ဓမၼစၾကာအဓိပၸါယ္ ၿမန္မာၿပန္

ဓမၼစၾကာအဓိပါၸ ယ္ ၿမန္မာၿပန္

ဓမၼစၾကာအမြမး္ ဘိကဴၡ နံ ပၪၥ၀ဂၢန ီ ၊ံ ဣသိပတန နာမေက။ မိဂဒါေယ ဓမၼ၀ရံ၊ ယံ တံ နိဗာၺ နပါပကံ။ သဟမၸတိ နာမေကန၊ မဟာျဗေဟၼန ယာစိတ။ံ စတုသစၥပ ံ ကာေသေႏၲာ၊ ေလာကနာေထာ အေဒသယိ။ နႏၵတ ိ ံ သဗၺေဒေ၀ဟိ၊ သဗၺသမၸတသ ၱိ ာဓကံ။ သဗၺေလာကဟိ တတၳာယ၊ ဓမၼစကၠံ ဘဏာမေဟ။

ဓမၼစၾကာနိဒါန္း ဧ၀ံ ေမ သုတံ - ဧကံ သမယံ ဘဂ၀ါ ဗာရာဏသိယံ ၀ိဟရတိ ဣသိပတေန မိဂဒါေယ။ တၾတ ေခါ ဘဂ၀ါ ပၪၥ၀ဂၢိေယ ဘိကဴၡ အာမေႏၲသိ -

ကၽြႏု္ပ္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲရ ့ ပါသည္။ အခါတစ္ပါးတြင္ ျမတ္စာြ ဘုရားသည္ ဗာရာဏသီျပည္ ‘ဣသိပတန’ အမည္ရေသာ မိဂဒါ၀ုန္ေတာ၌ သီတင္းသံးု ေနေတာ္မသ ူ ည္။ ထိအ ု ခါတြင္ ျမတ္စာြ ဘုရားသည္ ပၪၥ၀ဂၢီရဟန္းတိအ ု႔ ား မိနေ ္႔ တာ္မသ ူ ည္။

(၁) အစြနး္ တရားႏွစပ ္ ါး၏ အလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာ မဇၩိမပဋိပဒါအက်င့္ ေဒြ ေမ, ဘိကေ ၡ ၀, အႏၲာ ပဗၺဇေ ိ တန န ေသ၀ိတဗၺာ။ ကတေမ ေဒြ?

(၁) ေယာ စာယံ ကာေမသု ကာမသုခလႅက ိ ာႏုေယာေဂါ ဟီေနာ ဂေမၼာ ေပါထုဇန ၨ ိေကာ အနရိေယာ အနတၳသဟ ံ ေ ိ တာ၊ (၂) ေယာ စာယံ အတၱကလ ိ မထာႏုေယာေဂါ ဒုေကၡာ အနရိေယာ အနတၳသဟ ံ ေ ိ တာ။

ရဟန္းတိ… ု႔ အိမယ ္ ာစြနခ ္႔ ြာ ရဟန္းျပဳလာသူတု႔ိ မမွ၀ ီ အ ဲ ပ္ေသာ အစြနး္ တရား ႏွစပ ္ ါးရွိ၏။ အဘယ္ ႏွစပ ္ ါးတို႔နည္း။

(၁) ယုတည ္ ၍ ံ့ အိမယ ္ ာထူေထာင္သူ လူမ်ားစုတု႔၏ ိ

အေလ့အက်င္သ ့ ာျဖစ္ေသာ,ျမတ္ေသာအက်င္မ ့ ဟုတေ ္ သာ, အက်ိဳးမရွေ ိ သာ ‘ကာမခ်မ္းသာကိလ ု က ို စ ္ ားျခင္း’ (ကာမသုခလႅက ိ ာႏုေယာဂ)

(၂) ကိယ ု ္စတ ိ ဆ ္ င္းရဲျခင္းကိျု ဖစ္ေစတတ္ေသာ, ျမတ္ေသာအက်င္မ ့ ဟုတေ ္ သာ, အက်ိဳးမရွေ ိ သာ ‘မိမက ိ ုမ ိ မ ိ ိ ပင္ပန္းဆင္းရဲေအာင္အားထုတျ္ ခင္း’ (အတၱကလ ိ မထာႏုေယာဂ) ႏွစပ ္ ါးတိတ ု႔ ည္း။

ဧေတ ေခါ, ဘိကေ ၡ ၀, ဥေဘာ အေႏၲ အႏုပဂမၼ မဇၩိမာ ပဋိပဒါ တထာဂေတန အဘိသမၺဳဒၶါ, စကၡဳကရဏီ ဉာဏကရဏီ ဥပသမာယ အဘိညာယ သေမၺာဓာယ နိဗာၺ နာယ သံ၀တၱတ။ိ

ကတမာ စ သာ, ဘိကေ ၡ ၀, မဇၩိမာ ပဋိပဒါ တထာဂေတန အဘိသမၺဳဒၶါ, စကၡဳကရဏီ ဉာဏကရဏီ

ဥပသမာယ အဘိညာယ သေမၺာဓာယ နိဗၺာနာယ သံ၀တၱတ?ိ အယေမ၀ အရိေယာ အ႒ဂႋေကာ မေဂၢါ။ ေသယ်ထိဒံ -

သမၼာဒိ႒ိ သမၼာသကၤေပၸါ သမၼာ၀ါစာ သမၼာကမၼေႏၲာ သမၼာအာဇီေ၀ါ သမၼာ၀ါယာေမာ သမၼာသတိ သမၼာသမာဓိ။

အယံ ေခါ သာ, ဘိကေ ၡ ၀, မဇၩိမာ ပဋိပဒါ တထာဂေတန အဘိသမၺဳဒၶါ, စကၡဳကရဏီ ဉာဏကရဏီ ဥပသမာယ အဘိညာယ သေမၺာဓာယ နိဗၺာနာယ သံ၀တၱတ။ိ

ရဟန္းတို႔ …တထာဂတ (ျမတ္စြာဘုရား)သည္ ဤအစြနး္ တရားႏွစပ ္ ါးအား မကပ္ေရာက္ပဲ

အလယ္အလတ္အက်င့္ (မဇၩိမ ပဋိပဒါ) ကို ထိးု ထြငး္ ၍ သိေတာ္မအ ူ ပ္ၿပီ။ ထို မဇၩိမပဋိပဒါ အက်င္သ ့ ည္ ပညာမ်က္စက ိ ျို ဖစ္ေစ၏။ အသိဉာဏ္ကျို ဖစ္ေစ၏။ ကိေလသာကို ၿငိမး္ ေစ၏။ (သစၥာေလးပါးကိ)ု ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ ထိးု ထြင္းသိေစ၏။ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳေစ၏။ ထို မဇၩိမပဋိပဒါ အက်င္က ့ ား အဘယ္နည္း။

