EDICION Nยบ 1 MAYO -2015
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EDITORIAL BIENESTAR
Estimados lectores…
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Elaborado por:
En esta edición se abordara temas relacionados con la historia de psicología los cuales permitirán conocer sus inicios, sus escuelas y representantes más destacados, además se podrá encontrar un artículo sobre los aportes claves que han realizado las diferentes ciencias como la fisiología, filosofía y biología a la Psicología
Aleyda Diaz – 1.122.336.054 Entregas Jenny Arteaga – 1.122.337.187 Alertas Jhonatan Madroñero Revisor Jhonatan Solarte – 1.122.339.145 Evaluador
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGIA
ORIGENES DE LA PSICOLOGÌA
CIENCIAS
FISIOLOGIA
AUTORES
WILHEM WUNDT
CONTEXTOS HISTORICOS Fue el fundador de la psicología como institución, utilizó el camino ya trazado a través de la fisiología y el de las ideas de Descartes y Locke como base para convertir la psicología en una ciencia convenientemente vinculada a la fisiología. Wundt transforma el camino de las ideas de Descartes y Locke, que hasta entonces era una filosofía especulativa, en una ciencia. Descriptivamente, la psicología se basaba en la observación introspectiva del mundo de las ideas para intentar aislar y definir los elementos mentales (ideas complejas) y los procesos mentales (integran esos elementos). Esos elementos y procesos tendrían que vincularse luego a sus sustratos fisiológicos. Wundt estudió los sentimientos y las emociones, porque constituyen una parte de nuestra experiencia consciente Wundt dio mucha importancia al método histórico o
FECHAS
(1932-1920)
APORTES Contribuyó a que la psicología entrara a formar parte de la concepción científiconaturalista del mundo que estaba surgiendo. Se desterró la idea del alma sobrenatural y se insistió en que el sistema nervioso era la base de todos los fenómenos mentales (ej.: apercepción). La creación de la psicología científica abrió la posibilidad teórica del reduccionismo, que consistía en explicar los sucesos mentales y conductuales en función de causas fisiológicas. Propiciar un movimiento táctico en la política académica de la Alemania del siglo XIX en busca de fondos, espacio y estudiantes. La alianza con la fisiología era un medio de ganar respetabilidad. Estudio de los tres elementos sensación ( base de la percepción), imágenes (base del pensamiento, sentimientos o efectos
psicología de los pueblos. Al igual que Freud siempre creyó en la ley biogenética según la cual el desarrollo del individuo reproducía la evolución de las especies. Defendía que la mejor manera de elaborar una teoría sobre el desarrollo psicológico de los individuos era estudiar el desarrollo histórico del género humano
Siglo XIX
(base de las emociones) El método predominante era una introspección controlada experimentalmente y basada en el modelo de Frechner. Para Wundt una ciencia de la conciencia sólo podía erigirse sobre resultados objetivos y replicables basados en unas condiciones estandarizadas susceptibles de repetición y variación sistemática. Para lograr tales objetivos introdujo técnicas fisiológicas (experimentales), en concreto dos procedimientos de observación psicológica: 1) Percepción interna, se refería al método pre científico y subjetivo de la introspección de sillón. Se llevaba a cabo de manera asistemática y sin control por lo que no arroja resultados útiles para la psicología científica. 2) Auto-observación experimental, se utilizaba para designar una forma de introspección científicamente válida en la que los “observadores” son expuestos a situaciones estandarizadas repetibles y se les pide que describan la experiencia resultante.
TITCHENER
En la mente de Titchener todo tenía forma de imagen, de sensación. Erigió su psicología sobre la premisa de que la mente se componía de sensaciones o imágenes de sensaciones y nada más. Esto le llevo a rechazar varios conceptos propuestos por Wundt como el de la apercepción que corresponde más a un proceso de inferencia que de percepción directa.
1886-1968
Descubrir de los elementos básicos de la sensación a los que todos los procesos complejos se podían reducir mediante la disección sistemática por introspección de los contenidos de la conciencia; cuando una experiencia no podía diseccionarse en distintas partes, se la consideraba una experiencia
A medida que iba adquiriendo fuerza el movimiento de convertir la psicología en una ciencia natural bajo directrices positivistas, surgieron importantes teorías en sentido contrario procedentes de otros campos. Contribuyó notablemente a fundar la psicología norteamericana, contrastando su psicología introspectiva extrema, la psicología estructural, con la creciente importancia de la psicología de influencia evolucionista, la psicología funcional. En la mente de Titchener todo tenía forma de imagen, de sensación. Erigió su psicología sobre la premisa de que la mente se componía de sensaciones o imágenes de sensaciones y nada más. Esto le llevo a rechazar varios conceptos propuestos por Wundt como el de la apercepción que corresponde más a un proceso de inferencia que de percepción directa. Era un discípulo wundt influido por el positivismo intentó que la psicología dejara de ser una rama de la filosofía basada sólo parcialmente en la experimentación, para pasar a convertirse en una ciencia natural completa. OSWALD KÜLPE
El método desarrollado por Külpe para estudiar el pensamiento se denominó “el método de las preguntas”. Los objetivos comenzaron a ser más complicados y la tarea de la introspección más elaborada. Al observador se le hacía una pregunta y tras responder, el observador explicaba qué había ocurrido en su mente entre la pregunta y la respuesta, es decir, describía sus procesos de pensamiento
elemental. Determinar cómo se conectaban entre sí las sensaciones elementales para formar percepciones, imágenes e ideas complejas. Estas asociaciones no eran todas asociaciones. Explicar el funcionamiento de la mente. La introspección sólo podía proporcionar una descripción de la mente. La explicación debía buscarse en la fisiología, que explicaría por qué surgen los elementos sensoriales y por qué se conectan entre sí.
La reducción de los hechos de conciencia más complejos a los más simples. La determinación de las relaciones de dependencia entre los procesos psíquicos y los procesos físicos (nerviosos) paralelos a ellos. La aplicación del experimento para obtener una medida objetiva de los procesos mentales y un conocimiento exacto de su naturaleza. Cuando Külpe cambió Leipzig por Wurzburgo emprendió el estudio
introspectivo del pensamiento, liderando la causa de la psicología como ciencia estrictamente natural. Así, tomó partido por el sistema de Heidelberg de su maestro
BRETANO
FILOSOFIA
THEODUELE RIBOT
Para Brentano la mente no es sólo un mundo mental conectado accidentalmente con el mundo físico, sino el medio a través del cual el organismo capta de manera activa el mundo exterior.
Elaboró una versión del realismo psicológico que ejerció una gran influencia y que dio origen a la fenomenología en filosofía y al movimiento de la Gestalt en psicología.
