ေကာင္းမွုအစု ၾကိဳးစားျပဳေလာ့

ေကာင္းမွအ ု စု ၾကိဳးစားျပဳေလာ့

ဘယ္အရြယ္မာွ ၊ ဘယ္ေရာဂါျဖင့္ ဘယ္ရပ္ေဒသ၊ ဘယ္ကာလ၌ ေသၾကရမည္၊ မသိႏင ုိ ္တာ ဓမၼတာတည္း။ ေသၿပီးတစ္ဖန္၊ ျပန္ျဖစ္ျပန္လည္း ျဖစ္ရာဘ၀၊ ဘုံဌာနကုိ ႀကိဳတင္တက ိ ်၊ မသိရ၍ တိက်ေသခ်ာ၊ ခုခ်ိနခ ္ ါ၌ ေကာင္းမႈအစု၊ ႀကိဳးစားျပဳေလာ့။ ။

(မနာပ ဒါယီ ဆရာေတာ္)

ေသျခင္းတရားသည္ အခ်ိနမ ္ ေရြး၊ အရြယမ ္ ေရြး၊ ေနရာမေရြး ေရာက္လာတတ္သည္ဟသ ူ ည့္ နိယာမကုိ မၾကာေသးမီက စာေရးသူပတ္ဝန္းက်င္တင ြ ္ ေပၚေပါက္ခၾဲ့ ကသည့္ နာေရးမ်ားက သက္ေသျပခဲၾ့ က၏။

ျပည္ပႏုင ိ င ္ တ ံ ြင္ အလုပလ ္ ာလုပေ ္ နသည့္ စာေရးသူဝန္းက်င္ရွိ ဒကာေလးႏွစေ ္ ယာက္မွာ တစ္ပတ္သာ

ျခားၿပီး ေသဆုးံ သြားခဲၾ့ က၏။ တစ္ေယာက္မာွ အသက္ (၃၃)ႏွစသ ္ ာ ရွေ ိ သးၿပီး တစ္ေယာက္မွာ (၂၉)ႏွစ္ သာ ရွေ ိ သး၏။ ေန႔စဥ္ေန႔စဥ္ ေသေနၾကသည့္ နာေရးမ်ားသည္ မည္သမ ူ ဆုိ ေတြ႕ႀကဳံဖူးၾကမည္၊ ေတြ႕ႀကဳံ ေနၾကရမည္ ျဖစ္သျဖင့္ အထူးအဆန္း မဟုတေ ္ သာ္လည္း ႐ုတတ ္ ရက္ မထင္မတ ွ သ ္ ည္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာ

သည့္ အခါတြငက ္ ား တုနလ ္ ပ ႈ ္မတ ိ တ္ၾက၏။ အထူးသျဖင့္ ထင္မထားသည္သ ့ မ ူ ်ား၊ အေကာင္းပတိျဖစ္ေန သူမ်ား ေသသြားသည္ဟ ့ ု ဆုလ ိ ာသည္အ ့ ခါ ပု၍ ိ ပင္ အံၾ့ သမိတတ္ၾက၏။

ေသရမည္ကို သိေနၾကေသာ္လည္း မေသသူမ်ားကဲသ ့ ုိ႔ ျဖစ္ေနၾကသည့္ သတၱဝါမ်ား၏ ထုးံ စံအတုင ိ း္ ေသျခင္းတရားသည္ မိမအ ိ လွညသ ့္ ုိ႔ ေရာက္မလာေသးလွ်င္ အေၾကာက္တရားလည္း ေရာက္မလာဘဲ

ျဖစ္ေနတတ္ၾက၏။ မိမမ ိ ျဖစ္ေသးသည္အ ့ ခါ ျဖစ္သြားၾကသူမ်ားကုၾိ ကည့ၿ္ ပီး သံေဝဂမရသည္အ ့ ျပင္ အေပ်ာ္ အပ်က္ျဖင့္ တစ္ဥးီ ႏွငတ ့္ စ္ဦး ေနာက္ၾကေျပာင္ၾကသည္အထိပင္ ျဖစ္တတ္ၾကေပ၏။ ေသသူကၾို ကည္၍ ့

