Magazine

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫‪1‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫‪2‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫كل عام وأنتم بخير ومبروك لكل الناجحين ونتمنى دوام التوفيق والنجاح و نتمنى من هللا أن يلقى هذا‬ ‫العمل إعجابكم ومشاركتكم فى األعداد القادمه سواء بالمقترحات أو المقاالت المختلفه أو األعمال الفنيه‬ ‫نتمنى منكم التواصل دائما على صفحتنا على فيس بووك‬

‫‪https://www.facebook.com/AUD.magazine‬‬

‫فريق عمل اجمللة‬

‫‪3‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫هم وهللا بادرة أمل تراهم يبحثون دائما عن االفضل يجدون ويجتهدون فى الدراسه ومساعدة‬ ‫بعضهم البعض يتبادلون الحب والتقدير ‪.‬‬ ‫تـراهـم يتـناقشون ويتحـادون لكن دون سبـاب أو كـره يـعـودون الــى المـزاح والـمـحـبـه ‪.‬‬ ‫تراهم اليقبلون بظلم استشعروه يقفون مدافعين عن حقوقهم ومبادئهم يهبون لمساعدة‬ ‫الجميع والوقوف بجانب الجميع‪.‬‬ ‫هم مثال للشباب الثائر الوطنى المثقف المتدين المتحلى باخالق االسالم نسأل هللا أن يجمعنا‬ ‫على الخير دائما‬

‫‪4‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫استيقظ صباحا وأنت سعيد‬ ‫ثق باهلل دائما وتوكل عليه‬ ‫ركّز انتباهك على األشياء اإليجابية‪ ،‬وابدأ يومك بنظرة سليمة تجاه األشياء‬ ‫احتفظ بابتسامة جذّابة على وجهك‬ ‫حتى إذا لم تكن تشعر أنك تريد أن تبتسم فتظاهر باالبتسامة حيث أن العقل الباطن ال‬ ‫يستطيع أن يفرّق بين والشيء الغير حقيقي‪ ،‬وعلى ذلك فمن األفضل أن تقرر أن تبتسم‬ ‫باستمرار‬ ‫كن البادئ بالتحية والسالم‬ ‫هناك حديث شريف يقول "وخيرهما الذي يبدأ بالسالم"‪ ...‬فال تنتظر الغير وابدأ أنت‬ ‫كن منصتًا جيّدا‬ ‫اعلم أن هذا ليس باألمر السهل دائما‪ ،‬وربما يحتاج لبعض الوقت حتى تتعوّد على ذلك‪،‬‬ ‫‪.‬فابدأ من اآلن‪،‬ال تقاطع أحدا أثناء حديثه‪،‬وعليك بإظهار االهتمام‪،‬وكن منصتا جيّدا‬ ‫خاطب الناس بأسمائهم‬ ‫أعتقد أن أسماءنا هي أجمل شيء تسمعه آذاننا فخاطب الناس بأسمائهم‬ ‫تعامل مع كل إنسان على أنه أهم شخص في الوجود‬

‫‪5‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬ ‫ليس فقط إنك ستشعر بالسعادة نتيجة لذلك‪ ،‬ولكن سيكون لديك عدد أكبر من األصدقاء‬ ‫يبادلونك نفس الشعور‬

‫ابدأ بالمجاملة‬ ‫قم كل يوم بمجاملة ثالثة أشخاص على األقل‬ ‫دّون تواريخ ميالد المحيطين بك يمكنك ذلك بعمل مفاجأة تدخل السرور على قلوبهم بأن‬ ‫تتصل بهم أو أن تبعث لهم ببطاقات التهنئة وتتمنى لهم الصحة والسعادة‬

‫‪6‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫قم بإعداد مفاجأة لشريك حياتك‬ ‫يمكنك تقديم هدية بسيطة أو بعض من الزهور من وقت اآلخر‪ ،‬وربما يمكنك أن تقوم‬ ‫بعمل شيء بعينه مما يشد إعجاب الطرف اآلخر‪ ،‬وستجد أن هناك فرقا كبيرا بينكما‬ ‫كن السبب في أن يبتسم أحد كل يوم‬ ‫ابعث رسالة شكر لطبيبك أو طبيب أسنانك أو حتى المتخصص بإصالح سيارتك‬ ‫سامح نفسك وسامح اآلخرين‬ ‫إن الذات السلبية في اإلنسان هي التي تغضب وتأخذ بالثأر وتعاقب بينما الطبيعة‬ ‫‪.‬الحقيقية لإلنسان هي النقاء وسماحة النفس والصفاء والتسامح مع اآلخرين‬ ‫استعمل دائما كلمة "من فضلك" وكلمة "شكرا‬ ‫هذه الكلمات البسيطة تؤدي إلى نتائج مدهشة‪ ...‬فقم بإتباع ذلك وسترى بنفسك‬ ‫النتيجة ذلك‪ ،‬والبد أن تعرف أن نظرتك تجاه األشياء هي من اختيارك أنت فقم بهذا‬ ‫االختيار حتى تكون عندك نظرة سليمة وصحيحة تجاه كل شيء‬ ‫من اليوم قم بمعاملة اآلخرين بالطريقة التي تحب أن يعملوك بها‬ ‫من اليوم ابتسم لآلخرين كما تحب أن يبتسموا لك‬ ‫من اليوم امدح اآلخرين كما تحب أنّ يقوموا هم بمدحك‬

‫‪7‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬ ‫من اليوم أنصت لآلخرين كما تحب أنّ ينصتوا إليك‬ ‫من اليوم ساعد اآلخرين كما تحب أنّ يساعدوك‬ ‫بهذه الطريقة ستصل ألعلى مستوى من النجاح ان شاء اهلل‪ ،‬وستكون في طريقك للسعادة‬ ‫بال حدود‬ ‫‪(.‬د ‪ .‬ابراهيم الفقى رحمه اهلل )‬

‫‪8‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫*التهنئه وحكمها ومايقال فيها ‪:‬‬ ‫التهنئة التي يتبادلها الناس فيما بينهم أيا كان لفظها‪ ،‬مثل قول بعضهم‬ ‫لبعض‪ :‬تقبل هللا منا ومنكم‪ ،‬وما أشبه ذلك من عبارات التهنئة‪ .‬فهذا قد ُروي‬ ‫عن طائفة من السلف أنهم كانوا يفعلونه‪ ،‬فعن جبير بن نفيرقال‪ :‬كان‬ ‫أصحاب النبي صلى هللا عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد‪ ،‬يقول بعضهم‬ ‫لبعض‪ :‬تقبل هللا منا ومنك قال اإلمام أحمد‪ :‬إسناده جيد‪،‬وحسن الحافظ‬ ‫‬‫إسناده في الفتح ( ‪،) /‬وانظر أيضا تمام المنة لأللباني (ص‬ ‫))‪ .‬ورخص فيه األئمة كأحمد وغيره‬ ‫لكن روي عن اإلمام أحمد أنه قال‪ :‬أنا ال أبتدئ أحدا‪ ،‬فإن ابتدأني أجبته‬ ‫وقال شيخ اإلسالم ابن تيمية رحمه هللا‪ :‬وأما االبتداء بالتهنئة فليس سنة‬ ‫مأمورا بها‪ ،‬وال هو أيضا مما نُهي عنه‪ ،‬فمن فعله فله قدوة‪ ،‬ومن تركه فله‬ ‫))‪.‬اهـ‬ ‫قدوة مجموع الفتاوى ( ‪/‬‬ ‫وال ريب أن هذه التهنئة من مكارم األخالق‪،‬ومحاسن المظاهر االجتماعية‬ ‫بين المسلمين‪ ،‬ولها أثر طيب في تقوية الصالت الوشائح‪،‬وإشاعة روح‬ ‫المحبة بين المسلمين‪ ،‬فأقل ما يقال فيها أن تهنئ من هنأك‪ ،‬وتسكت إن‬ ‫سكت(انظر وقفات للصائمين لفضيلة الشيخ سلمان العودة حفظه هللا‬ ‫(ص‬

‫‪9‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫*زيارة االهل واالقارب وصلة الرحم ‪:‬‬

‫هذا مستحب مندوب إليه في كل وقت لكنه يتأكد في هذه األيام‪ ،‬خاصة‬ ‫الوالدين ألن فيه إدخال أعظم السرور عليهما وهو من تمام اإلحسان إليهما‬ ‫الذي أمر هللا به في كتابه‬

‫*التوسعة في األكل والشرب فيهما‪:‬‬

‫ال حرج في التوسعة في األكل والشرب والنفقة في هذه األيام من غير‬ ‫سرف‪ ،‬لقوله صلى هللا عليه وسلم في عيد األضحى عند مسلم وغيره‪:‬‬ ‫((أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر هللا عز وجل‬

‫*كما يباح اللهوالمباح‪:‬‬ ‫لحديث أنس عند أبي داود‪ ،‬والنسائي بسند صحيح‪ ،‬قال‪ :‬لما قدم النبي صلى‬ ‫هللا عليه وسلم المدينة وجدهم يحتفلون بعيدين‪ ،‬فقال عليه الصالة والسالم‪:‬‬ ‫((كان لكم يومان تلعبون فيهما ‪ ،‬وقد أبدلكم هللا خيرامنها‪ :‬يوم الفطر ويوم‬ ‫األضحى))تقدم تخريجه(ص‬

‫‪10‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫وأخرج الشيخان وأحمد عن عائشة قالت‪( :‬إن الحبشة كانوا يلعبون عند‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في يوم عيد فاطلعت من فوق عاتقه فطأطأ‬ ‫لي منكبيه فجعلت أنظر إليهم من فوق عاتقه حتى شبعت ثم انصرفت)‬ ‫وأما الغناء المباح فلما أخرجه الشيخان وأحمد من حديث عائشة رضي هللا‬ ‫عنها قالت‪( :‬دخل علي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وعندي جاريتان‬ ‫تغنيان بغناء بعاث – وفي رواية ‪ :-‬وليستا بمغنيتين‪ ،‬فاضطجع على‬ ‫وحول وجهه‪ .‬ودخل أبو بكر فانتهرني‪ ،‬وقال‪ :‬مزمارة الشيطان عند‬ ‫الفراش‬ ‫ّ‬ ‫النبي صلى هللا عليه وسلم ! فأقبل عليه رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬ ‫فقال‪ :‬دعهما – وفي رواية – فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ :‬يا أبا‬ ‫بكر‪ ،‬إن لكل قوم عيدا‪ ،‬وهذا عيدنا)‬ ‫قال القرطبي‪(" :‬قولهاوليستا بمغنيتين) أي ليستا ممن يعرف الغناء كما‬ ‫يرفعه المغنيات المعروفات بذلك‪،‬وهذا منها تحرز عن الغناء المعتاد عند‬ ‫المشتهرين به‪ ،‬وهو الذي يحرك الساكن ويبعث الكامن‪ ،‬وهذا النوع إذا كان‬ ‫فيكذا باألصل ولعلها (فيه) وهللا أعلم) شعر في وصف محاسن النساء‬ ‫والخمر وغيرهما من أمور المحرمة‪ ،‬ال يختلف في تحريمه"نقال عن فتح‬ ‫الباري ( ‪/‬‬ ‫قال الحافظ‪ :‬وفي هذا الحديث من الفوائد مشروعية التوسعة على العيال في‬ ‫أيام األعياد بأنواع ما يحصل لهم بسط النفس‪ ،‬وترويح البدن من كلف‬ ‫العبادة‪ ،‬وأن اإلعراض عن ذلك أولى‪ ،‬وفيه أن إظهار السرور في األعياد‬ ‫من شعائر الدين(فتح الباري ( ‪/‬‬