(၁) သမၼာဒိ႒ိ (မွနေ ္ သာအျမင္) (၂) သမၼာသကၤပ(ၸ မွနေ ္ သာအႀကံ) (၃) သမၼာ၀ါစာ (မွနေ ္ သာစကား) (၄) သမၼာကမၼႏၲ (မွနေ ္ သာအျပဳအမူ) (၅) သမၼာအာဇီ၀ (မွနေ ္ သာအသက္ေမြးျခင္း) (၆) သမၼာ၀ါယာမ (မွနေ ္ သာအားထုတျ္ ခင္း) (၇) သမၼာသတိ (မွနေ ္ သာေအာက္ေမ့ျခင္း) (၈) သမၼာသမာဓိ (မွနေ ္ သာတည္ၾကည္ျခင္း) ဟူေသာ အဂၤါရွစပ ္ ါးႏွင့္ ျပည့္စေ ံု သာ အက်င္လ ့ မ္း(မဂၢ) ျဖစ္သည္။

တထာဂတသည္ ဤ မဇၩိမပဋိပဒါအက်င္အ ့ ား ထိုးထြငး္ ၍ သိေတာ္မအ ူ ပ္ၿပီ။

(၂) အရိယသစၥာေလးပါး (၁) ဣဒံ ေခါ ပန, ဘိကေ ၡ ၀, ဒုကၡံ အရိယသစၥ။ံ ဇာတိပိ ဒုကာၡ , ဇရာပိ ဒုကၡာ, ဗ်ာဓိပိ ဒုေကၡာ, မရဏံပိ ဒုက,ံၡ အပၸေ ိ ယဟိ သမၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ, ပိေယဟိ ၀ိပေ ၸ ယာေဂါ ဒုေကၡာ, ယံပစ ိ ၧံ န လဘတိ တံ ပိ ဒုက,ၡံ သံခေ ိ တၱန ပၪၥဳပါဒါနကၡႏၲာ ဒုကၡာ။

ရဟန္းတိ… ု႔ ဤကား ဒုကအ ၡ ရိယသစၥာ (ဆင္းရဲျခင္းဟူသည့္ အရိယာတိသ ု႔ အ ိ ပ္ေသာအမွနတ ္ ရား)တည္း။ ေမြးဖြားျခင္းဆင္းရဲ၊ အိျု ခင္းဆင္းရဲ၊ နာျခင္းဆင္းရဲ၊ ေသျခင္းဆင္းရဲ၊ မခ်စ္မႏွစသ ္ က္သ(ူ သတၱ၀ါ,

သခၤါရတရား) တို႔ႏင ွ ့္ အတူေနရျခင္းဆင္းရဲ၊ ခ်စ္ခင္ႏစ ွ သ ္ က္သတ ူ ု႔ႏ ိ င ွ ့္ ေကြကြငး္ ရျခင္းဆင္းရဲ၊ အလိရ ု ွိအပ္သည္ကို မရေသာဆင္းရဲ၊ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ဥပါဒါန္၏ အာ႐ံျု ဖစ္ေသာ ခႏၶာငါးပါး (ပၪၥဳပါဒါနကၡႏၶာ) တို႔ ျဖစ္သည္။

(၂) ဣဒံ ေခါ ပန, ဘိကေ ၡ ၀, ဒုကသ ၡ မုဒယံ အရိယသစၥ။ံ ယာယံ တဏွာ ေပါေနာဗၻ၀က ိ ာ, နႏၵရ ီ ာဂ သဟဂတာ တၾတ တၾတာဘိနႏၵိန။ီ ေသယ်ထိဒံ - ကာမတဏွာ, ဘ၀တဏွာ, ၀ိဘ၀တဏွာ။

ရဟန္းတိ… ု႔ ဤကား ဒုကသ ၡ မုဒယ အရိယသစၥာ (ဆင္းရဲျခင္း၏ ျဖစ္ေၾကာင္းဟူသည့္ အရိယာတို႔ သိအပ္ေသာ အမွနတ ္ ရား-သမုဒယသစၥာ) တည္း။ အၾကင္တဏွာသည္ ဘ၀သစ္ကို တဖန္ျဖစ္ေစတတ္၏။ ႏွစသ ္ က္တပ္မက္ျခင္းႏွင့္ တကြျဖစ္၍ ထိထ ု ို (ကာမဂုဏအ ္ ာ႐ံ,ု ဘ၀စသည္)တုက ိ႔ ို အလြန္

ႏွစသ ္ က္သာယာတတ္သည္။ ယင္းတဏွာတိက ု႔ ား ကာမဂုဏ္အာ႐ံတ ု ၌ ို႔ တပ္မက္ျခင္း (ကာမတဏွာ), ဘ၀ျဖစ္တည္မက ႈ ို တပ္မက္ျခင္း (ဘ၀တဏွာ)၊ ဘ၀ကင္းျပတ္မက ႈ ို တပ္မက္ျခင္း (၀ိဘ၀တဏွာ)တိျု႔ ဖစ္သည္။

(၃) ဣဒံ ေခါ ပန, ဘိကေ ၡ ၀, ဒုကန ၡ ေ ိ ရာဓံ အရိယသစၥ။ံ ေယာ တႆာေယ၀ တဏွာယ အေသသ၀ိရာဂနိေရာေဓာ စာေဂါ ပဋိနႆ ိ ေဂၢါ မုတၱိ အနာလေယာ။

ရဟန္းတိ… ု႔ ဤကား ဒုကန ၡ ေ ိ ရာဓ အရိယသစၥာ (ဆင္းရဲခ်ဳပ္ျခင္းဟူသည့္ အရိယာတို႔ သိအပ္ေသာ အမွနတ ္ ရား- နိေရာဓသစၥာ) တည္း။ ထိတ ု ဏွာ၏ အႂကြငး္ မဲ့ တပ္ျခင္းကင္းရာ, ခ်ဳပ္ရာ, စြနရ ္႔ ာ, တစ္ဖန္ျပန္၍ စြန႔္ရာ လြတေ ္ ျမာက္ရာ မကပ္ၿငိရာျဖစ္သည္။