မိမအ ိ လွည့္ ေရာက္လာမည္အ ့ ေရးေတြးကာ ေၾကာက္ရမည့္အစား ဘယ္ဘဝေရာက္ေနသည္ကုိ မသိႏင ုိ ္ သည့္ ေသသူကသ ုိ ာေတြး၍ ေၾကာက္ေနတတ္ၾကေပ၏။ အခ်ိန္မေရြး ေရာက္လာတတ္သည့္ ေသျခင္း

တရားကုိ ေၾကာက္ရမည့္အစား မျမင္ရသည့္ တေစၧသရဲ ၿပိတာၱ မ်ားကုသ ိ ာ ေၾကာက္ေနတတ္ၾကေပ၏။ စင္စစ္ အမွနတ ္ ကယ္ေၾကာက္ရမည့္ အရာကား ထုတ ိ ေစၧသရဲ ၿပိတာၱ မ်ား မဟုတၾ္ ကေပ။ မိမအ ိ လွညသ ့္ ုိ႔ အခ်ိနမ ္ ေရြး၊ အရြယမ ္ ေရြး၊ ေနရာမေရြးစသည္ျဖင့္ ေရာက္လာတတ္သည့္ ေသျခင္းတရားပင္ ျဖစ္ပါ၏။

အဘယ္ေ ့ ၾကာင္ဆ ့ ေ ုိ သာ္ ထုေ ိ သျခင္းတရားသည္ ဘုရားရဟႏၲာမ်ားမွလ၍ ဲြ မည္သမ ူ ွ်ႀကိဳတင္၍ မသိႏင ုိ ္ ေသာေၾကာင္ပ ့ င္ ျဖစ္ပါ၏။

ဗုဒစ ၶ ာေပမ်ားတြင္ ေလာက၌ သတၱဝါမ်ား ႀကိဳတင္၍ မသိႏင ုိ သ ္ ည့္ အရာငါးမ်ိဳးရွေ ိ ၾကာင္း ဖြငဆ ့္ ရ ုိ င ွ း္ ျပထား ၏။ ထုင ိ ါးမ်ိဳးမွာ

၁။ မည္သည့္အရြယတ ္ င ြ ္ ေသၾကရမည္ကို ႀကိဳတင္၍ မသိႏိင ု ျ္ ခင္း ၂။ မည္သိ႔ေ ု သာ ေရာဂါျဖင့္ ေသၾကရမည္ကို ႀကိဳတင္၍ မသိႏိင ု ျ္ ခင္း ၃။ မည္သည့္အရပ္ေဒသ၌ ေသၾကရမည္ကုိ ႀကိဳတင္၍ မသိႏင ုိ ျ္ ခင္း ၄။ မည္သည့္အခ်ိန္၌ ေသၾကရမည္ကို ႀကိဳတင္၍ မသိႏိင ု ျ္ ခင္း

၅။ ေသၿပီးေနာက္ မည္သည္ဘ ့ ဘ ုံ ဝ၌ ျဖစ္ၾကရမည္ကုိ ႀကိဳတင္၍ မသိႏင ုိ ျ္ ခင္း တုပ ိ႔ င္ ျဖစ္၏။ မွန၏ ္ ။ ေလာကႀကီးတစ္ခလ ု းုံ ကုိ ၾကည့လ ္ ွ်င္ ေန႔စဥ္ႏင ွ အ ့္ မွ် လူေတြေသေနၾက၏။ ထုေ ိ သၾကသည့္ သူမ်ား တြငလ ္ ည္း အရြယေ ္ ပါင္းစုလ ံ င္လ၏ ွ ။ အခ်ိဳ႕က ငယ္ငယ္ရယ ြ ရ ္ ယ ြ ႏ ္ င ွ ့္ ေသၾကရ၏။ အခ်ိဳ႕က အလယ္ အလတ္ အရြယတ ္ င ြ ္ ေသၾကရ၏။ အခ်ိဳ႕က အႀကီးပုိငး္ တြင္ ေသၾကရ၏။ ေသသူအမ်ိဳးမ်ိဳးရွသ ိ ကဲသ ့ ုိ႔