‫‪11‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫*بعض البدع والمنكرات التي تحدث في األعياد‪:‬‬

‫اعتقاد البعض مشروعية إحياء ليلة العيد‪:‬‬‫حيث يعتقد بعض الناس مشروعية إحياء ليلة العيد‪ ،‬ويتناقلون في ذلك حديثا‬ ‫ال يصح وهو أن من أحيا ليلة العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب‬ ‫وهذا حديث ال يصح‪ ،‬جاء من طريقين أحدهما موضوع واآلخر ضعيف‬ ‫‪،‬‬ ‫جدا (انظر سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة لأللباني ح (‬ ‫فال يشرع تخصيص ليلة العيد بذلك من بين سائر الليالي‪ ،‬بخالف من كان‬ ‫عادته القيام في غيرها فال حرج إن قامها من غير تخصيص‪.‬‬

‫زيارة المقابر فى يوم العيد‪:‬‬‫وهذا مع مناقضته لمقصود العيد وشعاره من البشر والفرح والسرور‪ ،‬وما‬ ‫فيه من تجديد األحزان واألتراح‪ ،‬ومخالفته هديه صلى هللا عليه وسلم وفعل‬ ‫السلف‪ ،‬فإنه في عموم نهيه صلى هللا عليه وسلم عن اتخاذ القبور عيدا‪ ،‬إذ‬ ‫إن قصدها في أوقات معينة‪ ،‬ومواسم معروفة من معاني اتخاذها عيدا‪ ،‬كما‬ ‫ذكر أهل العلم (انظر أحكام الجنائز وبدعها (ص )‪( ،‬ص‬

‫‪12‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫اختالط النساء بالرجال في المصلى والشوارع وغيرها‪ ،‬ومزاحمتهن‬‫الرجال فيها‪:‬‬ ‫وفي ذلك فتنة عظيمة وخطر كبير‪ ،‬فالواجب على والة األمور تحذيرهن‬ ‫من ذلك السلوك واتخاذ التدابير الالزمة لمنع ذلك ما أمكن‪ ،‬كما ينبغي على‬ ‫الرجال والشباب عدم االنصراف من المصلى أو المسجد إال بعد تمام‬ ‫انصرافهن‪.‬‬

‫خروج بعض النساء متعطرات متجمالت سافرات‪:‬‬‫فمثل هؤالء النسوة على خطر عظيم‪ ،‬وال ينلن من سعيهن إال الوزر‬ ‫والحرمان‪ ،‬وقد قال عليه الصالة والسالم‪(( :‬إذا استعطرت المرأة فخرجت‬ ‫على القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا))(أخرجه أحمد في مسنده‪ ،‬وأبو‬ ‫داود والنسائي والترمذي‪،‬وقال‪ :‬حسن صحيح‪ .‬وحسنه األلباني (المشكاة‬ ‫)) أي زانية‪ ،‬وثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي‬ ‫ح‬ ‫هللا عنه أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال‪((:‬صنفان من أهل النار لم‬ ‫أرهما‪ ،‬قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات‬ ‫عاريات مائالت مميالت‪ ،‬رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ال يدخلن الجنة‬ ‫وال يجدن ريحها‪ ،‬وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا‬ ‫فالواجب على أولياء النساء أمرهن بالتستر والحجاب والتزام آداب الخروج‬ ‫من البيت‪ ،‬وتحذيرهن من التعرض لسخط هللا إن فعلن ذلك‪ .‬فإن لم يلتزمن‬ ‫بأحكام الشرع وجب عليهم منعهن من الخروج منعا لفتنتهن ودرءا‬ ‫إلفسادهن وإال أثموا‪.‬‬ ‫‪13‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫االستماع إلى الغناء المحرم والمعازف والموسيقى وغيرها‪:‬‬‫من المنكرات المعلومة المنتشرة من أفالم ومسرحيات وغيرها‪ ،‬وربما‬ ‫تبجح بعضهم واحتج بحدث الجاريتين على ما هو عليه من منكر‪ ،‬وهذا‬ ‫مصداق قوله صلى هللا عليه وسلم‪(( :‬ليكونن من أمتي أقوام يستحلون‬ ‫الحروالحرير والخمر والمعازف)) (رواه البخاري في صحيحه (فتح الباري‬ ‫ِ‬ ‫‪/‬‬ ‫والحر هو الفرج الحرام يعني الزنا‪ ،‬والمعازف هي األغاني وآالت الطرب‪.‬‬ ‫وقد سبق ذكر كالم أهل العلم على حديث الجاريتين والمقصود بالغناء في‬ ‫الحديث‪.‬‬ ‫وما هكذا ينبغي أن يكون شكر الرحمن في فطر أو أضحى‪ ،‬وهؤالء لم‬ ‫يحصلوا من هذه المواسم العظيمة‪ ،‬من رمضان أو عشر ذي الحجة إال‬ ‫الجوع والعطش والحرمان من الثواب العظيم‪ ،‬ولم ينالوا التقوى التي هي‬ ‫مقصود هذه المواسم العظيمة‪.‬‬ ‫مر أحد الصالحين بقوم يلهون ويلغون يوم العيد فقال لهم‪ :‬إن كنتم أحسنتم‬ ‫في رمضان فليس هذا شكر اإلحسان‪ ،‬وإن كنتم أسأتم فما هكذا يفعل من‬ ‫أساء مع الرحمن‪.‬‬ ‫فلو تأمل هؤالء فيمن صلى معهم األعياد الماضية من األهل والخالن‪ ،‬أين‬ ‫ذهبوا؟ وأين ارتحلوا؟!‬ ‫وهل أنا إال مثلهم غير أن لي بقايا ليال في الزمان أعيشها‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫تضييع الجماعه والنوم عن الصلوات ‪:‬‬‫فلألسف الشديد فإن كثيرا من الناس عوامهم وخواصهم – إال من رحم هللا‬ ‫– تضيع عليهم صالة الجماعة في هذه األيام وربما نام بعضهم حتى خرج‬ ‫وقت الصالة بالكلية‪ ،‬وهذا من العالمة الخطيرة واألدلة الواضحة على‬ ‫وجود خلل في نفوس هؤالء وأن التقوى لم تتمكن من نفوسهم أو ربما لم‬ ‫تخالطها أصال‪ .‬فالحذر الحذر من هذه الظاهرة المؤسفة‪.‬‬ ‫هذا آخر ما تيسر جمعه من هذه الرسالة فما كان فيها من صواب فمن هللا‬ ‫وحده‪ ،‬وما كان غير ذلك فمني ومن الشيطان وأسأله سبحانه العافية‬ ‫والغفران‪.‬‬ ‫اللهم ثبتنا على اإليمان‪ ،‬والعمل الصالح‪ ،‬وأحينا حياة طيبة‪ ،‬وألحقنا‬ ‫بالصالحين‪ ،‬واجعل علمنا خالصا لوجهك ومقربا إليك‪ ،‬ونافعا لعبادك‪،‬‬ ‫وتولنا في الدنيا واآلخرة واهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي‬ ‫من تشاء إلى صراط مستقيم‪.‬‬ ‫والحمد هلل رب العالمين‪ ،‬وصلى هللا وسلم على خاتم النبيين وأشرف‬ ‫المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫المشهد السياسي يعكـس دائما حـالة من الـعــنـاد المـتــبادل بعد الثورة ‪ ,‬إذ عندما وصـل تيـار‬ ‫اإلسـالم السـياسي إلى الـحكم تـفـرغت قوى المعارضة المدنية تماما الصطياد أخطائه وإرباكه‬ ‫ودفعـه إلـى دائـرة الفشـل ‪ ,‬ورفضـت كـل دعاوى الحوار والتفاهم والتفاوض ‪ .‬صحيح أن تلك‬ ‫الدعوات لم تكن جادة بالقدر الذي يشجع الطـرف اآلخــر على المـشـاركة ‪ ,‬وصـحـيـح أن ثمة‬ ‫إصرار لدى الطرف الممسك بالسلطة على اإلنفراد بالرأي ‪ ,‬وكانت النهاية هي الوصــول إلى‬ ‫طريق مسدود أدى إلى إزاحة التيار اإلسالمي من السلطة واستبداله بسلطة مدنية مؤقتة ‪ ,‬لنبدأ‬ ‫دورة جديدة من العناد السياسي بطلها اآلن تيار اإلســالم الـسيـاسـي والذي يرفـض الحوار مع‬ ‫السلطة القائمة إال بعد تحقيق شروطه ومطـالبه ‪ .‬وهكــذا ندور في حلقات من العناد المتبادل ‪,‬‬ ‫وتصبح كل المـسـارات السـيـاسية مسـدودة ويلجـأ كل طرف إلى الشارع ليحشد أكبر عدد من‬ ‫ماليين البشر ليضغط بهم على الطرف اآلخر ‪ ,‬وانقـسـم المـجـتـمـع بشكـل خــطير ‪ ,‬ووصلت‬ ‫اإلنقسامات إلى أماكن العمل والبيوت ‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬ ‫ويبدو أن السياسين عندنا ال يملكون مهارات حل الصراع أو التفاوض ‪ ,‬وهي مهارات‬ ‫ضرورية لكل من يتصدى للعمل العام ‪ ,‬ونذكر من هذه المهارات ما يلي ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬القدرة على رؤية البدائل المختلفة والحلول المتعددة بحيث ال ينغلق العقل على طريق‬ ‫واحد فنصبح أشبه بقطارين متقابلين على قضـيب واحـد وال يـوجـد مـفـر مـن اإلصـطدام‬ ‫‪ – 2‬التفكير بطريقة الشجرة ‪ ,‬وهي ببساطة أن تتوقع أكثر من رد فعل لكل موقف ‪ ,‬ثــم تمشي‬ ‫مع ردود األفعال بتفريعاتها حتى النهاية ‪ ,‬وهذا يعطي حرية في الخيارات وقدرة على المناورة‬ ‫اإليجابية المحسوبة ‪ ,‬ويمنع من الوصول إلى نقاط انسداد ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬القدرة على تقديم مبادرات جديدة كلما تأزم المـوقـف أو وصـل إلـى حــالة انسـداد ‪,‬‬ ‫فالمبادرات الجديدة تغير من معطيات المعادلة السياسية وتدفع الطرف المقابل إلى التفكير‬ ‫وإعادة التفكير طبقا للمعطيات الجديدة المطروحة ‪.‬‬ ‫‪ ,‬بمعنى أن تكون الحلول المطروحة ‪ – 4Win – Win‬العمل وفق مبدأ المكـســب المزدوج‬ ‫للصراع تحمل مكسبا لكال الطرفين فتغريهما بالتعاون للوصول إلى نقاط اتفاق ‪ ,‬أما حين يصر‬ ‫طرف على الحصول على كل المــكـاسـب فإنه يدفـع بالضـرورة الطرف اآلخـر إلـى الرفـض‬ ‫والعناد‪.‬‬ ‫‪ – 4‬التفكير بطريقة نسبية ‪ ,‬بمعنى أن نتخلى عن المطلقات والتشبث بنماذج ثابتة للحل تــحقق‬ ‫رؤانا المثالية ‪ ,‬بل الصحيح أن نتبنى الرؤى النسبية التي يتحقق لنا من خاللها بعض وليس كل‬ ‫مانريد ‪ ,‬ألننا حين نتشبث بكل مانريد قد ال نصل إلى أي شئ ‪ ,‬بل قد نصل إلى الصدام المدمر‬ ‫لنا ولآلخر‬ ‫‪ – 5‬اإلعتراف بوجود اآلخر وحقه في الوجود بما يستتبع اليقين في أهمية التعايش وتبادل‬ ‫المنافع بعيدا عن الفردية واألنانية واإلقصاء واإللغاء‪.‬‬ ‫‪ – 6‬الذكاء العقلي والوجداني ‪ ,‬فكلما زاد معدل الذكائين المذكورين كلما كان الشخص قادرا‬ ‫على التفاهم والتفاوض واألخذ والعطاء بمرونة وفاعلية‪.‬‬ ‫‪ – 7‬الثقة بالنفس ‪ ,‬حيث توجد عالقة موجبة بين درجة الثقة بالنفس والقدرة على التفاوض‬ ‫وحل الصراع ‪ ,‬وعلى العكس كلما اهتزت تلك الثقة ‪ ,‬وشعر الشخص بضعفه زاد عناده‬ ‫وتشبثه بموقفه حيث يكون مدفوعا بحالة من عدم األمان والشعور بالهشاشة النفسية والخوف‬ ‫من المبادرة أو المغامرة‬

