သဗၺညဳ ဘုရားရွငတ ္ ၏ ုိ႔ အႏႈင ိ း္ မဲ့ ဥာဏ္ေတာ္ ၁၀-မ်ိဳး
ျမတ္စြာဘုရားသခင္သည္ လူသာမန္ နတ္သာမန္ တိႏ ု႔ င ွ ့္ မတူ ျခားနားေသာ ပင္ကယ ုိ ္ အသိဥာဏ္ ရွိေတာ္ မူ၏၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ထုဥ ိ ာဏ္ေတာ္ တုိ႔ ရွျိ ခင္းေၾကာင္ပ ့ င္ သတၱ၀ါ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို ျမင္သည္ ႏွင့္
ဤသူသည္ ရာဂစရိက ု ရ ္ ွိ၏၊ ဘယ္သေ ုိ႔ သာ တရားကို ေဟာလိက ု လ ္ ်င္ တရားထူးရႏိင ု သ ္ ည္၊ ဤသူသည္ ေဒါသစရုက ိ ၊္ ေဒါသအားႀကီး၏၊ ဤသူသည္ ေမာဟစရိက ု ္၊ ေမာဟမ်ားလြနး္ ၏၊ ဤသူသည္ သဒၶါစရုက ိ ္ သဒၶါတရား ယုၾံ ကည္မႈ အားေကာင္း၏၊ ဤသူသည္ ၀ိတက္ စရုက ိ ္ အႀကံအစည္ သံသယမ်ားလြနး္ ၏၊
ဤသူသည္ ဗုဒိစ ၶ ရုက ိ ္ ပညာကို အေလးထား၏၊ ပညာဥာဏ္ ႀကီးမား၏၊ ဤသတၱ၀ါအား ပညာႏွင ု ့္စပ္ေသာ ခက္ခဲ နက္နေ ဲ သာ အေၾကာင္းအရာကို အေျခခံကာ တရားေဟာလိက ု လ ္ ်င္ ကြ်တ္တမ္း၀င္ႏုင ိ လ ္ မ ိ ့္မည္ စသည္ျဖင့္ သိေတာ္မႏ ူ င ို ၏ ္ ၊ ယခုေခတ္ တရားေဟာၾကသည္ကား မည္သမ ူ ်ွ ဘုရားရွငလ ္ ို မသိႏင ို ေ ္ သာေၾကာင့္ မွနး္ ေျခႏွင့္ ေဟာၾကရ ၏၊ သို႔ေၾကာင္ပ ့ င္ ယခုေခတ္၌ တရားနာရင္း တရားထူးရသူလည္း ရွႏ ိ ိုငမ ္ ည္ မဟုတေ ္ ပ၊ မိမတ ိ က ို႔ ယ ို တ ္ င ုိ ္ မေနမနား အားထုတ္ က်င္ႀ့ ကံႏင ို မ ္ သ ွ ာ ရႏုင ိ ္မည္ထင္၏၊ အားတက္စရာရွသ ိ ည္ကား စြစ ဲ ြဲၿမဲၿမဲ အားထုတ္ ၾကည္ပ ့ ါက မိမသ ိ ည္ သတိပ႒ာန္ေလးပါးတြင္ အဘယ္သတိပ႒ာန္ႏင ွ ့္ သင့ေ ္ လ်ာ္သည္၊ ဘယ္ဟာကုိ
အားထုတရ ္ တာျဖင့္ သိပသ ္ မာဓိရလြယသ ္ ည္၊ အႀကိဳက္ေတြမ ႔ သ ိ ည္ စသည္ျဖင့္ မိမက ိ ယ ို က ္ ို ဆန္းစစ္တတ္ လာ၏၊ စာေရးသူအေနျဖင္က ့ ား ေ၀ဒနာႏုပႆနာ ကမၼ႒ာန္းကို အလြနႀ္ ကိဳက္၏၊ ေ၀ဒနာတက္ေလ
