www.dorar.net
رسول الله ،وعلى ه احلمد لله ،والصالة والسالم على ه آله وصح هبه أمجعني. أما ب عد: ف ق د ح أه العل ه عل ى م ع العص وهر ،عل ى س هي ه العل هوم الش عي هة ، و ق يبه ا إ عم وم ال اس ،له يع نفعه ا ،ه وم ن ص وهر ذل ،اختص ار ال مطوالت و لخ ي ال مؤلفات ،وك ان ل أل أ ه يف يس ه االنتف ا ه هب ا، واإلق ه بال على مدارستهها ،وانتشا هرها بني العا عم واخلا ع . وقد ار أت مؤسسة الدرهر السهي هة أن س على ه هنجه ؛ ح ص ا م ه ا عل ى ان العل ه الش ع سلتص ا ب ه بي ه دون ذك ه األدل هة ونص و ه العلم ا ه وال و ي ه ع ه ه ه وحكمها ومن قال هبا. ادلسألة ادلأاهب ،مقتص ة على
ول أا ي أذ ه أا ادللخ م ن (فق ه العم ة) كج م ن كت اب احل ل والعم ة م ن اإلص دا هر الث ال للموس ه وعة الفقهي هة عل ى موق ه ال درهر الس هي هة؛ فم ن رام التفص ي واالس ت ادة ومع ف ة ال هاج هح م ن األق وال ،والق و م ن ادل أاهب، م دعوما بأدلت ه م ن الكت ه اب والس هة واإلمج ا ه وغ ه ذل ،م هذك ه أق و هال احملقق ني م ن أه ه العل ه ،وف م هل علم واض ح ف علي هه ج اجع هة اإلص دا هر ه ادلوسوعة الفقهي هة جوق ه الدرهر السهي هة. الثال من نسأل الل أن ي ن فعنا بما علمنا وأن يعلمنا ما ي ن فعنا. القسم العلمي مبؤسسة الدرر السنية
2
www.dorar.net
الباب األول :تعريف العنرة وحكنها ومشروعية تكرارها وآداب دخول مكة واملسجد احلرام الفصن األٔه :تعرٖف العىرة ٔحكىّا ٔوظرٔعٗة تكرارِا: المبحث األول :العمرة لغة واصطالحاً: العمرة لغةً :ال يارة والقصد. العم رة اص طالحاً :التعب د لل ع ا ب الطوا بالبي ،والس ع ب ني الص فا وادل وة ،والتحل م ها باحلل أو التقص . المبحث الثاني :حكم العمرة: العم ة واجب ة ،وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل ،وه و م أهب الش افعية يف األظه ،وادل أهب ع د احل ابل ة ،والزاه ي ة ،وه و اختي ار اب ن ح م، والش قيط ،واب ن ب از ،واب ن عثيم ني ،وحك اه اب ن ادل أر والب و ع ن أكث أه العل . المبحث الثالث :فضل العمرة: -1العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما. 3
www.dorar.net
-2المتابعة بين الحج والعمرة تنفي الفقر والذنوب. -3العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الل عليو وسلم. المبحث الرابع :حكم تكرار العمرة: المطلب األول :حكم تكرار العمرة في السنة الواحدة: جي وز ك ار العم ة يف الس ة الواح دة ،وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل وب ه ق ال اجلمه ور م ن احل في ة والش افعية واحل ابل ة وه و ق ول مط واب ن ادل واز م ن ادلالكية. المطلب الثاني :حكم تكرار العمرة في سفر واحد: يك ه ك ار العم ة يف س ف واح د وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل واخت اره اب ن يمية ،وابن القي ،وابن باز ،وابن عثيمني. الفصن الثاٌ٘ :آداب دخٕه وكة ٔاملشجد احلراً: المبحث األول :آداب دخول مكة: -1دخول مكة من أعالىا والخروج من أسفلها: يس تحب للمح م أن ي دخ مك ة م ن أعاله ا ،وخي ج م ن أس فلها ،إن يس ا وه أا با ف ا ادل أاهب ل ه ذل وإال فل ه أن ي دخ م ن أ ،ي الفقهية :احل فية ،وادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة. 4
www.dorar.net
-2الغسل قبل دخول مكة: يستحب للمح م أن ي تس قب دخوله إ مكة ،وذل ع د ذ ،و ،أو غ ه م ن م داخ مك ة ،وه أا با ف ا ادل أاهب الفقهي ة :احل في ة ،وادلالكي ة، والشافعية ،واحل ابلة. -3دخول مكة نهاراً: يس تحب للمح م أن ي دخ مك ة هن ارا ،وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل ، ومأهب اجلمهور من ادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة -4أن يكون أول ما يشتغل بو عند دخولو الطواف بالبيت: يس تحب للمح م ع د دخول ه إ مك ة أن يب دأ ب الطوا وه أا با ف ا ادلأاهب الفقهية :احل فية ،وادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة. المبحث الثاني :الدعاء عند الدخول إلى المسجد الحرام: يس ن أن ي دعو ع د دخ ول ادلس جد احل ام ،فيق ول(( :الله اف تح و أب واب رمحت ،أع وذ ب الل العز ي وبوجه ه الك ا ،وبس لطانه الق دا ،م ن الش يطان ال جي )) وع د اخل وج يقول(( :الله إل أسأل من فضل )) وال يوجد ذك ودعا خي
ادلسجد احل ام.
5
www.dorar.net
المبح ث الثال ث :تق ديم الر ل اليمن ى :يس ن أن يق دم رجل ه اليم ع د
دخول ادلسجد احل ام.
7
www.dorar.net
الباب الثاني :مواقيت العنرة الفصن األٔه :املٕاقٗت الزواٌٗة:
تمهيد في تعريف المواقيت لغة واصطالحا: المواقيت في اللغة :مج ميقات ،وهو الوق ادلض وب للفع وادلوض ، استع للمكان ،وم ه مواقي احل ل دلواض اإلح ام يق ال :ه أا ميق ات أه الشام :للموض الأ حي مون م ه. المواقيت في االصطالح :زمان ال س وموض اإلح ام له. المبحث األول الميقات الزماني لإلحرام بالعمرة: العم ة جاو ة يف ك وق م ن أوق ات الس ة ،ويف ك ي وم م ن أيامه ا ،و ك ليل ة م ن لياليه ا ،وب ه ق ال بع الس ل ،وه و م أهب الش افعية ،واحل ابل ة، والزاه ية ،واختاره الشوكال. المبحث الثاني أفضل أوقات العمرة: المطلب األول :العمرة في رمضان: العم ة يف ه رمض ان مس تحبة ،با ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة :احل في ة، وادلالكية والشافعية ،واحل ابلة. 8
www.dorar.net
المطل ب الث اني :أيهم ا أفض ل العم رة ف ي رمض انة أو العم رة ف ي أ هر الحج؟ العم ة يف رمض ان أفض م ن العم ة يف أ ه احل ل ،ن علي ه احل في ة، واحل ابل ة ،وبع فقه ا الش افعية ،واس تزه ه اب ن حج ،واب ن عثيم ني، واختاره ابن باز. الفصن الثاٌ٘ :املٕاقٗت املكاٌٗة: تمهيد :أصناف الناس باعتبار موضع اإلحرام ثالثة: الصنف األول :اآلفاقي :من كان خارج ادلواقي . الصنف الثاني :الميقاتي :من كان بني ادلواقي واحل م. الصنف الثالث :المكي :أه مكة أو أه احل م. المبحث األول :ميقات اآلفاقي : المطلب األول :مواقيت اآلفاقي: أوالً :تعريف اآلفاقي :هو من كان م له خارج م طقة ادلواقي . ثانياً :مواقيت اآلفاقي:
9
www.dorar.net
ت و مواقي ا ف ا باعتب ار جهته ا م ن احل م ،فلك جه ة ميق ات مع ني، وي ج ك الم أه العل يف ادلواقي إ س تة مواقي وحك ى اإلمج ا عل ى ذل :اب ن ادل أر ،واب ن ح م ،واب ن عب د ال م ،واب ن ر د ،واب ن قدام ة، وال وو : الميق ات األول :ذو الحليف ة :ميق ات أه ادلدي ة ،فه و أبع د ادلواقي
من
مكة ،و سمى ا ن (آبار عل ) ،وم ها أح م رسول الل صلى الل عليه وسل حلجة الودا . الميق ات الث اني :الجحف ة :ميق ات أه الش ام ،وم ن ج ا م ن قبله ا م ن مص ،وادل ب ،وم ن ورا ه م ن أه األن دلو ويق ال ذل ا مهيع ة ،وحي م احلج اج ا ن م ن (راب ) ،واحمل م م ن (راب ) زل م قب ادليق ات ،وقي إن اإلح ام م ها أحوط لعدم التيقن جكان اجلحفة. الميقات الثالث :ق رن المن ازل :ميق ات أه صل د ،وه و أق ب ادلواقي
إ
مكة ،و سمى ا ن (السي ). الميقات الرابع :يلملم :ميقات أه اليمن وهتامة ،واذل د. الميقات الخامس :ذات ِعرق :ميقات أه الع ا ،وساو أه ادلش . الميقات السادس :العقيق: 01
www.dorar.net
العقيق :واد ورا ذات ع شلا يل ادلش . فرع :اختلف أىل العلم في اإلحرام من العقيق على قولين: الق ول األول :االقتص ار عل ى اس تحباب اإلح ام م ن ذات ع ،وه و يق بعد العقي ،وهأا مأهب اجلمهور وم ه احل فية وادلالكية واحل ابلة. الق ول الث اني :اس تحباب اإلح ام م ن العقي أله ادلش ،وه أا م أهب الش افعية ،وبع عبدالم.
