1
المحتويات هيا يا أحمد الحسن اليماني العراقي فاقبل دعوتي لطلب الحوار وإقامة الحجّ ة والسلطان من محكم القرآن7 .................................... .. ر ّد اإلمام المهدي إلى فضيلة الشيخ العتيبي 8 ...................................... ................................ ................................ .. ر ّد اإلمام المهدي إلى أبو المهدي الذي جاء يلهنا عن أمرنا بلهو الحديث ،فتعال لنعلِّمك علما تخرج به العباد من عبادة العباد إلى عبادة ربّ العباد 11.............. ................................ ................................ ................................ ................................ .. يأتي دور المباهلة من بعد إقامة الحجّ ة بسلطان العلم21............................ ................................ ................................ .. بيان المهدي المنتظر إلى شقيقه عبد الجبّار ليكون من الموقنين ويكون من الشاكرين 22........................ ................................ .. ر ّد اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى فضيلة الشيخ الدكتور محمد ذكري27................................ ................................ .. بيان الفتوى في تحريم زواج األخت من الرضاعة لكونها صارت أخته وأمّها أمّه بدءا من الرضعة األولى21................................. .. لم يأمر هللا بتدمير األسرة والتفريق بين األ ّم وزوجها و َت َي ُتم األطفال وحتى لو كانت أختا لزوجها من الرضاعة22............................. .. مزيد من التفصيل إلى السائل العالم الجليل أحد علماء المسلمين المكرمين23..................................... ................................ .. فتوى اإلمام المهدي عن المشركين مع الفتوى في مصمصة نهود الزوجة من حيث يمتصّ األطفال الحليب من نهود أمّهاتهم23.............. .. نفتي بقتل أهل سحر التفريق إذا رفضوا التوبة عن سحر الناس وأصرّ وا على االستمرار في صنع سحر التفريق22........................... .. نفي شفاعة العبيد بين يديّ الربّ المعبود ..وقال هللاَ { :ف َذ ِّكر بالقُرآن مَن ي ََخافُ َوعيد } صدق هللا العظيم 22...................................... ر ّد اإلمام المهدي إلى أبي خالد سليمان الذي يصف من يدعو إلى ا ّتباع رضوان الرحمن بوليِّ الشيطان 24.................................... .. بيان اإلمام المهدي إمام العالمين إلى السلفيين وعلماء ال ّشيعة وال ُّس ّنة وكافة العلماء وأمّة اإلسالم أجمعين31.................................... .. اللهم سلّم سلّم واغفر وارحم وأنت خير الراحمين ،الفرار الفرار إلى هللا الواحد القهّار فال منجى منه إال الفرار إليه37........................ .. عاجل عاجل عاجل ...لقد أوشك عام 7241أن ينقضي ،وقبل أن ينقضي تطلع ال ّشمس من مغربها وال ّناس في غفلة معرضون38........... .. ّ ّ الحق32............................... .. الحق من ربّكم ولعنة هللا على الكاذبين الذين يفترون على ربّهم بغير يا أيّها ال ّناس إني المهدي المنتظر ر ّد المهدي المنتظر إلى الدكتور أحمد عمرو الذي ينكر أن رضوان هللا ال ّنعيم األكبر33......................... ................................ .. الر ّد الملجم من اإلمام المهدي إلى ك ّل عالم يجادل في اسم هللا األعظم77......................................... ................................ .. فتوى اإلمام المهدي إلى الشيخ أحمد عمرو في حقيقة قوم يحبّهم هللا ويحبّونه لمن أراد أن يكون منهم فيفوز بالفوز األعظم في الكتاب73.... .. ّ بالحق من غير تحريف وال تزييف87.. : وما يلي أسئلة موجهة من فضيلة الشيخ الدكتور أحمد عمرو إلى اإلمام ناصر محمد اليماني كما يلي ر ّد المهدي المنتظر إلى الدكتور أحمد عمرو ،وبيان قول هللا تعالىَ { :واعبُد رَ بَّكَ حَ َّتى يَأتيَكَ اليَقينُ } صدق هللا العظيم82.................... .. مزيد من التفصيل من محكم التنزيل إلى فضيلة الضيف الكبير الشيخ المحترم أحمد عمرو88................... ................................ .. ّ الحق للقرآن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني؛ فتاوى للسائلين42................................ .. من بيان اإلنسان الذي علّمه الرحمنُ البيان قبل استكمال جواب األسئلة -بإذن هللا -يا دكتور كتبنا لك هذا البيان المختصر يدركه أولو األبصار43........................................ .. تذكير من اإلمام المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور إلى كافة علماء المسلمين وأمّتهم وال ّناس أجمعين47...................... .. يا معشر األنصار السابقين األخيار رحّ بوا بجدِّكم فضيلة القاضي عبد هللا علي بن علي اآلنسي رضي هللا عنه وأرضاه173 .................. .. ر ّد اإلمام المهدي إلى المتبع ضيف طاولة الحوار من أحد علماء السّنة والجماعة177 ........................... ................................ .. اللهم رجوتك ّ بحق أسمائك الحسنى وصفاتك العظمى أن ترحم شافيز رئيس فنزويال111 ........................ ................................ .. ّ الحق لكشف األحاديث المدسوسة التي ليست من عند هللا وال رسوله112 ................. ................................ .. فانظروا إلى الطريقة ّ الحق والباطل112 ........... ................................ .. نصيحة ناصر محمد اليماني إلى كافة علماء المسلمين وأمّتهم :كيف تميّزون بين اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ينفي أنّ أبوي محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم في ال ّنار ونأتي بالحكم بين المختلفين من خطباء المنابر من محكم ّ الذكر114 ......................... ................................ ................................ ................................ .. دعوة من اإلمام المهدي إلى فضيلة الشيخ عدنان إبراهيم122 ..................... ................................ ................................ .. 2
ّ ّ الحق سبيال 122 ....................... .. الحق وال غير هيمنة اإلمام المهدي بسلطان العلم على الدكتور أحمد عمروا بإذن هللا؛ ويراه من أراد أشهد هللا وكفى باهلل شهيدا أنه لن يتبع الصراط المستقيم إال من كان من أولي األلباب ،فكونوا على ذلك من الشاهدين124 .................... .. إجابة اإلمام على سؤال نجيب العقبي :هل يستطيع هللا أن يخلق شيئا مثله؟ 122 .................................... ................................ جواب صاحب علم الكتاب إلى فضيلة الشيخ نجيب العقبي123 .................... ................................ ................................ .. اإلمام المهدي يدعو المسلمين واإلنس والجنّ أجمعين أن يتخذوا الشيطان عدوا تنفيذا ألمر هللا في محكم كتابه { :إنَّ ال َّشي َطانَ َل ُكم َعدُو َفا َّتخ ُذو ُه عَ د ُّوا } 128 ............. ................................ ................................ ................................ ................................ مالمقصود بالكلم الطيب ؟ وكيف يرفع العمل الصالح الكلم الطيب ؟ 122 ........... ................................ ................................ مزيد من البيان من القرآن في ذبح األنعام حالال طيبا 123 ........................ ................................ ................................ .. ر ّد اإلمام المهدي إلى فضيلة الشيخ غريب مسلم وفضيلة الشيخ سلطان العنسي ولدينا مزيد بإذن العزيز الحميد 127 ......................... .. ر ّد اإلمام المهدي إلى فؤاد الطشي المحترم :بالنسبة لما يزعمون بأ ّنها ثورات شعبيّة فإنّ ضررَ ها أكب ُر من نفعها كونها دمّرت الشعوب والبنيّة التحتيّة في البالد وأهلكت االقتصاد137 .................................... ................................ ................................ .. ر ّد اإلمام المهدي إلى فضيلة الشيخ زوم المحترم 133 ............................ ................................ ................................ .. الدعوة الثانية للحوار إلى الدكتور عدنان إبراهيم ،فليُجب132 ..................... ................................ ................................ .. ر ّد اإلمام المهدي إلى الدكتور عدنان إبراهيم بسلطان العلم الملجم لمن أراد أن ي ّتبع الصراط المستقيم132 ..................................... .. البيان الثالث من اإلمام المهدي إلى فضيلة الشيخ عدنان إبراهيم138 .............. ................................ ................................ .. اإلمام المهدي يؤمن بال ّتوراة واإلنجيل والقرآن العظيم ،وأعلن الكفر بما يخالف في ال ّتوراة واإلنجيل لمحكم القرآن العظيم 171 .............. .. ر ّد اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني على الضيف الحمداني ..فعلموا أنّ من األنبياء من يجعل هللا له أكثر من اسم لكي يعلم ال ّناس أنّ هللا لم يجعل الحجّ ة في االسم172 .......................... ................................ ................................ ................................ .. فتوى اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني في الزواج بين المسلمين وأهل الكتاب177 ............................ ................................ .. فتوى عدد زوجات محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فلم يح ّل له هللا أن يتزوّ ج بأكثر من أربع حرّ ات174 ................................. .. لم يُحل هللا ألنبيائه الزواج بأكثر من أربع من الزوجات الحُرّ ات إال ما ملكت أيمانهم187 ....................... ................................ .. ر ّد المهدي على السائلين كيف يعلمون أنهم من أحباب ربّ العالمين؛ من قوم يحبّهم هللا ويحبّونه 182 ......................................... .. تشابه قلبك يا طامعا للكنوز بمثل قلوب الذين ّ كذبوا بما جاء به محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم182 ................................. .. فتوى اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني برؤية الفتى للفتاة التي يريد خطبتها؛ ولكن بشرط 183 ............... ................................ .. تساؤالت وإجابات للسائلين كيف ض ّل المسلمون عن عدد الركعات المفروضات في الصلوات183 ............. ................................ .. اللهم ثبتني وأنصاري على الصراط المستقيم وال تجعلنا فتنة للقوم الظالمين من بعدنا إنك سميع الدعاء 141 .................................. .. عاجل ...فتوى اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى علماء المسلمين وحكوماتهم وأمّتهم بشأن ما يحدث في سوريا143 .................... .. ر ّد اإلمام المهدي إلى الزمان القديم الذي حاورنا قبل بضعة سنين فعاود الكرّ ة بعد حين144 .................... ................................ .. مزيد من البيان لحقيقة ال ّنعيم األعظم من نعيم ج ّنة ال ّنعيم ورد على السّائلين272 ................................. ................................ .. الر ّد على السائلين عن ّ الزواج من المحصنات من المشركين والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب272 .......... ................................ .. إعالن موقف وزير األوقاف اليمني من دعوة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني 273 .......................... ................................ .. أال وإنّ بسطة العلم آية له في حياته وبسط َة الجسم آية له بعد موته278 ........... ................................ ................................ .. عاجل من المهدي المنتظر إلى جميع األنصار في مصرَ ،نأمر بعدم المشاركة في المظاهرات مع أيّ طائفة 217 ............................. .. ّ ُ الحق وهو أرحمُ الراحمين 213 ................ .. رجوت ربّي أن يكونَ رمضانُ 7242رمضانا مباركا على األمّة اإلسالميّة أجمعين ،ووعده إعالن غرّ ة صيام رمضان األولى الثالثاء لعامكم هذا 7242للهجرة ال شك وال ريب وليست األربعاء كما يزعم قوم آخرون213 ........... .. اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني يُفتي الشعب اليماني بعدم ا ّتباع علماء الفلك باليمن الذين أعلنوا صيام رمضان غدا الثالثاء218 .......... .. 2
اتصال هاتفيّ من وزير األوقاف في اليمن باإلمام المهدي ناصر محمد اليماني يدعوه أن يكون مفكرا إسالميّا وليس اإلمام المهدي ،وما يلي ّ بالحق227 ................................. ................................ ................................ ................................ .. ردّنا عليه ّ ّ الحق وسوف يموت بغيظه 222 ................. .. الحق صدودا شديدا بعد ما تبيّن له أ ّنه ر ّد المهدي المنتظر إلى عمر القرشي الذي يص ّد عن ّ الحق للذكر لمن شاء أن يتقدم فيلزم أو يتأخر عن ا ّتباع المهديّ المُنتظر .. ر ّد المهديّ المُنتظر إلى فضيلة الشيخ أبي عمر بمزيد من البيان 223 .................... ................................ ................................ ................................ ................................ تعليق من اإلمام المهدي ومواعظ إلى أولي األلباب ،وقال هللا تعالى{ :إ َّنمَا َي َت َذ َّك ُر أُولُو األَلبَاب} صدق هللا العظيم 227 ........................ .. الر ّد المختصر من المهدي المنتظر إلى أحمد عمرو " ..اللهم إني صائم " 222 .................................. ................................ .. اإلما ُم المهدي يذ ّكر المؤمنين بقول هللا تعالى { ك َتاب أَ َ ك ُمبَارَ ك لِّ َي َّد َّبرُوا آيَاته وَ ل َي َت َذ َّكرَ أُولُو األَلبَاب }223 ............................. .. نزل َناهُ إ َلي َ حكم إتيان الفاحشة بين الذكور وحكم السحاق بين اإلناث إتيان الفاحشة بين الذكور من ضمن الفواحش المحرّ مة من كبائر الذنوب 227 ........ ر ّد اإلمام المهدي إلى أبي مودة ،وسوف نوقفه عند حدّه بسلطان العلم الملجم ،ولن ي ّتبع الصراط المستقيم 228 ................................ .. حك ُم سحاق الرحم بالرحم بين ال ّنساء محرم في محكم كتاب هللا237 ............... ................................ ................................ .. الر ّد الثاني من اإلمام المهديّ إلى أبي مودة ،ونوقفه عند حدّه بسلطان العلم المُلجم من محكم القرآن العظيم 231 .............................. .. الزكاة هي حق معلوم في أموالكم ..وما زاد على الح ّد يُكتب صدقة نافلة عند هللا 233 .............................. ................................ الزكاة هي حق معلوم في أموالكم ..وما زاد على الح ّد يُكتب صدقة نافلة عند هللا 233 .............................. ................................ الر ّد الثالث من اإلمام المهدي إلى أبي مودة ،و ُنوقفه عند حدّه بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم233 ............................... .. ر ّد اإلمام المهدي إلى محمود العامر234 ........... ................................ ................................ ................................ .. االسم ( الشارع ) هو من أسماء اإللحاد في أسماء هللا237 ......................... ................................ ................................ .. إنّ الموقف الذي حدث لنبي هللا إبراهيم مع ضيفه الذين ال يأكلون شبيه بمواقف الكاميرا الخفيّة وذلك ما أضحك زوجة إبراهيم عليهم الصالة والسالم231 .......... ................................ ................................ ................................ ................................ .. اإلمام المهديّ ينسف الحديث المفترى على ال ّنبي أ ّنه كان معه قرين من الجنّ فأسلم !! مالكم كيف تحكمون ؟ 232 ............................... ّ الحق للحامل والمرضع في عدم صيام رمضان ثم تقضي صومها في عدة أيام أ ُ َخر ،يريد هللا بكم اليسر وال يريد بكم العسر 233 .... .. الفتوى إلى أحبتي المسلمين الصــــــــــائمين 233 ........................................ ................................ ................................ ... ر ّد المهديّ المُنتظر إلى محمود العامر من محكم الذكر237 ....................... ................................ ................................ .. ر ّد المهدي المُنتظر ناصر محمد إلى أحد األنصار محسن المكرم والمحترم 271 ................................ ................................ .. أدركت ال ّشمس القمر فتالها ،يا عباد هللا فرّ وا إلى هللا من قبل أن يسبق الليل ال ّنهار بسبب مرور كوكب سقر أحد أشراط الساعة الكبر272 .. .. سالم هللا عليكم أحبتي في هللا المصلِّين في الجماعات وأقول سَ وّ وا الصفوف واجعلوا أقدامَكم إلى جانب أقدام بعض 274 ..................... .. نداء المهدي المنتظر إلى أولي األبصار ..أن يفروا إلى هللا الواحد القهار فيتبعوا الذكر قبل أن يسبق الليل النهار بطلوع الشمس من مغربها.. 274 .................... ................................ ................................ ................................ ................................ من اإلمام المهدي إلى السيسي ومحمد مرسي وردا على الشيخ وليد الغامدي 283 ............................... ................................ .. الر ّد على من يزعم أنه هاشمي معتبر من آل البيت ا َّ لمطهر وهو من شياطين البشر من الذين يظهرون اإليمان ويبطنون المكر ليصدوا البشر عن ا ّتباع الذكر241 .................................. ................................ ................................ ................................ .. ر ّد اإلمام المهدي إلى محمود العامر بمزيد من علوم الذكر الحكيم عسى أن يهديه هللا الصراط المستقيم242 ................................... .. َ الباحث عن السّفر فيخترق جسده مسُّ شيطان رجيم 243 .................. .. فتوى عن السّفر ال ّنجمي بأنه مصيدة وضعها الشيطان ليتصيّد بها { َو َلو َن َشا ُء َألَرَ ي َنا َكهُم َف َلعَرَ ف َتهُم بسيمَاهُم وَ َل َتعر َف َّنهُم في َلحن ال َقول َو َّ هللاُ يَع َل ُم أَعمَا َل ُكم } 247 ........................ ................................ إنما جعل هللا برهان بعث اإلمام المهدي في أسرار القرآن ،وذلك ألنه لن يأتيكم بكتاب جديد بل يحاج ال ّناس بالقرآن المجيد277 .............. .. إلى الباحث عن المهدي المنتظر حتى إذا وجده سبّه وشتمه! ألهذا كنت تبحث عني؟ سامحك هللا 273 .......... ................................ .. َ َ المنتظر من علماء المسلمين وعامتهم278 ............. ................................ .. المنتظر إلى الباحث عن المهدي الر ّد الثاني من المهدي 2
َ المنتظر إلى أحمد عمرو الذي يدعو البشر إلى اليأس من رحمة هللا213 ......................... ................................ .. ر ّد من المهدي َ المنتظر ناصر محمد اليماني223 ..................... ................................ .. إعالن تطبيق المباهلة بين الدكتور أحمد عمرو والمهدي يــا معشر اإلنس والجـــــانّ ..وال ّشمس والقمر بحسبان ،فلقد أدركت ال ّ شمس القمر فولد الهالل من الكسوف فاجتمعت به ال ّشمس وقد هو هالل َ المنتظر ،فهل من ُمدَّكر؟ 222 ......................... ................................ تصديقا ألحد أشراط السّاعة الكبرى وآية ال ّتصديق للمهدي َ المنتظر يفتي السائل عن التطاول بالبنيان هل هو حرام؟ 228 ........................................ ................................ اإلمام المهدي ب الجَ ني 224 ............. ................................ ................................ ................................ .. أسرع تعويض للدم الرط ُ إمامي الغالي أفتني هل هناك فرق بين األذان واإلقامــــة ؟ 221 ..................... ................................ ................................ ّ ّ ّ بالحق بعد221 ........................ .. والزعيم الباطن علي عبد هللا صالح الذي لم يهتد إلى االعتراف الزعيم الظاهر لليمن عبد ربّه منصور ّ ّ الحق وهو أرحم الراحمين 228 ....................... ................................ .. بالحق لغسل الموتى رحمهم هللا برحمته ،ووعده الطريقة ال للغزو األجنبي في الوطن العربي ،فاتقوا هللا ياحكام العرب! ونفّذوا أمر هللا في محكم الكتاب لحل قضية سوريا الشام224 ................. .. يا أيها الباحث عن المنتظر إني أعلم من قبل أ ّنك من الكاذبين في معرفك أنك (الباحث عن المهدي المنتظر)237 ............................. .. وهللا يهديك يا من يسمي نفسه (مهدينا؟)231 ....................................... ................................ ................................ .. المهدي المنتظر يأمر جميع األنصار في جميع األقطار بالحفاظ على أمن األنصار في كل قطر ،فليتقوا هللا الواحد القهّار ويطيعوا األمر232 .. { َّ َاوات بغَ ير عَ مَد َترَ و َنهَا } 233 ................................... ................................ ................................ هللاُ الَّذي رَ َفعَ ال َّسم َ اللهم قـــد بلّغت اللهم فاشـــهد233 ................... ................................ ................................ ................................ .. إجابة طلب غريب مسلم إلى المباهلة من طرفي وحدي إن لم أكن اإلمام المهدي المنتظر المصطفى من ربّ العالمين للناس إماما 237 ........ َ المنتظر 237 ................ ................................ .. وإلى تأكيد المباهلة من طرفي عليَّ وحدي إن كنت مفتريا شخصية اإلمام المهديّ َ المنتظر يُعلن اإلصرار بنفيِّ عقيدة عذاب القبر ويُقرُّ بالعذاب البرزخيّ في ال ّنار فالفرار الفرار إلى هللا الواحد القهـــّـار238 ......... .. المهدي أين الدعاء بهالكك؟ إن لم ترغب بذلك فلست مضطرا ،لكن عليك أن تلعنني إن كنت كاذبا عليك ،فهكذا كانت اآلية ،أليس كذلك؟ 231 ......... هللا َت َو َّكل َنا رَ َّب َنا َال َتجعَ ل َنا فت َنة لِّل َقوم َّ ر ّد اإلمام المهدي إلى الباشق وأقول { :عَ َلى َّ الظالمينَ } 232 ................... ................................ كن من تكون فال يهمني من تكون بل يهمني أن أهديك بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم233 ...................................... .. َ ّ بالحق عن فتوى السرّ وأخفى 238 ................. ................................ ................................ .. المنتظر يجيب اإلمام المهدي َ المنتظر234 ................ ................................ .. سؤال جرئ - 403 -من هو ذو القرنين كورش أم اإلسكندر؟ وما يلي ر ّد المهديّ بيان تمهيدي لحوار اإلمام المهديّ مع رشيد المغربي277 ......................... ................................ ................................ .. لكم أعجبني نزاع األنصار السابقين األخيار في شأن نبيّ هللا ذي القرنين صلّى هللا عليه وآله وسلّم تسليما272 ................................ .. ّ الحق ثابتون إلى يوم الدِّين بإذن هللا ربّ العالمين272 ........... ................................ .. يا معشر المسلمين ك ّل عام وأنتم طيبون وعلى ر ّد اإلمام المهدي إلى أبي إبراهيم المرادي274 .................................... ................................ ................................ .. الر ّد الثاني من اإلمام المهدي المكرم إلى فضيلة الشيخ أبو إبراهيم المحترم281 ................................. ................................ .. ر ّد المهدي المنتظر من محكم الذكر إلى صاحب الحَ جَ ر 283 ..................... ................................ ................................ .. الر ّد المختصر إلى الدكتور الذي جادل األنصاري حبيب قلبي أحمد الوصابي 287 .............................. ................................ .. ال عورة للمرأة أمام المرأة إال عورتي السوءة وال عورة للرجل أمام الرجل إال عورتي السوءة وما جاورها288 ............................. .. توصيّة من هللا في محكم كتابه إلى الدعاة في سبيله284 ........................... ................................ ................................ .. عاجل عاجل عاجل ...من اإلمام المهدي إلى الشعب اليماني وإلى كل مسلم في العالم247 ...................... ................................ .. ّ الحق عند هللا في كل زمان ومكان.. من اإلمام المهديّ إلى رشيد المغربي وقبيله ومن كان على شاكلتهم من المرتدين عن دين اإلسالم الدين 242 .................... ................................ ................................ ................................ ................................
3
{ َنر َف ُع دَرَ جَ ات مَّن َّن َشا ُء َو َفوقَ ُك ِّل ذي علم عَ ليم } وأعلمُ علماء اإلنس والجنّ فض ُل هللا عليكم ورحمته من كان معلِّمه هللا العزيز الحكيم لنعلّمَكم ما لم تكونوا تعلمون وإ ّنا لصادقون242 .................................... ................................ ................................ .. من اإلمام المهديّ إلى المفسدين في األرض وال يصلحون في أرض اليمن247 .................................. ................................ .. إياكم ثم إياكم أن تجلبوا بيانات لنا من خارج موقعنا فتأتون بها من مواقع أخرى 272 .............................. ................................ أقسم باهلل العظيم ربّ السموات واألرض وما بينهم وربّ العرش العظيم أنّ رؤيا هذا األنصاري فتوى من ربّ العالمين من هو ذو القرنين.. 273 .................... ................................ ................................ ................................ ................................ ت ّم اإلفراج عن محمد منير هايل من بعد طول الحصار ،وخشية الخاطفين من ضربة قاضية بأيادي قبيلة مراد الشرفاء ..وجاء ذلك تصديقا ّ بالحق الذي ألقيناه من قبل اإلفراج في لقاء صحفي كما يلي278 ........... ................................ ................................ : للتحدي بيان اللقاء الصّحفي لإلمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ حول قضيّة المخ َت َطف نجل رجل األعمال منير هايل سعيد أنعم المحترم274 ........ .. بيانُ اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى الرئيس عبد ربه منصور هادي المحترم عبر الفيديو وعبر القلم الصامت 217 .....................
3
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس00108 : 7242 - 04 - 47هـ 4074 - 07 - 04 ،مـ 08:70 ،صــــ هيا يا أحمد الحسن اليماني العراقي فاقبل دعوتي لطلب الحوار وإقامة الحجّ ة والسلطان من محكم القرآن..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم األطهار وجميع صحابتهم األخيار من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم ،أما بعد.. فهل اسم اليماني العراقي هو الشيخ محمد عطية أم أحمد الحسن اليماني! فمال صاحبك يا محمد عطية يتهرب من الحوار؟ وكيف يقول وها أنا حضرت إلى موقعه وهو لم يحضر بل حضر محمد عطية! أم أنه مسّ بجسدك كمسوس الشياطين؟ ويا محمد عطية قل لصاحبك بأننا قد خصصنا له قسماً في صفحة موقعنا الرئيسيّة ليت ّم الحوار بيني وبينه بدون تدخل أنصاري وأنصاره ،والحوار يكون مكشوفاً لجميع األنصار والباحثين عن الح ّ ق ويعرض عن المسخ إلى خنزير حتى ينتهي حوارنا بسلطان العلم ،وكلٌّ يدلو بحجته وال حجة لك علينا إن لم يمسخك هللا إلى خنزير إال من بعد إجراء الحوار بسلطان العلم ،وقد زادني هللا علماً أن المباهلة تكن من بعد إقامة الحجّة بسلطان العلم ،فتعال لنتبع الخطوات الرئيسيّة خطوة خطوة. فأوالً الحوار ومن ثم المباهلة من بعد إقامة سلطان العلم ،وال ترسل إلينا أنصارك ليتلوا مباهلتك بل المطلوب حضورك أنت يا أحمد الحسن العراقي الذي يس ّمي نفسه باليماني ،وإن أبيت واستكبرت عن الحضور إلى موقع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ( منتديات البشرى اإلسالمية) فسبقت قسم الفتوى مني بأني من سوف أتنازل وأحضر إلى موقع أحمد اليماني للحوار بشرط أن يقوم بفتح ٍ ص بالحوار مع اإلمام ناصر محمد اليماني وبشرط عدم تدخل أنصاري وأنصاره في الحوار، خا ٍ ولسوف ننظر أينا زاده هللا بسلطان العلم الح ّ ق من ربّ العالمين. وليس لديّ وصية من ج ّدي محمد رسول هللا وال من أبتي اإلمام علي بن أبي طالب صلّى هللا عليهم جميعاً وأسلم تسليماً ،وليس لديّ كتاب فاطمة الزهراء ،وليس لديّ إال كتاب هللا القرآن العظيم أستنبط لكم أحكام دين هللا منه ،وأما أحمد الحسن اليماني فأنا أعلم بعقيدتكم أنّه إنما دخل السرداب بقي بادئ األمر وخرج منه وصار حراً طليقاً يمشي في الشوارع فال يهمني هذا األمر شيئاً سوا ًء َ في السرداب أم خرج منه فأهم شيء أنكم على باطل وأن أحمد الحسن العسكري ما أنزل هللا به من سلطان. وخالصة بياني هذا أقول: هيا يا أحمد الحسن اليماني العراقي فاقبل دعوتي لطلب الحوار وإقامة الحجّ ة والسلطان من محكم القرآن أو تدعوني إلى موقعك للحوار ،وأشهد هللا أني حاضر ولسوف نعلم من بعد إقامة سلطان العلم أيّنا يدعو إلى الح ّ مستقيم. صراط ق ويهدي إلى ٍ ٍ 7
أال وإن برهان اإلمامة هو إقامة الحجّ ة بسلطان العلم يا أحمد الحسن العراقي فل َم التهرب وترسل من يباهل أو يتلو بيانك؟ فهذا غير مقبول مطلقاً؛ بل أنت يا أحمد عليك بالحضور وربما لن تحضر ألنك تعلم أنك لتكذب على قومك وأنت لست على شيء ،أال لعنةُ هللا على الكذاب األشر فينا لعناً كبيرا. ولقد وصفتنا بمسيلمة الكذاب ،وهل كان مسيلمة يدعو إلى توحيد هللا وعدم الشرك باهلل؟ وهل كان ق؟ فما خطبك ال تفرّق بين الح ّ يدعو إلى كتاب هللا وسنّة رسوله الح ّ ق والباطل! فاذهب يا شيخ عطية وقل إلمامك وجب عليه أن يحضر إلى موقعنا أو نحضر إلى موقعه وما عندنا غير ذلك، كاف على أن أحمد الحسن وإن أبيتم أن تلبّوا دعوتي للحضور وال أنتم حضرتم لدينا فهذا دليل ٍ ٌ متخوف من الحوار مع اإلمام ناصر محمد اليماني ،فإلى متى االنتظار يا أحمد فقد طفح الكيل منك من االستكبار بعدم الحضور إلى طاولة الحوار العالميّة. وخالصة بياني هذا أقول فاحضر إن كنت من الصادقين؛ وال أظنك تجرؤ للحضور يا أحمد الحسن اليماني إلى موقعي ،أو أذهبُ إلى موقعك للحوار بسلطان العلم الح ّ ق من القرآن العظيم ،فإذا كنت ولي الرحمن فأجب طلب دعوة الحوار حتى أقيم عليك الحجّ ّّة بسلطان العلم المبين يا الحسن ّ لعلماء األمة وعامة المسلمين ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل رب العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=80789
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس00010 : 7242 - 04 - 44هـ 4074 - 07 - 02 ،مـ 01:77 ،صــــ ر ّد اإلمام المهدي إلى فضيلة الشيخ العتيبي ..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ،أما بعد.. أيا عتيبي سوف نكتفي بالجواب من الربّ عليك في محكم الكتاب ،فإنّه بسبب صفة عظمة الرحمة يتحسر على عباده حين تأتي في أنفسهم الحسرة على ما فرّ طوا في جنب ربّهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: ُ نز َل إِلَ ْي ُكم ِّمن َّربِّ ُكم ِّمن قَب ِْل أَن يَأْتِيَ ُك ُم ْال َع َذابُ بَ ْغتَةً َوأَنتُ ْم َال تَ ْش ُع ُرونَ ﴿ ﴾٥٥أَن { َواتَّ ِبعُوا أَحْ َسنَ َما أ ِ ب اللَّـ ِه َوإِن ُك ُ ول نَ ْفسٌ َيا َح ْس َرتَ ٰى َعلَ ٰى َما فَ َّر ُ َّاخ ِرينَ ﴿} ﴾٥٥ تَقُ َ نت لَ ِمنَ الس ِ طت ِفي َجن ِ 8
صدق هللا العظيم [الزمر] ب من عنده ،ولكنه ولكن الحسرة جاءت في أنفسهم من بعد فوات األوان أي بعد أن أهلكهم هللا بعذا ٍ ّ حين علم بحسرتهم على ما فرطوا في جنب ربّهم فمن ثم تحسّر هللا في نفسه عليهم برغم أنّهم كذبوا رسله وكانوا كافرين من قبل ،حتى إذا أخذتهم الصيحة فأصبحوا نادمين على ما فرّطوا في جنب هللا ومن ثم جاءت الحسرة في نفس هللا عليهم من بعد الصيحة .تصديقاً لقول هللا تعالى: صي َْحةً نزلِينَ ﴿ ﴾٨٢إِن َكانَ ْ { َو َما أَ َ نز ْلنَا َعلَ ٰى قَوْ ِم ِه ِمن بَ ْع ِدهِ ِمن جُن ٍد ِّمنَ ال َّ ت إِ َّال َ س َما ِء َو َما ُكنَّا ُم ِ ُول إِ َّال َكانُوا ِب ِه َي ْستَه ِْزئُونَ َوا ِح َدةً فَإِ َذا هُ ْم َخا ِم ُدونَ ﴿َ ﴾٨٢يا َح ْس َرةً َعلَى ْال ِع َبا ِد ۚ َما َيأْ ِتي ِهم ِّمن َّرس ٍ ون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال يَرْ ِجعُونَ ﴿َ ﴾٠٣وإِن ُك ٌّل لَّ َّما َج ِمي ٌع لَّ َد ْينَا ﴿ ﴾٠٣أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُم ِّمنَ ْالقُ ُر ِ ض ُرونَ ﴿} ﴾٠٨ ُمحْ َ صدق هللا العظيم [يس] كون هللا يتأسف على عباده الظالمين ألنفسهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: سفُونَا ا ْنتَقَ ْمنَا ِم ْنهُ ْم } { فَلَ َّما آ َ صدق هللا العظيم [الزخرف]11: وما هو األسف؟ والجواب إنّه يقصد به الحزن .ألم يقل هللا تعالى: سفَى َعلَى يُوسُفَ َوا ْب َيض ْ َّت َع ْينَاهُ ِمنَ ْالح ُْز ِن فَهُ َو َك ِظي ٌم }} {{ َوتَ َولَّى َع ْنهُ ْم َوقَا َل َيا أَ َ صدق هللا العظيم [يوسف]02: ونستنبط من ذلك الفتوى عن المقصود باألسف وأنه الحزن فإذاً هللا يحزن على عباده إن لم يهتدوا فيدعي عليهم رسل هللا وأتباعهم فيستجيب هللا دعاء رسوله ومن اتّبعه فيحكم بينهم بعذاب من عنده فيهلك هللا المعرضين ،حتى إذا علم هللا بعظيم الحسرة قد حلّت في أنفسهم على ما فرّ طوا في جنب ربّهم فمن ثم يتحسّر هللا عليهم وهو أرحم الراحمين ،ولكنهم يائسون من رحمة ربّهم. تصديقاً لقول هللا تعالى: صي َْحةً نز ِلينَ ﴿ ﴾٨٢إِن َكانَ ْ { َو َما أَ َ نز ْلنَا َعلَ ٰى قَوْ ِم ِه ِمن َب ْع ِد ِه ِمن جُن ٍد ِّمنَ ال َّ ت إِ َّال َ س َما ِء َو َما ُكنَّا ُم ِ ُول إِ َّال َكانُوا ِب ِه يَ ْستَه ِْزئُونَ َوا ِح َدةً فَإِ َذا هُ ْم َخا ِم ُدونَ ﴿ ﴾٨٢يَا َح ْس َرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد ۚ َما يَأْتِي ِهم ِّمن َّرس ٍ ون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال يَرْ ِجعُونَ ﴿َ ﴾٠٣وإِن ُك ٌّل لَّ َّما َج ِمي ٌع لَّ َد ْينَا ﴿ ﴾٠٣أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُم ِّمنَ ْالقُ ُر ِ ض ُرونَ ﴿} ﴾٠٨ ُمحْ َ صدق هللا العظيم [يس] ُول إِ َّال َكانُوا ِب ِه يَ ْس َته ِْزئُونَ ﴿﴾٠٣ وتجد هللا يتكلم عن نفسه { :يَا َح ْس َرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد ۚ َما يَأْتِي ِهم ِّمن َّرس ٍ ض ُرونَ ون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال يَرْ ِجعُونَ ﴿َ ﴾٠٣وإِن ُكلٌّ لَّ َّما َج ِمي ٌع لَّ َد ْينَا ُمحْ َ أَلَ ْم َي َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُم ِّمنَ ْالقُ ُر ِ ﴿ } ﴾٠٨صدق هللا العظيم،أليست هذه آية ُمحكمة تُفتي ّ بأن هللا حقاً أرح َم الراحمين ،وإنّه ليحزن على عباده الظالمين ألنفسهم ويفرح بتوبة عباده كما أفتاكم هللا عن طريق رسوله في بيان السنّة ق ّ النبويّة بالحديث الح ّ بأن هللا ليفرح بتوبة عباده فرحاً عظيماً .تصديقاً لحديث محمد رسول هللا الح ّ ق -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -قال: [ هلل أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فالة ،فانفلتت منه ، وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو 4
كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك – أخطأ من شدة الفرح – ] ويفتيكم محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلم -عن عظيم فرحة نفس هللا بتوبة عباده إليه ّ وأن فرحة هللا أعظم من فرحة صاحب الراحلة التي أفلتت منه ،فاضطجع تحت ظلّ شجرة لينام حتى يموت أو ينظر هللا في أمره ومن ثم أفاق فإذا هي قائمة عنده فقال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك! أخطأ من شدة الفرح لكونه كان يريد أن يقول اللهم أنت ربّي وأنا عبدك. وعلى كل حال أفتاكم محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -عن مدى فرحة هللا بتوبة عباده إليه إذ ّ أن فرحه أعظم من فرح صاحب الراحلة الذي أخطأ من ش ّدة الفرح ،وكذلك أفتاكم اإلمام المهدي عن مدى حزن هللا وتحسره وأسفه على المعرضين عن دعوة رسل ربّهم. وأشهد هللا ّ أن الحسرة لم تحلّ في نفس هللا عليهم إال حين حلّت الحسرة في أنفسهم على ما فرّ طوا أن الحسرة في أنفسهم لم تأتِ إال بعد عذاب الصيحة .تصديقاً ق ّ في جنب ربّهم ،وسبقت فتوانا بالح ّ لقول هللا تعالى: ُ نز َل إِلَ ْي ُكم ِّمن َّربِّ ُكم ِّمن قَب ِْل أَن يَأْتِيَ ُك ُم ْال َع َذابُ بَ ْغتَةً َوأَنتُ ْم َال تَ ْش ُع ُرونَ ﴿ ﴾٥٥أَن { َواتَّ ِبعُوا أَحْ َسنَ َما أ ِ ب اللَّـ ِه َوإِن ُك ُ ول نَ ْفسٌ يَا َح ْس َرتَ ٰى َعلَ ٰى َما فَ َّر ُ َّاخ ِرينَ ﴿} ﴾٥٥ تَقُ َ نت لَ ِمنَ الس ِ طت فِي َجن ِ صدق هللا العظيم [الزمر] ومن ثم تأتي مباشرة الحسرة في نفس هللا عليهم بعد أن علم أنهم نادمون متحسرون على مافرّ طوا في جنب ربّهم ومن ثم تحسر هللا عليهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: صي َْحةً نزلِينَ ﴿ ﴾٨٢إِن َكانَ ْ { َو َما أَ َ نز ْلنَا َعلَ ٰى قَوْ ِم ِه ِمن بَ ْع ِدهِ ِمن جُن ٍد ِّمنَ ال َّ ت إِ َّال َ س َما ِء َو َما ُكنَّا ُم ِ ُول إِ َّال َكانُوا ِب ِه َي ْستَه ِْزئُونَ َوا ِح َدةً فَإِ َذا هُ ْم َخا ِم ُدونَ ﴿َ ﴾٨٢يا َح ْس َرةً َعلَى ْال ِع َبا ِد ۚ َما َيأْ ِتي ِهم ِّمن َّرس ٍ ون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال يَرْ ِجعُونَ ﴿َ ﴾٠٣وإِن ُك ٌّل لَّ َّما َج ِمي ٌع لَّ َد ْينَا ﴿ ﴾٠٣أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُم ِّمنَ ْالقُ ُر ِ ض ُرونَ ﴿} ﴾٠٨ ُمحْ َ صدق هللا العظيم [يس] وهذه حجتنا عليك يا عتيبي فال تكن من أصحاب أحمد الحسن اليماني بل كن من الشاكرين ،فإنّهُ الناس ليكونوا مشركين مبالغين في الرسل وآل بيوتهم حتى يدعوهم النّاس من دون يدعو وحزبُه َ هللا ،وهذا ر ّدنا عليك بالسلطان الملجم يا فضيلة الشيخ العتيبي أم إنك تنكر ّ أن هللا أرحم الراحمين؟ بمعنى أنّه أرحم بعباده من أمهاتهم؛ ولكن عباده الظالمين ألنفسهم يائسون مبلسون من أن يرحمهم ق معرفته ولم يقدروه ح ّ هللا لكونهم لم يعرفوا ربّهم ح ّ ق قدره ولذلك فهم من رحمته يائسون.إنا هلل وإنا إليه راجعون ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل رب العالمين.. ّ الجن واإلنس اإلمام ناصر محمد اليماني. أل ّد أعداء الشيطان وكافة شياطين ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=80870
17
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس07771 : 7242 - 04 - 42هـ 4074 - 07 - 03 ،مـ 03:43 ،صــــ ر ّد اإلمام المهدي إلى أبو المهدي الذي جاء يلهنا عن أمرنا بلهو الحديث ،فتعال لنعلِّمك علماً تخرج به العباد من عبادة العباد إلى عبادة ربّ العباد ..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين أجمعين وعلى من تبع نهجهم إلى يوم الدين من أوّ لهم إلى خاتمهم ج ّدي محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآلهم وأسلّم تسليماً ال نفرق بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون ،أما بعد.. قال هللا تعالى: هللا ِب َغي ِْر ِع ْل ٍم َويَتَّ ِخ َذهَا هُ ُز ًوا أُولَئِكَ لَهُ ْم يل َّ ِ ث لِيُ ِ اس َمن يَ ْشتَ ِري لَ ْه َو ْال َح ِدي ِ ض َّل عَن َس ِب ِ { َو ِمنَ النَّ ِ َع َذابٌ ُّم ِه ٌ ين } صدق هللا العظيم [لقمان]3: ويا رجل ،مالك تستبدل لهو الحديث لتُلهي النّاس به عن التدبّر والتف ّكر في البيان الح ّ ق للذكر؟ فتعال لنعلمك العلم الذي تنفع به اإلسالم والمسلمين وتخرج به العباد من عبادة العباد إلى عبادة ربّ العباد. ويا رجل ،إنما يبعث هللا اإلمام المهدي حين يض ُّل المسلمون عن دينهم الح ّ ق فيشركون باهلل بسبب عقيدة الشفاعة للعبيد بين يدي الربّ المعبود ،فيتخذون من دون هللا أولياء من عباده األنبياء والمقربين فيرجون شفاعتهم بين يدي هللا ربّ العالمين ،وقد كفروا باإلنذار إليهم من ربّهم في محكم القرآن العظيم في قول هللا تعالى: ْس لَهُ ْم ِم ْن دُونِ ِه َولِ ٌّي َوال َشفِي ٌع لَ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ ()17 { َوأَ ْن ِذرْ ِب ِه الَّ ِذينَ يَخافُونَ أَ ْن يُحْ َشرُوا إِلى َربِّ ِه ْم لَي َ } صدق هللا العظيم [األنعام] وكفروا بقول هللا تعالى: { َّ ش َما لَ ُك ْم ِم ْن دُونِ ِه ق ال َّ هللاُ الَّ ِذي َخلَ َ ت َو ْاألَرْ َ س َم َوا ِ ض َو َما بَ ْينَهُ َما فِي ِستَّ ِة أَي ٍَّام ثُ َّم ا ْستَ َوى َعلَى ْال َعرْ ِ ِم ْن َولِ ٍّي َو َال َ يع أَفَ َال تَتَ َذ َّكرُونَ } شفِ ٍ صدق هللا العظيم [السجدة]2: وكفروا بقول هللا تعالى: س َشيْئاً َوالَ يُ ْقبَ ُل ِم ْنهَا َشفَا َعةٌ َوالَ ي ُْؤ َخ ُذ ِم ْنهَا َع ْد ٌل َوالَ هُ ْم { َواتَّقُواْ يَوْ ماً الَّ تَجْ ِزي نَ ْفسٌ عَن نَّ ْف ٍ ُنصرُونَ } ي َ صدق هللا العظيم [البقرة]20: 11
وكفروا بقول هللا تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُ ْ وا أَنفِقُواْ ِم َّما َر َز ْقنَا ُكم ِّمن قَ ْب ِل أَن يَأْتِ َي يَوْ ٌم الَّ بَ ْي ٌع فِي ِه َوالَ ُخلَّةٌ َوالَ َشفَا َعةٌ َو ْال َكافِرُونَ هُ ُم الظَّالِ ُمونَ ﴿} ﴾412 صدق هللا العظيم [البقرة] وكفروا بقول هللا تعالى: ص ُل َب ْينَ ُك ْم َو َّ صي ٌر } هللاُ ِب َما تَ ْع َملُونَ َب ِ { لَن تَنفَ َع ُك ْم أَرْ َحا ُم ُك ْم َو َال أَوْ َال ُد ُك ْم َيوْ َم ْال ِق َيا َم ِة َي ْف ِ صدق هللا العظيم [الممتحنة]4: وكفروا بقول هللا تعالى: از عَن َوالِ ِد ِه َشيْئاً { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا َربَّ ُك ْم َو ْ اخ َشوْ ا يَوْ ماً َّال يَجْ ِزي َوالِ ٌد عَن َولَ ِد ِه َو َال َموْ لُو ٌد ه َُو َج ٍ } صدق هللا العظيم [لقمان]44: وكفروا بقول هللا تعالى: { َو َذ ِر الَّ ِذينَ اتَّ َخ ُذوا ِدينَهُ ْم لَ ِعبًا َولَه ًْوا َو َغ َّر ْتهُ ُم ْال َحيَاةُ ال ُّد ْنيَا ۚ َو َذ ِّكرْ ِب ِه أَن تُ ْب َس َل نَ ْفسٌ ِب َما َك َسبَ ْ ْس ت لَي َ ُون اللَّـ ِه َو ِل ٌّي َو َال َش ِفي ٌع َوإِن تَ ْع ِدلْ ُك َّل َع ْد ٍل َّال ي ُْؤ َخ ْذ ِم ْن َها } لَ َها ِمن د ِ صدق هللا العظيم [األنعام]10: فتبيّنَ للذين ال يؤمنون باهلل إال وهم به مشركون عبادَه المقربين تبيّن لهم ّ أن آباءهم أضلّوهم ولي حمي ٌم بين يدي هللا ،فقالوا: نبي أو ٌّ بعقائدهم الباطلة وأنه ال يجرؤ أن يشفع لهم ٌّ ق َح ِم ٍيم ﴿} ﴾٣٣٣ { فَ َما لَنَا ِمن َشافِ ِعينَ ﴿َ ﴾٣٣٣و َال َ ص ِدي ٍ صدق هللا العظيم [الشعراء] وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :وهل عقيدة الشفاعة نفاها هللا عن خلقه أجمعين في السماوات واألرض؟ وهل من يعتقد بشفاعة العبيد بين يديّ الربّ المعبود هو مشر ٌ ك باهلل؟" ومن ثم نترك الجواب من الربّ مباشرة من محكم الكتاب .قال هللا تعالى: َ { َويَقُولُونَ ٰهَؤ َُال ِء ُ ضۚ هللا ِب َما َال يَ ْعلَ ُم فِي ال َّ اوا ِ شفَ َعا ُؤنَا ِع ْن َد َّ ِ س َم َ هللا ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ َّ َ ت َو َال فِي ْاألرْ ِ سب َْحانَهُ َوتَ َعالَ ٰى َع َّما يُ ْش ِر ُكونَ ﴿} ﴾٣٢ ُ صدق هللا العظيم [يونس] وربّما يو ّد سائ ٌل آخر أن يقول" :وما موقف عباد هللا المكرمين ممن كان يعتقد ال ّناسُ بشفاعتهم لهم بين يدي ربّهم ،فيأتون لزيارة قبورهم ويسألونهم الشفاعة بين يدي هللا يوم القيامة؟" ومن ثم نترك الجواب مباشرة من الربّ من محكم الكتاب .قال هللا تعالى: { إِن تَ ْدعُوهُ ْم ال َي ْس َمعُوا ُدعَا َء ُك ْم َولَوْ َس ِمعُوا َما ا ْستَ َجابُوا لَ ُك ْم َو َيوْ َم ْال ِق َيا َم ِة َي ْكفُرُونَ بِ ِشرْ ِك ُك ْم } صدق هللا العظيم [فاطر]72: ٌ أموات وال يسمعون دعاءهم لكون أرواحهم عند ربّهم؟" "فهل أصحاب تلك األجساد في القبور هم 12
.ومن ثم نترك الجواب من الربّ من محكم الكتاب .قال هللا تعالى: ُون َّ هللاِ َال يَ ْخلُقُونَ َشيْئاً َوهُ ْم ي ُْخلَقُونَ ( )40أَ ْم َو ٌ ات َغ ْي ُر أَحْ يَا ٍء َو َما يَ ْش ُعرُونَ { َوالَّ ِذينَ يَ ْد ُعونَ ِم ْن د ِ أَيَّانَ يُ ْب َعثُونَ (} )47 صدق هللا العظيم [النحل] "وهل عباد هللا المكرمين من األنبياء واألولياء جميعُهم ال يجرؤون على الشفاعة للعبيد بين يدي الربّ المعبود كوننا نجد في محكم الكتاب ّ بأن إبراهيم جادل في عذاب قوم لوط فطلب مهلةً بعد أن نبي هللا إبراهيم -عليه الصالة والسالم -أن دعى عليهم نبي هللا لوط عليه الصالة والسالم ،وأراد ّ يدعوهم إلى الهدى علّهم يهتدون فجادل فيهم أن ي ّ ُؤخر عذابهم حتى يدعوهم إلى الهدى مرة أخرى. وقال هللا تعالى: َ َب ع َْن إِ ْب َرا ِهي َم ال َّروْ ُ ع َو َجا َء ْتهُ ْالبُ ْش َر ٰى ي َُجا ِدلُنَا ِفي قَوْ ِم لُ ٍ { فَلَ َّما َذه َ وط ﴿ ﴾٤٧إِ َّن إِ ْب َرا ِهي َم لَ َح ِلي ٌم أ َّواهٌ ُّمنِيبٌ ﴿ ﴾٤٥يَا إِب َْرا ِهي ُم أَ ْع ِرضْ ع َْن هَ ٰـ َذا ۖ إِنَّهُ قَ ْد َجا َء أَ ْم ُر َربِّكَ ۖ َوإِنَّهُ ْم آتِي ِه ْم َع َذابٌ َغ ْي ُر َمرْ دُو ٍد ﴿﴾٤٥ } صدق هللا العظيم [هود] وكذلك نبي هللا نوح عليه الصالة والسالم دعا ربَّه وأراد الشفاعة البنه من عذاب هللا ،فما هو ر ّد هللا على نوح بالضبط على سؤاله الشفاعة من عذاب هللا لولده؟ والجواب نتركه من الربّ في محكم الكتاب: ْس لَكَ ِب ِه ِع ْل ٌم ۖ إِنِّي أَ ِعظُكَ أَ ْن ْس ِم ْن أَ ْهلِ َ ح فَ َال تَسْأَ ْل ِن َما لَي َ ك ۖ إِنَّهُ َع َم ٌل َغ ْي ُر َ ال يَا نُو ُح إِنَّهُ لَي َ { قَ َ صالِ ٍ ْس لِي بِ ِه ِع ْل ٌم ۖ َوإِ َّال تَ ْغفِرْ لِي ال َربِّ إِنِّي أَعُو ُذ بِكَ أَ ْن أَسْأَلَكَ َما لَي َ تَ ُكونَ ِمنَ ْال َجا ِهلِينَ ﴿ ﴾٧٥قَ َ َوتَرْ َح ْم ِني أَ ُك ْن ِمنَ ْال َخا ِس ِرينَ ﴿} ﴾٧٤ صدق هللا العظيم [هود] وكذلك النّبي محمد صلى هللا عليه وآله وسلم" . قوم ال يهتدون وبربّهم مشركون .والجواب قال هللا تعالى: ومن المؤمنين يجادلون في شأن ٍ { هَا أَ ْنتُ ْم هَؤ َُال ِء َجاد َْلتُ ْم َع ْنهُ ْم فِي ْال َحيَا ِة ال ُّد ْنيَا فَ َم ْن ي َُجا ِد ُل َّ هللاَ َع ْنهُ ْم يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة أَ ْم َم ْن يَ ُكونُ َعلَ ْي ِه ْم َو ِك ً يال (} )708 صدق هللا العظيم [النساء] "إذاً يا ناصر محمد علّمنا حقيقة الشفاعة بالح ّ ق ".والجواب كذلك نتركه من الربّ مباشرة من محكم الكتاب .قال هللا تعالى: اوا ِ َ هلل ال َّ شفَا َعةُ َج ِميعًا لَهُ ُم ْل ُ ض ۖ ثُ َّم إِلَ ْي ِه تُرْ َجعُونَ ﴿} ﴾٧٧ ك ال َّ { قُلْ ِ َّ ِ س َم َ ت َو ْاألرْ ِ صدق هللا العظيم [الزمر] "ولكن يا ناصر محمد اليماني ما الذي يقصده هللا بنفي الشفاعة للعبيد بين يديّ الربّ المعبود ومن ثم يتفرد هللا بالشفاعة له وحده ال شريك له ،فعند من يشفع وهو هللا أكبر من كل شيء وما بعده شيء وما بعد الح ّ ق إال الضالل!" .ومن ثم نكتفي بالجواب من الربّ في محكم الكتاب .قال هللا تعالى: 12
َّاح ِمينَ }} {{ َوه َُو أَرْ َح ُم الر ِ صدق هللا العظيم [يوسف]32: ق ّ أن هللا هو أرحم به من أ ّمه وأبيه ومن كافة أنبيائه ورسله فقد شهد بالح ّ فمن يعتقد ّ أن هللا ربه {{ َّاح ِمينَ }} ،أرحم به من أ ّمه وأبيه ومن ولده ومن النّاس أجمعين ،فال يرجو شفاعةً َوه َُو أَرْ َح ُم الر ِ من هم دونه في الرحمة ويذر شفاعة أرحم الراحمين. ولربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :وما تقصد يا ناصر محمد بقولك ويذر شفاعة أرحم الراحمين، فهل يشفع هللا لعبيده عند أح ٍد سواه؟" ومن ثم نترك الجواب من الربّ في محكم الكتاب .قال هللا تعالى: َ هلل ال َّ شفَا َعةُ َج ِميعًا لَهُ ُم ْل ُ ض ثُ َّم إِلَ ْي ِه تُرْ َجعُونَ ﴿} ﴾٧٧ ك ال َّ اوا ِ { قُلْ ِ َّ ِ س َم َ ت َو ْاألرْ ِ صدق هللا العظيم [الزمر] إن الذين يرجون من ربّهم أن يرحمهم فال يعذبهم ووعده الح ّ ويقصد هللا ّ ق وهو أرحم الراحمين فسوف يجدون رحمة هللا في نفسه تعالى تشفع لهم من غضب نفسه وعذابه؛ ولكن أكثر النّاس ال يؤمنون باهلل إال وهم به مشركون بسبب فهمهم الخاطئ لعقيدة الشفاعة. وربّما يو ّد واح ٌد آخر من الذين في قلوبهم زيغ عن الح ّ ق من الذين يذرون اآليات المحكمات البينات في نفي الشفاعة فيذروهن وراء ظهورهم فيتبعون ظاهر اآليات المتشابهات في ذكر سبب تحقيق الشفاعة في نفس هللا فيقول :مهالً مهالً يا ناصر محمد اليماني ألم يقل هللا تعالى: { َمن َذا الَّ ِذي َي ْشفَ ُع ِعن َدهُ إِ َّال ِبإِ ْذ ِن ِه } [البقرة]411: { يَوْ َمئِ ٍذ ال تَ ْنفَ ُع ال َّ ضي لَهُ قَوْ الً } شفا َعةُ إالّ َم ْن أ ِذنَ لَهُ الَّرحْ منُ َو َر ِ [طه]708: ك الّ ِذينَ يَ ْد ُعونَ ِم ْن دُونِ ِه ال َّ شفَا َعةَ إالّ َم ْن َش ِه َد ِب ْال َح ِّ { ِوال يَ ْملِ ُ ق َوهُ ْم يَ ْعلَ ُمون } [الزخرف]03: ت َال تُ ْغنِي َ ض ٰى { َو َكم ِّمن َّملَ ٍك فِي ال َّ شفَا َعتُهُ ْم َش ْيئًا إِ َّال ِمن بَ ْع ِد أَن َيأْ َذنَ اللَّـهُ لِ َمن يَ َشا ُء َويَرْ َ اوا ِ س َم َ ﴿} ﴾٨٥ [النجم] صدق هللا العظيم ومن ثم نترك الجواب من الربّ في محكم الكتاب في قول هللا تعالى: { إِ َّن ِل ْل ُمتَّ ِقينَ َمفَ ً ب أَ ْت َرابًا (َ )44و َكأْسًا ِدهَاقًا ( )42ال َي ْس َمعُونَ ازا (َ )47حدَا ِئ َ ق َوأَ ْعنَابًا (َ )44و َك َوا ِع َ اوا ِ َ ض َو َما بَ ْينَهُ َما فِيهَا لَ ْغ ًوا َوال ِك َّذابًا (َ )41ج َزا ًء ِم ْن َربِّكَ َعطَا ًء ِح َسابًا (َ )43ربِّ ال َّ س َم َ ت َواألرْ ِ الرَّحْ َم ِن ال يَ ْملِ ُكونَ ِم ْنهُ ِخطَابًا (} )41 صدق هللا العظيم [النبأ] 12
غير إنّه قد استثنى وفداً من المتقين لخطاب الربّ كونه سوف يقول صواباً ولن يتجرأوا لطلب الشفاعة للعبيد بين يدي الربّ المعبود ،ولذلك استثنى من المتقين الذين سوف يقولون صواباً ولن يتجرأوا لطلب الشفاعة للعبيد بين يدي الربّ المعبود فقد علموا ّ بأن هللا هو أرحم الراحمين ،أرحم بعباده من عبيده أجمعين ،فكيف يتجرأون لطلب الشفاعة لعبيد هللا رحمة بهم وهم قد علموا ّ أن هللا هو األرحم بعباده منهم ووعده الح ّ ق وهو أرحم الراحمين؟! ولذلك قال هللا تعالى: ص َوابًا (} )40 ال َ صفًّا ال يَتَ َكلَّ ُمونَ إِال َم ْن أَ ِذنَ لَهُ الرَّحْ َمنُ َوقَ َ { يَوْ َم يَقُو ُم الرُّو ُح َو ْال َمالئِ َكةُ َ صدق هللا العظيم [النبأ] والسؤال الذي يطرح نفسه هو :لماذا نرى فريقاً من المتقين ال يملكون من الرحمن خطاباً تصديقاً لقول هللا تعالى: {إِ َّن لِ ْل ُمتَّقِينَ َمفَ ً ب أَ ْت َرابًا (َ )44و َكأْسًا ِدهَاقًا ( )42ال يَ ْس َمعُونَ ازا (َ )47حدَائِ َ ق َوأَ ْعنَابًا (َ )44و َك َوا ِع َ اوا ِ َ ض َو َما َب ْينَهُ َما ِفي َها لَ ْغ ًوا َوال ِك َّذابًا (َ )41ج َزا ًء ِم ْن َربِّكَ َعطَا ًء ِح َسابًا (َ )43ربِّ ال َّ س َم َ ت َواألرْ ِ الرَّحْ َم ِن ال يَ ْملِ ُكونَ ِم ْنهُ ِخطَابًا (} )41 صدق هللا العظيم [النبأ] والجواب :أولئك اتّخذوا رضوان هللا النّعيم األعظم وسيلةً لتحقيق النّعيم األصغر جنّات النّعيم وقد رضوا بنعيم جنّته وفرحوا بها ،وإنّما يأذن هللا لمن يشاء من المتقين للوفد المكرمين الذين رفضوا أن يساقوا إلى جنّة النّعيم كونهم يريدون النّعيم األعظم من جنّات النّعيم ،ومن ث ّم ت ّم حشرهم إلى الرحمن وفداً ،فيطالبون ربهم أن يحقق لهم النّعيم األعظم من جنته فيرضى كونهم اتّخذوا عند الرحمن عهداً وهم في الحياة الدنيا أن ال يرضوا حتى يرضى .وقال هللا تعالى: { يَوْ َم نَحْ ُ ش ُر ْال ُمتَّقِينَ إِلَى الرَّحْ َم ِن َو ْفدًا (َ )01ونَسُو ُ ق ْال ُمجْ ِر ِمينَ إِلَى َجهَنَّ َم ِورْ دًا ( )03ال يَ ْملِ ُكونَ ال َّ شفَا َعةَ إِالَّ َم ِن اتَّ َخ َذ ِع ْن َد الرَّحْ َم ِن َع ْهدًا (} )01 صدق هللا العظيم [مريم] ويملكون السرّ لتحقيق الشفاعة من هللا إليه فاتّخذوا عند الرحمن عهداً أن ال يرضوا حتى يرضى أن هللا هو أرحم بعباده منهم ووعده الح ّ لكونهم يعلمون ّ ق وهو أرحم الراحمين ،ومن ثم تشفع رحمة هللا لعباده من غضبه وعذابه .تصديقاً لقول هللا تعالى: اوا ِ َ هلل ال َّ شفَا َعةُ َج ِميعًا لَهُ ُم ْل ُ ض ۖ ثُ َّم إِلَ ْي ِه تُرْ َجعُونَ ﴿} ﴾٧٧ ك ال َّ { قُلْ ِ َّ ِ س َم َ ت َو ْاألرْ ِ صدق هللا العظيم[الزمر] وهنا المفاجأة الكبرى كونه تحقق رضوان هللا في نفسه فتشفع لعباده رحمتُه في نفسه من غضب نفسه وعذابه بعد أن ذاقوا وبال أمرهم ،وهنا المفاجأة الكبرى للمعذبين إذ قالوا لقوم يحبهم هللا ويحبونه :ماذا قال ربكم؟ فر ّدوا عليهم وقالوا :قال الح ّ العلي الكبير .تصديقاً لقول هللا تعالى: ق وهو ّ { َوال تَنفَ ُع ال َّ ال َربُّ ُك ْم قَالُوا ْال َح َّ ق شفَا َعةُ ِعن َدهُ إِالَّ لِ َم ْن أَ ِذنَ لَهُ َحتَّى إِ َذا فُ ِّز َع عَن قُلُو ِب ِه ْم قَالُوا َما َذا قَ َ َوه َُو ْال َع ِل ُّي ْال َك ِبي ُر } صدق هللا العظيم [سبأ]44: لقوم إذاً س ّر تحقيق الشفاعة من هللا إليه فتشفع لعباده رحمتُه في نفسه من عذابه فيرضى ليحقق ٍ 13
يحبهم ويحبونه نعيم رضوان نفسه على عباده ،فإذا رضي هللا في نفسه تحققت الشفاعة فتشفع لهم رحمته في نفسه من غضب نفسه وعذابه فيرضى. تصديقاً لقول هللا تعالى: ت َال تُ ْغنِي َ شفَا َعتُهُ ْم َش ْيئًا إِ َّال ِمن بَ ْع ِد أَن يَأْ َذنَ اللَّـهُ لِ َمن يَ َشا ُء { َو َكم ِّمن َّملَ ٍك فِي ال َّ اوا ِ س َم َ ضىٰ ﴿} ﴾٨٥ َويَرْ َ صدق هللا العظيم [النجم] فانظروا كيف ّ أن أصحاب تحقيق الشفاعة في نفس الربّ لم يشفعوا ألح ٍد بل يطالبون من ربّهم تحقيق النّعيم األعظم وأن يرضى في نفسه تعالى ،فإذا وإذا تحقق رضوان نفس هللا تحققت الشفاعة في نفسه فتشفع لعباده رحمتُه من عذابه .ولذلك قال هللا تعالى: ت َال تُ ْغ ِني َ ض ٰى { َو َكم ِّمن َّملَ ٍك ِفي ال َّ شفَا َعتُهُ ْم َش ْيئًا إِ َّال ِمن َب ْع ِد أَن َيأْ َذنَ اللَّـهُ ِل َمن َي َشا ُء َو َيرْ َ اوا ِ س َم َ ﴿} ﴾٨٥ صدق هللا العظيم [النجم] أولئك قوم يحبهم هللا ويحبونه الذي وعد بهم في محكم كتابه القرآن العظيم ،وأما سبب عدم رضوانهم بجنّات النّعيم حتى يرضى ربّهم وذلك بسبب أنهم أحبوا هللا أعظم من جنّات النّعيم والحور العين وأعظم من ملكوته أجمعين ،ولذلك قالوا: "وكيف نكون سعداء في جنّات النّعيم وحبيبنا أرحم الرحمين متحسر وحزين على عباده الضالين! ونعوذ باهلل أن نرضى حتى ترضى نفسه تعالى". فيتم عليهم عرض درجات جنّات النّعيم درجةً درجةً إلى طيرمانة جنّة النّعيم أعلى درجة في جنّات النّعيم وأقرب درجة إلى ذي العرش العظيم ،ومن ث ّم يرفضها َج ْم ُع الوفد المكرمين فقالوا: "هيهات هيهات أن نرضى حتى ترضى! أال ّ وإن نعيم رضوان نفسك هو النعيم األعظم مهما ض َي َّ هللاُ َع ْنهُ ْم َو َرضُوا َع ْنهُ عرضت علينا من النّعيم لنرضى ،تصديقاً لوعدك الحقَ { :ر ِ } [التوبة ،]700:فما دمت رضيت علينا ربنا فلن نرضى في أنفسنا حتى ترضى ال متحسراً وال حزيناً ،فإننا نحبك يا هللا أعظم من حبنا لملكوتك أجمعين في جنّات النّعيم فكيف يكون الحبيب سعيد وهو يعلم ّ ٌ وآسف حزين!؟" أن حبيبه متحس ٌر وربّما يو ّد أن يقاطع المهدي المنتظر قو ٌم آخرون من الذين ال يؤمنون باهلل إال وهم مشركون به لقوم يحبّهم هللا ويحبونه الذي وعد هللا بهم في محكم كتابه فهل أنبيا َءه ورسلَه فيقولون" :فهل جعلت ٍ مقتدر يغبطهم األنبياء والشهداء؟" .ومن ثم يعرض اإلمام المهدي عن مقام عند مليك جعلتهم ذا ٍ ٍ إجابة هذا السؤال المحرج ونترك الرد على النّاس مباشرةً من جدي محمد رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم قال: [ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ا ْس َمعُوا َوا ْعقِلُوا َوا ْعلَ ُموا أَ َّن ِ َّهللِ َع َّز َو َج َّل ِعبَادًا لَ ْيسُوا ِبأَ ْن ِبيَا َء َو َال ُ شهَدَا َء يَ ْغ ِبطُهُ ُم ازلِ ِه ْم َوقُرْ ِب ِه ْم ِمنَ َّ اس ب ِم ْن قَ ِ هللاِ " فَيَ ِجي ُء َر ُج ٌل ِمنَ ْاألَ ْع َرا ِ اصيَ ِة النَّ ِ النَّ ِبيُّونَ َوال ُّشهَدَا ُء َعلَى َمنَ ِ صلَّى َّ اس لَ ْيسُوا ِبأَ ْن ِب َيا َء َو َال ال َ :يا َرس َ هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ،فَقَ َ َوأَ ْل َوى ِب َي ِد ِه إِلَى النَّ ِب ِّي َ ُول َّ ِ هللا ،نَاسٌ ِمنَ النَّ ِ ُ ص ْفهُ ْم لَنَا هللا .ا ْن َع ْتهُ ْم لَنَا َجلِّ ِه ْم لَنَا يَ ْعنِي ِ شهَدَا َء يَ ْغ ِبطُهُ ُم ْاألَ ْن ِبيَا ُء َوال ُّشهَدَا ُء َعلَى َم َجالِ ِس ِه ْم َوقُرْ ِب ِه ْم ِمنَ َّ ِ صلَّى َّ ال َرسُو ُل َّ صلَّى َّ هللاُ َعلَ ْي ِه َشبِّ ْههُ ْم لَنَا فَ ُ هللاِ َ ال ْاألَ ْع َرابِ ِّي ،فَقَ َ س َّر َوجْ هُ النَّبِ ِّي َ هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم بِسُؤَ ِ اربَةٌ تَ َحابُّوا فِي َّ هللاِ ع ْالقَبَائِ ِل لَ ْم تَ ِ َو َسلَّ َم " :هُ ْم نَاسٌ ِم ْن أَ ْفنَا ِء النَّ ِ صلْ بَ ْينَهُ ْم أَرْ َحا ٌم ُمتَقَ ِ اس َونَ َو ِ از ِ 13
ض ُع َّ هللا َال َخوْ فَ َعلَ ْي ِه ْم َو َال هُ ْم يَحْ َزنُونَ ] صافَوْ ا ،يَ َ َوتَ َ هللاُ لَهُ ْم َيوْ َم ْال ِق َيا َم ِة َو َال َي ْف َز ُعونَ َوهُ ْم أَوْ ِل َيا ُء َّ ِ صدق عليه الصالة والسالم فال تبالغوا فيهم يامعشر المسلمين من بعد الظهور ،وتاهلل ّ إن لهم ذنوباً كثيرة وللمهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ولكن التوابين المتطهرين أحباب ربّ العالمين .تصديقاً لقول هللا تعالى: هللا ي ُِحبُّ التَّ َّوا ِبينَ َويُ ِحبُّ ْال ُمتَطَه ِِّرينَ } { إِ َّن َّ َ صدق هللا العظيم [البقرة]444: مليك مقتدر وإمامهم المهدي المنتظر فالس ّر وكل السرّ وظاهر وأما السرّ الذي رفع مقامهم عند ٍ الس ّر وباطن الس ّر هو أنهم اتّخذوا رضوان هللا غاية فاتّخذوا عند ربهم عهداً أن ال يرضوا حتى يرضى ،وحتى ولو لن يتحقق ذلك حتى يفتدوا بأنفسهم عبا َد هللا الضالّين وهم ال يعرفونهم ،ورغم ذلك فهم على استعداد ليفتدوهم ولو يقول لهم حبيبهم هللا أرحم الراحمين :فما دمتم مصرين أن ال راض في نفسه ال متحسر وال حزين فانطلقوا إلى أش ّد أبواب جهنّم السبعة ترضوا حتى يكون هللا ٍ أش ّدها حراً الباب الرابع فتلبَّثوا إلى ما يشاء هللا فدا ًء لعبادي الذين ضلّوا عن الصراط المستقيم، ومن ثم أُخرجكم منها ،ومن ثم يرضى هللا في نفسه على عباده الضالين فأُدخلكم وإيّاهم في رحمتي أجمعين ويرضى ربكم في نفسه!! فما تظنون جواب قوم يحبّهم هللا ويحبونه؟ وأقسم باهلل العظيم أن من كان منهم فإنّه يرى الجواب حاضراً في قلبه فيقول: "أقسم باهلل العظيم لن أر ّد على ربي بالكالم إال باالنطالق إلى أش ّد أبواب جهنّم حراً ولن أتردد لحظةً ،وأن أحاول أن أسبق إخواني قوما ً يحبهم هللا ويحبونه ،فألقي بنفسي قبلهم في أش ّد أبواب جهنم لو كان في ذلك الشرط تحقي ُ ق رضوان هللا في نفسه فيرضى". وهذه هي حقيقة قوم يحبهم هللا ويحبونه لكي تعلموا عظيم إصرارهم على تحقيق رضوان هللا نفس حبيبهم هللا أرحم الراحمين ،فهم يعلمون بما في أنفسهم وربّهم بهم علي ٌم وإنّما علمنا بحقيقة وصفهم في محكم الكتاب. وأقسم باهلل العلي العظيم بأنه ليجد ك ٌل منهم في قلبه وكأن اإلمام المهدي كأنه ينطق بلسانه لكون كل قوم يحبهم هللا ويحبونه يجد أنّه حقاً على كامل اإلستعداد لو ّ أن هللا يقول لهم :ما دمتم من كان من ٍ راض في نفسه فانطلقوا إلى أش ّد أبواب جهنّم حراً .وحتى لو يبتليهم لن ترضوا حتى يكون ربّكم ٍ ّ ربّهم بذلك ألمر النّار أن تكون برداً وسالماً على قوم يحبّهم هللا ويحبونه ،وإنما علمناكم بذلك لكي يعلم النّاس عظيم إصرار قوم يحبهم هللا ويحبونه على تحقيق غايتهم في نفس ربّهم فلن يرضوا حتى يرضى مهما كانت التضحيات فربّهم أغلى إلى أنفسهم من كل شيء وأحب من كل شيء وأقرب من كل شيء ،فلن يبدلوا تبديال أبدا. وربما يو ّد أحد أحبتي األنصار أن يقول" :يا إمامي المهدي أستحلفك باهلل العظيم فهل علمت أني (فالن) منهم" .ومن ثم ير ّد عليه وعلى السائلين اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :فلينظر راض في نفسه ومتحسر ك ٌل منكم إلى قلبه فهل يرضى بملكوت جنّات النّعيم وربّه ليس ٍ راض في نفسه ال وحزين؟ فإن كان الجواب هيهات هيهات أن أرضى حتى يكون ربّي حبيبي ٍ 17
متحسر وال حزين ،وماذا نبغي من جنّات النّعيم والحور العين وربّي آسفاً متحسراً حزيناً على النادمين على ما فرّ طوا في جنب ربهم؟!! ومن ثم يجد كل واحد في نفسه أنه يقول :أستعي ُذ باهلل أن يرضى قلبي بجنّات النّعيم والحور العين حتى يرضى ربّي حبيبي ال متحسر وال حزين .أولئك اتخذوا رضوان هللا غايةً وليس وسيلة ليدخلهم جنّته ،فكيف يتخذون رضوان النّعيم األعظم وسيلة لينالوا النّعيم األصغر! وربّما يو ّد أبو المهدئ المستهزئ أن يقول" :يا ناصر محمد ،وهل تزعم أن رضوان هللا على عباده هو النّعيم األكبر من نعيم جنته؟ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين" .ومن ثم نترك الرد من الرب مباشرة من محكم الكتاب قال هللا تعالى: {{{ َو َع َد َّ ت تَجْ ِري ِم ْن تَحْ تِهَا ْاألَ ْنهَا ُر َخالِ ِدينَ فِيهَا َو َم َسا ِكنَ طَيِّبَةً فِي ت َجنَّا ٍ هللاُ ْال ُم ْؤ ِمنِينَ َوا ْل ُم ْؤ ِمنَا ِ ت َع ْد ٍن َو ِرضْ َو ٌ هللا أَ ْك َب ُر َذ ِلكَ ه َُو ْالفَوْ ُز ْال َع ِظي ُم (}}} )14 ان ِم ْن َّ ِ َجنَّا ِ صدق هللا العظيم [التوبة] وربّما يو ّد أبو المهدي المستهزئ وكثي ٌر من السائلين أن يقولوا" :يا ناصر محمد ،وهل هللا متحسر وحزين على عباده الضالّين المتحسرين على ما فرّ طوا في جنب ربهم؟" .ومن ثم نقول لهم تدبروا البيان الح ّ ق لإلمام المهدي بالبرهان المبين على إثبات فرح هللا بتوبة عباده ،وفي إثبات حزن هللا على عباده ،وفي إثبات أسف هللا على عباده ،وفي إثبات تحسر هللا على عباده ،وقد كان رداً من اإلمام المهدي على فضيلة الشيخ العتيبي المحترم وهو كما يلي: المشاركة األصلية كتبت بواسطة العتيبي هل هذا جواب األمام ناصر محمد اليماني على سؤالي إن كان هذا هو جواب اإلمام ناصر فقولوا لي حتى أضيف تعقيبي وأستدراكاتي على رد اإلمام
ر ّد اإلمام المهدي إلى فضيلة الشيخ العتيبي .. بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ،أما بعد.. أيا عتيبي سوف نكتفي بالجواب من الربّ عليك في محكم الكتاب ،فإنّه بسبب صفة عظمة الرحمة يتحسر على عباده حين تأتي في أنفسهم الحسرة على ما فرّ طوا في جنب ربّهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: ْ ُ َ َ نز َل إِلَ ْي ُكم ِّمن َّربِّ ُكم ِّمن قَب ِْل أَن َيأ ِت َي ُك ُم ْال َع َذابُ َب ْغتَةً َوأنتُ ْم َال تَ ْش ُع ُرونَ ﴿ ﴾٥٥أن { َواتَّ ِبعُوا أَحْ َسنَ َما أ ِ ب اللَّـ ِه َوإِن ُك ُ ول نَ ْفسٌ يَا َح ْس َرتَ ٰى َعلَ ٰى َما فَ َّر ُ َّاخ ِرينَ ﴿} ﴾٥٥ تَقُ َ نت لَ ِمنَ الس ِ طت فِي َجن ِ صدق هللا العظيم [الزمر] 18
ب من عنده ،ولكنه ولكن الحسرة جاءت في أنفسهم من بعد فوات األوان أي بعد أن أهلكهم هللا بعذا ٍ حين علم بحسرتهم على ما فرطوا في جنب ربّهم فمن ثم تحسّر هللا في نفسه عليهم برغم أنّهم ّ كذبوا رسله وكانوا كافرين من قبل ،حتى إذا أخذتهم الصيحة فأصبحوا نادمين على ما فرّطوا في جنب هللا ومن ثم جاءت الحسرة في نفس هللا عليهم من بعد الصيحة .تصديقاً لقول هللا تعالى: صي َْحةً نزلِينَ ﴿ ﴾٨٢إِن َكانَ ْ { َو َما أَ َ نز ْلنَا َعلَ ٰى قَوْ ِم ِه ِمن بَ ْع ِدهِ ِمن جُن ٍد ِّمنَ ال َّ ت إِ َّال َ س َما ِء َو َما ُكنَّا ُم ِ ُول إِ َّال َكانُوا ِب ِه يَ ْستَه ِْزئُونَ ﴿﴾٠٣ َوا ِح َدةً فَإِ َذا هُ ْم َخا ِم ُدونَ ﴿َ ﴾٨٢يا َح ْس َرةً َعلَى ْال ِع َبا ِد َما َيأْ ِتي ِهم ِّمن َّرس ٍ ض ُرونَ ون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال يَرْ ِجعُونَ ﴿َ ﴾٠٣وإِن ُكلٌّ لَّ َّما َج ِمي ٌع لَّ َد ْينَا ُمحْ َ أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُم ِّمنَ ْالقُ ُر ِ ﴿} ﴾٠٨ صدق هللا العظيم [يس] كون هللا يتأسف على عباده الظالمين ألنفسهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: سفُونَا ا ْنتَقَ ْمنَا ِم ْنهُ ْم } { فَلَ َّما آ َ صدق هللا العظيم [الزخرف]11: وماهو األسف؟ والجواب إنّه يقصد به الحزن .ألم يقل هللا تعالى: سفَى َعلَى يُوسُفَ َوا ْب َيض ْ َّت َع ْينَاهُ ِمنَ ْالح ُْز ِن فَهُ َو َك ِظي ٌم }} {{ َوتَ َولَّى َع ْنهُ ْم َوقَا َل َيا أَ َ صدق هللا العظيم [يوسف]02: ونستنبط من ذلك الفتوى عن المقصود باألسف وأنه الحزن فإذاً هللا يحزن على عباده إن لم يهتدوا فيدعي عليهم رسل هللا وأتباعهم فيستجيب هللا دعاء رسوله ومن اتّبعه فيحكم بينهم بعذاب من عنده فيهلك هللا المعرضين ،حتى إذا علم هللا بعظيم الحسرة قد حلّت في أنفسهم على ما فرّ طوا في جنب ربّهم فمن ثم يتحسّر هللا عليهم وهو أرحم الراحمين ،ولكنهم يائسون من رحمة ربّهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: صي َْحةً َّ نزلِينَ ﴿ ﴾٨٢إِن َكانَ ْ { َو َما أَ َ نز ْلنَا َعلَ ٰى قَوْ ِم ِه ِمن بَ ْع ِدهِ ِمن جُن ٍد ِّمنَ ال َّ ت إِال َ س َما ِء َو َما ُكنَّا ُم ِ ُول إِ َّال َكانُوا بِ ِه يَ ْستَه ِْزئُونَ ﴿﴾٠٣ َوا ِح َدةً فَإِ َذا هُ ْم َخا ِم ُدونَ ﴿ ﴾٨٢يَا َح ْس َرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد َما يَأْتِي ِهم ِّمن َّرس ٍ ض ُرونَ ون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال يَرْ ِجعُونَ ﴿َ ﴾٠٣وإِن ُكلٌّ لَّ َّما َج ِمي ٌع لَّ َد ْينَا ُمحْ َ أَلَ ْم َي َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُم ِّمنَ ْالقُ ُر ِ ﴿} ﴾٠٨ صدق هللا العظيم [يس] ُول إِ َّال َكانُوا بِ ِه يَ ْس َته ِْزئُونَ ﴿﴾٠٣ وتجد هللا يتكلم عن نفسه { :يَا َح ْس َرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد ۚ َما يَأْتِي ِهم ِّمن َّرس ٍ ض ُرونَ ون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال يَرْ ِجعُونَ ﴿َ ﴾٠٣وإِن ُكلٌّ لَّ َّما َج ِمي ٌع لَّ َد ْينَا ُمحْ َ أَلَ ْم َي َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُم ِّمنَ ْالقُ ُر ِ ﴿ } ﴾٠٨صدق هللا العظيم،أليست هذه آية ُمحكمة تُفتي ّ بأن هللا حقاً أرح َم الراحمين ،وإنّه ليحزن على عباده الظالمين ألنفسهم ويفرح بتوبة عباده كما أفتاكم هللا عن طريق رسوله في بيان السنّة ق ّ النبويّة بالحديث الح ّ بأن هللا ليفرح بتوبة عباده فرحاً عظيماً .تصديقاً لحديث محمد رسول هللا الح ّ ق -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -قال: [ هلل أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فالة ،فانفلتت منه ، وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك – أخطأ من شدة الفرح – ] 14
ويفتيكم محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلم -عن عظيم فرحة نفس هللا بتوبة عباده إليه ّ وأن فرحة هللا أعظم من فرحة صاحب الراحلة التي أفلتت منه ،فاضطجع تحت ظلّ شجرة لينام حتى يموت أو ينظر هللا في أمره ومن ثم أفاق فإذا هي قائمة عنده فقال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك! أخطأ من شدة الفرح لكونه كان يريد أن يقول اللهم أنت ربّي وأنا عبدك. وعلى كل حال أفتاكم محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -عن مدى فرحة هللا بتوبة عباده إليه إذ ّ أن فرحه أعظم من فرح صاحب الراحلة الذي أخطأ من ش ّدة الفرح ،وكذلك أفتاكم اإلمام المهدي عن مدى حزن هللا وتحسره وأسفه على المعرضين عن دعوة رسل ربّهم. وأشهد هللا ّ أن الحسرة لم تحلّ في نفس هللا عليهم إال حين حلّت الحسرة في أنفسهم على ما فرّ طوا ت إال بعد عذاب الصيحة .تصديقاً ق ّ في جنب ربّهم ،وسبقت فتوانا بالح ّ أن الحسرة في أنفسهم لم تأ ِ لقول هللا تعالى: ُ نز َل إِلَ ْي ُكم ِّمن َّربِّ ُكم ِّمن قَب ِْل أَن يَأْتِيَ ُك ُم ْال َع َذابُ بَ ْغتَةً َوأَنتُ ْم َال تَ ْش ُع ُرونَ ﴿ ﴾٥٥أَن { َواتَّ ِبعُوا أَحْ َسنَ َما أ ِ ب اللَّـ ِه َوإِن ُك ُ ول نَ ْفسٌ َيا َح ْس َرتَ ٰى َعلَ ٰى َما فَ َّر ُ َّاخ ِرينَ ﴿} ﴾٥٥ تَقُ َ نت لَ ِمنَ الس ِ طت ِفي َجن ِ صدق هللا العظيم [الزمر] ومن ثم تأتي مباشرة الحسرة في نفس هللا عليهم بعد أن علم أنهم نادمون متحسرون على مافرّ طوا في جنب ربّهم ومن ثم تحسر هللا عليهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: صي َْحةً نز ِلينَ ﴿ ﴾٨٢إِن َكانَ ْ { َو َما أَ َ نز ْلنَا َعلَ ٰى قَوْ ِم ِه ِمن َب ْع ِد ِه ِمن جُن ٍد ِّمنَ ال َّ ت إِ َّال َ س َما ِء َو َما ُكنَّا ُم ِ ُول إِ َّال َكانُوا ِب ِه يَ ْستَه ِْزئُونَ ﴿﴾٠٣ َوا ِح َدةً فَإِ َذا هُ ْم َخا ِم ُدونَ ﴿ ﴾٨٢يَا َح ْس َرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد َما يَأْتِي ِهم ِّمن َّرس ٍ ض ُرونَ ون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال يَرْ ِجعُونَ ﴿َ ﴾٠٣وإِن ُكلٌّ لَّ َّما َج ِمي ٌع لَّ َد ْينَا ُمحْ َ أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُم ِّمنَ ْالقُ ُر ِ ﴿} ﴾٠٨ صدق هللا العظيم [يس] وهذه حجتنا عليك ياعتيبي فال تكن من أصحاب أحمد الحسن اليماني بل كن من الشاكرين ،فإنّهُ الناس ليكونوا مشركين مبالغين في الرسل وآل بيوتهم حتى يدعوهم النّاس من دون يدعو وحزبُه َ هللا ،وهذا ر ّدنا عليك بالسلطان الملجم يا فضيلة الشيخ العتيبي أم إنك تنكر ّ أن هللا أرحم الراحمين؟ بمعنى أنّه أرحم بعباده من أمهاتهم؛ ولكن عباده الظالمين ألنفسهم يائسون مبلسون من أن يرحمهم ق معرفته ولم يقدروه ح ّ هللا لكونهم لم يعرفوا ربّهم ح ّ ق قدره ولذلك فهم من رحمته يائسون.إنا هلل وإنا إليه راجعون ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل رب العالمين.. ّ الجن واإلنس ومن كل جنس اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. أل ّد أعداء الشياطين من ................................ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=81115
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس07743 : 27
7242 - 04 - 42هـ 4074 - 07 - 03 ،مـ 00:21 ،صــــ يأتي دور المباهلة من بعد إقامة الحجّ ة بسلطان العلم..
المشاركة األصلية كتبت بواسطة العهد والميثاق بسم هللا الرحمن الرحيم ،الحمد هلل رب العالمين هل انت مصدق ما تقول ؟؟؟ الحوار لتبيان الكذاب االشر وانت اشترطت بالمباهله اذا تباهل االمام احمد الحسن ع فانت كذاب اشر وقد باهلك وتبين للكل بانك كذاب اشر ادعوك للتوبه قبل فوات االوان
بسم هللا الرحمن الرحيم.. فاسمع يا هذا ،نحن قلنا ممنوع أن يكتب في هذا القسم أح ٌد غير أحمد الحسن اليماني وناصر محمد اليماني ،وأ ّما أنصارنا فهم ممنوعون جميعاً أن يكتبوا في هذا القسم شيئاً على اإلطالق سواء أنصار أحمد الحسن اليماني أو أنصار ناصر محمد اليماني ،كون الحوار سوف يكون حصرياً بين اثنين وهم أحمد الحسن اليماني وناصر محمد اليماني ،ولكافة البشر الح ّ ق أن يتابعوا الحوار بيننا في هذه الطاولة العالميّة الحرّ ة موقع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني موقع كل البشر لتبيان البيان الح ّ ق للذكر ،ومن بعد أن يقيم ك ٌل منّا حجّ ة سلطان العلم على خصمه فإذا لم يتُب الذي أقيمت الحجّ ة عليه فمن ثم يأتي دور المباهلة من بعد إقامة الحجّ ة بسلطان العلم ،تصديقاً لقول هللا تعالى{ : ك فِي ِه ِم ْن بَ ْع ِد َما َجا َءكَ ِمنَ ْال ِع ْل ِم فَقُلْ تَ َعالَوْ ا نَ ْد ُ ع أَ ْبنَا َءنَا َوأَ ْبنَا َء ُك ْم َونِ َسا َءنَا َونِ َسا َء ُك ْم َوأَ ْنفُ َسنَا فَ َم ْن َحا َّج َ ت َّ َوأَ ْنفُ َس ُك ْم ثُ َّم نَ ْبتَ ِهلْ فَنَجْ َعلْ لَ ْعنَ َ هللاِ َعلَى ْال َكا ِذ ِبينَ } صدق هللا العظيم [آل عمران]37: ولن نسمح ألح ٍد من أنصار اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني بكتابة أي ر ٍّد في القسم الذي خصصناه للحوار مع أحمد الحسن اليماني العراقي من العراق وناصر محمد اليماني من اليمن، وكذلك لن نسمح بكتابة أي ر ٍّد من أنصار أحمد الحسن اليماني مهما كان من المقربين فلن يمثله ُ فأثبت ّ أن أحمد لدينا غير شخصه حتى نقيم عليه الحجّ ة بسلطان العلم المحكم من القرآن العظيم الحسن اليماني يدعوا إلى الشرك باهلل العظيم بالمبالغة في آل بيت رسول هللا صلّى هللا عليهم وآلهم ولكن اإلمام ناصر محمد اليماني يدعو إلى الح ّ ّ ق ويهدي النّاس إلى صراط هللا وأسلّم تسليماً، العزيز الحميد بالبيان الح ّ ق للقرآن المجيد. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد ،فال تلوموننا لئن قُمنا بحذف من كتب بياناً من بعد اليوم في هذا القسم المخصص للحوار المكشوف بين االثنين حصرياً فقط وهم: (( اإلمام أحمد الحسن اليماني )) و ((اإلمام ناصر محمد اليماني )) ّ الجن واإلنس، لننظر أيّنا من أئمة الهدي وأيّنا من أئمة الكفر والضالل والعياذ باهلل من شرّ شياطين 21
وتاهلل ال يستطيعون أن يغلبوا اإلمام المهدي في مسألة واحد ٍة فقط من القرآن العظيم فيأتون بتفسير لبعض ظهيراً ونصيراً فكونوا لها هو خي ٌر من بيان اإلمام ناصر محمد اليماني ولو كان بعضهم ٍ على ذلك من الشاهدين. ويا أيها اإلمام أحمد الحسن اليماني ،أني أشهد هللا وكفى باهلل شهيداً أني لن أجعل شرط الحوار بيني وبينك أن ال يكون إال في موقعنا؛ بل نحن على استعداد على قبول أن يكون الحوار في موقع أحمد الحسن اليماني بشرط أن يجعل لنا قسماً مخصصاً للحوار المكشوف دون تدخل أنصار أحمد الحسن اليماني ودون تدخل أنصار ناصر محمد اليماني؛ بل حصرياً بين االثنين ،فإذا وافق أحمد الحسن على شروطنا هذه فسوف يعلن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني االنتقال إلى موقع اإلمام أحمد الحسن اليماني لبدء الحوار بين االثنين حصرياً ،ولكافة أنصارنا في العالمين وكذلك أنصار ق جميعاً متابعة الحوار مستخدمين عقولهم لتمييز بين المنطق الح ّ أحمد الحسن والباحثين عن الح ّ ق والمنطق الباطل حتى يحصحص الح ّ ق للجميع. وإنّي أعلم ّ أن احمد الحسن اليماني يعلم أ ّنه مغلوبٌ %700إذا قَ ِب َل الحوار مع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني كونه يعلم أنه ال قِبَ َل له بحوار اإلمام المهدي الح ّ ق من ربّه لكون أحمد الحسن العراقي اليماني يعلم أنّه رسول الشيطان الرجيم ليدعو النّاس إلى الشرك باهلل العظيم عن طريق المبالغة في األنبياء وأئمة الكتاب ،ولذلك فلن يحضر أحمد الحسن اليماني ولن يجرؤ على الحوار مع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني لكونه يعلم أنني لم أرسل له شيئاً ،ويعلم أني اإلمام المهدي المنتظر ،ويعلم أحمد الحسن اليماني حقيقةَ نفسه بأنّه رسو ٌل من الشيطان الرجيم ضد دعوة المهدي المباركة في العالمين. ّ الجن ويا معشر األنصار السابقين األخيار في عصر الحوار من قبل الظهور إنّما أعلن شياطين الحرب على اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وليست حرباً مباشرةً؛ بل أعلن الحرب علينا تؤزهم ّ الجن ليس إال عن طريق شياطين اإلنس ّ ّ أزاً لحرب اإلمام المهدي ناصر محمد شياطين اليماني وص ِّد البشر عن دعوته بكل حيل ٍة ووسيل ٍة لكونه يريد أن يخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة ربّ العباد .ومن ثم ير ّد عليهم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: إني أشهد هللا وكفى باهلل شهيداً ،أنّي أعلن التحدي المطلق لمكركم فامكروا كيفما تشاؤون ،وأعدكم أنّي لن أتخفّى في سردابٍ تحت األرض عن أنظاركم؛ بل يشهد هللا من عالي سماه أني أتمشى في متلثم وال أخاف في هللا لومة الئم ،وليس ذلك األسواق مع حرسي الخاص مرفو َع القامة أمشي غير ٍ غرو ٌر بشجاعتي وحرسي؛ بل ألني متوكل على هللا فهو حسبي نعم المولى ونعم النصير ،أليس هللا بكاف عبده؟ وهللا الذي ال إله غيره لو كان حرسي جنود هللا جميعاً في السماوات واألرض وأراد ّ الجن واإلنس هللا بعبده سو ًء فإنّهم ال يستطيعون أن يردوه شيئاً ،ولئن مكر بي جميع أعداء هللا من فإنهم ال يستطيعون أن يصيبوني بمكروه وربّي يأبى إال أن ي ِت ّم نوره ولو كره المجرمون ظهوره، وإن لم أكن المهدي المنتظر فقصّر هللا عمري وكفاكم شري ،وإن كنت المهدي المنتظر فأطال هللا عمري حتى يحقق لعبده النّعيم األعظم من جنّته. وإلى هللا ترجع األمور يعلم خائنة األعين وما تخفي الصدور ،فمن أظلم ممن افترى على هللا كذباً، وأعوذ باهلل أن أقول على هللا غير الح ّ ق وأعوذ باهلل أن أكون من الجاهلين ،فلكل دعوى برهان علم الكتاب على كافة علماء اإلنس والج ّن برغم أنّه لم يتعلم وبرهان دعوة اإلمام المهدي بسطةَ ِ 22
علوم الدين عند أح ٍد من العالمين بل هو اإلنسان الذي علّمه هللا البيان الح ّ ق للقرآن ،فمن كذب جرب ،فتفضل للحوار يا فضيلة اإلمام أحمد الحسن اليماني لننظر ونرى هل صدق ناصر محمد اليماني أم كان من الكاذبين! وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. [ كتب هذا البيان اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ل َيت ّم إرساله إلى اإلمام أحمد الحسن اليماني ] ـــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=81126
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس07131 : 7242 - 04 - 41هـ 4074 - 07 - 08 ،مـ 08:43 ،صــــ بيان المهدي المنتظر إلى شقيقه عبد الجبّار ليكون من الموقنين ويكون من الشاكرين ..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء والمرسلين من أوّ لهم إلى خاتمهم جدي محمد رسول هللا صلّى هللا عليهم وعلى من تبع نهجهم واقتدى بأثرهم إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. اآلن يا عبد الجبّار تعلن بيعتك بين األنصار السابقين األخيار فهل صرت من الموقنين بالبيان الح ّ ق للذكر؟ غير أنّي ال أريد أن أظلمك شيئاً ولذلك إنّي أشهد هلل أنك ما قط ك ّذبت أخاك بأنّه ليس المهدي المنتظر؛ وإنما تقول لي وهللا إنّي أرى أنّك تستحق أن تكون المهدي المنتظر كون لديك صفات نادرة في الصبر والتّحمل ،ولم أرى أكرم منك يا كريم اليمان ،وال يأتي للنّاس منك إال الخير ،وما قط آذيت أحداً أو تضاربت مع أح ٍد قط ،وكذلك أرى النّاس يحبونك كل من يعرفك سواء ذكرهم أو األنثى ،ودائماً أسمعهم يدعون لك إذا جاء ذكرك فيدهشني ذلك كثيراً وهو كثرة دعاء النّاس لك وحبّهم لك ويتمنون لك الخير ،وإذا جاء ذكرك عند أح ٍد فأكاد أسمع دعوةً واحدةً موحدةً وهي قولهم هللا يفتح عليك يا ناصر محمد ويعزك ويعلي جاهك ،وأستغرب الحبّ الذي ألقاه هللا لك في قلوب كل من يعرفك وكثرة دعائهم لك فال بد أن يستجيب هللا دعوة أحدهم ،ولكن يا أخي ناصر أنت تريد بعض منّا في أن تجعلني من الموقنين أنّك المهدي المنتظر أفال يكفيك أني ال أعارض دعوتك كمثل ٍ أن فيهم كثي ٌر ّ أسرتنا؟ غير ّ يظن فيك خيراً كما ُّ أظن أنّك أنت اإلمام المهدي المنتظر ولكنهم لم يصلوا لدرجة اليقين ،ومن ثم ُ الظن ال يغني من الح ّ ّ قلت لك :يا عبد الجبار ّ ق شيئاً ولكن يكفيني إن منك أنك ما قط كذبت أن أخاك هو المهدي المنتظر ويكفيني منك ذلك وإنما كنت أريد أن تكون من المكرمين في العالمين من األنصار السابقين األخيار في عصر الحوار من قبل الظهور صفوة البشريّة وخير هذه البريّة. ويا عبد الجبار ،وهللا الذي ال إله غيره ال أعلم ببيعتك في موقعنا إال عن طريق قائد الحرس أبو 22
نورة قال" :وجدت عبد الجبار قام بتنزيل بيعته في موقعك يا إمام األ ّمة" ،ومن ثم جئت ألطّلع على بيعتك وأستطيع اآلن أن أقول إنّك من المؤمنين ّ أن أخاك ناصر محمد هو المهدي المنتظر وال يزال ظنّك الحسن فيني مستم ٌر ولم يتلوه اليقين بعد في قلبك ،وعليه أستطيع أن أقول مقسماً باهلل العظيم أنك لن توقن بشأن أخيك وشقيقك ناصر محمد بأنّه حقّاً اإلمام المهدي المنتظر حتى تكون من عبيد قوم يحبّهم هللا ويحبّونه ،ويا عبد الجبار فبرغم أنك أخي ابن أمي وأبي ولكنك ال النّعيم األعظم من ٍ تزال بعيداً أن ترقى إلى مستوى األنصار السابقين األخيار ولسوف أخبرك عنهم وأنا وهللا العظيم ما قط رأتهم عيني إال قليالً في الصور المرسلة إلينا ،فاسمع ما أقول بالحق باهلل العظيم من يحيي العظام وهي رميم ربّ السماوات واألرض وما بينهما وربّ العرش العظيم إنّه يوجد بين أنصار المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني قوم يحبّهم هللا ويحبّونه ومن عظيم درجة حبّ هللا لهم وحبّهم لربّهم -أقسم باهلل العظيم البارئ الرحيم -ال يرضون بملكوت هللا أجمعين في الدنيا واآلخرة حتى يعلموا ّ ٌ حزين ،أال وهللا الذي ال إله غيره يا راض في نفسه ال متحس ٌر وال أن حبيبهم ربّ العالمين ٍ عبد الجبار لو تعلم عظيم إصرارهم على تحقيق هدفهم رضوان نفس الرحمن كونهم اتّخذوا رضوان الرحمن غاية وليس وسيلة لتحقيق جنات النّعيم فاسمع ما أقول: وهللا الذي ال إله غيره لو كان يشترط هللا عليهم في تحقيق النعيم األعظم من نعيم الجنّة ليرضى حبيبهم الرحمن الرحيم أن يُلقوا بأنفسهم في سواء الجحيم لرأيتهم ينطلقون وهم يتسابقون إلى نار جهنّم أيّهم يقذف بنفسه األول ليكون السبب األول في تحقيق النّعيم األعظم من جنّات النعيم! وقد تكبر عليك هذه الفتوى يا عبد الجبار فتقول" :يا شقيقي ناصر محمد ،أما هذه فلن أُلقي بنفسي في نار جهنّم ليتحقق رضوان نفس ربّي بل يكفيني ّ راض عني وحسبي ذلك" .ومن ثم ير ّد أن ربّي ٍ عليك شقيقك المهدي المنتظر وأقول :صدقت يا عبد الجبار كونك من الذين يتخذون رضوان هللا وسيلة ليدخلك في جنته ويقيك من ناره واكتفيت بذلك يا عبد الجبار وال تزال حتى هذه الساعة ت فيك إال بالح ّ ت ق ،وكذلك قو ٌم يحبّهم هللا ويحبّونه ليعلمون علم اليقين أنّي لم أف ِ وأنت تعلم أني لم أف ِ في شأنهم إال بالح ّ ق و أنهم حقّاً لن يرضوا بملكوت الدنيا واآلخرة حتى يتحقق رضوان نفس هللا أرحم الراحمين. ويا عبد الجبار لربّما تو ّد أن تقول" :ويا أخي لماذا لن يرضى األنصار السابقين األخيار قلباً وقالباً في عصر الحوار من قبل الظهور حتى يتحقق رضوان الرحمن! أفال يكفيهم أن يرضى هللا عنهم فيدخلهم جنته ويقيهم من ناره؟" .ومن ثم ير ّد عليك أخوك اإلمام المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور وأقول لك :يا عبد الجبار أقسم لك باهلل الواحد القهّار الذي وعد الكفار بالنّار فاجر ّ ووعد بالجنّة األبرار من يولج الليل في النّهار قس َم المهدي المنتظر بالح ّ إن كافر وال ق ال قسم ٍ ٍ بين أنصار أخيك في عصر الحوار من قبل الظهور في العالمين قوم يحبّهم هللا ويحبّونه لن س عليها األنبياء والمرسلين ولن يرضيه هللا حتى ولو يرضيهم هللا بالدرجة العالية الرفيعة التي تنافَ َ ّ والجن والمالئكة أجمعين! وحتى لو أتاه ملكوت الجنّة يجعله أحبّ عب ٍد وأقرب عب ٍد من بين اإلنس التي عرضها كعرض السماوات واألرض! وحتى لو يؤيّده هللا بأمر الكاف والنون فيقول لشيء كن فيكون ُملكاً ال حدود له وال قيود! ومن ثم يقول هللا له :فهل رضيت يا عبدي فالن؟ فمن كان من قوم يحبّهم هللا ويحبّونه سوف يقول كلٌّ منهم :يا ربّ فهل خلقتنا من أجل جنّتك والحور العين؟ ومن ٍ ثم ير ّد عليهم ربّهم فيقول: { َو َما َخلَ ْق ُ ُون ﴿} ﴾٥٥ اإل َ نس إِ َّال لِيَ ْعبُد ِ ت ْال ِج َّن َو ْ ِ صدق هللا العظيم [الذاريات] 22
ومن ثم يقولون" :يا رب نحن قوم اتّخذنا رضوان نفسك غايةً وليس وسيلةً بعد أن علّمنا الخبي ُر بحال الرحمن في نفسه عبدك اإلنسان الذي علمته البيان للقرآن فأقنع عقولنا بالح ّ ق وعرَّفنا على ربنا حتى قدرناك حق قدرك وعرفناك حق معرفتك بأنك أنت أرحم الراحمين ،وعلمنا أنك متحس ٌر ٌ وحزين على عبادك الذي يصطرخون في نار الجحيم النّادمين على ما فرطوا في جنب ربّهم، وعلمنا أنّك متحسر على األمم الذين أهلكتهم وكانوا كافرين مكذبين برسل ربّهم حتى إذا دعى ق وبين قومهم بالح ّ عليهم رسل هللا وأتباعهم أن يفتح هللا بينهم بالح ّ ق وهو خير الفاتحين ومن ثم تأخذهم صيحةُ عذاب هللا فإذا هم خامدون متحسرون على ما فرّ طوا في جنب ربّهم ونادمون على الرسول ،حتى إذا علم هللا بقولهم تكذيب رسله المكرمين فيقول ك ٌّل منهم يا ليتني أطعت هللا وأطعت َ من خالص قلوبهم وندمهم العظيم على ما فرطوا في جنب ربّهم ،وعلّمنا اإلنسانُ الخبير بحال الرحمن عن قول الرحمن في نفسه بعد أن تأخذهم الصيحة .قال هللا تعالى: ُول إِالَّ { إِن َكانَ ْ ت إِالَّ َ صي َْحةً َوا ِح َدةً فَإِ َذا هُ ْم َخا ِم ُدونَ (َ )40يا َحس َْرةً َعلَى ْال ِع َبا ِد َما َيأْ ِتي ِهم ِّمن َّرس ٍ ُون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم الَ يَرْ ِجعُونَ (َ )44وإِن ُك ٌّل َكانُوا ِب ِه يَ ْستَه ِْزؤُون ()47أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُم ِّم ْن ْالقُر ِ ضرُونَ (})44 لَّ َّما َج ِمي ٌع لَّ َد ْينَا ُمحْ َ صدق هللا العظيم [يس] ومن ثم َع ِل ْمنا بحقيقة هذا البيان في أنفسنا أنه الح ّ ق ال شك وال ريب بل هو أكبر آية أيّ ْد َ ت بها المهدي المنتظر حقيقة رضوان نفسك يا أرحم الراحمين. ومن ثم يقولون :يا هللا وهل هناك من أصدق منك قيال؟ فيرد عليهم ربّهم ويقول :سبحان ربكم ومن أصدق من هللا قيال! ثم يقولون :يا هللا وهل هناك من أوفى منك عهداً؟ فيرد عليهم ربهم ويقول: سبحان ربكم ومن أوفى بعهده من هللا! ومن ثم يقولون :ألم تعدنا في محكم كتاب القرآن العظيم برضوان أنفسنا من بعد رضاك في قولك الحق: ض َي َّ هللاُ َع ْنهُ ْم َو َرضُوا َع ْنهُ }} {{ َر ِ صدق هللا العظيم [التوبة]700: فإننا نشهدك يا هللا ونشهد كافة عبيدك في ملكوتك وكفى باهلل شهيداً أننا لن نرضى بجنّات النّعيم ٌ وحزين في نفسه ،هيهات هيهات ورب األرض والحور العين وحبيبنا الرحمن الرحيم متحس ٌر راض في نفسه ال متحسر وال حزين حتى والسماوات لن نرضى حتى يكون حبيبنا الرحمن الرحيم ٍ ولو كان ثمن ذلك أن نلقي بأنفسنا في سواء نار الجحيم في سبيل تحقيق النّعيم األعظم بالنسبة لنا من نعيم جنّات النّعيم. وربّما عبد الجبار شقيق المهدي المنتظر يو ّد أن يقول" :يا إمامي ناصر محمد ابن أمي وأبي ،أفال تفتيني بالضبط كيف يشعر قو ٌم يحبّهم هللا ويحبّونه أن نعيم رضوان نفس هللا هو النّعيم األعظم من نعيم جنّته؟" .ومن ثم ير ّد المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور على أخيه عبد الجبار وأقولّ : إن الس َّر وكلّ الس ِّر وظاهر السرِّ وباطن السرِّ تجده في قول هللا تعالى: ْ {{ يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا َم ْن يَرْ تَ َّد ِم ْن ُك ْم ع َْن ِدينِ ِه فَ َسوْ فَ يَأتِي َّ هللاُ ِبقَوْ ٍم ي ُِحبُّهُ ْم َوي ُِحبُّونَهُ }} صدق هللا العظيم [المائدة]12: فكيف يا عبد الجبار يكون المرء سعيداً مسروراً في جنّات النّعيم بعد أن علم ّ أن حبيبه الذي هو أحبّ شيء إلى نفسه متحسر وحزين؟!! فكيف يهنأ قو ٌم يحبّهم هللا ويحبّونه بنعيم الجنّة والحور 23
العين بعد أن علّمهم من آتاه هللا علم الكتاب اإلمام المهدي الخبير بحال الرحمن ّ أن حبيبهم الرحمن ٌ وحزين؟ ومن هنا بدأ إصرارهم الشديد على تحقيق هدفهم األسمى في الكتاب على الرحيم متحس ٌر اإلطالق فاتّخذوا رضوان هللا غاية وليس وسيلة لتحقيق نعيم الجنّة؛ بل اتّخذوا عكس هدف الشياطين. ويا عبد الجبار إليك سؤال أخيك اإلمام المهدي الذي تجهل قدره وال تحيط بسره إال قليالً :فهل ترى أن الشيطان اكتفى بأن يعصي هللا وال يه ّمه رضوانه فاكتفى بذلك؟ ومعلوم الجواب لدى عبد الجبار بلسان واح ٍد" :كال ّ يكتف بأن يغضب إن الشيطان لم وكافة علماء المسلمين وأ ّمتهم فسوف يقولون ِ ٍ هللا عليه وحسبه ذلك بل اتّخذ غضب نفس هللا غايته ومنتهى هدفه كونه يسعى ليجعل عباد هللا أجمعين أ ّمةً واحدةً على الكفر لكونه علم ّ أن هللا ال يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر. تصديقاً لقول هللا تعالى: {{ إِن تَ ْكفُرُوا فَإِ َّن َّ ضهُ لَ ُك ْم }} ضى لِ ِعبَا ِد ِه ْال ُك ْف َر َوإِن تَ ْش ُكرُوا يَرْ َ هللاَ َغنِ ٌّي عَن ُك ْم َو َال يَرْ َ صدق هللا العظيم [الزمر]1: وبما ّ يكتف أن يغضب هللا عليه وحده وحسبه ذلك بل اتّخذ غضب نفس هللا غاية أن الشيطان لم ِ ّ الجن واإلنس الليل والنهار ليضلوا عباد هللا أجمعين بكل حيل ٍة ولذلك يسعى وذريته من شياطين ووسيل ٍة حتى ال يكونوا عباد هللا شاكرين وحتى ال يتحقق رضوان نفس هللا أرحم الرحمين فيكونوا معهم سواء في نار الجحيم ،ولذلك قال الشيطان في قصص القرآن: ص َراطَكَ ْال ُم ْستَقِي َم ( )73ثُ َّم َآلَتِيَنَّهُ ْم ِم ْن بَي ِْن أَ ْي ِدي ِه ْم َو ِم ْن َخ ْلفِ ِه ْم َوع َْن { قَ َ ال فَ ِب َما أَ ْغ َو ْيتَنِي َألَ ْق ُعد ََّن لَهُ ْم ِ أَ ْي َمانِ ِه ْم َوع َْن َش َمائِلِ ِه ْم َو َال تَ ِج ُد أَ ْكثَ َرهُ ْم َشا ِك ِرينَ (} )71 صدق هللا العظيم [األعراف] فانظر يا عبد الجبار هدف الشيطان في محكم القرآن فإنه قد اتّخذ عدم تحقيق رضوان هللا على عباده غايته ومنتهى أمله يسعى إلى تحقيقه بكل حيل ٍة ووسيل ٍة ولذلك قال: ص َراطَكَ ْال ُم ْستَقِي َم ( )73ثُ َّم َآلَتِيَنَّهُ ْم ِم ْن بَي ِْن أَ ْي ِدي ِه ْم َو ِم ْن َخ ْلفِهِ ْم َوع َْن { قَ َ ال فَبِ َما أَ ْغ َو ْيتَنِي َألَ ْق ُعد ََّن لَهُ ْم ِ أَ ْي َما ِن ِه ْم َوع َْن َش َما ِئ ِل ِه ْم َو َال تَ ِج ُد أَ ْكثَ َرهُ ْم َشا ِك ِرينَ (} )71 صدق هللا العظيم وذلك ألن الشيطان علم أن رضوان نفس الرحمن أن يكون عباده شاكرين تصديقاً لقول هللا ّ الجن ضهُ لَ ُك ْم } صدق هللا العظيم ،ولذلك أمر الشيطان أولياءه من شياطين تعالىَ { :وإِن تَ ْش ُكرُوا يَرْ َ واإلنس أن يسعوا إلى عدم تحقيق رضوان نفس الرحمن ولذلك يريدون أن يجعلوا النّاس أ ّمةً واحدةً ُ اتخذت على الكفر ،ولكن المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الذي اتّخذ الشيطان عدواً لدوداً قد الهدف المعاكس لهدف الشيطان تماماً فاتّ ُ خذت رضوان نفس الرحمن غاية وأمرت أنصاري مستقيم شاكرين صراط بالسعي الليل والنّهار بكل حيلة ووسيلة أن نجعل النّاس أ ّمةً واحدةً على ٍ ٍ لربّهم يعبدونه وحده ال يشركون به شيئاً ،ولذلك سوف يهدي هللا من في األرض جميعاً لبدء تحقيق صراط هدف اإلمام المهدي وأنصاره فيمأل األرض عدالً فيجعل هللا النّاس به أمةً واحدةً على ٍ والجنّة أجمعين كونهم أش ّد على الرحمن مستقيم ولذلك خلقهم ،ويمأل هللا جهنّم من شياطين اإلنس ٍ ِ عتياً وأولى بنار جهنّم صلياً. 23
ويا عبد الجبار ّ إن الفرق لعظيم بين من ض ّل سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنّهم إلى ربّهم مهتدون وبين المجرمين الذين كرهوا رضوان هللا فاتّخذوا عدم رضوان نفسه تعالى غايةً وهدفاً ّ الجن واإلنس فيجعلونهم أ ّمةً واحدةً على الكفر ،أولئك نصب أعينهم فالليل والنّهار يسعون ليضلّوا يلعنهم هللا ويلعنهم الالعنون أولئك عليهم لعنة هللا ومالئكته والنّاس أجمعين ،وإنّا فوقهم قاهرون بإذن هللا ربّ العالمينّ ، وإن جند هللا لهم الغالبون ،واقترب النّصر والظهور يا عبد الجبار فكن من الشاكرين ومن الموقنين ومن قوم يحبّهم هللا ويحبّونه صفوة البشريّة وخير البريّة. فهل تعلم يا عبد الجبّار ّ أن المالئكة لن تحشرهم إلى النّار لكونهم ليسوا من أصحاب الجحيم ولن تحشرهم إلى الجنّة كونهم لن يرضوا بجنّات النّعيم! ومن ثم يت ّم حشرهم إلى الرحمن وفداً مكرمين نور ليسألهم ربّهم وهو بهم عليم :لماذا لم ترضوا بجنات النعيم التي وعد هللا بها على منابر من ٍ ٍ عباده المتقين؟ فيقولون" :هيهات هيهات بل نريد النّعيم األعظم من جنات النّعيم" . ولربما عبد الجبار يو ّد أن يقاطع أخاه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فيقول" :يا أخي قطعي في الكتاب في محكم القرآن العظيم بدليل وشقيقي وحبيبي في هللا ناصر محمد ،أفال تأتيني ٍّ ٍ يعلمه ويعقله كافة علماء األ ّمة وعامة المسلمين فيتبين لهم من شدة سطوع البرهان المبين ّ أن نعيم رضوان الرحمن هو النّعيم األكبر من نعيم الجنان" .ومن ثم يكتفي المهدي المنتظر بالر ّد مباشرة من هللا الواحد القهّار .قال هللا تعالى: { َو َع َد ّ ت ت َجنَّا ٍ ت تَجْ ِري ِمن تَحْ ِت َها األَ ْن َها ُر َخا ِل ِدينَ ِفي َها َو َم َسا ِكنَ طَ ِّي َبةً ِفي َجنَّا ِ هللاُ ْال ُم ْؤ ِم ِنينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ َع ْد ٍن َو ِرضْ َو ٌ ك ه َُو ْالفَوْ ُز ْال َع ِظي ُم (})14 هللا أَ ْكبَ ُر َذلِ َ ان ِّمنَ ّ ِ صدق هللا العظيم [التوبة] وسالم على المرسلين والحمد هلل رب العالمين.. ّ الجن واإلنس اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. أل ّد أعداء شياطين ـــــــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=81565
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس04810 : 7242 - 04 - 08هـ 4074 - 07 - 47 ،مـ 01:11 ،صــــ ر ّد اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى فضيلة الشيخ الدكتور محمد ذكري..
المشاركة األصلية كتبت بواسطة وليد الجبرتي
27
رد فضيلة الشيخ الدكتور محمد ذكري على الدعوة إلى الحوار في طاولة الحوار http://www.facebook.com/mohamed.zekry.56 zekry mohamed إلي من يريد أن يعرض علي الناس شبها تلبس عليهم فهم دينهم ،وتغير مفهوم العقيدة في قلوبهم من خالل صفحتي الشخصية أقول لهم جميعا: "اخرجوا من صفحتي غير مأسوف عليكم" فأنا لم أُ ِعرْ كم اهتماما ،وقد أغلقت باب النقاش والجدال الذي ال أحبه حتى ال تلبسوا علي الناس أفهامهم من خالل صفحتي الشخصية.. الفيس أمامكم واسع انشروا في أي مكان تريديون ،اكتفيت فقط -ووهللا ما قرأته -بحذف الشبه التي عرضت وهذا إجراء أول ،وتركت الصداقة كما هي عل أن يشرح هللا نفوسنا وصدورنا لدينه القويم ولشرعه الحكيم.. فواجب عليكم احترام رغبتي في خصوصية صفحتي ..والسالم علي من قرأ وانتفع.. المحب لكل الناس .د .محمد محمد ذكر ووهللا ما قرأته!!-بسم هللا الرحمن الرحيم والصالة والسالم على كافة األنبياء والمرسلين من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا وآلهم الطيبين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد.. أيا دكتور محمد ذكري لماذا الهروب من البيان الحق للكتاب الذي فيه القول الصواب وفصل ق أبداً حتى تستمعوا القول أوالً الخطاب ذكرى ألولي األلباب؟ أال وهللا يا دكتور ال تهتدون إلى الح ّ من قبل أن تحكموا ،ويا عجبي الشديد! فهل يجوز في شريعة هللا صدور الحكم من قبل استماع الدعوى بين المختصمين وإبراز الحجج والبراهين؟ ويا أسفاه يا دكتور محمد ذكري فسوف أفتي في شأنك بالح ّ ظلم وأقول :إنك لست من أولي األلباب ،ولذلك لم تكن من الذين هداهم هللا ق من غير ٍ ُ علمت أنك لست من أولي إلى القول الصواب ولم يؤتِهم الحكمة وفصل الخطاب ،وهل تدري كيف األلباب ولست من الذين هداهم هللا؟ والجواب تجده في قول هللا تعالى: ُ { فَ َب ِّشرْ ِع َبا ِد ( )71الَّ ِذينَ َي ْستَ ِمعُونَ ْالقَوْ َل فَ َيتَّ ِبعُونَ أَحْ َسنَهُ أُوْ لَ ِئكَ الَّ ِذينَ هَدَاهُ ُم َّ هللاُ َوأُوْ لَ ِئكَ هُ ْم أوْ لُوا ب ( } )70صدق هللا العظيم [الزمر] ْاألَ ْلبَا ِ وبما أنك حكمت علينا من قبل أن تستمع إلى ما لدينا من سلطان العلم! إذاً فأنت يا دكتور لست من مستقيم ،ومثلُك الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ،إذاً أنت لست ممن هداهم هللا إلى صرا ٍط ٍ قاض يحكم بين اثنين مختصمين من قبل أن يستمع إلى منطق صاحب الدعوى والنظر في كمثل ٍ ق؟ وحاشا هلل أن يحكم بالح ّ ُح َج ِج ِه وبرهانه على دعواه ،فهل يا ترى سيحكم بالح ّ ق ،فكيف يستطيع أن يحكم بالحكم مالم يسمع الدعوى واإلجابة على الدعوى ومن ثم طلب البرهان من صاحب الدعوى أو اليمين على المنكر في حالة عدم وجود البرهان المبين؟ ويا رجل اتقوا هللا وقولوا قوالً سديداً بالح ّ ظلم. ق من غير ٍ ويا فضيلة الدكتور ،إنّي المهدي المنتظر ناصر محمد ندعوكم للحوار في عصر الحوار من قبل 28
الظهور ومن ثم وبعد التصديق نظهر للبيعة العامة عند البيت العتيق بشرط أن يعترف بشأني هيئة كبار علماء المملكة العربيّة السعوديّة لكون اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني يدخل البيوت من أبوابها وال يدخل البيوت من ظهورها ،وأعوذ باهلل أن أكون من الجاهلين. زمان وربّما يو ّد الدكتور محمد ذكري أن يقول" :يا ناصر محمد فكم غيرك ا َّدعوا المهدية في كل ٍ ومكان ِم َمن هم على شاكلتك" .ومن ثم ير ّد عليكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :وهللا ٍ رجيم ،إال شيطان الذي ال إله غيره ال يعلن أح ٌد أنه اإلمام المهدي المنتظر إال من كان يتخبطه مسُّ ٍ ٍ اإلمام المهدي المنتظر الح ّ ق المبعوث من ربّ العالمين وهو واح ٌد فقط وال غير .والسؤال الذي يطرح نفسه ،فما هي الحكمة الشيطانية لدى إبليس الشيطان الرجيم (كل شوية يطلع لكم مهدي منتظر)؟ والجواب يا أولي األلباب :وذلك حتى إذا بعث هللا لكم اإلمام المهدي المنتظر الح ّ ق من ربّكم فتقولون إن هو إال كمثل الذين سبقوه من الطامعين بالمهديّة ،ثم تعرضون عن الداعي الح ّ ق من ربّكم ومن ثم يعذبكم هللا عذاباً نُكرا ،فذلك ما يبتغيه الشيطان من المكر بالتزوير لشخصيّة عصر .وربّما فضيلة الدكتور محمد ذكري يو ّد أن يقول" :وكيف لنا أن المهدي المنتظر في كل ٍ نميّز بين المهدي المنتظر الح ّ ق والمهديين الذين تتخبطهم مسوس الشياطين" ،ومن ثم ير ّد اإلمام هين وبسيطٌ المهدي ناصر محمد اليماني على الشيخ محمد ذكرى وكافة السائلين وأقول" :إن األمر ٌ جداً ،أفال تستطيعون أن تُميزوا بين المجنون وصاحب العقل الرزين؟!! تصديقاً لقول هللا تعالى{ : اح ِب ُكم ِّمن ِجنَّةٍ } صدق هللا قُلْ إِنَّ َما أَ ِعظُ ُكم ِب َوا ِح َد ٍة أَن تَقُو ُموا هلل َم ْثنَى َوفُ َرادَى ثُ َّم تَتَفَ َّكرُوا َما ِب َ ص ِ العظيم [سبأ]23: أيا دكتور محمد ذكري ،فهل ترى إنّك لن تستطيع أن تميز بين المجنون ومن كان من أولي األلباب؟ فانظر إلى شخصيات ا َّدعى ك ٌل منهم أنه المهدي المنتظر ،ومنهم من مصر ومن مختلف منطقه وسلطان علمه ومن ثم تجد أن منطقه ال يقبله عق ٌل الدول العربيّة واإلسالميّة ثم انظر إلى ِ وال منط ٌ ق ،ومن ث َّم تنظر إلى منطق وسلطان علم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني تجد العقل يرضخ لمنطقِهِ ويسلم تسليماً ،ذلك لمن يستخدم عقله في التفكر في بيان اإلمام المهدي للقرآن ب ،وهل تدري العظيم ،فيجد نفسه وكأنه أول مرة يقرأ القرآن حتى لو كان حافظَهُ عن ظهر قل ٍ لماذا؟ وذلك ألنه صار يفهم كالم ربه بالحق؛ سبحانه ،فيخشع قلبه فترى أعين الذين هداهم هللا ق ويهدي بالح ّ ق ينطق بالح ّ تفيض من الدمع مما عرفوا من الح ّ وإن ناصر محمد اليماني ح ٌ قَّ ، ق ٌ شيطان رجيم. مستقيم ،وليس مجنوناً أو يتخبطه صراط إلى ٍ ٍ ويا معشر األنصار ،أرجو أن تقوموا بتنزيل شخصيات ا ّدعى ك ٌل منهم أنه المهدي المنتظر سوا ًء ق الباحثون عن الح ّ ق في اليوتيوب أو فيديو أو في قناة فضائيّة أو في الحرم المكي ،عسى أن يُف ِّر َ ّ بين شخصيّة المهدي المنتظر الح ّ ق وبين الذين ا َّدعوا ك ٌل منهم شخصية اإلمام المهدي ،ويتبين للباحث من أول نظرة َّ إن ذلك شخصٌ مريضٌ ،فهل يا ترى ناصر محمد اليماني ترونه ليس إال أمثال هؤالء؟ وهللا المستعان؛ فهل أصبحتم يا دكتور محمد ذكري قو ٌم ال تفرِّ قون بين الحمير والبعير؟ فهل ال تستطيعون أن تفرقوا بين المهدي المنتظر الح ّ ق من أولي األلباب الذي آتاه هللا علم الكتاب ،وبين المهديَّين الذي يدعي ك ٌل منهم أنه المهدي المنتظر كمثل الذي خطف ميكرفون الحرم المكي أثناء الصالة وصرخ فيه وقال أنا المهدي المنتظر كما رأيته في اإلنترنت!!! ولكنه يريد أن يطبق الرواية التي تُفتي َّ إن المهدي المنتظر يظهر للبيعة عند الركن اليماني في البيت الحرام .وربّما يو ّد أن يقاطعني أحد السائلين فيقول :يا ناصر محمد ،إليك هذه الرواية الحق عن 24
النبي -صلّى هللا عليه وآله وسلم -عن البيعة لإلمام المهدي قال [:إنه يبايع بين الركن والمقام ]". ومن ثم ير ّد اإلمام المهدي على السائلين وأقول :اللهم نعم فإن اإلمام المهدي يظهر للبيعة في المسجد الحرام ،ولكن! فهل عقولكم تفتيكم أنه يظهر للبيعة مباشرةً من قبل أن يسبق البيعة عصر الحوار من قبل الظهور؟ إذاً فما يدريكم وأهل مكة َّ إن هذا الذي ظهر في الحرم المكي للبيعة هو اإلمام المهدي ما لم يسبق قبل ظهوره عصر الحوار من قبل الظهور ،وتتعرف النّاس على صورته ،وتتبين علماء المسلمين من قوة حجة سلطان علمه فيتبين لهم أنه الح ّ ق من ربهم ال شك وال ريب ،ومن بعد التصديق واالعتراف بشأنه يظهر للبيعة من بعد التصديق عند البيت العتيق فذلك هو العقل والمنطق؛ وال تقولوا لي بل جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن شماله ،كما يعتقد اإلخوان الشيعة بسبب روايات شيطانيّة مفتراة ،ومن ثم أقيم الحجّة عليكم من ربّكم وأقول :ولكن هللا لم يبعث مالئكته مقترنين بأنبيا ِئه لكي يصدقهم النّاس ،وكان يحاجج األنبياء أكابر أقوامهم فيقولون لقو ِمهم ال تصدقوا هذا الذي ي ّدعي النّبوة ،ولو كان من الصادقين لبعث هللا معه المالئكة مقترنين به وأنتم تشاهدوهم رأي العين فاستخف المجرمون بعقول قومهم فصدقوهم بأن تلك حجة على أنبياء هللا فلم يتبعهم أقوامهم كمثل فرعون الذي استخف بعقول قومه وقال لهم :لو كان موسى نبيّاً مرسالً لجاءت المالئكة معه مقترنين عن يمنيه وشماله والنّاس ينظرون ،وقال هللا تعالى{ : ْس ِلي ُم ْل ُ ك ِمصْ َر َوهَ ِذ ِه األَ ْن َها ُر تَجْ ِري ِمن تَحْ ِتي أَفَال ال َيا قَوْ ِم أَلَي َ َونَادَى فِرْ عَوْ نُ ِفي قَوْ ِم ِه قَ َ ْصرُونَ ( )17أَ ْم أَنَا َخ ْي ٌر ِّم ْن هَ َذا الَّ ِذي هُ َو َم ِه ٌ ين َوال يَ َكا ُد يُ ِبينُ ( )14فَلَوْ ال أُ ْلقِ َي َعلَ ْي ِه أَس ِْو َرةٌ ِّمن تُب ِ ب أَوْ َجا َء َم َعهُ ْال َمال ِئ َكةُ ُم ْقتَ ِر ِنينَ ( )14فَا ْستَ َخ َّ ف قَوْ َمهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُ ْم َكانُوا قَوْ ًما فَا ِس ِقينَ ()12 َذ َه ٍ سلَفًا َو َمثَالً لِ ْْل ِخ ِرينَ ( } )13صدق هللا فَلَ َّما آ َسفُونَا انتَقَ ْمنَا ِم ْنهُ ْم فَأَ ْغ َر ْقنَاهُ ْم أَجْ َم ِعينَ ( )11فَ َج َع ْلنَاهُ ْم َ العظيم[الزخرف] وال أعلم َّ أن هللا يبعث مع اإلمام المهدي جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله كما يزعم اإلخوان الشيعة ،فكم ضلَ ْلتم عن الصراط المستقيم بسبب الروايات المفتراة ،ولن تهتدوا إذاً أبداً حتى تستجيبوا لدعوة االحتكام إلى كتاب هللا؛ القرآن العظيم ،ومن ثم نقوم بنسف األحاديث المفتراة والروايات المكذوبة في بحار األنوار أو في كتاب البخاري ومسلم فننسفها نسفاً بإذن هللا حتى ال تتبقى إال أحاديث نبويّة هي الح ّ ق ،كمثل الحديث الذي رواه اإلمام علي وعمر بن الخطاب عن بأن محمداً النفي َّ رسول هللا -صلى هللا عليه وآله وسلم -ذكر اس َم المهدي لصحابته على اإلطالق َ كما يلي [ :سأل عمر بن الخطاب أمير المؤمنين (ع) فقال أخبرني عن المهدي ما أسمه ؟ فقال (ع) أما إسمه فإن حبيبي عهد إلي أن ال أحدث به حتى يبعثه اللّـه ] بحار األنوار //ج 17ص.43 ولكن في كتاب بحار األنوار كثير من الروايات واألحاديث المفتراة على هللا ورسوله وكذلك في كتاب البخاري ومسلم ،فإلى متى ننتظركم للحضور يا معشر علماء المسلمين؟ وأوشك عصر الحوار من قبل الظهور أن ينفد ثم ال تجدون لكم من هللا ولياً وال نصيراً بسبب أن اإلمام المهدي يدعوكم لالحتكام إلى كتاب هللا؛ القرآن العظيم ،ليحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون في دينكم فأبيتم َ وأحاديث مكذوبة وخزعبالت تتناقض مع محكم ت إال االعتصام لما وجدتم عليه آباءكم من روايا ٍ كتاب هللا ومع العقل والمنطق. ويا معشر علماء المسلمين في مشارق األرض ومغاربها على مختلف مذاهبهم وفرقهم ،إني أستحلفكم باهلل العظيم أن تستجيبوا لدعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنين، 27
وإن أبيتم فال أعلم بكتاب هو أهدى من القرآن العظيم فأتبعه وإن كان لديكم كتاب هو أهدى من القرآن العظيم فآتوني به ألتّبعه إن كنتم صادقين ،فأقيموا عل َّي الحجّ ة منه كما أقيم عليكم الحجّ ة من محكم كتاب هللا القرآن العظيم ،فمالكم عن التذكرة معرضين؟ يا دكتور محمد ذكري ،أفال تعلم َّ إن هللا شبَّه نبيَه عليه الصالة والسالم كمثل ْقس َورة وهو األسد ،وشبّه المعرضين عن تذكرة القرآن العظيم شبَّهم كأنهم حمير مستنفرة للهرب حين شاهدنَ قسورة وهو األسد ،ولذلك قال هللا تعالى: ضينَ ﴿َ ﴾28كأَنَّهُ ْم ُح ُم ٌر ُّم ْستَن ِف َرةٌ ﴿ ﴾10فَر ْ َّت ِمن قَس َْو َر ٍة ﴿ } ﴾17صدق ْر ِ { فَ َما لَهُ ْم ع َِن التَّ ْذ ِك َر ِة ُمع ِ هللا العظيم [المدثر] وكذلك المعرضون عن التذكرة في عصر بعث المهدي المنتظر ،كأنّهم ُح ُم ٌر مستنفرة فرَّت من قسورة ،حسبي هللا ونعم الوكيل! فال أنتم جئتم لتذودوا عن حياض دينكم إن كان الح ّ ق معكم ،وال تفسير مثل تفاسيركم التي من عند أنفسكم؟ أنتم اعترفتم بالبيان الحق للقرآن العظيم ،أم تظنّوه مجرد ٍ ق شيئاً؛ بل أنطق بالح ّ بالظن الذي ال يغني من الح ّ ّ ق ال شك وال وأعوذ باهلل أن أُشبهكم في القول ريب فأستنبط لكم الحكم الح ّ ث بعدَه يؤمنون؟ ق من محكم كتاب هللا؛ القرآن العظيم ،فبأي حدي ٍ وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. الداعي إلى االحتكام إلى القرآن العظيم ،اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=82978
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس04372 : 7242 - 04 - 71هـ 4074 - 07 - 41 ،مـ 74:41 ،صـباحا ً بيان الفتوى في تحريم زواج األخت من الرضاعة لكونها صارت أخته وأ ّمها أ ّمه بدءاً من الرضعة األولى..