Considerado fundador de la psicología francesa, fue antes que nada un filósofo que contribuyó a la difusión de la filosofía de Spencer en Francia, en los años setenta. En su tesis doctoral, La herencia psicológica, aplicó la doctrina spenceriana a la herencia de la inteligencia y de los sentimientos. La tesis fue duramente criticada por los filósofos espiritualistas pero contribuyó a situar a Ribot en la escena intelectual francesa. En este trabajo, examinamos cómo Ribot usó la filosofía spenceriana para promover su nueva psicología en Francia.
han señalado que el siglo xix francés estuvo atravesado por la oposición política, religiosa e intelectual entre espiritualistas y positivistas. Bien mirado, este antagonismo a menudo se ha descrito de forma algo esquemática pero fue presentado, y probablemente percibido, como irreductible por algunos contemporáneos de Ribot, como Hippolyte Taine, en su obra de 1857 sobre Les Philosophes français du XIX e siècle.
Ribot participó en el debate filosófico de su tiempo primera y principalmente como discípulo de Spencer. Sin embargo, a principios del siglo xx, parece que también fue distanciándose cada vez más del Filósofo inglés. Por tanto, existen razones para cuestionar la fascinación que la obra de Spencer suscitó en el joven Ribot y preguntarnos por qué, y en qué contexto, el hecho de reivindicarse como spenceriano pudo ayudarle a promover la psicología que defendía
1839-1916
1867
Escribe: «es una de las obras más originales y más interesantes que conozco. Es la psicología estudiada de manera positiva, es decir, haciendo abstracción del problema de la substancia y basándose en la (siología» (ibíd., p. 2; primera cursiva añadida; segunda en el original). Tradujo los Principes de psychologie de Spencer, primero para su uso personal, luego con la intención de publicarlos, al mismo tiempo que «se sumerge hasta el cuello en el positivismo inglés»
HENRI DELACROIX
WILHELM DILTHEY
Uno de los primeros catedráticos de psicología de la facultad de Letras de la Sorbona, de la que fue decano durante muchos años, parece haber quedado sepultada en el olvido para siempre jamás tras su muerte, poco antes de la Segunda Guerra Mundial. Su nombre es rara vez mencionado no sólo en el ámbito de la psicología sino en los trabajos de historia de la psicología, incluidos los de la propia psicología francesa –y cuando lo hace, es para quedar relegado a un mero dato en la «prehistoria» filosófica de la disciplina. Se trata de un descuido, como tantos otros, tan lamentable como injustificable, cuando descubrimos en su lectura la sutileza y erudición de sus análisis de la experiencia y la actividad mental. En su día, su trabajo fue tan bien acogido entre los filósofos y psicólogos con los que se formó y colaboró, como en todos aquellos campos en los que consideró necesario adentrarse para llevar a cabo su análisis de la actividad, desde la historia de las religiones a la lingüística y la estética. Desde su cátedra de la Sorbona, obtenida en 1919, y su posterior gestión como decano de dicha facultad, fue el maestro de toda una generación, en la que destacan, además de Meyerson, Bguras como Sartre o MerleauPonty (Fruteau de Laclos, 2012.
Un discípulo de Wundt, Oswald Külpe, influido por el positivismo intentó que la psicología dejara de ser una rama de la filosofía basada sólo parcialmente en la experimentación, para pasar a convertirse en una
1873-1937
1900
1901-1909
colaborar con la Revue de Métaphysique et de Morale, Delacroix se ofrece también para escribir en los Suplementos de la revista, pidiéndole a Léon que le reserve las reseñas de la Vierteljahrsschriftfür Wissenschaftliche Philosophie (Revista trimestral de Filosofía CientíBca) de Avenarius.8 «Hay en estos momentos una Psicología interesante ahí dentro y haré algo para el verano.» (Delacroix, carta a Xavier Léon, 21 octobre 1899, MSVC 360-2 / Ff. 722-786). Defiende en su aproximación a la filosofía, Delacroix se propone dar cuenta del sistema desarrollado por el maestro Eckart, alque denomina misticismo especulativo por su esfuerzo de explicación racional de las cosas, más allá de la exaltación del sentimiento religioso. Ese propósito explicativo, como el mismo Delacroix reconoce, está presente también en la propia escolástica, donde especulación y sentimiento religioso van igualmente de la mano; pero mientras ésta se propone justificar el dogma, el misticismo especulativo aspira más bien a una explicación total: no admite el misterio ni la revelación Afirmaba que el estudio de las ciencias humanas supone la interacción de la experiencia personal, el entendimiento reflexivo de la experiencia y una expresión del
ciencia natural completa
espíritu en los gestos, palabras y arte. Dilthey razonó que todo saber debe analizarse a la luz de la historia; sin esta perspectiva el conocimiento y el entendimiento sólo pueden ser parciales. La vida es una misteriosa trama de azar, destino y carácter es un pensamiento suyo considerado por José Ortega y Gasset en su ensayo sobre Dilthey y la idea de la vida
HUME
Filósofo escocés): considera que todo lo que podemos conocer se limita a la aparición de fenómenos, o la sucesión de un fenómeno tras otro, pero nada más (nada que se refiera a la supuesta realidad que subyace en los fenómenos, nada que se refiera a supuestas realidades trascendentes como el alma o Dios, nada que nos induzca a creer en vínculos causales entre las cosas) Federico Nietzsche, dice: "la verdad no es un valor teórico, sino también una expresión para designar la utilidad." Y según él, sirve para designar el poderío.
FEDERICO NIETZSCHE
BIOLOGIA
JEAN PIAGET
1711-1776
1844-1900
Los sofistas enseñan un saber de cara a la vida pública: educan para hacer política en el ágora, para hacer triunfar su opinión en las discusiones, para defenderse en los juicios En Francia, «epistemología» es sinónimo de «filosofía de la ciencia». Mientras que el término «epistemology» significaba para los ingleses «filosofía del conocimiento», es decir, que incluía una
1859-1933
Considera que la ciencia de la naturaleza humana es la ciencia más importante y debe desarrollarse antes que cualquier otra, pues en cierto sentido es la ciencia de las ciencias. Esta ciencia de la naturaleza humana no debe partir de principios a priori sino de la experiencia y la observación.
Esbozos de pragmatismo podemos ver de manera indirecta y en los comienzos de la filosofía, en los sofistas, quienes con interés de educar o de instruir a la gente, lo hacían esperando una remuneración, y para ello empleaban la palabra.
el principio susceptible de explicar la ontogénesis humana. El «egocentrismo» como principio determinante de la actitud infantil queda sustituido por la «acción»,
teoría del conocimiento común, los pensadores franceses de principios del siglo xx prefieren reservar el término para referirse a la filosofía del conocimiento científico.
entendida como «inteligencia sensoriomotora». Retomando la definición del psicólogo genovés Claparède, Piaget afirma que inteligencia significa «forma de adaptación».