‫‪17‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬ ‫‪ – 8‬الموضوعية ‪ ,‬والتي تساعد على قراءة المشهد بشكل عقالني منضبط بعيدا عن الرؤى‬ ‫الذاتية المشحونة بالمشاعر‬ ‫‪ - 9‬اإلعتراف بحتمية وجود الصراع في الحياة وربما أهميته (ولوال دفع هللا الناس بعضهم‬ ‫ببعض لفسدت األرض)‬ ‫‪ - 11‬اإلحتفاظ بالقدرة على الحب أثناء حل الصراع‬ ‫‪ - 11‬اإلحتمال لبعض اإلستفزازات واألخطاء الصادرة من الطرف اآلخر‬ ‫‪ - 12‬الصبر والمثابرة وتبني استراتيجية النفس الطويل‬ ‫‪ 13‬القدرة على الغفران والتسامح‬ ‫‪ – 14‬اإلنتصار بالنجاح واإلنجاز وليس بتدمير اآلخر‬ ‫‪ – 15‬الرغبة في الوصول إلى حالة من السالم والتعايش اآلمن‬ ‫‪ – 16‬اإلحتفاظ بمعايير أخالقية عالية ال تهتز مهما فعل الطرف اآلخر‬ ‫ونادرا ما تجد في العالم العربي مشكالت تحل بالطرق التفاوضية خاصة في المشكالت‬ ‫العويصة ‪ ,‬ويبدو أن السياسيين العرب يحتاجون لدورات مكثفة في مهارات التفاوض وحل‬ ‫الصراع ‪ ,‬ويكاد يكون اإلستثناء الوحيد بين هؤالء الرئيس السادات رحمه هللا حيث كان يتمتع‬ ‫بقدرة فائقة على حل الصراع وقد مكنته تلك القدرة على خوض معركة عسكرية ثم خوض‬ ‫معركة سياسية طويلة النفس مع اإلسرائيليين واألمريكان ‪.‬‬ ‫وأخيرا نتمنى أن يتواضع سياسيونا وينتظمون في دورات حل الصراع لنخرج من هذه الحالة‬ ‫المزمنة من العناد‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫كان حلمه أن يفيد بلده بكل ما يتعلمه‪ ..‬كان يرى أن مصر تستحق ما هو أفضل وأن االستبداد‬ ‫قرين الفشل وأن العلم هو مفتاح النهضة الحقيقية‬ ‫يقولون إن الثورات تأكل أبناءها ومن يتتبع التاريخ يجد نماذج للثوار الذين انتهى بهم المقام‬ ‫على أعواد المشانق بعد أن حملوا أرواحهم فداء لشعوبهم وحريتها‪.‬‬ ‫فى أوائل عام ‪ 2111‬وفى بيت الدكتور محمد البرادعى مازلت أذكر كلمته لى بعد أن عرضنا‬ ‫عليه أنا ومجموعة من الشباب تصورا تفصيليا وخطة عمل لمشروع التغيير فى مصر قال لى‪:‬‬ ‫اتصل بوائل غنيم ونسق معه ليعمل معكم‪ ،‬هذا الشاب متميز ورائع ومخلص ولديه الكثير من‬ ‫األفكار الرائعة التى ستفيد المشروع‪.‬‬ ‫وبالفعل تواصل معه الشاعر عبدالرحمن يوسف والتقيناه بعد ذلك وفوجئنا أن هذا الشاب‬ ‫البسيط نابغة فى تخصصه‪ ،‬وأنه بالفعل يطرح علينا تصورات منهجية مبتكرة هدفها الوصول‬ ‫للناس وإقناعهم بضرورة التغيير وكسر حاجز الخوف‪ ،‬كانت ظروف عمله تمنعه من اإلقامة‬ ‫الدائمة فى مصر‪ ،‬ولكن لم يثنه ذلك عن بذل الجهد والوقت من أجل فكرة التغيير‪ ،‬الظروف‬ ‫األمنية القمعية فى مصر وحساسية األوضاع األمنية للمصريين العاملين فى الخليج فرضت‬ ‫عليه عدم الظهور حفاظا على لقمة عيشه ومستقبل أبنائه‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬ ‫هو ابن أسرة مصرية متوسطة عمل والده كطبيب بالسعودية مثل ماليين المصريين الذين لم‬ ‫يجدوا فرصة للعمل فى بالدهم فسافروا بحثا عن الرزق‪ ،‬تعلم فى مدارس وجامعات حكومية‬ ‫وعمل على تطوير نفسه وسافر فى بداية شبابه ليعمل ويتعلم وينفق على نفسه‪ ،‬تزوج مبكرا‬ ‫من فتاة أمريكية مسلمة وظل يطور نفسه ومهاراته حتى وصل لمنصب مهم فى إحدى أكبر‬ ‫شركات التكنولوجيا وخدمات اإلنترنت فى العالم رغم حداثة سنه‪.‬‬ ‫كان حلمه أن يفيد بلده بكل ما يتعلمه كان يرى أن مصر تستحق ما هو أفضل‪ ،‬وأن االستبداد‬ ‫قرين الفشل‪ ،‬وأن العلم هو مفتاح النهضة الحقيقية‪ ،‬يتحدث بخجل ويكاد يبكى وهو يذكر نسبة‬ ‫األمية فى مصر ويقول كل هؤالء الفقراء األميين فى رقابنا‪ ،‬ولن تنتهى األمية فى مصر قبل‬ ‫أن تتحقق الديمقراطية‪.‬‬ ‫ظل يعمل معنا بكل ما يستطيع من وقت وجهد حتى حدثت واقعة مقتل خالد سعيد باإلسكندرية‪،‬‬ ‫وكنت حينها باإلسكندرية أستكشف ما حدث وحين تأكدت من صحة الواقعة قال لى وائل ونحن‬ ‫نتحدث عبر اإلنترنت البد أن نتحرك بشكل مختلف أن مقتل شاب كخالد سعيد بهذا الشكل‬ ‫الوحشى يعنى أن هذا النظام قد فقد عقله وأعلن الحرب علينا نحن شباب التغيير‪ ،‬وقتل خالد‬ ‫سعيد رسالة لى ولك وكل من معنا أننا لن نتورع عن قتلكم بهذا الشكل‪ ،‬سأنشئ صفحة على‬ ‫اإلنترنت نقود بها حملة الحترام حقوق اإلنسان وفضح ممارسات الداخلية‪ ،‬اكتب لى مقاال‬ ‫صغيرا يستحث الناس ويثير حماسهم‪ ،‬وبالفعل كتبت خاطرة عنوانها «إحنا اللى قتلنا خالد‬ ‫سعيد» تحدثت فيها عن سلبيتنا وخوفنا الذى يغرى النظام بقتلنا‪ ،‬واعتذرت لوائل أن أبقى‬ ‫أدمين على الصفحة النشغالى ووجودى فى الشارع باستمرار‪ ،‬وتفاجأنا بكم المشتركين على‬ ‫الصفحة الذى زاد بشكل غير مسبوق‪ ،‬وبدأت فكرة الوقفات الصامتة واستمر النضال السلمى‬ ‫حتى نهاية العام وتفجير كنيسة القديسين واندالع ثورة تونس‪ ،‬وانطلقت الدعوات ليوم ‪25‬‬ ‫يناير‪ ،‬وانطلقت صفحة خالد سعيد لتقوم بالتعبئة والحشد للنزول‪ ،‬وكان وائل يتواصل معى‬ ‫لترتيب أماكن التظاهرات ميدانيا بحكم موقعى كمنسق عام لحملة البرادعى الموجودة فى عدد‬ ‫كبير من المحافظات‪ ،‬باإلضافة إلى أحمد ماهر مؤسس حركة ‪ 6‬إبريل ومجموعات شبابية‬ ‫أخرى‪.‬‬ ‫ى‬ ‫كان وائل يتواصل مع هؤالء دون أن يعرفوا من هو أدمين صفحة خالد سعيد‪ ،‬ويؤكد عل ّ‬ ‫دوما بالحفاظ على سرية األمر خوفا من البطش األمنى‪ ،‬وبذل وائل مجهودا خرافيا لضمان‬ ‫ترتيب اليوم بشكل جيد وسط اختالفات المجموعات الشبابية على تحديد األماكن‪ ،‬ونجح وائل‬ ‫فى ذلك‪ ،‬بل استطعنا أن نعد قائمة بالهتافات الموحدة لليوم‪.‬‬ ‫ومع ظهر يوم ‪ 25‬يناير كنا نقف فى شارع قصر العينى بجوار دار الحكمة نهتف ضد النظام‪،‬‬ ‫كان وائل بيننا بعد أن ودع زوجته وطفليه وعاد لمصر ليكون وسط الصفوف فى الميدان‪،‬‬

