ‫الالف��ت أيض��ا يف ه��ذا الديوان ه��ذا التوحد‬ ‫ب�ي�ن يق�ي�ن احلكاية‪ ،‬ويقني الش��اعر نفس��ه‪،‬‬ ‫وكأنهم��ا عتبة ليق�ي�ن واح��د ‪ ،‬أو صراعان‬ ‫يش��تبكان من أجل إرادة واح��دة‪ .‬رمبا لذلك‬ ‫ال يغ��ادر الش��اعر نص��ه‪ ،‬وإمن��ا يتخفي فيه‬ ‫مبنطق اللص والطفل معا‪.‬‬ ‫فح�ي�ن يص��ور الش��اعر اإلحس��اس بالوج��د‬ ‫والفق��د ال��ذي تعيش��ه بطلة احلكاي��ة " ورد‬ ‫��م‬ ‫يقس ُ‬ ‫األكم��ام‪ ".‬حلبيبه��ا " أن��س الوجود" ِّ‬ ‫َ‬ ‫املش��هد بني ضمري املتكلم املنادى‪ ،‬على لسان‬ ‫البطلة‪ ،‬وضمري الش��اعر ال��راوي‪ ،‬املضمر يف‬ ‫اخللفية‪ .‬فكأننا إزاء مش��هد‪ ،‬يناوش الداخل‬ ‫واخلارج معا‪.‬‬ ‫" يا قرص احللوى‬ ‫َ‬ ‫عسلك يا زين الرجال؟‬ ‫أين‬ ‫تنادي ور ُد األكمام على باب املدينة‬

‫ُ‬ ‫تتح��دث ع��ن‬ ‫ث��م‬ ‫األضواء‬ ‫ونشوة السكارى‬ ‫وعني العذاري لينات‬ ‫األعطاف‪.‬‬ ‫يف ه��زي��ع ال��ل��ي��ل‬ ‫جتلس يف شرفتها‬ ‫تتحدث عن جمداف‬ ‫العاشق‬ ‫وه��و ي��راف��ق طائرها‬ ‫الرقيق‬ ‫إىل األرض املوعودة‬ ‫ُ‬ ‫جنومه الالمعة‬ ‫وعندما تسقط يف حجرها‬ ‫ُ‬ ‫تقول له ‪ :‬ملاذا أتيت بي إىل هنا ؟‬ ‫إن اإلي��ه��ام ب��االم��ت��داد ع�بر ال��زم��ان وامل��ك��ان‪،‬‬ ‫بالتجاوز والتخطي‪ ،‬يشكل أح��د عناصر‬ ‫ع��امل ال��رؤي��ة املهمة يف ال��دي��وان‪ ،‬فاحلكاية‬ ‫ب��رغ��م عباءتها ال�تراث��ي��ة العتيقة ال ت��زال‬ ‫صاحلة إلث��ارة الدهشة واألس��ئ��ل��ة‪ ،‬كما‬ ‫تشي دوم��ا بإمكانية أن ي��ول��د الشعر من‬ ‫رمحها‪ ،‬وميارس حيواته اخلاصة‪ ،‬مقتنصا‬ ‫طزاجة احللم والوجود معا‪.‬‬ ‫هذه اإلث��ارة‪ ،‬هذه اإلمكانية تتوافران بقوة‬ ‫وحيل مجالية‬ ‫يف الديوان‪ ،‬وبصياغات فنية ِ‬ ‫متنوعة‪ ،‬يساعد على ذلك أن النص نفسه‬ ‫يتحول يف أحيان كثرية إىل ما يشبه املصفاة‬ ‫أو ال��ب��ؤرة ال�تي تلم ش��ت��ات األزم��ن��ة وح�يرة‬ ‫العناصر واألشياء‪ .‬فمن مرآة املاضي ميكن‬ ‫أن يطل احل��اض��ر والعكس أي��ض��ا صحيح‪.‬‬ ‫كما أن النص برغم تقاطعاته املتوازنة‬

‫رأس��ي��ا وأف��ق��ي��ا‪ ،‬إال‬ ‫ان��ه يتصاعد بشكل‬ ‫دائ��ري‪ ،‬وه��و م��ا‬ ‫يكسب زم��ن النص‬ ‫ح��ي��وي��ة االن��ف��ت��اح‬ ‫بسالسة على ختوم‬ ‫البدايات والنهايات‪،‬‬ ‫وت��ص��ب��ح احل��ك��اي��ة‬ ‫ق��اب��ل��ة ألن متنحنا‬ ‫ن��ف��س��ه��ا ك��ل ي��وم‬ ‫ب��ش��ك��ل ج��دي��د‪ ،‬أو‬ ‫على األق��ل‪ ،‬ميكن‬ ‫أن نطل عليها برؤية مغايرة وطازجة من‬ ‫خالل نافذة النص نفسه‪.‬‬ ‫ويف ط��واي��ا ال��ن��ص ت��ن��م��و ه��ذه احل��ي��وي��ة‬ ‫الزمنية بهدوء‪ ،‬وتتش ّرب أنساقه التعبريية‬ ‫واألسلوبية ب��روح املتأمل للوحة متعددة‬ ‫األبعاد واملستويات‪ .‬حتى أن ميزان الصورة‬ ‫الشعرية‪ ،‬يف الديوان يتشكل بصريا ومسعيا‬ ‫م��ن ن��ق��ط��ة م��ت��ع��ددة احل��رك��ة‪ ،‬تتقاطع‬ ‫وت��ت��ج��اور فيها م��ش��اه��د احل��ك��اي��ة وثقلها‬ ‫التارخيي وال��رم��زي‪ ..‬وال�لاف��ت أن الشاعر‬ ‫يطعم نصه ب�ين احل�ين واألخ��ر بضربات‬ ‫واخ��زة م��ن ال��س��خ��ري��ة وال��ت��ه��ك��م‪ ،‬ختلص‬ ‫احلكاية من قبضة الزمن املاضي ومتنحها‬ ‫خفة القفز والتحليق خ��ارج أس��وار ال�تراث‪،‬‬ ‫وق��د طالت ه��ذه ال��وخ��زات البطلة نفسها‪،‬‬ ‫فمن بني أمسائها العديدة يف النص تربز‬ ‫أمس��اء "ب��ق��رة اخل�لاف��ة" و"اجل��ن��ي��ة" و"وردة‬ ‫البيت العالي"‪ ،‬وحيول النص هذه الصفات‬ ‫إىل أقنعة ترتديها ورد األك��م��ام ‪ ،‬وتناور‬

‫من حتتها من أجل الدفاع عن حبها‪ ،‬تناور‬ ‫البشر والطيور واحل��ي��وان��ات‪ ،‬بل تصادقهم‬ ‫أحيانا حت��ت جناح احل��ك��اي��ة‪ ..‬يطالعنا هذا‬ ‫اجلو بنعومة شديدة منذ بداية النص ‪ ،‬حيث‬ ‫يقول الشاعر‪:‬‬ ‫" يف مثل هذه الساعة‬ ‫قبل مئات السنني‬ ‫حتدث��ت " ور ُد األكم��ام" إىل حيواناته��ا‬ ‫األليفة‬ ‫ثم حكت قصة الثعلب الذي خد َع احلمار‬ ‫النهر فوق ظهره ‪ ،‬مضجعا‬ ‫وعرب َ‬ ‫وبني يديه السيجار‬ ‫كما حتدثت عن الغراب‬ ‫الذي َّ‬ ‫ظل يلقي باحلصى املسموم‬ ‫يف صحن قائد اجليش‬ ‫معتقدا انه سريث ب َّ‬ ‫َزته "‬ ‫يتضافر مع جو الفانتازيا بوقعه الس��ريالي‪،‬‬ ‫جلوء الش��اعر أحيان��ا إىل بنية املش��هد على‬ ‫غرار الطبيعة الصامتة‪ ،‬ليلم شتات احلكاية‬ ‫وخطوطها املتش��عبة‪ ،‬ويدف��ع بها إىل نقطة‬ ‫انطالق أخرى يف فضاء النص‪ ..‬والالفت هنا‬ ‫أن بنية هذا املش��هد تشي يف داخلها بشرائح‬ ‫متنوع��ة من التناص املضم��ر‪ ..‬مثلما يف هذا‬ ‫املقطع الذي يشري ضمنيا إىل أسطورة حواء‬ ‫والتفاح��ة‪ ،‬أو" اخلطيئة األولي"‪ ،‬لكن النص‬ ‫مينحها هوية جديدة‪ ..‬فكما يقول الشاعر‪:‬‬ ‫" السك ُ‬ ‫ني على املنضدة‬ ‫ُ‬ ‫والتفاحة إىل جوارها ترتعد‬ ‫ومع ذلك‬ ‫مازالوا يقذفونين باخلطيئة"‪.‬‬ ‫وتتن��وع ضرب��ات ولطش��ات الس��حرية فوق‬ ‫مس��طح النص‪ ،‬حتى يبدو يف أحيان كثرية‬ ‫وكأن��ه يتعامل م��ع واقع اجملتم��ع الراهن‪.‬‬ ‫ففي معرض حديث الش��اعر االفتتاحي عن‬ ‫األمرية "ورد األكم��ام"‪ ،‬بطلة النص‪ ،‬واليت‬ ‫هرب��ت م��ن أخوتها دفاع��ا عن حبها‪ ،‬يش�ي�ر‬ ‫ضمني��ا للمصري ال��ذي آل إليه هؤالء األخوة‬ ‫وكأنه��م حاض��رون بيننا بالفع��ل‪ ،‬كأنهم‬ ‫أبطال على مسرح اللحظة احلاضرة ‪:‬‬ ‫" مسعنا عن كثريين منهم‬ ‫يقيمون املصانع ويدخنون احلشيش‬

‫‪15‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫وخيرجون يف نزهات شاطئية‬ ‫ويقول��ون إن ذل��ك م��ن أج��ل الصاحل‬ ‫العام‬ ‫وهناك آخرون يتاجرون يف السالح‬ ‫دفاعا عن األغطية الوثرية لشعوبهم‪.‬‬ ‫امللصقات الدعائية متأل الشوارع‬ ‫وترصد االجنازات‬ ‫رغم أنهم ليسوا يف حاجة لذلك‪.‬‬ ‫باألمس وصلت برقي ٌة من أخوتهم‬ ‫املتعلقني خبشبة يف جوف احمليط‬ ‫يطلبون املساعدة‬ ‫وقد وعد القواد ببحث األمر‬ ‫عند عودتهم من األجازة الصيفية"‪.‬‬ ‫وعل��ى عكس احلكاية حي��ث ال يرتبط‬ ‫أفوهل��ا واندثاره��ا باختف��اء واندث��ار‬ ‫أبطاهل��ا وابتع��اد وقائعه��ا عن مس��رح‬ ‫الن��ص‪ ،‬ف��إن الديوان يش��ي أيض��ا بأن‬ ‫س��قوط اإلنس��ان مرتب��ط بس��قوط‬ ‫احلض��ارة ‪ ،‬رمب��ا ألن��ه مل يتق��ن دوره‬ ‫عل��ى مس��رح احلكاي��ة‪،‬أو مل تت��ح ل��ه‬ ‫الفرص��ة لذل��ك‪ ،‬ورمبا ألن��ه ال يوجد‬ ‫دور أصال ‪ ،‬ورمبا ألنه مل حيافظ عليه‬ ‫ويرع��اه ‪ ،‬ويط��وره وجي��دده‪ ..‬ومن ثم‬ ‫فإن هذا الدور ال��ذي يلح عليه الديوان‬ ‫ويش��كل عص��ب رؤيت��ه الش��عرية‪ ،‬هو‬ ‫الدور املش��رقي‪ ،‬والطري��ف أن الديوان‬ ‫ال يط��رح ه��ذا الدور يف مقاب��ل ثنائية‬ ‫الش��رق والغ��رب التقليدي��ة املعت��ادة‪،‬‬ ‫وإمنا يطرحه كس��ؤال هوي��ة‪ ،‬تبحث‬ ‫ع��ن خصوصي��ة أحالمه��ا‪ ،‬وطرائ��ق‬ ‫تشكلها يف الوجود واحلياة‪.‬‬ ‫كما يربز يف مش��هد سقوط غرناطة‪،‬‬ ‫ومش��هد اعرتاف��ات ورد األكم��ام‬ ‫حتدثن��ا ع��ن اخت�ل�اط الس�ل�الة بعد‬ ‫أن س��لمها إخوتها للغ��زاة ‪ .‬ويف حضور‬ ‫رم��وز كالباب��ا أورب��ان أول من أطلق‬ ‫احلملة الصليبية األولي على الش��رق‪،‬‬ ‫ويف اس��تحضار إدوراد جيب��ون امل��ؤرخ‬ ‫االجنلي��زي صاح��ب كتاب " س��قوط‬ ‫وأفول احلضارة الرومانية"‪ .‬ومن زاوية‬ ‫أخرى يربز يف استعارة أصوات شعراء ‪،‬‬ ‫أصبحوا ميثلون رمزا وقيمة حضارية‬ ‫مث��ل اهلندي طاغ��ور واألملان��ي جوته‬ ‫واألرجنتي�ن�ي بورخي��س‪ ،‬ناهي��ك عن‬ ‫افتتانه��م‪ ،‬بالروح املش��رقية ‪ ،‬وتأثرهم‬ ‫مبخزونها الثقايف واحلضاري ‪.‬‬ ‫ورغ��م مركزي��ة " ورد األكم��ام"‬ ‫ودوره��ا كب��ؤرة وحم��ور لإليق��اع يف‬ ‫الن��ص‪ ،‬إال أنه��ا تتح��ول إىل أيقون��ة‬ ‫مش��رقية ويتالش��ى صوتها تدرجييا‪،‬‬ ‫بينم��ا يصعد م��ن هام��ش املنت صوت‬ ‫حيك��ي عن" كائن حيب��و على أربع يف‬ ‫الصباح‪ ،‬وميش��ي يف الظهرية على أربع‬ ‫ويف املس��اء ينح�ن�ي ظه��ره "‪ ،‬وم��ن ثم‬ ‫يسدل النص الستار على لسان الطفل‬ ‫الش��اعر قائال ‪ ":‬أيها الش��رق احلزين‪/‬‬ ‫مل يس��عك العامل الفاني‪/‬فنم قريرا يف‬ ‫غسق األبدية‪".‬‬

‫النخبة العربية خائبة‬

‫سوسن االبطح‬

‫أحس��نت الش��عوب العربية صنعا إنها جتاوزت خنبها وأحرجت مثقفيها وأخرجتهم من اللعبة‬ ‫وإال لكان بن علي ومبارك والقذايف ومعهم عبداهلل الصاحل ما يزالون على عروشهم ومن حوهلم‬ ‫املثقفون يتفلسفون وينظرون ‪.‬‬ ‫زب��دة املثقف�ي�ن الع��رب كانت قد أجتمعت االس��بوع املاض��ي يف ندوة نظمه��ا ( اجمللس الوطين‬ ‫للثقافة والفنون واالداب ) يف الكويت ضمن ( مهرجان القرين الثقايف ) الس��نوي وبتنس��يق من‬ ‫الدكت��ور حمم��د الرميحي حضر جن��وم العرب وكتابهم ليدل��وا بدلوهم ح��ول ( ارتدادات‬ ‫الربي��ع العرب��ي) ظننت للوهل��ة االوىل أنها الفرصة ال�ت�ي ال تفوت كي يفه��م واحدنا مالذي‬ ‫جي��ري يف كل بلد ويس��مع أرهاط القوم ما عجزت عنه التلفزيونات ووس��ائل االعالم املتهمة‬ ‫بالتضليل واالحنياز وهي ليست بريئة متاما مما ترمي به‪.‬‬ ‫ليس من االنصاف يف ش��يء إنكار جهود البحاثة الذين قدموا أوراقا ودراس��ات قيمة سواء جلهة‬ ‫املراجع��ات التارخيي��ة ملا ح��دث يف بالدهم أو لناحية تصوراتهم ملا س��يحدث يف املس��تقبل تبقى‬ ‫املشكلة يف تقييم احلاضر وتوصيف القائم ‪.‬‬