ရႈမတ ွ ရ ္ တာ အားရၿပီး စိတတ ္ ည္ၿငိမေ ္ လပင္၊
သတၱ၀ါတိသ ု႔ ည္ကား ေရွးအတိတ္ ဘ၀ါဘ၀မ်ားစြာက ျဖည္ဆ ့ ည္းပူးအပ္ေသာ ကုသလ ုိ ္ အကုသလ ို က ္ မ ံ ်ား မတူညၾီ ကေသာေၾကာင့္ အႀကိဳက္ခ်င္း ခံစားခ်က္ခ်င္း သင္ေ ့ လ်ာ္ေသာ ကမၼ႒ာန္းခ်င္းလဲ မတူညၾီ ကေပ။
မိမခ ိ ႏၶာကိယ ု သ ္ ည္ အဘယ္ကမၼ႒ာန္းကို အႀကိဳက္ေတြသ ႔ ည္ သင္ေ ့ လ်ာ္သည္ကသ ို ာ သတိထားၾကည္ဖ ့ ို႔ လိအ ု ပ္ေပသည္။တရားအားထုတစ ္ ဥ္ သမထအစြမ္းေၾကာင့္ ေပၚလာေသာ နတ္ျပည္ ငရဲျပည္ လူတိ႔၏ ု
အသားစု အရိုးစု ေသြးသံရရ ဲ ၊ဲ ခႏၶာတြင္းမွ အေရ အသား အေၾကာ စေသာ ျမင္ကင ြ း္ မ်ား ႏွင့္ သူေသေကာင္ ဘီလးူ ဖုတ္ တေစၦ စသည္ကို ျမင္ႏင ို ္ျခင္းစေသာ အာရုတ ံ သ ုိ႔ ည္လည္း တစ္ေယာက္နင ွ ့္ တစ္ေယာက္
တူညႏ ီ ိုငမ ္ ည္ မဟုတေ ္ ပ၊ ဥာဏ္ေတာ္အေၾကာင္း ေရးရင္းျဖင့္ ၀ိပႆနာတရားအေၾကာင္း ေရးေနမိ၏၊
ဥာဏ္ေတာ္အေၾကာင္းကို ဆက္ပါအုးံ မည္ ၊ ထုဥ ိ ာဏ္ေတာ္ အမ်ိဳးအစားတုက ိ႔ ုိ သရုပခ ္ ြဲလက ို ပ ္ ါက ( ၁၀ ) မ်ိဳး ရွိေၾကာင္း ထိထ ု ုိ က်မ္းဂန္မ်ားတြင္ ျပဆုိ ၾက၏၊ ထုဥ ိ ာဏ္ေတာ္တအ ို႔ ား လက္လမ ွ း္ မွသ ီ မွ် ေဖာ္ျပအပ္ ပါသည္။
(၁) ဌာနာ ဌာန ေကာသလႅဥာဏ္ေတာ္ အရာဟုတသ ္ ည္ မဟုတသ ္ ည္တက ို႔ ို သိေတာ္မေ ူ သာဥာဏ္ေတာ္၊ ( ဥပမာအားျဖင့္ ရုပ္ နာမ္ ဓမၼ သခၤါရ
တရား တိက ု႔ ို ၿမဲျခင္းစသည္ အားျဖင့္ နိစၥ ၊ သုခ ၊ အတၱ ရႈ႕မွတျ္ ခင္းသည္ လမ္းမွန္ မဟုတေ ္ ပ၊ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ ဟု ရႈမွ လမ္းမွနဟ ္ ု မည္သမ ူ ွ လမ္းညႊနမ ္ ႈ မရွပ ိ ဲ ကိယ ု ေ ္ တာ္တုိင္ သိေတာ္မျူ ခင္းျဖစ္၏ )