بسم هللا الرحمن الرحيم والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا وأئمة الكتاب وآلهم الطيبين من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا صلوات ربي عليهم وآلهم وأسلم تسليماً وجميع المسلمين إلى يوم الدين ،أما بعد.. سالم هللا عليكم ورحمته وبركاته أحبتي في هللا األنصار السابقين األخيار في عصر الحوار من قبل الظهور قو ٌم يحبّهم هللا ويحبّونه ،السالم علينا وعلى عباد هللا الصالحين .ويا أيّها السائل قال هللا ت َعلَ ْي ُك ْم أُ َّم َهاتُ ُك ْم َو َبنَاتُ ُك ْم َوأَ َخ َواتُ ُك ْم َو َع َّماتُ ُك ْم َو َخ َاالتُ ُك ْم َو َبنَ ُ َ تعالىُ { :ح ِّر َم ْ خ َو َبنَ ُ ت ات ْاألُ ْخ ِ ات ْاأل ِ ات نِ َسائِ ُك ْم َو َربَائِبُ ُك ُم َّ َوأُ َّمهَاتُ ُك ُم َّ ضا َع ِة َوأُ َّمهَ ُ ُور ُكم ض ْعنَ ُك ْم َوأَ َخ َواتُ ُكم ِّمنَ ال َّر َ الالتِي أَرْ َ الالتِي فِي ُحج ِ ِّمن نِّ َسا ِئ ُك ُم َّ اح َعلَ ْي ُك ْم َو َح َال ِئ ُل أَ ْبنَا ِئ ُك ُم الَّ ِذينَ ِم ْن الال ِتي د ََخ ْلتُم ِب ِه َّن فَإِن لَّ ْم تَ ُكونُوا د ََخ ْلتُم بِ ِه َّن فَ َال ُجنَ َ 21
أَصْ َال ِب ُك ْم َوأَن تَجْ َمعُوا َب ْينَ ْاألُ ْختَي ِْن إِ َّال َما قَ ْد َسلَفَ إِ َّن اللَّـ َه َكانَ َغفُو ًرا َّر ِحي ًما ﴿ } ﴾٨٠صدق هللا العظيم [النساء]. والسؤال الذي يطرح نفسه ،فهل يَ ِح ُّل للمولود حين يكبر أن يتزوج تلك المرأة التي رضع من حليبها رضعةً واحدةً فابتلعه في بطنه فسار في عروقه سواء كانت رضعةً واحدةً أم أكثر؟ فالمهم أنه ت ّم حدوث شرط التحريم بالزواج بها نظراً البتالع حليبها في بطنه وسار في عروقه فاختلط بدمه .والجواب :إنه ال يَ ِحلُّ له الزواج بها شرعاً لكونها قد أرضعته من حليبها ،ولذلك فال يَ ِحلُّ له الزواج بها حين يكبر لكونها صارت أ ّماً له بسبب أنه قد ابتلع حليبها ،وكذلك ال يَ ِحلُّ له الزواج ببناتها .تصديقاً لقول هللا تعالىُ { :ح ِّر َم ْ ت َعلَ ْي ُك ْم أُ َّمهَاتُ ُك ْم َوبَنَاتُ ُك ْم َوأَ َخ َواتُ ُك ْم َو َع َّماتُ ُك ْم َو َخ َاالتُ ُك ْم َوبَنَ ُ َ ت َوأُ َّمهَاتُ ُك ُم َّ خ َوبَنَ ُ ضا َع ِة } صدق هللا العظيم ض ْعنَ ُك ْم َوأَ َخ َواتُ ُكم ِّمنَ ال َّر َ الالتِي أَرْ َ ات ْاألُ ْخ ِ ات ْاأل ِ [النساء]. َّضا َع ِة} صدق هللا العظيم ،ولم ض ْع َن ُك ْم َوأَ َخ َواتُ ُكم ِّمنَ الر َ فانظر لقول هللا تعالىَ { :وأُ َّم َهاتُ ُك ُم الالَّ ِتي أَرْ َ يضع هللا شرطاً أن ال تَحْ رُم عليه حتى ترضعه حولين كاملين؛ بل بمجرد حدوث شرط التحريم من الرضعة األولى فقد حرمت عليه أن يتزوجها وبناتها إذا سبق وأن رضع من حليبها ولو رضعةً واحدةً فقط لكونها أصبحت أ ّماً له بدءاً من الرضعة األولى وبناتها أخواته بدءاً من الرضعة األولى، وليس شرط تكرار الرضعات .وسوف أضرب لك على ذلك مثالً .قال هللا تعالىُ { :ح ِّر َم ْ ت َعلَ ْي ُك ْم ات ْ َ ت َوأُ َّم َهاتُ ُك ُم َّ األخِ َو َبنَ ُ أُ َّم َهاتُ ُك ْم َو َبنَاتُ ُك ْم َوأَ َخ َواتُ ُك ْم َو َع َّماتُ ُك ْم َو َخ َاالتُ ُك ْم َو َبنَ ُ ض ْعنَ ُك ْم الال ِتي أَرْ َ ات ْاألُ ْخ ِ ُور ُكم ِّمن نِّ َسائِ ُك ُم َّ ات نِ َسائِ ُك ْم َو َربَائِبُ ُك ُم َّ ضا َع ِة َوأُ َّمهَ ُ الالتِي د ََخ ْلتُم ِب ِه َّن َوأَ َخ َواتُ ُكم ِّمنَ ال َّر َ الالتِي فِي ُحج ِ اح َعلَ ْي ُك ْم َو َح َالئِ ُل أَ ْبنَائِ ُك ُم الَّ ِذينَ ِم ْن أَصْ َالبِ ُك ْم َوأَن تَجْ َمعُوا بَ ْينَ فَإِن لَّ ْم تَ ُكونُوا َد َخ ْلتُم بِ ِه َّن فَ َال ُجنَ َ ْاألُ ْختَي ِْن إِ َّال َما قَ ْد َسلَفَ إِ َّن اللَّـهَ َكانَ َغفُو ًرا َّر ِحي ًما ﴿ } ﴾٨٠صدق هللا العظيم [النساء]. ُور ُكم ِّمن نِّ َسائِ ُك ُم َّ والمثل المضروب هو في قول هللا تعالىَ { :و َربَائِبُ ُك ُم َّ الالتِي َد َخ ْلتُم الالتِي فِي ُحج ِ اح َعلَ ْي ُك ْم } صدق هللا العظيم ،فانظر لقول هللا تعالى { :الالَّتِي ِب ِه َّن فَإِن لَّ ْم تَ ُكونُوا د ََخ ْلتُم ِب ِه َّن فَ َال ُجنَ َ د ََخ ْلتُم بِ ِه َّن } صدق هللا العظيم ،والسؤال الذي يطرح نفسه :فهل يشترط أنه دخل بزوجته أكثر من مر ٍة حتى تُح َّرم عليه ابنتها التي من رجل آخر تزوجها قبله؟ والجواب :فبمجرد ما إن يدخل بها رجل آخر محرّمةً على زوج أمها. فأخذ شهوته من زوجته فقد أصبحت ابنتها التي من ٍ ولكن لو ّ أن زوج أ ّمها مرّ على زواجهما سنين عدداً وطلّقها وهو لم يدخل بها فلم يستمتع بشهو ٍة واحد ٍة من أ ّمها ومن ثم طلّقها فهنا يَ ِحلُّ له أن يتزوج بابنة من كانت زوجته حتى لو مكثت مع أ ّمها سنينَ عددا وطلّقها فيحل له أن يتزوج بابنة من كانت زوجته كونه لم يتوفر شرط التحريم وهو الدخول بأ ّمها وقضاء شهوته منها وال لمرةٍ واحد ٍة .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َربَائِبُ ُك ُم َّ الالتِي فِي ُور ُكم ِّمن نِّ َسا ِئ ُك ُم َّ اح َعلَ ْي ُك ْم } صدق هللا الال ِتي د ََخ ْلتُم ِب ِه َّن فَإِن لَّ ْم تَ ُكونُوا د ََخ ْلتُم ِب ِه َّن فَ َال ُجنَ َ ُحج ِ العظيم. فانظر لقول هللا تعالى { :فَإِن لَّ ْم تَ ُكونُ ْ اح َعلَ ْي ُك ْم } صدق هللا العظيم ،وهنا َي ِحلُّ وا َد َخ ْلتُم ِب ِه َّن فَالَ ُجنَ َ للرجل أن يتزوج ابنة من كانت زوجته نظراً لعدم حدوث شرط التحريم كونه لم يدخل بأ ّمها التي يقض شهوته منها ألي سبب من األسباب ،ولكن إذا دخل بها ولو مرةً واحدةً فقط كانت زوجته فلم ِ وأخذ منها شهوته ولو مرةً واحدةً فقط فهنا ت ّم حدوث شرط تحريم الزواج من ابنة زوجته على 22
رج ٍل آخر ،فال يشترط أنها ال تحرم عليه حتى يأخذ منها شهوته سنين عددا. فمن يستطيع أن يفتي أن قضاء شهوة واحدة فقط لم توفر شرط التحريم من الزواج بابنتها فقد ضلّ عن الصراط المستقيم ،وكذلك تحريم الزواج من أ ّمه من الرضاعة فإذا توفر شرط التحريم فرضع من حليبها ولو رضعةً واحدةً فقط فهنا ت ّم حدوث شرط التحريم على المولود حين يكبر أن يتزوج بتلك المرأة التي رضع من حليبها فسار في عروقه فامتزج بدمه ولو رضعة واحدة ،وكذلك حرمت عليه بنات أ ّمه من الرضاعة غير أنه يَ ِح ُّل إلخوته الزواج من أخواته من الرضاعة. وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=83614
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس04003 : 7242 - 04 - 71هـ 4074 - 07 - 48 ،مـ 03:74 ،صـــ لم يأمر هللا بتدمير األسرة والتفريق بين األ ّم وزوجها وتَيَتُ ِم األطفال وحتى لو كانت أختاً لزوجها من الرضاعة..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم األطهار وجميع أنصار هللا الواحد القهّار إلى اليوم اآلخر ،أما بعد.. حقيق ال أقول على هللا إال الح ّ ق لم يأمر هللا بتدمير األسرة والتفريق بين األم وزوجها وتيتُّم أطفالها برجل آخر حتى ولو كانت أختاً لزوجها من الرضاعة بشرط أن الزوج وهي حيّة ثم تتزوج ٍ والزوجة لم يعلموا أنهم إخوة من الرضاعة إال بعد أن تزوّجوا وأنجبوا األطفال ومن ثم اكتشفوا بأنهم إخوة من الرضاعة ،فهنا لم يأمر هللا بالتفريق بينهما وبتيتم أطفالهما وأبويهما أحيا ٌء كون َّحيماً } صدق هللا العظيم أولئك يدخلون ضمن قول هللا تعالى { :إَالَّ َما قَ ْد َ هللا َكانَ َغفُوراً ر ِ سلَفَ إِ َّن ّ َ [النساء.]44: شرع جهلوه من قبل ،سبحانه وهو الغفور ((( كون هللا ال يريد أن يد ّمر أسرة من أجل تطبيق ٍ الرحيم ))) ويا أيّها السائل أبلغ (صاحب ردفان) إن كان ال يعلم أن زوجته رضعت من امرأ ٍة أرضعته من قبل فإنه ال حرج عليه من ربّه وأن زوجته حال ٌل طيبٌ بسبب عدم درايته فلم يأمره هللا أن يطّلق زوجته ب من األ ّم واألب واألطفال ،فكيف يأمركم هللا لتتزوج برجل آخر فيصبح أطفاله أيتا َم األ ّم بغير ذن ٍ ٍ 22
بتدمير أسرة حتى لو كانت الزوجة امرأة أبيه؟! فذلك أكبر حرمةً عند هللا ،فحين نزل التحريم من زواج امرأة األب فلم يأمر هللا بتفريق األسرة والطالق بالفراق ،سبحانه وهو أرحم الراحمين! بل قال هللا تعالىَ { :و َال تَن ِكحُوا َما نَ َك َح آبَا ُؤ ُكم ِّمنَ النِّ َسا ِء إِ َّال َما قَ ْد َسلَفَ إِنَّهُ َكانَ فَا ِح َشةً َو َم ْقتًا َو َسا َء َس ِب ً يال ﴿ } ﴾٨٨صدق هللا العظيم [النساء]. اح َشةً َو َم ْقتًا َو َساء َس ِبيالً } ،ورغم ذلك لم فبرغم أن زواج االبن بمن كانت زوجة أبيه { إِنَّهُ َكانَ فَ ِ يأمر هللا الذين قد تزوجوا من قبل الفتوى أن يطلقوا زوجاتهم وبأن يتيتم أطفالهم ويتشردون ويفرقون ،سبحانه! ولذلك قال هللا تعالىَ { :والَ تَن ِك ُح ْ وا َما نَ َك َح آ َبا ُؤ ُكم ِّمنَ النِّ َساء إِالَّ َما قَ ْد َسلَفَ } صدق هللا العظيم [النساء.]44: بمعنى :إال ما قد سلف فإنه يستمر نكاحهم؛ فلم يأمرهم هللا بالطالق وتيتم األطفال كونه سوف تَتَ َد َّم ُر أسرة من أجل تطبيق مسأل ٍة شرعيّ ٍة ،ولكن هللا حرّم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرماً فعدم الدراية أن ذلك محرماً قد شفع لهم عند ربّهم ،ولم يأمرهم بالطالق وتيتم األطفال والفراق بعد المحبة فذلك حرمته عند هللا أعظم وهو أرحم الراحمين .ولذلك قال هللا تعالى { :إَالَّ َما قَ ْد َسلَفَ إِ َّن َّحيماً } صدق هللا العظيم [النساء.]44 : هللا َكانَ َغفُوراً ر ِ َّ َّحيماً } صدق هللا العظيم .فهل هللا َكانَ َغفُوراً ر ِ فانظروا لقول هللا تعالى { :إَالَّ َما قَ ْد َسلَفَ إِ َّن ّ َ َّحيماً} صدق هللا العظيم [النساء]44:؟ أي هللا َكانَ َغفُوراً ر ِ تعلمون لماذا قال{ :إَالَّ َما قَ ْد َسلَفَ إِ َّن ّ َ غفوراً فلم يأمره بالطالق والفراق رحمة بهم وبأوالدهم .وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين. وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :وإن تزوج الرجل أخته من الرضاعة وهو يعلم أنها أخته من الرضاعة؟" ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :إن ذلك تعدي لحدود هللا ومن يتعدى حدود هللا فقد ظلم نفسه ولن يجد له من دون هللا ولياً وال نصيراً .وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. ويا أيها السائل العالم الجليل رضي هللا عنك وأرضاك ،فبلّغ فتوانا بالحق للزوجين وال تأخذك العزة باإلثم يا حبيبي في هللا كونك أفتيت صاحب ردفان أن يطلق زوجته ،ولكن ال تثريب عليك فأبلغهم فتوانا بالح ّ ق رضي هللا عنك وأرضاك بنعيم رضوانه حبيبي في هللا. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=83886
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس02400 : 7242 - 04 - 40هـ 4074 - 04 - 07 ،مـ 04:11 ،صــــ 22
مزي ٌد من التفصيل إلى السائل العالم الجليل أحد علماء المسلمين المكرمين..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا صلّى هللا عليهم وأسلم تسليماً وجميع المسلمين إلى يوم الدين.. ويا فضيلة الشيخ العالم الجليل السائل الباحث عن الح ّ ق بإذن هللا رضي هللا عنك وأرضاك ،وقبل أن أجيب على سؤالك أقول :فهل يعقل أن يتزوج االبن امرأة وهي أ ّم أبيه بالنسب أو بالرضاعة؟ فهي أ ّم أبيه ويناديها أبوه (يا أمي فالنة) ،فهل يجوز البنه أن يتزوج أم أبيه!؟ وتجد ذلك يرفضه العقل والمنطق. وكذلك هل يعقل أن يتزوج االبن ع ّمته وهي أخت أبيه في النسب أو أخت أبيه من الرضاعة؟ سنّة رسوله الح ّ ق ،وصدق محمد رسول هللا وحاشا هلل ربّ العالمين؛ بل ذلك محر ٌم في كتاب هللا و ُ صلّى هللا عليه وآله وسلم بقوله [ :يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ] صدق عليه الصالة والسالم وآله. أال ّ وإن إخوة الرجل من الرضاعة صاروا أعماماً لذرية أخيهم من الرضاعة فيدخلون ضمن المحارم في كتاب هللا ،وإنّما َي ِحلُّ إلخوة الرجل وأخواته أن يتزوجوا بإخوة أخيهم من الرضاعة كونهم ال عالقة لهم بإخوة الرضاعة وإنّما رضع أخاهم من امرأة فأصبح هو فقط أخاً ألوالد تلك المرأة التي أرضعته وال عالقة لإلخوة بإخوة الرضاعة؛ وإنما عالقة إخوة الرضاعة والمحارم على أخيهم وذريته كون ذريته يختلف األمر لكون أوالد المرأة التي أرضعت أباهم صاروا أعماماً ت ويدخلون ضمن المحارم. وعما ٍ كما يحرم في النسب أن يتزوج الرجل بأخت أبيه .وربّما يود أحد السائلين أن يقول يا إمامي" :يا للهول فإني قد نكحت امرأةً وتبيّن لي أنها أخت أبي من الرضاعة وأنجبت منها أوالدا ذكوراً وإناثا ولم أكن أعلم بحرمة ذلك ،أو لم أكن أعلم أن زوجتي أخت أبي من الرضاعة إال اآلن ،فما هو الحل يا إمام المسلمين؟" .ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :لم يأمرك هللا أن تطلقها حتى ال تُيَتِّ ْم برجل آخر؛ بل رحم هللا أطفالك ورحم أمهم ورحمك معهم ولم يأمرك هللا أن أطفالك فتتزوج أمهم ٍ تطلقها بل يستمر زواجكما كونك ال تعلم بحرمة ذلك من قبل الزواج فينطبق عليك وعلى أمثالك َّحيماً } صدق هللا العظيم [النساء]44: قول هللا تعالى { :إَالَّ َما قَ ْد َ هللا َكانَ َغفُوراً ر ِ سلَفَ إِ َّن ّ َ وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :يا ناصر محمد ،أفتني من محكم كتاب هللا أنه يقصد { َما قَ ْد َسلَفَ } بأنه قد أصبح الحرام حالالً طيباً في مواضع محدد ٍة من بعد التوبة أن يعود لمثل ذلك" . ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :قال هللا تعالى { :الَّ ِذينَ يَأْ ُكلُونَ الرِّ بَا الَ يَقُو ُمونَ إِالَّ َك َما يَقُو ُم وا إِنَّ َما ْالبَ ْي ُع ِم ْث ُل الرِّ بَا َوأَ َح َّل ّ ش ْيطَانُ ِمنَ ْال َمسِّ َذلِكَ بِأَنَّهُ ْم قَالُ ْ الَّ ِذي يَتَ َخبَّطُهُ ال َّ هللاُ ْالبَ ْي َع َو َح َّر َم الرِّ بَا فَ َمن ُ ار هُ ْم فِيهَا َجاءهُ َموْ ِعظَةٌ ِّمن َّربِّ ِه فَانتَهَ َى فَلَهُ َما َسلَفَ َوأَ ْم ُرهُ إِلَى ّ ِ هللا َو َم ْن عَا َد فَأوْ لَـئِكَ أَصْ َحابُ النَّ ِ َخالِ ُدونَ } صدق هللا العظيم [البقرة]411: وهنا تجدون أن األموال التي اكتسبها من الربا فمن بعد التوبة أن يعود لمثل ذلك فقد صارت 23
األموال الحرام التي اكتسبها من الربا قد صارت حالالً طيبا من بعد التوبة ،ونستنبط من هذه اآلية ب بل سلَفَ } أي أنّه أبقى عليه ماله كونه ليس مال سرق ٍة أو نه ٍ ما المقصود بقوله تعالى { إَالَّ َما قَ ْد َ كان بتراضي الطرفين؛ غير أن الربا محر ٌم في كتاب هللا ولكن من تاب من أكل أموال النّاس بالربا فقد أصبح ما سلف حالالً طيبا من بعد التوبة ،إن ربي غفو ٌر رحي ٌم .والمهم أننا استنبطنا المقصود من قول هللا تعالى: َّحيماً } صدق هللا العظيم هللا َكانَ َغفُوراً ر ِ { إَالَّ َما قَ ْد َسلَفَ إِ َّن ّ َ َّحيماً } صدق هللا العظيم هللا َكانَ َغفُوراً ر ِ { إَالَّ َما قَ ْد َسلَفَ إِ َّن ّ َ َّحيماً } صدق هللا العظيم هللا َكانَ َغفُوراً ر ِ { إَالَّ َما قَ ْد َسلَفَ إِ َّن ّ َ أي إال ما قد مضى وانقضى فله وضع خاصٌ ؛ أي من الخصوصيات رحمةً من هللا ،فما أرحم هللا أرحم الراحمين!! فتوبوا إلى هللا جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون .وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=84208
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس02308 : 7242 - 04 - 44هـ 4074 - 04 - 02 ،مـ 04:18 ،صــــ فتوى اإلمام المهدي عن المشركين مع الفتوى في مصمصة نهود الزوجة من حيث يمتصّ األطفال الحليب من نهود أ ّمهاتهم..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله المكرمين وآلهم المطهرين من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيها الذين آمنوا صلّوا على من ذكرتم منهم وسلّموا تسليماً وال تفرقوا بين أح ٍد من رسله وال تبالغوا فيهم وفي اإلمام المهدي فما ابتعثهم هللا ليدعوكم أن تبالغوا فيهم؛ بل لتتبعوهم وتنافسوهم في حبّ هللا وقربه فتعبدون هللا وحده ال شريك له فتفوزون فوزاً عظيماً وتهتدون إلى الصراط المستقيم ،صلوات ربّي على المؤمنين الذين لم َي ْلبِسوا إيمانهم بظلم الشرك وأسلّم تسليماً ،أولئك هم الطائفة الناجيّة من بين األمم أجمعين فلهم األمن من عذاب النار. وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :يا ناصر محمد ،لقد افترق المسلمون إلى بضع وسبعين فرقة، وسبقت فتوى محمد رسول هللا في هذا الحدث الغيبي فقال عليه الصالة والسالم: قال َرسُو ُل هللا صلى هللا عليه وسلم [ :لَيَأْتِيَ ّن َعلَى أُ ّمتِي الَ : بن َع ْم ٍرو قَ َ روى الترمذي عن َع ْب ِد هللا ِ ُ ُ يل َح ْذ َو النّع ِْل بِالنّع ِْل َحتّى إِ ْن َكانَ ِم ْنهُ ْم َم ْن أَتَى أ ّمهُ َعالَنِيَةً لَ َكانَ فِي أ ّمتِي َم ْن َما أَتَى َعلَى بَنِي إِس َْرائِ َ 23
ث َو َس ْب ِعينَ ِملّةً يل تَفَرّ قَ ْ ت َعلَى ِث ْنتَي ِْن َو َس ْب ِعينَ ِملّةًَ ،وتَ ْفتَ ِر ُ ق أُ ّم ِتي َعلَى ثَالَ ٍ َيصْ نَ ُع َذ ِلكَ َوإِ ّن َب ِني إِس َْرا ِئ َ الَ :ما أَنَا َعلَ ْي ِه َوأَصْ َحا ِبي ] اِنتهى. ُول هللا؟ قَ َ ال و َم ْن ِه َي يَا َرس َ اح َدةً ،قَ َ ار إِالّ ِملّةً َو ِ ُكلّهُ ْم فِي النّ ِ والسؤال هو :فمن هم تلك الطائفة الناجية من عذاب النّار؟ هل هم أحد الشيع اإلثني عشر؟ أم أحد فرق السُّنة والجماعة؟ حتى ننضم إلى الطائفة الناجية من عذاب النار". ومن ثم ير ّد المهدي المنتظر على كافة السائلين عن الح ّ ق في عصر الحوار من قبل الظهور وأقول قال هللا تعالىَ { :ي ْستَ ْفتُونَكَ قُ ِل َّ هللاُ يُ ْف ِتي ُك ْم } صدق هللا العظيم [النساء]713: وإذا رجعتم إلى تدبر كتاب هللا المحفوظ من التحريف القرآن العظيم فسوف تجدون فتوى هللا محكمة فيه عن الطائفة الناجيّة اآلمنين من عذاب هللا؛ فمن هم؟ ومن ثم تجدون الجواب في محكم الكتاب .قال هللا تعالى: { الَّ ِذينَ آ َمنُوا َولَ ْم َي ْل ِبسُوا إِي َمانَهُ ْم ِبظُ ْل ٍم أُوْ لَ ِئكَ لَهُ ُم األَ ْمنُ َوهُ ْم ُم ْهتَ ُدونَ } صدق هللا العظيم [األنعام]04: وأولئك هم الطائفة الناجيّة ويوجدون في مختلف الفرق وليسوا فرق ًة بعينها تتبع أيّ مذهب حسب زعمكم أن من انض ّم إليها نجى ،وكلُّ فرقة منكم تزعم أنها هي الطائفة الناجية من عذاب هللا! وهيهات هيهات؛ بل الطائفة الناجية في مختلف الفرق والمذاهب من كان منهم من المؤمنين المتقين العابدين لربّهم ولم يلبسوا إيمانهم بظلم الشرك باهلل فأولئك لهم األمن من عذاب هللا .تصديقاً لفتوى هللا في محكم كتابه: سوا إِي َمانَهُ ْم ِبظُ ْل ٍم أُوْ لَئِكَ لَهُ ُم األَ ْمنُ َوهُ ْم ُم ْهتَ ُدونَ } صدق هللا العظيم { الَّ ِذينَ آ َمنُوا َولَ ْم يَ ْل ِب ُ [األنعام]04: حتى ولو كان هناك أخطاء فقهيّة بسبب فتوى الذين يقولون على هللا ما ال يعلمون لغفر هللا لعامة المسلمين وال يبالي ماداموا قد جاؤوا إلى ربّهم بقلوب سليمة من ظلم الشرك باهلل .تصديقاً لقول هللا تعالى: َظي ًما هللا الَ يَ ْغفِ ُر أَن يُ ْش َر َ اهلل فَقَ ِد ا ْفتَ َرى إِ ْث ًما ع ِ ك بِ ِه َويَ ْغفِ ُر َما ُدونَ َذلِكَ لِ َمن يَ َشاء َو َمن يُ ْش ِر ْك بِ َّ ِ { إِ َّن َّ َ } صدق هللا العظيم [النساء]20: فمن كان قلبه سليماً من ظلم الشرك باهلل فقد اهتدى إلى الصراط المستقيم ونجّاه هللا من العذاب األليم .تصديقاً لقول هللا تعالى: { يَوْ َم َال يَنفَ ُع َما ٌل َو َال بَنُونَ ﴿ ﴾٢٢إِ َّال َم ْن أَتَى اللَّـهَ بِقَ ْلبٍ َسلِ ٍيم ﴿ } ﴾٢٢صدق هللا العظيم [الشعراء] وربّما يو ّد أحد فطاحلة علماء المسلمين أن يقول" :يا ناصر محمد ،إنّه ال يوجد صنم يعبد في دول المسلمين فما خطبك دائماً ال يكاد يخلوا بيانك من تحذيرنا من الشرك باهلل؟" .ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :أال وهللا ّ إن كثيراً من المسلمين ال يؤمنون باهلل إال وهم به مشركون بسبب عقيدتهم الباطلة بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود ،فأصبح في قلوبهم زي ٌغ ق في محكم كتاب هللا .ولذلك نجد الذين في قلوبهم زي ٌغ عن الح ّ عن الح ّ ق تجدونهم دائماً يذرون ّ فيذروهن وراء ظهورهم فيتّبعون آيات الكتاب المحكمات البيّنات لعلماء األ ّمة وعامة المسلمين َ حديث لتأويل حتى يؤوّ لونها كما يشتهون أن يثبتوا بظاهرها آيات الكتاب المتشابهات التي بحاجة ٍ موضوع قد تشابه مع ظاهرها ويختلف عنها في البيان الح ّ ق ،ويزعمون أنهم يبتغون تأويل فتن ٍة ٍ 27
آيات الكتاب المتشابهات. ومن ثم ير ّد عليهم اإلمام المهدي وأقول :فلماذا ال تتبعون آيات الكتاب المحكمات البيّنات لعلماء األ ّمة وعامة المسلمين ولكل ذي لسان عربي مبين؟ وأما المتشابه إنما يأمركم هللا أن تؤمنوا به وتذروا تأويله ألهله إن كنتم مؤمنين. ولربّما يو ّد أحد علماء األ ّمة أن يقول" :يا من يزعم أنّه المهدي المنتظر فآتنا بآي ٍة في الكتاب محكمة بيّنة لعلماء األ ّمة وعامة المسلمين لننظر هل نحن علماء األ ّمة في قلوبنا زي ٌغ؟ والزيغ هو الشرك باهلل ،فإذا كنت من الصادقين فسوف نجد أننا ال نتبع هذه اآليات المحكمات البيّنات بل نذرها وراء ظهورنا ونتبع المتشابهات .فآتنا بآيات محكمات بيّنات لعلماء األ ّمة وعامة المسلمين لننظر هل نحن معرضون عنها ونعتقد بآيات أُخر متشابهات فنتبع ظاهرها كما تزعم" .ومن ثم ير ّد عليهم ض َو َما بَ ْينَهُ َما فِي ِستَّ ِة أَي ٍَّام ق ال َّ اإلمام المهدي وأقول :قال هللا تعالى { :اللَّـهُ الَّ ِذي َخلَ َ ت َو ْاألَرْ َ اوا ِ س َم َ يع أَفَ َال تَتَ َذ َّك ُرونَ ﴿ } ﴾٧صدق هللا العظيم ثُ َّم ا ْستَ َو ٰى َعلَى ْال َعرْ ِ ش َما لَ ُكم ِّمن دُو ِن ِه ِمن َو ِل ٍّي َو َال َش ِف ٍ [السجدة] ويفتيكم هللا بعدم شفاعة األنبياء وكافة األولياء بين يدي هللا .تصديقاً لقول هللا تعالى: ش َما لَ ُكم ِّمن ق ال َّ { اللَّـهُ الَّ ِذي َخلَ َ ت َو ْاألَرْ َ اوا ِ س َم َ ض َو َما بَ ْينَهُ َما فِي ِستَّ ِة أَي ٍَّام ثُ َّم ا ْستَ َو ٰى َعلَى ْال َعرْ ِ دُو ِن ِه ِمن َو ِل ٍّي َو َال َ يع أَفَ َال تَتَ َذ َّك ُرونَ ﴿[ } ﴾٧السجدة] ش ِف ٍ ْس لَهُم ِّمن دُونِ ِه َولِ ٌّى َوالَ َشفِي ٌع لَّ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ { َوأَن ِذرْ ِب ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَن يُحْ َشرُوا إِلَى َربِّ ِه ْم لَي َ } [األنعام]17: صدق هللا العظيم فباهلل عليكم يا معشر علماء األمة وعامتهم من الذين ال يؤمن أكثرهم باهلل إال وهم مشركون به وتفصيل في نفي شفاعة العبيد بين يدي تأويل شفاعة عبادة المقربين ،هل هذه اآلية تحتاج إلى ٍ ٍ ْس لَهُم ِّمن دُونِ ِه الربّ المعبود في قول هللا تعالىَ { :وأَن ِذرْ بِ ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَن يُحْ َشرُوا إِلَى َربِّ ِه ْم لَي َ َو ِل ٌّى َوالَ َ ش ِفي ٌع لَّ َعلَّهُ ْم َيتَّقُونَ } صدق هللا العظيم ؟ س َش ْيئًا َو َال يُ ْقبَ ُل ِم ْنهَا َشفَا َعةٌ َو َال ي ُْؤ َخ ُذ ِم ْنهَا َع ْد ٌل َو َال هُ ْم { َواتَّقُوا يَوْ ًما َّال تَجْ ِزي نَ ْفسٌ عَن نَّ ْف ٍ ُنص ُرونَ ﴿ } ﴾٧٢صدق هللا العظيم [البقرة] ي َ وقال تعالىَ { :يا أَيُّ َها الَّ ِذينَ آ َمنُوا أَنفِقُوا ِم َّما َر َز ْقنَا ُكم ِّمن قَب ِْل أَن َيأْ ِت َي َيوْ ٌم َّال َب ْي ٌع ِفي ِه َو َال ُخلَّةٌ َو َال َشفَا َعةٌ َو ْال َكافِ ُرونَ هُ ُم الظَّالِ ُمونَ ﴿ } ﴾٨٥٧صدق هللا العظيم [البقرة] وقال تعالىَ { :و َذ ِر الَّ ِذينَ اتَّ َخ ُذوا ِدينَهُ ْم لَ ِعبًا َولَه ًْوا َو َغ َّر ْتهُ ُم ْال َحيَاةُ ال ُّد ْنيَا َو َذ ِّكرْ ِب ِه أَن تُ ْب َس َل نَ ْفسٌ ِب َما َك َسبَ ْ ُون اللَّـهِ َولِ ٌّي َو َال َشفِي ٌع َوإِن تَ ْع ِدلْ ُك َّل َع ْد ٍل َّال ي ُْؤ َخ ْذ ِم ْنهَا أُولَ ٰـئِكَ الَّ ِذينَ أُب ِْسلُوا ت لَي َ ْس لَهَا ِمن د ِ ِب َما َك َسبُوا لَهُ ْم َش َرابٌ ِّم ْن َح ِم ٍيم َو َع َذابٌ أَ ِلي ٌم ِب َما َكانُوا َي ْكفُ ُرونَ ﴿ } ﴾٤٣صدق هللا العظيم [األنعام] ش َما ق ال َّ وقال تعالى{ :اللَّـهُ الَّ ِذي َخلَ َ اواتِ َو ْاألَرْ َ س َم َ ض َو َما بَ ْينَهُ َما فِي ِستَّ ِة أَي ٍَّام ثُ َّم ا ْستَ َو ٰى َعلَى ْال َعرْ ِ لَ ُكم ِّمن دُونِهِ ِمن َولِ ٍّي َو َال َشفِيعٍ أَفَ َال تَتَ َذ َّك ُرونَ ﴿ } ﴾٧صدق هللا العظيم [السجدة] 28
اوا ِ َ وقال تعالى { :قُل لِّلَّـ ِه ال َّ شفَا َعةُ َج ِميعًا لَّهُ ُم ْل ُ ض ثُ َّم إِلَ ْي ِه تُرْ َجعُونَ ﴿ } ﴾٧٧صدق ك ال َّ س َم َ ت َو ْاألرْ ِ هللا العظيم [الزمر] وربّما يو ّد أحد علماء المسلمين من الذين ال يؤمن أكثرهم باهلل إال وهم مشركون به األنبيا َء واألوليا َء الصالحين أن يقول" :فهل هذا يعني أنك تكفر بالرواية عن النبي محمد -صلّى هللا عليه وآله وسلم -الذي ورد في سنن الترمذي؟".
(( سنن الترمذي )) 4242أخبرنا سويد بن نصر أخبرنا عبد هللا بن المبارك أخبرنا أبو حيان التيمي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال أتي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بلحم فرفع إليه الذراع فأكله وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال أنا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون لم ذاك يجمع هللا الناس األولين واآلخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس منهم فبلغ الناس من الغم والكرب ما ال يطيقون وال يحتملون فيقول الناس بعضهم لبعض أال ترون ما قد بلغكم أال تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم فيقول الناس بعضهم لبعض عليكم بآدم فيأتون آدم فيقولون أنت أبو البشر خلقك هللا بيده ونفخ فيك من روحه وأمر المالئكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك أال ترى ما نحن فيه أال ترى ما قد بلغنا فيقول لهم آدم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل األرض وقد سماك هللا عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك أال ترى إلى ما نحن فيه أال ترى ما قد بلغنا فيقول لهم نوح إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله و لن يغضب بعده مثله وإنه قد كان لي دعوة دعوتها على قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم فيأتون إبراهيم فيقولون يا إبراهيم أنت نبي هللا وخليله من أهل األرض اشفع لنا إلى ربك أال ترى ما نحن فيه فيقول إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد كذبت ثالث كذبات فذكرهن أبو حيان في الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى فيقولون يا موسى أنت رسول هللا فضلك هللا برسالته وبكالمه على البشر اشفع لنا إلى ربك أال ترى ما نحن فيه فيقول إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد قتلت نفسا لم أومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول هللا وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا إلى ربك أال ترى ما نحن فيه فيقول عيسى إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد قال فيأتون محمدا فيقولون يا محمد أنت رسول هللا وخاتم األنبياء وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشف ع لنا إلى ربك أال ترى ما نحن فيه فأنطلق فآتي تحت العرش فأخر ساجدا لربي ثم يفتح هللا علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على أحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول يا رب أمتي يا رب أمتي يا رب أمتي فيقول يا محمد أدخل من أمتك من ال حساب عليه من الباب األيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من األبواب ثم قال والذي نفسي بيده ما بين المصراعين من مصاريع الجنة 24
كما بين مكة وهجر وكما بين مكة وبصرى وفي الباب عن أبي بكر الصديق وأنس وعقبة بن عامر وأبي سعيد قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو حيان التيمي اسمه يحيى بن سعيد بن حيان كوفي وهو ثقة وأبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه هرم. تحقيق األلباني :صحيح تخريج الطحاوية ( ،)780ظالل الجنة ()077 ومن ثم ير ّد اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني على الذين ال يؤمن أكثرهم باهلل إال وهم به مشركون وأقول :تعالوا لننظر الذين يدعون من دون هللا عباده المقربين أن يشفعوا لهم عند ربّهم مبين كونهم يدعون عباده من دونه ضالل من عذاب النّار ثم ننظر لحكم هللا هل دعاؤهم في ٍ ٍ ال الَّ ِذينَ فِي ليشفعوا لهم من عذابه؟ والجواب سوف تجدونه في محكم الكتاب قال هللا تعالىَ { :وقَ َ ار ِل َخ َزنَ ِة َج َهنَّ َم ا ْدعُوا َربَّ ُك ْم ي َُخفِّ ْ ب ﴿ ﴾٧٢قَالُوا أَ َولَ ْم تَ ُ ت ك تَأْ ِتي ُك ْم ُر ُ سلُ ُكم ِب ْال َبيِّنَا ِ ف َعنَّا َيوْ ًما ِّمنَ ْال َع َذا ِ النَّ ِ ض َال ٍل ﴿ } ﴾٥٣صدق هللا العظيم [غافر] قَالُوا بَلَ ٰى قَالُوا فَا ْدعُوا َو َما ُدعَا ُء ْال َكافِ ِرينَ إِ َّال فِي َ فانظروا لر ّد مالئكة هللا المقربين من خزنة جهنم { :قَالُوا أَ َولَ ْم تَ ُ ت قَالُوا بَ َل ٰى ك تَأْتِي ُك ْم ُر ُ سلُ ُكم ِب ْالبَيِّنَا ِ ض َال ٍل ﴿ } ﴾٥٣صدق هللا العظيم ،فما هي البيّنات التي جاء قَالُوا فَا ْدعُوا َو َما ُدعَا ُء ْال َكافِ ِرينَ إِ َّال فِي َ بها الرسل؟ والجواب :إنها آيات الكتاب المحكمات البيّنات فينذرون بها أقوامهم .مثال قول هللا ش َما لَ ُكم ق ال َّ تعالى { :اللَّـهُ الَّ ِذي َخلَ َ ت َو ْاألَرْ َ اوا ِ س َم َ ض َو َما بَ ْينَهُ َما فِي ِستَّ ِة أَي ٍَّام ثُ َّم ا ْستَ َو ٰى َعلَى ْال َعرْ ِ ِّمن دُو ِن ِه ِمن َو ِل ٍّي َو َال َ يع أَفَ َال تَتَ َذ َّك ُرونَ ﴿ } ﴾٧صدق هللا العظيم [السجدة] ش ِف ٍ ْس لَهُم ِّمن دُونِ ِه َولِ ٌّى َوالَ َشفِي ٌع لَّ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ { َوأَن ِذرْ بِ ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَن يُحْ َشرُوا إِلَى َربِّ ِه ْم لَي َ } صدق هللا العظيم [األنعام]17: ولكن لألسف أنهم مكانهم في دعاء العبيد من دون الربّ المعبود األرحم بهم من عباده ،ولذلك ار لِ َخ َزنَ ِة َجهَنَّ َم فدعاؤهم في ضالل مبين .تصديقاً لفتوى هللا في محكم كتابهَ { :وقَ َ ال الَّ ِذينَ فِي النَّ ِ ا ْدعُوا َربَّ ُك ْم ي َُخفِّ ْ ف َعنَّا يَوْ ًما ِّمنَ ْال َع َذابِ ﴿ ﴾٧٢قَالُوا أَ َولَ ْم تَ ُ ت قَالُوا بَلَ ٰى قَالُوا ك تَأْتِي ُك ْم ُر ُ سلُ ُكم بِ ْالبَيِّنَا ِ ض َال ٍل ﴿ } ﴾٥٣صدق هللا العظيم [غافر] فَا ْدعُوا َو َما ُدعَا ُء ْال َكا ِف ِرينَ إِ َّال ِفي َ ض َال ٍل } صدق هللا فما هو البيان الحق لقول هللا تعالىَ { :فا ْدعُوا َو َما ُدعَا ُء ْال َكا ِف ِرينَ إِ َّال ِفي َ العظيم؟ أي فادعوا هللا هو األرحم بكم منّا وما دعاء الكافرين لعباده من دونه ليشفعوا لهم عند ربهم إال في ضال ٍل .فيا من يدعون في مقابر األئمة والصالحين أن يشفعوا لهم عند ربّهم فما دعائكم ُون اللَّـ ِه َال يَ ْخلُقُونَ لعباده من دونه إال في ضالل .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :والَّ ِذينَ َي ْد ُعونَ ِمن د ِ َش ْيئًا َوهُ ْم ي ُْخلَقُونَ ﴿ ﴾٨٣أَ ْم َو ٌ ات َغ ْي ُر أَحْ يَا ٍء َو َما يَ ْش ُع ُرونَ أَيَّانَ يُ ْب َعثُونَ ﴿ } ﴾٨٣صدق هللا العظيم [النحل] وربّما يو ّد أن يقول أحد اإلخوان الشيعة" :يا ناصر محمد ،نحن ندعوهم اآلن ليستجيبوا لنا يوم القيامة فيشفعوا لنا بين يدي هللا" .ومن ثم نترك الر ّد على الشيعة االثني عشر من هللا الواحد القهّار في محكم الذكر .قال هللا تعالى { :إِن تَ ْدعُوهُ ْم ال يَ ْس َمعُوا ُدعَا َء ُك ْم َولَوْ َس ِمعُوا َما ا ْستَ َجابُوا لَ ُك ْم َويَوْ َم ير } صدق هللا العظيم [فاطر]72: ْال ِق َيا َم ِة َي ْكفُرُونَ بِ ِشرْ ِك ُك ْم َوال يُنَبِّئُكَ ِم ْث ُل َخ ِب ٍ 27
ُون اللَّـ ِه َمن َّال َي ْستَ ِجيبُ لَهُ إِلَ ٰى َيوْ ِم ْال ِق َيا َم ِة َوهُ ْم عَن وقال هللا تعالىَ { :و َم ْن أَ َ ضلُّ ِم َّمن َي ْدعُو ِمن د ِ ُدعَائِ ِه ْم َغافِلُونَ ﴿َ ﴾٥وإِ َذا ُح ِش َر النَّاسُ َكانُوا لَهُ ْم أَ ْعدَا ًء َو َكانُوا ِب ِعبَا َدتِ ِه ْم َكافِ ِرينَ ﴿ } ﴾٥صدق هللا العظيم [األحقاف] ومن ثم نأتي لتأويله الح ّ ق على الواقع الحقيقي فننظر ما هو ر ّد عباد هللا المكرمين المقربين على الذين يدعونهم من دون هللا .وقال هللا تعالى: ال ُ ش َر َكا ُؤهُم َّما ُكنتُ ْم إِيَّانَا تَ ْعبُ ُدونَ ﴿ ﴾٨٢فَ َكفَ ٰى ِباللَّـ ِه َش ِهيدًا بَ ْينَنَا َوبَ ْينَ ُك ْم إِن ُكنَّا ع َْن ِعبَا َدتِ ُك ْم { َوقَ َ لَ َغا ِف ِلينَ ﴿ } ﴾٨٢صدق هللا العظيم [يونس] ويا عباد هللا اتقوا هللا واعبدوه وحده ال شريك له فلم يأذن هللا لكم أن تدعوا مع هللا أحداً من عباده ليشفع لكم عند ربكم .تصديقاً لقول هللا تعالى: هللا أَ َحدًا } صدق هللا العظيم [الجن]70: { فَ َال تَ ْدعُوا َم َع َّ ِ وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :ولكن يا ناصر محمد فما هو ر ّدك على الذين يجادلونك باآليات المتشابهات في عقيدة الشفاعة مثال قول هللا تعالىَ { :م ْن َذا الَّ ِذي يَ ْشفَ ُع ِع ْن َدهُ إِ َّال بِإِ ْذنِ ِه } صدق هللا العظيم [البقرة ،]411:أليس اإلذن هنا لمن يشاء من عباده أن يطلب من ربّه أن يشفِّعه في عباده؟" .ومن ثم ير ّد عليهم اإلمام المهدي وأقول :إنّما أولئك الذين أَ ِذنَ هللا لهم بالخطاب بالقول الصواب لتحقيق الشفاعة في نفس الربّ كون الشفاعة هلل جميعاً ،فتشفع لعباده رحمتُه من غضبه وعذابه، كونهم سوف ينطقون بالقول الصواب فيحاجّون ربّهم في تحقيق النّعيم األعظم فيرضى ،كونهم أن هللا هو األرحم بعباده من عبيده ،وبسبب صفة الرحمة في نفس هللا وجدوا ربّهم متحسراً علموا ّ وحزيناً في نفسه على عباده الضالين المتحسرين على ما فرّ طوا في جنب ربّهم ،ولم يأذن هللا لقوم يحبهم هللا ويحبونه بطلب الشفاعة بل بخطاب الربّ بالقول الصواب لتحقيق الشفاعة في نفس الربّ ،فتشفع لعباده الضالين رحمتُه من غضبه وعذابه .تصديقاً لقول هللا تعالى: اوا ِ َ { قُل لِّلَّـ ِه ال َّ شفَا َعةُ َج ِميعًا لَّهُ ُم ْل ُ ض ثُ َّم إِلَ ْي ِه تُرْ َجعُونَ ﴿ } ﴾٧٧صدق هللا العظيم ك ال َّ س َم َ ت َو ْاألرْ ِ [الزمر] بمعنى أنها تشفع لعباده رحمتُه من غضبه وعذابه ،فمن أذن هللا له قوالً فهو يخاطب الربّ بتحقيق النعيم األعظم ليرضى في نفسه كونهم يعبدون هللا؛ رضوان هللا غاية وليس وسيلة لتحقيق نعيم الجنّة؛ بل علموا أن نعيم رضوان هللا على عباده هو النّعيم األكبر من نعيم جنته ولذلك اتخذوا رضوان هللا غاية كونهم يرونه النّعيم األكبر من جنّته .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َع َد ّ هللاُ ْال ُم ْؤ ِمنِينَ ت َع ْد ٍن َو ِرضْ َو ٌ ان ِّمنَ ت َجنَّا ٍ ت تَجْ ِري ِمن تَحْ ِت َها األَ ْن َها ُر َخالِ ِدينَ ِفي َها َو َم َسا ِكنَ طَيِّ َبةً ِفي َجنَّا ِ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ هللا أَ ْكبَ ُر َذلِكَ ه َُو ْالفَوْ ُز ْال َع ِظي ُم } صدق هللا العظيم [التوبة]14: ِّ ــــــــــــــــــ .وأ ّما سؤالكم عن الرجل الذي يداعب زوجته فيرضع سُمم نهودها فنقول: وهل حُرِّمت عليكم أمهاتكم من الرضاعة إال بسبب رضاعة حليبها؟ وأشهد هلل ّ أن ذلك محر ٌم عليكم ،فتلك رضاعةٌ لكونه قد يخرج فجأةً من نهودها حليباً فيبتلعه بغير قص ٍد ،فإذا هي صارت محرمةٌ عليه بعد أن رضع حليبها. 21
فمن تاب وأناب غفر هللا له وله ما سلف ويُبقي عليه زوجته وال يطلقها وال يعود لمثل ذلك؛ بل العذب خي ٌر له من الرشف من حليبها فتَصي ُر ُمحرّمةً عليه إال من تاب يرشف من شفا ِهها ريقها َ وأناب فله ما سلف .فاتقوا هللا يا أولي األلباب.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=84609 رقم المشاركة العتمادها في االقتباس44022 : 7244 - 04 - 70هـ 4074 - 04 - 77 ،مـ 01:40 ،صباحا ً نفتي بقتل أهل سحر التفريق إذا رفضوا التوبة عن سحر الناس وأصرّوا على االستمرار في صنع سحر التفريق..
ت َو َال تَ ِز ِد الظَّالِ ِمينَ إِ َّال تَبَارً ا { َربِّ ا ْغفِرْ لِي َولِ َوالِ َد َّ ي َولِ َمن د ََخ َل بَ ْيتِ َي ُم ْؤ ِمنًا َولِ ْل ُم ْؤ ِمنِينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ ( })40صدق هللا العظيم [نوح]. بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على جدي محمد رسول هللا صلى هللا عليه وآله األطهار وجميع صحابته األبرار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. ّ فإن العالج يكون بالقرآن لتطهير الجسد من الروح الخبيثة من الشياطين ،فعلى المرضى أو على من يرقيهم بتالوة اآليات التوحيديّة للربّ أو القُدُرا ِتيَّة أو آيات العذاب للمجرمين أو آية إبطال السحر أو آيات التعويذ بالربّ من األشرار وعملهم وتكرار سورة اإلخالص ،كون ليس كافة القرآن تستطيعون أن تحرقوا به أرواح الشياطين الخبيثة بل من القرآن ما يحرقهم ،فهل من العقل ال أَنَا أن يحرقهم قول هللا تعالى ليخبرنا عن قول فرعون ملك مصر قال{ :فَ َح َش َر فَنَاد َٰى ﴿ ﴾٨٠فَقَ َ َربُّ ُك ُم ْاألَ ْعلَ ٰى ﴿[ }﴾٨٧النازعات]؟ فهذا نعم من كالم هللا ولكنه جاء ليخبرنا عن قول فرعون الباطل ق ،وحتى ولو كان من كالم هللا فلن تحرقوا به الشياطين وإنّما يحرقهم الح ّ الكبير فهو ليس قول ح ّ ق من ربّهم الذي أمرهم هللا باتباع أحسنه فأبى واستكبر المجرمون عن اتباع الح ّ ق من ربّهم ،ويحرق الشياطين كل ما كان حقاً يجب اتباعه في القرآن العظيم ،وكذلك اآليات التي يذكر فيها أسماء هللا الحسنى وصفاته العظمى ،فال ترقوا أنفسكم إال باآليات التي ترون الح ّ ق في اتباعها أو الوعيد فيها بالعذاب للذين يتبعون الباطل أو اآليات التي تذكر عذاب المعرضين عن الح ّ ق من ربّهم ،وليس كل القرآن رقية شرعية بل من القرآن رقية وشفاء للمؤمنين به فقط ،ولذلك قال هللا تعالىَ { :وقُل ربّ صيرًا ﴿َ ﴾٢٣وقُلْ َجا َء ق َواجْ َعل لِّي ِمن لَّ ُدنكَ س ُْلطَانًا نَّ ِ ق َوأَ ْخ ِرجْ نِي ُم ْخ َر َج ِ أَ ْد ِخ ْلنِي ُم ْد َخ َل ِ ص ْد ٍ ص ْد ٍ الح ّ آن َما هُ َو ِشفَا ٌء َو َرحْ َمةٌ لِّ ْل ُم ْؤ ِمنِينَ ق َو َزهَ َ اط ُل إِ َّن ْالبَ ِ ق ْالبَ ِ اط َل َكانَ َزهُوقًا ﴿َ ﴾٢٣ونُنَ ِّز ُل ِمنَ ْالقُرْ ِ َو َال يَ ِزي ُد الظَّالِ ِمينَ إِ َّال َخ َسارًا ﴿ }﴾٢٨صدق هللا العظيم [اإلسراء] 22
وأ ّما سحر التفريق فتستطيعون أن تبطلوه بتكرار قول هللا تعالىَ { :واتَّبَعُوا َما تَ ْتلُوا ال َّ اطينُ َعلَى شيَ ِ ُ سلَ ْي َمانُ َولَ ِك َّن ال َّ نز َل َعلَى ْال َملَ َكي ِْن سلَ ْي َمانَ َو َما َكفَ َر ُ ُم ْل ِك ُ اطينَ َكفَرُوا يُ َعلِّ ُمونَ النَّ َ شيَ ِ اس السِّحْ َر َو َما أ ِ ُوت َو َمار َ ِببَا ِب َل هَار َ ان ِم ْن أَ َح ٍد َحتَّى يَقُوال إِنَّ َما نَحْ نُ فِ ْتنَةٌ فَال تَ ْكفُرْ فَيَتَ َعلَّ ُمونَ ِم ْنهُ َما َما ُوت َو َما يُ َعلِّ َم ِ ضارِّينَ بِ ِه ِم ْن أَ َح ٍد إِ َّال بِإِ ْذ ِن َّ هللاِ َويَتَ َعلَّ ُمونَ َما يَضُرُّ هُ ْم َوال يُفَرِّ قُونَ بِ ِه بَ ْينَ ْال َمرْ ِء َو َزوْ ِج ِه َو َما هُ ْم بِ َ س َما َ ش َروْ ا ِب ِه أَنفُ َسهُ ْم لَوْ َكانُوا ق َولَ ِب ْئ َ َينفَ ُعهُ ْم َولَقَ ْد َع ِل ُموا لَ َم ِن ا ْشتَ َراهُ َما لَهُ ِفي ِ اآلخ َر ِة ِم ْن َخال ٍ يَ ْعلَ ُمونَ } صدق هللا العظيم [البقرة]704: ضارِّينَ ومن ثم تكرروا قول هللا تعالىَ { :فيَ َت َعلَّ ُمونَ ِم ْنهُ َما َما يُ َفرِّ قُونَ ِب ِه بَ ْينَ ْال َمرْ ِء َو َزوْ ِج ِه َو َما هُ ْم ِب َ بِ ِه ِم ْن أَ َح ٍد إِ َّال بِإِ ْذ ِن َّ هللاِ َويَتَ َعلَّ ُمونَ َما يَضُرُّ هُ ْم َوال يَنفَ ُعهُ ْم َولَقَ ْد َعلِ ُموا لَ َم ِن ا ْشتَ َراهُ َما لَهُ فِي اآل ِخ َر ِة ِم ْن س َما َش َروْ ا ِب ِه أَنفُ َسهُ ْم لَوْ َكانُوا َي ْعلَ ُمونَ } صدق هللا العظيم. ق َولَ ِب ْئ َ َخال ٍ وأي امرأة تسحر زوجها ليحبِّبها إليه ويكره زوجة له أخرى فقد احتملت إثماً عظيماً ومن أعظم الجرائم في الكتاب وكفرت بما أنزل على محم ٍد رسول هللا ولن تجد لها من دون هللا وليَّاً وال نصيراً إال أن تتوب إلى هللا متاباً ،فكثير من الزوجات الالتي ابتالها هللا بزوج ٍة أخرى تشاركها في زوجها معرّضة لفتنة استخدام السحر تجلبه من أهل سحر التفريق! أفال تعلم ّ أن للسحر خادم السحر؛ شيطان رجيم يتخبط زوجها في الجسد وأنه سوف يشاركها وزوجها في أوالدهم مشاركة روحيّة فال يلدوا إال فاجراً كفّاراً؟ ولذلك علّمكم محمد رسول هللا أنّه من أتى زوجته أن يقول[ :اللهم جنبنا الشيطان وجنّب الشيطان ما رزقتنا]. ونُفتي بقتل أهل سحر التفريق إذا رفضوا التوبة عن سحر الناس وأصرّوا على االستمرار في صنع سحر التفريق فهنا يجب قتلهم لش ّدة خطرهم على األ ّمة. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهديّ ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=33844
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس02370 : 7242 - 04 - 44هــ 4074 - 04 - 02 ،مـ 02:04 ،صــ نفي شفاعة العبيد بين يد ّ آن َمن يَخَافُ َو ِعي ِد } صدق هللا ي الربّ المعبود ..وقال هللا { :فَ َذ ِّكرْ ِب ْالقُرْ ِ العظيم
22
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله المكرمين وآلهم المطهرين من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيها الذين آمنوا صلّوا على من ذكرتم منهم وسلّموا تسليماً وال تفرقوا بين أح ٍد من رسله وال تبالغوا فيهم وفي اإلمام المهدي فما ابتعثهم ليدعونكم أن تبالغوا فيهم؛ بل لتتبعوهم وتنافسوهم في حبّ هللا وقربه فتعبدون هللا وحده ال شريك له فتفوزون فوزاً عظيماً وتهتدون إلى الصراط المستقيم ،صلوات ربّي على المؤمنين الذين لم يلبسوا إيمانهم بظلم الشرك وأسلم تسليماً ،أولئك هم الطائفة الناجيّة من بين األمم أجمعين فلهم األمن من عذاب النار. وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :يا ناصر محمد ،لقد افترق المسلمون إلى بضع وسبعين فرقة، وسبقت فتوى محمد رسول هللا في هذا الحدث الغيبي فقال عليه الصالة والسالم [ :لَيَأْتِيَ ّن َعلَى أُ ّمتِي يل َح ْذ َو النّع ِْل ِبالنّع ِْل َحتّى إِ ْن َكانَ ِم ْنهُ ْم َم ْن أَتَى أُ ّمهُ َعالَ ِن َيةً لَ َكانَ ِفي أُ ّم ِتي َم ْن َما أَتَى َعلَى َب ِني إِس َْرا ِئ َ ق أُ ّمتِي َعلَى ثَالَثٍ َو َس ْب ِعينَ ِملّةً يل تَفَرّ قَ ْ ت َعلَى ثِ ْنتَي ِْن َو َس ْب ِعينَ ِملّةًَ ،وتَ ْفتَ ِر ُ يَصْ نَ ُع َذلِكَ َوإِ ّن بَنِي إِس َْرائِ َ الَ :ما أَنَا َعلَ ْي ِه َوأَصْ َحا ِبي ] .انتهى، ُول هللا؟ قَ َ ال و َم ْن ِه َي َيا َرس َ اح َدةً ،قَ َ ار إِالّ ِملّةً َو ِ ُكلّهُ ْم ِفي النّ ِ والسؤال هو :فمن هم تلك الطائفة الناجية من عذاب النّار ،هل هم أحد الشيع االثني عشر ،أم أحد فرق السُّنة والجماعة ،حتى ننضم إلى الطائفة الناجية من عذاب النار؟" ومن ثم ير ّد المهدي المنتظر لكافة السائلين عن الحق في عصر الحوار من قبل الظهور وأقول :قال هللا تعالى{ : يَ ْستَ ْفتُونَكَ قُ ِل َّ هللاُ يُ ْفتِي ُك ْم } صدق هللا العظيم [النساء .]713:وإذا رجعتم إلى تدبر كتاب هللا المحفوظ من التحريف القرآن العظيم فسوف تجدون فتوى هللا محكمة فيه عن الطائفة الناجيّة اآلمنون من عذاب هللا ومن هم ،ومن ثم تجدون الجواب في محكم الكتاب .قال هللا تعالى { :الَّ ِذينَ آ َمنُوا َولَ ْم يَ ْلبِسُوا إِي َمانَهُ ْم بِظُ ْل ٍم أُوْ لَئِكَ لَهُ ُم األَ ْمنُ َوهُ ْم ُم ْهتَ ُدونَ } صدق هللا العظيم [األنعام]04: وأولئك هم الطائفة الناجيّة ويوجدون في مختلف الفرق وليسوا فرقةً بعينها تتبع أي مذهب حسب زعمكم أن من انض ّم إليها نجى ،وكلُّ فرقة منكم تزعم أنها هي الطائفة الناجية من عذاب هللا! وهيهات هيهات؛ بل الطائفة الناجية في مختلف الفرق والمذاهب من كان منهم من المؤمنين المتقين العابدين لربّهم ولم يلبسوا إيمانهم بظلم الشرك باهلل فأولئك لهم األمن من عذاب هللا .تصديقاً لفتوى هللا في محكم كتابه { :الَّ ِذينَ آ َمنُوا َولَ ْم َي ْلبِسُوا إِي َما َنهُ ْم ِبظُ ْل ٍم أُوْ لَ ِئكَ لَهُ ُم األَ ْمنُ َوهُ ْم ُم ْهتَ ُدونَ } صدق هللا العظيم [األنعام]04: حتى ولو كان هناك أخطاء فقهية بسبب فتوى الذين يقولون على هللا ماال يعلمون لغفر هللا لعامة المسلمين وال يبالي ماداموا قد جاؤوا إلى ربهم بقلوب سليمة من ظلم الشرك باهلل ،تصديقاً لقول هللا اهلل فَقَ ِد ا ْفتَ َرى إِ ْث ًما هللا الَ َي ْغفِ ُر أَن يُ ْش َر َ ك ِب ِه َو َي ْغ ِف ُر َما ُدونَ َذ ِلكَ ِل َمن يَ َشاء َو َمن يُ ْش ِر ْك ِب َّ ِ تعالى { :إِ َّن َّ َ َظي ًما } صدق هللا العظيم [النساء .]20:فمن كان قلبه سليماً من ظلم الشرك باهلل فقد اهتدى إلى ع ِ الصراط المستقيم ونجّاه هللا من العذاب األليم ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :يوْ َم َال َينفَ ُع َما ٌل َو َال َبنُونَ ب َسلِ ٍيم ﴿ } ﴾٢٢صدق هللا العظيم [الشعراء] ﴿ ﴾٢٢إِ َّال َم ْن أَتَى اللَّـهَ ِبقَ ْل ٍ وربّما يو ّد أحد فطاحلة علماء المسلمين أن يقول" :يا ناصر محمد ،إنّه ال يوجد صنم يعبد في دول المسلمين فما خطبك دائماً ال يكاد يخلوا بيانك من تحذيرنا من الشرك باهلل؟" .ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :أال وهللا ّ إن كثيراً من المسلمين ال يؤمنون باهلل إال وهم به مشركون بسبب عقيدتهم الباطلة بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود ،فأصبح في قلوبهم زي ٌغ 22
ق في محكم كتاب هللا .ولذلك نجد الذين في قلوبهم زي ٌغ عن الح ّ عن الح ّ ق فتجدونهم دائماً يذرون ّ فيذروهن وراء ظهورهم فيتبعون آيات الكتاب المحكمات البينات لعلماء األمة وعامة المسلمين َ حديث لتأويل حتى يؤوّ لونها كما يشتهون أن يثبتوا بظاهرها آيات الكتاب المتشابهات التي بحاجة ٍ موضوع قد تشابه مع ظاهرها ويختلف عنها في البيان الح ّ ق ،ويزعمون أنهم يبتغون تأويل فتن ٍة ٍ آيات الكتاب المتشابهات .ومن ثم ير ّد عليهم اإلمام المهدي وأقول :فلماذا ال تتبعون آيات الكتاب المحكمات البينات لعلماء األ ّمة وعامة المسلمين ولكل ذي لسان عربي مبين؟ وأما المتشابه إنما يأمركم هللا أن تؤمنوا به وتذروا تأويله ألهله إن كنتم مؤمنين .ولربّما يو ّد أحد علماء األ ّمة أن يقول" :يا من يزعم أنّه المهدي المنتظر فآتنا بآي ٍة في الكتاب محكمة بيّنة لعلماء األمة وعامة المسلمين لننظر هل نحن علماء األ ّمة في قلوبنا زي ٌغ؟ والزيغ هو الشرك باهلل ،فإذا كنت من الصادقين فسوف نجد أننا ال نتبع هذه اآليات المحكمات البينات بل نذرها وراء ظهورنا ونتبع المتشابهات .فآتنا بآيات محكمات بينات لعلماء األمة وعامة المسلمين لننظر هل نحن معرضين عنها ونعتقد بآيات أُخر متشابهات فنتبع ظاهرها كما تزعم" .ومن ثم ير ّد عليهم اإلمام المهدي وأقول :قال هللا تعالى: ش َما لَ ُكم ِّمن ق ال َّ { اللَّـهُ الَّ ِذي َخلَ َ ت َو ْاألَرْ َ اوا ِ س َم َ ض َو َما بَ ْينَهُ َما فِي ِستَّ ِة أَي ٍَّام ثُ َّم ا ْستَ َو ٰى َعلَى ْال َعرْ ِ دُونِ ِه ِمن َولِ ٍّي َو َال َ يع أَفَ َال تَتَ َذ َّك ُرونَ ﴿} ﴾٧ شفِ ٍ صدق هللا العظيم [السجدة] ويفتيكم هللا بعدم شفاعة األنبياء وكافة األولياء بين يدي هللا ،تصديقاً لقول هللا تعالى: ش َما لَ ُكم ِّمن ق ال َّ { اللَّـهُ الَّ ِذي َخلَ َ ت َو ْاألَرْ َ اوا ِ س َم َ ض َو َما بَ ْينَهُ َما فِي ِستَّ ِة أَي ٍَّام ثُ َّم ا ْستَ َو ٰى َعلَى ْال َعرْ ِ دُونِ ِه ِمن َولِ ٍّي َو َال َ يع أَفَ َال تَتَ َذ َّك ُرونَ ﴿} ﴾٧ شفِ ٍ صدق هللا العظيم [السجدة] ْس لَهُم ِّمن دُونِ ِه َولِ ٌّى َوالَ َشفِي ٌع لَّ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ { َوأَن ِذرْ بِ ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَن يُحْ َشرُوا إِلَى َربِّ ِه ْم لَي َ } صدق هللا العظيم [األنعام]17: فباهلل عليكم يا معشر علماء األمة وعامتهم من الذين ال يؤمن أكثرهم باهلل إال وهم مشركون به وتفصيل في نفي شفاعة العبيد بين يدي تأويل شفاعة عبادة المقربين ،هل هذه اآلية تحتاج إلى ٍ ٍ ْس لَهُم ِّمن دُونِ ِه الربّ المعبود في قول هللا تعالىَ { :وأَن ِذرْ بِ ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَن يُحْ َشرُوا إِلَى َربِّ ِه ْم لَي َ َولِ ٌّى َوالَ َ شفِي ٌع لَّ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ } صدق هللا العظيم ؟؟ س َش ْيئًا َو َال يُ ْق َب ُل ِم ْن َها َشفَا َعةٌ َو َال ي ُْؤ َخ ُذ ِم ْن َها َع ْد ٌل َو َال هُ ْم { َواتَّقُوا َيوْ ًما َّال تَجْ ِزي نَ ْفسٌ عَن نَّ ْف ٍ ُنص ُرونَ ﴿} ﴾٧٢ ي َ صدق هللا العظيم [البقرة] وقال تعالى: ْ { َيا أَيُّ َها الَّ ِذينَ آ َمنُوا أَن ِفقُوا ِم َّما َر َز ْقنَا ُكم ِّمن قَب ِْل أَن َيأ ِت َي َيوْ ٌم َّال َب ْي ٌع ِفي ِه َو َال ُخلَّةٌ َو َال َشفَا َعةٌ َو ْال َكافِ ُرونَ هُ ُم الظَّالِ ُمونَ ﴿} ﴾٨٥٧ صدق هللا العظيم [البقرة] 23
وقال تعالىَ { :و َذ ِر الَّ ِذينَ اتَّ َخ ُذوا ِدينَهُ ْم لَ ِعبًا َولَه ًْوا َو َغ َّر ْتهُ ُم ْال َح َياةُ ال ُّد ْن َيا َو َذ ِّكرْ ِب ِه أَن تُ ْب َس َل نَ ْفسٌ ِب َما َك َسبَ ْ ُون اللَّـهِ َولِ ٌّي َو َال َشفِي ٌع َوإِن تَ ْع ِدلْ ُك َّل َع ْد ٍل َّال ي ُْؤ َخ ْذ ِم ْنهَا أُولَ ٰـئِكَ الَّ ِذينَ أُب ِْسلُوا ت لَي َ ْس لَهَا ِمن د ِ بِ َما َك َسبُوا لَهُ ْم َش َرابٌ ِّم ْن َح ِم ٍيم َو َع َذابٌ أَلِي ٌم بِ َما َكانُوا يَ ْكفُ ُرونَ ﴿ } ﴾٤٣صدق هللا العظيم [األنعام] وقال تعالى: َ ْ ش َما لَ ُكم ِّمن ق ال َّ { اللَّـهُ الَّ ِذي َخلَ َ ت َو ْاألَرْ َ اوا ِ س َم َ ض َو َما َب ْينَهُ َما ِفي ِستَّ ِة أي ٍَّام ثُ َّم ا ْستَ َو ٰى َعلَى ال َعرْ ِ دُونِ ِه ِمن َولِ ٍّي َو َال َ يع أَفَ َال تَتَ َذ َّك ُرونَ ﴿} ﴾٧ شفِ ٍ صدق هللا العظيم [السجدة] اوا ِ َ وقال تعالى { :قُل لِّلَّـهِ ال َّ شفَا َعةُ َج ِميعًا لَّهُ ُم ْل ُ ض ثُ َّم إِلَ ْي ِه تُرْ َجعُونَ ﴿ } ﴾٧٧صدق ك ال َّ س َم َ ت َو ْاألرْ ِ هللا العظيم [الزمر] وربما يود أحد علماء المسلمين من الذين ال يؤمن أكثرهم باهلل إال وهم به مشركون به األنبيا َء واألوليا َء الصالحين أن يقول :فهل هذا يعني أنك تكفر بالرواية عن النبي محمد صلى هللا عليه وآله وسلم الذي ورد في سنن الترمذي؟ (( سنن الترمذي )) 4242أخبرنا سويد بن نصر أخبرنا عبد هللا بن المبارك أخبرنا أبو حيان التيمي عن أبي زرعة بن عمر و بن جرير عن أبي هريرة قال أتي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بلحم فرفع إليه الذراع فأكله وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال أنا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون لم ذاك يجمع هللا الناس األولين واآلخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس منهم فبلغ الناس من الغم والكرب ما ال يطيقون وال يحتملون فيقول الناس بعضهم لبعض أال ترون ما قد بلغكم أال تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم فيقول الناس بعضهم لبعض عليكم بآدم فيأتون آدم فيقولون أنت أبو البشر خلقك هللا بيده ونفخ فيك من روحه وأمر المالئكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك أال ترى ما نحن فيه أال ترى ما قد بلغنا فيقول لهم آدم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل األرض وقد سماك هللا عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك أال ترى إلى ما نحن فيه أال ترى ما قد بلغنا فيقول لهم نوح إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله و لن يغضب بعده مثله وإنه قد كان لي دعوة دعوتها على قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم فيأتون إبراهيم فيقولون يا إبراهيم أنت نبي هللا وخليله من أهل األرض اشفع لنا إلى ربك أال ترى ما نحن فيه فيقول إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد كذبت ثالث كذبات فذكرهن أبو حيان في الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى فيقولون يا موسى أنت رسول هللا فضلك هللا برسالته وبكالمه على البشر اشفع لنا إلى ربك أال ترى ما نحن فيه فيقول إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد قتلت نفسا لم أومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول هللا وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا إلى ربك أال ترى ما نحن فيه فيقول عيسى إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري ا ذهبوا إلى محمد قال فيأتون محمدا فيقولون يا محمد أنت رسول هللا وخاتم األنبياء وقد غفر لك ما 23
تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك أال ترى ما نحن فيه فأنطلق فآتي تحت العرش فأخر ساجدا لربي ثم يفتح هللا علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على أحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول يا رب أمتي يا رب أمتي يا رب أمتي فيقول يا محمد أدخل من أمتك من ال حساب عليه من الباب األيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من األبواب ثم قال والذي نفسي بيده ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر وكما بين مكة وبصرى وفي الباب عن أبي بكر الصديق وأنس وعقبة بن عامر وأبي سعيد قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو حيان التيمي اسمه يحيى بن سعيد بن حيان كوفي وهو ثقة وأبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه هرم. تحقيق األلباني :صحيح تخريج الطحاوية ( ،)780ظالل الجنة ()077 ومن ثم ير ّد اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني على الذين ال يؤمن أكثرهم باهلل إال وهم مشركون وأقول :تعالوا لننظر الذين يدعون من دون هللا عباده المقربين أن يشفعوا لهم عند ربّهم من عذاب مبين كونهم يدعون عباده من دونه ليشفعوا لهم من النّار ثم ننظر لحكم هللا هل دعاؤهم في ضال ٍل ٍ ار لِ َخ َزنَ ِة َجهَنَّ َم عذابه؟ والجواب سوف تجدونه في محكم الكتاب قال هللا تعالىَ { :وقَ َ ال الَّ ِذينَ فِي النَّ ِ ا ْدعُوا َربَّ ُك ْم ي َُخفِّ ْ ف َعنَّا يَوْ ًما ِّمنَ ْال َع َذابِ ﴿ ﴾٧٢قَالُوا أَ َولَ ْم تَ ُ ت قَالُوا بَلَ ٰى قَالُوا ك تَأْتِي ُك ْم ُر ُ سلُ ُكم بِ ْالبَيِّنَا ِ ض َال ٍل ﴿ } ﴾٥٣صدق هللا العظيم [غافر] فَا ْدعُوا َو َما ُدعَا ُء ْال َكا ِف ِرينَ إِ َّال ِفي َ فانظروا لر ّد مالئكة هللا المقربين من خزنة جهنم { :قَالُوا أَ َولَ ْم تَ ُ ت قَالُوا َب َل ٰى ك تَأْ ِتي ُك ْم ُر ُ سلُ ُكم ِب ْال َب ِّينَا ِ ض َال ٍل ﴿ } ﴾٥٣صدق هللا العظيم ،فما هي البينات التي جاء قَالُوا فَا ْدعُوا َو َما ُدعَا ُء ْال َكافِ ِرينَ إِ َّال فِي َ بها الرسل؟ والجواب :إنها آيات الكتاب المحكمات البينات فينذرون بها أقوامهم .مثال قول هللا ش َما لَ ُكم ق ال َّ تعالى { :اللَّـهُ الَّ ِذي َخلَ َ ت َو ْاألَرْ َ اوا ِ س َم َ ض َو َما بَ ْينَهُ َما ِفي ِستَّ ِة أَي ٍَّام ثُ َّم ا ْستَ َو ٰى َعلَى ْال َعرْ ِ ِّمن دُونِ ِه ِمن َولِ ٍّي َو َال َ يع أَفَ َال تَتَ َذ َّك ُرونَ ﴿ } ﴾٧صدق هللا العظيم [السجدة] شفِ ٍ ْس لَهُم ِّمن دُونِ ِه َولِ ٌّى َوالَ َشفِي ٌع لَّ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ { َوأَن ِذرْ ِب ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَن يُحْ َشرُوا إِلَى َربِّ ِه ْم لَي َ } صدق هللا العظيم [األنعام]17: ولكن لألسف أنهم مكانهم في دعاء العبيد من دون الربّ المعبود األرحم بهم من عباده ،ولذلك ار لِ َخ َزنَ ِة َجهَنَّ َم فدعاؤهم في ضالل مبين .تصديقاً لفتوى هللا في محكم كتابهَ { :وقَ َ ال الَّ ِذينَ فِي النَّ ِ ا ْدعُوا َربَّ ُك ْم ي َُخفِّ ْ ف َعنَّا يَوْ ًما ِّمنَ ْال َع َذابِ ﴿ ﴾٧٢قَالُوا أَ َولَ ْم تَ ُ ت قَالُوا بَلَ ٰى قَالُوا ك تَأْتِي ُك ْم ُر ُ سلُ ُكم ِب ْالبَيِّنَا ِ ض َال ٍل ﴿ } ﴾٥٣صدق هللا العظيم [غافر] فَا ْدعُوا َو َما ُدعَا ُء ْال َكافِ ِرينَ إِ َّال فِي َ ض َال ٍل }صدق هللا العظيم؟ فما هو البيان الحق لقول هللا تعالىَ { :فا ْدعُوا َو َما ُدعَا ُء ْال َكافِ ِرينَ إِ َّال فِي َ أي فادعو هللا هو األرحم بكم منا وما دعاء الكافرين لعباده من دونه ليشفعوا لهم عند ربهم إال في ضالل .فيا من يدعون في مقابر األئمة والصالحين أن يشفعوا لهم عند ربهم فما دعاؤكم لعباده من ٍ ً دونه إال في ضالل ،تصديقا لقول هللا تعالى: َ ُون اللَّـ ِه َال يَ ْخلُقُونَ َش ْيئًا َوهُ ْم ي ُْخلَقُونَ ﴿ ﴾٨٣أَ ْم َو ٌ ات َغ ْي ُر أحْ َيا ٍء َو َما َي ْش ُع ُرونَ { َوالَّ ِذينَ يَ ْد ُعونَ ِمن د ِ أَيَّانَ يُ ْب َعثُونَ ﴿ } ﴾٨٣صدق هللا العظيم [النحل] وربّما يو ّد أن يقول أحد اإلخوان الشيعة" :يا ناصر محمد ،نحن ندعوهم اآلن ليستجيبوا لنا يوم 27
القيامة فيشفعوا لنا بين يدي هللا" .ومن ثم نترك الر ّد على الشيعة االثني عشر من هللا الواحد القهّار في محكم الذكر .قال هللا تعالى: { إِن تَ ْدعُوهُ ْم ال يَ ْس َمعُوا ُدعَا َء ُك ْم َولَوْ َس ِمعُوا َما ا ْستَ َجابُوا لَ ُك ْم َويَوْ َم ْالقِيَا َم ِة يَ ْكفُرُونَ بِ ِشرْ ِك ُك ْم َوال ير } صدق هللا العظيم [فاطر]72: يُنَبِّئُكَ ِم ْث ُل َخ ِب ٍ ُون اللَّـ ِه َمن َّال َي ْستَ ِجيبُ لَهُ إِلَ ٰى َيوْ ِم ْال ِق َيا َم ِة َوهُ ْم عَن وقال هللا تعالىَ { :و َم ْن أَ َ ضلُّ ِم َّمن َي ْد ُعو ِمن د ِ ُدعَائِ ِه ْم َغافِلُونَ ﴿َ ﴾٥وإِ َذا ُح ِش َر النَّاسُ َكانُوا لَهُ ْم أَ ْعدَا ًء َو َكانُوا ِب ِعبَا َدتِ ِه ْم َكافِ ِرينَ ﴿ } ﴾٥صدق هللا العظيم [األحقاف] ومن ثم نأتي لتأويله الح ّ ق على الواقع الحقيقي فننظر ما هو ر ّد عباد هللا المكرمون المقربون على الذين يدعونهم من دون هللا .وقال هللا تعالى: ال ُ ش َر َكا ُؤهُم َّما ُكنتُ ْم إِيَّانَا تَ ْعبُ ُدونَ ﴿ ﴾٨٢فَ َكفَ ٰى ِباللَّـ ِه َش ِهيدًا بَ ْينَنَا َوبَ ْينَ ُك ْم إِن ُكنَّا ع َْن ِعبَا َدتِ ُك ْم { َوقَ َ لَ َغا ِف ِلينَ ﴿ } ﴾٨٢صدق هللا العظيم [يونس] ويا عباد هللا اتقوا هللا واعبدوه وحده ال شريك له فلم يأذن هللا لكم أن تدعوا مع هللا أحداً من عباده ليشفع لكم عند ربكم .تصديقاً لقول هللا تعالى: هللا أَ َحدًا } صدق هللا العظيم [الجن]70: { فَ َال تَ ْدعُوا َم َع َّ ِ وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :ولكن يا ناصر محمد فما هو ر ّدك على الذين يجادلونك باآليات المتشابهات في عقيدة الشفاعة مثال قول هللا تعالىَ {:م ْن َذا الَّ ِذي يَ ْشفَ ُع ِع ْن َدهُ إِ َّال بِإِ ْذنِ ِه } صدق هللا العظيم [البقرة ،]411:أليس اإلذن هنا لمن يشاء من عباده أن يطلب من ربّه أن يشفعه في عباده؟" .ومن ثم ير ّد عليهم اإلمام المهدي وأقول :إنما أولئك الذين أذن هللا لهم بالخطاب بالقول الصواب لتحقيق الشفاعة في نفس الربّ كون الشفاعة هلل جميعاً ،فتشفع لعباده رحمتُه من غضبه وعذابه، كونهم سوف ينطقون بالقول الصواب فيحاجون ربّهم في تحقيق النّعيم األعظم فيرضى ،كونهم أن هللا هو األرحم بعباده من عبيده ،وبسبب صفة الرحمة في نفس هللا وجدوا ربهم متحسراً علموا ّ وحزيناً في نفسه على عباده الضالين المتحسرين على ما فرّ طوا في جنب ربّهم ،ولم يأذن هللا لقوم يحبهم هللا ويحبونه بطلب الشفاعة بل بخطاب الربّ بالقول الصواب لتحقيق الشفاعة في نفس الربّ ،فتشفع لعباده الضالين رحمتُه من غضبه وعذابه ،تصديقاً لقول هللا تعالى: اوا ِ َ { قُل لِّلَّـ ِه ال َّ شفَا َعةُ َج ِميعًا لَّهُ ُم ْل ُ ض ثُ َّم إِلَ ْي ِه تُرْ َجعُونَ ﴿ } ﴾٧٧صدق هللا العظيم ك ال َّ س َم َ ت َو ْاألرْ ِ [الزمر] بمعنى أنها تشفع لعباده رحمتُه من غضبه وعذابه ،فمن أذن هللا له قوالً فهو يخاطب الربّ بتحقيق النعيم األعظم ليرضى في نفسه كونهم يعبدون هللا؛ رضوان هللا غاية وليس وسيلة لتحقيق نعيم الجنّة؛ بل علموا أن نعيم رضوان هللا على عباده هو النّعيم األكبر من نعيم جنته ولذلك اتخذوا رضوان هللا غاية كونهم يرونه النّعيم األكبر من جنّته ،تصديقاً لقول هللا تعالى: { َو َع َد ّ ت تَجْ ِري ِمن تَحْ ِت َها األَ ْن َها ُر َخا ِل ِدينَ ِفي َها َو َم َسا ِكنَ طَيِّ َبةً ِفي ت َجنَّا ٍ هللاُ ْال ُم ْؤ ِم ِنينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ ت َع ْد ٍن َو ِرضْ َو ٌ هللا أَ ْكبَ ُر َذلِكَ ه َُو ْالفَوْ ُز ْال َع ِظي ُم } ان ِّمنَ ّ ِ َجنَّا ِ صدق هللا العظيم [التوبة]14: 28
أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=84610
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس02813 : 7242 - 04 - 43هـ 4074 - 04 - 01 ،مـ 03:02 ،صباحا ً بولي ر ّد اإلمام المهدي إلى أبي خالد سليمان الذي يصف من يدعو إلى اتّباع رضوان الرحمن ِّ الشيطان ..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على جدي محمد رسول هللا وآله األطهار وجميع أنصار هللا من خلقه أجمعين في األولين وفي اآلخرين وفي المأل األعلى إلى يوم الدين ،أما بعد.. وما يلي اقتباس من بيان المدعو (أبو خالد سليمان) الذي قال: يا ركاب ناصر اليماني وركاب إبليس تخبرون فيها الناس بأنني فعال قد أوفيت في الوعد الذي وثقته في رسالتي األولى التي أعرف فيها بنفسي لديكم ولدى القراء .فقد وعدت بأن أدحره في إدعاءاته كلها؛ وأن أسقطه في الجولة األولى وأنتم تنظرون؛ وأن أبقيه على الصفر في كل الجوالت؛ وأن أثبت بالحجج النافذة التي تخرسه أنه فعال دجال كذاب منافق مقنع من عبدة وخدام وركاب إبليس الغرور الغبي الملعون .وكذلك تباعا أنتم تخبرون فيها بأنكم أجمعين مجندون من عند راكبه وراكبكم الغرور الغبي الملعون.إذا ،قد فضحتكم وأرغمتكم على أن تخبروا الناس من ذات أنفسكم بأنكم من أجهل وأغبى وأجبن وأحقر وأرذل وأخبث الناس تعبدون الشيطان عبيدا وتهبون له أنفسكم ركابا حميرا وبغاال .فأبشروا ،لقد صرتم النكتة رقم 02في موقعي التبليغي البياني الثالث الخاص بفضح حمير وبغال وخنازير إبليس المقنعين أمثالكم انتهى االقتباس من بيان أبي خالد سليمان ،ومن ث ّم نصدر األمر إلى رئيس مجلس اإلدارة الحسين بن عمر أو الرئيس الثاني لمجلس اإلدارة درع اإلمام المهدي ونقول :إني آمركم باألمر أن تقوموا بفتح قسم في واجهة الموقع بعنوان (:قسم فضيلة الشيخ أبو خالد سليمان لحوار اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ) ومن ث ّم ننتظر وصول فضيلة الشيخ المحترم أبي خالد سليمان ليقيم الحجّة على اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ولو في مسأل ٍة واحد ٍة فقط من محكم القرآن العظيم يا أبا خالد سليمان إن كنت صا ِدقِينَ } صدق هللا العظيم من الصادقين .تصديقاً لقول هللا تعالى{ :قُلْ هَاتُوا بُرْ هَانَ ُك ْم إِ ْن ُك ْنتُ ْم َ [البقرة.]777: 24
فإن فعلت يا أبا خالد سليمان وأقمت علينا الحجّ ة من محكم القرآن كما تزعم فإن فعلت ولن تفعل فعلى اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني التراجع عن عقيدة أنّه المهدي المنتظر وعلى جميع األنصار التراجع عن اتّباع ناصر محمد اليماني ،وهيهات هيهات يا أبا خالد سليمان .وأقسم باهلل الرحمن الرحيم ال تستطيع أن تقيم علينا الحجّ ة في مسأل ٍة واحد ٍة فقط من القرآن العظيم كما تزعم، ق وتقول فينا بهتاناً وزوراً كبيراً ،وأرى في قلبك حقداً عظيماً وأراك تزبد وتربد علينا بغير الح ّ على اإلمام المهدي وأنصاره المكرمين وتصفنا بأولياء الشياطين وهللا المستعان على ما تصفنا به يا أبا خالد سليمان ،فأهالً وسهالً بكم ضيفاً لدينا في طاولة الحوار العالمية للمهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور ( موقع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى اإلسالمية ). ويا رجل ،ليست إقامة الحجّ ة بالسباب وال ّشتم؛ بل بالبرهان الح ّ ق من محكم الكتاب بسلطان العلم ال ُمهيمن بالح ّ ق ،وها نحن في انتظارك للحوار .ونظراً لقولك فينا بهتاناً وزوراً كبيراً بأننا أولياء الشيطان ومن ث ّم نقول :قد عفونا عنك قربةً إلى هللا طمعاً في تحقيق رضوان نفسه تعالى كونك جزء من هدفنا ،فقد جادلناك بالتي هي أحسن بادئ األمر طاعةً ألمر هللا حتى يتبيّن لنا أمرك. ب إِ َّال ِبالَّتِي ِه َي أَحْ َسنُ إِ َّال الَّ ِذينَ ظَلَ ُموا ِم ْنهُ ْم} صدق تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َال تُ َجا ِدلُوا أَ ْه َل ْال ِكتَا ِ هللا العظيم [العنكبوت.]23: بل أكرمناك فجعلنا لك قسماً باسمك في طاولة الحوار العالميّة لكي تقيم الحجّ ة على اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إن كنت من الصادقين ،أو يقيم الحجّ ة عليك اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إن كان ناصر محمد لمن الصادقين ،وهيهات هيهات وأقسم باهلل الواحد القهّار قس َم المهدي ّ فاجر لو ّ مارج من نار الجان الذين خلق هللا آباءهم من أن علماء كافر وال المنتظر وليس قسم ٍ ٍ ٍ وعلماء اإلنس الذين خلق هللا آباءهم من صلصال كالفخار جاءوا إلى طاولة الحوار العالميّة للمهدي المنتظر من قبل الظهور ليقيموا علينا الحجّة من محكم الذكر ال يستطيعون شيئاً ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً ونصيراً ،فكونوا على ذلك من الشاهدين يا معشر األنصار السابقين األخيار في ٍ عصر الحوار من قبل الظهور وكافة الباحثين عن الح ّ ق في العالمين ممن أظهرهم هللا على دعوة مقدور في الكتاب المسطور ليهدي هللا بقدر المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور ٍ ٍ ً ً قلوبهم لو علم فيهم خيراً ألنفسهم وأل ّمتهم أو يقيم الحجّ ة عليهم ليعذبهم عذابا نكرا ،هو أعلم بهم ّ عالم الغيوب وغفّار الذنوب لمن تاب وأناب .وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخو المسلمين عدو الشيطان وعدواً ألوليائه أجمعين اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=84976
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس01080 : 37
7242 - 02 - 02هـ 4074 - 04 - 72 ،م 02:44 ،ص بيان اإلمام المهدي إمام العالمين إلى السلفيين وعلماء ال ّشيعة وال ُّسنّة وكافة العلماء وأ ّمة اإلسالم أجمعين..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد بإحسان إلى يوم يبعثون ،أ ّما بعد.. رسول هللا وآلهم الطيبين ومن تبعهم ٍ فإن المقام الكريم هو مقام ٍّ ّ عز و ُملك سواء في الدنيا أو في اآلخرة .وقال هللا تعالىَ { :وا ْت ُر ِك ْالبَحْ َر وع َو َمقَ ٍام َك ِر ٍيم ﴿َ ﴾٨٥ونَ ْع َم ٍة َر ْه ًوا إِنَّهُ ْم جُن ٌد ُّم ْغ َرقُونَ ﴿َ ﴾٨٧ك ْم تَ َر ُكوا ِمن َجنَّاتٍ َو ُعي ٍ ُون ﴿َ ﴾٨٥و ُز ُر ٍ َكانُوا فِيهَا فَا ِك ِهينَ ﴿َ ﴾٨٤ك ٰ َذلِكَ َوأَوْ َر ْثنَاهَا قَوْ ًما َ آخ ِرينَ ﴿ } ﴾٨٢صدق هللا العظيم [الدخان]. وع َو َمقَ ٍام َك ِر ٍيم ﴿ } ﴾٨٥صدق فانظروا لقول هللا تعالىَ { :ك ْم تَ َر ُكوا ِمن َجنَّا ٍ ت َو ُعي ٍ ُون ﴿َ ﴾٨٥و ُز ُر ٍ ق للمقام الكريم أنه مقا ُم ٍّ هللا العظيم ،ونستنبط البيان الح ّ عز و ُملك سواء في الدنيا أو اآلخرة. وكذلك المقام الكريم في جنّات النّعيم في اآلخرة كما وعد هللا نبيّه .تصديقاً لقول هللا تعالى :بِس ِْم اللَّـ ِه س َج ٰى ﴿َ ﴾٨ما َو َّدعَكَ َربُّكَ َو َما قَلَ ٰى ﴿َ ﴾٠ولَ ْْل ِخ َرةُ َخ ْي ٌر ُّح ٰى ﴿َ ﴾٣واللَّي ِْل إِ َذا َ ال َّرحْ َم ٰـ ِن ال َّر ِح ِيم { َوالض َ ض ًّاال آو ٰى ﴿َ ﴾٥و َو َج َد َ ك َ ْطيكَ َربُّكَ فَتَرْ َ لَّكَ ِمنَ ْاألُولَ ٰى ﴿َ ﴾٧ولَ َسوْ فَ يُع ِ ض ٰى ﴿ ﴾٥أَلَ ْم يَ ِج ْدكَ يَتِي ًما فَ َ فَ َهد َٰى ﴿َ ﴾٤و َو َجدَكَ عَا ِئ ًال فَأَ ْغنَ ٰى ﴿ ﴾٢فَأَ َّما ْال َي ِتي َم فَ َال تَ ْق َهرْ ﴿َ ﴾٢وأَ َّما السَّا ِئ َل فَ َال تَ ْن َهرْ ﴿َ ﴾٣٣وأَ َّما ِب ِن ْع َم ِة َربِّكَ فَ َحد ْ ِّث ﴿ } ﴾٣٣صدق هللا العظيم [الضحى]. بمقام وذلك وع ٌد من هللا لرسوله كريم في جنّات النّعيم .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :ولَ ْْل ِخ َرةُ َخ ْي ٌر لَّكَ ٍ ٍ ض ٰى ﴿ } ﴾٥صدق هللا العظيم ،وذلك هو المقام المحمود ْطيكَ َربُّكَ فَتَرْ َ ِمنَ ْاألُولَ ٰى ﴿َ ﴾٧ولَ َسوْ فَ يُع ِ الذي يحمد هللا عليه ويرضى به ج ّدي محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم.تصديقا ً لقول هللا تعالىَ { :و ِمنَ اللَّي ِْل فَتَهَ َّج ْد ِب ِه نَافِلَةً لَكَ َع َسى أَ ْن يَ ْب َعثَكَ َربُّكَ َمقَا ًما َمحْ ُمودًا } صدق هللا العظيم [اإلسراء.]18: وهو المقام الذي يحم ُد هللاَ عليه محم ٌد عبده ورسوله ويرضى به عليه الصالة والسالم .تصديقاً لقول ض ٰى ﴿ } ﴾٥صدق هللا ْطيكَ َربُّكَ فَتَرْ َ هللا تعالىَ {:ولَ ْْل ِخ َرةُ َخ ْي ٌر لَّكَ ِمنَ ْاألُولَىٰ ﴿َ ﴾٧ولَ َ سوْ فَ يُع ِ العظيم .إذاً المقام المحمود مقا ُم ع ٍّز وملك لكون مقامات أهل الجنّة متفاوتة ،ومقام أهل الجنّة خير صبَرُوا َويُلَقَّوْ نَ فِيهَا تَ ِحيَّةً من مقام أهل النّار .تصديقاً لقول هللا تعالى { :أُولَئِكَ يُجْ َزوْ نَ ْال ُغرْ فَةَ بِ َما َ سنَ ْ ت ُم ْستَقَرّ اً َو ُمقَاماً } صدق هللا العظيم[الفرقان]. َو َسالماً َخالِ ِدينَ ِفي َها َح ُ وأما مقام أهل النّار فقال هللا تعالى { :إِنَّهَا َسا َء ْ ت ُم ْستَقَرًّ ا َو ُمقَا ًما } صدق هللا العظيم[الفرقان.]33: ٌ ي الربّ مكان أع ّده هللا لنبيّه تكريماً له فيرضى به ،ومقامات العبيد بين يد ّ إذاً المقام المحمود هو المعبود كلّ له مقا ٌم معلو ٌم إلى ذي العرش حسب درجاتهم عند ربّهم حتى المالئكة ليسوا بسواء. 31
وقال مالئكة الرحمن المقربينَ { :و َما ِمنَّا إِ َّال لَهُ َمقَا ٌم َّم ْعلُو ٌم ﴿َ ﴾٣٥٧وإِنَّا لَنَحْ نُ الصَّافُّونَ ﴿﴾٣٥٥ َوإِنَّا لَنَحْ نُ ْال ُم َسبِّحُونَ ﴿ } ﴾٣٥٥صدق هللا العظيم [الصافات]. ولكن الذين يقولون على هللا ما ال يعلمون من الذين ال يؤمن أكثرهم باهلل إال وهم مشركون أفتوا المسلمين ّ أن البيان لقول هللا تعالىَ { :و ِمنَ اللَّي ِْل فَتَ َه َّج ْد ِب ِه نَا ِفلَةً لَكَ َع َسى أَ ْن َي ْب َعثَكَ َربُّكَ َمقَا ًما َمحْ ُمودًا } صدق هللا العظيم ،فقالوا إنما ذلك مقام ال ّشفاعة لمحم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم .ومن ثم نفتيهم بالح ّ ق إنّما المقام هو مقام العبد في جنّات النّعيم إلى ذي العرش العظيم كون الجنّة غرفاً من فوقها غرف مبنيّة .تصديقاً لقول هللا تعالى { :لَ ِك ِن الَّ ِذينَ اتَّقَوْ ا َربَّهُ ْم لَهُ ْم ُغ َر ٌ ف ِم ْن هللا َال ي ُْخلِفُ َّ فَوْ قِهَا ُغ َر ٌ هللاُ ْال ِمي َعا َد } صدق هللا ف َم ْبنِيَّةٌ تَجْ ِري ِم ْن تَحْ تِهَا ْاألَ ْنهَا ُر َو ْع َد َّ ِ العظيم [الزمر.]40: وأعالها غرفة الوسيلة طيرمانة الج ّنة يليها عرش الرحمن ،ويلي عرش الرحمن الربّ المستوي على العرش العظيم؛ هللا ال إله إال هو فاعبدوه وحده ال شريك له وال تشركوا به شيئاً وال تدعوا مع هللا أحداً من عبيده أن يشف َع لكم عند من هو أرحم بكم من عباده؛ هللا أرحم الراحمين ،إني لكم ناصح بالح ّ ق فهل أنتم مهتدون؟ ويا معشر علماء المسلمين وأ ّمتهم ،فهل تعلمون ّ أن دعوةَ أح ٍد مع هللا فذلك دعاء من كانوا في مبين؟ ولربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :يا ناصر محمد ،أفال تبيّن لنا قول هللا ضالل ٍ ٍ َ َّ َ َ ّ ْ هللا أ َحدًا } [الجن ."]70:ومن ثم يرد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد تعالى { :فال تَدعُوا َم َع ِ اليماني وأقول :هو دعاء الذين ال يدعون هللا مباشرةً بحجّ ة ذنوبهم؛ بل يدعون عباد هللا المقربين بأن يدعوا هللا لهم ،ويا سبحان ربّي! وهل العبيد المقربون أرحم بهم من هللا أرحم الراحمين؟ فتعالوا لننظر في محكم الكتاب هل دعاء العبيد إلى العبيد ليشفعوا لهم عند الربّ المعبود هل هو ار ضالل دعا ٌء في مبين؟ وتجدون الجواب في محكم الكتاب في قول هللا تعالىَ { :وقَ َ ٍ ٍ ال الَّ ِذينَ فِي النَّ ِ ْ لِ َخ َزنَ ِة َجهَنَّ َم ا ْدعُوا َربَّ ُك ْم ي َُخفِّ ْ ب ﴿ ﴾٧٢قَالُوا أَ َولَ ْم تَ ُ ت قَالُوا ك تَأتِي ُك ْم ُر ُ سلُ ُكم بِ ْالبَيِّنَا ِ ف َعنَّا يَوْ ًما ِّمنَ ْال َع َذا ِ ض َال ٍل ﴿ } ﴾٥٣صدق هللا العظيم [غافر]. َبلَ ٰى قَالُوا فَا ْدعُوا َو َما ُدعَا ُء ْال َكا ِف ِرينَ إِ َّال ِفي َ فباهلل عليكم يا أولي األلباب تذ ّكروا فتوى هللا في محكم الكتاب في دعوة الذين يدعون مع هللا عبيدَه من دونه أن يشفعوا لهم عند ربّهم فهل دعاؤهم في ال الَّ ِذينَ ضالل؟ فتدبّروا قول هللا تعالىَ { :وقَ َ ٍ ْ ار لِ َخ َزنَ ِة َجهَنَّ َم ا ْدعُوا َربَّ ُك ْم ي َُخفِّ ْ ف َعنَّا يَوْ ًما ِّمنَ ْال َع َذابِ ﴿ ﴾٧٢قَالُوا أَ َولَ ْم تَ ُ سلُ ُكم ك تَأتِي ُك ْم ُر ُ فِي النَّ ِ ض َال ٍل ﴿ } ﴾٥٣صدق هللا العظيم ،أي وما ت قَالُوا َبلَ ٰى قَالُوا فَا ْدعُوا َو َما ُدعَا ُء ْال َكا ِف ِرينَ إِ َّال ِفي َ ِب ْال َبيِّنَا ِ دعاء الكافرين لعبي ِده من دونه أن يشفعوا لهم عند ربّهم أن يخفف عنهم يوماً من العذاب إال في ضالل لكون هللا حرّم على عبيده أن يدعوا مع هللا أحداً بل يدعون هللا مباشرةً .تصديقا ً لقول هللا ٍ َ َ َ ْ َّ ُ ْ ض أإِلَهٌ َّم َع هللاِ قَلِيالً َّما تعالى { :أ َّمن ي ُِجيبُ ال ُمضْ طَ َّر إِ َذا َدعَاهُ َويَ ْك ِشفُ السُّو َء َويَجْ َعل ُك ْم ُخلَفَاء األرْ ِ تَ َذ َّكرُونَ } صدق هللا العظيم [النمل.]34: ال َربُّ ُك ُم ا ْدعُونِي أَ ْستَ ِجبْ لَ ُك ْم إِ َّن الَّ ِذينَ يَ ْستَ ْك ِبرُونَ ع َْن ِعبَا َدتِي َسيَ ْد ُخلُونَ َجهَنَّ َم وقال هللا تعالىَ { :وقَ َ دَا ِخ ِرينَ } صدق هللا العظيم [غافر.]30: 32
فاتقوا هللا عباد هللا فمن ذا الذي هو أرحم بكم من هللا أرحم الراحمين؟ ولكن ال ّدعاء إلى عبيده ليدعون لكم هللا فذلك كف ٌر ّ بأن هللا هو أرحم الراحمين .مالكم كيف تحكمون؟ فاتقوا هللا يا من تقولون ّ بالظن الذي ال يغني على هللا ما ال تعلمون فقد أضللتم أنفسكم وأضللتم أ ّمتكم بسبب قولكم على هللا من الح ّ ق شيئاً وتحسبون أنّكم مهتدون. وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :يا ناصر محمد ،فهل هذا يعني أنك تنفي شفاعة العبيد بين يديّ الربّ المعبود؟" ومن ثم نترك الر ّد عليه من الربّ مباشرة من محكم الكتاب .قال هللا ْس لَهُ ْم ِم ْن دُو ِن ِه َو ِل ٌّي َوال َ ش ِفي ٌع لَ َعلَّهُ ْم تعالىَ { :وأَن ِذرْ ِب ِه الَّ ِذينَ َي َخافُونَ أَ ْن يُحْ َشرُوا إِلَى َر ِّب ِه ْم لَي َ يَتَّقُونَ } صدق هللا العظيم [األنعام.]17: تأويل؟ والجواب :إنّها آيةٌ محكمة من آيات أ ّم الكتاب تنهى الذين ينتظرون فهل هذه تحتاج إلى ٍ شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود .ولذلك قال هللا تعالىَ { :وأَن ِذرْ ِب ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَ ْن يُحْ َ شرُوا ْس لَهُ ْم ِم ْن دُو ِن ِه َو ِل ٌّي َوال َش ِفي ٌع لَ َعلَّهُ ْم َيتَّقُونَ } صدق هللا العظيم. إِلَى َر ِّب ِه ْم لَي َ وتصديقاً لقول هللا تعالى { :يَاأَيُّ َها الَّ ِذينَ آ َمنُوا أَنفِقُوا ِم َّما َر َز ْقنَا ُك ْم ِم ْن قَ ْب ِل أَ ْن يَأْتِ َي يَوْ ٌم ال بَ ْي ٌع فِي ِه َوال ُخلَّةٌ َوال َ شفَا َعةٌ َو ْال َكا ِفرُونَ هُ ُم الظَّا ِل ُمونَ } البقرة.]412: وتصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َذ ِر الَّ ِذينَ اتَّ َخ ُذوا ِدينَهُ ْم لَ ِعبًا َولَه ًْوا َو َغ َّر ْتهُ ُم ْال َحيَاةُ ال ُّد ْنيَا َو َذ ِّكرْ ِب ِه أَ ْن ُون َّ تُ ْب َس َل نَ ْفسٌ ِب َما َك َس َب ْ هللاِ َو ِل ٌّي َوال َش ِفي ٌع َوإِ ْن تَ ْع ِدلْ ُك َّل َع ْد ٍل ال ي ُْؤ َخ ْذ ت لَي َ ْس لَ َها ِم ْن د ِ ِم ْنهَا } [األنعام.]10: وتصديقاً لقول هللا تعالىَّ { : ض َو َما بَ ْينَهُ َما فِي ِستَّ ِة أَي ٍَّام ثُ َّم ا ْستَ َوى ق ال َّ هللاُ الَّ ِذي َخلَ َ ت َواألَرْ َ اوا ِ س َم َ ش َما لَ ُكم ِّمن دُو ِن ِه ِمن َو ِل ٍّي َوال َ يع أَفَال تَتَ َذ َّكرُونَ } [السجدة.]2: َعلَى ْال َعرْ ِ ش ِف ٍ صدق هللا العظيم وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :إذا ما كيفية الشفاعة عند هللا المذكورة في القرآن" .ومن ثم ير ّد هلل ال َّ شفَا َعةُ َج ِميعًا لَّهُ ُم ْل ُ ك عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :قال هللا تعالى { :قُل ِّ َّ ِ اوا ِ َ ض ثُ َّم إِلَ ْي ِه تُرْ َجعُونَ } صدق هللا العظيم [الزمر.]22: ال َّ س َم َ ت َواألرْ ِ والسؤال الذي يطرح نفسه ،فهل يوجد إلهٌ غير هللا حتى يشفع له هللا عنده سبحانه وتعالى علواً َ كبيراً! حتى يقول { :قُل ِّ َّهللِ ال َّ شفَا َعةُ َج ِميعًا لَّهُ ُم ْل ُ ض ثُ َّم إِلَ ْي ِه تُرْ َجعُونَ } صدق هللا ك ال َّ س َم َ اواتِ َواألرْ ِ العظيم؟ ومن ثم ير ّد على السائلين اإلمام المهدي وأقول :بل يقصد ّ أن ليس لكم إال رحمة هللا في نفسه تشفع لكم من غضبه وعذابه إن كنتم تؤمنون أن هللا حقاً أرحم الراحمين ال شك وال ريب. وبرغم هذه اآليات المحكمات من آيات أ ّم الكتاب في نفي شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود فأ ّما الذين في قلوبهم زي ٌغ عن الح ّ ق -والزيغ هو الشرك -فسوف يذر هذه اآليات المحكمات البيّنات من ّ آيات أ ّم الكتاب في نفي شفاعة العبيد بين يد ّ فيذرهن وراء ظهره فيتّبع آيات الكتاب ي الربّ المعبود المتشابهة في ذكر الشفاعة ّ الالتي ّ لهن تأويل غير ظاهرن ،ثم يتبع ظاهرن فيضل عن سواء السبيل. ويا قوم ،إنما يأذن هللا لمن يشاء من عباده في تحقيق ال ّشفاعة في نفس هللا فتشفع لعباده رحمتُه من 32
غضبه وعذابه ،ومنهم قو ٌم يحبّهم هللا ويحبّونه يأذن هللا لهم بالخطاب فينطقوا بالقول الصواب ولم يتشفعوا ألح ٍد وال ينبغي لهم ،ولسوف أفتيكم بالح ّ ق في شأنهم وهللا الذي ال إله غيره لن يرضوا بملكوت الربّ جميعاً حتى يرضى لكونهم يعبدون رضوان هللا غايةً وليست وسيلة ليدخلهم جنّته، وهل تدرون لماذا؟ وذلك ألن رضوان هللا على عباده بالنسبة لهم هو النّعيم األعظم من جنّات النّعيم يرونه اآلن فهم على ذلك من الشاهدين. وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :وكيف يرون رضوان هللا هو النّعيم األعظم من جنّات النّعيم؟". ومن ثم ير ّد عليهم اإلمام المهدي عبد النعيم وأقول :إنهم قو ٌم يحبّهم هللا ويحبّونه ومن شدة حبّهم ٌ وحزين على عباده لربهم قالوا :كيف نرضى بجنّات النّعيم وأحبّ شيء إلى أنفسنا متحس ٌر الضالين؟ هيهات هيهات أن نرضى حتى يرضى .ولذلك لديهم رضوان هللا على عباده هو النّعيم األعظم من جنّته؛ أولئك اتّخذوا رضوان هللا غاية فلن يرضوا حتى يرضى مهما آتاهم من الملك والملكوت وهم على ذلك من الشاهدين؛ اآلن اآلن اآلن يجد هذا قو ٌم يحبهم هللا ويحبونه. وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :يا ناصر محمد ،فهل قوم يحبّهم هللا ويحبّونه الذين وعد ببعثهم في محكم كتابه فهل يحبّون هللا أكثر من حبّ األنبياء لربّهم؟" .ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي ٌ وحزين ناصر محمد اليماني وأقول :وهللا الذي ال إله غيره لو علم األنبياء بحال ربّهم أنه متحس ٌر لما رضوا بجنّات النّعيم حتى يرضى ،وإنّما القوم الذين يحبّهم هللا ويحبّونه اتّخذوا رضوان هللا غاية حين أخبرهم الخبير بحال الرحمن أن ربّهم متحس ٌر وحزي ٌن ،وهنا توقّفوا للتفكير وتدبروا قول هللا تعالى { :إِن َكانَ ْ اح َدةً فَإِ َذا هُ ْم َخا ِم ُدونَ ﴿ ﴾٨٢يَا َح ْس َرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد ّۚ َما يَأْتِي ِهم ِّمن ت إِ َّال َ صي َْحةً َو ِ ون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال يَرْ ِجعُونَ َّرسُو ٍل إِ َّال َكانُوا بِ ِه يَ ْستَه ِْزئُونَ ﴿ ﴾٠٣أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُم ِّمنَ ْالقُ ُر ِ ض ُرونَ ﴿ } ﴾٠٨صدق هللا العظيم [يس]. ﴿َ ﴾٠٣وإِن ُكلٌّ لَّ َّما َج ِمي ٌع لَّ َد ْينَا ُمحْ َ فهنا فاضت أعينهم من الدمع ،ويقول كلٌّ منهم" :إذاً لماذا خلقتني يا إله العالمين؟ فما دام تبيّن لعبدك ٌ وحزين فبعزتك وجاللك لن أرضى بالحور العين وجنّات النعيم حتى ترضى ولم تعُد أنك متحس ٌر متحسراً وال حزيناً ،فما الفائدة يا إله العالمين من الحور العين وجنّات النّعيم مهما كان فيها من ٌ وحزين؟ هيهات هيهات فلن نرضى بنعيم الجنّة الملك والملكوت وأحبّ شيء إلى أنفسنا متحس ٌر وحورها حتى ترضى يا أرحم الراحمين". ق قدره وعبدوه ح ّ وأولئك قدروا ربّهم ح ّ ق عبادته كونهم اتّخذوا رضوان هللا غاية وليست وسيلة قوم يحبّهم هللا ليدخلهم جنّته .وأقسم باهلل العظيم من يحيي العظام وهي رميم ليجد ك ُّل من كان من ٍ ويحبّونه في أنفسهم اآلن وهم ال يزالون في هذه الحياة الدنيا أنهم لن يرضوا بملكوت ربهم جميعاً حتى يرضى ،وهللا الذي ال إله غيره لو ينال أحدهم الدرجة العاليّة الرفيعة في جنّات النّعيم فإنه لن يرضى بها ،وأنّه سيتخذها وسيلةً فينفقها لمن يشاء هللا مقابل رضوان هللا على عباده حتى ولو توجد َ َ أنفقت الدرجة العاليّة في جنات النّعيم حتى دمت قمامة (مخلفات) لجنّات النّعيم ثم يقول له ربه :فما يرضى ربّك في نفسه فسوف يحقق هللا لك ذلك ولكنه سوف يت ّم إخراجك من الجنّة إلى مخلفات أهل الجنّة ،فهل ترضى بذلك؟ ليقولن كلٌّ من كان من قوم يحبّهم هللا ويحبّونه :بل رضيت ربّي ما دام قد تحقق نعيمي األعظم؛ رضوان نفسك ربّي حبيبي ،فماذا أبغي من جنّات النّعيم وحورها ٌ وحزين على عباده الضالين! هيهات هيهات أن أرضى حتى وربّي حبيبي أرحم الراحمين متحس ٌر ترضى،فحتى ولو كان ثمن ذلك أن ألقي بنفسي في سواء الجحيم أللقيت بنفسي وال أبالي وليس فقط 32
أن أكون منبوذاً في مخلفات أهل الجنّة. فانظروا يا معشر علماء األ ّمة عظيم إصرار قوم يحبّهم هللا ويحبّونه على تحقيق رضوان هللا على عباده ،ولم يكتفوا فقط أن يكون هدفهم رضوان هللا عليهم وحسبهم ذلك؛ بل كذلك اتّخذوا رضوان هللا على عباده غاية لكون هدفهم هو في نفس هللا (ليرضى) ،ولن يتحقق رضوان هللا على عباده ضىٰ هللا َغ ِن ٌّي َع ْن ُك ْم َو َال َيرْ َ حتى يكون عباده شاكرين ،تصديقاً لقول هللا تعالى { :إِ ْن تَ ْكفُرُوا فَإِ َّن َّ َ ضهُ لَ ُك ْم } صدق هللا العظيم [الزمر.]1: لِ ِعبَا ِد ِه ْال ُك ْف َر َوإِ ْن تَ ْش ُكرُوا يَرْ َ ولذلك يعيشون في هذه الحياة للوقوف إلى جانب اإلمام المهدي لتحقيق هدي األ ّمة بأسرها لكي يتحقق رضوان هللا على عباده لكون هدفهم ومنتهى أملهم هو في نفس هللا أي رضوان نفس ربّهم؛ كونهم اتّخذوا رضوان هللا غاية وليست وسيلة لتحقيق جنّات النعيم. وأشهد هلل شهادة الح ّ هدف الشياطين لكون شياطين قوم يحبّهم هللا ويحبّونه بعكس ِ ق اليقين أن هدف ٍ ّ الجن واإلنس لم يكتفوا بغضب هللا عليهم وحسبهم ذلك؛ بل اتّخذوا غضب نفس الربّ غاية ،وبما أنهم علموا أن هللا ال يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر ولذلك يسعى الشياطين الليل والنّهار إلى عدم تحقيق هدي األمم حتى ال يكونوا شاكرين وحتى ال يتحقق رضوان هللا على عباده ،كونهم ٰ هللا َو َك ِرهُوا ِرضْ َوانَهُ كرهوا رضوان هللا ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :ذلِكَ ِبأَنَّهُ ُم اتَّ َبعُوا َما أَ ْس َخطَ َّ َ فَأَحْ بَطَ أَ ْع َمالَهُ ْم } صدق هللا العظيم [محمد.]40: ومكان حتى ال يكونوا شاكرين زمان ولذلك يناضل الشياطين إلى عدم تحقيق هدي األمم في كل ٍ ٍ هللا َغنِ ٌّي فيرضى هللا؛ كون هللا يرضى لعباده الشكر ،تصديقاً لقول هللا تعالى { :إِ ْن تَ ْكفُرُوا فَإِ َّن َّ َ ضهُ لَ ُك ْم } صدق هللا العظيم [الزمر.]1: ض ٰى ِل ِع َبا ِد ِه ْال ُك ْف َر َوإِ ْن تَ ْش ُكرُوا َيرْ َ َع ْن ُك ْم َو َال َيرْ َ ّ الجن واإلنس أن هللا ال يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر ،ولذلك قال الشيطان فعلم شياطين َ َ ْ ُ الرجيم في قصص القرآن العظيم { :ث َّم آلتِيَنَّهُم ِّمن بَي ِْن أ ْي ِدي ِه ْم َو ِم ْن َخلفِ ِه ْم َوع َْن أ ْي َمانِ ِه ْم َوعَن َش َمائِلِ ِه ْم َوالَ تَ ِج ُد أَ ْكثَ َرهُ ْم َشا ِك ِرينَ } صدق هللا العظيم [األعراف.]71: إذاً الشياطين لم يكتفوا بتحقيق غضب هللا عليهم فيتبعوا الشهوات ويذروا الصلوات وحسبهم ذلك كال؛ بل يسعون الليل والنّهار وهم ال يسأمون إلى عدم تحقيق رضوان هللا على عباده ،ولذلك يسعون إلى إضالل األمم وعدم اتّباعهم ألنبياء هللا حتى ال يكونوا شاكرين فيتحقق رضوان هللا على عباده ،ولكن اإلمام المهدي عبد النّعيم األعظم وكافة عبيد النعيم األعظم قد اتّخذنا الهدف المعاكس ّ الجن واإلنس فنسعى الليل والنّهار لتحقيق هدي األ ّمة بأسرها كون هدفنا هو في لهدف شياطين نفس هللا ليرضى ،وبما أن هللا ال يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر ولذلك نسعى أن يكون مستقيم يعبدون هللا وحده ال يشركون به شيئاً ،وال نخشى كافة صراط النّاس أ ّمةً واحدةً على ٍ ٍ ّ الجن واإلنس شيئاً ،وإنا فوقهم قاهرون وعليهم منتصرون بإذن هللا ربّ العالمين. شياطين ولكن هناك قوم من السلفيين وغيرهم أعلنوا الحرب على اإلمام المهدي وأنصاره ويسعون الليل والنّهار للص ّد عن اتّباع دعوة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ،ومن ثم ير ّد عليهم اإلمام المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور وأقول :يا معشر السلفيين ،هل أنتم من حزب هللا أم من حزب الشيطان الرجيم ،فما هي حجّتكم على اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأنصاره إن كنتم 33
صادقين؟ وربّما يو ّد أن يقول الجاهلون منهم" :يا ناصر محمد اليماني ،نحن السلفيون أصحاب علم الحديث نتّبع السلف الصالح أعلنّا الحرب عليك لكونك ال تؤمن بأحاديث السُّنة النبويّة وإنما تريد اتّباع القرآن وحسبك ذلك" .ومن ثم ير ّد عليهم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :أال وهللا إنّني أش ّد إيماناً منكم ومن جميع المسلمين بسُّنة محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم، ويقيني باألحاديث الح ّ ق فيها أعظم من يقينكم كونكم سوف تنطقون بالحديث ومن ثم تقولون( :وهللا أعلم فإن أصبت فمن هللا وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان) ،ولكن اإلمام المهدي سوف ينطق بالحديث ثم يقول :وهللا الذي ال إله غيره ال أنطق إال بالح ّ ق ال شك وال ريب لكوني متمسك بكتاب هللا وسنة رسوله الحق نو ٌر على نور ،وإنما أكفر بما جاء في أحاديث السنة مخالفاً لمحكم القرآن ّ بعض الجن واإلنس يوحي بعضهم إلى العظيم ،ومن ثم أعلم أن ذلك حديث مفترى من قبل شياطين ٍ زخرف القول غروراً ،فما خطبكم يا معشر السلفيين والسُّنة والشيعة وقفتم للص ِّد لدعوة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني حتى يتبع أهواءكم؟ ومن ثم أقول لكم هيهات هيهات وربّ األرض ُ والسماوات ال يتبع الح ّ دمت حياً ،فإن كان لكم كي ٌد فكيدون ثم ال تنظرون ولسوف ق أهواءكم ما ب تنقلبون ،أتقتلون رجالً أن يقول ربي هللا ويدعوكم إلى عبادة هللا وحده ال شريك تعلمون أي منقل ٍ له ويدعوكم إلى اتّباع كتاب هللا القرآن العظيم والسّنة النبوية الح ّ ق؟ وإنما ندعوكم إلى الكفر بما جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم سواء يكون في أحاديث السّنة النبوية أو في كتاب التوراة أو اإلنجيل. ويا قوم إليكم سؤال اإلمام المهدي بالعقل والمنطق :لماذا لم يأمر هللا محمداً عبده ورسوله أن يدعو أهل الكتاب إلى االحتكام إلى التوراة واإلنجيل؟ والجواب نجده من الربّ في محكم الكتابَ { :وإِ َّن ب َويَقُولُونَ ه َُو ِم ْن ِع ْن ِد َّ هللاِ ب َو َما ه َُو ِمنَ ْال ِكتَا ِ ب لِتَحْ َسبُوهُ ِمنَ ْال ِكتَا ِ ِم ْنهُ ْم لَفَ ِريقًا يَ ْلوُونَ أَ ْل ِسنَتَهُ ْم بِ ْال ِكتَا ِ هللاِ َو َيقُولُونَ َعلَى َّ َو َما ه َُو ِم ْن ِع ْن ِد َّ ب َوهُ ْم يَ ْعلَ ُمونَ } صدق هللا العظيم [آل عمران.]10: هللاِ ْال َك ِذ َ إذاً كتاب التوراة واإلنجيل ليسا محفوظين من التحريف والتزييف وت ّم تحريف وتزييف أكثرها، ولذلك أمر هللا رسوله أن يدعوهم لالحتكام إلى القرآن العظيم فتولّى فريق منهم كما تولّى علماء المسلمين في عصر دعوة المهدي المنتظر إلى االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم وحذوا َح ْذ َو اليهود الذين تولّوا عن دعوة االحتكام إلى القرآن العظيم .وقال هللا تعالى { :أَلَ ْم تَ َر إِلَى الَّ ِذينَ أُوتُوا ب َّ هللاِ لِيَحْ ُك َم بَ ْينَهُ ْم ثُ َّم يَتَ َولَّ ٰى فَ ِري ٌ ْرضُونَ } صدق ب يُ ْدعَوْ نَ إِلَ ٰى ِكتَا ِ صيبًا ِمنَ ْال ِكتَا ِ نَ ِ ق ِم ْنهُ ْم َوهُ ْم ُمع ِ هللا العظيم [آل عمران.]44: كون هللا جعل القرآن العظيم هو المرجع والحكم فيما كانوا فيه يختلفون في التوراة واإلنجيل، يل أَ ْكثَ َر الَّ ِذي هُ ْم ِفي ِه يَ ْختَ ِلفُونَ ﴿﴾٤٥ تصديقاً لقول هللا تعالى { :إِ َّن هَ ٰـ َذا ْالقُرْ آنَ َيقُصُّ َعلَ ٰى َب ِني إِ ْس َرا ِئ َ ضي بَ ْينَهُم ِب ُح ْك ِم ِه َوه َُو ْال َع ِزي ُز ْال َعلِي ُم ﴿ ﴾٤٢فَتَ َو َّكلْ َوإِنَّهُ لَهُدًى َو َرحْ َمةٌ لِّ ْل ُم ْؤ ِمنِينَ ﴿ ﴾٤٤إِ َّن َربَّكَ يَ ْق ِ َعلَى اللَّـ ِه إِنَّكَ َعلَى ْال َح ِّ ين ﴿ ﴾٤٢إِنَّكَ َال تُ ْس ِم ُع ْال َموْ تَ ٰى َو َال تُ ْس ِم ُع ال ُّ ص َّم ال ُّدعَا َء إِ َذا َولَّوْ ا ُم ْد ِب ِرينَ ق ْال ُم ِب ِ ﴿ } ﴾٢٣صدق هللا العظيم [النمل] .توكلت على هللا نعم المولى ونعم النّصير. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ 33
http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=85890
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس03471 : 7242 - 02 - 03هـ 4074 - 04 - 73 ،مـ 04:14 ،صـ اللهم سلّم سلّم واغفر وارحم وأنت خير الراحمين ،الفرار الفرار إلى هللا الواحد القهّار فال منجى منه إال الفرار إليه..