‫م��ن الغريب حق��ا أن يتح��دث الدكتور‬ ‫أس��عد مصطفى وه��و ال��ذي كان وزيرا‬ ‫للزراعة يف سوريا وحمافظا ملدينة محاة‬ ‫واليوم على متاس مباشر بالعمل امليداني‬ ‫للمعارض��ة وكأمن��ا الث��ورة الس��ورية‬ ‫منزه��ة ش��فافة بيضاء ناصع��ة كالثلج‬ ‫أو كان اجليش احلر وحدة متماسكة مل‬ ‫ترتكب خطأ أو تقرتف ذنبا ‪.‬‬ ‫ب��دأ الدكت��ور مصطف��ى أكي��دا أن ال‬ ‫طائفي��ة يف س��وريا عل��ى االط�ل�اق إال‬ ‫طائفي��ة النظ��ام وأن ش��بح التقس��يم ال‬ ‫ميك��ن أن خيي��م على الب�ل�اد ال أدري من‬ ‫أين أتى الدكت��ور مصطفى بهذا اليقني‬ ‫رغ��م أن التلفزيون��ات الفرنس��ية بات��ت‬ ‫تبتع��د ع��ن اس��تعمال كلم��ة ( ث��ورة )‬ ‫لتوصيف ما حيدث يف س��وريا مس��تبدلة‬ ‫بإياها مصطلح ( حرب أهلية ) والصحف‬ ‫االمرييكية تنقل أخبار االقتتال الطائفي‬ ‫فيم��ا املفوضي��ة العلي��ا حلقوق االنس��ان‬ ‫يف االم��م املتحدة (نايف بي�ل�اي ) تتحدث‬ ‫بأس��ى عن جرائم ضد االنس��انية ارتكبها‬ ‫كل الفرقاء وتصر على إجراء حتقيقات‬ ‫دولية حملاس��بة كل اجلن��اة واجملرمني‬ ‫أم��ا عن التقس��يم فاجلميع ي��درك اليوم‬ ‫أنه بات يه��دد ليس س��وريا وحدها وإمنا‬ ‫العراق ولبنان واالردن وغريها أيضا ‪.‬‬ ‫مش��اركات الباحث��ة الليبي��ة س��عاد‬ ‫الوحيدي رمست ص��ورة عن ليبيا وردية‬ ‫اىل ح��د جيعل املس��تمع يش��تهي الذهاب‬ ‫اىل طرابلس اليوم قبل الغد لقضاء رحلة‬ ‫اس��تجمام ب�ي�ن ربوعها م��ع علمنا مجيعا‬ ‫أن التج��اوزات مازال��ت كارثي��ة هن��اك‬ ‫‪،‬ومأس��ي فوضى الس�ل�اح تهدد املواطنني‬ ‫يف عيش��هم من ح��ق الليب�ي�ن أن حيتفلوا‬ ‫ويفرح��وا بذهاب طاغي��ة أنهك أعمارهم‬ ‫طوال ‪ 42‬عاما ‪ ،‬ومفهوم أن تتنفس سعاد‬ ‫الوحي��دي ال�ت�ي ‪ -‬رأت فظائ��ع كتائ��ب‬ ‫الق��ذايف – الصعداء لكن من ح��ق الثورة‬ ‫عل��ى مثقفيه��ا أن يكون��وا هل��ا ناقدين ال‬ ‫مبجل�ي�ن ‪ ،‬مصلح�ي�ن ال مهادنني ‪ ،‬ما قيل‬ ‫عن مص��ر ال خيتل��ف كثريا فالش��هادة‬ ‫املؤثرة لث��روت اخلرباوي الذي أس��تقال‬ ‫من مجاع��ة االخ��وان املس��لمني اعرتاضا‬ ‫عكس��ت وجه��ة نظر أح��د اخلارجني عن‬ ‫سرب هو الليوم االقوى واالعتى يف مصر ‪.‬‬ ‫بق��ى أن كل الكلم��ات االخ��رى م��ن‬

‫مداخ�ل�ات ومش��اركات أعط��ت أنطباعا‬ ‫وكأن��ه ال مش��كلة يف مص��ر غري وصول‬ ‫االخوان اىل احلكم ‪ ،‬مع أن العثرات أكرب‬ ‫م��ن أن حتصى ‪ ،‬كان حريا الس��ؤال عما‬ ‫ميكن أن يفعله أي حاكم يف مصر يصل‬ ‫اىل الس��لطة باألف��واه اجلائع��ة والديون‬ ‫املرتاكم��ة وأتفاقي��ة الس�ل�ام املكبل��ة؟‬ ‫وأس��رائيل املرتبصة ‪ ،‬وأمريكا املتس��لطة‬ ‫؟املصاع��ب كث�ي�رة ووص��ول أي فئة اىل‬ ‫احلك��م م��ا كان ليم��ر س��هال سلس��بيال‬ ‫والب�ل�اد عل��ى حاف��ة انهي��ار اجتماع��ي‬ ‫واقتصادي ‪.‬‬ ‫مازال صعبا عل��ى الباحثني االحاطة بكل‬ ‫ه��ذا اجلنون الذي حييط بهم أو يفهمون‬ ‫ماهية ما تتعرض له بالدهم أو يرصدون‬ ‫بعملية دقيقة مدى التدخالت اخلارجية‬ ‫ونس��بة التفاعالت الداخلي��ة النابعة من‬ ‫ذهنية الش��عب اخلالصة وبنيته الفكرية‬ ‫الذاتية ‪ ،‬صدم��ة الثورات مازالت طازجة‬ ‫واستيعابها حيتاج وقتا ‪.‬‬ ‫صحي��ح أن الص��ورة مازال��ت ضبابي��ة‬ ‫والرؤية ُمتعكرة لكن حتديدا هلذا السبب‬ ‫الوجي��ه واجلوه��ري تصب��ح عقالني��ة‬ ‫املُثقف حاجة ‪،‬وصدقه مع نفس��ه وشعبه‬ ‫ض��رورة ‪،‬وتناول��ه للث��ورة ال�ت�ي يحُ به��ا‬ ‫ويُعلق عليها كل أماله بالنقد والتشريح‬ ‫املُوجع أم املهمات وأباها ‪.‬‬ ‫لع��ل أفضل املداخ�ل�ات كان��ت تلك اليت‬

‫تناول��ت اجملتمعات العربية م��ن الناحية‬ ‫السوس��يولوجية ‪ ،‬وه��ي فرص��ة لنطرح‬ ‫س��ؤاال ح��ول دور علماء االجتم��اع العرب‬ ‫وعلم��اء النف��س معه��م ‪ ،‬وه��م الغائبون‬ ‫واملُغيبة دراس��اتهم وأراؤه��م عن االعالم‬ ‫‪،‬فبالدراسات السوسيولوجية يفهم الغرب‬ ‫مكام��ن ضعفن��ا وخي�ت�رق جمتمعاتن��ا‬ ‫‪ ،‬أنه��م يدرس��ون أدبن��ا وحمادثاتن��ا‬ ‫اليومي��ة‪ ،‬ومكاملتنا التلفوني��ة ‪،‬ومفرداتنا‬ ‫‪،‬ومصطلحاتن��ا ‪،‬وأغنياتن��ا كما يحُ للون‬ ‫أحالمن��ا و ُترهاتن��ا عل��ى (الفيس��بوك )‬ ‫و(تويرت) ليعرفوا من أي الثغرات ينفذون‬ ‫اىل أرواحنا ‪.‬‬ ‫كان شبه إمجاع بني املثقفني احلاضرين‬ ‫عل��ى أن الث��ورات العربي��ة ُس��رقت ممن‬ ‫صنعوه��ا وناضلوا من أجله��ا‪ ،‬وال خالف‬ ‫بينه��م عل��ى أن التدخ��ل االجن�ب�ي يفعل‬ ‫الكوارث يف املنطقة كلها ‪.‬‬ ‫لك��ن الس��ؤال احلقيق��ي ال��ذي جي��ب أن‬ ‫نطرح ُه على أنفس��نا بع��د كل ما مسعنا‬ ‫َ‬ ‫‪ ،‬أي��ن هي النخبة ؟ وما ه��ي أدواتها ؟ وما‬ ‫احلل��ول اليت تقرتحه��ا ؟ إن مل يكن كل‬ ‫ذل��ك ممكن��ا فليتج��رأ املثقف��ون الع��رب‬ ‫ويطرح��وا االس��ئلة الصحيح��ة عل��ى‬ ‫أنفس��هم ب��دال من أن يعت�ب�ر كل مثقف‬ ‫أن��ه ميتل��ك االجوب��ة ‪،‬ويع��رف املاض��ي‬ ‫‪،‬ومبقدوره أن يقرأ املستقبل ‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫الثورة الليبية يف وسائل االعالم العربية‬ ‫مسري السعداوي‬

‫ان تكريم ليبيا يف معرض الكتاب يف القاهرة‪ ،‬يعكس بال شك قناعة بقدرة هذا الوطن اجلريح على اعادة انتاج‬ ‫ثقافت��ه بع��د عقود من التجهيل والتعتيم كن��ا خالهلا عرضة الرتكابات وختبط واس��تغالل فاضح للثقافة‬ ‫والتاريخ يف خدمة اهواء سياس��ية‪ ،‬كان مردودها يف كل االحوال س��يئاً على الش��عب اللييب‪ ،‬اذ اس��فرت تلك‬ ‫االخطاء عن تهميش فاضح جلزء كبري من تراثنا وثقافتنا‪.‬‬

‫•بداية احلكمة تسمية األشياء بامسائها‬ ‫يق��ول املثل الصي�ن�ي املعروف ان بداي��ة احلكمة‬ ‫تسمية األشياء بامسائها الصحيحة‪ ،‬لذلك وقبل‬ ‫اخلوض يف موضوع ه��ذه املداخلة وهو الثورة يف‬ ‫اعني وس��ائل االعالم العاملية‪ ،‬دعونا حندد هل ان‬ ‫التح��والت اليت حصلت يف ليبي��ا منذ ‪ 17‬فرباير‬ ‫‪ ،2011‬هي ثورة فعلية وما هي آفاقها‪.‬‬ ‫مما ال ش��ك فيه ان ليبيا ش��هدت انتفاضة دموية‬ ‫ادت اىل اطاح��ة العقيد معمر القذايف وتصفيته‪،‬‬ ‫ودفع الليبيون مثن��اً باهظاً هلذا التحول متثل يف‬ ‫عش��رات اآلالف من الش��هداء ال��ذي خرجوا ضد‬ ‫الطغيان وهدفهم الس��امي هو قيام دولة القانون‬ ‫واملؤسس��ات الدول��ة العادل��ة احلاضن��ة جلميع‬ ‫ابنائها واليت حتقق هلم احلرية والعيش الكريم‪.‬‬ ‫ويف تقديري ان احلكم على هذه االنتفاضة بانها‬ ‫اجنزت ثورة فعلية‪ ،‬دونه جناح الليبيني يف اعادة‬ ‫صياغة خنبة سياسية منزهة عن الفساد‪ ،‬واعادة‬ ‫اصالح القض��اء‪ ،‬واالهم من ذلك هو التوصل اىل‬ ‫قواسم مش�ت�ركة او عقد اجتماعي جديد‪ ،‬حتت‬ ‫مظلة دس��تور وط�ن�ي جامع‪ ،‬حي��دد للمواطنني‬ ‫حقوقه��م وواجباتهم‪ ،‬ويكفل هل��م حرية التعبري‬ ‫والتمثيل الدميوقراطي لشرائح اجملتمع كافة‪،‬‬ ‫دون اقصاء او تهميش‪.‬‬ ‫لقد ابهر الليبي��ون العامل بتصميمه��م وارادتهم‬ ‫على التصدي ملا مثله احلكم السابق من استعمار‬ ‫داخلي‪ ،‬ال يقل بطشاً عن االستعمار الذي تصدى‬ ‫ل��ه اس�ل�افنا على م��دى عق��ود منذ ع��ام ‪1911‬‬ ‫وصو ً‬ ‫ال اىل انتزاع االستقالل سنة ‪.1951‬‬ ‫لكن االستقالل‪ ،‬أي اس��تقالل‪ ،‬يكون منقوصاً ما‬ ‫مل يكف��ل للمواطنني حرية العمل السياس��ي يف‬ ‫اط��ار منظم ويف ظل صيغة من التوافق الوطين‪،‬‬ ‫اقول هذا الشري ان ليبيا مل تشهد منذ االستقالل‬ ‫قوانني تنظم عمل االحزاب السياس��ية‪ ،‬وهو امر‬ ‫يتطلع املواطن��ون اليه يف الدس��تور العتيد الذي‬ ‫طال احلديث عنه منذ االنتخابات االخرية‪.‬‬ ‫•لكننا اليوم لسنا يف عام ‪1969‬م‬ ‫عندم��ا وق��ع انق�ل�اب االول م��ن س��بتمرب س��نة‬ ‫‪ ،1969‬اس��تغرق االم��ر اس��بوعاً ورمب��ا اكثر‬ ‫ملعرفة حيثيات ذلك االنقالب واملش��اركني فيه‪،‬‬ ‫يف ظل اج��واء من الغموض والضبابية والتعتيم‪.‬‬ ‫لكننا اليوم لسنا يف ‪ ،1969‬ال بل ان احتالل اخبار‬ ‫االنتفاض��ة اليت وقعت يف بنغازي وطرابلس يوم‬ ‫‪ 15‬فرباير ‪ ،2011‬حيز الضوء يف وسائل االعالم‬ ‫العاملي��ة ال�ت�ي س��رعان م��ا تناقلت مش��اهد حية‬ ‫لوقائ��ع املواجه��ات‪ ،‬ما ح��ال دون ق��درة االعالم‬ ‫الرمس��ي اللييب آن��ذاك على تكذيبه��ا او التقليل‬ ‫من شأنها‪.‬‬ ‫لي��س يف وس��ع االع�ل�ام مهم��ا بل��غ م��ن تط��ور‬ ‫تكنولوجي ان يفتعل حدثاً‪ ،‬لكن وس��ائل االعالم‬ ‫مل تع��د قادرة ايضاً على جتاه��ل حدث‪ ،‬وبالتالي‬ ‫كان��ت وقائع التظاهرات واملس�ي�رات واملواجهات‬