(၂) အတီတာနာဂတ ပစၥဳပၸႏၷာန ကမၼသမာဒါနာန ၀ိပါက ဥာဏ္ေတာ္ သတၱ၀ါ တစ္ဥးီ ၏ အတိတ္ အနာဂါတ္ ပစၥဳပၸန၌ ္ ရွိေနကုနေ ္ သာကုသလ ို ္ အကုသလ ုိ က ္ တ ံ က ုိ႔ ၄ ို င္း၊ ထုက ိ တ ံ ုိ႔ ၏ အက်ိဳးကိ၄ ု င္း၊ ယင္းကံတက ုိ႔ ို ေထာက္ပေ ံ့ နေသာ ဥပတၳမက ၻ အေၾကာင္း၊ တိက ု ရ ္ က ုိ ္ ေဟတု အေၾကာင္း အားျဖင့္ အလုးံ စုံေသာ ကံတ၏ ုိ႔ ေရွ႕ျဖစ္ ေနာက္ျဖစ္ အားလုံး ကို သိေတာ္မူေသာ ဥာဏ္ေတာ္ျဖစ္၏။
( ဥပမာ သတၱ၀ါတစ္ဥးီ ၏ လက္ရွိ ကာလ၊ ေရာက္ရေ ွိ နရာဘုဘ ံ ၀ ဂတိ၊ တည္ရာ ဥပဓိ၊ ကိယ ု ႏ ္ တ ႈ စ ္ တ ိ ္
သုးံ ပါး ဟူေသာ ပေယာဂလုလ၊ႅ သမထ ၀ိပႆနာဟူေသာ အေၾကာင္းတုိ႔ ျပည့္စမ ုံ ွ အက်ိဳးေပးႏိင ု ေ ္ ၾကာင္း စသည္ျဖင့္ သိေတာ္မႏ ူ င ို ၏ ္ )
(၃) သဗၺတဂ ၳ ါမိနီ ပဋိပဒါဥာဏ္ေတာ္ အလံးု စံက ု န ု ေ ္ သာသုဂတိ၊ ဒုဂတ ၢ ိ ဘ၀တိသ ု႔ ေ ို႔ ရာက္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ က်င္စ ့ ဥ္ လမ္းစဥ္ကို သိေတာ္မေ ူ သာ ဥာဏ္ေတာ္၊( ဥပမာအားျဖင့္ ဤအက်င္က ့ လ ို ်င္ နတ္ရြာ သုဂတိ ေရာက္နင ိ ၏ ္ ၊ ဤအက်င္က ့ ို က်င္လ ့ ်င္ ကား အပါယ္ ငရဲ ဒုဂတ ၢ ိ သိေ ု႔ ရာက္ႏင ို ၏ ္ စသည္ျဖင့္ သိေတာ္မႏ ူ င ို ျ္ ခင္းျဖစ္၏ )
(၄) အေနကဓါတု နာနာဓါတု ေလာကဥာဏ္ေတာ္
မတူျခားနားေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ဓာတ္ သဘာ၀ရွေ ိ သာ သတၱေလာကကို သိေတာ္မေ ူ သာ ဥာဏ္ေတာ္၊ ( ဥပမာအားျဖင့္ ရုပခ ္ ႏၶာသက္သက္သာ ရွေ ိ သာ အသညသတ္ျဗဟၼာ စေသာေလာကကိ၄ ု င္း၊ နာမ္ခႏၶာ ၄ ပါးသက္သက္သာ ရွေ ိ သာ အရူပျဗဟၼာဘ ့ စ ုံ ေသာ ေလာကကိ၄ ု င္း၊ ရုပ္ နာမ္ ႏွစပ ္ ါးစုရ ံ ေ ွိ သာ လ႔ဘံူု