احل في ة ،وب ه ق ال الث ور ،واستحس ه اب ن ادل أر واب ن
المطلب الثاني :ىل دة ميقات؟ جدة ليس ميقا ا ،وال جي وز ألح د أن يتج اوز ميقا ه وحي م م ن ج دة ،إال أن ال حي اذ ميقا ا قبله ا فمن ه حي م م ه ا ،كم ن ق دم إليه ا ع ن ،ي البح م ن اجل احمل اذ ذل ا م ن الس ودان؛ ألن ه ال يص اد ميقا ا قبله ا ،وه أا اختيار ابن باز ،وابن عثيمني ،وبه صدرت فت و اللج ة الداوم ة ،وق ار هي ة كبار العلما ،واجملم الفقه اإلسالم . فرع :من مل حيم معه مالبو اإلح ام يف الطاو ة: م ن مل حيم مع ه مالب و اإلح ام يف الط او ة :فمن ه ل يو ل ه أن ي ؤخ إح ام ه إ جدة ،ب الواجب عليه أن حي م يف الس اوي ،وعليه كش رأسه ،فمذا 00
www.dorar.net
وص إ ج دة ا ر إزارا وخل القم ي ،ويل م ه للبس ه القم ي وه إ،عام ستة مساكني لك مسكني نص صا من مت
كف ارة،
أو أرز أو غ مها من قوت البلد أو صيام ال ة أيام ،أو ذبح اة ،وه أا ق ار اجملم الفقه التاب ل ابطة العامل اإلسالم . المطلب الثالث :من سلك طريقاً ليس في و ميق ات مع ين ب ورا أو بح راً أو ووا:
من سل ،يقا ليو فيه ميقات معني ،ب اا أو ر ا أو ج اوا اجته د وأح م إذا
حاذ ميقا ا من هأه ادلواقي ادلأكورة .وذل ع د فقها احل في ة وادلالكي ة، والشافعية ،واحل ابلة . المطلب الرابع :اإلحرام من الميقات لمن مر منو قاصداً النسك:
اإلح ام م ن ادليق ات دل ن م م ه قاص دا أح د ال س كني :احل ل أو العم ة، واجب ،ونق اإلمجا على ذل ال وو ،وال يلع . المطلب الخامس :حكم تجاوز الميقات للمحرم بدون إحرام: الف رع األول :م ن تج اوز الميق ات بغي ر إح رام ول م ير ع لإلح رام م ن الميقات: 01
www.dorar.net
م ن ك ان م ي دا ل س احل ل أو العم ة وت اوز ادليق ات ب إح ام فمن ه جي ب العود إليه ،واإلح ام م ه ،فمن مل ي ج وجب عليه الدم ،وهأا با فا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة :احل في ة ،وادلالكي ة( ،ادلالكي ة ق الوا ح ل و رج فعليه دم) والشافعية ،واحل ابلة ،وحكى ابن عبد الم اإلمجا على ذل . الف رع الث اني :م ن تج اوز الميق ات بغي ر إح رام ث م ر ع إل ى الميق ات
فأحرم منو:
من تاوز ادليقات ب
إح ام رج إ ادليقات فأح م م ه ،فال
علي ه
،
ونق اإلمجا على ذل الكاسال ومشو الدين ابن قدامة . الفرع الثالث :من أحرم بعد الميقاتة ثم ر ع إلى الميقات من أح م بعد ادليق ات ،رج إ ادليق ات؛ فمن ه ال يس ق ع ه ال دم ،وه أا مأهب ادلالكية ،واحل ابلة ،وبه قال زف من احل فية ،وهو قول ابن ادلبارك. الفرع الرابع :إذا اوز الميقات غير مريد نسكاً ثم أراده إذا جاوز ادليقات غ م يد نسكا ،أراده فمنه حي م من موضعه ،وذهب إ ذل مجاع ة م ن الس ل ،وق ال ب ه مج اه الفقه ا م ن احل في ة ،وادلالكي ة، والشافعية ،واحل ابلة ،واختاره ابن عثيمني. 02
www.dorar.net
المطلب السادس :حكم التقدم باإلحرام قبل المواقيت المكانية التق دم ب اإلح ام قب ادلواقي
ادلكاني ة ج او باإلمج ا ،فيم ا نقل ه اب ن ادل أر،
وادل غي ال ،وال وو ،لك ه يك ه ،وهو مأهب ادلالكية ،واحل ابلة ،واختاره ابن عثيمني. المطل ب الس ابع :الح يل والنف اس ال يمن ع م ن إح رام الم رأة م ن الميقات ادل أة اليت يد احلل أو العم ة ال جيوز ذلا رلاوزة ادليقات ،بال إح ام ،ح ل و كان حاوض ا فمهن ا م م وه ح او ،وي عق د إح امه ا ويص ح ،ولك ه ا إذا أح م ووصل إ مكة ال أذ إ البي وال طو به ح طه ،وهأا با فا ادلأاهب األربعة :احل فية وادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة. المبحث الثاني :ميقات الميقاتي: المطلب األول :تعريف الميقاتي: الميق اتي ه و م ن ك ان يس كن ب ني ادلواقي وعسفان ،وم الزه ان ،ور ة ،وأم السل .
03
واحل م كأه ج دة ،وقدي د،
www.dorar.net
المطلب الثاني :موضع إحرام الميقاتي: من كان س اك ا أو ن ازال ب ني ادلواقي
واحل م ف من ميقا ه موض عه ،ف من ج اوزه
أ ووجب عليه الدم فمن عاد إليها سق الدم ،وهأا مأهب مجهور الفقها من ادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة ،وهو اختيار ابن عثيمني. المبحث الثالث :ميقات المكي أو الحرمي للعمرة: المطلب األول :تعريف المكي: ادلك هو :من كان داخ احل م سوا كان جك ة أو ال وس وا ك ان م ن أهله ا أو عاب سبي . المطلب الثاني :ميقات المكي للعمرة: ميق ات ادلك للعم ة ه و احل ،م ن أ موض م ه ا ،وه أا با ف ا ادل أاهب األربع ة :احل في ة ،وادلالكي ة ،والش افعية ،واحل ابل ة ،وحك ى اب ن قدامة اإلمجا يف ذل .
04
www.dorar.net
الباب الثالث :اإلحرام الفصن األٔه :تعرٖف اإلحراً ٔحكىْ ٔبعض حِكَي تظرٖعْ: المبحث األول :تعريف اإلحرام لغةً واصطالحاً: اإلحرام لغةً: ه و ال دخول يف احل م ة ،يق ال :أح م ال ج إذا دخ يف ح م ة عه د أو ميثا ؛ فيمت عليه ما كان حالال له. اإلحرام اصطالحاً: ه و ني ة ال دخول يف ال س ،وه أا ق ول مجه ور الفقه ا ،م ن ادلالكي ة، والشافعية ،واحل ابلة. المبحث الثاني :من ِحكم تشريع اإلحرام: من حك مش وعية اإلح ام: -1استشعار عزي الل ع وج -2لبية أم ه بأدا ال س الأ ي يده احمل م -3استشعار إرادة مقي العبودية
05
www.dorar.net
-4االمتثال لل بارك و عا . المبحث الثالث :حكم اإلحرام ال س ،ح اج ا ك ان أو عم ة ،وق د نق اإلمج ا عل ى
اإلح ام م ن ف او ذل ابن ح م. الفصن الثاٌ٘ :سٍَ اإلحراً: المبحث األول :االغتسال:
المطلب األول :حكم االغتسال للمحرم: يس ن االغتس ال لاح ام ،وه أا با ف ا ادل أاهب الفقهي ة :احل في ة ،وادلالكي ة، والشافعية ،واحل ابلة .وحكى فيه ال وو اإلمجا . المطلب الثاني :حكم اغتسال الحائل والنفساء: يسن ال س أيضا للحاو وال فسا ،وهأا با فا ادلأاهب الفقهية األربعة: احل فية ،وادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة. المبحث الثاني :اإلحرام في إزار ورداء: يس تحب اإلح ام يف إزار وردا ،وق د نق اإلمج ا عل ى ذل يمية.
07
ال وو ،واب ن
www.dorar.net
المبحث الثالث :التطيب: التطي ب يف الب دن ال يف الثي اب ،مس و ان قب ال دخول يف اإلح ام؛ اس تعدادا ل ه ،ول و بق ج م ه بع د اإلح ام ،وه و ق ول بع اجلمهور من احل فية ،والشافعية ،واحل ابلة.
الس ل ،وه و م أهب
المبحث الرابع :اإلحرام عقب صالة: اختل أه العل فيها على قولني: القول األول :سن ص الة ركعت ني ع د إرادة اإلح ام ،وه أا با ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة :احل في ة ،وادلالكي ة ،والش افعية ،واحل ابل ة ،وق د حك ى ال وو اإلمجا على ذل . الق ول الث اني :يس تحب اإلح ام عقي ب الص الة ادلكتوب ة ،وه و رواي ةا ع ن أمحد ،اختارها ابن يمية ،وب حوه قال ابن عثيمني.
المبحث الخامس :التلبية: المطلب األول :تعريف التلبية التلبية لغةً :إجابة ادل اد ،و طل على اإلقامة على الطاعة. التلبي ة اص طالحاً :ه ق ول احمل م :لبي الله لبي ،لبي ال ي ل لبي ،إن احلمد وال عمة ل وادلل ،ال ي ل . 08
www.dorar.net
المطلب الثاني :حكم التلبية التلبية س ةا يف اإلح ام ،وهأا مأهب الشافعية ،واحل ابلة ،وه و ق ول اب ن ب از، وابن عثيمني.
المطلب الثالث :رفع الصوت بالتلبية يسن لل ج أن ي ف صو ه بالتلبية ،وقد نق ال وو اإلمجا على ذل . المطلب الرابع :كيفية تلبية المرأة ادل أة ال ف صوهتا ،وإمنا ليب ساا بالقدر ال أ ابن عبد الم اإلمجا على ذل .
س هم ب ه نفس ها ،وق د نق
المطلب الخامس :وقت التلبية الفرع األول :ابتداء وقت التلبية يبت دئ احمل م بالتلبي ة ،إذا انبعث ب ه راحلت ه ،أ اس توت ب ه قاوم ة ،وه و م أهب ادلالكي ة ،والش افعية ،ورواي ةا ع د احل ابل ة ،وه و اختي ار ال وو ، والش قيط ،وابن باز ،وابن عثيمني. الفرع الثاني :انتهاء وقت التلبية في العمرة ته التلبي ة يف العم ة ،بالش و يف الط وا ،وه أا م أهب اجلمه ور م ن احل فية ،والشافعية ،واحل ابلة. 09
www.dorar.net
الباب الرابع :الطواف الفصن األٔه :تعرٖف الطٕاف ٔوظرٔعٗتْ ٔفضائمْ: المبحث األول :تعريف الطواف: الطواف لغةً :دوران الش
على الش .