‫‪20‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬ ‫أتذكر هذه الوجوه الثائرة من األصدقاء الذين كانوا معنا فى نفس المكان‪ ،‬ومنهم بالل فضل‬ ‫وعبدالرحمن يوسف ومحمود الحتة وحمزة نمرة ومحمد الجارحى وعمرو سالمة ومحمد دياب‬ ‫وغيرهم‪ ،‬كانت هذه الوجوه تقول إن مصر على موعد مع التغيير وبعد انكسار الحشود األمنية‬ ‫ووصولنا لميدان التحرير وإعالننا االعتصام فيه‪ ،‬ثم فض االعتصام بوحشية وعنف مفرط‬ ‫واعتقالى كان أحد أهم األسئلة التى يريدون إجابتها من هو أدمين صفحة خالد سعيد‪ ،‬صبرنى‬ ‫هللا وقوانى ولم يأخذوا منى شيئا وبعد خروجى فى حالة صحية قاسية بدأنا فى الدعوة لجمعة‬ ‫الغضب يوم ‪ 28‬يناير وشاءت األقدار أن يتم القبض على وائل قبل جمعة الغضب بيوم عقب‬ ‫خروجه من أحد مطاعم الزمالك ومقابلته ألحد مديرى شركته‪ ،‬وهو أمريكى الجنسية‪ ،‬وكان‬ ‫بالصدفة يزور مصر حينها‪ ،‬ووجهت لوائل تهمة التخابر مع جهات أجنبية ال لشىء سوى أنه‬ ‫قابل أحد مديرى شركته الذى كان مرصودا من جهات أمنية نظرا لموقعه المرموق فى شركته‬ ‫األمريكية المعروفة‪.‬‬ ‫وعرفت الجهات األمنية بالصدفة أن من قبضت عليه هو مؤسس صفحة خالد سعيد‪ ،‬والقى‬ ‫وائل من إيذائهم ما القى ولم نكن نعرف نحن وال أهله اين اختفى حتى أننى شخصيا كنت‬ ‫أخشى أن يكون قد فارق الحياة‪ ،‬واندلعت ثورة الغضب واعتصام التحرير ونحن مازلنا نبحث‬ ‫عن وائل بال جدوى‪.‬‬ ‫إلى أن قابلت اللواء عمر سليمان فى االجتماع الشهير وسلمته ورقة باسم وائل وسألنى عنه‬ ‫وعن وطنيته وأخبرته أنه عمل معنا بحملة البرادعى والجمعية الوطنية للتغيير وأنه شاب‬ ‫مخلص ومن المستحيل أن يتورط فى أى شىء ضد الوطن‪ ،‬ووعدنى باإلفراج عنه بعد أن‬ ‫وصله من شخصيات كثيرة نفس المعلومة‪ ،‬وفى اليوم الثانى خرج وائل وكنت معه فى قناة‬ ‫دريم مع منى الشاذلى فى الحلقة التاريخية التى بكى فيها من قلبه بعد أن فوجئ بصور الشهداء‬ ‫الذين لم يعرف أنهم قضوا نحبهم وهو مغيب خلف القضبان‪.‬‬ ‫واستمرت األحداث وقبل التنحى قابلنا الفريق شفيق واللواء حسن عبدالرحمن رئيس جهاز‬ ‫مباحث أمن الدولة واللواء محمود وجدى وزير الداخلية حينها واعتذروا لنا عن كل ما جرى‬ ‫لنا ولزمالئنا من تعذيب وقمع وقال لنا اللواء حسن عبدالرحمن‪ :‬سامحونا أنتم وجوه مشرفة‬ ‫لمصر ومشكلة النظام أنه لم يفهمكم وال بد أن يتغير النظام فى مصر ويدرك أن هناك جيال‬ ‫جديدا لن تنجح الطرق القديمة فى التعامل معه‪.‬‬ ‫وحدث التنحى وبدأت مرحلة جديدة رأى فيها وائل أن األفضل له البعد عن العمل السياسى‬ ‫المباشر واالنشغال بالعمل التنموى خاصة مجال التعليم‪ ،‬فأسس أكاديمية التحرير على غرار‬ ‫أكاديمية خان‪ ،‬وهى مشروع يهدف لنشر المعرفة عبر اإلنترنت وجمع مجموعة من الشباب‬ ‫المهتم بالتنمية ليشاركوه هذا الحلم‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬ ‫ونشر كتابا عن تجربته فى الثورة باللغة العربية واإلنجليزية وخصص عائداته للعمل التنموى‬ ‫فى مصر‪.‬‬ ‫وجاءت انتخابات الرئاسة وجولة اإلعادة وحدث مؤتمر فيرمونت ‪ -‬الذى ال يتذكر الناس أنه تم‬ ‫بعد غلق باب التصويت بمرحلة اإلعادة وليس قبلها ‪ -‬ووقف وائل مع مجموعة من الرموز‬ ‫السياسية والوطنية التى رأت مجتهدة أن هناك فرصة للتعاون مع الدكتور مرسى إذا أصبح هو‬ ‫الرئيس القادم عبر تعهدات أخذوها عليه‪ ،‬ولكنه لم يوف بها‪.‬‬ ‫واستمر وائل مسافرا بين مصر والخارج فى مكان عمله‪ ،‬وكل نشاطه عبارة عن محاضرات‬ ‫أو ندوات فى بعض الجامعات يتحدث فيها عن األمل والعمل وضرورة االنتقال إلى عصر‬ ‫العلم ويحاول مساعدة كل التجارب الشبابية قدر استطاعته‪.‬‬ ‫ومثل الماليين التى صدمها أداء مرسى واإلخوان كان له موقف واضح من رفض استمرار‬ ‫مرسى ودعا فى فيديو منشور إلى انتخابات رئاسية مبكرة قبل ‪ 31‬يونيو‪ ،‬وسبق ذلك عدة‬ ‫مقاالت منشورة فى نقد النظام الحاكم وخروجه عن خط الثورة‪.‬‬ ‫هذه مسيرة هذا الشاب العاشق لوطنه‪ ،‬فما الذى القاه منذ ظهوره حتى اآلن؟ بقدر ما سلط‬ ‫اإلعالم الضوء على شخصية وائل ودوره فى الثورة من خالل صفحة خالد سعيد بقدر ما نالته‬ ‫سهام التخوين واالتهام والتشكيك التى لم تتوقف‪.‬‬ ‫اتهامات بالماسونية والعمالة‪ ،‬اتهامات من كل نوع تطاله وتطال أسرته وكل من يعرفه‪ ،‬إذا قال‬ ‫رأيا ال يعجب أنصار اإلسالم السياسى هاجموه بضراوة وخاضوا فى شخصه بكل ذم ونقيصة‬ ‫ووصل الحال بهم إلى أنهم دعوا لالنسحاب من صفحة كلنا خالد سعيد وعمل صفحة بنفس‬ ‫االسم تحت شعار النسخة اإلسالمية وما كان جرمه إال أنه انتقد اإلخوان والرئيس المعزول‪.‬‬ ‫أما أعداء الثورة وأنصار نظام مبارك فكراهيتهم لوائل غنيم ال تماثلها كراهية‪ ،‬فهم يرونه‬ ‫عميال أمريكيا ومتآمرا ألنه شارك فى إسقاط نظام مبارك وهذه تهمته التى جعلتهم يستهدفونه‬ ‫بضراوة فى كل مكان وعبر إعالميين سفهاء فتحوا منابرهم للطعن فى كل ما له عالقة بالثورة‬ ‫تشفيا وانتقاما ورغبة فى االغتيال المعنوى لثورة ‪ 25‬يناير ورموزها الحقيقيين‪.‬‬ ‫حتى بعض المحسوبين على المعسكر الثورى ممن يعانون من الغيرة من شخص وائل غنيم لم‬ ‫يدخروا جهدا فى المزايدة عليه وإلصاق تصريحات كاذبة لم ينطق بها لتشويهه وصناعة‬ ‫صورة ذهنية خاطئة عن والئه لإلخوان ورغبته فى استمرار مرسى‪ ،‬وهذا لم يحدث أبدا‪،‬‬ ‫ولكن الحقد الدفين والكراهية سولت لهؤالء المشاركة فى اغتيال هذا الشاب المصرى العاشق‬ ‫لثورته ووطنه‪.‬‬ ‫يمشى وائل فى الشارع المصرى المنقسم فيقابله أنصار مرسى واإلخوان فيهاجمونه لموقفه‬ ‫الرافض لإلخوان وسياسات مرسى‪ ،‬ثم يقابل معارضى اإلخوان فيتهمونه بأنه ذيل لإلخوان‬