ကာမာ၀စရ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္၊ တိရိ စၦာန္ စေသာ ဘုံေလာကကိ၄ ု င္း ခႏၶာ အာယတန ဓာတ္ စသည္ အားျဖင့္ ပိင ု း္ ျခား သိျမင္ေတာ္မူႏင ို ျ္ ခင္း ျဖစ္၏ )
(၅) သတၱာနံ နာနာ ဓိမတ ု က ိၱ တာ ဥာဏ္ေတာ္ မ်ားျပားလွစြာေသာ သတၱ၀ါတိ၏ ု႔ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ႏွလံးု သြငး္ မွန္ မမွန္ ကို၄င္း၊ ဓာတ္ခံ ေကာင္း မေကာင္းကို ၄င္းသိေတာ္မတ ူ တ္ေသာ ဥာဏ္ေတာ္ျဖစ္၏ ( ဥပမာ - သတၱ၀ါတစ္ဥးီ ၏ ယုတည ္ ့ေ ံ သာ ႏွလးံု သြငး္ ဓာတ္ခံ ရွသ ိ ေလာ၊ ျမင္ျ့ မတ္ေသာ ႏွလးုံ သြင္း ဓာတ္ခရ ံ သ ွိ ေလာ စသည္ျဖင့္ ေ၀ေနယ်တု၏ ိ႔ ဟီနာဓိမတ ု က ိၱ ၊ ပဏီတာ ဓိမတ ု က ၱိ ျဖစ္ မျဖစ္ကုိ ေ၀ဖန္ သိေတာ္မူႏင ို ျ္ ခင္း ျဖစ္၏ )
(၆) ဣႁႏၵယ ိ ပေရာပရိယတၱိ ဥာဏ္ေတာ္ ယုတည ္ ေ ံ့ သာသတၱ၀ါ၊ ျမင္ျ့ မတ္ေသာ သတၱ၀ါတု၏ ိ႔ တရားထူးရႏိင ု ္ မရႏိင ု ္ နွင့္ ဣေႁႏၵ အႏု အရင့္ စသည္ ကို သိေတာ္မႏ ူ ိုငေ ္ သာ ဥာဏ္ေတာ္ ( ဥပမာ အားျဖင့္ အပင္မွ သရက္သးီ ကို လွမး္ ၾကည္က ့ ာ ဤသရက္သးီ မွညႏ ့္ ိုငၿ္ ပီေလာ၊ မမွည္ႏ ့ င ို ္ ေသးဘူးေလာ စသည္ျဖင့္ ေမွ်ာ္မွနး္ ၾကည္ရ ့ သကဲသ ့ ုိ႔ သတၱ၀ါတိ၏ ု႔ အတြင္းအဇၥ်ာသယဓာတ္ခံ နွင့္ စရုက ိ ္ အမ်ိဳး မ်ိဳးကိ၄ ု င္း ကြ်တ္ထက ုိ ၿ္ ပီေလာ မကြ်တ္ထက ုိ ေ ္ သးဘူးေလာ၊ ဤသူ၏သႏၱာန္၌ ကိေလသာ နည္း သေလာ၊ ကိေလသာမ်ားေနသေလာ စသည္ျဖင္၄ ့ င္း၊ ယုၾံ ကည္မသ ႈ ဒၶါတရား၊ ၀ီရယ ိ ၊ သတိ ၊သမာဓိ ၊
ပညာဟူေသာဣေႁႏၵ ငါးပါးတုိ႔ ျပည္စ ့ ုံ ရင္က ့ ်က္ေနၿပီေလာ၊ ယခုအခ်ိန္ တရားေဟာလ်င္ ကြ်တ္ႏင ို ၿ္ ပီေလာ မကြ်တ္ႏင ို ္ ေသးဘူးေလာ စသည္ျဖင့္ သိျမင္ႏင ို္ ္ေသာဥာဏ္ေတာ္ျဖစ္၏။