Los trabajos que realiza Piaget en el ámbito de la psicología, de hecho, no tienen otro objetivo que contribuir a la fundación de un nuevo tipo de epistemología. En ese sentido, no dudará en recurrir a E. Meyerson y a su contemporáneo León Brunschvicg, y más tarde al discípulo de este último, Gaston Bachelard. En cuanto a I. Meyerson, toda su trayectoria intelectual puede leerse como una reacción, incluso un franco rechazo, a las conclusiones psicológicas a las que su tío, el epistemólogo E. Meyerson, había llegado en su filosofía del intelecto
En 1949, Piaget se siente por @n preparado para abordar la gran obra. Nace entonces una conjunción entre génesis en el individuo e historia de las ciencias. El objetivo es estudiar la adaptación progresiva del sujeto y del objeto, no ya en el niño, sino desde los primeros tiempos de la historia de los saberes, incluyendo el pensamiento salvaje, hasta la época actual, con la ciencia occidental. La filosofía del intelecto, apunta Piaget, encontró su punto de partida en el sistema positivista. E. Meyerson se opuso a Comte, pero lo hizo sobre el mismo terreno que él. La acción ocupaba un lugar central en la filosofía comtiana de las ciencias. Las necesidades de nuestra acción exigen que podamos prever el curso de los acontecimientos. Así se constituyeron las leyes, que representan la parte esencial de las ciencias modernas. Se da cuenta de la sutilidad de las operaciones matemáticas según el filósofo del intelecto, como un vaivén permanente entre lo real y lo empírico, una «Kuctuación» complicada entre las ficciones del espíritu y el comportamiento de lo real.
La «psicología histórica» que I. Meyerson (1995) pretende fundar por su parte toma por objeto «las funciones psicológicas y las obras», según la tesis que defiende en 1948. Mientras que Piaget reduce la psicología a un mero útil de la epistemología, I. Meyerson afronta la psicología como una ciencia histórica del hombre concreto, inevitablemente implicado «en sus múltiples empresas, en sus contextos sociales y materiales sucesivos». El espíritu «no es realmente lo que llamamos espíritu, pensamiento o función psicológica sino en sus expresiones precisas, datadas.»(Meyerson, 1987, p. 53-54). 1995
ÉMILE MEYERSON
CHARLES DARWIN
La filosofía de E. Meyerson no es por tanto refutada por su simplicidad y sus identificaciones abusivas de todas las formas de pensamiento. Todo lo contrario. El esquema de E. Meyerson es considerado demasiado complicado. Sobre el fondo de una identidad del sujeto epistémico, fundamento cognitivo del pensamiento humano, Piaget se propone unificar el tipo mismo de relación que el hombre mantiene con el mundo. El esquema de la acción o de la interacción valdrá del pensamiento infantil al pensamiento científico, y valdrá en este último caso por razones de comodidad y de simplicidad de la explicación epistemológica
Su detallada exposición de los mecanismos de la evolución biológica altero el punto de vista
Inventor respectivamente de una «epistemología genética» y una «psicología histórica», buscan en la epistemología las garantías de una fundación sólida de la cientificidad de su disciplina; y encuentran en éstas una verdadera fuente de inspiración, tanto elementos de reKexión como la exposición de una serie de expresiones mentales directamente utilizables en psicología. Los trabajos que realiza Piaget en el ámbito de la psicología, de hecho, no tienen otro objetivo que contribuir a la fundación de un nuevo tipo de epistemología. pretende ordenar e incluso jerarquizar todas las formas de intelección de lo real, e indicar así el sentido de un «progreso de la conciencia en la filosofía occidental», según el título de una obra de Brunschvicg de 1928. Este progreso es apoyado por un esquema de evolución ideal.
1928
Pretende hacer una génesis o una historia del conocimiento verdadero, sino extraer las estructuras mentales implicadas en todo conocimiento, común, falso o incluso loco, animal, etc. No se interesa específicamente por la ascensión a la verdad como norma suprema ni a las transiciones o a la progresión a la que llevan a través momentos más o menos verdaderos del saber. Influyo explícitamente por nociones evolutivas en la teoría del apego en el área de psicología
que suponía una distinción radical entre los animales y los seres humanos
ROBERT WHYTT
1809-1882
del desarrollo llegando a firmar que el primer teórico del apego fue el propio Darwin en su obra el origen del hombre 1871-1953.
Investigo aquellos atributos que caracterizan a los ejemplares como individuos y a las especies como grupos estudiando sus conductas, sus interrelaciones, 1714-1766 sus vínculos con el entorno y sus hábitos.
Aporto a la psicología comparada, ya que en sus crónicas en el Beagle utilizo la comparación como estrategia para explicar las observaciones conductuales realizadas durante su famoso viaje.
Los historiadores suelen considerarlo un autor mecanicista. Consideraba que las definiciones deben atender a determinadas metáforas. Habla de acciones vitales de los organismos, se presenta claramente como un vitalista.
Médico escocés que empieza a hacer experiencias con animales decapitados. Postula que la médula es capaz de producir movimiento. No utiliza el término reflejo pero sí el concepto. Establece una distinción entre acciones voluntarias y acciones involuntarias. Las acciones voluntarias dependerán del cerebro y las involuntarias de la medula espinal.
PRESENTANTES
RESEÑAS CRITICAS DE LAS ESCUELAS PSICOLOGICAS
REPRESENTANTES Y PRINCIPALES APORTES A LA PSICOLOGÍA FRANCESA CONTEMPORÁNEA
Investigador Titular: Gonzalo Salas Contreras (Universidad Central de Chile) CDID “Centro de Documentación. Investigación y Difusión de la Carrera de Psicología” Universidad Católica “Ntra. Sra. De la Asunción”
L
a psicología francesa contemporánea es consecuencia de al menos tres tradiciones relevantes que inspiraron la psicología gala a finales del siglo XIX y principios del XX. Descartes y su teoría del sistema nervioso como análisis de las pasiones, Comte que entregó las bases del positivismo científico y Charcot desde sus pioneros trabajos realizados en hipnosis clínica que influenciaron al mismo Sigmund Freud. Estos personajes y sus teorías generaron un relevante influjo en Ribot, Janet y Binet, quienes consolidaron el desarrollo de la psicología francesa, fundamentalmente a través del desarrollo de la psicopatología y el método patológico como avances en los estudios teóricos y aplicados en relación a la inteligencia. La Psicología Francesa inicia con la experimental, según Ribot primer catedrático en el Colegio de Francia. Y en 1.880 se crea el Primer Laboratorio de Psicología Fisiológica por Beaunis. En 1.885 se da la creación de la Sociedad Francesa de Psicología Fisiológica. La obra de este prestigioso psicólogo francés se desarrolla abordando diversos tópicos relacionados con la patología, en tres textos claves. Las enfermedades de la personalidad (1885), Las enfermedades de la voluntad(1882), Las enfermedades de la memoria (1881) (Ribot, 1912, 1922, 1927). En su trabajo, Las enfermedades de la personalidad, estudia sucesivamente las condiciones orgánicas afectivas e intelectuales de la personalidad, insistiendo sobre las anomalías mentales, considerando temas como las perturbaciones orgánicas, las perturbaciones afectivas e intelectuales, llegando a temas tan complejos como la disolución de la personalidad (Ribot, 1912). El pretendió fundamentar una psicología científica, basada en el estudio de los hechos e independiente de la filosofía. El influjo de Ribot, permitió la aparición de la psicología científica, introdujo la escuela de los ingleses y alemanes en la psicología francesa y la convirtió en neuropatología mental. Otro de los pioneros de la Psicología francesa es el psicólogo y pedagogo Alfred Binet quien es conocido por sus estudios de la inteligencia y la creación de las primeras escalas de medición psicométricas donde generó avances nucleares. Por otra parte Binet, en su trabajo, la psicología del razonamiento, investigaciones experimentales por el hipnotismo, denota su influencia directa en Charcot, como el conocimiento y respeto que el autor presentaba de las teorías de los ingleses Spencer y Stuart Mill como el alemán Von Helmholtz.