‫‪22‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬ ‫وبوق لهم‪ ،‬ثم يقابله كارهو الثورة ومحبو نظام مبارك فيهاجمونه ويصفونه بالعمالة والخيانة‪.‬‬ ‫تخيل أن إنسانا يتعرض لكل هذه الضغوط المتناقضة؟ ماذا يفعل؟ واألسوأ أن هؤالء هم من‬ ‫ثار هذا الشاب من أجلهم وكاد يدفع حياته من أجل حريتهم وفى النهاية يكون جزاؤه كل هذا‬ ‫اإليذاء‪.‬‬ ‫لم يكن وائل غنيم يحتاج للعودة إلى مصر وتعريض نفسه وأهله للخطر‪ ،‬وكان يمكنه أن يعيش‬ ‫حياة هادئة وسعيدة خارج مصر‪ ،‬ولكنه خاطر بكل شىء حالما للفقراء بمستقبل أفضل‪ ،‬كيف‬ ‫هو شعور من يبذل جهده وفكره ووقته وحياته من أجل بشر يعاملونه بعد ذلك هذه المعاملة؟‬ ‫أال تأكل الثورة أبناءها؟‬ ‫من المؤسف أن ثوار ما بعد الثورة ‪ -‬الذين نزلوا للميادين وارتفعت أصواتهم اآلن بالمزايدة‬ ‫بعد أن أصبح العمل الثورى آمنا وبال ثمن يدفع ‪ -‬ينسون حقيقة جبنهم وهوانهم وصمتهم فى‬ ‫أيام الخوف ويتطاولون اآلن على من قهروا هذا الخوف وثاروا كى يحرروا هؤالء ويعيدوا‬ ‫إليهم الكرامة‪ ،‬وما أن تحرر هؤالء حتى حولوا ألسنتهم إلى رصاصات تنهش من حررهم‬ ‫ولوالهم لظلوا فى صمتهم وجبنهم يعيشون‪.‬‬ ‫تتساءلون عن صفحة كلنا خالد سعيد لماذا توقفت عن التحديث والتزمت الصمت‪ ،‬ألن مؤسسها‬ ‫ومن يقومون عليها ال يعرفون ماذا يكتبون اآلن فى أجواء التخوين والجنون الجماعى‪ ،‬صفحة‬ ‫الثورة األولى أصابتها سهام التخوين والمزايدات من الجميع فلماذا تريدون لها االستمرار اآلن‪.‬‬ ‫لم تقف الصفحة على الحياد أبدا بل كانت صاحبة موقف يتناسب مع رسالتها األساسية فى‬ ‫الدفاع عن حقوق اإلنسان وكرامته وخاضت كثيرا من المعارك بال حسابات سياسية ودون أن‬ ‫تروج لشخص أو حزب وها هى اليوم تتم المزايدة عليها ألنها لم تتبع هؤالء وال هؤالء‪.‬‬ ‫من يتابعون الحالة المصرية من الخارج يتعجبون لما وصلنا إليه‪ ،‬ويسألون كيف تجيدون هدم‬ ‫كل شىء وكيف تطفئون كل الشمعات المضيئة فى وطنكم؟‬ ‫سألتمس العذر لوائل غنيم إذا غادر مصر ولم يعد إليها‪ ،‬فما القاه من إيذاء وعنت ال يتحمله‬ ‫بشر‪ ،‬لن ألوم وائل غنيم إذا تخلى عن أحالمه لمصر والمصريين وانكب على حاله معتزال‬ ‫العمل العام‪ ،‬فكيف يعمل فى بلد أدمنت التخوين والتشكيك وهدم كل شخص ناجح‪.‬‬ ‫أهدموا كل شىء جميل‪ ،‬واغتالوا كل حلم وستندمون حين تخسرون زهورا تفتحت فى هذه‬ ‫األرض ولكن أبى المرضى والمشوهون إنسانيا إال أن يقتلوها ويسحقوها سحقا‪ ،‬ال عزاء يا‬ ‫وطنى فيمن سيرحل بال عودة‪.‬‬ ‫إذا كنتم ترون أن وائل غنيم أجرم فى حق مصر وترونه خائنا فأرسلوا له لكى يغادر مصر‬ ‫وال يعود إليها أبدا‪ ،‬وإن كنتم ترون أنه بذل من أجل حريتكم وكرامتكم وتريدون منه أن يعمل‬ ‫من أجل مصر فأرسلوا أيضا إليه وقولوا له إن بهذا الوطن عقالء يحترمونك ويقدرون دورك‬

‫‪23‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬ ‫فى الثورة ومهما اختلفوا معك فهم يقدرونك ويريدونك مناضال فى بناء نهضة حقيقية تنتظرها‬ ‫مصر‪ ،‬ابحثوا عن راحة ضمائركم وقرروا ماذا ستفعلون‪ ،‬ما حدث لوائل غنيم يحدث لجيل‬ ‫كامل يحاول بعضهم اغتياله وإخراجه من دائرة التأثير‪.‬‬ ‫أما أنت يا وائل يا صديقى ورفيق دربى فال تأس وال تحزن وهذه رسالتى سأرسلها لك على‬ ‫إيميل الشهيد الذى من خالله رتبنا مع أروع شباب أعظم تحرك ألعظم ثورة‬ ‫اكتبوا إلى وائل ما تريدون وتذكروا أنتم ال تكتبون لشخص ‪elshaheeed@gmail.com‬‬ ‫بل لجيل كامل ستخسر مصر كثيرا إذا خسرته‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫طوفان جارف من الكراهية يكاد يغطى التربة المجتمعية المصرية بأكملها لم تفلح نسائم شهر‬ ‫الرحمة فى إيقافه أو حتى فى تحويل مساره‪ .‬كيف نصل إلى مصالحة ٍوطنية تلملم أشالء‬ ‫ب مزقه االنقسام ؛ وهناك آلة ٌإعالمية جبارة تهدر ليل نهار بالتشفى والعنصرية واحتقار‬ ‫شع ٍ‬ ‫‪..‬التيار اإلسالمى كله وكأن أفراده جرذان ال يستحقون العيش‬

‫قطاع ٌعريض ٌمن الشعب المصرى يتم تغذيته بأحط صور الشذوذ عن الفطرة اإلنسانية ؛‬ ‫بأعين متشفية ؛‬ ‫ليتلذذ بصور القتلى بدال ًمن استنكارها ؛ وليشاهد جثثا ً مضرجة فى الدماء‬ ‫ٍ‬ ‫‪.‬مع تذكيره أن هؤالء ال حقوق لهم وال كرامة البد من سحقهم واستئصال شأفتهم‬

‫الزال التاريخ شاهدا ًعلى كم هائ ٍل من الشروط ال ُمهينة حوته معاهدة «فرساى» بعد خسارة‬ ‫ألمانيا الحرب العالمية األولى‪ .‬شروطٌ أراد من ورائها المنتصرون إمعانا ًفى إذالل األمة‬ ‫األلمانية المهزومة ؛ وقتها تنبه البعض إلى خطورة االستخفاف بمشاعر المعسكر الخاسر‬ ‫نار تحت الرماد لن تلبث أن تستعر فى يوم ٍمن‬ ‫إلى هذا الحد ؛ عقال ُء شعروا بحرارة ٍ‬ ‫‪25‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬ ‫األيام‪...‬لكن من يقيم للتعقل وزنا اآلن ؟ هذا وقت نخب النصر‪...‬فلنتجرعه إذن حتى الثمالة‬ ‫!وليذهب العقالء إلى الجحيم‬

‫سنوات معدودات وخرج «هتلر» أكبر متطرفى العصر الحديث من رحم تلك المبالغة فى‬ ‫اإلذالل واالحتقار والتشفى ؛ ليقود موجة ًمضادة من الكراهية والعنصرية ويعيث فى أوروبا‬ ‫فسادا ًال يحركه إال رغبة ٌمجنونة فى االنتقام ويهرول وراءه ماليين األلمان مملوءة قلوبهم‬ ‫‪.‬حقدا ًوغال ًعلى كل أجناس األرض‬

‫سهل ٌجدا ًأن تطلق العنان لقلمك ولسانك فتنجرف مع طوفان ٍهادر من الكراهية واحتقار‬ ‫وعنصرية بشعة ؛ إنما أن تنحاز ألبسط مبادئ اإلنسانية وتنصت لصوت الفطرة وتعقل أن‬ ‫‪.‬التطرف ال يولد إال تطرفا ًفهذه من الصعوبة بمكان‬

‫ضمائر ُوأقالم ٌيُعد أصحابها على أصابع اليد الواحدة الزالت صامدة ً تأبى أن يقتلعها الطوفان‬ ‫؛ تأبى أن تستجيب لحملة انتكاسة الفطر وانتزاع اإلنسانية‪ ...‬خالد على ؛ عمرو حمزاوى ؛‬ ‫عبد الرحمن يوسف وغيرهم ممن أصروا على االنحياز إلى المبادئ وإن أصابتهم سهام‬ ‫منتكسى الفطر من كل جانب‪ .‬دومات الثأر ال تنتهى ؛ والقتل على الهوية بداية مروعة لحرب‬ ‫أهلية ؛ واستحالل النيل من دماء وأعراض الخصوم وتعميم العقاب أيسر طريق‬ ‫‪.‬للحرق‪...‬حرق الوطن‬

‫‪26‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫من حيث المصنعية‪ ،‬نسىء كثيرا لمفهوم االنقالبات العسكرية‪ ،‬رغم اإلدانة الكاملة لها‪ ،‬إذا‬ ‫اعتبرنا «حادثة ‪ ٠٣‬يونيو» انقالبا عسكريا‪ ،‬ذلك أن كمية التخبط والعشوائية واالرتجال‬ ‫وعدم القدرة على صياغة وحبك المبررات الكاذبة‪ ،‬تجعلنا بصدد اآلتى‪ :‬مجموعة من‬ ‫المغامرين قرروا أن يستولوا على سيارة حديثة جدا وينطلقوا بها‪ ،‬غير أنهم بعد التخلص‬ ‫‪.‬من صاحبها وركابها‪ ،‬اكتشفوا أنهم ال يجيدون القيادة فمكثوا يتخبطون بها فى الخالء‬ ‫إننا أمام انقالب كوميدى فى حقيقة األمر‪ ،‬تبدأ وقائعه قبل الثالثين من يونيو بكثير‪ ،‬عندما‬ ‫اصطحبوا مجموعة من الممثالت والممثلين الكوميديين ومثلها من اإلعالميات واإلعالميين‬ ‫الفكاهيين لالطالع على أحد المشروعات التدريبية للقوات المسلحة‪ ،‬وبالمرة التقاط الصور‬ ‫التذكارية مع الدبابات والمدرعات‪ ،‬كما يحدث فى رحالت الطلبة إلى المتاحف وحديقة‬ ‫الحيوان والقناطر الخيرية‪ ..‬وبعدها انطلقت عروض عبثية تجوب مصر كلها تتحدث عن‬ ‫‪.‬وطن كان جيشا فقط ثم نبتت له دولة‪ ،‬بما يعنى أن مصر هبة القوات المسلحة‬ ‫وقبل تنفيذ االنقالب بأسبوع كامل كانت صحف ــ بالتأكيد هى ال تخترع أو تجتهد ــ تنشر أن‬ ‫قادة الجيش حسموا أمرهم وقرروا االنقالب فيما عرف بـ«هيكلة» النظام بعد عزل مرسى‪،‬‬