အရြယအ ္ စားလည္း စုလ ံ င္လ၏ ွ ။ ထုသ ိ ူမ်ားသည္ မိမတ ိ ေ ုိ႔ သခ်င္သည့္ အရြယတ ္ င ြ ္ ေသၾကရျခင္းမဟုတဘ ္ ဲ

အခ်ိနမ ္ ေရြး ေရာက္လာသည့္ ေသျခင္းတရားေၾကာင္သ ့ ာ အရြယမ ္ ေရြး ေသၾကရျခင္း ျဖစ္၏။ ေသခ်ာသည္ မွာ မည္သည္အ ့ ရြယတ ္ င ြ ္ ေသၾကရမည္ကို ႀကိဳတင္၍ မသိႏိင ု သ ္ ည့္ ေသျခင္းတရား ေၾကာင္ပ ့ င္ ျဖစ္၏။ ေသသူမ်ားကုိ ၾကည့ျ္ ပန္လ်ွ င္လည္း ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေသၾကရသည္ကုိ ေတြ႕ရတတ္၏။ ႐ုပခ ္ ႏၶာအစုကုိ ပုင ိ ဆ ္ ုိငထ ္ ားသည့္ သတၱဝါမွနသ ္ မွ် ေရာဂါအစုကုိ ပုင ိ ဆ ္ ုိငထ ္ ားသည္သာ ျဖစ္သျဖင့္ ေသၾကသည့္အခါ

တြငလ ္ ည္း ထုိေရာဂါတစ္ခခ ု ျု ဖင့္ပင္ ေသၾကရမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။ သုိ႔ေသာ္ မည္သေ ုိ႔ သာ ေရာဂါျဖင့္ ေသရ မည္ကက ို ား ႀကိဳတင္၍ မသိႏင ုိ သ ္ ည္မာွ အမွနပ ္ င္ျဖစ္၏။ အေသအခ်ာ ေတြးၾကည့လ ္ ်ွ င္ ေရာဂါဟူသည္ အျခားမဟုတ္ ဤ႐ုပခ ္ ႏၶာစုႀကီးကပင္ ေရာဂါစုႀကီး ျဖစ္ေနျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ ထုသ ိ ုိ႔ေသာ ေရာဂါစုႀကီးကုိ

ပုင ိ ဆ ္ ုိငထ ္ ားသမွ် သတၱဝါမ်ားသည္ မည္သည္အ ့ ခ်ိနတ ္ င ြ ္ မည္သည္ေ ့ ရာဂါျဖင့္ ေသၾကရမည္ကို မည္သမ ူ ွ် ႀကိဳတင္၍ သိႏင ုိ ္ၾကမည္ မဟုတလ ္ ေ ွ ပ။ စင္စစ္ ႐ုပေ ္ ဖာက္ျပန္ျခင္းကပင္ ေရာဂါရေနျခင္း ျဖစ္သျဖင့္

မည္သည္ေ ့ ရာဂါဟုသာ ႀကိဳတင္၍ မသိႏင ုိ ္ေသာ္လည္း ေရာဂါတစ္ခခ ု ျု ဖင့္ ေသၾကရမည္ဆသ ို ည္ကား အေသအခ်ာပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ထုအ ိ႔ တူ မည္သ ့ ည့အ ္ ရပ္ေဒသ၌ ေသၾကရမည္ကလ ုိ ည္း မည္သမ ူ ွ် ႀကိဳတင္၍ သိႏင ုိ ၾ္ ကမည္ မဟုတလ ္ ေ ွ ပ။

အခ်ိဳ႕မွာ ေတာမွာေမြးၿပီး ၿမိဳ႕မွာေသၾကရသူမ်ား ရွသ ိ ကဲသ ့ ုိ႔ အခ်ိဳ႕လည္း ၿမိဳ႕မွာေမြးၿပီး ေတာမွာ သြားေသ