‫مع اجه��زة القمع‪ ،‬تصل او ً‬ ‫ال باول اىل الشاش��ات‬ ‫العاملية‪ ،‬ما ش��كل ضغطاً كبرياً م��ن الرأي العام‬ ‫العامل��ي دفع حكومات��ه ومنظمات��ه اىل التعاطف‬ ‫س��ريعاً مع اولئ��ك الذين خرجوا ع��ز ً‬ ‫ال حاملني‬ ‫اكفانه��م عل��ى ايديه��م للمطالب��ة بابس��ط‬ ‫حقوقهم يف احلرية وحتديد املصري‪.‬‬ ‫مل حيدث ذلك بفضل وس��ائل االعالم التقليدية‬ ‫املرموقة وال مراس��ليها املخضرم�ي�ن‪ ،‬بل بفضل‬ ‫جمموع��ات م��ن املدونني الش��باب واولئك الذين‬ ‫نطل��ق عليه��م تس��مية "املواطن�ي�ن الصحافيني"‬ ‫الذي��ن اس��تفادوا م��ن التط��ور التكنولوج��ي يف‬ ‫استخدام هواتفهم النقالة اللتقاط صور مشاهد‬ ‫حية من س��احات املواجهات ونقله��ا اىل املدونات‬ ‫ووس��ائل التواص��ل االجتماع��ي عل��ى االنرتنت‪.‬‬ ‫وس��رعان م��ا التقطت اجهزة االع�ل�ام املبادرة يف‬ ‫نق��ل تلك املش��اهد وحولته��ا اىل تقاري��ر احتلت‬ ‫الصدارة يف النشرات االخبارية‪.‬‬ ‫وحن��ن نعلم الي��وم عل��م اليقني ان مثة وس��ائل‬ ‫اعالمي��ة خارجي��ة مل تك��ن تفض��ل الدخول يف‬ ‫مواجه��ة مع حكم العقيد ملا يف ذلك من جمازفة‬ ‫يف الره��ان عل��ى انتفاض��ة فتي��ة وفرصه��ا يف‬ ‫التص��دي آلل��ة احل��رب الضخم��ة ال�ت�ي كان‬ ‫ميتلكها القذايف‪.‬‬ ‫لك��ن املنافس��ة واملصداقي��ة‪ ،‬حالت��ا دون جتاهل‬ ‫وس��ائل االع�ل�ام مل��ا حي��دث يف ليبي��ا آن��ذاك‪،‬‬ ‫وتص��درت وقائ��ع االنتفاض��ة حي��ز املناقش��ات‬ ‫والتحلي��ات‪ ،‬خصوصاً بعدما انض��م اىل تأييدها‬ ‫ع��دد كب�ي�ر م��ن احمللل�ي�ن السياس��يني وب��دأت‬ ‫االنش��قاقات على احلكم الديكتاتوري يف الداخل‬ ‫واخلارج‪.‬‬ ‫وهنا ال بد م��ن توجيه التقدير اىل جمموعة من‬ ‫الصحافي�ي�ن العرب واالجان��ب اجلريئني‪ ،‬الذين‬

‫قادهم ضمريه��م املهين اىل اجملاذفة يف التس��لل‬ ‫اىل مناط��ق االضطرابات لالض��اءة على احلدث‬ ‫ومتابعة جمرياته‪.‬‬ ‫•اول ظهور للسيد مصطفى عبد اجلليل يف مقدم‬ ‫الثوار‪.‬‬ ‫روى ل��ي صح��ايف س��ويدي كان م��ن اوائ��ل‬ ‫الصحافيني االجانب الذي تسللوا اىل شرق ليبيا‬ ‫يوم ‪ 20‬فرباير‪ ،‬مش��هداً قال انه لن ينس��اه طيلة‬ ‫حيات��ه‪ ،‬وهو ي��وم دخل ومع��ه جمموعة صغرية‬ ‫م��ن زمالئه اىل مقر الربمل��ان احمللي يف البيضاء‪،‬‬ ‫فوق��ف االعي��ان الذي��ن اجتمع��وا يف داخله وهم‬ ‫يهتف��ون حري��ة حري��ة‪ ،‬ويرحب��ون بالصحافة‬ ‫االجنبي��ة‪ .‬اجتم��اع برملان البيضاء ه��ذا‪ ،‬بث على‬ ‫اليوتي��وب‪ ،‬وتناقلت��ه وس��ائل االع�ل�ام العاملي��ة‬ ‫وكرس اول ظهور للسيد مصطفى عبد اجلليل‬ ‫يف مقدم الثوار‪.‬‬ ‫وعلى ذمة الصحايف الس��ويدي نفسه‪ ،‬فانه دخل‬ ‫ومع��ه مراس��ل صحيف��ة وول س�ت�ريت جورنال‬ ‫ومراس��لة حملطة "ناش��ونال راديو" االمريكية‪،‬‬ ‫اىل نقطة مس��اعد قاطعني املس��افة من احلدود‬ ‫املصرية س�ي�راً على االقدام‪ .‬واستقبلهم عدد من‬ ‫الث��وار الذين كانوا س��يطروا عل��ى املعرب وامنوا‬ ‫هلم مبيتهم يف طربق تلك الليلة‪ .‬ويضيف انه يف‬ ‫اليوم التالي شاهد صحافيني مصريني‪ ،‬احدهما‬ ‫مصورة شابة تعمل حلس��اب وكالة انباء عاملية‬ ‫تناقل��ت وس��ائل االعالم الصور ال�ت�ي التقطها يف‬ ‫حينه‪ ،‬ومراسل لتلفزيون فرنسي‪.‬‬ ‫بعدها اغلقت احلدود لبضعة ايام‪ ،‬اىل حني متكن‬ ‫طاقم لش��بكة "س��ي ان ان" وبع��ض الصحافيني‬ ‫اآلخرين من العبور يف بداية شهر مارس‪.‬‬ ‫تهافتت وسائل االعالم العاملية على أي مشهد او‬ ‫خرب خي��رج من ليبيا يف تلك الفرتة وكان زادها‬

‫املش��اهد اليت يبثها هوات ليبيون عل��ى اليوتيوب‬ ‫ومعلوم��ات يتم تس��ريبها ع�ب�ر هوات��ف االقمار‬ ‫االصطناعي��ة‪ ،‬فيما ش��جع دفء االس��تقبال من‬ ‫جان��ب الليبي�ي�ن‪ ،‬املراس��لني االجان��ب على عدم‬ ‫املب��االة بتهدي��دات اجه��زة القذايف ال�ت�ي رصدت‬ ‫وجودهم وحتركهم وراحت تبث حتذيرات هلم‬ ‫عرب وس��ائل االعالم التابعة هل��ا‪ .‬يف تلك املرحلة‬ ‫س��قط الش��هيد االب��رز حلرية االع�ل�ام يف ليبيا‬ ‫اجلدي��دة وه��و االعالمي الش��اب حمم��د نبوس‬ ‫الغين ع��ن التعريف لدى الغالبية الس��احقة من‬ ‫الليبيني‪.‬‬ ‫مشهدان طبعا تلك املرحلة‪ ،‬اوهلما ظهور القذايف‬ ‫يف خطابه الش��هري متوعداً مبطاردة الثوار "زنقة‬ ‫زنقة"‪ ،‬وهو خطاب قوبل يف احلقيقة بنقد وصل‬ ‫حد الس��خرية يف وس��ائل االعالم العاملية‪ ،‬كما‬ ‫كان له الوقع ذاته يف اوساط الرأي العام‪ ،‬اذ راح‬ ‫يتندر باغنية مطلعها "زنقة زنقة" مت اس��تنباط‬ ‫كلماتها من اخلطاب‪.‬‬ ‫والواقع ان االجواء كانت مهيأة قبل ذلك بسنوات‬ ‫ملواكبة ظهور القذايف بالسخرية والنقد‪ ،‬وذلك‬ ‫بفضل غرابة اطواره اليت كانت ختفي مراوغة‬ ‫واس��تخفافاً مبعاناة مواطني��ه‪ ،‬وكذلك بفضل‬ ‫جه��ود ناش��طني يف الداخل واخل��ارج متكنوا من‬ ‫التواصل مع اجهزة االعالم لنقل صورة حقيقية‬ ‫للمأسي اليت عاناها الليبيون يف عهده‪.‬‬ ‫•ظهور سيف ووعيده حبرب اهلية وحتول ليبيا اىل‬ ‫صومال جديدة‬ ‫ام��ا املش��هد الثان��ي ال��ذي كان اكث��ر خطورة‬ ‫ودراماتيكي��ة‪ ،‬فهو ظهور جنله س��يف يف خطاب‬ ‫رافع��اً اصبع��ه يف اش��ارة تهديد ووعي��ده حبرب‬ ‫اهلي��ة وحتول ليبيا اىل صوم��ال جديدة يف حال‬ ‫اطاح��ة ابي��ه‪ .‬وقد اس��تفزني هذا الظه��ور كما‬ ‫استفز آالف الشباب الليبيني‪ ،‬ودفعين اىل كتابة‬ ‫مقال يف صحيفة "احلياة" عنوانه‪" :‬خرافات حول‬ ‫قبائلية وصوملة يف ليبيا"‪.‬‬ ‫مل تكن غالبية وسائل االعالم العربية قد ختلت‬ ‫عن تردده��ا يف الوقوف بالكامل اىل جانب الثوار‪،‬‬ ‫ذل��ك ان ع��دداً كب�ي�راً منه��ا‪ ،‬مل يكن واثق��اً من‬ ‫قدرة االنتفاضة على التصدي آللة احلرب اليت‬ ‫جرده��ا العقيد اللي�ب�ي‪ ،‬وبالتالي كانت وس��ائل‬ ‫االعالم العربية ختش��ى ارت��داد القذايف عليها اذا‬ ‫جنح يف حسم املوقف ملصلحته‪.‬‬ ‫ولع��ل االع�ل�ام االجن�ب�ي كان يف تل��ك املرحل��ة‬ ‫متقدم��اً اكث��ر يف حس��م موقف��ه‪ ،‬لك��ن الثغرة‬ ‫اليت ظه��رت آن��ذاك‪ ،‬كان��ت غي��اب التحليالت‬ ‫املعمقة باق�ل�ام الكتاب االجان��ب‪ ،‬فاملتخصصون‬ ‫منهم يف الش��ؤون الليبية استندوا اىل نقل افادات‬ ‫وتصرحيات من ناش��طني ليبي�ي�ن‪ ،‬دون ان تكون‬ ‫هلم رؤية واضحة ملا ستؤول اليه االمور‪.‬‬ ‫•سياق واحد للحديث دون تنسيق مسبق‬ ‫وهنا ال بد من االش��ارة اىل ام��ر مدهش كنا قد‬ ‫ناقش��ناه يف م��ا بيننا الحق��اً‪ ،‬وهو م��دى التناغم‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫والتناس��ق يف مداخ�ل�ات الناش��طني‬ ‫واملعلق�ي�ن الليبي�ي�ن املناهض�ي�ن للق��ذايف‬ ‫عرب وس��ائل االعالم العاملية‪ ،‬دون ان يكون‬ ‫بينه��م تنس��يق مس��بق حول م��ا جيب ان‬ ‫يقال‪ ،‬وهي ظاهرة تستحق الدراسة حبد‬ ‫ذاته��ا فكيف تك��ون جمموعة م��ن الناس‬ ‫متفق��ة على س��ياق واح��د للحديث دون‬ ‫تنس��يق مس��بق‪ ،‬الله��م اىل اذا كان افراد‬ ‫تل��ك اجملموعة عل��ى قلب واح��د وقناعة‬ ‫وطنية واحدة جامعة‪ .‬وهنا يربز السجال‬ ‫القديم القائل بان للحقيقة وجه واحد ال‬ ‫ميكن اخفاؤه وال افتعاله او تصنعه‪.‬‬ ‫كان همنا كصحافيني وناشطني ليبيني‬ ‫مؤيدي��ن للث��ورة ه��و البقاء عل��ى كلمة‬ ‫واحدة‪ ،‬وااله��م من ذلك ايصال رس��التنا‬ ‫اىل دوائ��ر القرار يف الغ��رب‪ ،‬وجتاوز تلك‬ ‫الثغ��رة اليت اش��رنا اليها يف ن��درة االقالم‬ ‫الليبي��ة ال�ت�ي تكت��ب حتلي�ل�ات سياس��ية‬ ‫باللغات االجنبية‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وقد نش��رت يف تل��ك الفرتة مق��اال باللغة‬ ‫االنكليزي��ة يف صحيف��ة "ديل��ي س��تار"‬ ‫عنوان��ه "خريط��ة طري��ق لف��ك حص��ار‬ ‫طرابل��س"‪ ،‬وحرص��ت عل��ى اس��تخدام‬ ‫كل عالقات��ي ومع��اريف لتس��ويق ه��ذا‬ ‫املق��ال وايصال��ه اىل متابعي املل��ف اللييب‬ ‫يف دوائ��ر القرار‪ .‬وكان املق��ال مبيناً على‬ ‫نظ��رة اتفقن��ا عليه��ا كناش��طني ليبيني‬ ‫وهي ض��رورة فرض حظر جوي وحبري‬ ‫وبري على قوات القذايف ملنعها من ارتكاب‬ ‫جم��ازر حب��ق ش��عبنا‪ .‬وكذل��ك كان��ت‬ ‫القناع��ة ان��ه ال بد من ف��ك احلصار الذي‬ ‫فرضه القذايف على ناشطينا يف العاصمة‬ ‫طرابل��س‪ ،‬وحماول��ة ايص��ال االم��دادات‬ ‫الالزم��ة هل��م‪ ،‬اميان��اً بضرورة ان تش��مل‬ ‫االنتفاض��ة كل االراض��ي الليبي��ة واال‬ ‫تقتص��ر عل��ى ج��زء منه��ا مل��ا يف ذلك من‬ ‫حماذير معروفة‪.‬‬ ‫•حتول االعالم العاملي اىل رصد سلبيات‬ ‫اجملتمع اللييب‬ ‫اين حنن اآلن م��ن تلك االجواء االجيابية‬ ‫اليت واكب��ت انطالقة الث��ورة اذا توافقنا‬ ‫على تس��ميتها كذل��ك جزاف��اً؟ ‪....‬حتول‬ ‫االعالم العاملي اىل رصد س��لبيات اجملتمع‬ ‫اللي�ب�ي واملخاط��ر ال�ت�ي ته��دد الب�ل�اد‪،‬‬ ‫واصبح��ت ليبي��ا ما بعد ث��ورة ‪ 17‬فرباير‬ ‫مصدراً للتقارير عن اعمال عنف وش��غب‬ ‫ابع��د ما تكون عن االه��داف اليت خرج من‬ ‫اجلها الثوار احلقيقيون‪.‬‬ ‫ان الوف��اء لث��ورة ‪ 17‬فرباي��ر والش��هداء‪،‬‬ ‫يقتضي يف ما يقتضيه‪ ،‬انتاج اعالم وطين‬ ‫ح�� ّر‪ ،‬يضاه��ي وس��ائل االع�ل�ام العاملي��ة‬ ‫ويس��لط الض��وء عل��ى اجيابي��ات البل��د‪،‬‬ ‫من عاداته��ا وتقاليدها وفنونها الش��عبية‬ ‫وصناعاتها وثقافتها واماكنها السياحية‬ ‫الفري��دة‪ ،‬اع�ل�ام يعن��ى بتعمي��ق الوحدة‬ ‫الوطنية واالواص��ر والروابط اليت جتمع‬ ‫ب�ي�ن ابناء هذا الش��عب الطي��ب األبي‪ ،‬لئال‬ ‫تتح��ول ليبي��ا جم��دداً اىل صورة س��لبية‬ ‫وجم��رد خرب حيمل ما حيمله عن فوضى‬ ‫واضطرابات وتطرف ومشاحنات‪.‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫•حماض��رة كان مق��رراً القاؤه��ا يف‬ ‫احتفالي��ة ليبيا خ�ل�ال مع��رض القاهرة‬ ‫للكت��اب – ‪ ، 2013‬وحال��ت الظروف دون‬ ‫ذلك‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫ال أحب مصر‪ ..‬وأكره وزارة الثقافة‬ ‫كرمية الفاسي‬