(၄) ဣဒံ ေခါ ပန, ဘိကေ ၡ ၀, ဒုကန ၡ ေ ိ ရာဓဂါမိနီ ပဋိပဒါ အရိယသစၥ။ံ အယေမ၀ အရိေယာ အ႒ဂႋေကာ မေဂၢါ။ ေသယ်ထိဒ-ံ သမၼာဒိ႒ိ သမၼာသကၤေပၸါ သမၼာ၀ါစာ သမၼာကမၼေႏၲာ သမၼာအာဇီေ၀ါ သမၼာ၀ါယာေမာ သမၼာသတိ သမၼာသမာဓိ။

ရဟန္းတိ… ု႔ ဤကား ဒုကန ၡ ေ ိ ရာဓဂါမိနီ ပဋိပဒါ အရိယသစၥာ (ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာသို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င္လ ့ မ္း ဟူသည့္ အရိယာတို႔ သိအပ္ေသာ အမွနတ ္ ရား- မဂၢသစၥာ) တည္း။ သမၼာဒိ႒,ိ သမၼာသကၤပ,ၸ သမၼာ၀ါစာ, သမၼာကမၼႏ,ၲ သမၼာအာဇီ၀, သမၼာ၀ါယမ, သမၼာသတိ, သမၼာသမာဓိ ဟူေသာအဂၤါရွစပ ္ ါးရွေ ိ သာ အက်င္လ ့ မ္း (အ႒ဂႋကမဂၢ) ျဖစ္သည္။

(၃) တိပရိ၀႗ေဒသနာ - သစၥာေလးပါးအား သစၥဉာဏ္, ကိစဉ ၥ ာဏ္, ကတဉာဏ္သးံု ပါးျဖင့္ သိျခင္း

(၁) “ဣဒံ ဒုကံၡ အရိယသစၥ” ႏၲေ ိ မ, ဘိကေ ၡ ၀, ပုေဗၺ အနႏုႆေ ု တသု ဓေမၼသု စကၡဳံ ဥဒပါဒိ, ဉာဏံ ဥဒပါဒိ, ပညာ ဥဒပါဒိ, ၀ိဇၨာ ဥဒပါဒိ, အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ။

ရဟန္းတိ… ု႔ “ဤကား ဒုကအ ၡ မွနတ ္ ရားတည္း” ဟု (ဘုရားမျဖစ္မ)ီ ေရွးယခင္က မၾကားခဲ့ဖးူ ေသာ

တရားတို႔၌ (သစၥာဉာဏ္) ပညာမ်က္စသ ိ ည္ျဖစ္၏။ အသိဉာဏ္သည္ ျဖစ္၏။ ပညာသည္ျဖစ္၏။ ထိးု ထြငး္ ၍ သိေသာ ၀ိဇၨာသည္ျဖစ္၏။ ဉာဏ္အလင္းေရာင္သည္ျဖစ္၏။

(၂) “တံ ေခါ ပနိဒံ ဒုကၡံ အရိယသစၥံ ပရိေညယ်” ႏၲေ ိ မ, ဘိကေ ၡ ၀, ပုေဗၺ အနႏုႆေ ု တသု ဓေမၼသု စကၡဳံ ဥဒပါဒိ, ဉာဏံ ဥဒပါဒိ, ပညာ ဥဒပါဒိ, ၀ိဇာၨ ဥဒပါဒိ, အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ။

ရဟန္းတိ… ု႔ “ထို ဒုကအ ၡ မွနတ ္ ရားအား ပိုင္းျခား၍ သိအပ္သည္” ဟု (ဘုရားမျဖစ္မ)ီ ေရွးယခင္က မၾကားခဲဖ ့ ူးေသာ တရားတိ၌ ု႔ (ကိစဉ ၥ ာဏ္)ပညာမ်က္စသ ိ ည္ျဖစ္၏။ အသိဉာဏ္သည္ ျဖစ္၏။ ပညာသည္ျဖစ္၏။ ထိုးထြငး္ ၍ သိေသာ ၀ိဇာၨ သည္ျဖစ္၏။ ဉာဏ္အလင္းေရာင္သည္ျဖစ္၏။

(၃) “တံ ေခါ ပနိဒံ ဒုကၡံ အရိယသစၥံ ပရိညာတ” ႏၲေ ိ မ, ဘိကေ ၡ ၀, ပုေဗၺ အနႏုႆေ ု တသု ဓေမၼသု စကၡဳံ ဥဒပါဒိ, ဉာဏံ ဥဒပါဒိ, ပညာ ဥဒပါဒိ, ၀ိဇာၨ ဥဒပါဒိ, အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ။

ရဟန္းတိ… ု႔ “ထို ဒုကအ ၡ မွနတ ္ ရားအား ပိုင္းျခား၍ သိၿပီ” ဟု (ဘုရားမျဖစ္မ)ီ ေရွးယခင္က မၾကားခဲ့ဖးူ ေသာ

တရားတို႔၌ (ကတဉာဏ္) ပညာမ်က္စသ ိ ည္ျဖစ္၏။ အသိဉာဏ္သည္ ျဖစ္၏။ ပညာသည္ျဖစ္၏။ ထိးု ထြငး္ ၍ သိေသာ ၀ိဇၨာသည္ျဖစ္၏။ ဉာဏ္အလင္းေရာင္သည္ျဖစ္၏။

(၄) “ဣဒံ ဒုကသ ၡ မုဒယံ အရိယသစၥ” ႏၲိေမ, ဘိကေ ၡ ၀, ပုေဗၺ အနႏုႆေ ု တသု ဓေမၼသု စကၡံဳ ဥဒပါဒိ, ဉာဏံ ဥဒပါဒိ, ပညာ ဥဒပါဒိ, ၀ိဇာၨ ဥဒပါဒိ, အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ။

ရဟန္းတိ… ု႔ “ဤကား ဒုကျၡ ဖစ္ေၾကာင္း အမွနတ ္ ရားတည္း” ဟု (ဘုရားမျဖစ္မ)ီ ေရွးယခင္က မၾကားခဲဖ ့ ူးေသာ တရားတိ၌ ု႔ (သစၥာဉာဏ္)ပညာမ်က္စသ ိ ည္ျဖစ္၏။ အသိဉာဏ္သည္ ျဖစ္၏။ ပညာသည္ျဖစ္၏။ ထိုးထြငး္ ၍ သိေသာ ၀ိဇာၨ သည္ျဖစ္၏။ ဉာဏ္အလင္းေရာင္သည္ျဖစ္၏။

(၅) “တံ ေခါ ပနိဒံ ဒုကသ ၡ မုဒယံ အရိယသစၥံ ပဟာတဗၺ” ႏၲေ ိ မ, ဘိကေ ၡ ၀, ပုေဗၺ အနႏုႆေ ု တသု ဓေမၼသု စကၡဳံ ဥဒပါဒိ, ဉာဏံ ဥဒပါဒိ, ပညာ ဥဒပါဒိ, ၀ိဇၨာ ဥဒပါဒိ, အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ။