ၾကရသူမ်ားလည္း ရွေ ိ နတတ္၏။ အခ်ိဳ႕လည္း ေမြးဖြားရာႏုိငင ္ တ ံ င ြ ္ မေသၾကရဘဲ တုင ိ ္းတပါးတြင္ ေသၾကရ သကဲသ ့ ုိ႔ အခ်ိဳ႕ဆုလ ိ ်ွ င္ ကားေပၚ၊ ရထားေပၚ၊ သေဘၤာေပၚ၊ ေလယာဥ္ေပၚ စသည္ျဖင့္ ခရီးသြားရင္းပင္ ေရာက္ရာေဒသ တစ္ခခ ု ၌ ု ေသၾကရသည္မ်ားလည္း ရွတ ိ တ္ေပ၏။ ေသျခင္းတရားသည္ တိက်သည့္ ေနရာ ေဒသကုလ ိ ည္း သတ္မတ ွ ထ ္ ားႏုင ိ ျ္ ခင္း မရွလ ိ ဘ ွ ဲ ေနရာေဒသမေရြး ေပၚေပါက္လာတတ္သည့္

သေဘာရွေ ိ န၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သတၱဝါမ်ား ႀကိဳတင္၍ မသိႏင ုိ သ ္ ည့္ အရာမ်ားတြင္ မည္သည္အ ့ ရပ္ေဒသ၌ ေသၾကရမည္ကလ ို ည္း ႀကိဳတင္၍ မသိႏင ုိ ္ေၾကာင္း ဆုျိ ခင္း ျဖစ္ပါ၏။ သတၱဝါမ်ား ႀကိဳတင္၍ မသိႏင ုိ သ ္ ည့္ အရာမ်ားတြင္ မည္သည္အ ့ ခ်ိနတ ္ င ြ ္ ေသၾကရမည္ဟသ ူ ည့္ အခ်က္

လည္း တစ္ခုအပါအဝင္ ျဖစ္၏။ ေသျခင္းတရားသည္ အခ်ိနက ္ က ုိ ္ ခ်ိနး္ ခ်က္ထားျခင္း မရွဘ ိ ဲ အခ်ိနမ ္ ေရြး ေရာက္လာတတ္သည့္ သေဘာရွ၏ ိ ။ မည္သည္အ ့ ခ်ိနတ ္ ြင္ ေသၾကရမည္ကို မသိႏင ုိ သ ္ ျဖင့္ မနက္ပင ုိ း္

ျဖစ္ေစ၊ ေန႔လယ္ပင ုိ း္ ျဖစ္ေစ၊ ညပုင ိ း္ ျဖစ္ေစ၊ အ႐ုဏပ ္ င ုိ ္းျဖစ္ေစ အခ်ိနျ္ ပည့္ သတိရိေ ွ နရန္ လုအ ိ ပ္လ၏ ွ ။ အခ်ိဳ႕ဆုလ ိ ွ်င္ မနက္အပ ိ ရ ္ ာထ မ်က္ႏွာသစ္၊ ေရခ်ိဳးခန္းဝင္ေနစဥ္ ႐ုတတ ္ ရက္ အသက္ေပ်ာက္သာြ းသူမ်ား ရွသ ိ ကဲသ ့ ုိ႔ အခ်ိဳ႕လည္း ေန႔လယ္ပင ုိ း္ ပူလန ြ း္ သျဖင့္ ေရခ်ိဳးမိရာမွ အပူရပ ွ က ္ ာ ေသၾကသူမ်ားလည္း ရွေ ိ န တတ္၏။ အခ်ိဳ႕ကား ညေနေစာင္း၊ အခ်ိဳ႕လည္း ညပုင ိ း္ ၊ အခ်ိဳ႕လည္း အိပေ ္ ပ်ာ္ေနစဥ္ စသျဖင့္ အခ်ိန္