Pierre Janet, fue otro de los fundadores de la psicología francesa quien como teórico y psicoterapeuta, perpetúa la tradición de la psicología patológica francesa. A juicio de Anguera (1901) Pierre Janet fue el primero en fundar un nuevo sistema de psicología dinámica destinado a reemplazar a los del siglo XIX y a causa de ello, su trabajo es también el nexo de unión entre la primera psiquiatría dinámica y la que surgirá en 1900, el psicoanálisis. Así lo reconoció explícitamente Freud. En este escrito se trata un tema de interés educativo porque nos brinda información precisa y veraz sobre los inicios, formación y aportes realizados por la escuela de la psicología Francesa, además da a conocer los diferentes aportes realizados por los psicólogos Ribot, Alfred Binet y Pierre Janet quienes tienen como objeto principal desarrollar investigaciones sobre las enfermedades y patologías mentales; gracias al interés que muestra cada uno de los representantes se logra generar avances a lo que sería la psicología actual y con ello ayudando a brindar una solución al problema encontrado; con estos descubrimientos se crea los laboratorios de psicología, se desarrolla test que permiten tener menos margen de error al momento de diagnosticar, además utilizan un lenguaje entendido y adecuado para aquellos conocedores del área de salud, así mismo ofrece una explicación breve en un lenguaje apto para su comprensión, logrando capturar la atención e interés del público. En resumen, la información suministrada es clara y pertinente, debido a que ostenta una definición amplia de los diferentes aportes y teorías realizadas por los psicólogos más importantes durante la historia y fundación de la psicología Francesa. Presenta de manera adecuada y cronológica las investigaciones de los representantes, explicando cada uno de sus métodos bajo los cuales se afianzaron sus teorías permitiendo establecer el enfoque de la escuela que es el estudio de las patologías, de esta manera muestra la gran influencia que tuvo desde sus inicios hasta la actualidad la psicología francesa.
Las áreas que la influenciaron y complementaron a esta escuela Francesa fueron la filosofía, la neuropatología, la hipnosis, la antropología, la fisiología y la psiquiatría. Estas permitieron conocer al hombre desde sus distintos puntos de estudio.
La manera de estudiar y tratar los problemas Psicopatológicos es por medio de la introspección de manera experimental.
Para tratar un caso de histeria se debe recurrir a método Psicopatológico.
Para tratar un caso de enfermedad neurológica recurrimos a la Psicologia fisiológica.
En el laboratorio de estudio de esta Psicologia Francesa se encentran no solo un simple consultorio sino aparatos registradores usados en fisiología como: cilindro registrador, con transportador auto-motor, miógrafo, cardiógrafo, esfigmógrafo, pneumógrafo, dinamógrafo y algunos aparatos nuevos tales como el aparato para la inscripción de los movimientos de la palabra y la plancheta para el estudio de los movimientos inconscientes.
Lo anterior permite comprender al lector de manera clara y resumida todo el contenido que abarca el recorrido por los diversos hechos históricos de la evolución de la psicología Francesa.
REVISIÓN DE LA PSICOLOGÍA RUSO-SOVIÉTICA
César, A, Cabral Universidad Maimónides R. Argentina AdVersuS, VI, 14-15, abril-gosto 2009: 32-40- (ISSN: 1669-7588)
E
ste trabajo presenta una revisión de los aportes de la psicología ruso-soviética, en orden a la delimitación de su objeto de estudio y la compresión del origen y desarrollo de la psiquis humana, mediante la elaboración de las categorías de actividad, conciencia y personalidad, trípode sobre el que reposa la ciencia psicológica. Una descripción detallada de las distintas etapas históricas que se ha recorrido la Psicología soviética como ciencia a través de sus principios, fundamentos y autores, que se remonta al siglo XVI, donde ya se encuentran obras y autores que actualmente se clasificarían como psicólogos. Las contribuciones de esa psicología forman una alternativa válida para fundamentar científicamente la práctica de la psicoterapia centrada hoy, entre nosotros, masivamente en el psicoanálisis o desguarnecida de todo presupuesto psicológico bien fundando. Lo mismo cabe decir para la compleja práctica psicopedagógica. La psicología Rusa tiene una perspectiva muy fisiológica, todo lo que existe es material y a esto se le denomina monismo: sólo existe una única realidad, que es la material y se desarrolla en tres periodos históricos; el primer el periodo reflexológico, donde sobresale Bechterev quien se basa en los estudios realizados por Sechenov, sobre los reflejos cerebrales y los reflejos condicionados por Pavlov, en el segundo periodo que es el reactológico, sobresale el psicólogo K.N Kornilov quien con su concepción reactólogica da sello a la psicología marxista y logra grandes avances con la elaboración fecunda de los grandes temas de la sensación, la percepción, la memoria y la capacidades. El tercer periodo de la psicología Rusa, fue personificado por Lev Vigotsky, quien aporto con su labor teórica para la elaboración de dos hipótesis 1. Las funciones psíquicas humanas son de carácter mediatizado; 2. Los procesos interiores intelectuales provienen de una actividad inicialmente externa. Uno de los aportes más importantes de Vigotsky es el haber otorgado por primera vez un estatuto científico a la psicología al delimitar con exactitud su objeto de estudio. Sin embargo, el período al que realmente se presta especial atención es al que se inicia en 1917: con la Revolución de Octubre se institucionaliza la investigación psicológica a partir de la creación de distintos centros de investigación, pero sobre todo cambia la orientación introspectiva a la que hasta entonces se había dirigido la psicología, por los postulados del materialismo dialéctico: se considera al individuo como un sujeto históricosocial, "como un ente activo del ambiente social". A
partirde entonces la Psicología evoluciona en la URSS sin salirse del esquema marxista; así se desarrollan escuelas como la de Sechenov, Rubinstein o Leontiev, que estudian al individuo en el marco de su actividad laboral, la realidad y la actividad psíquica. Después de la II Guerra Mundial se inicia una nueva etapa caracterizada por el estudio de los aspectos fisiológicos y neurofisiológicos de la psicología, hasta los años 60, cuando la psicología se centra en la psicología industrial y social. Por último, después del recorrido histórico, fundamentalmente descriptivo, de las etapas de la Psicología como ciencia en la URSS, establece una relación de los principios fundamentales y comunes a las distintas escuelas, sobre los que se basa la investigación psicológica en la URSS. El texto maneja un tema interesante, ya que explica los periodos de la psicología Rusa y su objeto de estudio desde el punto de vista histórico.se enfoca en mostrar su evolución y los aportes realizados pos sus principales teóricos, lo que permite un mejor estudio y asimilación de las teorías de la escuela psicológica Rusa. Además, utiliza un lenguaje coloquial, adecuado para aquellos que no están familiarizados con el tema, ofrece definiciones breves para que el lenguaje sea serio y amigable. De este modo, se despierta el interés por todo el contenido, permite la comprensión del tema gracias a que profundiza en las teorías desarrolladas por los autores involucrados con la intención de ser conciso con la idea central. Asimismo, contiene un apartado donde realiza una presentación de los exponentes más importantes de la psicología Rusa con el fin de ampliar y simplificar los contenidos para los lectores sin experiencia que requiera una visualización de las teorías. Este es un elemento que lo hace aún más interesante para este grupo de lectores. Por todo lo anterior, se puede decir que este texto es importante porque permite al lector establecer una idea frente a la historia de la psicología rusa, conocer su legado que se encuentra en el psicoanálisis, sus teorías y psicoterapias donde se plantea que gran parte del comportamiento del ser humano está determinado por el Inconsciente. En conclusión, la información es suficiente y adecuada, ya que presenta una explicación amplia de todos los periodos involucrados. Además, existe un orden lógico en la información y estructura en la presentación de los aportes de los representantes de la psicología Rusa, pues define claramente las teorías de los filósofos, los conceptos, explica los procesos que cada uno realizo, el aporte que hacen al desarrollo de las teorías y en la definición del objeto de estudio de la escuela y así finalmente presentar la evolución de la misma a través de la historia y fundamentar una explicación adecuada. Esto beneficia al lector, pues la información se presenta por pasos para asegurar un seguimiento y una comprensión global del contenido.