‫‪27‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬ ‫األمر الذى ينفى تماما أن قرار وزير الدفاع فى الثالث من يوليو كان نتيجة ما جرى قبل ذلك‬ ‫‪.‬بثالثة أيام وأعنى مظاهرات ‪ ٠٣‬يونيو الفاخرة الممنهجة المهيكلة‬ ‫أما عن كوميديا ما بعد االنقالب فحدث وال حرج‪ ،‬ويكفى أن تتابع حركة أرجوحة التسريبات‬ ‫وأخبار جس النبض خالل الثمانى واألربعين ساعة الماضية فقط‪ :‬تمرد تعلن أن الرئيس‬ ‫المعزول بخير ويقيم فى فيلال عسكرية وكل طلباته مجابة‪ ..‬وال أدرى إذا كانت «تمرد» لحظة‬ ‫إعالن هذا الخبر على موقعها الرسمى‪ ،‬لم تزل حركة شبابية‪ ،‬أم أنها صارت الذراع‬ ‫اإلخبارية للقوات المسلحة‪ ،‬أو أدمجت فى إدارة الشئون المعنوية مثال حتى يصبح من‬ ‫سلطتها وصالحيتها التحدث باسم منفذى االنقالب؟‬ ‫ثم تصعد الكوميديا إلى ذروتها محلقة فى فضاء الخيال العلمى بأن تنشر «األهرام»‬ ‫الحكومية نبأ حبس الرئيس محمد مرسى ‪ ٥١‬يوما بتهمة التخابر عن طريق استعمال الهاتف‬ ‫المحمول لوزير الدفاع‪ ،‬ثم تنفرد وتنثنى وتنفرد مرة أخرى بكل رشاقة بنشر محتوى‬ ‫مكالمات التخابر األربع‪ ،‬بما أدى إلى سماع أصوات نحيب فى مقبرة ألفريد هيتشكوك رائد‬ ‫سينما التشويق والكوميديا الراحل‪ ،‬بعد أن تفوقت عليه األهرام والقائمون على تغذيتها بهذا‬ ‫‪.‬النوع من التسريبات‪ ،‬فى فنون اإلثارة والتشويق‬ ‫وفور نشر هذه القنبلة اللطيفة يفاجئك النائب العام الجديد بأنه لم يصدر قرارا بحبس الرئيس‬ ‫ولم يتم اتهامه وال يعرف مكان احتجاز الرئيس أصال (دولة مؤسسات فعال) ثم يخرج‬ ‫المتحدث العسكرى بتصريحات ينفى فيها ما نشرته «األهرام» جملة وتفصيال‪ ،‬غير أن‬ ‫رئيس تحريرها يصر على تقمص شخصية «الرجل الذى يعرف أكثر من الالزم» ويكذب‬ ‫المتحدث العسكرى‪ ،‬لتكتمل الملهاة بخروج منسق تمرد بتصريحات ينفى فيها ما ورد على‬ ‫‪.‬موقع تمرد الرسمى بشأن ظروف احتجاز الرئيس‬ ‫ومن الواضح تماما أن نظام السيارة المخطوفة معقد إلى حد أصاب مجموعة المغامرين بكل‬ ‫هذا االرتباك والتلعثم والتخبط‪ ،‬ما يدعم التوصيف الذى وضعته مجلة «تايم» لحالة الرئيس‬ ‫مرسى بأنه «سجين ضمير» أو بتعبير الدكتور شريف بسيونى‪ ،‬أستاذ القانون بجامعة‬ ‫«ديبول» األمريكية‪ ،‬والمحقق السابق باألمم المتحدة فى مجال حقوق اإلنسان‪« :‬ال شك فى‬ ‫أن احتجاز مرسى خرق لمعاهدة األمم المتحدة لحقوق اإلنسان‪ ،‬ولذلك يتم اآلن البحث عن‬ ‫‪».‬جريمة التهامه بها‪ ،‬وال شك فى أنه سجين ضمير‬ ‫إن التهمة التى ينبغى أن يحاكم بها مرسى هى المثالية والطيبة واإلفراط فى حسن الظن‬ ‫‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫كل الناس بتسال اي دي وبتعمل ايه‪.....‬دي عبارة عن نشاط طالبي ‪..‬بس مش تابع التحاد‬ ‫الطالب يعني مستقل بنفسه ‪.........‬يعني نشاطنا بنعمله من غير مانرجع لحد فيه ‪...‬‬ ‫طب هي ايه دي اصال‪....‬منظمة الصحة العالمية حبت تعمل تواصل بينها وبين طلبة طب‬ ‫اللي هو المفروض احنا‪......‬فالموضوع بدا من سنة ‪ 1591‬بعد الحرب العالمية التانية‬ ‫بفكرة ان طالب طب الزم يكون ليهم دور في نشر السالم والمساعدة ونشر العمل دا ف‬ ‫العالم كله ومن هنا بدات الجمعية‪ .‬تحت اسم ايفمسا ‪international federation of‬‬ ‫)‪...medical students' association (IFMSA‬‬ ‫ثم انتشرت في العالم كله بحيث توحد كل طالب طب ف العالم‪..‬وانتشرت ع مجال واسع‬ ‫بحيث ان بقي ليها ‪ 101‬فرع ‪....‬في كل دولة فرع ومن بينهم مصر اللي الجمعية دخلتها سنة‬ ‫‪ 1515‬وبقي اسمها ايفمسا ايجيبت )‪(IFMSA-EGYPT‬وانتشرت ف كل كليات الطب فيها‬ ‫وكان من اولها القصر العيني وعين شمس ودلوقتي موجودة ف ‪ 20‬كلية طب ف مصر‬ ‫اخرهم احنا السنة دي ‪D:‬‬ ‫الجمعية دي قامت ع اسس و قوانين دلوقتي وهي ان مالهاش توجه سياسي ف العالم وال‬

‫‪29‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬ ‫تقوم ع اساس ديني يعني مافيش حاجة اسمها ليبرلي او سلفي او اخوان جوه الجمعية‬ ‫جوه ملتزم بحاجة واحدة واللي بيخالف دا بيعتبر بره الجمعية ع طول‪...‬‬ ‫طب الجمعية اللي ف العالم دي كانت بتعمل ايه ولسه لحد دلوقتي بيتعمل بس ع نطاق‬ ‫اوسع‪..‬‬ ‫*اوال‪ :‬كانت البداية بلجنة حقوق االنسان والسالم ودى اسمها عندنا )‪(SCORP‬اللي كانت‬ ‫بتنشر فكرة واجبات كل انسان وحقوقه ومراعة الدول الفقيرة وتقديم المعونات لها‬ ‫ومحاربة انتشار الفقر ودا الهدف االسمي اللي اتعملت عشانه الجمعية‪.‬‬

‫* وبعد كده ‪:‬بدات تعمل مشاريع تتعلق بنشر الصحة زي مقاومة االمراض والحد من انتشارها واحنا بما اننا دكاترة‬ ‫يعني المف روض نكون عارفين الكالم دا‪...‬مثال مقاومة التدخين ومرض السل وامراض القلب وهكذا‪...‬ودي اتسمت‬ ‫لجنة الصحة العامة )‪(SCOPH‬‬

‫*وبعد كده‪:‬كان دول بدات تواجه مشاكل تتعلق باالناث زي مشكلة ختان االناث ومشاكل االيدز وسرطان الثدي‬

‫‪30‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬ ‫فعملت فرع يتعلق بالمشاكل دي واكتشاف االمراض بدري والحد منها من خالل لجنة الصحة االنجابية وااليدز‬ ‫)‪(SCORA‬‬

‫‪*....‬وماوقفش دورهم ع كده ال دا اهتموا بطالب الطب من جوه ازاي يخرجوا طبيب ناجح قادر ع المساهمة في كل‬ ‫دا عن طريق لجنة التعليم الطبي )‪(SCOME‬اللي بتهتم بنشر احدث االسس ف مجال التعليم وتطبيق نظام‬ ‫الجودة واالعتماد ربنا يدينا ويديكوا طل العمر بقي ‪‬‬

‫*وكان اهم حاجة ف دا كله ان الناس تنشر االفكار دي مع بعض وتناقش المقترحات الجديدة في مجال التعليم‬ ‫فانشاوا لجنة التبادل الطالبي )‪(SCORE‬اللي بتدور حوالين تبادل االبحاث وازاي يعلموا االطباء الصغيرين زي‬ ‫حاالتنا كده ازاي تعمل بحث وتناقشه وتدور عليه‬

‫‪31‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫والهدف االسمي من دا كله اكتساب خبرات ومعارف ومناهج طبية جديدة عن طريق التبادل الطالبي‬ ‫)‪(SCOPE‬ويعتبر دا دلوقتي اهم لجنة موجودة ف الجمعية لها وهي ان طالب بيسافر شهر تقريبا بيتعلم احدث‬ ‫االسس الموجودة ف مجال التعليم هناك ع نفقة الدولة المضيفة الي جانب الفسح برده ‪‬‬

‫المهم احنا الحمد هلل قدرنا السنة ال فاتت اننا نشارك ف الكيان الكبير دا ويكون لينا دور فيه فانشانا الجمعية‬ ‫العلمية لطلبة طب دمياط )‪) DMSA‬عشان نبدا نفعل دور الطالب اللي هنا انه هم يشاركوا ف كل المجاالت اللي‬ ‫قولناها دي ‪....‬والجمعية دي لها اسس وقوانين وادراة محددة شغلها عشان الشغل كله مايبقاش عشوائي‬ ‫وميروحش في فراغ ‪..‬الموضوع عبارة عن منظمة متكاملة للناس تتبع منظمة اكبر فمنظمة اكبر‪..‬‬ ‫‪...‬اللي عايز يشارك معانا هيدخل على صفحتنا على الفيس ويملي االستمارة وهنقعد مع االعضاء ونشوف هنبدا‬ ‫الشغل ازاي‬ ‫لينك البيدج ‪https://www.facebook.com/D.M.S.Association‬‬

‫مع تحيات ‪DMSA Board‬‬

‫‪32‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫اإلنسان هو إنسان فقط إذا إستطاع ان يقاوم مايحب ويتحمل ما يكره وهو إنسان فقط‬ ‫إذا ساد عقله على بهيمته وإذا ساد رشده على حماقته وتلك أول مالمح اإلنسانية‬ ‫( د‪ .‬مصطفى محمود رحمه هللا )‬