အမ်ိဳးမ်ိဳးတြင္ ပုစ ံ တ ံ စ္မ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေသေနၾကရ၏။ စာေရးသူပတ္ဝန္းက်င္ရွိ ဒကာေလး တစ္ေယာက္ဆလ ို ်ွ င္ ညပုင ိ း္ အလုပလ ္ ပ ု ၿ္ ပီးေနာက္ အိပရ ္ ာထဲဝင္ကာ အိပေ ္ ပ်ာ္ေနစဥ္မွာပင္ ေသသြားခဲ့ရ၏။ မည္သမ ူ ွ် မထင္မတ ွ ္ ထားသျဖင့္ ထုဒ ိ ကာေလး၏ ေသျခင္းတရားအေပၚ အလြန္အၾံ့ ကမိကာ မယုၾံ ကည္ႏင ုိ ္ေလာက္ေအာင္ပင္

ျဖစ္ခ၏ ဲ့ ။ စင္စစ္ မယုၾံ ကည္စရာ မရွလ ိ ေ ွ ပ။ ဤသည္ပင္လွ်င္ ေသျခင္းတရား၏ အခ်ိနမ ္ ေရြး ျဖစ္ေပၚတတ္ သည့္ သေဘာျဖစ္ေနၿပီး မည္သည္အ ့ ခ်ိနတ ္ င ြ ္ ေသၾကရမည္ကုိ ႀကိဳတင္၍ မသိႏင ုိ သ ္ ည့္ သေဘာပင္ ျဖစ္ပါ၏။ အေရးႀကီးဆုးံ အခ်က္ျဖစ္သည့္ သတၱ၀ါမ်ား ႀကိဳတင္၍ မသိႏိင ု သ ္ ည့္ အခ်က္တစ္ခမ ု ာွ ေသၿပီးေနာက္

မည္သည့္ ဘုံဌာနတြင္ ျပန္လည္ျဖစ္ၾကရမည္ ဟူသည့္ အခ်က္ပင္ျဖစ္၏။ နိဗၺာန္မရေသးသမွ် သတၱ၀ါ အားလုးံ ေသၿပီးေနာက္ ဘ၀သံသရာ က်င္လည္ၾကရမည္ျဖစ္ၿပီး ယခုဘ၀ မိမတ ိ လ ုိ႔ ပ ု ေ ္ နၾကသည့္ ကုသလ ုိ ္ ကံ၊ အကုသလ ုိ က ္ တ ံ ၏ ုိ႔ အရွိနျ္ ဖင့္ တစ္ေနရာရာ ဘုဌ ံ ာနတစ္ခခ ု တ ု င ြ ္ ျပန္လည္ျဖစ္ၾကရမည္သာ ျဖစ္၏။

သုေ ိ႔ သာ္ မည္သည္ဘ ့ ဌ ုံ ာနတြင္ ျဖစ္မည္ကက ုိ ား ႀကိဳတင္မသိႏင ုိ ၾ္ ကေပ။ ေသၿပီးေနာက္ နတ္ဘုံ နတ္နန္း တြင္ စံျမန္းႏုိငၾ္ ကသူမ်ား ရွႏ ိ င ုိ သ ္ ကဲသ ့ ုိ႔ လူဘ ႔ ၀တြင္ ျပန္လည္ေမြးဖြားသူမ်ားလည္း ရွႏ ိ ုိင၏ ္ ။

အကုသလ ို တ ္ စ္ခခ ု ုေၾကာင့္ ငရဲျပည္သုိ႔ ေရာက္ရသ ွိ ာြ းႏုင ိ သ ္ မ ူ ်ား ရွသ ိ ကဲသ ့ ုိ႔၊ အစြဲတစ္ခခ ု ုေၾကာင့္ ၿပိတာၱ အျဖစ္၊ တိရစၧာန္အျဖစ္ ျပန္လည္ပဋိသေႏၶ ယူၾကရသူမ်ားလည္း ရွိႏင ုိ ၏ ္ ။ မည္သပ ိ႔ု င္ျဖစ္ေစ ေသၿပီး