PSICOLOGIA ALEMANA
Christian Wolff y la Psicología de la Ilustración alemana Christian Wolff (Breslau, 1679-1754) es una figura representativa en el desarrollo del pensamiento ilustrado propio del siglo XVIII. La Psicología Alemana según como la presenta Wolff parte de una Filosofía teórico practica la cual acoge lo que es o deviene (Escolástico) que estudia el comportamiento desde distintos puntos de estudio, por tal manera, esta Psicología estudia los comportamientos del hombre desde el punto de vista religioso, Psíquico, físico y racional. “la filosofía Leibniz-Wolffiana” Aunque no estaba tan acoplada al pensamiento ilustrativo de su tiempo, sin embargo influye para las Psicologías de manera significativa que también prevalece en ellas un pensamiento Escolástico. En los tiempos en los que esta Psicología comenzó a surgir Wolff se encontró con unas fuertes tenciones de intelecto, carácter religioso y dogmático que no correspondía tanto a la Iglesia sino a grupos protestantes y pietistas, los cuales rechazaron sus escritos basados en el pensamiento sobre los sistemas filosóficos (filosofía es la ciencia de todo lo que es o deviene, a lo cual puede dársele un fundamento) con la ciencia de la Psicología en su caso la racionalista y empírica. Wolff clasifica las ciencias partiendo de una división previa de la Filosofía en, Filosofía teórica y Filosofía práctica, estableciendo cuatro grupos de ciencias: ciencias teóricoracionales, ciencias práctico-racionales, ciencias teórico-empíricas y ciencias práctico empíricas:
1. Las ciencias teórico-racionales, tan bien agrupadas bajo el nombre de metafísica, son: a. Ontología o filosofía primera.
b. Cosmología o filosofía natural, cuyo objeto principal es el mundo físico. c. Psicología racional, cuyo objeto principal es el estudio del alma humana, pudiendo ser estudiada de modo empírico o racional. d. Teología natural, que tiene como objeto a Dios. 2. Pertenecen a las ciencias prácticos racionales: a. Filosofía práctica. b. Derecho natural. c. Ética, cuyo objeto es el estudio del ser humano como esencia individual. d. Política, estudia al ser humano como ciudadano. e. Economía, estudia al ser humano como miembro familiar. 3. El grupo de las ciencias teórico empíricas abarca: a. Psicología empírica. b. Teleología o teología empírica. c. Física dogmática. 4. Como ciencias práctico-empíricas se incluyen: a. Tecnología o física experimental. b. Lógica, que estudia el empleo correcto del conocimiento humano (Cristian Wolff, 16791754). Las cuales ayudaran a desarrollar una Psicologia capas de estudiar al hombre en sus características de la esencia y naturaleza del alma. A través de la psicología racional se logran verdades importantes, incluidas no solo las reglas de la lógica y del entendimiento, sino también las reglas de la moral, sirviendo estas para la buena dirección
de la voluntad de los seres humanos y, para evitar el mal. Al adentrarse en la división del deseo y del conocimiento (empírico y racional) ayuda a conocer los diferentes estados anímicos diciendo que el alma tiene una fuerza sobre el cuerpo que puede generar movimiento (según sus ideas y deseos) y del mismo modo el cuerpo puede influir sobre el alma en esta misma manera; ni solamente el cuerpo (compuesto), ni solamente el alma (simple), sino, cuerpo y alma de la mano en la existencia del hombre. Estos tres temas del alma, que son la facultad de conocer, la facultad de desear o de querer y la relación entre alma y cuerpo, que permiten adentrarse a un estudio más práctico y adaptado a la solución de los diferentes problemas Psicológicos presentes en el alma y en lo físico. . La distinción en que el alma está dividida en dos partes; una inferior y otra superior la cual es útil no solo para el estudio de la lógica y de la moral, sino para hallar los fundamentos suficientes a estas disciplinas que presentan los componentes que hacen presente en el comportamiento. El alma posee una fuerza que esta se hace presente en las imaginaciones, sensaciones, conceptos claros, silogismos, deseos, actos volitivos, etc. . Al determinar la Psicología como disciplina que se fundamenta en las demás ciencias de la filosofía, pienso que dará gran provecho para el estudio dela existencia del hombre en
sus partes, tanto del alma y tanto del cuerpo, su comportamiento y su esencia. En esta manera de juntar todos estos pensamientos y aportes para dar una Psicología empírica considero que deben ser acogidos con mucha atención para así no tomarlos en manera de generar confusiones, como les sucedió a los protestantes y pietistas de ese tiempo. Estoy de acuerdo con esta Psicología, ya que creo que el comportamiento y problemas de estudio en el hombre no solo se debe o se hace a parir de la parte orgánica o cuerpo, si no en la parte del alma en su composición y esencia. Esta Psicología no pudo ser bien acogida por distintos personajes de esa época de revolución y tención que se generaron por las fuertes corrientes de pensamiento cuyo objetivo era abolir el pensamiento y las aportaciones de la Iglesia, para posesionar un pensamiento moderno Las sensaciones se presentan según los cambios de los órganos de los sentidos. El alma se presenta en el mundo según ésta le permita su fuerza anímica. Para estudiar el movimiento no es necesaria la explicación geométrica de las ciencias físicas si no el estado del alma o su disposición. La Psicología es una disciplina que pertenece a otras ciencias.