(၇) စ်ာန ၀ိေမာကၡ သမာဓိ သမာပတၱန ီ ံ သံကေ ိ လသ ေ၀ါဒါန ၀ု႒ာန ဥာဏ္ေတာ္ ရရွၿိ ပီးေသာ စ်ာန္တရား ၀ိေမာကၡတရား သမာဓိ သမာပတ္တရားတု၏ ိ႔ ညစ္ႏမ ြ း္ ပုံ ညစ္ႏမ ြ း္ ေၾကာင္း၊ ျဖဴစင္ပုံ ျဖဴစင္ေၾကာင္း၊ စ်ာန္ သမာပတ္တမ ိ႔ု ွ ထေျမာက္ပုံ ထေျမာက္ေၾကာင္း နည္းလမ္းတိက ု႔ိ ို အေသးစိတ္ ရွငး္ လင္းပီသစြာ သိျမင္ေတာ္မူနင ုိ ျ္ ခင္း ျဖစ္၏။
(၈) ပုေဗၺ နိ၀ါသာ ႏုႆတိ ဥာဏ္ေတာ္ ေရွးကေနခဲဖ ့ းူ ျဖစ္ခဖ ဲ့ ူးေသာ ခႏၶာအစဥ္၊ ဘ၀အစဥ္ တိက ု႔ ို ဘ၀ျခားသည္ျဖစ္ေစ၊ တစ္ဆက္တည္းျဖစ္ေစ၊
ကပ္ကမၻာေတြ ျခားသည္ျဖစ္ေစ၊ ဆက္တက ုိ ျ္ ဖစ္ေစ၊ ကိယ ု ေ ္ တာ္တင ုိ ၏ ္ ဘ၀ျဖစ္စဥ္က၄ ုိ င္း၊ စၾကာ၀ဠာ
အနႏၱ၌ ရွိေနၾကကုနေ ္ သာ သုဂတိ ဒုဂတ ၢ ိ သတၱ၀ါအားလုံးတိ၏ ု႔ ဘ၀ျဖစ္စဥ္က၄ ုိ င္း သိေတာ္မႏ ူ င ို ္ေသာ ဥာဏ္ေတာ္ ျဖစ္၏၊
( ဤသူသည္ ဘယ္ကပ္ကမၻာက လူဘ ့ ၀ ကို ရခဲ့ ျဖစ္ခသ ဲ့ ည္၊ မည္သႏ ူ င ွ ့္ ေတြ႔ခသ ဲ့ ည္၊ မည္သႏ ူ င ွ ့္ ေမတၱာ ေရစက္ ရွခ ိ ဖ ဲ့ းူ သည္ စသည္ျဖင့္ ဘ၀အစဥ္လက ို ျ္ ဖစ္ေစ ၊ ခုနေ ္ က်ာ္ၿပီးျဖစ္ေစ သိျမင္ေတာ္မႏ ူ င ို ျ္ ခင္း ျဖစ္၏
ပေစၥကဗုဒါၶ အဂၢသာ၀က မဟာသာ၀က စေသာ ရဟႏၱာမေထရ္ျမတ္ႀကီးတုသ ိ႔ ည္ ကိယ ု ဘ ့္ ၀အစဥ္ကိ၄ ု င္း၊
သူတပါးတု၏ ိ႔ ဘ၀ကိ၄ ု င္း အစဥ္လက ို သ ္ ာ ျမင္စမ ြ း္ ႏိင ု ၏ ္ ၊ ဘုရားရွငတ ္ သ ုိ႔ ည္ကား လိုအပ္လာလ်င္ ခုနေ ္ က်ာ္ ၿပီး ႀကည္လ ့ က ို ၾကည္ႏ ့ င ို ္ ျမင္စမ ြ ္းႏိင ု ၏ ္ ။)