ျပန္လည္ က်င္လည္ရမည့္ ဘ၀ကုက ိ ား တိတက ိ ်က် သိႏင ုိ ရ ္ န္ မလြယက ္ လ ူ ေ ွ ပ။ ေသာတာပန္စသည့္

အရိယာမ်ားႏွင့္ နိဗၺာန္ရသြားသည့္ ဘုရား၊ ရဟႏၲာမ်ားမွလဲြ၍ မည္သမ ူ ွ် ေသၿပီးေနာက္ မည္သည္ဘ ့ ဘ ုံ ဝသုိ႔ ေရာက္ၾကရမည္ကုိ ႀကိဳတင္၍ မသိႏင ုိ ္ၾကသည္မာွ အမွနပ ္ င္ ျဖစ္ပါ၏။ သုဆ ိ႔ လ ုိ ်ွ င္ ထုသ ိ ႀုိ႔ ကိဳတင္၍ မသိႏင ုိ သ ္ ည့္ အရာမ်ား ရွေ ိ နသျဖင့္ သတၱဝါမ်ားအတြက္ တိက်ေသခ်ာသည့္ အခ်ိနသ ္ ည္ ယခုလက္ရိွ အသက္ရင ွ ေ ္ နသည့္ အခုက ိ ္အတန္သ ႔ ည္သာလွ်င္ တိက်သည့္ အခ်ိနဟ ္ ု ဆုရ ိ မည္ျဖစ္ပါ၏။ ယခုလက္ရိအ ွ ခ်ိနသ ္ ည္လည္း အၾကာႀကီးမဟုတဘ ္ ဲ ထုေ ိ သျခင္းတရား မေရာက္လာမီ

အခုက ိ ္အတန္က ႔ ာလမွ်သာ ျဖစ္ပါ၏။ မေသမီအခ်ိနက ္ ေလးသည္သာ မိမတ ိ အ ို႔ တြက္ ေသခ်ာသည့္ အခ်ိန္ ျဖစ္ေနပါ၏။ ေကြးေသာလက္ မဆန္႔မီ ဆန္ေ ႔ သာလက္မေကြးမီ ေသျခင္းတရားသည္ ေရာက္လာႏုင ိ ္မည္

ျဖစ္သျဖင့္ မိမတ ိ အ ုိ႔ တြက္ တိက်ေသခ်ာသည့္ အခ်ိနဟ ္ သ ူ ည္ အမွနတ ္ ကယ္ မရွလ ိ ေ ွ ပ။ ရွသ ိ ည္ဟု ဆုလ ိ ွ်င္ လည္း ယခုအသက္ရင ွ ေ ္ နသည့္ အခုက ိ အ ္ တန္သ ႔ ာ ျဖစ္သည္ဟု ဆုရ ိ မည္သာ ျဖစ္ပါ၏။ ထုေ ိ႔ ၾကာင့္

ကုယ ိ ္ပင ုိ ္ အခ်ိန၊္ တိက်သည့္ အခ်ိနဟ ္ သ ူ ည္ သီးသန္မ ႔ ရွလ ိ သ ွ ည့္ သတၱဝါမ်ားအေနျဖင့္ ယခုလက္ရိွ အခ်ိန္ ကုသ ိ ာ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ ကုသလ ုိ တ ္ ရားမ်ားကုိ အျမန္ဆံးု ႀကိဳးစားအားထုတၾ္ ကရန္သာ ျဖစ္ပါ၏။ ေကာင္းသည္အ ့ လုပဟ ္ သ ူ ည္ ေန႔ေရြ႕ညေရြ႕ ေရြ႕ေနရမည့္ အရာမဟုတသ ္ ကဲသ ့ ုိ႔ ေသျခင္းတရား သည္ လည္း ေရြ႕ဆုင ိ း္ ရပ္တန္ထ ႔ ား၍ ရသည့္အရာ မဟုတသ ္ ျဖင့္ ယခုလက္ရိအ ွ ခ်ိန္မွာပင္ ေကာင္းမႈအစုကုိ ႀကိဳးစားျပဳၾကဖုိ႔ တုက ိ တ ္ ြနး္ ၾကျခင္း ျဖစ္ပါ၏။ ဆုလ ိ သ ုိ ည္မွာ ေလာကရွိ သတၱဝါမ်ား အေနျဖင့္ ေသျခင္းတရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ မည္သည့္ အရြယ္၊