F. C. BARTLETT, UNA ANTROPOLOGÍA DESDE LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL
Alberto Rosa e Ignacio Brescó Catedrático, Departamento de Psicología Básica, Facultad de Psicología, Universidad Autónoma de Madrid. Universitaria de Cantoblanco, 28049, Madrid (España)
Este trabajo pretende ser una aproximación al estudio de Frederick C. Bartlett, uno de los principales psicólogos británicos de la primera mitad del siglo veinte. El estudio empieza con un repaso a la trayectoria intelectual de este autor, enfatizando la fuerte influencia que sobre ella tuvo el ambiente de la Universidad de Cambridge durante el periodo de entreguerras y especialmente, autores como Henry Head, Charles S. Myers o William Halse Rivers. Veremos cómo Bartlett comienza trabajando en cuestiones de tipo antropológico, utilizando una metodología psicológica experimental, donde el estudio de la convencionalización de materiales culturales tiene una importancia de primer orden. Dicha etapa culminará en la que tal vez sea la obra más conocida de este autor. Remembering (1932), considerada la primera exposición sistemática de su postura teórica, consiste, como veremos, en un volumen dedicado al estudio de cómo las acciones de los sujetos, tales como percibir o imaginar, referidas a acontecimientos del pasado, son recordadas en sucesivas ocasiones. A este respecto, procedimientos de explicación tomados tanto de la neurología del movimiento (los esquemas de Henry Head) como de la antropología social (la convencionalización de Haddon y Rivers) serán cruciales en este trabajo. Finalmente, concluiremos este estudio con algunas reflexiones acerca del posicionamiento teórico de Bartlett en relación a algunos de sus contemporáneos. Desde esta perspectiva, se insistirá en el perfil eminentemente funcionalista del autor, resaltando su perspectiva genética y social, así como su enfoque constructivista del sujeto humano, elaborado desde una psicología de la acción. Este artículo nos muestra cómo se inicia el estudio de la psicología experimental a través de la sensibilidad antropológica. Uno de sus principales pioneros es el psicólogo funcionalista británico Frederic Charles Bartlett, quien maneja una perspectiva genética y social, que sostiene un enfoque constructivista del sujeto humano, desde una postura de psicología de la acción. Fue el primer profesor de psicología experimental y precursor de la orientación cognitiva contemporánea, quien desarrollo la Teoría de los "esquemas" de la mente caracterizada por sostener que el recuerdo, al igual que el pensamiento, más que procesos mentales productivos, son realmente procesos reconstructivos, dado que en ellos invierten sobre todo "esquemas" mentales del sujeto, más que los datos concretos que se intentan recordar o sobre los que se piensa, junto a otros factores como el bagaje cultural del sujeto, sus intereses sociales y emocionales. A pesar de que el texto contiene información interesante, se puede notar que su estructura no es adecuada, ya que confunde al lector y el lenguaje utilizado no es idóneo lo cual dificulta su comprensión, cabe resaltar que maneja y contiene un orden cronológico ajustado en cuanto a la biografía de Bartlett, ya que explica sus orígenes y la base de sus estudios realizados a lo largo de su vida dándonos a conocer cuáles son los filósofos y psicólogos que aportaron en su formación intelectual dándole las bases para la realización de sus teorías. Ayudando así a precisar conocimientos sobre su vida y obra logrando un mejor entendimiento acerca de la historia de la psicología británica.
Quizá hubiese sido enriquecedor que la autor detallara sobre cada uno de los aportes que realizaron los demás representantes de la escuela Británica, ya que solo los menciona de manera superficial y se enfoca de manera clara en Bartlett y su contribución al estudio de la psicología quedando está bien clara y definida.
En términos generales, considero que el artículo es bueno porque conduce Lentamente al lector a conceptos difíciles de entender, ya que corresponden a teorías científicas complejas; además, los autores involucran a sus lectores para que continúen indagando sobre el tema. De esta manera contribuyen al objetivo principal de este texto que es hacer accesibles los conocimientos, la formación y comprensión de la alineación y la definición del enfoque de estudio de la psicología británica para todos.
Esta psicología fundacional ha demostrado ser la más duradera e influyente en la psicología académica. El enfoque que los psicólogos académicos, primero en Inglaterra y posteriormente en Estados Unidos, han encontrado más atractivo y útil es el de la psicología basada en la evolución, ya sea la marckiana o darwinista. EL ORIGEN DE LA PSICOLOGÍA DE LA ADAPTACIÓN EN GRAN BRETAÑA
La psicología lamarckiana: Herbert Spencer (18201903) Spencer escribió su obra antes que Darwin, integró el asociacionismo y la fisiología sensomotriz con la evolución lamarckiana. Por consiguiente, anticipó la psicología de la adaptación.
Con respecto al individuo, concebía el desarrollo como un proceso por el cual las conexiones entre las ideas llegaban a reflejar con exactitud las conexiones entre los sucesos dominantes y el entorno. Estas conexiones entre las ideas se establecían por contigüidad. En general, el análisis que hace de la mente individual es propio de un asociacionismo atomista. Los reflejos e instintos innatos son simplemente hábitos asociativos tan bien aprendidos que han pasado a formar parte del legado genético de la especie. Tales hábitos pueden no haber sido adquiridos durante la vida del individuo, pero lo pueden haber sido a lo largo de la vida de la especie de acuerdo con las leyes de la asociación. Las ideas
innatas ya no tenían por qué aterrorizar a los empiristas. La psicología comparada iba a dirigirse al estudio del aprendizaje y a orientarse a la cuantificación de una única dimensión de “inteligencia” asociativa a lo largo del cual pudieran ordenarse las especies. Sus conclusiones fueron: Si el cerebro no es más que un mecanismo asociativo de estímulos y respuestas inicialmente vacío, este tipo de estudios podrían realizarse en laboratorio sin tener en cuenta el medio propio del organismo estudiado. Si todos los organismos aprenden del mismo modo, los resultados
de los estudios sobre los procesos de aprendizaje simples en animales, con su precisión, rigor y replicabilidad, podrán extenderse sin grandes modificaciones al aprendizaje del ser humano. El objetivo de Darwin en con el estudio del origen del hombre era mostrar que “el hombre desciende de alguna otra forma de organización inferior”, una conclusión que, se temía, iba a ser “sumamente desagradable para muchos”. En ella comparaba en líneas generales la conducta humana y la animal. Francis Galton fue primo segundo de Charles Darwin. El cuerpo de sus investigaciones era tan ecléctico que no se puede considerar como un programa de investigación, por lo que no se le puede considerar como psicólogo en el mismo sentido que Wundt, Titchener o Freud. Pero Galton realizó importantes contribuciones al desarrollo de la psicología de la adaptación. Amplió la psicología para abarcar temas que Wundt había excluido ya que éste solo quería entender la mente adulta y normal y Galton investigó sobre cualquier tipo de mente humana. El ascenso de la psicología comparada se basó en el estudio de la evolución,
requirió investigaciones orientadas a comparar las diversas capacidades de las distintas especies animales. La psicología comparada surgió en 1872 como la publicación de “La expresión de las emociones en el hombre y en los animales” de Charles Darwin. En él examinaba los medios de expresión emocional que poseen los seres humanos y los animales, señalando la continuidad entre ellos y demostrando su universalidad en las distintas razas humanas. Esta teoría era lamarckiana: “acciones que en un principio fueron voluntarias se convierten pronto en habituales y finalmente en hereditarias, pudiendo entonces ser ejecutadas incluso en contra de la voluntad”.