الط واف اص طالحاً :ه و التعب د لل ع وج ،بال دوران ح ول الكعب ة عل ى صفة سلصوصة.
المبحث الثاني :مشروعية الطواف: الطوا بالبي عبادة مش وعة. المبحث الثالث :فضائل الطواف: من فضائل الطواف: أنه سبب حل اخلطايا ،وم ف ة الأنوب. الفصن الثاٌ٘ :صفة الطٕاف ٔطرٔطْ ٔسٍٍْ: المبحث األول صفة الطواف:
11
www.dorar.net
ص فة الط وا بالبي ه أن يبت دئ ،واف ه م ن ال كن ال أ في ه احلج األس ود ،فيس تقبله ،ويس تلمه ،ويقبل ه إن مل ي ؤذ ال اس بادل امح ة ،فيح اذ جبمي بدنه مجي احلج ،...يبتدئ ،وافه ...جاعال يساره إ جهة البي ،ديش ،اوفا بالبي ،دي ورا احلهج ،...وي دور بالبي .فيم عل ى ال كن اليم ال ،ي ته إ رك ن احلج األس ود ،وه و احمل ال أ ب دأ م ه ،وافه ،فتت له هبأا ،وافة واحدة ،يفع كأل ،ح يتم سبعا. المبحث الثاني روط الطواف: المطلب األول :النية: ه يشرط عيني نية الطوا ؟ ال يشرط عيني نية الطوا إذا كان يف نس من حل أو عم ة ،فل و ،ا ناسيا أو س اهيا أج أ ع ن الط وا ادلش و يف وقت ه ،م ا دام ق د ن و العم ة، وه أا م أهب مجه ور الفقه ا م ن ادلالكي ة ،والش افعية يف األص ح ،وبع احل فية،واختاره ابن عثيمني. المطلب الثاني :ستر العورة: ط ال يص ح الط وا بدون ه ،وه أا م أهب مجه ور الفقه ا م ن سر الع ورة ا ادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة. 10
www.dorar.net
المطلب الثالث :الطهارة من الحدث األصغر واألكبر في الطواف: اختل أه العل يف ا راط الطهارة يف الطوا على ال ة أقوال: الق ول األول :أن الطه ارة م ن احل دث ط يف ص حة الط وا ،وه أا ق ول مجهور الفقها من ادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة ،وهو اختيار ابن باز. الق ول الث اني :أن الطه ارة واجب ة يف الط وا ،فيعي د م م ا ك ان يف مك ة، فمن عاد إ بلده جمه بدم ،وهأا مأهب احل فية ،ورواية عن أمحد. القول الثال ث :أن الطه ارة س ة يف الط وا ،وه أا ق ول ع د احل في ة ،ورواي ة عن أمحد ،واختاره ابن يمية ،وابن القي ،وابن عثيمني. المطلب الرابع :ابتداء الطواف من الحجر األسود: ابت دا الط وا م ن احلج األس ود ط لص حة الط وا ،ف ال يعت د بالش وط الأ بدأه بعد احلج األسود ،وه و م أهب الش افعية ،واحل ابل ة ،ورواي ة ع د احل فية ،وقول ع د ادلالكية. المطلب الخامس :أن يجعل البيت عن يساره يش رط أن جيع البي والشافعية ،واحل ابلة.
ع ن يس اره ،وه و ق ول اجلمه ور م ن ادلالكي ة،
11
www.dorar.net
المطلب السادس :دخول الحجر ضمن الطواف الطوا من ورا احلج ف ض ،من كه مل يعتد بطواف ه ،ح ل و مش ى عل ى جداره مل جي وه ،وهأا مأهب اجلمهور من ادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة. المطل ب الس ابع :أن يق ع الط واف ف ي المك ان الخ ا
وى و داخ ل
المسجد الحرام: يشرط أن يكون مكان الط وا ح ول الكعب ة ادلش فة داخ ادلس جد احل ام، ق يب ا م ن البي أو بعي دا ع ه ،وه أا ط متف علي ه ب ني ادل أاهب الفقهي ة األربعة :احل فية ،وادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة ،وحكى ال وو اإلمجا عل ى عدم صحة الطوا خارج ادلسجد احل ام المطلب الثامن :الطواف بالبيت سبعاً يش رط أن يط و بالبي س بعا وال جي ئ أق م ه ا ،وه و ق ول اجلمه ور م ن ادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة ،واختاره الكمال ابن اذلمام من احل فية. فرع :الشك في عدد األ واط: يف عدد األ واط اليت ،افها يف أ ا الطوا ب عل ى اليق ني ،وه و لو األق ع د مجهور الفقها من ادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة ،واست ثى ادلالكية
12
www.dorar.net
من ذل ادلست كح (الش ادلست كح هو الأ يأذ ك ي وم ول و م ة) .وق د حكى ابن ادل أر اإلمجا على ذل ،واختاره ابن باز ،وابن عثيمني. المطلب التاسع :المواالة بين األ واط: تب ادلواالة بني األ واط ،وبه قال ادلالكية ،واحل ابلة ،واختاره ابن عثيمني . مسألة :ماذا يفعل إذا أقيمت صالة الفريضة في أثناء الطواف؟ إذا أقيم صالة الف يضة فمن ه يقط الط وا ب ي ة ال ج و إلي ه بع د الص الة، ف مذا قض ي الص الة يب دأ م ن حي و وق ،وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل ، وه أا با ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة :احل في ة ،وادلالكي ة ،والش افعية، واحل ابلة. المطلب العا ر :المشي للقادر عليو: إذا ك ان ع اج ا ع ن ادلش و ،ا زلم وال ف ال ف دا وال إ علي ه ،وق د نق اإلمجا على ذل ابن عبدالم ،وابن يمية.. مس ألة :إذا ك ان ق ادرا فيج ب علي ه أن يط و ما يا يف أ ،وا وعل ى ارك ه دم ،وه أا م أهب احل في ة ،واحل ابل ة ،واخت اره اب ن عثيم ني ،وأوجب ه ادلالكية يف الطوا الواجب.
13
www.dorar.net
المبحث الثالث :سنن الطواف: المطلب األول :االضطباع: الفرع األول :تعريف االضطباع:
االض طباع لغ ةً :مش ت م ن الض ب ،جع :العض د ،مس ب أل إلب دا أح د
الضبعني.
االض طباع اص طالحاً :أن يتو ح ب داو ه وخي ج ه م ن م
إبط ه األدي ن،
ويلقيه على م كبه األيس وي طيه ويبد م كبه األدين.
الفرع الثاني :حكم االضطباع:
االضطبا س ةا من س ن الطوا وهو لل جال دون ال سا ،وهأا قول مجهور الفقها من احل فية ،والشافعية ،واحل ابلة. الفرع الثالث :متى يسن االضطباع؟
االض طبا مش و ا يف ،وا الق دوم ،و ،وا العم ة فق ،وه و ق ول وقول ع د الشافعية ،واختاره ابن باز ،وابن عثيمني. احل ابلة ،ا المطلب الثاني :الرمل: الفرع األول:تعريف الرمل لغةً :اذل ولة ،يقال :رم :إذا أس يف ادلش وه م كبيه . 14
www.dorar.net
اصطالحاً :هو اإلس ا يف ادلش ،م قارب اخلط ى وم ي ادل كب ني ،وه و
دون الو وب والعدو ،ويسمى أيضا اخلبب.
الفرع الثاني :حكم الرمل ال م س ة للمح م وه أا با ف ا ادل أاهب األربع ة ،:احل في ة ،وادلالكي ة، والشافعية ،واحل ابلة. الفرع الثالث :الرمل في األ واط الثالثة
ال م يك ون يف الثال ة األ واط األول م ن الط وا ،وق د نق اإلمج ا عل ى ذل ابن عبد الم ،وابن قدامة ،وال وو . الفرع الرابع :الرم ل خ ا
بط واف الق دوم وبط واف المعتم ر فق ،وق د
نق اإلمجا على ذل ابن عبد الم وابن قدامة. المطلب الثالث :استالم الحجر األسود وتقبيلو يس ن اس تالم احلج األس ود و قبيل ه ،وق د نق اإلمج ا عل ى ذل الم ،وابن ر د ،وال وو ،وابن ح م.
اب ن عب د
المطلب الرابع :استالم الركن اليماني: يستحب استالم الكن اليمال وهو الكن الواق قب رك ن احلج األس ود ،وال يقبله ،وال يقب ما استل به ،وقد نق اإلمجا على ذل اب ن عب د ال م واب ن
ر د.
15
www.dorar.net
المطلب الخامس :الذكر والدعاء في الطواف يستحب للطاو أن يكث من الأك والدعا يف ،وافه ،وله أن يدعو الل ج ا ا من خ الدنيا وا خ ة؛ إذ مل ي د عن رسول الل صلى الل علي ه وس ل ذك أو دعا خا بالطوا ،إال ما ب ني ال ك ني اليم انيني فمن ه يق ول( :رب ا آ ا يف الدنيا حس ة ،ويف ا خ ة حس ة ،وق ا عأاب ال ار). المطلب السادس :الدنو من البيت يس تحب للط او أن ي دنو م ن البي ،وه أا با ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربعة :احل فية ،وادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة. المطلب السابع :صالة ركعتين خلف المقام بعد الطواف صالة ركعتني خل ادلقام بع د الط وا ،س ة مؤك دة ،وه و م أهب الش افعية يف األصح ،و احل ابلة ،واختاره ابن ح م ،وابن باز ،وابن عثيمني.
الفرع األول :مكان أدائهما
ا ف العلم ا أن ادلس تحب ه و أدا ركع يت الط وا خل ذل ،وقد نق اإلمجا على ذل ،ال وو ،وابن يمية.