‫خرج (ش��اويش) من م��كان ما‪ ،‬ب��ل من مصرف‬ ‫ه��و (البن��ك الدول��ي)‪ ،‬واندف��ع حنوه��ا يرميها‬ ‫باحلجارة‪":‬روح��ي ي��ا ب��ت‪ ،‬س��ييب اهل��امن"‬ ‫ُ‬ ‫وحاولت اإلس��راع بقوة‬ ‫فرتاجعت‪،‬ش��كرته بقوة‬ ‫سلحفاة مثقلة باخلوف والذعر‪ ،‬أحاول االبتعاد‬ ‫ق��در ما يك��ون‪ ،‬يعي��د لي عقل��ي املش��هد فتبدو‬ ‫كلم��ات هلجتها املصرية أكث��ر وضوح‪ ،‬ويعيد‬ ‫عقلي الكلمات‪ ،‬يعيدهاـ مع تلويح العصا كانت‬ ‫تق��ول‪" :‬ربنا يقومك بالس�ل�امة يا ه��امن‪ ،‬والنيب‬ ‫عطشانه عاوزة اشرب"‪.‬‬ ‫صاحب��ة احلم��ار كان��ت تتس��ول جرع��ة ماء‪،‬‬ ‫نظ��رت إىل ي��دي‪ ،‬ف��إذا ب��ي أمحل زجاج��ة ماء‬ ‫صغرية ش��به فارغ��ة‪ ،‬جرعات م��اء قليلة فقط‪،‬‬ ‫التف��ت لل��وراء‪ ،‬حلظته��ا كان��ت تركض حنو‬ ‫محارها ورفيقتها‪ ،‬التقط��ت كوباً ورقياً مرمياً‬ ‫أم��ام أح��د املقاه��ي الفخم��ة املقفل��ة وش��ربت‬ ‫الس��ائل املتبقي في��ه‪ ،‬وأنا انظ��ر إىل زجاجة املاء‬ ‫ب�ي�ن يدي��ي ش��به الفارغ��ة‪ ،‬لق��د أرادت جرع��ة‬ ‫م��اء ال غري‪ ،‬عدت بس��رعة الس��لحفاة أيضا إىل‬ ‫(الش��اويش)‪ ،‬يقف جبانبه رجل مع ابنه يرتدي‬ ‫جلباباً‬ ‫ً‬ ‫وعمامة‪ ،‬يتحدثان‪.‬‬ ‫قاطع��ت حديثه��م بلهج�ت�ي الليبي��ة دون أن‬ ‫أبس��طها‪":‬كانت ت�ب�ي تش��رب بس‪ /‬احل��ق عليا‬ ‫ان��ا اللي ما فهمتهاش ‪ ،‬انا م��ش مصرية وخفت‬ ‫منها‪ ،‬ناديها تشرب‪ ،‬اعطيها شيشة امليه"‪.‬‬ ‫م��ا فه��م الرج��ل كالم��ي إال مجل��ة "م��ش‬ ‫مصري��ة"‪ ،‬قال ل��ي‪ :‬أهي راحت خ�ل�اص‪ .‬صرت‬ ‫أنادي عليها وألوح‪ :‬تعالي تعالي‪ ،‬انتبهت فعادت‬ ‫جتري‪ ،‬دفع��ت بقارورة املاء (للش��اويش) ‪ /‬قلت‬ ‫له‪ :‬أعطيها هلا وهربت مسرعة‪.‬‬ ‫القاه��رة ه��ي كل م��ا أعرف��ه م��ن مص��ر‪ ،‬أو‬ ‫بال��كاد أعرف��ه‪ ،‬م��ع آذان صالة اجلمع��ة القرآن‬ ‫يف الس��ماء(اهلل هو الغين ال��ذي حييى املوتى وهو‬ ‫على كل ش��يء قدير)‪ ،‬رائحة القرفة الش��هية‬ ‫متلئ الش��ارع رغ��م التل��وث‪ ،‬منبعث��ة من حمل‬ ‫فطائ��ر القرف��ة االمريكي��ة الفخمة‪ ،‬س��يارات‬ ‫فاره��ة( مص��رص ب ص)‪( ،‬مالك��ي جي��زة)‪،‬‬ ‫(م ب ق)‪( ،‬ه د ص)‪ ،‬اعالن��ات الربجروالببس��ي‬ ‫والك��وال واأللبان والش��يبس والكيتكاتوموبينيل‬ ‫واتصاالت‪ ،‬وعمارت وأبراج و"س��ييت ستار وسن‬ ‫س��ييت" ورجل يفرتش ال�ت�راب يعل��وه الصفيح‪،‬‬ ‫حيض��ر طع��ام الغ��ذاء بع��د أن نش��ر مالبس��ه‬ ‫املغس��ولة للش��مس حتى جت��ف‪ ،‬فيما يب��دو أنه‬ ‫ي��وم نظافة‪ ،‬يعلق أعاله لوح��ة عريضة مكتوب‬ ‫عليها‪ :‬تامر عباس ‪ 01222180293‬فيما يبدو‬ ‫أنه عنوان!‪.‬‬ ‫ال أح��ب الزمح��ة والتداف��ع واهل��واء املل��وث‬ ‫والقمام��ة‪ ،‬ال أحب االعالنات ال�ت�ي حولت حياة‬ ‫الن��اس اىل كذب��ة كب�ي�رة‪ ،‬ال أح��ب التمل��ق‬ ‫والنفاق ومعسول القول طريق التحايل‪ ،‬ال أحب‬ ‫(ي��ا بيه وي��ا هامن)‪ ،‬غ�ي�ر أني احرتم��ك يا مصر‪،‬‬ ‫اح�ت�رم التاريخ القائ��م واحلض��ارة‪ ،‬أحرتم هذه‬ ‫األم��ة الكادحة‪ ،‬أح�ت�رم املصري ال��ذي انتفض‪،‬‬ ‫أح�ت�رم الفقر املدقع الذي ين��ادي على الطفولة‬ ‫ب��أروع التعابري‪":‬يابسبوس��ة ي��ا حل��و‪ ،‬اتفض��ل‬ ‫يازعي��م"‪ ،‬نضع حقيبة طع��ام طفلنا "حييى" ذو‬ ‫الثالث س��نوات يف جهاز الكش��ف على احلقائب‪،‬‬ ‫فيلتقطه��ا احل��ارس وه��و يقلبه��ا ب�ي�ن يدي��ه‬ ‫متحسس��اً ما بداخلها‪ ،‬وهو عصري وشوكوالته‪:‬‬ ‫الالالال ما يصحش‪ ،‬ان��ت تتفتش ‪ ،‬دانت ضابط‬

‫‪1‬‬ ‫باملهندس�ي�ن‪،‬جير‬ ‫العربية)‬ ‫الدول‬ ‫(جامعة‬ ‫ش��ارع‬ ‫مر احلمار األول بطيئاً جبانب الرصيف يف‬ ‫ُّ‬ ‫عرب��ة مهرتئة مكوم��ة بالقمامة والنفايات‪ ،‬تعلوه��ا فتاة تلبس جلباباً مصري��اً‪ ،‬أو ما يعرف‬ ‫ُّ‬ ‫طويل)‪،‬تلف رأسها بوشاح صويف غليظ تهش على احلمار بعصاً وحتمله على‬ ‫عندنا (قفطان‬ ‫املس�ي�ر‪ ،‬ومن ورائها محار ب�ن�ي أصغر حجماً‪ ،‬جير عربة بنفس حجم عربة احلمار الس��ابق‪،‬‬ ‫مكوم��ة بالنفاي��ات تعلوها فتاة‪ ،‬هي ش��ابة صغرية‪ ،‬أو مراهقة ترتدي قفطان��اً برتقالياً تب ُ‬ ‫ني‬ ‫بسروال أمحر‪ ،‬وتلف رأسها بوشاح ضخم مزركش‪ ،‬وأنا وحيدة على الرصيف‪،‬‬ ‫منه ساقيها‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫وقلي��ل من امل��ارة يف صباح اجلمعة الباكر هنا يف القاهرة‪ .‬الطريق ش��به خالية عكس ما هو‬ ‫أس�ي�ر مثقلة اخلطى حبملي الذي يتعبين‪ ،‬شاردة بني كل التناقض املصفوف‬ ‫الطبيعي هنا‪ُ ،‬‬ ‫يف حم�ل�ات األزي��اء الفاخ��رة واملطاعم العاملي��ة والكافيهات والس��يارات الفاره��ة‪ ،‬ومحارين‬ ‫بنفايات وفتاتني ش��ابتني ترتبعان عرشا عربيت القمامة‪ ،‬يف حلظة الغفلة هذه‪ ،‬قفزت الفتاة‬ ‫تلوح بعصاها اليت تهش بها احلمار وتتمتم بلهجة مصرية‬ ‫الصغرى وانطلقت حنوي بسرعة ُ‬ ‫ثوان كانت أمامي تسد الطريق ومتنعين من املسري‪ ،‬وأنا يثقلين محلي لطفلي‬ ‫مل أفهمها‪.‬يف ٍ‬ ‫الثاني‪ ،‬فال أقدر على اهلرب واجلري أو الدفاع عن نفسي‪ ،‬فكرت يف الصراخ‪ ،‬خفت إن عرفت‬ ‫من هلجيت بأني لست مصرية‪ ،‬أن تتمادى أكثر‪ ،‬صرت أراوح خبطوات يف ذات املكان‪ ،‬وأشري‬ ‫هلا فقط أن أتركي�ن�ي‪ ،‬أتركيين ثم دون وعي نطقت باإلجنليزية(‪،)Please let me go‬‬ ‫وعقلي يوازن كيف س��أواجهها‪ ،‬هل أنهرها وأظهر قوة‪ ،‬أم أتوس��ل هلا‪ ،‬أم أس�ي�ر وش��أني وال‬ ‫أبدي هلا اهتمام‪ ،‬غري أنها األقوى وهي من تس��د أمامي الرصيف‪ ،‬ولديها إمدادات لوجيستية‬ ‫مح��ار وعربة ونفاي��ات‪ ،‬وعربة رفيقتها وه��ذه أرضها ومساؤها‪ ،‬وأنا غريب��ة يثقلين محلي‬ ‫صباح مجعة غري مزدحم يف إحدى شوارع القاهرة‪.‬‬ ‫والضباط ما تتفتش"‪.‬ال أرى مصر "أم الدنيا" بل‬ ‫"أمل الدنيا" بصالحها يصلح الكثري‬ ‫‪2‬‬ ‫ُ‬ ‫حنن هنا‪،‬أنا وزوجي يف القاه��رة بنا ًء على دعو ٍة‬ ‫كرمية م��ن وزارة الثقافة للمش��اركة ضمن‬ ‫ٍ‬ ‫فعاليات معرض القاه��رة للكتاب يف دورته ‪،44‬‬ ‫وليبي��ا ه��ي ضيف الش��رف‪ .‬كمثقفني ش��باب‪،‬‬ ‫بطريقة غري رمسيه وشعرنا حبرج‬ ‫بداية أُبلغنا‬ ‫ٍ‬ ‫كب�ي�ر يف تتبع األم��ر‪ ،‬فما تعودنا التس��ول على‬ ‫أروقة ال��وزارات‪ ،‬غري أنه مت إخبارنا بش��كل جاد‬ ‫من قبل أحد االساتذة الكرام وقيل لنا اذهبوا اىل‬ ‫مكتب (القالع الس��تالم تذاكر السفر)‪ .‬طبيعة‬ ‫عم��ل زوج��ي قاس��ية نوع��اً م��ا‪ ،‬تتطل��ب غيابه‬ ‫املستمر‪،‬وتواجده يف احلقول الصحراوية متتبعاً‬ ‫رحالت طريان ش��ركته‪ ،‬فهو مهن��دس صيانة‬ ‫طائ��رات‪ ،‬ويف ظ��ل النق��ص يف الكف��اءات ف��إن‬ ‫الش��باب العامل حياول التعويض برفع س��اعات‬ ‫العمل اىل اقصى درجة حمتملة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اجته��ت اىل مكتب الق�ل�اع ووجدت كل ترحاب‬ ‫وع��ون‪ .‬يف مكت��ب احلج��ز كان هن��اك أربع��ة‬ ‫ش��باب يعمل��ون بالطاقة القص��وى‪ ،‬يردون على‬ ‫اهلوات��ف واإلميي�ل�ات وأس��ئلة املستفس��رين‬ ‫م��ن الزبائ��ن‪ ،‬وممن (دز س�ل�ام)‪ ،‬جعلين أش��عر‬ ‫تفان‬ ‫بالش��فقة عليهم‪ ،‬ال ميكن أن يك��ون هناك ٍ‬ ‫أكرب‪ ،‬اس��تلمت تذاكرنا وحجزت على حسابنا‬ ‫تذكرة طفلن��ا‪ .‬قيل لي أن هن��اك إقامة ‪ 3‬أيام‬ ‫يف فندق(سونيستا) لزوجي ‪ 29/28/27‬يناير‪،‬‬ ‫وهن��اك إقامة ‪ 3‬أيام أخ��رى لي ‪ 3/2/1‬فرباير‪،‬‬ ‫ليك��ون س��فر زوج��ي ي��وم ‪ 1/27‬وس��فري يوم‬ ‫‪ ،2/1‬غ�ي�ر أن��ي اعرتض��ت‪ ،‬إذا كان هناك من‬ ‫املشاركني أزواج‪ ،‬ملا ال نقوم بتعديل صغري يوفر‬ ‫علينا التعب وعل��ى الدولة االموال‪ ،‬فنغادر معاً‪-‬‬ ‫أي انا وزوجي‪ -‬ثم يقدم هو مش��اركته يوم ‪28‬‬ ‫وأقدم أنا مش��اركيت القصصية يوم ‪ 29‬ونعود‬

‫معاً‪.‬وافق الشباب وقاموا بتعديل مواعيد تذاكر‬ ‫الس��فر للذهاب أما العودة فق��د اقرتح على أحد‬ ‫الش��باب تاريخ ‪ 2/7‬يف حالة كن��ا نريد االقامة‬ ‫عل��ى حس��ابنا يف القاه��رة لبعض الوق��ت‪ ،‬أردت‬ ‫استش��ارة زوجي لكنه قاطع�ن�ي بأن هذه تذاكر‬ ‫درج��ة أوىل وبإمكان��ك تعدي��ل الع��ودة مبوع��د‬ ‫أنك لو أردت متديدها‬ ‫قريب كما تش��ائني‪ ،‬غري ِ‬ ‫ستدفعني غرامة تأخري‪ .‬أما بالنسبة للمشاركة‬ ‫واإلقام��ة فاللجنة املنظمة يف القاهرة س��تتوىل‬ ‫األم��ر وه��ي متعاون��ة للغاي��ة‪ ،‬هذا م��ا قيل لي‬ ‫وهكذا وافقت‪.‬‬ ‫انطلق��ت رحلتن��ا م��ن بيتن��ا يف طرابل��س عن��د‬ ‫اخلامس��ة فج��راً لنص��ل القاه��رة يف منتص��ف‬ ‫النهار‪ ،‬ومل جند أي حجز يف أي فندق‪ ،‬ال إقامة‪،‬‬ ‫وانتظار طوي��ل ملوظف معه املس��تحقات املالية‪،‬‬ ‫ورحلة حبث مريرة عن س��كن أو فندق مقبول‪،‬‬ ‫مصحوب��ة ب��أول خيب��ة أم��ل مري��رة‪ ،‬واخليبة‬ ‫الثانية ال تعديل يف مواعي��د التذاكر‪،‬فرحالت‬ ‫الذه��اب إىل طرابلس على االفريقية مزدمحة‪،‬‬ ‫وما باليد حيلة س��وى االنتظار‪ .‬وجلنة منظمة‬ ‫مل ألتقيها‪ ،‬وال أدري من أمرها ش��يئاً‪ ،‬وال تدري‬ ‫من أمرنا شيئا‪.‬‬ ‫وزارة الثقافة‪ ،‬كم أكرهك‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫الطوارق والدور التارخيي الكبري‪..‬‬