ရဟန္းတိ… ု႔ “ထို ဒုကျၡ ဖစ္ေၾကာင္း အမွနတ ္ ရားအား ပယ္အပ္သည္” ဟု (ဘုရားမျဖစ္မ)ီ ေရွးယခင္က မၾကားခဲဖ ့ ူးေသာ တရားတိ၌ ု႔ (ကိစဉ ၥ ာဏ္)ပညာမ်က္စသ ိ ည္ျဖစ္၏။ အသိဉာဏ္သည္ ျဖစ္၏။ ပညာသည္ျဖစ္၏။ ထိုးထြငး္ ၍ သိေသာ ၀ိဇာၨ သည္ျဖစ္၏။ ဉာဏ္အလင္းေရာင္သည္ျဖစ္၏။

(၆) “တံ ေခါ ပနိဒံ ဒုကသ ၡ မုဒယံ အရိယသစၥံ ပဟီန” ႏၲိေမ, ဘိကေ ၡ ၀, ပုေဗၺ အနႏုႆေ ု တသု ဓေမၼသု စကၡံဳ ဥဒပါဒိ, ဉာဏံ ဥဒပါဒိ, ပညာ ဥဒပါဒိ, ၀ိဇာၨ ဥဒပါဒိ, အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ။

ရဟန္းတိ… ု႔ “ထို ဒုကျၡ ဖစ္ေၾကာင္း အမွနတ ္ ရားအား ပယ္ၿပီးၿပီ” ဟု (ဘုရားမျဖစ္မ)ီ ေရွးယခင္က မၾကားခဲဖ ့ ူးေသာ တရားတိ၌ ု႔ (ကတဉာဏ္)ပညာမ်က္စသ ိ ည္ျဖစ္၏။ အသိဉာဏ္သည္ ျဖစ္၏။ ပညာသည္ျဖစ္၏။ ထိုးထြငး္ ၍ သိေသာ ၀ိဇာၨ သည္ျဖစ္၏။ ဉာဏ္အလင္းေရာင္သည္ျဖစ္၏။

(၇) “ဣဒံ ဒုကန ၡ ေ ိ ရာဓံ အရိယသစၥ” ႏၲေ ိ မ, ဘိကေ ၡ ၀, ပုေဗၺ အနႏုႆေ ု တသု ဓေမၼသု စကၡံဳ ဥဒပါဒိ, ဉာဏံ ဥဒပါဒိ, ပညာ ဥဒပါဒိ, ၀ိဇာၨ ဥဒပါဒိ, အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ။

ရဟန္းတိ… ု႔ “ဤကား ဒုကခ ၡ ်ဳပ္ရာ အမွနတ ္ ရားတည္း” ဟု (ဘုရားမျဖစ္မ)ီ ေရွးယခင္က မၾကားခဲဖ ့ းူ ေသာ တရားတို႔၌ (သစၥာဉာဏ္) ပညာမ်က္စသ ိ ည္ျဖစ္၏။ အသိဉာဏ္သည္ ျဖစ္၏။ ပညာသည္ျဖစ္၏။ ထိးု ထြငး္ ၍ သိေသာ ၀ိဇၨာသည္ျဖစ္၏။ ဉာဏ္အလင္းေရာင္သည္ျဖစ္၏။

(၈) “တံ ေခါ ပနိဒံ ဒုကန ၡ ေ ိ ရာဓံ အရိယသစၥံ သစၧက ိ ာတဗၺ” ႏၲိေမ, ဘိကေ ၡ ၀, ပုေဗၺ အနႏုႆေ ု တသု ဓေမၼသု စကၡံဳ ဥဒပါဒိ, ဉာဏံ ဥဒပါဒိ, ပညာ ဥဒပါဒိ, ၀ိဇာၨ ဥဒပါဒိ, အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ။

ရဟန္းတိ… ု႔ “ထို ဒုကခ ၡ ်ဳပ္ရာ အမွနတ ္ ရားအား မ်က္ေမွာက္ျပဳအပ္သည္” ဟု (ဘုရားမျဖစ္မ)ီ ေရွးယခင္က မၾကားခဲဖ ့ ူးေသာ တရားတိ၌ ု႔ (ကိစဉ ၥ ာဏ္)ပညာမ်က္စသ ိ ည္ျဖစ္၏။ အသိဉာဏ္သည္ ျဖစ္၏။ ပညာသည္ျဖစ္၏။ ထိုးထြငး္ ၍ သိေသာ ၀ိဇာၨ သည္ျဖစ္၏။ ဉာဏ္အလင္းေရာင္သည္ျဖစ္၏။

(၉) “တံ ေခါ ပနိဒံ ဒုကန ၡ ေ ိ ရာဓံ အရိယသစၥံ သစၧက ိ တ” ႏၲိေမ, ဘိကေ ၡ ၀, ပုေဗၺ အနႏုႆေ ု တသု ဓေမၼသု စကၡဳံ ဥဒပါဒိ, ဉာဏံ ဥဒပါဒိ, ပညာ ဥဒပါဒိ, ၀ိဇၨာ ဥဒပါဒိ, အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ။

ရဟန္းတိ… ု႔ “ထို ဒုကခ ၡ ်ဳပ္ရာ အမွနတ ္ ရားအား မ်က္ေမွာက္ျပဳၿပီးၿပီ” ဟု (ဘုရားမျဖစ္မ)ီ ေရွးယခင္က မၾကားခဲဖ ့ ူးေသာ တရားတိ၌ ု႔ (ကတဉာဏ္)ပညာမ်က္စသ ိ ည္ျဖစ္၏။ အသိဉာဏ္သည္ ျဖစ္၏။

ပညာသည္ျဖစ္၏။ ထိုးထြငး္ ၍ သိေသာ ၀ိဇာၨ သည္ျဖစ္၏။ ဉာဏ္အလင္းေရာင္သည္ျဖစ္၏။

(၁၀) “ဣဒံ ဒုကန ၡ ေ ိ ရာဓဂါမိနီ ပဋိပဒါ အရိယသစၥ” ႏၲေ ိ မ, ဘိကေ ၡ ၀, ပုေဗၺ အနႏုႆေ ု တသု ဓေမၼသု စကၡဳံ ဥဒပါဒိ, ဉာဏံ ဥဒပါဒိ, ပညာ ဥဒပါဒိ, ၀ိဇာၨ ဥဒပါဒိ, အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ။