17
ادلق ام إن يس ل ه
www.dorar.net
الفرع الثاني :إذا لم يتيسر للمعتمر أداؤىما خلف المقام بسبب الزحام أو غيره. إذا مل يتيس للمعتم أداؤمها خل ادلقام بسبب ال حام أو غ ه فمن ه يص ليها يف أ مك ان يس يف ادلس جد ،وه و ق ول مج اه أه العل م ن احل في ة، وادلالكية ،و الشافعية واحل ابلة . المطلب الثامن :الشرب من ماء زمزم والتضلع منو:
ب م ا زم م والتض ل م ه للح اج وادلعتم ع د الف اف م ن الط وا يش بالبي ،وقب أن يبتدئ السع بني الصفا وادل وة ،با ف ا ادل أاهب الفقهي ة: احل فية ،وادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة المطلب العا ر :استالم الحجر بعد االنتهاء من الطواف:
يسن دلن انتهى من ،وافه وصلى ركعيت الطوا أن يعود إ احلج فيس تلمه وهو قول مجاعة من السل ،وهأا با فا ادلأاهب الفقهية األربع ة :احل في ة، وادلالكي ة ،والش افعية ،واحل ابل ة ،وق د حك ى اإلمج ا عل ى ذل اب ن قدام ة وابن عبد الم. مسألة :الكالم في الطواف: ويك ه الك الم يف الط وا ل وادلالكية ،واحل ابلة.
حاج ة وه و ق ول اجلمه ور م ن احل في ة،
18
www.dorar.net
الفصن الثالث :حكي طٕاف الٕداع لمىعتىر: ،وا ال ودا للمعتم ل يو بواج ب ،وه أا م أهب مجه ور الفقه ا :احل في ة يف ادلش هور وادلالكي ة ،والش افعية ،واحل ابل ة ،واخت اره اب ن يمي ة ،وهب أا أفت اللج ة الداومة ،و ابن باز.
19
www.dorar.net
الباب اخلامس :السعي بني الصفا واملروة الفصن األٔه :تعرٖف الشع٘ بني الصفا ٔاملرٔة: ( -1السعي) لغة :ادلش والعدو من غ
د .
( -2الص فا) لغ ة :مج ص فاة ،وه احلج الص لد الض خ ال أ ال ي ب ي ا؛ وقي :ه الصخ ة ادللسا . واص طالحا :مك ان م ف م ن جب أم قب يو وم ه ابت دا الس ع ويق يف ،
ادلسعى اجل وم.
( -3المروة) لغة :حجارة بي
ب اقة ،الواحدة م وة واجلم م و.
واص طالحا :جب جك ة وإلي ه انته ا الس ع وه و يف أص جب قعيقع ان، ويق يف ،
ادلسعى الشماو .
فالس عي اص طالحا :ه و قط ادلس افة الكاو ة ب ني الص فا وادل وة س ب م ات ذهابا وإيابا يف نس حل أو عم ة الفصن الثاٌ٘ :وظرٔعٗة الشع٘ ٔأصمْ ٔحكىتْ: المبحث األول :مشروعية السعي: السع بني الصفا وادل وة مش و يف احلل والعم ة:
21
www.dorar.net
المبحث الثاني :أصل السعي: أص مش وعية السع هو سع هاج عليها السالم ع دما كها إب اهي م اب هم ا إمساعي عليهم ا الس الم جك ة ،ونف د م ا معه ا م ن ،ع ام و اب وبدأت شع ه واب ها بالعطش ،فسع بني الصفا وادل وة سب م ات ،لبا للما يقول ابن عباس :وجعل أم إمساعي ض إمساعي و ش ب من ذل ادل ا ح إذا نف أ م ا يف الس قا عطش وعط ش اب ه ا ،وجعل ز إلي ه يتل و -أو ق ال :يتل ب (أ يتقل ب يف األرض ويتم ف) -فانطلق ك اهي ة أن ز إلي ه فوج دت الص فا أق ب جب يف األرض يليه ا فقام علي ه أح دا فل أح دا فهبط م ن الص فا ح استقبل الواد ز ه إذا بل ال واد رفع ،درعه ا س ع س ع اإلنس ان اجمله ود ح أح دا فل إذا ج اوزت ال واد أ ادل وة فقام عليه ا ونز ت ه أحدا ففعل ذل س ب م ات .ق ال اب ن عب اس ق ال ال يب ص لى الل علي ه وسل ((فأل سعى ال اس بي هما)). المبحث الثالث :حكمة السعي: -1إقامة لذكر الل سبحانو. -2رع السعي تخليدا لذكرى إبراىيم وزو تو ىا ر وابنهما إسماعيل عليهم السالم وتشري ًفا لهم. 20
www.dorar.net
-3استش عار العب د ب أن حا ت و وفق ره إل ى خالق و ورازق و كحاج ة وفق ل ادل أة يف ذل الك ب العزي إ خالقها ورازقها ،وليتأك أن من كان يطي الل ك مب اهي علي ه وعل ى نبي ا الص الة والس الم ال يض يعه ،وال خيي ب دعا ه. الفصن الثالث :حكي الشع٘ ٔالتطٕع بْ: المبحث األول :حكم السعي: السع بني الصفا وادل وة ركن من أركان احلل والعم ة ،ذه ب إ ذل بع السل وهو مأهب مجهور الفقها :ادلالكية والشافعية واحل ابلة. المبحث الثاني :التطوع بالسعي بين الصفا والمروة ال يش التطو بالسع بني الصفا وادل وة ل على ذل ابن حج ،والش قيط .
احلاج وادلعتم ،ونق اإلمج ا
الفصن الرابع :املٕاالة بني الشع٘ ٔالطٕاف: ال ت ب ادل واالة ب ني الط وا والس ع وإن كان مس تحبة ،ذه ب إ ذل بع السل وهو مأهب مجهور الفقها من احل فية ،والشافعية واحل ابلة. الفصن اخلاوص :طرٔط الشع٘: الشرط األول :استيعاب ما بين الصفا والمروة: 21
www.dorar.net
يشرط يف صحة السع قط مجي ادلسافة بني الصفا وادل وة ،فمن مل يقطعها كله امل يص ح س عيه ،وه أا با ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة :احل في ة، وادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة. الشرط الثاني :الترتيب بأن يبدأ بالصفا وينتهي بالمروة: يشرط أن يبدأ سعيه بالصفا وي ته بادل وة ح خي ت س عيه ب ادل وة ،ف من ب دأ ب ادل وة ،أل ى ه أا الش وط ،وذه ب إ ذل بع الس ل ،وا فق علي ه ادلأهب الفقهية :احل فية وادلالكية والشافعية واحل ابلة. الشرط الثالث :أن يكون سبعة أ واط: يشرط يف صحة السع بني الصفا وادل وة أن يكون سبعة أ واط ،ذهابه من الص فا إ ادل وة وط ،ورجوع ه م ن ادل وة إ الص فا وط ،وه أا ق ول اجلمهور :ادلالكية والشافعية واحل ابلة ،وقول الزاه ية. الشرط الرابع :أن يكون بعد الطواف: يشرط يف صحة الس ع أن يق بع د الط وا ،وق د نق اإلمج ا عل ى ذل ابن عبد الم ،وادلاورد . الشرط الخامس :المواالة بين أ واط السعي: اختل أه العل يف ا راط ادلواالة بني أ واط السع على قولني: 22
www.dorar.net
الق ول األول :ال ش رط ادل واالة ب ني أ واط الس ع ،وه و م أهب احل في ة والشافعية ورواية عن أمحد واختاره ابن قدامة وابن باز. الق ول الث اني :ش رط ادل واالة ب ني أ وا،ه ،وه و م أهب ادلالكي ة واحل ابل ة واختاره ابن عثيمني. مسألة :لو أقيم الصالة أ ا السع ،قط السع وصلى ،أمت األ واط الباقية ،وهو مأهب احل فية والشافعية واحل ابلة ،وعليه أكث أه العل . الفصن الشادض :وا الٖظرتط يف الشع٘: المبحث األول :النية: ال ش رط ال ي ة يف الس ع ع د مجه ور أه العل م ن احل في ة ،وادلالكي ة، والشافعية. المبحث الثاني :الطهارة من الحدث األكبر واألصغر: ال شرط الطهارة من احلد ني األص واألكم يف الس ع ب ني الص فا وادل وة، وه أا با ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة :احل في ة وادلالكي ة والش افعية واحل ابل ة، وهو قول أكث أه العل .
23
www.dorar.net
المبحث الثالث :ستر العورة: ال يشرط سر الع ورة لص حة الس ع ،وه أا با ف ا ادل أاهب األربع ة :احل في ة وادلالكية والشافعية واحل ابلة . الفصن الشابع :سٍَ الشع٘: المبح ث األول :الص عود عل ى الص فا والم روة وال دعاء وال ذكر عليهم ا وبينهما: يش إذا دنا من الصفا أن يق أ قول ه ع ا { :إهن الص فا والم وة هم ن عئوهه الل هه} *البق ة*158 :ة ويقول(( :أبدأ جا بدأ الل به)) ،ويقتص يف قول ه ه أا عل ى الص فا يف ادل ة األو فق ،وي ق عل ى الص فا ح ي الكعب ة ويس تقبلها ،ويك م ال ا :الل أك م الل أك م الل أك م ،ويق ول(( :ال إل ه إال ق دي ،ال الل ،وحده ال ي له ،له ادلل ول ه احلم د ،وه و عل ى ك إل ه إال الل وح ده ،أصل وع ده ،ونص عب ده ،وه م األح اب وح ده)). يدعو جا يس ،رافع ا يدي ه ،ويك ر ذل ( الث م ات) ويق ول ويفع عل ى ادل وة كم ا ق ال وفع عل ى الص فا يف األ واط الس بعة ،م ا ع دا ق ا ة ا ي ة، وقوله ((نبدأ جا بدأ الل به)) .