بسم هللا الرحمن الرحيم س ﴿ ﴾٣٢إِنَّهُ ْح إِ َذا تَنَفَّ َ س ﴿َ ﴾٣٥واللَّي ِْل إِ َذا َع ْس َع َ ار ْال ُكنَّ ِ { فَ َال أُ ْق ِس ُم بِ ْال ُخنَّ ِ س ﴿ْ ﴾٣٥ال َج َو ِ س ﴿َ ﴾٣٤والصُّ ب ِ احبُ ُكم ين ﴿َ ﴾٨٣و َما َ ص ِ لَقَوْ ُل َرس ٍ اع ثَ َّم أَ ِم ٍ ش َم ِك ٍ ُول َك ِر ٍيم ﴿ِ ﴾٣٢ذي قُ َّو ٍة ِعن َد ِذي ْال َعرْ ِ ين ﴿ُّ ﴾٨٣مطَ ٍ ان ب بِ َ ين ﴿َ ﴾٨٠و َما ه َُو َعلَى ْال َغ ْي ِ ين ﴿َ ﴾٨٧و َما ه َُو ِبقَوْ ِل َش ْيطَ ٍ ضنِ ٍ ِب َمجْ نُ ٍ ق ْال ُم ِب ِ ون ﴿َ ﴾٨٨ولَقَ ْد َرآهُ ِب ْاألُفُ ِ َّر ِج ٍيم ﴿ ﴾٨٥فَأَ ْينَ تَ ْذ َهبُونَ ﴿ ﴾٨٥إِ ْن ه َُو إِ َّال ِذ ْك ٌر لِّ ْل َعالَ ِمينَ ﴿ِ ﴾٨٤ل َمن َشا َء ِمن ُك ْم أَن َي ْستَ ِقي َم ﴿َ ﴾٨٢و َما تَ َشاءُونَ إِ َّال أَن يَ َشا َء اللَّـهُ َربُّ ْال َعالَ ِمينَ ﴿} ﴾٨٢ صدق هللا العظيم [التكوير] وقال هللا تعالى: ِبس ِْم اللَّـ ِه ال َّرحْ َم ٰـ ِن ال َّر ِح ِيم صبْحًا ﴿ ﴾٠فَأَثَرْ نَ ِب ِه نَ ْقعًا ﴿ ﴾٧فَ َو َس ْ طنَ ِب ِه ت ُ ت قَ ْدحًا ﴿ ﴾٨فَ ْال ُم ِغ َ ت َ يرا ِ وريَا ِ { َو ْال َعا ِديَا ِ ضبْحًا ﴿ ﴾٣فَ ْال ُم ِ َج ْمعًا ﴿} ﴾٥ صدق هللا العظيم [العاديات] وقال هللا تعالى: ك َج َع ْلنَا ُك ْم أُ َّمة َو َسطًا لِتَ ُكونُوا ُ شهَدَاء َعلَى النَّاس َويَ ُكون ال َّرسُول َعلَ ْي ُك ْم َش ِهيدًا } { َو َك َذلِ َ صدق هللا العظيم [البقرة]724: وقال هللا تعالى: ص َبا ُح ْال ُمن َذ ِرينَ ﴿} ﴾٣٤٤ اح ِت ِه ْم فَ َسا َء َ ْجلُونَ ﴿ ﴾٣٤٥فَإِ َذا نَ َز َل ِب َس َ { أَفَ ِب َع َذا ِبنَا َي ْستَع ِ صدق هللا العظيم [الصافات] وقال هللا تعالى: هللا إِ َّن صيبُهُ ْم ِب َما َ َارهِ ْم َحتَّى يَأْتِ َي َو ْع ُد َّ ِ { َوال يَ َزا ُل الَّ ِذينَ َكفَرُوا تُ ِ ار َعةٌ أَوْ تَحُلُّ قَ ِريباً ِم ْن د ِ صنَعُوا قَ ِ هللا ال ي ُْخلِفُ ْال ِمي َعا َد } َّ َ صدق هللا العظيم [الرعد]47: 37
{{{{{{{{{{ أَوْ {{{{{{{{{{ أَوْ {{{{{{{{{{ أَوْ {{{{{{{{{{ أَوْ {{{{{{{{{{ أَوْ
تَحُلُّ تَحُلُّ تَحُلُّ تَحُلُّ تَحُلُّ
هللاِ إِ َّن َّ َار ِه ْم َحتَّى َيأْ ِت َي َو ْع ُد َّ هللاَ ال ي ُْخلِفُ قَ ِريباً ِم ْن د ِ هللاِ إِ َّن َّ َارهِ ْم َحتَّى يَأْتِ َي َو ْع ُد َّ هللاَ ال ي ُْخلِفُ قَ ِريباً ِم ْن د ِ هللاِ إِ َّن َّ َارهِ ْم َحتَّى يَأْتِ َي َو ْع ُد َّ هللاَ ال ي ُْخلِفُ قَ ِريباً ِم ْن د ِ هللاِ إِ َّن َّ َارهِ ْم َحتَّى يَأْتِ َي َو ْع ُد َّ هللاَ ال ي ُْخلِفُ قَ ِريباً ِم ْن د ِ هللاِ إِ َّن َّ َارهِ ْم َحتَّى يَأْتِ َي َو ْع ُد َّ هللاَ ال ي ُْخلِفُ قَ ِريباً ِم ْن د ِ
ْال ِمي َعا َد }}}}}}}}}} ْال ِمي َعا َد }}}}}}}}}} ْال ِمي َعا َد }}}}}}}}}} ْال ِمي َعا َد }}}}}}}}}} ْال ِمي َعا َد }}}}}}}}}}
وقال هللا تعالى: ص َبا ُح ْال ُمن َذ ِرينَ ﴿} ﴾٣٤٤ اح ِت ِه ْم فَ َسا َء َ ْجلُونَ ﴿ ﴾٣٤٥فَإِ َذا نَ َز َل ِب َس َ { أَفَ ِب َع َذا ِبنَا َي ْستَع ِ صدق هللا العظيم [الصافات] وما نخشاه عليكم هو حدث من بعد حادث نيزك روسيا يحدث في األ ّمة الوسط بسبب سقوط نيزك أكبر في صباح يوما ما من بعد صالة الفجر وقبل طلوع الشمس ،ونتهرب من بيان ذلك بالتفصيل علّه ال يأتي تأويله على الواقع الحقيقي.. اللهم سلّم سلّم واغفر وارحم وأنت خير الراحمين ،الفرار الفرار إلى هللا الواحد القهّار فال منجى كافر منه إال الفرار إليه ،فص ّدقوا بدعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم وال تكونوا أول ٍ بدعوة االحتكام إلى كتاب هللا إن كنتم به مؤمنين يا معشر هيئة كبار علماء المسلمين بالمملكة العربية السعودية بمكة المكرمة. وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=86217
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس03177 : 7242 - 02 - 00هـ 4074 - 04 - 70 ،مـ 02:18 ،صــــ ( بسم هللا الرحمن الرحيم ) عاجل عاجل عاجل ...لقد أوشك عام 7241أن ينقضي ،وقبل أن ينقضي تطلع ال ّشمس من مغربها والنّاس في غفل ٍة معرضون..
مسلم من المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور اإلمام ناصر محمد اليماني إلى كل ٍ ونصراني ويهوديّ والنّاس أجمعين ،فاتقوا هللا واعبدوه وحده ال شريك له وتنافسوا في حبّ هللا ّ 38
وقربه أيّكم أحبّ وأقرب ذلك نهج كافة أنبياء هللا ورسله وأتباعهم في األوّ لين واآلخرين ،قد علمكم هللا بطريقة عبادتهم لربّهم الح ّ ق .قال هللا تعالى: اب َربِّكَ َكانَ {يَ ْبتَ ُغونَ إِلَى َربِّ ِه ُم ْال َو ِسيلَةَ أَيُّهُ ْم أَ ْق َربُ َويَرْ جُونَ َرحْ َمتَهُ َويَ َخافُونَ َع َذابَهُ إِ َّن َع َذ َ َمحْ ُذورً ا} صدق هللا العظيم [اإلسراء]11: ويا معشر المسلمينّ ، إن في الجنّة التي عرضها كعرض السماوات واألرض مائة درج ٍة بعدد أسماء هللا الحسنى ،وأعلى الدرجات تس ّمى (الوسيلة) ،وسرّ ها يتعلق بالنّعيم األعظم من قوم يحبّهم هللا ويحبّونه ومن ثم يتخذها وسيلةً قو ٌم يحبّهم هللا جنته ،وينالها فيفوز بها من كان من ٍ ويحبّونه ،فيتّخذوها وسيلةً لتحقيق النّعيم األعظم منها ليرضى لكونها تُعرض على كل واح ٍد من قوم يحبّهم هللا ويحبّونه وينفقها إلى من يشاء هللا ،فاتّخذها وسيلةً لتحقيق النّعيم األعظم منها ولذلك ٍ ً ً ّ ّ تسمى الدرجة العالية الرفيعة في جنات النعيم بالوسيلة ،وجعل هللا صاحبها عبدا مجهوال من بين ّ الجن أم من اإلنس! وتلك الدرجة ال تنبغي إال العبيد ولم يت ّم تحديد جنسه هل هو من المالئكة أم من لعب ٍد من عبيد هللا .والحكمة الربانيّة من عدم تحديد ذلك العبد وذلك لكي يت ّم التنافس بين كافة العبيد إلى الربّ المعبود أيُّهم أحبّ وأقرب لكون تلك الدرجة هي أقرب درج ٍة إلى ذات الربّ فهي ملتصقةٌ بعرش الرحمن ،وبما أن صاحب تلك الدرجة عب ٌد مجهو ٌل من بين العبيد ولذلك تجدون أنبياء هللا وأتباعهم يبتغون إلى ربّهم الوسيلة أيُّهم أقرب لكون صاحبها عبداً مجهوالً .ولذلك قال هللا تعالى: اب َربِّكَ َكانَ {يَ ْبتَ ُغونَ إِلَى َربِّ ِه ُم ْال َو ِسيلَةَ أَيُّهُ ْم أَ ْق َربُ َويَرْ جُونَ َرحْ َمتَهُ َويَ َخافُونَ َع َذابَهُ إِ َّن َع َذ َ َمحْ ُذورً ا} صدق هللا العظيم[اإلسراء]11: ّ ولكن المسلمين جعلوها لمحم ٍد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلم -وكأنّهم من يُقسِّمون رحمة هللا سبحانه وتعالى! وربّما يو ّد أحد الذين ال يؤمنون باهلل إال وهم مشركون به أنبيا َءه ورسلَه أن يقول" :يا ناصر محمد، فمن ذا الذي هو أولى بها من محم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم؟" .ومن ثم ير ّد عليه ب وال اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :أنا أولى منك بمحم ٍد رسول هللا بالحبّ والقُرْ ِ أتجرأ ُ بالحكم في شأن الدرجة العالية الرفيعة في جنّات النّعيم فال أتجرأ ُ وأقول اآلن ونحن ال نزال في الحياة الدنيا إنّها لمحم ٍد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلم -كوني لست من يُقَسِّم رحمة هللا، وال ينبغي لي الحكم فيها حتى ال أُبطل الحكمة الربانيّة ..سبحانه الذي جعل صاحبها عبداً مجهوالً وذلك لكي يت ّم تنافس كافة العبيد إلى الربّ المعبود أيُّهم أقرب إلى الربّ . وجوا ُز ابتغاء الوسيلة إلى الربّ والتنافس هو لجميع المؤمنين أمرهم هللا أن يبتغوا إلى ربّهم الوسيلة أيُّهم أقرب .تصديقاً لقول هللا تعالى: هللا َوا ْبتَ ُغوا إِلَ ْي ِه ْال َو ِسيلَةَ َو َجا ِهدُوا فِي َس ِبيلِ ِه لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْفلِحُونَ } {يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا اتَّقُوا َّ َ صدق هللا العظيم [المائدة]41: فذلك نهج أنبياء هللا والذين آمنوا معهم واقتدوا بأثرهم .قال هللا عنهم في محكم كتابه: اب َربِّكَ َكانَ {يَ ْبتَ ُغونَ إِلَى َربِّ ِه ُم ْال َو ِسيلَةَ أَيُّهُ ْم أَ ْق َربُ َويَرْ جُونَ َرحْ َمتَهُ َويَ َخافُونَ َع َذابَهُ إِ َّن َع َذ َ 34
َمحْ ُذورً ا} صدق هللا العظيم[اإلسراء]11: ّ ولكن علماء المسلمين من الذين اتّبعوا النّصارى في تعظيم األنبياء فأشركوا كما أشرك النّصارى بسبب تعظيم ابن مريم ،وقال علماء المسلمين ّ إن الدرجة العالية الرفيعة إنّها لمحم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم ،ومن ثم ير ّد عليهم اإلمام المهدي وأقول :أأنتم من تقسّمون رحمة هللا؟ أن جعل صاحب الدرجة العالية الرفيعة عبداً مجهوالً ولكنّكم بتلك الفتوى أبطلتم الحكمة الربانيّة ْ وذلك حتى يتم تنافس كافة العبيد إلى الربّ المعبود ،فك ٌل يتمنى أن يكون هو ذلك العبد المجهول لكونه لم يحدد صاحبها ،ولذلك تجدون الذين اهتدوا إلى الصراط المستقيم من األنبياء وأتباعهم؛ قال هللا تعالى: اب َربِّكَ َكانَ { َي ْبتَ ُغونَ إِلَى َربِّ ِه ُم ْال َو ِسيلَةَ أَيُّهُ ْم أَ ْق َربُ َو َيرْ جُونَ َرحْ َمتَهُ َو َي َخافُونَ َع َذا َبهُ إِ َّن َع َذ َ َمحْ ُذورً ا} صدق هللا العظيم[اإلسراء]11: وكذلك أفتاكم عن تلك الدرجة محم ٌد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلم -بأنّها َم ْن ِزلَةٌ يَ ِح ُّ ق لكل مؤمن أن يسألها .فقال عليه الصالة والسالم: ٍ ّ [ سلوا هللا الوسيلة فإنها َم ْن ِزلَةٌ في الجنة ال تنبغي إال لعب ٍد من عبيد هللا وأرجو أن يكون أنا هو ] ولكنّكم افتريتم على النّبي ما لم يقله ،فاتّبعتم ال ُم ْد َر َج المفترى في الحديث بأنّه أمركم أن تسألوها له وحده حتى تح ّ ق لكم شفاعته يوم القيامة! فاتقوا هللا ،وإنما مثل محم ٍد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلم -كمثل أي عب ٍد ينافس إلى الدرجة العالية الرفيعة أيّهم أقرب إلى الربّ فينال الدرجة العالية الرفيعة طيرمانة الجنّة التي عرضها كعرض السماوات واألرض ويليها عرش الرحمن سبحانه المستوي على العرش العظيم ..فاتقوا هللا واعبدوه وحده ال شريك له ،وتنافسوا في حبّ هللا وأطيعون تهتدون. وقربه إن كنتم إيّاه تعبدون ،فاتقوا هللا ِ ّ ولكن قوماً يحبّهم هللا ويحبونّه أقسم لكم باهلل العظيم من يحيي العظام وهي رميم؛ ربّ السماوات قوم يحبّهم هللا ويحبّونه فإنّه واألرض وما بينهما وربّ العرش العظيم ،أنه لو يفوز بها أح ٌد من ٍ سوف يتّخذها وسيلةً لتحقيق النّعيم األعظم منها فيرضى ربّه حبيب قلبه! وهم على ما بأنفسهم من الشاهدين. ويا معشر البشر ،لقد أدركت الشمس القمر كراراً ومراراً ...تترى ...وأنتم في غفلة معرضون! ويا ّ الجن واإلنس ،إنكم ال تزالون في عام 7241الذي في خالله تطلع الشمس من مغربها ،أال معشر ّ وإن بعض البيانات نتركها استفزازاً لعلماء المسلمين وغيرهم حتى يظنّوا أنّه قد وقع اإلمام ناصر محمد اليماني ،فيظنّون أنّهم سوف يقيمون عليه الحجّة فيأتي إلى موقعنا إلقامة الحجّ ة علينا حسب ظنّه ،ومن ث ّم نقيم الحجّة عليه بالح ّ ق ونقول: إنّكم ال تزالون في عام 7241وإنا لصادقون ،لكوننا نقصد عام القمر في ذات القمر .كون طول يومه شهر بأيّامكم ،وشهره ثالثون شهراً بأيّامكم ،وسنته ثالثون سنة مما تع ّدون .إذاً فال تزالون في عام 7241وفي خالله تطلع الشمس من مغربها بسبب مرور كوكب العذاب. 37
وقد كنّا نريد من بيان إعالن طلوع الشمس من مغربها في عام 7241وذلك لكي ّ يظن ممن اطّلع على ذلك البيان من علماء المسلمين أنّه سوف يقيم علينا الحجّ ة بعد انقضاء عام 7241للهجرة، ومن ثم يأتي ليقيم الحجّ ة علينا فيقوم بتنزيل اسمه وصورته فيقع في الفخ فنقيم عليه الحجّ ة بالح ّ ق ونفصّل الحساب تفصيالً ،ولكن لألسف لم يأتي أح ٌد من مشاهير علماء األ ّمة إال متخفياً أو باسم مستعار ،ويا عجبي!! وم َم يخشون على أنفسهم حتى ال ينزلون باالسم الح ّ ق والصورة؟ ٍ وعلى كل حال يا معشر البشر ،أشهد هلل الواحد القهّار ّ أن العام الذي يحتوي عصر الحوار وبعض عصر الظهور بالنّصر والتمكين دخل في عام 7241وال تزالون فيه ،وخالله تطلع الشمس من مغربها. وأما بالنسبة ليوم القيامة بحسب أيام هللا في محكم الكتاب كألف سنة مما تعدون فقد دخل في عام 4001وصرتم في يوم القيامة منذ عام 4001وأنتم ال تعلمون ،وفي خالل يوم هللا في الحساب في محكم الكتاب تحدث خالله كافة أشراط الساعة الكبرى كبعث المهدي المنتظر؛ وتدرك الشمس القمر؛ ويسبق الليل النّهار؛ وطلوع الشمس من مغربها؛ وبعث أصحاب الكهف والرقيم المسيح عيسى ابن مريم صلّى هللا عليهم وأسلّم تسليماً ،وكذلك خروج المسيح ّ الكذاب ويأجوج ومأجوج. ويريد المهدي المنتظر أن يوحّد صفوف البشر ض ّد ع ّدو هللا وع ّدو البشر الشيطان الرجيم إبليس الذي يريد أن يظهر لكم فيقول إنّه المسيح عيسى ابن مريم ،ويقول إنّه هللا ربّ العالمين! وما كان البن مريم أن يقول ما ليس له بحقٍّ؛ بل ذلك هو المسيح ّ الكذاب وليس المسيح عيسى ابن مريم صلّى هللا عليه وعلى أ ّمه وأسلّم تسليماً. ويا أمة اإلسالم ،ال تُ ْن ِظروا التّصديق واإلتّباع حتى يؤمن علماؤكم الذين أكثرهم من أصحاب ٌ كتيبات فيها اإلتّباع األعمى من الذين هجروا تدبّر القرآن العظيم ويحسبون أنّهم مهتدون ،وأضلّتهم كثي ٌر من الضالل واالفتراء على هللا ورسوله. ويا أ ّمة اإلسالم ،قولوا لعلمائكم أن يقيموا علينا الحجّ ة في مسألة واحد ٍة فقط من القرآن العظيم ،فإن ُ أصبحت لست المهدي المنتظر الح ّ ق ،وإن وجدتم أنّه ال يجادل اإلما َم ناصر فعلوا ولن يفعلوا فقد ٌ برهان ،فإلى محمد اليماني أح ٌد من القرآن العظيم إال أقمنا عليه حجّة العلم والسلطان فلكل دعوى متى االنتظار يا معشر علماء المسلمين وأ ّمتهم؟ فما أحوجكم لظهور اإلمام المهدي المنتظر كونها ُملئت األرض جُوراً وظلماً وأنتم تعلمون. وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :يا ناصر محمد ،لماذا تقول المهدي المنتظر؟ فإذا كنت أنت المهدي المنتظر فلماذا تقول المنتظر وقد حضرت بين البشر؟" .ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول :إنكم ال تزالون في عصر الحوار من قبل الظهور ولذلك نقول المنتظر حتى إذا جاء الظهور والنّصر والتمكين في العالمين فمن بعد ذلك نقول فقط اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وال نقول المنتظر من بعد الحضور الستالم الخالفة؛ بل نقول المنتظر كونكم ال تزالون في عصر الحوار من قبل الظهور. فاتقوا هللا واستجيبوا لدعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم ،واتّبعوا كتاب هللا القرآن وسنّة ق التي ال تخالف لمحكم القرآن العظيم؛ ذلكم نو ٌر على نور.أال ّ رسوله الح ّ وإن اإلمام المهدي ال 31
يُنكر السُّنة ال ّنبويّة كونها بيانُ محم ٍد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلم -لبعض آيات القرآن، وإنما نُ ْنكر ما يخالف من األحاديث لمحكم القرآن العظيم ثم نقول :ذلك الحديث مفترًى من عند غير هللا ورسوله .فال تفتروا علينا ما لم نقله يا أشباه شياطين البشر في المسلمين ،فل ْم نُ ْنكر سنّة محمد رسول هللا جميعاً وهللا المستعان ،وإنّما نُ ْنكر الباطل المفترى فيها ونقول أن ذلك الحديث مفترى وليس عن النّبي صلّى هللا عليه وآله وسلم .فاستجيبوا لدعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم، وسوف نحكم بين كافة المذاهب المختلفين في جميع ما كانوا فيه يختلفون ،حتى نوحِّد صفوف ب واح ٍد فقط هو هلل وحده ..أال ّ وأن حزب هللا هم الغالبون ،فذروا تعدديّة األحزاب المسلمين إلى حز ٍ المذهبيّة وأعلنوا الكفر بها ،فلم يأمركم هللا أن تفرِّقوا دينكم شيعاً وأحزاباً وكل حزب بما لديهم وأطيعون تهتدون .وسال ٌم فتذهب ريحُكم كما هو حالكم اليوم ،فاتقوا هللا فرحون ،فال تَفَ َّرقُوا فتفشلوا َ ِ على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=86511
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس03324 : 7242 - 02 - 08هـ 4074 - 04 - 78 ،م 04:24 ،صـــ يا أيّها النّاس إني المهدي المنتظر الح ّ ق من ربّكم ولعنة هللا على الكاذبين الذين يفترون على ربّهم بغير الح ّ ق..
بسم هللا الرحمن الرحيم والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسل الكتاب من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليهم وآلهم األطهار وسلّموا تسليماً وال تفرقوا بين أحد من رسل هللا واستجيبوا لدعوتهم الموحَّدة أن تعبدوا هللا وحده ال شريك له .تصديقاً لقول هللا تعالى: ُون } صدق هللا العظيم [األنبياء]84: { إِ َّن هَ ِذ ِه أُ َّمتُ ُك ْم أُ َّمةً َوا ِح َدةً َوأَنَا َربُّ ُك ْم فَا ْعبُد ِ ويا عبيد هللا استجيبوا لداعي هللا واعبدوا هللا وحده وال تشركوا به شيئاً ،وربّما يود أحد علماء المسلمين أن يقول" :يا ناصر محمد اليماني وهل ترانا نعبد األصنام؟ بل نعبد هللا وحده ال شريك له" .ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :اسمع يا هذا أقسم لك باهلل العظيم إن كنت من الذين يضغطون على جباههم في السجود لكي تظهر في جبهتك عمدة الصالة بهدف أن يراها النّاس في جبهتك فإنّك أصبحت من المشركين باهلل من الذين يراؤون النّاس في عبادة هللا ،إال أن تظهر العمدة في جبهتك بغير قصد منك وال تعمد منك؛ فال نريد أن نظلم عباد هللا المخلصين لربّهم كون منهم من تظهر عمدة السجود في جباههم ،ولكن نصيحتي لهم أن يحاولوا عدم ظهورها فذلك خي ٌر لهم وأقوم. 32
ويا عباد هللا ،هل تظنون ّ أن الشيطان فقط يدعوكم لعبادة األصنام حتى تشركوا باهلل؟ بل يوقعكم في الشرك بكل حيلةٍ ووسيلة ،فإ ّما بشرك الرياء ،أو بشرك المبالغة في األنبياء من بعد التصديق ،أو المبالغة في أئمة الكتاب من بعد اإلتباع ،أو أن ينفق أحدكم ماله فيكون ظاهر األمر أمام النّاس وكأنّه أنفقه في سبيل هللا وهو يعلم أنّه قد أنفقه رياء النّاس ليقولوا أنّه منف ٌ ق في سبيل هللا ،وهو قد وقع في شرك اإلنفاق ريا ًء فال يقبله هللا منه فيجعله هبا ًء منثوراً .تصديقاً لقول هللاَ { :يا أَيُّ َها الَّ ِذينَ ْطلُ ْ آ َمنُ ْ ص َدقَاتِ ُكم ِب ْال َمنِّ َواأل َذى َكالَّ ِذي يُنفِ ُ اهلل َو ْاليَوْ ِم اآل ِخ ِر وا َ اس َوالَ ي ُْؤ ِمنُ ِب ّ ِ وا الَ تُب ِ ق َمالَهُ ِرئَاء النَّ ِ ص ْلداً الَّ َي ْق ِدرُونَ َعلَى َش ْي ٍء ِّم َّما َك َسبُواْ َو ّ هللاُ الَ صا َبهُ َوا ِب ٌل فَتَ َر َكهُ َ ص ْف َوا ٍن َعلَ ْي ِه تُ َرابٌ فَأ َ َ فَ َمثَلُهُ َك َمثَ ِل َ يَ ْه ِدي ْالقَوْ َم ْال َكافِ ِرينَ } صدق هللا العظيم [البقرة]432: وربما يود أحد عباد هللا المخلصين أن يقول" :يا أيها اإلمام ناصر محمد اليماني ،إني أخشى أن أكون من الذين ينفقون أموالهم رياء النّاس" .ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :وما سبب علي ويقول" :كوني أنفق مالي أمام خوفك أنّك من الذين ينفقون أموالهم رياء النّاس؟ ومن ثم ير ّد ّ مشروع خيري أو للمحتاجين ق أو النّاس في سبيل هللا أو إلنشاء حسن ٍة جاري ٍة أو لشق طري ٍ ٍ والغارمين أو نصرةً إلعالء كلمة هللا ،وسبب َو َجلي كونها كانت عالنيّة ومن ثم أشعر في نفسي بوجل فأخشى ّ أن فيها رياء فال يقبلها هللا مني" .ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :هيهات هيهات ،وأقسم بربّ األرض والسماوات إنّك من عباد هللا المخلصين لربّهم في عبادتهم ،ودليل إخالصك هو الوجل الذي تشعر به في قلبك أن ال يتقبلها ،وإليك فتوى هللا عن أصحاب القلوب الوجله الذين يخشون أن هللا ال يتقبل عبادتهم يوم لقائه خشية أن في عبادتهم لربهم رياء .وقال هللا ت َربِّ ِه ْم ي ُْؤ ِمنُونَ ﴿َ ﴾٥٢والَّ ِذينَ تعالى { :إِ َّن الَّ ِذينَ هُم ِّم ْن َخ ْشيَ ِة َربِّ ِهم ُّم ْشفِقُونَ ﴿َ ﴾٥٤والَّ ِذينَ هُم بِآيَا ِ اجعُونَ ﴿﴾٥٣ هُم ِب َربِّ ِه ْم َال يُ ْش ِر ُكونَ ﴿َ ﴾٥٢والَّ ِذينَ ي ُْؤتُونَ َما آتَوا َّوقُلُوبُهُ ْم َو ِجلَةٌ أَنَّهُ ْم إِلَ ٰى َربِّ ِه ْم َر ِ ُ ت َوهُ ْم لَهَا َسا ِبقُونَ ﴿َ ﴾٥٣و َال نُ َكلِّفُ نَ ْفسًا إِ َّال ُو ْس َعهَا } صدق هللا العظيم ار ُعونَ فِي ْال َخ ْي َرا ِ أولَ ٰـئِكَ يُ َس ِ [المؤمنون]34-11: وكذلك أفتاكم محمد رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم بنفس فتوى اإلمام المهدي من القرآن ض َي هللا َع ْن َها قَالَ ْ تَ :سأَ ْل ُ هللا ت َرس َ ُول َّ ِ العظيم كما في الرواية التالية [ :ع َْن أ ُ ِّم ال ُم ْؤ ِم ِنينَ عَا ِئ َشةَ َر ِ صلَّى َّ سلَّ َم ع َْن هَ ِذهِ ْاآليَ ِةَ " :والَّ ِذينَ ي ُْؤتُونَ َما آتَوْ ا َوقُلُوبُهُ ْم َو ِجلَةٌ" :قَالَ ْ ت عَائِ َشةُ :أَهُ ْم الَّ ِذينَ هللاُ َعلَ ْي ِه َو َ َ الَ " :ال يَا بِ ْن َ ت ال ِّ ص َّدقُونَ ُصلُّونَ َويَتَ َ ِّيق َولَ ِكنَّهُ ْم الَّ ِذينَ يَصُو ُمونَ َوي َ ْرقُونَ ؟ قَ َ صد ِ يَ ْش َربُونَ ْال َخ ْم َر َويَس ِ ُ ت" .رواه الترمذي (، )4711 ار ُعونَ فِي ْال َخي َْرا ِ َوهُ ْم يَ َخافُونَ أَ ْن َال يُ ْقبَ َل ِم ْنهُ ْم ،أولَئِكَ الَّ ِذينَ يُ َس ِ وصححه األلباني (صحيح سنن الترمذي] )4/401 ، فال تخافوا يا عباد هللا المخلصين ،وإنما سبب خوفكم هو حين اطّلع النّاس جهرةً على أعمالكم الخيريّة فخشيتم أن يكون فيها ريا ٌء؛ بل ال تخافوا ،تاهلل لو كنتم من أصحاب الرياء لما شعرتم بالخشيّة في قلوبكم أن ال يتقبلها هللا كون أصحاب الرياء ال يشعرون بذلك في قلوبهم أن ال يتقبلها هللا لكونهم أنفقوها بهدف رياء النّاس ليقول النّاس ( :كري ٌم ) وقد قيل! فيجعل هللا عمله هبا ًء منثوراً عاصف ،فاتقوا هللا يا معشر الذين يهتمون أن يعلم النّاس بما يوم ٍ أو كرماد اشتدت به الريح في ٍ مستمر ،ولكن يفعلون من الخير وال يحبّون أن يفعلوا الخير بالسِّر أبداً؛ بل يحبون الجهر بشكل ٍ لقوم آخرين ولتشجيع النّاس على عبيد هللا المخلصين يحبّون فعل الخير سراً وجهرةً ليكون قدوةً ٍ ٌ خوف عليهم وال هم يحزنون. فعل الخير ،وهم مخلصون لربّهم ويتقبل أعمالهم وال 32
ويا معشر علماء المسلمين وأ ّمتهم والنّاس أجمعين ،إنّي اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ،ولم يبعثني هللا إليكم نبياً وال رسوالً؛ بل جعلني هللا للناس إماماً ،وآتاني علم الكتاب القرآن العظيم ألعلِّمكم ما لم تكونوا تعلمون وأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ،ونوحِّد صفوف البشر بقيادة ّ الجن واإلنس ويأجوج ومأجوج، عدوهم المسيح الكذاب وجيوشه من شياطين المهدي المنتظر ض ّد ِّ وأطيعون لعلكم تفلحون. فاتقوا هللا ِ وربّما يو ّد الجاهلون من الذين يتبعون اإلتباع األعمى أن يقول" :يا ناصر محمد اليماني إنّك ّ كذاب أشر ولست المهدي المنتظر ،أفال تعلم أنّه قد ورد في األثر ّ أن المهدي المنتظر ال يقول إنّه المهدي ِ المنتظر؛ بل العلماء يعرفون أنّه المهدي المنتظر فيعرفونه على شأنه فيهم ،فيقولون له إنّك المهدي المنتظر وهو ينكر ثم يجبرونه على البيعة كرها؟" .ومن ثم ير ّد على الجاهلين المهدي المنتظر وأقول :فمن الذي أفتاكم أنّكم أنتم من تختارون خليفة هللا المهدي المنتظر وتعرِّفونه على شأنه؟ وما يدريكم أنّه المهدي المنتظر خليفة هللا الذي جعله هللا إماماً لرسول هللا المسيح عيسى ابن مريم صلّى هللا عليه وعلى أمه وآل عمران وأسلّم تسليماً؟ أفال تعقلون؟ وما كان لكم أن تختاروا خليفة هللا المهدي المنتظر من دون هللا سبحانه وتعالى .تصديقاً لقول هللا تعالى: { َو َربُّكَ َي ْخلُ ُ هللا َوتَ َعالَى َع َّما يُ ْش ِر ُكونَ } صدق هللا ق َما َي َشا ُء َو َي ْختَا ُر َما َكانَ لَهُ ُم ْال ِخ َي َرةُ ُ سب َْحانَ َّ ِ العظيم [القصص]30: وربّما يو ّد أحد علماء الشيعة االثني عشر أن يقول" :يا ناصر محمد ،لقد صدقت في فتواك هذه فنحن الشيعة االثني عشر ال نعتقد بهذا وإنما يعتقد بذلك السُّنة في كتبهم ّ بأن المهدي المنتظر ال يقول إنّه المهدي المنتظر؛ بل العلماء من يقولون له إنّه المهدي المنتظر ،ولكننا معشر الشيعة ق ّ االثني عشر نعتقد بالح ّ أن المهدي المنتظر إذا حضر فعليه أن يقول للناس إنّه المهدي المنتظر". ومن ثم ير ّد المهدي المنتظر على معشر الشيعة االثني عشر وأقول :صدقتم وكذبتم كونكم اعتقدتم ق ومن ثم ّ بالعقيدة الح ّ كذبتم على أنفسكم واصطفيتم المهدي المنتظر من عند أنفسكم ما أنزل هللا به من سلطان فهاتوا برهان علمه أو آثاره من قبل إن كنتم صادقين؟ وأعل ُم ّ أن أهل السُّنة يفترون عليكم أنّكم تعتقدون ّ بأن المهدي المنتظر في السرداب غير أنّه تبيّن لي أن تلك عقيدتكم بادئ األمر ومن ثم اعتقدتم انّه خرج من السرداب منذ أم ٍد بعي ٍد وإنّما تخبّأ فيه بادئ األمر ،ومنكم من يفتري رجيم يصدهم عن شيطان أنّه قد قابل المهدي المنتظر وح ّدثه ..وإنّه لمن الكاذبين ،ومنكم من يقابل ٍ ٍ السبيل ويحسبون أنّهم مهتدون ،فال تدعوا المهدي المنتظر من دون هللا يا معشر الشيعة االثني عشر إال من رحم ربّي منكم فال نريد ان نظلم الذين ال يشركون باهلل أحداً وال يدعون معه أحداً؛ بل نقصد أصحاب التوسل بالقبور الذين يدعون األئمة من دون هللا ويحسبون أنّهم مهتدون ولكنهم ال يسمعون دعاءكم ولو سمعوا لما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ،تصديقاً لقول هللا تعالى { :إِ ْن تَ ْدعُوهُ ْم َال َي ْس َمعُوا ُدعَا َء ُك ْم َولَوْ َس ِمعُوا َما ا ْستَ َجابُوا لَ ُك ْم َو َيوْ َم ْال ِق َيا َم ِة َي ْكفُرُونَ ِب ِشرْ ِك ُك ْم ير } صدق هللا العظيم [فاطر]72: َو َال يُنَبِّئُكَ ِم ْث ُل َخ ِب ٍ وبرغم أني المهدي المنتظر اإلمام الثاني عشر من آل البيت المطهَّر ولكنّي لست منكم في شيء حتى تعبدوا هللا وحده ال تشركوا به شيئاً وتستجيبوا لدعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم لغربلة كتيباتكم المؤلفة ألئمتكم من عند أنفسكم إال قليالً ،وما أهل السُّنة وفروعهم منكم ببعيد لكونهم يعتقدون بشفاعة العبيد بين يديّ الربّ المعبود فأوقعهم الشيطان في الشرك باهلل إال قليالً، 32
فال نريد أن نظلم الذين ال يشركون باهلل شيئاً من أهل السُّنة والجماعة ولكن الذين ينتظرون شفاعة محم ٍد رسول هللا بين يديّ هللا فأشهد بالح ّ ق إنّهم لمشركون ولن يجدوا لهم من دون هللا ولياً وال نصيراً. ويا معشر الشيعة والسنة وكافة المشركين في مختلف المذاهب والفرق اإلسالميّة من الذين يعتقدون بشفاعة العبيد بين يديّ الربّ المعبود ،استجيبوا لدعوة االحتكام إلى القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنون ،وأعل ُم ما سوف تجادلونني به إن حضرتم فسوف تجادلون اإلمام المهدي باآليات المتشابهات في ذكر ال ّ شفاعة لكون في قلوبكم زيغ (الشرك) ،فتذرون آيات الكتاب المحكمات البيّنات من آيات أ ّم الكتاب التي تنفي شفاعة العبيد بين يديّ الربّ المعبود .وقال هللا تعالى { :ه َُو ب َوأُ َخ ُر ُمتَ َشابِهَ ٌ ات ُّمحْ َك َم ٌ اب ِم ْنهُ آيَ ٌ ي أَ َ ات فَأَ َّما الَّ ِذينَ في قُلُوبِ ِه ْم نز َل َعلَ ْيكَ ْال ِكتَ َ الَّ ِذ َ ات ه َُّن أ ُ ُّم ْال ِكتَا ِ َز ْي ٌغ فَ َيتَّ ِبعُونَ َما تَ َشا َب َه ِم ْنهُ ا ْب ِت َغاء ْال ِف ْتنَ ِة َوا ْب ِت َغاء تَأْ ِوي ِل ِه َو َما َي ْعلَ ُم تَأْ ِويلَهُ إِالَّ ّ هللاُ َوالرَّا ِس ُخونَ ِفي ْال ِع ْل ِم يَقُولُونَ آ َمنَّا ِب ِه ُكلٌّ ِّم ْن ِعن ِد َربِّنَا } صدق هللا العظيم [آل عمران]1: فأ ّما اآليات المحكمات من آيات أ ّم الكتاب التي تنفي شفاعة العبيد بين يديّ الربّ المعبود فإنّها قول هللا تعالى: ْ شفَا َعةٌ { َياأَيُّ َها الَّ ِذينَ آ َمنُوا أَنفِقُوا ِم َّما َر َز ْقنَا ُك ْم ِم ْن قَب ِْل أَ ْن َيأ ِت َي َيوْ ٌم ال َب ْي ٌع ِفي ِه َوال ُخلَّةٌ َوال َ َو ْال َكافِرُونَ هُ ُم الظَّالِ ُمونَ } [البقرة]412: وقول هللا تعالىَ { :وأَن ِذرْ ِب ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَ ْن يُحْ َ ْس لَهُ ْم ِم ْن دُو ِن ِه َو ِل ٌّي َوال َش ِفي ٌع شرُوا إِلَى َر ِّب ِه ْم لَي َ لَ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ } [األنعام]17: وقول هللا تعالىَ { :و َذ ِر الَّ ِذينَ اتَّ َخ ُذوا ِدينَهُ ْم لَ ِعبًا َولَه ًْوا َو َغ َّر ْتهُ ُم ْال َحيَاةُ ال ُّد ْنيَا َو َذ ِّكرْ بِ ِه أَ ْن تُ ْب َس َل نَ ْفسٌ ِب َما َك َس َب ْ هللا َو ِل ٌّي َوال َش ِفي ٌع َوإِ ْن تَ ْع ِدلْ ُك َّل َع ْد ٍل ال ي ُْؤ َخ ْذ ِم ْن َها } [األنعام]10: ت لَي َ ُون َّ ِ ْس لَ َها ِم ْن د ِ ت َو ْ َ وقول هللا تعالىَّ {: ش ق ال َّ هللاُ الَّ ِذي َخلَ َ األرْ َ اوا ِ س َم َ ض َو َما بَ ْينَهُ َما فِي ِستَّ ِة أَي ٍَّام ثُ َّم ا ْستَ َوى َعلَى ْال َعرْ ِ يع أَفَ َال تَتَ َذ َّكرُونَ } [السجدة]2: َما لَ ُك ْم ِم ْن دُونِ ِه ِم ْن َولِ ٍّي َو َال َشفِ ٍ صدق هللا العظيم أصحاب عقيدة شفاعة العبيد بين وأعلم ما سوف يجادلني به الذين في قلوبهم زي ُغ المشركين بربّهم َ يديّ الربّ المعبود فسوف يذرون اتّباع آيات الكتاب المحكمات التي تنفي الشفاعة جملةً وتفصيالً ّ ظاهرن آليات الكتاب فيذهبون إلى آيات متشابهات في ذكر ال ّشفاعة مخالفةً في الحكم في المحكمات ،ولكن ّ لهن تأوي ٌل يا من تتبعون ظاهر آيات الكتاب المتشابهات وتذرون آيات الكتاب المحكمات البيّنات لعلماء األ ّمة وعامة المسلمين. وعلى كل حال ولألسف إن في المسلمين ما يعادل %80تقريباً أو أكثر من ذلك يعتقدون بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود فأشركوا باهلل العظيم ولن يجدوا لهم من دون هللا ولياً وال نصيراً، فابتعث هللا اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ليخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة الربّ المعبود ،فأجيبوا دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنين ،واتّبعوا كتاب هللا وسنَّة رسوله الح ّ ق ،وإنما أمركم هللا باالعتصام بالقرآن العظيم حين تجدون ما يخالفه في الكتب األخرى سواء في التوراة أو في اإلنجيل أو في مؤلفات كتب السّنة المحمديّة ،فحين تجدون فيهم ما يخالف لمحكم القرآن العظيم فهنا أمركم هللا باالعتصام بمحكم كتاب هللا القرآن العظيم وأن تذروا ما مستقيم ،فاستجيبوا لدعوة االحتكام إلى كتاب هللا يخالف لمحكمه وراء ظهوركم فتهتدوا إلى صرا ٍط ٍ القرآن المجيد لنهديكم بإذنه إلى صراط العزيز الحميد .وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل رب 33
العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=86642
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس03072 : 7242 - 02 - 70هـ 4074 - 04 - 40 ،مـ 04:48 ،صـباحا ً ر ّد المهدي المنتظر إلى الدكتور أحمد عمرو الذي ينكر أن رضوان هللا النّعيم األكبر..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا وآلهم األطهار ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليهم وسلّموا تسليماً ال نفرق بين أحد من رسله ونحن له مسلمون ،أما بعد.. ويا دكتور أحمد عمرو ،لسوف نقتبس بادئ األمر مضمون ما جاء في بيانك باللون األحمر ،وقال فضيلة الدكتور أحمد عمرو ما يلي( :ان غضب هللا على اعداءه وهي صفة في هللا ازلية قبل الخلق لم يكتسب صفة الغضب بعد ان خلقهم نؤمن بذلك الن هللا ازليا وال يتصف بصفات يكتسبها كسائر المبتدعات .صفة الرضى :هللا يتصف بهذه الصفة قبل ان يخلق سبحانه فاهلل يرضى عن من شكره وال يرضى عن من كفره كما هي صفة على ما هي عليه نصا نؤمن بها ونعلم انها ازلية ال تتغير وال تتبدل ولم يكتسبها هللا بعد ان شكره الخلق فرضي عليهم او كفره الكفار ولم يرضى عليهم بل هي صفة في هللا سبحانه ازلية قبل ان يخلق الخلق) .اِنتهى االقتباس من بيان أحمد عمرو. ومن ثم ير ّد عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول :يا رجل ،إنك تعترف أن الغضب رضوان والرضى صفةٌ في نفس هللا ولكنّك تنكر أن يتحول الغضب في نفس هللا على عباده إلى ٍ بحجّ ة ّ أن صفات هللا أزليّة ال تتغير .ومن ثم يقيم عليك الحجّ ة المهدي المنتظر عبد النّعيم األعظم ناصر محمد اليماني وأقول :يا فضيلة الدكتور المحترم أحمد عمرو ،لقد أخطأت فجعلت رضوان هللا وغضبه من صفات ذات هللا األزليّة ،ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول:بل الغضب والرضى من صفات هللا النفسيّة سبحانه وتعالى. ت هللا سبحانه. َ وتعال ألعلِّمك ما هي صفات هللا األزليّة ،وهي :صفات ذا ِ ومن صفات ذات هللا أنّه األح ُد ليس كمثله شيء في الخلق ،وأنه لم يلد ولم يولد وال تدركه األبصار ،فهذه من الصّفات األزليّة ال تتبدل ،فهو هللا أكبر من كل شيء فال يساويه شي ٌء في حجم 33
ذاته سبحانه؛ بل هو هللا أكبر من كلِّ شي ٍء في خلقه أجمعين ،ولذلك يصف هللا ذاته باألكبر أي أكبر كبير سبحانه! وصفة األكبر هي من صفات ذات هللا. كبير أي األكبر من كل ٍ ٍ وأ ّما الصّفات النفسيّة فهي فض ٌل من هللا عظيم ولو لم تتغير في نفس هللا لكانت الطّا ّمة الكبرى على عباده؛ بل صفات هللا النفسيّة رحمةٌ بالعباد. ومن صفات هللا النفسيّة هلل هو أن يرضى من بعد أن كان غاضباً ف َي ِحلُّ الرضوان بدل الغضب فذلك غضب تبديل لصفة الغضب بالرضى لكانت طا ّمةً كبرى على العباد ،فمن خي ٌر لعباده ،ولكن لو ال َ ِ س من رحمة هللا أن يرضى هللا عنه أبداً لكون الغضب من صفة ذات هللا هللا عليه فعليه أن يستي ِئ َ األزليّة التي ال تتبدل بحسب فتوى الدكتور أحمد عمرو. ويا رجل ،إني اإلمام المهدي المنتظر أدعو البشر إلى التف ّكر في صفات هللا ...روح هللا النفسيّة، مثل صفة الرحمة وصفة الكرم وصفة الغفرانّ ، وإن من صفات هللا النفسيّة ما تشترك مع عبيده التي نفخ فيهم من روحه بكلمات قدرته ،مثال صفة الرحمة فيشاركه فيها من عباده الرحماء ولذلك اح ِمينَ ﴿[ } ﴾٢٠األنبياء] ،بمعنى أن صفة الرحمة ال يتفرّد بها هللا وحده من يسمي نفسه { أَرْ َح ُم ال َّر ِ بعض من دون عباده غير أنه أرح ُم الراحمين ،وكذلك صفة الكرم لم يتفرّ د بها وحده بل جعلها في ٍ عباده وهم عباده الكرماء ولذلك يسمي نفسه أكرم األكرمين ،وكذلك صفة الغفور يتصف بها الغافرين ولم يُفتِ هللا أنّه تفرّد بصفة الغفران وحده ولذلك يصف نفسه { َخ ْي ُر ْال َغافِ ِرينَ ﴿﴾٣٥٥ } [األعراف] أي خير الغافرين من عباده ،ولذلك تجد هللا يسمي نفسه خير الغافرين. أال وإن صفة الرضى هي من أسماء هللا الحسنى جعلها من أسماء صفاته النفسيّة وليست من صفات هللا األزليّة لذاته التي ال تبديل لها؛ بل صفة الغضب والرضوان من صفات هللا النفسيّة قابلة رضوان ،ونجد في الكتاب ّ أن صفات هللا النفسيّة قابلة للتحول فتتحول صفة الغضب في نفسه إلى ٍ ب ِّمنَ اللَّـ ِه } صدق هللا العظيم ض ٍ لالرتفاع واالنخفاض .مثال قول هللا تعالىَ { :وبَا ُءوا بِ َغ َ [البقرة.]37: ولكن عندما يزداد كفرهم وتعنتهم فيزداد غضب هللا في نفسه عليهم .تصديقاً لقول هللا تعالى{ : ِب ْئ َس َما ا ْشتَ َروْ ا ِب ِه أَنفُ َسهُ ْم أَن يَ ْكفُ ُروا ِب َما أَ َ نز َل اللَّـهُ بَ ْغيًا أَن يُنَ ِّز َل اللَّـهُ ِمن فَضْ لِ ِه َعلَ ٰى َمن يَ َشا ُء ِم ْن ضبٍ َولِ ْل َكافِ ِرينَ َع َذابٌ ُّم ِه ٌ ين ﴿ } ﴾٢٣صدق هللا العظيم [البقرة]. ض ٍ ب َعلَ ٰى َغ َ ِعبَا ِد ِه فَبَا ُءوا بِ َغ َ وغضب هللا في نفسه على عباده يرتفع بحسب ازدياد اإلثم من عبده ،فال يستوي الغضب في نفس هللا على العبد الذي ذنوبه قليلة مع الغضب في نفس هللا على العباد المجرمين األكثر فساداً في األرض ،وكل له نصيبه من العذاب على قدر الغضب عليه في نفس هللا .أال وإن مقدار الغضب ظلم وال يظلم ربّك أحداً. عليه في نفس هللا هو بقدر ذنوبه من غير ٍ وبالنسبة لصفة رضوان هللا نفس هللا فإن الذين يتّخذون رضوان هللا وسيلةً تجدهم ال يهت ّمون إال أن ق ّ ولكن اإلمام المهدي يفتي بالح ّ ّ أن ذلك ليس إال جز ٌء من يكون هللا راضياً عليهم وحسبهم ذلك! رضوان نفس هللا أي ِرضى هللا على عبده فالن ،وأ ّما رضوان نفس هللا فلن يكون هللا راضياً في نفسه أبداً حتى يدخل عباده في رحمته (فيرضى) ،ووعده الحق وهو أرحم الراحمين. 37
كثير من عباد هللا أنّهم مبلسون من روح رحمة هللا سبحانه ،أال ّ وإن من أكبر ظلم ولكن مشكلة ٍ َ ح اللَّـهِ إِ َّال النّفس هو اليأس من رحمة هللا أرحم الراحمين .وقال هللا تعالى { :إِنَّهُ َال يَيْأسُ ِمن َّروْ ِ ْالقَوْ ُم ْال َكافِ ُرونَ ﴿ } ﴾٢٤صدق هللا العظيم [يوسف]. أي ال ييأس من روح رحمة هللا أرحم الراحمين إال القوم الكافرون لكون الرحمة صفة روحيّة في ق قدره فلم يعرفوه ح ّ نفس هللا ويجهل تلك الصّفة الذين لم يق ّدروا ربّهم ح ّ ق معرفته ،ولو كانوا يعرفون هللا ح ّ ق معرفته لما وجدتهم يلتمسون الرحمة في أنفس المالئكة خزنة جهنم .وقال هللا ار ِل َخ َزنَ ِة َج َهنَّ َم ا ْدعُوا َربَّ ُك ْم ي َُخفِّ ْ ب ﴿ ﴾٧٢قَالُوا أَ َولَ ْم تعالىَ { :وقَ َ ف َعنَّا َيوْ ًما ِّمنَ ْال َع َذا ِ ال الَّ ِذينَ ِفي النَّ ِ تَ ُ ض َال ٍل ﴿ } ﴾٥٣صدق ك تَأْتِي ُك ْم ُر ُ ت قَالُوا بَلَ ٰى قَالُوا فَا ْدعُوا َو َما ُدعَا ُء ْال َكافِ ِرينَ إِ َّال فِي َ سلُ ُكم ِبا ْلبَيِّنَا ِ هللا العظيم [غافر]. أي وما دعاء الكافرين بصفة الرحمة في نفس هللا أنه هو أرحم الراحمين فيذرونه فيدعون عباده من دونه ويلتمسون الرحمة في أنفسهم بأن يشفعوا لهم عند هللا أن يخفف عنهم يوماً من العذاب؛ ولكن هللا وصف دعاءهم أنّه في ضالل ،وكذلك يس ّميهم بالكافرين برغم أن هؤالء الكافرون لم ّ ولكن هللا ال يعودوا كافرين بذات ربّهم بل أصبحوا يؤمنون باهلل أنه ال إله إال هو وحده ال شريك له يزال يس ّميهم بالكافرين برغم أنّهم لم يعودوا كافرين بذات هللا ،وال يقصد هللا أنهم كافرون بذات هللا بل قد أدركوا حقيقة ذات هللا أنّه هو هللا الواحد القهّار ال إله غيره وال معبود سواه ولكن هللا ال يزال يس ّميهم بالكافرين لكونهم ال يزالون يجهلون صفات هللا الروحيّة في نفسه وهي صفاته الجوهريّة سبحانه فهم ال يزالون عميان عن معرفة ربّهم كما كانوا في الدنيا .ولذلك قال هللا تعالىَ { :و َم ْن سبِيالً } صدق هللا العظيم [اإلسراء.]14: ضلُّ َ َكانَ فِي هَ ِذ ِه أَ ْع َمى فَه َُو فِي اآل ِخ َر ِة أَ ْع َمى َوأَ َ أي أعمى عن معرفة صفات هللا نفس هللا سبحانه ،ومن صفات هللا في نفسه هي صفة الرحمة ق وهو أرحم الراحمين ،وبما أنهم لم يقدروا ربّهم ح ّ ووعده الح ّ ق قدره في الدنيا كذلك نجدهم لم يقدروا ربّهم ح ّ ق قدره في اآلخرة ،ولذلك نجدهم يدعون عبيدَه من دونه ليشفعوا لهم عند ربّهم! فكيف يشفعون لهم عند من هو أرحم بهم من آبائهم وأ ّمهاتهم وأبنائهم وعشيرتهم وأرحم بهم من والجن أجمعين ووعده الح ّ ّ ق وهو أرحم الراحمين؟ وذلك ما مالئكته المقربين وأرحم بهم من اإلنس يدعونا هللا إلى معرفته هو أن نتعرف على روح صفات نفس هللا سبحانه وتعالى ،وهي صفاته الباطنية كونها الجوهر لصفات هللا ،سبحانه ع ّما يشركون وتعالى علواً كبيراً. أال وإن من صفات روح نفس هللا الرحمة والغضب والرضى ،أال وإن رضوان هللا على عباده هو النّعيم األعظم من جنّته ،وال أرى األنصاري الذي يسمي نفسه خادم رسول هللا فال أراه من األنصار السابقين األخيار كونه ينكر صفة رضوان نفس هللا أنّه النّعيم األعظم من جنّته ،ولذلك أمرنا أن يت ّم نزع صفته من تحت اسمه (من األنصار السابقين األخيار) حتى يكون من الموقنين، وعليه أن يعود إلى باحث عن الح ّ ق فيجادل اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني حتى يقيم الحجّة علينا أو نقيم عليه الحجّ ة بالح ّ ق ولو كان ينكر علينا أي شيء آخر غير النّعيم األعظم لما أمرنا ق له أن يجادلنا ولكنّه ينكر علينا األساس الذي بُن َي ْ بنزع صفته ،ويح ّ ت عليه الدعوة المهدية نعيم رضوان نفس هللا بأنّه النّعيم األعظم من جنّته ،وينكر علينا فتوى تحسّر هللا في نفسه ويريد أن يحصر التحسّر في أنفس عباده ،وكذلك يزعم أن هللا آتاه علم الكتاب أو عل ٌم من الكتاب .ولذلك يا من يسمي نفسه خادم رسول هللا فعليك أخي الكريم أن ترجع إلى الطائفة الذين يجادلون اإلمام 38
المهدي عبد النعيم األعظم ،فمثلك كمثل الدكتور أحمد عمرو الذي يجادلنا في الدعوة إلى تحقيق رضوان هللا النّعيم األعظم من جنّته على عباده. ويا سبحان هللا يا فضيلة الدكتور أحمد عمرو فكيف تفتي ّ أن رضوان هللا ليس إال جزء من النّعيم! عام؛ بل ويا رجل ،فلوال رضوان هللا عليهم لما اشت ّموا رائحة جنّات النّعيم على مسافة ألف ٍ رضوان هللا هو األساس وما خلق هللا الخلق إال ليعبدوه وحده ال شريك له فيتبعون رضوان هللا، وإنّما جعل الجنّة جزاء لمن يتبع رضوانه والنّار جزاء لمن يتّبع ما يسخط هللا ،فال تكن من الجاهلين. ونحن قوم يحبّهم هللا ويحبّونه اتّخذنا رضوان هللا غايةً فلن نرضى حتى يرضى لكون ذلك هو النّعيم األعظم بالنسبة لنا ،وليس معنى ذلك أننا ال نريد جنّة هللا ومن الذي يرفض جنّات النّعيم؟! ٌ وحزين على ولكن يا رجل ،كيف نهنأ بجنّات النّعيم والحور العين وأحبّ شيء إلى أنفسنا متحس ٌر عباده الضالين الذي يسمعهم يقولون حين تتقلب وجوههم في النّار .وقال هللا تعالىَ { :يوْ َم تُقَلَّبُ ار يَقُولُونَ يَا لَ ْيتَنَا أَطَ ْعنَا اللَّـهَ َوأَطَ ْعنَا ال َّرس َ ُوال ﴿َ ﴾٥٥وقَالُوا َربَّنَا إِنَّا أَطَ ْعنَا َسا َدتَنَا ُوجُوهُهُ ْم فِي النَّ ِ سبِ َ ض ْعفَي ِْن ِمنَ ْال َع َذابِ َو ْال َع ْنهُ ْم لَ ْعنًا َكبِي ًرا ﴿ } ﴾٥٢صدق هللا ضلُّونَا ال َّ َو ُكبَ َرا َءنَا فَأَ َ يال ﴿َ ﴾٥٤ربَّنَا آتِ ِه ْم ِ العظيم [األحزاب]. ويا خادم رسول هللا ال تحرّف كالم هللا عن مواضعه المقصودة .في قول هللا تعالىَ { :يا َح ْس َر ًة ْ ون َعلَى ْال ِعبَا ِد َما يَأتِي ِهم ِّمن َّرسُو ٍل إِ َّال َكانُوا ِب ِه يَ ْستَه ِْزئُونَ ﴿ ﴾٠٣أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُم ِّمنَ ْالقُ ُر ِ ض ُرونَ ﴿ } ﴾٠٨صدق هللا العظيم [يس]. أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال يَرْ ِجعُونَ ﴿َ ﴾٠٣وإِن ُكلٌّ لَّ َّما َج ِمي ٌع لَّ َد ْينَا ُمحْ َ ويا رجل ،إنكم لتنكرون تحسر هللا في نفسه لكونكم تجهلون تعريف صفات روح هللا النفسيّة وال تميّزون بين صفات روحه النفسيّة والصّ فات الذاتيّة ،أال ّ وأن الصّفات الذاتيّة هي الصّفات األزليّة ال تتبدل وال تتغير ال في الدنيا وال في اآلخرة ،ولكن اإلمام المهدي يدعوكم ليعرّ فكم على صفات ٌ صفات في نفسه تعالى ،ومنها صفة رضوان نفسه هو النّعيم األعظم من جنّات الربّ الروحيّة وهي النّعيم لدى قوم يحبّهم هللا ويحبّونه ،ولذلك لن يرضوا حتى يرضى وهم على ذلك من الشاهدين وأن ت ق ال َّ اإلمام المهدي هو حقاً العبد الخبير بالرحمن .وذلكم تصديقاً لقول هللا تعالى { :الَّ ِذي َخلَ َ اوا ِ س َم َ ش ال َّرحْ َم ٰـنُ فَاسْأَلْ بِ ِه َخبِي ًرا ﴿ } ﴾٥٢صدق َو ْاألَرْ َ ض َو َما بَ ْينَهُ َما فِي ِستَّ ِة أَي ٍَّام ثُ َّم ا ْستَ َو ٰى َعلَى ْال َعرْ ِ هللا العظيم [الفرقان]. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي عبد النّعيم األعظم ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=86780
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس01702 : 34
7242 - 02 - 74هـ 4074 - 04 - 44 ،مـ 01:72 ،صــــ عالم يجادل في اسم هللا األعظم.. الر ّد الملجم من اإلمام المهدي إلى ك ّل ٍ
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين ّ والجن أجمعين ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا من أوّ لهم إلى خاتمهم رسول هللا بالقرآن العظيم إلى اإلنس عليه وعلى الرسل من قبله وسلّموا تسليماً ،ال نفرّق بين أح ٍد منهم حنفاء وال تشركوا باهلل شيئاً فتكونوا من المعذبين ،أ ّما بعد..
ق في الحوار ،وإنّما تجدون في يا معشر األنصار السابقين األخيار ،اقتدوا باإلمام المهدي في ال ُخلُ ِ المهدي المنتظر أحياناً غلظةً في الحوار مع شياطين البشر كوني أعلم أنّهم ال يؤمنون ولو تبيّن لهم ّ أن المهدي المنتظر هو ناصر محمد اليماني لما زادهم إال رجساً ومكراً وصداً شديداً عن الصراط المستقيم ،وليس فضيلة الدكتور أحمد عمرو منهم؛ بل هو من علماء المسلمين فوجب عليكم احترامه وجداله بالتي هي أحسن ،فالتزموا بأمر هللا إلى الدعاة إليه في محكم كتابه { :ا ْد ُ يل ربّك ع إِلِى َسبِ ِ ض َّل عَن َس ِبيلِ ِه َوه َُو ِب ْال ِح ْك َم ِة َو ْال َموْ ِعظَ ِة ْال َح َسنَ ِة َو َجا ِد ْلهُم ِبالَّتِي ِه َي أَحْ َسنُ إِ َّن ربّك ه َُو أَ ْعلَ ُم ِب َمن َ أَ ْعلَ ُم بِ ْال ُم ْهتَ ِدينَ } صدق هللا العظيم [النحل]741: فأهالً وسهالً ومرحباً بفضيلة الشيخ الدكتور أحمد عمرو في االستمرار في الحوار مع المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور ناصر محمد اليماني ،وصلوات ربّي وسالمه عليك يا ق إن كنت تريد اتّباع الح ّ فضيلة الشيخ أحمد عمرو عسى هللا أن يبصِّ رك بالح ّ ق وأن تتخذه إلى ربّك سبيالً. ويا حبيبي في هللا ،فلنواصل الحوار حول أسماء الذات هلل وأسماء صفاته سبحانه وتعالى علواً ٌ صفات ذاتيّةٌ جسمانيّة في صورته وطوله ولونه وهل هو إنسان كبيراً .ويا حبيبي في هللا ،أليس لكل ٍ ٌ صفات جسمانيّةٌ لذات الشخص وكذلك لإلنسان صفات نفسيّة روحيّة ،وهلل سمين أو نحيف؟ فهذه المثل األعلى في السماوات واألرض ونقول فكذلك ربّ العالمين له أسماء لذاته سبحانه مثال هللا الرحمن وتلك من أسماء ذات هللا ال ينبغي أن َيتَّ ِس َم بها أح ٌد من عباده .تصديقاً لقول هللا تعالى{ : َو َما نَتَنَ َّز ُل إِ َّال ِبأَ ْم ِر َربِّكَ لَهُ َما بَ ْينَ أَ ْي ِدينَا َو َما َخ ْلفَنَا َو َما بَ ْينَ ٰ َذلِكَ َو َما َكانَ َربُّكَ نَ ِسيًّا ﴿َّ ﴾٥٧ربُّ اوا ِ َ ض َو َما َب ْينَهُ َما فَا ْعبُ ْدهُ َواصْ طَ ِبرْ ِل ِع َبا َد ِت ِه َهلْ تَ ْعلَ ُم لَهُ َس ِم ًّيا ﴿ } ﴾٥٥صدق هللا ال َّ س َم َ ت َو ْاألرْ ِ العظيم [مريم] وبما ّ أن االسم (هللا) واالسم (الرحمن) من األسماء لذات هللا سبحانه وليست أسماء صفاته ولذلك ال اوا ِ َ ض َو َما بَ ْينَهُ َما يجوز أن يتس ّمى بها أح ٌد من عباده .ولذلك قال هللا تعالىَ { :ربُّ ال َّ س َم َ ت َو ْاألرْ ِ فَا ْعبُ ْدهُ َواصْ طَبِرْ لِ ِعبَا َدتِ ِه هَلْ تَ ْعلَ ُم لَهُ َس ِميًّا } صدق هللا العظيم .ولذلك لن تجد أحداً اسمه هللا أو هللا أَ ِو ا ْدعُوا الرَّحْ َمنَ أَيًّا َما الرحمن لكونها من أسماء الذات .تصديقاً لقول هللا تعالى { :قُ ِل ا ْدعُوا َّ َ 77
تَ ْدعُوا فَلَهُ ْاألسماء ْال ُح ْسنَى } صدق هللا العظيم [اإلسراء]770: وأما أسماء الصفات النفسيّة فهي تشترك مع عبيده وتجد هللا يصف أح َد عباده بأح ِد أسماء صفات الربّ النفسيّة. ويلقي اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني سؤاالً هاماً إلى فضيلة الشيخ الدكتور أحمد عمرو وأقول :يا أخي الكريم هداك هللا أليس االسم (الرؤوف الرحيم)من أسماء صفاته النفسيّة؟ وبما أنها تشترك مع عباده الصالحين ولذلك يصف هللا محمداً عبده ورسوله بصفات مشتركة بين الربّ َزي ٌز َعلَ ْي ِه َما َعنِتُّ ْم َح ِريصٌ وعباده الرحماء .وقال هللا تعالى { :لَقَ ْد َجاء ُك ْم َرسُو ٌل ِّم ْن أَنفُ ِس ُك ْم ع ِ َعلَ ْي ُكم بِ ْال ُم ْؤ ِمنِينَ َرؤ ٌ َّحي ٌم } صدق هللا العظيم [التوبة]740: ُوف ر ِ وكذلك أليس اسم (الحليم) من أسماء صفات هللا النفسيّة؟ ولكنك تجد هللا يصف به خليله ورسوله إبراهيم الحليم صلّى هللا عليه وآله وسلم .وقال هللا تعالى {:إِ َّن إِب َْرا ِهيم لَ َح ِليم } صدق هللا العظيم [هود]11: وكذلك يصف هللا به نبيّه إسماعيل الحليم .وقال هللا تعالى { :فَ َب َّ شرْ نَاهُ ِب ُغ َال ٍم َح ِلي ٍم } صدق هللا العظيم [الصافات]707: وهذه الصفات هي من صفات هللا النفسيّة سبحانه ويلقيها في قلوب الرحماء من عباده فيهب من يشاء جزءاً من تلك الصفات الحميدة وهي جز ٌء من صفات هللا النفسيّة سبحانه وتعالى! وكذلك صفة الرحمة من أسماء صفات هللا النفسيّة .ولذلك قال هللا تعالى: َزي ٌز َعلَ ْي ِه َما َعنِتُّ ْم َح ِريصٌ َعلَ ْي ُكم ِب ْال ُم ْؤ ِمنِينَ َرؤ ٌ َّحي ٌم } صدق ُوف ر ِ { لَقَ ْد َجاء ُك ْم َرسُو ٌل ِّم ْن أَنفُ ِس ُك ْم ع ِ هللا العظيم ولكن هللا هو أرحم الراحمين ،وكذلك صفة الكرم هي من أسماء الصفات النفسيّة هلل ويتصف بها بعض عباده ولكن هللا أكرم األكرمين ..ولكن هللا أرحم الراحمين ..ولكن هللا خير الغافرين، وكذلك صفة رضوان نفس هللا هي من صفات هللا النفسيّة ويحذركم هللا غضب نفسه لئن استبدلتم رضوان نفسه بغضبه .وقال هللا تعالى { :الَّ يَتَّ ِخ ِذ ْال ُم ْؤ ِمنُونَ ْال َكافِ ِرينَ أَوْ لِيَاء ِمن ُدوْ ِن ْال ُم ْؤ ِمنِينَ َو َمن هللاِ فِي َش ْي ٍء إِالَّ أَن تَتَّقُواْ ِم ْنهُ ْم تُقَاةً َويُ َح ِّذ ُر ُك ُم ّ ْس ِمنَ ّ صي ُر } صدق يَ ْف َعلْ َذلِ َ ك فَلَي َ هللا ْال َم ِ هللاُ نَ ْف َسهُ َوإِلَى ّ ِ هللا العظيم [آل عمران]40: قوم غضب هللا عليهم فسوف يناله غضب ربّه .وقال هللا كون من يتخذ من دون المؤمنين أولياء من ٍ ب َّ هللاُ َعلَ ْي ِه ْم } صدق هللا العظيم [المجادلة .]72:كون من ض َ تعالى { :أَلَ ْم تَ َر إِلَى الَّ ِذينَ تَ َولَّوْ ا قَوْ ًما َغ ِ يتولّهم فسوف ينال غضب هللا كما نالهم .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َم ْن يَتَ َولَّهُ ْم ِم ْن ُك ْم فَإِنَّهُ ِم ْنهُ ْم } صدق هللا العظيم [المائدة]17: وال نريد أن نخرج عن الموضوع فليستمر الحوار في أسماء الذات وأسماء الصفات هلل ربّ العالمين كون مشكلتكم لم تميزوا بين أسماء الذات األزليّة وأسماء الصفات النفسيّة لكون أسماء الصفات النفسيّة للربّ تتبدل تجاه العبد بحسب عمله ،فإن أعرض عن ذكر ربّه فقد استبدل رضى 71
نفس ربّه بغضبه فيناله العذاب ،وإن تاب وأناب استبدل غضب نفس ربّه بنعيم رضوان نفسه .فكن من الشاكرين وال تكن من الكافرين بنعيم رضوان نفس هللا ربّ العالمين يا فضيلة الدكتور أحمد عمرو. وربّما يو ّد أن يقاطعني الدكتور أحمد عمرو فيقول" :يا ناصر محمد اليماني ،بل الدكتور أحمد عمرو من الذين يطمعون في رضوان هللا وأعوذ باهلل أن أكون ممن كرهوا رضوان هللا نفس هللا، وإنما يا ناصر محمد إن خالفنا معكم هو أنكم تبتغون رضوان هللا غايةً ولكن أحمد عمرو ومن كان على شاكلته يعبدون هللا ليرضى عنهم وحسبنا ذلك" .ومن ثم ير ّد عليه اإلمام ناصر محمد اليماني وأقول :ولماذا تبتغي فقط رضوان هللا عليك وحسبك ذلك؟ ومعلوم جواب الدكتور أحمد عمرو فسوف يقول" :لكي يدخلني جنّته ويقيني من ناره" .ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد ّ ولكن اليماني وأقول :إذاً اتّخذت رضوان هللا وهو النّعيم األكبر وسيلةً لكي تفوز بالنّعيم األصغر، رضوان هللا هو النّعيم األكبر يا فضيلة الدكتور .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َع َد َّ هللاُ ال ُم ْؤ ِمنِينَ ت جنّات تَجْ ِري ِمن تَحْ ِت َها األَ ْن َها ُر َخالِ ِدينَ ِفي َها َو َم َسا ِكنَ طَ ِّي َبةً ِفي جنّات َع ْد ٍن َو ِرضْ َو ٌ ان ِّمنَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ هللا أَ ْكبَ ُر َذلِكَ ه َُو الفَوْ ُز ال َع ِظي ُم } صدق هللا العظيم [التوبة]14: َّ ِ وهنا ذكر هللا نعيم جنّته وهي نعي ٌم ماديٌّ ،ومن ثم أفتاكم أن رضوان نفس هللا على أنفس عباده هو النّعيم األكبر من نعيم جنّته ،وفي ذلك س ّر الهدف من خلق الخلق ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َما َخلَ ْق ُ ّ نس إِ َّال ِل َي ْعبُدُو ِن } صدق هللا العظيم [الذاريات]13: ت اإل َ الجن َو ْ ِ ولم يخلقنا هللا من أجل أن يزوّجنا بالحور العين وال من أجل مساكن طيبة في جنّات النّعيم؛ بل الهدف هو في نفس هللا يا فضيلة الدكتور .برغم أن هللا لم يحرّ م على عباده أن يتّخذوا رضوان هللا وسيلةً لتحقيق جنّات النّعيم ويقيهم من عذاب الجحيم ،ولكن هللا بيّن لنا في محكم كتابه الهدفَ من خلقنا بأنّه ليس ليدخلنا جنّته ويقينا من ناره؛ بل علّمنا الحكمة من الخلق في محكم كتابهَ { :و َما َخلَ ْق ُ ّ نس إِ َّال لِيَ ْعبُدُو ِن } صدق هللا العظيم [الذاريات]13: ت اإل َ الجن َو ْ ِ ي المنتظر إلى تحقيق الهدف من خلقهم فيعبدون رضوان هللا غايةً وليس ولذلك يدعو البش َر المهد ُّ وسيلةً لتحقيق نعيم الجنّة؛ بل رضوان هللا على عباده نعيم أكبر من نعيم جنّته .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َع َد َّ ت جنّات تَجْ ِري ِمن تَحْ تِهَا األَ ْنهَا ُر َخالِ ِدينَ فِيهَا َو َم َسا ِكنَ طَيِّبَةً هللاُ ال ُم ْؤ ِمنِينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ ان ِّمنَ َّ فِي جنّات َع ْدنٍ َو ِرضْ َو ٌ هللاِ أَ ْكبَ ُر َذلِكَ هُ َو الفَوْ ُز ال َع ِظي ُم } صدق هللا العظيم [التوبة]14: ويا حبيبي في هللا فضيلة الشيخ أحمد عمرو المحترم ،وهللا ال تستطيع أن تتخذ رضوان هللا غاي ًة قوم يحبّهم هللا ويحبّونه وبما أنّهم يحبّهم هللا ويحبّونه ولذلك لن يرضوا بالحور العين حتى تكون من ٍ وجنّات النّعيم حتى يرضى ،فهم يعبدون هللا ليرضى عنهم ويسعون إلى تحقيق الهدف األكبر ّ الجن واإلنس .ويا أحمد عمر فهل رضوان نفس هللا على عباده ،وتجد هدفهم بعكس هدف شياطين ّ الجن واإلنس قد اكتفوا بأن يتولوا عن الصلوات ويتبعوا ترى الشيطان إبليس وحزبَه من شياطين الشهوات ليغضب هللا عليهم وحسبهم ذلك؟ فاشهد بالح ّ ق يا فضيلة الدكتور أحمد عمروا فهل اكتفى ّ الجن واإلنس بغضب هللا عليهم أم تجدهم كذلك يطمعون في تحقيق إبليس وجنده من شياطين غضب نفس هللا على عباده أجمعين فيسعون الليل والنّهار لتحقيق غضب نفس هللا على عباده حتى ّ الجن ال يجد عبادَه من الشاكرين فتغضب نفسُه؟ ولذلك يسعى الشيطانُ الرجيم وحزبُه من شياطين 72
ّ والجن أ ّمة واحدةً على الكفر حتى ال يكونوا شاكرين واإلنس إلى تحقيق هدفهم بأن يجعلوا اإلنس لربّهم فيرضى .ولذلك قال الشيطان الرجيم { :ثُ َّم َآلتِيَنَّهُم ِّمن بَي ِْن أَ ْي ِدي ِه ْم َو ِم ْن َخ ْلفِ ِه ْم َوع َْن أَ ْي َمانِ ِه ْم َوعَن َش َمائِلِ ِه ْم َو َال تَ ِج ُد أَ ْكثَ َرهُ ْم َشا ِك ِرينَ ﴿ } ﴾٣٤صدق هللا العظيم [األعراف] إذاً يا حبيبي في هللا وقرة عيني فضيلة الدكتور أحمد عمرو ،لقد تبيّن لك ّ أن الشيطان وحز َبه يسعون بكل حيل ٍة ووسيل ٍة لعدم تحقيق هدي األ ّمة فيص ّدون األمم عن اتّباع األنبياء وعن اتّباع كافة ص َراطَكَ ْال ُم ْستَقِي َم الدعاة إلى صراط العزيز الحميد .ولذلك قال الشيطان الرجيمَ { :ألَ ْق ُعد ََّن لَهُ ْم ِ ﴿ ﴾٣٥ثُ َّم َآل ِت َينَّهُم ِّمن َبي ِْن أَ ْي ِدي ِه ْم َو ِم ْن َخ ْل ِف ِه ْم َوع َْن أَ ْي َما ِن ِه ْم َوعَن َش َما ِئ ِل ِه ْم َو َال تَ ِج ُد أَ ْكثَ َرهُ ْم َشا ِك ِرينَ ﴿ } ﴾٣٤صدق هللا العظيم [األعراف] يكتف بأن يشرك باهلل ويكفر به ويتبع إذاً يا حبيبي في هللا أحمد عمرو ،إنّك تجد الشيطان الرجيم لم ِ الشهوات وحسبه ذلك؛ بل تجد له هدفاً وحزبه يسعون إلى تحقيقه في نفس هللا وهو عدم رضوان نفس هللا على عباده لكونهم علموا أن هللا ال يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر .تصديقاً لقول ضهُ لَ ُك ْم ض ٰى لِ ِعبَا ِد ِه ْال ُك ْف َر َوإِ ْن تَ ْش ُكرُوا يَرْ َ هللا َغنِ ٌّي َع ْن ُك ْم َو َال يَرْ َ هللا تعالى { :إِ ْن تَ ْكفُرُوا فَإِ َّن َّ َ } صدق هللا العظيم [الزمر]1: وبما أن رضوان نفس هللا أن يكون عباده شاكرين ولذلك يسعى الشيطانُ وحزبُه إلى تحقيق عكس ذلك في نفس هللا على عباده ،ولذلك الشيطان الرجيم في قصص القرآن العظيم يقولَ َ { : أل ْق ُعد ََّن لَهُ ْم ص َراطَكَ ْال ُم ْستَقِي َم ﴿ ﴾٣٥ثُ َّم َآلتِيَنَّهُم ِّمن بَي ِْن أَ ْي ِدي ِه ْم َو ِم ْن َخ ْلفِ ِه ْم َوع َْن أَ ْي َمانِ ِه ْم َوعَن َش َمائِلِ ِه ْم َو َال تَ ِج ُد ِ أَ ْكثَ َرهُ ْم َشا ِك ِرينَ ﴿ } ﴾٣٤صدق هللا العظيم[األعراف] فانظر يا حبيبي في هللا أحمد عمرو إلى هدف الشيطان في نفس هللا وهو عدم تحقيق رضوان نفس هللا على عباده ولذلك قال { :ثُ َّم َآلتِيَنَّهُم ِّمن بَي ِْن أَ ْي ِدي ِه ْم َو ِم ْن َخ ْلفِ ِه ْم َوع َْن أَ ْي َمانِ ِه ْم َوعَن َش َمائِلِ ِه ْم َو َال تَ ِج ُد أَ ْكثَ َرهُ ْم َشا ِك ِرينَ ﴿ } ﴾٣٤صدق هللا العظيم .فانظر يا أحمد عمرو إلى هدف الشيطان في نفس هللاَ { :والَ تَ ِج ُد أَ ْكثَ َرهُ ْم َشا ِك ِرينَ } .وهل تدري لماذا السعي إلى تحقيق هذا الهدف؟ لكون الشيطان ض ٰى ِل ِع َبا ِد ِه ْال ُك ْف َر َوإِ ْن تَ ْش ُكرُوا علم أن هللا يرضى لعباده الشكر .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َال َيرْ َ ضهُ لَ ُك ْم } صدق هللا العظيم. يَرْ َ والسؤال الذي يطرح نفسه لفضيلة الشيخ أحمد عمرو وكافة علماء المسلمين :فهل تجدون ّ أن الشيطان وحزبَه اكت فوا بعدم تحقيق رضوان هللا عليهم ،أم كذلك تجدونهم يسعون إلى عدم تحقيق رضوان نفس هللا على عباده ولذلك يسعون الليل والنّهار بكل حيل ٍة ووسيل ٍة إلى أن يجعلوا النّاس أ ّمة واحدةً على الكفر؟؟ نكتف أن يرضى ولكن اإلما َم المهدي ناصر محمد اليماني وحزبَه تجدونهم بالعكس تماماً ،فنحن لم ِ هللا علينا وحسبنا ذلك؛ بل نسعى الليل والنّهار بكل حيل ٍة ووسيلةٍ إلى تحقيق رضوان نفس هللا، مستقيم يعبدون هللا وحده ال شريك له، صراط ولذلك نريد بإذن هللا أن نجعل النّاس أ ّمة واحدةً على ٍ ٍ ّ الجن واإلنس إال وهدفنا من ذلك تحقيق رضوان نفس هللا على عباده حتى ال يحيق مكر شياطين بأنفسهم وحدهم لكونهم أولى بنار جهنّم صلياً .تصديقاً لقول هللا تعالى { :فَ َو َربِّكَ لَنَحْ ُ ش َرنَّهُ ْم َوال َّ نزع ََّن ِمن ُكلِّ ِشي َع ٍة أَيُّهُ ْم أَ َش ُّد َعلَى ال َّرحْ َم ٰـ ِن اطينَ ثُ َّم لَنُحْ ِ شيَ ِ ض َرنَّهُ ْم َحوْ َل َجهَنَّ َم ِجثِيًّا ﴿ ﴾٥٢ثُ َّم لَنَ ِ 72
ص ِليًّا ﴿ } ﴾٤٣صدق هللا العظيم [مريم] ِع ِتيًّا ﴿ ﴾٥٢ثُ َّم لَنَحْ نُ أَ ْعلَ ُم ِبالَّ ِذينَ هُ ْم أَوْ لَ ٰى ِب َها ِ ويا حبيبي في هللا فضيلة الدكتور أحمد عمرو وكافة علماء المسلمين في هذه األ ّمة ،كونوا من الشاكرين أن ق ّدر هللا وجودكم في أ ّمة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني فذلك أعظم فض ٍل في الكتاب على هذه األ ّمة التي بعث هللا فيها اإلمام المهدي المنتظر فكونوا من الشاكرين ،فكم تمنّت األمم من قبلكم أن يبعث هللا اإلمام المهدي فيهم ليكونوا من أنصاره ويش ّدوا أزره ولكن لم يحالفهم الحظ ،فما أعظ َم ندم الذين َم َّن هللا عليهم بالعثور على دعوة المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور ولم يتّبعوه ولم يش ّدوا أزره وينصروا دعوته الح ّ ق! وما أعظ َم ندم الذين َم َّن هللا عليهم بالعثور على دعوة المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور فاعرضوا عنه وقالوا إن هو إال مجنون! ولكن األش ّد ندماً من المعرضين جميعاً هم الذين لم يكتفوا بالتكذيب وتولّوا وحسبهم ذلك؛ بل رابطوا الليل والنّهار للص ِّد عن اتّباع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني بكل حيل ٍة ووسيل ٍة أولئك سيلعنهم هللا ويلعنهم الالعنون إال الذين تابوا وأصلحوا فإن هللا غفو ٌر رحي ٌم .تصديقاً لقول هللا تعالى { :إِ َّن الَّ ِذينَ َي ْكتُ ُمونَ َما أَ َ ب أُولَ ٰـ ِئكَ اس ِفي ْال ِكتَا ِ نز ْلنَا ِمنَ ْال َب ِّينَا ِ ت َو ْالهُد َٰى ِمن َب ْع ِد َما َبيَّنَّاهُ ِللنَّ ِ يَ ْل َعنُهُ ُم اللَّـهُ َويَ ْل َعنُهُ ُم َّ الال ِعنُونَ ﴿ ﴾٣٥٢إِ َّال الَّ ِذينَ تَابُوا َوأَصْ لَحُوا َوبَيَّنُوا فَأُولَ ٰـئِكَ أَتُوبُ َعلَ ْي ِه ْم َوأَنَا التَّوَّابُ ال َّر ِحي ُم ﴿ } ﴾٣٥٣صدق هللا العظيم [البقرة] فانظروا يا معشر الذين يص ّدون عن اتّباع البيان الح ّ ق للقرآن العظيم الذي يحا ّج النّاس به المهدي المنتظر فانظروا إلى مصيركم إن لم تتوبوا .وقال هللا تعالى { :إِ َّن الَّ ِذينَ َي ْكتُ ُمونَ َما أَ َ نز ْلنَا ِمنَ ب أُولَ ٰـئِكَ يَ ْل َعنُهُ ُم اللَّـهُ َويَ ْل َعنُهُ ُم َّ الال ِعنُونَ ﴿ ﴾٣٥٢إِ َّال اس فِي ْال ِكتَا ِ ْالبَيِّنَا ِ ت َو ْالهُد َٰى ِمن بَ ْع ِد َما بَيَّنَّاهُ لِلنَّ ِ الَّ ِذينَ تَابُوا َوأَصْ لَحُوا َوبَيَّنُوا فَأُولَ ٰـئِكَ أَتُوبُ َعلَ ْي ِه ْم َوأَنَا التَّوَّابُ ال َّر ِحي ُم ﴿ } ﴾٣٥٣صدق هللا العظيم [البقرة] فمثلكم كمثل شياطين البشر من اليهود الذين يص ّدون عن اتّباع القرآن العظيم من بعد ما تبيّن لهم أنّه الح ّ ق من ربّهم .وأشهد هلل أن فضيلة الشيخ أحمد عمرو ليس منهم فأرفقوا به يا معشر األنصار السابقين األخيار عسى هللا أن يش ّد أزركم بفضيلة الشيخ أحمد عمرو فإنه رجل جاءكم ليذود عن مبين ،ولم يكن ضالل حياض ال ّدين بكل حيل ٍة ووسيل ٍة ظنّاً منه أن ناصر محمد اليماني وحزبه على ٍ ٍ من العلماء الجبناء الذين لم يتجرأوا أن يحاوروا اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني بعد أن أظهرهم هللا على دعوته في عصر الحوار من قبل الظهور. ونكرر الترحيب الكبير بفضيلة الشيخ أحمد عمرو ترحيباً كبيراً ،ورجوت من هللا الذي هو أرحم به من عبده أن يبصّره بالح ّ ق وينير قلبه ويهديه إلى صرا ٍط مستق ٍيم ويشدد هللا به أزرنا ويشركه في أمرنا ،ونِ ْع َم الرجل! فانظروا إلى ردود الذين لم يهدهم هللا من علماء األ ّمة ما يقولون في شأن ٌ ض ٌّل. اإلمام ناصر محمد اليماني؛ إنّه مجنون معتوهٌ ضالٌّ ُم ِ ولربّما يو ّد أحد علماء األ ّمة ممن أفتوا في شأن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أن يقول" :فما يدريك أننا لم ن ُكن من الذين هداهم هللا يا ناصر محمد فهل دخلت قلوبنا فاطّلعت عليها ،أم حكمت ّ بالظن أننا لم ن ُكن من الذين هداهم هللا؟" .ومن ثم ير ّد عليهم المهدي المنتظر ناصر محمد علينا اليماني وأقول :أقسم بربّي أن من أفتى في شأن ناصر محمد اليماني من قبل أن يستمع إلى سلطان علمه ويتدبر في منطقه فإنه ليس من الذين هداهم هللا كون الذين هداهم هللا من عباده هم الذين ال 72
يحكمون على الداعية من قبل أن يستمعوا إلى قوله ويتدبروا سلطان علمه؛ بل الذين هداهم هللا من ومكان هم الذين يستمعون إلى قول الداعية ويتدبرون سلطان علمه هل هو زمان عباده في كل ٍ ٍ ّ الح ّ ق من ربّهم من قبل أن يحكموا عليه بالظن من قبل االطالع .تصديقاً لقول هللا تعالىَ {:والَّ ِذينَ وت أَن يَ ْعبُدُوهَا َوأَنَابُوا إِلَى اللَّـ ِه لَهُ ُم ْالبُ ْش َر ٰى فَبَ ِّ اجْ تَنَبُوا الطَّا ُغ َ شرْ ِعبَا ِد ﴿ ﴾٣٤الَّ ِذينَ يَ ْستَ ِمعُونَ ْالقَوْ َل ب ﴿ ﴾٣٢أَفَ َم ْن َح َّ ق َعلَ ْي ِه َكلِ َمةُ ْال َع َذابِ فَيَتَّبِعُونَ أَحْ َسنَهُ أُولَ ٰـئِكَ الَّ ِذينَ هَدَاهُ ُم اللَّـهُ َوأُولَ ٰـئِكَ هُ ْم أُولُو ْاألَ ْلبَا ِ أَفَأَ َ ار ﴿ } ﴾٣٢صدق هللا العظيم [الزمر] نت تُن ِق ُذ َمن ِفي النَّ ِ ويا معشر الباحثين عن الح ّ ق ،إن شئتم أن تعلموا علم اليقين هل ذلك العالم من أولي األلباب من خطباء المنابر فتقد ْم بين يديه من بعد انقضاء الصالة وقل له( :يا فضيلة الشيخ يوجد هناك شخص في اإلنترنت العالمية يقول أنّه اإلمام المهدي المنتظر ويحاجّ النّاس بالقرآن العظيم ويجاهدهم به جهاداً كبيراً ،ويبيّن لنا القرآن ويفصّله تفصيالً عجيباً ،ويأتي بسلطان البيان من ذات القرآن ،وال يجادله عال ٌم من القرآن إال غلبه) .انتهى ..وما نريد قوله للباحثين عن الح ّ ق فإن قال لكم ذلك العالم: مستقيم حتى أتدبر بيانه للقرآن يا بني ال أستطيع أن أفتي في شأن هذا الرجل هل هو على صرا ٍط ٍ العظيم هل يؤوله من عند نفسه أم يدعو إلى هللا على بصير ٍة من ربّه .فأمهلني حتى تأتني بشيء من بيانات للقرآن أو أطّلع على موقعه ومن ثم أفتيك بالح ّ ق في شأن هذا الرجل .فمن قال ذلك من علماء األ ّمة فأقسم بربّي أنّه من الذين ال يشركون باهلل شيئاً من أولي األلباب حتى وإن كان على ضالل في شيء من المسائل الفقهية؛ ولكنه من الذين ال يشركون باهلل شيئاً وهو األهم. ولكن إذا وجدتم العالم بعد أن تسألوه عن شأن دعوة اإلمام ناصر محمد اليماني وهل هو اإلمام المهدي فمباشرةً تجدونه يصدر الفتوى فيقول" :ال تتبعه فإن هذا ضا ٌل مض ٌّل فليس هو؛ بل المهدي المنتظر كما ورد في األثر اسمه محمد بن عبد هللا" إن كان عالماً سنيّاً ،أو يقول" :بل المهدي المنتظر كما ورد في األثر عن آل البيت اسمه محمد بن الحسن العسكري" .ومن ثم يعلَم السائل علم اليقين أن ذلك العالم الذي بين يديه ليس من أولي األلباب ،وما دام ليس من أولي األلباب فهو ليس من الذين هداهم هللا ،ولو كان من أولي األلباب الستمع إلى القول من قبل أن يحكم علينا بالظن .تصديقاً لقول هللا تعالى { :فَبَ ِّ ّ شرْ ِعبَا ِد ﴿ ﴾٣٤الَّ ِذينَ يَ ْستَ ِمعُونَ ْالقَوْ َل فَيَتَّ ِبعُونَ أَحْ َسنَهُ أُولَ ٰـئِكَ ب أَفَأَ َ ب ﴿ ﴾٣٢أَفَ َم ْن َح َّ نت تُنقِ ُذ َمن فِي ق َعلَ ْي ِه َكلِ َمةُ ْال َع َذا ِ الَّ ِذينَ هَدَاهُ ُم اللَّـهُ َوأُولَ ٰـئِكَ هُ ْم أُولُو ْاألَ ْلبَا ِ ار ﴿ } ﴾٣٢صدق هللا العظيم [الزمر] النَّ ِ ب أَفَأَ َ فانظروا لقول هللا تعالى { :أَفَ َم ْن َح َّ ار ﴿ } ﴾٣٢صدق هللا ق َعلَ ْي ِه َكلِ َمةُ ْال َع َذا ِ نت تُنقِ ُذ َمن فِي النَّ ِ ّ بالظن من قبل أن يستمعوا إلى قوله ويتدبروا العظيم ،وأولئك الذين يحكمون على الداعية بالغيب سلطان علمه. وها نحن أقمنا الحجّ ة على حبيبي في هللا فضيلة الشيخ أحمد عمرو فإن كان من الذين يريدون أن ق جليّاً في هذا البيان و حقاً ّ ق ويتّخذوه إلى ربّهم سبيالً فسوف يبصر الح ّ يتّبعوا الح ّ أن أسماء هللا منها ما هي أسماء لذاته سبحانه وال ينبغي أن يتس ّمى بها أحد من خلقه أجمعين .تصديقاً لقول هللا اوا ِ َ ض َو َما بَ ْينَهُ َما فَا ْعبُ ْدهُ َواصْ طَ ِبرْ لِ ِعبَا َدتِ ِه هَلْ تَ ْعلَ ُم لَهُ َس ِميًّا ﴿﴾٥٥ تعالىَّ { :ربُّ ال َّ س َم َ ت َو ْاألرْ ِ } صدق هللا العظيم [مريم] ومنها أسماء لصفات نفسه تعالى ويصف بها من يشاء من عبيده ولذلك يسمي محمداً عبده رسوله صلى هللا عليه وآله وسلم: 73
َزي ٌز َعلَ ْي ِه َما َع ِنتُّ ْم َح ِريصٌ َعلَ ْي ُكم ِب ْال ُم ْؤ ِم ِنينَ َرؤ ٌ َّحي ٌم } صدق ُوف ر ِ { لَقَ ْد َجاء ُك ْم َرسُو ٌل ِّم ْن أَنفُ ِس ُك ْم ع ِ هللا العظيم فهل تنكر َّ إن االسم (الرؤوف الرحيم) من أسماء هللا الحسنى؟ ولكنها من أسماء صفات نفسه تعالى وليس من أسماء الذات كون من أسماء الذات (هللا) أو(الرحمن) فال يشترك عباده في أسماء ذاته. تصديقاً لقول هللا تعالى: اوا ِ َ ض َو َما بَ ْينَهُ َما فَا ْعبُ ْدهُ َواصْ طَ ِبرْ لِ ِعبَا َدتِ ِه هَلْ تَ ْعلَ ُم لَهُ َس ِميًّا ﴿ } ﴾٥٥صدق هللا { َّربُّ ال َّ س َم َ ت َو ْاألرْ ِ العظيم [مريم] فهل تبيّن لك الح ّ ق في بيان المهدي المنتظر حبيبي في هللا أحمد عمرو؟ وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=87058
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس01784 : 7242 - 02 - 74هـ 4074 - 04 - 44 ،مـ 04:20 ،صــــ فتوى اإلمام المهدي إلى الشيخ أحمد عمرو في حقيقة قوم يحبّهم هللا ويحبّونه لمن أراد أن يكون منهم فيفوز بالفوز األعظم في الكتاب..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء وآلهم من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وعلى األنبياء من قبله وسلّموا تسليماً ،وصلّى هللا قوم يحبّهم هللا ويحبّونه صفوة البشريّة وخير البريّة المذنبون ومالئكته والمهدي المنتظر على ٍ التائبون إلى هللا متاباً ،ولم يستيئسوا من رحمة هللا وعلموا ّ أن هللا هو أرحم الراحمين مهما كانت ذنوبهم من قبل ،فلم يستيئسوا ويطمعوا أن يكونوا من عباد هللا المقربين المكرمين .وصالة ربّي على جميع المسلمين األرحم بهم من عبده ووعده الح ّ ق وهو أرحم الراحمين ،أ ّما بعد.. ويا فضيلة الشيخ المكرم والمحترم أحمد عمرو ،اسمع لما سوف أُفتي به بالح ّ ق ُم َز ِّكيه بالقسم باهلل العظيم من يحيي العظام وهي رميم ربّ السماوات واألرض وما بينهما وربّ العرش العظيم بأنّه يوجد في هذه األ ّمة قوم ال يرضون بملكوت هللا أجمعين حتى يرضى كون رضوان نفس ربّهم هو النّعيم األعظم بالنسبة إليهم ،وهل تدري كيف يرونه النّعيم األعظم؟ والجواب إنه بسبب أن ربّهم أحبّ إليهم من كل شيء ولذلك قالوا وكيف تهنأ لنا جنّات النّعيم والحور العين وربنا حبيب قلوبنا 73
متحسر وحزين! هيهات هيهات أن نرضى حتى يرضى سبحانه وتعالى. ثم يزيدك اإلمام المهدي علماً في شأن قوم يحبّهم هللا ويحبّونه و ُمزكيه بالقسم بربّ السماوات واألرض وما بينهما وربّ العرش العظيم ،لو يؤتي هللا أحدهم الدرجة العاليّة الرفيعة في جنّات النّعيم التّخذها وسيلةّ إلى ربّه وقال :يا رب قد أنفقتها إلى من تشاء من عبادك طمعاً في تحقيق النّعيم األعظم منها فترضى .وليس ذلك فحسب ،وأقسم باهلل الرحمن الرحيم قس َم المهدي المنتظر وأقرب عب ٍد إلى ذات عرشه في فاجر لو يجعل هللا أحدهم أحبّ عب ٍد إلى نفسه كافر وال وليس قس َم َ ٍ ٍ أعلى درجة في نعيم الملكوت فإنّه لن يرضى حتى يكون هللا حبيبه راضياً في نفسه ال متحسر وال حزين .وليس ذلك فحسب يا دكتور؛ بل لو يخاطبهم ربّهم فيقول لهم أن ما تتمنوه لن يتحقق أبداً فكيف أرضى في نفسي وكثي ٌر من عبادي ضلّوا عن الصراط المستقيم وظلموا أنفسهم وقليل من عبادي الشكور؟ فعليكم أن تستيئسوا أن يتحقق رضوان نفس الرحمن .فهل تدري ماذا سوف يكون جوابهم؟ فسوف يقولون :يا رب ،نشهدك وكافة خلقك أننا لن نبدل تبديالً فلن نتراجع عن أمنيتنا في تحقيق النّعيم األعظم ثم نرضى بجنّات النّعيم ،ولكن لنا منك طلب يا أرحم الراحمين وهو أن تتركنا بين الجنّة والنّار نتحسر ونبكي خالدين مخلدين في البكاء ما دمت متحسراً وحزيناً يا أرحم الراحمين. فانظر يا فضيلة الدكتور أحمد عمرو ما أعظم إصرار قوم يحبّهم هللا ويحبّونه على تحقيق رضوان نفس حبيبهم الرحمن الرحيم فلن يرضوا بأي شيء مهما كان ومهما يكون حتى يكون ربّهم حبيبهم راضياً في نفسه ال متحسراً وال حزيناً ،وما بدلوا تبديالً من بعد أن علّمهم الخبير بحال الرحمن عن حال ربّهم في نفسه. وربّما يو ّد أن يقاطعني من يس ّمي نفسه خادم رسول هللا فيقول" :يا ناصر محمد ،لسوف أقيم عليك الحجّ ة من محكم كتاب هللا .وقال هللا تعالى: ال َّ نت قُ ْل َ هللاُ يَا ِعي َسى ا ْبنَ َمرْ يَ َم أَأَ َ سب َْحانَكَ َما ال ُ هللا قَ َ { َوإِ ْذ قَ َ ُون َّ ِ اس اتَّ ِخ ُذونِي َوأُ ِّم َي إِلَهَي ِْن ِم ْن د ِ ت لِلنَّ ِ ق إِ ْن ُك ُ ْس لِي بِ َح ٍّ نت قُ ْلتُهُ فَقَ ْد َعلِ ْمتَهُ تَ ْعلَ ُم َما فِي نَ ْف ِسي َوال أَ ْعلَ ُم َما فِي نَ ْف ِسكَ ول َما لَي َ يَ ُكونُ لِي أَ ْن أَقُ َ إِنَّكَ أَ ْن َ ب } صدق هللا العظيم [المائدة ،]773:فكيف يا ناصر محمد تعلم ما في نفس ت ع ََّال ُم ا ْل ُغيُو ِ هللا؟" ومن ثم يقيم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني الحجّ ة على خادم رسول هللا وأقول :يا رجل ،وهللا ما علمت ما في نفس هللا من علوم الغيب إال ما علّمنا به في محكم كتابه عن حاله ّ بأن في نفسه حسرةٌ على عباده الضالين الذين كذبوا برسل ربّهم فدعوا عليهم فأجابهم ربّهم ،فال تحسبَ َّن هللا مخلف وعده لرسله فإن كانت إال صيحة واحدة فإذا هم خامدون ،ومن ثم حلت الحسرة في أنفسهم على ما فرّطوا في جنب ربّهم وقال ك ٌل منهمَ { :يا َح ْس َرتَ ٰى َعلَ ٰى َما فَ َّر ُ ب اللَّـ ِه طت ِفي َجن ِ َوإِن ُك ُ َّاخ ِرينَ ﴿ } ﴾13صدق هللا العظيم [الزمر] نت لَ ِمنَ الس ِ ومن ثم تحسّر هللا عليهم حزناً وليس ندماً سبحانه! بل كما يتحسر فضيلة الشيخ أحمد عمرو لو شاهد أحد أوالده أو إخوته أو أ ّمه أو أبيه يصطرخ في نار جهنّم وال قدر هللا ذلك أبداً ،وإنما أضرب مثالً .فحتى ولو عصى االبن أ ّمه ألف عام ومن ثم رأته يصطرخ في نار جهنّم فتخيل عظيم حسرة الحزن في نفسها على ولدها ،فما بالك بحسرة من هو أرحم من األم بولدها هللا أرحم الراحمين؟!! فتخيل حاله يا حبيبي في هللا خادم رسول هللا صلّى هللا عليك وآل بيتك ليخرجكم من الظلمات إلى النور. 77
وربّما يو ّد فضيلة الشيخ أحمد عمرو أن يقول" :يا ناصر محمد اليماني ،لقد جادلتنا فأكثرت جدالنا في تحسّر هللا في نفسه حزناً على الذين ظلموا أنفسهم من عباده الضالين وليس الشياطين المغضوب عليهم فما هو برهانك المبين في محكم الكتاب على أن هللا متحسر وحزين على عباده الضالين؟" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول { :فَ ّ اهللُ َخ ْي ٌر َحافِظًا َوه َُو أَرْ َح ُم َّاح ِمينَ } صدق هللا العظيم [يوسف]32: الر ِ ويا فضيلة الدكتور المكرم والمحترم ،فهل أنت من الموقنين بهذه الصفة في نفس هللا أنه أرحم الراحمين ال شك وال ريب؟ ومعلوم جواب أحمد عمرو فسوف يقول "يا ناصر محمد ،هذه صفة يتصف بها هللا ال يختلف عليها اثنين ّ بأن هللا حقّاً هو أرحم الراحمين ،بمعنى أنه األرحم من األم عام لم يطع لها أمراً ومن بولدها" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي :فهل لو عصى األ َّم ولدُها مليار ٍ ثم رأته يصطرخ في نار جهنّم فهل تراها سوف تكون متحسرةً على ولدها وقد تبيض عيناها من الحزن وهي تقول يا أسفي على ولدي؟ فإن كان جواب أحمد عمروا يقول" :نعم يا أخي بالنسبة لألم فمهما عصاها ولدها وحتى ولو ضربها ومن ثم اطّلعت عليه يصطرخ في نار جهنّم فال بد أن تأخذها الحسرة فتحزن على ولدها حزناً عظيماً" .ومن ثم يقيم اإلمام المهدي الحجّ ة على حبيبي في هللا أحمد عمرو وأقول :إذاً فما بالك بحزن من هو أرحم بعبده منها ،هللا أرحم الراحمين؟!! أليس جواب العقل والمنطق يقول :نعم ال شك وال ريب ،فبما ّ أن هللا هو حقّاً أرحم الراحمين فال ب ّد أنّه ٌ وحزين على عباده الذين ظلموا أنفسهم وهم يحسبون أنّهم مهتدون .فهذا ما يقوله العقل متحس ٌر ٌ وحزين في نفسه على عباده الضالين، والمنطق فبسبب صفة الرحمة في نفس هللا فال ب ّد أنّه متحس ٌر وهذا فقط ما يقوله العقل والمنطق .ولكن فهل قول هللا في محكم كتابه جاء مصدقاً الستنتاج العقل والمنطق؟ ومن ثم نترك الر ّد من هللا مباشرةً على السائلينَ { :يا َح ْس َرةً َعلَى ْال ِع َبا ِد َما َيأْ ِتي ِهم ِّمن ون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال يَرْ ِجعُونَ َّرسُو ٍل إِ َّال َكانُوا ِب ِه يَ ْستَه ِْزئُونَ ﴿ ﴾40أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُم ِّمنَ ْالقُ ُر ِ ض ُرونَ ﴿ } ﴾44صدق هللا العظيم [يس] ﴿َ ﴾47وإِن ُكلٌّ لَّ َّما َج ِمي ٌع لَّ َد ْينَا ُمحْ َ وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل رب العالمين.. وربّما يو ّد فضيلة الشيخ أحمد عمرو أن يقول" :مهالً مهالً يا ناصر محمد ،وهل هللا اآلن متحس ٌر على المعرضين عن دعوة الح ّ ق من ربّهم األحياء في العالمين؟" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :هيهات هيهات؛ بل غاضبٌ عليهم ،وال ولن تأتي الحسرة في نفس هللا عليهم حتى تأتي الحسرة في أنفسهم على ما فرّطوا في جنب ربّهم ،ولكن لألسف لم تأتي الحسرة في أنفسهم والندم ي الَّ ِذينَ أَ ْس َرفُوا َعلَ ٰى إال بعد أن أخذهم هللا بعذاب بئيس .تصديقاً لقول هللا تعالى { :قُلْ يَا ِعبَا ِد َ وب َج ِميعًا ۚ إِنَّهُ ه َُو ْال َغفُو ُر ال َّر ِحي ُم ﴿َ ﴾14وأَ ِنيبُوا أَنفُ ِس ِه ْم َال تَ ْقنَطُوا ِمن َّرحْ َم ِة اللَّـ ِه ۚ إِ َّن اللَّـ َه َي ْغ ِف ُر ال ُّذنُ َ ُ نز َل إِلَ ْي ُكم إِلَ ٰى َربِّ ُك ْم َوأَ ْسلِ ُموا لَهُ ِمن قَب ِْل أَن يَأْتِيَ ُك ُم ْال َع َذابُ ثُ َّم َال تُ َ نص ُرونَ ﴿َ ﴾12واتَّ ِبعُوا أَحْ َسنَ َما أ ِ ول نَ ْفسٌ َيا َح ْس َرتَ ٰى َعلَ ٰى َما ِّمن َّر ِّب ُكم ِّمن قَب ِْل أَن َيأْ ِت َي ُك ُم ْال َع َذابُ َب ْغتَةً َوأَنتُ ْم َال تَ ْش ُع ُرونَ ﴿ ﴾11أَن تَقُ َ ب اللَّـ ِه َوإِن ُك ُ فَ َّر ُ َّاخ ِرينَ ﴿ } ﴾13صدق هللا العظيم [الزمر] نت لَ ِمنَ الس ِ طت فِي َجن ِ فال تأتي الحسرة في نفس هللا عليهم من قبل أن يندموا وسبب تحسّر هللا عليهم كونهم قد أصبحوا يال ﴿ ﴾41يَا َو ْيلَتَ ٰى لَ ْيتَنِي لَ ْم أَتَّ ِخ ْذ فُ َالنًا َخلِ ً ُول َس ِب ً نادمين ويقول أحدهم { :يَا لَ ْيتَنِي اتَّ َخ ْذ ُ يال ت َم َع ال َّرس ِ ان َخ ُذ ً ضلَّنِي ع َِن ال ِّذ ْك ِر بَ ْع َد إِ ْذ َجا َءنِي َو َكانَ ال َّ وال ﴿ } ﴾48صدق هللا العظيم ﴿ ﴾40لَّقَ ْد أَ َ إلن َس ِ ش ْيطَانُ لِ ْ ِ [الفرقان] 78
هللا َوأَطَ ْعنَا ال َّرس َ ُوال ﴿﴾33 ار يَقُولُونَ يَا لَ ْيتَنَا أَطَ ْعنَا َّ َ وقال هللا تعالى { :يَوْ َم تُقَلَّبُ ُوجُوهُهُ ْم فِي النَّ ِ سبِ َ ب َو ْال َع ْنهُ ْم ضلُّونَا ال َّ َوقَالُوا َربَّنَا إِنَّا أَطَ ْعنَا َسا َدتَنَا َو ُكبَ َرا َءنَا فَأَ َ ض ْعفَي ِْن ِمنَ ْال َع َذا ِ يال ﴿َ ﴾31ربَّنَا آتِ ِه ْم ِ لَ ْعنًا َك ِبيرً ا ﴿ } ﴾30صدق هللا العظيم [األحزاب] ولكن الحسرة في نفس هللا ال تأتي وهم ال يزالون مصرين على كفرهم وعنادهم في الحياة الدنيا غير ّ أن هللا يفرح بتوبة عباده فرحاً عظيماً عظيماً لكونه ال يريد لهم العذاب .ولذلك قال محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّمَّ َ [[ :هللُ أَ َ ش ُّد فَ َرحًا ِبتَوْ َب ِة َع ْب ِد ِه ِحينَ َيتُوبُ إِلَ ْي ِه ِم ْن أَ َح ِد ُك ْم َكانَ َ ض فَ َال ٍة ،فَا ْنفَلَتَ ْ س ِم ْنهَا فَأَتَى َش َج َرةً فَاضْ طَ َج َع ت ِم ْنهُ َو َعلَ ْيهَا طَ َعا ُمهُ َو َش َرابُهُ ،فَأَ ِي َ َعلَى َر ِ احلَتِ ِه ِبأرْ ِ س ِم ْن َرا ِحلَتِ ِه ،فَبَ ْينَا ه َُو َك َذلِكَ؛ إِ َذا ه َُو بِهَا قَائِ َمةً ِع ْن َدهُ فَأَ َخ َذ بِ ِخطَا ِمهَا ثُ َّم قَا َل ِم ْن ِش َّد ِة فِي ِظلِّهَا قَ ْد أَيِ َ ح :اللَّهُ َّم أَ ْن َ ت َع ْب ِدي َوأَنَا َربُّكَ أَ ْخطَأ َ ِم ْن ِش َّد ِة ْالفَ َرحِ ]] صدق عليه الصالة والسالم ْالفَ َر ِ فانظر يا فضيلة الدكتور أحمد عمرو عظيم فرح هللا بتوبة عبده حين يتوب فينيب إلى ربّه ليغفر ذنبه .إذاً هللا يحزن لو لم يتُب عباده كونهم سوف يصْ لَون ناراً فيصبحوا نادمين متحسرين على ما فرطوا في جنب ربّهم ،ومن ثم تأتي الحسرة في نفس هللا عليهم من بعد االنتقام نصرةً ألوليائه وتصديقاً لوعده لرسله وألوليائه ال يخلف هللا وعده .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :يا َح ْس َرةً َعلَى ْال ِع َبا ِد ون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال َما يَأْتِي ِهم ِّمن َّرس ٍ ُول إِ َّال َكانُوا ِب ِه يَ ْستَه ِْزئُونَ ﴿ ﴾40أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُم ِّمنَ ْالقُ ُر ِ ض ُرونَ ﴿ } ﴾44صدق هللا العظيم [يس] َيرْ ِجعُونَ ﴿َ ﴾47وإِن ُكلٌّ لَّ َّما َج ِمي ٌع لَّ َد ْينَا ُمحْ َ وربّما يو ّد فضيلة الشيخ أحمد عمرو أن يقول" :يا ناصر محمد ،أني أراك تقسم باهلل العظيم عن حقيقة ما بأنفس قوم يحبّهم هللا ويحبّونه من أنصار اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني في عصر الحوار من قبل الظهور والسؤال يا ناصر محمد فكيف علمت هذه الحقيقة في أنفسهم؟" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :وهللا الذي ال إله غيره ّ إن أكثر من وصفتهم لكم بالح ّ ق لم أرهم منذ أن ولدتني أ ّمي ولكن وهللا العظيم أنهم يقرأون بيان اإلمام المهدي عن حقيقتهم ويرون وكأنّه يتكلم بألسنتهم لما يعلمونه من الح ّ ق في أنفسهم فهم على ذلك من الشاهدين، ق في هذه الصفحات ،فمن كان منهم فليلقي بشهادته بالح ّ ولو شاءوا أللقوا بشهاداتهم بالح ّ ق مز ّكيها بالقسم ع ّما وصفكم به اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني لكون شهاداتهم من آيات التصديق لإلمام المهدي .فكيف أجعل ذلك في أنفسهم ما لم يهدهم هللا بالح ّ ق ويحبّهم ويحبّونه؟ ولذلك لن يرضوا حتى يرضى؛ فهذا وصف قوم يحبّهم هللا ويحبّونه. والسؤال الذي يطرح نفسه للعقل والمنطق فإذا كانوا كذلك فكيف بردة الفعل من ربّهم األكرم منهم فكيف سوف يكرمهم ربّهم كونهم متفرّقين في العالمين ال تربط بين جماعاتهم صلة رحم؛ بل ق متفرّ ق ٍة في العالمين اجتمعوا على حبّ هللا ،وال أقول كل من كان جماعات هنا وهناك في مناط ٍ تحت اسمه من األنصار السابقين األخيار أنّه منهم ال شك وال ريب؛ بل َم ْن هم قو ٌم يحبّهم هللا ويحبّونه في مناطق متفرقة في العالمين ال يعرفون بعضهم بعضاً وال تربط بينهم أرحام وال أموال يتعاطونها وال تجارات اجتمعوا عليها؛ بل اجتمعت قلوبهم على حبّ هللا والجهاد في سبيل هللا بالدعوة إلى تحقيق رضوان نفس ربّهم حبيبهم ولن يرضوا حتى يرضى .وسوف أترك محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم يكمل لكم وصفهم بالح ّ ق [ :يَا أَيُّهَا النَّاسُ ،ا ْس َمعُوا َوا ْعقِلُوا، َوا ْعلَ ُموا أَ َّن ِ َّهللِ َع َّز َو َج َّل ِعبَادًا لَ ْيسُوا ِبأنبياء َوال ُ شهَدَا َء ،يَ ْغ ِبطُهُ ُم النَّ ِبيُّونَ َوال ُّشهَدَا ُء َعلَى َم َجالِ ِس ِه ْم 74
صلَّى َّ س َم َرسُو ُل َّ َوقُرْ ِب ِه ْم ِمنَ َّ هللاُ َعلَ ْي ِه هللا ،ا ْن َع ْتهُ ْم لَنَا؟ َجلِّ ِه ْم لَنَا؟ فَتَ َب َّ هللاِ َ هللاِ ] .فَقَ َ ال أَ ْع َرا ِب ٌّيَ :يا َرسُو َل َّ ِ صلْ بَ ْينَهُ ْم أَرْ َحا ٌم َو َسلَّ َم لِقَوْ ِل األَ ْع َرا ِب ِّي ،قَ َ ع ْالقَبَائِ ِل لَ ْم تَ ِ ال [ :هُ ْم نَاسٌ ِم ْن أَ ْفنَا ِء النَّ ِ اسَ ،ونَ َو ِ از ِ ور لِيُجْ لِ َسهُ ْم َعلَ ْيهَا، صافَوْ ا ،يَ َ هللا َع َّز َو َج َّل َوتَ َ اربَةٌ ،تَ َحابُّوا فِي َّ ِ ض ُع هللاُ َع َّز َو َج َّل لَهُ ْم َمنَابِ َر ِم ْن نُ ٍ ُمتَقَ ِ ع النَّاسُ يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة َوال يَ ْف َز ُعونَ َ ،وهُ ْم أَوْ لِيَا ُء َّ هللاِ ال َخوْ ٌ فَيَجْ َع ُل ُوجُوهَهُ ْم نُورً ا َوثِيَابَهُ ْم نُورً ا ،يَ ْف َز ُ ف َعلَ ْي ِه ْم َوال هُ ْم يَحْ َزنُونَ ] صدق رسول هللا صلّى هللا عليه وسلم وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=87184
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس01204 : 7242 - 02 - 72هـ 4074 - 04 - 42 ،مـ 03:21 ،صــــ وما يلي أسئلةٌ موجهةٌ من فضيلة الشيخ الدكتور أحمد عمرو إلى اإلمام ناصر محمد اليماني كما يلي بالح ّ تحريف وال تزييف: ق من غير ٍ
-7ذكرت أن صفات هللا منها أزلية ومنها نفسية تتغير وليست أزلية وعليه يمكن أن تزول ويمكن أن يكتسب هللا صفة لم تكن فيه من قبل!! فما هو البيان الحق من الذكر الحكيم على قولك غير أزلية؟ -4هل صفات هللا يمكن أن نشتق منها اسماً هلل من ذات أنفسنا ونسميه باالسم الجديد المشتق من الصفة؟ أم إنه يجب علينا أن نلتزم بنص من القرآن وبنص من السنة الصحيحة الموافقة للقرآن عند تسميتنا هلل؟ ً -4هل يكمن أن تحدد لنا أيّاً من صفات هللا أزلية وأيّا منها غير أزلية؟ -2هل تؤمن بصفات هللا وأسمائه بما تحمله من معنى كما هي نصاً دون تأويل وال تحريف وال تعطيل وال تشبيه وال تكييف؟ أم إنك تقول أنه يجوز أحد هذه األشياء الخمسة في شرحنا ألسماء هللا وصفاته ،التأويل أو التحريف أو التعطيل أو التشبيه أو التكييف؟ أرجو تحديد من منهم أنت موافق أن تفعله مع األسماء والصفات؟ إن كنت مجيزاً ألحدها. -1هل تؤمن بأن هللا هو الخالق قبل أن يخلق الخلق؟ أقصد أن هللا لم يكتسب اسم الخالق بعد أن خلقهم بل كان الخالق قبل أن يخلق أحداً ،هل تؤمن بذلك؟ هل تؤمن بأن هللا هوالسميع قبل أن يوجد من يسمعهم هللا في الوجود؟ هل تؤمن بأن هللا هو الخبير قبل أن يوجد في الوجود أحد غيره ليخبره؟ هل تؤمن بأن هللا هو الرحيم قبل أن يوجد في الوجود أحد غيره ليرحمه؟ هل تؤمن بأن هللا 87
هو المنعم قبل أن يوجد في الوجود أحد غيره ينعم عليهم؟ هل تؤمن بأن هللا هو المنعم قبل أن يوجد نعيم في الكون أساساً؟ -3هل أسماء هللا سبحانه وتعالى كذلك منها أزلية ومنها غير أزلية؟ وركز لم نسألك الذاتية والنفسية .بل سألناك األزلية منها وغير األزلي منها. -1قلت وكررت مراراً وأمرت أنصارك أن يكرروها اآلن كإثبات على قولك أنك لن ترضى حتى يرضى هللا! هل تقصد أن هللا ليس راضياً في نفسه اآلن؟ -0قلت وكررت مراراً أنك لن ترضى حتى يرضى ،فإن كان جوابك على السؤال 1باإليجاب وقلت نعم هللا ليس راضياً اآلن في نفسه، َ لست راضياً اآلن بما قسّمه فأرجو أن تجيب على هذا البند :لن ترضى حتى يرضى فهل تعني أنك َ لست راضياً به ،فكيف ترضى وحبيب لك هللا في الدنيا من أي نعيم في الدنيا أعطاك هللا إياه فإنك قلبك هللا حزين ومتحسر اآلن وحزين؟ فكيف سيهنأ لك العيش في النعيم الدنيوي الذي أعطاك هللا إياه وجعلك شيخ قبيلة معروفة في اليمن وجعلك اإلمام المهدي وجعلك خليفته وكل هذا النعيم الذي َ لست راضياً اآلن بما قسّمه هللا لك من أنت فيه اآلن كيف تهنأ فيه وحبيب قلبك حزين؟ فهل أنت النعيم في الدنيا؟ -8هل تؤمن بأن اإلنسان مخلوق وبأن أعماله مخلوقة من قبل الخالق الرحمن عز وجل؟ وعليه هل تؤمن بأن األمور المعنوية في اإلنسان من الحزن والفرح والغضب والرضى في نفس المرء هل تؤمن أنها مخلوقة من قبل هللا خلقها هللا في نفس البشر؟ بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء والمرسلين وأئمة الكتاب وجميع المسلمين في األوّ لين وفي اآلخرين وفي المإل األعلى إلى يوم الدين ،أما بعد.. ويا فضيلة الدكتور أحمد عمرو المكرم والمحترم ،لقد ألقيت إلينا أسئلة لكل سؤال لدينا جوابٌ مفص ٌل بالصفحات ،ولكني سوف ألقي إليك بالجواب المختصر من محكم الذكر ذكرى ألولي األبصار لعلهم يتقون .ونبدأ بالجواب على السؤال األول الذي يقول فيه الدكتور أحمد عمرو ما يلي: -7ذكرت أن صفات هللا منها أزلية ومنها نفسية تتغير وليست أزلية وعليه يمكن أن تزول ويمكن أن يكتسب هللا صفة لم تكن فيه من قبل!! فما هو البيان الحق من الذكر الحكيم على قولك غير أزلية؟ ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :يا فضيلة الدكتور أحمد عمرو ،إنّك تعلم المقصود باألزل اطنُ َوه َُو اآلخ ُر َوالظَّا ِه ُر َو ْال َب ِ القديم وأنّه األول قبل كل شيء .تصديقاً لقول هللا تعالى{:ه َُو األَ َّو ُل َو ِ ِب ُكلِّ َش ْي ٍء َعلِي ٌم} صدق هللا العظيم [الحديد]4: وأشهد هلل ّ راض وال أن صفة رضوان هللا على عباده من أسماء صفاته النفسيّة وأنّه في نفسه ال ٍ غضبان من قبل أن يخلق الخلق إال من بعد أن خلق الخلق ،فالذين عبدوا هللا وحده ال شريك له رضي هللا عنهم والذين كفروا وأشركوا باهلل ما لم ينزل به سلطاناً باءوا بغضب من هللا. ويا دكتور أحمد عمرو ،إنك تصف هللا أ ّنه غاضبٌ من قبل أن يخلق الخلق ،ومن ثم أقول لك فبأي ح ٍّ ق يغضب هللا على عباده من قبل أن يخلقهم سبحانه!؟ وحتى ولو كان يعلم بما سوف يفعلون فال 81
ينبغي له أن يغضب من قبل أن يعملوا ما يغضبه ويقيم الحجّ ة عليهم بالح ّ ظلم؛ بل يرسل ق من غير ٍ إليهم رسله من قبل أن ينالهم غضب من ربّهم ،وال ينبغي هلل أن يغضب عليهم وهم ال يعلمون ما حرّم هللا عليهم؛ بل يغضب هللا عليهم من بعد أن يبيّن لهم حدود هللا ،فمن تع ّدى حدود هللا بغياً فقد ظلم نفسه وغضب هللا عليه حتى يتوب إلى ربّه متاباً ،ثم يرضى عليه ووعده الح ّ ق وهو أرحم الراحمين .إذاً هللا ال يغضب على العبيد إال من بعد ما يبيّن لهم حدوده عن طريق رسل هللا إليهم سالً ُّم َب ِّ حتى ال تكون لهم الحجّ ة على ربّهم .تصديقاً لقول هللا تعالىُّ { :ر ُ ش ِرينَ َو ُمن ِذ ِرينَ ِلئَالَّ َي ُكونَ س ِل َو َكانَ ّ َز ً يزا َح ِكي ًما } صدق هللا العظيم [النساء]731: هللا ُح َّجةٌ بَ ْع َد ال ُّر ُ اس َعلَى ّ ِ لِلنَّ ِ هللاُ ع ِ حتى إذا بعث هللا إليهم رسله ودعوهم إلى عبادة هللا وحده ال شريك له فأبوا إال أن يعبدوا ما وجدوا عليه آباءهم فمن ثم يقع عليهم في نفس هللا الغضب بسبب شركهم باهلل .تصديقاً لقول هللا تعالى{ : ضبٌ أَتُ َجا ِدلُونَ ِني ِفي أَ ْس َما ٍء َس َّم ْيتُ ُموهَا أَنتُ ْم َوآ َبا ُؤ ُكم َّما نَ َّز َل ال قَ ْد َوقَ َع َعلَ ْي ُكم ِّمن َّربِّ ُك ْم ِرجْ سٌ َو َغ َ قَ َ ان فَانتَ ِظ ُروا إِنِّي َم َع ُكم ِّمنَ ْال ُمنتَ ِظ ِرينَ ﴿ } ﴾٤٣صدق هللا العظيم [األعراف] اللَّـهُ ِبهَا ِمن س ُْلطَ ٍ وأ ّما الرضوان فيأتي في نفس هللا على الذين اتّبعوا داعي الح ّ ق من ربّهم حين االتّباع .تصديقاً لقول ض َي َّ هللاُ َع ْنهُ ْم اج ِرينَ َواألَ َ ان َر ِ هللا تعالىَ { :والسَّابِقُونَ األَ َّولُونَ ِمنَ ْال ُمهَ ِ ار َوالَّ ِذينَ اتَّبَعُوهُ ْم بِإِحْ َس ٍ نص ِ ت تَجْ ِري تَحْ تَ َها األَ ْن َها ُر َخا ِل ِدينَ ِفي َها أَ َبدًا َذ ِلكَ ْالفَوْ ُز ْال َع ِظي ُم} صدق هللا َو َرضُوا َع ْنهُ َوأَ َع َّد لَهُ ْم َجنَّا ٍ العظيم[التوبة]700: ومن نكث عهده فقد استبدل رضوان هللا بغضبه ومأواه جهنّم وساءت مصيراً. ويا أحمد عمرو ،إن صفات هللا األزليّة أنّه األح ُد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد لكونه ذي القوة المتين ،ومن صفاته األزليّة في نفسه أنّه الكريم الرحيم .ومن أسماء صفاته ما جعله هللا وصفاً لحقيقة كافة أسماء ذاته وأسماء صفاته أال وهو االسم (العظيم) ،فهو كذلك من أسماء صفات الربّ ٌ العلي العظيم في حجم ذاته وصف لكافة أسماء الذات وأسماء الصفات لكونه هو هللا األزليّة ولكنه ّ سبحانه ،كون هللا في ذاته أكبر من كل شيء .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :وه َُو ْال َعلِ ُّي ْال َكبِي ُر } صدق هللا العظيم [سبأ]44: وكذلك األعظم في رحمته واألعظم في كرمه واألعظم في عفوه واألعظم في قوته واألعظم في قدرته واألعظم في كافة صفاته العظمى ،وكلُّ صفاته عظمى إن هذا لهو ح ّ ق اليقين فسبح باسم ربك العظيم. وأما صفة الرضوان في نفسه فهذه الصفة جعل هللا تحقيقها في نفسه بسبب عباده حتى ال تكن لهم الحجّ ة على ربّهم ،فمنهم من يسعى إلى تحقيق رضوان ربّه عليه .تصديقاً لقول هللا تعالى على لسان نبيّه موسى صلّى هللا عليه وعلى آل موسى وآل هارون وأسلّم تسليماً ،وقال هللا تعالى: { َوع َِج ْل ُ ضى } صدق هللا العظيم [طه]02: ت إِلَ ْيكَ َربِّ لِتَرْ َ ومنهم من كرهوا رضوان هللا واتّبعوا ما يسخط هللا فغضب هللا عليهم وأع ّد لهم عذاباً عظيماً. تصديقاً لقول هللا تعالى: ٰ هللا َو َك ِرهُوا ِرضْ َوانَهُ فَأَحْ بَطَ أَ ْع َمالَهُ ْم } صدق هللا العظيم [محمد]40: { َذلِكَ ِبأَنَّهُ ُم اتَّبَعُوا َما أَ ْس َخطَ َّ َ 82
ٰ هللا َو َك ِرهُوا ِرضْ َوانَهُ فَأَحْ بَطَ أَ ْع َمالَهُ ْم } صدق فانظر لقول هللا تعالىَ { :ذلِكَ ِبأَنَّهُ ُم اتَّبَعُوا َما أَ ْس َخطَ َّ َ هللا العظيم ،فالخيار لهم من بعد أن بيّن هللا لهم ما يرضى به لعباده وبيّن لهم ما ال يرضى به لعباده ويُسخط نفسه ،فالذين اتّبعوا ما يحبّه هللا ويرضى به لعباده أحبّهم هللا ورضي عنهم وأرضاهم بما ب هللا ض َ يتمنونه من ربّهم؛ إنّه عظي ٌم كري ٌم .وأ ّما الذين كرهوا رضوان هللا واتّبعوا ما يسخطه َغ ِ عليهم وأع ّد لهم عذاباً عظيماً ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ ٰ { :ذ ِلكَ ِبأَنَّهُ ُم اتَّ َبعُوا َما أَس َ هللا َو َك ِرهُوا ْخطَ َّ َ ِرضْ َوانَهُ فَأَحْ بَطَ أَ ْع َمالَهُ ْم } صدق هللا العظيم ولكن حبيبي في هللا الدكتور أحمد عمرو يفتي أن غضب هللا ورضوانه موجودان في نفسه منذ ولكن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أفتي بالح ّ ّ ق عن األزل األول من قبل أن يخلق هللا الخلق، حقيقة حال نفس هللا سبحانه من قبل أن يخلق الخلق فرضوانه صفر وغضبه صفر لكونه على من يغضب وعلى من يرضى وهو األول ليس قبله شيء يرضى عليه وليس قبله شيء يغضب عليه! فلم يخلق الخلق بعد ولم يفعلوا بعد ما يغضبه أو يرضيه ،فكيف يغضب على عباده من قبل أن يخلقهم ومن قبل أن يقيم عليهم الحجّ ة ببعث رسل هللا إليهم حتى إذا أعرضوا عن دعوة الح ّ ق من ربّهم فهنا يقع عليهم غضبٌ في نفس هللا بالح ّ ظلم ،ثم يعذبهم هللا ويحكم بينهم وبين ق من غير ٍ أوليائه بالح ّ ضبٌ أَتُ َجا ِدلُونَ ِني ال قَ ْد َوقَ َع َعلَ ْي ُكم ِّمن َّربِّ ُك ْم ِرجْ سٌ َو َغ َ ق ،تصديقاً لقول هللا تعالى { :قَ َ ان ۚ فَانتَ ِظ ُروا إِنِّي َم َع ُكم ِّمنَ ْال ُمنتَ ِظ ِرينَ فِي أَ ْس َما ٍء َس َّم ْيتُ ُموهَا أَنتُ ْم َوآبَا ُؤ ُكم َّما نَ َّز َل اللَّـهُ ِبهَا ِمن س ُْلطَ ٍ ﴿ } ﴾٤٣صدق هللا العظيم [األعراف] عظيم إال أن يتوب إلى ربّه من قبل موته فيغفر هللا له إن ب ومن أغضب نفس هللا فسوف يبوء بعذا ٍ ٍ ٌ رؤوف رحي ٌم ،تصديقاً لقول هللا تعالى: ربّي بعباده وف ِب ْال ِعبَا ِد } صدق هللا العظيم [آل عمران .]40:أي ّ هللاُ نَ ْف َسهُ َو َّ { َوي َُح ِّذ ُر ُك ُم َّ هللاُ َر ُء ٌ يحذركم أن ب في نفسه عليهم من تُغضبوا نفس هللا لكون الهدف من خلقهم يكمن في نفس هللا ،ولكنّه ليس بغاض ٍ قبل إقامة الحجّة عليهم ببعث رسله ،ولذلك يرسل إليهم رسله ليبيّنوا لهم ما يغضب نفس هللا وما يحذر عباده أن يتبعوا ما يسخط نفسه ّ يرضي نفسه سبحانه ،ولذلك ّ فيعذبهم عذاباً عظيماً ويلقيه في نار الجّحيم. انتهى الجواب عن السؤال األول. ومن ثم نأتي لسؤال الدكتور أحمد عمرو رقم 4الذي يقول فيه ما يلي: -4هل صفات هللا يمكن أن نشتق منها اسماً هلل من ذات أنفسنا ونسميه باالسم الجديد المشتق من الصفة؟ أم إنه يجب علينا أن نلتزم بنص من القرآن وبنص من السنة الصحيحة الموافقة للقرآن عند تسميتنا هلل؟ والجواب إلى أولي األلباب :ال ينبغي تسميّة هللا بغير أسماء ذاته وأسماء صفاته الحسنى كما بيّنها هللا في محكم كتاب وفي السُّنة النبويّة الح ّ باسم لم يكن من أسمائه الحسنى ق ،وال ينبغي أن نأتي له ٍ هلل ْاألَ ْس َما ُء ْال ُح ْسنَى فَا ْدعُوهُ ِب َها َو َذرُوا أو من أسماء صفاته العظمى .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و ِ َّ ِ الَّ ِذينَ ي ُْل ِح ُدونَ فِي أَ ْس َمائِ ِه َسيُجْ َزوْ نَ َما َكانُوا يَ ْع َملُونَ } صدق هللا العظيم [األعراف]700: وكذلك من أسماء ذاته ما يوصف به صفات الربّ الظاهريّة والباطنيّة مثال االسم (األكبر) ،فهذا 82
من أسماء هللا الحسنى ،وهذا االسم من صفات الربّ الظاهريّة ،وهذا االسم يوصف هللا به بأنّه أكبر في ذاته من كافة خلقه أجمعين ،فال يوجد شيء في خلق هللا يساويه في الحجم سبحانه ،ولذلك أمر عباده أن يقولوا في صلواتهم (( :هللا أَكبر )) .أي هللا أكبر من كافة خلقه أجمعين سبحانه وتعالى، تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :وه َُو ْال َعلِ ُّي ْال َك ِبي ُر } صدق هللا العظيم [سبأ]44: وكذلك أمركم هللا أن تقولوا في الصلوات (( هللا أَكبر )) لكون رضوان نفس هللا على عباده هو النّعيم األكبر من جنّته التي عرضها السماوات واألرض .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َع َد َّ هللاُ ت ت َجنَّا ٍ ت تَجْ ِري ِم ْن تَحْ ِت َها األَ ْن َها ُر َخالِ ِدينَ ِفي َها َو َم َسا ِكنَ طَ ِّي َبةً ِفي َجنَّا ِ ْال ُم ْؤ ِم ِنينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ َع ْد ٍن َو ِرضْ َو ٌ هللا أَ ْكبَ ُر َذلِكَ هُ َو ْالفَوْ ُز ْال َع ِظي ُم } صدق هللا العظيم [التوبة]14: ان ِمنَ َّ ِ فهو األكبر في ذاته سبحانه وتعالى علواً كبيراً! وهو األكبر في نعيم رضوان نفسه على عباده، فقدِّروا هللا ح ّ ق قدره إن كنتم إيّاه تعبدون. ونكتفي بهذا القدر من اإلجابة عن سؤالين اثنين وإن شاء هللا نستكمل إجابات األسئلة األخرى في فرصة أخرى بإذن هللا السميع العليم ،ومن ثم نقيم الحجّ ة بالح ّ ق على فضيلة الدكتور أحمد عمروا وكافة علماء المسلمين وعداً غير مكذوب بإذن هللا السميع العليم. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=87397
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس01043 : 7242 - 02 - 71هـ 4074 - 04 - 41 ،مـ 04:40 ،صــــ ر ّد المهدي المنتظر إلى الدكتور أحمد عمرو ،وبيان قول هللا تعالىَ { :وا ْعبُ ْد َربَّكَ َحتَّى يَأْتِيَكَ ْاليَقِينُ } صدق هللا العظيم..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء وأئمة الكتاب وآلهم من أولي األلباب وجميع المسلمين المؤمنين الموقنين ،أ ّما بعد.. ويا فضيلة الشيخ أحمد عمرو ،إني أراك تنصحني فتقول" :تُبْ إلى هللا يا ناصر محمد قبل أن تبلغ الحلقوم" .ومن ثم ير ّد عليك اإلمام ناصر محمد اليماني وأقول :يا أحمد عمرو ،فهل تريدني أن أتوب وأنصاري من أن نتخذ رضوان هللا غايةً في الدنيا واآلخرة؟! إذاً فبئس النصيحة نصيحتك وبئس الموعظة! وما أشبهها بنصيحة الذي نصح آدم وحواء أن يعصيا هللاَ { :وقَا َس َمهُ َما إِنِّي لَ ُك َما 82