ရဟန္းတိ… ု႔ “ဤကား ဒုကခ ၡ ်ဳပ္ရာ ေရာက္ေၾကာင္းအက်င့္ အမွနတ ္ ရားတည္း” ဟု (ဘုရားမျဖစ္မ)ီ ေရွးယခင္က မၾကားခဲ့ဖးူ ေသာ တရားတို႔၌ (သစၥာဉာဏ္) ပညာမ်က္စသ ိ ည္ျဖစ္၏။ အသိဉာဏ္သည္ ျဖစ္၏။ ပညာသည္ျဖစ္၏။ ထိုးထြငး္ ၍ သိေသာ ၀ိဇာၨ သည္ျဖစ္၏။ ဉာဏ္အလင္းေရာင္သည္ျဖစ္၏။

(၁၁) “တံ ေခါ ပနိဒံ ဒုကန ၡ ေ ိ ရာဓဂါမိနီ ပဋိပဒါ အရိယသစၥံ ဘာေ၀တဗၺ” ႏၲေ ိ မ, ဘိကေ ၡ ၀, ပုေဗၺ အနႏုႆေ ု တသု ဓေမၼသု စကၡံဳ ဥဒပါဒိ, ဉာဏံ ဥဒပါဒိ, ပညာ ဥဒပါဒိ, ၀ိဇာၨ ဥဒပါဒိ, အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ။

ရဟန္းတိ… ု႔ “ဤကား ဒုကခ ၡ ်ဳပ္ရာ ေရာက္ေၾကာင္းအက်င့္ အမွနတ ္ ရားအား ပြားမ်ားအပ္သည္” ဟု (ဘုရားမျဖစ္မ)ီ ေရွးယခင္က မၾကားခဲ့ဖးူ ေသာ တရားတို႔၌ (ကိစဉ ၥ ာဏ္)ပညာမ်က္စသ ိ ည္ျဖစ္၏။ အသိဉာဏ္သည္ ျဖစ္၏။ ပညာသည္ျဖစ္၏။ ထိးု ထြငး္ ၍ သိေသာ ၀ိဇၨာသည္ျဖစ္၏။ ဉာဏ္အလင္းေရာင္သည္ျဖစ္၏။

(၁၂) “တံ ေခါ ပနိဒံ ဒုကန ၡ ေ ိ ရာဓဂါမိနီ ပဋိပဒါ အရိယသစၥံ ဘာ၀ိတ” ႏၲေ ိ မ, ဘိကေ ၡ ၀, ပုေဗၺ အနႏုႆေ ု တသု ဓေမၼသု စကၡံဳ ဥဒပါဒိ, ဉာဏံ ဥဒပါဒိ, ပညာ ဥဒပါဒိ, ၀ိဇာၨ ဥဒပါဒိ, အာေလာေကာ ဥဒပါဒိ။

ရဟန္းတိ… ု႔ “ဤကား ဒုကခ ၡ ်ဳပ္ရာ ေရာက္ေၾကာင္းအက်င့္ အမွနတ ္ ရားအား ပြားမ်ားၿပီးၿပီ” ဟု

(ဘုရားမျဖစ္မ)ီ ေရွးယခင္က မၾကားခဲ့ဖးူ ေသာ တရားတို႔၌ (ကတဉာဏ္) ပညာမ်က္စသ ိ ည္ျဖစ္၏။ အသိဉာဏ္သည္ ျဖစ္၏။ ပညာသည္ျဖစ္၏။ ထိးု ထြငး္ ၍ သိေသာ ၀ိဇၨာသည္ျဖစ္၏။ ဉာဏ္အလင္းေရာင္သည္ျဖစ္၏။

(၄) သစၥာေလးပါးကိသ ု မ ိ ွ ဘုရားအျဖစ္ကို ၀န္ခံျခင္း ယာ၀ကီ၀ၪၥ ေမ, ဘိကေ ၡ ၀, ဣေမသု စတူသု အရိယသေစၥသု ဧ၀ံ တိပရိ၀႗ံ ဒြါဒသကာရံ ယထာဘူတံ ဉာဏဒႆနံ န သု၀သ ိ ဒ ု ၶံ အေဟာသိ။ ေန၀ တာ၀ဟံ, ဘိကေ ၡ ၀, သေဒ၀ေက ေလာေက သမာရေက သျဗဟၼေက သႆမဏျဗာဟၼဏယ ိ ာ ပဇာယ သေဒ၀မႏုႆာယ “အႏုတရ ၱ ံ သမၼာ သေမၺာဓႎ အဘိသမၺဳေဒၶါ” တိ ပစၥညာသႎ။

ရဟန္းတိ… ု႔ ဤအရိယသစၥာေလးပါး၌ (သစၥဉာဏ္, ကိစဉ ၥ ာဏ္, ကတဉာဏ္ဟ)ု သံးု ပါးေသာအျပန္ (တိပရိ၀႗ံ),၁၂-ပါးေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ ဟုတတ ္ င ို ္းမွနစ ္ ာြ သိေသာ ဉာဏ္အျမင္

မစင္ၾကယ္ေသးသမွ်ကာလပတ္လုးံ ၊ ငါသည္ နတ္, မာရ္နတ္, ျဗဟၼာ ႏွင့္ သမဏ, ျဗာဟၼဏ, မင္းဟူေသာ နတ္လေ ူ လာကတြင္ “အတုမရွေ ိ သာ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား” အျဖစ္ကုိ ၀န္မခံခေ ဲ့ ခ်။

ယာေတာ စ ေခါ ေမ, ဘိကေ ၡ ၀, ဣေမသု စတူသု အရိယသေစၥသု ဧ၀ံ တိပရိ၀႗ံ ဒြါဒသကာရံ ယထာဘူတံ ဉာဏဒႆနံ သု၀သ ိ ဒ ု ၶံ အေဟာသိ။ အထာဟံ ဘိကေ ၡ ၀, သေဒ၀ေက ေလာေက သမာရေက သျဗဟၼေက သႆမဏျဗာဟၼဏယ ိ ာ ပဇာယ သေဒ၀မႏုႆာယ “အႏုတရ ၱ ံ သမၼာ သေမၺာဓႎ အဘိသမၺဳေဒၶါ” တိ ပစၥညာသႎ။