(၉) စုတပ ူ ပါတ ဥာဏ္ေတာ္ ( စုတိ + ဥပပါတ ) သတၱ၀ါ အားလုးံ တု၏ ိ႔ ေသရမည္အ ့ ခ်ိန၊္ ေသခါနီးအခ်ိန၊္ ပဋိသေႏၶေနရမည့္အခ်ိန္၊ ပဋိသေႏၶေန ၿပီးခါစ အခ်ိန္၊ စသည့္ လူသာမာန္တို႔ မျမင္စမ ြ း္ ႏိင ု ေ ္ သာအရာကို သိျမင္ေတာ္မႏ ူ င ို္ ေ ္ သာ ဥာဏ္ေတာ္၊
( သတၱ၀ါတစ္ဥးီ ကို ၾကည္ေ ့ တာ္မက ူ ာ ဤသူသည္ ဒီဘ၀မွ ဘယ္အခ်ိနေ ္ သလိမ့မ ္ ည္၊ ဘယ္လုိ ေသလိမ့္ မည္၊ ေသၿပီးက ဘယ္ဘ၀ေရာက္လမ ိ ့မ ္ ည္၊ စသည္ျဖင့္ သုဂတိ ဒုဂတ ၢ ေ ိ ရာက္ရမည္သ ့ ဟ ူ ူေသာ သုဂတိ ပရာယဏ ဒုဂတ ၢ ပ ိ ရာယဏ အားလုးံ ကို၄င္း၊ မိမတ ိ ို႔ ျပဳလုပထ ္ ားေသာ ကံအားေလ်ာ္စာြ ျဖစ္ရမည့္
ယထာကမၼဴပဂ စသည္အားျဖင္၄င္း၊ အပိတအ ္ ပင္အတားအဆီးမရွိ နတ္မ်က္စက ိ သ ဲ့ ို႔ ပကတိ သိျမင္ေတာ္ မူနင ို ျ္ ခင္း ျဖစ္၏ တစ္ခ်ိဳေ ႔ နရာ၌ ဒိဗစ ၺ ကၡဳ အဘိဥာဏ္ ဟုလည္း သုးံ ႏႈးံ ၾက၏၊ ဤေနရာ၌ ဥာဏ္ေတာ္ အေၾကာင္းကို ဦးစားေပးကာ ေရးသား၏ )
(၁၀) အာသ၀ါနံ ခယာ အနာသ၀ ေစေတာ၀ိမတ ု ၱိ ပညာ၀ိမတ ု ၱိ ဥာဏ္ေတာ္ အာသေ၀ါတရားတိ၏ ု႔ ကုနရ ္ ာ နိဗာၺ န္ကသ ို ေ ိ တာ္မျူ ခင္းေၾကာင့္ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတေ ္ ျမာက္ျခင္း
ဟူေသာ ဥာဏ္ေတာ္၊ ဤဥာဏ္ေတာ္ကား ၄ အသေခ်ၤႏင ွ ့္ ကမၻာတစ္သန ိ း္ တိတိ ကာလပတ္လံးု ပါလာ ေသာ ကိေလသာတရားတိက ု႔ ို ၀ါသနာ၊ အေလ့အက်င့္၊ အထုပ ံ ါရမီ နွငတ ့္ ကြ ပယ္သတ္ ေအာင္ျမင္ေတာ္ မူႏင ို ျ္ ခင္း ျဖစ္၏။
သဗၺညဳ ဘုရားရွငတ ္ ၏ ို႔ ဥာဏ္ေတာ္ ဂုဏ္ေတာ္တက ုိ႔ ို အာရုျံ ပဳကာ ၾကည္ညဳိ ႏိင ု ္ရန္ လက္လမ ွ း္ မွသ ီ မွ် ကိးု ကားေဖာ္ျပပါသည္။ ေမတၱာျဖင့္ အရွငသ ္ န ု ႏၵာလကၤာရ M.A ( ပန္းကမၻာ )
ကိးု ကား၊ ဥာဏ၀ိဘင္း ပါဠိေတာ္ႏွင့္ အ႒ကထာ ပဋိသမၻိဒါမဂၢပါဠိေတာ္ မဟာ၀ဂၢ ဖားေအာက္ဆရာေတာ္ဘရ ု ားႀကီး၏ တရားေတာ္မ်ား