‫الذين يشعرون حكمة هللا فى األشياء ال يمكن أن تصاب قلوبهم بالكراهية أبدا‬ ‫(فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى رحمه هللا )‬

‫اذا لم تستطع ان تتصدق بفلوسك فتصدق بضروسك تبسمك فى وجه اخيك صدقه‬ ‫(د‪.‬عائض القرنى)‬

‫‪33‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫قلة الدين و قلة األدب وقلة الندامة عند الخطأ ‪ ،‬وقلة قبول العتاب أمراض ال دواء‬ ‫لها (سقراط)‬

‫أصبحت مهمة المواطن صعبة فعليه أن يحافظ على حياته من "البلطجية" وأن‬ ‫يحافظ على عقله من "السياسيين"‪( .‬جالل عامر رحمه هللا)‬

‫‪https://www.facebook.com/AUD.magazine‬‬

‫‪34‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬ ‫اقول وباهلل التوفيق ان عالقه الدين بالسياسه من قبيل" اال تعارض المشروط "‬ ‫فالدين لم يكن في يوم من االيام يعارض السياسه وذلك النه لما كان الدين هو‬ ‫المنظم الحوال الناس في دنياهم من عبادات ومعامالت ومواقف وعالقات وغيرها‬ ‫من امور الحياه ‪.....‬‬ ‫ومع اتفاقنا جميعا علي ان السياسه هي احد السبل لالرتقاء بالبالد من حيث ان كل‬ ‫فصيل او صاحب رايه يعرضه علي الناس في اطارحلول واطروحات للنهوض‬ ‫بامور البالد والعباد كان البد للدين ان يرعاها بمبادئه العامه ولهذا قلت عالقه‬ ‫االتعارض ‪...‬‬ ‫فما هو التعارض بين ان يأمر الدين السياسي ان يتحري الصدق في كالمه وفي‬ ‫لعبه السياسه كل مباح وكما يسميها بعضهم باللعبه القذره واخر" بفن الممكن "‬ ‫فنري السياسي يدغدغ عواطف الناس باحاديث فضفاضه والينفذ منها شيئ فلو‬ ‫انه التزم بما يؤمره الدين لعلم ان هللا تعالي يقول "يا ايها الذين امنوا اوفوا‬ ‫بالعقود‪ "..‬ولعلم قول الرسول صلي هللا عليه وسلم "المسلمون عند شروطهم‪"..‬‬ ‫ونري قوله"واليجرمنكم شنئان قوم علي ان التعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي‪"...‬‬ ‫تحري العدل مع الخصوم والبعد عم المكايدات‪..‬‬ ‫ونري قوله"لكم دينكم ولي دين""ال اكراه في الدين ‪ "...‬االقرار بحريه االعتقاد‬ ‫والمذاهب الفكريه‬ ‫وقوله"وكيف يحكمونك وعندهم التوراه فيها حكم هللا‪ "...‬وقوله"وليحكم اهل‬ ‫االنجيل بما انزل اليهم‪ "...‬ترك التحاكم الصحاب االديان كل حسب دينه‬

‫‪35‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬ ‫وقوله"وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما‪".....‬دعوه للمصالحه‬ ‫والحوار‬ ‫وقوله"وامرهم شوري ‪"....‬وقوله" وشاورهم في االمر‪ "...‬اقرار لمبدأ الشوري‬ ‫ونفذ الديكتاتوريه وحكم الفرد‪...‬‬ ‫وغيرها من المبادئ التي نص عليها القرآن والسنه ولكن العبره بصحة التطبيق‬ ‫فكل هذه المبادئ جاء بها االسالم عندما كان العالم يموج في ظلمات الفاشيه‬ ‫والديكتاتوريات واالستعباد فجاء الدين ليقوم اداء الفرد وبالتالي السياسي ولهذا‬ ‫قلت االتعارض اذ التعارض بين الدين والسياسه ولكن يشترط في من يقوم بذلك‬ ‫ان يكون باالضافه لعلمه الديني ان يكون سياسيا حاذقا يجيد هذه اللعبه عالما‬ ‫بمبادئها يجيد استخدام اوراقها ولهذا وضع علماء المسلمين القداما والمحدثين‬ ‫شروط من اهمها العلم الديني والدنيوي في من يقوم علي امر الناس كالماوردي‬ ‫وغيره فانه لواقتصر علمه علي النصوص فقط الضاع دنياهم ولو جنبها الضاع‬ ‫اخرتهم ‪.‬‬ ‫ولهذا كانت عالقه الدين بالسياسه من قبيل "االتعارض المشروط" فالعبره بصحه‬ ‫وسالمه التطبيق وليست بفصل الدين عن السياسه‪.....‬‬ ‫وكما قلت هذه وجهة نظر تحتمل الصحة والخطأ وهللا اعلي واعلم ‪....‬‬

‫‪36‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫‪37‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫برج الجدى من ‪ 22‬ديسمبر الى ‪ 91‬يناير‬ ‫(انتبه فقرونك اصبحت طويله ويراها الجميع يعنى استرجل كده وبطل شغل‬ ‫القرون ده)‬

‫برج الدلو من ‪ 22‬يناير الى ‪ 91‬فبراير‬ ‫(بص يا جردل عشان انا اتخنقت منك كل مره يتضحك عليك خد بال اهلك المره دى)‬

‫برج الحوت من ‪ 91‬قبراير الى ‪ 22‬مارس‬ ‫(ارسى شويه واعقل كده الله يباركلك وبطل شغل القرمطه بتاعك ده )‬

‫‪38‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫برج الحمل من ‪ 29‬مارس الى ‪ 91‬ابريل‬ ‫( انا مكنتش عايز اقولك انت شايل مادتين يعنى بطل قعده ع الفيس وروح شوف‬ ‫المادتين وذاكرهم يا فاشل يابن ال‪) .....‬‬

‫برج الثور من ‪ 22‬ابريل ل ‪ 22‬مايو‬ ‫(وانت تشوف حظك اليوم ليه انت فى حاجه تاثر معاك دانت طور ياعم الحاج)‬

‫برج الجوزاء من ‪ 29‬مايو الى ‪ 29‬يونيو‬ ‫(التدخين يدمر الصحه ويسبب الوفاه )‬

‫برج السرطان من ‪ 22‬يونيو الى ‪ 22‬يوليو‬ ‫( ان كان حبيبك عسل حطله طحينه والحس امه )‬

‫‪39‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫برج االسد من ‪ 22‬يوليو الى ‪ 22‬اغسطس‬ ‫(يا اهبل ‪ ..‬يااهبل ‪..‬خد فشااار ‪ ..‬خد فشاار ‪ ..‬انا ملك الغابه ياال )‬

‫برج العذراء من ‪ 22‬اغسطس الى ‪ 22‬سبتمبر‬ ‫( متفضلش تدور على حب وجواز والكالم ده هتعنس هتعنس متقلقش )‬

‫برج الميزان من ‪ 22‬سبتمبر الى ‪ 22‬اكتوبر‬ ‫(انت حمار هتعملى فيها حكيم وبتاع بالشبشب على طول )‬

‫برج العقرب من ‪ 22‬اكتوبر الى ‪ 22‬نوفمبر‬ ‫(كفايه بقر بقى بطل توقع بين الناس شويه ع ابوكو )‬

‫‪40‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫برج القوس من ‪ 22‬نوفمبر الى ‪ 29‬ديسمبر‬ ‫(يوم ماتفكر تنشن الزم تصيب )‬

‫انتظرو فى االعداد القادمه من المجله حظك اليوم ‪+‬‬ ‫مميزات وعيوب كل برج بطريقه كوميديه‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/AUD.magazine‬‬

‫‪41‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫صـارحــتنى بحبها وانا عدو الحب األو ُل‬

‫و مــهــمــا كــانــت عــروضـه ال اتقبله‬

‫وكـــلــمـة ال دائمــا جــوابـــى االجــمـــ ُل‬

‫و ان دق عــــلــــى بـــــابـــــا اقـــفــله‬

‫فـــكــيـف أقــول ال وكـــيـــف ردى اسهل‬

‫فـــانـا لــى مـبـدأى ورفــضــى ال ابــدلـه‬

‫وبنـظـرتى لــعــينـهــا قــال لســانى اقبـل‬

‫فــوجــئــت بــردى الـذى لــم اتــخــيــلـه‬

‫هل فتـنـت بحـبها هــل هــذا مـــنـى يعقل‬

‫حــقــا اشـعـر بسحرها داخل قلبى يزلزل‬

‫واتــانى حـزنى الذى بداخـــلــى يـتـكـتـل‬

‫وانــتــهـى لــقـائـنـا بـمـوعـد لــنــتــقـابل‬

‫وجاء مــيـعادنا كـان يرفـــضــنى المنزل‬

‫وذهــبــت ركـضا لها ورجلى تدب وتركل‬

‫حتى وصــلــت لبـيـتها انتـــظرها لتنزل‬

‫واذوق عذاب االنتظار ومجبرا اتــحــمـله‬

‫وفات الميعاد وال أزال في الساعة اتامل‬

‫وتـيــقــنــت بــانـهــا حـــقــا لـقلبى تهمل‬

‫وعاد حزنى ولكــن قــد تضـاعـف اولـه‬

‫والـخـطــا خــطــاى بــدايـة انى فيها اامل‬

‫الـعـطــاء والــوفــاء وفــوق مــا اتخيل‬

‫فــوجـئـت بــنـبـضـاتى تــسـرع ال تـتـمهل‬

‫وقــلــــق يـفــاجـئـنى ويجعل قلبى يقتل‬

‫وســـمـعـت صـــراخا يدوى منزلها ارسله‬

‫انــهــا أمــهــا تـخـرج بــاكيـة تهرول‬

‫ودمـوع عـيــنـيـهــا ســرعـــان ماتتهطل‬

‫واالم تــدعــى هللا و الـيـه تـتـوســل‬

‫ان يـخـفـف فـزعـهـا ويـرقـقـه ويـقـلـلـه‬

‫وتـوقـفـت عـن ركـضها وعيناها تزهل‬

‫لم اســتطــع ان أرى مــا الـيــه تـتــامــل‬

‫فــاقـتـربت لـهـا ببـــطئ وقلبى يتسائل‬

‫وتمـــنــيــت بــقــربـهــا انى اموت وارحل‬

‫فقد وجدت مالست في الحسبان اسجله‬

‫فــلــقــد ظــنــنـت انــهــا كانت لقلبى تهمل‬

‫حينما كانت روحها الى خــالقها ترسل‬

‫فالتــامـنـن لـلـدنـا و تـنـسـوه عــمـا تفعله‬

‫فالدنيا ليث اذا تبسم فهوللفريسة يمهل‬

‫واذا أتت بالفــرح يومــا فهى بالحزن تعجل‬ ‫ويومك لن يتاجل‬

‫واعلم بانك منته‬

‫‪42‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫مسابقة االعمال الفنية‬ ‫طبعا بما ان مفيش غير مشترك واحد اذا هو الفائز‬