اص ِحينَ } صدق هللا العظيم [األعراف]47: لَ ِم ْن النَّ ِ ومع احترامي الكبير لفضيلة الدكتور أحمد عمرو ولكن نصيحتك تشبه صاحب تلك النصيحة فهو يريد من آدم وحواء عدم اتّباع رضوان هللا وأن يأكلوا من الشجرة وكذلك أخي الكريم فضيلة الشيخ أحمد عمرو ينصح اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أن يترك اتّخاذ رضوان هللا غاية .ولم أظلمك في تشبيه نصيحتك لي أن أترك اتّخاذ رضوان هللا غاية غير أنك لست من شياطين البشر ولكن من الذين ض ّل سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنّهم مهتدون. وكذلك تشبه أنصاري بالمعتصمين باألولياء وبالعقائد الشركيّة؛ بل أنصار ناصر محمد اليماني قوم يحبّهم هللا ويحبّونه اعتصموا باهلل موالهم وهم من الذين برأهم هللا من الشرك ،تصديقاً لقول هللا سوْ فَ هلل فَأُو ٰلَ ِئكَ َم َع ْال ُم ْؤ ِم ِنينَ َو َ تعالى { :إِ َّال الَّ ِذينَ تَابُوا َوأَصْ لَحُوا َوا ْعتَ َ اهلل َوأَ ْخلَصُوا ِدينَهُ ْم ِ َّ ِ ص ُموا ِب َّ ِ ت َّ َظي ًما } صدق هللا العظيم [النساء]723: هللاُ ْال ُم ْؤ ِمنِينَ أَجْ رًا ع ِ ي ُْؤ ِ ويا فضيلة الشيخ أحمد عمرو المحترم ،فقبل أن نستكمل اإلجابات على أسئلتك الموجهة إلينا فسوف نضطر إلى أن نعظك على أن ال تحرِّ ف كالم هللا عن مواضعه المقصودة ،مثال قول هللا تعالىَ { :وا ْعبُ ْد َربَّكَ َحتَّى َيأْ ِت َيكَ ْال َي ِقينُ } صدق هللا العظيم [الحجر]88: وقال الدكتور أحمد عمرو إنّما يقصد هللا يقينهم في اآلخرة أو بعد الموت ،ومن ثم ير ّد عليك اإلمام المهدي وأقول :يا فضيلة الدكتور أحمد عمرو ،ال تحرِّف كالم هللا عن مواضعه المقصودة إني لك وإن يقين أولياء هللا بالح ّ ق .أال ّ من الناصحين بالح ّ ق من ربّهم تُبصره قلوبهم وهم ال يزالون في الحياة الدنيا ،وأما يقين أعداء هللا فال يحدث في قلوبهم إال حين يبصرون عذاب هللا بعين اليقين، تصديقاً لقول هللا تعالى: ت َربِّنا َونَ ُكونَ ِمنَ ْال ُم ْؤ ِمنِينَ ار فَقالُوا يا لَ ْيتَنا نُ َر ُّد َوال نُ َك ِّذ َ ب بِآيا ِ { َولَوْ تَرى إِ ْذ ُوقِفُوا َعلَى النَّ ِ } صدق هللا العظيم [األنعام]41: ولكن فتواك عن العابدين لربّهم أنه لن يأتيهم اليقين إال في اآلخرة أو بعد موتهم فإنك لمن الخاطئين ،وإنّما ال يأتي اليقين المتأخر من بعد الموت إال لقوم كافرين بكتاب هللا طيلة حياتهم حتى جاء تأويله الفعلي على الواقع الحقيقي .وقال هللا تعالى { :هَلْ يَنظُرُونَ إِ َّال تَأْ ِويلَهُ يَوْ َم يَأْتِي تَأْ ِويلُهُ يَقُو ُل الَّ ِذينَ نَسُوهُ ِم ْن قَ ْب ُل قَ ْد َجا َء ْ ق فَهَلْ لَنَا ِم ْن ُ س ُل َربِّنَا بالح ّ شفَ َعا َء فَيَ ْشفَعُوا لَنَا أَوْ نُ َر ُّد فَنَ ْع َم َل ت ُر ُ ض َّل َع ْنهُ ْم َما َكانُوا يَ ْفتَرُونَ } صدق هللا العظيم َغي َْر الَّ ِذي ُكنَّا نَ ْع َم ُل قَ ْد َخ ِسرُوا أَنفُ َسهُ ْم َو َ [األعراف]14: بل تمنّوا لو أنّهم كانوا من الموقنين بالح ّ ق من ربّهم كمثل أولياء هللا الموقنين وهم ال يزالون في الحياة الدنيا .ولذلك قالوا: ِّين ﴿َ ﴾٧٥حتَّ ٰى أَتَانَا ْاليَقِينُ ﴿ } ﴾٧٤صدق هللا العظيم [المدثر] { َو ُكنَّا نُ َك ِّذبُ ِبيَوْ ِم الد ِ فهل هذه كذلك نصيحتك للعابدين أن يعبدوا ربّهم وهم غير موقنين حتى يأتيهم اليقين كمثل المكذبين ِّين ﴿َ ﴾٧٥حتَّ ٰى أَتَانَا ْاليَقِينُ ﴿ } ﴾٧٤صدق هللا العظيم ؟ولم أضع الذين قالواَ { :و ُكنَّا نُ َك ِّذبُ بِيَوْ ِم الد ِ لك هذا الفخ بل أنت الذي أوقعت نفسك فيه وصعب خروجك من الشباك الذي أوقعت نفسك فيه 83
كونك تريد أن يتأخر يقين العابدين لربّهم فال يأتيهم إال في اآلخرة ،إذاً فأصبح مثلهم كمثل الذين لم ِّين ﴿َ ﴾٧٥حتَّ ٰى أَتَانَا ْاليَقِينُ ﴿ } ﴾٧٤صدق هللا يوقنوا إال في اآلخرة الذين قالواَ { :و ُكنَّا نُ َك ِّذبُ ِبيَوْ ِم الد ِ العظيم .ويا رجل ،بل يقصد هللا تعالىَ { :وا ْعبُ ْد َربَّكَ َحتَّى يَأْتِيَكَ ْاليَقِينُ } صدق هللا العظيم ،ويقصد ٌ ميقات معلو ٌم لتوقف الصلوات كما يقين القلب بحقيقة الربّ ونعيم رضوانه ،وال يقصد هللا أن ذلك يؤوله الذين ال يعقلون .وقال هللا تعالى: صا ِني ِبالص ََّال ِة َوال َّز َكا ِة َما ُد ْم ُ ت َحيًّا } صدق هللا العظيم [مريم]47: { َوأَوْ َ ويا أخي الكريم فضيلة الدكتور أحمد عمرو ،رجوت من ربّي أن ال تأخذك ّ العزة باإلثم من بعد ما تبين لك أنّه الح ّ ق ،ويا رجل إن كان من تالميذك من يتابع حوارك مع اإلمام ناصر محمد اليماني فسوف يبصر أن الح ّ ق هو مع اإلمام ناصر محمد اليماني ،ويا أخي الكريم لسنا في كرة قدم تغلبني أو أغلبك بل األمر عظيم وخطير عليك لو كان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر فما موقفك أمام هللا وعباده المكرمين أال تخاف هللا أيّها العالم المحترم ونحن قدرناك وأقمنا لك وزناً وثقالً في طاولة الحوار العالمية؟ ولكن نصيحتك لي أن أترك اتّخاذ رضوان هللا غاية أساءتني كثيراً. ويا رجل ،نحن قوم يحبّهم هللا ويحبّونه اتّخذنا رضوان هللا غاية ولن نرضى بما دونه فكن على ذلك من الشاهدين واإلنس والجن أجمعين وكفى باهلل شهيداً ،وهل تدري عن سبب إصرارنا على هدفنا؟ أال وهو اليقين بحقيقة قول هللا تعالىَ { :و ِرضْ َوان ِم ْن َّ هللا أَ ْك َبر } صدق هللا العظيم [التوبة]14: ونقول :أي وربي ّ إن رضوان هللا على عباده لهو النّعيم األكبر من الملكوت كله ،فنحن بذلك موقنون ونحن ال نزال بالحياة الدنيا ونعوذ باهلل ربّ العالمين أن ال يأتينا اليقين إال في اآلخرة ِّين ﴿َ ﴾٧٥حتَّ ٰى أَتَانَا ْاليَقِينُ ﴿ } ﴾٧٤صدق هللا فنكون من الذين قالواَ { :و ُكنَّا نُ َك ِّذبُ بِيَوْ ِم الد ِ العظيم [المدثر] وبرغم أنك لن تعترف بأنك بيّنت بالبيان الخاطئ لقول هللا تعالىَ { :وا ْعبُ ْد َربَّكَ َحتَّى يَأْتِيَكَ ْاليَقِينُ } صدق هللا العظيم ،كونها تأخذك الع ّزة باإلثم ولن تهتدي إذاً ابداً ما دامت تأخذك ّ العزة باإلثم ،وحتى ال تكن من المعذبين فال تكن من الذين قال هللا عنهمَ { :سأَصْ ِرفُ ع َْن آيَاتِ َي الَّ ِذينَ َ ق َوإِن َي َروْ اْ ُك َّل آ َي ٍة الَّ ي ُْؤ ِمنُ ْ ض ِب َغي ِْر الح ّ وا ِب َها َوإِن َي َروْ ْا َس ِب َ يل الرُّ ْش ِد الَ َيتَّ ِخ ُذوهُ َيتَ َكبَّرُونَ ِفي األرْ ِ يل ْال َغ ِّي يَتَّ ِخ ُذوهُ َس ِبيالً } صدق هللا العظيم [األعراف]723: َس ِبيالً َوإِن يَ َروْ ْا َس ِب َ ويا رجل ،قد رأيت شهادات أنصاري الشهداء بالح ّ ق فوهللا الذي ال إله غيره ما جعلهم يشهدون ق على أنّهم لن يرضوا حتى يتحقق رضوان هللا على عباده إال ّ بتلك الشهادة الح ّ ألن اليقين جاء في ّ ولكن اليقين جاء في قلوبهم فعلموا علم قلوبهم من قبل أن َيلقَوا ربّهم؛ بل ال يزالون في الحياة الدنيا اليقين ّ أن رضوان هللا على عباده لهو النّعيم األعظم من نعيم جنّته ال شك وال ريب. وأقسم بربّ العالمين أنه ال يوجد في قلوبهم حدود إلصرارهم بل إصرارهم ال حدود له ال في الدنيا وال في اآلخرة حتى يتحقق النّعيم األعظم الذي أيقنت به قلوبهم وهم ال يزالون في الحياة الدنيا .أال إن قوماً يحبّهم هللا ويحبّونه لن يزداد يقينهم بين يدي هللا شيئاً ّ وهللا الذي ال إله غيره ّ بأن رضوان نفسه هو النّعيم األعظم من جنّته؛ بل هو هو كما هو في قلوبهم اآلن في هذه الحياة وهم على ذلك من الشاهدين .أال وهللا الذي ال إله غيره ّ إن هللا يحبّ من يحبّهم ويبغض من يبغضهم وكيف ال وهم قوم يحبّهم هللا ويحبّونه لن يرضوا حتى يرضى حبيبهم هللا أرحم الراحمين ،وهم على ذلك من 83
الشاهدين! أولئك تالميذ اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني خرّيجو هذه المدرسة العالميّة لإلمام المهدي في عصر الحوار من قبل الظهور وقد صاروا من أكبر علماء البشر لكونمن عرف هللا فقد عرف العلم كله وقدروا ربّهم حق قدره. و قد وصفناهم لكم بالح ّ ق ومن ثم وجدتم أنّهم فعال كما وصفهم إمامهم برغم أني ال أعرف من كل هؤالء الذين ألقوا بشهاداتهم إال قليال ،والباقون أعلم أسماءهم الح ّ ق لدينا ولكنّي لم أرهم قط في حياتي ،صلّى هللا عليهم ومالئكته والمهدي المنتظر وأسلّم تسليماً. أال وهللا لو تعلم يا فضيلة الدكتور كم يحملون بين جوانحهم من األمانة وهللا الذي ال إله غيره لو جبل من ذهبٍ ال يأخذ منه قيراط فيؤ ّده إليه كون هللا طهّر قلوبهم من فتنة المادة تؤمن أحدهم على ٍ تطهيراً ،وال أقول كل أنصار اإلمام ناصر محمد اليماني؛ بل أقول من أنصار اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني قوم يحبّهم هللا ويحبّونه ،وهم ليعلمون أنفسهم علم اليقين كونهم يجدون في قلوبهم أنّهم حقّاً لن يرضوا بملكوت الجنّة التي عرضها كعرض السماوات واألرض حتى يرضى ربّهم حبيب قلوبهم ،فمن كان من قوم يحبّهم هللا ويحبّونه فسوف يجد في قلبه هذه اآلية لهم من ربّهم أنهم لن يرضوا حتى يرضى .أال وهللا ّ أن منهم من أدلى بشهادته وأعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الح ّ ق ،صلّى هللا عليهم ومالئكته والمهدي المنتظر وأسلّم تسليماً. ويا أحمد عمرو إن لم تتركنا نستكمل اإلجابات على أسئلتك فتحمل االنتظار واصبر علينا كما ق أيّنا ينطق بالح ّ سوف نصبر عليك حتى يتبيّن للباحثين عن الح ّ مستقيم. صراط ق ويهدي إلى ٍ ٍ ويا معشر األنصار السابقين األخيار ال تشتموا علماء المسلمين فتجعلوهم سواء فوهللا ّ أن منهم بينكم من األنصار السابقين األخيار قد نبذوا مكاتبهم الكبرى وراء ظهورهم واتّبعوا الح ّ ق من ربّهم صلوات ربّي وسالمه عليهم ورضي هللا عنهم وأرضاهم بنعيم رضوانه وكافة قوم يحبّهم هللا ويحبّونه. وأقسم باهلل العظيم يا أحمد عمرو أنني اإلمام المهدي أحبّ أنصاري أكثر من حبّي إلخوتي أبناء أبي وأ ّمي إال من كان من إخوتي على شاكلتهم ،وهم كذلك مثل إمامهم يحبّون بعضهم بعضاً أش ّد من حبّهم ألقربائهم إال من كان منهم من أنصار اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني .وهل تدري لماذا حبّ األنصار لبعضهم بعضاً أعظم من حبّهم إلخوانهم؟ وذلك لكون هللا ألّف بين قلوبهم ُ فأصبحوا بنعمة هللا إخواناً .أال وهللا ما ألّ ُ أنفقت ما في األرض ما استطعت أن فت قلوبَهم بالمادة ولو أُألّف قلوبهم بالمادة؛ بل اجتمعوا على حبّ هللا فأحبّهم هللا وقربّهم ويرفعهم إليه يوم القيامة على منابر من نور والخالئق يبصرون إلى الرحمن وفداً مكرمين أبوا أن يدخلوا جنّته ولم يساقوا إلى ناره ومن ث ّم ت ّم حشرهم إلى الرحمن وفداً ،ث ّم تت ّم المناجاة بينهم وبين ربّهم والخلق يسمعون المناجاة بينهم وبين أحبّ شيء إلى أنفسهم هللا ربّ العالمين حتى يتحقق الهدف ومن ثم يقول الظالمون الضالون لهمَ { :ما َذا قَا َل َربُّ ُك ْم قَالُوا الح ّ ق َوه َُو ْال َعلِ ُّي ْال َك ِبي ُر } [سبأ ،]44:وتصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َال تَنفَ ُع ال َّ شفَا َعةُ ِعن َدهُ إِ َّال ِل َم ْن أَ ِذنَ لَهُ َحتَّ ٰى إِ َذا فُ ِّز َع عَن قُلُو ِب ِه ْم قَالُوا َما َذا قَا َل َربُّ ُك ْم قَالُوا ْال َح َّ ق َوه َُو ْال َعلِ ُّي ْال َك ِبي ُر ﴿ } ﴾٨٠صدق هللا العظيم [سبأ] أال وهللا الذي ال إله غيره ما تَ َ شفَّعوا ألح ٍد من عباد هللا وال ينبغي لهم وال يجوز وإنما طالبوا ربّهم 87
أن يحقق لهم النّعيم األعظم من جنّته فيرضى ،وكيف يكون هللا راضيّاً في نفسه؟ حتى يدخل عباده الضالين في رحمته ومن ثم يرضى .وهنا المفاجأة الكبرى كونها تحققت الشفاعة ولم يشفعوا ألح ٍد بل تحققت الشفاعة في نفس هللا فشفعت لعباده الضالين رحمتُه من غضبه وعذابه .تصديقاً لقول هللا تعالى: اوا ِ َ هلل ال َّ شفَا َعةُ َج ِميعًا لَّهُ ُم ْل ُ ض ثُ َّم إِلَ ْي ِه تُرْ َجعُونَ } صدق هللا ك ال َّ { قُل ِّ َّ ِ س َم َ ت َواألرْ ِ العظيم [الزمر]22: ّ وإن اإلمام المهدي وأنصاره ليشهدون هللا وكفى باهلل شهيداً بأننا نكفر بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود ،وليست الشفاعة كما يعتقد المشركون بربّهم أنبيا َءه وأوليا َءه أن يشفعوا لهم عند هللا؛ بل يأذن هللا لمن يشاء منهم بتحقيق الشفاعة في نفس هللا فيطالبون ربّهم تحقيق النّعيم األعظم من جنّته فيرضى ،وكيف يكون راضيّاً في نفسه؟ فذلك حتى يدخل عباده في رحمته فيرضى ،أولئك علموا علم اليقين أن هللا هو األرحم بعباده منهم ووعده الح ّ ق وهو أرحم الراحمين. مبين لإلمام المهدي ناصر خصيم ويا من يسمي نفسه خادم رسول هللا إني أراك سوف تتحول إلى ٍ ٍ محمد اليماني وتفتري علينا وكأن اإلمام ناصر محمد اليماني أفتى أنّه ليعلم بكل ما يدور في نفس هللا! ويا سبحان ربّي هو يعلم ما بأنفسنا وال نعلم ما في نفسه إال بما علّمنا به في محكم كتابه في قول هللا تعالى { :إِن َكانَ ْ اح َدةً فَإِ َذا هُ ْم َخا ِم ُدونَ ﴿ ﴾٨٢يَا َح ْس َرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد َما يَأْتِي ِهم ت إِ َّال َ صي َْحةً َو ِ ِّمن َّر ُ ون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال يَرْ ِجعُونَ س ٍ ول إِ َّال َكانُوا ِب ِه َي ْستَه ِْزئُونَ ﴿ ﴾٠٣أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُم ِّمنَ ْالقُ ُر ِ ض ُرونَ ﴿ } ﴾٠٨صدق هللا العظيم ﴿َ ﴾٠٣وإِن ُكلٌّ لَّ َّما َج ِمي ٌع لَّ َد ْينَا ُمحْ َ وقال هللا تعالى { :فَ َما ِل َه ُؤالء ْالقَوْ ِم الَ َي َكا ُدونَ َي ْف َقهُونَ َح ِديثًا } صدق هللا العظيم [النساء]10: وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=87830
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس01831 : 7242 - 02 - 70هـ 4074 - 04 - 40 ،مـ 02:41 ،صــــ مزي ٌد من التفصيل من محكم التنزيل إلى فضيلة الضيف الكبير الشيخ المحترم أحمد عمرو..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على األنبياء والمرسلين من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا وآلهم الطيبين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. 88
سالم هللا عليكم ورحمة هللا وبركاته ،ويا أخي الكريم فضيلة الدكتور أحمد عمرو ،حقيق ال أصف هللا سبحانه إال بما أعلمه من الح ّ ق ويُص ّدقه العقل والمنطق ،كمثل وصفي لحال نفس هللا سبحانه قبل أن يخلق الخلق أنّه ليس راضيّاً وال غضبانَ قبل أن يخلق الخلق كونه على من يغضب وعلى من يرضى وال يوجد شيء قبله يغضب عليه أو يرضى عنه كونه األوّل سبحانه ليس قبله شي ٌء لفعل فعله أو يرضى عليه بسبب أنّه قد وجده من المتقين؛ بل ال يوجد أح ٌد ،وبما يغضبُ عليه ٍ ق صف ٌر إذاً رضوان هللا أو غضبه صفر في نفسه ،وال أقصد ّ ّ أن َ أن من صفات هللا أنّه ال الخ ْل َ يغضب وال يرضى ولو كنت أقصد ذلك إذاً لَ َما غضب هللا وال رضي من بعد خلق الخلق؛ بل هللا يغضب ويرضى. وإنّما قلنا :فعلى من يغضب وعلى من يرضى؟ بمعنى ّ أن هللا يغضب ويرضى ولكن ال يوجد أح ٌد يرضى هللا عليه أو يغضب عليه بسبب عدم وجود الخلق وإقامة الحجّة عليهم حتى يغضب بالح ّ ق. أال وهللا يا أحمد عمرو لو أن النّاس فعلوا شيئاً ال يرضي هللا وبرغم أن هذا الشيء ال يُرضي هللا غير أن هللا لم يبعث إلى تلك األ ّمة رسوالً منهم يتلو عليهم آياته ويعلّمهم ما يُرضي هللا ليتّبعوا ُرض هللا رضوانه وما يُغضب هللا ليتجنّبوا عصيانه؛ وما أريد قوله فلو أن تلك األ ّمة فعلوا فِعالً لم ي ِ وهم ال يعلمون أنه ال يرضي ربّهم لما غضب هللا عليهم بسبب فعلهم الذي ال يرضيه حتى يقيم عليهم الحجّة بالح ّ ق كون لهم حجّ ةٌ على ربّهم لو لم يبعث إليهم رسوالً يبيّن لهم ما يرضي هللا وما يغضبه .تصديقاً لقول هللا تعالى: س ِل َو َكانَ َّ { ُرس ًُال ُمبَ ِّ َزي ًزا َح ِكي ًما} هللا ُح َّجةٌ بَ ْع َد ال ُّر ُ اس َعلَى َّ ِ ش ِرينَ َو ُمن ِذ ِرينَ لِئَ َّال يَ ُكونَ لِلنَّ ِ هللاُ ع ِ صدق هللا العظيم [النساء]731: إذاً هللا لو يغضب عليهم بسبب فعلهم من قبل أن يقيم عليهم حجّ ة التبليغ عن طريق رسله إذاً فلهم حجّ ةٌ على ربّهم كونه لم يبعث إليهم رسوالً ،ويعلم هللا أنّهم سوف يحتجّ ون بذلك لو يغضب عليهم ّ فيعذبهم ولم يبعث هللا إليهم رسوالً يبين لهم ما يرضي هللا وما يغضبه .وقال هللا تعالى: ت إِلَ ْينَا َرس ً ب ِّمن قَ ْبلِهِ لَقَالُوا َربَّنَا لَوْ َال أَرْ َس ْل َ ُوال فَنَتَّبِ َع آيَاتِكَ ِمن قَب ِْل أَن نَّ ِذ َّل { َولَوْ أَنَّا أَ ْهلَ ْكنَاهُم بِ َع َذا ٍ ي َو َم ِن ا ْهتَد َٰى اط الس َِّو ِّ َونَ ْخ َز ٰى ﴿ ﴾٣٠٧قُلْ ُك ٌّل ُّمتَ َربِّصٌ فَتَ َربَّصُوا ۖ فَ َستَ ْعلَ ُمونَ َم ْن أَصْ َحابُ ال ِّ ص َر ِ ﴿}﴾٣٠٥ صدق هللا العظيم [طه] ونكرر ونقول يا دكتور إن اإلمام ناصر محمد اليماني لم يقل ّ إن هللا ال يغضب وال يرضى؛ بل قلنا رضوانه وغضبه صفر فعلى من يرضى وعلى من يغضب.وال أدري هل تعمداً منك وكأنك لم تفهم أم فهمت وعلمت وعقلت ولكنك ال تريد أن تعترف بالح ّ ق! وهذا شأنك يحاسبك عليه ربّك وما علينا من حسابك من شيء وعلينا البالغ وعلى هللا الحساب ..ومن ثم نأتي لبيان قول هللا تعالى: { َوا ْعبُ ْد ربّك َحتَّى يَأْتِيَكَ ْاليَقِينُ } صدق هللا العظيم [الحجر]88: فقال أحمد عمرو أن المقصود أنّهم يعبدون ربّهم حتى يأتيهم يقين اآلخرة ،والسؤال الذي يطرح نفسه فهل الذين لم يأتِهم اليقين بلقاء ربّهم والنّعيم والجحيم إال في اآلخرة فهل تراهم قد ُزحْ ِزحوا عن النّار وادخلوا الجنّة؟ والجواب نتركه من أصحاب النّار عن سبب دخولهم النّار في علم الغيب 84
في الكتاب ليجيبوا عليك يا فضيلة الدكتور: ك نُ ْ صلِّينَ ﴿َ ﴾٧٠ولَ ْم نَ ُ { َما َسلَ َك ُك ْم فِي َسقَ َر ﴿ ﴾٧٨قَالُوا لَ ْم نَ ُ ط ِع ُم ْال ِم ْس ِكينَ ﴿َ ﴾٧٧و ُكنَّا ك ِمنَ ْال ُم َ ِّين ﴿َ ﴾٧٥حتَّ ٰى أَتَانَا ْاليَقِينُ ﴿}﴾٧٤ نَ ُخوضُ َم َع ْال َخائِ ِ ضينَ ﴿َ ﴾٧٥و ُكنَّا نُ َك ِّذبُ بِيَوْ ِم الد ِ صدق هللا العظيم [المدثر] ت هم اليقين إال حين القوا إذاً هؤالء بربّهم ال يوقنون وهم ال يزالون في الحياة الدنيا؛ بل لم يأ ِ ربّهم .وقال هللا تعالى: صالِحًا إِنَّا صرْ نَا َو َس ِم ْعنَا فَارْ ِج ْعنَا نَ ْع َملْ َ وس ِه ْم ِع ْن َد ربّهم َربَّنَا أَ ْب َ { َولَوْ تَ َر ٰى إِ ِذ ْال ُمجْ ِر ُمونَ نَا ِكسُو ُر ُء ِ ُموقِنُونَ } صدق هللا العظيم [السجدة]74: إذاً هؤالء الذين لم يأتيهم اليقين إال في اآلخرة فنجد أن اليقين لم يأتِ قلوبهم وهم ال يزالون في الحياة الدنيا .وقال هللا تعالى: هللا َح ٌّ ق َوال يَ ْستَ ِخفَّنَّكَ الَّ ِذينَ ال يُوقِنُونَ } {فَاصْ ِبرْ إِ َّن َو ْع َد َّ ِ صدق هللا العظيم [الروم]30: كون اليقين متعلق بحقيقة ذات الربّ والدار اآلخرة .ولذلك قال هللا تعالى: ت َو ْ َ ض ۚ َبل َّال يُو ِقنُونَ ﴿}﴾٠٥ {أَ ْم ُخ ِلقُوا ِم ْن َغي ِْر َش ْي ٍء أَ ْم هُ ُم ْال َخا ِلقُونَ ﴿ ﴾٠٥أَ ْم َخلَقُوا ال َّ األرْ َ اوا ِ س َم َ صدق هللا العظيم [الطور] أ ّما يقين الصالحين فيأتي في قلوبهم وهم ال يزالون في الحياة الدنيا .تصديقاً لقول هللا تعالى: {الَّ ِذينَ يُقِي ُمونَ الص ََّالةَ َوي ُْؤتُونَ ال َّز َكاةَ َوهُ ْم ِب ْاآل ِخ َر ِة هُ ْم يُوقِنُونَ } صدق هللا العظيم [النمل]4: وقال هللا تعالى: ُ ُ اآلخ َر ِة هُ ْم يُو ِقنُونَ } نز َل ِمن قَ ْب ِلكَ َو ِب ِ نز َل إِلَ ْيكَ َو َما أ ِ {والَّ ِذينَ ي ُْؤ ِمنُونَ ِب َما أ ِ صدق هللا العظيم [البقرة]2: ت في قلوبهم اليقين إال في اآلخرة هم من أصحاب الجحيم .تصديقا ً لقول هللا تعالى: إذاً الذين لم يأ ِ ك نُ ْ صلِّينَ ﴿َ ﴾٧٠ولَ ْم نَ ُ { َما َسلَ َك ُك ْم فِي َسقَ َر ﴿ ﴾٧٨قَالُوا لَ ْم نَ ُ ط ِع ُم ْال ِم ْس ِكينَ ﴿َ ﴾٧٧و ُكنَّا ك ِمنَ ْال ُم َ ِّين ﴿َ ﴾٧٥حتَّ ٰى أَتَانَا ْال َي ِقينُ ﴿}﴾٧٤ نَ ُخوضُ َم َع ْال َخا ِئ ِ ضينَ ﴿َ ﴾٧٥و ُكنَّا نُ َك ِّذبُ ِب َيوْ ِم الد ِ صدق هللا العظيم [المدثر] ق؟ فالكبر هلل وإنما أنا وأنت عبي ٌد فإذا تبيّن ألحدنا الح ّ فما خطبك يا حبيبي في هللا تكابر بغير الح ّ ق ق من ربّه ،فتذكر قولي هذا ( :وجب عليه أن يعترف بالح ّ مع اآلخر وجب عليه أن يعترف بالح ّ ق من ربّه ) لكوني أجادلك بكالم هللا مباشرة وليس من رأسي من ذات نفسي ،وأعوذ باهلل أن أقول على هللا ما ال أعلم علم اليقين أنّه الح ّ ق ال شك وال ريب. ويا حبيبي في هللا فضيلة الدكتور أحمد عمرو ،تعال لكي أعلّمك سبب خطأك لبيان قول هللا 47
تعالىَ { :وا ْعبُ ْد ربّك َحتَّى َيأْ ِت َيكَ ْال َي ِقينُ }صدق هللا العظيم ،وسبب خطأك لبيان هذه اآلية لكونك أخذتها ومن ثم جئت ببيانها من عند نفسك دون أن تعرض بيانك على كتاب هللا هل يخالف بيانك أقلت على هللا الح ّ َ ق أم الباطل؛ بل سوف في شيء من آياته ،فلم تأبهلذلك ولم تبالي؛ سواء عندك ُ ُ أخطأت فمن نفسي والشيطان .أال وهللا ال يغني عنك الشيطان أصبت فمن هللا وأن تقول فإن كثيرمن علماء األ ّمة شيئاً الذي يأمركم أن تقولوا على هللا ماال تعلمون .وفي ذلك تكمن مشكلة ٍ بالظن الذي ال يغني من الح ّ ّ ق شيئاً ،فأضلّوا أنفسهم وأضلّوا والجاهلين الذين يفسرون كالم هللا أمتهم .أال وهللا يا أحمد إنّه كلما استمر العبد في العبادة واإلخالص لربه فإنه يتذوق حالوة اإليمان فيطمئن قلبه بذكر ربّه ويستمتع برضوان هللا عليه ويبقى السعي لتحقيق النّعيم األعظم وهو رضوان هللا على عباده لكون رضوان هللا عليه ليس إال جزء من رضوان نفس هللا على عباده. ب وله ٍو تغلبني أو أغلبك؛ بل األمر ج ُّد عظيم وج ُّد خطير وكبير فإنك وال نزال نقول لسنا في لع ٍ تجادل اإلمام المهدي ثم تبوء بنعمة من ربّك إن اهتديت إلى الح ّ ق أو تأخذك العزة باإلثم فتبوء ب كوني أجادلكم بآيات الكتاب المحكمات وأجهادكم بالقرآن جهاداً كبيراً ،فتذكر ب على غض ٍ بغض ٍ قول هللا تعالى: س َما ِء َو َال يَ ْد ُخلُونَ الجنّة َحتَّ ٰى يَلِ َج {إِ َّن الَّ ِذينَ َك َّذبُوا بِآيَاتِنَا َوا ْستَ ْكبَرُوا َع ْنهَا َال تُفَتَّ ُح لَهُ ْم أَب َْوابُ ال َّ اط ۚ َو َك ٰ َذ ِلكَ نَجْ ِزي ْال ُمجْ ِر ِمينَ } ْال َج َم ُل ِفي َ س ِّم ْال ِخ َي ِ صدق هللا العظيم[األعراف]20: ويا حبيبي في هللا ،وهللا الذي ال إله غيره أنّه قد أقيمت عليك الحجّة وهيمن عليك اإلمام المهدي بسلطان العلم من آيات الكتاب المحكمات البيّنات من آيات أ ّم الكتاب فلماذا ال تريد أن تعترف أنك بالظن الذي ال يغني من الح ّ ّ ق شيئاً؟ أخطأت في بيانك للقرآن آليات في القرآن ويا فضيلة الدكتور ،إنّما اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني حريصٌ عليك أن تهتدي كما اهتدينا وأحبّ لك ما أحبّه لنفسي وربّي على قولي شهي ٌد ووكيلٌ ،فكن من الشاكرين أن ق ّدر هللا وجودك في األ ّمة التي بعث فيها اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ،أال وهللا الذي ال إله غيره وال معبوداً سواه بالظن الذي ال يغني من الح ّ ّ ق شيئاً ،وال يجتمع ما أفتيتكم أنّي اإلمام المهدي بوسوسة في قلبي أو النّور والظلمات حبيبي في هللا والعلم نور فكيف أنّني أعلّمكم البيان الح ّ ق للقرآن ثم أفتري شخصيّة المهدي المنتظر ما لم أكن اإلمام المهدي المنتظر؟! ولعنة هللا على الكاذبين الذين يفترون على هللا الكذب ّ إن الذين يفترون على هللا الكذب ال يفلحون. وياحبيبي في هللا ،إنّي اإلمام المهدي المنتظر ناصر محمد أكرر لك أنّني أقمت عليك الحجّ ة من محكم كتاب هللا ولدينا مزي ٌد مما علّمني ربّي أن أحاجّكم بآيات الكتاب المحكمات البيّنات كون فيها حجّة هللا على عباده .تصديقاً لقول هللا تعالى: {أَلَ ْم تَ ُك ْن آ َيا ِتي تُ ْتلَ ٰى َعلَ ْي ُك ْم فَ ُكنتُم ِب َها تُ َك ِّذبُونَ ﴿ ﴾٣٣٥قَالُوا َربَّنَا َغلَ َب ْ ضالِّينَ ت َعلَ ْينَا ِش ْق َوتُنَا َو ُكنَّا قَوْ ًما َ ﴿َ ﴾٣٣٥ربَّنَا أَ ْخ ِرجْ نَا ِم ْنهَا فَإِ ْن ُع ْدنَا فَإِنَّا ظَالِ ُمونَ ﴿}﴾٣٣٤ صدق هللا العظيم [المؤمنون] فانظر لحجّ ة هللا على عباده ليست في األحاديث والروايات سواء الح ّ ق منها والباطل بل انظر إلى الحجّ ة هلل على عباده{ :أَلَ ْم تَ ُك ْن آيَاتِي تُ ْتلَ ٰى َعلَ ْي ُك ْم فَ ُكنتُم بِهَا تُ َك ِّذبُونَ ﴿ ﴾٣٣٥قَالُوا َربَّنَا َغلَبَ ْ ت َعلَ ْينَا 41
ضالِّينَ ﴿َ ﴾٣٣٥ربَّنَا أَ ْخ ِرجْ نَا ِم ْن َها فَإِ ْن ُع ْدنَا فَإِنَّا ظَا ِل ُمونَ ﴿}﴾٣٣٤صدق هللا ِش ْق َوتُنَا َو ُكنَّا قَوْ ًما َ العظيم.
ولذلك تجدون اإلمام المهدي ناصر محمد ليدعو المسلمين والنّاس أجمعين إلى االحتكام إلى محكم كتاب هللا القرآن العظيم لنستنبط لهم حكم هللا من اآليات المحكمات البيّنات لعلماء األ ّمة وعامة سنّة رسوله الح ّ ق إال ما كان منها قد جاء مخالفاً لمحكم المسلمين ونأمرهم أن يتّبعوا كتاب هللا و ُ القرآن العظيم ،فأعظكم أن ال تتفرّ قوا واعتصموا بحبل هللا القرآن العظيم وذروا ما يخالف لمحكمه سنّة النبوية مهما كان الرواة ثقات لديكم ،فذروا ما يخالف سواء في التوراة واإلنجيل وفي أحاديث ال ُ لمحكم القرآن وراء ظهوركم واعتصموا بحبل هللا القرآن العظيم من اعتصم به فقد هدي إلى مستقيم. صرا ٍط ٍ ولربّما يود فضيلة الشيخ أحمد عمرو أن يقول" :وما هو البرهان المبين ّ أن حبل هللا الذي أمرنا أن نعتصم به ونكفر بما يخالف لمحكمه أنه القرآن العظيم؟" .ومن ثم نترك الجواب على الدكتور مباشرة من الربّ الرحيم الغفور .قال هللا تعالى: {يَا أَيُّهَا النّاس قَ ْد َجا َء ُك ْم بُرْ ه ٌ اهلل َان ِم ْن َربِّ ُك ْم َوأَ ْن َز ْلنَا إِلَ ْي ُك ْم نُورً ا ُم ِبينًا ﴿﴾٣٤٧فَأَ َّما الَّ ِذينَ آ َمنُوا ِب َّ ِ ص َراطًا ُم ْستَ ِقي ًما ﴿}﴾٣٤٥ َوا ْعتَ َ ص ُموا ِب ِه فَ َسيُ ْد ِخلُهُ ْم ِفي َرحْ َم ٍة ِم ْنهُ َوفَضْ ٍل َو َي ْه ِدي ِه ْم إِلَ ْي ِه ِ صدق هللا العظيم [النساء] اللهم قد بلغت اللهم فاشهد ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ............................... http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=11309
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس00708 : 7242 - 02 - 78هـ 4074 - 04 - 07 ،مـ 02:72 ،صـباحا ً من بيان اإلنسان الذي علّمه الرحمنُ البيان الح ّ ق للقرآن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني؛ فتاوى للسائلين..
ونبدأ بعرض األسئلة من فضيلة الشيخ الدكتور أحمد عمرو كما يلي: 4هل يكمن ان تحدد لنا ايا من صفات هللا ازلية وايا منها غير ازلية ؟ 42
2هل تؤمن بصفات هللا واسماءه بما تحمله من معنى كما هي نصا دون تاويل وال تحريف وال تعطيل وال تشبيه وال تكييف؟ ام انك تقول انه يجوز احد هذه االشياء الخمسة في شرحنا السماء هللا وصفاته ،التاويل او التحريف او التعطيل او التشبيه او التكييف؟ ارجوا تحديد من منهم انت موافق ان تفعله مع االسماء والصفات؟ ان كنت مجيزا الحدها . 1هل تؤمن بان هللا هو الخالق قبل ان يخلق الخلق ؟ اقصد ان هللا لم يكتسب اسم الخالق بعد ان خلقهم بل كان الخالق قبل ان يخلق احدا ،هل تؤمن بذلك؟ هل تؤمن بان هللا هوالسميع قبل ان يوجد من يسمعهم هللا في الوجود؟ هل تؤمن بان هللا هو الخبير قبل ان يوجد في الوجود احد غيره ليخبره؟ هل تؤمن بان هللا هو الرحيم قبل ان يوجد في الوجود احد غيره ليرحمه؟ هل تؤمن بان هللا هو المنعم قبل ان يوجد في الوجود احد غيره ينعم عليهم؟ هل تؤمن بان هللا هو المنعم قبل ان يوجد نعيم في الكون اساسا؟ 3هل اسماء هللا سبحانه وتعالى كذلك منها ازلية ومنها غير ازلية ؟ وركز لم نسالك الذاتية والنفسية .بل سالناك االزلية منها والغير ازلي منها 1قلت وكررت مرارا وامرت انصارك ان يكرروها االن كاثبات على قولك انك لن ترضى حتى يرضى هللا!!! هل تقصد ان هللا ليس راضيا في نفسه االن؟ 0قلت وكررت مرارا انك لن ترضى حتى يرضى فان كان جوابك على السؤال 1بااليجاب وقلت نعم هللا ليس راضيا االن في نفسه ،فارجوا ان تجيب على هذا البند لن ترضى حتى ترضى فهل تعني انك لست راضيا االن بما قسمه لك هللا في الدنيا من اي نعيم في الدنيا اعطاك هللا اياه فانك لست راضيا به ،فكيف ترضى وحبيب قلبك هللا حزين ومتحسر االن وحزين فكيف سيهنا لك العيش في النعيم الدنيوي الذي اعطاك هللا اياه وجعلك شيخ قبيلة معروفة في اليمن وجعلك االمام المهدي وجعلك خليفته وكل هذا النعيم الذي انت فيه االن كيف تهنا فيه وحبيب قلبك حزين فهل انت لست راضيا االن بما قسمه هللا لك من النعيم في الدنيا؟ 8هل تؤمن بان االنسان مخلوق وبان اعماله مخلوقة من قبل الخالق الرحمن عز وجل؟ وعليه هل تؤمن بان االمور المعنوية في االنسان من الحزن والفرح والغضب والرضى في نفس المرء هل تؤمن انها مخلوقة من قبل هللا خلقها هللا في نفس البشر؟ ــــــــــــــــــ بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا وأئمة الكتاب ك ّل منهم سرا ٌج أل ّمته، وأصلّي عليهم جميعاً وأسلّم تسليماً وآلهم األطهار والتابعين لدعوة الح ّ ق من ربّهم في األولين وفي اآلخرين وفي المأل األعلى إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. فتلك أسئلةٌ تعجيزيّةٌ كما تزعم أنّك سوف تُ ْع ِج ُز بها اإلمام المهدي فال يجد الجواب في محكم الكتاب ،هيهات هيهات؛ بل سوف ننطق بالح ّ ق ذكرى ألولي األلباب ،ومن ثم نبدأ بتفصيل اإلجابة عن السؤال الخامس كونه من أصعب األسئلة في نظر أحمد عمرو وكذلك في نظر السائلين، وكذلك أحمد عمرو وكافة السائلين ال يملكون له الجواب إال من آتاه هللا علم الكتاب ولكن اإلجابة 42
على السؤال الخامس يسيرة على اإلنسان الذي يعلّمه الرحمنُ البيان الح ّ ق للقرآن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني كون اإلجابة عليه سوف تكفي أن تكون إجابة على كافة األسئلة المتبقية كونها تصب في مصبٍ واح ٍد إال أن يصّ ر أحمد عمرو أن نُ ِجب عليها جميعاً فنحن لها بإذن هللا العليم الحكيم .وإلى السؤال الخامس.. ومن ثم نأتي لإلجابة عن السؤال الخامس الذي يقول فيه الدكتور أحمد عمر ما يلي: 1هل تؤمن بان هللا هو الخالق قبل ان يخلق الخلق ؟ اقصد ان هللا لم يكتسب اسم الخالق بعد ان خلقهم بل كان الخالق قبل ان يخلق احدا ،هل تؤمن بذلك؟ هل تؤمن بان هللا هو السميع قبل ان يوجد من يسمعهم هللا في الوجود؟ هل تؤمن بان هللا هو الخبير قبل ان يوجد في الوجود احد غيره ليخبره؟ هل تؤمن بان هللا هو الرحيم قبل ان يوجد في الوجود احد غيره ليرحمه؟ هل تؤمن بان هللا هو المنعم قبل ان يوجد في الوجود احد غيره ينعم عليهم؟ هل تؤمن بان هللا هو المنعم قبل ان يوجد نعيم في الكون اساسا؟ ومن ث ّم ير ّد عليك اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ونقتبس شطر من السؤال كما يلي: - 1هل تؤمن بان هللا هو الخالق قبل ان يخلق الخلق ؟ اقصد ان هللا لم يكتسب اسم الخالق بعد ان خلقهم بل كان الخالق قبل ان يخلق احدا ،هل تؤمن بذلك؟ ومن ث ّم ير ّد عليك اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :وهللا الذي ال إله غيره ال حجّ ة هلل على اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أن(يؤمن) ّ بأن هللا هو الخالق من قبل أن يخلق الخلق حتى أرى برهان خلقه على الواقع الحقيقي فأنظر ماذا خلق هللا ،لكون هللا جعل خلق السماوات واألرض وما ق فيهما وما بينهما هو البرهان لحقيقة اسمه أنّه الخالّق العليم .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :خلَ َ َ َ اس َي أَن تَ ِمي َد بِ ُك ْم َوبَ َّ ث فِيهَا ِمن ُكلِّ دَابَّ ٍة ۚ َوأَ َ نز ْلنَا ال َّ ض َر َو ِ س َم َ اواتِ بِ َغي ِْر َع َم ٍد تَ َروْ نَهَا ۖ َوأ ْلقَ ٰى فِي ْاألرْ ِ َ َ ْ ج َك ِر ٍيم ﴿ ﴾٣٣هَ ٰـ َذا َخل ُ ق الَّ ِذينَ ِمن ِمنَ ال َّ ق اللَّـ ِه فَأ ُرو ِني َما َذا َخلَ َ س َما ِء َما ًء فَأن َب ْتنَا ِفي َها ِمن ُكلِّ َزوْ ٍ ين ﴿ }﴾٣٣صدق هللا العظيم [لقمان]. دُونِ ِه ّۚ بَ ِل الظَّالِ ُمونَ فِي َ ض َال ٍل ُّم ِب ٍ فهنا ق ّدم هللا البرهان لحقيقة اسمه أنّه (الخالق) بالح ّ ق على الواقع الحقيقي .ولذلك قال هللا تعالى{ :هَ ٰـ َذا َخ ْل ُ ين} صدق هللا ق اللَّـهِ فَأَ ُرونِي َما َذا َخلَ َ ق الَّ ِذينَ ِمن دُونِ ِه ۚ بَ ِل الظَّالِ ُمونَ فِي َ ض َال ٍل ُّمبِ ٍ خالق غير هللا ولكن هللا تحدى إن كان يوجد ّ العظيم .وبما أنه ال ّ خالق سواه بأن يأتي ببرهان خلقه على الواقع الحقيقي .ولذلك قال هللا تعالى{ :هَ َذا َخ ْل ُ ق الَّ ِذينَ ِمن دُونِ ِه بَ ِل هللا فَأَرُونِي َما َذا َخلَ َ ق َّ ِ ّ منهن ين} صدق هللا العظيم .وكذلك جميع أسماء صفات الربّ جعل هللا لكلٍّ الظَّا ِل ُمونَ ِفي َ ض ٍ الل ُّم ِب ٍ برهاناً بالح ّ ق على الواقع الحقيقي ترونه بأعينكم. ويا فضيلة الدكتور أحمد عمرو ،إنك تريد أن تُعجز اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ،وهيهات هيهات فما دام األمر متعلقاً بكتاب هللا القرآن العظيم فأنا ببيانه زعي ٌم بإذن هللا السميع لمن دعاه العليم بما في أنفس عباده ،فال ب ّد هلل أن يُص ّدق بأسمائه الحسنى بالح ّ ق على الواقع الحقيقي ،فحين صف هللا نفسه أنّه الرّ زاق الذي يرزقكم من السماء واألرض فيظل اسماً فقط حتى يأتي هللا يَ ِ 42
بالبرهان لهذا االسم بالح ّ ق على الواقع الحقيقي .وإلى البرهان لالسم (الرّزاق)في محكم القرآن. َ ض قُ ِل َّ هللاُ} صدق هللا العظيم [سبأ.]42: وقال هللا تعالى{ :قُلْ َم ْن يَرْ ُزقُ ُك ْم ِمنَ ال َّ س َم َ اواتِ َواألرْ ِ فما هو البرهان على الواقع الحقيقي الذي يثبت أن هللا هو حقّاً الرّزاق؟ وقال هللا تعالى{ :فَ ْليَنظُ ِر ض َ صبًّا ﴿ ﴾٨٥ثُ َّم َ شقًّا ﴿ ﴾٨٥فَأَنبَ ْتنَا فِي َها َحبًّا شقَ ْقنَا ْاألَرْ َ صبَ ْبنَا ْال َما َء َ اإلن َسانُ إِلَ ٰى طَ َعا ِم ِه ﴿ ﴾٨٧أَنَّا َ ِْ ق ُغ ْلبًا ﴿َ ﴾٠٣وفَا ِك َهةً َوأَبًّا ﴿َّ ﴾٠٣متَاعًا لَّ ُك ْم ﴿َ ﴾٨٤و ِعنَبًا َوقَضْ بًا ﴿َ ﴾٨٢و َز ْيتُونًا َونَ ْخ ًال ﴿َ ﴾٨٢و َحدَا ِئ َ َو ِألَ ْن َعا ِم ُك ْم ﴿ }﴾٠٨صدق هللا العظيم [عبس]. وكذلك لكل اسم من أسماء هللا الذي يصف نف َسه بها جعل لكل اسم حقيقةً تجدونها على الواقع الحقيقي فترون حقيقة ذلك االسم بأ ِّم أعينكم وتشعر به كافة حواسكم ،فهو الخالق ألنفسكم؛ وفي أنفسكم أفال تبصرون؟ وهو البارئ ألمراضكم؛ أ ّم ْن يشفيكم غير البارئ إن كنتم صادقين؟ ولكل اسم من أسماء هللا التي يصف بها نفسه تجدون له برهاناً بالح ّ ق على الواقع الحقيقي ترونه بأعينكم وتشعر به كافة حواسكم إال البرهان لحقيقة رضوان الربّ الذي يكمن فيه سرّ الحكمة من خلقكم فتبصره قلوبكم وترى أنّه النّعيم األعظم من نعيم جنّته ال شك وال ريب .أال وهللا ال يزداد قوم يحبّهم ويحبّونه يوم لقاء ربّهم؛ بل رؤيتهم كما هي ويقينهم لن يزداد معيار اليقين شيئاً في قلوب ٍ شيئاً وال مثقال ذر ٍة يوم لقاء الربّ ،بمعنى أن يقين قلوبهم لن يزداد يوم لقاء هللا ّ بأن رضوان نفسه هو النّعيم األعظم من نعيم جنّته كون هذه عقيدة رسخت في قلوبهم أعظم من رسوخ هذا الكون قوم يحبّهم هللا ويحبّونه في حقيقة رضوان هللا أنّه العظيم فقد يزول ولن تزول هذه العقيدة في قلوب ٍ النّعيم األعظم من نعيم جنّته ،وال نزال نقول وهم على ذلك من الشاهدين ،وهم يعلمون علم اليقين أن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ينطق بالح ّ ق حين يجعلهم شهداء بيان النّعيم األعظم؛ (نعيم رضوان الرحمن على عباده) أنّه حقّاً النّعيم األعظم من نعيم جنّته .وال نزال نقول وهم على ذلك من الشاهدين (قوم يحبّهم هللا ويحبّونه) في هذه األ ّمة .وقال هللا تعالى{ :فَ َذلِ ُك ُم َّ هللاُ َربُّ ُك ُم الح ّ ق فَ َما َذا بَ ْع َد الح ّ ق إِالَّ الضَّال ُل فَأَنَّى تُصْ َرفُونَ } صدق هللا العظيم [يونس.]44: ّ والجان ولو ولدينا مزيد مما علمني ربّي ومن كان ُمعلِّمه الرحمن فلن يهيمن عليه علما ُء اإلنس لبعض ظهيراً ونصيراً .وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. كان بعضهم ٍ وقال هللا تعالىَ { :ويَقُو ُل الَّ ِذينَ َكفَرُوا لَس َ اهلل َش ِهيدًا بَ ْينِي َوبَ ْينَ ُك ْم َو َم ْن ِع ْن َدهُ ِع ْل ُم ْت ُمرْ َس ًال ۚ قُلْ َكفَ ٰى ِب َّ ِ ب ﴿ }﴾٧٠صدق هللا العظيم [الرعد]. ْال ِكتَا ِ اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني.. ــــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=88101
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس00210 : 43
7242 - 02 - 47هـ 4074 - 04 - 04 ،مـ 04:41 ،صـــ قبل استكمال جواب األسئلة -بإذن هللا -يا دكتور كتبنا لك هذا البيان المختصر يدركه أولو األبصار..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على أنبياء هللا من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا، يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم جميعاً وسلّموا تسليماً ال نفرّق بين أح ٍد منهم ونحن له مسلمون ،أ ّما بعد.. يا دكتور أحمد عمرو ،ال يزال المهدي المنتظر وكافة األنصار نكرر الترحيب بشخصكم الكريم ضيف طاولة الحوار للمهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور ،وال يزال المهدي ق ّ المنتظر ناصر محمد شديد اإلصرار على االستمرار في الشهادة بالح ّ أن من صفات الرحمن األزليّة في نفسه أن يغضب ويرضى غير أنّي ال أصف تحقيق الغضب في نفس الرحمن من قبل أن يخلق عباده كون تحقيق الغضب والرضوان في نفس الرحمن متعل ٌ ق بما سوف يفعله عباده من الخير والشر ،فكتب هللا على نفسه أن يرضى على من أطاعه واتّبع رضوانه وكتب أن يغضب على من عصاه فاتّبع ما يسخطه وكره رضوانه ،غير أنه سبحانه لم يغضب على عباده من قبل أن يخلقهم؛ بل بعد أن يقيم عليهم الحجّة ببعث رسله ،فأ ّما الذين أعرضوا على أن يتبعوا رسله بل اتّبعوا ما يسخط هللا وكرهوا رضوانه ومن ثم أحبط هللا أعمالهم ولم يحبط هللا أعمالهم إال من بعد أن كرهوا رضوانه .تصديقاً لقول هللا تعالى: ٰ هللا َو َك ِرهُوا ِرضْ َوانَهُ فَأَحْ بَطَ أَ ْع َمالَهُ ْم} { َذلِكَ ِبأَنَّهُ ُم اتَّبَعُوا َما أَس َْخطَ َّ َ صدق هللا العظيم [محمد]40: وكذلك لم يتحقق الرضوان في نفس هللا على عباده من قبل أن يخلقهم فينطقون بالح ّ ق من ربّهم ّ برغم ّ الغضب ولكن أن من صفات هللا النفسيّة الغضب والرضوان من قبل أن يخلق هللا الخلق َ ٌ ساكت في نفس الربّ كون معيار الغضب صفر ومعيار الرضوان صفر برغم وجود صفة الغضب ق غضبُ هللا ورضوانه األحداث بمعنى أنّه والرضوان في نفسه ،ولكن أحمد عمروا يريد أن يسب َ يفتي أن هللا غاضبٌ على عباده المعرضين عن اتّباع رسله من قبل أن يخلقهم ومن قبل أن يبعث إليهم رسله ومن قبل أن يعرضوا ومن قبل أن يقيم عليهم الحجّ ة! وهذه العقيدة تصف هللا بالظلم لعباده .فكيف يغضب على طائفةٍ منهم من قبل أن يخلقهم ومن قبل أن يظلموا أنفسهم بمعصية الربّ ؟ إذاً عقيدة أحمد عمرو مخالفة لقول هللا تعالى: { َوال يَ ْ ظلِ ُم َربُّكَ أَ َحدًا } صدق هللا العظيم [الكهف]28: وهنا نقطة الخالف بين اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وفضيلة الدكتور أحمد عمرو كونه يفتي ق ّ بغير الح ّ أن هللا غاضبٌ على المعرضين من قبل أن يخلقهم ومن قبل أن يقيم عليهم الحجّ ة ببعث ٌ ثابت في رسله ،ونعلم ماذا يريد أن يصل إليه أحمد عمروا من السعي وراء اإلثبات أن غضب هللا نفسه ويفتي أنّه تحقق على المعرضين في نفس هللا من قبل أن يخلقهم كون الغضب في نفس هللا ال 43
ب ّد أن يكون صفة ثابتة في نفس هللا ال تتغير حسب فتوى الدكتور أحمد عمروا ،ومن ثم يقيم اإلمام المهدي ناصر محمد الحجّ ة بالح ّ ق على فضيلة الشيخ أحمد عمرو ونقول: راض عليك اآلن في هذه الساعة التي تتدبر فيها البيان يا دكتور أحمد عمرو ،فلنفرض أن هللا ٍ كونك من المتقين ومن الذين يذودون عن حياض الدين ويسعون إلى هدى المسلمين وفجأة كفر الدكتور أحمد عمرو باإليمان بالرحمن وبرسله وبالقرآن ودخلت في حزب الملحدين بالربّ في ّ والجان بعد أن كان هللا راضيّاً عليك فهل يا ترى سوف يستمر رضوان الرحمن عليك عالم اإلنس يا دكتور من بعد الكفر باهلل واالنضمام إلى طائفة الملحدين بالربّ ؟ وحفظك من ذلك وإنّما أضرب مثالً ونرجو الجواب من حبيبي في هللا فضيلة الدكتور أحمد عمرو .ونكرر السؤال مرة أخرى بالح ّ ق ونقول: ( كان هللا راضيّاً عليك يا أحمد عمرو حتى إذا صددت عن اتّباع المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فغضب هللا عليك لو كان ناصر محمد اليماني هو حقّاً المهدي المنتظر ،فهل يا ترى لن يتبدل رضوان هللا عليك إلى غضب ومقتٍ كبير؟ ) ومن بعد الجواب من حبيبي في هللا فضيلة الدكتور أحمد عمرو نعده وكافة األنصار السابقين األخيار والباحثين عن الح ّ ق في طاولة الحوار أن نستكمل الجواب لألسئلة المتبقية ألحمد عمروا جميعاً ونفصل اإلجابة لكل سؤال تفصيالً من محكم التنزيل بإذن هللا المولى نعم المولى ونعم الوكيل ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ........................... http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=11309
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس00004 : 7242 - 02 - 44هـ 4074 - 04 - 01 ،مـ 01:28 ،صـــ تذكير من اإلمام المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور إلى كافة علماء المسلمين وأ ّمتهم والنّاس أجمعين..
هللا َو َما نَ َز َل بسم هللا الرحمن الرحيم ،قال هللا تعالى { :أَلَ ْم يَأْ ِن لِلَّ ِذينَ آ َمنُوا أَ ْن تَ ْخ َش َع قُلُوبُهُ ْم لِ ِذ ْك ِر َّ ِ ال َعلَ ْي ِه ُم ْاألَ َم ُد فَقَ َس ْ ِمنَ ْال َح ِّ ت قُلُوبُهُ ْم َو َكثِي ٌر ِم ْنهُ ْم اب ِم ْن قَ ْب ُل فَطَ َ ق َو َال يَ ُكونُوا َكالَّ ِذينَ أُوتُوا ْال ِكتَ َ اسقُونَ ﴿ } ﴾٣٥صدق هللا العظيم [الحديد] فَ ِ أال وهللا ما يقصد هللا بقوله هذا الذين آمنوا في عصر بعث محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله ق كونهم حديثو اإليمان بالقرآن ،وكان إيمانهم عبادةً وليس عادةً وسلم -كون صحابة رسول هللا الح ّ 47
هللا َوالَّ ِذينَ َم َعهُ أَ ِش َّدا ُء َع َلى وتخشع قلوبهم إلى ذكر ربّهم .تصديقاً لقول هللا تعالىُ { :م َح َّم ٌد َرسُو ُل َّ ِ هللا َو ِرضْ َوانًا ِسي َماهُ ْم فِي ُوجُو ِه ِه ْم ِم ْن أَثَ ِر ُح َما ُء بَ ْينَهُ ْم تَ َراهُ ْم ُر َّكعًا ُ ار ر َ س َّجدًا يَ ْبتَ ُغونَ فَضْ ًال ِمنَ َّ ِ ْال ُكفَّ ِ سجُو ِد } صدق هللا العظيم [الفتح]48: ال ُّ هللا } ويقصد الذين إذاً الخطاب من الربّ بقوله تعالى { :أَلَ ْم يَأْ ِن لِلَّ ِذينَ آ َمنُوا أَ ْن تَ ْخ َش َع قُلُوبُهُ ْم لِ ِذ ْك ِر َّ ِ يؤمنون بالقرآن العظيم في عصر بعث المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الذي يدعو المؤمنين إلى االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم واتّباعه ولم تخشع قلوبهم بع ُد برغم أنّهم مؤمنون بالقرآن العظيم من قبل بعث اإلمام المهدي الذي يدعوهم إلى االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم ،وبرغم ّ أن اإلمام المهدي أقام عليهم الحجّ ة من محكم القرآن العظيم ولم تخشع قلوب المؤمنين بالقرآن إلى ذكر ربّهم إال من رحم ربي ،فهل طال عليهم األمد لبعث المهدي المنتظر فقست قلوبهم فصاروا كأهل الكتاب الذين طال عليهم األمد لبعث خاتم األنبياء والمرسلين فقست قلوبهم؟ ولذلك قال هللا هللا َو َما نَ َز َل ِمنَ ْال َح ِّ ق َو َال يَ ُكونُوا َكالَّ ِذينَ أُوتُوا تعالى { :أَلَ ْم يَأْ ِن لِلَّ ِذينَ آ َمنُوا أَ ْن تَ ْخ َش َع قُلُوبُهُ ْم لِ ِذ ْك ِر َّ ِ اب ِم ْن قَ ْب ُل فَطَا َل َعلَ ْي ِه ُم ْ َ األ َم ُد فَقَ َس ْ اسقُونَ ﴿ } ﴾٣٥صدق هللا العظيم ْال ِكتَ َ ت قُلُوبُهُ ْم َو َك ِثي ٌر ِم ْنهُ ْم فَ ِ [الحديد] ويا فضيلة الدكتور سليمان العلوان وكذلك فضيلة الدكتور طارق السويدان ومن شاركهم من هيئة علماء الشرع حسب إعالن الخبر عن طريق الدكتور طارق السويدان في تدبر بيانات اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني بهدف الر ّد علي اإلمام ناصر محمد اليماني باإلثبات أنّه على ضالل مبين ،فوعدتمونا بتنزيل الردود في موقع الدكتور سليمان العلوان ولكنّكم لم تفعلوا إلى ح ّد اآلن. فلم تستطيعوا ولن تستطيعوا أن تجدوا ثغرةً في البيان الح ّ ق للقرآن ،ولن تستطيعوا أن تقيموا على اإلمام المهدي ناصر محمد الحجّ ة منه حتى لو لبثت فيكم ما لبثه رسول هللا نوح عليه الصالة والسالم في قومه وهو يجادلهم ألف سنة إال خمسين عاماً حتى جاء الطوفان فأهلكهم هللا بظلمهم. وما أريد التذكير به :ألم يصْ ِدقني ربّي إعالن نتيجة علماء الشرع أنّهم لن يستطيعوا أن يثبتوا أن اإلمام ناصر محمد اليماني على ضال ٍل مبين كما وعدونا بذلك؟ ولم يصدقهم هللا بل أصدق ال ُح ْك َم الح ّ ق الذي حكمت به بيني وبينكم فأعلنت أنّكم لن تستطيعوا أن تقيموا الحجّة على اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني حتى في مسألة واحدةٍ فقط من محكم القرآن العظيم ،وها أنتم لم تستطيعوا عام ولم يستطيعوا برغم سابق اإلعالن على برغم أننا انتظرنا صدور فتوى علماء الشرع أكثر من ٍ لسان طارق السويدان وسليمان العلوان ،وإلى اآلن لم يستطيعوا! وما نريد قوله لمعشر األنصار السابقين األخيار أن يهت ّموا بنشر هذا البيان المقتبس مع هذا البيان القصير للتذكير لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمع وهو شهيد ،وما يتذكر إال أولوا األلباب. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــــ وإليكم البيان المقتبس: 48
صراط مستقيم.. هدف هداية البشر مهمة المهديّ المنتظَر حتى يكونوا أ ّمة واحدة على ٍ بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على ج ّدي محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم وجميع ال ُمسلمين ،أ ّما بعد.. سال ُم هللا عليكم ورحمته وبركاته يا أحباب هللا أنصار المهد ّ ي المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور ،فلنفرض أنّه سجّ ل في موقع المهديّ المنتظَر رجل من البشر ي ّدعي الربوبيّة فلن يزجره المهديّ المنتظَر ولن ينهره حتى ولو يدعى هذا الرجل الربوبيّة من دون هللا حتى ولو قال{ :أَنَاْ َربُّ ُك ُم األَ ْعلَى}!ومن ثم تجدون المهد ّ ي المنتظَر يلتزم بتوصية هللا في محكم كتابه إلى رسول هللا ال أَنَا َربُّ ُك ُم موسى وهارون عليهم الصالة والسالم إلى فرعون الذي قال { :فَقَ َ ْاألَ ْعلَى} [النازعات ،]42:وبرغم ّ أن فرعون ا َّدعى الربوبيّة ولكن انظروا إلى توصية هللا أرحم الراحمين إلى رسله موسى وهارون عليهم الصالة والسالم حرصاً منه تعالى على هدى عبده لعله ال أَنَا َربُّ ُك ُم ْ َ يتذكر أو يخشى فبرغم ّ األ ْعلَى} عال في األرض ومن المفسدين وقال{ :فَقَ َ أن فرعون ٍ وبرغم ذلك الجُرم الكبير في ح ّ ق هللا توصّى هللا رسوله موسى وهارون في الحكمة في الدعوة، فقال تعالىْ { :اذهَبَا إِلَى فِرْ عَوْ نَ إِنَّهُ طَ َغى ( )24فَقُ َ وال لَهُ قَوْ ًال لَيِّنًا لَ َعلَّهُ يَتَ َذ َّك ُر أَوْ يَ ْخ َشى( })22صدق هللا العظيم [طه.]24: ويا حبيب المهديّ المنتظَر الحُسين بن عمر ويا أحبتي األنصار السابقين األخيار قولوا للبشر قو ً ال ليّناً في دعوتكم إلى سبيل هللا مهما كانت غيرتكم على الح ّ ق فاكظموا غيظكم واصبروا من أجل هللا لتحقيق هدف الهدى لأل ّمة كلها إال الذين تبيّن لكم أنهم من شياطين البشر من الذين إن يروا سبيل الح ّ ق ال يتخذونه سبيالً من بعد أن تقيموا عليه حجّة العلم والسلطان المبين ،ويا أحباب هللا وخليفته ّ إن مهمة المهديّ المنتظَر أن يهدي البشر الكفار جميعاً الملحدين منهم والمؤمنين باهلل المشركين حتى يجعل هللا الناس أ ّمةً واحدةً على صرا ٍط مستقيم يعبدون هللا وحده ال يشركون به شيئاً ،فمن كان منكم يعبد رضوان هللا كغاية وليس كوسيلة فليعلم َّ أن هللا ال يرضى لعباده الكفر؛ بل يرضى هللا َغنِ ٌّي لهم الشكر لربّهم الذي خلقهم وأنعم عليهم بنعمه .تصديقاً لقول هللا تعالى{ :إِن تَ ْكفُرُوا فَإِ َّن َّ َ ضهُ لَ ُك ْم} صدق هللا العظيم [الزمر.]1: ضى ِل ِع َبا ِد ِه ْال ُك ْف َر َوإِن تَ ْش ُكرُوا َيرْ َ عَن ُك ْم َو َال َيرْ َ وهدف اإلمام المهدي عبد النعيم األعظم وأنصاره أحباب هللا صفوة البشريّة وخير البريّة هو أن يحقِّقوا رضوان هللا في نفسه كغاية وليس كوسيلة لتحقيق الجنّة ،ولربّما يو ّد أن يقاطعني أحد أصحاب التجارة مع الربّ ويقول" :ولكنّي أعبد هللا ليرضى عني حتى يقيني من ناره فيدخلني جنته" ،ومن ث ّم ير ّد عليهم اإلمام المهدي عبد النعيم األعظم وناصر محمد وأقول لكم :ذلك يا أصحاب التجارة مع الربّ ّ إن هللا ال يخلف الميعاد وتقبّل هللا تجارتك واشترى منك نفسك ومالك هللا ا ْشتَ َرى ِمنَ مقابل أن يُدخلك جنّة المأوى عند سدرة المنتهى .تصديقاً لقول هللا تعالى{ :إِ َّن ّ َ الجنَّةَ}صدق هللا العظيم [التوبة.]777: ْال ُم ْؤ ِمنِينَ أَنفُ َسهُ ْم َوأَ ْم َوالَهُم ِبأَ َّن لَهُ ُم َ ولكن ْ إن كنت تحب هللا أعظم من حبِّك لجنّة النعيم والحور العين فهل ترضى بنعيم الجنة وحورها وقصورها وأحبّ شيء إلى نفسك الرحمن ليس راضياً في نفسه ومتحسراً على عباده الذين ض ّل سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنهم مهتدون؟ فتصوروا أحبتي في هللا لو ّ أن والديكم أو أوالدكم او إخوتكم في نار جهنم يصطرخون فيها مع أهل النار .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :وهُ ْم يَصْ طَ ِر ُخونَ 44
صا ِلحًا َغ ْي َر الَّ ِذي ُكنَّا نَ ْع َم ُل} صدق هللا العظيم [فاطر.]41: ِفي َها َربَّنَا أَ ْخ ِرجْ نَا نَ ْع َملْ َ فتصوروا مدى حسرتكم على والديكم وأوالدكم وإخوتكم لو كانوا من أصحاب الجحيم وإنما ذلك بسبب الرحمة في قلوبكم ألرحامكم تكون أش ّد ،فما بالكم بحسرة من هو أرحم بعبادة من األ ّم بولدها هللا أرحم الراحمين؟ فتصوروا مدى حسرته على أمم من عباده ّ كذبوا برسل ربّهم فأهلكهم ٌ وحزين وما ظلمهم هللا ولكن أنفسهم يظلمون ،وبرغم فأدخلهم ناره فور هالكهم وهو عليهم متحس ٌر ذلك لم يكن هيِّناً عليه عذابهم وقال هللا تعالى{ :إِن َكانَ ْ اح َدةً فَإِ َذا هُ ْم َخا ِم ُدونَ يَا َحس َْرةً ت إِالَّ َ صي َْحةً َو ِ ْ ُون أَنَّهُ ْم َعلَى ْال ِع َبا ِد َما َيأ ِتي ِهم ِّمن َّرسُو ٍل إِالَّ َكانُوا ِب ِه َي ْستَه ِْزئُونَ أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُم ِّم ْن ْالقُر ِ ضرُونَ } صدق هللا العظيم [يس.]40: إِلَ ْي ِه ْم الَ يَرْ ِجعُونَ َوإِن ُك ٌّل لَّ َّما َج ِمي ٌع لَّ َد ْينَا ُمحْ َ إذاً يا أحبتي األنصار فنحن نريد أن نجلب السعادة في نفس هللا فيرضى في نفسه ولن يتحقق ذلك جهل منه أو إال بهدى عباده ،وأما إذا كنتم تدعون هللا بالعذاب على من لم يصدِّق أمرنا عن ٍ تنفروهم ثم ال يهتدون فيهلك هللا المعرضين عن الذكر ومن ثم ال نحقق السعادة في نفس الربّ بل نزيده حسرةً على أ ّم ٍة جديدةٍ يهلكهم هللا بسبب إعراضهم عن الح ّ ق. إذاً يا أحبتي األنصار وجب عليكم أن تصبروا وتكظموا غيظكم من أجل تحقيق هذا الهدف العظيم وهو هدف هدى البشر جميعاً فقولوا للناس حُسناً وكونوا أذلّةً على المؤمنين أعزةً على الكافرين، وإنّما تكونوا أعزة ع لى الكافرين فقط الذين يحاربونكم في الدين ،أما الكفار اآلخرون الذين ال وتقسطوا إليهم لعلّهم يهتدون بسبب معاملتكم يحاربونكم في الدين فقد استوصاكم هللا أن تبرّ وهم ِ الطيبة لهم. تصديقاً لقول هللا تعالى{ :ال يَ ْنهَا ُك ْم َّ ار ُك ْم أَ ْن هللاُ ع َْن الَّ ِذينَ لَ ْم يُقَاتِلُو ُك ْم فِي الد ِ ِّين َولَ ْم ي ُْخ ِرجُو ُك ْم ِم ْن ِديَ ِ هللاَ ي ُِحبُّ ْال ُم ْق ِس ِطينَ ،إِنَّ َما يَ ْنهَا ُك ْم َّ تَبَرُّ وهُ ْم َوتُ ْق ِسطُوا إِلَ ْي ِه ْم إِ َّن َّ ِّين هللاُ ع َْن الَّ ِذينَ قَاتَلُو ُك ْم فِي الد ِ اج ُك ْم أَ ْن تَ َولَّوْ هُ ْم َو َم ْن يَتَ َولَّهُ ْم فَأُوْ لَئِكَ هُ ْم ار ُك ْم َوظَاهَرُوا َعلَى إِ ْخ َر ِ َوأَ ْخ َرجُو ُك ْم ِم ْن ِديَ ِ الظَّالِ ُمونَ } صدق هللا العظيم [الممتحنة.]8: ويا أحبتي في هللا األنصار السابقين األخيار فلتكونوا حريصين على تحقيق هدف الهدى للبشر الذي صراط مستقيم ،فلتكونوا من الشاهدين فلن هو مهمة المهديّ المنتظَر حتى يكونوا أ ّمةً واحدةً على ٍ يدعو عليهم اإلمام المهدي ليهلكهم هللا ولكننا قد ندعو على شياطين البشر إن أجبرونا على ذلك بحربهم لنور هللا ،وكذلك أنتم ال تدعوا على أح ٍد من البشر وقولوا" :اللهم إنّك أرحم بعبادك من عبيدك فاهدهم إلى الصراط المستقيم" ،وال تستغفروا للكافرين وهم ال يزالون على إصرارهم وإعراضهم وتكبرهم عن اتباع الح ّ ق من ربّهم فلن يغفر هللا لهم ولكنه يحق لكم الدعاء إلى هللا ليهدي قلوبهم إلى الح ّ ق حتى يهتدوا فيغفر هللا لهم إنّه هو الغفور الرحيم ،فما بالكم بإخوانكم ال ُمسلمين؟ ٌ آيات في الكتاب فأهالً وسهالً بأخينا في دين هللا األستاذ كاظم ،وكما قلت لك حبيبي في هللا أنّه يوجد يخاطب هللا بها الكافرين ال ُملحدين المنكرين لوجود الربّ ،ومنها قول هللا تعالى{ :أَ ْم ُخلِقُوا ِم ْن َغي ِْر ض بَل َّال يُوقِنُونَ ﴿ }﴾٠٥صدق هللا العظيم َش ْي ٍء أَ ْم هُ ُم ْال َخالِقُونَ ﴿﴾٠٥أَ ْم َخلَقُوا ال َّ ت َو ْاألَرْ َ اوا ِ س َم َ [الطور]. 177
فانظر لقوله تعالى{ :أَ ْم ُخلِقُوا ِم ْن َغي ِْر َش ْي ٍء أَ ْم هُ ُم ْال َخالِقُونَ } ،فنستنبط من ذلك ّ أن لكلّ فع ٍل فاعالً، ٌ آيات أخرى تخصّ خطاب الكافرين ال ُمشركين فال بد لهم من خالق خلقهم في الوجود .ولكن توجد وليس الملحدين كون الكافرون ال ُمشركون ليسوا ملحدين بل يؤمنون باهلل ولكن سبب شركهم باهلل هي المبالغة في عباد هللا المقربين حتى بالغوا فيهم بغير الح ّ ق وصنعوا لهم تماثيل فكانوا لهم عابدين من بعد موتهم ،وهذا كان سبب شرك األمم األولى أشركوا الذين يدعون عباده من دونه. ق ومن اآليات التي يخصّ خطابها للكافرين ال ُمشركين قول هللا تعالىَ { :ولَئِ ْن َسأَ ْلتَهُ ْم َم ْن َخلَ َ ض لَ َيقُولُ َّن َخلَقَه َُّن ْال َع ِزي ُز ْال َع ِلي ُم} [الزخرف.]8: ال َّ ت َواألرْ َ اوا ِ س َم َ ُون َّ ض لَيَقُولُ َّن َّ هللاِ إِ ْن أَ َرا َدنِ َي ق ال َّ { َولَئِ ْن َسأَ ْلتَهُ ْم َم ْن َخلَ َ ت َو ْاألَرْ َ اوا ِ س َم َ هللاُ قُلْ أَفَ َرأَ ْيتُ ْم َما تَ ْد ُعونَ ِم ْن د ِ ات َرحْ َم ِت ِه قُلْ َح ْس ِب َي َّ َّ ض ِّر ِه أَوْ أَ َرا َد ِني ِب َرحْ َم ٍة هَلْ ه َُّن ُم ْم ِس َك ُ ض ٍّر هَلْ ه َُّن َكا ِشفَ ُ هللاُ َعلَ ْي ِه ات ُ هللاُ ِب ُ يَتَ َو َّك ُل ْال ُمتَ َو ِّكلُونَ } [الزمر.]40: س َّخ َر ال َّ س َو ْال َق َم َر َليَقُولُ َّن اللَّـهُ َفأَنَّ ٰى يُ ْؤ َف ُكونَ ﴿﴾٥٣ ق ال َّ { َو َلئِن َسأَ ْل َتهُم َّم ْن َخ َل َ ش ْم َ ض َو َ ت َو ْاألَرْ َ اوا ِ س َم َ ق لِ َمن يَ َشا ُء ِم ْن ِعبَا ِد ِه َويَ ْق ِد ُر لَهُ إِ َّن اللَّـهَ بِ ُك ِّل َش ْي ٍء َعلِي ٌم ﴿َ ﴾٥٨ولَئِن َسأَ ْلتَهُم َّمن نَّ َّز َل اللَّـهُ يَ ْب ُ سطُ الرِّ ْز َ س َما ِء َما ًء فَأَحْ َيا ِب ِه ْ َ ِمنَ ال َّ ض ِمن َب ْع ِد َموْ ِت َها لَ َيقُولُ َّن اللَّـهُ قُ ِل ْال َح ْم ُد لِلَّـ ِه َبلْ أَ ْكثَ ُرهُ ْم َال َي ْعقِلُونَ األرْ َ ﴿[}﴾٥٠العنكبوت]. ض لَيَقُولُ َّن َّ هلل بَلْ أَ ْكثَ ُرهُ ْم َال ق ال َّ { َولَئِ ْن َسأَ ْلتَهُ ْم َم ْن َخلَ َ ت َو ْاألَرْ َ هللاُ قُ ِل ْال َح ْم ُد ِ َّ ِ اوا ِ س َم َ يَ ْعلَ ُمونَ } [لقمان.]41: { َولَئِ ْن َسأَ ْلتَهُ ْم َم ْن َخلَقَهُ ْم لَيَقُولُ َّن َّ هللاُ فَأَنَّى ي ُْؤفَ ُكونَ } [الزخرف.]01: َ ض أَ َّم ْن يَ ْملِ ُ ت ك ال َّ {قُلْ َم ْن يَرْ ُزقُ ُك ْم ِمنَ ال َّ س ْم َع َواألَب َ ْصا َر َو َم ْن ي ُْخ ِر ُج ْال َح َّي ِمنَ ْال َميِّ ِ س َما ِء َواألرْ ِ ِّت ِمنَ ْال َح ِّي َو َم ْن يُ َدبِّ ُر األَ ْم َر فَ َسيَقُولُونَ َّ َوي ُْخ ِر ُج ْال َمي َ هللاُ فَقُلْ أَفَال تَتَّقُونَ } [يونس.]47: { َذلِ ُك ُم َّ هللاُ َربُّ ُك ْم َال إِلَهَ إِ َّال ه َُو َخالِ ُ ق ُك ِّل َش ْي ٍء فَا ْعبُدُوهُ َوه َُو َعلَى ُكلِّ َش ْي ٍء َو ِكي ٌل} [األنعام.]704: صــــــدق هللا العظيــــــــم. ت أُخرى كوننا فهذه اآليات نخاطب بها الكافرين المشركين وأ ّما الكافرون الملحدون فنخاطبهم بآيا ٍ لو نخاطبهم بهذه اآليات سنرتكب خطأً كبيراً ،ألننا لو نخاطبهم بهذه اآليات فلن يتحقق قول هللا تعالى{ :لَيَقُولُ َّن َخلَقَه َُّن ْال َع ِزي ُز ْال َعلِي ُم} صدق هللا العظيم ،ولكن { َو َم ْن أَصْ َد ُ هللا قِيالً} فال بد أن ق ِمنَ َّ ِ ّ ولكن الكافرين الملحدين لن يقولوا ذلك كونهم ُملحدين يكون ر ُّدهم{:لَ َيقُولُ َّن َخلَقَه َُّن ْال َع ِزي ُز ْال َع ِلي ُم}. بربهم؛ بل نخاطبهم بآيات أخرى .كمثل قول هللا تعالى{ :أَ ْم ُخلِقُوا ِم ْن َغي ِْر َش ْي ٍء أَ ْم هُ ُم ْال َخالِقُونَ ض بَل َّال يُوقِنُونَ ﴿ }﴾٠٥صدق هللا العظيم [الطور]. ﴿﴾٠٥أَ ْم َخلَقُوا ال َّ ت َو ْاألَرْ َ اوا ِ س َم َ ونقول لهم ما أمرنا هللا أن نقوله للكافرين الملحدين فنحاجهم بآيات هللا على الواقع الحقيقي .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :ولَقَ ْد َعلِ ْمتُ ُم النَّ ْشأَةَ ْاألُولَى فَلَوْ َال تَ َذ َّكرُونَ ( )34أَفَ َرأَ ْيتُ ْم َما تَحْ ُرثُونَ ( )34أَأَ ْنتُ ْم ار ُعونَ ( )32لَوْ نَ َشا ُء لَ َج َع ْلنَاهُ ُحطَا ًما فَظَ ْلتُ ْم تَفَ َّكهُونَ ( )31إِنَّا لَ ُم ْغ َر ُمونَ ()33 تَ ْز َرعُونَهُ أَ ْم نَحْ نُ ال َّز ِ 171
َبلْ نَحْ نُ َمحْ رُو ُمونَ ( )31أَفَ َرأَ ْيتُ ُم ْال َما َء الَّ ِذي تَ ْش َربُونَ ( )30أَأَ ْنتُ ْم أَ ْن َز ْلتُ ُموهُ ِمنَ ْال ُم ْز ِن أَ ْم نَحْ نُ ار الَّتِي تُورُونَ ( )17أَأَ ْنتُ ْم ْال ُم ْن ِزلُونَ ( )38لَوْ نَ َشا ُء َج َع ْلنَاهُ أُ َجاجًا فَلَوْ َال تَ ْش ُكرُونَ ( )10أَفَ َرأَ ْيتُ ُم النَّ َ أَ ْن َشأْتُ ْم َ ش َج َرتَهَا أَ ْم نَحْ نُ ْال ُم ْن ِشئُونَ ( )14نَحْ نُ َج َع ْلنَاهَا تَ ْذ ِك َرةً َو َمتَاعًا لِ ْل ُم ْق ِوينَ ( )14فَ َسبِّحْ بِاس ِْم َربِّكَ ْال َع ِظ ِيم} صدق هللا العظيم [الواقعة]. ولكن الكافرين المشركين يختلف كفرهم عن الملحدين كونهم يعلمون ّ ّ أن هللا خلقهم وهو من ينزل س َما ِء َما ًء فَأَحْ يَا المزن ويرزقهم من السماء واألرض ،وقال هللا تعالىَ { :ولَئِ ْن َسأَ ْلتَهُ ْم َم ْن نَ َّز َل ِمنَ ال َّ ِب ِه ْ َ ض ِم ْن َب ْع ِد َموْ ِت َها لَ َيقُولُ َّن َّ هللاُ قُ ِل ْال َح ْم ُد ِ َّهللِ َبلْ أَ ْكثَ ُرهُ ْم َال َي ْع ِقلُونَ } صدق هللا العظيم األرْ َ [العنكبوت.]34: ولذلك يا أيها السيد كاظم فال تحمل ه ّماً في هدى الكفار الملحدون ،فما أسهل إقامة الحجّة عليهم من محكم القرآن العظيم ولكن المعضلة ال ُكبرى هي في هدى عُلماء ال ُمسلمين وأمتهم الذين يؤمنون بهذا القرآن العظيم ويعلمون أنّه كتاب هللا المحفوظ من التحريف والتزييف ومن ثم ندعوهم إلى االحتكام إليه واتِّباع محكمه واالعتصام به والكفر بما يخالف لمحكم كتاب هللا في مؤلفات أئمتهم المصطفين من عند أنفسهم فلن يتّبعوا الح ّ ق من ربّهم بل سوف يعتصموا برواياتهم وأحاديثهم المخالفة لمحكم الكتاب ويحسبوا أنهم مهتدون ،فيا عجبي الشديد! فكيف يكون على الهدى من يتبع ما يخالف لمحكم كتاب هللا القرآن العظيم حتى ولو كان الحديث متفق عليه وهو يخالف لمحكم باطل مفترى ال شك وال ريب فهو من عند غير هللا ما دام كتاب هللا القرآن العظيم فقد اتفقوا على ٍ يخالف لمحكم كتاب هللا القرآن العظيم كمثل الحديث المتفق عليه بحسب فتوى فضيلة الشيخ سليمان أن الحديث الذي أمر بقتال الناس حتى يكونوا مؤمنين متف ٌ العلوان) َّ ق عليه! كما يلي:
[أُ ِمرْ ُ اس َحتَّى َي ْش َهدُوا أَ ْن َال إِ َل َه إِ َّال هللاَُ ،وأَ َّن ُم َح َّمدًا َرسُو ُل هللاَ ،ويُ ِقي ُموا الص ََّال َة، ت أَ ْن أُقَا ِت َل النَّ َ َص ُموا ِمنِّي ِد َما َءهُ ْم َوأَ ْم َوالَـهُ ْم إِ َّال ِب َح ِّ اإلس َْال ِمَ ،و ِح َسابُهُ ْم َعلَى َوي ُْؤتُوا ال َّز َكاةَ ،فَإِ َذا فَ َعلُوا َذلِكَ ع َ ق ِْ هللا» حديث صحيح ال ش َّ ك في صحته؛ فهو متَّفق عليه أخرجه الشيخان البخاري ومسلم] ولكن حين ترجع إلى ناموس الدعوة في الكتاب إلى جميع األنبياء وال ُمرسلين من أولهم إلى خاتمهم،تجد الفتوى من ربّ العالمين أنّه لم يكلفهم بقتال الناس حتى يكونوا مؤمنين بل أفتى هللا إنما ب أُ َم ٌم ِّمن قَ ْبلِ ُك ْم َو َما َعلَى على الرسل البالغ المبين .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :وإِن تُ َك ِّذبُوا فَقَ ْد َك َّذ َ ُول إِ َّال ْالبَ َال ُ غ ْال ُمبِينُ } [العنكبوت.]70: ال َّرس ِ وقال هللا تعالى{ :قَالُوا َما أَنتُ ْم إِالَّ بَ َش ٌر ِّم ْثلُنَا َو َما أَ َ نز َل الرَّحْ َمن ِمن َش ْي ٍء إِ ْن أَنتُ ْم إِالَّ تَ ْك ِذبُونَ ()71 قَالُوا َربُّنَا َي ْعلَ ُم إِنَّا إِلَ ْي ُك ْم لَ ُمرْ َسلُونَ (َ )73و َما َعلَ ْينَا إِالَّ ْال َبال ُ غ ْال ُم ِبينُ ([ })71يس]. س ِل إِالَّ ْالبَال ُ غ ْال ُمبِينُ } [النحل.]41: {فَهَلْ َعلَى الرُّ ُ {فَإِن تَ َولَّوْ ْا فَإِنَّ َما َعلَ ْيكَ ْالبَالَ ُ غ ْال ُمبِينُ } [النحل.]04: { َوإِن تُ ِطيعُوهُ تَ ْهتَدُوا َو َما َعلَى ال َّرسُو ِل إِالَّ ْالبَال ُ غ ْال ُم ِبينُ } [النور.]12: 172
ُول فَإِن تَ َولَّ ْيتُ ْم فَإِنَّ َما َعلَى َرسُولِنَا ْالبَال ُ غ ْال ُم ِبينُ } [التغابن.]74: هللا َوأَ ِطيعُوا ال َّرس َ { َوأَ ِطيعُوا َّ َ ْض الَّ ِذي نَ ِع ُدهُ ْم أَوْ نَتَ َوفَّيَنَّكَ فَإِنَّ َما َعلَ ْيكَ ْالبَ َال ُ غ َو َعلَ ْينَا ْال ِح َسابُ } [الرعد.]20: { َوإِ ْن َما نُ ِريَنَّكَ بَع َ صـــدق هللا العظيــــم. فهذا يعني أنّه ال إكراه في الدين فال ينبغي لنا أن نكره الناس على اإليمان بالرحمن حتى يؤمنوا باهلل فيقيموا الصالة وهم صاغرون ،كون هللا لن يقبل صالتهم حتى تكون خالصةً لوجه هللا وليس خشية اآلخ ِر َوأَقَا َم اهلل َو ْاليَوْ ِم ِ هللا َم ْن آ َمنَ ِب َّ ِ اج َد َّ ِ من أح ٍد سواه .تصديقاً لقول هللا تعالى{ :انَّ َما يَ ْع ُم ُر َم َس ِ هللا فَ َع َسى أُوْ لَئِكَ أَن يَ ُكونُ ْ وا ِمنَ ْال ُم ْهتَ ِدينَ } صدق هللا العظيم الصَّالةَ َوآتَى ال َّز َكاةَ َولَ ْم يَ ْخ َ ش إِالَّ َّ َ [التوبة.]70: ولكن هيهات هيهات فال تظنوا اإلمام المهدي لن يجاهد في سبيل هللا إلقامة حدود هللا لرفع ظلم اإلنسان عن أخيه اإلنسان وليس إلكراه الناس على اإليمان ،وكذلك نقيم حقوق اإلنسان على أخيه اإلنسان فنأخذ الزكاة من أموال ال ُمسلمين والجزية بقدرها من أموال الكافرين ومن ثم نقسّمها لمسلم ق لدينا بين ال ُمسلم والكافر أو مجامل ٍة ٍ بالسوية على فقراء ال ُمسلمين والكافرين من غير تفري ٍ فلن نفضله في الحقوق على الكافر فجميعهم في ذمتنا فال ي ُم ّن على ال ُمسلمين إسالمهم فيريدون أن يكون لهم فضالً وتمييزاً عن الكافرين في الحقوق هيهات هيهات فلن نستعبد الناس وقد ولدتهم أ ّمهاتهم أحراراً فجميعنا عبيد بين يدي الربّ المعبود وأمرت ألعدل بين ال ُمسلم والكافر في الحقوق من غير تفرقة عرقية أو عنصرية ال لعربي وال لعجمي فهم لدينا في الحقوق سواء وأمرت أن أن ال إله إال هللا ّ ق ،ولن أحاسبهم على اإليمان باهلل حتى نكرههم أن يشهدوا ْ أعدل بينهم بالح ّ وأن محمداً رسول هللا ،ولن نحاسبهم على إقامة الصالة أو صوم رمضان أو حجّ البيت فحسابهم على هللا وما علينا إال البالغ المبين في الدعوة إلى هللا ،وأ ِم ُ رت ان أع ِدل بينهم وأرفع ظلم اإلنسان عن ركن واح ٍد وهي الزكاة كونها تخصّ حقوق اإلنسان أخيه اإلنسان غير أننا سوف نحاسبهم على ٍ على أخيه اإلنسان فهي ح ّ ق الفقراء في أموال األغنياء فنأخذ الزكاة من ال ُمسلمين كفرض وركن في الدين ،وأما الكافرين فهي نفس القدر ولكنها تس ّمى جزية كون هللا لن يزكيهم بها ولذلك تسمى جزية وتعتبر بيت المال العام لل ُمسلمين والكافرين وحقوق المسلم والكافر فيه سواء من غير تفريق ونقسم ق ونعدل بين المسلم والكافر من غير منها على فقراء ال ُمسلمين والكافرين بالسويّة من غير تفري ٍ مجامل ٍة أو تفرق ٍة عنصري ٍة ّ ألن ال ُمسلم مسلم فال يمن عل َّي إسالمه بل هللا يمن عليه بالهدى إلى الح ّ ق ،ونقيم خالفة إسالميّة عادلة بين ال ُمسلم والكافر خالية من الظلم على اإلطالق فما يختص بحقوق هللا بين العبد وربه كاإليمان والصالة والصوم فلن نحاسبهم على ذلك ولن نكرههم على ذلك ك فَا ْد ُ ع كون هذه حقوق خاصة بين العبد وربه فحسابهم على ربهم ،تنفيذاً ألمر هللا تعالى{ :فَلِ َذلِ َ ت َِ أل ْع ِد َل َب ْينَ ُك ُم َّ ت ِب َما أَ ْن َز َل َّ ب َوأُ ِمرْ ُ ت َو َال تَتَّ ِب ْع أَ ْه َوا َءهُ ْم َوقُلْ آَ َم ْن ُ َوا ْستَقِ ْم َك َما أُ ِمرْ َ هللاُ َربُّنَا هللاُ ِم ْن ِكتَا ٍ َو َربُّ ُك ْم لَنَا أَ ْع َمالُنَا َولَ ُك ْم أَ ْع َمالُ ُك ْم َال حجّ ة بَ ْينَنَا َوبَ ْينَ ُك ُم َّ صي ُر}صدق هللا العظيم هللاُ يَجْ َم ُع بَ ْينَنَا َوإِلَ ْي ِه ْال َم ِ [الشورى.]71: ولربّما يو ّد أن يقاطعني أحد علماء األ ّمة فيقول" :مهالً يا ناصر محمد ،ألم يأمرنا هللا بالقتال في َ ض َوفَ َسا ٌد َكبِي ٌر} صدق هللا العظيم سبيل هللا ،وقال هللا تعالى{ :إِ َّال تَ ْف َعلُوهُ تَ ُكن فِ ْتنَةٌ فِي ْاألرْ ِ [األنفال]14:؟" .ومن ثم يقول" :ألم يقصد بذلك الجهاد في سبيل هللا؟" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام 172
المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :اللهم نعم ،ولكن ذلك لنصرة إخواننا ال ُمسلمين إن ت ّم االعتداء على حرماتهم من الكافرين فوجب على اإلمام المهدي نصرتهم بكل ما أوتي من قوة .تصديقاً لقول ق َو ّ ِّين فَ َعلَ ْي ُك ُم النَّصْ ُر إِالَّ َعلَى قَوْ ٍم بَ ْينَ ُك ْم َوبَ ْينَهُم ِّميثَا ٌ هللاُ بِ َما هللا تعالىَ { :وإِ ِن ا ْستَ َ نصرُو ُك ْم فِي الد ِ َ صي ٌر (َ )14والَّذينَ َكفَر ْ ض َوفَ َسا ٌد َك ِبي ٌر ُوا بَ ْع ُ تَ ْع َملُونَ بَ ِ ضهُ ْم أَوْ لِيَاء بَع ٍ ْض إِالَّ تَ ْف َعلُوهُ تَ ُكن فِ ْتنَةٌ فِي األرْ ِ ( })14صدق هللا العظيم [األنفال]. والفتنة في األرض هي االعتداء على حقوق ال ُمسلم من قبل الكافر ليخرجه من داره بسبب أنّه يؤمن بربِّه فيسلب ماله ويسفك دمه ويهتك عرضه وأرضه؛ أولئك أمرنا هللا أن نأخذهم فنقتِّلهم تقتيالً ونحرض المؤمنين على قتالهم ولِيَ ِجدوا من اإلمام المهدي ِغلظةً وبأساً شديداً حتى نرفع الظلم ُ ق إِ َّال أَ ْن يَقُولُوا َربُّنَا َّ ار ِه ْم بِ َغي ِْر َح ٍّ هللاُ عن ال ُمسلمين .تصديقاً لقول هللا تعالى{ :الَّ ِذينَ أ ْخ ِرجُوا ِم ْن ِديَ ِ ات َو َم َسا ِج ُد ي ُْذ َك ُر ِفي َها اسم َّ ْض لَهُ ِّد َم ْ صلَ َو ٌ ص َوا ِم ُع َو ِب َي ٌع َو َ ت َ اس َبع َ هللا النَّ َ هللاِ َولَوْ َال َد ْف ُع َّ ِ ْضهُ ْم ِب َبع ٍ ص ُرهُ إِ َّن َّ َكثِيرً ا َولَيَ ْنص َُر َّن َّ َزي ٌز} صدق هللا العظيم [الخج.]20: هللاُ َم ْن يَ ْن ُ هللاَ لَقَ ِويٌّ ع ِ وكذلك العكس لو ّ أن ال ُمسلمين يعتدوا على حقوق الكافرين فينهبوا أموال الكافرين ويسبوا نساءهم ويخرجوهم من ديارهم ويسفكوا دماءهم ليس إال بحجّة أنّهم كافرون وليسوا مؤمنون باهلل ،أولئك سوف يقاتل اإلمام المهدي في صفِّهم ض ّد ال ُمسلمين حتى أرفع الظلم عنهم فأعدل بينهم ،فال إكراه يحل هللا لكم أن تأخذوا أموال الناس وتسبوا نساءهم وتسفكوا دماءهم بحجّة عدم في الدين ولم ِ صا ِد ِقينَ } صدق هللا العظيم [البقرة.]777: إيمانهم باهلل{ :قُلْ هَاتُوا بُرْ هَانَ ُك ْم إِ ْن ُك ْنتُ ْم َ ويا معشر البشر ،إنّي المهديّ المنتظَر خليفة هللا في األرض أدعو إلى السالم العالمي بين شعوب البشر وإلى التعايش السلمي بين ال ُمسلم والكافر وأ ُ ِمرت أن أجاهد في سبيل هللا لرفع ظلم اإلنسان عن أخيه اإلنسان ،ولم يأمرني هللا للجهاد للقتال في سبيل هللا إلكراه الناس على اإليمان أفال تتقون؟ ت َوي ُْؤ ِم ْن ِّين قَ ْد تبيّن ال ُّر ْش ُد ِمنَ ال َغ ِّي فَ َم ْن يَ ْكفُرْ بِالطَّا ُغو ِ تصديقاً لقول هللا تعالى{ :ال إِ ْك َراهَ فِي الد ِ صا َم لَهَا َو َّ هللاُ َس ِمي ٌع َعلِي ٌم} [البقرة.]413: اهلل فَقَ ِد ا ْستَ ْم َسكَ ِب ْالعُرْ َو ِة ْال ُو ْثقَى ال انفِ َ ِب َّ ِ {إِ ْن ه َُو إِالَّ ِذ ْك ٌر لِ ْل َعالَ ِمينَ (ِ )41ل َم ْن َشا َء ِم ْن ُك ْم أَ ْن يَ ْستَ ِقي َم ([ })40التكوير]. ْض الَّ ِذي نَ ِع ُدهُ ْم أَوْ نَتَ َوفَّيَنَّكَ فَإِنَّ َما َعلَ ْيكَ ْالبَ َال ُ غ َو َعلَ ْينَا ْال ِح َسابُ } [الرعد.]20: { َوإِ ْن َما نُ ِريَنَّكَ بَع َ صدق هللا العظيم فكيف يأمر هللا رسوله بعكس ما أمره به في محكم كتابه كما تزعمون َّ إن رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم قال:
[أُ ِمرْ ُ اس َحتَّى يَ ْشهَدُوا أَ ْن َال إِلَهَ إِ َّال هللاَُ ،وأَ َّن ُم َح َّمدًا َرسُو ُل هللاَ ،ويُقِي ُموا الص ََّالةَ، ت أَ ْن أُقَاتِ َل النَّ َ َص ُموا ِمنِّي ِد َما َءهُ ْم َوأَ ْم َوالَـهُ ْم إِ َّال ِب َح ِّ اإلس َْال ِمَ ،و ِح َسابُهُ ْم َعلَى َوي ُْؤتُوا ال َّز َكاةَ ،فَإِ َذا فَ َعلُوا َذ ِلكَ ع َ ق ِْ هللا» حديث صحيح ال ش َّ ك في صحته؛ فهو متَّفق عليه أخرجه الشيخان البخاري ومسلم] 172
ولكن علماء ال ُمسلمين يزعمون إنّما ُ شرِّع القتال في سبيل هللا إلكراه الناس على اإليمان حتى يشهدوا أن ال إله إال هللا فيقيمون الصالة! وما لم يفعلوا أحلّ هللا لهم سفك دمائهم وسبي نسائهم وإنهم لكاذبون؛ بل شرّع القتال في سبيل هللا لرفع ظلم اإلنسان عن أخيه اإلنسان لمنع الفساد في األرض ،فمن يقتل نفساً بغير الح ّ ق سوا ًء يكون المقتول ُمسلماً أم كافراً نقيم عليه ح ّد هللا بالقتل فال لمسلم ْ أن يسفك دم كافر فرق بين األنفس في الكتاب حتى نمنع سفك الدماء في األرض ،فال ينبغي ٍ سلم بحجّ ة إيمانه بربّه. بحجّ ة كفرة وال ينبغي لكافر أن يسفك دم ُم ٍ وكذلك الذين يعتدون على أعراض الناس بالزنا فسوف نقيم عليهم ح ّد هللا في محكم الكتاب حتى نمنع االعتداء على أعراض الناس واختالط األنساب. وكذلك السارق لمال ال ُمسلم أو لمال الكافر نقطع يده بالح ّد المعلوم في البنان وليس الكف من المعصم حتى يستطيع أن يتطهّر من األذى وال نبالي .والسارق من بيت مال ال ُمسلمين فال نقيم عليه حد السرقة كونه سرق من المال العام بل نحرمه من منصبه ويُحبس عام فهو ليس أهالً لوالية بيت مال ال ُمسلمين والكافرين .وكل شيء نفصّ له في حينه من الكتاب تفصيالً ،ولكن ال ُمشكلة هي إعراض عُلماء ال ُمسلمين لدعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم الذين اتخذوه مهجوراً، ال ويشكو اإلمام المهدى ناصر محمد ما شكاه جده محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلمَ { :وقَ َ ال َّرسُو ُل َيا ربّ إِ َّن قَوْ ِمي اتَّ َخ ُذوا هَ َذا ْالقُرْ آنَ َم ْهجُورً ا} صدق هللا العظيم [الفرقان.]40: ال قوة إال باهلل العظيم؛ أال وهللا إنّه في نظري قد أصبح عُلماء ال ُمسلمين وأ ّمتهم أح ّ ق بالعذاب من الكافرين كونهم يؤمنون بكتاب هللا القرآن العظيم الذي يدعو إليه المهد ّ ي المنتظَر كافة البشر ،فإذا ْ أول كافر بدعوة المهديّ المنتظَر هم المؤمنون بهذا القرآن العظيم{ :قُلْ بِ ْئ َس َما يَأ ُم ُر ُك ْم بِ ِه إِي َمانُ ُك ْم إِ ْن ُك ْنتُ ْم ُم ْؤ ِم ِنينَ } [البقرة.]84: رحم ربّي فماذا ننتظر من النصارى واليهود فإذا كان هذا ر ّد علماء ال ُمسلمين وأ ّمتهم إال من ِ والكافرين بهذا القرآن وحتماً سوف يقولون إذا لم يصدقك قو ُمك العرب وال ُمسلمون المؤمنون بالقرآن الذي تدعوهم إليه فكيف تريدنا أن نصدق دعوتك ونحن أصالً كافرون بهذا القرآن الذي تدعو الناس إلى االحتكام إليه واتّباعه .ومن ثم يحكم هللا بيننا وبين ال ُمسلمين والكافرين فيفتح بيننا بالح ّ ق وهو خير الفاتحين فيغشى العذاب قرى البشر المعرضين عن الذكر مسلمهم والكافر إال من اتبع الذكر .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :وإِ ْن ِم ْن قَرْ يَةٍ إِ َّال نَحْ نُ ُم ْهلِ ُكوهَا قَب َْل يَوْ ِم ْالقِيَا َم ِة أَوْ ُم َع ِّذبُوهَا َع َذابًا َ ب َم ْسطُورً ا} صدق هللا العظيم [اإلسراء.]10: ش ِديدًا َكانَ َذلِكَ فِي ْال ِكتَا ِ كونهم أعرض عن ذكر ربّهم قرى البشر جميعاً مسلمهم والكافر إال من رحم ربي .تصديقاً لقول ب فَبَ ِّشرْ هُ ِب َم ْغفِ َر ٍة َوأَجْ ٍر َك ِر ٍيم} صدق هللا هللا تعالى{ :إنَّ َما تُ ْن ِذ ُر َم ِن اتَّبَ َع ال ِّذ ْك َر َو َخ ِش َي الرَّحْ َمنَ ِب ْال َغ ْي ِ العظيم [يس.]77: وسال ٌم على المرسلين ،والحم ُد هلل ربّ العالمين. فبلغوا بياني هذا إلى فضيلة الشيخ سليمان العلوان وفضيلة الشيخ طارق السويدان ،فقد وعد سليمان بالر ّد على جميع البيان الح ّ ق للقرآن لإلمام المهدي ناصر محمد اليماني في موقعه ،ولكن فليسمح لنا بالحوار في موقعه أو يأتي للحوار في موقعنا طاولة الحوار العالميّة (موقع اإلمام المهدي ناصر 173
محمد اليماني منتديات البشرى اإلسالميّة) ،وشكراً. خليفة هللا وعبده؛ اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=88803
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس00833 : 7242 - 02 - 42هـ 4074 - 04 - 03 ،مـ 02:07 ،صـــ يا معشر األنصار السابقين األخيار رحّبوا بجدِّكم فضيلة القاضي عبد هللا علي بن علي اآلنسي رضي هللا عنه وأرضاه..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وأئمة الكتاب وجميع ومكان إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. زمان المؤمنين في كل ٍ ٍ َّب بك هللا والمهدي سالم هللا عليكم ورحمته وبركاته أحبتي األنصار السابقين األخيار ،وأقول رح َ المنتظر ناصر محمد اليماني أيّها القاضي العالمة الق ّديس الص ّديق العالم الرباني المكرَّم والمحترم فضيلة القاضي عبد هللا علي بن علي اآلنسي اليماني؛ رضي هللا عنك وأرضاك بنعيم رضوانه يا ج َّد أنصار اإلمام المهدي أجمعين. فاعلموا يا معشر األنصار ّ أن فضيلة القاضي عبد هللا علي اآلنسي ت ّم تعيينه قاضياً في أيام ما كان سكَ القضاء في عصر أحمد حميد الدين ،وتخرّج اليمن مملكة في عصر دولة آل حميد الدين ،و َم َ من دراسة القضاء وعمره آن ذاك اثنا وعشرون عاماً ،واستمرّ قاضياً عدالً في دولة اإلرياني والسالل وإبراهيم الحمدي والغشمي وفي دولة الرئيس علي عبد هللا صالح ،ومسك مناصب عدة في القضاء ومنها كان رئيس محكمة االستئناف في محافظة مأرب وحاكم قضاء رداع وغير ذلك من المناصب المحترمة ،ومن ثم تقاعد قريباً بعد أن بلغ من العمر خمسة وسبعين عاماً قضى عمره كله في القضاء ،وقمنا بزيارته تكريماً له فوجدنا شيء عُجاب! فقد وجدنا رجالً بصره بصر الشباب وسمعه سمع الذئاب وحواسه وكأنه شابٌ أبو خمسة وعشرين عاماً متين السواعد وصحيح البدن! تبارك اسم هللا عليه وحفظه ومنعه وزاده قوةً في جسده وروحه ،فلكم أحبّه في هللا صلوات ربّي وسالمه عليه ورضي هللا عنه وأرضاه بنعيم رضوانه وآل بيته المكرمين. وحسب علمي أن فضيلة القاضي عبد هللا علي بن علي اآلنسي من األكبر سناً من بين أنصار اإلمام المهدي إلى ح ّد الساعة غير أني لست متأكداً والظن ال يغني من الح ّ ّ ق شيئاً ،فربّما أنه يوجد بين األنصار من هو أكبر سناً منه .وعلى كل حال فنحن قو ٌم يحبّهم هللا ويحبّونه نوقر كبيرنا ونرحم صغيرنا فوجب على األنصار معاملة القاضي عبد هللا علي اآلنسي كما يعاملون آباءهم رضي هللا 173
عنكم وأرضاكم أحبتي في هللا ،فلكم أحبّ أنصاري حبّاً ال يعلمه إال ربّي وكم قلبي لفي اشتياق إليهم عظيم ،وأرجو من هللا أن يقترب يوم التالق لألحبة من بعد طول الفراق ع ّما قريب بإذن هللا ،فصب ٌر جمي ٌل على الفراق يا أحباب قلبي وقُرّات أعيني ،ال يضركم من ض ّل إذا اهتديتم وتوكلوا على هللا إن كنتم به مؤمنين. ويا معشر األنصار اليمانيين حذراي ثم حذاري أن تدخلوا في طوائف الفتنة المقبلة في اليمن ،كفانا هللا شرّ األحزاب المتنافسين على السلطة. حين ،واعلموا أنهم لن يتفقوا في الحوار؛ وكيف يتفق وأغلقوا عليكم أبوابكم من غبار فتنتهم إلى ٍ أحزابٌ متشاكسون على السلطة؟ فلسنا من الذين يسعون للحكم بالظلم وسفك الدم ،ونعوذ باهلل أن نكون من المفسدين في األرض. فالزموا دياركم حين وقوع الفتنة ،وإن خرجتم من دياركم فال تدخلوا في جماعات األحزاب المتشاكسين على السلطة ومظاهراتهم فتلك األحزاب جمي ٌع يتنافسون على السلطة رضوا بالحياة الدنيا وذلك مبلغهم من العلم. أفال يعلمون أن السلطة مسؤولية وكل مسؤو ٍل فيها مسؤو ٌل عن رعيته يوم القيامة؟ ولذلك يُسمى المسؤول مسؤوالً بمعنى أنّه مسؤو ٌل عن رعيته بين يدي هللا ،أال وهللا إنّهُ من يطمع أن يكون مسؤوالً حبّاً لذات المسؤولية وسلطانها فإنّه ال يعدل فيمن توالهم ،أال وهللا ال يعدل في المسؤولية إال قو ٌم يقبلوها وهم لها كارهون خشية أن يسألهم هللا عن رعيتهم يوم لقائه؛ صلّى هللا عليهم ورسله ومالئكته والمهدي المنتظر وسلّم تسليماً ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــــــ ــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=88966
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس00880 : 7242 - 02 - 42هـ 4074 - 04 - 03 ،مـ 03:70 ،صـــ ر ّد اإلمام المهدي إلى المتبع ضيف طاولة الحوار من أحد علماء السّنة والجماعة..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا وآلهم الطيبين الطاهرين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم وسلّموا تسليماً ،ال نفرّق بين أح ٍد من رسله ،وقولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربّنا وإليك المصير ،أ ّما بعد.. وأنا اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أعلن الترحيب بكافة أحبتي في هللا علماء السُّنة والجماعة وعلماء الشيعة االثني عشر في طاولة الحوار للمهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور، 177
ب بما لديهم من العلم وكذلك نرحب بكافة علماء الدين الذين تفرّ قوا فيه شيعاً وأحزاباً وكل حز ٍ فرحون مخالفون قول هللا تعالى: { أَ ْن أَقِي ُموا ال ِّدينَ َو َال تَتَفَ َّرقُوا فِي ِه } صدق هللا العظيم [الشورى]74: فليكونوا ضيوف طاولة الحوار للمهدي المنتظر في عصر الحوار من الظهور ،أال ّ وإن اإلمام ي من طوائفكم وليس لدينا مجاملةٌ ،بل المهدي ناصر محمد اليماني ال ينبغي له أن ينحاز إلى أ ٍّ ننطق بالح ّ ق من محكم الكتاب القرآن العظيم ،فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ،وعلينا البالغ وعلى هللا الحساب بالثواب والعقاب. ويا معشر علماء السُّنة والشيعة جميعاً لديكم أخطاء عقائديّة وخطأ الشيعة أكبر بسبب المبالغة في أئمة آل البيت ،فدخل كثي ٌر منهم في الشرك باهلل غير أنهم ال يعتقدون بتحريف القرآن -حبيبي في هللا -إال شرذمةٌ قليلةٌ منهم ،وكذلك ال نُبرئ علماء السّنة وأ ّمتهم من الشرك باهلل كون من يعتقد بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود فقد أشرك باهلل. وبالنسبة لسبّ أم المؤمنين عائشة فذلك محرم في كتاب هللا احتراماً لمحم ٍد رسول هللا -صلى هللا عليه وآله وسلم -لكونها زوجته وهي من أ ّمهات المؤمنين ،وسبق لنا ٌ بيان للمسلمين فيمن يسبّ ويشتم أ ّمهات المؤمنين ،ولم نجامل الشيعة في ذلك وال في المبالغة في آل البيت والتوسل بالقبور، ولكنكم كذلك يا معشر علماء السُّنة والجماعة تذكرون اإلمام علي بن أبي طالب فتقولون رضي هللا عنه ،وكذلك إذا جاء ذكر معاوية بن أبي سفيان فتقولوا كذلك رضي هللا عنه ،فهذا شيء عجيب منكم! فكيف يرضى هللا عن الح ّ ق والباطل ،أفال تتفكرون؟ وذلك كونكم تعلمون أن معاوية بن أبي سفيان هو قائد الفئة الباغية كون محمد رسول هللا -صلى هللا عليه وآله وسلم -قد أصدر حكم هللا بينهم مسبقاً في بدء الدعوة اإلسالميّة فأشار للمسلمين ّ أن عمار بن ياسر تقتله الفئة الباغية .وذلك حتى ال يكون للمسلمين الحجّ ة من بعد رسوله مباشرةً فيقولون" :اختلف القوم فال نعلم أي الفريقين ق حتى نقف مع الح ّ على الح ّ ق ضد الباطل وأوليائه" .ولذلك حكم هللا ورسوله أيّ منهما الفئة الباغية؛ وهي التي تقتل عمار بن ياسر حتى يتبين لجميع المسلمين آنذاك أيّ الفئتين هي الفئة الباغية فيصلحوا بينهما أو ينحازواإلى نصرة الح ّ ق حتى ال تكون لهم حجّة أنّهم لم يعلموا أي الفئتين الباغية. وعلى كل حال ّ إن اإلمام المهدي المنتظر يصلّي ويسلّم على أ ِّم المؤمنين عائشة ،وإنّما ُغ ِر َر بها ق وال غير الح ّ ق بنبأ كاذب وهي تريد الح ّ وجاءها فاس ٌ ق ،ولذلك أصلّي عليها وأسلّم تسليماً وأصلّي على كافة زوجات ج ّدي محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم ،وأصلّي وأسلم على أبتي اإلمام علي بن أبي طالب وعلى الصديق أبي بكر الصديق ،وعلى عمر وعثمان وعلى كافة صحابة رسول هللا المكرمين الذين كانوا معه قلباً وقالباً وأسلّم تسليماً. ويا معشر علماء السُّنة والشيعة ،إنّما اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ابتعثه هللا حكماً بينكم فيما ب هو بسبب اختالفكم في دينكم ،ولذلك جعل شيع وأحزا ٍ كنتم فيه تختلفون لكون سبب تفرقكم إلى ٍ هللا اإلمام المهدي حكماً بينكم فيما كنتم فيه تختلفون لنوحِّد صفَّكم ونجمع شملكم فنجبر كسركم فيعود ّ عزكم ويتحقق مجدكم فتكون كلمة هللا هل العليا في العالمين. 178
ويا أحبتي في هللا علماء السُّنة والشيعة ،تاهلل ال يسألكم هللا عن خالفات تلك األمم األولى في فجر اإلسالم بل سوف يسألكم عن أ ّمتكم التي في زمنكم وجيلكم الذي فيه أ ّمتكم التي تعاصرونها أنتم، فيقول لكم لماذا لم تسعوا إلى توحيد صفِّكم ول ِّم شمل أ ّمتكم ليعود عزكم؟ فما هو قولكم؟ فهل سوف تجعلون الع ذر خالفات األمم األولى عند فجر اإلسالم؟ ولكن هللا أفتاكم أنه لن يسألكم عن خالفات وذنوب األمم التي ليست في جيلكم .ولذلك قال هللا تعالى: ت لَهَا َما َك َسبَ ْ { تِ ْلكَ أُ َّمةٌ قَ ْد َخلَ ْ ت َولَ ُك ْم َما َك َس ْبتُ ْم َو َال تُسْأَلُونَ َع َّما َكانُوا يَ ْع َملُونَ } صدق هللا العظيم [البقرة]742: ويا أحبتي في هللا علماء السُّنة والشيعة ،وهللا ال يستطيع اإلمام المهدي أن يوحّد صفّكم حتى يحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فيهيمن عليكم بسلطان العلم المحكم في القرآن العظيم حتى ال تجدوا في أنفسكم مما قضيت بينكم بالح ّ ق وتسلموا تسليماً ،ولكن عمر الدعوة المهديّة صارت في بداية العام التاسع وأنا أدعوكم إلى االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم ليالً ونهاراً ،فلم ي ِجب منكم إال قلي ٌل من السُّنة والشيعة وقلي ٌل من مختلف األحزاب اإلسالميّة ،فاتَّبَعوا اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني فتجدونَهم أصبحوا بنعمة هللا إخواناً برغم العداوة والبغضاء التي كانت بينهم قبل بعث اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ويا فضيلة الشيخ المحترم المتبع والمكرم ،نحن لم نأمركم أن تتوحدوا على الباطل فلن تغني عنكم من هللا شيئاً وحدتُكم وفئتُكم ولو كثرت ما دمتم اجتمعتم على الباطل ،فمثل وحدتكم كمثل بنا ٍء على سنّة وشيعة ،وأعوذ باهلل أن يتّبع الح ّ ق أهواءكم ،بل تعالوا هار فينهار بكم في نار جهنّم ُ شفا ُجر ٍ ُف ٍ لنجعل وحدتكم على تقوى من هللا ورضوان ،فاستجيبوا لدعوة االحتكام إلى القرآن لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ونهيمن عليكم بالحكم وسلطان العلم من محكم القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنين. ومن أعرض عن دعوة االحتكام إلى القرآن العظيم فأكتفي بالجواب من الربّ مباشرة في قوله تعالى: ض َع ْنهُ فَإِنَّهُ يَحْ ِم ُل { َك ٰ َذلِكَ نَقُصُّ َعلَ ْيكَ ِم ْن أَنبَا ِء َما قَ ْد َسبَ َ ق ۚ َوقَ ْد آتَ ْينَاكَ ِمن لَّ ُدنَّا ِذ ْك ًرا ﴿َّ ﴾٢٢م ْن أَ ْع َر َ َيوْ َم ْال ِق َيا َم ِة ِو ْز ًرا ﴿َ ﴾٣٣٣خا ِل ِدينَ ِفي ِه ۖ َو َسا َء لَهُ ْم َيوْ َم ْال ِق َيا َم ِة ِح ْم ًال ﴿}﴾٣٣٣ صدق هللا العظيم [طه] س قويٍّ متي ٍن وإنما نريد أن نؤسس وحدة أحزاب السُّنة والشيعة وكافة الفرق والطوائف على أسا ٍ ذلكم أساس التقوى من هللا ،أوال أن تعبدوا هللا وحده ال شريك له فتكفروا بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود ومن ثم توقنون ّ أن الشفاعة هلل جميعاً ،فليس لكم إال أن تشفع لكم رحمتُه من غضبه وعذابه إن كنتم تؤمنون أن هللا هو حقاً أرحم الراحمين ،فاستغنوا برحمة هللا ع ّما دونه في الرحمة إني لكم ناصح أمين فاتقوا هللا وأطيعون تهتدون. فال ينبغي لإلمام المهدي أن يبعثه هللا متحزباً إلى طائف ٍة منكم ،إذاً لما زادكم إال تفرّ قاً وشتاتاً ،وال ينبغي لإلمام المهدي أن يبعثه هللا متبعاً ألهوائكم بل َح َك ٌم بينكم بالح ّ ق ،وإن لم أهيمن عليكم بحكم هللا الح ّ ق من محكم القرآن العظيم فلست اإلمام المهدي فذلك بيني وبينكم فكونوا على ذلك من الشاهدين ،وقولوا" :سوف نجيب دعوتك يا ناصر محمد اليماني لالحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم أكابر علماء السُّنة والشيعة لننظر أصدقت يا ناصر محمد أم كنت من الكاذبين ،فإن وجدناك 174
زادك هللا علينا بسطةً في علم الكتاب فقد جعل هللا ذلك البرهان بأنه جعلك للناس إماماً" .فهكذا يكون قولكم ،ومن ثم تستجيبون لدعوة االحتكام إلى القرآن العظيم لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون حتى تت َّم وحدتكم على أساس التقوى من هللا والرضوان. وأقسم باهلل العظيم من يحيي العظام وهي رميم ربّ السموات واألرض وما بينهما وربّ العرش العظيم أنّي اإلمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ولم يجعل هللا حجّتي عليكم القسم وال الحل َم في المنام بل حجّتي عليكم هي حجّ ة هللا عليكم يوم لقائه .تصديقاً لقول هللا تعالى: {تَ ْلفَ ُح ُوجُو َههُ ُم النَّا ُر َوهُ ْم ِفي َها َكا ِلحُونَ ﴿﴾٣٣٧أَلَ ْم تَ ُك ْن آ َيا ِتي تُ ْتلَ ٰى َعلَ ْي ُك ْم فَ ُكنتُم ِب َها تُ َك ِّذبُونَ ﴿﴾٣٣٥ قَالُوا َربَّنَا َغلَبَ ْ ضالِّينَ ﴿َ ﴾٣٣٥ربَّنَا أَ ْخ ِرجْ نَا ِم ْنهَا فَإِ ْن ُع ْدنَا فَإِنَّا ظَالِ ُمونَ ت َعلَ ْينَا ِش ْق َوتُنَا َو ُكنَّا قَوْ ًما َ ﴿}﴾٣٣٤ صدق هللا العظيم [المؤمنون] فأجيبوا داعي هللا يا معشر علماء السُّنة والجماعة المحترمين ،وأجيبوا داعي هللا يا معشر علماء الشيعة المحترمين ،وأجيبوا داعي هللا يا معشر كافة الذين فرّ قوا دينهم شيعاً وكل حزبٍ بما لديهم من العلم فرحون برغم أن أكثره باط ٌل مفترً ى ويحسبون أنهم مهتدون. ٌ مبين ،ولم يبعثني هللا مبتدعاً بل متبعاً ،ولذلك جعل خبري في ففروا من هللا إليه إني لكم منه نذي ٌر اسمي (ناصر محمد) ،ولذلك واطأ االسم محمد في اسمي في اسم أبي صلّى هللا عليه وآله وسلم ،ولذلك أدعوكم إلى اتِّباع كتاب هللا القرآن العظيم والسُّنة النبويّة الح ّ ق التي ال تخالف لمحكم نور ،فاتقوا هللا وأطيعون لعلكم تفلحون .وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل القرآن العظيم نو ٌر على ٍ ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ وأضاف اإلمام المهدي مجيباً ومبيناً ألحد األنصار سؤاله اآلتي: المشاركة األصلية كتبت بواسطة ابو وهبي بسم هللا الرحمن الرحيم لدي سؤال بالنسبه لعدم الترحم على معاويه ! فلماذاانت ترحمت على صدام حسين وهو من نسله
بسم هللا الرحمن الرحيم ،ويا أبو وهبي حبيب قلبي ،ليست المشكلة الترحم على معاوية فمن أراد أن يترحم فليترحم عليه ،وها أنا ذا أقول: " هللا يرحمه وجميع النادمين في جهنّم أجمعين " 117
بل اعتراضنا هو على الحكم برضوان هللا عليه ولو دعوا له بالغفران لما اعترضنا لكون الدعاء له اعتراف من أصحاب القول ّ ٌ أن معاوية بن أبي سفيان كان مخطئاً وقد تسبب في سفك بالغفران هو كثير من المؤمنين ،وأما أن يحكموا برضوان هللا عليه فهذا ال يقبله العقل والمنطق ،فكيف دماء ٍ يرضى هللا على صاحب الح ّ ق وصاحب الباطل؟ إن هذا لشيء عجاب! ويا رجل ،فإن الفرق عظيم بين معاوية بن أبي سفيان واإلمام علي بن أبي طالب. وبالنسبة لصدام حسين فهو من أموات المسلمين ،فكيف ال نترحم عليه يا رجل؟ فما خطبك وماذا دهاك يا أبا وهبي حبيب قلبي؟ وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=88990
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس08474 : 7242 - 02 - 41هـ 4074 - 04 - 01 ،مـ 01:28 ،صـــ اللهم رجوتك بح ّ ق أسمائك الحسنى وصفاتك العظمى أن ترحم شافيز رئيس فنزويال..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وأئمة الكتاب وجميع ال ُمسلمين.. وإنّي اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ّ أعزي شعب فنزويال مسلمهم والكافر في وفاة الرئيس المحترم (الرئيس هوغو تشافيز) ،ورجوت من ربّي أن يرحمه برحمته ّ إن ربّي على كل شيء قدير ّ يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء ،فترحموا عليه يا معشر المسلمين عسى هللا أن يرحمه ،وال تنسوا محاربته لليهود من أجلكمفطرد السفير اإلسرائيلي من أجلكم ،وقطع عالقات دولته معهم وكل ذلك من أجل الفلسطينيين المستضعفين في ّ غزة ،فتذكروا موقف شافيز أيام العدوان األثيم على ّ غزة فلسطين ومن ثم قام شافيز بإعالن العداوة والبغضاء لليهود ،ومن ثم قام بطرد السفير اإلسرائيلي من دولته .إذاً يا أحبتي في هللا أشهد هلل ّ أن الرئيس شافيز من الذين قال هللا عنهم في محكم كتابه: { َع َسى اللَّـهُ أَن يَجْ َع َل بَ ْينَ ُك ْم َوبَ ْينَ الَّ ِذينَ عَا َد ْيتُم ِّم ْنهُم َّم َو َّدةً ۚ َواللَّـهُ قَ ِدي ٌر ۚ َواللَّـهُ َغفُو ٌر َّر ِحي ٌم ﴿َّ ﴾٤ال ار ُك ْم أَن تَ َب ُّروهُ ْم َوتُ ْق ِسطُوا إِلَ ْي ِه ْم ۚ إِ َّن َي ْن َها ُك ُم اللَّـهُ ع َِن الَّ ِذينَ لَ ْم يُقَا ِتلُو ُك ْم ِفي الد ِ ِّين َولَ ْم ي ُْخ ِرجُو ُكم ِّمن ِد َي ِ ار ُك ْم اللَّـهَ ي ُِحبُّ ْال ُم ْق ِس ِطينَ ﴿ ﴾٢إِنَّ َما يَ ْنهَا ُك ُم اللَّـهُ ع َِن الَّ ِذينَ قَاتَلُو ُك ْم فِي الد ِ ِّين َوأَ ْخ َرجُو ُكم ِّمن ِديَ ِ اج ُك ْم أَن تَ َولَّوْ هُ ْم ۚ َو َمن َيتَ َولَّهُ ْم فَأُولَ ٰـ ِئكَ هُ ُم الظَّا ِل ُمونَ ﴿}﴾٢ َوظَا َه ُروا َعلَ ٰى إِ ْخ َر ِ 111
صدق هللا العظيم [الممتحنة] إذاً شافيز ليس من أعداء ال ّدين والمسلمين فلنبرّ ه بالدعاء بأن يرحمه هللا فإنّه كان من الضالّين وليس من أعداء ال ّدين والمسلمين ،فترح ّموا عليه يا معشر األنصار جميعاً فنحن قو ٌم يحبّهم هللا ويحبونّه نبرّ الكافرين الذين لم يحاربوننا في ديننا ونقسط إليهم كونهم ليسوا من أعداء هللا وال ّدين والمسلمين ،ومن يجادلنا ويقول" :لماذا يبرّ الكافرين اإلما ُم ناصر محمد اليماني ويقسط إليهم وهم كافرون بالرحمن؟" .ومن ثم يترك اإلمام المهدي لربّه الجواب مباشرة من محكم الكتاب: ار ُك ْم أَن تَ َب ُّروهُ ْم َوتُ ْق ِسطُوا { َّال َي ْن َها ُك ُم اللَّـهُ ع َِن الَّ ِذينَ لَ ْم يُقَا ِتلُو ُك ْم ِفي الد ِ ِّين َولَ ْم ي ُْخ ِرجُو ُكم ِّمن ِد َي ِ ِّين َوأَ ْخ َرجُو ُكم ِّمن إِلَ ْي ِه ْم ّۚ إِ َّن اللَّـهَ يُ ِحبُّ ْال ُم ْق ِس ِطينَ ﴿ ﴾٢إِنَّ َما يَ ْنهَا ُك ُم اللَّـهُ ع َِن الَّ ِذينَ قَاتَلُو ُك ْم فِي الد ِ اج ُك ْم أَن تَ َولَّوْ هُ ْم ۚ َو َمن يَتَ َولَّهُ ْم فَأُولَ ٰـئِكَ هُ ُم الظَّالِ ُمونَ ﴿}﴾٢ ار ُك ْم َوظَاهَ ُروا َعلَ ٰى إِ ْخ َر ِ ِديَ ِ صدق هللا العظيم [الممتحنة] مستقيم ما استطعنا صراط فنحن قو ٌم يحبّهم هللا ويحبونّه نسعى إلى جعل النّاس أ ّمةً واحدةً على ٍ ٍ بإذن هللا ،ونسعى إلى تحقيق السالم العالمي بين شعوب البشر وإلى التعايش السلمي بين المسلم والكافر وإلى رفع ظلم اإلنسان عن أخيه اإلنسان وال نُكره النّاس على اإليمان ،وملتزمون بأمر هللا إلى الدعوة إليه: {ا ْد ُ يل َربِّكَ ِب ْال ِح ْك َم ِة َو ْال َموْ ِعظَةِ ْال َح َسنَ ِة َو َجا ِد ْلهُ ْم ِبالَّتِي ِه َي أَحْ َسنُ إِ َّن َربَّكَ ه َُو أَ ْعلَ ُم ِب َم ْن ع إِلَى َس ِب ِ ض َّل ع َْن َس ِبي ِل ِه َوهُ َو أَ ْعلَ ُم ِب ْال ُم ْهتَ ِدينَ } َ صدق هللا العظيم [النحل]741: أال وهللا ال تهدون النّاس حتى تكونوا رحماء بهم وتبرّ وهم وتقسطوا إليهم ،وأ ّما حين يرونكم تحملون لهم العداوة والبغضاء وتتمنون أن تسفكوا دماءهم وتنهبوا أموالهم وتَ ْسبُوا نساءهم بحجّ ة كفرهم ،فكيف تهدونهم بهذه الطريقة؟ إذا لن يهتدوا أبداً. وربّما يو ّد أحد الذين يهرفون بما ال يعرفون أن يقول" :مهالً مهالً يا ناصر محمد اليماني يا من يحب الكافرين ويبرّ هم ويقسط إليهم ،ألم يقل هللا تعالى: هللا َو َرسُولَهُ َولَوْ َكانُوا آبَا َءهُ ْم أَوْ أَ ْبنَا َءهُ ْم أَوْ { َال تَ ِج ُد قَوْ ًما ي ُْؤ ِمنُونَ ِب َّ ِ اهلل َو ْاليَوْ ِم ْاآل ِخ ِر ي َُوا ُّدونَ َم ْن َحا َّد َّ َ ت تَجْ ِري ِم ْن ُوح ِم ْنهُ ۖ َويُ ْد ِخلُهُ ْم َجنَّا ٍ يرتَهُ ْم ۚ أُو ٰلَئِكَ َكتَ َ إِ ْخ َوانَهُ ْم أَوْ ع َِش َ ب فِي قُلُوبِ ِه ُم ْ ِ اإلي َمانَ َوأَيَّ َدهُ ْم بِر ٍ ب َّ ض َي َّ هللاِ هُ ُم هللا ۚ أَ َال إِ َّن ِح ْز َ هللاُ َع ْنهُ ْم َو َرضُوا َع ْنهُ ۚ أُو ٰلَئِكَ ِح ْزبُ َّ ِ تَحْ تِهَا ْاألَ ْنهَا ُر َخالِ ِدينَ فِيهَا ۚ َر ِ ْال ُم ْفلِحُونَ ﴿}﴾٨٨ صدق هللا العظيم [المجادلة] ؟؟ ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول" :يا من تهرف بما ال تعرف فهل تعلم المقصود من قول هللا تعالى{ :ي َُوا ُّدونَ َم ْن َحا َّد َّ هللاَ َو َرسُولَهُ}؟ وإليك بيانها بالح ّ ق ،فهو يقصد لن تجدوا قوماً يوا ّدون من حارب هللا ورسوله ،وأولئك هم الذين نهاكم هللا عن واليتهم في قول هللا تعالى: {إنّ َما يَ ْنهَا ُك ُم ّ اج ُك ْم أَن ار ُك ْم َوظَاهَرُواْ َعلَ َى إِ ْخ َر ِ هللاُ ع َِن الّ ِذينَ قَاتَلُو ُك ْم فِي ال ّد ِ ين َوأَ ْخ َرجُو ُكم ّمن ِديَ ِ تَ َولّوْ هُ ْم َو َمن يَتَ َولّهُ ْم فَأُوْ لَـَئِكَ هُ ُم الظّالِ ُمونَ } صدق هللا العظيم [الممتحنة]8: 112
أ ّما الكفار الذين لم يحاربونكم في دينكم ولم يظاهروا على إخراجكم فقد أمركم هللا أن تبرّ وهم وتقسطوا إليهم فتنالوا محبة هللا ونعيم رضوانه .تصديقاً لقول هللا تعالى: ار ُك ْم أَن تَبَ ُّروهُ ْم َوتُ ْق ِسطُوا إِلَ ْي ِه ْم ۚ { َّال يَ ْنهَا ُك ُم اللَّـهُ ع َِن الَّ ِذينَ لَ ْم يُقَاتِلُو ُك ْم فِي الد ِ ِّين َولَ ْم ي ُْخ ِرجُو ُكم ِّمن ِديَ ِ ار ُك ْم إِ َّن اللَّـهَ ي ُِحبُّ ْال ُم ْق ِس ِطينَ ﴿ ﴾٢إِنَّ َما يَ ْنهَا ُك ُم اللَّـهُ َع ِن الَّ ِذينَ قَاتَلُو ُك ْم فِي الد ِ ِّين َوأَ ْخ َرجُو ُكم ِّمن ِديَ ِ اج ُك ْم أَن تَ َولَّوْ هُ ْم ۚ َو َمن َيتَ َولَّهُ ْم فَأُولَ ٰـ ِئكَ هُ ُم الظَّا ِل ُمونَ ﴿}﴾٢ َوظَاهَ ُروا َعلَ ٰى إِ ْخ َر ِ صدق هللا العظيم [الممتحنة] ق ال إله إال هو وبح ّ فإن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني يسأل من هللا ربّه بح ّ وعليه ّ ق رحمته التي كتب على نفسه وبح ّ ق عظيم نعيم رضوان نفسه أن يغفر ويرحم (الرئيس هوغو تشافيز) فيدخله برحمته في عباده الصالحين ،إن ربّي على كل شيء قدير وإلى هللا ترجع األمور.. أخو البشر في ال ّدم المهدي المنتظر اإلمام ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=89212
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس08411 : 7242 - 02 - 43هـ 4074 - 04 - 00 ،مـ 02:71 ،ص فانظروا إلى الطريقة الح ّ ق لكشف األحاديث المدسوسة التي ليست من عند هللا وال رسوله..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم جميعاً وآلهم الطيبين وسلّموا تسليماً ،أ ّما بعد.. ويا أحبتي في هللا لو تعلمون كم األمر سه ٌل ويسي ٌر لكشف األحاديث المدسوسة مثال هذين الحديثين عن النّبي كذباً وزوراً عليه ،كم يلي: [وفي صحيح مسلم عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال :استأذنت ربي أن أستغفر ألمي ،فلم يأذن لي ،واستأذنته أن أزور قبرها ،فأذن لي. وفيه أيضاً عن أنس أن رجالً قال :يا رسول هللا ،أين أبي؟ قال :في النار ،فلما قضى دعاه ،فقال :إن أبي وأباك في النار] انتهى. ت ت بيّنا ٍ فتعالوا لنقوم بعرض هذين الحديثين على محكم كتاب هللا القرآن العظيم فإن وجدنا آيا ٍ ت لعلماء األ ّمة وعامة المسلمين جاءت مخالفةً لهذين الحديثين فقد علمنا أنّهما حديثان محكما ٍ مفتريان عن النّبي .وإلى التطبيق للتصديق: 112
فما هي الخطوة األولى التي يجب علينا البحث عنها في القرآن العظيم؟ وإليكم الخطوة األولى، فأوالً يجب علينا البحث في القرآن هل سبق وبُعث رس ٌل إلى عبد هللا بن عبد المطلب وآمنة بنت وهب وأ ّمتهم؟ وأنتم تعلمون أنهما أَبَوا محم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وعليهم وأسلّ ُم تسليماً .ومن ثم تجدون الجواب في محكم الكتاب في قول هللا تعالى: يز ص َر ٍ نز َ آن ْال َح ِك ِيم ﴿ ﴾4إِنَّكَ لَ ِمنَ ْال ُمرْ َسلِينَ ﴿َ ﴾4علَ ٰى ِ { يس ﴿َ ﴾7و ْالقُرْ ِ يل ْال َع ِز ِ اط ُّم ْستَقِ ٍيم ﴿ ﴾2تَ ِ ال َّر ِح ِيم ﴿ِ ﴾1لتُن ِذ َر قَوْ ًما َّما أُن ِذ َر آ َبا ُؤهُ ْم فَهُ ْم َغا ِفلُونَ ﴿} ﴾3 صدق هللا العظيم [يس] فهذا يعني أن هللا لم يبعث إليهم رسوالً لينذرهم أن يعبدوا هللا ال يشركوا به شيئاً .والسؤال الذي ث محم ٍد رسول هللا إليهم؛ فهل يا ترى يطرح نفسه فهل يا ترى من مات من هؤالء اآلباء قبل َم ْب َع ِ سوف ّ يعذبهم هللا فيدخلهم النّار برغم أنّه لم يبعث إليهم رسوالً؟ ومن ثم نترك الجواب من الربّ ث َرس ً مباشرةً في محكم الكتاب قال هللا تعالىَ { :و َما ُكنَّا ُم َع ِّذ ِبينَ َحتَّى نَ ْب َع َ ُوال } صدق هللا العظيم [اإلسراء]71: إذاً تبيّن للمسلمين العقيدة الباطلة فظل ٌم وزو ٌر كبي ٌر أن تعتقدوا ّ أن وال َد محم ٍد -رسول هللا - يعون واستجيبوا وأ َّمه التي ولدته في النّار ،بل تبيّن لكم أنهما ليسا من المعذبين .فاتقوا هللا وأط ِ لدعوة االحتكام إلى كتاب هللا لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ،ثم ال تجدوا في أنفسكم حرجاً مما قضيت بينكم بحكم هللا وتسلموا تسليماً .وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ـــــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=89375
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس08117 : 7242 - 02 - 41هـ 4074 - 04 - 08 ،مـ 02:40 ،صــ نصيحة ناصر محمد اليماني إلى كافة علماء المسلمين وأ ّمتهم :كيف تميّزون بين الح ّ ق والباطل..