ရဟန္းတိ… ု႔ ဤအရိယသစၥာေလးပါး၌ (သစၥဉာဏ္, ကိစဉ ၥ ာဏ္, ကတဉာဏ္ဟ)ု သံးု ပါးေသာအျပန္ (တိပရိ၀႗ံ), ၁၂-ပါးေသာ အျခင္းရာအားျဖင့္ ဟုတတ ္ င ုိ း္ မွနစ ္ ြာသိေသာ ဉာဏ္အျမင္ စင္ၾကယ္မသ ွ ာလွ်င္၊ (…) “အတုမရွေ ိ သာ သမၼာသမၺဳဒၶဘရ ု ား” အျဖစ္ကုိ ၀န္ခခ ံ သ ဲ့ ည္။

ဉာဏၪၥ ပန ေမ ဒႆနံ ဥဒပါဒိ “အကုပါၸ ေမ ၀ိမတ ု ,ၱိ အယမႏၲမ ိ ာ ဇာတိ, နတၳဒ ိ ါနိ ပုနဗၻေ၀ါ” တိ။

“ငါ၏ လြတေ ္ ျမာက္မသ ႈ ည္ မပ်က္စီးမဆံုး႐ႈးံ ႏိုငေ ္ တာ့။ ဤကား အဆံုးဘ၀တည္း။ ဘ၀တစ္ဖန္ျပန္၍ ျဖစ္ျခင္းမရွၿိ ပီ” ဟုသျိ မင္ေသာ (ျပန္၍ ဆင္ျခင္သေ ိ သာ ပစၥေ၀ကၡဏာ) ဉာဏ္သည္ျဖစ္ေပၚလာသည္။

ဣဒမေ၀ါ စ ဘဂ၀ါ အတၱမနာ ပၪၥ၀ဂၢယ ိ ာ ဘိကဴၡ ဘဂ၀ေတာ ဘာသိတံ အဘိနႏၵဳႏၲ။ိ

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားအား မိန႔ေ ္ သာအခါ၊ ပၪၥ၀ဂၢင ီ ါးပါးတိသ ု႔ ည္ ႏွစလ ္ က ို ုနသ ္ ည္ျဖစ္၍ ျမတ္စြာဘုရားေဟာေသာ တရားေတာ္အား ႏွစၿ္ ခိဳက္၀မ္းေျမာက္ၾကကုန၏ ္ ။

(၅) အသွ်င္ေကာ႑ည ေသာတာပန္တည္ျခင္း ဣမသၼႎ စ ပန ေ၀ယ်ာကရဏသၼႎ ဘညမာေန အာယသၼေတာ ေကာ႑ညႆ ၀ိရဇံ ၀ီတမလံ ဓမၼစကၡဳံ ဥဒပါဒိ “ယံ ကိၪၥိ သမုဒယဓမၼ,ံ သဗၺံ တံ နိေရာဓ ဓမၼ” ႏၲ။ိ

ဤသို႔ (ဂါထာမဖက္) စကားေျပ သက္သက္ျဖင့္ ေဟာၾကားအပ္ေသာအခါ၊ အသွ်င္ေကာ႑ညအား

“ျဖစ္ျခင္းသေဘာရွေ ိ သာ တရားအလံးု စံတ ု သ ို႔ ည္ ခ်ဳပ္ျခင္းသေဘာရွက ိ န ု သ ္ ည္”ဟူေသာ

ကိေလသာစင္ၾကယ္သည့္ (ေသာတာပတၱမ ိ ဂ္ေခၚ) တရားအျမင္သည္ ျဖစ္ေပၚ၍လာ၏။

(၆) နတ္ျဗဟၼာတို႔ ေကာင္းခ်ီးေပးျခင္း (၁) ပ၀တၱိေတ စ ပန ဘဂ၀တာ ဓမၼစေကၠ, ဘုမာၼ ေဒ၀ါ သဒၵမႏုႆာေ၀သံု - “ဧတံ ဘဂ၀တာ

ဗာရာဏသိယံ ဣသိပတေန မိဂဒါေယ အႏုတရ ၱ ံ ဓမၼစကၠံ ပ၀တၱတ ိ ံ အပၸဋ၀ ိ တၱယ ိ ံ သမေဏန ၀ါ ျဗာဟၼေဏန ၀ါ ေဒေ၀န ၀ါ မာေရန ၀ါ ျဗဟၼဳနာ ၀ါ ေကနစိ ၀ါ ေလာကသၼႎ” တိ။

ဤသို႔ ျမတ္စာြ ဘုရားသည္ (သစၥာေလးခ်က္) တရားစက္ကို လည္ေစေသာ္ -

“ေလာကတြင္ သမဏ ျဗာဟၼဏ နတ္ မာရ္နတ္ ျဗဟၼာ တစ္ဥးီ တစ္ေယာက္မ်ွ မေဟာႏိင ု ေ ္ သာ

အတုမရွသ ိ ည့္ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ျမတ္စာြ ဘုရားသည္ ဗာရာဏသီျပည္ ဣသိပတနမည္ေသာ မိဂဒါ၀ုနေ ္ တာ၌ ေဟာၾကားေတာ္မ၏ ူ ”ဟု ဘုမစ ၼ ိုးနတ္တသ ို႔ ည္ အဆင္ဆ ့ င့္ ေကာင္းခ်ီးေပး ေႂကြးေၾကာ္ၾကကုန၏ ္ ။

(၂) ဘုမာၼ နံ ေဒ၀ါနံ သဒၵံ သုတာြ , စတုမဟာရာဇိကာ ေဒ၀ါ သဒၵမႏုႆာေ၀သံု - “ဧတံ ဘဂ၀တာ ဗာရာဏသိယံ ဣသိပတေန မိဂဒါေယ အႏုတရ ၱ ံ ဓမၼစကၠံ ပ၀တၱတ ိ ံ အပၸဋ၀ ိ တၱယ ိ ံ သမေဏန ၀ါ ျဗာဟၼေဏန ၀ါ ေဒေ၀န ၀ါ မာေရန ၀ါ ျဗဟၼဳနာ ၀ါ ေကနစိ ၀ါ ေလာကသၼႎ” တိ။

ဘုမစ ၼ ိုးနတ္တို႔ ေကာင္းခ်ီးေပးသံကုိ ၾကားရေသာ္ “ေလာကတြင္ … ေဟာၾကားေတာ္မူ၏” ဟု စတုမဟာရာဇ္နတ္တသ ို႔ ည္ အဆင္ဆ ့ င့္ ေကာင္းခ်ီးေပး ေႂကြးေၾကာ္ၾကကုန၏ ္ ။