‫حممد عمر الزنتاني‬

‫ان الط��وارق قبائل كبرية ومنتش��رة وموزعة‪,‬‬ ‫منهم م��ن تواصل مع املدن مث��ل بقية املناطق‬ ‫ومنه��م من بقى على طبيع��ة منطقته‪ ,‬غري ان‬ ‫التارقي مل يتخلى عن مجله ( املهري ) ولباسه‪,‬‬ ‫ومل تلتحف نس��ائه اللباس املستورد كما فعل‬ ‫اغلب س��كان املدن الس��احلية‪ ,‬بل بق��ى التوارق‬ ‫يلتحف��ون البس��تهم التقليدي��ة اجلميلة اليت‬ ‫تشكل قمة يف االناقة والذوق‪.‬‬ ‫ان الط��وارق مكونات قبلية مث��ل بقية القبائل‬ ‫يسكنون الصحراء يف غدامس اوباري وبالقرب‬ ‫منه��ا وميت��دون بالتواصل م��ع بقي��ة القبائل‬ ‫الطوارقي��ة يف الصحراء الكربى‪ ,‬يف اجلزائر يف‬ ‫كل متاشق ويف كل ازقر‪ ,‬وكل انصر‪ ,‬وأضاغ‬ ‫مش��ال مال��ي عموم��ا‪ ,‬وايض��ا مش��ال النيجر‪,‬‬ ‫حي��ث ان احلدود املوج��ودة اليوم مل تكن حدودا‬ ‫اجتماعي��ة قبلية بق��در ما ه��ي ختطيط على‬ ‫اوراق اخلرائ��ط قس��مت فيها االس��ر والقبائل‬ ‫ب�ي�ن اكثر م��ن دول��ة مثلما ه��و م��ع القبائل‬ ‫احلدودي��ة يف كل احل��دود الليبي��ة م��ع بقية‬ ‫الدول اجمل��اورة‪ ,‬ومثل ما عليه كل احلدود يف‬ ‫منطقتنا‪.‬‬ ‫ان الط��وارق اش��راف النس��ب للدوح��ة النبوية‬ ‫يع��ودون يف اغلبه��م للنس��ب الش��ريف حت��ى‬ ‫ادري��س االول ال��ذي يع��ود للحس��ن اب��ن علي‬ ‫بن ابي طال��ب‪ ,‬وفيهم االنص��ار العظام‪ ,‬انصار‬ ‫رس��ول اهلل ( م��ن االوس واخل��زرج) الذي��ن‬ ‫هل��م الش��رف الكبري يف نص��ر االس�ل�ام واعالء‬ ‫رايت��ه‪ ,‬وه��م مجيع��ا اه��ل عل��م ودي��ن كب�ي�ر‬ ‫واه��ل كفاح ض��د املس��تعمر‪ ,‬و كان هلم دورا‬ ‫كب�ي�را يف حمارب��ة االس��تعمارين الفرنس��ي‬ ‫وااليطال��ي‪ ,‬وكان هل��م دورا علمي��ا كبريا يف‬ ‫ازده��ار العل��م والتجارة مع اخوته��م يف عموما‬ ‫الصح��راء الكربى‪ ,‬يف ت��وات باجلزائر‪ ,‬وطبقة‪,‬‬ ‫ويف تامنراس��ت‪ ,‬ولعل ال��دور االكرب كان مع‬ ‫اخوتهم الربابيش‪,‬وبقية القبائل احلس��انية يف‬ ‫متبكتو العظيمة احلاضرة االس�ل�امية الكربى‬ ‫ال�ت�ي كان��ت مرك��زا علمي��ا ال يضاه��ي يف‬ ‫التاري��خ‪ ,‬وهي تعد من اغنى املدن بهذا املخزون‬ ‫الكب�ي�ر‪ ,‬وللت��وارق علما ومش��ائخ ال يش��ق هلم‬ ‫غبار يف هذا اجلانب‪,‬حيث كانت تاتيها القوافل‬ ‫حممل��ة بالبضائ��ع وخت��رج منه��ا يف محاي��ة‬ ‫التوارق حمملة بالكتب واملخطوطات يف ش��تى‬ ‫العلوم االسالمية من فقه ولغة وحنو وصرف‬ ‫وش��ريعة عرب طرق القواف��ل اليت احداها متتد‬ ‫حنو غدامس احلاضرة الكبرية واملركز الديين‬ ‫والعلم��ي الكبري لالس�ل�ام وخمطوطات الفقه‬ ‫االس�ل�امي واللغ��ة العربية والنح��و والصرف‪,‬‬ ‫واملوازي��ن‪ ,‬واملواثي��ق القبلي��ة ب�ي�ن قبائلن��ا يف‬

‫ظل بعض من الليبيني ال يعرفون عن الطوارق اال النزر البس��يط حتى فرتات متأخرة نتيجة لضيق افق‬ ‫اعالم االنظمة السياس��ية املتخلفة‪ ,‬اال ان االنفجار االعالمي الكبري يف القنوات الفضائية جعل الكثريمن‬ ‫تل��ك القنوات ‪ -‬اليت اليعرف معدوها تفاصيل كثرية عن الصحراء الكربى وجماهلها ‪ -‬يقومون بتقديم‬ ‫تقاري��ر انطباعية عن جمتمع الطوارق تقدمه على انه جمتمع مع��زول متقوقع‪ ,‬وهذا يف حد ذاته خطاء‬ ‫كب�ي�ر فادح وضلم يف حق اناس اكرام اش��راف عضام هم الطوارق كقبائل م��ن جممل القبائل الليبية‬ ‫العريق��ة‪ ,‬وايض��ا ضلم يف ح��ق التاريخ الوطين‪ ,‬حي��ث ان قبائل الطوارق تارخييا حتمل��وا وزرا كبري يف‬ ‫الدفاع عن ليبيا‪ ,‬وقدموا هلا على مر العصور ما ال يعد وال حيصى‪.‬‬

‫الصحراء الكربى‪.‬‬ ‫ان كل الس��وق مش��ال مدينة كي��دال مشال‬ ‫مجهوري��ة مال��ي بق��رب احل��دود اجلزائرية‪,‬‬ ‫واليت يس��مى الفرد منها الس��وقي‪,‬واليت اسسها‬ ‫جيش مغف��ر بن عقبة ب��ن نافع‪ ,‬وفيه��ا اقاموا‬ ‫حاض��ر كل الس��وق علم��ا وادبا‪ ,‬ه��ذه املدينة‬ ‫العظيمة اليت طمس��ها الفرنسيني كانت اهم‬ ‫معل��م ديين انش��ائه اه��ل كل الس��وق التوارق‬ ‫العظ��ام ابن��اء واحفاد الفاحت�ي�ن االوائ��ل ابناء‬ ‫ورفاق مغفر بن عقبة بن نافع‪ ,‬واليت اىل يومنا‬ ‫ه��ذا متالء خمطوطاتها بي��وت التوارق العظام‬ ‫االش��راف الك��رام يف احن��اء الصح��راء الكربى‪,‬‬ ‫وميكن للمتصفح على االنرتنت ان يكتب كل‬ ‫السوق او يبحث عن تادمكت‪ ,‬وهي تعين شبيهة‬ ‫مكة‪ ,‬تكرما به��ا يف العلم وعلوم الدين‪ ,‬وكتب‬ ‫وخمطوطات اللغة العربية‪ ,‬وبها اكرب مقربة‬ ‫للمجاهدي��ن االولئ��ل الذين حارب��وا مع مغفر‬ ‫بن عقب��ة بن نافع‪ ,‬وال زال��ت قبورهم الطاهرة‬ ‫شاهدا على عظمة الطوارق االشراف‪.‬‬ ‫ان للش��يخ الطاهر اق انتالة سليل اسرة تارقية‬ ‫كب�ي�رة يف كي��دال وزعيم��ا تارخيي��ا لقبائل‬ ‫ايفوغاس املمت��دة يف اضاغ مش��ال مالي‪ ,‬واليت‬ ‫له اخ��وة مع قبيل��ة الزنت��ان ممت��دة بالوثائق‬ ‫من��ذ م��ا يزي��د ع��ن ‪ 300‬ع��ام‪ ,‬ويوج��د فروع‬ ‫منه��ا يف اوباري وغدامس‪ ,‬ه��ذا الرجل العظيم‬ ‫الذي ينتس��ب اىل ادريس االول ابن احلسن بن‬ ‫عل��ي بن ابي طال��ب‪ ,‬حيث قام الش��يخ الطاهر‪,‬‬ ‫وابنائه االشراف الشيخ حممد والشيخ العباس‬ ‫والش��يخ الطيب‪ ,‬بهدم مبنى الكنيسة اليت شرع‬ ‫الفرنس��يني يف بنائه��ا بداية تس��عينيات القرن‬ ‫املاض��ي يف مدين��ة كي��دال اليت ال يوج��د بها‬ ‫مسيحي واحد‪ ,‬ومجع الناس وحطموا اجلدران‬

‫واخ��ذ كل تل��ك احلج��ارة ورماها بعي��دا عن‬ ‫كي��دال‪ ,‬وانش��د قصيدت��ه املش��هور ( كيدالنا‬ ‫كيدالنا‪ ,‬اليعبد فيها اال اهلل)‪.‬‬ ‫ان تفرع��ات الت��وارق العظام االش��راف النبالء‬ ‫القبلي��ة‪ ,‬املنتس��بة ألدري��س االول‪ ,‬واالخ��رى‬ ‫املنتس��بة اىل االنص��ار تتف��رع اىل ع��دة قبائ��ل‬ ‫اخرى واس��ر‪ ,‬مثل م��ا هي عليه بقي��ة القبائل‪,‬‬ ‫( االنص��ار ‪ -‬الش��رفاء ‪ -‬بن غس��اتن ‪ -‬تينالكم ‪-‬‬ ‫ايفوغ��اس ‪ -‬ايدنان ‪ )....‬فمنه��م مثال قبيلة بن‬ ‫غس��انت الش��ريفة ال�ت�ي كان ابنائه��ا تارخييا‬ ‫يهتم��ون بالعل��م والدي��ن واملخطوطات‪,‬وه��م‬ ‫اخوة واح�ل�اف الزنتان تارخييا‪ ,‬ومنها املقاتلني‬ ‫االش��داء الذي��ن قاتل��وا م��ع الزنت��ان يف كل‬ ‫مع��ارك بداي��ة الق��رن املاض��ي‪ ,‬ومن اس��رهم‬ ‫الشريفة‪ ,‬اس��رة الكوني املعروفة تارخييا‪ ,‬ومن‬ ‫ابنائها حالي��ا الدكتور الكات��ب الكبري ابراهيم‬ ‫الكون��ي‪ ,‬واالس��تاذ موس��ى الكون��ي‪ ,‬وحس�ي�ن‬ ‫الكون��ي‪ ,‬ه��ذه االس��رة العريقة الكب�ي�رة الدور‬ ‫ديني��ا وحربي��ا يف مكافح��ة االس��تعمار جن��ب‬ ‫اىل جنب م��ع اخوتهم الزنت��ان يف كل معارك‬ ‫احلم��ادة احلم��راء والصح��راء الك�ب�رى ض��د‬ ‫الطليان الفاشس��ت‪ ,‬وب�ي�ن القبيلت�ي�ن اخوة دم‬ ‫واصل‪ ,‬وحتالف تارخي��ي الزال اجلميع يفخر‬ ‫به يف س��بيل نصرة دي��ن اهلل والوطن‪ ,‬وايضا ال‬ ‫ننسى اجملاهد الكبري صنبري‪ ,‬الذي كان فارسا‬ ‫كب�ي�را وعظيم��ا ومقات�ل�ا شرس��ا م��ع اخوته‬ ‫الزنتان يف معارك اش��كدة والق��ارة وحمروقة‪,‬‬ ‫وال يزال اه��ل الزنتان يروون الكثري الكثري عن‬ ‫شهامته وبطولته واعتزازهم باخوته‪ ,‬وال ننسى‬ ‫البط��ل بنون��و‪ ,‬الف��ارس الكبري واملقات��ل الكبري‬ ‫املتعب��د ال��ورع‪ ,‬ال��ذي امضى عم��ره مقاتال يف‬ ‫س��بيل الوطن‪ ,‬متعبدا معتزا بانتسابه للدوحة‬

‫الشرفة مفتخرا بها‪.‬‬ ‫ان الت��وارق حيتفظ��ون بالكث�ي�ر م��ن الوثائ��ق‬ ‫الثمين��ة واملخطوط��ات‪ ,‬حتى ان بعض االس��ر‬ ‫حتتفظ بشجرة النسب اسم بأسم حتى ادريس‬ ‫االول ابن احلسن بن علي بن ابي طالب‪ ,‬ومنهم‬ ‫م��ن حيتفظ بش��جرة نس��به اىل االنصار حتى‬ ‫االوس واخل��زرج العضم��اء حاضن��ة الدي��ن‬ ‫الكبرية يف املدينة املنورة‪.‬‬ ‫ان احلديث عن قبائل التوارق حديث ذو شجون‬ ‫مل��ا هل��ذه القبائل م��ن دور تارخيي‪ ,‬ومل��ا هلا من‬ ‫م��وروث‪ ,‬وه��م كباق��ي القبائ��ل ال�ت�ي تعيش‬ ‫الصحراء بكل جتلياتها‪ ,‬وخاصة على املس��توى‬ ‫االجتماعي الذي طبع احلي��اة بالضرورة على‬ ‫الرتاتبي��ة االجتماعية‪ ,‬حيث صنفت فيها املهام‬ ‫يف القبيل��ة او اجملتم��ع ب�ي�ن محل��ة الس��يف‪,‬‬ ‫ومحل��ة الكت��اب‪ ,‬والصن��اع الذين كان��وا غالبا‬ ‫م��ن االرقاء او االس��ر ضعيفة احل��ال‪ ,‬واملغنني‪,‬‬ ‫ه��ذا التقس��يم ال��ذي كان قد فرض��ه عثمان‬ ‫ب��ن عمر بن تاش��فني عم يوس��ف بن تاش��فني‪,‬‬ ‫بع��د متكن��ه م��ن الس��يطرة عل��ى الس��احل‬ ‫واجلن��وب الصح��راوي يف الصح��راى الكربى‬ ‫وتثبيت الدولة االس�ل�امية في��ه أنذاك‪ ,‬ولذلك‬ ‫قص��ة طويلة يطول ش��رحها هن��ا‪ ,‬غري ان ذلك‬ ‫التقس��يم طب��ع بعض االس��ر وبع��ض القبائل‬ ‫ببعض الصفات‪ ,‬او جعله��ا تهتم بنوع من املهام‬ ‫يف القبيلة‪ ,‬اال ان العصر اليوم كباقي اجملتمع‬ ‫تطور ذل��ك ومل يصب��ح للرتاتبي��ة االجتماعي‬ ‫معن��ى كبري م��ع التقدم يف تط��ور اجملتمعات‬ ‫االنسانية‪.‬‬ ‫ان منطقتنا غني��ة مبوروثها‪ ,‬والليبيني هلم باع‬ ‫طويل يف التاري��خ واالخوة مث��ل بقية اخوتهم‬ ‫يف املنطقة‪ ,‬وخاصة يف نش��ر الدين االس�ل�امي‪,‬‬ ‫ويفتخ��ر الكث�ي�ر م��ن الليبي��ون بانتس��ابهم‬ ‫للدوحة الش��ريفة‪ ,‬وال احد يستطيع ان ينافس‬ ‫قبائ��ل التوارق يف ذلك‪ ,‬حيث ابناء ادريس االول‬ ‫اس��م بأس��م يف وثائق مل يهملها الت��وارق يوما‪,‬‬ ‫وابناء االنصار الكرام‪ ,‬وهم من التواضع وحسن‬ ‫اخللق ب��ان تركوا ذل��ك هلل‪ ,‬ولي��س للمباهاة‪,‬‬ ‫وجعلوا منه غ��ذا حياتهم يف ما قام به اجدادهم‬ ‫من دور تارخيي يف العلم واملخطوطات يف علوم‬ ‫الفق��ه واملذاهب‪ ,‬واللغة العربية‪ ,‬وهم بال ش��ك‬ ‫اليوم‪ ,‬ال يزالون على عهد اجدادهم االشراف يف‬ ‫دورهم الديين الوطين اليوم‪.‬‬ ‫( وم��ن أحس��ن ق��وال مم��ن دع��ا إىل اهلل وعمل‬ ‫صاحل��ا وقال إن�ن�ي من املس��لمني‪ )...‬صدق اهلل‬ ‫العظيم‬