ويكث من الدعا والأك يف سعيه ،ومن ذل :رب اغف وارح ،إن أن األع األك م. 24
www.dorar.net
المبحث الثاني :السعي الشديد بين العالمتين الخضراوين: يسن ادلش بني الصفا وادل وة إال ما كان بني العالمت ني اخلض اوين فمن ه يس ن الس ع الش ديد بي هم ا ،وذل يف األ واط الس بعة ،ونق اإلمج ا عل ى استحباب ذل ابن عبد الم وال وو . المبحث الثالث :المشي بين الصفا والمروة للقادر عليو: ادلش ب ني الص فا وادل وة أفض م ن الك وب إال دل ن ك ان ل ه ع أر ،وق د نق ال وو وابن قدامة اإلمجا على ذل . مسألة :من سعى بني الصفا وادل وة راكبا فله حاالن: الح ال األول ى :أن يك ون لع أر ،فه أا ج او ،وق د نق اإلمج ا عل ى ج واز ذل ابن عبد الم وابن قدامة وابن القي . الحال الثانية:من سعى بني الصفا راكبا بدون عأر فأله العل فيه قوالن: الق ول األول :جي وز الس ع راكب ا ،وال
علي ه ،وه و ق ول ،اوف ة م ن
السل وهأا مأهب الشافعيةة واختاره ابن ح م وابن قدامة والش قيط وابن باز.
25
www.dorar.net
الق ول الث اني :ال جي وز الس ع راكب ا م ن غ ع أر ،وه أا م أهب مجه ور الفقها من احل في ة ،وادلالكي ة ،واحل ابل ة ،وب ه ق ال اللي و ب ن س عد وأب و ور، وابن عثيمني.
27
www.dorar.net
الباب السادس :احلمل والتكصري الفصن األٔه :حكي احلمل ٔالتكصري: اجب من واجبات العم ة ،وه و م أهب مجه ور حل ع ال أس أو قص ه و ا الفقها من احل فية ،وادلالكية ،واحل ابلة. الفصن الثاٌ٘ :وكاُ احلمل لمتحمن وَ العىرة: احلل أو التقص ال خيت جكان ،لكن األفض أن يفعله ادلعتم بادل وة بعد انتهاوه من السع ،ون عليه الشافعية ،واختاره ابن عثيمني الفصن الثالث :الكدر الٕاجب حمكْ أٔ تكصريٓ الواجب حل مجي ال أس ،أو قص ه كله ،وه أا م أهب ادلالكي ة ،واحل ابل ة، وهو قول ابن عبد الم ،واللج ة الداومة ،وابن باز ،وابن عثيمني. الفصن الرابعِ :ن األفضن حمل الراض أٔ تكصريٓ؟: حل ق مي ع ال رأس أفض ل م ن تقص يره ،وق د نق اإلمج ا عل ى ذل
اب ن
عبد الم ،وال وو .
الفصن اخلاوصِ :ن جيزئ التكصري عَ احلمل؟: جي ئ التقص ع ن احلل ،وق د نق اب ن ادل أر ،وال وو واب ن حج اإلمج ا على ذل . 28
www.dorar.net
الفصن الشادض :احلمل ٔالتكصري لمىرأة: المبحث األول :حلق المرأة رأسها:
ال تؤمر المرأة بالحلق بل تقصر ،وقد نق ابن ادل أر ،وابن عب د ال م ،واب ن
قدامة ،وال وو اإلمجا على ذل . المبحث الثاني :مقدار تقصير عر المرأة قص ادل أة من ع ها ،ق در أمنل ة األص ب -وه مفص اإلص ب -فتمس ضفاو رأسها إن كان ذل ا ض فاو ،أو بأ ،اف ه إن مل يك ن ذل ا ض فاو ،و ق ق در أمنل ة ،وه أا با ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة :احل في ة ،وادلالكي ة، والشافعية ،واحل ابلة ،ومقدار ذل ا ان س تمر ق يبا. الفصن الشابع :إورار املٕسى عمى وَ لٗص عمى رأسْ طعر: إذا مل يكن على رأسه ع – كاألق ومن ب أسه ق وح – فقد اختل أه العل فيه على أقوال ،وم ها: الق ول األول :أن ه يس تحب ل ه إم ار ادلوس ى عل ى رأس ه ،وه و م أهب وقول للح فية. الشافعية ،واحل ابلة ،ا الق ول الث اني :أن ه جي ب إم ار ادلوس ى ،وه أا م أهب ادلالكي ة ،واحل في ة يف األصح.
29
www.dorar.net
القول الثالث :ال يستحب ل ه إم ار ادلوس ى عل ى رأس ه ،وه و م و ع ن أم بك ابن داود ،ومال إليه ادل داو ،واختاره ابن عثيمني. الفصن الثاوَ :حكي التٗاوَ يف حمل الرأض: يس تحب التي امن يف حل ال أس فيق دم بالش األدي ن ،الش األيس ، وحك اإلمجا على ذل . وذه ب اجلمه ور م ن ادلالكي ة ،والش افعية ،واحل ابل ة ،واب ن اذلم ام م ن احل في ة، إ أن العمة بيمني احمللو ،فيبدأ بش رأسه األدين الش األيس .
31
www.dorar.net
الباب السابع :أحكام حمظورات اإلحرام وما جيب فيها ويف ترك الواجب من الفدية الفصن األٔه :تعرٖف احملظٕراتٔ ،الفدٖةٔ ،إٌٔاعّىا: المبحث األول :معنى محظورات اإلحرام والفدية: المطلب األول :معنى محظورات اإلحرام: محظورات اإلحرام :احملز ورات مج زلز ور وه و م ا يعاق ب عل ى فعل ه وه و من م ادفات احل ام. وزلز ورات اإلح ام :ه ادلم وع ات ال يت جي ب عل ى احمل م اجت اهب ا بس بب إح امه ودخوله يف ال س . المطلب الثاني :معنى الفدية: الفدي ة :أص الفدي ة ل ة أن جيع األس واست قاذه جال
مك ان
مح ى ل ه وم ه فدي ه
والفدية اصطالحا :ه ما جيب لفع زلزور أو ك واجب ،ومسي لقوله عا { :ف هفديةا همن هصيام أو صدقة أو نس }*البق ة*196 : المبحث الثاني :عدد محظورات اإلحرام: عدد المحظورات: 30
فدي ة،
www.dorar.net
محظورات اإلحرام التي تعم الر ال والنساء سبعة: - 1حل الشع . 2 3 4 5 6 7
قلي األظاف .الطيب.الصيد.عقد ال كاح.اجلما .-مبا ة ال سا .
المحظورات التي تختص بالر ال اثنتان: - 1لبو ادلخي . - 2طية ال أس.
المحظورات التي تختص بالنساء اثنتان: - 1ال قاب. - 2لبو القفازين.
المبحث الثالث :أقسام محظورات اإلحرام باعتبار الفدية. تنقسم محظورات اإلحرام باعتبار الفدية إلى أربعة أقسام: 31
www.dorar.net
القس م األول :م ا فديت ه فدي ة أذ (فدي ة األذ ه ال دم أو اإل،ع ام أو الصيام). القسم الثاني :ما فديته اجل ا جثله :وهو الصيد. القسم الثالث :ما ال فدية فيه :وهو عقد ال كاح. القسم الرابع :ما فديته م لزة :وهو اجلما . الفصن الثاٌ٘ :حمظٕرات اإلحراً اليت جتب فّٗا فدٖة أذى: المبحث األول :أنواع محظورات الترفوة ما يجب فيها: المطلب األول :أنواع محظورات الترفو: تشمل محظورات الترفو خمس محظورات: المحظور األول :حل الشع . المحظور الثاني :قلي األظاف . المحظور الثالث :الطيب. المحظور الرابع :طية ال أس. المحظور الخامس :لبو ادلخي .
32
www.dorar.net
المطلب الثاني:ما يجب على من ارتكب يئا من محظورات الترفو: م ن حل أو قل أظف اره أو غط ى رأس ه أو طي ب أو ل بو سليط ا لع أر أو دف أذ فمن ه جي ب علي ه يف ك ذل فدي ة األذ ،فيخ ب ني ص يام ال ة أيام أو إ،عام ستة مساكني -لك مسكني نص صا -أو ذبح اة ،وقد ق ال ب ه مجاع ة م ن الس ل ،وه و ق ول مج اه العلم ا ،وبا ف ا ادل أاهب الفقهية األربعة :احل فية ،وادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة المطلب الثالث :ارتكاب محظورات فدية األذى عمداً: ال ف
يف التخي يف فدي ة األذ ب ني م ن ار ك ب احملز ور بع أر ،أو ك ان
عم دا ،وه أا م أهب اجلمه ور م ن ادلالكي ة ،والش افعية ،واحل ابل ة ،واخت اره الش قيط . المطلب الرابع :فعل المحظورات نسيانا أو هال أو إكراىا: م ن فع ي ا م ن زلز ورات اإلح ام ناس يا أو ج اهال أو مك ه ا ف ال علي ه ،وه و م أهب الزاه ي ة ،وق ول إس حا واب ن ادل أر ،واختي ار اب ن ب از، وابن عثيمني. المبحث الثاني :حلق الشعر: المطلب األول :حلق عر الرأس.
33
www.dorar.net
حل
ع ال أس م ن زلز ورات اإلح ام ،وق د حك ى اإلمج ا عل ى ذل اب ن
ادل أر ،وال وو .
المطلب الثاني :حلق عر غير الرأس: اختل أه العل يف كون حل قولني:
ع غ ال أس م ن زلز ورات اإلح ام عل ى
القول األول :أنه زلزور ،وه أا با ف ا ادل أاهب األربع ة :احل في ة ،وادلالكي ة، والشافعيةة واحل ابلة ،وحكى ابن عبدالم فيه اإلمجا . القول الثاني :أنه ال حيز حل غ
ع ال أس ،وهأا مأهب أه الزاه ،
وقواه ابن عثيمني. المطلب الثالث :ما يجب من الفدية في حلق عر الرأس: جي ب يف حل ع ال أس فدي ة األذ :ذب ح اة ،أو ص يام ال ة أي ام ،أو إ،عام ستة مساكني ،ونق ابن ادل أر اإلمجا على ذل . المطلب الرابع :متى تجب الفدية في حلق الشعر ؟
ت ب الفدي ة يف حل الش ع إذا حل م ا حيص ب ه إما ،ة األذ ،وه و مأهب ادلالكية ،واختاره ابن ح م ،وابن عبدالم ،وابن عثيمني.