(၃) စတုမဟာရာဇိကာနံ ေဒ၀ါနံ သဒၵံ သုတာြ , တာ၀တႎသာ ေဒ၀ါ သဒၵမႏုႆာေ၀သံု - “ဧတံ ဘဂ၀တာ ဗာရာဏသိယံ ဣသိပတေန မိဂဒါေယ အႏုတရ ၱ ံ ဓမၼစကၠံ ပ၀တၱတ ိ ံ အပၸဋ၀ ိ တၱယ ိ ံ သမေဏန ၀ါ ျဗာဟၼေဏန ၀ါ ေဒေ၀န ၀ါ မာေရန ၀ါ ျဗဟၼဳနာ ၀ါ ေကနစိ ၀ါ ေလာကသၼႎ” တိ။

စတုမဟာရာဇ္နတ္တို႔ ေကာင္းခ်ီးေပးသံကုိ ၾကားရေသာ္ “ေလာကတြင္ … ေဟာၾကားေတာ္မူ၏” ဟု တာ၀တႎသာနတ္တသ ု႔ိ ည္ အဆင္ဆ ့ င့္ ေကာင္းခ်ီးေပး ေႂကြးေၾကာ္ၾကကုန၏ ္ ။

(၄) တာ၀တႎသာနံ ေဒ၀ါနံ သဒၵံ သုတြာ, ယာမာ ေဒ၀ါ သဒၵမႏုႆာေ၀သံု - “ဧတံ ဘဂ၀တာ

ဗာရာဏသိယံ ဣသိပတေန မိဂဒါေယ အႏုတရ ၱ ံ ဓမၼစကၠံ ပ၀တၱတ ိ ံ အပၸဋ၀ ိ တၱယ ိ ံ သမေဏန ၀ါ ျဗာဟၼေဏန ၀ါ ေဒေ၀န ၀ါ မာေရန ၀ါ ျဗဟၼဳနာ ၀ါ ေကနစိ ၀ါ ေလာကသၼႎ” တိ။

တာ၀တႎသာနတ္တု႔ိ ေကာင္းခ်ီးေပးသံကို ၾကားရေသာ္ “ေလာကတြင္ … ေဟာၾကားေတာ္မ၏ ူ ” ဟု ယာမာနတ္တသ ု႔ိ ည္ အဆင္ဆ ့ င့္ ေကာင္းခ်ီးေပး ေႂကြးေၾကာ္ၾကကုန၏ ္ ။

(၅) ယာမာနံ ေဒ၀ါနံ သဒၵံ သုတြာ, တုသတ ိ ာ ေဒ၀ါ သဒၵမႏုႆာေ၀သံု - “ဧတံ ဘဂ၀တာ ဗာရာဏသိယံ

ဣသိပတေန မိဂဒါေယ အႏုတရ ၱ ံ ဓမၼစကၠံ ပ၀တၱတ ိ ံ အပၸဋ၀ ိ တၱယ ိ ံ သမေဏန ၀ါ ျဗာဟၼေဏန ၀ါ ေဒေ၀န ၀ါ မာေရန ၀ါ ျဗဟၼဳနာ ၀ါ ေကနစိ ၀ါ ေလာကသၼႎ” တိ။

ယာမာနတ္တု႔ိ ေကာင္းခ်ီးေပးသံကို ၾကားရေသာ္ “ေလာကတြင္ … ေဟာၾကားေတာ္မ၏ ူ ” ဟု တုသတ ိ ာနတ္တသ ို႔ ည္ အဆင္ဆ ့ င့္ ေကာင္းခ်ီးေပး ေႂကြးေၾကာ္ၾကကုန၏ ္ ။

(၆) တုသတ ိ ာနံ ေဒ၀ါနံ သဒၵံ သုတြာ, နိမာၼ နရတိ ေဒ၀ါ သဒၵမႏုႆာေ၀သံု - “ဧတံ ဘဂ၀တာ ဗာရာဏသိယံ ဣသိပတေန မိဂဒါေယ အႏုတရ ၱ ံ ဓမၼစကၠံ ပ၀တၱတ ိ ံ အပၸဋ၀ ိ တၱယ ိ ံ သမေဏန ၀ါ ျဗာဟၼေဏန ၀ါ ေဒေ၀န ၀ါ မာေရန ၀ါ ျဗဟၼဳနာ ၀ါ ေကနစိ ၀ါ ေလာကသၼႎ” တိ။

တုသတ ိ ာနတ္တို႔ ေကာင္းခ်ီးေပးသံကုိ ၾကားရေသာ္ “ေလာကတြင္ … ေဟာၾကားေတာ္မ၏ ူ ” ဟု နိမၼာနရတိနတ္တသ ို႔ ည္ အဆင္ဆ ့ င့္ ေကာင္းခ်ီးေပး ေႂကြးေၾကာ္ၾကကုန၏ ္ ။

(၇) နိမၼာနရတီနံ ေဒ၀ါနံ သဒၵံ သုတြာ, ပရနိမတ ၼိ ၀သ၀တၱီ ေဒ၀ါ သဒၵမႏုႆာေ၀သံု - “ဧတံ ဘဂ၀တာ ဗာရာဏသိယံ ဣသိပတေန မိဂဒါေယ အႏုတရ ၱ ံ ဓမၼစကၠံ ပ၀တၱတ ိ ံ အပၸဋ၀ ိ တၱယ ိ ံ သမေဏန ၀ါ ျဗာဟၼေဏန ၀ါ ေဒေ၀န ၀ါ မာေရန ၀ါ ျဗဟၼဳနာ ၀ါ ေကနစိ ၀ါ ေလာကသၼႎ” တိ။

နိမၼာနရတိနတ္တို႔ ေကာင္းခ်ီးေပးသံကုိ ၾကားရေသာ္ “ေလာကတြင္ … ေဟာၾကားေတာ္မ၏ ူ ” ဟု ပရနိမတ ိၼ ၀သ၀တၱီနတ္တသ ု႔ိ ည္ အဆင္ဆ ့ င့္ ေကာင္းခ်ီးေပး ေႂကြးေၾကာ္ၾကကုန၏ ္ ။

(၈) ပရနိမတ ိၼ ၀သ၀တၱီနံ ေဒ၀ါနံ သဒၵံ သုတြာ, ျဗဟၼကာယိကာ ေဒ၀ါ သဒၵမႏုႆာေ၀သံု - “ဧတံ ဘဂ၀တာ ဗာရာဏသိယံ ဣသိပတေန မိဂဒါေယ အႏုတရ ၱ ံ ဓမၼစကၠံ ပ၀တၱတ ိ ံ အပၸဋ၀ ိ တၱယ ိ ံ သမေဏန ၀ါ ျဗာဟၼေဏန ၀ါ ေဒေ၀န ၀ါ မာေရန ၀ါ ျဗဟၼဳနာ ၀ါ ေကနစိ ၀ါ ေလာကသၼႎ” တိ။