‫‪19‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫ليبيا‪ :‬الفرص الضائعة واآلمال املتجددة‪...‬‬

‫علي عبداللطيف الاليف‬

‫عن املؤسس��ة العربية للدراس��ات والنش��ر ويف ‪ 500‬صفحة صدر يف ش��هر أوت املاض��ي كتاب “ليبيا‪ :‬الف��رص الضائعة واآلمال‬ ‫املتجددة” للكاتب والدكتور العراقي علي خضري مريزا‪.‬‬ ‫وه��و الكتاب الذي يقوم بتقديم نظرة ش��املة للتطورات االقتصادية خالل العقود اخلمس ال�ت�ي انتهت بتغيري نظام اجلماهريية‬ ‫يف ع��ام ‪ .2011‬كم��ا أنه ينصرف أيضاً إىل عرض تطورات سياس��ية واجتماعية ذات تأثري فاعل يف اجملال االقتصادي خالل تلك‬ ‫العقود‪ .‬وحبكم حقيقة أن أغلب هذه الفرتة يقع خالل عهد اجلماهريية فإن الكتاب بطبيعة احلال خيصص جزءه الغالب لتغطية‬ ‫هذا العهد‪ .‬وميكن أن تس��اعد هذه النظرة على تفهم التطور الالحق بعد تغيري النظام‪ .‬إذ أن املمارس��ات والقواعد وأمناط السلوك‬ ‫ال�ت�ي س��ادت يف ذلك العهد ستس��تمر يف تأثريها لس��نوات عديدة يف املس��تقبل‪ .‬ففي ض��وء حقيقة أن حوالي ‪ 81‬باملئة من الش��عب‬ ‫اللي�ب�ي يبلغ من العمر ‪ 50‬س��نة فأقل‪ ,‬فإن هذه النس��بة الغالبة م��ن اجملتمع قد تعودت على تلك املمارس��ات والقواعد بالرغم من‬ ‫معرفتها‪ ,‬من خالل وسائل األعالم والسفر‪ ,‬بوجود أمناط سلوك وقواعد ومؤسسات خمتلفة بدرجة كبرية يف جمتمعات أخرى‪.‬‬ ‫إن طبيعة املمارس��ة والتكرار والتلقني اليومي املس��تمر تفرض أمناطاً من الس��لوك ترتكز يف الالوعي وقد تظهر يف ممارس��ات‬ ‫مستقبلية مشابهة‪.‬‬

‫ويتناول الكتاب مواضيع متع��ددة رمبا تتخطى قدرة الكاتب‬ ‫يف بعض جوانبها‪ .‬غري أن أثارتها وإخضاعها للنقاش والتدقيق‬ ‫سيقرتب من توضيح الصورة الفعلية للمقومات االقتصادية‬ ‫للمجتم��ع اللييب وتأثرها وتأثريها يف التطورات االجتماعية‬ ‫والسياس��ية خالل اخلمس��ة عقود املنصرمة بعيداً عن بعض‬ ‫التصورات والتبس��يطات اليت ُتطرح يف بعض وسائل اإلعالم‬ ‫ويف بعض الكتابات‪.‬‬ ‫و نالحظ يف كافة فصول هذا الكتاب أن درجة دقة البيانات‬ ‫واألرق��ام ومدى توفرها تكون مش��كلة ب��ارزة حبيث تفرض‬ ‫دائم��اً احل��ذر يف الع��رض ويف اس��تخالص النتائ��ج والع�ب�ر‬ ‫والتعمي��م‪ .‬ولع��ل خمتل��ف األنظمة السياس��ية الش��مولية‪,‬‬ ‫ومنها ليبيا اجلماهريية‪ ,‬قد أدركت ضرورة االبتعاد عن بناء‬ ‫منظومة متماسكة وذات صدقية من البيانات واملعلومات‪ .‬ففي‬ ‫نظ��ام مشولي يصبح من املناس��ب للحاكم أن يكون اجملتمع‬ ‫يف وض��ع ال يقي�ن�ي‪ .‬إذ أن ع��دم اليق�ي�ن يتي��ح املن��اخ لتجنب‬ ‫التقييم واملراقبة واملقارنة ومن ثم املسائلة املوضوعية‪ .‬لذلك‬ ‫ختلخلت البنية املؤسس��ية للبيانات بعد إعالن ما أُطلق عليه‬ ‫“سلطة الش��عب” يف ‪ .1977‬وهناك حقيقة أثبتتها التجربة‬ ‫يف خمتلف الدول وهي أنه مهما انتش��رت وتواصلت اجلهات‬ ‫اخلارجي��ة والدولية ال�ت�ي تع��د البيانات املختلف��ة عن دولة‬ ‫معينة تبق��ى الدول��ة وأجهزتها اإلحصائي��ة وحدها اجلانب‬ ‫املؤهل لتوفري البيانات األولية االقتصادية واالجتماعية اليت‬ ‫ميكن االعتم��اد عليها‪ .‬وبغي��اب أو انعدام صدقي��ة ودقة هذا‬ ‫املص��در األولي ف��إن املعلوم��ات الثانوية م��ن أي جهة كانت‬ ‫تك��ون انطباعي��ة يف أحس��ن األحوال‪ .‬وم��ع ذلك فلق��د توفر‬ ‫ح��د أدنى من البيان��ات واملعلوم��ات األولية أعدته��ا األجهزة‬ ‫اإلحصائية الرمسية ومبا يساعد على أعطاء صورة تقريبية‬ ‫مناسبة لوصف التطورات خالل الفرتة موضوع البحث مبا يف‬ ‫ذلك السنوات اليت أعقبت عام ‪.1977‬‬ ‫وبالرغ��م من مواضيعه املتعددة واملختلف��ة‪ ,‬فإن الكتاب يتبع‬ ‫مس��اراً مرتابط��اً مبتدأً من الب��اب األول ال��ذي يصف وحيلل‬ ‫تبع��ات كل م��ن تغ�ي�ر تركيب��ة الس��كان والتغ�ي�ر الس��ريع‬ ‫نس��بياً يف التوزيع احلضري‪/‬الريفي‪/‬البدوي وهيمنة النظام‬ ‫اجلماهريي على احلياة السياسية واالقتصادية واالجتماعية‪.‬‬ ‫ثم ينتق��ل إىل العالق��ات اخلارجية ويبني االرتب��اط الوثيق‬ ‫بينه��ا وبني الرتكيبة الس��كانية‪/‬اجلغرافية ومتطلبات بقاء‬ ‫النظ��ام (الباب الثاني)‪ .‬بعد ذلك يتط��رق إىل إدارة اقتصادية‬ ‫تبدل��ت وتقلبت خ�ل�ال أدوار ثالثة تتابعت م��ن مد ثوري ثم‬ ‫رك��ود اقتصادي‪/‬سياس��ي طوي��ل األم��د ثم انصي��اع لتبدل‬ ‫الظروف الدولية (الباب الثالث)‪ .‬لقد صبت نتيجة التطورات‬ ‫املعروضة يف األبواب الثالث السابقة يف زعزعة أسس التنويع‬ ‫االقتص��ادي‪ .‬أو ً‬ ‫ال‪،‬يف ع��دم تطوي��ر االحتياط��ات النفطي��ة‬ ‫وإهماهل��ا لفرتة طويل��ة‪ .‬وثاني��ا‪ ،‬يف تعريض املص��ادر املائية‬ ‫باس��تخدام زراعي واس��ع غري مربر‪ .‬ثالثاً‪ ,‬يف‬ ‫للتدهور خاصة‬ ‫ٍ‬ ‫هيكل صناعي يستنفد من املوارد أكثر مما يضيف إليها‪.‬‬ ‫بناء ٍ‬ ‫وأخ�ي�راً يف خلخلة أس��س امللكي��ة اخلاصة وإهداره��ا (الباب‬ ‫الرابع)‪ .‬وبالنتيجة وقع االقتصاد واجملتمع والنظام السياسي‬ ‫يف فخ ريعي أثبتت التجربة الدولية أن من الصعوبة اإلفالت‬

‫من��ه‪ .‬وبعد أن قام��ت االنتفاضة وأطيح بنظ��ام اجلماهريية‬ ‫فإن النظام البديل سيتأثر طوي ً‬ ‫ال بظروف وقواعد ومقومات‬

‫الدولة الريعية اليت ورثها (الباب اخلامس)‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫بورتريه‪:‬‬

‫املهامتا غاندي ‪:‬الروح العظيمة جتلى يف نظرية (الالعنف)‬

‫ساسي جبيل(*)‬

‫•غاندي كتاب الالعنف‬ ‫حيثما سافرت وحيثما حللت فثمة هنود‪ ,‬رمبا كانت هذه الفكرة احملدثة يف ذهين وأذهان كثري منا وليدة‬ ‫الصدفة ليس إال ‪....‬ولكن أن تتكرر فذلك ما يطرح السؤال املغلق ‪:‬هل أصبح كل هذا العامل هندا كبرية‪...‬؟‬ ‫رمب��ا كانت اهلند بالنس��بة لنا حنن املقيمون يف الش��مال املرتفع م��ن إفريقيا بعيدة نوعا كجنس بش��ري‬ ‫وكثقاف��ة ‪,‬ورمبا كانت دراس��اتنا عنها قليلة إن مل تكن منعدمة أحيانا‪....‬وم��ع أن اهلند يف ذهن الكثري منا‬ ‫جغرافيا ممتدة وجمتمع مرتامي ودميوقراطية راس��خة يف القدم وتنوع يف األعراق واألديان ‪....‬إال أننا كنا‬ ‫جنهل الكثري عن تاريخ هذه املنطقة من البس��يطة وال حياول الكثري منا س�ب�ر أغوارها حتى كان أن عثرت‬ ‫ذات يوم يف مكتبة صديق مبدع على كتاب أنصح اجلميع بقراءته ‪....‬‬ ‫إنه الس�ي�رة الذاتية للمهامتا غاندي أو قصة جتاربه مع احلياة كما يقول هو نفس��ه عن هذا املؤلف الضخم‬ ‫الذي نقله للعربية منري بعلبكي وأصدرته دار العلم للماليني‬ ‫تعرف��ت على اهلند ع��ن قرب من خالل املهامتا غان��دي مثقفا ومناضال وحماميا تكف��ل بالدفاع عن الفقراء‬ ‫واملظلوم�ي�ن واكتش��فت أن أمث��ال الرجل من أعالم يف هذا الع��امل البد أن يكونوا نرباس��ا لألجيال ومنارات‬ ‫نهتدي بنورها يف كل آونة وحني‪....‬‬ ‫واحلقيق��ة أن قصة جتارب الرجل م��ع احلقيقة مهما اختلفنا حوهلا فإنها متثل املاعات من ش��أنها أن تدعو‬ ‫كال منا اعتمادها يف رحلة احلياة اليت نعيش والتجارب اليت خنوض‪...‬‬

‫أنه يعبد اهلل بوصفه احلقيقة ال غري‬ ‫•البحث عن احلقيقة يف السجن‬ ‫ظ��ل الرج��ل ط��وال حيات��ه يبح��ث ع��ن‬ ‫احلقيق��ة يف كل م��كان حتى يف الس��جن‬ ‫أحيان��ا ‪....‬ولعل الس��جن هو امل��كان األكثر‬ ‫إيالم��ا واألكث��ر عزل��ة لتعود ال��ذات إىل‬

‫حياته الغزيرة واالجنازات والتحديات اليت‬ ‫قادت��ه اىل التنكيل به حين��ا واالزدراء له يف‬ ‫أحايني كثرية والرتحيب من قبل املؤمنني‬ ‫مبقوالت��ه م��ن الذي��ن ش��اركوه الفع��ل‬ ‫النضال��ي س��واء يف اهلند أوجن��وب إفريقيا‬

‫مارتن لوتر كنج‬

‫نفس��ها ‪,‬ولكن��ه بالنس��بة للمهامت��ا غاندي‬ ‫كان فرص��ة الس��تعراض حمط��ات م��ن‬

‫أوأنقل�ت�را ال�ت�ي س��افر اليه��ا طالب��ا للعلم‬ ‫يف مرحل��ة أوىل ث��م مش��اركا يف حربه��ا‬

‫وسائحا بني أرجائها ‪.‬‬ ‫ال أعل��م إن كن��ت خرجت_بع��د قراءت��ي‬ ‫الكتاب م��ن عامل اهلند بع��د؟ فقد متلكتين‬ ‫رغب��ة للمزيد من معرفة الكثري عن ثقافة‬ ‫ه��ذا الش��رق العظي��م ‪ ,‬وع��ن تع��دد أديانه‬ ‫ولغات��ه وال��ذي يعي��ش رغ��م كل ذلك يف‬ ‫انسجام وتعاون قل أن جتد له نظريا يف بلد‬ ‫ما يف عامل اليوم ‪...‬‬ ‫عرف��ت ع��ن غان��دي العظيم أن��ه يعبد اهلل‬ ‫بوصف��ه احلقيقة ال غ�ي�ر ‪,‬ولكنها احلقيقة‬ ‫ال�ت�ي مل جيده��ا أويعث��ر عليه��ا رغم حبثه‬ ‫ال��دؤوب وتضحيات��ه اجلس��ام ولكن��ه ظل‬ ‫يبح��ث عنه��ا مضحيا بأع��ز األش��ياء لديه‬ ‫م��ن أج��ل ذل��ك ‪,‬مكتفي��ا يف مرحل��ة أوىل‬ ‫باحلقيق��ة النس��بية‪....‬كان الطري��ق‬ ‫بالنسبة له عسريا وضيقا وقاطعا مثل حد‬ ‫السكني لكنه كان يلمح فيه وخالله حملات‬ ‫باهتة من احلقيقة املطلقة ‪:‬اهلل‪...‬ويوما بعد‬ ‫يوم يتعاظم إميانه بان اهلل وحده احلقيقي‬ ‫وكل ما سواه غري حقيقي مؤمنا أن أدوات‬ ‫البح��ث عن احلقيقة بس��يطة بقدر ما هي‬ ‫عسرية ‪,‬وقد تكون متعذرة كل التعذر عن‬ ‫الشخص املتغطرس وممكنة كل اإلمكان‬ ‫للطف��ل ال�ب�ريء مش�ي�را إىل "إن ملتم��س‬ ‫احلقيق��ة جي��ب أن يك��ون أكث��ر اتعاظ��ا‬ ‫من ال�ت�راب ‪,‬إن العامل يس��حق الرتاب حتت‬ ‫قدميه ‪,‬ولكن الباحث عن احلقيقة جيب أن‬