LA NUEVA PSICOLOGÍA ESTADOUNIDENSE La filosofía autóctona de Estados Unidos: El pragmatismo El club metafísico En 1871 y 1872 un grupo de jóvenes se reunían para hablar de la filosofía en la época de Darwin. Eran: Oliver Wendell Holmes, Chauncey Wright, Charles S. Peirce y William James. Los tres últimos fueron decisivos para la fundación de la psicología en Estados Unidos. Wright articuló una de las primeras teorías conductuales estímulo-respuesta, Peirce realizó los primeros
experimentos psicológicos en el continente americano y James sentó las bases de la psicología estadounidense en su obra “Principios de psicología” (1890).
Chauncey Wright (18301875) combinó la definición de Brain con la teoría de la selección natural de Darwin y propuso que las creencias de las personas evolucionan exactamente de la misma manera que las especies. A medida que maduramos, nuestras creencias compiten para ser aceptadas, por lo que las creencias que resultan surgen de “la lucha por la supervivencia entre todas nuestras creencias originarias”.Wright también intentó demostrar cómo la conciencia era producto de una evolución a partir de los hábitos sensomotores. La autoconciencia surgía cuando una persona llegaba a darse cuenta de la conexión entre el estímulo y la respuesta.
El resultado escéptico de las meditaciones del Club Metafísico fue que no se podía estar totalmente seguro de ninguna creencia. A lo más que podía aspirar el ser humano era a tener creencias que le condujeran a actuar con éxito en el mundo, ya que la selección natural fortalece unas creencias y debilita otras en su lucha por la aceptación. En 1878 Peirce publicó esas conclusiones en un informe,
“como hacer que nuestras ideas sean claras”. Su idea principal era: “la regla para conseguir ideas claras es la siguiente: considerar que efectos tiene, a nuestro entender, el objeto que concebimos. Así la verdad de una creencia “reside exclusivamente en su posible incidencia sobre la dirección de nuestra vida”.
En 1892, la psicología norteamericana estaba ya en marcha mientas que en Europa la psicología científica avanzaba a un ritmo muy lento. La psicología norteamericana no iba a ser la tradicional psicología de la conciencia. Después de la llegada de la evolución a la psicología, la tendencia a estudiar la conducta en vez de la conciencia fue abrumadora. Tradicionalmente, los filósofos, se habían ocupado del conocimiento humano, de cómo
formamos las ideas y cómo sabemos si son verdaderas o falsas.En Estados Unidos, a la psicología experimental se la llamó “nueva psicología” para distinguirla de la “vieja psicología” de los realistas escoceses del sentido común. Para los seguidores norteamericanos de los escoceses, la psicología es la “ciencia del alma” y su método, la introspección ordinaria, revela “el alma como una emanación divina y creada a la imagen de Dios”. La tarea de la psicología será mostrar qué son las facultades, y la de la filosofía moral mostrar cómo deben utilizarse para lograr sus fines. No es de extrañar que los partidarios de la vieja psicología se mostraran recelosos ante la nueva psicología, que llevaba el estudio de la mente a los laboratorios e investigaba la conexión entre los estados mentales y los procesos nerviosos.
El autor del artículo es muy claro al mostrar los avances realizados por los representantes a lo largo de la historia a la escuela psicológica norte americana; también nos muestra la importancia que tuvo el papel de Charles Darwin para la formación y definición del enfoque de la escuela y la gran influencia que este tubo y aún tiene en la elaboración de otras teorías presentadas por otros atores. De manera general es preciso decir que el texto está bien estructurado es bueno permite al lector asimilar la información y comprenderla de manera precisa logrando el objetivo que es introducirlo de manera lenta en la formación y estudio de la psicología con sus enfoques y teorías.
TEXTO ARGUMENTATIVO Como podemos ver la Psicología es muy antigua, al menos como disciplina que reflexiona de manera racional sobre las incógnitas que pudo presentar la naturaleza humana. En este sentido se puede decir que tuvo su origen en la Filosofía y que es prácticamente tan antigua como ésta. Sin embargo la Psicología entendida como una ciencia que responda en alguna medida al modelo científico experimental moderno ha de ser considerada como una disciplina sumamente joven: no alcanza a tener dos siglos de antigüedad. Históricamente el estudio de la Psicología comienza por la admiración que siente el hombre ante dos realidades que llaman poderosamente su atención: el mundo de los objetos materiales y su propia conciencia, dos realidades que se le presentan inabarcables y desorganizadas. La primera labor de la conciencia es poner orden en el mundo; para ello el hombre, según la expresión bíblica, da nombre a los objetos que se presentan ante él. De esta clasificación y categorización de los fenómenos de acuerdo a sus regularidades surge la forma más primitiva de ciencia física. Un problema distinto surge cuando el hombre se enfrenta a su propia conciencia, es entonces cuando se descubre como parte del mundo y al mismo tiempo distinto del mundo. Ante un fenómeno tan extraño y tan novedoso, el hombre necesita dar una explicación que encontrará en la mitología o en la reflexión filosófica. En base a estos enunciados queremos dar a conocer las diferentes etapas que se han presentado a través de la historia de la Psicología y que así mismo han contribuido a su evolución aplicada en diferentes campos de la sociedad y lo personal, en este documento presentamos los aportes de trabajo en la psicología aplicada, positiva y latinoamericana en los campos: social comunitario, educativo, familiar, clínico. Enfatizaremos nuestro estudio propiamente en las personas las cuales influyen y participan en estos campos de la Psicología (miembro de una comunidad o sociedad, estudiantes, miembros de una casa y pacientes), los métodos Psicológicos que presentamos parten como solución de las distintas y más comunes problemáticas presentes en nuestro entorno y que son las que requieren atención para el estudio y trabajo. “la incapacidad de ciertos psicólogos para ver aspectos positivos más allá de lo disfuncional o patológico, en muchos casos hacía pensar que el que debería haber sido tratado de pesimismo crónico era el psicólogo más que el paciente” (HERVÁS, 2009), que puede suceder en Psicólogos que no conocen los distintos campos y por tal no se sabe cómo tratar los distintos casos, consecuencia de un bajo conocimiento empírico y practico en estos campos; para mejorar en estos aspectos es necesario que abordemos los distintos campos de acción de la psicología ya que solo de esta manera lograremos dar a conocer los avances en cada uno de ellos. Tomando como referencia lo anterior empezaremos hablando sobre la psicología educativa ya que es fundamental saber que herramientas nos puede brindar como futuros psicólogos en el momento de brin dar una orientación a nuestros pacientes. Como es de público conocimiento que este campo de la psicología (educativa) centra su atención en las fortalezas o atributos específicos positivos de las personas y grupos en ambientes pedagógicos (Hughes, 2000). De acuerdo con estudios realizados en este ámbito, aquellos docentes que enfatizan en las experiencias positivas sobre el desarrollo de habilidades en los niños, hacen que éstos tengan mayor probabilidad de experimentar altos niveles de autoeficacia y otras