‫بريشة محمد عبد القادر الهجرسى‬ ‫الفرقة الثالثة(الفرقة الثالثة‪-‬دفعة الثورة)‬ ‫‪43‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫إن اعتقدت أن الطب فشل ومضيعة لسنوات العمر‪ ،‬فاقرأ التالى ‪. . .‬‬ ‫ً‬ ‫ عندما استيقظت صباحا وتوجهت إلى المستشفى لتبدأ يوم عمل جديد هل تذكرت‬‫قوله صلى اهلل عليه وسلم‪“ :‬أحب الناس إلى اهلل أنفعهم” ؟‬ ‫——————‪-‬‬ ‫ عندما قمت بالمرور على المرضى هل تذكرت قوله صلى اهلل عليه وسلم ‪“ :‬إن المسلم‬‫إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع” قيل يا رسول اهلل وما خرفة‬ ‫الجنة؟ قال‪“ :‬جناها” ؟‬ ‫——————‪-‬‬ ‫ عندما قابلت المريض فابتسمت في وجهه هل تذكرت قوله صلى اهلل عليه وسلم‪:‬‬‫“وتبسمك في وجه أخيك صدقة” ؟‬ ‫——————‪-‬‬ ‫ً‬ ‫ عندما خففت عن مريض ألما أو عالجته بقدرة اهلل من مرض فهل استحضرت قوله‬‫صلى اهلل عليه وسلم‪“ :‬من فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج اهلل عنه كربة من‬ ‫كرب يوم القيامة” ؟‬

‫‪44‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫——————‪-‬‬ ‫ً‬ ‫ عندما سعيت مع مريض في حاجته فدللته على مكان (السي تي مثال) أو قضيت له أمرا‬‫(ميعاد إيكو) هل تذكرت قوله صلى اهلل عليه وسلم‪“ :‬من كان في حاجة أخيه كان اهلل‬ ‫في حاجته” ؟‬ ‫——————‪-‬‬ ‫ عندما بت في اإلقامة لوحدك وتركت البيت واألهل ‪ ،‬هل استشعرت قوله صلى اهلل عليه‬‫وسلم‪“ :‬رباط يوم في سبيل اهلل خير من الدنيا وما عليها” ؟‬ ‫——————‪-‬‬ ‫ عندما حضرت محاضرة أو توجهت للمستشفى بنية التعلم هل تذكرت قوله صلى اهلل‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫عليه وسلم‪“ :‬من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل اهلل له به طريقا إلى الجنة” ؟‬

‫‪45‬‬

‫ العدد األول‬- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ‫مجلة الثورة‬

Female patient , (no she is the most beautiful patient I had ever seen ), middle aged, may be she had No Past medical history ( but she have amazing love story ).

Presented to ED as allergy just today ( with highly irritable husband worried about her ) .

On examination: -Fully conciouse. (but her husband is confused) -Heamodynamically stable. (he is fibrillating ) -Afebrile.

46

‫ العدد األول‬- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ‫مجلة الثورة‬ ( his heart is rapidly infected) - Generally rash all over the body. ( husband looks sick, Exhausted)

-H&N: Nill . ( he is pale, sunken eyes ) -Ht: S1, S2 audible, regular. (he has Rapid regular beats) -Chest: clear. (he has tenderness over the pericardial area and Bilat basal lovely crepitations and left midzonal HEART vesicular breathing) -Abd: Nill.

(He has love induced IBS ) -LL: Nill. (he >>Unsteady Gait) ECG: Non specific. (his ECG shows WIFE complex tachycardia) CXR: Non specific.

(His CXR shows signs of broken heart) Diagnosis: Anaphylaxis (He >> Idiopathic autoimmune love-taemia )

47

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫حلقة ‪ 1‬و اهم حلقة ‪..‬‬

‫االسعافات االولية ‪ :‬هى العناية الفورية التى يتلقاها الضحية فور حدوث الحادث او مرضه‬ ‫المفاجئ‬

‫المكان ‪:‬‬ ‫مش المستشفى ‪ ..‬الن المستشفى هى مكان الوسيلة الرابعة فى االنقاذ‪.‬‬

‫‪48‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬ ‫____________________________________________‬ ‫( استكشاف مسرح الحادث ) ‪scene survey:‬‬

‫الخطوة دى مش بتاخد غير ثوانى معدودة !!!!‬ ‫‪ -1‬ابص ع المكان كله واشوف اذا في خطر على الحاالت او عليا او على الناس فى المكان ده‬ ‫وال ال !! ( يعنى ياترى انا فى نص الطريق مثال وال ايه ‪ ..‬ولو كان كده بافضل انك تحاول تقفل‬ ‫الطريق عشان ماتحركش الضحايا اللى عندك ‪ .‬انت لسا مش عارف فيهم ايه ‪) .‬‬ ‫‪ -2‬لو وصلت متأخر بعد الحادثة اسأل ايه اللى حصل عشان تبقى عارف الخبطه ازاى !!‬

‫‪ -3‬تشوف عدد الضحايا كام !! وكده نكون خلصنا الخطوة دى ( بس من فضلك تانى مجرد‬ ‫ثوانى )‬ ‫___________________________________________‬ ‫ندخل فى خطوة المساعدة المبدأية ‪ ( :‬دى فى اقل من دقيقه )‬

‫دلوقتى انا حددت عدد الضحايا وليكن مثال ضحية واحده‬ ‫‪ -1‬بابتدى اشوف هو فى حاجة تهدد حياته وال ال !! محتاج فيرست ايد وال ال !! يعنى يا ترى‬

‫‪49‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬ ‫في ( كسور ‪ -‬نزف ‪ -‬صدمة ‪ ....‬الحاجات اللى هاشتغل عليها يعنى )‬ ‫‪ -2‬بعد كده باحاول اشوفه صاحى وال ال !! بانادى بصوت عالى او ازعق جنبه يعنى احاول‬ ‫احط ايدى عليه ( اهزه يعنى ) بس مش جامد وخلى بالك مش فى مكان اصابه ! خلى بالك‬ ‫و انت مشغول مع المصاب الزم حد يكلم االسعاف يبلغه بمكان الحادث و العدد التقريبى‬ ‫للمصابين ‪ ...‬كل ما وصل االسعاف أسرع كل ما كانت فرصة النجاه أعلى ‪...‬‬ ‫يعنى ‪ -3ABC:‬دى اهم خطوة وهى عبارة عن‬

‫بأميل راسه وارفع ذقنه لفوق‪A= Airway‬‬

‫هاتأكد ازاى انه بيتنفس !! ( احط ودنى جنب مناخيرة وبؤه واسمع صوت ‪B= breathing‬‬ ‫الهوا ‪ ..‬او اتابع حركة صدره )‬ ‫اتأكد انه فى نبض وقلبه شغال عن طريق انى هاحس النبض فى ايده لمده ‪C= circulation‬‬ ‫‪ 11‬ثوانى بس‬ ‫=====================‬ ‫تابعنا في كورس األسعافات األولية ‪..‬‬

‫‪50‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫‪51‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫حال كل طالب فى الكليه االن‬ ‫من الفرقه االولى للفرقه الرابعه‬

‫ويبقى السؤال الى متى نظل منتظرين؟‬

‫‪52‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫حين سُئِلوا عن طب دمياط‬ ‫كانت اجابتهم‬ ‫د‪.‬عبد المنعم ابو الفتوح ‪ :‬طالب تلك الكليه هم مثال للطالب الوطنيين الشرفاء‬ ‫االطهار الرماديين االسالميين الليبراليين‪.‬‬

‫د‪.‬محمد مرسى ‪ :‬هى مثاال للشرعيه ومنها اقتبست تعبير الحاره المزنوقه‪.‬‬

‫د‪.‬محمد البرادعى ‪ :‬اتمنى وضع تمثال ل بوذا بمقاس متر فى ‪ 57‬سم بجوار مدخل‬ ‫الكليه‪.‬‬

‫أ‪.‬حازم صالح ابو اسماعيل ‪ :‬انا سعيد انك سألت السؤال ده ‪.‬‬

‫الفريق احمد شفيق ‪ :‬ايــــــــه ؟!‬

‫د‪.‬توفيق عكاشه ‪ :‬هذه اسرع كليه فى العالم فى ظهور النتائج واقسم بالله انى‬ ‫مش منافق وال كذاب ‪.‬‬

‫‪53‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫‪54‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫جديد االعداد القادمه‬ ‫‪-9‬مقاالت الطلبه ‪ :‬ارسلو لنا مقاالتكم فى شتى المجاالت سياسيه ‪ .‬ثقافيه ‪.‬دينيه‬ ‫‪.‬علميه وسوف يتم نشرها باسمائكم وصوركم ‪ .‬وعمل استفتاء على افضل مقال‬

‫‪-2‬مسابقة الشعر ‪ :‬ارسلوا لنا قصائدكم واشعاركم ‪.‬يتم عرض االشعار‬ ‫والقصائد فى المجله وعمل استفتاء على صفحتنا عن افضل قصيده ‪.‬‬

‫‪-2‬مسابقة الرسم والكاريكاتير ‪ .‬يتم عرض االعمال فى المجله وعمل استفتاء‬ ‫على صفحتنا عن افضل عمل فنى ‪.‬‬

‫‪ -2‬مسابقة التصميمات ‪ :‬لكل مبدعى الفوتوشوب ‪.‬يتم عرض التصميمات فى‬ ‫المجله وعمل استقتاء على افضل تصميم ‪.‬‬

‫‪ -7‬مسابقة اجمل طفل ‪ :‬ترسل صور االطفال ويتم عمل استفتاء على الطفل‬ ‫االجمل‪.‬‬

‫‪-6.‬العديد من المفاجئات فى االعداد القادمه فتابعونا ونرجو تفاعلكم معنا‬

‫‪55‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫قريبا إن شاء الله‬ ‫موقع ومنتدى لطالب الكليه‬ ‫‪+‬‬

‫‪56‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫‪57‬‬

‫مجلة الثورة ‪ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -‬العدد األول‬

‫‪58‬‬