‫يذل نفس��ه حبيث يكون يف مق��دور الرتاب‬ ‫نفسه أن يسحقه وعندئذ‪ ,‬وعندئذ فحسب‬ ‫يكت��ب له أن يلمح احلقيقة "وهذا ما تؤيده‬ ‫املسيحية واالسالم‪.‬‬ ‫يرح��ل املهامتا غاندي بنا يف أغوار احلقيقة‬ ‫القاسية بكل بساطة ‪ ,‬ولكنها رحلة مضنية‬ ‫معذب��ة ألن��ه بق��ي بعي��دا كل البع��د عن‬ ‫اهلل ال��ذي يهيمن _كم��ا يعرف ذلك جيدا‬ ‫_عل��ى كل نفس من أنف��اس حياته وهو‬ ‫واح��د من ذريت��ه اليت اليس��تطيع االبتعاد‬ ‫عنها ‪..‬‬ ‫•أعمى عن أخطاء من هم أكرب‬ ‫ع��اش غان��دي املنتس��ب إىل طبق��ة "بانيا"‬ ‫االجتماعية طفولة صعبة وش��بابا أصعب‬ ‫وكهولة نضالي��ة مبا يف الكلمة من معنى‬ ‫وكان يؤم��ن دائما بأنه أعم��ى عن أخطاء‬ ‫م��ن ه��م أكرب من��ه س��نا حتى أن��ه نزوال‬ ‫عن��د رغبة والديه تزوج وهو طفل يف س��ن‬ ‫الثالثة عش��رة رغ��م أنه ال ي��رى أية حجة‬ ‫ش��رعية تؤيد مثل هذا ال��زواج املبكر املنايف‬ ‫للطبيعة والعقل ‪...‬‬ ‫ّ‬ ‫نيش��كوالناند‪":‬اطراح‬ ‫ومع ذلك أنش��د م��ع‬ ‫األشياء ‪,‬إن مل يوافقه ّ‬ ‫إطراح الرغبات ‪,‬عمل‬ ‫قص�ي�ر األجل مهما بذلت م��ن جهد"فكأمنا‬ ‫كان يق��ول ‪( :‬اليكف��ي أن ترتك الس��جائر‬ ‫‪,‬بل عليك أن ترتك الرغبة يف التدخني‪)..‬‬ ‫مث��ل غان��دي دور ال��زوج املخل��ص بامتياز‬

‫بالصداقة مهما كان اآلخر‪ ,‬فالصداقة احلقيقية بالنسبة له هي وحدة‬ ‫النفوس وهي نادرة الوجود يف هذا العامل وال تكون إال بني الطبائع املتماثلة‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫‪21‬‬

‫املرأة ليست عبدا رقيقا للزوج ولكنها رفيقه ومساعده وشريكه املتكافئ يف‬ ‫مجيع مباهجه وأحزانه ‪,‬وأن هلا مثل حرية الرجل يف اختيار طريقها اخلاصة‬ ‫رغ��م ما اعرتضه من مغري��ات وجنح يف أن‬ ‫يكون أبا مبق��والت صارمة حينا وميس��رة‬ ‫أحيانا ‪...‬‬ ‫• جعل العامل كله صديقا له‬ ‫ع��اش املهامت��ا غان��دي حي��اة قاس��ية لكنه‬ ‫كان يتل��ذذ رحيقها ويصنع م��ن أحداثها‬ ‫ش��خصيته اليت اس��تطاعت أن تعرب الزمان‬ ‫وامل��كان وآم��ن بالصداق��ة مهم��ا كان‬ ‫اآلخر‪,‬فالصداقة احلقيقية بالنسبة له هي‬ ‫وحدة النف��وس وهي ن��ادرة الوجود يف هذا‬ ‫العامل وال تك��ون إال بني الطبائ��ع املتماثلة‬ ‫"فاإلنسان يتقبل الرذيلة بأيسر مما يتقبل‬ ‫الفضيل��ة ‪,‬ويتعني على م��ن يريد أن يبقى‬ ‫صديقا هلل أن يبقى وحيدا وأن جيعل العامل‬ ‫كله صديقا له ‪"...‬‬ ‫كان غان��دي نباتي��ا الي��أكل اللح��وم‬ ‫ويكتفي بالفواكه وج��وز اهلند ‪,‬وانتهت به‬ ‫إىل "الرباهما ش��اريا "معتقدة إىل أن يهجر‬ ‫زوجت��ه يف الف��راش ورغبت��ه يف كثري من‬ ‫املأك��والت والش��هوات ‪....‬وم��ع ذلك كان‬ ‫ي��درك أن "املرأة ليس��ت عب��دا رقيقا للزوج‬ ‫ولكنها رفيقه ومس��اعده وش��ريكه املتكافئ‬ ‫يف مجي��ع مباهج��ه وأحزان��ه ‪,‬وأن هلا مثل‬ ‫حري��ة الرجل يف اختي��ار طريقها اخلاصة‬ ‫‪"...‬‬ ‫فك��ر غان��دي يف االنتح��ار ألن��ه عجز عن‬ ‫عم��ل أي ش��يء يف طفولته إال ب��إذن أفراد‬ ‫األس��رة الراش��دين ولكنه أدرك أن اإلقدام‬ ‫على االنتح��ار ليس س��هال كالتفكري فيه‬ ‫‪,‬ومب��ا أن��ه كان مؤمن��ا ب��أن مقابلة الش��ر‬ ‫باخل�ي�ر مبدأ موجهل��ه منذ صب��اه فقد بدأ‬ ‫جت��ارب كثرية يف هذا اإلط��ار منطلقا من‬ ‫تلك املقطوعة التعليمي��ة الكوجارتية اليت‬ ‫أخذت عقله وقلبه والقائلة ‪:‬‬ ‫مقاب��ل ق��دح من امل��اء ‪,‬أع��ط وجب��ة طعام‬ ‫عظيمة‬ ‫ومقاب��ل حتي��ة لطيفة احن��ن إىل األرض‬ ‫جبدارة‬ ‫ومقابل الدرهم البسيط قدم دينارا ذهبيا‬ ‫وإذا أُنقذت حياتك فال تبخل حبيلتك‬

‫نلسون مانديال‬

‫معنى الدين ‪.‬‬ ‫آم��ن غان��دي ب��أن االحت��اد م��ع أميا ش��يء‬ ‫حي مس��تحيل دومنا تطهر ذات��ي ‪ ,‬وأن اهلل‬ ‫ال ميك��ن أن يدرك��ه ‪ ,‬وك��ذا التطه��ر يف‬ ‫خمتل��ف جم��االت احلي��اة ‪,‬فامل��رء الطاهر‬ ‫يطهر ما حول��ه " ولكي يبلغ امل��رء الطهارة‬ ‫الكاملة يتع�ي�ن عليه أن يتح��رر من اهلوى‬ ‫حتررا مطلقا يف الفكر والقول والعمل ‪,‬وأن‬ ‫يس��مو فوق تيارات احلب والبغض ‪,‬والكلف‬ ‫واالمشئزاز ‪,‬املتعارضة "‬ ‫وقد س��عى املهامتا نفسه إىل كل ذلك لكنه‬ ‫يع�ت�رف يف أيام��ه األخ�ي�رة أنه رغم س��عيه‬ ‫املوصول يف سبيلها إال أنه ما يزال بعيدا عن‬ ‫الفوز بها‪.‬‬ ‫•خسر الكثري لكنه مل يهزم‬ ‫ومع ذلك مل يش��عر غان��دي باهلزمية قط‬ ‫رغم ش��عوره باملهانة وال��ذل واحلقارة فقد‬ ‫كان��ت التجارب واخلربات ال�ت�ي آزرته هي‬ ‫الوحي��دة ال�ت�ي جعلت��ه ج��ذال إىل أبعد حد‬ ‫حماوال دائما أن خيتزل نفس��ه إىل الصفر‬ ‫مش�ي�را إىل أنه"م��ادام املرء ال جيعل نفس��ه‬ ‫‪,‬طوعا وعن طيب خاطر ‪,‬يف املرتبة األخرية‬ ‫بني ابناء جلدته فلن ينعم باخلالص"‪.‬‬ ‫كان املهامت��ا غان��دي مناض�ل�ا يف س��بيل‬ ‫نفس��ه ويف س��بيل بالده ‪,‬فقد كان قديس��ا‬ ‫يف أحي��ان كثرية ومصلح��ا اجتماعيا نذر‬ ‫أغلب حياته لإلنسان يف أحيان أخرى ‪,‬وبني‬ ‫ه��ذا وذاك كان احلب هو األس��اس ورحلة‬ ‫البح��ث ع��ن احلقيقة هي اهل��دف األمسى‬ ‫‪,‬وكان النض��ال م��ن أج��ل هن��د مس��تقلة‬ ‫ب��دون عنف قد كلف��ه الكث�ي�ر ولكنه رغم‬ ‫ذلك ما توحي به كلمات احلكماء وأفعاهلم‬ ‫إنه��م يكافئون كل خدمة صغرية بعش��رة‬ ‫أمثاهلا‬ ‫ولك��ن النبيل احلقيقي يعترب الناس مجيعا‬ ‫كال واحدا‬ ‫ويرد على اإلساءة ‪,‬ويف سرور‪,‬باإلحسان ‪.‬‬ ‫•مس��افر يف قف��ر احلقيق��ة جتل��ى يف نظرية‬ ‫"الالعنف"‬

‫مادام املرء ال جيعل نفسه ‪,‬طوعا وعن‬ ‫طيب خاطر ‪,‬يف املرتبة األخرية بني‬ ‫أبناء جلدته فلن ينعم باخلالص‬ ‫ع��اش املهامت��ا غان��دي مس��افرا يف رحل��ة‬ ‫التحصي��ل والبحث ع��ن احلقيقة يف اهلند‬ ‫وخارجه��ا ومناض�ل�ا نذر حيات��ه لآلخرين‬ ‫وخملص��ا لقضيت��ه واعتقاده ال��ذي جتلى‬ ‫يف نظرية "الالعنف" وكان على بس��اطته‬ ‫رج�ل�ا عميقا مؤمن��ا باإلنس��ان أينما كان‬ ‫وكان��ت جتارب��ه املختلف��ة معتم��دة على‬ ‫اإلهميس��ا (احل��ب) الصادق ال��ذي ال نصل‬ ‫اىل رؤية احلقيقة إال بواسطته "فلكي يرى‬ ‫امل��رء (روح احلقيقة)الكلية الش��املة كل‬ ‫ش��يء ‪,‬وجه��ا لوج��ه ‪,‬يتعني علي��ه أن حيب‬ ‫أحقر الكائنات حبه لنفسه"‬ ‫وهلذا السبب قاده تعبده للحقيقة إىل حقل‬ ‫السياس��ة مؤكدا أن أولئك الذين يزعمون‬ ‫أن الدين ال عالقة له بالسياس��ة ال يعرفون‬

‫كل ذلك واصل حت��ى النهاية فلم تزعجه‬ ‫الس��جون الباردة وال إضراب��ات اجلوع اليت‬ ‫كان يق��وم به��ا بني الفين��ة واألخ��رى ‪....‬‬ ‫فانته��ى به املطاف إىل اخللود رغم أنه تويف‬ ‫بالفع��ل يف يناير الع��ام ‪ 1948‬عن ‪ 78‬عاما‬ ‫برصاص��ة هن��دي متعص��ب ض��د برنامج‬ ‫غاندي للتس��امح الديين بني مجيع املذاهب‬ ‫واألديان ‪....‬‬ ‫لق��د كان بالفعل روحا عظيم��ة (مهامتا)‬ ‫كم��ا أطلق اهلنود عليه ذل��ك وإعتربوه أبا‬ ‫ألمتهم تكرميا له ‪.‬‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫(*) كاتب صحفي وباحث من تونس‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫ميادين الفن‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫يف وداع الفنان‬ ‫عوض أعبيدة‬

‫يف صم��ت ودع��ت بنغ��ازي مب��دع م��ن‬ ‫مبدعيه��ا املتميزي��ن ورم��ز م��ن رم��وز‬ ‫ثقافته��ا الليبي��ة األصيل��ة ‪ ،‬ودع��ت‬ ‫الفن��ان الذاك��رة ملدين��ة بنغ��ازي الذي‬ ‫جسد بلوحاته املعربة ش��وارعها وعاداتها‬ ‫وتقاليدها وألعاب أطفاهلا ‪.‬‬ ‫ودع��ت بنغ��ازي الفن��ان الكبري عوض‬ ‫أعبيدة عن عمر ناهز التس��عني عاما من‬ ‫العطاء املتواصل ‪ ،‬رحل عنا رائد من رواد‬ ‫الفن التش��كيلي يف ليبيا والوطن العربي‬ ‫فنان له أسلوبه املميز وخصوصية شكلت‬ ‫ذاك��رة تراثي��ة وتارخيي��ة لليبيا عامة‬ ‫وبنغ��ازي بصف��ة خاص��ة ‪ ،‬وه��ب حياته‬ ‫لفنه وقدم العدي��د من املعارض يف ليبيا‬ ‫والوط��ن العربي وأوروب��ا ‪ ،‬حتصل علي‬ ‫العديد من اجلوائ��ز واألومسة وكرمه‬ ‫ملك املغرب بوسام اململكة املغربية ‪ ،‬رحم‬ ‫اهلل الفنان عوض أعبيدة وأس��كنه فسيح‬ ‫جناته وأهلمن��ا وأهله ث��واب الصابرين (‬ ‫وإنا هلل وإنا إليه راجعون ) ‪.‬‬

‫خليل العرييب‬

‫الرتاث اللييب يتألق يف معرض القاهرة‬ ‫فرقة غات يف معرض الكتاب‬

‫فرقة بغازي يف معرض الكتاب‬

‫شهد معرض القاهرة الدولي للكتاب‬ ‫يف دورت��ه الرابع��ة واألربعني ه��ذا العام‬ ‫وضم��ن الربنام��ج الثق��ايف للمش��اركة‬ ‫الليبي��ة املتمي��زة ( ليبي��ا ضي��ف ش��رف‬ ‫املع��رض ) ش��هد تألق ملح��وظ وحضور‬ ‫متمي��ز لل�ت�راث اللي�ب�ي األصي��ل ع�ب�ر‬ ‫مش��اركة فرق��ة تاج��وراء للمال��وف‬

‫واملوش��حات يف حف��ل إفتتاح جن��اح دولة‬ ‫ليبي��ا مبصاحب��ة فرق��ة كاب��او للفنون‬ ‫الش��عبية م��ن جب��ل نفوس��ة ث��م تلته��ا‬ ‫مش��اركة فرقيت بنغ��ازي وغات للفنون‬ ‫الش��عبية اللت��ان إس��تكملتا املش��اركة‬ ‫الليبية يف ختام برنامج املعرض لتجسد‬ ‫بذلك ه��ذه الفرق مجيعها نس��يج ثقايف‬

‫فين لي�ب�ي متنوع لع��ادات وتقاليد وفنون‬ ‫الط��وارق واألمازي��غ والع��رب الليبي�ي�ن‬ ‫تأكيدا لوحدة ال�ت�راث والثقافة الليبية‬ ‫األصيل��ة وجتس��يدا للهوي��ة الثقافي��ة‬ ‫الليبية ذات الطابع املتميز ‪.‬‬

‫عازف الضوء مسابقة للتصوير‬ ‫تعت��زم منظم��ة ف��ال للتنمية البش��رية‬ ‫إقام��ة مس��ابقة للتصوي��ر الضوئ��ي يف‬ ‫دورته��ا الثاني��ة الس��نوية واليت س��تقام‬ ‫ه��ذه ال��دورة مبدين��ة بنغ��ازي ي��وم‬ ‫‪ ، 19/3/2013‬واملش��اركة يف ه��ذه‬ ‫املسابقة مفتوحة للهواة واحملرتفني من‬ ‫املصورين ولكل منهم احلق للمش��اركة‬

‫بع��دد مخس��ة أعم��ال م��ن التصوي��ر‬ ‫الشخصي لكل مشارك ‪ ،‬وستقوم اللجنة‬ ‫بإقام��ة معرض للصور ال�ت�ي يتم فرزها‬ ‫وإختياره��ا ‪ ،‬وس��تمنح جائ��زة قيم��ة‬ ‫للفائزي��ن قيمته��ا ‪ ( :‬اجلائ��زة األول��ي‬ ‫‪ 1500‬د ل واجلائزة الثانية ‪ 1000‬د ل‬ ‫واجلائزة الثالثة ‪ 500‬د ل) وسيكون آخر‬

‫موعد لقبول املش��اركات منتصف شهر‬ ‫فرباير احلالي ‪ ،‬وترس��ل املشاركات إلي‬ ‫اللجنة املنظمة للمس��ابقة ب��دار الفنون‬ ‫بطرابلس ش��ارع السكة مقابل الشركة‬ ‫اإلفريقية للتأمني ‪.‬‬