မည္သည့္ အခ်ိန၊္ မည္သည့္ေဒသတြင္ မည္သေ ိ႔ု သာ ေရာဂါမ်ိဳးျဖင့္ ေသၾကရမည္ကုိ ႀကိဳတင္၍ မသိႏင ုိ ္ သည္အ ့ ျပင္ ေသၿပီးေနာက္ မည္သည္ဘ ့ ဘ ုံ ဝတြင္ ေရာက္ၾကရမည္ကလ ုိ ည္း ႀကိဳတင္၍ မသိႏင ုိ ္ပါသျဖင့္ ထုေ ိ သျခင္းတရား ေရာက္မလာမီ လက္ရအ ွိ ခ်ိနသ ္ ည္သာ တိက်ေသခ်ာသည့္ အခ်ိန္အခုက ိ ္အတန္႔ ျဖစ္

သည္ကို သတိျပဳဆင္ျခင္ကာ တိက်သည္အ ့ ခ်ိနတ ္ င ြ ္ ကုသလ ို ေ ္ ကာင္းမႈမ်ားကုသ ိ ာ ႀကိဳးစားၿပီး ျပဳလုပ္ ထား ၾကရန္လိေ ု ၾကာင္း သိေစလုရ ိ င္း ျဖစ္ပါ၏။ ယခုလက္ရိွ အခုက ိ ္အတန္သ ႔ ည္သာ ကုယ ိ ပ ္ ုိင္အခ်ိနဟ ္ ု ဆုႏ ိ င ုိ ္

သျဖင့္ လက္ရအ ွိ ခ်ိနတ ္ ြင္ ကုသလ ုိ တ ္ ရားမ်ားကုိ ရသမွ် ျပဳလုပထ ္ ားၾကရမည္သာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း တုက ိ တ ္ ြနး္ လုရ ိ င္း ျဖစ္ပါ၏။

ထုေ ိ႔ ၾကာင့္ ဘဝသံသရာခရီး သြားၾကဦးမည့္ သံသရာ ခရီးသြားမ်ားအေနျဖင့္ သံသရာ ခရီးသြားစဥ္ ျဖစ္ရာ ဘဝမ်ား၌ ေကာင္းသည္ရ ့ က ိ ာၡ ထုတမ ္ ်ားကုိ ထုတပ ္ းုိ ျပင္ဆင္ကာ သြားႏုင ိ ္ၾကေစရန္ႏင ွ ့္ ႀကိဳတင္၍ မသိႏင ုိ ္ သည့္ ေသျခင္းတရား ေရာက္မလာမီ အခ်ိနအ ္ ခုက ိ အ ္ တန္ေ ႔ လးသည္သာ မိမတ ိ ၏ ုိ႔ ကုယ ိ ပ ္ ုိငအ ္ ခ်ိနေ ္ လး

ႀကိဳးစားျပဳလုပရ ္ င္း မတိက်သည့္ အေျခအေနမွ တိက်သည့္ အေျခအေနအျဖစ္သိ႔ု အေရာက္လမ ွ း္ ႏုင ိ မ ္ ည့္ အရိယာအျဖစ္သိ႔ု ေရာက္ရိေ ွ အာင္ ဝိပႆနာအလုပက ္ သ ုိ ာ က်င့ႀ္ ကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတလ ္ က ို ၾ္ ကပါရန္ အေလးအနက္ တုက ိ တ ္ န ြ း္ လုက ိ ရ ္ ပါသည္။

စာေရးသူ = အရွင၀ ္ စ ိ တ ိ ၱ (မနာပ ဒါယီ) Saturday, June 11, 2011