ပရနိမတ ိၼ ၀သ၀တၱီနတ္တု႔ိ ေကာင္းခ်ီးေပးသံကို ၾကားရေသာ္ “ေလာကတြင္ … ေဟာၾကားေတာ္မ၏ ူ ” ဟု ျဗဟၼာတိသ ု႔ ည္ အဆင္ဆ ့ င့္ ေကာင္းခ်ီးေပး ေႂကြးေၾကာ္ၾကကုန၏ ္ ။

ဣတိဟ, ေတန ခေဏန, ေတန လေယန, ေတန မုဟေ ု တၱန ယာ၀ ျဗဟၼေလာကာ သေဒၵါ အဗၻဳဂစၧ။ိ အယၪၥ ဒသသဟႆိ ေလာကဓာတု သံကမၸိ သမၸကမၸိ သမၸေ၀ဓိ။ အပၸမာေဏာ စ ဥဠာေရာ ၾသဘာေသာ ေလာေက ပါတု ရေဟာသိ အတိကမ ၠ ၼ ေဒ၀ါနံ ေဒ၀ါႏုညာ၀ႏၲ။ိ

ဤသိလ ု႔ ွ်င္ ထိအ ု ခ်ိန္ ထိအ ု ခါ ထိက ု ာလ၌ ေကာင္းခ်ီးေပးသံတသ ို႔ ည္ျပန္ႏ ႔ တ ွံ႔ က္၏။ ဤတစ္ေသာင္းေသာ ေလာကဓာတ္သည္လည္း တုနလ ္ ပ ႈ ၏ ္ ။ ျပင္းစြာ တုနလ ္ ပ ႈ ၏ ္ ။ ထက္၀န္းက်င္ တုနလ ္ ပ ႈ ္၏။ အတိင ု း္ အရွညမ ္ ရွိ ႀကီးမားေသာ အေရာင္အလင္းသည္လည္း နတ္တု႔၏ ိ အာႏုေဘာ္ကို ေက်ာ္လန ြ ၍ ္ ေလာက၌ ထင္ရာွ းျဖစ္ေပၚလာ၏။

(၇) အသွ်င္ေကာ႑ည ရွငရ ္ ဟန္းျပဳျခင္း အထ ေခါ ဘဂ၀ါ ဣမံ ဥဒါနံ ဥဒါေနသိ “အညာသိ ၀တ ေဘာ ေကာ႑ေညာ, အညာသိ ၀တ ေဘာ ေကာ႑ေညာ” တိ။ ဣတိ ဟိဒံ အာယသၼေတာ ေကာ႑ညႆ ‘အညာသိေကာ႑ေညာ’ ေတြ၀ နာမံ အေဟာသိ။

ထိအ ု ခါ ျမတ္စာြ ဘုရားသည္ “ရဟန္းတို႔ ေကာ႑ညသည္ (သစၥာေလးပါးတရားကိ)ု သိေလၿပီတကား။ ရဟန္းတို႔ ေကာ႑ညသည္ (သစၥာေလးပါးတရားကိ)ု သိေလၿပီတကား”ဟု ဥဒါန္းကို က်ဴးရင္ေ ့ တာ္မ၏ ူ ။ ဤသို႔ က်ဴးရင္ေ ့ တာ္မေ ူ သာေၾကာင့္ အသွ်င္ေကာ႑ညအား “အညာသိေကာ႑ည” ဟူ၍သာလွ်င္ အမည္တင ြ ္ေလ၏။

အထ ေခါ အာယသၼာ အညာသိေကာ႑ေညာ ဒိ႒ဓေမၼာ ပတၱဓေမၼာ ၀ိဒတ ိ ဓေမၼာ ပရိေယာဂါဠဓေမၼာ တိဏ၀ ၰ စ ိ က ိ ေ ိ စၧာ ၀ိဂတကထံကေထာ ေ၀သာရဇၨပေ ၸ တၱာ အပရပၸစေ ၥ ယာ သတၳဳသာသေန ဘဂ၀ႏၲံ ဧတဒေ၀ါစ - “လေဘယ်ာဟံ, ဘေႏၲ, ဘဂ၀ေတာ သႏၲေ ိ က ပဗၺဇံ လေဘယ်ံ ဥပသမၸဒ” ႏၲ။ိ

ထိေ ု႔ နာက္ အသွ်င္အညာသိေကာ႑ညသည္ တရားသို႔ ျမင္ၿပီး, ေရာက္ၿပီး, သိၿပီး, သက္၀င္ၿပီးျဖစ္၍၊ (သိေ ု႔ လာ သိေ ု႔ လာ)ယံမ ု ာွ းျခင္းကို လြနေ ္ ျမာက္ၿပီးျဖစ္၍၊ ျမတ္စာြ ဘုရား၏ သာသနာ၌

ရဲရင္ျ့ ခင္းသို႔ေရာက္ၿပီး၍၊ ဘုရားမွတစ္ပါး ကိုးစားထိက ု သ ္ ူ မရွသ ိ ည္ျဖစ္၍ “အသွ်င္ဘရ ု ား… ကၽြႏု္ပသ ္ ည္ ျမတ္စြာဘုရားထံတင ြ ္ ရဟန္းအျဖစ္ကို ရလိပ ု ါသည္” ဟုေလ်ာက္ထား၏။

“ဧဟိ ဘိကဴၡ ” တိ ဘဂ၀ါ အေ၀ါစ “သြာကၡေတာ ဓေမၼာ, စရ ျဗဟၼစရိယံ သမၼာ ဒုကႆ ၡ အႏၲကရ ိ ယ ိ ာယာ” တိ။ သာ၀ တႆ အာယသၼေတာ ဥပသမၸဒါ အေဟာသီတ။ိ

“ရဟန္း လာေလာ့ (ဧဟိ ဘိကဴၡ ) … တရားကုိ ေကာင္းစြာေဟာအပ္ၿပီ၊ ဆင္းရဲ၏ အဆံုးကိျု ပဳျခင္းငွါ ျမတ္ေသာအက်င္က ့ ို ေကာင္းစြာက်င့္ေလာ့” ဟု ျမတ္စာြ ဘုရားသည္ မိနေ ္႔ တာ္မ၏ ူ ။ ထိုစကားျဖင္ပ ့ င္ အသွ်င္ေကာ႑ညသည္ ပၪၥငး္ အျဖစ္ (ဥပသမၸဒါ) အျဖစ္သု႔ေ ိ ရာက္ေလသည္။

-------------------------------။-----------------------------------------