‫فنانوا مالي يغنون للسالم‬ ‫الفنان��ون يف مال��ي يغن��ون مؤخ��را أش��هر أغانيه ( حدي��ث متبكتو ) و ( يف ) وال��ذي أخت�ي�ر كأحس��ن ش��ريط‬ ‫للس�ل�ام يف بالده��م بعد س��يطرة‬ ‫قل��ب القم��ر موسيقي تقليدي يف العامل ‪.‬‬ ‫املتم��ردون املس��لحون عل��ي‬ ‫وكذل��ك املغني��ة‬ ‫مش��ال مال��ي ه��ذه اجلماع��ات‬ ‫الش��هرية فاتومات��ا ديارا‬ ‫املس��لحة ال�ت�ي حرم��ت وجرمت‬ ‫ال�ت�ي عربت ع��ن موقفها‬ ‫املوس��يقي وحطم��ت اآلالت‬ ‫بقوهلا ‪ :‬إن الش��عب املالي‬ ‫واألدوات املوسيقية وإضطهدت‬ ‫ينظر إلين��ا بعد أن فقدوا‬ ‫املوس��يقيني وحرق��ت الوثائ��ق‬ ‫األم��ل يف السياس��ة ‪ ،‬لكن‬ ‫واملخطوط��ات التارخيي��ة‬ ‫املوس��يقي تأت��ي باألم��ل‬ ‫الرتاثي��ة مما دع��ا العديد من‬ ‫دائم��ا يف مال��ي ‪ ،‬وأضاف��ت‬ ‫الفنانني ملغادرة الش��مال املالي‬ ‫ب��أن املوس��يقي دائم��ا ذات‬ ‫واإلجت��اه للعاصم��ة باماكو‬ ‫تاثريقوي وهلا طاقة روحية‬ ‫والذي��ن إجتمع��وا لتقدي��م‬ ‫وتلع��ب دورا مهم��ا يف البالد‬ ‫أغان��ي للس�ل�ام يف بالده��م‬ ‫ل��ذا عندما نص��ل إلي الوضع‬ ‫وع��ودة اإلس��تقرار ووح��دة‬ ‫يف مال��ي ف��إن الش��عب املال��ي‬ ‫األراضي املالية ‪ ،‬ومن هؤالء‬ ‫ينظ��ر إل��ي املوس��يقيني كي‬ ‫الفنان�ي�ن أم��ادو ومري��ام‬ ‫يأخذوا بيده ‪.‬‬ ‫تومان��ي وعل��ي ف��اركا‬ ‫وتق��ول أغني��ة الس�ل�ام ال�ت�ي‬ ‫توري إب��ن متبكتووعازف‬ ‫تغ�ن�ي به��ا الفنان��ون ‪ ( :‬ي��ا هل��ا‬ ‫القيتار الشهري املسجل يف‬ ‫م��ن كارث��ة ‪ ...‬يا ل��ه من حرب‬ ‫قائمة أعظم ‪ 100‬عازف‬ ‫‪ ...‬قولوا للش��مال إن بالدنا مالي‬ ‫قيت��ار يف الع��امل وم��ن‬ ‫واحدة لن تقسم ‪. ) ..‬‬

‫ميادين الرياضة‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬

‫أمحد بشون‬

‫العبون عرب و اجانب بفرق مدينة بنغازي يف‬ ‫مخسينيات وستينيات القرن املاضي‬ ‫فتحي الساحلي‬

‫لعب��ت ظ��روف احلي��اة املتقلب��ة دوراً‬ ‫كب�ي�راً يف اس��تقطاب ه��ؤالء الالعب�ي�ن‬ ‫و مش��اركاتهم و اس��هاماتهم البس��يطة‬ ‫يف نش��ر لعب��ة ك��رة الق��دم يف اقلي��م‬ ‫(كورينايكا)برق��ة ‪ ..‬بعضهم جاءوا ضمن‬ ‫اجلنود الربيطاني�ي�ن اجملندين يف ليبيا يف‬ ‫عه��د االدارة الربيطاني��ة ‪،‬و اخرين جاءوا‬ ‫يبحثون عن س��بل العيش ‪،‬و اخرين جاءوا‬ ‫نتيجة حرب التحرير اليت كانت تس��تعر‬ ‫يف بالدهم ضد الغزاة املستعمرين ‪.‬‬ ‫و مدين��ة بنغ��ازي امن��ا الكبرية كانت‬ ‫دائم��ا تفتح ذراعيها للجميع رغم اختالف‬ ‫الدين و اجلنسية ‪،‬و تهبهم االمن و االمان‬ ‫‪،‬و ترويهم حب��اً ورمحة ‪،‬فهي هبة (اهلل)يف‬ ‫االرض ‪،‬و صاحب��ة حدائق (هس�ب�ريدس)‬ ‫االسطورية ‪.‬‬ ‫أول الالعب�ي�ن االجان��ب الذي��ن قدم��وا‬ ‫اىل مدين��ة بنغ��ازي يف ع��ام ‪ 1953‬العب‬ ‫فريق (احلم��رون) املالطي للدرجة االوىل‬ ‫(ميتكال��ف امربوزي�ن�ي)و كان موظفا يف‬ ‫بن��ك باركلي��ز ‪،‬اصط��اده اتعوله ش��توان‬ ‫وضم��ه اىل فري��ق النجم��ة القدمي��ة و‬ ‫لعب مع��ه يف موس��م ‪ 55\54‬يف مركز‬ ‫قل��ب اهلجوم و هداف من الط��راز االول و‬ ‫يتحرك يف كل ارجاء امللعب ‪.‬‬ ‫اما أول الالعبني العرب فهو اجلزائري‬ ‫(ذياب املس��عودي)الذي قدم يف عام ‪1958‬‬ ‫م و كان ميته��ن حرفة النج��ارة فتعرف‬ ‫علي��ه (س��ي محد)صاحب ورش��ة النجارة‬ ‫واحض��ره اىل الن��ادي االهلي و ش��ارك يف‬ ‫موسم ‪. 60\59‬‬ ‫وهن��اك الع��ب جزائ��ري اخ��ر يدع��ى‬ ‫(عيس��ى)قدم يف ع��ام ‪ 1958‬م و لع��ب‬ ‫لفري��ق التح��دي مباري��ات قليل��ة ‪،‬كم��ا‬ ‫ان هناك اربع��ة العب�ي�ن بريطانيني لعبوا‬ ‫ايض��اً لفري��ق التح��دي موس��م ‪ 60\59‬م‬ ‫و ه��م (فورنهام)و(لوس)و(توماك�ي�ن)‬ ‫و(كاهني)‪.‬‬ ‫اما فريق اهلالل فقد اس��تعان يف موس��م‬ ‫‪ 60\59‬خبمس��ة العب�ي�ن بريطانيني إال‬ ‫ان الوحي��د ال��ذي ش��ارك م��ع الفري��ق يف‬ ‫ع��دة مباري��ات ح��ارس املرم��ى (غراه��ام‬ ‫كوكس)‪.‬‬

‫و هن��اك ايض��ا الع��ب بريطان��ي لع��ب‬ ‫يف ال��دوري نفس��ه م��ع فريق احت��اد درنة‬ ‫و كان ضابط��اً يف اجلي��ش الربيطان��ي و‬ ‫يدع��ى (وليم)ث��م انتق��ل اىل اح��د الفرق‬ ‫مبدينة بنغازي يف نهاية الستينات‪.‬‬ ‫و يف دوري ‪ 1967‬م ق��دم اخ��وان‬ ‫فلس��طينيان تعلما اجبدي��ات كرة القدم‬ ‫يف مصر و هما (حسام)و (مسيح السمري)‬ ‫لع��ب االول مع االهلي و هو مهاجم جيد و‬ ‫ه��داف من الطراز االول ‪،‬و لعب الثاني مع‬ ‫اهلالل و هو قلب دفاع مميز ‪،‬و بعد انقضاء‬ ‫الدوري سافرا اىل املانيا للتدريب ‪.‬‬ ‫و يف دوري اململك��ة ع��ام ‪ 1968‬م‬ ‫انظ��م اىل فريق النجم��ة القدمية العبني‬ ‫غاية يف امله��ارة (حلمي س��ليمان)و (عادل‬ ‫امح��د)‪،‬كان (حلمي)العب��اً يف فري��ق‬ ‫االهل��ي املص��ري و املنتخب املص��ري و هو‬ ‫صان��ع العاب من ط��راز فري��د ال خيتلف‬ ‫كث�ي�را ع��ن رفع��ت الفناجيل��ي و ب��دوي‬ ‫عب��د الفت��اح ‪،‬واخلليل��ي ‪،‬و العرب��ي العب‬ ‫االمساعيل��ي ‪،‬ام��ا ع��ادل امحد فه��و جناح‬ ‫ايس��ر لفري��ق احملل��ة ‪،‬و صاح��ب اهل��دف‬ ‫العجيب ضد الزمالك و الذي اثريت حوله‬ ‫مش��كلة كبرية حيث دخلت الكرة الشباك‬ ‫و خرجت !‬ ‫و هن��اك ايض��ا العب�ي�ن من الس��ودان يف‬ ‫غاي��ة التقني��ة االول (حمم��د احلس��ن)‬ ‫الش��هري ب(لومب��ا)و كان ه��داف فري��ق‬ ‫اهلالل الس��وداني ‪،‬ثم اصبح ه��داف فريق‬ ‫اهل�ل�ال اللي�ب�ي ‪،‬و الثان��ي الالع��ب (عب��د‬ ‫اللطي��ف عوف)الذي كان يلع��ب لفريق‬ ‫الربي السوداني ثم لعب مع فريق النجمة‬ ‫القدمي��ة موس��م ‪ 69\68‬م و ق��دم ك��رة‬ ‫جيدة ‪.‬‬ ‫و الص��ورة املرفق��ة به��ذا املق��ال لفريق‬ ‫النجم��ة القدمي��ة يف دوري اململك��ة ع��ام‬ ‫‪ 1968‬م‪.‬‬ ‫وقوفا من اليمني ‪-:‬‬ ‫الالعب املصري حلمي س��ليمان ‪،‬فتحي‬ ‫الس��احلي ‪،‬يونس راشد ‪ ،‬حس��ن الفرجاني‬ ‫‪،‬فرج السنوس��ي (جيجي)‪،‬مفتاح بن حريز‬ ‫(حارس املرمى)‬ ‫جلوسا من اليمني ‪-:‬‬

‫بوبكر مشيس��ة ‪،‬امحد الفيتوري ‪ ،‬الالعب‬ ‫املص��ري عادل امحد مجع��ة رجب ‪،‬حممد‬ ‫احلداد ‪،‬حممد الزاوي ‪.‬‬ ‫الص��ورة ملب��اراة النجمة م��ع املدينة يف‬ ‫بنغ��ازي و ال�ت�ي ف��از فيه��ا فري��ق النجمة‬ ‫بأربعة اهداف مقابل هدف واحد ‪.‬‬

‫كلمة العدد‬

‫‪23‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪11‬‬

‫ه��ذا احل��راك ال��ذي تش��هده احلرك��ة‬ ‫الرياضي��ة هذه االيام ‪،‬و ال��ذي يتمثل يف هذه‬ ‫اللج��ان املكلفة بإعادة النظ��ر يف القانون رقم‬ ‫(‪)3‬لس��نة ‪، 1968‬و كذلك الالئحة املوحدة‬ ‫لألندية الرياضية ألجل اعادة صياغتها وفقا‬ ‫ملتطلب��ات املرحل��ة القادم��ة ‪،‬و االجتماع��ات‬ ‫ال�ت�ي تنض��م من أج��ل اراء عدد م��ن العاملني‬ ‫يف الوس��ط الرياضي ‪،‬و القيادات القدمية ذات‬ ‫اخل�ب�رة تزامن��ت ايضاً م��ع بداي��ة اجتماعات‬ ‫اللجنة العليا املنظمة لبطولة افريقيا ‪2017‬‬ ‫م اليت تس��عى بالدنا العزي��زة لتنظيمها ‪..‬هذا‬ ‫التنظي��م اليت يرتتب عليه مس��ؤولية كبرية‬ ‫من اجل االستعداد منذ االن ‪،‬و وضع السياسة‬ ‫و االسرتاجتية اليت حتقق اهلدف املنشود ‪.‬‬ ‫ان بطول��ة افريقيا ‪ 2017‬م اليت نتمنى ان‬ ‫حنقق فيها النجاح ملاهلا من نتائج على كافة‬ ‫الوج��وه ‪،‬تتي��ح لبالدن��ا فرصة التأل��ق و أخذ‬ ‫املكانة املتميزة بني دول العامل ‪.‬‬ ‫فه��ي حتت��اج اىل بن��اء و جتهي��ز وس��ائل‬ ‫االتصاالت و كذلك الفنادق و مجيع املنشآت‬ ‫الرياضية ‪.‬‬ ‫و االه��م م��ن ذلك هو اعداد البش��ر (اعداد‬ ‫الش��باب)و تدريبه��م و متكينه��م من االطالع‬ ‫على التج��ارب االفريقية الس��ابقة‪..‬ان هؤالء‬ ‫الش��باب ه��م الوجه املش��رف للوط��ن قبل اي‬ ‫اجناز اخر‪.‬‬

‫عودة اىل املاضي اجلميل‬

‫نش��رنا يف اع��داد س��ابقة بع��ض املق��االت املرفقة‬ ‫بالص��ور حول عدد من االبط��ال يف ميدان املالكمة‬ ‫‪،‬الذين حت��دوا االس��تعمار االيطالي و مارس��وا هذه‬ ‫اللعبة و ابدعوا فيها ‪،‬و استطاعوا اعداد جمموعة من‬ ‫الشباب يف هذا اجملال ‪.‬‬ ‫و كتب��ت ه��ذه املق��االت بأقالم رج��ال (مجعية‬ ‫عم��ر املختار)الذين عاصروهم ‪،‬و من هؤالء االبطال‬ ‫املرحوم (عيسى احمليشي)و املرحوم (سامل املكحل)‪،‬و‬ ‫اليوم و اس��تكماال هلذا الدور ننشر هذه الصورة اليت‬ ‫وصلتن��ا م��ع اجملموع��ة الس��ابقة من رج��ل فاضل‬ ‫كريم‪.‬‬ ‫ه��ذه الص��ورة اليت جتمع ع��ددا من ابرز هؤالء‬ ‫الرجال (االبطال)و الذين الزال عدد منهم على قيد‬

‫احلي��اة متمنيني هل��م الصحة و ط��ول العمر ‪،‬كما‬ ‫ندع��و ملن غ��ادر ه��ذه الدني��ا بالرمح��ة و املغفرة ‪،‬و‬ ‫الصورة اخذت بتاريخ ‪ 1943\4\26‬م مبقر ناديهم‬ ‫(مجعية عمر املختار)و هي تظم كل من ‪.‬‬ ‫وقوفاً ‪-:‬‬ ‫‪ – 1‬عب��د اهلل عثم��ان ‪ 2-‬حممد الربناوي ‪ 3-‬؟ ‪4-‬‬ ‫امله��دي احمليش��ي ‪ – 5‬ج��اب اهلل احللواج��ي ‪ - 6‬؟ ‪7‬‬ ‫– حممد احلراثي ‪ – 8‬امحد مرسال‬ ‫جلوساً ‪-:‬‬ ‫‪ – 1‬حمم��د الفارس��ية ‪ – 2‬ف��رج رش��يد ‪ – 3‬علي‬ ‫درمي��ش ‪ – 4‬حمم��د بوزر ‪ – 5‬علي البس��يوني ‪– 6‬‬ ‫حممد الشاعري ‪ – 7‬سامل بو فانة ‪.‬‬

‫السنة الثالثة ‪ -‬العدد ( ‪ 18 - 12 ( - ) 92‬فبراير ‪)2013‬‬