بسم هللا الرحمن الرحمن ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وأئمة الكتاب وآلهم الطيبين وجميع المسلمين إلى يوم ال ّدين ،أ ّما بعد.. السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته أحبتي في هللا علماء المسلمين وأ ّمتهم ،السالم علينا وعلى عباد هللا الصالحين في األوّ لين وفي اآلخرين وفي المأل األعلى إلى يوم ال ّدين ،إنّي اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أعلن الفتوى بالح ّ شيطان ق أنّه ال ي ّدعي أنّه المهدي المنتظر إال من كان يتخبطه مسُّ ٍ 112
رجيم ال شك وال ريب إال المهدي المنتظر الح ّ ق وهو واح ٌد ،وأنصح أقرباء ياسين أن يذهبوا به إلى ٍ ّ قارئ يعالج الناس بالقرآن وال غير القرآن فيتلوا عليه قدر ساع ٍة ولسوف يشاهدون المنكر يظهر على وجهه فيتغير ويكاد أن يهجم لمضاربة الذي يتلوا عليه القرآن كون كالم هللا الح ّ ق يحترق من ت سماعه المسّ الشيطاني الذي في الشخص ،تصديقا ً لقول هللا تعالىَ { :وإِ َذا تُ ْتلَى َعلَ ْي ِه ْم آيَاتُنَا بَيِّنَا ٍ ْرفُ فِي ُوجُوهِ الَّ ِذينَ َكفَرُوا ْال ُمن َك َر يَ َكا ُدونَ يَ ْسطُونَ بِالَّ ِذينَ يَ ْتلُونَ َعلَ ْي ِه ْم آيَاتِنَا قُلْ أَفَأ ُنَبِّئُ ُكم بِ َ شرٍّ ِّمن تَع ِ ْ َذ ِل ُك ُم النَّا ُر َو َع َدهَا َّ صي ُر } صدق هللا العظيم [الحج ،]14:وال يحزن هللاُ الَّ ِذينَ َكفَرُوا َو ِب ْئ َ س ال َم ِ س شيطانيّ ٍة تتخبطهم لكونها سوف تكون نفس األعراض أو المؤمنون الذين يعانون من مسو ٍ مشابهة لها ،وقد جعل هللا من القرآن العظيم الح ّ ق شفا ًء لهم ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :ونُنَ ِّز ُل ِمنَ آن َما ه َُو ِشفَا ٌء َو َرحْ َمةٌ لِّ ْل ُم ْؤ ِمنِينَ ۙ َو َال يَ ِزي ُد الظَّالِ ِمينَ إِ َّال َخ َسا ًرا ﴿ } ﴾٢٨صدق هللا ْالقُرْ ِ العظيم [اإلسراء] ،بل نقصد أصحاب المسوس الذين تَحْ د ُ ُث لهم أوهاماً وتكليماً بأنّه المهدي ب منير ،وقد استمعت إلى منطق ياسين التونسي ومن ثم علم وال ه ًدى وال كتا ٍ المنتظر أو ّ نبي بغير ٍ أفتي بالح ّ ق :إنّه يتخبطه مسّ شيخ يعالج رجيم ،وأنصح أهله وأنصاره أن يذهبوا به إلى أي شيطان ٍ ٍ ٍ أمراض الممسوسين بالقرآن حتى يتبيّن لهم ّ أن اإلمام ناصر محمد اليماني لم يظلم ياسين التونسي شيئاً .أال ّ وإن المسّ الذي يتخبط ياسين يجعله يقتنع في قرارة نفسه بأنّه المهدي المنتظر ال شك وال ريب لدى ياسين ،ويُظهر عليه الشيطانُ عالمات بطريقتهم لكي يوهموا النّاس ّ أن هذا هو اإلمام المهدي .ومن هذه العالمات أن يجعل عالمات حمراء كتابيّة على جلده سواء في كفّه أو في أي مكان في جسمه. وعلى كل حا ٍل سوف أقصّ على أحبتي في هللا والباحثين عن الح ّ ق قصةً ألحد األشخاص الذين أعرفهم ويعرفونني ،فقد جاءني ذات ليل ٍة شخصٌ أعرفه من قبل ومعه رج ٌل آخر كذلك أعرفه، فقالوا لي ّ مكان ما ،فقلت لهم ولماذا ال تستخرجوه؟ فقالوا إنّه يطلب أن لديهم كن ٌز مليء بالذهب في ٍ فدا ًء صعباً ،فقلت لهم ومن الذي طلب الفداء الصعب؟ فقال الرجل طلب مني أنا في الرؤيا أن أذبح أحد أوالدي على الكنز حتى ال يقربني الشياطين أو أفتدي ولدي بمائة من اإلبل ومن ثم أستطيع أن أستخرجه؛ ولكن كليهما صعبٌ جداً فليس لدي مائة من اإلبل وال أستطيع شراءها وإني أفكر أحياناً عظيم كما افتدى اسماعيل .ومن ثم علمت علم اليقين ّ أن الرجل بذبح أن أذبح ولدي ولعل هللا يفتديه ٍ ٍ يتخبطه مسّ رجيم يريد منه أن يرتكب جريمةً فيذبح ولده أو يذبح من األنعام لغير هللا ومن شيطان ٍ ٍ ثم يستحوذ عليه الشيطان أكثر فأكثر ،ولن ينال مما خيّل إليه الشيطان من الكنز شيئاً .وعلى كل حال ..قلت له يا فالن حدثني عن نفسك ،فقال إني أشعر ّ أن لي شأناً عظيماً غير أني ال أدري ما هو ،فقلت له وما الشيء الذي جعلك تشعر في قرارة نفسك ّ أن لك شأناً؟ فقال توجد عالمات تظهر في جسدي من حين إلى آخر فتختفي ،فقلت له مثل ماذا؟ فقال هي عالمات كتابيّة منها ((هللا محمد)) .فقلت له ولكن هللا ليس محمداً سبحانه وتعالى علوا كبيراً! إنّما يتخبطك مسّ رجيم شيطان ٍ ٍ وهذه العالمة الحمراء أو الخضراء التي تظهر فتختفي في جسدك مثال (هللا محمد) إنما ذلك مك ٌر ت في أجساد أناس من من الشياطين كما صنعوا بالنّصارى وكانت المسوس تقوم بإظهار عالما ٍ ّ اليهود ليقنعوا النّصارى ّ الكف أن هللا هو المسيح عيسى ابن مريم فتظهر عالمة جلديّة حمراء على ق منهم فقالواّ : أو الظهر حتى إذا شاهد ذلك النّصارى فأعلن فري ٌ إن هللا هو المسيح عيسى ابن ال هللا هُ َو ْال َم ِسي ُح ابن مريم َوقَ َ مريم .ولذلك أنزل هللا قول هللا تعالى { :لَقَ ْد َكفَ َر الَّ ِذينَ قَالُوا إِ َّن َّ َ اهلل فَقَ ْد َح َّر َم َّ ْال َم ِسي ُح يَا بَنِي إِ ْس َرائِ َ هللا َربِّي َو َربَّ ُك ْم إِنَّهُ َم ْن يُ ْش ِر ْك ِب َّ ِ هللاُ َعلَ ْي ِه ْال َجنَّةَ َو َمأْ َواهُ يل ا ْعبُدُوا َّ َ ار } صدق هللا العظيم [المائدة]14: النَّا ُر َو َما لِلظَّالِ ِمينَ ِم ْن أَ َ نص ٍ 113
ومن أسباب هذا االعتقاد ومن ضمنها تلك العالمات التي كانت مسوس الشياطين يظهرونها على قوم من النّصارى ظاهر األمر وهم من اليهود يُظهرون النّصرانيّة وهم ليسوا منهم ،ونجحوا في ٍ األخير أن جعلوا فريقاً من النّصارى يعتقدون ّ أن هللا المسيح عيسى ابن مريم ،وكذلك يستخدمون نفس المكر في أ ّمة محم ٍد -صلى هللا عليه وآله وسلم -كما يظهر على جلد ياسين (هللا محمد)، ٌ خبيث من قِبَ ِل ومنهم من يقومون بتلوين شعر بعض األنعام فيكتبون (هللا محمد) ،وهو مك ٌر الشياطين يريدون أن تزعم أ ّمة محم ٍد صلى هللا عليه وآله وسلم يوماً ما ّ أن هللا هو محمد ،سبحان هللا العظيم وتعالى ع ّما يشركون علواً كبيراً!! ولو يستمر ياسين في االستمرار في دعوته واتّبعه الذين ال يتفكرون لوجدوه يوماً ما يفتيهمّ ( : إن هللاَ محم ٌد ) سبحان هللا العظيم وتعالى ع ّما يشركون علواً كبيراً!! ومن ثم يُريهم هذه العالمة التي تظهر في جسده (هللا محمد) ،ومن ثم يتّبعه الذين هم كاألنعام ال يتفكرون بل هم أضلّ سبيالً من ٌ آيات! وهي من خزعبالت ت حسب زعمهم أنها الذين ال يريدون أن يصدقوا حتى يشاهدوا آيا ٍ وحركات الشياطين وليست آيات بيّنات ،ثم يص ّدقون وهي من حركات الشياطين ومكرهم الخبيث أن البيان الح ّ كما يفعل أحمد الحسن اليماني الذي يفتي ّ ق لقول هللا تعالى { :هَلْ يَنظُرُونَ إِالَّ أَن ض َي األَ ْم ُر َوإِلَى ّ يَأْتِيَهُ ُم ّ هللاِ تُرْ َج ُع األ ُمو ُر } صدق هللا هللاُ فِي ظُلَ ٍل ِّمنَ ْال َغ َم ِام َو ْال َمْلئِ َكةُ َوقُ ِ العظيم [البقرة]470: ومن ثم يقول أحمد الحسن اليماني من العراق" :إنّما البيان الح ّ ق لذلك هو محمد رسول هللا -صلى هللا عليه وآله وسلم -يأتي في ظلل من الغمام" ،فهو كذلك يريد أن يقول ّ أن هللا هو محمد ولكن بطريقة خبيث ٍة أخرى .ومن ث ّم ير ّد عليهم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :أال لعنة هللا عليكم يا معشر الدعاة إلى الشرك باهلل لعناً كبيراً كأمثال أحمد الحسن اليماني ومن كان على شاكلته ممن يدعو للشرك باهلل ،أو لعنة هللا على ناصر محمد اليماني إن لم يكن هو اإلمام المهدي المنتظر الح ّ ق من ربّ العالمين يدعو البشر إلى الخروج من عبادة العباد إلى عبادة ربّ العباد ويعبد هللا وحده ال يشرك به شيئاً ،وأما معشر اإل ّمعات من الذين إذا ُذكر هللا وحده اشمأزت قلوبهم وإن يشرك به يؤمنوا أولئك الذين ال يتف ّكرون حتى يميزوا بين بيان اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وبيانات المهديين الدعاة إلى الشرك باهلل العظيم من أصحاب مسوس الشياطين ،فأولئك أُبشرهم بعذاب السعير في الدنيا واآلخرة ،ومن ثم يقولون كمثل قول أصحابهم من قبلَ { :وقَالُوا لَوْ ُكنَّا ير } صدق هللا العظيم [الملك]70: ب ال َّ نَ ْس َم ُع أَوْ نَ ْعقِ ُل َما ُكنَّا فِي أَصْ َحا ِ س ِع ِ أال وهللا الذي ال إله غيره ،إن حجّ ة العقل أقامها هللا عليكم في بيانات اإلمام المهدي الح ّ ق من ربّكم ولكنّكم برغم ّ أن عقولكم تخضع لمنطق بيان اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ولكنّكم تعرضون ق .تصديقاً حتى عن فتوى عقولكم التي أنعم بها هللا عليكم كون األبصار المتفكرة ال تعمى عن الح ّ لقول هللا تعالى { :فَإِنَّ َها َال تَ ْع َمى ْ َ ُور ﴿ } ﴾٧٥صدق هللا ْصا ُر َولَ ٰـ ِكن تَ ْع َمى ْالقُلُوبُ الَّ ِتي ِفي ال ُّ األب َ صد ِ العظيم [الحج] ويا أ ّمة اإلسالم ،إني أشهد هللا ومالئكته عليكم عن يمينكم وشمائلكم وكفى باهلل شهيداً ّ أن برهان الداعيّة إلى هللا بالح ّ ق إنّه بسطةَ سلطان علم الكتاب الذي يقبله العقل والمنطق ،فانظروا لياسين التونسي تجدوا ّ أن كالمه ال يقبله عقل وال منطق ويريد أن يفسّر القرآن على هواه من عند نفسه. وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :ولكن يا إمام ناصر محمد فكأن فتوى ياسين تكاد أن توافق 113
فتواك في التواطؤ برغم أنه لم يفصح عن التواطؤ في االسم" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :إن هذا شيء ال يختلف عليه اثنان من أصحاب اللغة في العالمين ،ولو سألت أيّاً من علماء المسلمين ما المقصود بالتواطؤ لقال مباشرة :يقصد به التوافق .ولن تجدوا واحداً من علماء اللغة في العالمين يفتيكم ّ أن التواطؤ يُقصد به التطابق. وكذلك لسوف يجد أنصار ياسين ّ أن ياسين سوف يقول لهم ع ّما قريب أنّه رسو ٌل من ربّ العالمين، ومن ثم يأتيهم باسمه حسب زعمه أنّه يفسر األحرف في أوائل بعض سور القرآن فيقول ألنصاره: أفال تعلمون أنّي رسول من ربّ العالمين وإن كفرتم أني رسول فكفى باهلل شهيداً أني رسو ٌل من آن ْال َح ِك ِيم ( )4إِنَّكَ لَ ِمنَ ْال ُمرْ َسلِينَ (َ )4علَى ربّ العالمين ،تصديقاً لقول هللا تعالى { :يس (َ )7و ْالقُرْ ِ َّح ِيم ( } )1صدق هللا العظيم [يس] ص َرا ٍط ُم ْستَقِ ٍيم ( )2تَ ْن ِز َ يز الر ِ ِ يل ْال َع ِز ِ فذلك ما يقصده المتصل من أنصاره بقوله ّ بتفسير لألحرف في بعض أوائل السور، أن ياسين يأتي ٍ ٌ حركات شيطانيّة توحيها الشياطين للذين ي ّدعون المهديّة بغير الح ّ ق، ومن ثم نقول لهم :إنّما تلك ّ يميز المسلمون بين المهدي المنتظر الح ّ ق وبين المهديين الذين تتخبطهم مسوس وذلك حتى ال الشياطين كمثل الذي جاء إلينا وأفتينا أخاه بالح ّ قرآن ق في شأن أخيه ،ومن ثم انطلق به إلى قارئ ٍ وما إن قرأ عليه حتى خ ّر صريعاً يحترق المسُّ من سماع كالم هللا الح ّ ق في القرآن العظيم ،ومن ث ّم عاد إلينا أخوه وقال" :يا شيخ ناصر ،وهللا لوال فتواك الح ّ ق في أخي لوقعنا في مصيب ٍة كبرى، ولوافقته على ذبح ولده أو نذبح لغير هللا من األنعام". ومن ثم نقول يا معشر المسلمين :إنما أعظكم بواحد ٍة أن تقوموا هلل مثاني وفرادى ثم تتفكروا في بيانات ناصر محمد اليماني للقرآن العظيم وما هي المرجعيّة التي يعتمد عليها ناصر محمد اليماني وأسّس عليها دعوته في غربلة السنّة النبويّة وغربلة التوراة وغربلة اإلنجيل؟ فهل مرجعيّة ناصر محمد أحال ٌم يحا ّج بها البشر وحسبه ذلك؟ أم مرجعيّة ناصر محمد القسم باهلل العظيم ويكتفي بذلك؟ أم مرجعيّة ناصر محمد أوها ٌم من عند نفسه وحسبه ذلك؟ أم ّ أن مرجعيّة ُ آيات هللا المحكمات البيّنات من آيات أ ّم الكتاب البيّنات حجّ ة هللا على ناصر محمد اليماني هي علماء المسلمين وأ ّمتهم والنّاس أجمعين؟ والتي من خاللها نستطيع أن نبيّن لكافة علماء األ ّمة ي األحاديث النبويّة الح ّ وعامة المسلمين أ ّ يسر ق وأيّها باط ٌل مفترى ليس من عند هللا ورسوله بكل ٍ وسهولة كما ضربنا لكم مثاالً في بيان األمس فحط ّمنا عقيدة الذين يعتقدون ّ إن عبد هللا بن عبد ت على هللا ورسوله ث مفتريا ٍ المطلب وزوجته آمنة بنت وهب في النّار ،ومن ثم يأتون بأحادي ٍ ليثبتوا ّ أن أبوي محم ٍد رسول هللا -صلى هللا عليه وآله وسلم -في النّار .ولسوف نقوم بتنزيل بياني الذي كتبته باألمس مرةً أخرى لعلكم تتفكرون.. 7242 - 02 - 43هـ 4074 - 04 - 00 ،مـ 02:71 ،صــ فانظروا إلى الطريقة الح ّ ق لكشف األحاديث المدسوسة التي ليست من عند هللا وال رسوله.. بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد 117
رسول هللا ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم جميعاً وآلهم الطيبين وسلّموا تسليماً ،أ ّما بعد.. ويا أحبتي في هللا لو تعلمون كم األمر سه ٌل ويسي ٌر لكشف األحاديث المدسوسة مثال هذين الحديثين عن النّبي كذباً وزوراً عليه ،كم يلي: (وفي صحيح مسلم عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال :استأذنت ربي أن أستغفر ألمي ،فلم يأذن لي ،واستأذنته أن أزور قبرها ،فأذن لي. وفيه أيضاً عن أنس أن رجالً قال :يا رسول هللا ،أين أبي؟ قال :في النار ،فلما قضى دعاه ،فقال :إن أبي وأباك في النار) اِنتهى. ت ت بيّنا ٍ فتعالوا لنقوم بعرض هذين الحديثين على محكم كتاب هللا القرآن العظيم فإن وجدنا آيا ٍ ت لعلماء األ ّمة وعامة المسلمين جاءت مخالفةً لهذين الحديثين فقد علمنا أنّهما حديثان محكما ٍ مفتريان عن النّبي .وإلى التطبيق للتصديق: فما هي الخطوة األولى التي يجب علينا البحث عنها في القرآن العظيم؟ وإليكم الخطوة األولى، فأوالً يجب علينا البحث في القرآن هل سبق وبُعث رس ٌل إلى عبد هللا بن عبد المطلب وآمنة بنت وهب وأ ّمتهم؟ وأنتم تعلمون أنهما أَ َبوا محم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وعليهم وأسلّ ُم تسليماً .ومن آن ْال َح ِك ِيم ﴿ ﴾4إِنَّكَ لَ ِمنَ ثم تجدون الجواب في محكم الكتاب في قول هللا تعالى { :يس ﴿َ ﴾7و ْالقُرْ ِ يز ال َّر ِح ِيم ﴿ِ ﴾1لتُن ِذ َر قَوْ ًما َّما أُن ِذ َر آ َبا ُؤهُ ْم فَهُ ْم ص َر ٍ نز َ ْال ُمرْ َس ِلينَ ﴿َ ﴾4علَ ٰى ِ يل ْال َع ِز ِ اط ُّم ْستَ ِق ٍيم ﴿ ﴾2تَ ِ َغافِلُونَ ﴿ } ﴾3صدق هللا العظيم [يس] فهذا يعني أن هللا لم يبعث إليهم رسوالً لينذرهم أن يعبدوا هللا ال يشركوا به شيئاً .والسؤال الذي ث محم ٍد رسول هللا إليهم؛ فهل يا ترى يطرح نفسه فهل يا ترى من مات من هؤالء اآلباء قبل َم ْب َع ِ سوف ّ يعذبهم هللا فيدخلهم النّار برغم أنّه لم يبعث إليهم رسوالً؟ ومن ثم نترك الجواب من الربّ ث َرس ً مباشرةً في محكم الكتاب قال هللا تعالىَ { :و َما ُكنَّا ُم َع ِّذ ِبينَ َحتَّى نَ ْب َع َ ُوال } صدق هللا العظيم [اإلسراء]71: إذاً تبيّن للمسلمين العقيدة الباطلة فظل ٌم وزو ٌر كبي ٌر أن تعتقدوا ّ أن وال َد محم ٍد -رسول هللا -وأ ّمه وأطيعون واستجيبوا لدعوة التي ولدته في النّار ،بل تبيّن لكم أنهما ليسا من المعذبين .فاتقوا هللا ِ االحتكام إلى كتاب هللا لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ،ثم ال تجدوا في أنفسكم حرجاً مما قضيت بينكم بحكم هللا وتسلموا تسليماً .وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=89551
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس80477: 118
7242 - 01 - 07هـ 4074 - 04 - 74 ،مـ 01:41 ،صـــــ اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ينفي ّ أن أبوي محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم في النّار ونأتي بالحكم بين المختلفين من خطباء المنابر من محكم ّ الذكر..
ومن ثم نقول بسم هللا الرحمن الرحيم ،يا معشر المسلمين ،إنّما يبعث هللا اإلمام المهدي حكماً بالح ّ ق ب بما ب وكل حز ٍ شيع وأحزا ٍ بين المختلفين في ال ّدين ليوحِّد صفّهم من بعد تفرق المسلمين إلى ٍ لديهم فرحون ،وإنّما أعظكم بواحد ٍة أن تقوموا هلل مثاني وفرادى ثم تتفكروا في بيانات ناصر محمد اليماني للقرآن العظيم وما هي المرجعيّة التي يعتمد عليها ناصر محمد اليماني وأسّس عليها دعوته في غربلة السنّة النبويّة وغربلة التوراة وغربلة اإلنجيل .فهل مرجعيّة ناصر محمد أحال ٌم يحاجّ بها البشر وحسبه ذلك؟ أم مرجعيّة ناصر محمد القسم باهلل العظيم ويكتفي بذلك؟ أم مرجعيّة ُ ناصر محمد أوها ٌم من عند نفسه وحسبه ذلك؟ أم ّ آيات هللا أن مرجعيّة ناصر محمد اليماني هي المحكمات البيّنات من آيات أ ّم الكتاب البيّنات حجّة هللا على علماء المسلمين وأ ّمتهم والنّاس أجمعين ،والتي من خاللها نستطيع أن نبيّن لكافة علماء األ ّمة وعامة المسلمين أيّ األحاديث النبويّة الح ّ يسر وسهولة؟ ق وأيّها باط ٌل مفترًى ليس من عند هللا ورسولهوبكل ٍ وكما ضربنا لكم مثاالً في بيان األمس فحطمنا عقيدة الذين يعتقدون ّ أن عبد هللا بن عبد المطلب ت على هللا ورسوله ليثبتوا ّ أن ث مفتريا ٍ وزوجته آمنة بنت وهب في النّار ،ومن ثم يأتون بأحادي ٍ أبوي محم ٍد رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم في النّار .ولسوف نقوم بتنزيل بياني الذي كتبته باألمس للمرة الثالثة لعلكم تتفكرون ويت ّم اعتماد بيان نفي عذاب النار عن أبوي محمد رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم فتضربوا بهذا البيان مثالً للمسلمين عن كيفية كشف األحاديث المكذوبة.. 7242 - 02 - 43هـ 4074 - 04 - 00 ،مـ 02:71 ،صـــ فانظروا إلى الطريقة الح ّ ق لكشف األحاديث المدسوسة التي ليست من عند هللا وال رسوله.. بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم جميعاً وآلهم الطيبين وسلّموا تسليماً ،أ ّما بعد.. ويا أحبتي في هللا لو تعلمون كم األمر سه ٌل ويسي ٌر لكشف األحاديث المدسوسة مثال هذين الحديثين عن النّبي كذباً وزوراً عليه ،كم يلي: (وفي صحيح مسلم عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال :استأذنت ربي أن أستغفر ألمي ،فلم يأذن لي ،واستأذنته أن أزور قبرها ،فأذن لي .وفيه أيضاً عن أنس أن رجالً قال :يا رسول هللا ،أين أبي؟ قال :في النار ،فلما قضى دعاه ،فقال :إن أبي وأباك في النار) اِنتهى. ت ت بيّنا ٍ فتعالوا لنقوم بعرض هذين الحديثين على محكم كتاب هللا القرآن العظيم فإن وجدنا آيا ٍ ت لعلماء األ ّمة وعامة المسلمين جاءت مخالفةً لهذين الحديثين فقد علمنا أنّهما حديثان محكما ٍ 114
مفتريان عن النّبي ،وإلى التطبيق للتصديق: فما هي الخطوة األولى التي يجب علينا البحث عنها في القرآن العظيم؟ وإليكم الخطوة األولى، فأوالً يجب علينا البحث في القرآن هل سبق وبُعث رس ٌل إلى عبد هللا بن عبد المطلب وآمنة بنت وهب وأ ّمتهم؟ وأنتم تعلمون أنهما أَبَوا محم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وعليهم وأسلّ ُم تسليماً .ومن آن ْال َح ِك ِيم ﴿ ﴾4إِنَّكَ لَ ِمنَ ثم تجدون الجواب في محكم الكتاب في قول هللا تعالى { :يس ﴿َ ﴾7و ْالقُرْ ِ يز ال َّر ِح ِيم ﴿ ﴾1لِتُن ِذ َر قَوْ ًما َّما أُن ِذ َر آبَا ُؤهُ ْم فَهُ ْم ص َر ٍ نز َ ْال ُمرْ َسلِينَ ﴿َ ﴾4علَ ٰى ِ يل ْال َع ِز ِ اط ُّم ْستَقِ ٍيم ﴿ ﴾2تَ ِ َغا ِفلُونَ ﴿ } ﴾3صدق هللا العظيم [يس] فهذا يعني أن هللا لم يبعث إليهم رسوالً لينذرهم أن يعبدوا هللا ال يشركوا به شيئاً .والسؤال الذي ث محم ٍد رسول هللا إليهم؛ فهل يا ترى يطرح نفسه فهل يا ترى من مات من هؤالء اآلباء قبل َم ْب َع ِ سوف ّ يعذبهم هللا فيدخلهم النّار برغم أنّه لم يبعث إليهم رسوالً؟ ومن ثم نترك الجواب من الربّ ث َرس ً مباشرةً في محكم الكتاب قال هللا تعالىَ { :و َما ُكنَّا ُم َع ِّذ ِبينَ َحتَّى نَ ْب َع َ ُوال } صدق هللا العظيم [اإلسراء]71: إذاً تبيّن للمسلمين العقيدة الباطلة فظل ٌم وزو ٌر كبي ٌر أن تعتقدوا ّ أن وال َد محم ٍد رسول هللا وأ َّمه التي وأطيعون واستجيبوا لدعوة االحتكام ولدته في النّار ،بل تبيّن لكم أنهما ليسا من المعذبين .فاتقوا هللا ِ إلى كتاب هللا لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ،ثم ال تجدوا في أنفسكم حرجاً مما قضيت بينكم بحكم هللا وتسلموا تسليماً .وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــــ وما يلي مالحظة إلى وسيم العابد ومن كان على شاكلته من الذين خضعت عقولهم لدعوة اإلمام المهدي ناصر محمد واطمأنت قلوبهم إلى سلطان علمه وال يزالون مترددين في البيعة والتصديق خشية أن ال يكون ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر ،وأقول: ويا وسيم العابد السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته ،فإن كنت تعبد رضوان هللا غايةً فأقول ولذلك س َما ِء خلقكم فاتّبعني أهدك صراطاً سوياً ،ويا حبيبي في هللا قال هللا تعالى { :قُلْ َمن يَرْ ُزقُ ُكم ِّمنَ ال َّ ْصا َر َو َمن ي ُْخ ِر ُج ْال َح َّي ِمنَ ْال َميِّتِ َوي ُْخ ِر ُج ْال َمي َ ض أَ َّمن يَ ْملِ ُ َو ْاألَرْ ِّت ِمنَ ْال َح ِّي َو َمن ك ال َّ س ْم َع َو ْاألَب َ ِ يُ َدبِّ ُر ْاألَ ْم َر فَ َس َيقُولُونَ اللَّـهُ فَقُلْ أَفَ َال تَتَّقُونَ ﴿ ﴾٠٣فَ ٰ َذ ِل ُك ُم اللَّـهُ َربُّ ُك ُم ْال َح ُّ ق فَ َما َذا َب ْع َد ْال َح ِّ ق إِ َّال الض ََّال ُل فَأَنَّ ٰى تُصْ َرفُونَ ﴿ } ﴾٠٨صدق هللا العظيم [يونس] وها أنت يا وسيم العابد قد َعقِ ْل َ ت دعوة اإلمام ناصر محمد اليماني وعلمت علم اليقين أنّه يدعو إلى ق ّ مستقيم وأقيمت الحجة عليك %700لكون عقلك حك َم بالح ّ الح ّ بأن دعوة صراط ق ويهدي إلى ٍ ٍ اإلمام ناصر محمد اليماني خاليةٌ من الشرك باهلل ،%700إذاً فماذا تنتظر بعد أن وجدت الح ّ ق! أم ّ تظن أن ناصر محمد اليماني قد يغيّر شيئاً من أسس دعوته؟ إذاً فأقسم بربي لو انتظرت تريليون عاماً فتعمرنا لما تغي ََّر أساس هذه الدعوة شيئاً لدى اإلمام ناصر محمد اليماني ،فماذا تنتظر يا وسيم العابد ومن كان على شاكلته الذي أفتى ّ أن عقله يخضع لدعوة اإلمام ناصر محمد اليماني ويؤمن 127
ق وماذا بعد الح ّ بسلطان علمه؟ فلماذا ال تتبع الح ّ ق إال الضالل.. وربّما يو ّد وسيم العابد أن يقول" :يا ناصر محمد ،فبرغم ّ ٌ مطمئن لدعوتك يا ناصر محمد أن عقلي ٌ ومطمئن لسلطان علمك ولكني أخشى أن اتّبعك وأنت لست اإلمام المهدي المنتظر الذي ينتظره البشر ليُخرج النّاس من الظلمات إلى النّور" .ومن ث ّم ير ّد عليك ناصر محمد اليماني وأقول :ألم ُ نأتكم بالبيان الح ّ أقمت عليكم ق للقرآن بالقرآن من ذات القرآن من كالم هللا ربّ العالمين؟ فإذاً فقد الحجّ ة بالح ّ ق بالبينات من ربّكم .وبالنسبة لفتواي بأنّني المهدي المنتظر فإذا لم أكن أنا هو فسوف يحاسبني هللا وحدي فقط على ا ّدعاء شخصيّة المهدي المنتظر لو لم أكن هو ،فإن كنت كاذباً فعلي كذبي ،وأما أنتم فيحاسبكم هللا على البيّنات من ربّكم ويعذب من أقيمت عليه الحجّة من آيات هللا ولم يتّبع الداعية إلى هللا على بصير ٍة من ربّه ،فتدبروا الكتاب لتعلموا حجّ ة هللا عليكم التي بسبب اإلعراض عن حجّته يع ِّذب المعرضين في النّار ،وقال هللا تعالى { :تَ ْلفَ ُح ُوجُوهَهُ ُم النَّا ُر َوهُ ْم ِفي َها َكالِحُونَ ﴿ ﴾٣٣٧أَلَ ْم تَ ُك ْن آيَاتِي تُ ْتلَ ٰى َعلَ ْي ُك ْم فَ ُكنتُم ِبهَا تُ َك ِّذبُونَ ﴿ ﴾٣٣٥قَالُوا َربَّنَا َغلَبَ ْ ت َعلَ ْينَا ِش ْق َوتُنَا ال ْ اخ َسئُوا ِفي َها َو َال ضالِّينَ ﴿َ ﴾٣٣٥ربَّنَا أَ ْخ ِرجْ نَا ِم ْن َها فَإِ ْن ُع ْدنَا فَإِنَّا ظَا ِل ُمونَ ﴿ ﴾٣٣٤قَ َ َو ُكنَّا قَوْ ًما َ ون ﴿ } ﴾٣٣٢صدق هللا العظيم [المؤمنون] تُ َكلِّ ُم ِ بنبي هللا موسى عليه ويا ليت هللا يؤتيكم حكمة مؤمن آل فرعون الذي وعظ قومه أن يصدقوا ّ نبي مرس ٌل من هللا أم ال ،فأهم شيء أنّه جاء بالبينات الصالة والسالم ويتّبعوه بغض النظر هل هو ٌّ من ربّهم التي قبلتها عقولُهم واستيقنتها أنفسُهم لكون تلك هي الحجّ ةُ عليهم من ربّهم لو كان من الصادقين ،أ ّما لو كان من الكاذبين وليس من األنبياء فعليه كذبه ويحاسبه هللا على ا ّدعاء النّبوة وحده ،ولذلك قال مؤمن آل فرعون لفرعون وقومه وهو يعظهم فقال { :أَتَ ْقتُلُونَ َرج ًُال أَن يَقُو َل ك َكا ِذبًا فَ َعلَ ْي ِه َك ِذبُهُ َوإِن َي ُ ت ِمن َّربِّ ُك ْم َوإِن َي ُ ُص ْب ُكم َب ْعضُ الَّ ِذي ك َ صا ِدقًا ي ِ َرب َِّي اللَّـهُ َوقَ ْد َجا َء ُكم ِب ْال َبيِّنَا ِ يَ ِع ُد ُك ْم } صدق هللا العظيم [غافر ،]40:وكذلك اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني { َوإِن يَ ُ ك َكا ِذبًا فَ َعلَ ْي ِه َك ِذبُهُ }.. فكن من الشاكرين يا وسيم العابد ،وكن عابداً لنعيم رضوان ربّك ،واتخذ رضوان هللا غايةً ،واحمد ربّك أن جعل هللا قدر وجودك في األ ّمة التي يبعث فيها اإلمام المهدي ،وأرجو من هللا أن ال يجعل ّ ولكن الشيطان ال بعث اإلمام المهدي حسرةً عليك يا حبيبي في هللا ،وأشهد أنّك من أولي األلباب يزال يقعد لك ليص ّدك عن اتّباع الصراط المستقيم ويقول لك أتتبع ناصر محمد اليماني؟ فماذا لو لم يكن المهدي المنتظر! .ومن ثم يخوّ فك فاستعذ باهلل يا وسيم واعتصم بحبل هللا القرآن العظيم وال قوم يعتقدون ّ أن أبوي محم ٍد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلم -في النّار ،ولئن تتبع ملّة ٍ سألتهم ألجابوك وقالوا" :إنّما ذلك تصدي ٌ ق لحديث محم ٍد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلم - الذي أفتى عن أبويه عبد هللا بن عبد المطلب وآمنة بنت وهب أنّهما في النّار ولم نؤسس هذه العقيدة في شأن أبوي الرسول على باط ٍل بل بنا ًء على أحاديث ح ٍّ ق عن النّبي ثابت ٍة في صحيح البخاري ومسلم" .ومن ثم ير ّد عليهم اإلمام المهدي وأقول :وحتى ولو كانت تخالف لفتوى هللا في محكم القرآن العظيم! فأيّهما أصدق كتاب هللا القرآن العظيم أم كتاب البخاري ومسلم؟ أفال تعقلون؟ كثير من العلماء عن مصير أبوي محم ٍد فلكم أعجبني رج ٌل من أولي األلباب استنكر بعقله فتوى ٍ رسول هللا -صلى هللا عليه وآله وسلم -ونفى أن يكونا في النّار ولكن بغير علم من محكم القرآن العظيم ولم يؤته هللا علم الكتاب حتى يقيم عليهم الحجّة بل كان يستنكر بعقله ،ولكن اإلمام المهدي 121
تجدونه يُخرسُ ألسنةَ الممترين فيلجمهم بالبيان الح ّ ق للقرآن العظيم فيهيمن عليهم بسلطان العلم، ي من أحبتي في هللا أن يقوم أحدهم وما أرجوه من حبيبي في هللا المنصف أو طارق البربري أو أ ٍّ أو غيرهم بتنزيل هذا اليوتيوب لتنظروا فتوى العلماء عن مصير أبوي محم ٍد رسول هللا صلّى هللا ٌ أحاديث مفتراةٌ من عند غير هللا ورسوله وهم ال يعلمون ،فانظروا فتواهم عليه وآله سلم ،وبرهانُهم وانظروا لر ّد ذلك الرجل الذي استخدم عقله ويرفض االتّباع األعمى ،ورجوت من هللا أن يكون من أنصار المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور ،وأشهد إنّه لمن أولي األلباب ،فبلِّغوا ذلك الرجل الذي يحا ّج العلماء في هذا اليوتيوب ومن ثم تقوموا بتنزيل ذلك اليوتيوب في نفس بياني هذا.. http://www.youtube.com/watch?v=pQID0zdoB1g أخوكم اإلمام ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=90211
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس80470: 7242 - 01 - 07هـ 4074 - 04 - 74 ،مـ 01:44 ،صـــــ دعوة من اإلمام المهدي إلى فضيلة الشيخ عدنان إبراهيم..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.. وقد فرحنا بادئ األمر بعقلك يا شيخ عدنان إبراهيم ولكن لألسف تبيّن لنا ّ أن عدنان إبراهيم كغيره من علماء األ ّمة يخطئ ويصيب! كوني أجد الشيخ عدنان إبراهيم على هذا الرابط ( :انقر هنا )، يفتي ّ أن الصديقة مريم عليها الصالة والسالم حملت برسول هللا المسيح عيسىابن مريم صلّى هللا عليه وآله وسلم حمالً طبيعيّاً في تسعة أشهر! فتبيّن لي بأنّه كذلك من الذين يقولون على هللا ما ال ق .وبحسب فتواه ّ يعلمون أنّه الح ّ أشهر ثم أن مريم عليها الصالة والسالم حملت بعيسى في تسعة ٍ وضعته فقد اتّبع افتراء اليهود في قصتهم المفتراة عن حمل مريم بأنها حملت حمالً طبيعيّاً، طبيعي في ب ،بل قالوا حم ٌل ويقصدون أنّه على رجل ولم يخلقه هللا بكلمة منه كن فيكون بغير أ ٍ ٌّ ٍ تسعة أشهر ،ولذلك قال هللا تعالى: ق َوقَوْ لِهِ ْم قُلُوبُنَا ُغ ْل ٌ ت اللَّـ ِه َوقَ ْتلِ ِه ُم ْاألَن ِبيَا َء ِب َغي ِْر َح ٍّ ف ۚ بَلْ طَبَ َع ض ِهم ِّميثَاقَهُ ْم َو ُك ْف ِر ِهم ِبآيَا ِ { فَ ِب َما نَ ْق ِ اللَّـهُ َعلَ ْي َها ِب ُك ْف ِر ِه ْم فَ َال ي ُْؤ ِمنُونَ إِ َّال قَ ِل ً َظي ًما ﴿﴾٣٥٥ يال ﴿َ ﴾٣٥٥و ِب ُك ْف ِر ِه ْم َوقَوْ ِل ِه ْم َعلَ ٰى َمرْ َي َم بُ ْهتَانًا ع ِ } صدق هللا العظيم [النساء] 122
وعليه فهذه دعوة من اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى فضيلة الشيخ عدنان إبراهيم المحترم للحضور إلى طاولة الحوار العالمية للمهدي المنتظر من قبل الظهور ،وما كان لإلمام المهدي أن قوم ضلّوا أنفسهم وأضلّوا أ ّمتهم. يتبع أهواء ٍ وأراك يا فضيلة الشيخ عدنان إبراهيم تعيب على العلماء في بعض العقائد ولكن اإلمام المهدي كثير من العقائد ،وجعله هللا الحكم بينكم بالح ّ ق فيما كنتم فيه يعيب عليك وعليهم في ٍ ّ أثبت تختلفون .وكذلك أراك تريد أن تنكر أحاديث السّنة النبويّة جميعاً! فهل ظنّك يا عدنان أنّك إذا حديثاً مفترًى في السّنة النبويّة فقد أصبحت السّنة النبويّة في نظرك مفتراةُ األحاديث والروايات جميعاً؟ وحاشا هلل ..يا عدنان لن نسمح لك؛ بل كتاب هللا وسُنة رسوله الح ّ نور ،وإنما ق نو ٌر على ٍ ينكر المهدي المنتظر كل ما جاء مخالفاً في السّنة لمحكم الذكر فقط .فما خطبكم يا معشر علماء األمة طائفة منكم يريدون أن ينبذوا السُّنة النبويُة ويتبعوا القرآن وحسبهم ذلك ،ثم يقوموا بتبيانه من عند أنفسهم فأضلّوا أنفسهم وأضلّوا أ ّمتهم ،وطائفةٌ أخرى يريدون أن ينبذوا القرآن وراء ظهورهم والباطل المفترى؟! وهيهات هيهات أن يجتمع الح ّ ويتبعوا السُّنة النبويّة الح َّ ق والباطل. ق فيها َ ق وال غير الح ّ ويا قوم إن كنتم تريدون الح ّ ق فعليكم بكتاب هللا وسنّة رسوله إال ما خالف في السّنة محك َم القرآن العظيم ،فهنا وجب عليكم االعتصام بالقرآن العظيم فتتبعونه وال تعتصمون بما يخالفه فتكونوا من المع َّذبين .فهل ّم لحوار المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني يا فضيلة الشيخ عدنان إبراهيم المحترم ،فادرأ الحجّ ة بالحجّ ة الدامغة ،وإذا أنكرت فعليك أن تأتي بالبديل بالح ّ ق وليس حسبك اإلنكار حتى ولو كنت محقّاً ،فال لوم على المسلمين إذا لم يتبعوك حتى تقيم عليهم الحجّ ة بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم .وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=90218
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس80410 : 7242 - 01 - 04هـ 4074 - 04 - 72 ،مـ 02:07 ،صـــــ
بسم هللا الرحمن الرحيم ويا حميدي اسمع لقولي ،أقسم بربّ العالمين ّ إن طلوع الشمس من مغربها خالل عامكم هذا 7241 وال تزالون فيه ،وال نقول ّ إن طلوع الشمس من مغربها في نهاية عام 7241بل قلنا: ّ إن الشمس سوف تطلع من مغربها خالل عام 7241ونقصد عام القمر. فأنتم تعلمون ّ أن اليوم الواحد من أيام القمر يعدل شهراً حسب أيام حسابكم وشهره يعدل ثالثين 122
شهراً حسب شهوركم ،إذاً سنة القمر تعدل ثالثين عاماً بحسب سنين حسابكم .ودخلت السّنة القمرية التي يحدث خاللها طلوع الشمس من مغربها فقد وافق دخولها في عام 7241بحسب التاريخ الهجري ،والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل ياترى مضى وانقضى عام 7241بحسب سنين القمر؟ ولكن السنة القمرية طولها ثالثون عاماً بالتمام ،إذاً فال تزالون في ذلك العام أي العام القمري لذات القمر وبحسب طول يومه وشهره وفي خالل ذلك العام ساري المفعول و يحدث خالله طلوع الشمس من مغربها ،وال نقول في نهايته بل قلنا خالل عام ،7241ولم ينقض بعد يا أخي علي الحميدي. وعلى كل حال لن تعلم ما هو المقصود من ذلك التاريخ حتى تكون ملماً بالبيان الح ّ ق لقول هللا تعالى: { ال َّ ان } ش ْمس َو ْالقَ َمر بِ ُح ْس َب ٍ صدق هللا العظيم [الرحمن]1: وربما يود علي الحميدي أن يقول" :يا ناصر محمد اليماني ،وما يدرينا أنه يوجد حسابان في أسرار القرآن حتى نعلم علم اليقين ّ أن الشمس والقمر بحسبان؟" .ومن يرد عليه اإلمام المهدي وأقول :عليك بتدبر بيان لبث أصحاب الكهف األول والثاني ،أو يأتيك به أحد األنصار حتى توقن أن الشمس والقمر بحسبان لعلك تعقل البيان الح ّ ّ ق للقرآن كونك لن تجد أن اإلمام المهدي أخطأ حتى في ثاني ٍة واحد ٍة. وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=90358
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس87404 : 7242 - 01 - 00هـ 4074 - 04 - 40 ،مـ 00:20 ،صـباحا ً هيمنة اإلمام المهدي بسلطان العلم على الدكتور أحمد عمروا بإذن هللا؛ ويراه من أراد الح ّ ق وال غير الح ّ ق سبيالً ..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا وآلهم األطهار وجميع أنصار هللا الواحد القهّار إلى اليوم اآلخر ،أ ّما بعد.. ونعود الستكمال جواب األسئلة كاظمين الغيظ ،وإلى الجواب على السؤال الثالث الذي يقول: 122
ســ - 4هل يمكن ان تحدد لنا ايا من صفات هللا ازلية وايا منها غير ازلية ؟ انتهى سؤال أحمد عمروا ،ومن ثم نلقي بالجواب بالح ّ ق على السؤال الثالث ونقول :يا أحمد عمروا ،إن صفات الربّ الذاتيّة والنفسيّة جميعاً أزليّة .وهنا يطير أحمد عمروا من الفرح فيقول: "إذاً يا ناصر محمد اعترفت ّ أن هللاَ غاضبٌ قبل أن يخلق الخلق" .ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :أعوذ باهلل أن أصف ربّي بالظلم فهو ال يغضب على أح ٍد من عبيده إال بالح ّ ظلم، ق من غير ٍ بل أقصد أن من صفات الربّ النفسية األزليّة أنه يغضب ويرضى وذلك حتى يرضى على من أطاعه ويغضب على من عصاه ،ولكن أحمد عمروا يريد أن يكون هللاُ غاضباً على الخلق من قبل أن يخلقهم ومن قبل أن يبعث إليهم رسله وإنك لمن الخاطئين يا أحمد عمروا ،بل يبعث هللا الرسل حتى ال يكون للناس حجّة من بعد الرسل .وبما أن من صفات الربّ األزليّة الغضب والرضى ومن ثم يرضى على من أطاع هللا ورسلَه ويغضب على من عصى هللا ورسله ،وسبق أن فصّلنا ذلك تفصيالً في كثير من البيانات. انتهى الجواب على السؤال الثالث. .ومن ثم نأتي للر ّد على السؤال الرابع الذي يقول: ســ - 2هل تؤمن بصفات هللا واسماءه بما تحمله من معنى كما هي نصا دون تاويل وال تحريف وال تعطيل وال تشبيه وال تكييف؟ام انك تقول انه يجوز احد هذه االشياء الخمسة في شرحنا السماء هللا وصفاته ،التاويل او التحريف او التعطيل او التشبيه او التكييف؟ارجوا تحديد من منهم انت موافق ان تفعله مع االسماء والصفات؟ ان كنت مجيزا الحدها . جــ - 2ومن ثم نقول :يا أحمد عمروا ،إن اإلمام المهدي يؤمن بكافة صفات هللا الذاتيّة والنفسيّة وموقن ّ ٌ ٌ أن ِم ْن صفات هللا النفسيّة أنه يغضب ويرضى وأنه يرضى من بعد الغضب، مؤمن وكذلك ولو لم يكن كذلك فإذاً ال فائدة من توبة العبد هلل متاباً لكون هللا قد غضب عليه بسبب فعله ولن يرضى عليه مهما تاب لكون من صفات هللا -حسب فتوى أحمد عمروا -أنه ال ب ّد أن يمكث الغضب مستمراً في نفس هللا وال ينبغي أن يتحول الغضب إلى رضوان! اتق هللا ،فتلك عقيدة الشياطين الذين يئسوا من رحمة هللا بأنّه لن يغفر لهم ويرضى ويا أحمد عمروا ِ ب من هللا ولذلك يسمى الشيطان باالسم ( إبليس ) لكونه ُم ْبلِس من عنهم أبداً من بعد أن نالوا بغض ٍ ظن في ربّه أرداه وما قدر ربَّه ح ّ رحمة هللا ،وظنُّه الذي َّ ق قدره .انتهى الجواب للسؤال الرابع، وأما السؤال الخامس فقد سبق الر ّد عليه من قبل وفصّ لنا الجواب تفصيالً. .ومن ثم نأتي للجواب إلى السؤال السادس الذي سأله أحمد عمروا فقال: ســ - 3هل أسماء هللا سبحانه وتعالى كذلك منها أزلية ومنها غير ازلية ؟ وركز لم نسالك الذاتية والنفسية .بل سالناك االزلية منها والغير ازلي منها. جــ - 3ومن ثم ير ّد عليك اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقولّ : إن معظم أسئلتك في مصبٍّ واح ٍد ولكن ال مشكلة ونقول :يا أحمد أذكرك وأذكرك باسمي وباسم كافة األنصار أننا نؤمن ّ أن من صفات هللا األزليّة النفسيّة أنّه يغضب ويرضى وتلك من صفات الربّ األزليّة في نفسه ،وذلك حتى يغضب على من عصاه من عبيده ويرضى على من أطاعه من عبيده. وكذلك نفتي بالح ّ ق جمي َع الذين أسرفوا على أنفسهم من عبيد هللا جميعاً ونقول لهم :ال تستيئسوا من 123
رحمة هللا بسبب فتوى أحمد عمروا ّ أن غضب هللا في نفسه عليكم ال يمكن أن يتحول إلى رضوان، بل اإلمام المهدي يفتيكم حسب فتوى هللا إلى الذين أفرطوا في إسراف الذنوب على أنفسهم بكثرة الذنوب فنالوا بالغضب في نفس ربّهم من جرّ اء أفعالهم ،ومن ثم نفتيهم أن ال يستيئسوا من رحمة هللا فإن هللا يقبل توبة عباده فيرضى عنهم من بعد الغضب فيبدلهم نعمة من هللا ورضوانا لئن تابوا وأنابوا إلى ربّهم فاتّبعوا ما أُنزل إليهم من ربّهم ،فانظروا لوعد هللا للمسرفين في الذنوب من كافة ّ س بأنهم إذا تابوا فأنابوا واتّبعوا ما أُنزل إليهم من ربّهم فإنه العبيد من الجن واإلنس ومن كل جن ٍ سوف يبدل سيئاتهم حسنات وبالغضب رضواناً ،وحتى ال يكون ألح ٍد من عبيده الحجّ ة أنه استيأس من رضوان هللا وبأنه لن يرضى من بعد الغضب فيقول" :ال أ َم َل في قبول توبتي كون هللا سبق وأن غضب عل ّي ولن يرضى عني ،إذاً ال فائدة من التوبة" .ويا سبحان هللا العظيم! تاهلل يا أحمد عمروا إنك تدعوا إلى اليأس والقنوط من رحمة هللا ،ويا رجل لو لم يتبدل الغضب في نفس هللا إلى رضوان والسيئات إلى حسنات لمن تاب إلى ربّه متاباً إذاً الستيأس كافة العبيد من رحمة الربّ المعبود ،فسبحان الذي وسع كل شي ٍء رحمةً وعلماً الذي يبدل أحكام ذنوب السوء بحسنات العفو الغضب رضواناً حتى ال يستيئس عبيد هللا ّ بأن هللا قد غضب عليهم لكثرة ذنوبهم وباإلحسان َ فيزعمونأنه ال أمل أن يغفر لهم هللا ويرضى عنهم. وحتى ال تكون لهم حجّ ة -ولذلك جعل هللا النداء شامالً لكافة العبيد في السماوات واألرض ّ - بأن غضب نفس هللا بسبب إسرافنا في الذنوب فال أمل عليهم أن يستيئسوا من رحمة هللا فيقولوا لقد نلنا َ أن يغفر لنا هللا ويرضى عنّا كون صفاته النفسيّة ال تتبدل حسب فتوى أحمد عمروا ،فلن يرضى من بعد الغضب .وهيهات هيهات ...وحتى ال تكن للعبيد حجّ ةٌ على ربّهم أنّه لن يرضى من بعد الغضب بسبب إسرافهم في الجرائم والذنوب ولذلك جعل هللا النداء يشمل كافة العبيد في الملكوت ي الَّ ِذينَ أَ ْس َرفُوا َعلَ ٰى أَنفُ ِس ِه ْم َال تَ ْقنَطُوا ِمن َّرحْ َم ِة اللَّـ ِه ۚ إِ َّن اللَّـ َه كله .وقال هللا تعالى{ :قُلْ َيا ِع َبا ِد َ وب َج ِميعًا ّۚ إِنَّهُ هُ َو ْال َغفُو ُر ال َّر ِحي ُم ﴿َ ﴾٥٠وأَنِيبُوا إِلَ ٰى َربِّ ُك ْم َوأَ ْسلِ ُموا لَهُ ِمن قَ ْب ِل أَن يَأْتِيَ ُك ُم يَ ْغفِ ُر ال ُّذنُ َ ُ نز َل إِلَ ْي ُكم ِّمن َّربِّ ُكم ِّمن قَب ِْل أَن يَأْتِيَ ُك ُم ْال َع َذابُ بَ ْغتَةً ْال َع َذابُ ثُ َّم َال تُن َ ص ُرونَ ﴿َ ﴾٥٧واتَّبِعُوا أَحْ َسنَ َما أ ِ ب اللَّـ ِه َوإِن ُك ُ ول نَ ْفسٌ يَا َح ْس َرتَ ٰى َعلَ ٰى َما فَ َّر ُ نت لَ ِمنَ َوأَنتُ ْم َال تَ ْش ُع ُرونَ ﴿ ﴾٥٥أَن تَقُ َ طت فِي َجن ِ ول لَوْ أَ َّن اللَّـهَ هَدَانِي لَ ُك ُ اب لَوْ أَ َّن ول ِحينَ تَ َرى ْال َع َذ َ نت ِمنَ ْال ُمتَّقِينَ ﴿ ﴾٥٤أَوْ تَقُ َ السَّا ِخ ِرينَ ﴿﴾٥٥أَوْ تَقُ َ ت َو ُك َ ْت ِب َها َوا ْستَ ْك َبرْ َ ِلي َك َّرةً فَأَ ُكونَ ِمنَ ْال ُمحْ ِس ِنينَ ﴿َ ﴾٥٢بلَ ٰى قَ ْد َجا َء ْتكَ آ َيا ِتي فَ َك َّذب َ نت ِمنَ ْال َكا ِف ِرينَ ﴿}﴾٥٢صدق هللا العظيم [الزمر]. .ومن ثم نأتي إلى السؤال السابع الذي يقول فيه أحمد عمروا ما يلي: ســ - 1قلت وكررت مرارا وامرت انصارك ان يكرروها االن كاثبات على قولك انك لن ترضى حتى يرضى هللا!!! هل تقصد ان هللا ليس راضيا في نفسه االن؟ جــ - 1ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي والح ّ ق أقول :أنّي لن أرضى بملكوت ربّي حتى يرضى هللا ال متحسراً وال حزيناً ،ولن يكون ذلك حتى يُدخل هللاُ عبادَه الضالين جميعاً في رحمتهّ ، إن ربي َ هللا لَهُ ُم ْل ُ ض يُ َع ِّذبُ َم ْن ك ال َّ س َم َ على كل شي ٍء قدي ٌر .تصديقاً لقول هللا تعالى{ :أَلَ ْم تَ ْعلَ ْم أَ َّن َّ َ اواتِ َو ْاألرْ ِ َي َشا ُء َو َي ْغ ِف ُر ِل َم ْن َي َشا ُء َو َّ هللاُ َعلَى ُكلِّ َش ْي ٍء قَ ِدي ٌر} صدق هللا العظيم [المائدة.]20: وما هو الغفران يا أحمد عمروا؟ أال وإنّه استبدال صفة الغضب بالرضوان .ولكن المهدي المنتظر ال يطمع في رضوان هللا على الشيطان وأوليائه حتى يذوقوا وبال أمرهم ،بل نقصد رضوان هللا في 123
نفسه على الذين نجد الربّ متحسراً عليهم وحزيناً من عباده الضالين الذين أصبحوا نادمين على ما فرّ طوا في جنب ربّهم من بعد أن أخذتهم الصيحة فأصبحوا نادمين على ما فرطوا في جنب ربهم. ُول إِ َّال َكانُوا بِ ِه يَ ْستَه ِْزئُونَ ﴿﴾٠٣ تصديقاً لقول هللا تعالى{ :يَا َح ْس َرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد ۚ َما يَأْتِي ِهم ِّمن َّرس ٍ ض ُرونَ ون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال يَرْ ِجعُونَ ﴿َ ﴾٠٣وإِن ُكلٌّ لَّ َّما َج ِمي ٌع لَّ َد ْينَا ُمحْ َ أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُم ِّمنَ ْالقُ ُر ِ ﴿ }﴾٠٨صدق هللا العظيم [يس]. وأ ّما الذين اتّخذوا غضب هللا غايتهم ومنتهى أملهم وهدفهم في هذه الحياة فيناضلون الليل والنّهار لتحقيق غضب نفس هللا على عباده فأولئك كذلك وجدناهم نادمين يوم القيامة في علم الكتاب ،ولكن ليس أنهم نادمون على ما فرّ طوا في جنب ربّهم! بل نادمون لو أنّهم أضلّوا كافة األمم جميعاً فيكونوا معهم سوا ًء في نار جهنّم ،إذاً فلن نجد في نفس هللا حسرةً عليهم وال أسفاً وال حزناً ،أولئك المغضوب عليهم الذين يسعون الليل والنّهار إلى عدم تحقيق رضوان هللا على عباده ،فأولئك أعداء هللا وأعداؤنا لم يدخلهم هللا ضمن هدفنا كوننا لم نجدهم من النادمين المتحسرين على ما فرطوا في الجن واإلنس نادمين يوم القيامة لو أنّهم جعلوا النّاس أ ّمةً واحدةً ّ جنب ربّهم ،بل وجدنا شياطين على الكفر باهلل ليكونوا معهم سواء في نار جهنّم .تصديقاً لقول هللا تعالىَ {:و ُّدوا لَوْ تَ ْكفُرُونَ َك َما هللا فَإِ ْن تَ َولَّوْ ا فَ ُخ ُذوهُ ْم يل َّ ِ اجرُوا فِي َسبِ ِ َكفَرُوا فَتَ ُكونُونَ َس َوا ًء فَال تَتَّ ِخ ُذوا ِم ْنهُ ْم أَوْ لِيَا َء َحتَّى يُهَ ِ َوا ْقتُلُوهُ ْم َحي ُ صيرً ا} صدق هللا العظيم [النساء.]08: ْث َو َج ْدتُ ُموهُ ْم َوال تَتَّ ِخ ُذوا ِم ْنهُ ْم َو ِليًّا َوال نَ ِ ولكن أحمد عمروا لم يفطن لهدف اإلمام المهدي وأنصاره ،أال وإنها ذهاب الحسرة من نفس هللا على الضالين وليس المغضوب عليهم فلن نرضى حتى يرضى ،ولذلك تجدنا نقول لن نرضى حتى يرضى في نفسه ال متحسراً وال حزيناً على الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنّهم مهتدون. أال وأن الفرق لعظي ٌم بين الضالين والمغضوب عليهم كون الضالين إنّما ضلّوا عن الطريق ويحسبون أنهم مهتدون ويدعون عباده المقربين ليقربوهم إلى هللا زلفاً ،فهم يحبون هللا ولكنهم أشركوا باهلل ويحسبون أنهم مهتدون .وأما المغضوب عليهم فهم يكرهون هللا ويكرهون رضوانه، وينقمون على من آمن باهلل ويتخذون من يفتري على هللا خليالً ،ويسعون الليل والنّهار ليطفئوا نور ّ الجن واإلنس من أش ّد الكافرين على الرحمن عتياً ،بل هم هللا وهم ال يسأمون ،أولئك هم شياطين الجن واإلنس .تصديقاً لقول هللا تعالى{ :فَ َو َربِّكَ لَنَحْ ُ ّ ش َرنَّهُ ْم أولى بنار جهنّم صلياً شياطين َوال َّ نزع ََّن ِمن ُكلِّ ِشي َع ٍة أَيُّهُ ْم أَ َش ُّد َعلَى ال َّرحْ َم ٰـ ِن اطينَ ثُ َّم لَنُحْ ِ شيَ ِ ض َرنَّهُ ْم َحوْ َل َجهَنَّ َم ِجثِيًّا ﴿ ﴾٥٢ثُ َّم لَنَ ِ صلِيًّا ﴿[ }﴾٤٣مريم] ،صدق هللا العظيم ،وسال ٌم على ِعتِيًّا ﴿ ﴾٥٢ثُ َّم لَنَحْ نُ أَ ْعلَ ُم بِالَّ ِذينَ هُ ْم أَوْ لَ ٰى بِهَا ِ المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. .ومن ثم نأتي للسؤال الثامن الذي يقول فيه أحمد عمرو ما يلي: ســ - 0قلت وكررت مرارا انك لن ترضى حتى يرضى،فان كان جوابك على السؤال 1بااليجاب وقلت نعم هللا ليس راضيا االن في نفسه ،فارجوا ان تجيب على هذا البند: لن ترضى حتى ترضى فهل تعني انك لست راضيا االن بما قسمه لك هللا في الدنيا من اي نعيم في الدنيا اعطاك هللا اياه فانك لست راضيا به ،فكيف ترضى وحبيب قلبك هللا حزين ومتحسر االن وحزين فكيف سيهنا لك العيش في النعيم الدنيوي الذي اعطاك هللا اياه وجعلك شيخ قبيلة معروفة في اليمن وجعلك االمام المهدي وجعلك خليفته وكل هذا النعيم الذي انت فيه االن كيف تهنا فيه 127
وحبيب قلبك حزين فهل انت لست راضيا االن بما قسمه هللا لك من النعيم في الدنيا؟ جــ - 0ومن ثم ير ّد على السائلين اإلمام المهدي وأقول :أعوذ باهلل أن أكون من الذين قال هللا عنهم{ :إِ َّن الَّ ِذينَ َال يَرْ جُونَ لِقَا َءنَا َو َرضُوا ِب ْال َحيَا ِة ال ُّد ْنيَا َو ْ اط َمأَنُّوا ِبهَا َوالَّ ِذينَ هُ ْم ع َْن آيَاتِنَا َغافِلُونَ ﴿ ﴾٤أُولَ ٰـئِكَ َمأْ َواهُ ُم النَّا ُر بِ َما َكانُوا يَ ْك ِسبُونَ ﴿ }﴾٢صدق هللا العظيم [يونس]. وأعوذ باهلل أن أكون من الذين قال هللا عنهم{ :فَأَ ْع ِرضْ عَن َّمن تَ َولَّ ٰى عَن ِذ ْك ِرنَا َولَ ْم ي ُِر ْد إِ َّال ْال َحيَاةَ ال ُّد ْن َيا ﴿َ ٰ ﴾٨٢ذ ِلكَ َم ْبلَ ُغهُم ِّمنَ ْال ِع ْل ِم} صدق هللا العظيم [النجم.]40-48: ولكني يا أحمد عمروا أتمنى أن يؤتيني هللا ملكوت الدنيا جميعاً التّخذها وسيلةً إلى ربّي لنجعل مستقيم ليرضى ،وكذلك هدف نبي هللا سليمان عليه الصالة صراط النّاس بإذنه أ ّمةً واحدةً على ٍ ٍ والسالم ليس تمنيه أن يؤتيه هللا ملكوتاً ال ينبغي ألح ٍد من بعده فليس منه حسداً على الدنيا بل حسداً في الجهاد في سبيل هللا لألمر بالمعروف والنًهي عن المنكر ليكون هو العبد األحبّ واألقرب إلى ال َربِّ ا ْغفِرْ لِي َوهَبْ لِي ُم ْل ًكا َال يَ ْنبَ ِغي ِألَ َح ٍد ِم ْن الربّ سبحانه ،ولذلك قال نبي هللا سليمان{ :قَ َ بَ ْع ِدي ۖ إِنَّكَ أَ ْن َ ت ْال َوهَّابُ } صدق هللا العظيم [ص.]41: فليس ذلك الدعاء من نبي هللا سليمان حبّاً في ملكوت الدنيا وأنه رضي بها حاشا هلل!! بل يريد أن يتخذ ال ُملك وسيلةً ليكون من أش ِّد المتنافسين في حبّ هللا وقربه. فهل فقهت الخبر يا فضيلة الدكتور أحمد عمروا؟ ولدينا مزي ٌد من سلطان العلم مما علمني ربّي، سبحانك ربّي ال علم لي إال ما علمتني إنك أنت العزيز الحكيم ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين. .ومن ثم نأتي للسؤال التاسع الذي يقول فيه أحمد عمرو ما يلي: ســ - 8هل تؤمن بان االنسان مخلوق وبان اعماله مخلوقة من قبل الخالق الرحمن عز وجل؟وعليه هل تؤمن بان االمور المعنوية في االنسان من الحزن والفرح والغضب والرضى في نفس المرء هل تؤمن انها مخلوقة من قبل هللا خلقها هللا في نفس البشر؟ جــ - 8ومن ثم ير ّد عليه بالجواب اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :حاشا هلل ّ أن يكون ربّي خلق أعمال السوء لإلنسان أو أمر بالسوءوالفاحشة! تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :وإِ َذا فَ َعلُوا اح َشةً قَالُوا َو َج ْدنَا َعلَ ْيهَا آبَا َءنَا َواللَّـهُ أَ َم َرنَا بِهَا ۗ قُلْ إِ َّن اللَّـهَ َال يَأْ ُم ُر بِ ْالفَحْ َشا ِء ّۖ أَتَقُولُونَ َعلَى اللَّـ ِه فَ ِ صينَ لَهُ ْط ۖ َوأَ ِقي ُموا ُوجُوهَ ُك ْم ِعن َد ُكلِّ َم ْس ِج ٍد َوا ْدعُوهُ ُم ْخ ِل ِ َما َال تَ ْعلَ ُمونَ ﴿ ﴾٨٢قُلْ أَ َم َر َربِّي ِب ْال ِقس ِ ق َعلَ ْي ِه ُم الض ََّاللَةُ ۗ إِنَّهُ ُم اتَّ َخ ُذوا ال َّ ال ِّدينَ ۚ َك َما بَدَأَ ُك ْم تَعُو ُدونَ ﴿ ﴾٨٢فَ ِريقًا هَد َٰى َوفَ ِريقًا َح َّ اطينَ أَوْ لِيَا َء شيَ ِ ُون اللَّـ ِه َويَحْ َسبُونَ أَنَّهُم ُّم ْهتَ ُدونَ ﴿ }﴾٠٣صدق هللا العظيم [األعراف]. ِمن د ِ وربّما يو ّد الدكتور أحمد عمروا أن يقول :ولكنّي أقيم عليك الحجّ ة من من محكم القرآن بقول هللا تعالىَ { :و َّ هللاُ َخلَقَ ُك ْم َو َما تَ ْع َملُونَ } صدق هللا العظيم [الصافات .]83:ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :إنّما البيان الحق لقول هللا تعالىَ { :و َّ هللاُ َخلَقَ ُك ْم َو َما تَ ْع َملُونَ } ،أي خلقكم وخلق األصنام التي تعملوها مما خلق هللا سواء تعملونها من الحديد أو من النحاس أو من الذهب أو الفضة ال أَتَ ْعبُ ُدونَ َما تَ ْن ِحتُونَ أو تنحتوها من الحجارة فهي من خلق هللا جميعاً .تصديقاً لقول هللا تعالى{ :قَ َ 128
﴿َ ﴾٢٥واللَّـهُ َخلَقَ ُك ْم َو َما تَ ْع َملُونَ ﴿ }﴾٢٥صدق هللا العظيم [الصافات]. ويا رجل كيف يكون عمل اإلنسان من خلق هللا سبحانه؟ إذاً فل َم يعذبهم هللا على أعمالهم ما دامت األعمال من خلقه؟ فيا عجبي الشديد من بعض األقاويل المخالفة للعقل والمنطق! وأما صفات الحزن والفرح والحسرة والرحمة في نفس اإلنسان فنقول :أوجد هللا تلك الصفات في أنفس عباده بكلمات قدرته فيهدي من يشاء الهدى ويُضل من يشاء الضاللة وال يظلم ربّك أحداً. وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. من اصطفاه هللا للناس إماماً فزاده بسطةً في العلم ليكون برهان اإلمامة؛ اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=91194
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس84701 : 7242 - 01 - 74هـ 4074 - 04 - 41 ،مـ 01:24 ،صـــباحا ً أشهد هللا وكفى باهلل شهيداً أنه لن يتبع الصراط المستقيم إال من كان من أولي األلباب ،فكونوا على ذلك من الشاهدين..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أوّ لهم إلى خاتمهم ج ّدي محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،أ ّما بعد.. السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته ،ويا رجل كيف تجعل اسمك المستعار اسماً ال يصح أن يكون إال عنواناً لبيان وليس اسماً؟ وكيف نناديك إذاً أخي الكريم؟ فهل تريد أن نقول لك يا (مهدي العائذ)! ٍ بل حتى كلمة العائذ أراها كلمة شركيّة حتى ولو كنت تقصد بقولك العائذ أي العائذ بالبيت الحرام، لكني اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أستعيذ باهلل وحده من شر خلقه أجمعين. ويا رجل ويا رجل ..إن المعرضين عن دعوة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني لم يكفروا بناصر محمد بل كفروا بما أُنزل على محم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،وهل تدري لماذا؟ وذلك ب جدي ٍد بل إلى االحتكام إلى ألن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ال يدعوكم إلى االحتكام إلى كتا ٍ الكتاب الذي تن َّزل على خاتم األنبياء والمرسلين ذلكم القرآن العظيم إن كنتم به تؤمنون. إذاً اإلمام ناصر محمد اليماني يدعو إلى بصيرة محم ٍد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلم - القرآن العظيم .تصديقاً لقول هللا تعالى: 124
{ فَال تُ ِط ِع ْال َكا ِف ِرينَ َو َجا ِه ْدهُم ِب ِه ِج َهادًا َك ِبيرً ا } صدق هللا العظيم [الفرقان]14: وكذلك اإلمام المهدي يجاهدكم بالقرآن العظيم جهاداً كبيراً وأدعوكم إلى اتّباع كتاب هللا وسنّة رسوله الح ّ ق وما اختلفتم فيه من أحاديث السُّنة فاحتكموا بعرضه على محكم آيات القرآن العظيم بشرط اآليات المحكمات البيّنات من آيات أ ِّم الكتاب ،فإن وجدتم ّ أن الحديث الذي اختلفتم فيه ٌ حديث مفترًى جاء من عند غير هللا جاء مخالفاً إلحدى آيات الكتاب المحكمات فقد تبيّن لكم أنه لكون محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلم -ال ينطق عن الهوى في دين هللا ،فقد أنزل هللا عليه قرآنه وعلّمه بيانه .إذاً أحاديث السُّنة النّبويّة الح ّ ق هي من عند هللا .تصديقاً لقول هللا تعالى: { فَإِ َذا قَ َر ْأنَاهُ فَاتَّ ِب ْع قُرْ آنَهُ ﴿ ﴾70ثُ َّم إِ َّن َعلَ ْينَا بَيَانَهُ ﴿ } ﴾78صدق هللا العظيم [القيامة] وبما ّ أن قرآنه محفوظٌ من التحريف والتزييف ،وأحاديث بيانه ليست محفوظة من التحريف والتزييف ،فإذاً إذا كان الحديث النّبو ّ ي ليس من عند هللا ورسوله فحتماً ستجدون بينه وبين محكم قرآن الكتاب اختالفاً كثيراً ،وعلى هذا األساس يدعوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني كون المنافقين الذين يظهرون اإليمان ويبطنون الكفر والمكر قد ص ّدوا عن سبيل هللا بأحاديث في السّنة ليست من عند هللا ورسوله .وقال هللا تعالى: ْ ك ْال ُمنَا ِفقُونَ قَالُوا نَ ْش َه ُد إِنَّكَ لَ َرسُو ُل اللَّـ ِه َواللَّـهُ َي ْعلَ ُم إِنَّكَ لَ َرسُولُهُ َواللَّـهُ يَ ْش َه ُد إِ َّن ال ُمنَا ِف ِقينَ { إِ َذا َجا َء َ يل اللَّـ ِه إِنَّهُ ْم َسا َء َما َكانُوا يَ ْع َملُونَ ﴿ } ﴾4صدق هللا لَ َكا ِذبُونَ ﴿ ﴾7اتَّ َخ ُذوا أَ ْي َمانَهُ ْم ُجنَّةً فَ َ ص ُّدوا عَن َس ِب ِ العظيم [المنافقون] والسؤال الذي يطرح نفسه فكيف ص ّدوا عن اتّباع سبيل هللا الح َّ ق وهم يعيشون بين المسلمين ومن صحابة رسول هللا ظاهر األمر؟ فهل معقول أنّهم يصدون بالسيف؟ والجواب :بل بطريقة هي أش ّد خطراً من ضرب السيوف ذات إستيل النِّصال .والسؤال الذي يطرح نفسه مرةً أخرى فما هي هذه الطريقة األش ُّد خطراً على المسلمين من ضرب السيوف؟ والجواب عن طريقة ص ّدهم تجدوه في محكم الكتاب في قول هللا تعالى: ك بَي َ َّت طَائِفَةٌ ِّم ْنهُ ْم َغي َْر الَّ ِذي تَقُولُ َواللَّـهُ يَ ْكتُبُ َما { َويَقُولُونَ طَا َعةٌ فَإِ َذا بَ َر ُزوا ِم ْن ِعن ِد َ يُ َبيِّتُونَفَأَ ْع ِرضْ َع ْنهُ ْم َوتَ َو َّكلْ َعلَى اللَّـ ِه َو َكفَىٰ ِباللَّـ ِه َو ِك ً يال ﴿ ﴾07أَفَ َال َيتَ َدبَّرُونَ ْالقُرْ آنَ ۚ َولَوْ َكانَ ِم ْن ِعن ِد َغي ِْر اللَّـهِ لَ َو َجدُوا فِي ِه ْ اختِ َالفًا َكثِيرً ا ﴿ } ﴾04صدق هللا العظيم [النساء] وهنا يقصد الحديث النّبوي الذي ال ينطق عن الهوى بأنّه إذا كان حديثاً مفترًى من عند غير هللا ورسوله فسوف تجدون بينه وبين محكم القرآن اختالفاً كثيراً كون الح ّ ق والباطل نقيضان ال يتفقان ،ولذلك يدعوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى االحتكام إلى القرآن العظيم وليس إلى صورة ج ّدتي فاطمة وال إلى صورة ج ّدي محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم ،كون الهدى ليس في رؤية صورته عليه الصالة والسالم حتى ولو كان حياً يرزق .تصديقاً لقول هللا تعالى: نت تَ ْه ِدي ْال ُع ْم َي َولَوْ َكانُ ْ { َو ِمنهُم َّمن يَنظُ ُر إِلَ ْيكَ أَفَأَ َ ْصرُونَ } صدق هللا العظيم [يونس]24: وا الَ يُب ِ بمعنى ّ أن من المستمعين إلى النّبي الذين لم يه ِدهم هللا كانوا منشغلين بالنّظر إلى صورته فانشغلوا بذلك ولم يصغوا بعقولهم إلى ما ينطق به من سلطان العلم من ربّ العالمين ،ولذلك لم يهدي هللا الذين كانوا منشغلين بالنظر إلى صورة النّبي ولم تصغي عقولهم إلى ما يقول كونهم سارحون في 127
صورته ،فال تكن ممن ينشغلون بالصوّر ولم يهتموا بسلطان العلم وتذكر قول هللا تعالى: نت تَ ْه ِدي ْال ُع ْم َي َولَوْ َكانُ ْ { َو ِمنهُم َّمن يَنظُ ُر إِلَ ْيكَ أَفَأَ َ ْصرُونَ } صدق هللا العظيم [يونس]24: وا الَ يُب ِ وربّما يو ّد أن يقول هذا السيد القرشي كما يقول" :ولكن بيانك في وا ٍد وأسئلتنا في وا ٍد آخر" .ومن ثم ير ّد عليه المهدي المنتظر وأقول :أال ليت أسئلتكم تنفع اإلسالم والمسلمين! فلنفرض أنّي مكثت في الحوار معك أياماً أُثبت لك فيها شبه صورتي بصورة ج ّدي محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه َ واعترفت أنّي أشبه النّبي عليه الصالة والسالم ،إذاً فسوف وآله وسلم -حتى أقمت الحجّ ة عليك ق بعد إذ كانوا مهتدين فيزعمون يوماً ما ّ يضرّ البيان المؤمنين فيضلّهم يوماً ما عن الح ّ أن برهان التصديق واإلتباع هو في إثبات الصوّر وليس في محكم الذكر ،وأعوذ باهلل أن يتبع الح ُّ ق أهواءكم إذاً ُ ّ ّ لضللت وما أنا من المهتدين لو يتبع الح ّ والظن ال يغني من الظن ق أهواءكم ،إن تتبعون إال الح ّ ق شيئاً. أجب دعوة االحتكام إلى محكم ّ الذكر، ويا أيّها المحاور الذي أراه يفتخر أنّه من آل البيت المطهّرِ ، وليس من العقل والمنطق أن يظهر لكم المهدي المنتظر للبيعة مباشرةً عند البيت العتيق من قبل التّصديق فما يدريكم أنّه هو ما لم تعلموا بدعوته وتتعرفوا على صورته في عصر الحوار من قبل الظهور؟ ومن بعد التصديق يظهر لكم المهدي المنتظر عند البيت العتيق .أم تريدني أن أظهر في المسجد الحرام فجأةً من قبل الحوار فأقول مثل الذين يظهرون بين الحين واآلخر في المسجد مام الصالة فينادي ويقول" :أنا المهدي المنتظر ..أنا المهدي مام إِ ِ الحرام فيخطف الميكرفون من أَ ِ المنتظر" !! ومن ثم يرفسه أ ْمنُ المسجد الحرام بنعالهم ويكتّفونه ويُلقون به في السّجن ،وال نلومهم منير إنّما تتخبطهم مسوس ب علم وال هدًى وال كتا ٍ على ذلك كون الذين ي ّدعون المهديّة بغير ٍ ٍ الشياطين فيوسوسون لكلٍّ منهم بأنّه هو المهديّ المنتظر .والحكمة الشيطانيّة من ذلك وهي حتى إذا بعث هللا فيكم المهدي المنتظر الح ّ ق من ربّكم فمن ثم تقولون" :إنه كمثل الذين سبقوه في ا ّدعاء يوم عقيم. المهديّة" ثم ال تسمحوا ألنفسكم التدبر والتفكر في سلطان علمه حتى يأتيكم عذاب ٍ ويا أيها الرجل الذي يقول أنّه من آل البيت الهاشمي القرشي ،وهللا الذي ال إله غيره لن يتبع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إال من كان من أولي األلباب وهم الذين استخدموا عقولهم فتفكروا في دعوة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني فإذا هو يدعو إلى عبادة هللا وحده ال شريك له على بصير ٍة من ربّه وهي ذاتها بصيرة ج ِّده محم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،ثم ر َّكزوا بفكر عقولهم إلى سلطان علمه هل ينطق بالح ّ ق أم يفسِّر القرآن من عند نفسه؟؟ فوجدوا أنّه يفسر القرآن حذر شدي ٍد أن يقول على هللا غير الح ّ ق .ومن ثم قالوا" :لقد بالقرآن وال يأتي بشيء من رأسه وذو ٍ أقام ناصر محمد الحجّة علينا بآيات الكتاب المحكمات البيّنات ،وتلك حجّ ة هللا علينا وليس الحجّ ة في شخص المهدي المنتظر فسواء يكون هو المهدي المنتظر أم مجدداً للدين فسوف نتّبعه ما دمنا على الح ّ ق ،فإن ي ُ ك كاذباً فعليه كذبه ويحاسبه هللا على ا ّدعائه لشخصيّة اإلمام المهدي لو لم يكن هو ،وأ ّما نحن فسوف يحاسبنا هللا على إقامة الحجّة باآليات المحكمات البينات التي يحاجنا بها ناصر محمد اليماني ،فإذا لم نتبع آيات الكتاب المحكمات فمن يجيرنا من عذاب هللا؟ ومن ثم تذ ّكروا قول هللا تعالى: { تَ ْلفَ ُح ُوجُوهَهُ ُم النَّا ُر َوهُ ْم فِيهَا َكالِحُونَ ﴿ ﴾702أَلَ ْم تَ ُك ْن آيَاتِي تُ ْتلَ ٰى َعلَ ْي ُك ْم فَ ُكنتُم ِبهَا تُ َك ِّذبُونَ ﴿﴾701 قَالُوا َربَّنَا َغلَبَ ْ ﴾ربَّنَا أَ ْخ ِرجْ نَا ِم ْنهَا فَإِ ْن ُع ْدنَا فَإِنَّا ظَالِ ُمونَ ضالِّينَ ﴿َ 703 ت َعلَ ْينَا ِش ْق َوتُنَا َو ُكنَّا قَوْ ًما َ ﴿ } ﴾701صدق هللا العظيم [المؤمنون] 121
وهنا تبيّن ألصحاب النّار أن سبب ضاللهم هو اإلتّباع لسلف الذين من قبلهم اإلتّبا َع األعمى من غير أن يستخدموا عقولهم ع ّما وجدوا عليه آباءهم هل يقبله العقل والمنطق أم هو باطل؟ بل قالوا هذا ما وجدنا عليه آباءنا وإنّا على آثارهم مقتدون ،ولذلك تبين لهم سبب دخولهم النّار هو عدم ير ب ال َّ استخدام عقولهم .ولذلك قال هللا تعالىَ { :وقَالُوا لَوْ ُكنَّا نَ ْس َم ُع أَوْ نَ ْعقِ ُل َما ُكنَّا فِي أَصْ َحا ِ س ِع ِ ( } )70صدق هللا العظيم [الملك] وأتحداك أيها الرجل الهاشمي القرشي إن استخدمت عقلك فإذا لم تجد أنّه يرضخ لبيان اإلمام ناصر محمد اليماني ويسلّم له العقل تسليماً فإن لم يحدث ذلك فلست اإلمام المهدي ،فكن صادقا مع هللا ومع نفسك .وهل تدري لماذا ناصر محمد واثق بأنك لئن استخدمت عقلك لتبصر الح ّ ق كما تبصر الشمس عند الشروق؟ وذلك ألني أعلم علم اليقين أن األبصار ال تعمى عن الح ّ ق إذا ت ّم استخدامها للتفكر في سلطان علم الداعية .تصديقاً لقول هللا تعالى: ْصا ُر َولَ ِك ْن تَ ْع َمى ْالقُلُوبُ الَّ ِتي ِفي آلصدور } صدق هللا العظيم [الحج]23: { فَإِنَّ َها الَ تَ ْع َمى األَب َ ولكني أراك يا صاحبي تتحدى ناصر محمد أن يثبت دعوته بوصف صورة فاطمة الزهراء!! ومن أر ج ّدتي فاطمة قط في حياتي ال ثم ير ّد عليك اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :وهللا لم َ في العلم وال في الحلم وال أعلم كيف صورتها وال أعلم عن صورتها شيئاً ،ولكن فلنفرض أنّي اتّبعت أهواءكم ثم وصفت لكم صورتها فهل أصبحت في نظرك أنّني اإلمام المهدي المنتظر الح ّ قوم ال ق؟!! فيا عجبي!! أقسم بربي إنّي لفي عجبٍ شدي ٍد أنا ومن اتّبعني ،وسبب عجبنا هو من ٍ يبصرون الح ّ ق الواضح وضوح الشمس حين تشرق من وراء الحجاب ،فلو تعلمون كم ناصر محمد وأنصاره منكم في عجاب! وربّما يو ّد رجل اسمه محمد بن عبد هللا أن يقول" :ونحن يا ب العجب ناصر محمد كذلك في عجب العجاب من أنصارك كيف ص ّدقوك؟" ثم ير ّد على أصحا ِ صاحبُ علم الكتاب فأقول :ما أشبه عجبكم كمثل عجب الذين قالوا: { أَ َج َع َل ْاآللِهَةَ إِلَهاً َوا ِحداً إِ َّن هَ َذا لَ َش ْي ٌء ع َُجابٌ } صدق هللا العظيم [ص]1: ق! وماذا بعد الح ّ فهل تعجبون من دعوة الح ّ ق إال الضالل؟ أم يريد كل ضيف جديد أن ير ّدنا إلى نقطة الصفر لبدء الحوار وال يكلف نفسه البحث ع ّما أجبنا عليه كثيراً من السائلين والمجادلين حين رحمةً بالمؤمنين الذين سوف والممترين في كثير من األسئلة إال قليال ندخر اإلجابة عليها إلى ٍ ٍ يلتزمون بفتوانا وليس رحمةً بالسائلين عن الفتوى. ويا صاحب الفخر الذي يفتخر أنّه من آل البيت ،تواضع هلل فوهللا ال فرق بيننا نحن آل البيت وبين البشر شيئاً فنحن على آدم وحواء وهم على آدم وحواء فال فرق بين النّاس عند ربهم إال بتقوى هللا، وأجب دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم ،واعتصم بحبل هللا لنهديك به إلى فاتق هللا ِ ِ صراط العزيز الحميد ،وإن أبيتم أن تتبعوا ناصر محمد اليماني حتى يتبع أهواءكم فإنّي اإلمام المهدي ناصر محمد أشه ُد هللا الواحد القهّار وكافة األنصار السابقين األخيار في عصر الحوار من تظن أني قد ّ قبل الظهور وكفى باهلل شهيداً أنّني لن أتّبع أهواءكم ما دمت حياً ،أم ّ مت يا قرشي من مصر؟؟ بل أنا المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ما زلت حياً وسوف أجاهدكم بالقرآن العظيم ما دمت حياً جهاداً كبيراً حتى يت ّم هللا بعبده نو َره ولو كره الكافرون ظهوره. 122
ويا معشر األنصار السابقين األخيار يا نوّاب المهدي المنتظر أثناء غيابه عن طاولة الحوار، نستوصيكم بضيوف المهدي المنتظر خيراً فأكرموهم بعذوبة أخالقكم وأحرجوهم بصبركم وحلمكم واكظموا غيظكم من أجل هللا ربّكم يزدكم بحبه وقربه ،وال تنسوا هدفكم العظيم أنكم تريدون أن صراط مستقيم للسعي لتحقيق رضوان نفس هللا حبيبكم على عباده. تجعلوا النّاس أ ّمة واحدةً على ٍ أال وهللا الذي ال إله غيره إن قوماً يحبهم هللا ويحبونه لن يرضوا بملكوت هللا حتى يرضى وذلك من ش ّدة حبّهم لربّهم قد قالوا" :وكيف نرضى بجنّات النّعيم والحور العين وربّنا الذي هو أحبّ إلينا من جنّات النّعيم ومن الحور العين متحسر وحزين!؟ هيهات هيهات أن نرضى حتى يرضى". وربّما يو ّد صاحب آل البيت أن يقول" :وهل يوجد هناك أم ٌل من إنقاذ األمم من عذاب الجحيم وقد حكم هللا عليهم بالخلود بسبب ذنوبهم وال يظلم ربك أحداً؟" .ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول: لسوف نترك الر ّد من هللا عليك مباشرة .قال هللا تعالى: اوا ِ َ ض يُ َع ِّذبُ َم ْن يَ َشا ُء َويَ ْغفِ ُر لِ َم ْن يَ َشا ُء َو َّ هللا لَهُ ُم ْل ُ هللاُ َعلَى ُكلِّ َش ْي ٍء ك ال َّ س َم َ { أَلَ ْم تَ ْعلَ ْم أَ َّن َّ َ ت َو ْاألرْ ِ قَ ِدي ٌر } صدق هللا العظيم [المائدة]20: فأهالً وسهالً بحبيبي في هللا من آل البيت وال فرق لدينا شيء سواء تكون من آل البيت أم من الصين الشعبية فأهم شيء أن تكون من أولي األلباب المتفكرين في البيان الح ّ ق للكتاب ،تاهلل ال يتذكر إال أولوا األلباب تصديقا ً لفتوى هللا في محكم كتابه: { ي ُْؤ ِتي ْال ِح ْك َمةَ َم ْن َي َشا ُء َو َم ْن ي ُْؤ َ ب } صدق ت ْال ِح ْك َمةَ فَقَ ْد أُو ِت َي َخيْرً ا َك ِثيرًا َو َما َي َّذ َّك ُر إِال أُولُو األَ ْل َبا ِ هللا العظيم [البقرة]483: وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=92105
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس84237 : 7242 - 01 - 71هـ 4074 - 04 - 41 ،مـ 04:41،صـــباحا ً إجابة اإلمام على سؤال نجيب العقبي :هل يستطيع هللا أن يخلق شيئاً مثله؟
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء والمرسلين من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا صلّى هللا عليهم وعلى آلهم وجميع المسلمين ،ال نفرّق بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون ،والحمد هلل ربّ العالمين ،أما بعد.. 122
ويا نجيب كن لبيب وال تتعدى على حقوق الربّ الحبيب سبحانه وتعالى علواً كبيراً ،فلنفرض يا نجيب ّ أن هللا الذي ليس كمثله شيء أقدم على خلق شي ٍء مثله في الصّ فات والذات سبحانه وتعالى علواً كبيراً! ولكن لو فرضنا وفعل هللا ذلك وخلق شيئاً مثله في الذات والصّفات إذاً ألصبحت حقوقاً هلل على المخلوق الجديد فعليه أن يعبد هللا وحده ال شريك له كون هللا هو من خلقه ،إذاً أصبح المخلوق الجديد كذلك عبداً هلل الذي خلقه كما نحن عبي ٌد هلل الذي خلقنا لعبادته فال ينبغي أن يكون إلهٌ ق لكون اإلله الح ّ مع هللا وهو مخلو ٌ ق ال ب ّد أن يكون هو الخالق وحده وال يوجد شيء قبله قام بخلقه. إذاً مواصفات اإلله الواحد األحد ال يتصف بها إال هللا األحد الفرد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد. ويا أيها القرآني نجيب العقبي المحترم لسوف نختم ر ّدنا عليك بالر ّد عليك من هللا في محكم كتابه: { َو َج َعلُوا ِللَّـ ِه ُ سب َْحانَهُ َوتَ َعالَ ٰى َع َّما ت ِب َغي ِْر ِع ْل ٍم ّۚ ُ ش َر َكا َء ْال ِج َّن َو َخلَقَهُ ْم ّۖ َو َخ َرقُوا لَهُ َب ِنينَ َو َبنَا ٍ َ ق ُك َّل صفُونَ ﴿﴾700بَ ِدي ُع ال َّ احبَةٌ ّۖ َو َخلَ َ ض ّۖ أَنَّ ٰى يَ ُكونُ لَهُ َولَ ٌد َولَ ْم تَ ُكن لَّهُ َ ص ِ يَ ِ س َم َ اواتِ َو ْاألرْ ِٰ َش ْي ٍء ّۖ َوه َُو بِ ُكلِّ َش ْي ٍء َعلِي ٌم ﴿َ ﴾707ذلِ ُك ُم اللَّـهُ َربُّ ُك ْم ّۖ َال إِلَ ٰـهَ إِ َّال هُ َو ّۖ َخالِ ُ ق ُك ِّل َش ْي ٍء فَا ْعبُدُوهُ ّۚ َوه َُو َعلَ ٰى ُكلِّ َش ْي ٍء َو ِكي ٌل ﴿َّ 704 ْصا َر ّۖ َوه َُو اللَّ ِطيفُ ْصا ُر َوهُ َو يُ ْد ِر ُ ك ْاألَب َ ﴾ال تُ ْد ِر ُكهُ ْاألَب َ ْال َخ ِبي ُر ﴿}﴾704 صدق هللا العظيم [األنعام] وقال هللا تعالى: َ ْ ْ ض أَ َّمن َي ْم ِل ُ س َما ِء َو ْاألَرْ ت ك ال َّ {قُلْ َمن َيرْ ُزقُ ُكم ِّمنَ ال َّ س ْم َع َو ْاألب َ ْصا َر َو َمن ي ُْخ ِر ُج ال َح َّي ِمنَ ال َميِّ ِ ِ ٰ َوي ُْخ ِر ُج ْال َمي َ ِّت ِمنَ ْال َح ِّي َو َمن يُ َدبِّ ُر ْاألَ ْم َر ّۚ فَ َسيَقُولُونَ اللَّـهُ فَقُلْ أَفَ َال تَتَّقُونَ ﴿﴾47فَ َذلِ ُك ُم اللَّـهُ َربُّ ُك ُم ْال َح ُّ ق ّۖ فَ َما َذا بَ ْع َد ْال َح ِّ ق إِ َّال الض ََّال ُل ّۖ فَأَنَّ ٰى تُصْ َرفُونَ ﴿}﴾44 صدق هللا العظيم [يونس] { فَ َما َذا َب ْع َد ْال َح ِّ ق إِ َّال الض ََّال ُل } { فَ َما َذا بَ ْع َد ْال َح ِّ ق إِ َّال الض ََّال ُل } { فَ َما َذا بَ ْع َد ْال َح ِّ ق إِ َّال الض ََّال ُل } وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=92461
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس84214 : 7242 - 01 - 71هـ 4074 - 04 - 41 ،مـ 02:44 ،صـــباحا ً 122
جواب صاحب علم الكتاب إلى فضيلة الشيخ نجيب العقبي..