34
www.dorar.net
مسألة :إذا أخأ ع ات من رأسه فمن ه حي م علي ه ،لك ن الفدي ة ال ت ب إال رل ما حيص به الرفه وزوال األذ . مسألة :إذا خ ج يف عي يه ع أو اسرس
ع حاجبيه على عي يه ف طامه ا
فله إزالته ،وكأل إن قط جلدة عليها ع مل يكن عليه فدية. المطلب الخامس :غسل رأس المحرم وتخليلو: ال ب أس أن ي س احمل م رأس ه ،وخيلل ه وحيك ه ب ف ،وه و ق ول مجاع ة م ن الس ل ،وذه ب إلي ه مجه ور الفقه ا م ن احل في ة ،والش افعية ،واحل ابل ة، والزاه ي ة ،وه و ق ول للمالكي ة ،وب ه ق ال اب ن ادل أر ،واخت اره ال وو ،واب ن عثيمني. المبحث الرابع :تقليم األظافر: المطلب األول :حكم إزالة األظافر للمحرم: أله العل يف ق
احمل م ظف ه قوالن:
الق ول األول :أن احمل م شل و م ن إزال ة أظف اره ،با ف ا ادل أاهب الفقهي ة: احل في ة ،وادلالكي ة ،والش افعية ،واحل ابل ة ،ونق اإلمج ا عل ى ذل اب ن ادل أر وابن قدامة.
35
www.dorar.net
الق ول الث اني :أن ه جي وز للمح م أن يق الزاه ية.
ع ه وأظف اره وه و م أهب
المطلب الثاني :ما تحصل بو إزالة األظافر: إزال ة الزف كمزال ة الش ع س وا قلم ه أو كس ه أو قطع ه وك ذل موجب للفدية.
ح ام
المطلب الثالث :ما يجب من الفدية في تقليم األظفار:
جي ب يف قل ي األظ اف فدي ة األذ ،وه و م أهب احل في ة ،وادلالكي ة، والشافعية ،واحل ابلة ،وبه قال أكث أه العل .
المطلب الرابع :قص ما انكسر من الظفر:
إن انكس ظف ه فل ه ق م ا انكس م ه ،وال وابن قدامة اإلمجا على ذل .
علي ه ،ونق اب ن ادل أر
المبحث الخامس :الطيب: المطلب األول :حكم الطيب للمحرم: الطي ب م ن زلز ورات اإلح ام يف الب دن والث وب باإلمج ا حك اه اب ن ادل أر، وابن ح م ،وابن عبد الم ،وابن قدامة ،وال وو .
37
www.dorar.net
المطلب الثاني :الحكمة من تحريم الطيب على المحرم: -1أن ذل يبعد احمل هم عن الرفه وزي ة ال دنيا ومالذه ا ،وجيتم مه ه دلقاص د ا خ ة ،أما الطيب فمنه ق د ي س يه م ا ه و في ه م ن العب ادة ،دل ا في ه م ن الرف ه، جا خيال مقصود احلل من التج د من ذل ،فلأل هن ع ه. -2أن الطي ب م ن أس باب دواع ال وط ،فتح دي ه م ن ب اب س د الأريع ة، فمن الطيب يعط اإلنسان نشوة ،ورجا حي ك هو ه ويلهب غ ي ه ،وحيص بأل فت ة له ،والل عا يقول{ :فال رفو وال فسو وال هج دال هيف احل عل} *البق ة.*197 : المطلب الثالث :الفدية في الطيب: إذا طيب احمل م عمدا فعليه الفدية ،وهو مأهب مجهور الفقها م ن احل في ة، وادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة. المطلب الرابع :ىل يشترط في الفدية تطييب العضو كامالً؟ ال يش رط يف ل وم الفدي ة بالطي ب أن يطي ب العض و ك امال ،وه و م أهب اجلمهور من ادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة. المطلب الخامس :استعمال المحرم للصابون الذي لو رائحة: استعمال احمل م للصابون الأ له راوحة ال بأس بهة وإن كان األو كه. 38
www.dorar.net
المبحث السادس :تغطية الرأس للذكر: المطلب األول :حكم تغطية الرأس للذكر: طية ال أس لل أك م ن زلز ورات اإلح امة مث :الطاقي ة ،وال رة ،والعمام ة، وما أ به ذل ،وحك ى اإلمج ا عل ى ذل اب ن ادل أر ،واب ن عب د ال م ،واب ن
ر د ،وابن القي .
المطلب الثاني :الفدية في تغطية الرأس: تب يف طية ال أس الفدي ة ب أبح اة ،أو ص يام ال ة أي ام ،أو إ،ع ام س تة مس اكني ،وه أا با ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة :احل في ة ،وادلالكي ة، والشافعية ،واحل ابلة. المطلب الثالث:مقدار تغطية الرأس الذي تجب فيو الفدية:
ال يشرط لوجوب الفدية سر مجي ال أس ،وه و م أهب مجه ور الفقه ا م ن ادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة.
المطلب الرابع:حكم تغطية الو و للمحرم:
طي ة الوج ه للمح م مباح ة ،ق ال ب ه مجاع ة م ن الس ل ،وه و م أهب الشافعية واحل ابلة ،واختاره ابن ح م ،وابن عثيمني.
39
www.dorar.net
المبحث السابع :لبس المخي : المطلب األول :تعريف المخي : المخي :هو ادلفص على قدر البدن أو العضو ،ريو حيي به ،سوا كان خبيا ،ة أو غ ه ا ،ويستمس والس اوي ،وضلو ذل .
علي ه ب فو ل بو مثل ه ،مث :القم ي ،
المطلب الثاني :حكم لبس المخي للذكر: ل بو ه ادلخ ي لل أك م ن زلز ورات اإلح ام ،وق د حك ى اإلمج ا عل ى ذل ابن ادل أر ،وابن ح م ،وابن عبد الم ،وابن ر د. مسألة :ل بو ادلخ ي م ن زلز ورات اإلح ام عل ى ال ج ال دون ال س ا ،وه أا باإلمجا ،نقله ابن ادل أر وابن عبد الم. المطلب الثالث :لبس المحرم للخاتم: جيوز للمح م لبو اخلامت ،وحكى ال وو اإلمجا على ذل . المطل ب الراب ع :ل بس المح رم للس اعة أو النظ ارة أو س ماعة األذن أو تركيبة األسنان: جيوز للمح م لبو الساعة أو ال زارة أو مساعة األذن أو كيبة أس ان.
41
www.dorar.net
المطلب الخامس :لبس ال ِهميان (وعاء النفقة): جي وز للمح م ل بو اذلهمي ان (وع ا ال فق ة) .وه و ق ول مجاع ة م ن الس ل ، با فا ادلأاهب الفقهية :احل فية ،وادلالكية ،والش افعية ،واحل ابل ة ،والزاه ي ة، وبه قال أكث العلما . مسألة :حكم تشبيك الرداء بمشبك:
ل و ب ردا ه جش ب فمن ه ال يع د لبس ا ،ب ه و ردا مش ب ،لك ن بع ال اس وس عوا يف ه أه ادلس ألة ،وص ار ال ج يش ب ردا ه كل ه ،فيبق ى كأن ه قمي ليو له أكمام ،وهأا ال ي ب . المطلب السادس :ستر المحرمة و هها
الفرع األول ستر المحرمة و هها بالنقاب. أوال :تعريف النقاب: ال قاب هو :لباس الوجه؛ وهو أن سر ادل أة وجهه ا و ف تح لعي يه ا بق در م ا . ز مه ثانيا حكم النقاب للمحرمة: ال ق اب م ن زلز ورات اإلح ام عل ى ادل أة ،وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل ، ومأهب اجلمهور من ادلالكية والشافعية ،واحل ابلة.
40
www.dorar.net
الفرع الثاني :ستر المحرمة و هها بغير النقاب: اختل أه العل يف طية احمل مة وجهها ب ال قاب على قولني: الق ول األول :ال جي وز إال حلاج ة كم ور األجان ب وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل ،وبا ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة :احل في ة ،وادلالكي ة ،والش افعية، واحل ابل ة ،وحك ى اإلمج ا عل ى أن ه حي م عل ى ادل أة أن ط وجهه ا إال حلاجة ،ابن عبد الم ،وابن قدامة ،وابن ر د. ول يف م أهب احل ابل ة ،واخت اره القول الثاني :جي وز ول و ب ال حاج ة ،وه و ق ا
اب ن ح م ،واب ن يمي ة ،واب ن الق ي ،والص عال ،والش وكال ،واب ن ب از ،واب ن عثيمني. الفرع الثالث :ىل يشترط في تغطية المحرمة و هها أال يمس الو و: ال كل ادل أة أن ت ايف س رهتا ع ن الوج ه ال بع ود وال بي د وال غ ذل ، فيجوز أن سر وجهها للحاجة كالسر عن أعني ال اس ،بثوب سدله من ف و رأس ها ،وه أا م أهب ادلالكي ة ،واحل ابل ة ،واخت اره اب ن قدام ة ،واب ن يمية. المطلب العا ر :لبس القفازين للمحرمة: أوال :تعريف القفازين: القفازان:
يعم لليدين ي ط األصاب م الك 41
www.dorar.net
ثانيا :حكم لبس القفازين للمحرمة: حي م على احمل مة ل بو القف ازين ،وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل وه و م أهب اجلمهور من ادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة. مس ألة :حي م عل ى ال ج ل بو القف ازين ،با ف ا العلم ا ،ن
عل ى ذل
ال وو وابن قدامة والش قيط .
المطلب السابع :الفدية في لبس المخي :
جيب يف لبو احمل م ادلخي ،فدية األذ :ذبح اة ،أو ص يام ال ة أي ام ،أو إ،ع ام س تة مس اكني ،وه أا با ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة :احل في ة، وادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة. المطلب الثامن :متى تجب الفدية بلبس المخي : ت ب الفدي ة جج د الل بو ول و مل يس تم زم ا ،وه و م أهب الش افعية، واحل ابلة. المطلب التاسع :توزيع الصدقة على مساكين الحرم: يش رط أن وز الص دقة عل ى مس اكني احل م ،وه و م أهب الش افعية، واحل ابلة .واختاره الش قيط ابن باز وابن عثيمني.