características de desarrollo psicológico positivo, cuando ocurren conjuntamente con el desarrollo de habilidades complejas (Akin-Little, Little & Delligatti, 2004). Al respecto, Seligman & Csikszentmihalyi (2000) sostienen que promover competencias en los niños es más que arreglar lo que está mal en ellos; es identificar y fortalecer sus cualidades predominantes, y ayudarles a encontrar los espacios en los que puedan expresarlas. Promover las fortalezas de los niños y jóvenes puede incrementar cambios que favorecen el manejo exitoso de las dificultades actuales y las que deberán afrontar en el futuro (Terjesen, Jacofsky, Froh & DiGiuseppe, 2004). Fue entonces cuando en 1899 Dewey instó a los psicólogos a que pusiesen su disciplina al servicio de la sociedad, quería que los psicólogos investigasen científicamente los temas de importancia educativa. Así los educadores profesionales podrían utilizar los resultados de las investigaciones para idear métodos de enseñanza más útiles; las investigaciones dieron como resultaron los test los cuales fueron esenciales para la creación de la psicología profesional y aún continúan siendo una herramienta básica de la práctica psicológica actual. Los test no se inventaron con fines científicos, sino para servir a la educación pública y medir las diferencias en las capacidades intelectuales de los niños. Fue Binet quien desarrolló un método más efectivo y duradero para medir la inteligencia que Galton. Binet en los test combinaba el énfasis cartesiano en las funciones superiores de la mente, con la orientación clínica francesa. Estudiaba las capacidades cognitivas superiores estudiando a cada individuo en profundidad, su método psicológico persigue medir el estado de la inteligencia en el momento actual para lo que desarrolló una escala práctica para la medida de la inteligencia compuesta por una serie de pruebas de creciente dificultad. A través de numerosos ensayos empíricos, Binet determinó las distintas edades a las que los niños normales podían completar cada uno de sus test. El niño retrasado era aquel que no podía resolver los problemas que sí resolvían los niños de su misma edad. De acuerdo a lo anterior se podría afirmar que el test tenía una finalidad práctica y única la cual era identificar a escolares que requerían una atención especial. Tenía la esperanza de que su test se utilizaría para mejorar la educación de los niños, aunque temía que se empleara para etiquetarlos y en consecuencia se limitaran sus oportunidades. Binet jamás hubiera aceptado que el test que diseñó como una guía práctica para identificar a niños con aprendizaje lento que necesitaban ayuda especial pronto fuera utilizado como una medición numérica de la inteligencia heredada. Al igual que el campo educativo, el campo social comunitario y el Campo familiar juega un papel muy importante en la Psicología Positiva porque nos permite llevar a cabo la relación y aportación a los procesos positivos que generan bienestar Psicológico en las personas, las aportaciones que hacen los Psicólogos Positivos se basan al planteamiento que “la psicología debe ocuparse no solo de reparar el daño psicológico, sino también de estudiar cómo se potencian las cualidades positivas que todos los seres humanos poseen” (Seligman & Csikszentmihalyi, 2000). Por otro lado contamos con una parte muy importante de la psicología; la parte clínica, este método se basa en la observación de la conducta del paciente, se inicia con la consulta e incluye entrevistas durante las cuales se recogen datos. El clínico busca las particularidades que hacen que cada persona sea única e irrepetible, posteriormente a ello desarrolla Psicoterapias entre las que se destacan la Cognitiva – conductual utilizada para controlar y registrar, primero, pensamientos negativos, y segundo, imparte maneras conceptuales para comprender conductas des- adaptativas. Psicodinámica, esta se centra en desvelar los conflictos inconscientes de la infancia para eliminar síntomas y reconstruir la personalidad. De conducta, se centra en el des- aprendizaje y el nuevo
aprendizaje. Centrada en el cliente, esfuerzos de los recursos del cliente para auto realizarse. Terapia familiar contempla la familia como unidad social interdependiente donde la conducta de un miembro no puede comprenderse separada de la experiencia y la conducta del resto de la familia. La formación en destrezas psicológicas, corrige trastornos de conducta mediante la enseñanza de opciones constructivas. En conclusión se podría decir psicología aplicada, positiva y latinoamericana juega un papel muy importante en la sociedad ya que esta nos permite orientar al individuo que está en búsqueda de una solución a sus problemas de comportamiento mediante el uso de diferentes métodos como los test psicológicos y pruebas sobre la inteligencia, coeficiente intelectual, litigios y la motivación. Gracias al desarrollo de los Test para medir la inteligencia en la actualidad nos brindan herramientas fundamentales para trabajar con niños de bajo rendimiento escolar ya nos permitirían observar el grado de facilidad o dificultad con que los niños se enfrentan a tareas escolares; además nos ayudan a comprender los distintos comportamientos y problemas presentes en la crianza de los niños. También nos permiten orientar su educación de forma adecuada evitando que sean juzgarlos injustamente ya que muchas veces los padres no saben cómo dar una atención acertada a sus hijos y no comprenden que todos tienen comportamientos y capacidades distintas, las cuales son adquiridas por su entorno o por la “herencia” (Sir Francis Galton 1822-1911). Pero como no todo puede ser bueno en la vida estos test también tienen su lado negativo lo llamamos así porque se puede prestar para que los niños se sientan excluidos por los demás o sean tildados como retrasados por no tener las mismas habilidades a los niños de su edad. "Las emociones positivas, el estudio de los rasgos positivos, y el estudio de las organizaciones de manera eficaz y centralizada en su proyección. La Psicología se denomina como el motor que hace rendir él y dar lo mejor de si frente a las distintas problemáticas existentes en nuestro entorno teniendo así las” fortalezas del carácter” (PETERSON y SELIGMAN, 2004). El cual es fuente del desarrollo emprendido por el bienestar del alma y es la realización de nuestra esencia en sí mismo."
“El filósofo Martin Seligman logró identificar que las habilidades y recursos que una persona necesita para volver a equilibrar su vida, no son las mismas que se requieren para desarrollar el máximo potencial de las fortalezas y bienestar”.
BIBLIOGRAFÍA
Gutiérrez, German. Universitas Psychologica, vol. 8, núm. 1, enero-abril, 2009, (pp. 247-25), Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá Colombia. Recuperado de http://www.redalyc.org/pdf/647/64712168021.pdf Psicologiauned.com. Historia de la psicología, Capitulo 7: La psicología de la ciencia. Recuperado de http://www.psicocode.com/resumenes/7HISTORIA.pdf
Revista de la historia de la psicología. Calidad de revistas científicas españolas, FECYT: Fundacion Española para la Ciencia y la Tecnologia, 2014.Recuperado de http://www.revistahistoriapsicologia.es/revista/2013-%20vol-34-n%C3%BAm-1