المشاركة األصلية كتبت بواسطة نجيب علي العقبي بل ثالث صلوات يامن امنت بنعيم رضوان هللا ..........ثالث وليس سواهم بسم هللا الرحمن الرحيم ،ويا نجيب كن لبيباً خيرا لك وال تقُل على هللا غير الح ّ ق من عند نفسك، ّ وسبقت فتوانا بالح ّ بأنهن خمس صلواتٍ. ق عن الصلوات المفروضات ت فقط لكون صالة الظهر والعصر وأما الحضور للمساجد فيحضر المصلّي في الجماعة ثالث مرا ٍ تقديم في صالة الظهر أو جمع تأخير في صالة العصر ،وكذلك الحضور في الصالة الوسطى جمع ٍ وهي الصالة المنفردة أال وإنّها صالة الفجر ،وسبق لنا البيان الح ّ ق عن الصالة الوسطى فآتينا بالبرهان المبين من محكم القرآن العظيم أيّهم الصالة الوسطى فأثبتنا أنّها الفجر. ت في ميقات صالة المغرب وأما النداء للصلوات في بيوت هللا لصالة الجماعات فهو خمسُ مرا ٍ وميقات صالة العشاء وميقات صالة الفجر وميقات صالة الظهر وميقات صالة العصر ،فمن أراد تقديم فيحضر في ميقات صالة الظهر فيصلون الظهر من المسلمين أن يصلّي الظهر والعصر جمع ٍ تقديم ،وأ ّما طائفةٌ من الذين كانوا مشغولين بحراسة عورات ومن ثم فرض صالة العصر جمع ٍ المسلمين وبيوتهم أو مشغولين بوظائفهم فقد أَ ِذنَ هللا لهم أن يحضروا في صالة العصر فيصلّوا تأخير. العصر والظهر جمع ٍ وال نزال ننتظر أحد مفتي الديار اإلسالميّة ليحضر بصورته واسمه الح ّ ق فيت ّم الحوار بينه وبين اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني حتى نهيمن عليه بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم.
أال وهللا الذي ال إله غيره ّ إن صلوات طائفة مذهب القرآنيين ناقصة العدد والركوع ،بل أضاعوا الصلوات بسبب تأويلهم للقرآن العظيم من عند أنفسهم ،أفال يتقون؟ فما ّ ظن الذين يقولون على هللا ما ال يعلمون يوم القيامة؟ تصديقاً لقول هللا تعالى: ُضلُّونَهُم ِب َغي ِْر ِع ْل ٍم ۗ أَ َال َسا َء َما يَ ِزرُونَ {لِيَحْ ِملُوا أَوْ َز َ ار الَّ ِذينَ ي ِ ارهُ ْم َكا ِملَةً يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة ۙ َو ِم ْن أَوْ َز ِ ﴿}﴾41 صدق هللا العظيم [النحل] فاتقوا هللا عباد هللا وال تجازفوا بالفتوى في دين هللا بغير سلطان العلم المبين من هللا الذي ال يحتمل الشك والتأويل إلى غير ظاهره ،ومن قال ال أعلم فقد أفتى ،بمعنى أنّه أوتي كأجر من أفتى بالح ّ ق 123
سبي الذي ال يغني من الح ّ ّ ق شيئاً. نظراً لتقواه فلم يجرؤ أن يقول على هللا بالظن النّ ّ ويا معشر علماء األ ّمة ،هل ّموا لحوار المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون لعلكم ترشدون إلى الصراط المستقيم ،وإني أرى كل طائفةٍ تزعم أنهم مبين ،ويزعمون أنهم هم الطائفة النّاجية! ومن ثم نفتيهم بالح ّ هم على الح ّ ق ضالل ق واآلخرون في ٍ ٍ سليم من عن الطائفة النّاجيّة بأنّهم يوجدون في كافة المذاهب وهم :كل من جاء إلى ربّه بقل ٍ ب ٍ الشرك ،فال يشرك بعبادة ربّه أحداً ،فيتقبل هللا عبادته وينجّيه من عذاب ناره حتى ولو كانت في عبادته أخطا ٌء فقهيّةٌ لغفر هللا له وال يبالي ،ثم يحمل وزره قو ٌم آخرون من علماء مذهبه .تصديقاً لقول هللا تعالى: ُضلُّونَهُم ِب َغي ِْر ِع ْل ٍم ۗ أَ َال َسا َء َما يَ ِزرُونَ { ِليَحْ ِملُوا أَوْ َز َ ار الَّ ِذينَ ي ِ ارهُ ْم َكا ِملَةً يَوْ َم ْال ِقيَا َم ِة ۙ َو ِم ْن أَوْ َز ِ ﴿}﴾41 صدق هللا العظيم [النحل] ٌ ٌ مبين من محكم القرآن عن الطائفة ال ّناجية برهان وربّما يو ّد نجيب العقبي أن يقول" :وهل لديك ت به إن كنت من الصادقين" . أنّهم فقط الذين لم يلبسوا إيمانهم بظلم الشرك في عبادتهم لربّهم؟ فأ ِ ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :يا نجيبّ ، إن الطائفة النّاجية ليست ب طائفة مذهبٍ معين بل الطائفة النّاجية موجودون في مختلف المذاهب ،وهم كل من جاء ربّه بقل ٍ سليم من الشرك .تصديقا ً لقول هللا تعالى: ٍ ب َسلِ ٍيم ﴿}﴾08 {يَوْ َم َال يَنفَ ُع َما ٌل َو َال بَنُونَ ﴿﴾00إِ َّال َم ْن أَتَى اللَّـهَ بِقَ ْل ٍ صدق هللا العظيم [الشعراء] وهم الذين لم يلبسوا إيمانهم بظلم الشرك باهلل في عبادتهم لربهم أولئك لهم األمن من عذاب النّار. تصديقاً لقول هللا تعالى: {الَّ ِذينَ آ َمنُوا َولَ ْم يَ ْل ِبسُوا إِي َمانَهُم ِبظُ ْل ٍم أُولَ ٰـئِكَ لَهُ ُم ْاألَ ْمنُ َوهُم ُّم ْهتَ ُدونَ ﴿}﴾04 صدق هللا العظيم [األنعام]
الخفي، ويا نجيب ال نخشى عليكم شرك عبادة األصنام فلن تعبدوها ،ولكنّي أخشى عليكم الشرك ّ إنّه يَدُبُّ كدبيب النّمل فهل سوف تسمع ضرب أرجل نمل ٍة لو مر ْ الخفي ّت بجانبك؟ فكذلك الشرك ّ يُشر ُ ك العاب ُد وهو ال يعلم أنه قد أشرك في العبادة مع ربّه ،كمثل أن يهتّم المصلي بظهور السجدة في الجباه عمداً ليقول النّاس أنّه من المصلين إال الذين ظهرت في جباههم بغير قص ٍد منهم. فأصدقوا هللا في عبادتكم وال تبالوا بالنّاس شيئاً ،وال تهتموا بهم شيئاً ال بثنائهم وال بذ ّمهم وال برضوانهم ،بل احرصوا على تحقيق رضوان هللا عليكم فلن ينفعكم إال ثناء هللا عليكم فيقول ألحدكم: 123
{ ِن ْع َم ْال َع ْب ُد ۖ إِنَّهُ أَ َّوابٌ ﴿} ﴾40 صدق هللا العظيم [ص]
وأ ّما النّاس فرضوانهم وثناؤهم يأتي آلياً من بعد رضوان هللا فسيقذف هللا في قلوب المؤمنين حبّكم ليرضوا عنكم ،فال تهتموا برضوان العبيد واخلصوا هلل في عبادتكم يتقبل هللا منكم وتفوزوا فوزاً عظيماً. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=92472
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس84441 : 7242 - 01 - 78هـ 4074 - 04 - 47 ،مـ 01:04 ،صـــباحا ً
بسم هللا الرحمن الرحيم والصالة والسالم على كافة األنبياء والمرسلين من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا وآلهم الطيبين وجميع المؤمنين ،أ ّما بعد.. ب من المجرمين جز ٌء مقسو ٌم ،فلم ف هللا الذي سجنه النّار له سبعة أبواب لكل با ٍ ويا أحمد عمروا ِخ ِ نقل ّ أن النعيم هو ذات هللا سبحانه بل النعيم هو صفة رضوان نفس هللا على عباده. وأما وصفنا له بالنّعيم األعظم من جنته ،فسبحان من جعل تلك الفتوى في محكم كتاب هللا القرآن العظيم ّ أن نعيم رضوان هللا على عباده هو النّعيم األعظم من جنّته .تصديقاً لقول هللا تعالى: { َو َع َد َّ ت ت َجنَّاتٍ تَجْ ِري ِم ْن تَحْ تِهَا ْاألَ ْنها ُر خالِ ِدينَ فِيها َو َمسا ِكنَ طَيِّبَةً فِي َجنَّا ِ هللاُ ْال ُم ْؤ ِمنِينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنا ِ َع ْد ٍن َو ِرضْ ٌ هللا أَ ْك َب ُر ذ ِلكَ ه َُو ْالفَوْ ُز ْال َع ِظي ُم (})14 وان ِمنَ َّ ِ صدق هللا العظيم [التوبة] ويا رجل ،ما خطبك يزيدك البيان ع ًمى؟ فأصدق هللا يصدقك فإنك ال تبصر الح ّ ق بسبب عدم وجود نور هللا في قلبك ،فأنِب إلى ربك ليهدي قلبك ،أال وهللا ال يستوي األعمى والبصير وال الظلمات بمسمع من في القبور. والنّور وال يستوي األحياء واألموات ،وما أنت ٍ 127
ولن يجعلك هللا من األنصار السابقين األخيار في عصر الحوار من قبل الظهور كونك لم تأتي باحثاً عن الحق شيئاً بل لتص ّد عن دعوة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني.. أخوكم اإلمام ناصر محمد اليماني.. .......................... http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=11309
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس81817 : 7242 - 03 - 00هـ 4074 - 02 - 70 ،مـ 02:41 ،صباحا ً ّ والجن أجمعين أن يتخذوا الشيطان عدواً تنفيذاً ألمر هللا في اإلمام المهدي يدعو المسلمين واإلنس محكم كتابه { :إِ َّن ال َّ ش ْيطَانَ لَ ُك ْم َعد ٌُّو فَاتَّ ِخ ُذوهُ َع ُد ًّوا }
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وأئمة الكتاب وآلهم من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا صلّى هللا عليهم جميعاً ال نفرّ ق بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون، أ ّما بعد.. من اإلمام المهدي إلى كافة المسلمين لربّ العالمين لقد أمركم هللا في محكم كتابه أن تتخذوا الشيطان عدواً تصديقاً لقول هللا تعالى{ :إِ َّن ال َّ ش ْيطَانَ لَ ُك ْم َعد ٌُّو فَاتَّ ِخ ُذوهُ َعد ًُّوا ّۚ إِنَّ َما َي ْدعُو ِح ْز َبهُ ير ﴿ }﴾٥صدق هللا العظيم [فاطر]. ب ال َّ لِيَ ُكونُوا ِم ْن أَصْ َحا ِ س ِع ِ نرهُ؟" .ومن ثم ير ّد عليه وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :فكيف نتخ ُذ الشيطان عدواً ونحن لم َ اإلمام المهدي وأقول :وحتى ولو رأيتم الشيطان فلن تستطيعوا قتله من قبل مجيء يوم البعث األول ال َربِّ كونه من ال ُم ْنظَرين إلى يوم البعث األول ،تصديقاً إلجابة الرحمن لطلب الشيطان{:قَ َ وم ﴿ }﴾٠٢صدق نظرْ نِي إِلَ ٰى يَوْ ِم يُ ْب َعثُونَ ﴿﴾٠٥قَ َ فَأَ ِ ال فَإِنَّكَ ِمنَ ْال ُمنظَ ِرينَ ﴿﴾٠٤إِلَ ٰى يَوْ ِم ْال َو ْقتِ ْال َم ْعلُ ِ هللا العظيم [الحجر]. والسؤال الذي يطرح نفسه هو :فكيف نتخذ الشيطان عدواً تنفيذاً ألمر الرحمن؟ والجواب هو :أن تشمروا إلى السعي إلى عدم تحقيق هدف الشيطان في نفس الرحمن ،كون الشيطان يسعى بكل حيل ٍة ووسيل ٍة إلى أن يجعل عباد هللا أ ّمة واحدةً على الكفر حتى ال يتحقق رضوان هللا على عباده، كون الشيطان يعلم أن هللا ال يرضى لعباده الكفر بل يرضى لعباده الشكر ،ولذلك يسعى الشيطان 128
بكل طريق ٍة أن ال يكون عباد هللا شاكرين حتى ال يتحقق رضوان هللا على عباده ،ولذلك قال ص َراطَكَ ْال ُم ْستَقِي َم ﴿﴾٣٥ثُ َّم َآلتِيَنَّهُم ِّمن بَي ِْن أَ ْي ِدي ِه ْم َو ِم ْن الشيطان مخاطباً الرحمنَ { :ألَ ْق ُعد ََّن لَهُ ْم ِ َخ ْلفِهِ ْم َوع َْن أَ ْي َمانِ ِه ْم َوعَن َش َمائِلِ ِه ْم ّۖ َو َال تَ ِج ُد أَ ْكثَ َرهُ ْم َشا ِك ِرينَ ﴿ }﴾٣٤صدق هللا العظيم [األعراف]. وعليه فإني اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني اتّخذت الشيطان عدواً ،ولذلك أسعى بكل حيل ٍة ووسيل ٍة إلى تحقيق الهدف المضاد لهدف الشيطان ،وأريد أن أجعل النّاس بإذن هللا أمةً واحدةً على مستقيم ليكونوا شاكرين فيعبدوا هللا وحده ال يشركوا به شيئاً لكون هللا ال يرضى لعباده صرا ٍط ٍ الكفر بل يرضى لعباده الشكر ،ولذلك اتّخذ اإلمام المهدي رضوان هللا نفس هللا غايةً ولن يتحقق مستقيم يعبدون هللا ال يشركون رضوان نفس الربّ على عباده حتى يكونوا أمةً واحدةً على صرا ٍط ٍ به شيئاً. قوم يحبهم هللا ويحبونه فليتخذ رضوان نفس ربّه غايةً وليس ويا معشر المسلمين من كان من ٍ وسيلةً لتحقيق الجنة كون نعيم رضوان نفس الربّ هو النّعيم األعظم على عباده من نعيم جنّته. ت تَجْ ِري ِمن تَحْ ِت َها ْاألَ ْن َها ُر َخالِ ِدينَ ت َجنَّا ٍ تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َع َد اللَّـهُ ْال ُم ْؤ ِم ِنينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ ت َع ْد ٍن ّۚ َو ِرضْ َو ٌ ان ِّمنَ اللَّـ ِه أَ ْكبَ ُر ّۚ ٰ َذلِكَ ه َُو ْالفَوْ ُز فِيهَا َو َم َسا ِكنَ طَيِّبَةً فِي َجنَّا ِ ْال َع ِظي ُم﴿ }﴾٤٨صدق هللا العظيم [التوبة]. ويا معشر المسلمين والنّاس أجمعين ،إن كنتم تحبون هللا فاتبعوني يحببكم هللا فلنتخذ جميعاً الشيطان عدواً مبيناً ومن ثم نقوم بالسعي لتحقيق الهدف المضاد لهدف عدوّ هللا وعدوّنا الشيطان الرجيم ،فقد ّ علمتم ّ الجن واإلنس لم يكتفوا بتحقيق غضب هللا عليهم وحسبهم أن الشيطان وأولياءه من شياطين ذلك بل يسعون إلى عدم تحقيق رضوان نفس الرحمن على عباده ،ولذلك يناضلون ليجعلوا عباد هللا أمةً واحدةً على الكفر ويستخدموا كل حيل ٍة وطريق ٍة ليمكروا ض ّد تحقيق هدف األنبياء والمهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ،كون اإلمام المهدي وأنبياء هللا نسعى إلى تحقيق رضوان هللا على ّ الجن واإلنس مستقيم ،وأما أعداؤنا الشياطين من عباده فندعوهم ليكونوا أمةً واحدةً على صرا ٍط ٍ فيسعون إلى فشل هدف األنبياء والمهدي المنتظر لكونهم يريدون أن يجعلوا النّاس أمةً واحدةً على الكفر لكونهم كرهوا رضوان هللا فأحبط أعمالهم ولعنهم وأع ّد لهم عذاباً عظيماً ،فال تتبعوا الشيطان وحزبه فإنه يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير .تصديقاً لقول هللا تعالى{ :إِ َّن ال َّ ش ْيطَانَ لَ ُك ْم ير ﴿ }﴾٥صدق هللا العظيم [فاطر]. ب ال َّ َعد ٌُّو فَاتَّ ِخ ُذوهُ َعد ًُّوا ّۚ إِنَّ َما يَ ْدعُو ِح ْزبَهُ لِيَ ُكونُوا ِم ْن أَصْ َحا ِ س ِع ِ ّ ّ الجن واإلنس يوحون إلى الجن واإلنس أعدا ًء لكافة األنبياء كون شياطين وجعل هللا شياطينَ بعضهم بعضاً فيتواصون في السعي الليل والنهار إلى إفشال هدف األنبياء والمهدي المنتظر البشر عن اتّباع الدعوة الح ّ ق من ربّهم ،ويريدون أن يطفِئوا نور هللا بافتراء أفواههم على ليص ّدوا َ هللا ورسله ما لم ينزل هللا به من سلطان ،ومن شياطين اإلنس طائفةٌ من أهل الكتاب يسعون الليل وعصر منذ أنزل الدعوةَ المحمديّة إلى والنهار إلى إضالل البشر بكل حيل ٍة ووسيل ٍة في كل جي ٍل ٍ ضلُّونَ ُك ْم َو َما ب لَوْ يُ ِ عباده؛ هللاُ وحده ال شريك له .وقال هللا تعالىَ { :و َّدت طَّائِفَةٌ ِّم ْن أَ ْه ِل ْال ِكتَا ِ ُضلُّونَ إِ َّال أَنفُ َسهُ ْم َو َما َي ْش ُعرُونَ ﴿ }﴾٥٢صدق هللا العظيم [آل عمران]. ي ِ 124
ولذلك آمنوا ظاهر األمر وأبطنوا الكفر والمكر ليص ّدوا البشر عن اتّباع الذكر من ربهم ،فاتّخذ شياطينُ البشر اإليمان ظاهر األمر ُجنّة وستاراً ليمكروا بالمسلمين فيضلونهم عن اتّباع محكم ك ْال ُمنَافِقُونَ قَالُوا نَ ْشهَ ُد إِنَّكَ لَ َرسُو ُل اللَّـهِ ّۗ َواللَّـهُ القرآن العظيم .تصديقاً لقول هللا تعالى{ :إِ َذا َجا َء َ يل يَ ْعلَ ُم إِنَّكَ لَ َرسُولُهُ َواللَّـهُ يَ ْشهَ ُد إِ َّن ْال ُمنَافِقِينَ لَ َكا ِذبُونَ ﴿﴾٣اتَّ َخ ُذوا أَ ْي َمانَهُ ْم ُجنَّةً فَ َ ص ُّدوا عَن َسبِ ِ اللَّـ ِه ّۚإِنَّهُ ْم َسا َء َما َكانُوا َي ْع َملُونَ ﴿ }﴾٨صدق هللا العظيم [المنافقون]. وربما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :يا ناصر محمد ،فكيف يستطيعون أن يص ّدوا المسلمين عن اتّباع القرآن العظيم وهم قد صاروا بين المسلمين؟ أفال تعلمنا عن طريقة صدهم عن سبيل هللا؟" .ومن ثم ير ّد اإلمام المهدي ناصر محمد على السائلين وأقول :سوف تجدون الجواب في محكم الكتاب القرآن العظيم فقد علمكم هللا بطريقة صدِّهم عن اتّباع محكم القرآن العظيم وذلك عن طريق افتراء أحاديث نبويّة غير التي يقولها محم ٌد رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم ،وعلم هللا علماء المسلمين أن يجعلوا محكم القرآن العظيم هو المرجع والحكم فيما اختلفوا فيه من أحاديث السُّنة النبويّة كون أحاديث السُّنة النبويّة هي كذلك مزيداً من البيان من عند الرحمن .تصديقاً لقول هللا تعالى{ :إِ َّن َعلَ ْينَا َج ْم َعهُ َوقُرْ آنَهُ ﴿﴾٣٤فَإِ َذا قَ َر ْأنَاهُ فَاتَّ ِب ْع قُرْ آنَهُ ﴿﴾٣٢ثُ َّم إِ َّن َعلَ ْينَا َب َيانَهُ ﴿ }﴾٣٢صدق هللا العظيم [القيامة]. ّ وعلمهم هللا ّ إن أحاديث البيان النبويّ إذا كان أحدها من عند غير هللا أي من عند الشيطان وأوليائه فسوف يج ُد علما ُء المسلمين ّ أن بين ذلك الحديث ومحكم القرآن اختالفاً كثيراً ،وذلكم تصديقاً لحكم ُول فَقَ ْد أَطَا َع هللا في محكم كتابه بين علماء المسلمين في قول هللا تعالىَّ { :من ي ُِط ِع ال َّرس َ َّت طَا ِئفَةٌ ﴾و َيقُولُونَ طَا َعةٌ فَإِ َذا بَ َر ُزوا ِم ْن ِعن ِدكَ َبي َ اللَّـهَ ّۖ َو َمن تَ َولَّ ٰى فَ َما أَرْ َ س ْلنَاكَ َعلَ ْي ِه ْم َح ِفيظًا ﴿َ ٢٣ ِّم ْنهُ ْم َغي َْر الَّ ِذي تَقُو ُل ّۖ َواللَّـهُ يَ ْكتُبُ َما يُبَيِّتُونَ ّۖ فَأَ ْع ِرضْ َع ْنهُ ْم َوتَ َو َّكلْ َعلَى اللَّـهِ ّۚ َو َكفَ ٰى ِباللَّـ ِه يال ﴿﴾٢٣أَفَ َال َيتَ َدبَّرُونَ ْالقُرْ آنَ ّۚ َولَوْ َكانَ ِم ْن ِعن ِد َغي ِْر اللَّـ ِه لَ َو َجدُوا ِفي ِه ْ َو ِك ً اخ ِت َالفًا َكثِيرً ا﴿ }﴾٢٨صدق هللا العظيم [النساء]. ق قد أعرضوا عن الح ّ فإن المعرضين عن السُّنة النبويّة الح ّ وعليه ّ ق من ربّهم كونه تبيّن لكم إن أحاديث السُّنة النبويّة الح ّ ق إنما هي من عند هللا غير أنّها ليست محفوظة من التحريف كمثل القرآن العظيم المحفوظ من التحريف ،ولذلك جعل هللا محكم القرآن العظيم هو المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث ،فما وجدوه من األحاديث جاء مخالفاً لمحكم آيات الكتاب البيّنات لعلماء األ ّمة ٌ وعامة المسلمين فليعلموا ّ حديث مفترً ى في السُّنة النبويّة من عند غير هللا ولم ينطق به أن ذلك رسوله الذي ال ينطق عن الهوى في دين هللا إال بوحي من ربّه .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :والنَّجْ ِم نط ُ ق ع َِن ْال َه َو ٰى ﴿﴾٠إِ ْن ه َُو إِ َّال َوحْ ٌي ض َّل َ إِ َذا َه َو ٰى ﴿َ ﴾٣ما َ احبُ ُك ْم َو َما َغ َو ٰى ﴿َ ﴾٨و َما َي ِ ص ِ ُوح ٰى ﴿َ ﴾٧علَّ َمهُ َش ِدي ُد ْالقُ َو ٰى ﴿ }﴾٥صدق هللا العظيم [النجم]. ي َ فاتقوا هللا يا معشر علماء المسلمين وأ ّمتهم واكفروا بالتعدديّة المذهبيّة في دين هللا واعتصموا بحبل ب بما لديهم فرحون .وربّما يود أحد هللا القرآن العظيم وال تُفَرِّ قوا دينكم شيعاً وأحزاباً وكلُّ حز ٍ 127
السائلين أن يقول" :يا ناصر محمد ،ما هو بالضبط حبل هللا الذي أمرنا هللا باالعتصام به والكفر بما يخالفه؟" .ومن ثم يترك ناصر محمد اليماني الجواب على النّاس من الرب مباشرةً في محكم َان ِّمن َّربِّ ُك ْم َوأَ َ الكتاب قال هللا تعالى{ :يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَ ْد َجا َء ُكم بُرْ ه ٌ نز ْلنَا إِلَ ْي ُك ْم نُورًا ُّمبِينًا ﴿﴾٣٤٧فَأَ َّما ص َراطًا الَّ ِذينَ آ َمنُوا ِباللَّـهِ َوا ْعتَ َ ص ُموا ِب ِه فَ َسيُ ْد ِخلُهُ ْم فِي َرحْ َم ٍة ِّم ْنهُ َوفَضْ ٍل َويَ ْه ِدي ِه ْم إِلَ ْي ِه ِ ُّم ْستَقِي ًما ﴿ }﴾٣٤٥صدق هللا العظيم [النساء]. وربّما يو ّد أحد علماء المذهب القرآن أن يقول" :أفال ترى يا ناصر محمد إن هللا أوصانا باالعتصام بالقرآن وحده ولم يأمرنا أن نعتصم بسنّة نبيّه بل ذكر االعتصام بالقرآن وحده في قول هللا ان ِّمن َّربِّ ُك ْم َوأَ َ تعالى{ :يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَ ْد َجا َء ُكم بُرْ هَ ٌ نز ْلنَا إِلَ ْي ُك ْم نُورًا ُّمبِينًا ﴿﴾٣٤٧فَأَ َّما الَّ ِذينَ آ َمنُوا ص َراطًا ُّم ْستَ ِقي ًما ﴿ }﴾٣٤٥صدق ِباللَّـ ِه َوا ْعتَ َ ص ُموا ِب ِه فَ َسيُ ْد ِخلُهُ ْم ِفي َرحْ َم ٍة ِّم ْنهُ َوفَضْ ٍل َو َي ْه ِدي ِه ْم إِلَ ْي ِه ِ هللا العظيم؟ " .ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :فاسمع يا هذا فهل يقبل عقلك أن هللا سبحانه أمر النّاس أن يعتصموا بقرآنه ويذروا بيانه؟ ألم يقل هللا تعالى: {فَإِ َذا قَ َر ْأنَاهُ فَاتَّبِ ْع قُرْ آنَهُ ﴿﴾٣٢ثُ َّم إِ َّن َعلَ ْينَا بَيَانَهُ ﴿ }﴾٣٢صدق هللا العظيم [القيامة]. فاسمعوا إلى حكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون في دينكم بما أنزل هللا وأقول: لقد أمركم أن تتبعوا محكم قرآنه وسنة بيانه الح ّ ق إال ما خالف في السُّنة لمحكم قرآنه ،فهنا أمركم هللا باالعتصام بمحكم القرآن العظيم والكفر بما يخالف لمحكم القرآن العظيم سواء يكون في التوراة أو اإلنجيل أو في أحاديث السنة النبوية. ص ُموا بِ َحب ِْل اللَّـ ِه َج ِميعًا َو َال تَفَ َّرقُوا} صدق هللا العظيم وذلك هو البيان الحق لقول هللا تعالىَ { :وا ْعتَ ِ [آل عمران .]704: وذلك حين يأتي ما يخالف لمحكم القرآن العظيم فهنا أمركم هللا باالعتصام بمحكم القرآن العظيم والكفر بما يخالف لمحكم القرآن العظيم ،فذلك حكم هللا بينكم يا معشر المسلمين الذين اتّبعوا نهج أهل الكتاب فجعلوا دينهم شيعاً وأحزاباً وكل حزبٍ بما لديهم فرحون .فاتقوا هللا وأطيعون تهتدوا، وأعلنوا الكفر بالتعدديّة المذهبيّة في دين اإلسالم فال تتبعوا أهل الكتاب الذين فرقوا دينهم شيعاً وأحزاباً ،وتذكروا قول هللا تعالىَ { :و َال تَ ُكونُوا َكالَّ ِذينَ تَفَ َّرقُوا َو ْ اختَلَفُوا ِمن َب ْع ِد َما َجا َءهُ ُم ْالبَيِّنَ ُ َظي ٌم ﴿ }﴾٣٣٥صدق هللا العظيم [آل عمران]. ات ّۚ َوأُولَ ٰـئِكَ لَهُ ْم َع َذابٌ ع ِ ق من الذين أوتوا الكتاب الذين أعرضوا عن ولكن لألسف لقد اقتدى علماء المسلمين بطريقة فري ٍ دعوة االحتكام إلى محكم القرآن العظيم ،كون هللا أمر النّصارى واليهود المختلفين في التوراة واإلنجيل أن يحتكموا إلى القرآن العظيم .تصديقاً لقول هللا تعالى{ :إِ َّن هَ ٰـ َذا ْالقُرْ آنَ يَقُصُّ َعلَ ٰى بَنِي ضي َب ْينَهُم إِس َْرا ِئ َ ﴾وإِنَّهُ لَهُدًى َو َرحْ َمةٌ لِّ ْل ُم ْؤ ِم ِنينَ ﴿﴾٤٤إِ َّن َربَّكَ َي ْق ِ يل أَ ْكثَ َر الَّ ِذي هُ ْم ِفي ِه َي ْختَ ِلفُونَ ﴿َ ٤٥ ِب ُح ْك ِم ِه ّۚ َوه َُو ْال َع ِزي ُز ْال َعلِي ُم﴿﴾٤٢فَتَ َو َّكلْ َعلَى اللَّـهِ ّۖ إِنَّكَ َعلَى ْال َح ِّ ين﴿ }﴾٤٢صدق هللا العظيم ق ْال ُم ِب ِ [النمل]. 121
ومن ثم دعا محم ٌد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلم -علما َء أهل الكتاب لالحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم وعلّمهم إن ما جاء مخالفاً في التوراة واإلنجيل لمحكم القرآن العظيم فإنه باط ٌل مفترً ى على هللا ورسله ،فما هي النتيجة يا قوم؟ ولألسف فقد أعرض فري ٌ ق من أهل الكتاب عن دعوة االحتكام إلى محكم القرآن العظيم لغربلة التوراة واإلنجيل .وقال هللا تعالى{ :أَلَ ْم تَ َر إِلَى الَّ ِذينَ ب اللَّـ ِه لِيَحْ ُك َم بَ ْينَهُ ْم ثُ َّم يَتَ َولَّ ٰى فَ ِري ٌ ق ِّم ْنهُ ْم َوهُم ب يُ ْدعَوْ نَ إِلَ ٰى ِكتَا ِ صيبًا ِّمنَ ْال ِكتَا ِ أُوتُوا نَ ِ ْرضُونَ ﴿ }﴾٨٠صدق هللا العظيم [آل عمران]. ُّمع ِ وربما يو ّد أن يقول أحد السائلين" :يا ناصر محمد اليماني ،ما دام هللا لم يأمر أهل الكتاب باالحتكام إلى التوراة اإلنجيل لغربلة التوراة واإلنجيل فال بد أن هللا يعلم أنه قد أحدث شياطينُ البشر تحريفاً في التوراة واإلنجيل ولذلك أمرهم هللا باالحتكام إلى القرآن العظيم ،وإنما يستنتج ذلك العقل .فهل عندك سلطان مصدق لما يستنتجه العقل والمنطق؟" .ومن ثم نترك الجواب من الربّ في محكم الكتاب عن ال سبب في األمر ألهل الكتاب أن يحتكموا إلى القرآن العظيم ،وذلك كون التوراة واإلنجيل ت ّم تحريف كثير مما أنزل هللا فيهما .وقال هللا تعالىَ { :وإِ َّن ِم ْنهُ ْم لَفَ ِريقًا يَ ْلوُونَ أَ ْل ِسنَتَهُم ب َويَقُولُونَ ه َُو ِم ْن ِعن ِد اللَّـهِ َو َما ه َُو ِم ْن ِعن ِد اللَّـهِ ب َو َما ه َُو ِمنَ ْال ِكتَا ِ ب لِتَحْ َسبُوهُ ِمنَ ْال ِكتَا ِ بِ ْال ِكتَا ِ ب َوهُ ْم َي ْعلَ ُمونَ ﴿}﴾٤٢ َو َيقُولُونَ َعلَى اللَّـ ِه ْال َك ِذ َ صدق هللا العظيم [آل عمران]. والسؤال الذي نختم به هذا البيان إلى كافة علماء المسلمين وأ ّمتهم هو :لماذا أبيتم أن تجيبوا دعوةَ اإلمام المهدي إلى االحتكام إلى القرآن العظيم؟ فهل أنتم يهو ٌد أم مسلمون؟ فقد صار عمر الدعوة المهدي لإلمام المهدي ناصر محمد اليماني قرب منتصف السنة التاسعة للدعوة المهديّة في عصر يستجب علماء المسلمين والنّصارى واليهود لدعوة االحتكام إلى القرآن الحوار من قبل الظهور ولم ِ العظيم ،فما تظنون ّ أن هللا فاع ٌل بكم؟ فمن يجركم من عذاب يوم عقيم؟ َ غبت علينا فكم أقلقنا غيابك عن طاولة وربّما يو ّد أحد أحبتي األنصار أن يقول" :آه آه يا إمامي أين الحوار" .ومن ثم ير ّد على السائلين اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :أردنا أن نختبر أولي العزم من األنصار هل يهنوا أو يستكينوا عن المواصلة للدعوة المهديّة للعالمين إلى عبادة هللا وحده ال شريك له على بصيرةٍ من ربّهم بحجة غياب اإلمام ناصر محمد اليماني وانقطاعه عن كتابة البيانات؟ وكذلك أردنا أن نهيئ الفرصة للمرجفين والممترين وأعداء اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني فيسعون إلى فتنة األنصار فيقولون لهم" :وها هو اختفى من ساحة اإلنترنت العالمية الذي زعمتم أنه هو اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني فقد يكون ت ّم قتله أو ألقي القبض عليه" . ومن ثم ير ّد اإلمام المهدي على الممترين والمرجفين وكافة أعدائنا أعداء الدين وأقول :إني ال أزال ال إِنِّي أُ ْش ِه ُد اللَّـهَ َوا ْشهَدُوا أَنِّي بَ ِري ٌء ِّم َّما أقول ما قاله أحد األنبياء ألعداء هللا ورسله{:قَ َ نظرُو ِن ﴿﴾٥٥إِنِّي تَ َو َّك ْل ُ ت َعلَى اللَّـهِ َربِّي تُ ْش ِر ُكونَ ﴿ِ ﴾٥٧من دُونِ ِه ّۖ فَ ِكيدُونِي َج ِميعًا ثُ َّم َال تُ ِ َو َربِّ ُكم} صدق هللا العظيم [هود.]13-11-12: 122
وقال هللا تعالىَ { :و َمن َيتَ َو َّكلْ َعلَى اللَّـ ِه فَه َُو َح ْسبُهُ ّۚ إِ َّن اللَّـهَ َبا ِل ُغ أَ ْم ِر ِه} صدق هللا العظيم [الطالق.]4: أال وهللا إن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني لفي أمن وأمان كونه وحرسه بأعين الرحمن فنِ ْع َم المولى ونِ ْع َم النّصير ،ولن يعادي اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إال من كان من شياطين البشر من الذين كرهوا رضوان هللا فأحبط أعمالهم وإنّا فوقهم قاهرون وعليهم منتصرون بإذن هللا ربّ العالمين. ويا معشر األنصار المبلغين للعالمين ،قد أ ِذنا لكم إعالن البيان بأصواتكم عبر اليوتيوب والفيديوهات ولكن بشرط أن تتلوا البيان الحق للقرآن العظيم وال تزيدوا من عند أنفسكم شيئاً، وكذلك فإن على األنصاري أن يقول قبل أن يتلوا البيان فيقول: ((( هذا بيان لإلمام المهدي ناصر محمد اليماني يتلوه على مسامعكم أحد أنصاره ))) ويا معشر األنصار ،فهل تعبدون المهدي المنتظر أم تعبدون هللا الواحد القهّار؟ ومعلوم جوابكم الح ّ ق فسوف تقولون" :بل نعبد هللا الواحد القهّار وحده ال شريك له وال ندعو مع هللا أحداً ،وندعو ق للقرآن العظيم" .ثم ير ّد عليكم اإلمام المهدي الح ّ إلى هللا على بصير ٍة من الرحمن البيان الح ّ ق من ربكم وأقول{ :أَفَإِن َّم َ ات أَوْ قُتِ َل انقَلَ ْبتُ ْم َعلَ ٰى أَ ْعقَا ِب ُك ْم ّۚ َو َمن يَنقَلِبْ َعلَىٰ َعقِبَ ْي ِه فَلَن يَ ُ ض َّر اللَّـهَ َش ْيئًا ّۗ َو َس َيجْ ِزي اللَّـهُ ال َّ شا ِك ِرينَ ﴿ }﴾٣٧٧صدق هللا العظيم [آل عمران].
برغم أني ال أشك مثقال ذرة أن أموت بإذن هللا من قبل الظهور والتمكين والفتح المبين ،ولكني علمت أن من األنصار من أصابه الهلع والفزع من غياب اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وزلزلوا زلزاالً شديداً .وربّما تو ّد إحدى األنصاريات الطاهرات أن تقول" :يا إمامي أليس لنا الحق أن نفزع عليك إذا غبت عن أنصارك؟" .ومن ثم نر ّد على السائلين من األنصار المكرمين وأقول: بلى يا أحباب الرحمن ،وحتى تطمئن قلوبكم فقرروا أن تعتصموا بحبل هللا القرآن العظيم وتكفروا بالتعددية المذهبية في دين ربّ العالمين ،وتسعوا إلى جمع شمل المسلمين ،وتدعوا البشر إلى عبادة هللا الواحد القهار وحده ال شريك له على بصيرةٍ من ربّكم البيان الحق للقرآن العظيم ،وتتخذوا صراط مستقيم رضوان نفس هللا غاية ،فتسعوا إلى تحقيق غايتكم لتجعلوا النّاس أمةً واحدةً على ٍ فيرضى سبحانه ع ّما يشركون وتعالى علواً كبيراً ،ويكون ذلك هو نهجكم ما دامت أرواحكم في أجسادكم على قيد الحياة قراراً نهائياً سواء أظهر هللا اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أو توفاه، الحي الذي ال يموت ،فإن فلستم تعبدون اإلمام المهدي حتى تنقلبوا على أعقابكم بل تعبدون هللا ّ كانت تلك عقيدتكم الح ّ ق فهنا تطمئن قلوبكم. فلكم أعجبني قول أحد األنصار السابقين األخيار قال" :أال وهللا الذي ال إله غيره يا إمامي لئن توفاك هللا من قبل ظهورك فلن أتنازل عن عبادة النعيم األعظم من جنّة النعيم ذلك نعيم رضوان نفس ربي فكن على ذلك من الشاهدين أيها اإلمام المهدي ،وكذلك لن أترك المنافسة في حبّ هللا وقربه لك يا إمامي ،بل أقسم باهلل العظيم لتجدني من أش ّد المنافسين لك في حبّ هللا وقربه وأطمع أن أكون أنا أحبّ إلى هللا منك وأقرب" .ثم تبسم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني من قول ذلك 122
األنصاري فقلت :الحمد هلل ربّ العالمين الذي علّمكم ما علّمني فذلك هو الفضل الكبير يا معشر قوم بنصر من هللا وفتح قريبٍ ،فال تهنوا وال تستكينوا وال تكلوا وال تملوا من يحبهم ويحبونه ،أبشروا ٍ دعوة العالمين إلى عبادة هللا أرحم الراحمين على بصيرة من ربّكم ،وأوصيكم ثم أوصيكم ما وصاكم هللا به بالحكمة في الدعوة إلى هللا .تصديقاً لقول هللا تعالى{ :ا ْد ُ يل َربِّكَ ِب ْال ِح ْك َم ِة ع إِلَ ٰى َس ِب ِ َو ْال َموْ ِعظَ ِة ْال َح َسنَ ِة ّۖ َو َجا ِد ْلهُم بِالَّتِي ِه َي أَحْ َسنُ } صدق هللا العظيم [النحل.]741: ويا معشر األنصار السابقين األخيار في عصر الحوار من قبل الظهور ،أال وهللا ال تهدوا الناس بسالحكم وشدة بأسكم أو بحدة ألسنتكم بل تهدوا الناس بأخالقكم وتواضعكم وكظم غيظكم والصبر على األذى والعفو عن الجاهلين. وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين ،اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=95971
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس81310 : 7242 - 03 - 70هـ 4074 - 02 - 40 ،مـ 04:28 ،صــــ
المشاركة األصلية كتبت بواسطة سنى السالم عليكم ورحمة وبركاته مالمقصود بالكلم الطيب ؟ وكيف يرفع العمل الصالح الكلم الطيب ؟ هذه آية عظيمة وقفت عندها كثيراً وأرجو من اإلمام ناصر اليماني التوضيح . بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على محمد رسول هللا وكافة الرسل من قبله وآله وآلهم الطيبين وجميع المؤمنين ،أ ّما بعد.. ويا حبيبي في هللا ،إنما يُقصد بال َكلِ ِم الطيب أي الكالم الطيب ،وأ ّما كيف تعلمون ّ أن ال َكلِم يقصد به الكالم؟ فتجدوا ذلك في قول هللا تعالى: اض ِع ِه } صدق هللا العظيم [النساء]23: { ِمنَ الَّ ِذينَ هَادُوا ي َُحرِّ فُونَ ْال َكلِ َم ع َْن َم َو ِ 122
أي يحرفون كالم هللا عن مواضعه المقصودة ،ومن خالل ذلك نعلم أنّه يقصد من قوله: { ْال َكلِ َم } أي الكالم ،ومن ث ّم يتبيّن لكم المقصود من قوله تعالى: { َمن َكانَ ي ُِري ُد ْال ِع َّزةَ فَلِلَّهِ ْال ِع َّزةُ َج ِميعاً إِلَ ْي ِه يَصْ َع ُد ْال َكلِ ُم الطَّيِّبُ َو ْال َع َم ُل الصَّالِ ُح يَرْ فَ ُعهُ َوالَّ ِذينَ ت لَهُ ْم َع َذابٌ َش ِدي ٌد َو َم ْك ُر أُوْ لَئِكَ ه َُو يَبُو ُر } صدق هللا العظيم [فاطر]70: يَ ْم ُكرُونَ ال َّ سيِّئَا ِ إذاً يقصد أن يرفع إليه الكالم الطيب وهو ما يخصّ ذكر هللا بالقول مثل شهادة التوحيد والتسبيح واالستغفار والدعاء وذكر هللا بشكل عام ،وهذا بالنسبة للقول الطيب باللسان .وأما العمل الصالح يرفعه فهي األعمال الصالحة التي يفعلها عباده فيقبل ما كان منها خالصاً هلل. وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. .................... http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=97650
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس81311 : 7242 - 03 - 70هـ 4074 - 02 - 40 ،مـ 02:70 ،صــــ مزي ٌد من البيان من القرآن في ذبح األنعام حالالً طيباً ..
بسم هللا الرحمن الرحيم ير َو َما أُهِ َّل لِ َغي ِْر اللَّـ ِه بِ ِه َو ْال ُم ْن َخنِقَةُ َو ْال َموْ قُو َذةُ َو ْال ُمتَ َر ِّديَةُ {حُرِّ َم ْ نز ِ ت َعلَ ْي ُك ُم ْال َم ْيتَةُ َوال َّد ُم َولَحْ ُم ْال ِخ ِ ب} يحةُ َو َما أَ َك َل ال َّ سبُ ُع إِ َّال َما َذ َّك ْيتُ ْم َو َما ُذ ِب َح َعلَى النُّ ُ َوالنَّ ِط َ ص ِ صدق هللا العظيم [المائدة]4: بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء والمرسلين من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا وآله وآلهم الطيبين والتابعين الح ّ ق إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. ويا أحبتي في هللا السائلين عن ذكر هللا على األنعام قُبيل ذبحها ،لو استشرتم عقولَكم لقال عق ُل كلِّ واح ٍد" :يا سبحان هللا! بل يُذكر اسم هللا على الذبيحة سواء تكون أُضحية أو يريد أن يُكرم بها ضيفه أو يريد أن يطعم بها نفسه وآل بيته فال بد أن يذكر اسم (هللا أكبر) عليها". ومختصر الذكر أن يقول ( :بسم هللا الرحمن الرحيم؛ هللا أكبر؛ سبحان من أحلك للذبح ) ّ الجزارون ،ولكن ال يقطع الرأس عن الجسد وذلك حتى يظل ال ّدم فيذبحها من العنق كما يعلم بذلك 123
المحرم مسفوحاً من األضحية وهذا إذا كان من الغنم أو من البقر ،وأما إذا كانت من اإلبل فال يت ّم ذبحها من العنق بل يت ّم نحرها من الصدر بما يسمونه ( بالثغرة ). وعلى كل حال إن ذكر هللا على الذبيحة أو المنحورة يجب أن يكون من قبل أن يت ّم ذبحها أو مجوسي أو يهود ّ ي سواء نحرها ،وال يُشترط أن ال يذبحها إال مسلم بل يجوز أن يذبحها كاف ٌر أو ّ أن ليس ك ّل المسلمون ّ ذكروا هللا أم لم يذكروه ،وقد َعلِ َم هللاُ ّ جزارين ولذلك لم َي ْشرُط عليهم أن يذكروا اسم هللا عليها حين ذبحها بل أمرهم أن يذكروا اسم هللا عليها صواف والذبيحة ال تزال حيّة ّ الجزار ليذبحها وال يه ّم هل ذكر عليها اسم هللا أم لم يذكر كونه قد ومن ثم يرسل بها صاحبُها إلى ت ّم الذكر عليها من قِبَ ِل صاحبها ( صواف ) وأرسل بها من بعد ّ الذكر للجزار ليذبحها. وأ ّما الذي يشتري لحماً ت ّم سلخه من المجزرة فنقول عليه أن يشتري من مجازر المسلمين كونه ال ب ّد أن الجزار المسلم ذكر اسم هللا عليها حين ذبحها فيقول( :بسم هللا الرحمن الرحيم؛ هللا أكبر؛ سبحان من أحلك للذبح ) أو النّحر إن كانت من اإلبل ،وأ ّما مجازر الكافرين التي ال يذكروا اسم هللا على ما رزقهم من بهيمة األنعام فهذا ال يجوز .تصديقاً لقول هللا تعالى: هللا َعلَ ْي ِه } { َو َال تَأْ ُكلُوا ِم َّما لَ ْم ي ُْذ َك ِر اسم َّ ِ صدق هللا العظيم [األنعام]747: إال من اضْ طُّ َر في مخمص ٍة (جوع) فال إثم عليه أن يشتري اللحم من مجازر الكفار الذين ال يذكرون اسم هللا على ما رزقهم من بهيمة األنعام .تصديقاً لقول هللا تعالى: ان ّۚ َواتَّقُوا اللَّـهَ ّۖإِ َّن اللَّـهَ َش ِدي ُد اونُوا َعلَى ْالبِرِّ َوالتَّ ْق َو ٰى ّۖ َو َال تَ َع َ { َوتَ َع َ اإل ْث ِم َو ْال ُع ْد َو ِ اونُوا َعلَى ْ ِ ُ ْ ْ ْ ْ َّ ب ﴿ ﴾٨حُرِّ َم ْ ير َو َما أ ِه َّل ِل َغي ِْر اللـ ِه ِب ِه َوال ُم ْن َخ ِنقَةُ َوال َموْ قُو َذةُ ْال ِعقَا ِ نز ِ ت َعلَ ْي ُك ُم ال َم ْيتَةُ َوال َّد ُم َولَحْ ُم ال ِخ ِ ب َوأَن تَ ْستَ ْق ِس ُموا يحةُ َو َما أَ َك َل ال َّ سبُ ُع إِ َّال َما َذ َّك ْيتُ ْم َو َما ُذ ِب َح َعلَى النُّ ُ َو ْال ُمتَ َر ِّديَةُ َوالنَّ ِط َ ص ِ س الَّ ِذينَ َكفَرُوا ِمن ِدينِ ُك ْم فَ َال تَ ْخ َشوْ هُ ْم َو ْ اخ َشوْ ِن ّۚ ْاليَوْ َم أَ ْك َم ْل ُ بِ ْاألَ ْز َال ِم ّۚ ٰ َذلِ ُك ْم فِ ْس ٌ ت لَ ُك ْم ق ّۗ ْاليَوْ َم يَئِ َ ض ُ ِدينَ ُك ْم َوأَ ْت َم ْم ُ ف ص ٍة َغ ْي َر ُمتَ َجانِ ٍ اإلس َْال َم ِدينًا ّۚ فَ َم ِن اضْ طُ َّر فِي َم ْخ َم َ ت َعلَ ْي ُك ْم نِ ْع َمتِي َو َر ِ يت لَ ُك ُم ْ ِ َّحي ٌم ﴿ ﴾٠يَسْأَلُونَكَ َما َذا أ ُ ِح َّل لَهُ ْم ّۖ قُلْ أ ُ ِح َّل لَ ُك ُم الطَّيِّبَ ُ ات ّۙ َو َما َعلَّ ْمتُم ِّمنَ ِّ ِإل ْث ٍم ّۙ فَإِ َّن اللَّـهَ َغفُو ٌر ر ِ ارحِ ُم َكلِّ ِبينَ تُ َعلِّ ُمونَه َُّن ِم َّما َعلَّ َم ُك ُم اللَّـهُ ّۖ فَ ُكلُوا ِم َّما أَ ْم َس ْكنَ َعلَ ْي ُك ْم َو ْاذ ُكرُوا ا ْس َم اللَّـ ِه ْال َج َو ِ س ِري ُع ْال ِح َسابِ ﴿}﴾٧ َعلَ ْي ِه ّۖ َواتَّقُوا اللَّـهَ ّۚ إِ َّن اللَّـهَ َ صدق هللا العظيم [المائدة] ٌ زمن لم يأكل اللحمة واالضطرار سواء جوع أو ضرورة الشهوة للحمة ،كون اإلنسان إذا مرّ عليه ومن ثم يطلب جسمه اللحمة بشهو ٍة شديد ٍة كون الجسم أصبح محتاجاً لبروتين اللحم ،ونقول: أكل اللحمة أن يشتري لحمةً فال إثم على أحبتي في هللا في بالد الكافرين حين يجوعون أو يشتهون َ سنّة ذبح األنعام ،ولكن فليذكروا اسم هللا على اللحمة من الجزارين المخالفين لشريعة اإلسالم في ُ ّ ولكن قبل أن يغلوها كما يذكرون اسم هللا على صيد الجوارح فمنها من لم يلحق صاحبها أن يذبحها هللا أحل لهم صيد الجوارح وأمر أن يذكر اسم هللا على ما أمسكوا به في مخالب الجوارح .تصديقاً لقول هللا تعالى: { يَسْأَلُونَكَ َما َذا أ ُ ِح َّل لَهُ ْم قُلْ أ ُ ِح َّل لَ ُك ُم الطَّيِّبَ ُ ح ُم َكلِّ ِبينَ تُ َعلِّ ُمونَه َُّن ِم َّما َعلَّ َم ُك ُم ات َو َما َعلَّ ْمتُم ِّمنَ ْال َج َو ِ ار ِ هللاَ إِ َّن ّ وا ّ هللاِ َعلَ ْي ِه َواتَّقُ ْ وا ِم َّما أَ ْم َس ْكنَ َعلَ ْي ُك ْم َو ْاذ ُكرُواْ اسم ّ هللاُ فَ ُكلُ ْ ّ ب} هللاَ َ س ِري ُع ْال ِح َسا ِ صدق هللا العظيم [المائدة]2: 123
وخالصة هذا البيان نقول: حرج ،وأما من كان من األغنياء فيستطيع إنما نقصد النّاس البسطاء ما جعل هللا عليهم في ال ّدين من ٍ أن يشتري كبشاً أو ما يشاء من األنعام ثم يذكر اسم هللا عليه ومن ثم يرسل به للجزار فيشترط عليه أن يذبحها وال يقبل أن يضرب الجزا ُر رأس األضحية بحديد ٍة كما يفعل الذين ال يعلمون. وأما الطّيور فيستطيعون أن يشتروها حيّةً سواء دجاجاً أو غير ذلك من الطيور فيذبحها في داره وتذكروا اسم هللا عليها عند ذبحها ،وكذلك تس ّموا باهلل على اللحم من بعد النضوج فتأكلوا منه حالالً طيباً .يريد هللا بكم اليسر وال يريد بكم العسر ورحم هللا المؤمنين ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. مفتي العالم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ....................... http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=97657
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس88030 : 7242 - 03 - 41هـ 4074 - 01 - 01 ،مـ 01:08 ،صــــ ر ّد اإلمام المهدي إلى فضيلة الشيخ غريب مسلم وفضيلة الشيخ سلطان العنسي ولدينا مزيد بإذن العزيز الحميد .. بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وأئمة الكتاب وآلهم الطيبين من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا صلّى هللا عليهم وأسلّم تسليماً وعلى من تبعهم وسلك سبيلهم في عبادة هللا وحده ال شريك له؛ إن الشرك لظل ٌم عظي ٌم ،أ ّما بعد.. ويا غريب مسلم ،تعال لنعلمكم بسلطان العلم كيف تستطيع أن تعلم هل اآلية محكمةٌ من آيات أ ّم الكتاب أ ْم من المتشابهات لفظيّاً وتختلف في البيان عن ظاهرها ،ولطالما ضربنا لكم على ذلك مثل ألهمية اآلية التي أسس على ظاهرها عقيدة الشيعة االثني عشر في عصمة األنبياء من فعل الخطيئة وتأسست عقيدتهم بنا ًء على قول هللا تعالى: ال ال يَنَا ُل { َوإِ ِذ ا ْبتَلَى إِب َْرا ِهي َم َربُّهُ ِب َكلِ َما ٍ ال َو ِم ْن ُذرِّ يَّتِي قَ َ اس إِ َما ًما قَ َ ت فَأَتَ َّمه َُّن قَ َ ال إِنِّي َجا ِعلُكَ لِلنَّ ِ َع ْه ِدي الظَّالِ ِمينَ } صدق هللا العظيم [البقرة]742: وبنا ًء على هذه اآلية تجد الشيعة االثني عشر وغيرهم كثيرون يعتقدون بعصمة األنبياء من الخطيئة ،ويا مسلم غريب أو غريب مسلم إن هذه اآلية لن نستطيع أن نعلم علم اليقين هل هي من 127
آيات الكتاب المحكمات أم من اآليات المتشابهات .ولربّما يو ّد فضيلة الشيخ مسلم غريب أن يقول: "وهنا مربط الفرس ،إذاً فما هو الحلّ يا (ناصر محمد)؟ فكيف لنا أن نعلم علم اليقين هل هذه اآلية من آيات الكتاب المحكمات أم من اآليات المتشابهات؟" .ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :يا حبيبي في هللا مسلم ،إن األمر بسيط بسيط وبمنتهى البساطة ،فتعالوا لنعلمكم كيف تستطيعون أن تعلموا أيّ آيات الكتاب ّ هن محكمات وأيّهن المتشابهات. والحل هو أن تأخذ اآلية ومن ثم تقوم بعرضها على القرآن العظيم فتقوم بعرضها على اآليات في قلب وذات الموضوع. اس ال إِنِّي َجا ِعلُ َ وعلى سبيل المثال قول هللا تعالىَ { :وإِ ِذ ا ْبتَلَى إِب َْرا ِهي َم َربُّهُ ِب َكلِ َما ٍ ت فَأَتَ َّمه َُّن قَ َ ك لِلنَّ ِ ال ال يَنَا ُل َع ْه ِدي الظَّالِ ِمينَ } صدق هللا العظيم ،فهل يا ترى يقصد هللا بقوله ال َو ِم ْن ُذرِّ يَّتِي قَ َ إِ َما ًما قَ َ ال ال َينَا ُل َع ْه ِدي الظَّا ِل ِمينَ } فهل يقصد ظلم الشرك باهلل أم ظلم الخطيئة؟ ولن نستطيع تعالى { :قَ َ ت في أن نعلم أي الظلم يقصد حتى نقوم بعرض اآلية في قلب وذات الموضوع في آيات أخر بيّنا ٍ هذا الشأن .والسؤال الموجّ ه لربّ العالمين مباشرة سبحانه فنقول :يا ربّ هل المرسلون من الممكن أن يخطئوا فيرتكبوا سوءاً ثم يتوبوا فتقبل توبتهم وأنت الغفور الرحيم؟ ومن ثم نجد الجواب من الربّ مباشرة في محكم الكتاب .قال هللا تعالى: { َيا ُمو َس ٰى َال تَ َخ ْ ي ْال ُمرْ َسلُونَ ﴿﴾٣٣إِ َّال َمن ظَلَ َم ثُ َّم َب َّد َل ُح ْسنًا َب ْع َد سُو ٍء فَإِنِّي ف إِنِّي َال يَخَافُ لَ َد َّ َّحي ٌم ﴿} ﴾٣٣ َغفُو ٌر ر ِ صدق هللا العظيم [النمل] َّحي ٌم } صدق هللا فانظروا لقول هللا تعالى { :إِ َّال َمن ظَلَ َم ثُ َّم بَ َّد َل ُح ْسنًا بَ ْع َد سُو ٍء فَإِنِّي َغفُو ٌر ر ِ العظيم ،ومن ثم انظروا لقول نبي هللا موسى عليه الصالة والسالم: ال َربِّ إِنِّي ظَلَ ْم ُ ال َربِّ ِب َما أَ ْن َع ْم َ ت َّحي ُم﴿﴾٣٥قَ َ { قَ َ ت نَ ْف ِسي فَا ْغفِرْ لِي فَ َغفَ َر لَهُ ّۚ إِنَّهُ ه َُو ْال َغفُو ُر الر ِ َعلَ َّي فَلَ ْن أَ ُكونَ ظَ ِهيرً ا لِّ ْل ُمجْ ِر ِمينَ ﴿} ﴾٣٤ صدق هللا العظيم [القصص] إذاً يا مسلم غريب هنا تبين لكم البيان الحق لقول هللا تعالى: ال ال يَنَا ُل { َوإِ ِذ ا ْبتَلَى إِب َْرا ِهي َم َربُّهُ ِب َكلِ َما ٍ ال َو ِم ْن ُذرِّ يَّتِي قَ َ اس إِ َما ًما قَ َ ت فَأَتَ َّمه َُّن قَ َ ال إِنِّي َجا ِعلُكَ لِلنَّ ِ َع ْه ِدي الظَّالِ ِمينَ } صدق هللا العظيم [البقرة]742: وتبين لكم أنها من اآليات المتشابهات وموقع التشابه بالضبط هو في كلمة { الظَّا ِل ِمينَ }ّ ، فظن الشيعة ومن كان على شاكلتهم من أهل السُّنة في عقيدة عصمة األنبياء أنه يقصد ظلم الخطيئة وبناء على ذلك يعتقدون بعصمة األنبياء واألئمة من الخطيئة ،ولكننا أقمنا عليهم الحجّ ة بالح ّ ق من محكم الكتاب أن هذه اآلية من اآليات المتشابهات ،وما دمنا أثبتنا من محكم الكتاب ّ أن األنبياء ليسوا معصومين من ارتكاب خطيئة النّفس ومن ث ّم علِ ْمتُم علم اليقين إال من أخذته العزة باإلثم أن هللا ال ال َينَا ُل َع ْه ِدي الظَّا ِل ِمينَ ال َو ِم ْن ُذرِّ يَّ ِتي قَ َ اس إِ َما ًما قَ َ يقصد بقوله تعالى {:قَ َ ال إِنِّي َجا ِعلُكَ ِللنَّ ِ } إنما يقصد الظالمين ألنفسهم بظلم الشرك .فباهلل عليكم فهل سيخرجهم من الظلمات إلى النّور لو كان من أصحاب ظلم الشرك باهلل! أال وأن الشرك باهلل لهو من أكبر أنواع الظلم على اإلطالق. تصديقاً لقول هللا تعالى: 128
َظي ٌم }} اهلل إِ َّن ال ِّشرْ كَ لَظُ ْل ٌم ع ِ {{ ال تُ ْش ِر ْك ِب َّ ِ صدق هللا العظيم [لقمان]74: ال ال يَنَا ُل َع ْه ِدي ال َو ِم ْن ُذرِّ يَّتِي قَ َ اس إِ َما ًما قَ َ إذاً البيان الحق لقول هللا تعالىَ { :ق َ ال إِ ِّني َجا ِعلُكَ لِلنَّ ِ الظَّالِ ِمينَ } صدق هللا العظيم ،إنما يقصد الظالمين ألنفسهم بالشرك؛ إن الشرك باهلل لظل ٌم عظي ٌم، فلن يخرج النّاس من النّور إلى الظلمات ولن يزيدهم إال رجساً إلى رجسهم .وأما ظلم الخطيئة فقد يحدث من أحد األنبياء وأئمة الكتاب فيرتكب خطأ فيتوب إلى ربّه فيجد له رباً غفوراً رحيماً. تصديقاً لقول هللا تعالى: { يَا ُمو َس ٰى َال تَ َخ ْ ي ْال ُمرْ َسلُونَ ﴿﴾٣٣إِ َّال َمن ظَلَ َم ثُ َّم بَ َّد َل ُح ْسنًا بَ ْع َد سُو ٍء فَإِنِّي ف إِنِّي َال يَخَافُ لَ َد َّ َّحي ٌم ﴿} ﴾٣٣ َغفُو ٌر ر ِ صدق هللا العظيم [النمل] َّحي ٌم } صدق هللا العظيم، فانظروا لقول هللا تعالى{ :إِ َّال َمن ظَلَ َم ثُ َّم َب َّد َل ُح ْسنًا َب ْع َد سُو ٍء فَإِنِّي َغفُو ٌر ر ِ لنبي هللا موسى حين قتل نفساً فارتكب خطيئةً بذلك الفعل فأقر واعترف: ومن ثم انظروا ّ ال َربِّ إِنِّي ظَلَ ْم ُ ال َربِّ بِ َما أَ ْن َع ْم َ ت َّحي ُم﴿﴾٣٥قَ َ { قَ َ ت نَ ْف ِسي فَا ْغفِرْ لِي فَ َغفَ َر لَهُ ّۚ إِنَّهُ ه َُو ْال َغفُو ُر الر ِ َعلَ َّي فَلَ ْن أَ ُكونَ ظَ ِهيرً ا لِّ ْل ُمجْ ِر ِمينَ ﴿} ﴾٣٤ صدق هللا العظيم [القصص] وهكذا يهيمن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني بسلطان العلم آليات الكتاب المحكمات لهن جميعاً من محكم القرآن العظيم حتى يتبين لكم أنه الح ّ ق ّ والمتشابهات وآتيكم بالبيان الح ّ ق ،ومن ثم ال تأخذ العزةُ باإلثم منكم إال من كان من شياطين البشر وحسبه جهنّم وبئس المهاد. وشكرا لفضيلة الشيخ المحترم مسلم غريب ونعم السؤال ذو األهمية وأجبنا عليه بالح ّ ق فهل لديك اعتراضٌ على ر ّدنا عليك بالح ّ ق؟ فتفضل للحوار مشكوراً حبيبي في هللا. ق إليكم عظيم عظيم من شدة مما ويا معشر األنصار السابقين األخيار ،إن اإلمام المهدي لفي شو ٍ ألقى هللا لكم في قلب اإلمام المهدي من الو ّد وألّف بين قلبي وقلوبكم! فكم أحبكم في هللا صلّى هللا قوم يحبهم هللا ويحبونه؛ عظم في عليكم ومالئكته وأنبياؤه والمهدي المنتظر وأسلّم تسليماً على ٍ السماء أمرهم ويجهل أهل األرض قدرهم ومنهم يستهزئون إال من رحم ربّي فاتّبع دعوتهم إلى ربّهم حبيب قلوبهم ،فلن يرضوا حتى يرضى. أولئك (( قو ٌم يحبهم هللا ويحبونه )). آ ٍه لو تعلموا بعظيم شأنهم في الكتاب برغم أنهم ليسوا معصومين من الخطيئة؛ بل ما أكثر سيئاتهم من قبل البيعة ولكنهم علموا ّ أن لهم ربّهم غفو ٌر رحي ٌم ،فتابوا إلى ربّهم فتقبل توبتهم وغفر ذنوبهم ورضي هللا عنهم وسيرضيهم بتحقيق رضوانه نفسه النعيم األعظم بالنسبة لهم. وهم على ذلك من الشاهدين ويقولون":إش لون بل ( كيف ) نستمتع بجنّات النّعيم وأحبّ شيء إلى ُول إِالَّ َكانُوا ِب ِه يَ ْستَه ِْزؤُون } [يس ،]40:فقد أنفسنا يقولَ { :يا َحس َْرةً عَـــلَى ْال ِع َبا ِد َما َيأْ ِتي ِهم ِّمن َّرس ٍ وجدنا في نفس ربّنا الحسرة على الذين أصبحوا نادمين متحسرين على ما فرّطوا في جنب ربّهم فكيف ال تكن في نفس هللا حسرة عليهم وهو أرحم الراحمين!" . 124
وأرى أحد علماء المسلمين يقول" :يا ناصر محمد اليماني ،إن هللا ليس كمثله شيء ،ونعم ّ إن األم عام فسوف تتحسر عليه بعد تتحسر على ولدها لو رأته من أصحاب الجحيم حتى لو عصاها ألف ٍ أن علمت أنه أصبح من النادمين على عصيانها ،ولكن الرحمن الرحيم ال ينبغي له أن يتحسر" . ومن ثم ير ّد على السائلين المهدي المنتظر وأقول :ومن أرحم من األم؟؟ ومعلوم الجواب لدى كافة بلسان واح ٍد فيقولون" :أرحم من األم هللاُ أرحم الراحمين" .ومن علماء المسلمين فسوف ينطقون ٍ ثم ير ّد عليكم اإلمام المهدي وأقول :أفال تتفكرون! وكذلك نقول :اللهم نعم ليس كمثل هللا شيء ال في صفاته الذاتيّة سبحانه وتعالى علواً كبيراً ولكن يتشابه مع الصالحين من عباده في الصفات النفسيّة كمثل صفة الكرم وهو أكرم األكرمين وصفة الرحمة وهو أرحم الراحمين ،فق ّدروا ربّكم ح ّ ق قدره خير لكم وأهدى سبيالً. وصلّى هللا على فضيلة الشيخ سلطان العنسي وسلّم تسليماً وجميع علماء األمة الباحثين عن الح ّ ق جميعاً وجميع المسلمين ،ويا سلطان تدبر البيان الح ّ ق للقرآن وكن من الشاكرين ونعدك بالر ّد على بيانك الذي أرسلته إلينا في الخاص والعام ونفصّل اإلجابة تفصيالً بإذن هللا نعم المولى ونعم الوكيل ،وإنك حقاً شي ٌخ مؤدب ومحترم في الحوار للغاية ونأمر كافة األنصار السابقين األخيار أن يحترموا فضيلة الشيخ سلطان العنسي اليماني حتى يتبين له الح ّ ق من الباطل. وكذلك نكرر ونقول :وحشتوني يا معشر األنصار السابقين األخيار فلو يلقاكم اإلمام المهدي وبيده عصى لربّما يضربكم بها ضرباً خفيفا ً وذلك من شدة الشوق إليكم فكم أحبكم في هللا ،فإن وجدتم اإلمام المهدي أحياناً يتغيب عنكم لظروف فال تحزنوا يا قرّ ات أعين اإلمام المهدي وال تهنوا وال تستكينوا وال تملّوا من الدعوة إلى هللا على بصيرةٍ من ربّكم البيان الح ّ ق للقرآن العظيم ،ونِ ْع َم رجال ب وأعود فأجدهم لم يزدادوا إال إيماناً من األنصار فوهللا إن اإلمام المهدي يتغيب أحياناً ألسبا ٍ ق ونجدهم يجاهدون النّاس بالبيان الح ّ وتثبيتاً على الح ّ ق للقرآن العظيم جهادا كبيراً ،صلّى هللا عليهم ومالئكته والمهدي المنتظر وأسلّم تسليماً. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ........................ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=99068
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس88137 : 7242 - 03 - 40هـ 4074 - 01 - 70 ،مـ 03:10 ،صــــ ٌ ثورات شعبيّةٌ ّ ضررها فإن ر ّد اإلمام المهدي إلى فؤاد الطشي المحترم :بالنسبة لِما يزعمون بأنّها َ أكب ُر من نفعها كونها د ّمرت الشعوب والبنيّة التحتيّة في البالد وأهلكت االقتصاد..
137
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على ج ّدي محمد رسول هللا وآله األطهار وجميع المرسلين من قبله وآلهم األطهار وجميع المؤمنين بالرحمن إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. سالم هللا عليكم ورحمته وبركاته حبيبي في هللا فؤاد الطشي المحترم ،فما دمت اعترفت وأقريت أنك وجدت أجوبة ما تريد أن تسأل عنه في بيانات اإلمام ناصر محمد اليماني التي نسخها إليك أحبتي األنصار ومن ثم أقول لك :شكر هللا لك وغفر لك ووجب علينا تكريمك بهذا البيان ،ونصيحة ق وال يريد غير الح ّ لكل إنسان يبحث عن الح ّ ق سبيالً فعليه أن يتخذ الخطوات التي فرضها هللا علم ،فأ ّما الخطوة األولى فهي االستماع إلى الداعية من قبل الحكم عليه حتى ال على كل طالب ٍ ق ،أال وإن شرط االستماع من قبل الحكم شرطٌ أساسي من شروط البحث عن الح ّ يظلمه بغير الح ّ ق ٌّ وأولئك الذين هداهم هللا من السابقين األخيار سواء في عصر بعث األنبياء أو عصر بعث المهدي المنتظر؛ وأولئك هم أولوا األلباب ،وسبب هدايتهم كونهم لم يحكموا على الداعية من قبل أن يستمعوا لقوله ويتفكروا في منطق علمه هل يقبله العقل؟ وفي ذلك سرّ هُدى أنصار األنبياء وأنصار المهدي المنتظر وب َّ ش َرهم هللا بالهدى ومن كان على شاكلتهم من الذين ال يحكمون من قبل أن يستمعوا القول بل يؤ ّخرون الحُكم على الداعية حتى يسمعوا منطق علمه ويتدبروا فيما يقول فإن وجدوا أنه الح ّ ق يصدقه العقل والمنطق اتّبعوه وإن وجدوه باطالً أقاموا عليه الحجّ ة بما آتاهم منير .وما أريد قوله باختصار في الخطوة وسلطان بعلم هللا من العلم ،فيذودون عن حياض دينهم ٍ ٍ ٍ األولى للباحث عن الح ّ ق هو: أن ال يحكم من قبل أن يستمع القول إلى نهايته ومن ثم يتّبع أحسنه إن تبيّن له أنّه الح ّ ق من ربّه ومكان من الباحثين عن زمان ويقبله عقله وترضخ له جوارحه ،وأولئك الذين هداهم هللا في كل ٍ ٍ الح ّ ق. وربّما يو ّد حبيبي في هللا فؤاد الطشي أن يقول" :يا ناصر محمد ،عجِّل باستنباط فتوى هللا في محكم كتابه عن الذين هدى هللا من عباده" .ومن ث ّم نترك الجواب من الربّ مباشرةً عن الذين هداهم هللا في كلّ ومكان .قال هللا تعالى: زمان ٍ ٍ {الَّ ِذينَ يَ ْستَ ِمعُونَ ْالقَوْ َل فَيَتَّبِعُونَ أَحْ َسنَهُ ّۚ أُولَ ٰـئِكَ الَّ ِذينَ هَدَاهُ ُم اللَّـهُ ّۖ َوأُولَ ٰـئِكَ هُ ْم أُولُو ب ﴿}﴾٣٢ ْاألَ ْل َبا ِ صدق هللا العظيم [الزمر] ّ الجن واإلنس ينصحون بعكس ذلك تماماً وهو عدم االستماع إلى الداعية ولكن أعدا ًء من شياطين خصوصاً من َعلِ َم ْ نبي أو إما ٌم كري ٌم ،ومن ثم يص ّدون عنه صدوداً ،وينصحون ت الشياطينُ أنّه ٌّ بعدم االستماع إليه كونهم يعلمون أن من استمع إلى ال ّداعي الح ّ ق من أُولي األلباب فسوف يتبيّن له ق فيتبع الح ّ أنه الح ّ ق من ربّه ،ولكنّهم للحق كارهون ويريدون أن يطفئوا نور هللا كأمثال الرجل الذي نصح فؤاد الطشي بعدم االستماع إلى ناصر محمد اليماني ويص ّد عني صدوداً شديداً لكونه من شياطين البشر من أل ِّد أعداء المهدي المنتظر ويُظهر اإليمان ويُبطن الكفر والمكر ويص ّد عن اتّباع البيان الح ّ ق للذكر ،ويريدون أن يطفئوا نور هللا ويأبى هللا إال أن يُت ّم نوره ولو كره المجرمون ظهوره. وربّما يو ّد حبيبي في هللا فؤاد الطشي أن يقول" :ولكن يا إمام ناصر محمد ،لربّما الداعية يدعو إلى ح ٍّ باطل مفترً ى من عند نفسه" .ومن ثم ير ّد وسلطان مبين ،وربّما الداعية يدعو إلى بعلم وهدًى ٍ ق ٍ ٍ 131
على السائلين من طالب العلم اإلمام المهدي ناصر محمد وأقول :لقد أمر هللا طالب العلم أن ال ي ّتبع الداعية من قبل أن يستخدم عقله في التدبر في سلطان علمه هل يقبله العقل والمنطق أم ينكره العقل والمنطق ،ولذلك خاطب هللا كلّ طالب علم أن يستخدم عقله وجوارحه .تصديقاً لقول هللا تعالى: ص َر َو ْالفُؤَا َد ُكلُّ أُو ٰلَئِكَ َكانَ َع ْنهُ َم ْسئُ ً وال} ْس لَكَ ِب ِه ِع ْل ٌم ۚ إِ َّن ال َّ س ْم َع َو ْالبَ َ { َو َال تَ ْقفُ َما لَي َ صدق هللا العظيم [اإلسراء]43: ويا فؤاد الطشي وجميع الباحثين عن الح ّ ق ،إني لن آمركم أن تتبعوني اتّباع األعمى حاشا هلل؛ بل آمركم بما أمركم هللا به في محكم كتابه أن تستخدموا عقولكم في التدبر في بيان ناصر محمد اليماني للقرآن العظيم هل ينطق بالح ّ مستقيم؟ وأقول :أال وهللا الذي ال إله صراط ق ويهدي إلى ٍ ٍ غيره ّ إن المصدقين والمكذبين كافةً عقولهم هي مع بيان اإلمام المهدي للقرآن العظيم كونها ال ولكن كثيراً من المعرضين عن الح ّ تعمى األبصار عن الح ّ ٌ ق يأبون أن يتبعوا عقولهم برغم أنها ق، رضخت لبيان اإلمام المهدي ناصر محمد للقرآن كونهم ال يريدون إال أن يتّبعوا أسالفهم الذين من ظلم لكونه بيّن لهم ما قبلهم وأصرّ وا واستكبروا استكبارا ،ومن ثم أضلّهم هللا وأعمى قلوبهم بغير ٍ يتقون واستيقنت الح ّ ظلم .تصديقاً لقول هللا تعالى: ق عقولهم فأبَوا ،ثم صرف هللا قلوبهم بغير ٍ { َو َما َكانَ َّ ُض َّل قَوْ ًما بَ ْع َد إِ ْذ هَدَاهُ ْم َحتَّ ٰى يُبَيِّنَ لَهُ ْم َما يَتَّقُونَ } هللاُ لِي ِ صدق هللا العظيم [التوبة]771: عالم جاء مشمراً ليقيم الحجّ ة على ناصر محمد اليماني في موقعه الح ّر حتى إذا ويا فؤاد ،فكم من ٍ بيان فوجد فيه من العلم ما لم يكن يحتسب ورضخ له عقله ومن ثم يخشى أن يكون اطّلع على أول ٍ ناصر محمد اليماني هو حقاً المهدي المنتظر ثم يجنب نفسه الر ّد لكونه إن ر ّد فهو ملز ٌم باإلقرار بالح ّ كثير من علماء األ ّمة وخطباء المنابر ،ومنهم من يُجري ق أو اإلنكار! وفي ذلك سرّ صمت ٍ الحوار مع المهدي المنتظر باالسم المستعار وهو عالِ ٌم مشهو ٌر ومن ثم نقيم عليهم الحجّة بسلطان العلم في كل مرّ ة ،وال يزال اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني هو المهيمن عليهم بسلطان العلم من محكم الكتاب القرآن العظيم ،وال نزال نجاهدهم بالقرآن العظيم جهاداً كبيراً. وما أحوج أمة اإلسالم إلى ظهور اإلمام المهدي وبشرى للمؤمنين ولكن الذين رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا إليها ال يعجبهم ناصر محمد فال خير فيهم ال ألنفسهم وال أل ّمتهم ،فكيف أن إسرائيل تستفزهم بغير الح ّ ق وتضرب معسكرات الجوالن عدواناً وظلماً وما كان ر ّدهم إال االستنكار بالقول!! أال ّ وإن إسرائيل ليس هدفها في جبل قاسيون بل هدفهم في المسجد األقصى ،وإنما يريدون أن يعلموا كيفية ر ّد الفعل العربي وخصوصاً من حكام الدويالت الجديدة كأمثال محمد مرسي ،ويا لألسف يا محمد مرسي فقد كنّا ّ حذو الذين قبلك ور ّدة نظن فيك خيراً أل ّمة اإلسالم فإذا أنت تحذو َ فِعْلك االستنكار!! أال وهللا إن المهدي المنتظر لم ينزل بيان االستنكار حتى ال أكون مشابهاً لكم فعل برغم أني لست ملوماً كون هللا لم يمكنّي في األرض بعد ،وإنما اللوم على الذين بالقول بال ٍ م ّكنهم هللا في األرض ليأمروا بالمعروف وينهون عن المنكر .تصديقاً لقول هللا تعالى: َ ُوف َونَهَوْ ا َع ِن ْال ُم ْن َك ِر ۗ َو ِ َّهللِ ض أَقَا ُموا الص ََّالةَ َوآتَ ُوا ال َّز َكاةَ َوأَ َمرُوا ِب ْال َم ْعر ِ {الَّ ِذينَ إِ ْن َم َّكنَّاهُ ْم فِي ْاألرْ ِ ُ ور} عَا ِق َبةُ ْاأل ُم ِ صدق هللا العظيم [الحج]27: ويا معشر قادات العرب والمسلمين ،وهللا الذي ال إله غيره أن االستنكار بالقول فقط لن تنالوا به 132
ال ِب َّر من ربّكم بل سوف يمقتكم حين تستنكروا بالقول وحسبكم ذلك ،ولكن هللا م ّكنكم في األرض والفعل والفع ُل على الواقع ما لم فلن تنالوا محبة هللا لتأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر بالقو ِل ِ ونعيم رضوانه لكون االستنكار وحده فقط لن ينفعكم عند هللا وأنتم من الذين م ّكنهم هللا في األرض. تصديقاً لقول هللا تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا لِ َم تَقُولُونَ َما َال تَ ْف َعلُونَ ﴿َ ﴾٨كب َُر َم ْقتًا ِعن َد اللَّـ ِه أَن تَقُولُوا َما َال تَ ْف َعلُونَ ﴿﴾٠إِ َّن صفًّا َكأَنَّهُم بُ ْن َي ٌ ان َّمرْ صُوصٌ ﴿}﴾٧ اللَّـ َه ي ُِحبُّ الَّ ِذينَ يُقَا ِتلُونَ ِفي َس ِبي ِل ِه َ صدق هللا العظيم [الصف] ٌ ثورات شعبيّةٌ ّ ضررها أكب ُر من نفعها كونها د ّمرت الشعوب والبنيّة فإن وبالنسبة لِما يزعمون بأنّها َ التحتيّة في البالد وأهلكت االقتصاد وازداد الفساد. وأما بالنسبة لليمن فيوجد فيه قو ٌم مجرمون لعنهم هللا بفسادهم وأع ّد لهم عذاباً عظيماً ،أولئك الذين يعتدون على المصلحة العامة فيقومون بتدميرها كمثل أنهم يقومون بقطع الكهرباء العموميّة اآلتية ظالم من مأرب إلى صنعاء فيدمرونها تدميراً ،ومن ثم يُخرجون المساكين والضعفاء من النّور إلى ٍ ّ ولكن الذين س كون الدولة واألغنياء لديهم مولدات ويشتغل المولد آلياً فور انطفاء الكهرباء، دام ٍ س ٍر يمكثون في الظالم إّنهم الضعفاء والمساكين الذين ليس لديهم مولدات ،وكذلك قطعوا أرزاق أُ َ ضُعفاء لكون صاحب بوفية العصيرات يتوقف عن طلب رزقه حتى تعيد الدولة إصالح الكهرباء الذي خرّبه المفسدون في األرض بحجّ ة طلبات لهم لدى الحكومة!! قاتلهم هللا أال توجد وسائل أخرى للضغط على الحكومة غير تخريب المصلحة العامة الناس كافةً؟؟ أال وهللا الذي ال إله غيره إن الذين يعتدون على المصلحة العامة للمسلمين فإنهم يُع ّدون من المفسدين في األرض وتقام عليهم حدود الحرابة بالح ّ ق. فاتقوا هللا وال تزيدوا الضعفاء والمساكين ظلماً إلى ظلمهم وقهراً إلى قهرهم ،أال تخافون هللا ربّ العالمين؟ أال وهللا ما ضررتُم الدولة شيئاً بل تضرر من فِ ْعلِ ُكم الضعفاء والمساكين وقطعتم أرزاقهم قوم ال يف ّكرون إال في مصالحهم وال يهمهم أن وأظلمتم بيوتهم ..وحسبنا هللا ونعم الوكيل على ٍ قوم آخرين [،ال وفقكم هللا لِما تريدون ]؛ دعوةٌ من القلب لربّي حتى ال يحققوا مصالحهم بتعاسة ٍ يشجع تحقيق مطالبكم قو ٌم آخرون فيحذوا حذوكم ،وال يجوز لدول ٍة أن تلبي مطالبكم بهذه الطريقة بسبب أنكم تدمرون أبراج الكهرباء العموميّة كونهم إن لبّوا مطالبكم بهذه الطريقة فسوف يتخذها اآلخرون وسيلةً مستمر ..وكل شوي ...يدمروا أبراج الكهرباء العموميّة ،أال وهللا ّ إن من بشكل ٍ ٍ د ّمر أبراج الكهرباء العامة وهي مصلحة عامةٌ في سبيل تحقيق مطالبه الخاصّ ة فإنّه سقط حقّه شرعاً ويقام عليه حد الحرابة لمنع الفساد في األرض ،فال تشجعوا المفسدين يا معشر المفسدين فال خير فيكم جميعاً ال ألنفسكم وال أل ّمتكم إال من رحم ربي. صارم بحكم فاتقوا هللا يا عبد ربه منصور ،أال وهللا الذي ال إله غيره ال يستقيم األمن واألمان إال ٍ ٍ نبي هللا سليمان وحكمه على الهدهد الغائب .قال هللا ظلم وليس بالمداراة ،فانظر لقول ّ من غير ٍ تعالى: ُ َ َ ْ ْ ال َما ِل َي َال أَ َرى ْالهُ ْدهُ َد أَ ْم َكانَ ِمنَ ال َغا ِئ ِبينَ (َ )40أل َع ِّذ َبنَّهُ َع َذاباً َش ِديداً أوْ َألذبَ َحنَّهُ { َوتَفَقَّ َد الطَّي َْر فَقَ َ ين (})47 ان ُّم ِب ٍ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي ِبس ُْلطَ ٍ صدق هللا العظيم [النمل] 132
ويا معشر قادات العرب والمسلمين فاتقوا هللا فيمن استخلفكم هللا عليهم ،واعلموا أنكم عن رعيتكم مسؤولون يوم القيامة ،أفال تتقون هللا ربّ العالمين؟ فمن يجركم من هللا يوم يهلك هللا عنكم سلطانكم ويذهب أموالكم فال تسمن وال تغني من جوع؟ أفال تتفكرون! ورجوت من ربي أن يعجّل بالنصر والتمكين بالفتح المبين لنأمر بالمعروف وننهي عن المنكر ونرفع ظلم اإلنسان عن أخيه اإلنسان ونسعى لتحقيق السالم العالمي بين شعوب البشر وإلى التعايش السلمي بين المسلم والكافر ونُري النّاس دينهم الح ّ ق من ربّهم ،فكذلك ما بعث هللا اإلمام المهدي إال رحمةً للعالمين. وال يزالون معرضين عن رحمة ربهم إال قليالً من األنصار السابقين األخيار صلّى هللا عليهم ومالئكته وأنبياءه والمهدي المنتظر وأسلّم تسليماً ،فال يزالون يناضلون بالدعوة إلى هللا على بصير ٍة من ربّهم ويجاهدون النّاس بالبيان الح ّ ق للقرآن جهاداً كبيراً ،وآخرون يشغلون أنفسهم بمناصرة اإلمام المهدي رضي هللا عنهم وأرضاهم وكلٌّ اتّخذ إلى ربّه سبيالً لينافس في حبً هللا وقربه. ٌ شيطان من ويا أخي الكريم فؤاد الطشي ،سبقت فتوانا عن الذي يصدك عنّا ويتوعد بقتلنا بأنّه شياطين البشر من أل ِّد أعداء المهدي المنتظر وكذلك يتوعد بقتل اإلمام ناصر محمد اليماني ،ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول له: ّ ولينصرن هللا من ينصره إن إني في انتظارك في صنعاء على أحرِّ من الجمر فأمكر كيف تشاء ربي لقويّ عزيز. ّ الجن واإلنس: وأختم هذا البيان بما أمرنا هللا أن نقوله لشياطين {قُلْ ُموتُ ْ ُور} هللا َعلِي ٌم بِ َذا ِ وا بِ َغي ِ ْظ ُك ْم إِ َّن ّ َ ت الصُّ د ِ صدق هللا العظيم [آل عمران]778: وال تزالون في عصر الحوار من قبل الظهور واقترب النصر والتمكين بالفتح المبين ففروا من هللا ٌ مبين ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين. إليه إني لكم منه نذي ٌر ّ الجن واإلنس اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. العدوّ اللدود لشياطين .............................. http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=99561
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس88381 : 7242 - 01 - 07هـ 4074 - 01 - 77 ،مـ 03:10 ،صــــ
132
ر ّد اإلمام المهدي إلى فضيلة الشيخ زوم المحترم ..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ال نفرق بين أح ٍد من رسل هللا حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين ،أما بعد.. صب ٍْغ لِّ ْْل ِكلِينَ حسب علمي يصنع من اللبن فيجعلونه صبغاً للعصيد اليمني أيا فضيلة الشيخ (زوم) َو ِ فذلك االسم (زوم) ،بل إنّني أراك ت ّدعي الشجاعة وتصف ناصر محمد اليماني بالجبن ومن ث ّم نقيم ق ،فهل ال ّ عليك الحجّ ة بالح ّ شجاع الذي يأتي إلى طاولة الحوار متخفياً باسم (زوم) برغم أنك ال ت ّدعي المهديّة؟ وم َم تخاف؟ أم أن ال ّ شجاع بالح ّ ق هو ناصر محمد اليماني الذي تجرأ على قول ق بأنه هو اإلمام المهدي المنتظر ومن ثم قام بتنزيل صورته بالح ّ الح ّ ق واسمه واسم أبيه وجده بالح ّ وح َسبَه ونَ َسبَه؟ ويا رجل ،أال وهللا ال أخاف منك وممن على شاكلتك حتى يخاف قسورة من ق َ الحمير المستنفرة ،بل ال أخاف في هللا لومة الئم. وبالنسبة للحوار الصوتي ،فقد أُمرت في الرؤيا الح ّ ق -وأمرها يخصّني -أن أقو َم بمحاورتكم بالقلم الصامت كتابةً وفي ذلك حكمة بالغة ،وهل تدري ما تلك الحكمة؟ وذلك ألن هللا يعلم أنّكم لن تصبروا على ناصر محمد اليماني حتى يدلو بسلطان علمه ويفصّ له تفصيالً ،بل سوف تقاطعونني وتشوشون على استنباط البرهان المبين من محكم القرآن العظيم ،ولكن بالحوار بالقلم الصامت كتابة فلن تستطيعوا أن تقاطعوا منطق سلطان العلم وتفصيل البيان كون الكالم كتابةً ،وليس لكم إال أن تتدبروا سلطان علم اإلمام ناصر محمد اليماني من أوّ له إلى آخر البيان ،ومن ثم تدرأوا الحجّ ة بالحجّ ة بسلطان العلم فتذودون عن حياض ال ّدين إن كنتم صادقين .وأما غرف البالتوك ،فتاهلل لتذهبون بصوتي فيشحب دونما فائدة فلن تعطوا لي الفرصة لتفصيل البيان. وكذلك أبشرك بحجّة سوف تزعم أنها لك وهي حجّ ة عليك وهي أني لست حافظاً للقرآن إال قليالً منبر ،وما قطّ تعلمت علوم ال ّدين فتتلمذت عند أحد وما كنت أحد علماء المسلمين ،وال خطيب ٍ مشايخ العلم وهم على ذلك من الشاهدين ،فمن ذا الذي يقول أنّه هو من علّمني ما أحاجّ النّاس به؟ بل كنت من عامة المسلمين وليس من علمائهم حتى أفتاني ج ّدي محمد رسول هللا في الرؤيا الح ّ ق أني اإلمام المهدي المنتظر وما جادلني عالم من القرآن إال غلبته ،فكم أخذتني الدهشة بادئ األمر وكيف سيكون ذلك! ومن الذي سوف يعلّمني القرآن! بل ال أحفظ منه إال قليالً جداً فكيف أجادل النّاس منه وأنا ال أحفظ القرآن وال تعلمته! فكيف أعلمه للناس؟ ومن ثم قلت إن هذا لشيء عجاب! ومضت األيام وأنا أفكر كيف يكون ذلك ومن ثم أراني ربّي أن أدعوهم للحوار عن طريق األنترنت العالمية ،ورأيت نفسي أر ّد عليهم بالكتابة في األنترنت العالمية وفرحت بذلك كثيراً حين علمت أن الحوار سيكون عن طريق األنترنت ،فقلت لئن أصدقني هللا الرؤيا بالح ّ ق على الواقع الحقيقي فوجدت أنه ال يجادلني عال ٌم من القرآن إال غلبته فهنا حصحص الح ّ ق واطمئن قلبي ،وإن غلبني أح ُد علما ِء األ ّمة ولو في مسألةٍ واحدةٍ فقط من القرآن العظيم فهنا علي التراجع عن ا ّدعاء المهديّة ،وكما يقول المثل اليمني ( وجه ما شافك ما المك ).. 133
والحمد هلل رب العالمين ..وها عمر دعوة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني صار في منتصف عامه التاسع وما استطاع عال ٌم واح ٌد فقط أن يقيم علينا الحجّة من محكم القرآن العظيم ،وما جادلني عالم من القرآن العظيم إال غلبته بسلطان العلم المبين. ويا فضيلة الشيخ زوم ،ال تأخذك العزة باإلثم ،تاهلل إن اإلمام ناصر محمد اليماني ليتحدى بالبيان ق عقل فضيلة الشيخ زوم فلو تُ َح ِّكم عقلك هل ينطق بالح ّ الح ّ ق ناصر محمد اليماني أم أن َمثَلَه كمثل الذين ي ّدعون المهديّة من قبل ومن ثم تقارن بين سلطان العلم لدى ناصر محمد اليماني وسلطان علم المهديين الذين تتخبطهم مسوس الشياطين فبين الحين واآلخر يظهر لكم من ي َّدعي أنه المهدي المنتظر ،وهل تدري عن الحكمة الشيطانيّة من ذلك؟ وهي حتى إذا بعث هللا اإلمام المهدي المنتظر الح ّ ق من ربّكم ومن ثم يقول المسلمون إنما هو كمثل الذين ي ّدعون المهديّة من قبل ،ومن ثم تعرضون عن دعوته وتحكمون عليه من قبل أن تتدبروا سلطان علمه حتى يعذبكم هللا بعذاب يوم عقيم بالدخان المبين قبل قيام الساعة .تصديقاً لقول هللا تعالى: { َوال يَ َزا ُل الَّ ِذينَ َكفَرُوا فِي ِمرْ يَ ٍة ِّم ْنهُ َحتَّى تَأْتِيَهُ ُم السَّا َعةُ بَ ْغتَةً أَوْ يَأْتِيَهُ ْم َع َذابُ يَوْ ٍم َعقِ ٍيم } صدق هللا العظيم [الحج]11: وربّما يو ّد فضيلة الشيخ زوم أن يقاطعني فيقول" :وما هو عذاب يوم عقيم الذي يحدث قبل قيام الساعة؟" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :إنّها آيةٌ تأتيهم من السماء فتظل أعناقهم من هولها خاضعين لخليفة ربّهم الذي يدعوهم إلى اإليمان باهلل وأن يعبدوا هللا وحده ال شريك له. تصديقاً لقول هللا تعالى: س َماء آيَةً فَظَلَّ ْ اض ِعينَ ( } )2صدق هللا العظيم { إِن نَّ َشأْ نُ َن ِّزلْ َعلَ ْي ِهم ِّمن ال َّ ت أَ ْعنَاقُهُ ْم لَهَا َخ ِ [الشعراء] وربّما فضيلة الشيخ زوم يو ّد أن يقول" :يا ناصر محمد ،وما هي هذه اآلية التي تأتي من السماء فتجعل النّاس يؤمنون بالح ّ ق من ربّهم فيطيعون خليفة هللا في األرض اإلمام المهدي الذي يدعوهم إلى عبادة هللا وحده ال شريك له؟" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد وأقول :إنها شرطٌ حتمي من أشراط الساعة الكبرى؛ ذلكم آية ال ّدخان المبين من كوكب العذاب التي يرتقب لها اإلمام ٌّ المهدي ناصر محمد فيظهرني بتلك اآلية في ليل ٍة على النّاس كافة وهم صاغرون لكونهم سوف يؤمنون بتلك اآلية حين يرونها .تصديقاً لقول هللا تعالى: { بَلْ هُ ْم فِي َش ٍّ ين ( )70يَ ْغ َشى النّاس هَ َذا َع َذابٌ ك يَ ْل َعبُونَ ( )8فارْ َتقِبْ يَوْ َم تَأْتِي ال َّ ان ُّم ِب ٍ س َماء ِبد َُخ ٍ أَلِي ٌم (َ )77ربَّنَا ا ْك ِش ْ اب إِنَّا ُم ْؤ ِمنُونَ ( )74أَنَّى لَهُ ُم ال ِّذ ْك َرى َوقَ ْد َجاءهُ ْم َرسُو ٌل ُّمبِ ٌ ين ()74 ف َعنَّا ْال َع َذ َ ثُ َّم تَ َولَّوْ ا َع ْنهُ َوقَالُوا ُم َعلَّ ٌم َّمجْ نُ ٌ ْطشُ ب قَ ِليالً إِنَّ ُك ْم عَا ِئ ُدونَ (َ )71يوْ َم نَب ِ اشفُو ْال َع َذا ِ ون ( )72إِنَّا َك ِ ْالبَ ْ ط َشةَ ْال ُكب َْرى إِنَّا ُمنتَقِ ُمونَ ( } )73صدق هللا العظيم [الدخان]
133
زوم -أن يقول" :يا ناصر محمد، وربّما يو ّد فضيلة الشيخ زوم -ويا ليته أحسن اسمه بخير من ٍ ٍ أليس الخطاب الموجّ ه من هللا في هذه اآلية إلى خاتم األنبياء والمرسلين محمد صلّى هللا عليه وآله ين ( )70يَ ْغ َشى النّاس هَ َذا َع َذابٌ أَلِي ٌم وسلّم في قول هللا تعالى { :فَارْ تَقِبْ يَوْ َم تَأْتِي ال َّ ان ُّم ِب ٍ س َماء ِبد َُخ ٍ (َ )77ربَّنَا ا ْك ِش ْ اب إِنَّا ُم ْؤ ِمنُونَ ( } )74صدق هللا العظيم؟" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام ف َعنَّا ْال َع َذ َ المهدي ناصر محمد وأقول :يا زوم ،أليس هللا عالم الغيوب؟ ويا زوم أليس هللا يعلم أن موت خاتم األنبياء والمرسلين محمد رسول هللا سوف يكون من قبل حدث كسف ال ّدخان المبين؟ أليس ذلك ما يفتي به العقل والمنطق؟ فتعال لنعرض تحليل العقل والمنطق على محكم كتاب هللا لننظر في الحكم في هذه المسألة هل الخطاب موجّ هٌ لرسوله أم لإلمام المهدي الذي بعثه تصديقاً ألحد أشراط الساعة الكبرى؟ وتريد أن ّ تكذب ببعث اإلمام المهدي المنتظر برغم أن بعث المهدي المنتظر تصدي ٌ ق ألحد ُ حدث ال ّدخان المبين المليء بكسف الحجارة أشراط الساعة الكبرى ،وكذلك يحدث في عصر بعثه أليم من كوكب العذاب ،وحدوث كسف ال ّدخان المبين كذلك شرطٌ من أشراط الساعة بعذا ٍ ب ٍ الكبرى ،أم إنك يا زوم ال تؤمن بأشراط الساعة الكبرى ومنها بعث المهدي المنتظر وال ّدخان المبين؟ أم أن أشراط الساعة الكبرى حدثت في عصر بعث خاتم األنبياء والمرسلين محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم؟ فهل حدث كسف ال ّدخان المبين في عصر النبي؟؟ ومن ثم نترك الحكم هلل وال يشرك في حكمه أحداً فهل عذاب كسف ال ّدخان المبين يعلم هللا أن قدر حدوثه في عصر بعث محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم حتى يقول له فارتقب؟ ومن ثم نترك الجواب من الربِّ مباشرةً نستنبطه لكم من محكم الكتاب .قال هللا تعالى: نت فِي ِه ْم َو َما َكانَ ّ { َو َما َكانَ ّ هللاُ لِيُ َع ِّذبَهُ ْم َوأَ َ هللاُ ُم َع ِّذبَهُ ْم َوهُ ْم يَ ْستَ ْغفِ ُرونَ } صدق هللا العظيم [األنفال]44: س َماء وهنا يتبين ألولي األلباب من المقصود بالخطاب في قول هللا تعالىَ { :فارْ َتقِبْ يَوْ َم تَأْتِي ال َّ ين (َ )70ي ْغ َشى النّاس هَ َذا َع َذابٌ أَ ِلي ٌم (َ )77ربَّنَا ا ْك ِش ْ اب إِنَّا ُم ْؤ ِمنُونَ ()74 ف َعنَّا ْال َع َذ َ ان ُّم ِب ٍ ِبد َُخ ٍ } صدق هللا العظيم. وربّما يو ّد فضيلة الشيخ زوم -ويا ليته أحسن اسمه -أن يقول" :يا ناصر محمد ،لماذا لم يقل هللا تعالى يغشى الذين كفروا هذا عذاب أليم بل قال هللا تعالىَ { :ي ْغ َشى النّاس َه َذا َع َذابٌ أَ ِلي ٌم (َ )77ربَّنَا ا ْك ِش ْ اب إِنَّا ُم ْؤ ِمنُونَ ( } )74صدق هللا العظيم؟" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي ف َعنَّا ْال َع َذ َ وأقول :ذلك لئن العذاب سوف يغشى قرى المسلمين والكافرين لكونهم جميعاً معرضين عن دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم واتّباعه إال من رحم ربّي ،ولذلك سوف يغشى كسف ال ّدخان المبين من كوكب العذاب كافة قرى البشر مسلمهم والكافر في عصر بعث المهدي المنتظر كون حدث كسف ال ّدخان المبين من كوكب العذاب هو أحد أشراط الساعة الكبر يحدث قبل يوم القيامة فيغشى قرى البشر مسلمهم والكافر المعرضين عن الذكر .تصديقاً لقول هللا تعالى: ب { َوإِن َّمن قَرْ يَ ٍة إِالَّ نَحْ نُ ُم ْهلِ ُكوهَا قَب َْل يَوْ ِم ْالقِيَا َم ِة أَوْ ُم َع ِّذبُوهَا َع َذابًا َش ِديدًا َكانَ َذلِك فِي ْال ِكتَا ِ َم ْسطُورًا } صدق هللا العظيم [اإلسراء]10: 137
وربّما يو ّد فضيلة الشيخ زوم أن يقول" :يا ناصر محمد أال تبين لنا البيان الح ّ ق لقول هللا تعالى{ : ب َم ْسطُورً ا } صدق هللا العظيم" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :أي َكانَ َذلِك فِي ْال ِكتَا ِ كان ذلك مسطو ٌر في كتاب هللا القرآن العظيم أي ُموضَّحا ً في محكمه في قول هللا تعالى { :فارْ تَقِبْ ين ( )70يَ ْغ َشى النّاس هَ َذا َع َذابٌ أَلِي ٌم (َ )77ربَّنَا ا ْك ِش ْ اب إِنَّا يَوْ َم تَأْتِي ال َّ ف َعنَّا ْال َع َذ َ ان ُّمبِ ٍ س َماء بِد َُخ ٍ ين ( )74ثُ َّم تَ َولَّوْ ا َع ْنهُ َوقَالُوا ُم َعلَّ ٌم َّمجْ نُ ٌ ُم ْؤ ِمنُونَ ( )74أَنَّى لَهُ ُم ال ِّذ ْك َرى َوقَ ْد َجاءهُ ْم َرسُو ٌل ُّم ِب ٌ ون ْطشُ ْالبَ ْ ط َشةَ ْال ُكب َْرى إِنَّا ُمنتَقِ ُمونَ ()73 ب قَلِيالً إِنَّ ُك ْم عَائِ ُدونَ ( )71يَوْ َم نَب ِ ( )72إِنَّا َكا ِشفُو ْال َع َذا ِ } صدق هللا العظيم [الدخان]. وربّما يو ّد زوم أن يقول :وما يقصد هللا بقوله تعالى { :أَنَّى لَهُ ُم ال ِّذ ْك َرى َوقَ ْد َجاءهُ ْم َرسُو ٌل ُّم ِب ٌ ين ( )74ثُ َّم تَ َولَّوْ ا َع ْنهُ َوقَالُوا ُم َعلَّ ٌم َّمجْ نُ ٌ ون (} )72 صدق هللا العظيم؟" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :يقصد أنه وقد جاءهم من قبل رسو ٌل مبين بهذا القرآن العظيم وهو محم ٌد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم وقالوا معل ٌم مجنون ،بمعنى ّ أن فريقاً اتّهموه أنه يعلّمه أح ُد األعاجم ،وقال هللا تعالى: ان ع ََر ِب ٌّي ُم ِب ٌ { َولَقَ ْد نَ ْعلَ ُم أَنَّهُ ْم يَقُولُونَ إِنَّ َما يُ َعلِّ ُمهُ بَ َش ٌر ِل َسانُ الَّ ِذي ي ُْل ِح ُدونَ إِلَ ْي ِه أَ ْع َج ِم ٌّي َوهَ َذا ِل َس ٌ ين } صدق هللا العظيم [النحل]704: ٌ مجنون ،وبعث هللا عبده (ن) اإلمام المهدي ناصر محمد المهدي وأما آخرون فحكموا عليه أنه ّ ّ ً المنتظر ليثبت للبشر كافةً ّ بمجنون بل أن محمدا -رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم -ما كان ٍ ينطق بالح ّ ق من ربّه بهذا القرآن العظيم رسالة هللا إلى النّاس كافةً وهم عن ذكر ربّهم معرضون إال من رحم ربّي. وربّما يو ّد زوم أن يقول" :يا ناصر محمد ،كيف تقول أن هللا سوف يع ِّذب قرى المسلمين برغم أنهم مؤمنون بالقرآن العظيم كما يعذب الكافرين بالقرآن العظيم؟ فهل يستويان مث ً ال!" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :يا زوم ،إن كنت ال تعلم فتلك مصيبةٌ ،وإن كنت تعلم الح ّ ق وتؤمن به ومن ثم ال تتبعه فالمصيبة أعظ ُم ،وإني أرى المسلمين المعرضين عن دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم هم أولى بعذاب هللا كون الكافرين بالقرآن ال يعلمون أنه الح ّ ق من ربّهم ليتّبعوه ،وأما أنتم يا زوم فقد نال اإلمام ناصر محمد اليماني بغضبكم ومقتكم له وأنصاره بسبب أني أدعوكم إلى عبادة هللا وحده ال شريك له وإلى التنافس في حبّ هللا وقربه فتكونون ضمن العبيد المتنافسين في حبّ هللا وقربه في السماوات واألرض كما علمكم هللا بأساس طريقتهم في عبادة ربّهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: اب ربّك َكانَ { يَ ْبتَ ُغونَ إِلَى ربّهم ْال َو ِسيلَةَ أَيُّهُ ْم أَ ْق َربُ َويَرْ جُونَ َرحْ َمتَهُ َويَ َخافُونَ َع َذابَهُ إِ َّن َع َذ َ َمحْ ُذورً ا } صدق هللا العظيم [اإلسراء]11: 138
ولكن زوم سوف يغضبه ذلك فيقول" :نعم يح ّ ق لنا أن نتنافس نحن المؤمنون التّابعين لألنبياء في حبّ هللا وقربه ،ولكن ال يح ّ ق لنا أن نطمع لمنافسة األنبياء في حبّ هللا وقربه" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :ذلكم هو شر ٌ ك باهلل يا زوم .وربّما زوم يو ّد أن يقول" :يا ناصر محمد ،ال تفتري علينا ما لم نقله" .ومن ث ّم ير ّد عليك اإلمام ناصر محمد اليماني وأقول :لئن قلت بل يح ّ ق لزوم أن لزو ٍم أن ينافس محمداً -رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم -في حبّ هللا وقربه ،ويحق ٍ يطمع أن يكون هو أحبّ إلى هللا من محم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،فإن قلت ذلك فقد أصبح اإلمام ناصر محمد اليماني مخطئ في حقك ووجب علينا االعتذار ،ولكنّي أعلم أني لم أظلمك شيئاً يا فضيلة الشيخ زوم لكونك من الذين يبالغون في أنبياء هللا ورسله ،ولسوف أقيم عليك ق إلجاما ً حتى تتبع الح ّ الحجّ ة بإذن هللا في كل نقطة وألجمك بالح ّ ق من ربّك أو تأخذك العزة باإلثم من بعد ما تبيّن لك أنك على ضال ٍل وأن ناصر محمد اليماني يدعو إلى الح ّ وسلطان مبين بعلم ق ٍ ٍ من محكم القرآن العظيم. ونرحب بك ضيفاً لدينا في طاولة الحوار العالمية ،ويا ليتك تملك الشجاعة كما تدعي أنّك شجا ٌ ع ومن ثم تثبت ذلك بتنزيل اسمك الح ّ ق وصورتك كما فعل اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني برغم الئم ،وأما أنت فم َم تخاف حتى ال تقوم أني أقول أني المهدي المنتظر وال نخاف في هللا لومة ٍ بتنزيل صورتك واسمك الح ّ ق؟ وال ينبغي لك إن كنت عالماً حقاً أن تفتري صورةً لغيرك أو اس َم ب فقد سئمنا اسما ًء مستعارةً في كل مر ٍة في الحوار نحاور أشخاصاً مجهولي الهويّة ،وال يه ّمني كذ ٍ أكانوا مجهولين أم معروفين فأه ّم شيء إقامة الحجّة بسلطان العلم فإذا لم يهتدوا جعل هللا الحوار مستعار وهو مشهو ٌر أو من باسم بعالم لقوم آخرين ،ولكن ال يليق محترم أن يحاور ٍ ٍ ٍ سبب الهدى ٍ ٍ خطباء المنابر. ويا زوم ،إني أراك (رافع مناخيرك فوق) وجلفاً في الحوار بغير الح ّ ق وتتهم ناصر محمد أن مثله ولي الرحمن اإلمام المهدي ناصر كمثل أحمد الحسن اليماني! وهيهات هيهات كم الفرق عظيم بين ّ وولي الشيطان أحمد الحسن اليماني ،وقد جعلنا له قِسْماً خاصّ اً في واجهة موقعنا لكي محمد اليماني ّ يحاورنا فيقي ُم عليه الحجّة بالح ّ ق ناص ُر محمد اليماني أو يقيم على ناصر محمد اليماني الحجّ ة في موقعي إن كان من الصادقين ،وكذلك قلنا له :وإن شئت يا أحمد الحسن اليماني أن يكن الحوار في موقعك فنحن أه ٌل لذلك ولك االختيار .ولكن لألسف لم يجرؤ على ذلك برغم أني لم أع ْد أتجرأ الحوار في مواقع النّاس لعدم الثقة في حفظ الحقوق كون الشيعة لقّنوني درساً ال أنساه ،إذ سجلت في أحد مواقعهم للحوار ومن ثم استخدم أعضا ُء مجلس إدار ِة موقع الدراسات التخصصية في علي أح ُد أعضاء مجلس اإلدارة إفكاً علي ما لم أقله ،وافترى ّ اإلمام المهدي عضويتي وكتبوا ّ وزوراً كبيراً ،عفى هللا عنه .ولكن من بعد ذلك عزمت أن ال يكون الحوار إال في طاولة الحوار العالميّة الحرة موقع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى اإلسالميّة ونحن أه ٌل لألمانة وحفظ الحقوق ،وإن ثبت تغيير في بيان أح ٍد بغير الح ّ ق فتلك حجّة علينا. ونحذر طاقم إدارة منتديات البشرى اإلسالمية أن يغيروا في بيان أح ٍد شيئاً ،فحتى لو كان البيان كتبه إبليسُ الشيطان الرجيم بنفسه لَما غيّرنا في بيانه شيئاً ،ولكننا نصرح لهم بالحذف إذا كان البيان مليئ بالسبّ والشتم بدالً عن سلطان العلم فهذا مرفوض في طاولة الحوار العالمية .برغم أنّني لم ّ أشك قطّ في أحد طاقم مجلس اإلدارة أنّه غيّر بيانَ أح ِد أعضاء طاولة الحوار وحاشا هلل ال أعلم أنه حدث من ذلك شيء ،وإنما أردت التنويه والتذكير خشية أن يغضب أحد أعضاء مجلس 134
ت في أحد بيانات أعضاء الحوار ومن ثم يقوم بحذف السبّ والشتم من البيان ويذر اإلدارة من كلما ٍ فيه سلطان العلم ،ومن ثم نقول لهم كال ثم كال فال نسمح بتغيير كلم ٍة واحد ٍة في بيان أح ِد األعضاء فإ ّما أن تعتمدوا المشاركة إذا كانت خاليةً من السبّ والشتم وإ ّما أن تحذفوه إذا كان صاحب ب ولم يربيه أبواه تربيةً حسنةً فيسيء إلينا بالسبّ والشتم في موقعنا بغير الح ّ ق. المشاركة قليل أد ٍ وال نقصد فضيلة الشيخ زوم حاشا هلل برغم أنه بالكاد يمسك لسانه بصعوب ٍة بالغ ٍة من سبِّ وشتم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ،فكم تجهل اإلمام ناصر محمد يا زوم!! وما أعظم ندمك إن استمررت بهذا الحقد البغيض بغير الح ّ ق على اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ويا رج ل ،فما هي جريمتي في نظرك فهل ألني أدعوكم إلى عبادة هللا وحده ال شريك له؟ أم بسبب ّ أني أدعوكم إلى اتّباع كتاب هللا وسنّة رسوله الح ّ صف المسلمين وإلى ق؟ أم ألني أسعى إلى وحدة نبذ التعدديّة المذهبيّة في دين هللا؟ فما هي حجتكم على اإلمام ناصر محمد اليماني في دعوته حتى تكونوا له كارهين؟ هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين؟ واسمح لي يا فضيلة الشيخ زوم أن أعلن ومن اآلن الهيمنة بسلطان العلم المبين من محكم القرآن العظيم عليك وعلى كافة علماء المذاهب والفرق ب بما لديهم فرحون ،وأعلن الهيمنة بسلطان اإلسالميّة الذين فرقوا دينهم شيعاً وأحزاباً وكل حز ٍ العلم من محكم القرآن العظيم على علماء النّصارى واليهود والمجوس ،وإذا هيمن على ناصر محمد اليماني أح ُد علماء األ ّمة من القرآن العظيم ولو في مسأل ٍة واحد ٍة فقط من القرآن العظيم فلست اإلمام المهدي فكونوا على ذلك من الشاهدين يا معشر األنصار السابقين األخيار ،وال تطيعوا الذين يمنعونكم عن الر ّد عليهم ببيانات اإلمام المهدي ،ويا للعجب أليس الذي كتب البيان جواباً على أحد س من السائلين هو اإلما ُم ناصر محمد اليماني! وإنما ير ّد األنصار على السائلين بالجواب باقتبا ٍ بيان اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وليس من عند أنفسهم شيئاً فما العيب في ذلك؟ أم يريد كل ص به من جدي ٍد؟ وحتى ولو سبقه بالسؤال أحد السائلين فأجبنا عليه بالح ّ ق إنسان أن يأتي ٍ ببيان خا ٍ بالبيان المفصل تفصيالً فهل وجب علينا أن نكتب الجواب من جديد على نفس السؤال من قبل؟ فما خطبك يا شيخ زوم تلوم على األنصار حين كلفوا أنفسهم وخدموك بالبحث عن الجواب لسؤالك بين ث ومشق ٍة آالف البيانات لإلمام المهدي ناصر محمد اليماني حتى إذا جاؤوك بالجواب من بعد بح ٍ فهل جزاؤهم أن تنفر مما آتوك به؟ ويا رجل ،أليس ذلك البيان المقتبس منه الجواب هو من بيانات اإلمام ناصر محمد اليماني فلماذا تريدون أن أجيب على نفس السؤال من جديد برغم أني أجبت عليه في كثير من البيانات؟ وليس لكم ح ّ ق علي بكتابة الجواب إال إذا كان السؤال لم نجب عليه من قبل فهنا يجب على األنصار أن يرفعوا السؤال الجديد لإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ،فإن ُ ُ ُ ُ الجواب إلى حين لكون بيان بعض اآليات قد يسوء بعض األنصار فما أجّلت شئت أجبت وإن شئت َ بالكم بالباحث الجديد .وذلك تصديقاً لقول هللا تعالى: وا ع َْن أَ ْشيَاء إِن تُ ْب َد لَ ُك ْم َتس ُْؤ ُك ْم َوإِن َتسْأَلُ ْ وا الَ تَسْأَلُ ْ { يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُ ْ وا َع ْنهَا ِحينَ يُنَ َّز ُل ْالقُرْ آنُ تُ ْب َد هللاُ َغفُو ٌر َح ِلي ٌم ( )707قَ ْد َسأَلَ َها قَوْ ٌم ِّمن قَ ْب ِل ُك ْم ثُ َّم أَصْ بَح ْ هللاُ َع ْن َها َو َّ لَ ُك ْم َعفَا َّ ُوا ِب َها َكا ِف ِرينَ ()704 } صدق هللا العظيم [المائدة]
فانتبهوا لما أقول يا معشر الذين يلومون على اإلمام المهدي ناصر محمد أنه يهمل في بعض الر ِّد بالجواب على بعض األسئلة ،أال وهللا ما كان اإلعراض عن بعض األسئلة عن ر ّد الجواب عج ٌز حين خير للمسلمين فقد يسؤهم مني فال تكونوا من الجاهلين ،ولكني أرى تأجيل الجواب إلى ٍ 137
الجواب وهو الح ّ ق من ربّهم ،ولكن إذا أصر علماء المسلمين على الجواب من صاحب علم الكتاب فسوف نجب على كافة األسئلة ،ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. وعلى سبيل المثال البيان المفصل تفصيالً لقول هللا تعالى: ض ْال َحيَا ِة ال ُّد ْنيَا َو َم ْن يُ ْك ِرهُّ َّن فَإِ َّن َّ { َوال تُ ْك ِرهُوا فَتَيَاتِ ُك ْم َعلَى ْالبِ َغا ِء إِ ْن أَ َر ْدنَ تَ َحصُّناً لِتَ ْبتَ ُغوا ع ََر َ هللاَ ِم ْن َب ْع ِد إِ ْك َرا ِه ِه َّن َغفُو ٌر َر ِحي ٌم } صدق هللا العظيم [النور]44: ونقول شيئاً من بيانها بالح ّ ق: ق ،فلو ّ حقيق ال أقول على هللا إال الح ّ أن غنياً خطب بنت أحدكم وهي تحب إنساناً فقيراً بشرط أنه تقدم لخطبتها من تحب فلم ي ُِرد أبوها أن يزوجه ليس إال أنه فقير من المال الوفير برغم أنه يرضى خلقه ودينه وإنما رفض أن يزوجه بسبب أنه فقير ،وبرغم أنّها تحبه وهو يحبها ولكن أبيها يريد أن يزوّ جها للغني ذو المال كونه يبتغي ع ََرضاً من الحياة الدنيا وهو المال الوفير مهرها لدى الغني، حتى إذا قرر أبوها أن يزوّجها بالرجل الغني ومن ثم هربت البنت مع من تحب حتى ال يزوّ جها أبوها بالغصب للغني لكون ذلك أهون عند هللا من أن تقتل نفسها ،ومن ثم وقع بها حبيبُها الفقير الذي هربت معه فما هو حكم هللا في هذه المسألة؟ ظلم ونقول لوالد البنت: ومن ثم نحكم في هذه القضية بما أنزل هللا من غير ٍ عليك أن تزوج ابنتك بمن تحب ولن نقيم حد هللا في حكم الزنى عليهما كون أبوها هو من أكرهها هللا ِم ْن بَ ْع ِد إِ ْك َرا ِه ِه َّن َغفُو ٌر َر ِحي ٌم} صدق هللا على ذلك .ولذلك قال هللا تعالىَ { :و َم ْن يُ ْك ِرهُّ َّن فَإِ َّن َّ َ العظيم . هللا ِم ْن َب ْع ِد إِ ْك َرا ِه ِه َّن والسؤال الذي يطرح نفسه فما يقصد هللا تعالى بقولهَ { :و َم ْن يُ ْك ِرهُّ َّن فَإِ َّن َّ َ َغفُو ٌر َر ِحي ٌم } صدق هللا العظيم؟ ونقول :ومن يكرههن على البغي مع من تحب فإن هللا من بعد إكراههن غفو ٌر رحي ٌم ،بمعنى أن هللا رفع ال َح َّد عليهما وأمر بتزويجهم شرط التوبة عن فعلتهم ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ،ولكن في هذه الحالة يُرفع الح ُّد عند القبض عليهما للمرة األولى بشرط أن تكون القصة كما ذكرناها. فكم استفززنا علماء األ ّمة في كثير من المسائل علّهم يأتون فيذودون عن حياض دينهم إن كانوا ق معهم فإذا هم يأتون كمثل األخ الزوم وكأنه ال يعلم من األحكام التي بيّناها بالح ّ صادقين أن الح ّ ق وهي مخالفة لما هم عليه سُنةً وشيعةً وكافة المذاهب اإلسالميّة إال قليالً ،وبدأ ال ّدين غريباً على بدين جدي ٍد بل كونهم قد خرجوا النّاس وها هو يعود غريباً على النّاس كما بدأ ،وليس أننا جئناهم ٍ عن الصراط المستقيم منذ مئات السنين وهم ال يعلمون. ويا قوم ،أجيبوا داعي االحتكام إلى كتاب هللا لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من محكم القرآن 131
العظيم إن كنتم به مؤمنين فأجيبوا دعوة االحتكام إلى كتاب هللا إن كنتم صادقين .وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين. وربّما يو ّد أحد العاشقين عبيد الهوى أن يقول" :يا إمام ناصر محمد اليماني ،إني أحبّ بنت فالن آتي فاحشةَ البغي معها بسبب دافع حبِّها؟" .ومن ث ّم ير ّد ّ وخطبتها من أبيها ورفض فهل يحلّ لي أن َ عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :بل َح َك َم هللا عليك بمائة جلد ٍة أمام طائف ٍة من المؤمنين إن ثبت عليك فع ُل ذلك وسوف تَصْ لَى ناراً وسعيراً ولن تجد لك من دون هللا ولياً وال نصيراً إذا لم تتُبْ إلى ربّك متاباً. فمنكم من يحرّف ال َكلِم واألحكام عن مواضعه ،وما أَ َح َّل لكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أن ترتكبوا فاحشة الزنا مع بنات النّاس بحجّ ة الحبِّ فال تفتروا علينا ما لم نقله ،بل حكم هللا واض ٌح ال غبار عليه أنّه رفع الح ّد عنهما في حالة أن أباها رفض أن يزوّجها بمن تحبّ لكونه يريد أن يزوّ جها لغني ابتغى ع ََرضاً من عروض الحياة الدنيا ،حتى إذا رأت البنت أن أباها قرر أن يزوّجها غصباً للغني ويرفض أن يزوّ جها بمن تحب نظراً ألنه فقي ٌر فهنا جعلها أبوها بين أمرين أحالهما مرّ فأ ّما أن تقتل نفسها وإ ّما أن تهرب مع من تحب! ومن ثم قررت أن تهرب مع الفقير الذي أحبته ليالي وأياماً وقد يقع بها، وتريده زوجاً لها بالحالل ومن ثم هربت مع الفقير فقد يخلوان بأنفسهما َ وخلق اإلنسان ضعيفاً .ففي هذه الحالة فقط يُرفع ح ّد البغي عنهما ،وغفر هللا لهما ما فعلوا ،و يجب على أبيها أن يزوّ جها بمن تحب ويرفع عنهما ح َّد البغي ،وذلك جزاء من هللا ألبيها الذي أكرهها على البغي برغم أنها أرادت من أبيها أن يزوّجها بمن تحب بالحالل .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :وال ض ْال َحيَا ِة ال ُّد ْنيَا } صدق هللا العظيم. تُ ْك ِرهُوا فَتَيَاتِ ُك ْم َعلَى ْالبِ َغا ِء إِ ْن أَ َر ْدنَ تَ َحصُّناً لِتَ ْبتَ ُغوا َع َر َ وليس مجرد حبّ في القلب بدافع الهوى بل إن أردنَ تحصناً أي إن أرادت أن تتزوج بمن تحب فال ق ألبيها أن يرفض ذلك ،وهذه حياتها ولها الح ّ يح ّ ق في اختيار شريكها في الحياة الزوجيّة لتكوين غني األسرة المسلمة ،وتَقَ َّد َم حبيبُها لخطبتها فرفضه أبوها كونه يريد أن يزوّ جها برجل َ آخر ّ ٍ بالمال ،حتى إذا تقدم لها الغني فإذا بأبيها يوافق فوراً دونما أن يرجع إلى ابنته ألخذ رأيها ،فإذا قرر أبوها أن يزوّجها للغني ومن ثم هربت مع من تحب ففي هذه الحالة يُرفع عنها وعن من تحبّ شرعي من أبيها ولي أمرها .ولذلك قال هللا تعالى: البغي ويت ّم تزويجهما فوراً بعق ِد ح ّد ّ ّ ض ْال َح َيا ِة ال ُّد ْن َيا َو َم ْن يُ ْك ِرهُّ َّن فَإِ َّن َّ { َوال تُ ْك ِرهُوا فَتَ َيا ِت ُك ْم َعلَى ْال ِب َغا ِء إِ ْن أَ َر ْدنَ تَ َحصُّناً ِلتَ ْبتَ ُغوا ع ََر َ هللاَ ِم ْن بَ ْع ِد إِ ْك َرا ِه ِه َّن َغفُو ٌر َر ِحي ٌم } صدق هللا العظيم ويا معشر علماء المسلمين وأ ّمتهم ،لقد حرّم هللا الظلم على نفسه وجعله بينكم محرماً فال يجوز لكم ّ لرجل وهي تحبّ رجالً آخر غيره وتريد أن تتحصّ ن به فتزوجوهن ُكرها أن تظلموا بناتكم ٍ بالحالل ،فيأبى أبوها إال أن يزوّجها لمن يشاء هو وليس من تشاء هي ،أال لعنة هللا على الظالمين. فهذه رو ٌح وليست سيارةٌ تبيعها لمن تشاء مقابل ع ََرضاً من الحياة الدنيا أفال تتقون؟ فمن ذا الذي يجادلني في هذا الحكم إال أخرست لسانه بالحق؟ وما نريد قوله: 132
إنه محرم على المؤمنين أن يزوّجوا بناتهم كرهاً بمن ال تريده لكونه سوف يجبرها ِفع ُل أبيها على البغي ،ولذلك حرّم هللا على اآلباء أن يزوّجوا بناتهم كرهاً ابتغاء عرض الحياة الدنيا فال يبالون برأيها فسواء لديهم شاءت أم أبت ،فمن يجركم من عذاب هللا إن كنتم صادقين؟ فما أحل هللا لكم ظلم أبنائكم أفال تتقون؟ فاهلل هو أولى بعبده من أ ّمه وأبيه وال يقبل على عباده الظلم فقد حرم الظلم على وأطيعون لعلكم تهتدون. نفسه وجعله بين عباده محرماً ،فاتقوا هللا ِ وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ......................... http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=99695
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700471: 7242 - 01 - 01هـ 4074 - 01 - 71 ،مـ 01:20 ،صــــ الدعوة الثانية للحوار إلى الدكتور عدنان إبراهيم ،فلي ُِجبْ ..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين من أوّ لهم إلى خاتمهم ج ّدي محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،أ ّما بعد.. ويا دكتور عدنان إبراهيمّ ، إن اإلمام المهدي ليدعوك للحوار في موقعه وإن شئت أن يكون الحوار موقع لك فإني اإلمام المهدي أعلن اإلستعداد أن أكون ضيفاً في موقع الدكتور عدنان إبراهيم في ٍ لكونه حسب ظنّي ّ أن الحقوق لديهم محفوظةٌ فلن يغيّروا من بياني شيئاً. ويا دكتور عدنان إبراهيم ،وهللا الذي ال إله غيره إنّك استشهدت في هذا الفيديو بحديثٍ من مكر الشيطان الرجيم يَقصد به إهانة هللا فيجعله تحت أقدامكم سبحانه وتعالى ع ّما يصفون علواً كبيراً!! وربّما يو ّد أحد أحبتي األنصار السابقين األخيار أن يقول" :يا إمامي ،وما هو هذا الحديث الذي ُ رجيم؟" .ومن ث ّم ير ّد عليهم اإلمام المهدي ناصر محمد :هو شيطان حديث استشهد به عدنان وهو ٍ ٍ ذلك الحديث المفترى في صحيح البخاري ومسلم ّ أن رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم قال [ :لو أدليتم بحبل لوقع على هللا ] بحبل إلى األرض لوقع على هللا! فهل جعلتم ذات هللا سبحانه تحت أقدامكم وهو بمعنى لو أدلوا ٍ العلي الحكيم المستوى على عرشه العظيم يا دكتور عدنان؟! سبحان هللا العظيم وتعالى علواً كبيراً! ّ ّ ولكن اإلمام المهدي ناصر فبرغم أنك ال تأخذ من كتاب البخاري ومسلم إال ما وافق هواك أنت محمد اليماني يعرض الحديث على محكم كتاب هللا لتطبيق الطريقة الح ّ ق لكشف األحاديث 132
المكذوبة كوننا سوف نجد بينها وبين محكم القرآن اختالفاً كثيراً. ّ ليقيمن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني الحجّة عليك في ويا دكتور عدنان ،وهللا الذي ال إله غيره كل ما تخالفني فيه وكافة علماء األ ّمة ،وإذا لم نهيمن عليك بسلطان العلم في كل نقطةٍ فلست اإلمام المهدي .فبلِّغوا الدكتور عدنان إبراهيم يا معشر األنصار دعوتي هذه المتكررة إلى دكتور عدنان إبراهيم لمطالبته للحوار ،وإني أشهد هلل ّ كثير علومه، ضالل في أن دكتور عدنان إبراهيم لفي ٍ ٍ فأجبْ دعوة اإلمام المهدي ناصر محمد للحوار في موقعي منتديات البشرى اإلسالمية أو تقبّل أن ِ يكون الحوار في موقعك يا دكتور إبراهيم ،وليس لدينا حوا ٌر سريّ بل على المكشوف حتى يتبيّن للناس الح ّ ق والباطل ليهلك من هلك عن بيّن ٍة ويحيى من ح َّي عن بيّن ٍة. وكذلك أريد من األنصار أن يأتوني بفيديوهات للدكتور عدنان فيها ردود من الدكتور عدنان إبراهيم إلى اإلمام ناصر محمد اليماني لكون الفيديو الذي أرسلتموه إلى موقع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني لم يشتغل. وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=100217
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700147: 7242 - 01 - 00هـ 4074 - 01 - 70 ،مـ 02:10 ،صــــ ر ّد اإلمام المهدي إلى الدكتور عدنان إبراهيم بسلطان العلم الملجم لمن أراد أن يتّبع الصراط المستقيم..