42
www.dorar.net
المطلب العا ر :موضع الصيام وصفتو: جي وز الص يام يف أ موض مف ق ا أو متتابع ا ،وحك ى اإلمج ا عل ى ج واز ف ي الص يام ال وو .وحك ى الش قيط اإلمج ا عل ى أن ه يص ام يف أ مكان الفصن الرابع :وا ال فدٖة فْٗ (عكد الٍكاح): المبحث األول :حكم عقد النكاح للمحرم: حي م عقد ال كاح على احمل م ،وال يصح ،سوا كان احمل م ال وو ،أو ال وج ،أو ال وج ة ،وال فدي ة في ه ،وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل ،وه أا م أهب مجه ور الفقها من ادلالكية ،والش افعية ،واحل ابل ة ،والزاه ي ة ،واخت اره اب ن عب د ال م، ورو ذل :ع ن عل ،واب ن عم رض الل ع هم ا ،ول يو يع ذل م ن الصحابة سلال . المبحث الثاني :الخطبة للمحرم. أله العل يف خطبة احمل م قوالن: الق ول األول :ك ه اخلطب ة للمح م ،وخطب ة احمل م ة ،ويك ه للمح م أن خيطب للمحلني ،وهو مأهب الشافعية ،واحل ابلة .واختيار ابن قدامة. القول الث اني :أن ه م م خطب ة احمل م وه و م أهب ادلالكي ة ،واختي ار اب ن ح م وابن يمية والص عال وابن باز وابن عثيمني. 43
www.dorar.net
الفصللللن اخلللللاوص :وللللا جتللللب فٗللللْ فدٖللللة و مظللللة (اجلىللللاع ٔوكدواتْ) المبحث األول :الجماع في النسك:
المطلب األول :حكم الجماع للمحرم في النسك:
الوط يف الف ج ح اام على احمل م ،ومفس اد ل سكه ،ونق اإلمج ا عل ى فس اد ال س بالوط :ابن ادل أر ،وابن ح م ،وابن ر د،وال وو ،وابن مفلح. المطلب الثاني :متى يفسد الجماع نسك العمرة؟ ال خيلو اجلما يف العم ة من ال ة أحوال: الحال األولى :أن يكون اجلم ا قب الط وا ؛ ف من العم ة فس د باإلمج ا ، حكاه ابن ادل أر ،والش قيط . الح ال الثاني ة :أن يك ون اجلم ا قب الس ع ؛ فمن ه يفس د ع د اجلمه ور م ن ادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة ،وبه قال أبو ور. الح ال الثالث ة :أن يك ون اجلم ا بع د الس ع وقب أن حيل ،ف ال فس د، وعليه هد ،وهأا مأهب اجلمهور من احل فية ،وادلالكية ،واحل ابلة ،وبه قال ابن الثور ،واختاره ابن ادل أر. المطلب الثالث :ما يترتب على الجماع في العمرة: يترتب على الجماع في العمرة خمسة أ ياء: 44
www.dorar.net
أوالً :اإلثم. ثانياً :فساد العمرة. ثالثاً :و وب المضي في فاسده وعليو أكثر العلماء. رابعاً :و وب القضاء: أف ب أل مج م ن الص حابة رض الل ع ه ،وال يع نق اإلمجا على ذل ال وو وغ ه.
ذل سل ال ،وق د
الخامس :الفدية: تب الفدية على من أفسد نس العم ة باجلما ،وقد ا ف أه العل عل ى اة ،وه و م أهب احل في ة ،واحل ابل ة ،وب ه ق ال ذل ،والواج ب يف ذل عطا .وابن قدامة ،واختاره ابن باز وابن عثيمني. المبحث الثاني :مقدمات الجماع: المطلب األول :حكم مبا رة النساء في النسك: م م مبا ة ال س ا يف ال س ،وق ال ب ه ،اوف ة م ن الس ل ،وه و ا ف ا ادلأاهب األربعة :احل فية ،وادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة.
45
www.dorar.net
المطلب الثاني:ىل يفسد النسك بالمبا رة؟ مبا ة ال س ا م ن غ وط ال فس د ال س ،وه و م أهب اجلمه ور م ن احل فية ،وادلالكية ،والشافعية ،واحل ابلة. المطلب الثالث :فدية من با ر ولم ينزل: م ن با ومل ي ل فعلي ه دم أو بدل ه م ن اإل،ع ام أو الص يام ،وق ال ب ه ،اوف ة من السل ،وهو مأهب الشافعية ،واحل ابلة . المطلب الرابع :حكم من با ر فأنزل: من با فأن ل مل فسد عم ه ،وعليه فدية األذ :دم أو بدله م ن اإل،ع ام أو الص يام وق ال ب ه ،اوف ة م ن الس ل ،وه و م أهب احل في ة ،والش افعية، ورواية عن أمحد ،واختاره ابن عثيمني. الفصن الشابع :وا جيب عمى وَ ترك ٔاجباً وَ ٔاجبات الٍشك: المطلب األول :تعريف وا بات النسك: واجب ات ال س :ه و م ا جي ب فعل ه يف ال س ،وجي ب علي ه الف دا برك ه، مث عني اإلح ام من ادليقات المطلب الثاني :تدارك الوا بات متى ما أمكن:
ك الواجبات ال يسق بال سيان واجله واإلك اه م أمكن داركه.
47
www.dorar.net
المطلب الثالث :فدية ترك الوا ب: جيب برك الواج ب دم ،با ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة :احل في ة ،وادلالكي ة، والشافعية ،واحل ابلة ،وبه قال عطا ،واختاره ابن عبد الم ،والش قيط ،وابن باز.
48
www.dorar.net
الفهرس الصفحة
الموضوع مقدمة
3
الباب األول :ع ي العم ة وحكمها ومش وعية ك ارها وآداب دخول مكة وادلسجد احل ام الفص األول :ع ي العم ة وحكمها ومش وعية ك ارها
4 4
ادلبحو األول :العم ة ل ة واصطالحا ادلبحو الثال :حك العم ة
4 4
ادلبحو الثالو :فض العم ة ادلبحو ال اب :حك ك ار العم ة ادلطلب األول :حك ك ار العم ة يف الس ة الواحدة
4 5 5
ادلطلب الثال :حك ك ار العم ة يف سف واحد الفص الثال :آداب دخول مكة وادلسجد احل ام ادلبحو األول :آداب دخول مكة ادلبحو الثال :الدعا ع د الدخول إ ادلسجد احل ام
5 5 5 6
ادلبحو الثالو :قدا ال ج اليم الباب الثال :مواقي العم ة الفص األول :ادلواقي ال مانية متهيد :ع ي ادلواقي ل ة واصطالحا
7 8 8 8
49
www.dorar.net
ادلبحو األول :ادليقات ال مال لاح ام بالعم ة ادلبحو الثال :أفض أوقات العم ة ادلطلب األول :العم ة يف رمضان ادلطلب الثال :أيهما أفض العم ة يف رمضان ،أو العم ة يف أ ه احلل؟
8 8 8 9
الفص الثال :ادلواقي ادلكانية متهيد :أص ا ال اس باعتبار موض اإلح ام ال ة ادلبحو األول :ميقات ا فاق
9 9 9
ادلطلب األول :مواقي ا فاق أوال :ع ي ا فاق انيا :مواقي ا فاق ف :اختل أه العل يف اإلح ام من العقي
9 9 9 11
ادلطلب الثال :ه جدة ميقات؟ ف :من مل حيم معه مالبو اإلح ام يف الطاو ة ادلطلب الثالو :من سل ،يقا ليو فيه ميقات معني باا أو ر ا أو ج اوا
11 11 12
ادلطلب ال اب :اإلح ام من ادليقات دلن م م ه قاصدا ال س ادلطلب اخلامو :حك تاوز ادليقات للمح م بدون إح ام الف األول :من تاوز ادليقات ب إح ام ومل ي ج لاح ام من ادليقات الف الثال :من تاوز ادليقات ب إح ام رج إ ادليقات فأح م م ه الف الثالو :من أح م بعد ادليقات رج إ ادليقات الف ال اب :إذا جاوز ادليقات غ م يد نسكا أراده ادلطلب السادس :حك التقدم باإلح ام قب ادلواقي ادلكانية ادلطلب الساب :احلي
12 12 12 13 13 13 14
وال فاس ال دي من إح ام ادل أة من ادليقات
51
14
www.dorar.net
ادلبحو الثال :ميقات ادليقاذ ادلطلب األول :ع ي ادليقاذ ادلطلب الثال :موض إح ام ادليقاذ ادلبحو الثالو :ميقات ادلك أو احل م للعم ة
14 14 15 15
ادلطلب األول :ع ي ادلك ادلطلب الثال :ميقات ادلك للعم ة الباب الثالو :اإلح ام
15 15 16
الفص األول :ع ي اإلح ام وحكمه وبع ادلبحو األول :ع ي اإلح ام ل ة واصطالحا ادلبحو الثال :من هحك ش ي اإلح ام ادلبحو الثالو :حك اإلح ام
هحك ش يعه
16 16 16 17
الفص الثال :س ن اإلح ام ادلبحو األول :االغتسال ادلطلب األول :حك االغتسال للمح م ادلطلب الثال :حك اغتسال احلاو ادلبحو الثال :اإلح ام يف إزار وردا ادلبحو الثالو :التطيب ادلبحو ال اب :اإلح ام عقب صالة
17 17 17 17 17 18 18
وال فسا
ادلبحو اخلامو :التلبية ادلطلب األول :ع ي التلبية ادلطلب الثال :حك التلبية
18 18 19
ادلطلب الثالو :رف الصوت بالتلبية
19
50
www.dorar.net
ادلطلب ال اب :كيفية لبية ادل أة ادلطلب اخلامو :وق التلبية الف األول :ابتدا وق التلبية الف الثال :انتها وق التلبية يف العم ة
19 19 19 19
الباب ال اب :الطوا الفص األول :ع ي الطوا ومش وعيته وفضاوله ادلبحو األول :ع ي الطوا
22 22 22