ّ الجن واإلنس وآلهم بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله في ّ والجن ،يا أيّها الذين آمنوا الطيبين من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا بالقرآن العظيم إلى اإلنس صلّوا عليهم وسلّموا تسليماً ال أفرِّق بين أح ٍد من رسل هللا حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين ،أ ّما بعد.. أيا دكتور فضيلة الشيخ عدنان إبراهيم ،السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته السالم علينا وعلى عباد ومكان إلى يوم ال ّدين ،ويا فضيلة الشيخ عدنان لقد شتمت وسببت زمان هللا الصالحين في كل ٍ ٍ ق للقرآن بالتفهيم وليس وسوسةَ اإلنسان الذي علّمه هللا البيان الح ّ رجيم لكوني آتيكم بسلطان شيطان ٍ ٍ العلم من محكم القرآن العظيم .ويا أخي الكريمّ ، إن اإلمام ناصر محمد اليماني لي ُْثني على الدكتور 132
عدنان إبراهيم برغم أنّه سبّني وشتمني ووصفني بالجنون! فصب ٌر جمي ٌل وهللا المستعان على ما تصفون. ولكن يا أحبتي األنصار ّ إن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني لَيُثني على الدكتور عدنان إبراهيم ضلُّ المسلمين ناص ُر محمد اليماني ،ولكن يا دكتور لكونه أراد أن يذود عن حياض الدين حتى ال يُ ِ عدنان لقد اتّبع اإلمام ناصر محمد اليماني أنصا ٌر من كافة المذاهب اإلسالميّة ولن تستطيع أن تر ّدهم عن اتّباع ناصر محمد اليماني حتى تأتي بالبيان األح ّ ق من بيان ناصر محمد اليماني للقرآن وأحسن تفسيراً ،فإن فعلت ولن تفعل فهنا تستطيع أن تر ّد أنصار ناصر محمد عن اتّباعه إذا قارعت الحجّ ة بالحجّ ة بالبرهان المبين الذي يفهمه علماء األ ّمة وعامة المسلمين لبساطة فهم ت البرهان يا عدنان ،وليس من عند نفسك بل من عند سلطان العلم إن كنت من الصادقين ،فها ِ الرحمن من محكم القرآن ،ولكن برهانك ( دددددددد ممممممم كالم فارغ بل رجل مهبول بل أقسم أنه مجنون ) انتهى برهان سلطان علم عدنان!! فهل يا ترى سوف يُ ْقنِع أحداً بذلك؟ ومن ثم نقول يا عدنان إبراهيم ،وهللا ال يليق بك ر ّدك الذي سوف يعكس عليك نظرةً سيئةً حتى في ي آي ٍة بَيّنها نظر أنصارك وأتباعك ،فحتى تقرع الحجّة بالحجّة فاألمر بسيطٌ جداً يا رجل ،فاختر أ َّ اإلمام ناصر محمد اليماني ومن ثم تأتي بالبيان األحسنَ تفسيراً واألصدق قيالً إن كنت من الصادقين. وإني أرى أش ّد ما أنكرت في دعوة اإلمام ناصر محمد اليماني هي دعوة ناصر محمد اليماني إلى ّ والجن أن يتخذوا رضوان هللا غايةً فيجدوه هو النّعيم األعظم من جنّته لمن كان يحبّ هللا اإلنس بالحبّ األعظم مما دونه فلن يرضى حتى يرضى. ويا رجل تعال لنعرفك عن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأنصاره قوماً يحبّهم هللا ويحبونه، أال وهللا الذي ال إله غيره لو تسأل أحدهم ممن أيقنَ بدعوة اإلمام ناصر محمد اليماني إلى حقيقة النّعيم األعظم ومن ثم تسألهم :فهل حقّاً وجدتم ّ أن رضوان هللا على عباده لهو النّعيم األعظم من ت واح ٍد" :بلى وربنا إننا وجدنا فتواه هي الح ّ ق ال جنّته ولن ترضوا حتى يرضى؟ لصرخوا بصو ٍ شك وال ريب ّ بأن رضوان الرحمن على عباده هو حقّاً النّعيم األعظم من جنّته ،وعلمنا بذلك ونحن ال نزال هاهنا في الحياة الدنيا ولن يزداد يقيننا يوم لقاء هللا شيئاً كوننا قد أيقنّا به ونحن ال نزال في الحياة الدنيا" .والسؤال الذي يطرح نفسه :أليس ذلك برهان يا عدنان لفتوانا من قَ ْب ُل َّ أن من استجاب لدعوة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى اتّخاذ رضوان هللا غايةً فإنّه سوف يرى ّ أن رضوان هللا على عباده هو حقّاً النّعيم األكبر من جنّته ال شك وال ريب؟ تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َع َد ّ هللاُ ت ت َجنَّا ٍ ت تَجْ ِري ِمن تَحْ تِهَا األَ ْنهَا ُر َخالِ ِدينَ فِيهَا َو َم َسا ِكنَ طَيِّبَةً فِي َجنَّا ِ ْال ُم ْؤ ِمنِينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ َع ْد ٍن َو ِرضْ َو ٌ هللا أَ ْك َب ُر َذ ِلكَ ه َُو ْالفَوْ ُز ْال َع ِظي ُم ( } )14صدق هللا العظيم [التوبة] ان ِّمنَ ّ ِ وتفسير؟ بل فتوى من الرحمن في محكم بيان فباهلل عليك يا عدنان هل هذه اآلية ال تزال بحاجة إلى ٍ ٍ القرآن ّ أن رضوان الرحمن على عباده هو أكب ُر من نعيم الجنان ،وهللا المستعان يا عدنان فكيف تنكر البيان الح ّ ق للقرآن بل وتص ّد عن دعوة اإلمام المهدي إلى العبيد أن يكونوا عبيداً لرضوان الرحمن إن كانوا يعبدون هللا وحده ال شريك له؟ فليتّبعوا رضوان هللا تصديقاً لقول هللا هللاِ َو َّ تعالىَ { :واتَّبَعُوا ِرضْ َوانَ َّ َظ ٍيم ( } ) 712صدق هللا العظيم [آل عمران] هللاُ ُذو فَضْ ٍل ع ِ 133
ولربّما يو ّد عدنان إبراهيم أن يقول" :يا ناصر محمد ،إنك ال تفقه من النحو شيئاً فليست هذه اآلية كما ّ ٌ وصف لصحابة رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم - تظن أنها أم ٌر باتّباع رضوان هللا بل أنهم اتّبَعوا رضوان هللا" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام ناصر محمد اليماني وأقول :أال يعني ذلك ّ أن محمداً رسول هللا يدعوهم إلى رضوان هللا كونه لن يدخل الجنّة إال من اتّبع رضوان الرحمن ٰ هللا وسوف يدخل النّار من اتّبع ما يسخط هللا؟ تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :ذ ِلكَ ِبأَنَّهُ ُم اتَّ َبعُوا َما أَ ْس َخطَ َّ َ َو َك ِرهُوا ِرضْ َوانَهُ فَأَحْ بَطَ أَ ْع َمالَهُ ْم } صدق هللا العظيم [محمد]40: ولربّما فضيلة الدكتور المحترم عدنان إبراهيم إبراهيم يو ّد أن يقول" :مهالً مهالً يا ناصر محمد اليماني ،فنحن ال اختالف بيننا في اتّباع رضوان الرحمن ليدخلنا جنّته ويقيننا من ناره ،ولكنك يا مبين" . ضالل ناصر محمد اليماني تدعونا أن نتخذ رضوان نفس الرحمن غايةً ولذلك نراك على ٍ ٍ ومن ث ّم ير ّد على عدنان اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :يا عدنان ،تعال لنحتكم إلى محكم القرآن فهل نجد هدف ناصر محمد اليماني في نفس الرحمن هو الهدف المعاكس لهدف الشيطان في نفس الرحمن تماماً؟ ويا عدنان أال تعلم ّ أن الشيطان إبليس وأولياءه لم ي ْكفِهم أنهم با ُءوا ٌ هدف في نفس ب من هللا بسبب أنهم قد اتّبعوا ما يغضب هللا وكرهوا رضوانه بل كذلك لهم بغض ٍ الرحمن وهو السعي بكل حيل ٍة ووسيل ٍة إلى عدم تحقيق رضوان الرحمن على عباده لكونهم علموا ّ أن هللا ال يرضى لعبادة الكفر بل يرضى لهم الشكر ،ولذلك تجد الشيطان يسعى بكل حيل ٍة ووسيلةٍ ليص ّد النّاس عن تحقيق رضوان نفس الرحمن ،وبما أن الشيطان قد علم أن هللا يرضى لعباده ضى لِ ِعبَا ِد ِه ْال ُك ْف َر َوإِن هللا َغنِ ٌّي عَن ُك ْم َو َال يَرْ َ الشكر تصديقاً لقول هللا تعالى { :إِن تَ ْكفُرُوا فَإِ َّن َّ َ ضهُ لَ ُك ْم } صدق هللا العظيم [الزمر]1: تَ ْش ُكرُوا يَرْ َ ولذلك تجد الشيطان وأولياءه يسعون الليل والنّهار بكل حيل ٍة ووسيل ٍة لص ّد النّاس عن تحقيق رضوان ربّهم فال يكونوا شاكرين كون الشيطان َعلِ َم في محكم الكتاب ّ أن هللا يرضى لعباده الشكر، ولذلك تجد ر ّد الشيطان على الرحمن في قصص القرآن قال { :ثُ َّم َآلَتِيَنَّهُ ْم ِم ْن بَي ِْن أَ ْي ِدي ِه ْم َو ِم ْن َخ ْلفِهِ ْم َوع َْن أَ ْي َمانِ ِه ْم َوع َْن َش َمائِلِ ِه ْم َو َال تَ ِج ُد أَ ْكثَ َرهُ ْم َشا ِك ِرينَ ([ } )71األعراف] يكتف بتحقيق غضب نفس هللا عليه بل يسعى إلى عدم تحقيق رضوان إذاً يا عدنان ،إن الشيطان لم ِ هللا على عباده ،وبما ّ أن الشيطان يعلم أن هللا يرضى لعباده الشكر تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :وإِن ضهُ لَ ُك ْم } صدق هللا العظيم ،ولذلك تجد الشيطان يسعى إلى عدم تحقيق رضوان تَ ْش ُكرُوا يَرْ َ الرحمن على عباده ،ولذلك قال الشيطان في قصص القرآن { :ثُ َّم َآلَتِيَنَّهُ ْم ِم ْن بَي ِْن أَ ْي ِدي ِه ْم َو ِم ْن َخ ْلفِهِ ْم َوع َْن أَ ْي َما ِن ِه ْم َوع َْن َش َما ِئ ِل ِه ْم َو َال تَ ِج ُد أَ ْكثَ َرهُ ْم َشا ِك ِرينَ ([ } )71األعراف] الجن واإلنس فلم يكفهم ّ ّ أن ربّهم ليس راضيّاً عليهم بل وذلك هو هدف الشيطان وحزبه من شياطين كذلك تجدهم يسعون بكل حيل ٍة ووسيل ٍة إلى عدم تحقيق رضوان هللا على عباده .ولكن يا عدنان ،لو ّ الجن واإلنس وهدف اإلمام المهدي وحزبه جعلت مقارنةً بين هدف الشيطان وحزبه من شياطين قوماً يحبّهم هللا ويحبونه لوجدتم ّ أن هدف اإلمام ناصر محمد اليماني وقوماً يحبّهم هللا ويحبّونه هو بالضبط الهدف المعاكس تماماً لهدف الشيطان وحزبه لكون ناصر محمد اليماني وحزبه من قوم يحبّهم هللا ويحبّونه فتجدوننا نسعى بكل حيلةٍ وسيل ٍة لنجعل النّاس أمةً واحدةً على الشكر هلل ّ َّ الجن واإلنس يسعون بكل حيل ٍة ووسيل ٍة ليجعلوا النّاس ولكن الشيطان وحزبَه من شياطين ليرضى، 133
أ ّمةً واحدةً على الكفر ،وهل تدري لماذا يا عدنان؟ وذلك ألن الشياطين علموا أن هللا ال يرضى ضى لِ ِعبَا ِد ِه ْال ُك ْف َر } صدق هللا العظيم [الزمر]1: لعباده الكفر ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َال يَرْ َ إنسان َعقِ َل هذا البيان فهل ترون ناصر فأستحلفك باهلل يا فضيلة الشيخ المحترم عدنان إبراهيم وك َّل ٍ ّ والجن إلى أن يتخذوا رضوان هللا غايةً أليست دعوتنا هي عكس محمد اليماني الذي يدعو اإلنس مبين يا حبيبي في هللا فضيلة دعوة الشيطان وحزبه تماماً تماماً؟ إذاً فكيف نكون على ضال ٍل ٍ الدكتور عدنان إبراهيم المحترم!؟ وهللا المستعان ..سامحك هللا فيما قلته في اإلمام ناصر محمد اليماني .وأقول اللهم اغفر لعبدك الدكتور عدنان إبراهيم فإنه ال يعلم أني اإلمام المهدي ناصر محمد ،اللهم ال تأخذه بما فعل أو قال في خليفتك ظلماً وزوراً .فهل تدري يا عدنان لماذا سامحتك وعفوت عنك؟ وذلك ألنك جز ٌء من هدف اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ولذلك تجدني حريصاً على هدا ك خي ٌر لي من أن لو ينتقم منك هللا بما فعلت ،بل األحبُّ إلى نفسي أن يهديك هللا إلى الصراط المستقيم ليرضى هللا عنك ،فإن فعلت واتّبعت دعوة الح ّ ق فأنا بذلك قد تحقق جز ٌء من هدفي ورضي هللا على عدنان إبراهيم كون اإلمام المهدي وحزبه من قوم يحبّهم هللا ويحبّونه لن نرضى حتى يكون هللا ربّنا حبيب قلوبنا راضياً في نفسه ال متحسراً وال حزيناً. أال تعلم يا حبيبي في هللا عدنان المحترم أن بسبب صفة هللا أنّه أرحم الراحمين فإني أجده متحسراً وحزيناً على عباده الذي أهلكهم هللا فأصبحوا نادمين على ما فرّ طوا في جنب ربّهم حتى إذا جاءت الحسرة في أنفسهم على ما فرّطوا في جنب ربّهم ومن ثم تحدث الحسرة في نفس هللا على ظلمهم ألنفسهم .تصديقاً لقول هللا تعالى { :إِن َكانَ ْ صي َْحةً َوا ِح َدةً فَإِ َذا هُ ْم َخا ِم ُدونَ ﴿﴾٨٢يَا َحس َْرةً َعلَى ت إِ َّال َ ُول إِ َّال َكانُوا بِ ِه يَ ْستَه ِْزئُونَ ﴿ ﴾٠٣أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُم ِّمنَ ْالقُرُو ِن أَنَّهُ ْم ْال ِعبَا ِد َما يَأْتِي ِهم ِّمن َّرس ٍ ضرُونَ ﴿ } ﴾٠٨صدق هللا العظيم [يس] إِلَ ْي ِه ْم َال َيرْ ِجعُونَ ﴿َ ﴾٠٣وإِن ُك ٌّل لَّ َّما َج ِمي ٌع لَّ َد ْينَا ُمحْ َ ويا أيها النّاس ،أقسم باهلل العظيم من يحيي العظام وهي رميم ربّ السماوات واألرض وما بينهم ق ناصر محمد لم يجعلني هللا نبيّاً وال رسوالً وربّ العرش العظيم أنّي اإلمام المهدي المنتظر الح ّ ناصر محم ٍد ) صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،ولذلك أدعوكم إلى اتّباع ما جاء به محم ٌد بل ابتعثني هللا ( َ ّ صلّى هللا عليه وآله وسلم -وما جاء به من ال ّدين هو نفس ال ّدين الذي جاء به موسى وعيسى منقبل صلّى هللا عليهم وآلهم وأسلّم تسليماً ،فاتقوا هللا وأطيعون تهتدون ،وال تفرِّقوا بين أح ٍد من رسل هللا لعلكم تهتدون ،ولم يجعل هللا سلطان علمي عليكم القس َم فما يدريكم أنّي من الصادقين؟ بل جعل هللا الحجّة عليكم هو سلطان العلم المحكم من القرآن العظيم .أال وهللا الذي ال إله غيره ال يجادلني ٌ مجنون عال ٌم من القرآن إال غلبته بسلطان العلم الملجم للعقل والمنطق إن كنتم تعقلون ،فال تقولوا كما قال عدنان إبراهيم! ومن ثم نقول :يا عدنان أقسم بربي ّ أن من تدبّر بيان ناصر محمد اليماني للقرآن ليُبرّئني من الجنون ويقول بل ينطق بالح ّ مستقيم، صراط ق ناصر محمد اليماني ويهدي إلى ٍ ٍ وغفر هللا لفضيلة الدكتور عدنان إبراهيم فإنه ال يعلم أنه ّ كذب اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني بل يكفر ببعث المهدي المنتظر وخروج المسيح الكذاب. فهل ّم للحوار يا فضيلة الدكتور عدنان إبراهيم إلى طاولة الحوار العالمية ( موقع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى اإلسالميّة ) ،وإذا لم نثبت لك بعث اإلمام المهدي وخروج ُ فلست اإلمام المسيح الكذاب ،وحصرياً نثبت ذلك من محكم القرآن العظيم ،فإذا حضرت ولم نفعل المهدي فكونوا على ذلك من الشاهدين يا معشر األنصار السابقين األخيار .ولئن حضر فضيلة 137
الدكتور عدنان للحوار في موقعنا فقد وجب عليكم احترامه وعدم شتمه بل ننهاكم عن سبّ وشتم الدكتور عدنان مهما سبَّ وشتم اإلمام ناصر محمد اليماني فقولوا سالماً وأعرضوا عنه وأنصاره ولم يبعثنا هللا لنحاجّ النّاس بالسبّ والشتم بل لنحاجّهم بسلطان العلم المحكم من القرآن العظيم. ق ،وأقول غفر هللا لك برحمته ّ ولسوف تعلم يا عدنان أنك من الخاطئين في حكمك علينا بغير الح ّ إن ربّي غفو ٌر رحي ٌم ،اللهم اغفر للدكتور عدنان إبراهيم وبصّره بالبيان الح ّ ق للقرآن العظيم وصلّي على عدنان إبراهيم وأنت ربّي أرحم بعدنان من عبدك ووعدك الح ّ ق وأنت أرحم الراحمين.. أخوكم في دين هللا اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=100521
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700332: 7242 - 01 - 08هـ 4074 - 01 - 78 ،مـ 01:74 ،صباحا ً البيان الثالث من اإلمام المهدي إلى فضيلة الشيخ عدنان إبراهيم..
بسم هللا الرحمن الرحيم والصالة والسالم على كافة المسلمين لربّ العالمين األنبياء منهم والمرسلين وأئمة الكتاب الصالحين وجميع المؤمنين ال يشركون باهلل شيئاً إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته فضيلة الدكتور عدنان إبراهيم المحترم ،السالم عليكم معشر ق وال يريدون غير الح ّ األنصار السابقين األخيار ،وسالم هللا على كافة الباحثين عن الح ّ ق كونهم سوف يهتدون إلى الح ّ ق إن هللا ال يخلف الميعاد. ويا دكتور عدنان إبراهيم ،إني ال أستطيع أن أقتبس من بيانك شيئاً كما خطّته يمينك ثم نر ّد عليه لكون بيانك صوتياً وليس خطيّاً ،وهنا يتبيّن لكم المزيد من الحكمة الربانيّة في األمر في الرؤيا ق بأن يكون البيان كتابةً وفي ذلك تسهي ٌل في الفهم وتسهي ٌل في التدبر والتفكر في البيان الح ّ الح ّ ق والتّمعن في سلطان العلم ،وكذلك نستطيع جميعاً االقتباس من بيانات بعضنا بعضاً كما كتبها بيان صاحبُها ومن ثم نقوم بتنزيل الر ّد على االقتباس ،ولكن البيان ّ الصوتي لم أستطع أن أقتبس من ِ صوتي ،أال ّ الصوتي في وإن البيان ب بل بيان عدنان شيئاً كما كتبه هو لكون بيانه ليس بمكتو ٍ ّ ّ اليوتيوب ال يصلح للحوار بل الحوار كتابة خير لكم وأسهل فهماً وأيسر تدبراً ،وبسرعة ترجع إلى أي نقطة تريد في البيان بعكس البيان المسجّ ل فال تستطيعون االقتباس من البيان المسجّل ،وفي ك ّل يوم تتجلى لكم الحكمة لماذا األمر في الرؤيا الح ّ ق أن يكون الحوار كتابةً .وعلى كل حال يا فضيلة الصوتي المسجّ ل أنّك تنكر أن حساب األيام لتكوين عدد الشيخ عدنان إبراهيم كذلك أتذكر في بيانك ّ السنين والحساب يبدأ من الشفق بعد غروب الشمس وتقول ّ أن الحساب يبدأ من الفجر ،بل 138
ُ ال ص ٍر عَا ِت َي ٍة (َ )3 صرْ َ يح َ س َّخ َرهَا َعلَ ْي ِه ْم َس ْب َع لَ َي ٍ وتحاجّني بقول هللا تعالىَ { :وأَ َّما عَا ٌد فَأ ْه ِل ُكوا ِب ِر ٍ اويَ ٍة ( )1فَهَلْ تَ َرى لَهُم ِّمن بَاقِيَ ٍة َوثَ َمانِيَةَ أَي ٍَّام ُحسُوماً فَتَ َرى ْالقَوْ َم فِيهَا َ صرْ عَى َكأَنَّهُ ْم أَ ْع َجا ُز نَ ْخ ٍل َخ ِ ( } )0صدق هللا العظيم [الحاقة] ومن ثم ير ّد عليك اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :هيهات هيهات يا عدنان إبراهيم ،فما دمت سوف تحاجّني بالقرآن العظيم فلن تستطيع أن تغلب اإلمام المهدي ولو في مسأل ٍة واحد ٍة بإذن هللا ،كوني أعلم منك بكتاب هللا القرآن العظيم .ويا عدنان لقد استمرّ ت الريح العقيم على قوم عا ٍد ليال وثمانية أيام حسوماً ،والسؤال الذي يطرح نفسه هو :لماذا ت ّم فرز األيام عن الليالي في سبع ٍ العدد؟ ولماذا بدأ الحساب بالليالي برغم ّ أن العذاب بدأ في أوّ ل النّهار؟ تصديقاً لقول هللا تعالى { :إِنَّا س ُّم ْستَ ِم ٍّر }صدق هللا العظيم [القمر]78: صرْ َ أَرْ َس ْلنَا َعلَ ْي ِه ْم ِريحا ً َ صراً ِفي َيوْ ِم نَحْ ٍ والسؤال الذي يطرح نفسه هو :لماذا بدأ هللا بحساب الليالي ومن ثم تالها بحساب األيام في قول هللا ُ ال َوثَ َمانِيَةَ أَي ٍَّام ُحسُوماً ص ٍر عَاتِيَ ٍة (َ )3 صرْ َ يح َ س َّخ َرهَا َعلَ ْي ِه ْم َس ْب َع لَيَ ٍ تعالىَ { :وأَ َّما عَا ٌد فَأ ْهلِ ُكوا بِ ِر ٍ اويَ ٍة ( )1فَهَلْ تَ َرى لَهُم ِّمن بَاقِيَ ٍة ( } )0صدق هللا فَتَ َرى ْالقَوْ َم فِيهَا َ صرْ عَى َكأَنَّهُ ْم أَ ْع َجا ُز نَ ْخ ٍل َخ ِ ليال حسوماً برغم ّ أن العذاب جاءهم نهار العظيم [الحاقة]؟ فلماذا لم يقل هللا تعالى ثمانية أيام وسبع ٍ يوم الجمعة فلماذا لم يبدأ في حساب أيّام العذاب باليوم بل بدأ الحساب بالليالي؟ والجواب :وذلك حتى ال يختلّ الحساب في الكتاب كون اليوم يبدأ من غروب الشمس برغم أن العذاب بدأ في النّهار ولكن هللا أضاف ذلك اليوم في عدد األيام وأفرز حساب عدد ليالي األيام على جنب ثم بدأ بحساب الليالي قبل األيام ،كون الحساب يبدأ من غروب الشمس .ولذلك قال هللا ُ ال َوثَ َما ِن َيةَ أَي ٍَّام ُحسُوماً ص ٍر عَا ِت َي ٍة (َ )3 صرْ َ يح َ س َّخ َرهَا َعلَ ْي ِه ْم َس ْب َع لَ َي ٍ تعالىَ { :وأَ َّما عَا ٌد فَأ ْه ِل ُكوا بِ ِر ٍ اويَ ٍة ( )1فَهَلْ تَ َرى لَهُم ِّمن بَاقِيَ ٍة ( } )0صدق هللا فَتَ َرى ْالقَوْ َم فِيهَا َ صرْ عَى َكأَنَّهُ ْم أَ ْع َجا ُز نَ ْخ ٍل َخ ِ ال َوثَ َما ِن َيةَ أَي ٍَّام }برغم أن العذاب أقبل عليهم نهار العظيم [الحاقة] ،فانظر لقول هللا تعالى { َس ْب َع لَ َي ٍ يوم الجمعة وانتهى عند غروب شمس الجمعة.
س كونك وربّما يو ّد أحد الذين ال يعلمون أن يقول" :يا ناصر محمد ،فهل جعلت يوم الجمعة يوم نح ٍ تفتي أن العذاب بدأ على قوم هود يوم الجمعة تصديقاً لقول هللا تعالى { :إِنَّا أَرْ َس ْلنَا َعلَ ْي ِه ْم ِريحاً س ُّم ْستَ ِمرٍّ } صدق هللا العظيم ؟" .ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :بل صرْ َ َ صراً ِفي َيوْ ِم نَحْ ٍ السبع اليالي والثمانية األيام كلها أيام نحسات على عا ٍد قوم هود ،تصديقا ً لقول هللا تعالى { :فَأَرْ َسلنَاْ ي فِي ْال َحيَا ِة ال ُّد ْنيَا َولَ َع َذابُ ْاآل ِخ َر ِة أَ ْخ َز ٰى صرًا فِي أَي ٍَّام نَ ِح َسا ٍ ت لِنُ ِذيقَهُ ْم َع َذ َ صرْ َ َعلَ ْي ِه ْم ِريحًا َ اب ْال ِخ ْز ِ صرُونَ } صدق هللا العظيم [فصلت]73: َوهُ ْم َال يُ ْن َ وكذلك يا دكتور عدنان تحاجّنا بالصيام بأنّه يكون في النّهار وتريد أن تستدل ّ أن حساب الليالي يبدأ من النّهار .ومن ث ّم ير ّد عليك اإلمام المهدي وأقول :يا دكتور عدنان ،إنك تجهل البيان الح ّ ق للقرآن أال تعلم ّ أن أوّ ل ما بدأ محم ٌد رسول هللا وصحابته صيام رمضان أنهم كانوا يصومون 42ساعة؛ 134
ليلة ويوم؟ بمعنى أنهم يبدَؤون الصيام من غروب الشمس إلى غروب الشمس بدءاً من أوّل رؤية ضانَ الَّ ِذ َ ُ اس هالل شهر رمضان وذلك تنفيذاً لقول هللا تعالىَ { :ش ْه ُر َر َم َ نز َل فِي ِه ْالقُرْ آنُ هُدًى لِّلنَّ ِ يأ ِ ت ِّمنَ ْالهُدَى َو ْالفُرْ قَا ِن فَ َمن َش ِه َد ِمن ُك ُم ال َّ ص ْمهُ } صدق هللا العظيم [البقرة]701: شه َْر فَ ْليَ ُ َوبَيِّنَا ٍ ولذلك بدأ محم ٌد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم وصحابته صيام شهر رمضان بدءاً من ليلة رؤية هالل رمضان ،ولكن من الصحابة من كان يأتي زوجته ليالً ثم يأكل ويشرب فمنهم من لم يطق الصيام 42ساعة من غروب الشمس إلى غروب الشمس؛ بل منهم من كان يأكل ويشرب ِ ْ يطق الصوم 42ساعة من غروب الشمس إلى ومن ثم يَقرُب زوجتًه كونه قد أكل وشرب لكونه لم ِ اح َّل لَ ُك ْم لَ ْيلَةَ الصِّ يَ ِام غروب الشمس ،ومن ثم نزل التخفيف من ربّ العالمين وقال هللا تعالىِ { : ث إِلَى نِ َسا ِئ ُك ْم ه َُّن ِل َباسٌ لَ ُك ْم َوأَ ْنتُ ْم ِل َباسٌ لَه َُّن َع ِل َم َّ ال َّرفَ ُ اب َعلَ ْي ُك ْم َو َعفَا هللاُ أَنَّ ُك ْم ُك ْنتُ ْم تَ ْختَانُونَ أَ ْنفُ َس ُك ْم فَتَ َ ب َّ هللاُ لَ ُك ْم َو ُكلُوا َوا ْش َربُوا َحتَّى يَتَبَيَّنَ لَ ُك ُم ْال َخ ْيطُ األَ ْبيَضُ ِمنَ اشرُوه َُّن َوا ْبتَ ُغوا َما َكتَ َ َع ْن ُك ْم فَاآلنَ بَ ِ ْط األَ ْس َو ِد ِمنَ ْالفَجْ ِر ثُ َّم أَ ِت ُّموا الصِّ َيا َم إِلَى اللَّي ِْل } صدق هللا العظيم [البقرة]701: ْال َخي ِ ويا عدنان ف ِمن متى يت ّم حساب منازل ليالي قمر رمضان وغيره من األشهر؟ أليس بدءاً من ثبوت رؤية الهالل فيت ّم حساب ليلة الرؤية أنها هي أوّل ليالي الشهر الجديد؟ فما خطبك يا رجل تلبس ق بالباطل؟ غفر هللا لك .وكذلك ألستم تعلنون نهاية رمضان برؤية هالل أوّ ل ليالي شوال بدءاً الح ّ يوم في رمضان ،ومن ثم تعلنون ثبوت رؤية هالل من رؤية هالل شوال بعد غروب شمس آخر ٍ شوال وال تقيمون صالة التراويح بعد ثبوت رؤية هالل شوال كون تلك الليلة هي أوّل ليلة من ليالي شهر شوال؟ أليس هذا يعني أن حساب األيام يبدأ من الليالي بدءاً من غروب الشمس إلى غروب الشمس ليلة ثم تنتهي بغروب شمس يومها ،ومن ثم تدخل الليلة التالية كون حساب الليالي واأليام هو بحساب بدء حركة األرض الذاتيّة ،وأ ّما جريان الشمس الظاهري فإن النّهار سابق الليل كون جريان الليل والنّهار الظاهري يختلفان عن جريان األرض كونه يحدث العكس ،فحين تدور األرض من الغرب إلى الشرق نرى الشمس تطلع بعكس دوران األرض فتظهر من الشرق وتغرب في الغرب بينما األرض تدور شرقاً أي من الغرب إلى الشرق ،وحين تعكس األرض دورانها فحتماً سوف يحدث العكس فنرى الليل والنّهار يتطاردان من الغرب إلى الشرق .وبالنسبة للحساب في أسرار الكتاب فهو بتوقيت وبتاريخ بيت هللا المعظم في مركز األرض والكون؛ مكة المكرمة مركز األرض والكون. وعلى كل حال يا فضيلة الدكتور عدنان إني اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أوجّ ه لك دعوة فأجب دعوة الحوار بالعلم والمنطق ،وأعدك وعداً غير مكذوب أن أعلمك من للحوار للمرة الثالثة ِ العلم مالم تكن تعلم وشرطك علينا أن نأتي لك بسلطان العلم المبين من محكم القرآن العظيم حتى يتبيّن لك أن ناصر محمد اليماني ليس بمجنون بل ينطق بالح ّ مستقيم ،فكم صراط ق ويهدي إلى ٍ ٍ تجهل قَ ْد َر اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني يا عدنان!! فكم تجهل ق ْدر اإلنسان الذي علّمه هللا البيان! فأجب دعوة الحوار حبيبي في هللا فضيلة الشيخ الدكتور عدنان إبراهيم رضي هللا عنك وأرضاك بما تتمنى من ربّك ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين..
177
أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد ناصر اليماني. ــــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=100664
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700802 : 7242 - 01 - 77هـ 4074 - 01 - 47 ،مـ 02:17 ،صباحا ً اإلمام المهدي يؤمن بالتّوراة واإلنجيل والقرآن العظيم ،وأعلن الكفر بما يخالف في التّوراة واإلنجيل لمحكم القرآن العظيم .. المشاركة األصلية كتبت بواسطة MrBasserBy السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته هل يعني ذلك يا إمامنا الحبيب ان الصيام في البدء كان الشهر كله الني قرأت في مراجع اهل الكتاب انهم كانوا يصومون 20يوما امتثاال للمسيح عليه السالم وهل يجوز لنا ان نصوم نحن ايضا شهرا باكمله ام ان ذلك اليجوز الن هناك من أهل الكتاب من استطاع ان يصوم 20يوما فقط اعتمدوا على الماء للبقاء على قيد الحياة كون جسم االنسان اليستطيع تحمل العطش اكثر من ثالث اربع ايام ..زدنا علما يا امامنا الحبيب فان كان صيام رمضان في زمن الرسول عليه الصالة السالم بادىء االمر كان الشهر باأكمله أما او كان من غروب الشمس الى الغروب الذي يليه يعني يوما باكمله فمتى كان وقت االفطار قبل أن يأتي هللا الحكم المخفف ..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة المؤمنين بربّ العالمين األنبياء والمرسلين ومن تبعهم بالح ّ ق إلى يوم الدين.. ويا رجل ،إني أرى صفتك تحت اسمك من األنصار السابقين األخيار فوجب عليك أن تكون مل ّماً بالبيان الح ّ ق للقرآن كون األنصار السابقين األخيار سوف يكونون مرجعيات للمسلمين ليعلّموهم مما علّمهم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني لكونهم من الذين بصّ رهم هللا بالح ّ ق ،ولذلك وجب البيان كلما وجد لديه فرصةً لتدبر بيانات اإلمام المهدي ناصر محمد على كلّ أنصاريّ أن يقرأ في ِ ب بل تفهمون البيان الح ّ ق للقرآن. اليماني ،وتفهمونها فهماً وال نطلب منكم حفظها عن ظهر قل ٍ ويا حبيبي في هللا السائل عن صيام رمضان عند أهل الكتاب ،فليس أربعين يوماً في التوراة واإلنجيل بل شهراً يصومون نهاره ويفطرون ليله كون صيام شهر رمضان ُكتب علينا كما ُكتب عليهم ثالثون يوماً يصومون نهاره ويفطرون ليله .تصديقاً لقول هللا تعالى: ب َعلَى الَّ ِذينَ ِمن قَ ْبلِ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَتَّقُونَ ﴿﴾٣٢٠أَيَّا ًما ب َعلَ ْي ُك ُم الصِّ يَا ُم َك َما ُكتِ َ {ياأَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا ُكتِ َ سفَ ٍر فَ ِع َّدةٌ ِّم ْن أَي ٍَّام أ ُ َخ َر} َّم ْعدُودَا ٍ ت ۚ فَ َمن َكانَ ِمن ُكم َّم ِريضًا أَوْ َعلَ ٰى َ 171
صدق هللا العظيم [البقرة]702-704: ب َعلَى الَّ ِذينَ ِمن قَ ْبلِ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم ب َعلَ ْي ُك ُم الصِّ يَا ُم َك َما ُكتِ َ فانظر لقول هللا تعالى{ :ياأَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا ُكتِ َ تَتَّقُونَ ﴿ }﴾٣٢٠صدق هللا العظيم. ُ ّ أخف على المؤمنين، آيات ابتال ٍء للمؤمنين في تنفيذ األمر ومن ثم يبدلها هللا من أثق ٍل إلى وتأتي كمثل أمر الصالة كان بادئ األمر خمسين صالة في اليوم والليلة لكل صال ٍة ركعتين فتصير الصلوات خمسين صالة والركعات مائة ركعة بعدد أسماء هللا الحسنى ،ومن ثم خفف هللا عنهم من خمسين إلى خمس صلوات ولكل صالة ركعتين فيصبح عدد ركعات الصلوات عشر ركعات كون لكل صالة ركعتين ،ومن ثم جعل الصالة بعشر أمثالها فعادت إلى خمسين صال ٍة في األجر وعادت إلى مائة ركع ٍة في األجرّ . إن ربّ َّي غفو ٌر شكو ٌر.. أال ّ وإن الظهر والعصر ال يفترقان والمغرب والعشاء ال يفترقان تأخيراً أو تقديماً ،وكذلك صوم رمضان كان بدء صيام رمضان من الغسق في بداية الظلمة وهو ميقات صالة العشاء كونها تثبت رؤية هالل الصيام بعد غروب الشمس مباشرةً ،ومن ثم يتناولون الفطور من الشفق إلى الغسق، ّ فتكف أيدهم عن الطعام فيصلون المغرب والعشاء جمع تأخير في ميقات ومن ثم يؤ َّذن للعشاء الغسق ،ومن ثم جاء التخفيف من ربّ العالمين بآي ٍة ب َّدل صيام الليل فأمرهم بصيام النّهار فقط، وجعل األمر في آي ٍة محكم ٍة بيّن ٍة للعالم وعا ّمة المسلمين .في قول هللا تعالى: ث إِلَى نِ َسائِ ُك ْم ه َُّن لِبَاسٌ لَ ُك ْم َوأَ ْنتُ ْم لِبَاسٌ لَه َُّن َعلِ َم َّ {أُ ِح َّل لَ ُك ْم لَ ْيلَةَ الصِّ يَ ِام ال َّرفَ ُ هللاُ أَنَّ ُك ْم ُك ْنتُ ْم تَ ْختَانُونَ ب َّ هللاُ لَ ُك ْم َو ُكلُوا َوا ْش َربُوا َحتَّى يَتَبَيَّنَ اب َعلَ ْي ُك ْم َو َعفَا َع ْن ُك ْم فَ ْاآلَنَ بَا ِشرُوه َُّن َوا ْبتَ ُغوا َما َكتَ َ أَ ْنفُ َس ُك ْم فَتَ َ ْط ْاألَس َْو ِد ِمنَ ْالفَجْ ِر ثُ َّم أَ ِت ُّموا الصِّ َيا َم إِلَى اللَّي ِْل} لَ ُك ُم ْال َخ ْيطُ ْاألَ ْب َيضُ ِمنَ ْال َخي ِ صدق هللا العظيم [البقرة]701: ولكن ..كذلك كانوا يفطرون من بعد الصيام عند النداء لصالة المغرب ومن ثم يفطرون بكل هدوء تأخير في ميقات الغسق .ويا يتناولون وجبة اإلفطار لكونهم سوف يُصلّون المغرب والعشاء جمع ٍ عجبي ممن لم يجعلوا ميقاتاً للصائم أن يتناول اإلفطار بل أكل النغط! فكم أضعتم كثيراً مما خفف هللا عليكم وتشددتم بغير الح ّ ق فصعّبتم دين هللا على المسلمين ،فهل ّموا لالحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنين ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. .............................. http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=100904
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس707140 : 7242 - 01 - 71هـ 4074 - 01 - 41 ،مـ 02:17 ،صباحا ً 172
ر ّد اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني على الضيف الحمداني ..فعلموا ّ أن من األنبياء من يجعل هللا اسم لكي يعلم النّاس ّ أن هللا لم يجعل الحجّة في االسم.. له أكثر من ٍ
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم الطيبين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم ال ّدين ال نفرّ ق بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون ،أ ّما بعد.. ٌ برهان .تصديقا ً لقول هللا تعالى: نرحب بضيف طاولة الحوار الحمداني ،ويا رجل لكل دعوى صا ِدقِينَ } صدق هللا العظيم [البقرة]777: { قُلْ هَاتُوا بُرْ هَانَ ُك ْم إِ ْن ُكنتُ ْم َ وربّما يو ّد الحمداني أن يقول" :أال ّ وإن برهاني عليك يا ناصر محمد اليماني هو حجّ ة اختالف االسم كونك جئت مخالفاً لمعتقدنا نحن أهل السُّنة والجماعة في عقيدة اسم اإلمام المهدي محمد بن عبد هللا" .ومن ث ّم ير ّد عليك اإلمام ناصر محمد وأقول :يا حمداني ،أال وهللا لو أنزل هللا في القرآن أن اسم اإلمام المهدي (محمد) لما جعل هللا الحجّة للسُّنة والشيعة على اإلمام المهدي ناصر محمد. وإن قال الحمداني" :وكيف ال تكون حجّ ةً عليك يا ناصر محمد لو ّ أن هللا أنزل في القرآن أن اسم اإلمام المهدي (محمد) ،فكيف ال يكون تنزيل االسم حجّة يا ناصر محمد!" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد وأقول :كون هللا لم يجعل الحجّة في االسم لكون األسماء تتشابه ،بل جعل الحجّ ة في سلطان العلم الملجم بالح ّ ق. س ّمي به خاتم األنبياء والمرسلين منذ أن ولو نوجّ ه سؤاالً إلى الحمداني وأقول :فهل تعلم االسم الذي ُ كان في المهد صبياً؟ ومعلوم جواب الحمداني سوف يقول" :إن إجابة هذا السؤال ال يختلف عليه اثنان من علماء األ ّمةّ ، فإن اسم خاتم األنبياء والمرسلين منذ أن كان في المهد صبياً هو االسم س ّمي به منذ أن كان في المهد صبياً وال (محمد) ولذلك كانوا يناديه الذين يعرفونه باالسم الذي ُ س ّمي يعلمون له اسماً غير ذلك ،حتى أهله من بني عبد المطلب ال يعلمون إال االسم (محمد) الذي ُ به منذ أن كان في المهد صبياً" .ومن ثم يقيم ناصر محمد اليماني الحجّ ة على الحمداني وأقول :فما ص ِّدقًا لِّ َما يل إِنِّي َرسُو ُل اللَّـ ِه إِلَ ْي ُكم ُّم َ ظنّك بقول هللا تعالىَ { :وإِ ْذ قَا َل ِعي َسى ابْنُ َمرْ يَ َم يَا بَنِي إِس َْرائِ َ ُول َيأْ ِتي ِمن َب ْع ِدي ا ْس ُمهُ أَحْ َم ُد } صدق هللا العظيم [الصف]3: َب ْينَ َي َد َّ ي ِمنَ التَّوْ َرا ِة َو ُم َب ِّشرً ا بِ َرس ٍ وربّما يو ّد أن يقول الحمداني" :يا ناصر محمد اليماني ،إنما هو أحمد في السماء ومحم ٌد في األرض صلّى هللا عليه وآله وسلّم" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد وأقول :وهل ترى أنّكم تستطيعون بقولكم هذا أن تقنعوا السائلين برغم ّ أن محمداّ رسول هللا هو ذاته أحمد رسول هللا؟ فانظر كيف سوف ير ّد اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني على السائلين ،وأقول :إن من األنبياء من جعل هللا له أكثر من اسم في اللوح المحفوظ؛ كتاب ّ عالم الغيوب .مثال االسم إسرائيل يل إِ َّال َما َح َّر َم إِس َْرائِي ُل َعلَ ٰى نَ ْف ِسهِ ِم ْن قَب ِْل أَ ْن في قول هللا تعالىُ { :كلُّ الطَّ َع ِام َكانَ ِح ًّال لِبَنِي إِس َْرائِ َ صا ِدقِينَ ﴿ } ﴾٢٠صدق هللا العظيم [آل عمران] تُنَ َّز َل التَّوْ َراةُ قُلْ فَأْتُوا ِبالتَّوْ َراةِ فَا ْتلُوهَا إِ ْن ُك ْنتُ ْم َ والسؤال الذي يطرح نفسه :فمن هو إسرائيل؟ فإذا رجعت لمحكم القرآن العظيم سوف تجد ّ إن نبي هللا يعقوب عليه الصالة والسالم .وبنو إسرائيل هم اثنا عشر أسباطاً الذين إسرائيل هو ذاته ّ 172
اندرجت منهم ذرّيات بني إسرائيل ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :وا ْكتُبْ لَنَا ِفي هَ ٰـ ِذ ِه ال ُّد ْن َيا َح َسنَةً َو ِفي صيبُ ِبهِ َم ْن أَ َشا ُء َو َرحْ َمتِي َو ِس َع ْ ت ُك َّل َش ْي ٍء فَ َسأَ ْكتُبُهَا لِلَّ ِذينَ يَتَّقُونَ ْاآل ِخ َرةِ إِنَّا هُ ْدنَا إِلَ ْيكَ قَا َل َع َذا ِبي أ ُ ِ ُول النَّبِ َّي ْاألُ ِّم َّي الَّ ِذي يَ ِجدُونَهُ َوي ُْؤتُونَ ال َّز َكاةَ َوالَّ ِذينَ هُم بِآيَاتِنَا ي ُْؤ ِمنُونَ ﴿ ﴾٣٥٥الَّ ِذينَ يَتَّبِعُونَ ال َّرس َ ت ُوف َويَ ْنهَاهُ ْم ع َِن ا ْل ُمن َك ِر َوي ُِح ُّل لَهُ ُم الطَّيِّبَا ِ نجي ِل يَأْ ُم ُرهُم ِب ْال َم ْعر ِ اإل ِ َم ْكتُوبًا ِعن َدهُ ْم فِي التَّوْ َرا ِة َو ْ ِ ض ُع َع ْنهُ ْم إِصْ َرهُ ْم َو ْاألَ ْغ َال َل الَّتِي َكانَ ْ َوي َُح ِّر ُم َعلَ ْي ِه ُم ْال َخبَائِ َ ث َويَ َ ت َعلَ ْي ِه ْم فَالَّ ِذينَ آ َمنُوا بِ ِه َو َع َّزرُوهُ ُ نز َل َم َعهُ أُولَ ٰـ ِئكَ هُ ُم ْال ُم ْفلِحُونَ ﴿ ﴾٣٥٤قُلْ َيا أَيُّ َها النَّاسُ إِنِّي َرسُو ُل صرُوهُ َواتَّ َبعُوا النُّ َ َونَ َ ور الَّ ِذي أ ِ َ ض َال إِلَ ٰـهَ إِ َّال هُ َو يُحْ ِيي َويُ ِم ُ اللَّـ ِه إِلَ ْي ُك ْم َج ِميعًا الَّ ِذي لَهُ ُم ْل ُ ك ال َّ يت فَآ ِمنُوا ِباللَّـهِ َو َرسُولِهِ س َم َ اواتِ َو ْاألرْ ِ النَّ ِب ِّي ْاألُ ِّم ِّي الَّ ِذي ي ُْؤ ِمنُ ِباللَّـ ِه َو َك ِل َما ِت ِه َواتَّ ِبعُوهُ لَ َعلَّ ُك ْم تَ ْهتَ ُدونَ ﴿َ ﴾٣٥٢و ِمن قَوْ ِم ُمو َس ٰى أُ َّمةٌ َي ْه ُدونَ ِب ْال َح ِّ ق َو ِب ِه يَ ْع ِدلُونَ ﴿َ ﴾٣٥٢وقَطَّ ْعنَاهُ ُم ْاثنَتَ ْي َع ْش َرةَ أَ ْسبَاطًا أُ َم ًما َوأَوْ َح ْينَا إِلَ ٰى ُمو َس ٰى إِ ِذ ا ْستَ ْسقَاهُ قَوْ ُمهُ س ْ س َّم ْش َربَهُ ْم َوظَلَّ ْلنَا َعلَ ْي ِه ُم صاكَ ْال َح َج َرفَانبَ َج َ أَ ِن اضْ ِرب بِّ َع َ ت ِم ْنهُ ْاثنَتَا َع ْش َرةَ َع ْينًا قَ ْد َعلِ َم ُكلُّ أُنَا ٍ ْال َغ َما َم َوأَ َ ت َما َر َز ْقنَا ُك ْم َو َما ظَلَ ُمونَا َولَ ٰـ ِكن َكانُوا أَنفُ َسهُ ْم نز ْلنَا َعلَ ْي ِه ُم ْال َم َّن َوالس َّْل َو ٰى ُكلُوا ِمن طَيِّ َبا ِ يَ ْ ظلِ ُمونَ ﴿َ ﴾٣٥٣وإِ ْذ قِي َل لَهُ ُم ا ْس ُكنُوا هَ ٰـ ِذهِ ْالقَرْ يَةَ َو ُكلُوا ِم ْنهَا َحي ُ اب ْث ِش ْئتُ ْم َوقُولُوا ِحطَّةٌ َوا ْد ُخلُوا ْالبَ َ يل لَهُ ْم ُ س َّجدًا نَّ ْغفِرْ لَ ُك ْم َخ ِطيئَا ِت ُك ْم َسنَ ِزي ُد ْال ُمحْ ِس ِنينَ ﴿ ﴾٣٥٣فَ َب َّد َل الَّ ِذينَ ظَلَ ُموا ِم ْنهُ ْم قَوْ ًال َغي َْر الَّ ِذي ِق َ َ ْ َ ْ ْ ْ َّ س َما ِء ِب َما َكانُوا يَظلِ ُمونَ ﴿َ ﴾٣٥٨واسْألهُ ْم ع َِن القَرْ يَ ِة التِي َكانَ ْ اض َرةَ فَأرْ َسلنَا َعلَ ْي ِه ْم ِرجْ ًزا ِّمنَ ال َّ ت َح ِ ٰ ْ ْ س ْبتِ ِه ْم ُ ك نَ ْبلُوهُم ْالبَحْ ِر إِ ْذ يَ ْع ُدونَ فِي ال َّ ش َّرعًا َويَوْ َم َال يَ ْسبِتُونَ َال تَأتِي ِه ْم َك َذلِ َ ت إِ ْذ تَأتِي ِه ْم ِحيتَانُهُ ْم يَوْ َم َ س ْب ِ سقُونَ ﴿َ ﴾٣٥٠وإِ ْذ قَالَ ْ ت أُ َّمةٌ ِّم ْنهُ ْم لِ َم تَ ِعظُونَ قَوْ ًما اللَّـهُ ُم ْه ِل ُكهُ ْم أَوْ ُم َع ِّذبُهُ ْم َع َذابًا َش ِديدًا ِب َما َكانُوا َي ْف ُ نج ْينَا الَّ ِذينَ يَ ْنهَوْ نَ ع َِن السُّو ِء قَالُوا َم ْع ِذ َرةً إِلَ ٰى َربِّ ُك ْم َولَ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ ﴿ ﴾٣٥٧فَلَ َّما نَسُوا َما ُذ ِّكرُوا ِب ِه أَ َ سقُونَ ﴿ ﴾٣٥٥فَلَ َّما َعتَوْ ا عَن َّما نُهُوا َع ْنهُ قُ ْلنَا لَهُ ْم ُكونُوا س ِب َما َكانُوا َي ْف ُ َوأَ َخ ْذنَا الَّ ِذينَ ظَلَ ُموا ِب َع َذا ٍ ب َب ِئي ٍ اسئِينَ ﴿َ ﴾٣٥٥وإِ ْذ تَأَ َّذنَ َربُّكَ لَيَ ْب َعثَ َّن َعلَ ْي ِه ْم إِلَ ٰى يَوْ ِم ْالقِيَا َم ِة َمن يَسُو ُمهُ ْم سُو َء ْال َع َذابِ إِ َّن َربَّكَ قِ َر َدةً َخ ِ َ ض أُ َم ًما ِّم ْنهُ ُم الصَّالِحُونَ َو ِم ْنهُ ْم ُدونَ ب َوإِنَّهُ لَ َغفُو ٌر ر ِ لَ َس ِري ُع ْال ِعقَا ِ َّحي ٌم ﴿َ ﴾٣٥٤وقَطَّ ْعنَاهُ ْم فِي ْاألرْ ِ ت لَ َعلَّهُ ْم َيرْ ِجعُونَ ﴿ ﴾٣٥٢فَ َخلَفَ ِمن َب ْع ِد ِه ْم َخ ْل ٌ اب ت َوال َّ ف َو ِرثُوا ْال ِكتَ َ سيِّئَا ِ ٰ َذ ِلكَ َو َبلَوْ نَاهُم ِب ْال َح َسنَا ِ ض هَ ٰـ َذا ْاألَ ْدنَ ٰى َويَقُولُونَ َسيُ ْغفَ ُر لَنَا َوإِن يَأْتِ ِه ْم ع ََرضٌ ِّم ْثلُهُ يَأْ ُخ ُذوهُ أَلَ ْم ي ُْؤ َخ ْذ َعلَ ْي ِهم يَأْ ُخ ُذونَ َع َر َ ب أَن َّال يَقُولُوا َعلَى اللَّـ ِه إِ َّال ْال َح َّ ِّميثَا ُ ق َو َد َرسُوا َما فِي ِه َوال َّدا ُر ْاآل ِخ َرةُ َخ ْي ٌر لِّلَّ ِذينَ يَتَّقُونَ أَفَ َال ق ْال ِكتَا ِ ضي ُع أَجْ َر ْال ُمصْ لِ ِحينَ ﴿﴾٣٤٣ ب َوأَقَا ُموا الص ََّالةَ إِنَّا َال نُ ِ تَ ْعقِلُونَ ﴿َ ﴾٣٥٢والَّ ِذينَ يُ َم ِّس ُكونَ ِب ْال ِكتَا ِ } صدق هللا العظيم [األعراف] نبي هللا يعقوب عليه الصالة والسالم ،ومن ثم نبي هللا إسرائيل هو ذاته ّ والمهم خرجنا بنتيجة أن ّ علم المؤمنون من أهل الكتاب والمبطلون المعرضون ّ أن االسم (أحمد) هو ذاته (محمد) رسول هللا نبي هللا يعقوب ،فعلموا ّ أن نبي هللا إسرائيل هو ذاته ّ صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،كونهم يعلمون أن ّ اسم لكي يعلم النّاس ّ أن هللا لم يجعل الحجّة في االسم بل في من األنبياء من يجعل هللا له أكثر من ٍ سلطان العلم الملجم بالح ّ ق من ربّ العالمين ترضخ له العقول التي ال تعمى عن الصواب وفصل الخطاب ،وأولئك هم أولوا األلباب. ونكرر ونقول يا حمداني لم يجعل هللا الحجّ ة في االسم بل جعلها في العلم ،أم تريد أن يقول أهل نبي هللا عيسى اسمه أحمد تصديقاً للبشرى في محكم النّصارى أن النبي الذي يبعثه هللا من بعد ّ ُول َيأْتِي ِمن َب ْع ِدي ا ْس ُمهُ أَحْ َم ُد } صدق هللا العظيم .ولكن اإلنجيل في قول هللا تعالىَ { :و ُم َب ِّشرً ا ِب َرس ٍ النّصارى لن يقولوا ذلك إال الممترين منهم من كانوا على شاكلتكم ممن يزعمون ّ أن هللا جعل ولكن أولي األلباب منهم من قبل يعلموا ّ ّ أن هللا لم يجعل الحجّ ة في االسم بل في الحجّ ة في االسم، سلطان العلم كون من األنبياء من يجعل هللا له أكثر من اسم لحكم ٍة بالغ ٍة. 172
ومن ثم نقيم عليك الحجّة بالح ّ ق يا حمداني ونقول :وكذلك االسم محمد الذي تعتقدون أنّه اسم اإلمام المهدي محمد ،فنقول حتى ولو أنزل هللا في محكم القرآن إن اسم اإلمام المهدي محمد وبعثه هللا باسم غير ما نزل في القرآن فهنا وجب عليكم تدبّر سلطان علمه ،فإذا وجدتم أن هللا زاده عليكم بسطةً في علم الكتاب فمن ث ّم تعلمون أنّه هو ،وإنّما تبيّن لكم أن له أكثر من اسم في الكتاب وهذا لو ّ ولكن هللا يشهد ورسوله ما قط أفتاكم أن هللا أفتاكم في القرآن العظيم أن اسم اإلمام المهدي (محمد)، محم ٌد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -عن اسم اإلمام المهدي فقال لكم ّ إن اسمه محمد ،بل يسميه باسم الصفة (المهديّ ) ،وإنما يشير فقط باإلشارة إلى تواطؤ االسم محمد في اسم اإلمام المهدي .فقال عليه الصالة والسالم [ :يواطئ اسمه اسمي ] والسؤال الذي نوجّهه إلى كافة علماء األ ّمة ومفتي ديارهم :فهل تنكرون أن االسم محمد ال يواطئ في االسم ( ناصر محمد )؟ فهل تستطيعون أن تنكروا فتقولوا كال ال يواطئ االسم محمد في االسم (( ناصر محمد ))؟ أفال تتقون! برغم أن هللا لم يجعل الحجّ ة في االسم بل جعلها في العلم وعلى ذلك كانت البراءة بين محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -على أساس سلطان ك فِي ِه ِم ْن بَ ْع ِد َما َجا َءكَ ِمنَ ْال ِع ْل ِم فَقُلْ العلم وليس على االسم .ولذلك قال هللا تعالى { :فَ َم ْن َحا َّج َ سنَا َوأَ ْنفُ َس ُك ْم ثُ َّم نَ ْبتَ ِهلْ فَنَجْ َعلْ لَ ْعنَ َ تَ َعالَوْ ا نَ ْد ُ هللا َعلَى ع أَ ْبنَا َءنَا َوأَ ْبنَا َء ُك ْم َونِ َسا َءنَا َونِ َسا َء ُك ْم َوأَ ْنفُ َ ت َّ ِ هللاُ َوإِ َّن َّ ق َو َما ِم ْن إِلَ ٍه إِ َّال َّ صصُ الح ّ هللاَ لَه َُو ْال َع ِزي ُز ْال َح ِكي ُم ( )34فَإِ ْن ْال َكا ِذ ِبينَ ( )37إِ َّن هَ َذا لَه َُو ْالقَ َ هللا َعلِي ٌم ِب ْال ُم ْف ِس ِدينَ ( } )34صدق هللا العظيم [آل عمران] تَ َولَّوْ ا فَإِ َّن َّ َ ق على أن تقول ّ ويا حمداني ،إني أستطيع أن أجبرك بالح ّ إن المهدي المنتظر هو ناصر محمد ال شك وال ريب! وربّما الحمداني يو ّد أن يقول" :أتحداك يا ناصر محمد أن تجبرني بالح ّ ق على أن أعترف أن المهدي المنتظر هو ناصر محمد ال شك وال ريب" .ومن ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد وأقول :يا حمداني ،فما هي عقيدتك نحو المهدي المنتظر فهل يبعثه هللا نبيّاً أو رسوالً؟ ومعلوم جواب الحمداني فسوف يقول :يا ناصر محمد ،قد علم جميع المسلمين والسُّنة والشيعة أن خاتم األنبياء والمرسلين هو محم ٌد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -فال اختالف بين اثنين من علماء األ ّمة وأ ّمتهم ،فنحن نعتقد جميعاً ّ أن خاتم األنبياء والمرسلين هو محم ٌد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -تصديقاً لفتوى هللا في محكم القرآن العظيمَ { :ما َكانَ ُم َح َّم ٌد أَ َبا أَ َح ٍد ِم ْن هللا َو َخاتَ َم النَّ ِبيِّينَ َو َكانَ َّ هللاُ ِب ُكلِّ َش ْي ٍء َعلِي ًما } صدق هللا العظيم ِر َجالِ ُك ْم َولَ ِك ْن َرسُو َل َّ ِ ب جدي ٍد ،بل يبعث هللا [األحزاب ،]20:ولذلك ال ينبغي هلل أن يبعث اإلمام المهدي نبيّاً جديداً بكتا ٍ المهدي المنتظر ناصر محمد أي ناصراً لمحم ٍد خاتم األنبياء والمرسلين" .ومن ثم نر ّد على الحمداني ونقيم عليه الحجّة بالح ّ ق ونقول :أال ترى أني سوف أجعلك تعترف أن هللا يبعث اإلمام المنتظر (ناصر محمد)؟ ولم أتحداك تحدي الغرور بل تحدياً بالح ّ ق ،فإن كنت سوف تقول غير ذلك فأتنا به إن كنت من الصادقين وبالبرهان المبين.. ي من علماء يستطع أ ٌّ ويا حمداني ،لقد صار عمر الدعوة المهديّة في منتصف العام التاسع ولم ِ األ ّمة أن يقيموا علينا الحجّة في أيٍّ من المسائل الفقهيّة واألحكام الحدوديّة في دين هللا برغم أن كثير من األحكام في الدين ،ولكني أخالفكم إلى األخذ بحكم هللا ناصر محمد اليماني يخالفكم في ٍ الح ّ ق وأكفر باألحكام المفتراة على هللا ورسوله ،والعجيب في أمركم أنّكم تعرضون عن محاجّ ة ناصر محمد اليماني في تلك األحكام التي أنكرناها في دين هللا كونها مفتراة وتذهبون إلى محاجتي في االسم وأعرضتم على المحاجّ ة في األحكام التي نسفها اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني نسفاً 173
يوم عاصف ،وال نبالي بقول الح ّ ق في كتاب هللا القرآن العظيم نستنبطه كرما ٍد اشتدت به الريح في ٍ لكم من آيات الكتاب المحكمات البينات لعلماء المسلمين وعامتهم ال يكفر بها إال الفاسقون .تصديقاً لقول هللا تعالى: اسقُونَ ( } )88صدق هللا العظيم [البقرة] ت بَيِّنَا ٍ { َولَقَ ْد أَن َز ْلنَا إِلَ ْيكَ آيَا ٍ ت َو َما يَ ْكفُ ُر ِبهَا إِالَّ ْالفَ ِ ويا حبيبي في هللا الحمداني ،رجوت من هللا أن يبصِّ رك بالح ّ ق إن علم فيك خيراً لنفسك ولإلسالم والمسلمين ،ونصيحتي لك حبيبي في هللا أن ال تحكم على الداعيّة من قبل أن تتف ّكر في سلطان علمه بالظن الذي ال يغني من الح ّ ّ هل ينطق بالح ّ ق شيئاً؟ مستقيم أم يقول على هللا صراط ق ويهدي إلى ٍ ٍ أال وهللا الذي ال إله غيره يا حمداني لو اجتمع كافة علماء المسلمين والنّصارى واليهود في صعي ٍد بسلطان ولو واح ٍد ليحاجّ وا ناصر محمد من القرآن العظيم لما استطاعوا أن يغلبوا ناصر محمد ٍ لبعض نصيراً وظهيراً .وهل تدري لماذا يا حمداني؟ وذلك ألني اإلمام المهدي لم كان بعضهم ٍ ّ الظن الذي ال يغني من يجعلني هللا من أصحاب االتّباع األعمى ،ولم يجعلني هللا من الذي يتّبعون الح ّ ق شيئاً ،ولم يجعلني هللا أقول في دينه اجتهاداً من عند نفسي فلن أقول مثل قول علمائكم من بعد الفتوى ومن ثم يقول" :أن أصبت من هللا وأن أخطأت فمن نفسي والشيطان" ،بل أقول الصواب بإذن هللا من محكم الكتاب ذكرى ألولي األلباب ،والحكم هلل سريع الحساب ،فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ،وما ابتعثني هللا لنُكره النّاس على أن يكونوا مسلمين بل لنعلّمهم دينهم الح ّ ق الذي العالمي بين شعوب البشر ،وإلى التعايش أرسله هللا رحمةً للعالمين ،وأدعو إلى تحقيق السالم ّ السلمي بين المسلم والكافر ،ونسعى إلى رفع ظلم اإلنسان عن أخيه اإلنسان كونهم أبناء رج ٍل واح ٍد ّ َ َّ ْ ً ُ س وامرأة واحدة آدم وحواء .تصديقا لقول هللا تعالى { :يَا أيُّهَا النّاس اتَّقوا َربَّ ُك ُم ال ِذي َخلَقَ ُك ْم ِم ْن نَف ٍ ق ِم ْنهَا َزوْ َجهَا َوبَ َّ هللا الَّ ِذي تَ َسا َءلُونَ بِ ِه َواألَرْ َحا َم إِ َّن َوا ِح َد ٍة َو َخلَ َ ث ِم ْنهُ َما ِر َج ًاال َكثِيرً ا َونِ َسا ًء َواتَّقُوا َّ َ هللا َكانَ َعلَ ْي ُك ْم َر ِقيبًا } صدق هللا العظيم [النساء]7: َّ َ فكونوا من الشاكرين يا من ق ّدر هللا وجودهم في أ ّمة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ليخرجهم بنور البيان الح ّ ق للقرآن من الظلمات إلى النور بمحكم القرآن المجيد فنهديهم إلى صراط العزيز ق شدي ٍد للقاء األنصار السابقين األخيار!! الحميد ،فكم المهدي المنتظر في شو ٍ ومن طال عليه األمد وقسى قلبه عن ذكر ربّه فحكمه عند ربّه وما علينا إال البالغ فمن اهتدى فلنفسه ومن ضلّ فعليها ،فماذا يبغي من بعد الهُدى؟ أال يكفيه أن يلتزم بالهدى حتى يتوفاه هللا؟ أم إنّه مستعج ٌل الستالم الوزارة؟ أم يريد كوكب العذاب أن يعجّل به هللا على العباد؟ إذاً فأين هدفه السّامي في نفس ربّه إن كان يعبد رضوان ربّه غايةً وليس وسيلةً؟ فليسأل من هللا أن يطيل في مستقيم ،فاصبروا يا معشر األنصار عمر األ ّمة وعمره حتى يتحقق هداهم جميعاً إلى صرا ٍط ٍ السابقين األخيار فوهللا الذي ال إله غيره أني أرى من هللا نصراً وفتحاً قريباً ْ ولكن رجوت من هللا إذا كان بكوكب العذاب أن يؤجّ له إن يشاء حتى ننقذ أضعف اإليمان المسلمين. وسالم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين ..اللهم فاغفر للذين أساؤوا إلى اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني فإنهم ال يعلمون ،اللهم وأرحم وأكرم المحسنين المصدقين بالح ّ ق الموقنين وفضلهم تفضيالً على العالمين برحمتك يا أرح م الراحمين ،اللهم وأجزهم عن اإلمام المهدي ناصر محمد بخير الجزاء كما تحب وترضى ،وقو ٌم منهم يحبّهم هللا ويحبّونه أقسم باهلل العظيم لن يرضوا حتى يرضى أولئك ال يعلم بقدر مقامهم عند ربّهم إال هللا وخليفته برغم ّ أن منهم ذو ذنوب كثيرة ،ولكنه علم ّ أن له ربّاً غفوراً رحيماً فتاب وأناب وأعلن التنافس في حبّ هللا وقربه ولن يرضى حتى 173
يرضى ،رضي هللا عنهم وأرضاهم بنعيم رضوانه إن ربي غفو ٌر رحي ٌم .وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخو البشر في الدم من حواء وآدم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=101530
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس707144 : 7242 - 01 - 71هـ 4074 - 01 - 41 ،مـ 03:03 ،صباحا ً فتوى اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني في الزواج بين المسلمين وأهل الكتاب..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم الطيبين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم وسلّموا تسليماً وال تفرقوا بين أح ٍد من رسله وقولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربّنا وإليك المصير ،أ ّما بعد.. قال هللا تعالىَ { :والَ تَن ِكح ْ ت َحتَّى ي ُْؤ ِم َّن َوألَ َمةٌ ُّم ْؤ ِمنَةٌ َخ ْي ٌر ِّمن ُّم ْش ِر َك ٍة َولَوْ أَ ْع َج َب ْت ُك ْم َوالَ ُوا ْال ُم ْش ِر َكا ِ ُ ُوا ْال ُم ِش ِر ِكينَ َحتَّى ي ُْؤ ِمنُ ْ تُن ِكح ْ ار وا َولَ َع ْب ٌد ُّم ْؤ ِم ٌن َخ ْي ٌر ِّمن ُّم ْش ِر ٍك َولَوْ أَ ْع َجبَ ُك ْم أوْ لَئِكَ يَ ْد ُعونَ إِلَى النَّ ِ َو ّ اس لَ َعلَّهُ ْم َيتَ َذ َّكرُونَ ( } )447صدق هللا العظيم هللاُ َي ْدع َُو إِلَى ْال َجنَّ ِة َو ْال َم ْغ ِف َر ِة ِبإِ ْذ ِن ِه َويُ َب ِّينُ آ َيا ِت ِه ِللنَّ ِ [البقرة] ت والسؤال الذي يطرح نفسه فما هو المقصود باإليمان في قول هللا تعالى { َوالَ تَن ِكحُواْ ْال ُم ْش ِر َكا ِ ُوا ْال ُم ِش ِر ِكينَ َحتَّى يُ ْؤ ِمنُ ْ َحتَّى ي ُْؤ ِم َّن َوألَ َمةٌ ُّم ْؤ ِمنَةٌ َخ ْي ٌر ِّمن ُّم ْش ِر َك ٍة َولَوْ أَ ْع َجبَ ْت ُك ْم َوالَ تُن ِكح ْ وا َولَ َع ْب ٌد ُّم ْؤ ِم ٌن َخ ْي ٌر ِّمن ُّم ْش ِر ٍك َولَوْ أَ ْع َجبَ ُك ْم } صدق هللا العظيم؟ فما هو اإليمان المطلوب منهم أن يؤمنوا بما أنزل على من بالضبط حتى يح ّل الزواج منهم وتزويجهم؟ ومن ثم تجدون الجواب في محكم ُ ُ الكتاب { :قُولُ ْ وب يل َوإِس َْحا َ ق َويَ ْعقُ َ نز َل إِلَى إِب َْرا ِهي َم َوإِ ْس َما ِع َ وا آ َمنَّا بِ ّ ِ نز َل إِلَ ْينَا َو َما أ ِ اهلل َو َما أ ِ اط َو َما أُو ِت َي ُمو َسى َو ِعي َسى َو َما أُو ِت َي النَّ ِبيُّونَ ِمن َّربِّ ِه ْم الَ نُفَرِّ ُ ق َب ْينَ أَ َح ٍد ِّم ْنهُ ْم َونَحْ نُ لَهُ َواأل ْس َب ِ ق فَ َسيَ ْكفِي َكهُ ُم ّ وا ِب ِم ْث ِل َما آ َمنتُم ِب ِه فَقَ ِد ا ْهتَد ْ ُم ْسلِ ُمونَ ( )743فَإِ ْن آ َمنُ ْ هللاُ َوا َّوإِن تَ َولَّوْ اْ فَإِنَّ َما هُ ْم فِي ِشقَا ٍ ص ْب َغةً َونَحْ نُ لَهُ عَابِدونَ ( )740قُلْ َوه َُو ال َّ هللا ِ هللا َو َم ْن أَحْ َسنُ ِمنَ ّ ِ ص ْب َغةَ ّ ِ س ِمي ُع ْال َعلِي ُم (ِ )741 َ َ ّ ُ ُ هللا َوه َُو َربُّنَا َو َربُّ ُك ْم َولَنَا أ ْع َمالنَا َولَ ُك ْم أ ْع َمال ُك ْم َونَحْ نُ لَهُ ُم ْخلِصُونَ ( } )748صدق أَتُ َحآجُّ ونَنَا فِي ِ هللا العظيم [البقرة] فتفكروا في قول هللا تعالى عن شرط اإليمان المحكم في الكتاب { فَإِ ْن آ َمنُ ْ وا ِب ِم ْث ِل َما آ َمنتُم ِب ِه فَ َق ِد ا ْهتَد ْ َوا } صدق هللا العظيم. 177
وال أجد في محكم كتاب هللا ّ أن هللا أحلّ الزواج للمسلم من الكتابيّة ما لم تكن على دينه تعبد هللا ال تشرك به شيئاً ،وحتى لو قالت" :أنا نصرانيّة مؤمنة بالتوراة واإلنجيل والقرآن العظيم ولكن أتّب ُع اإلنجيل" .ومن ثم ير ّد عليها اإلمام المهدي وأقول :وإن وجدتِ حكماً في اإلنجيل جاء مخالفاً لحكم ٍ هللا في القرآن العظيم فأيهما تتبعين؟ فإن قالت" :سوف أتّبع القرآن العظيم الكتاب المحفوظ من ت من التحريف" فمن ثم ير ّد عليها اإلمام المهدي وأقول :لقد أحلّ هللا للمسلم أن يتزوجك فأن ِ ت معتصمةً بالقرآن العظيم وتكفرين بما يخالف لمحكم المؤمنين الذين ال يشركون باهلل شيئاً ما دم ِ القرآن العظيم ،فنحن ال نأمر النّصارى أن يكفروا بما أنزل هللا في اإلنجيل بل نأمرهم بالكفر بما جاء مخالفاً في التوراة واإلنجيل لمحكم القرآن العظيم ،لكوني أعلم أن ما جاء في التوراة واإلنجيل مخالفاً لمحكم القرآن العظيم فهو باط ٌل مفترى؛ ك ّل ما خالف لمحكم القرآن العظيم سواء يكون في التوراة أو في اإلنجيل أو في أحاديث السُّنة النبويّة كون التوراة واإلنجيل واألحاديث النبويّة ليست محفوظات من التحريف من شياطين البشر من الذين يُظهرون اإليمان ويُبطنون الكفر والمكر لص ِّد البشر عن اتّباع ّ الذكر. وخالصة فتوانا لضيق الوقت نقول: ال يحلّ بكتابي ما لمسلم أن يتزوج بكتابيّة ما لم تكن على دينة اإلسالم ،وال يح ّل لمسلمة أن تتزوج ّ ٍ لم يكن عل دينها دين اإلسالم الح ّ ق الذي جاء به موسى وعيسى ومحم ٌد رسول هللا وك ُّل النبيين من ربّهم جاؤوا بدين اإلسالم ،كون ال ّدين عند هللا اإلسالم هلل فيعبدوه وحده ال شريك له. تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :ش ِه َد َّ هللاُ أَنَّهُ َال إِ ٰلَهَ إِ َّال ه َُو َو ْال َم َالئِ َكةُ َوأُولُو ْال ِع ْل ِم قَائِ ًما بِ ْالقِ ْس ِط َال إِ ٰلَهَ إِ َّال هُ َو اإلس َْال ُم َو َما ْ اب إِ َّال ِمن َب ْع ِد َما َجا َءهُ ُم اختَلَفَ الَّ ِذينَ أُوتُوا ْال ِكتَ َ ْال َع ِزي ُز ْال َح ِكي ُم ( )70إِ َّن ال ِّدينَ ِعن َد َّ ِ هللا ْ ِ هللا فَإِ َّن َّ ب ( )78فَإِ ْن َحاجُّ وكَ فَقُلْ أَ ْسلَ ْم ُ هللاَ َ ت َوجْ ِه َي ِ َّهللِ س ِري ُع ْال ِح َسا ِ ت َّ ِ ْال ِع ْل ُم بَ ْغيًا بَ ْينَهُ ْم َو َمن يَ ْكفُرْ ِبآيَا ِ اب َو ْاألُ ِّميِّينَ أَأَ ْسلَ ْمتُ ْم فَإِ ْن أَ ْسلَ ُموا فَقَ ِد ا ْهتَدَوا َّوإِن تَ َولَّوْ ا فَإِنَّ َما َعلَ ْيكَ َو َم ِن اتَّبَ َع ِن َوقُل لِّلَّ ِذينَ أُوتُوا ْال ِكتَ َ غ َو َّ ْالبَ َال ُ صي ٌر ِب ْال ِعبَا ِد ( } )40صدق هللا العظيم [آل عمران] هللاُ بَ ِ ويا عجبي من الذين يفتون بتحليل ما حرّمه هللا في محكم كتابه بحجّ ة ّ أن الرجل يستطيع السيطرة على المرأة فقالوا لذلك يحلّ للمسلم أن يتزوج بكتابيّة وهي ليست على دينه! ومن ثم نقول :ويا عجبي الشديد إنّما ذلك افتراء من عند أنفسكم أو أضلّكم شياطين آخرون يريدون من اليهوديات أن يع ُد ْدنا أجياالً من المسلمين يُدينون بما جاء في دين اليهود ،لكونهم يعلمون ّ أن األ ّم مدرسة األوالد فهي أكثر من يعاشر األوالد وأكثر من األبّ ولذلك سوف يتأثرون بدينها سواء كان دين ح ّ ق أو علم من هللا ،وتذكروا قول هللا تعالى: باطل ،فاتقوا هللا وال تفتوا في دين هللا من عند أنفسكم بغير ٍ ٍ ٰ ٰ َ ْ ْ ْ َّ َّ ْ ُ ُ َ َ َ ُ ب إِ َّن ال ِذينَ هللا ال َك ِذ َ صفُ أل ِسنَتُك ُم ال َك ِذ َ ب هَذا َح َال ٌل َوهَذا َح َرا ٌم لِتَفتَرُوا َعلى ِ { َو َال تَقولوا لِ َما تَ ِ َي ْفتَرُونَ َعلَى َّ ب َال يُ ْف ِلحُونَ } هللاِ ْال َك ِذ َ صدق هللا العظيم [النحل]773: علم بي ٍِّن من هللا؟ تصديقاً لقول هللا تعالى: أال تعلمون أن من شروط الفتوى أن تكون بسلطان ٍ ان بَي ٍِّن فَ َم ْن أَ ْ ظلَ ُم ِم َّم ِن ا ْفتَ َر ٰى َعلَى َّ هللاِ { ٰهَؤ َُال ِء قَوْ ُمنَا اتَّ َخ ُذوا ِمن دُونِ ِه آلِهَةً لَّوْ َال يَأْتُونَ َعلَ ْي ِهم ِبس ُْلطَ ٍ َك ِذبًا ( } )71صدق هللا العظيم [الكهف] 178
ّ ّ الظن بالظن ،واعلموا أن فاتقوا هللا يا عباد هللا واحذروا الفتوى في دين هللا اجتهاداً من عند أنفسكم ال يغني من الح ّ ق شيئاً حتى ولو كثرت الطائفة وعلمهم ظنّي ،فاعلموا أن ليس االتّباع على األكثرية بل على سلطان العلم البيِّن من ربّ العالمين ،فاحذروا العلم الظنّي الذي يحتمل الصح َ َ يل َّ هللاِ إِ ْن ُضلُّو َ ضي ِ ك ع َْن َس ِب ِ ويحتمل الخطأ ،وتذكروا قول هللا تعالىَ { :وإِ ْن تُ ِط ْع أ ْكثَ َر َم ْن فِي األرْ ِ ضلُّ ع َْن َسبِيلِ ِه َوهُ َو أَ ْعلَ ُم يَتَّبِعُونَ إِالَّ الظَّ َّن َوإِ ْن هُ ْم إِالَّ يَ ْخ ُرصُونَ ( )773إِ َّن َربَّكَ ه َُو أَ ْعلَ ُم َم ْن يَ ِ ِب ْال ُم ْهتَ ِدينَ ( } )771صدق هللا العظيم [األنعام] وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=101533
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس707143 : 7242 - 01 - 71هـ 4074 - 01 - 41 ،م 01:70 ،صباحا ً فتوى عدد زوجات محم ٍد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فلم يحلّ له هللا أن يتزوّج بأكثر من أربع حرّات.. المشاركة األصلية كتبت بواسطة مكة رسالة من مواطن غير مسلم ،فسالم عليكم فلي أسئلة تبعدني عن اإلسالم فلم يجب عليها أحد من العلماء القوم وصناع قرار كيف يأتـى نبي بشرع ال يطبقه على نفسه فشأنه اليبيح زواج أكثر من أربع وهو تزوج أكثر من أربع فماذا تقول في هذا القول؟ ما تفسير قول هللا تعالى فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك؟ فقد سمعت أن المهدي المنتظر هو ناصر محمد فاطلعت على بعض بيانات فأراها تناسب العقل وتقترب إلى المنظق فهل لكم بيان على أسئلتي .ولكم فائق تقدير وإحترام بسم هللا الرحمن الرحمن ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا وآلهم من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليماً ،أ ّما بعد.. ويا أيها السائل عن كثرة زوجات ال ّنبي فال أعلم ّ أن هللا أحلّ له بالزواج بأكثر من أربع حرّات ّ ّ َ زوجات يتزوجهن إال يطلقهن من ذات نفسه لكون المطلقات المسلمات يجدن من وحرّم هللا عليه أن ّ ّ ّ كونهن محرمات طلقهن يتزوجهن لو محم ٍد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -فلن يجدنَ من على المؤمنين لكونهن أ ّمهاتهم ،تصديقاً لقول هللا تعالى: 174
{ النَّ ِب ُّي أَوْ لَ ٰى ِب ْال ُم ْؤ ِم ِنينَ ِم ْن أَ ْنفُ ِس ِه ْم َوأَ ْز َوا ُجهُ أُ َّم َهاتُهُ ْم } صدق هللا العظيم [الحزاب]3: وال يحلّ لمحم ٍد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -أن يتزوج بأكثر من أربع حرّ ات إال ما ت حُرِّمت عليه النسا ُء من بعد ذلك العدد ،وكذلك ُحرِّم عليه ملكت يمينه ،حتى إذا ت ّزوج أربع حرا ٍ ّ ّ ّ يتزوجن من بعده لكون كونهن لن يجدنَ من يطلقهن من ذات نفسه إال من طلبت الطالق أن ّ ّ يستبدلهن زواجهن ُم َح َّر ٌم على المؤمنين من بعد النّبي عليه الصالة والسالم ،ولذلك ال يحل له أن ّ بغيرهن ولو أعجبه ُح ْسنُه ُّن ،وكذلك ال تحلّ له النساء الحرّ ات من بعد أربع إال ما ملكت يمينه، تصديقاً لقول هللا تعالىَّ { :ال َي ِحلُّ لَكَ النِّ َسا ُء ِمن َب ْع ُد َو َال أَن تَ َب َّد َل ِب ِه َّن ِم ْن أَ ْز َواجٍ َولَوْ أَ ْع َج َبكَ ت يَ ِمينُكَ َو َكانَ َّ ُح ْسنُه َُّن إِ َّال َما َملَ َك ْ هللاُ َعلَ ٰى ُكلِّ َش ْي ٍء َّرقِيبًا ( )14يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا َال تَ ْد ُخلُوا بُي َ ُوت ٰ اظ ِرينَ إِنَاهُ َولَ ِك ْن إِ َذا ُد ِعيتُ ْم فَا ْد ُخلُوا فَإِ َذا طَ ِع ْمتُ ْم فَانتَ ِشرُوا َو َال النَّبِ ِّي إِ َّال أَن ي ُْؤ َذنَ لَ ُك ْم إِلَ ٰى طَ َع ٍام َغ ْي َر نَ ِ ث إِ َّن ٰ َذ ِل ُك ْم َكانَ ي ُْؤ ِذي النَّ ِب َّي فَ َي ْستَحْ ِيي ِمن ُك ْم َو َّ هللاُ َال َي ْستَحْ ِيي ِمنَ ْال َح ِّ ق َوإِ َذا َسأَ ْلتُ ُموه َُّن ُم ْستَأْ ِن ِسينَ ِل َح ِدي ٍ َمتَاعًا فَاسْأَلُوه َُّن ِمن َو َرا ِء ِح َجابٍ ٰ َذلِ ُك ْم أَ ْ هللا َو َال طهَ ُر لِقُلُوبِ ُك ْم َوقُلُو ِب ِه َّن َو َما َكانَ لَ ُك ْم أَن تُ ْؤ ُذوا َرس َ ُول َّ ِ َظي ًما ( )14إِن تُ ْبدُوا َش ْيئًا أَوْ تُ ْخفُوهُ فَإِ َّن َّ أَن تَن ِكحُوا أَ ْز َو َ هللا ع ِ اجهُ ِمن َب ْع ِد ِه أَ َبدًا إِ َّن ٰ َذ ِل ُك ْم َكانَ ِعن َد َّ ِ هللاَ َكانَ ِب ُكلِّ َش ْي ٍء َعلِي ًما ( } )12صدق هللا العظيم [األحزاب] سلطان، فال تتبعوا الذين يفترون على رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -ما لم ينزل هللا به من ٍ وحسبنا هللا ونعم الوكيل ،سبحان ربّك ربّ العزة ع ّما يصفون! وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=101536
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس707078 : 7242 - 01 - 78هـ 4074 - 01 - 48 ،م 02:44 ،صباحا ً لم يُحل هللا ألنبيائه الزواج بأكثر من أربعٍ من الزوجات الحُرّ ات إال ما ملكت أيمانهم..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على خاتم األنبياء والمرسلين وآله وجميع المرسلين من قبله وآلهم وجميع المؤمنين التابعين للح ّ ومكان إلى يوم ال ّدين ،أ ّما بعد.. زمان ق في كل ٍ ٍ لقد ت ّم تنزيل تحديد الزوجات ال ُحرّات إلى أربع إضافة إلى ملك اليمين ،تصديقاً لقول هللا تعالى: { فَان ِكح ْ اب لَ ُكم ِّمنَ النِّ َساء َم ْثنَى َوثُالَ َ اح َدةً } صدق هللا ُوا َما طَ َ ث َو ُربَا َع فَإِ ْن ِخ ْفتُ ْم أَالَّ تَ ْع ِدلُواْ فَ َو ِ العظيم [النساء]4: 187
وما يقصد هللا تعالى من قوله { َفان ِكح ْ اب لَ ُكم ِّمنَ النِّ َساء َم ْثنَى }؟ وهذا يعني من بعد الزوجة ُوا َما طَ َ األولى فيأتي التحليل بال َم ْثنَى ويقصد اثنتين ،وثُالث ويقصد ثالث ،و ُربَاع ويقصد أربع. وربّما يو ّد صاحب مكة أن يقول" :ولكن ما هو الدليل القاطع بأن هللا يقصد من قوله مثنى أي اثنتين؟" .ومن ث ّم نر ّد عليه بالح ّ ق ونقول :إن المثنى هو العدد من بعد الفرادى فيأتي العدد َم ْثنَى، اح َدةٍ أَ ْن والبرهان على أن هللا يقصد مثنى بالرقم اثنين تجده في قول هللا تعالى { :قُلْ إِنَّ َما أَ ِعظُ ُك ْم ِب َو ِ ب َش ِدي ٍد اح ِب ُك ْم ِم ْن ِجنَّ ٍة إِ ْن ه َُو إِ َّال نَ ِذي ٌر لَ ُك ْم َب ْينَ َي َديْ َع َذا ٍ هلل َم ْثنَ ٰى َوفُ َراد َٰى ث ّم تَتَفَ َّكرُوا َما ِب َ ص ِ تَقُو ُموا ِ َّ ِ } صدق هللا العظيم [سبأ]23: ومن ث ّم تعلمون أنه يقصد بقوله َم ْثنَى أي الرقم اثنين ال شك وال ريب ،كون الفرادى يقصد به الرقم واحد .ولذلك قال هللا تعالى { :قُلْ إِنَّ َما أَ ِعظُ ُك ْم ِب َوا ِح َد ٍة أَ ْن تَقُو ُموا ِ َّهللِ َم ْثنَ ٰى َوفُ َراد َٰى } صدق هللا العظيم .ونستنبط من ذلك البيان المقصود من قوله { َم ْثنَ ٰى َوفُ َراد َٰى } وهو العدد واحد واثنين، وكذلك جاء التحديد لزوّجات النّبي بالنسبة للحرّ ات فأحلّ هللا له أن يتزوج بأربع فقط وما ملكت ّ يمينه ،ومن ث ّم حرّم هللا عليه أن يستبدل ّ حسنهن ،تصديقاً لقول هللا بهن من أزواجٍ أخر ولو أعجبه ت يَ ِمينُكَ ِم َّما أَفَا َء َّ اجكَ َّ ُوره َُّن َو َما َملَ َك ْ الالتِي آتَي َ هللاُ ْت أُج َ تعالى { :يَا أَيُّهَا النّبي إِنَّا أَحْ لَ ْلنَا لَكَ أَ ْز َو َ ت َخ َاال ِتكَ َّ َاجرْ نَ َم َعكَ َوا ْم َرأَةً ُم ْؤ ِمنَةً إِ ْن الال ِتي ه َ ت َخا ِلكَ َو َبنَا ِ ت َع َّما ِتكَ َو َبنَا ِ ت َع ِّمكَ َو َبنَا ِ َعلَ ْيكَ َو َبنَا ِ َوهَبَ ْ ُون ْال ُم ْؤ ِمنِينَ قَ ْد َعلِ ْمنَا َما فَ َرضْ نَا ت نَ ْف َسهَا لِلنَّ ِب ِّي إِ ْن أَ َرا َد النّبي أَ ْن يَ ْستَ ْن ِك َحهَا َخالِ َ صةً لَكَ ِم ْن د ِ ت أَ ْي َمانُهُ ْم ِل َكي َْال َي ُكونَ َعلَ ْيكَ َح َر ٌج َو َكانَ َّ اج ِه ْم َو َما َملَ َك ْ هللاُ َغفُورً ا َر ِحي ًما ( )10تُرْ ِجي َعلَ ْي ِه ْم ِفي أَ ْز َو ِ ْت ِم َّم ْن ع ََز ْل َ َم ْن تَ َشا ُء ِم ْنه َُّن َوتُ ْؤ ِوي إِلَ ْيكَ َم ْن تَ َشا ُء َو َم ِن ا ْبتَ َغي َ ك أَ ْدنَى أَ ْن تَقَ َّر اح َعلَ ْيكَ َذلِ َ ت فَ َال ُجنَ َ هللاُ يَ ْعلَ ُم َما فِي قُلُوبِ ُك ْم َو َكانَ َّ ض ْينَ بِ َما آتَ ْيتَه َُّن ُكلُّه َُّن َو َّ هللاُ َعلِي ًما َحلِي ًما (َ )17ال أَ ْعيُنُه َُّن َو َال يَحْ َز َّن َويَرْ َ َي ِحلُّ لَكَ النِّ َسا ُء ِم ْن َب ْع ُد َو َال أَ ْن تَ َب َّد َل ِب ِه َّن ِم ْن أَ ْز َواجٍ َولَوْ أَ ْع َج َبكَ ُح ْسنُه َُّن إِ َّال َما َملَ َك ْ ت َي ِمينُكَ َو َكانَ َّ هللاُ َعلَى ُكلِّ َش ْي ٍء َرقِيبًا ( } )14صدق هللا العظيم [األحزاب] والدليل على تحديد زوجات النّبي هو في قول هللا تعالى: { َال يَ ِحلُّ لَكَ النِّ َسا ُء ِم ْن بَ ْع ُد َو َال أَ ْن تَبَ َّد َل بِ ِه َّن ِم ْن أَ ْز َواجٍ َولَوْ أَ ْع َجبَكَ ُح ْسنُه َُّن إِ َّال َما َملَ َك ْ ت يَ ِمينُكَ َو َكانَ َّ هللاُ َعلَى ُكلِّ َش ْي ٍء َر ِقيبًا ( } )14صدق هللا العظيم فبقى العدد بالضبط الذي أذن هللا لنبيه أن ال يتجاوزه في عدد زوجاته الحُرّات ممن دخل ّ بهن وما أراد أن يتزوج من بنات خاالته وعماته ليوفّي عدد الزوجات المسموح بها أو امرأة وهبت نفسها للنبي وبقي العدد الذي ال يح ّل للنبي النسا َء من بعده وتجدوه في قول هللا تعالى: { فَان ِكح ْ اب لَ ُكم ِّمنَ النِّ َساء َم ْثنَى َوثُالَ َ اح َدةً } صدق هللا ُوا َما طَ َ ث َو ُر َبا َع فَإِ ْن ِخ ْفتُ ْم أَالَّ تَ ْع ِدلُواْ فَ َو ِ العظيم [النساء]4:
181
أربع من النساء الحُرّ ات ومن ث ّم يحلل لنفسه فكيف ينهاهم محمد رسول هللا أن يتزوّجوا بأكثر من ٍ أن يتزوج بأكثر من أربع!! وما ينبغي للنبي وكافة األنبياء أن يحرّموا على المؤمنين شيئاً ويحلّونه ألنفسهم ،تصديقاً لقول هللا تعالى: ال يَا قَوْ ِم أَ َرأَ ْيتُ ْم إِ ْن ُك ْن ُ ت َعلَ ٰى بَيِّنَ ٍة ِم ْن َربِّي َو َر َزقَ ِني ِم ْنهُ ِر ْزقًا َح َسنًا َو َما أُ ِري ُد أَ ْن أ ُ َخا ِلفَ ُك ْم إِلَ ٰى َما { قَ َ أَ ْنهَا ُك ْم َع ْنهُ } صدق هللا العظيم [هود]00: ٌ تشريعي غير ما شرّ عه هللا للمؤمنين أتباعهم ،وإنّما حرّم على المؤمنين أن قانون وليس لألنبياء ٌّ ّ ّ ّ قوهن من لكونهن أ ّمهاتهم ،وكذلك حرّم هللا على األنبياء أن يطل يتزوّ جوا بنساء أنبيائهم من بعدهم ذات أنفسهم إال أن يأتين بفاحشة بيّن ٍة أو أن يطلبنَ من أنبياء هللا الطالق ،ومن طلبت من أحد األنبياء الطالق فطلقها وسرّحها سراحاً جميالً فهذا يعني أنها ال تريد هللا ورسوله وال خير فيها فقد ارت ّدت من اإليمان إلى الكفر وال تريد هللا ورسوله ،وال يَ ِحلّ للمؤمنين أن يتزوّ جها أحدُهم ،وليس ألنها ال تزال من أ ّمهاتهم بل لكونها ارت ّدت من اإليمان إلى الكفر وال تريد هللا ورسوله ،ولذلك أمر اجكَ إِن ُكنتُ َّن تُ ِر ْدنَ ْال َحيَاةَ ال ُّد ْنيَا َو ِزينَتَهَا فَتَ َعالَ ْينَ هللا نبيّه أن يقول لزوجاته { :يَا أَيُّهَا النّبي قُل ِّألَ ْز َو ِ يال (َ )40وإِن ُكنتُ َّن تُ ِر ْدنَ َّ س َراحًا َج ِم ً هللا أَ َع َّد أُ َمتِّ ْع ُك َّن َوأُ َسرِّحْ ُك َّن َ هللاَ َو َرسُولَهُ َوال َّدا َر ْاآل ِخ َرةَ فَإِ َّن َّ َ َظي ًما ( } )48صدق هللا العظيم [األحزاب] ت ِمن ُك َّن أَجْ رًا ع ِ ِل ْل ُمحْ ِسنَا ِ ّ ّ أنفسهن ،فيحلّ له أن يتزوج بغيرهن إن طلبنَ الطالق من ذات ولم يحرّم هللا على نبيّه أن يتزوج من النساء بدالً عن التي طلبت الطالق .ولذلك قال هللا تعالى: ت ت عَابِدَا ٍ ت تَائِبَا ٍ ت قَانِتَا ٍ ت ُم ْؤ ِمنَا ٍ { َع َسى َربُّهُ إِ ْن طَلَّقَ ُك َّن أَ ْن يُ ْب ِدلَهُ أَ ْز َواجًا َخيْرً ا ِم ْن ُك َّن ُم ْسلِ َما ٍ ت َوأَ ْب َكارً ا } [التَّحريم]1: ت ثَيِّ َبا ٍ َسا ِئ َحا ٍ وهنا يتبيّن لكم كيف أن هللا أح ّل لرسوله البدل ألحد زوجاته بشرط أنها هي من طلبت الطالق ،وأ ّما لنبي كونها لن تجد من يتزوجها من بعده .ولذلك أن يطلقها من ذات نفسه ليستبدلها بسواها فال يح ّل ّ قال هللا تعالى: { َال َي ِحلُّ لَكَ النِّ َسا ُء ِم ْن َب ْع ُد َو َال أَ ْن تَ َب َّد َل ِب ِه َّن ِم ْن أَ ْز َواجٍ َولَوْ أَ ْع َج َبكَ ُح ْسنُه َُّن } صدق هللا العظيم [األحزاب]14: وتبيّن لكم أن رقم زوجات النّبي إذا نقص سواء طلبت منه الطالق فطلّقها أو ماتت فيحلّ له أن يتزوج بدالً عنها من النساء المؤمنات ،وإنما حرّم على األنبياء طالق زوجاتهم من ذات أنفسهم كون في ذلك ظلم يقع عليها لكونها لن تجد من يتزوجها من بعده من المؤمنين كونها من أمهاتهم، تصديقاً لقول هللا تعالى { :النَّ ِب ُّي أَوْ لَ ٰى ِب ْال ُم ْؤ ِم ِنينَ ِم ْن أَ ْنفُ ِس ِه ْم َوأَ ْز َوا ُجهُ أُ َّم َهاتُهُ ْم } صدق هللا العظيم [األحزاب]3: 182
وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل رب العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=101819
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس707047 : 7242 - 01 - 78هـ 4074 - 01 - 48 ،مـ 01:73 ،صباحا ً قوم يحبّهم هللا ويحبّونه .. ر ّد المهدي على السائلين كيف يعلمون أنهم من أحباب ربّ العالمين؛ من ٍ
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة عباد هللا المسلمين األنبياء منهم والمرسلين وأئمة الكتاب الصالحين والتّابعين لسبيل الح ّ ومكان إلى يوم الدين ،أما زمان ق من ربّهم في كل ٍ ٍ بعد.. ّ قوم يحبّهم هللا ويحبّونه هي أنّهم يجدون في أنفسهم أنّهم لن إن اآلية التي جعلها هللا في قلوب ٍ يرضوا بملكوت هللا أجمعين حتى يكون حبيبهم هللا ربّ العالمين راضياً في نفسه ال متحسراً وال حزيناً. قوم يحبّهم هللا ويحبّونه فمن وجد تلك الحقيقة في قلبه فليعلم علم اليقين ال شك وال ريب أنّه من ٍ ولذلك لن يرضوا حتى يرضى لكون رضوان هللا حبيبهم هو النعيم األعظم بالنسبة لهم من نعيم جنّات النّعيم .وال يقبلون فيه المساومة وكلما زاد العرض عليهم ليرضوا فمن ث ّم يجدون في أنفسهم أنهم يزدادون إصراراً شديداً أن ال يرضوا في أنفسهم حتى يتحقق رضوان نفس ربّهم ،وذلك هو الوصف الح ّ وم يحبّهم هللا ويحبّونه فهم على ذلك من الشاهدين. ق لق ٍ وأ ّما سبب عدم رضوان أنفسهم حتى يتحقق رضوان نفس ربّهم فذلك من ش ّدة حبّهم لربّهم ولذلك لن يرضوا حتى يرضى حبيبهم هللا أرحم الراحمين ،فهم على ذلك من الشاهدين ،فهم يعلمون بما في أنفسهم ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم حبيب الرحمن اإلنسان الذي علّمه هللا البيان الح ّ ق للقرآن عبد النعيم األعظم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=101821
182
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس704142 : 7242 - 01 - 43هـ 4074 - 03 - 01 ،م 02:43 ،صباحا ً تشابه قلبك يا طامعاً للكنوز بمثل قلوب الذين ّ كذبوا بما جاء به محم ٌد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم..
المشاركة األصلية كتبت بواسطة elbachir السالم عليكم و رحمة هللا و بركاته سيدي اإلمام قرأت في مخطوطات قديمة أن اإلمام المهدي القائم له دراية في الدفائن و الكنوز و ال يحتاج لزكاة المزكين بل هو المعطي لهم من الكنوز التي فتح هللا عليه بها فهل هذا الكالم صح أم هو إنسان يحتاج لمساعدات الغير؟ اللهم أغننا بحاللك عن حرامك و بفضلك عمن سواك البشير الجزائري بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة الرسل من ربّ العالمين من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا صلّى هللا عليهم أجمعين ،ال نفرق بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون ،أما بعد فأقول: تشابه قلبك يا طامعاً للكنوز بمثل قلوب الذين ّ كذبوا بما جاء به محم ٌد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله يلق هللا إليه كنوزاً وسلّم ،وما كانت حجتهم على التكذيب إال أنهم قالوا" :لو كان ّ نبي حقاً فلماذا لم ِ من الذهب حتى يغنيه من طلب النفقة والنّصرة من أنصاره الصحابة المكرمين؟" .ومن ثم ر ّد هللا ك ا ْفتَ َراهُ َوأَعَانَهُ َعلَ ْي ِه قَوْ ٌم َ ال الَّ ِذينَ َكفَرُوا إِ ْن هَ َذا إِ َّال إِ ْف ٌ آخرُونَ فَقَ ْد عليهم وقال هللا تعالىَ { :وقَ َ ص ً يال ﴿ ﴾1قُلْ أَ َ نزلَهُ اطي ُر ْاألَ َّولِينَ ا ْكتَتَبَهَا فَ ِه َي تُ ْملَى َعلَ ْي ِه بُ ْك َرةً َوأَ ِ َجاؤُوا ظُ ْل ًما َو ُزورً ا ﴿َ ﴾2وقَالُوا أَ َس ِ اوا ِ َ ال هَ َذا ال َّرسُو ِل َيأْ ُك ُل س َّر ِفي ال َّ الَّ ِذي َي ْعلَ ُم ال ِّ ض إِنَّهُ َكانَ َغفُورً ا ر ِ س َم َ َّحي ًما ﴿َ ﴾3وقَالُوا َم ِ ت َو ْاألرْ ِ ُ نز َل إِلَ ْي ِه َملَ ٌ ك فَيَ ُكونَ َم َعهُ نَ ِذيرً ا ﴿ ﴾1أَوْ ي ُْلقَى إِلَ ْي ِه َكن ٌز أَوْ تَ ُكونُ لَهُ الطَّ َعا َم َويَ ْم ِشي فِي ْاألَ ْس َو ِ اق لَوْ َال أ ِ ال ض َربُوا لَكَ ْاألَ ْمثَ َ ال الظَّالِ ُمونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِ َّال َرج ًُال َّم ْسحُورًا ﴿ ﴾0انظُرْ َك ْيفَ َ َجنَّةٌ يَأْ ُك ُل ِم ْنهَا َوقَ َ ضلُّوا فَ َال يَ ْستَ ِطيعُونَ َس ِب ً اركَ الَّ ِذي إِن َ ت تَجْ ِري ِمن تَحْ ِت َها شاء َج َع َل لَكَ َخيْرً ا ِّمن َذ ِلكَ َجنَّا ٍ يال ﴿ ﴾8تَ َب َ فَ َ ْاألَ ْنهَا ُر َويَجْ َعل لَّكَ قُصُورً ا ﴿ } ﴾70صدق هللا العظيم [الفرقان] ضلُّوا فَ َال يَ ْستَ ِطيعُونَ َس ِب ً يال ﴿ } ﴾8صدق ض َربُوا لَ َ ال فَ َ ك ْاألَ ْمثَ َ فتذكر قول هللا تعالى { :انظُرْ َك ْيفَ َ هللا العظيم. اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=102534 182
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس704108 : 7242 - 01 - 43هـ 4074 - 03 - 01 ،مـ 03:20 ،صباحا ً فتوى اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني برؤية الفتى للفتاة التي يريد خطبتها؛ ولكن بشرط .. ّ والجان وعلى بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أولياء الرحمن في اإلنس أنبيائهم وآلهم الطيبين والتابعين الح ّ ق إلى يوم ال ّدين ،أ ّما بعد.. وإنّي أجد أحد أحبتي األنصار يسأل فكيف يحبّ الفتى الفتاة حتى يطلبها من أبيها للزواج؟ ومن ث ّم نر ّد عليه الح ّ ق ونقول: لقد سمح هللا لكم بالتعرض لرؤية من تريد خطبتها من قبل أن تخطبها لعلّ هللا يؤلّف بين قلوبكم ويجعل بينكم مودةً ورحمةً ،ومن ثم يتقدم لخطبتها بشرط ْ أن ال يواعدها سراً بل يكن معهما أحد ثالث إال أن يقول قوالً معروفاً ولن يطلب منها الفاحشة. وذلك تصريح المقابلة لمن تريد خطبتها من قبل الخطوبة وتجدونه في قول هللا تعالى: { َوالَ ُجنَا َح َعلَ ْي ُك ْم ِفي َما َعرَّضْ تُم ِب ِه ِم ْن ِخ ْ ط َب ِة النِّ َساء أَوْ أَ ْكنَنتُ ْم ِفي أَنفُ ِس ُك ْم َع ِل َم ّ هللاُ أَنَّ ُك ْم َستَ ْذ ُكرُونَه َُّن ْز ُم ْ َولَـ ِكن الَّ تُ َوا ِعدُوه َُّن ِسرّ اً إِالَّ أَن تَقُولُ ْ اح َحتَّ َى يَ ْبلُ َغ ْال ِكتَابُ أَ َجلَهُ وا قَوْ الً َّم ْعرُوفاً َوالَ تَع ِ وا ُع ْق َدةَ النِّ َك ِ هللا يَ ْعلَ ُم َما فِي أَنفُ ِس ُك ْم فَاحْ َذرُوهُ َوا ْعلَ ُم ْ َوا ْعلَ ُم ْ هللا َغفُو ٌر َحلِي ٌم(} )441 وا أَ َّن ّ َ وا أَ َّن ّ َ صدق هللا العظيم [البقرة] اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ............................ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=102509
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس704041 : 7242 - 01 - 40هـ 4074 - 03 - 08 ،مـ 01:11 ،صباحا ً
183
تساؤالت وإجابات للسائلين كيف ضلّ المسلمون عن عدد الركعات المفروضات في الصلوات..
ّ والجن أجمعين بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا المكرمين في اإلنس وآلهم الطيبين وعلى من تبعهم فاستجاب لدعوتهم في عبادة هللا وحده ال شريك له وإلى التنافس في حبّه وقربه وابتغاء رضوان هللا ،وهللا أكبر وهللا بصير بالعباد ،أ ّما بعد.. كثير من علماء المسلمين وعامتهم على أنصارنا إذا بيّنوا لهم ّ أن الصلوات ركعتان نحن نعلم ر َّد ٍ فرض فزيدت في الحضر ركعتي السّنة في بيوت هللا بين األذان واإلقامة ،وبقيت على ما هي لكل ٍ ٌ عليه ركعتان في السفر وركعة واحدةٌ في الخوف إال اإلمام ركعتين في صالة الخوف. كثير من علماء المسلمين وأ ّمتهم إال أن قالوا" :وكيف ضلّ المسلمون عن صالة ال ّنبي وما كان ر ّد ٍ وصحابته والمسلمين يصلّون أ ّمة من بعد أ ّم ٍة؟" .ومن ثم نجيب عليهم من الكتاب ونقول :لقد دعا نبي هللا نوح عليه الصالة والسالم وآله على كافة الكافرين في عصر بعثه بعد أن دعاهم ألف سنة ّ ّ ً ً ً نبي هللا نوح على أن ال يبقى من الكافرين أحدا فيضلون أ ّمته إال خمسين عاما ،وذلك حرصا من ّ من بعده .وقال هللا تعالى: َ ضلُّوا ِع َبادَكَ َو َال { َوقَ َ ض ِمنَ ْال َكا ِف ِرينَ َديَّارً ا ﴿ ﴾٨٥إِنَّكَ إِن تَ َذرْ هُ ْم يُ ِ ال نُو ٌح رَّبِّ َال تَ َذرْ َعلَى ْاألرْ ِ اجرًا َكفَّارًا ﴿ } ﴾٨٤صدق هللا العظيم [نوح] يَلِدُوا إِ َّال فَ ِ فاستجاب هللا لدعاء نبيّه نوح في هالك الكافرين أجمعين فأهلك الكافرين من البشر ولم ينجو منهم نوح عليه الصالة والسالم وآله وسلّم ،وحملوا معهم ذرّيات أح ٌد ،ونجّى هللا المؤمنين مع ّ نبي هللا ٍ البشر في ظهورهم ،تصديقاً لقول هللا تعالى: ُون ( } ) 27صدق هللا العظيم [يس] { َوآيَةٌ لَهُ ْم أَنَّا َح َم ْلنَا ُذرِّ يَّتَهُ ْم فِي ْالفُ ْل ِك ْال َم ْشح ِ بزمن فمات وهم على المحجّ ة البيضاء ليلها كنهارها نبي هللا نوح أ ّمته من بعد الطوفان وترك ّ ٍ يدينون بدين اإلسالم يعبدون هللا وحده ال شريك له فال يوجد بينهم أح ٌد من الكافرين أو المنافقين الذين يُظهرون اإليمان ويُبطنون الكفر والمكر ،بل ترك أ ّمةً مؤمنةٌ باهلل ال يشركون باهلل شيئاً وال يوجد بينهم كاف ٌر من البشر وال مناف ٌ نوح عليه ق لكون هللا قد أهلك كافة الكافرين من البشر ّ بنبي هللا ٍ يظن ّ نبي هللا نوح ّ أن هللا لو يهلك كافة الكافرين فإنّه لن ُبق منهم ديّاراً ،وكان ّ الصالة والسالم ولم ي ِ نبي هللا نوح: يوجد من يُضلّ األ ّمة من بعده من الكافرين أولياء الشياطين ،ولذلك قال ّ َ ك َو َال يَلِدُوا إِ َّال ضلُّوا ِعبَا َد َ ض ِمنَ ْال َكافِ ِرينَ َديَّارًا ﴿ ﴾٨٥إِنَّكَ إِن تَ َذرْ هُ ْم يُ ِ { رَّبِّ َال َت َذرْ َعلَى ْاألرْ ِ اجرًا َكفَّارً ا ﴿ } ﴾٨٤صدق هللا العظيم [نوح] فَ ِ ْ بأنفسهم ويُضلّون المؤمنين بسبب المبالغة في األنبياء ولكن من المؤمنين من يُضلّون أنف َسهم ِ 183
واألولياء ،وكان البشر قلي ٌل آنذاك ..وعلى كل حا ٍل لقد علم كافةُ علماء المسلمين أنّه لن ينجو من نوح والذين آمنوا معه صلّى هللا عليه وعليهم نبي هللا نوح إال ّ البشر في الطوفان في عصر ّ نبي هللا ٍ وأسلّم تسليماً. أصحاب السفينة؟ والسؤال الذي يطرح نفسه :فمن هم أوّل أُمم األنبياء من ذرّيات المؤمنين َ نبي هللا هود عليه الصالة والسالم وآله األطهار ،إذ والجواب تجدونه في محكم الكتاب بأنّها أ ّمة ّ نبي هللا هود إلى عبادة هللا وحده دعاهم إلى عبادة هللا وحده ال شريك له فأخذتهم ال ّدهشة من دعوة ّ نبي هللا هود على قومه عا ٍد فقال لقومه { :أَ َوع َِج ْبتُ ْم أَن ال شريك له ونالهم العجب الشديد ،فر ّد ُّ وح َو َزا َد ُك ْم َجا َء ُك ْم ِذ ْك ٌر ِّمن َّربِّ ُك ْم َعلَ ٰى َرج ٍُل ِّمن ُك ْم لِيُن ِذ َر ُك ْم ۚ َو ْاذ ُكرُوا إِ ْذ َج َعلَ ُك ْم ُخلَفَا َء ِمن بَ ْع ِد قَوْ ِم نُ ٍ ق بَ ْسطَةً فَ ْاذ ُكرُوا َآال َء َّ هللاِ لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْفلِحُونَ ( } )38صدق هللا العظيم [األعراف] فِي ْال َخ ْل ِ والسؤال الذي يطرح نفسه ألولي األلباب هو :فكيف ضلّ قو ُم هو ٍد عن عبادة هللا وحده ال شريك له رسول وهم من ذرّيات أ ّمة مؤمن ٍة تعبد هللا وحده ال شريك له؟ والسؤال مرةً أخرى :فبرغم أن أوّ ل ٍ نبي هللا هود من ذرية أ ّمة من بعد رسول هللا نوح هو رسول هللا هود عليهم الصالة والسالم وأ ّمة ّ نبي هللا نوح ،والسؤال الذي يطرح نفسه للمرة الثالثة مؤمنة من الذين أنجاهم هللا في السفينة مع ّ نبي هللا هود عن عبادة هللا وحده ال شريك له برغم أنهم من ذرّيات أ ّمة هو :كيف ضلّ عا ٌد قو َم ّ ق بينهم كاف ٌر وال مناف ٌ ق؟ يؤمنون باهلل جميعاً وهم أصحاب السفينة فلم يب َ وهنا تعجبون فتقولون" :فع ً ال كيف ضلّ عا ٌد األولى من بعد قوم نوح عن دين هللا برمته فعبدوا نوح في السفينة؟ بمعنى أن عاداً األصنام برغم أن عاداً من ذرّيات المؤمنين الذين نجوا مع ّ نبي هللا ٍ قو َم هو ٍد من ذرّيات قوم مؤمنين باهلل ال يشركون باهلل شيئاً ،فكيف إذاً ض ّل عا ٌد قوم هو ٍد عن دين نبي هللا نوح ترك هللا برمته فبعث هللا إليهم أخاهم هوداً بعد أن ضلّوا عن دين هللا برمته برغم أن ّ آباءهم وهم على دين هللا اإلسالم يعبدون هللا وحده ال يشركون به شيئاً؟ فكيف ضلّت ذرّياتهم من يل يَا نُو ُح ا ْه ِب ْ ط بِ َس َال ٍم ِّمنَّا بعدهم فعادوا لعبادة األصنام من جدي ٍد من دون هللا؟ وقال هللا تعالى { :قِ َ ت َعلَ ْيكَ َو َعلَ ٰى أُ َم ٍم ِّم َّمن َّم َعكَ َوأُ َم ٌم َسنُ َمتِّ ُعهُ ْم ثُ َّم يَ َم ُّسهُم ِّمنَّا َع َذابٌ أَلِي ٌم ( )20تِ ْلكَ ِم ْن أَنبَا ِء َوبَ َر َكا ٍ نت تَ ْعلَ ُم َها أَ َ وحي َها إِلَ ْيكَ َما ُك َ نت َو َال قَوْ ُمكَ ِمن قَب ِْل ٰهَ َذا فَاصْ ِبرْ إِ َّن ْال َعا ِق َبةَ ِل ْل ُمتَّ ِقينَ (َ )28وإِلَ ٰى ب نُ ِ ْال َغ ْي ِ هللا َما لَ ُكم ِّم ْن إِ ٰلَ ٍه َغ ْي ُرهُ إِ ْن أَنتُ ْم إِ َّال ُم ْفتَرُونَ ( )10يَا قَوْ ِم َال أَسْأَلُ ُك ْم عَا ٍد أَ َخاهُ ْم هُودًا قَا َل يَا قَوْ ِم ا ْعبُدُوا َّ َ ي إِ َّال َعلَى الَّ ِذي فَطَ َرنِي أَفَ َال تَ ْعقِلُونَ (َ )17ويَا قَوْ ِم ا ْستَ ْغفِرُوا َربَّ ُك ْم ثُ َّم تُوبُوا إِلَ ْي ِه َعلَ ْي ِه أَجْ رً ا إِ ْن أَجْ ِر َ س َما َء َعلَ ْي ُكم ِّم ْد َرارًا َويَ ِز ْد ُك ْم قُ َّوةً إِلَ ٰى قُ َّوتِ ُك ْم َو َال تَتَ َولَّوْ ا ُمجْ ِر ِمينَ ( )14قَالُوا يَا هُو ُد َما ِج ْئتَنَا يُرْ ِس ِل ال َّ ار ِكي آلِهَتِنَا عَن قَوْ لِكَ َو َما نَحْ نُ لَكَ بِ ُم ْؤ ِمنِينَ ( } )14صدق هللا العظيم [هود] بِبَيِّنَ ٍة َو َما نَحْ نُ بِتَ ِ وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :ومن هم األمم الذين سوف يمتّعهم ويمسّهم من هللا عذابٌ ألي ٌم في يل يَا نُو ُح ا ْه ِب ْ ت َعلَ ْيكَ َو َعلَ ٰى أُ َم ٍم ِّم َّمن َّم َعكَ ۚ َوأُ َم ٌم َسنُ َمتِّ ُعهُ ْم ثُ َّم ط ِب َس َال ٍم ِّمنَّا َوبَ َر َكا ٍ قول هللا تعالى{ :قِ َ ق ّ يَ َم ُّسهُم ِّمنَّا َع َذابٌ أَلِي ٌم ( } )20صدق هللا العظيم؟" .ومن ثم نفتيه بالح ّ أن تلك األمم هم في ظهور المؤمنين؛ أصحاب السفينة؛ عوالم منويّة في ظهورهم منهم المؤمنون وفيهم الكافرون ،وليس هدفنا الخوض في هذا الموضوع في هذا البيان بل للتساؤل كيف ضلّ من تس ّمونهم قوم عا ٍد ،وهم عا ٌد قوم هود؟ كيف ضلّوا عن دين هللا الح ّ قوم مؤمنين؟ فكيف عادوا لعبادة األصنام ق وهم من ذرّيات ٍ 187
وهم من ذرّيات قوم مؤمنين ال يشركون باهلل شيئاً؟ أفال تتفكرون؟! بل عجبوا من دعوة أخاهم هود فقالوا: ار ِكي آلِهَتِ َنا عَن قَوْ لِكَ َو َما نَحْ نُ لَكَ ِب ُم ْؤ ِمنِينَ ( } )14صدق هللا { يَا هُو ُد َما ِج ْئتَنَا ِببَيِّنَ ٍة َو َما نَحْ نُ ِبتَ ِ العظيم [هود] أليس ذلك من أش ّد العجب عودة األ ّمة إلى عبادة األصنام برغم أن عاداً من ذرّيات المؤمنين أصحاب السفينة! فكيف عادت ذرّياتهم إلى عبادة األصنام؟ أيا أ ّمة اإلسالم أليس ذلك أش ّد عجباً من عجبكم كيف ضلّ المسلمون عن الصلوات؟ ولكن ال عجب كون محم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم ترك أ ّمةً مؤمنةً وبينهم المنافق من يُظهر اإليمان ويُبطن الكفر والمكر ليص ّد عن ّ الذكر، وكذلك يعيش معهم المشركون من النّصارى واليهود وغيرهم ،ويوجد في عصرهم وقد عاصرهم أم ٌم مشركون ،واليهود؛ وال يزال اليهود أ ّمةً بعد أ ّم ٍة يص ّدونهم عن الهدى بكل حيل ٍة ووسيل ٍة، والذين أشركوا يسعون ليص ّدوا المسلمين عن دينهم الح ّ ق إن استطاعوا ،تصديقاً لقول هللا تعالى: َاوةً لِلَّ ِذينَ آ َمنُوا ْاليَهُو َد َوالَّ ِذينَ أَ ْش َر ُكوا } صدق هللا العظيم [المائدة]04: { لَتَ ِجد ََّن أَ َش َّد النّاس َعد َ أال وهللا لوال ْ أن حفظ هللا القرآن العظيم من التحريف لكانوا ر ّدوكم إلى عبادة األصنام من دون هللا منذ أم ٍد بعيد ،برغم أنهم ر ّدوكم إلى الشرك باهلل بطريق ٍة أخرى فجعلوا المسلمين يكفرون بكافة آيات الكتاب المحكمات التي تنفي شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود على الرغم من ّ أن المسلمين يؤمنون بآيات نفي الشفاعة ثم يتركون اتّباعها ويتّبعون اآليات المتشابهات في ذكر تحقيق شفاعة الربّ لعباده الضالين فتشفع لهم رحمته من عذابه بعد أن ذاقوا وبال أمرهم ،وال تحيطون بس ّر تحقيق الشفاعة في نفس هللا علماً يا أصحاب عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود إنكم لمشركون باهلل! أفال تتقون؟ أفال تؤمنون؟ أفال تعلمون أن هللا ابتعث نبيّه محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم لينذر بالقرآن العظيم أصحاب عقيدة شفاعة األنبياء واألولياء بين يدي الربّ المعبود؟ تصديقاً لقول هللا تعالى: ْس لَهُ ْم ِم ْن دُونِ ِه َولِ ٌّي َو َال َشفِي ٌع لَ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ { َوأَ ْن ِذرْ ِب ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَ ْن يُحْ َشرُوا إِلَ ٰى َربِّ ِه ْم لَي َ } صدق هللا العظيم [األنعام]17: ت َو ْ َ وأعرضتم عن قول هللا تعالىَّ { : ض َو َما َب ْينَهُ َما ِفي ِستَّ ِة أَي ٍَّام ثُ َّم ق ال َّ هللاُ الَّ ِذي َخلَ َ األرْ َ اوا ِ س َم َ يع أَفَ َال تَتَ َذ َّكرُونَ ( } )2صدق هللا العظيم ا ْستَ َو ٰى َعلَى ْال َعرْ ِ ش َما لَ ُكم ِّمن دُونِ ِه ِمن َولِ ٍّي َو َال َشفِ ٍ [السجدة] ويا أ ّمة اإلسالم والنّصارى واليهود والنّاس أجمعين ،تعالوا لنخرجكم من عبادة العباد إلى عبادة الربّ المعبود بالبيان الح ّ ق للقرآن المجيد فنهديكم به إلى صراط العزيز الحميد. وربّما يو ّد أحد أحبتي األنصار السابقين األخيار أن يقول" :يا إمامي ،أفال تُ ْعلِمنا عن سبب فتنة قوم 188
نوح عليه الصالة والسالم وآله وسلم؟ ولكن ما الذي أضلّ أمماً عا ٍد وهم من ذرّيات صحابة ّ نبي هللا ٍ من ذرّياتهم حتى عادوا لعبادة األصنام من جدي ٍد" .ومن ثم يجيب اإلمام المهدي على السائلين نوح عليه ونقول :أن سبب عودتهم إلى عبادة األصنام هي المبالغة في آباءهم صحابة ّ نبي هللا ٍ الصالة والسالم ،فجعلوا لهم تماثيل لصورهم أصناماً لكونهم من عباد هللا المكرمين حتى دعوهم من دون هللا جيالً بعد جيل ،ومن ثم يختفي الس ّر في عبادة األصنام جيالً بعد جيل برغم ّ أن سرّ ها لدى المشركين األوّ لين بأنها تماثيل لعباد هللا المقرّبين من األنبياء وأوليائهم ،فيعبدون أنبيا َء هللا وأولياءه قربةً إلى ربّهم ،وما كانت حجّتهم إال أن قالوا: هللا ُز ْلفَى إِ َّن َّ هللا َال َي ْه ِدي َم ْن { َما نَ ْعبُ ُدهُ ْم إِ َّال ِليُقَرِّ بُونَا إِلَى َّ ِ هللاَ َيحْ ُك ُم َب ْينَهُ ْم ِفي َما هُ ْم ِفي ِه َي ْختَلِفُونَ إِ َّن َّ َ ه َُو َكا ِذبٌ َكفَّا ٌر } صدق هللا العظيم [الزمر]4: أيا أ ّمة اإلسالم ،ذروا اتّباع سلفكم الذين من قبلكم االتّباع األعمى حتى تر ّدوا ما وجدتموهم عليه إلى محكم كتاب هللا القرآن العظيم ،فاتقوا هللا وأطيعون تهتدون ،وذروا االتّباع األعمى إني لكم ناص ٌح ٌ أمين ،فأجيبوا دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون، بوحي جدي ٍد بل الدعوة إلى اتّباع القرآن المجيد ،وندعو جميع العبيد إلى التنافس إلى وما جئناكم ٍ الربّ المعبود أيّهم أقرب ،ولذلك أدعوكم إلى أن نقوم بعرض التّوراة واإلنجيل وأحاديث السُّنة النبويّة المحمديّة فما وجدناه قد جاء مخالفاً لمحكم كتاب هللا القرآن العظيم فكل ما خالف لمحكم كتاب هللا القرآن العظيم فهو باط ٌل مفترى من عند غير هللا سواء كان في التّوراة أو في اإلنجيل أو في أحاديث السُّنة النبويّة .وما عندي غير قال هللا وقال رسوله ،ولن أقل لكم شيئاً من عندي ،وما جعلني هللا نبيّاً جديداً بل جعل في اسمي خبري (ناصر محمد) ،ولذلك جاء االسم محمد موافق في اسمي في اسم أبي كون خاتم األنبياء هو محم ٌد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم. وربّما كان بو ّد األنصار السابقين األخيار أن نكتب بياناً بمناسبة ذكرى اإلسراء والمعراج ،ومن ثم نقول لهم: إن اإلمام المهدي ال يؤيّد ذكرى المناسبات ما دامت تجلب المبالغة في األنبياء واألولياء ،وال نؤيّد أعياد ميالد األنبياء كونها تستمر بها المبالغات في األنبياء ،وال أعياد أئمة الكتاب فيبالغون فيهم في كل عي ٍد جيالً بعد جيل حتى يدعونهم من دون هللا فيقعوا في اإلشراك .وهل سبب عودة األمم إلى ونبي أم ٌم مشركةٌ باهلل إال بسبب المبالغة في األنبياء واألولياء نبي الشرك مرّ ةً بعد مر ٍة وبين كل ّ ٍّ وبذكرى مناسباتهم وأعياد مواليدهم؟ فاتقوا هللا وأطيعون لعلكم تهتدون. وربّما يو ّد عادل الكاف أحد األنصار السابقين األخيار أن يقول" :يا إمامي لو سمحت لدي سؤا ٌل واح ٌد فقط حول اإلسراء والمعراج ،فهل أُسري بمحم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم جسداً وروحا ً ليلة فرض هللا عليه وعلى أ ّمته الصلوات؟ لكوني متعجبٌ أن يُسرى به جسداً بل ربّما روحاً فقط كون بين األرض وأقرب السماوات مسافة آالف السنين الضوئيّة ،فما بالك بالجنّة في عليين!! فكيف اخترق جسم محم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم مليارات السنين الضوئيّة إلى سدرة المنتهى؟ " .ومن ثم ير ّد على السائلين اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :بل أُسري بمحم ٍد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلم -بجسده وروحه وهو يسمع ويرى ،ولقد رأى من آيات ربّه الكبرى ومنها النّار والجنّة فمرّ بأصحاب النّار والكفار يتعذبون فيها وزار الجنّة فوجد األبرار يتنعمون فيها ،تصديقاً لقول هللا تعالى: 184
{ َوإِنَّا َعلَى أَ ْن نُ ِريك َما نَ ِعدهُ ْم لَقَا ِدرُونَ } صدق هللا العظيم [المؤمنون]81: فوجد في الجنّة األنبياء والمرسلين فقال لهم :أجعل من دون الرحمن آلهة يعبدون؟ قالوا :سبحان هللا ع ّما يشركون وتعالى علواً كبيراً! فقال محم ٌد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم :وأنا على ذلك من الشاهدين .وإنما سؤال محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم هو تنفي ٌذ ألمر هللا إلى رسوله سلِنَا أَ َج َع ْلنَا ِمن ك ِمن ُّر ُ من قَ ْب ُل في القرآن العظيم في قول هللا تعالىَ { :واسْأَلْ َم ْن أَرْ َس ْلنَا ِمن قَ ْبلِ َ ُون الرَّحْ َم ِن آ ِل َهةً يُ ْع َب ُدونَ } صدق هللا العظيم [الزخرف]21: د ِ
أال ّ أمر من هللا إلى رسوله ،فنال ال َع َجبُ محمداً رسول وإن األمر في هذه اآلية كان أغرب وأعجب ٍ هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم ،فحين جاء رسول هللا جبريل بما أمره به ربّه بقول هللا تعالى{ : ُون الرَّحْ َم ِن آلِهَةً يُ ْعبَ ُدونَ } صدق هللا العظيم، َواسْأَلْ َم ْن أَرْ َس ْلنَا ِمن قَ ْبلِكَ ِمن ُّر ُ سلِنَا أَ َج َع ْلنَا ِمن د ِ فقال محم ٌد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم :وكيف أسأل رسل هللا عليهم الصالة والسالم وقد ماتوا يا أخي يا جبريل وصاروا عند ربّهم في عليين؟ فقال رسول هللا جبريل عليه الصالة والسالم والمالئكة المكرمين قال :ال علم لمعلمك! وتبيّن لهما الح ّ ق ليلة جاء األمر باإلسراء بمحم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم بالجسد والروح ،فحمله رسول هللا جبريل جسداً وروحاً ،فأحضره من الثرى إلى سدرة المنتهى. نبي هللا وكذلك رسول هللا جبريل عليه الصالة والسالم هو من حمل عرش ملكة سبأ من مأرب إلى ّ سليمان في بالد الشام في أقرب من لمح البصر .فقال { :أنَا آتِيكَ ِب ِه قَب َْل أَ ْن يَرْ تَ َّد إِلَ ْيكَ طَرْ فُكَ فَلَ َّما ال ٰهَ َذا ِم ْن فَضْ ِل َربِّي لِيَ ْبلُ َونِي أَأَ ْش ُك ُر أَ ْم أَ ْكفُ ُر َو َم ْن َش َك َر فَإِنَّ َما يَ ْش ُك ُر لِنَ ْف ِس ِه َو َم ْن َرآهُ ُم ْستَقِرًّ ا ِع ْن َدهُ قَ َ َكفَ َر فَإِ َّن َربِّي َغ ِن ٌّي َك ِري ٌم } صدق هللا العظيم [النمل .]20:وكذلك جبريل عليه الصالة والسالم هو من حمل محمداً رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم مسافة تريليونات السنين الضوئيّة من الثرى إلى سدرة المنتهى ،ذلكم شديد القوى؛ ذو األجنحة الكثيرة؛ األستا ُذ معلم محم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليهم وأسلم تسليماً .السالم علينا وعلى عباد هللا الصالحين ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. ويا معشر األنصار ،لقد وجدت لفظاً أساءني كثيراً ألحد األنصار السابقين األبرار يقول أنه يشكر اإلمام ناصر محمد اليماني على دعوته المباركة .ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول :بل اشكر الذي علّم اإلمام المهدي ما لم يعلم ليعلِّمكم ما لم تكونوا به تعلمون أنتم وال آباؤكم ،فاشكروا هللا وحده الذي بعث اإلمام المهدي ناصر محمد ليخرجكم من عبادة العبيد في عقيدة الشفاعة إلى عبادة الربّ المعبود ،فال تدعوا مع هللا أحداً ،وال شكر لإلمام المهدي ناصر محمد اليماني على دعوته المباركة بل الشكر هلل وحده ،ولم أقل البيان الح ّ ق للقرآن من عندي حتى تشكرونني ،بل هللا من علّمني البيان الح ّ شيطان ،أفال أكون عبداً شكوراً؟ ق للقرآن بالتّفهيم من ذات القرآن وليس وسوسة ٍ وكذلك أنتم كونوا من الشاكرين هلل ربّ العالمين فال تبالغوا في اإلمام المهدي ،وما هو إال بش ٌر مثلكم. 147
س لإلمام المهدي في حبّ هللا وقربه ،ولكم أال وهللا أن أحبّكم إلى هللا وأقربَّ هو َم ْن كان أش ّد مناف ٍ الح ّ ق في ذات هللا ما لإلمام المهدي فال تبالغوا في اإلمام المهدي خيراً لكم ،فابتغوا إلى ربّكم الوسيلة أيّكم أقرب ،وال تتفضلوا باهلل لعبده اإلمام المهدي فيقول أحدكم" :وكيف ننافس اإلمام المهدي في حبّ هللا وقربه أليس هو خليفة هللا وهو أولى أن يكون أحبّ إلى هللا مننا وأقرب؟" فمن ثم يعذبكم هللا عذاباً نكراً ،فاحذروا ثم احذروا ..فهل سبب إشراك الذين من قبلكم إال المبالغة في عباد هللا المكرمين؟ اللهم قد بلغت اللهم فاشهد ،اللهم قد بلغت اللهم فاشهد. معروف؟". وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :يا ناصر محمد ،أفال يشكر النّاس بعضهم بعضاً في ٍ ومن ث ّم ير ّد على السائلين اإلمام المهدي وأقول :من ال يشكر النّاس ال يشكر هللا ،فمن فعل لك معروفاً وجميالً وإحساناً فاشكره وأشكر هللا الذي ق ّدر أن ينعم عليك بذلك اإلحسان .ألم يقل هللا تعالى: { َوإِ ْذ تَقُو ُل لِلَّ ِذي أَ ْن َع َم َّ هللاُ َعلَ ْي ِه َوأَ ْن َع ْم َ ت َعلَ ْي ِه } صدق هللا العظيم [األحزاب]41: ولكن الدعوة والبيان الح ّ ق للقرآن العظيم ليست جمي ٌل من اإلمام المهدي تفضّل به عليكم ،بل الشكر والفضل هلل الذي بعث إليكم البيان اإلمام المهدي ليخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة الربّ المعبود فيبصرهم بالبيان الح ّ ق للقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد .وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=103037
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس704721 : 7242 - 00 - 07هـ 4074 - 03 - 70 ،مـ 01:27 ،صباحا ً اللهم ثبتني وأنصاري على الصراط المستقيم وال تجعلنا فتنةً للقوم الظالمين من بعدنا إنك سميع الدعاء ..