ادلبحو الثال :مش وعية الطوا ادلبحو الثالو :فضاو الطوا الفص الثال :صفة الطوا و و،ه وس ه ادلبحو األول صفة الطوا
22 22 22 22
ادلبحو الثال وط الطوا ادلطلب األول :ال ية ادلطلب الثال :سر العورة
21 21 21
ادلطلب الثالو :الطهارة من احلدث األص واألكم يف الطوا ادلطلب ال اب :ابتدا الطوا من احلج األسود ادلطلب اخلامو :أن جيع البي عن يساره ادلطلب السادس :دخول احلج ضمن الطوا
22 22 22 23
ادلطلب الساب :أن يق الطوا يف ادلكان اخلا ادلطلب الثامن :الطوا بالبي سبعا ف :الش يف عدد األ واط
وهو داخ ادلسجد احل ام
51
23 23 23
www.dorar.net
ادلطلب التاس :ادلواالة بني األ واط مسألة :ماذا يفع إذا أقيم صالة الف يضة يف أ ا الطوا ؟ ادلطلب العا :ادلش للقادر عليه مسألة :إذا كان قادرا فيجب عليه أن يطو ما يا يف أ ،وا وعلى اركه دم
24 24 24 24
ادلبحو الثالو :س ن الطوا ادلطلب األول :االضطبا الف األول :ع ي االضطبا
25 25 25
الف الثال :حك االضطبا الف الثالو :م يسن االضطبا ؟ ادلطلب الثال :ال م الف األول :ع ي ال م
25 25 25 25
الف الثال :حك ال م الف الثالو :ال م يف األ واط الثال ة الف ال اب :ال م خا بطوا القدوم وبطوا ادلعتم فق
26 26 26
ادلطلب الثالو :استالم احلج األسود و قبيله ادلطلب ال اب :استالم الكن اليمال ادلطلب اخلامو :الأك والدعا يف الطوا ادلطلب السادس :الدنو من البي
26 26 27 27
ادلطلب الساب :صالة ركعتني خل ادلقام بعد الطوا الف األول :مكان أداوهما الف الثال :إذا مل يتيس للمعتم أداؤمها خل ادلقام بسبب ال حام أو غ ه
27 27 28
ادلطلب الثامن :الش ب من ما زم م والتضل م ه
28
52
www.dorar.net
ادلطلب العا :استالم احلج بعد االنتها من الطوا مسألة :الكالم يف الطوا الفص الثالو :حك ،وا الودا للمعتم الباب اخلامو :السع بني الصفا وادل وة
28 28 29 32
الفص األول :ع ي السع بني الصفا وادل وة الفص الثال :مش وعية السع وأصله وحكمته ادلبحو األول :مش وعية السع
32 32 32
ادلبحو الثال :أص السع ادلبحو الثالو :حكمة السع الفص الثالو :حك السع والتطو به ادلبحو األول :من حك السع
31 31 32 32
ادلبحو الثال :التطو بالسع بني الصفا وادل وة الفص ال اب :ادلواالة بني السع والطوا الفص اخلامو :وط السع
32 32 32
الش ط األول :استيعاب ما بني الصفا وادل وة الش ط الثال :الر يب بأن يبدأ بالصفا وي ته بادل وة الش ط الثالو :أن يكون سبعة أ واط الش ط ال اب :أن يكون بعد الطوا
32 33 33 33
الش ط اخلامو :ادلواالة بني أ واط السع مسألة :لو أقيم الصالة أ ا السع الفص السادس :ما اليشرط يف السع
33 34 34
ادلبحو األول :ال ية
34
53
www.dorar.net
ادلبحو الثال :الطهارة من احلدث األكم واألص ادلبحو الثالو :سر العورة الفص الساب :س ن السع ادلبحو األول :الصعود على الصفا وادل وة والدعا والأك عليهما
34 35 35 35
ادلبحو الثال :السع الشديد بني العالمتني اخلض اوين ادلبحو الثالو :ادلش بني الصفا وادل وة للقادر عليه مسألة :من سعى بني الصفا وادل وة راكبا فله حاالن
36 36 36
الباب السادس :احلل والتقص الفص األول :حك احلل والتقص الفص الثال :مكان احلل للتحل من العم ة الفص الثالو :القدر الواجب حلقه أو قص ه
38 38 38 38
الفص ال اب :ه األفض حل ال أس أو قص ه؟ الفص اخلامو :ه جي ئ التقص عن احلل ؟ الفص السادس :احلل والتقص للم أة
38 38 39
ادلبحو األول :حل ادل أة رأسها ادلبحو الثال :مقدار قص ع ادل أة الفص الساب :إم ار ادلوسى على من ليو على رأسه ع الفص الثامن :حك التيامن يف حل ال أس
39 39 39 42
الباب الساب :أحكام زلزورات اإلح ام وما جيب فيها ويف ك الواجب من الفدية الفص األول :ع ي احملزورات والفدية وأنواعهما ادلبحو األول :مع زلزورات اإلح ام والفدية
41 41 41
ادلطلب األول :مع زلزورات اإلح ام
41
54
www.dorar.net
ادلطلب الثال :مع الفدية ل ة واصطالحا ادلبحو الثال :عدد زلزورات اإلح ام ادلبحو الثالو :أقسام زلزورات اإلح ام باعتبار الفدية الفص الثال :زلزورات اإلح ام اليت تب فيها فدية أذ
41 41 42 43
ادلبحو األول :أنوا زلزورات الرفه وما جيب فيها ادلطلب األول :أنوا زلزورات الرفه ادلطلب الثال:ما جيب على من ار كب ي ا من زلزورات الرفه
43 43 44
ادلطلب الثالو :ار كاب زلزورات فدية األذ عمدا ادلطلب ال اب :فع احملزورات نسيانا أو جهال أو إك اها ادلبحو الثال :حل الشع ادلطلب األول :حل ع ال أس
44 44 44 44
ادلطلب الثال :حل ع غ ال أس ادلطلب الثالو :ما جيب من الفدية يف حل ع ال أس ادلطلب ال اب :م تب الفدية يف حل الشع ؟
45 45 45
مسألة :إذا أخأ ع ات من رأسه مسألة :إذا خ ج يف عي يه ع أو اسرس ادلطلب اخلامو :غس رأس احمل م وختليله ادلبحو ال اب :قلي األظاف
46 46 46 46
ع حاجبيه على عي يه ف طامها
ادلطلب األول :حك إزالة األظاف للمح م ادلطلب الثال :ما مص به إزالة األظاف ادلطلب الثالو :ما جيب من الفدية يف قلي األظفار ادلطلب اخلامو :ق
46 47 47 47
ما انكس من الزف
55
www.dorar.net
ادلبحو اخلامو :الطيب ادلطلب األول :حك الطيب للمح م ادلطلب الثال :احلكمة من م ا الطيب على احمل م ادلطلب الثالو :الفدية يف الطيب
47 47 48 48
ادلطلب ال اب :ه يشرط يف الفدية طييب العضو كامال؟ ادلطلب اخلامو :استعمال احمل م للصابون الأ له راوحة ادلبحو السادس :طية ال أس للأك
48 48 49
ادلطلب األول :حك طية ال أس للأك ادلطلب الثال :الفدية يف طية ال أس ادلطلب الثالو :مقدار طية ال أس الأ تب فيه الفدية ادلطلب ال اب :حك طية الوجه للمح م
49 49 49 49
ادلبحو الساب :لبو ادلخي ادلطلب األول :ع ي ادلخي ادلطلب الثال :حك لبو ادلخي للأك
52 52 52
مسألة :لبو ادلخي من زلزورات اإلح ام على ال جال دون ال سا ادلطلب الثالو :لبو احمل م للخامت ادلطلب ال اب :لبو احمل م للساعة أو ال زارة أو مساعة األذن أو كيبة األس ان ادلطلب اخلامو :لبو اذلهميان (وعا ال فقة)
52 52 52 51
مسألة :حك شبي ال دا جشب ادلطلب السادس :سر احمل مة وجهها الف األول :سر احمل مة وجهها بال قاب
51 51 51
أوال :ع ي ال قاب
51
57
www.dorar.net
انيا حك ال قاب للمح مة الف الثال :سر احمل مة وجهها ب ال قاب الف الثالو :ه يشرط يف طية احمل مة وجهها أال ديو الوجه؟ ادلطلب العا :لبو القفازين للمح مة
51 52 52 52
أوال :ع ي القفازين انيا :حك لبو القفازين للمح مة مسألة :حي م على ال ج لبو القفازين
52 53 53
ادلطلب الساب :الفدية يف لبو ادلخي ادلطلب الثامن :م تب الفدية بلبو ادلخي ؟ ادلطلب التاس :وزي الصدقة على مساكني احل م ادلطلب العا :موض الصيام وصفته
53 53 53 54
الفص ال اب :ما ال فدية فيه (عقد ال كاح) ادلبحو األول :حك عقد ال كاح للمح م ادلبحو الثال :اخلطبة للمح م
54 54 54
الفص اخلامو :ما تب فيه فدية م لزة (اجلما ومقدما ه) ادلبحو األول :اجلما يف ال س ادلطلب األول :حك اجلما للمح م يف ال س ادلطلب الثال :م يفسد اجلما نس العم ة؟
55 55 55 55
ادلطلب الثالو :ما ير ب على اجلما يف العم ة ادلبحو الثال :مقدمات اجلما ادلطلب األول :حك مبا ة ال سا يف ال س
55 56 56
ادلطلب الثال :ه يفسد ال س بادلبا ة؟
57
58
www.dorar.net
ادلطلب الثالو :فدية من با ومل ي ل ادلطلب ال اب :حك من با فأن ل الفص الساب :ما جيب على من ك واجبا من واجبات ال س ادلطلب األول :ع ي واجبات ال س
57 57 57 57
ادلطلب الثال :دارك الواجبات م ما أمكن ادلطلب الثالو :فدية ك الواجب
57 58
59