بسم هللا الرحمن الرحيم والصالة والسالم على كافة أولياء هللا أجمعين األنبياء منهم والتّابعين الح ّ ق من ربّهم إلى يوم ال ّدين ،أ ّما بعد.. وأقول ال حرج عليك وال تثريب حبيبي في هللا محمد من بعد اعترافك بالخطأ بقولك (نشكر اإلمام ناصر محمد اليماني) ،ولكن لو سكتنا عن ذلك النّوع من الثناء على اإلمام المهدي ناصر محمد 141
ق لإلمام المهدي أن يكونوا له من الشاكرين على دعوة الح ّ لظن األنصار أنّه يح ّ اليماني ّ ق ،ولذلك وجب علينا الردع بالح ّ ق حتى ال يخرج األنصار عن الصراط المستقيم وهم ال يشعرون ،وبرغم أن اإلمام المهدي ال ينفي شكر النّاس للناس على تقديم المعروف لبعضهم بعضاً ومن ال يشكر النّاس ال يشكر هللا ،ولكن دعوة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ليست معروفاً ق َّد َمه لأل ّمة حتى يُشكر عليه ،بل الشكر هلل وحده في هذا لكونه هو من اصطفى اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ّ فجعله للناس إماماً وعلّمه وفهّمه البيان الح ّ والجان من الظلمات إلى ق للقرآن ليُخرج به اإلنس النّور فيهديهم بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد .وربّما قال حبيبي محمد ذلك بدون قص ٍد منه وأشهد أنه من المخلصين لربّ العالمين ،فال تحزن يا قرة عيني رضي هللا عنك وأرضاك بنعيم رضوانه. ويا عباد هللا ،اعبدوا هللا وحده وتنافسوا مع المسلمين هلل في حبّ هللا وقربه أيّكم أقرب إن شئتم أن يجعلكم من عباده المقربين ،وال يفرض نفسه على المقتصدين الذين ال يعبدونه إال خوفاً من ناره وطمعاً في جنّته ،وتقبل هللا عبادتهم وجعل الجنّة لمن شكر والنّار لمن كفر ،ولو يُذهب هللا جنّته وناره ومن ثم يقول لعباده فلتعبدوني طمعاً في رضواني عليكم ومنافسةً في حبّي وقربي إذاً لتولى المقتصدون أجمعون عن عبادة ربّهم ،لكون عبادتهم لربّهم ليست إال خوفاً من ناره وطمعاً في جنّته وذلك مبلغهم من العلم. وسبحان هللا الغفور الشكور! ونظر هللا إلى قلوبهم وإذا هي سليمةٌ من الشرك باهلل ،فتقبل عبادتهم وشكر هللا سعيهم وضاعف أعمالهم الحسنة بعشر أمثالها والسيئة ال يجزون إال مثلها ،ونظر هللا في قوم آخرين فوجدهم يبتغون رضوان هللا عليهم كونهم يحبّون ربّهم ويرون في رضوانه متعةً قلوب ٍ لقلوبهم ويستحيون من ربّهم أن يعبدونه ليس إال ليدخلهم جنّته غير أنهم يشفقون من نار ربّهم ب فأحبّهم هللا وأدخلهم في عباده المقربين وجعلهم من عباده المخلصين ،وجاءوا إلى ربّهم بقلو ٍ قوم آخرين سليم ٍة من الشرك باهلل رضي هللا عنهم وجعلهم من عباده المقربين ،ونظر هللا إلى قلوب ٍ فوجدهم يطمعون في رضوان هللا عليهم ووجدهم يتنافسون إلى ربّهم أيّهم أحبّ وأقرب لينال الدرجة العالية الرفيعة في جنّة النّعيم وكلٌّ منهم يريد أن يكون هو ذلك العبد المجهول صاحب الدرجة العالية الرفيعة في جنّة النّعيم التي ال ينبغي أن تكون إال لعب ٍد واح ٍد من عبيد هللا ،فهم ٌ ٌ غرف غرف من فوقها يرجون رحمته ويخافون عذابه ويتنافسون على طيرمانة الجنّة لكون الجنّة ف ّمن فَوْ قِهَا ُغ َر ٌ مبنيةٌ .تصديقاً لقول هللا تعالى { :لَـَ ِك ِن الّ ِذينَ اتّقَواْ ربّهم لَهُ ْم ُغ َر ٌ ف ّم ْبنِيّةٌ } صدق هللا العظيم [الزمر.]40: وأعلى غرف الجنّة هي األقرب إلى العرش العظيم ،سبحان المستوي على عرشه العظيم هللا العزيز الحكيم! وتلك الغرفة هي أعلى درج ٍة في غرف جنّات النّعيم ،وجعل هللا صاحبها عبداً مجهوالً ولم يبيّنه هللا لرسله وال للمهدي المنتظر فال يزال صاحبها عبداً مجهوالً عن عبيد هللا أن جعل صاحب غرفة الدرجة العاليّة الرفيعة عبداً أجمعين في الملكوت ،وأ ّما الحكمة الربانيّة ْ مجهوالً وذلك لكي يت ّم التنافس من كافة العبيد في الملكوت إلى الربّ المعبود أيّهم أقرب لينال بالدرجة العالية الرفيعة في جنّاتِ النّعيم ،كما فعل كثي ٌر من المقربين ومنهم األنبياء وكثي ٌر من األولياء المقربين يتنافسون جميعا إلى ربّهم أيّهم أقرب ليكون هو ذلك العبد المجهول صاحب ت النّعيم ،وسبق أن بيّن ذلك لكم جدي محمد رسول هللا -صلّى هللا الدرجة العالية الرفيعة في جنّا ِ ت النّعيم ،وعلّمكم أنها ال تنبغي إال لعب ٍد عليه وآله وسلّم -وعلّمكم بالدرجة العالية الرفيعة في جنّا ِ من عبيد هللا ،وعلّمكم ّ أن صاحبها عب ٌد من عبيد هللا مجهو ٌل ولم يبيّنه هللا بع ُد ألح ٍد من أنبيائه وأئمة 142
الكتاب وذلك لكي تستمر المنافسة بين العبيد في الملكوت إلى الربّ المعبود ،وعلّمكم محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -باسم تلك الدرجة أنها تسمى الوسيلة غير إنّه ال يعلم لماذا أطلق هللا عليها هذا االسم ( الوسيلة ) ،وأفتاكم أنّه يح ّ ق ألي عب ٍد أن يتمناها ويسعى لتحقيقها عسى أن يكون ذلك العبد المجهول .وقال عليه الصالة والسالم وآله األبرار" [ :سلوا هللا الوسيلة" .قالوا :يا رسول هللا ،وما الوسيلة ؟ قال " :أعلى درجة من الجنّة ،ال ينالها إال عبد واحد أرجو أن أكون أنا. ] صدق عليه الصالة والسالم وآله وسلّم. ت غيره من كافة األنبياء وأما قوله [ وأرجو أن يكون أنا ] ،وذلك لكون هللا لم يف ِته ولو يف ِ والمقربين َم ْن هو العبد صاحب تلك الدرجة ،ولذلك تجدونهم في محكم الكتاب يبتغون إلى ربّهم الوسيلة أيّهم أقرب كون صاحب الدرجة العاليّة الرفيعة أقرب درجة إلى ذي العرش العظيم ،وجعل هللا صاحبها عبداً مجهوالً وذلك لكي يت ّم التنافس من كافة العبيد إلى الربّ المعبود أيّهم يكون ذلك العبد األقرب إلى الربّ . وكرّ م هللا أصحاب تلك السبيل إلى ربّهم وجعل منهم األنبياء والمرسلين فبالغ فيهم أتباعهم من بعد موتهم ويرجون منهم شفاعتهم بين يد ّ ي هللا ولم ينهجوا نهجهم ولم يقتدوا بأثرهم فبئس االتّباع. ولذلك قال هللا تعالى { :قُ ِل ا ْدعُواْ الَّ ِذينَ َز َع ْمتُم ِّمن دُو ِن ِه فَالَ َي ْم ِل ُكونَ َك ْشفَ الضُّ رِّ عَن ُك ْم َوالَ تَحْ ِويالً ( )13أُوْ لَئِكَ الَّ ِذينَ يَ ْد ُعونَ يَ ْبتَ ُغونَ إِلَى ربّهم ْال َو ِسيلَةَ أَيُّهُ ْم أَ ْق َربُ َويَرْ جُونَ َرحْ َمتَهُ َويَ َخافُونَ َع َذابَهُ إِ َّن اب َربِّكَ َكانَ َمحْ ُذورًا (َ )11وإِن َّمن قَرْ َي ٍة إِالَّ نَحْ نُ ُم ْه ِل ُكوهَا قَب َْل َيوْ ِم ْال ِق َيا َم ِة أَوْ ُم َع ِّذبُوهَا َع َذابًا َع َذ َ ب ِبهَا األَ َّولُونَ ت إِالَّ أَن َك َّذ َ ب َم ْسطُورًا (َ )10و َما َمنَ َعنَا أَن نُّرْ ِس َل ِباآليَا ِ َش ِديدًا َكانَ َذلِك فِي ْال ِكتَا ِ ت إِالَّ تَ ْخ ِويفًا ( } )18صدق هللا العظيم ْص َرةً فَظَلَ ُمواْ بِهَا َو َما نُرْ ِس ُل بِاآليَا ِ َوآتَ ْينَا ثَ ُمو َد النَّاقَةَ ُمب ِ [اإلسراء]. فكلما بعث هللا نبيّاً جديداً ليُخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة ربّ العباد فال يدعون مع هللا أحداً فيؤمن من يؤمن من قومه برسول ربّهم ويُهلك أعداءهم فيستخلفهم في أرضهم من بعدهم لينظر كيف يعملون ،وهو العليم الحكيم ،وإنما إلقامة الحجّ ة بالح ّ ق .ومن ثم يموت نبيّهم وقد ترك قومه على المحجّ ة البيضاء ليلها كنهارها ،ومن ثم تبالغ فيه وبصحابته أُ َم ُمهم من بعدهم حتى يجعلوا لهم تماثيل فيدعوهم من دون هللا قربةً إلى ربّهم ،ومن ثم يختفي س ّر عبادة األصنام جيالً بعد جيل ،ومن ثم يبعث هللا إليهم نبيّاً جديداً ليخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة ربّ العباد ،فيسألونهم لماذا ُ ارهِم يعبدون هذه األصنام؟ وما كان حجّتهم إال أن قالوا { :إِنَّا َو َج ْدنَآ آبَآ َءنَا َعلَ ٰى أ َّم ٍة َوإِنَّا َعلَ ٰى آثَ ِ ُّم ْقتَ ُدونَ } صدق هللا العظيم [الزخرف.]44: إن ذلك شرك باهلل العظيم ْ ومن ثم ينذرونهم ّ وأن ال يدعون مع هللا أحداً ،فيؤمن من آمن من قوم ذلك النّبي ويهلك هللا المكذبين من قومه فيستخلفهم أرضهم من بعدهم لينظر كيف يصنعون وهو العليم الحكيم ،ومن ثم يبالغ أجيال أُ َم ِم األنبياء في نبيّهم أو في صحابته حتى يجعلوا لهم تماثيل فيدعونهم من دون هللا ليشفعوا لهم يوم الدين يوم يقوم النّاس لربّ العالمين .وقال هللا تعالىَ { :ويَقُولُونَ هَؤُال ِء َ شفَ َعا ُؤنَا ِع ْن َد َّ ُ سب َْحانَهُ َوتَ َعالَى َع َّما هللا ِب َما ال َي ْعلَ ُم ِفي ال َّ ض ُ س َم َوا ِ هللاِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ َّ َ ت َوال ِفي األرْ ِ يُ ْش ِر ُكونَ } صدق هللا العظيم [يونس.]70: وهكذا وكلما بعث هللاُ نبياً ليخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة ربّ العباد فحتى إذا كذبوه نصره 142
هللا على أ ّمته فأظهره ومن معه واستخلفهم في األرض بعد هالك عدوهم ،وما ْ إن يموت ال ّنبي وأنصاره إال ويبدأ أتباعهم بالمبالغة فيهم والمبالغة في روايات قصصهم حتى يعظمونهم فيبالغون فيهم بغير الح ّ ق فيصنعوا لهم تماثيل أصناماً فيدعونهم من دون هللا ليشفعوا لهم عند ربّهم ويقربوهم إلى هللا زلفاً من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا صلى هللا عليهم أجمعين. وهاهم أجيال المسلمين عادوا لعبادة عباد هللا المقربين وإن لم يجعلوا لهم أصناماً ويقولون هؤالء شفعاؤنا عند هللا ،فمن ثم بعث هللا اإلمام المهدي المنتظر ناصر محمد ليعلم المسلمين والنّاس أجمعين بالبيان الح ّ ق للقرآن العظيم فيخرجهم من عبادة العبيد إلى عبادة الربّ المعبود فال يدعو مع هللا أحدا ،فيرجون شفاعته بين يدي هللا فذلك شرك باهلل ،أفال تتقون؟ فكيف تنتظرون رحمة من الشافعين حسب زعمكم وتنسون رحمة هللا أرحم الراحمين؟ أفال تعقلون؟ وص ّدق واتّبع اإلمام المهدي قلي ٌل من المؤمنين؛ قو ٌم يحبّهم هللا ويحبّونه ،ونظر هللا إلى قلوبهم فضحك هللا منهم وناله التقوى منهم كونها امتألت قلوبهم بالغيرة على ربّهم ،فتجدون المرأة فيهم تغار على هللا من زوجها وتطمع أن تكون هي األحبّ واألقرب إلى هللا من زوجها ،وكذلك االبن يغار على ربّه من أبيه ويطمع أن يكون هو العبد األحبّ واألقرب إلى الربّ من أبيه وأ ّمه والنّاس هللا حين يسمع جدالهم على ربّهم وغيرتهم في أجمعين ،وهم على ذلك من الشاهدين فيُضحكون َ حبّ هللا من بعضهم بعضاً ،فأحبّهم هللاُ وقرّبهم أولئك قو ٌم يحبّهم هللا ويحبّونه ،ثم زاد حبّهم لربّهم كلما ازدادوا تنافساً إلى ربّهم فيزيد حبّ هللا لهم وحبّهم لربّهم حتى أدركوا الحكمة من خلقهم ،ومن ثم اتّخذوا رضوان هللا غايةً ولن يرضوا حتى يرضى. وربّما يو ّد أن يقاطعني أحد المسلمين ويقول " :يا ناصر محمد ،وهل لو يحقق هللا ألحد أتباعك من قوم يحبّهم هللا ويحبّونه -حسب زعمك -فهل لو يحقق ألحدهم الدرجة العالية الرفيعة في جنّة ٍ النّعيم فيجعله أحبّ عب ٍد وأقرب عبد إلى الربّ فهل سوف يرضى بذلك؟" .ومن ثم ير ّد علي السائلين اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :اسمع لما أقول الفتوى بالح ّ ق: أقسم باهلل العظيم ربّ كل شيء ومليكه لن يرضى أح ٌد من قوم يحبهم هللا ويحبونه الذكر منهم ت النّعيم ويجعله أحبّ عب ٍد وأقرب عب ٍد واألنثى حتى لو يؤتيه هللا الدرجة العاليّة الرفيعة في جنّا ِ ٌ وحزين، لربّ العالمين ويجعله خليفة هللا على الملكوت كله أنه لن يرضى وهو يعلم أن ربّه متحس ٌر ولذلك فلن يرضى بذلك كله حتى يرضى ربّه حبيب قلبه وهم على ذلك من الشاهدين في مختلف أرجاء العالمين؛ ال تربط بينهم أرحام وال تقارب بل مجموعات مجموعات هنا وهناك اجتمعت قلوبهم في حبّ هللا فلن يرضوا حتى يرضى ،أولئك يغبطهم األنبياء والشهداء. وربّما يود أحد المبالغين في الرسل واألنبياء والشهداء أن يقول" :يا ناصر محمد ،أجعلت مكانتهم عند ربّهم رفيعة المستوى لدرجة أنّه يغبطهم األنبياء والشهداء!" .ومن ث ّم يُعرض اإلمام المهدي عن ر ّد الجواب كمثل كلّ مرّ ةٍ عن ذلك السؤال وأترك الرد على السائلين لخاتم األنبياء والمرسلين محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -قال [ :يَا أَيُّهَا النّاس ،ا ْس َمعُوا َوا ْعقِلُوا َوا ْعلَ ُموا أَ َّن ِ َّهللِ ش َهدَا َء َ ،ي ْغ ِبطُهُ ُم النَّ ِبيُّونَ َوال ُّش َهدَا ُء َعلَى َم َجالِ ِس ِه ْم َوقُرْ ِب ِه ْم ِمنَ َّ ِع َبادًا لَ ْيسُوا ِبأَ ْن ِب َيا َء َ ،وال ُ هللاِ " ،فَ َجا َء صلَّى َّ ال :يَا نَ ِب َّي هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ،فَقَ َ هللا َ اصيَةِ النّاس َ ،وأَ ْل َوى ِبيَ ِد ِه إِلَى نَ ِب ِّي َّ ِ ب ِم ْن قَ ِ َر ُج ٌل ِمنَ األَ ْع َرا ِ شهَدَا َء يَ ْغبِطُهُ ُم النَّبِيُّونَ َوال ُّشهَدَا ُء َعلَى َم َجالِ ِس ِه ْم َ ،وقُرْ بِ ِه ْم ِمنَ َّ هللا ِ ،منَ النّاس لَ ْيسُوا بِأَ ْنبِيَا َء َوال ُ هللاِ َّ ِ ال َرسُو ُل َّ صلَّى َّ ُول َّ ص ْفهُ ْم لَنَا ،فَ ُ هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم لِسُؤَ ا ِل األَ ْع َرا ِب ِّي ،فَقَ َ هللاِ َ هللاِ ا ْن َع ْتهُ ْم لَنَا ِ ، س َّر َوجْ هُ َرس ِ 142
صلَّى َّ ار َبةٌ ، هللاُ َعلَ ْي ِه َو َ َ ع ْالقَ َبا ِئ ِل ،لَ ْم تَ ِ صلْ َب ْينَهُ ْم أَرْ َحا ٌم ُمتَقَ ِ سلَّ َم " :هُ ْم نَاسٌ ِم ْن أَ ْفنَا ِء النّاس َ ،ونَ َو ِ از ِ ْ َّ َّ َ َ ُ سهُ ْم َعل ْيهَا ،فَيَجْ َع ُل ور فَيُجْ لِ ُ صافَوْ ا فِي ِه ،يَ َ هللا َوتَ َ تَ َحابُّوا فِي ِ ض ُع هللاُ لهُ ْم يَوْ َم القِيَا َم ِة َمنَا ِب َر ِم ْن ن ٍ ع النّاس يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة َ ،وال يَ ْف َز ُعونَ َ ،وهُ ْم أَوْ لِيَا ُء َّ هللاِ الَّ ِذينَ ال َخوْ ٌ ُوجُوهَهُ ْم َوثِيَابَهُ ْم نُورً ا ،يَ ْف َز ُ ف َعلَ ْي ِه ْم َ ،وال هُ ْم يَحْ َزنُونَ "] صدق عليه الصالة والسالم. وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=103147
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس704818 : 7242 - 00 - 03هـ 4074 - 03 - 71 ،مـ 02:20 ،صباحا ً عاجل ...فتوى اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى علماء المسلمين وحكوماتهم وأ ّمتهم بشأن ما يحدث في سوريا..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء وأئمة الكتاب من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وعليهم وآله وآلهم وجميع المسلمين في كلّ ومكان إلى يوم زمان ٍ ٍ ال ّدين ال نفرّ ق بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون ،أ ّما بعد.. وإنّني اإلمام المهدي قد جعل هللا في اسمي عنواناً ألمري (ناصر محمد) ،وجاء التواطؤ لالسم (محمد) في اسمي في اسم أبي لكي يحمل االسم الخبر ،ذلكم اسم المهدي المنتظر (ناصر ب جدي ٍد بل صفتي في اسمي (ناصر محمد) لكون خاتم محمد) .ولم يبعثني هللا نبيّاً جديداً بكتا ٍ األنبياء والمرسلين محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،وإنّما يبعث هللا اإلمام المهدي ناصر محمد أي ناصراً لمحم ٍد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -أي ناصراً لما جاء به محم ٌد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،وأدعو المسلمين والنّصارى واليهود والنّاس أجمعين إلى أن يعبدوا هللا وحده ال شريك له ،وأن يُجيبوا دعوة االحتكام إلى كتاب هللا المحفوظ من التحريف القرآن العظيم. وربّما يو ّد أحد أحبتي في هللا أن يقول" :يا إماميّ ، إن الشيعة قد أفتوا المسلمين بالجهاد مع إخوانهم الشيعة في سوريا ،وكذلك علماء السُّنة وفروعهم كذلك أفتوا المسلمين بالجهاد مع إخوانهم أهل السُّنة والجماعة في سوريا ،فهل يح ّ ق للمسلم أن يقاتل مسلماً فيسفك دمه؟ فهل ذلك جها ٌد في سبيل هللا؟" .ومن ثم ير ُّد اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني على كافة السائلين وأقول :إني ال أعلم في ق للمؤمن أن يقتل مؤمناً ّ كتاب هللا أنّه يح ّ وأن ذلك جهاد في سبيل هللا ،قل هاتوا برهانكم إن كنتم 143
صادقين؟ فكيف تُفتون المؤمنين بقتل بعضهم بعضاً فيقول الشيعة ّ إن ذلك جها ٌد في سبيل هللا! ويقول علماء السُّنة والجماعة إن ذلك جها ٌد في سبيل هللا! ويا سبحان هللا العظيم فهل للشيعة إلهٌ وللسُّنة إلهٌ أم إنّه إلهٌ واح ٌد؟ ال إله إال هو ربّ السماوات واألرض وما بينهما وربّ العرش العظيم؛ هللا ربّ العالمين .فإن كان جواب علماء الشيعة والسُّنة أن يقولوا " :بل إلهنا إله واحد ال شريك له هللا ربّ العالمين" ،ومن ثم ير ُّد عليهم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :فأجيبوا دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم إن كنتم صادقين لنستنبط من محكم آياته ُح ْكماً بينكم بالح ّ ق إن كنتم تؤمنون باهلل وتعبدونه وحده ال شريك له ومؤمنين بالكتاب المحفوظ من التحريف القرآن العظيم فأجيبوا دعوة االحتكام إلى هللا ،وما على اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إال أن يستنبط لكم حكم هللا فيما كنتم فيه تختلفون. وربّما يو ّد أن يُلقي إلينا سؤاالً كافةُ عامة المسلمين فيقولون" :وما هو حكم هللا بين الطائفتين الذين يقتتلون في سوريا؟ فهل يح ّ ق للشيعة المؤمنين أن ينضموا مع إخوانهم ال ّشيعة المؤمنين لقتال أعدائهم؟ " .ومن ث ّم ير ّد عليهم اإلمام المهدي وأقول :ومن هم أعداؤهم؟ ومعلوم الجواب سيقولون" :قو ٌم مؤمنون باهلل من أهل السّنة والجماعة" .ومن ث ّم ير ّد عليهم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :منذ متى أذن هللا للمؤمنين بقتال بعضهم بعضاً؟ ألم يقل هللا تعالى: { َو َما َكانَ ِل ُم ْؤ ِم ٍن أَ ْن َي ْقتُ َل ُم ْؤ ِمنًا إِ َّال َخطَأ ً } صدق هللا العظيم [النساء]14: ولذلك قال هللا تعالى: ب َّ َظي ًما } ض َ هللاُ َعلَ ْيهِ َولَ َعنَهُ َوأَ َع َّد لَهُ َع َذابًا ع ِ { َو َم ْن يَ ْقتُلْ ُم ْؤ ِمنًا ُمتَ َع ِّم ًدا فَ َج َزا ُؤهُ َجهَنَّ ُم َخالِدًا فِيهَا َو َغ ِ صدق هللا العظيم [النساء]84: ويا أ ّمة اإلسالم يا حجاج بيت هللا الحرام ،تعالوا لننظر حكم هللا في هذه المسألة ،فتجدون في كتاب هللا في محكم القرآن العظيم ّ أن هللا أمر علماء المسلمين وحكوماتهم وأ ّمتهم لئن اقتتلت طائفتان من المسلمين فعلى حكومات المسلمين أن يدعوا الطائفتين إلى السِّلم بينهما والتجاوب والحوار لح ّل الخالف بين المؤمنين الذين يقتتلون ،فإن استجابت طائفةٌ للسِّلم والحوار لح ّل القضية ورفضت األخرى أن يجنحوا للسِّلم فهنا فقط أذن هللا للمؤمنين أن ينض ّموا إلى جانب التي تفيء لجهاد الطائفة التي أبت أن تجنح للسِّلم .تصديقاً لقول هللا تعالى: ان ِم ْن ْال ُم ْؤ ِمنِينَ ا ْقتَتَلُوا فَأَصْ لِحُوا بَ ْينَهُ َما فَإِ ْن بَ َغ ْ ت إِحْ دَاهُ َما َعلَى األُ ْخ َرى فَقَاتِلُوا الَّتِي { َوإِ ْن طَائِفَتَ ِ ت فَأَصْ لِحُوا بَ ْينَهُ َما بِ ْال َع ْد ِل َوأَ ْق ِسطُوا إِ َّن َّ هللا فَإِ ْن فَا َء ْ هللاَ يُ ِحبُّ ْال ُم ْق ِس ِطينَ } تَ ْب ِغي َحتَّى تَفِي َء إِلَى أَ ْم ِر َّ ِ صدق هللا العظيم [سورة الحجرات]8: وأعتذر عن تأويل هذه اآلية لكونها من آيات الكتاب المحكمات البينات من آيات أ ّم الكتاب البيّنات يعلمها ويفهمها كافة علماء األ ّمة وعامة المسلمين. ويا معشر علماء الشيعة والسُّنة وفروعهم ،إنّني اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أعلن الكفر بفتواكم في التعدديّة الحزبيّة في دين هللا حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين ،متبعاً لكتاب هللا وسنّة رسوله الح ّ ق وكافراً بما يخالف لمحكم كتاب هللا القرآن العظيم سواء يكون في التّوراة أو في اإلنجيل أو في أحاديث السّنة النبويّة ،فأجيبوا داعي االحتكام إلى كتاب هللا وذروا التعدديّة الحزبيّة 143
في دين هللا فال تخالفوا أمر هللا في محكم كتابة في قوله تعالى: { َو َال تَ ُكونُوا ِمنَ ْال ُم ْش ِر ِكينَ ﴿ِ ﴾٠٣منَ الَّ ِذينَ فَ َّرقُوا ِدينَهُ ْم َو َكانُوا ِشيَعًا ّۖ ُكلُّ ِح ْزبٍ ِب َما لَ َد ْي ِه ْم فَ ِرحُونَ ﴿}﴾٠٨ [الروم] وتصديقاً لقول هللا تعالى: { أَ ْن أَقِي ُموا ال ِّدينَ َوال تَتَفَ َّرقُوا فِي ِه } صدق هللا العظيم [الشورى]74: وتصديقاً لقول هللا تعالى: ص ُموا بِ َحب ِْل َّ هللاِ َج ِميعاً َوال تَفَ َّرقُوا } { َوا ْعتَ ِ صدق هللا العظيم [آلعمران]704: وربّما يو ّد أن يقاطعني أحد السائلين ويقول" :أفال تدلّني يا ناصر محمد عن حبل هللا الذي أمرنا أن نعتصم به؟" .ومن ث ّم ير ّد على السائلين اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :تجدون الجواب في محكم الكتاب عن حبل هللا الذي أمركم أن تعتصموا به وتكفروا بما يخالف لمحكمه في قول هللا تعالى: َان ِّمن َّر ِّب ُك ْم َوأَ َ { َيا أَيُّ َها النَّاسُ قَ ْد َجا َء ُكم بُرْ ه ٌ نز ْلنَا إِلَ ْي ُك ْم نُورً ا ُّم ِبينًا ﴿﴾٣٤٧فَأَ َّما الَّ ِذينَ آ َمنُوا ِباللَّـ ِه ص َراطًا ُّم ْستَقِي ًما ﴿}﴾٣٤٥ َوا ْعتَ َ ص ُموا ِب ِه فَ َسيُ ْد ِخلُهُ ْم فِي َرحْ َم ٍة ِّم ْنهُ َوفَضْ ٍل َويَ ْه ِدي ِه ْم إِلَ ْي ِه ِ صدق هللا العظيم [النساء] وربّما يو ّد أحد علماء طائفة القرآنيين أن يقول" :أال ترى يا ناصر محمد أننا نحن الطائفة النّاجية المعتصمون بالقرآن ،أفال ترى أن هللا ذكره بالمفرد فقال هللا تعالى{ :فَأَ َّما الَّ ِذينَ آ َمنُ ْ وا ص ُم ْ وا ِب ِه} ،ولو قال فالذين آمنوا باهلل واعتصموا بهما لقلنا يقصد كتاب هللا وسنّة رسوله، اهلل َوا ْعتَ َ ِب َّ ِ ص ُم ْ ولكنه قال هللا تعالى{ :فَأَ َّما الَّ ِذينَ آ َمنُ ْ وا بِ ِه} أي بالقرآن وحده ،بمعنى أن هللا لم اهلل َوا ْعتَ َ وا بِ َّ ِ يأمرنا إال باتّباع القرآن وحده ونذر السنّة النبويّة" .ومن ثم ير ّد اإلمام المهدي على السائلين وأقول :لكنّي اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أمرني ربّي أن أتّبع كتاب هللا وسنّة رسوله الح ّ ق، وإنّما حين تجدون في أحاديث السُّنة النّبوية ما يخالف لمحكم القرآن العظيم فهنا أمركم هللا أن تعتصموا بالقرآن وتكفروا بالحديث الذي يخالف محكم القرآن العظيم إن كنتم تؤمنون باهلل العظيم، فأجيبوا دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنين يا معشر المسلمين. أال وهللا الذي ال إله غيره ال تستطيعون أن تهيمنوا على اإلمام المهدي ناصر محمد بسلطان العلم لبعض نصيراً وظهيراً ال أنتم وال كافة علماء اليهود من القرآن العظيم ولو كان بعضكم ِ والنّصارى ،ولكن إن أبيتم دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم فسوف أقول ما أمر هللا أنبياء وأئمة الكتاب أن يقولوا: { فَ َسوْ فَ تَ ْعلَ ُمونَ َمن َيأْ ِتي ِه َع َذابٌ ي ُْخ ِزي ِه َو َي ِح ُّل َعلَ ْي ِه َع َذابٌ ُّم ِقي ٌم (} )48 صدق هللا العظيم [هود] فأجيبوا داعي هللا لالحتكام إلى هللا إن كنتم تؤمنون باهلل العظيم وما على اإلمام المهدي ناصر محمد 147
اليماني إال أن يستنبط لكم حكم هللا بينكم من محكم كتاب هللا القرآن العظيم ،وليس لدى اإلمام المهدي مرجعيّة غير كتاب هللا القرآن العظيم المحفوظ من التحريف حتى لو لبثت فيكم ما لبثه نبي هللا نوح عليه الصالة والسالم من قبل الطوفان ألف سنة إال خمسين عاماً فلن أقبل بغيره بديالً، فكونوا على ذلك من الشاهدين فأجيبوا دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن المرجعية الح ّ ق للتوراة واإلنجيل وأحاديث السّنة النّبويّة ،فأجيبوا دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم المحفوظ من التحريف يا معشر المسلمين واليهود والنّصارى والنّاس أجمعين فإنه ذك ٌر للعالمين بل لإلنس ّ يوم والجن أجمعين ،أفال تتقون؟ فما خطبكم ال تقيمون لكتاب هللا القرآن وزناً؟ فوي ٌل لكم من عذاب ٍ عقيم قبل قيام السّاعة .تصديقاً لقول هللا تعالى: ٍ ْ ْ َ { َو َال يَ َزا ُل الَّ ِذينَ َكفَرُوا فِي ِمرْ يَ ٍة ِم ْنهُ َحتَّ ٰى تَأتِيَهُ ُم السَّا َعةُ بَ ْغتَةً أوْ يَأتِيَهُ ْم َع َذابُ يَوْ ٍم َعقِ ٍيم } صدق هللا العظيم [الحج]11: عقيم قبل يوم القيامة؟" .ومن ث ّم نكتفي يوم ٍ وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :وما هو عذاب ٍ بالجواب من محكم الكتاب قال هللا تعالى: ار َك ٍة إِنَّا ُكنَّا ُمن ِذ ِرينَ ( )4فِيهَا يُ ْف َر ُ ق ُكلُّ أَ ْم ٍر ين ( )4إِنَّا أَن َز ْلنَاهُ فِي لَ ْيلَ ٍة ُّمبَ َ {حم (َ )7و ْال ِكتَا ِ ب ْال ُم ِب ِ َح ِك ٍيم ( )2أَ ْمراً ِّم ْن ِعن ِدنَا إِنَّا ُكنَّا ُمرْ ِسلِينَ (َ )1رحْ َمةً ِّمن َّربِّكَ إِنَّهُ هُ َو ال َّ س ِمي ُع ْال َعلِي ُم (َ )3ربِّ اوا ِ َ ض َو َما َب ْينَهُ َما إِن ُكنتُم ُّمو ِق ِنينَ (َ )1ال إِلَ َه إِ َّال هُ َو يُحْ ِيي َويُ ِم ُ يت َربُّ ُك ْم َو َربُّ آ َبا ِئ ُك ُم ال َّ س َم َ ت َو ْاألرْ ِ اس ْاألَ َّولِينَ ( )0بَلْ هُ ْم فِي شَكٍّ يَ ْل َعبُونَ ( )8فَارْ تَقِبْ يَوْ َم تَأْتِي ال َّ ين ( )70يَ ْغ َشى النَّ َ ان ُّم ِب ٍ س َماء بِد َُخ ٍ َه َذا َع َذابٌ أَ ِلي ٌم (َ )77ربَّنَا ا ْك ِش ْ اب إِنَّا ُم ْؤ ِمنُونَ ( )74أَنَّى لَهُ ُم ال ِّذ ْك َرى َوقَ ْد َجاءهُ ْم َرسُو ٌل ف َعنَّا ْال َع َذ َ ين ( )74ثُ َّم تَ َولَّوْ ا َع ْنهُ َوقَالُوا ُم َعلَّ ٌم َّمجْ نُ ٌ ُّم ِب ٌ ب قَلِيالً إِنَّ ُك ْم عَائِ ُدونَ ( )71يَوْ َم اشفُو ْال َع َذا ِ ون ( )72إِنَّا َك ِ ْطشُ ْالبَ ْ ط َشةَ ْال ُكب َْرى إِنَّا ُمنتَقِ ُمونَ (})73 نَب ِ صدق هللا العظيم [الدخان] ذلكم عذابٌ من هللا قبل يوم القيامة آيةَ التّصديق لإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ،فيظهرني هللا عليكم في ليل ٍة وأنتم صاغرون لئن أبيتم دعوة االحتكام إليه سبحانه ،فمن يجركم من عذاب هللا إن كنتم صادقين؟ وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. إما ُم المسلمين ومفتي العالمين اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. وكان هذا البيان حكماً بين المختلفين الذين أعلنوا على بعضهم بعضاً الحرب كما في الرابط أدناه: http://www.alarabiya.net/ar/arab-and...%8A%D8%A7.html ............................... http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=103979
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس702437 : 7242 - 00 - 00هـ 4074 - 03 - 71 ،مـ 03:04 ،صباحا ً 148
ر ّد اإلمام المهدي إلى الزمان القديم الذي حاورنا قبل بضعة سنين فعاود الكرّة بعد حين..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وأئمة الكتاب من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم جميعاً ال نفرّ ق بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون ،أ ّما بعد.. ويا من يس ّمي نفسه بالزمان القديم ،فمع احترامي لشخصكم الكريم فإنك ال تنطق بالح ّ ق وال تهدي مستقيم لكونك تُحرّف كالم هللا عن مواضعه المقصودة ،ويا رجل فال تكن من الذين قال صراط إلى ٍ ٍ ْ ُ اض ِع ِه } صدق هللا العظيم [النساء]23: هللا عنهم في محكم كتابه { :ي َُحرِّ فونَ ال َكلِ َم ع َْن َم َو ِ وسوف أقيم عليك الحجّ ة بالح ّ ق بأنك حرّفت من كالم هللا عن مواضعه المقصودة التي يقصدها هللا من كالمه ،وعلى سبيل المثال فإنك تفتي ّ أن رسول هللا المسيح عيسى ابن مريم صلّى هللا عليه وآله وسلّم هو المهدي المنتظر ،ومن ث ّم تزعم أنّك سوف تأتي بالبرهان القاطع من محكم القرآن ومن ث ّم ت ْال َمْلئِ َكةُ يَا َمرْ يَ ُم إِ َّن ّ ك ِب َكلِ َم ٍة ِّم ْنهُ ا ْس ُمهُ ْال َم ِسي ُح ِعي َسى هللاَ يُبَ ِّش ُر ِ تقول :ألم يقل هللا تعالى { :إِ ْذ قَالَ ِ اس فِي ْال َم ْه ِد َو َك ْهالً َو ِمنَ اآلخ َرةِ َو ِمنَ ْال ُمقَ َّربِينَ (َ )21ويُ َكلِّ ُم النَّ َ ابْنُ َمرْ يَ َم َو ِجيهاً فِي ال ُّد ْنيَا َو ِ ال َك َذ ِل ِك ّ الصَّالِ ِحينَ ( )23قَالَ ْ ت َربِّ أَنَّى َي ُكونُ ِلي َولَ ٌد َولَ ْم َي ْم َس ْس ِني َب َ هللاُ َي ْخلُ ُ ق َما َي َشا ُء إِ َذا ش ٌر قَ َ ضى أَ ْمراً فَإِنَّ َما يَقُو ُل لَهُ ُكن فَيَ ُكونُ ( } )21صدق هللا العظيم [آل عمران] قَ َ إن البرهان في محكم القرآن على ّ ومن ثم يستنبط لنا الزمانُ القديم البرهانَ بحسب زعمه فيقولّ : أن اس فِي ْال َم ْه ِد َو َك ْهالً المسيح عيسى ابن مريم هو المهدي المنتظر هو قول هللا تعالىَ { :ويُ َكلِّ ُم النَّ َ صالِ ِحينَ ( } )23صدق هللا العظيم .ومن ث ّم ير ّد عليك اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني َو ِمنَ ال َّ هللا وأقول :يا رجل ،بل المالئكة ب ّشرت مريم ابنة عمران عليها الصالة والسالم فقالوا { :إِ َّن ّ َ اآلخ َر ِة َو ِمنَ ْال ُمقَ َّر ِبينَ ()21 ُك ِب َك ِل َم ٍة ِّم ْنهُ ا ْس ُمهُ ْال َم ِسي ُح ِعي َسى ابْنُ َمرْ َي َم َو ِجيهاً ِفي ال ُّد ْن َيا َو ِ يُ َب ِّشر ِ اس فِي ْال َم ْه ِد َو َك ْهالً َو ِمنَ الصَّالِ ِحينَ ( )23قَالَ ْ س ْسنِي بَ َش ٌر ت َربِّ أَنَّى يَ ُكونُ لِي َولَ ٌد َولَ ْم يَ ْم َ َويُ َكلِّ ُم النَّ َ ال َك َذلِ ِك ّ هللاُ يَ ْخلُ ُ ضى أَ ْمراً فَإِنَّ َما يَقُو ُل لَهُ ُكن فَيَ ُكونُ ( } )21صدق هللا العظيم [آل ق َما يَ َشا ُء إِ َذا قَ َ قَ َ عمران] فانظر إلى الخبر الذي ب ّشرت به المالئكة السيدة مريم العذراء البتول إذ أخبروها ّ بأن هللا سيهب لها بقدرته غالماً يكلّم النّاس في المهد حين والدته ،فتعال لننظر حقيقة هذا الخبر هل حدث فعالً فكلّم المسيح عيسى ابن مريم؟ النّاس وهو في المهد صبياً كما أخبرت المالئكةُ بذلك من قبل أن يخلق هللا َ وتجد الجواب في محكم الكتاب .قال هللا تعالى { :فَأَتَ ْ ت َش ْيئًا ت ِب ِه قَوْ َم َها تَحْ ِملُهُ قَالُوا َيا َمرْ َي ُم لَقَ ْد ِج ْئ ِ ار ْ ُوك ا ْم َرأَ َسوْ ٍء َو َما َكانَ ْ فَ ِريًّا ( )41يَا أُ ْخ َ ت إِلَ ْي ِه ت أُ ُّم ِك بَ ِغيًّا ( )40فَأَ َش َ ت هَا ُرونَ َما َكانَ أَب ِ اب َو َج َعلَنِي نَبِيًّا ()40 هللا آتَانِ َي ْال ِكتَ َ صبِيًّا ( )48قَ َ قَالُوا َك ْيفَ نُ َكلِّ ُم َمن َكانَ فِي ْال َم ْه ِد َ ال إِنِّي َع ْب ُد َّ ِ صانِي ِبالص ََّالةِ َوال َّز َكا ِة َما ُد ْم ُ ار ًكا أَ ْينَ َما ُك ُ ت َحيًّا (َ )47وبَرًّ ا ِب َوالِ َدتِي َولَ ْم نت َوأَوْ َ َو َج َعلَنِي ُمبَ َ ٰ وت َويَوْ َم أُ ْب َع ُ يَجْ َع ْلنِي َجبَّارً ا َشقِيًّا (َ )44والس ََّال ُم َعلَ َّي يَوْ َم ُولِ ُّ دت َويَوْ َم أَ ُم ُ ث َحيًّا (َ )44ذلِكَ ِعي َسى ابْنُ َمرْ َي َم قَوْ َل ْال َح ِّ ض ٰى أَ ْمرًا فَإِنَّ َما هلل أَن َيتَّ ِخ َذ ِمن َولَ ٍد ُ سب َْحانَهُ إِ َذا قَ َ ق الَّ ِذي ِفي ِه َي ْمتَرُونَ (َ )42ما َكانَ ِ َّ ِ يَقُو ُل لَهُ ُكن فَيَ ُكونُ ( } )41صدق هللا العظيم [مريم] 144
اس فِي ْال َم ْه ِد ( } )23أي يخاطب النّاس وهو في المهد صبياً، فكيف أن هللا يقصد بقوله { َويُ َكلِّ ُم النَّ َ ولذلك أشارت إليه مريم أن يسألوه وهو في المهد صبياً ،ولذلك قال قو ُمهاَ { :ك ْيفَ نُ َكلِّ ُم َمن َكانَ فِي ص ِبيًّا ( } )48صدق هللا العظيم [مريم] ْال َم ْه ِد َ وذلك ّ ألن المالئكة قد أخبرت مريم عليها الصالة والسالم بأنّه يكلِّم النّاس في المهد ،وذلك ما جاء في البشرى من قبل { :إِ َّن ّ ُك ِب َكلِ َم ٍة ِّم ْنهُ ا ْس ُمهُ ْال َم ِسي ُح ِعي َسى ابْنُ َمرْ يَ َم َو ِجيهاً فِي ال ُّد ْنيَا هللاَ يُبَ ِّشر ِ اس ِفي ْال َم ْه ِد َو َك ْهالً َو ِمنَ الصَّالِ ِحينَ ( } )23صدق هللا اآلخ َر ِة َو ِمنَ ْال ُمقَ َّر ِبينَ (َ )21ويُ َكلِّ ُم النَّ َ َو ِ العظيم [مريم] وأ ّما البشرى األخرى فهي بعودة المسيح عيسى ابن مريم فيبعثه هللا من تابوت السّكينة ومن ثم يكلّم النّاس كهالً أي في ّ سن الكهل في وسط عمره ،وليست المعجزة بأنّه يكلّم النّاس كهالً بل المعجزة في إحياء جسده يومئ ٍذ فيكلّمهم وهو في ّ سن الكهل ،وآية هللا في بعث جسده في تابوت السكينة فيكلّم النّاس كهالً ومن الصالحين التّابعين لإلمام المهدي ،لكون محم ٍد رسول هللا -صلّى اله عليه وآله وسلّم -هو خاتم األنبياء والمرسلين .فال تكن من الجاهلين حبيبي في هللا ،وال تكن من الذين يقولون ع لى هللا ما ال يعلمون ،فذلك من عمل الشيطان يأمر بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على هللا ما ال تعلمون. ويا رجل ،إنّك تحاجج اإلمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني أال ّ وإن ال ُمنتظر إنّما ينتظره مستقيم حين يضلون عن الصراط المستقيم ،وليس صراط النّاس أن يبعثه هللا إليهم فيهديهم إلى ٍ ٍ أنه منظر قد خلقه هللا من قبل قدر بعثه فجعله من المنظرين ،كال بل منتظر أي َي ْنتَ ِظ ُر بعثَه المؤمنون من هللا في قدره المقدور في الكتاب المسطور .ولوكانت توجد كسرة تحت حرف ال (ظ) لقلنا أنّه ينتظر بعثه ولكنه يس ّمى المهدي المنتظَر أي ينتظر بعثه المؤمنون. ويا رجل ،وهللا الذي ال إله غيره إنّك من الذين يقولون على هللا ما ال يعلمون أنّه الح ّ ق من ربّهم، س ْم يا هذا على فتواك هذه ّ َ أقسمت بأن المهدي المنتظر هو المسيح عيسى ابن مريم لما ولو أقول ا ْق ُ ُ ُ َ أخطأت فمن نفسي والشيطان .ومن أصبت فمن هللا وإن وقلت :هللاُ أعلم إنما ذلك اجتها ٌد مني فإن ثم نقول :بل من نفسك والشيطان ،فما هو موقفك بين يدي الرحمن من فتواك بما لم يفتِ هللا به؟ فذلك كذبٌ على هللا .ألم ينهاكم هللا أن تقولوا عليه ما ال تعلمون أنه الح ّ ق من ربّكم ال شك وال ريب؟ ويا حبيبي في هللا ،ال تزعل من ر ّد اإلمام المهدي عليك بالح ّ ق ،وال تأخذك العزة باإلثم إن كنت من المتقين ،واعترف إنّك كنت من الخاطئين .والعجيب في أمرك أنك تعترف وتقرّ وتؤمن ّ أن هللا جعل اإلمام المهدي هو اإلمام للمسيح عيسى ابن مريم ومن ثم تقول ولكن المهدي المنتظر هو المسيح عيسى ابن مريم!! ويا رجل ،لم يق ّدر هللا عودة المسيح عيسى ابن مريم -عليه الصالة والسالم - لكي يهدي المسلمين من بعد ضاللهم ،وكيف يكون ذلك وهللا يبعث اإلمام المهدي قبله فيهدي النّاس مستقيم؟ وجعل هللا اإلمام المهدي إماماً للمسلمين وإماماً للمسيح عيسى ابن مريم وإماماً صراط إلى ٍ ٍ للناس أجمعين. ويا رجل تعال لكي أعلّمك عن الحكمة من عودة المسيح عيسى ابن مريم عليه الصالة 277
أن أل ّد أعداء هللا ورسله هو الشيطان وسوف يظهر للبشر بصورة َب َ والسالم ،وذلك ألن هللا يعلم ّ ش ٍر مثلهم فيقول لهم إنّه المسيح عيسى ابن مريم ،ويقول إنّه هللا ربّ العالمين! وهو ليس هو ولذلك يسمى (المسيح الكذاب) كونه ليس المسيح عيسى ابن مريم الح ّ ق ،وما ينبغي للمسيح عيسى ابن ال َّ هللاُ يَا مريم أن يقول ما ليس له بحقٍّ ،ولذلك قال يوم البعث األول ر ّداً على سؤال الربّ َ { :وإِ ْذ قَ َ ت قُ ْل َ ِعي َسى ا ْبنَ َمرْ يَ َم أَأَ ْن َ سب َْحانَكَ َما يَ ُكونُ لِي أَ ْن هللا قَا َل ُ ُون َّ ِ اس اتَّ ِخ ُذونِي َوأُ ِّم َي إِلَهَي ِْن ِم ْن د ِ ت لِلنَّ ِ ق إِ ْن ُك ْن ُ ك إِنَّكَ أَ ْن َ ْس ِلي ِب َح ٍّ ت عَال ُم ت قُ ْلتُهُ فَقَ ْد َع ِل ْمتَهُ تَ ْعلَ ُم َما ِفي نَ ْف ِسي َوال أَ ْعلَ ُم َما ِفي نَ ْف ِس َ ول َما لَي َ أَقُ َ ت َعلَ ْي ِه ْم َش ِهيدًا َما ُد ْم ُ هللا َربِّي َو َربَّ ُك ْم َو ُك ْن ُ ب (َ )773ما قُ ْل ُ ت ْال ُغيُو ِ ت لَهُ ْم إِال َما أَ َمرْ تَنِي ِب ِه أَ ِن ا ْعبُدُوا َّ َ يب َعلَ ْي ِه ْم َوأَ ْن َ ت أَ ْن َ ِفي ِه ْم فَلَ َّما تَ َوفَّ ْيتَ ِني ُك ْن َ ك ت َعلَى ُكلِّ َش ْي ٍء َش ِهي ٌد ( )771إِ ْن تُ َع ِّذ ْبهُ ْم فَإِنَّهُ ْم ِع َبا ُد َ ت ال َّر ِق َ َوإِ ْن تَ ْغفِرْ لَهُ ْم فَإِنَّكَ أَ ْن َ ت ْال َع ِزي ُز ْال َح ِكي ُم ( } )770صدق هللا العظيم [المائدة] وعلى كل حا ٍل ّ إن اإلمام المهدي ناصر محمد ليرحب بفضيلة الشيخ الكريم الزمان القديم وأراه قد حاورنا من قبل في الزمان القديم قبل بضع سنين ،وحتى ولو أنكر فهو يعلم أنّه أراد أن يعيد الكرّة لحوار اإلمام ناصر محمد اليماني ،ومن ثم نقول :فسوف تجد نفس الردود دونما تغيير وال تبديل ق فال تقل على هللا إال الح ّ ق تفصيالً ،فإن كنت تريد الح ّ ق ونفصّل لك الح ّ للقول الح ّ ق ،فانظر لقول نبي هللا موسى عليه الصالة والسالم: ّ ْ َّ َ ق َعلَى أَ ْن ال أَقُو َل َعلى هللاِ إِال ال َح َّ { َحقِي ٌ ق } صدق هللا العظيم [األعراف]701: ّ بالظن من عند أنفسكم فأضللتم أنف َسكم وأضللتم أ َّمتكم؟ فاستجيبوا فمن أح ّل لكم أن تقولوا على هللا لدعوة االحتكام إلى كتاب هللا إن كنتم صادقين ،وا ْنطقوا بالبرهان المبين من محكم الكتاب كما يفعل ناصر محمد اليماني إذ يأتي بالبيان الح ّ ق للقرآن من نفس القرآن وليس من عند نفسي مثل تفسيرك لعدد أصحاب الكهف ،بل أفتيت النّاس أنّهم سبعة ومن ثم تقول إنهم ثالث إخوة واثنين إخوة واثنين إخوة كما جاء تفسيرك بما يلي:
المشاركة األصلية كتبت بواسطة الزمان القديم بالنسبة للعددَ { :سيَقُولُونَ ثَ َالثَةٌ رَّا ِب ُعهُ ْم َك ْلبُهُ ْم َويَقُولُونَ َخ ْم َسةٌ َسا ِد ُ ب َويَقُولُونَ سهُ ْم َك ْلبُهُ ْم َرجْ ماً ِب ْال َغ ْي ِ ار ِفي ِه ْم إِ َّال ِم َراء ظَا ِهراً َو َال َس ْب َعةٌ َوثَا ِمنُهُ ْم َك ْلبُهُ ْم قُل َّربِّي أَ ْعلَ ُم ِب ِع َّد ِت ِهم َّما َي ْعلَ ُمهُ ْم إِ َّال قَ ِلي ٌل فَ َال تُ َم ِ ت فِي ِهم ِّم ْنهُ ْم أَ َحداً } تَ ْستَ ْف ِ كما ذكرهم القرآن بترتيبهم: كان ذلك عددهم 4اخوة 4 +اخوان 4+اخوان اخران+كلبهم اي عددهم الكامل سبعة كما جاء ترتيبهم في القران ومن يتعمق جيدا في العدد يدرك الحقيقة وهو ليس من هواي انما هناك اشياء يعرفها البعض ويخفونها من امور الكتاب ولوال قرائتي لمقال امامكم لما اخبرت بالعدد و ال اريد ان ادقق كثيرا على مسالة العدد كما قلت في السابق فال اعتقد ان هذه المسالة مهمة كثيراً. بالظن الذي ال يغني من الح ّ ّ ق ومن ث ّم ير ّد عليك اإلمام المهدي ناصر محمد وأقول :ذلك قولك أنت شيئاً ،ويا رجل ّ بعلم ال يحتمل إن البرهان ال ب ّد أن يكون بي ٌِّن لعلماء األ ّمة وعامة المسلمين فجادلني ٍ ال ّشك إن كنت من الراسخين في علم الكتاب ،فتأتي بالبرهان من نفس الكتاب بآي ٍة أخرى شرط أن 271
تكون برهاناً مبيناً لنفس الموضوع وليس أن تأتي باآلية ومن ث ّم تأتي ببيانها من عند نفسك! فذلك شيع هو سبب ضالل أنفسكم وأ ّمتكم وهو قولكم على هللا برأيكم من عند أنفسكم حتى تفرّقتم إلى ٍ ب وكل حزب بما لديهم من العلم فرحون ،وهو باط ٌل مفترى إال من جاء بالسلطان من وأحزا ٍ ْ طان ِبهذا أَتَقُولُونَ َعلَى هللاَِّ ً الرحمن وليس من عند نفسه ،تصديقا لقول هللا تعالى { :إِ ْن ِع ْن َد ُك ْم ِم ْن سُل ٍ ما ال تَ ْعلَ ُمونَ ( } )30صدق هللا العظيم [يونس] فاتق هللا وال تقُلّ " : إن هللا ومن ثم نقول :فأين سلطان العلم المبين من الرحمن الرحيم يا عبد هللا؟ ِ ليبعث من أعدائه بآيات التّصديق" .ويا سبحان هللا العظيم!! ولك ّني لم أجد في كتاب هللا أنّه يبعث آياته إال تصديقاً لدعوة الح ّ ت به؟ فاتّ ِبع ق وليس تصديقاً لدعوة الباطل ،فكم تفترون على هللا ما لم يف ِ اإلمام المهدي يهدك صراطاً سوياً بالبيان الح ّ ق للقرآن المجيد فنهديكم به إلى صراط العزيز الحميد .وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=104261
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس702410 : 7242 - 00 - 00هـ 4074 - 03 - 71 ،مـ 01:47 ،صباحا ً مزي ٌد من البيان لحقيقة النّعيم األعظم من نعيم جنّة النّعيم ور ٌّد على السّائلين..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين ،فاسمع يا هذا فلو قلنا لك ّ أن أحد األنصار من المكرمين اسمه (عبد الحليم) فهل هو ليس عبداً هلل كون اسمه عبد الحليم؟ أم تُنكر ّ أن االسم الحليم هو من أسماء هللا الحسنى؟ ولكنّه من أسماء صفات هللا النّفسيّة وليست الذاتيّة لكون الحلم صفةٌ في النّفس ،وكذلك (عبد النّعيم) أليس عبداً هلل؟ أم تنكر ّ أن صفة رضوان هللا على عباده هو النّعيم األعظم من جنّته؟ تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َع َد ّ ت ت َجنَّا ٍ هللاُ ْال ُم ْؤ ِم ِنينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ ان ِّمنَ ّ تَجْ ِري ِمن تَحْ تِهَا األَ ْنهَا ُر َخالِ ِدينَ فِيهَا َو َم َسا ِكنَ طَيِّبَةً فِي َجنَّاتِ َع ْد ٍن َو ِرضْ َو ٌ هللاِ أَ ْكبَ ُر َذلِكَ هُ َو ْالفَوْ ُز ْال َع ِظي ُم ( } )14صدق هللا العظيم [التوبة] فكذلك رضوان هللا من صفات هللا النّفسيّة كون الرضى يكون في نفس هللا ،فكيف نعبد هللا؟ والجواب عن كيفيّة عبادة الربّ بالح ّ ق ،وهو أن تتبع رضوان هللا تصديقاً لقول هللا تعالى { :أَفَ َم ِن صي ُر } صدق هللا العظيم [آل هللا َو َمأْ َواهُ َجهَنَّ ُم َو ِب ْئ َ س ْال َم ِ هللا َك َم ْن بَا َء بِ َس َخ ٍط ِمنَ َّ ِ اتَّبَ َع ِرضْ َوانَ َّ ِ عمران]734: إذاً قد أع ّد هللا جنّته لمن اتّبع رضوانه والنّار لمن اتّبع ما يُسخط هللا ،إذاً تبيّن لكم كيف تعبدون هللا 272
وأن تتبعوا رضوانه؛ إذاً فأنتم تعبدون رضوان هللا سبحانه فتلك عبادة هللا وحده ال شريك له .وربّما يو ّد أحد الذين ال يعقلون أن يقول" :يا ناصر محمد ،ولكنّي أعبد هللا وحده" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد وأقول :وكيف تعبد هللا إن كنت من الصادقين؟ ألست تعبد رضوانه وتتجنب ما يسخطه؟ إذاً تبيّن لكم ّ أن عبادة هللا هي اتّباع رضوانه لكون اتّباع رضوان هللا هي األساس لعبادة الربّ يا حبيبي في هللا فكن من الشاكرين ،وأُفتيك بالح ّ ق بع ُد إلى عبيد هللا الربّانيين عبي َد النّعيم ق أنّك لم تر َ األعظم ،ولذلك أفتينا من قبل أنّه لن يدرك حقيقة اسم هللا األعظم وأنّه حقّا ً صفةُ رضوان هللا على ق قدره فعبدوه ح ّ عباده إال الذين قدروا ربّهم ح ّ ق عبادته ال خوفاً من ناره وال طمعاً في جنّته ،بل من ش ّدة حبّهم لربّهم حبيب قلوبهم اتّخذوا رضوان هللا غاية ،فلن يرضوا بملكوت ربّهم أجمعين حتى يرضى ،فهم على ذلك من الشاهدين ،فقد وجدوا ّ أن رضوان هللا على عباده هو حقّاً نعي ٌم أعظ َم من جنّته ولذلك لن يرضوا بنعيم الجنّة وحورها حتى يرضى ربّهم حبيب قلوبهم ال هو متحس ٌر وال حزين على النّادمين في جهنّم أجمعين ،برغم ّ ٌ أن هللا لم يظلم النّادمين وما ظلمهم هللا ولكن أنفسهم يظلمون. ويا قوم ،باهلل عليكم لو ّ عام ث ّم مات ابنه وهو عا ٌ ق لوالديه ،وبعد أن توفّى أن أحدكم عصاه ولده مائة ٍ هللا والديه وجدوه يصرخ في نار جهنّم من حريق النّار وعلموا أنّه صار نادماً ندماً شديداً على عصيان والديه في الحياة الدنيا ،فليتصور الوالدان عظيم مدى الحسرة في أنفسهم على و ِلي ِدهم وهم يرونه يصطرخ في نار جهنّم ،فليتخيّلوا كيف سيكون حالهم ومن ثم يقولون :إذا كان هذا هو حالنا على ولدنا الذي عصانا وقد أصبح من النّادمين على ما فعله فينا فكيف بحال هللا أرحم الراحمين؟؟ فكيف بحال هللا أرحم الراحمين؟؟ فكيف بحال هللا أرحم الراحمين؟؟ وبما ّ أن هللا أرح ُم الراحمين فال أن هللا متحس ٌر في نفسه على عباده المع َّذبين الضّالين الذين ّ ب ّد ّ كذبوا برسل ربّهم فأهلكهم فأصبحوا نادمين على ما فرّ طوا في جنب ربّهم ،فيقول ك ٌّل منهم { :يَا َحس َْرتَ ٰى َعلَ ٰى َما فَر ُ َّطت فِي َجنبِ اللَّـهِ َوإِن ُك ُ َّاخ ِرينَ ﴿ } ﴾٥٥صدق هللا العظيم [الزمر] نت لَ ِمنَ الس ِ فذلك ما يحدث في أنفس المع َّذبين وكذلك الحسرةُ عليهم تحلُّ في نفس هللا من بعد ندمهم على ما فرّ طوا في جنب ربّهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: { إِ ْن َكانَ ْ ُول إِ َّال ت إِ َّال َ صي َْحةً َوا ِح َدةً فَإِ َذا هُ ْم َخا ِم ُدونَ ( )48يَا َحس َْرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد َما يَأْ ِتي ِه ْم ِم ْن َرس ٍ ُون } صدق هللا العظيم [يس-40-48: َكانُوا ِب ِه يَ ْستَه ِْزئُونَ ( )40أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُ ْم ِمنَ ْالقُر ِ ]47 أال وهللا الذي ال إله غيره ّ إن عبيد النّعيم األعظم لن يرضوا بملكوت الجنّة التي عرضها السماوات واألرض وقد علموا ّ ٌ وحزين على عباده المتحسرين على ما فرّ طوا حبيب قلوبهم متحس ٌر أن ربّهم َ في جنب ربّهم ،أال وهللا الذي ال إله غيره ّ إن عبيد النّعيم األعظم لن يرضوا بملكوت ربّهم حتى يرضى ال متحسر وال حزين ،فيقولون [ :ماذا نبغي من الحور العين وجنّات النّعيم وحبيبنا الرحمن ٌ وحزين على عباده الضالّين النّادمين على ما فرّ طوا في جنب ربّهم؟ اللهم إنّنا الرحيم متحس ٌر نشهدك بأنّك أنت هللا الرحمن الرحيم ،اللهم إنّنا عبيدك اتّخذنا عند الرحمن عهداً أن لن نرضى حتى يرضى كوننا اتّخذنا رضوان هللا غايةً فنحن له عابدون ،وكذلك نعبد رضوانه ونتجنب سخطه ] 272
فتلك هي عبادة الربّ الح ّ ق ،أم كيف تعبدونه إن كنتم صادقين؟ ألستم تطمعون في رضوان هللا وتخافون سخطه كون الجنّة جزاء لمن اتّبع رضوان هللا والنّار جزاء لمن اتّبع ما يُسخط هللا؟ فكونوا من الشاكرين ،ومن يتّخذ رضوان هللا وسيلةً لكي يدخله هللا جنّة النّعيم ويقيه من نار الجحيم أولئك قوم اتّخذوا رضوان هللا وسيلةً ليبتغوا جنّته ويخافون ناره ،وكذلك اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني يخاف من نار هللا خوفاً شديداً ولكن لو لم يتحقق رضوانُ نفس هللا حتى ألقي بنفسي ِ ق إليها اإلما ُم المهدي وال أبالي بالحريق ،ولن تحرق إال من ّ كذب وعصى ،فهي في نار جهنّم النطل َ ال تحقد إال على أعداء هللا وتحبّ أولياء هللا حبّاً عظيماً لكون نار جهنّم من أش ِّد المخلوقات غيرةً على الربّ فهي تغضب من غضب هللا وترضى من رضاه ،فهي تدعوا من أدبر وتولّى عن اتّباع رضوان هللا وباء بغضبه. ق بع ُد إلى مستوى عبيد ويا حبيبي في هللا األنصاري السائل ،ال نلومك على سؤالك كونك لم تر َ النّعيم األعظم ال أنت وال ريان برغم أنّكما من األنصار السّابقين األخيار ،ولم نفتِ أنّكم لن ترقوا إلى عبيد النّعيم األعظم بل قلنا لم ترقوا بع ُد ،وأ ّما عبيد النّعيم األعظم الذين ارتقى مستواهم قوم يحبّهم هللا ويحبّونه فهم يعرفون أنفسهم أنّهم حقّاً ال ولن يرضوا حتى يرضى ربّهم حبيب إلى ٍ قلوبهم وهم على ذلك من الشاهدين ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=104270
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس702412 : 7242 - 00 - 00هـ 4074 - 03 - 71 ،مـ 08:00 ،صباحا ً الر ّد على السائلين عن ّ ت من الذين أوتوا الكتاب.. ت من المشركين والمحصنا ِ الزواج من المحصنا ِ
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على محم ٍد رسول هللا وآله وجميع األنبياء وآلهم وجميع المسلمين ،أ ّما بعد.. لقد أح َّل هللا للمؤمنين ّ قوم كافرين كونها ال تح ّل له من الزواج من المحصنا ِ ت المؤمنات من نساء ٍ بعد إيمانها .وكذلك أحلّ هللا للمؤمنين ّ ت من أهل الكتاب المؤمنات فال يجوز الزواج بالمحصنا ِ صنَ ُ ات ِمنَ إرجاعها للمشركين بربّهم من بعد إيمانها .ولذلك قال هللا تعالىَ {{ :و ْال ُمحْ َ صنَ ُ ص ِنينَ َغي َْر اب ِم ْن قَ ْبلِ ُك ْم إِ َذا آتَ ْيتُ ُموه َُّن أُج َ ات ِمنَ الَّ ِذينَ أُوتُوا ْال ِكتَ َ ْال ُم ْؤ ِمنَا ِت َو ْال ُمحْ َ ُوره َُّن ُمحْ ِ ُم َسافِ ِحينَ }} صدق هللا العظيم [المائدة]1: 272
وسبب ّ أن هللا أح ّل للمؤمنين ال ّزواج من المحصنات أي المتزوجات بمشركين ومن ث ّم آمنت باهلل لمشرك لكونها ال تحلّ له وال يحلّ لها .تصديقاً لقول وحده ال تشرك به شيئاً فهنا ال يجوز إرجاعها ٍ ت فَا ْمتَ ِحنُوه َُّن َّ هللا تعالى { :يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا إِ َذا َجا َء ُك ُم ْال ُم ْؤ ِمنَ ُ هللاُ أَ ْعلَ ُم بِإِي َمانِ ِه َّن فَإِ ْن اج َرا ٍ ات ُمهَ ِ ار ال ه َُّن ِح ٌّل لَهُ ْم َوال هُ ْم يَ ِحلُّونَ لَه َُّن } صدق هللا العظيم َع ِل ْمتُ ُموه َُّن ُم ْؤ ِمنَا ٍ ت فَال تَرْ ِجعُوه َُّن إِلَى ْال ُكفَّ ِ [الممتحنة]70:
وتلك المرأة ال ُمحصنة أي إنّها متزوجةٌ بكافر فآمنت وهربت نحو المسلمين بدينها ،فمن ث ّم أحلّ هللا ٍ مهر زواجها. للمؤمن أن يتزوّجها حالالً طيباً ويعطيها أجرها َ وكذلك أح َّل هللا المحصنة من أهل الكتاب وهي المتزوجة إذا جاءت مؤمنةً باهلل وحده تعبده ال قوم يقولون قوم يشركون باهلل ويقولون المسي ُح ابن هللا ،سبحانه! أو من عند ٍ تشرك به شيئاً من عند ٍ عُزي ٌر ابن هللا ،سبحانه! فإن جاءت إحدى نسائهم المتزوّ جات مهاجرةً بدينها الح ّ ق إلى المؤمنين فال يحلّ للمؤمنين أن يرجعوها للمشركين من أهل الكتاب حتى ولو كانت متزوجةً ،فقد أح ّل هللا للمؤمن قوم كافرين. ت المؤمنا ِ أن يتزوّ جها كما أحلّ للمؤمنين ال ُمحصنا ِ ت من نساء ٍ فأين التناقض أيها األنصاري ال ُمكرّم؟ وأراك تقول لألنصار" :ال تقولوا لي ال تسألوا عن أشيا ٍء إن تب َد لكم تسؤكم" وتريد الجواب؛ ما لم فسوف تنقلب على عقبيك! وتقول فحين يعجز ناصر محمد اليماني عن بيان اآلية فيقول ال تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ومن ثم تنقلب على عقبيك .ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر هللا شيئاً وسيجزي هللا الشاكرين. وها نحن رددنا عليك بالجواب من محكم الكتاب فأين التناقض الذي اتّهمتنا به أخي الكريم؟ وثبّتك هللا على الصراط المستقيم ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=104274
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس702181 : 7242 - 00 - 77هـ 4074 - 03 - 40 ،مـ 02:10 ،صباحا ً
273
إعالن موقف وزير األوقاف اليمني من دعوة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا وآلهم وجميع التّابعين الح ّ ق من ربّهم في األوّ لين وفي اآلخرين وفي المأل األعلى إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. لقد أعلن وزير األوقاف واإلرشاد حمود محمد عباد في اجتماع لهم في مديريّة دمت باليمن فقال: " أنا مع اإلمام ناصر محمد اليماني صدر وجدر " وقد أبلغني بذلك أحد األنصار الذين حضروا ذلك االجتماع ،وللعلم فإن االجتماع ليس اآلن بل أيام فأخبرني شخصياً ّ حدث من قب ُل ولكن األنصاري الذي حضر االجتماع لم يقابلني إال قبل عدة ٍ بموقف وزير الدعوة واإلرشاد اليمني. ومن ث ّم ير ّد اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني على وزير الدعوة واإلرشاد ونقول :يافضيلة الشيخ العلني من دعوة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ولكن اإلمام والوزير المحترم ،لقد بلغنا موقفكم ّ ناصر محمد اليماني يريد من شخصكم الكريم موقفاً ملموساً على الواقع ،وطَلَبُنا من فضيلتكم هو اجتماع طارئ في وزارة األوقاف أن تدعو كافة علماء اليمن على مختلف مذاهبهم وفرقهم إلى ٍ والدعوة واإلرشاد باليمن فتقول: "ياعلماء اليمن تعالوا لنحاور اإلمام ناصر محمد اليماني فنكون ضيوفاً لديه في موقعه الذي أع ّده للحوار من قبل الظهور (منتديات البشرى اإلسالمية موقع اإلمام المهدي ناصر محمد أن هللا زاده علينا بسطةً في علم البيان الح ّ اليماني) ،فإن وجدنا ّ ق للقرآن العظيم وحكم بيننا بالحكم المقنع فيما اختلفنا فيه ،فإن فعلْ فقد وجب على هيئة علماء اليمن االعتراف ّ بأن ناصر محمد اليماني قد جعله هللا إماماً لأل ّمة. ك كاذباً فعليه كذبه ،فأهم شيء أن نجد ّ وأ ّما بالنسبة هل هو المهدي المنتظر؟ فنقول إن ي ُ بأن هللا قد زاده علينا بسطةً في العلم وجعله قادراً على أن يحكم بين علماء المسلمين فيما كانوا فيه يختلفون، ب واح ٍد تحت شعار ال إله إال هللا محمد رسول هللا سوا ًء يكون فيوحِّ د صفّهم فيجمع كلمتهم إلى حز ٍ هو اإلمام المهدي أم مجدداً لدين هللا ،وال نطلب منه كما طلب منه العلماء غيرنا أن يقوم بنزع صفة المهدي المنتظر من بياناته جميعاً بل سنعترف به إماماً للمسلمين ومجدداً لدين اإلسالم ،فإن أثبت جدارته من بعد الظهور فمأل األرض عدالً كما ُملئت جوراً وظلماً فهنا نعلم علم اليقين بأنّه اإلمام المهدي رحمةً للعالمين". كثير من علماء ويا فضيلة الشيخ وزير الدعوة واإلرشاد حمود محمد عباد ،إنّني أرى خشية ٍ المسلمين أن يتبعوا ناصر محمد اليماني بأن يكون هو ليس اإلمام المهدي ،وكذلك يخشون أن يُعرضوا عن اتّباعه وهو اإلمام المهدي المنتظر ،ومن ثم نقول :إني أُشهد هللا أني لن أرفض بيعتكم حتى تشهدوا أني اإلمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني بل تعترفوا ّ بأن هللا حقاً قد جعلني للناس إماماً وزادني عليكم بسطةً في العلم ،وهذا يتوقف على قدرتي -بإذن هللا -على الهيمنة عليكم بسلطان العلم من محكم كتاب هللا القرآن العظيم المرجعيّة للتوراة واإلنجيل والسُّنة 273
النبويّة .وكذلك يعلن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ومن اآلن أقول: أال وهللا الذي ال إله غيره ال تستطيعون أن تهيمنوا على اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني بسلطان لبعض ظهيراً ونصيراً ،وهل تدرون لماذا هذا اليقين العلم من محكم القرآن العظيم ولو كان بعضكم ٍ ّ ّ مقدماً من قبل الحوار؟ وذلك بحسب فتوى محم ٍد رسول هللا -صلى هللا عليه وآله وسلم -في الرؤيا الحق قال: [ كان مني حرثك ومن علي بذرك ،أهدى الرايات رايتك وأعظم الغايات غايتك ،وما جادلك أح ٌد من القرآن إال غلبته ] انتهت الرؤيا ..وفي رؤيا أخرى قال: [ وإنك المهدي المنتظر وما جادلك عالم من القرآن إال غلبته ] انتهت الرؤيا وعليه نقول :يا معشر علماء األ ّمة ،فإن أصدقني هللا الرؤيا بالح ّ ق على الواقع الحقيقي فال تجدون عالماً يجادل اإلمام ناصر محمد اليماني إال وأقام عليه اإلما ُم المهدي ناصر محمد اليماني الحجّ ة وألجمه بسلطان العلم فهنا تعلمون علم اليقين ّ أن الذي اصطفاني عليكم قد زادني عليكم في العلم بسطةً. وإذا هيمن أح ُد علماء األ ّمة ولو في مسأل ٍة واحد ٍة فقط من محكم القرآن العظيم فهنا على ناصر محمد اليماني التّراجع عن عقيدة أني المهدي المنتظر ،وعلى األنصار في جميع األقطار التّراجع عن اتّباع اإلمام ناصر محمد اليماني ،وذلك لو غلبني أحد علماء المسلمين ولو في مسألةٍ واحدةٍ من القرآن العظيم ،فحتى ولو غلبتهم في ألف مسألة وغلبوني في واحد ٍة فقط فإذاً أصبحت لست باإلما َم المهدي المنتظر لكون الرؤيا [وما جادلك عا ِل ٌم من القرآن إال غلبته] ،إذاً فال ينبغي أن يلجمني عال ٌم في مسأل ٍة فيأتي بالبرهان األهدى من برهان ناصر محمد اليماني بشرط أن يستنبطه من محكم القرآن العظيم. ويا قوم ،وهللا الذي ال إله غيره ال ينبغي لعلماء المسلمين كافّةً والنّصارى واليهود أن يهيمنوا على لبعض ظهيراً ونصيراً، اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني من القرآن العظيم ولو كان بعضهم ٍ وليس ذلك تحديّ الغرور بل الح ّ ق وطاولة الحوار هي الميدان ،وسوف نرى هل ناصر محمد علم من ربّ العالمين ،أم إنّه حقيق ال يقول على اليماني كمثل غيره من الذين ي ّدعون المهديّة بغير ٍ هللا إال الح ّ ق الذي يص ّدقه العقل والمنطق؟ ويا فضيلة الشيخ المحترم وزير األوقاف والدعوة واإلرشاد حمود محمد عباد ،لقد سرّنا موقفكم الشخصي بالقول نحو اإلمام ناصر محمد اليماني ،ولكن يا حبيبي في هللا ال ت ُكن من الذين يقولون ّ ٌ فعلي على الواقع الحقيقي من دعوة اإلمام ناصر محمد موقف ما ال يفعلون ،فال ب ّد أن يكون لك ٌّ جتماع طارئ اليماني حسب مكانتك وقدرتك ،وهو ما طلبناه منك بأن تنادي هيئة علماء اليمن با ٍ لحوار اإلمام ناصر محمد اليماني حتى يتبيّن لنا هل ينطق بالح ّ مستقيم فنكون صراط ق ويهدي إلى ٍ ٍ السّابقين في بيعته واتّباعه ،أ ْم من المهديين الذين تتخبطهم ُمسوسُ الشياطين؟ فبين الحين واآلخر يظهر لنا مهديّاً منتظراً جديداً! وذلك مك ٌر من الشياطين ض ّد المهدي المنتظر الح ّ ق ،وذلك حتى إذا هللا بعث إلينا المهدي المنتظر في قدره المقدور في الكتاب المسطور فيقول المسلمون" :إن هو إال كغيره ممن ي َّدعون شخصيّة المهدي المنتظر" ،فتُعرضون عن حواره حتى يأتي موعد ظهوره ،ثم 277
أليم؛ يو َم كسف ال ّدخان المبين من كوكب العذاب الذي يغشى يوم عقيم بعذا ٍ ب ٍ ٍ يُظهره هللا عليكم في ٍ النّاس منه عذابٌ ألي ٌم. وأطيعون تهتدون ،وما على الرسل وأئمة الكتاب إال البالغ المبين ،وسال ٌم على المرسلين فاتقوا هللا ِ والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. .......................... http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=104595
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس702301 : 7242 - 00 - 77هـ 4074 - 03 - 40 ،مـ 03:27 ،صباحا ً أال ّ وإن بسطة العلم آيةٌ له في حياته وبسطةَ الجسم آيةٌ له بعد موته..
بسم هللا الرحمن الرحيم سال ُم هللا عليكم أحبتي في هللا والزمان القديم ،وإنّي أراه يُفتي ّ أن األنبياء لم يزدهم هللا في الجسم بسطةً ،ويفتي الزمان القديم ّ أن أجساد األنبياء تكون من بعد موتهم جيفةً قذرةً وعظاماً نخرةً كمثل غيرهم .ونقتبس فتوى الزمان القديم في أجساد األنبياء من بعد موتهم ،فقال الزمان القديم ما يلي: (( ولكن اليس من المحتمل ان تكون تلك الرفات لو افترضنا وجودها انها النبياء او رسل ولكن ليس من الضروري ان تكون الصحاب الكهف المذكورين في القران )) انتهى االقتباس من بيان الزمان القديم ومن ث ّم ير ّد عليك اإلمام المهدي ويُكرِّم األنبياء بالح ّ ق كما كرّ َمهم هللا من بعد موتهم وأئمةَ الكتاب الح ّ ق ،فال تكون أجسادهم من بعد موتهم جيفةً قذرةً وال عظاماً نخرةً ،وذلك لكي تكون لهم آية من بعد موتهم فيعتصمون بعلمهم ويعلمون أنّه ما دام هللا زاده بسطةً في الجسم من بعد موته فتلك آيةٌ تدلّ على أنّه مصطفًى من ربّ العالمين وقد زاده بسطةً في العلم والجسم ،وهللا المستعان.. نبي لهم بالوصف الح ّ ق في حياته (بسطة فانظر لمن جعله هللا إماماً لبني إسرائيل كيف وصفه ٌّ هللا قَ ْد بَ َع َ ث لَ ُك ْم طَالُ َ وت َملِكاً قَالُ َواْ أَنَّى يَ ُكونُ العلم ،وبعد موته بسطة الجسم)َ { :وقَ َ ال لَهُ ْم نَبِيُّهُ ْم إِ َّن ّ َ ق ِب ْال ُم ْل ِك ِم ْنهُ َولَ ْم ي ُْؤ َ ك َعلَ ْينَا َونَحْ نُ أَ َح ُّ لَهُ ْال ُم ْل ُ هللا اصْ طَفَاهُ َعلَ ْي ُك ْم َو َزا َدهُ ال قَا َل إِ َّن ّ َ ت َس َعةً ِّمنَ ْال َم ِ بَ ْسطَةً فِي ْال ِع ْل ِم َو ْال ِجس ِْم } صدق هللا العظيم [البقرة .]421:أال ّ وإن بسطة العلم آيةٌ له في حياته وبسطةَ الجسم آيةٌ له بعد موته ،فال تتأثر أجساد األئمة الح ّ ق شيئاً كما أجساد األنبياء عليهم الصالة والسالم ،فانظر إلى جسد سليمان هل تأثر شيئاً بعد موته فصار جيفةً قذرةً حتى يعلموا أنّه مات؟ َ ض ْينَا َعلَ ْي ِه ْال َموْ َ ض تَأْ ُك ُل ِم ْن َسأَتَهُ فَلَ َّما بل قال هللا تعالى { :فَلَ َّما قَ َ ت َما َدلَّهُ ْم َعلَ ٰى َموْ تِ ِه إِ َّال دَابَّةُ ْاألرْ ِ 278
ين } صدق هللا العظيم [سبأ]72: ت ْال ِج ُّن أَ ْن لَوْ َكانُوا َي ْعلَ ُمونَ ْال َغي َ ْب َما لَ ِبثُوا ِفي ْال َع َذا ِ َخ َّر تَ َبيَّنَ ِ ب ْال ُم ِه ِ ويا أيها السائل الزمان القديم ،إني أراك تعتمد على تشابه الكلمات وحسبك ذلك إذاً فسوف تكون من الذين يتّبعون المتشابه ويذرون ال ُمحكم ،ومن ثم أفتيك بالح ّ ق وأقول :أال وإن ذلك هو الضالل البعيد ،بل الح ّ ق التشابه بكلمة متشابه ٍة لفظاً ومعنى. ويا رجل إنما ت ّم الرمز لبعث المسيح عيسى ابن مريم عليه الصالة والسالم برمز ال ّدابة كون بعثه من أسرار الكتاب وأشراط الساعة الكبرى ،ونعم ّ تتنزل روحه من السماء من عند بارئها ثم يبعث هللا جسده من تابوت السكينة ولذلك َر َم َز لبعثه بال ّدابة لخروجه من تابوت السكينة من باطن ح ّم ٍة في األرض فيخرج حياً ي ْدأب على األرض ،ولذلك َر َم َز له بال ّدابة بسبب بعثه حيّاً ي ْدأب على األرض كونه سوف يخرج حياً ي ْدأب على وجه األرض أخي الكريم ،وجميع ما ي ْدأب يس ّمى دابّة ومن ثم يأتي نوع هذه ال ّدابة فهل هي من بني اإلنسان أو الحيوان. فال تحرِّف الكلم عن مواضعه المقصودة حبيبي في هللا وكن من الشاكرين أن ق ّدر هللا خلقك في أ ّمة اإلمام المهدي المنتظر في األ ّمة المعدودة في الكتاب الحاضرين للبعث األول أولئك األشهاد ،وكن من الشاكرين أن أعثرك هللا على دعوة المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور لتكون من األنصار السابقين األخيار في عصر الحوار من قبل الظهور ،فما أعظم ندم الذين عثروا على دعوة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني في عصر الحوار من قبل الظهور ولم يتّبعوا الح ّ ق من ربّهم!! وقد أعطيناك من وقتي ووقت األنصار ما تستحق بارك هللا فيك فال تضيّع وقتنا ،وتدبّر ق للذكر حتى يُتِ َّم هللا لك نورك فيتبيّن لك أن ناصر محمد اليماني ينطق بالح ّ كثيراً في البيان الح ّ ق صراط ويهدي إلى ورنَا َوا ْغفِرْ لَنَا إِنَّكَ َعلَى ُكلِّ ٍ مستقيم ،وكن من الذين يقولونَ { :ربَّنَا أَتَم ْم لَنَا نُ َ ٍ ق لتتبعه فمن ثم يهدك هللا إلى الح ّ َش ْي ٍء قَ ِدي ٌر } [التحريم ،]0:وجاهد في البحث عن الح ّ ق حتى ال تكون لك الحجّة على ربّك ما دمت تبحث عن الح ّ ق لتتبعه ،فكان حقاً على الح ِّ ق أن يهديك إلى سبل الح ِّ سبُلَنَا } صدق هللا ق في كل مسألة .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :والَّ ِذينَ َجاهَدُوا فِينَا لَنَ ْه ِديَنَّهُ ْم ُ العظيم [العنكبوت]38: وإذا كنت تبحث عن الح ّ ق لتتبعه كان من المفروض كلما ُغلبت في مسألة فمن ثم تعترف ،فتقول: فأ ّما هذه فأعترف أن الح ّ ق فيها هو مع اإلمام ناصر محمد اليماني .ولكنك تُعرض عنها حتى ننساها وقد تناسيناها ،وك ذلك سوف نتناسى فتواك عن أجساد األنبياء بأنها تكون من بعد موتهم جيفةً قذرةً وعظاماً نخرةً ،أال ّ وإن األنبياء والمهدي المنتظر من ضمن ال ّدواب من جنس البشر فال أن هللا ليعلم ما في نفسك فاحذره ،واعلم ّ فاتق هللا وأعلم ّ تغالط في الح ّ أن هللا غفو ٌر ق هداك هللا، ِ ص ُّم البُ ْك ُم الذين ال يعقلون فال تكن منهم. رحي ٌم لمن تاب وأناب ،وشرُّ ال ّدواب في محكم الكتاب ال ُّ ص ُّم ْالبُ ْك ُم الَّ ِذينَ ال َي ْع ِقلُونَ ( َ ) 44ولَوْ َعلِ َم َّ هللاُ ِفي ِه ْم َخيْرً ا هللا ال ُّ وقال هللا تعالى { :إِ َّن َش َّر ال َّد َوابِّ ِع ْن َد َّ ِ ْرضُونَ } صدق هللا العظيم [االنفال] ألَ ْس َم َعهُ ْم َولَوْ أَ ْس َم َعهُ ْم لَتَ َولَّوْ ا َّوهُ ْم ُّمع ِ أال تجده يتكلم عن ال ّدواب من البشر؟ فما خطبك تجادل في محكم الكتاب؟ فكن من خير ال ّدواب من أولي األلباب المتفكرين الذين يتدبرون القول فيتّبعون أحسنه من بعد التّفكر بالعقل ،وال تكن من أصحاب االتّباع األعمى بل ف ِّكر في كل شيء وجدت عليه آباءك هل يقبله العقل والمنطق؟ وال تتبع فتوى الشيطان فيقول لك بل آباؤك أعلم وأحكم فتكون من الجاهلين ،واعلم ّ أن هللا سوف يسألك عن 274
سمعك وبصرك وفؤادك كيف تتبع ما ال يقبله عقلك وال يطمئن إليه قلبك .وقال هللا تعالى: ص َر َو ْالفُؤَا َد ُكلُّ أُولَئِكَ َكانَ َع ْنهُ َم ْسئُ ً وال ( } )43صدق ْس لَكَ ِب ِه ِع ْل ٌم إِ َّن ال َّ س ْم َع َو ْالبَ َ { َو َال تَ ْقفُ َما لَي َ هللا العظيم [اإلسراء] وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=104605
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس703004 : 7242 - 00 - 41هـ 4074 - 01 - 03 ،مـ 02:12 ،صباحا ً عاجل من المهدي المنتظر إلى جميع األنصار في ِمصْ َر ،نأمر بعدم المشاركة في المظاهرات مع أيّ طائفةٍ .. بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا أجمعين من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا وآلهم ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم وآلهم وسلّموا تسليماً وال تفرّ قوا بين أح ٍد من رسله وقولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربّنا وإليك المصير ،أ ّما بعد.. ويا معشر األنصار السابقين األخيار ،لقد سبقت فتوانا بالح ّ ق بعدم المشاركة في المظاهرات الحزبيّة السياسيّة أو المذهبيّة فال ينبغي أن ننحاز إلى جه ِة طائفةٍ من األحزاب فنحن ندعو إلى وحدة األ ّمة اإلسالميّة العالميّة وننفي التعدديّة الحزبيّة أو المذهبيّة في دين هللا كونها مخالفة لحكم ب هللا في محكم كتابه في التّوراة واإلنجيل والقرآن العظيم ،وقد تفرّ َ شيع وأحزا ٍ ق أه ُل الكتاب إلى ٍ وخالفوا حكم هللا في التّوراة واإلنجيل وأنتم اتّبعتم ملّتهم بإنشاء التعدديّة الحزبيّة بين المؤمنين ونسيتم نهي هللا وتحذيره لكم في محكم القرآن العظيم في قول هللا تعالى: { َوال تَ ُكونُوا َكالَّ ِذينَ تَفَ َّرقُوا َو ْ اختَلَفُوا ِم ْن بَ ْع ِد َما َجا َءهُ ُم ْالبَيِّنَ ُ َظي ٌم } ات َوأُوْ لَئِكَ لَهُ ْم َع َذابٌ ع ِ صدق هللا العظيم [آل عمران]701: قوم كافرين ،وأتحدى علماءكم الذين أفتوكم بجواز فاتقوا هللا يا معشر المسلمين وال تتبعوا ملّة ٍ التعدديّة الحزبيّة بين المؤمنين أن يستجيبوا لدعوة االحتكام إلى محكم كتاب هللا القرآن العظيم لننظر حكم هللا في شأن التعدديّة الحزبيّة بين المؤمنين وإلى حكم هللا الح ّ ق بنفي التعدديّة الحزبيّة بين المؤمنين .تصديقاً لقول هللا تعالى: ص ْينَا ِب ِه إِب َْرا ِهي َم َو ُمو َسى ِّين َما َوصَّى ِب ِه نُوحًا َوالَّ ِذي أَوْ َح ْينَا إِلَ ْيكَ َو َما َو َّ { َش َر َع لَ ُك ْم ِمنَ الد ِ َو ِعي َسى أَ ْن أَقِي ُموا ال ِّدينَ َوال تَتَفَ َّرقُوا فِيهِ } صدق هللا العظيم [الشورى]74: 217
ونستنبط من ذلك ّ بأن التعدديّة الحزبيّة المذهبيّة أو السياسيّة محرمةٌ في دين اإلسالم الذي جاء به رسل هللا أجمعين من أوّ لهم إلى خاتمهم محم ٌد رسول هللا صلّى هللا عليه وعليهم أجمعين ال نفرّق بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون. وأطيعون يا معشر المسلمين لعلكم تهتدون ،فقد علمتم عذاب هللا لكم بسبب مخالفة حكم فاتقوا هللا ِ بعض أفال تعقلون؟ أفال تعتبرون؟ وال مشكلة في هللا إليكم بالتعدديّة الحزبيّة فأذاق هللا بعضكم بأس ٍ االنتخابات وينجح كلٌّ من المر َ شحين بحسب شعبيّتهم في شعوبهم بشرط عدم وجود تعدد األحزاب كون التعدديّة الحزبيّة بين المؤمنين تجلب االختالف والتباغض بين المؤمنين ،فاتقوا هللا فقد أهل ْكتُم شعوبَكم وأنف َسكم بمخالفة شرع هللا في حكمه إليكم. ويا معشر علماء األ ّمة ،إنّما يريد هللا أن تستيئِسوا من التعدديّة الحزبيّة بين شعوبكم وفشل ما تس ّمونه بتعدد األحزاب السياسيّة الديمقراطيّة فشالً ذريعاً في بالد المسلمين بل هي ديمخراطيّةٌ ما أنزل هللا بها من سلطان ،وندعوكم إلى تحقيق خالف ٍة إسالميّ ٍة عالميّ ٍة عادل ٍة ترفع ظلم اإلنسان عن أخيه اإلنسان ،فنحن قو ٌم يحبّهم هللا ويحبّونه نسعى إلى رفع ظلم اإلنسان عن أخيه اإلنسان وإلى السلمي بين المسلم والكافر ،وال إكراه في تحقيق السّالم العالمي بين شعوب البشر وإلى التّعايش ّ الدين فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وما علينا إال ال ّدعوة إلى عبادة هللا وحده ال شريك له على بصير ٍة من هللا؛ البيان الح ّ ق للقرآن العظيم ،ولم يأمرنا هللا أن نُكره النّاس حتى يكونوا مؤمنين لكون هللا لن يتقبّل منهم عبادتهم خشيةً من العباد بل حتى تكون خشيةً من هللا وحده .تصديقاً لقول هللا تعالى: َّ ش إِال هللاَ فَ َع َسى اآلخ ِر َوأَقَا َم الصَّالةَ َوآتَى ال َّز َكاةَ َولَ ْم َي ْخ َ اهلل َو ْال َيوْ ِم ِ هللا َم ْن آ َمنَ ِب َّ ِ اج َد َّ ِ { إِنَّ َما َي ْع ُم ُر َم َس ِ أُولَئِكَ أَ ْن يَ ُكونُوا ِمنَ ْال ُم ْهتَ ِدينَ (} )70 صدق هللا العظيم [التوبة] فال إكراه فيما يخصّ عبادةَ الرحمن ،وأ ّما ما يخصّ اإلنسانَ فقد أمرنا هللا أن نقيم حدوده التي تح ّد من ظلم اإلنسان ألخيه اإلنسان ،وجعلنا خير أ ّم ٍة نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر لرفع ظلم اإلنسان عن أخيه اإلنسان ،وذلك أم ٌر من هللا إلى الذين م ّكنهم في األرض من زعماء األ ّمة .تصديقاً لقول هللا تعالى: َ َ ْ ُوف َونَهَوْ ا َع ِن ْال ُم ْن َك ِر َو ِهللَِّ ض أَقَا ُموا الصَّالةَ َوآتَ ُوا ال َّز َكاةَ َوأ َمرُوا ِبال َم ْعر ِ { الَّ ِذينَ إِ ْن َم َّكنَّاهُ ْم فِي األرْ ِ ُ ور } عَاقِبَةُ األ ُم ِ صدق هللا العظيم [الحج]27: نفي التعدديّة فاتقوا هللا يا معشر اإلخوان المسلمين ،واتقوا هللا يا معشر شعب مصر واجتمعوا على ّ الحزبيّة في دين هللا فال حزب اإلخوان وال حزب البهلوان والكذب على أ ّمتكم ،فلن تنجو األ ّمة اإلسالميّة إال بطاعة هللا في تحريم التعدديّة الحزبيّة بين المؤمنين ،فاجمعوا شملكم يا شعب مصر ووحدوا أ ّمتكم أ ّمةً واحدةً على كلم ٍة سوا ٍء بنفي التعدديّة الحزبيّة بين المؤمنين ،وال مشكلة في تَنَ ُّز ِل 211
ب المرشحين واالنتخابات من قبل الشعوب ،ولكن الطّامة الكبرى تقسيم الشعب إلى طوائف وأحزا ٍ ٍ وتفرُّ ق المؤمنين واختالفهم وذهاب ريحهم ،فاتقوا هللا فقد جرّبتم الحكم العلماني وفشلتم في أمن شعوبكم فشالً ذريعاً. وال نزال نُفتي بالح ّ ق إنّه ال مخرج لأل ّمة اإلسالميّة في ظلّ التعدديّة الحزبيّة ،وال مشكلة أن تجعلوا الشعب المصري حزباً واحداً تحت مسمى حزب الوحدة المصريّة فيندمج فيه جميع األحزاب السياسيّة في الشعب المصري فيكونون حزباً واحداً فقط تحت مسمى حزبُ الوحدة المصريّة، فنحن ال نحرّم الحزب الواحد في الدولة الواحدة وإنّما نحرِّ م التعدديّة الحزبيّة فيكون في الدولة الواحدة ع ّدة أحزابٍ فذلك هو المحرم؛ التعدديّة الحزبيّة في الشعب الواحد لكونها سوف تجعل الشعب الواحد أحزاباً متفرقين و تجلب الفُرقة واالختالف والتباغض بين المؤمنين ،فما خطبكم ال تفقهون قوالً وال تكادون أن تهتدوا سبيالً؟ العربي ،اتقوا هللا وأجمعوا أمركم فقد كان أمركم من قبل عليكم ُغمةً وظُلمةً األبي ويا شعب مصر ّ ّ بسبب اتّباع التعدديّة الحزبيّة ،وكذلك ال نستبعد اليمن من بعدكم فال تزال التعدديّة الحزبيّة تشكل ب واح ٍد تحت مس ّمى خطراً عظيماً على الشعب اليماني ،ولو أنّهم نفوا التعدديّة الحزبيّة إلى حز ٍ حزب الوحدة اليمانيّة لكانوا اتّفقوا ،ولكنّهم لن يتفقوا بسبب استمرار تعدد األحزاب السياسيّة. ويا معشر األ ّمة اإلسالميّة ،إني اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني قد جعل هللا في اسمي خبري وراية أمري ،فلم يجعلني هللا نبيّاً وال رسوالً لكون خاتم األنبياء والمرسلين هو محم ٌد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،وإنّما ابتعثني هللا ناصراً لمحم ٍد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلم - ولذلك جاء قدر التواطؤ لالسم محمد في اسمي في اسم أبي ( ناصر محمد ) ،ذلكم اإلمام المهدي ق من ربّكم وما كان للح ّ الح ّ ق أن يتّبع أهواءكم لترضوا عني ،فال حاجة لي برضوانكم بل رضوان هللا أعب ُد وأنا له عب ٌد شكو ٌر.. وما كان لكم الح ّ ق أن تختاروا خليفة هللا في األرض من دونه بل هللا هو من يصطفي خليفته في األرض اإلما َم المهدي وليس أنتم من تختارون خليفة هللا من دونه .تصديقا ً لقول هللا تعالى: { َو َربّك يَ ْخلُق َما يَ َشاء َويَ ْختَار َما َكانَ لَهُ ْم ْال ِخيَ َرة } صدق هللا العظيم [القصص]30: مستقيم على بصير ٍة وقد اصطفاني ربّي خليفةً في األرض فجعلني للناس إماماً لنهديهم إلى صرا ٍط ٍ ق الح َّ من ربّي البيانَ الح َّ ق للقرآن العظيم ،وأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون لنوحِّد صفَّكم ض َّد المسيح ّ ق الكذاب الذي اقترب خروجه عليكم ،ويسكن في األرض المفروشة باطن أرضكم في نف ٍ ٌ ق في األرض وهي غير جنّة المأوى عند سدرة في األرض فيها آيات عجباً في جنّ ِة َ بابل في نف ٍ ٌ آيات عجباً! تصديقاً لقول هللا تعالى: ق في األرض فيها المنتهى ،ولكنكم ال تعلمون بجنّ ٍة هلل في نف ٍ ْ َ ضهُ ْم فَإِ ِن ا ْستَطَع َ َ س َماء فَتَأتِيَهُم سلَّماً فِي ال َّ ض أَوْ ُ { َوإِن َكانَ َكب َُر َعلَ ْيكَ إِ ْع َرا ُ ْت أن تَ ْبتَ ِغ َي نَفَقاً فِي األرْ ِ ِبآ َي ٍة } صدق هللا العظيم [األنعام]41: ٌ ق في األرض؛ باطن أرضكم أرض األنام ،وجعل فيها جنّةً ذات ونستنبط من ذلك: آيات في نف ٍ 212
زرع لو كنتم تعلمون!! ق وبهج ٍة ،وزيّنها للناظرين ،وجعل فيها من كل الفواكه من دون حدائ ٍ ٍ وجعلكم فيها من قب ُل فاستخلف فيها أبانا آدم عليه الصالة والسالم ،ولكنكم تزعمون ّ إن هللا جعل آدم خليفةً في جنّة المأوى عند سدرة المنتهى ،بل جعله خليفة في األرض في جنّ ٍة هلل باطن أرضكم ّ الجن من قبلكم .ولذلك قال هللا تعالى: ويسكنها ض َعهَا لِ ْألَنَ ِام ﴿﴾٣٣فِي َها فَا ِكهَةٌ َوالنَّ ْخ ُل َذ ُ ف ض َو َ { َو ْاألَرْ َ ﴾و ْال َحبُّ ُذو ْال َعصْ ِ ات ْاألَ ْك َم ِام ﴿َ ٣٣ ان﴿} ﴾٣٠ َوال َّري َْحانُ ﴿﴾٣٨فَ ِبأَيِّ َآال ِء َربِّ ُك َما تُ َك ِّذ َب ِ صدق هللا العظيم [الرحمن] ّ الجن واإلنس؟ ولكن لألسف أخرج أبويكم الشيطانُ منها بسبب أ ّنه أي فبأي نِ َع ِم هللا تكذبان يا معشر قد أطاعه آدم وحواء فأكال من الشجرة التي نهاهم هللا عنها ،وقد أنظر هللا الشيطان في الجنّة باطن ّ وحذر آدم وزوجته أن يطيعوه .وقال هللا تعالى: أرضكم { َولَقَ ْد َع ِه ْدنَا إِلَىٰ آ َد َم ِمن قَ ْب ُل فَنَ ِس َي َولَ ْم نَ ِج ْد لَهُ ع َْز ًما (َ )771وإِ ْذ قُ ْلنَا لِ ْل َم َالئِ َك ِة ا ْس ُجدُوا ِآل َد َم فَ َس َجدُوا ك َو ِل َزوْ ِجكَ فَ َال ي ُْخ ِر َجنَّ ُك َما ِمنَ ْال َجنَّ ِة فَتَ ْشقَ ٰى ()771 يس أَ َب ٰى ( )773فَقُ ْلنَا َيا آ َد ُم إِ َّن ٰهَ َذا َعد ٌُّو لَّ َ إِ َّال إِ ْب ِل َ إِ َّن لَكَ أَ َّال تَجُو َع فِيهَا َو َال تَع َْر ٰى (َ )770وأَنَّكَ َال تَ ْ س إِلَ ْي ِه ظ َمأ ُ فِيهَا َو َال تَضْ َح ٰى ( )778فَ َوس َْو َ ش َج َر ِة ْال ُخ ْل ِد َو ُم ْل ٍك َّال يَ ْبلَ ٰى ( )740فَأَ َك َال ِم ْنهَا فَبَد ْ ال َّ ال يَا آ َد ُم هَلْ أَ ُدلُّكَ َعلَ ٰى َ َت لَهُ َما َسوْ آتُهُ َما ش ْيطَانُ قَ َ اب َعلَ ْي ِه َص ٰى آ َد ُم َربَّهُ فَ َغ َو ٰى ( )747ثُ َّم اجْ تَ َباهُ َربُّهُ فَتَ َ ق ْال َجنَّ ِة ۚ َوع َ َوطَ ِفقَا يَ ْخ ِ صفَ ِ ان َعلَ ْي ِه َما ِمن َو َر ِ ي ال ا ْه ِبطَا ِم ْنهَا َج ِميعًا ۖ بَ ْع ُ ْض َعد ٌُّو ۖ فَإِ َّما يَأْتِيَنَّ ُكم ِّمنِّي هُدًى فَ َم ِن اتَّبَ َع هُدَا َ َوهَد َٰى ( )744قَ َ ض ُك ْم لِبَع ٍ ضلُّ َو َال َي ْشقَىٰ (} )744 فَ َال َي ِ صدق هللا العظيم [طه] ونفتي بالح ّ ق :فلم يخرجْ إبليس من الجنّة باطن أرضكم بل أخر َج أبويكم منها .تصديقاً لقول هللا َ تعالى: { يَا بَنِي آ َد َم َال يَ ْفتِنَنَّ ُك ُم ال َّ ش ْيطَانُ َك َما أَ ْخ َر َج أَبَ َو ْي ُك ْم ِمنَ ْال َجنَّةِ يَ ْن ِز ُ ع َع ْنهُ َما لِبَا َسهُ َما لِي ُِريَهُ َما َسوْ آتِ ِه َما ۗ إِنَّهُ يَ َرا ُك ْم هُ َو َوقَ ِبيلُهُ ِم ْن َحي ُ ْث َال تَ َروْ نَهُ ْم ۗ إِنَّا َج َع ْلنَا ال َّ اطينَ أَوْ لِيَا َء لِلَّ ِذينَ َال ي ُْؤ ِمنُونَ } شيَ ِ صدق هللا العظيم [األعراف]41: ولذلك ننذر البشر جميعاً أن ال يفتنهم الشيطان بالجنّة كما أخرج أبويهم منها من قبل ،فسوف يظهر عليكم قريباً بعد مرور كوكب العذاب وته ّدم س ّد ذي القرنين في جنّة بابل والتي يقسّمها إلى جنّتين، وعند مرور كوكب العذاب سوف يته ّدم س ُّد ذي القرنين في األرض ذات المشرقين فيخرج عليكم الكذاب وجيوشه من يأجوج ومأجوج ،ولن يقول إنّه المسيح ّ المسيح ّ الكذاب بل سوف يقول إنّه المسيح عيسى ابن مريم ،ويقول إنّه هللا! وما كان لرسول هللا المسيح عيسى ابن مريم أن يقول ذلك الكذاب ولذلك يُس ّمى المسيح ّ فاحذروا ،بل ذلك المسيح ّ الكذاب لكونه ليس المسيح عيسى ابن مريم صلّى هللا عليه وعلى أ ّمه وآل عمران وأسلّم تسليماً. فاتقوا هللا يا عباد هللا وأطيعوا هللا وخليفته اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني الذي يدعوكم إلى عبادة هللا وحده ال شريك له ويثبت ّ أن الشفاعة هلل جميعاً ويكفر بشفاعة العبيد بين يدي الربّ أنذرهم األنبياء من قبل من عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود. اس كما َ المعبود ،وأُن ِذر النّ َ تصديقاً لقول هللا تعالى: ْس لَهُم ِّمن دُونِ ِه َولِ ٌّى َوالَ َشفِي ٌع لَّ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ } { َوأَن ِذرْ ِب ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَن يُحْ َشرُوا إِلَى َربِّ ِه ْم لَي َ 212
صدق هللا العظيم [األنعام]17: الفرار ويا معشر علماء المسلمين وح ّكامهم وأ ّمتهم ،وهللا الذي ال إله غيره ال منجى لكم من هللا إال َ إلى هللا باتّباع الهدى الح ّ ق لكم من هللا القرآنَ العظيم المهيمن على التّوراة واإلنجيل والسُّنة النبويّة، فما خالف لمحكمه فيهما جميعاً فاعلموا ّ أن ذلك مفترً ى على هللا ونبيّه موسى وعيسى ومحم ٍد صلّى هللا عليهم جميعاً وسلَّم تسليماً ،فاتقوا هللا واستجيبوا لدعوة االحتكام إلى هللا ،وما على اإلمام المهدي إال أن يستنبط لكم حكم هللا فيما كنتم فيه تختلفون فنأتيكم به من محكم القرآن العظيم ،وما جئتكم بجدي ٍد بل نفصّ ل لكم البيان الح ّ ق للقرآن المجيد الذي بين أيدكم ونغربل التّوراة واإلنجيل وأحاديث السُّنة النبويّة ،فإن كنتم تؤمنون باهلل واليوم اآلخر فاستجيبوا لدعوة االحتكام إلى هللا .تصديقاً لقول هللا تعالى: َ ْ هللا أَ ْبتَ ِغي َح َك ًما َوه َُو الَّ ِذي أَ َ اب َي ْعلَ ُمونَ أنَّهُ اب ُمفَص ًَّال َوالَّ ِذينَ آتَ ْينَاهُ ُم ال ِكتَ َ نز َل إِلَ ْي ُك ُم ْال ِكتَ َ { أَفَ َغي َْر َّ ِ ُمنَ َّز ٌل ِم ْن َربِّكَ ِب ْال َح ِّ ق فَال تَ ُكونَ َّن ِمنَ ْال ُم ْمتَ ِرينَ } صدق هللا العظيم [األنعام]772: يجرْ كم من عذاب هللا إن وإن أبيتُم دعوة االحتكام إلى القرآن العظيم فقد رفضتم حكم هللا بينكم ،فمن ِ كنتم صادقين؟ تصديقاً لقول هللا تعالى: { قُلْ هُ َو ْالقا ِد ُر عَلى أَ ْن يَ ْب َع َ ق ت أَرْ ُجلِ ُك ْم أَوْ يَ ْلبِ َس ُك ْم ِشيَعاً َويُ ِذي َ ث َعلَ ْي ُك ْم عَذاباً ِم ْن فَوْ قِ ُك ْم أَوْ ِم ْن تَحْ ِ ت لَ َعلَّهُ ْم َي ْفقَهُونَ (} )31 ْض ا ْنظُرْ َك ْيفَ نُ َ ْض ُك ْم َبأْ َ َبع َ ص ِّرفُ ْاآليا ِ س َبع ٍ صدق هللا العظيم [األنعام] ويا معشر البشر إنّي المهدي المنتظر أحد أشراط السّاعة ال ُكبر ،وقد دخل الدهر في عصر أشراط الساعة ال ُكبر ومنها ُ بعث المهدي المنتظر ،وتدرك الشمس القمر ،ومرور كوكب سقر ،ويسبق الليل النّهار بطلوع الشمس من مغربها ،وبعث أصحاب الكهف والرقيم المسيح عيسى ابن مريم ،وته ُّدم وأطيعون لعلكم س ِّد ذي القرنين وخروج المسيح الكذاب ويأجوج ومأجوج لفتنتِكم ،فاتقوا هللا ِ تهتدون. وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :وكيف تدرك الشمس القمر؟" .ومن ث ّم ير ّد على السائلين المهدي المنتظر وأقول :كما سوف يحدث في هالل شهر رمضان هذا 7242للهجرة فكذلك تدرك الشمس القمر ليلة اإلثنين ،ولكنكم سوف تصومون الثالثاء برغم ّ أن ال ُغرَّة الحقيقيّة هي يوم اإلثنين ّ الحقيقي من قبل ولكن الشمس أدركت القمر ،وقد تركنا هذا األمر لتشاهدونه بأنفسكم على الواقع ّ بيان المهدي المنتظر لعلكم تعقلون.. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد ،اللهم قد بلغت اللهم فاشهد ،اللهم قد بلغت اللهم فاشهد ،وحسبي هللا على الغي والباطل يتخذونه سبي ً ال! ّ سبيل الح ِّ إن هللا ق ال يتخذونه سبيالً وإن يروا سبيل قوم إن يَ َروا َ ِّ ٍ سريع الحساب وشديد العقاب وغفّار لمن تاب وأناب ،فاتقوا هللا يا أولي األلباب ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. 212
.............................. http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=106802
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس703002 : 7242 - 00 - 41هـ 4074 - 01 - 03 ،مـ 03:70 ،صباحا ً ُ رجوت ربّي أن يكونَ رمضانُ 7242رمضاناً مباركاً على األ ّمة اإلسالميّة أجمعين ،ووعده الح ّ ق وهو أرح ُم الراحمين ..
بِس ِْم َّ ٌ ورمضان كري ٌم، ق العظيم، هللاِ الرَّحْ َم ِن الر ِ َّح ِيم ،والصالة والسالم على خاتم األنبياء ذي ال ُخلُ ِ ورجوت من ربّي أن يكون رمضانُ 7242رمضاناً مباركاً على األ ّمة اإلسالميّة أجمعين ،ووعده الح ّ ق وهو أرحم الراحمين.. والعلم عند هللا فانتظروا إنّي معكم من المنتظرين ،فال نري ُد أن يستعج َل األنصار فيعلنون الظهور في رمضان هذا ،فال ينسوا النّهي عن التحديد خيراً لهم ،فليستمروا في ال ّدعوة إلى هللا على بصير ٍة من ربّهم وال يشغلهم عن ذلك استعجال الظهور فخي ٌر لهم هَدي األ ّمة وإلى هللا تُرجع األمور. فال تن َسوا هدفَكم في أنفس ِكم وهو ْ نفسه ويذهَب حزن َه ولن يتحقّق ذلك إال ب َهدي أن َيرضى هللاُ في ِ ليم ،فال تن َسوا هدف َكم العظيم في نفس الرحمن الرحيم ،أحبتي في هللا. األ ّم ِة وليس بهال ِكهم بعذا ٍ بأ ٍ أال وهللا ّ إن المهدي المنتظر لقاد ٌر بإذن هللا الواحد القهّار أن أصبر على الضالّين من البشر مليونَ ُ سن ٍة فلو تع َّم ُ قرار الصبر بغير حدو ٍد؟ وذلك بسبب هدفي في لصبرت عليهم ،وهل تدرون لماذا رت َ ُ صبرت عليهم فحبّي لربّي أكبر وأعظم ،ولذلك سوف أص ِبر حتى يجعل هللا نفس ربّي ،فمهما ُفر َح نف َسه هداية عبيده ،فهل تحبّون هللا؟ فاتّبعوني في النّاس أ ّمةً واحدةً ،فذلك أحبّ إلى هللا وي ِ ص ْب ُر المهدي السّعي لتحقيق ما يحبّه هللا ويرضاه ،فكم أحبّ هللا حبّاً عظيماً ال حدود له ولذلك َ المنتظر على البشر ال حدود له ،فلن أد ُ ع على الضالّين من البشر ولو لبثت فيهم مليون سنة، وأرجو من ربّي التّثبيت فقلبي بيد ربّي يصرفه كيف يشاء ،نعم المولى ونعم النّصير. اس إليكم فاصبروا يا معشر األنصار لكونِكم سوف تجدون أ ًذى من أقربائِكم وأصدقائِكم وأقرب النّ ِ إال من رح َم ربّي واستخدم عقلَه ،وبدأ الدّينُ غريباً وها هو عا َد غريباً ،وأعلم ّ إن األنصار ليأخ ُذهم ال َع َجبُ من الذين ال يُبصرون البيان الح ّ ق للكتاب ،ومن ثم نقول :هيهات هيهات إنّما يدرك ذلك نور ،فكيف يبصرون من نور من ربّهم ،ومن لم يجعل هللا له نو ٌر فما له من ٍ أولوا األلباب فهم على ٍ ال ينيبون إلى ربّهم ليهدي قلو َبهم؟ فكيف يبصرون ما لم يجعل هللا لهم نوراً حتى تبصر الح َّ ق قلوبُهم ،ولن يجعل هللا لهم نوراً حتى ينيبوا إلى ربّهم أن يُبَص َِّرهم بالح ّ ق فيرزقَهم اتّباعه ويُبصِّ رهم بالباطل فيصرفَ قلوبهَم عن اتّباعه ،وأ ّما الذين تجدونهم فرحين بما عندهم من العلم ويزعمون ّ أن 213
ق معهم ،فقل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين! فكيف يهتدي إلى الح ّ الح َّ ق من قرر االعتصام بما يخالف لمحكم القرآن العظيم؟ فكيف يحسبون أنهم على شيء؟ إن هذا لشي ٌء عُجابْ !. فاتقوا هللا يا أولي األلباب ،فهل ندعوكم إال إلى اتّباع كتاب هللا القرآن العظيم والسّنة النبويّة الح ّ ق وإلى الكفر بما يخالف لمحكم كتاب هللا القرآن وسنّة رسوله الح ّ ق؟ فكيف تتّبعون لما يخالف محكم القرآن العظيم والسُّنة النبويةّ الح ّ ق وتحسبون أنّكم لمهتدون؟ فاقرأوا القرآن في رمضان هذا 7242 قراءة المتدب ِِّر والمتف ِّك ِر في آياته لكون هللا أمركم بالتدبّر في آياته من قبل حفظه لعلكم تهتدون. تصديقاً لقول هللا تعالى: ار ٌ ب (} )48 { ِكتَابٌ أَ ْن َز ْلنَاهُ إِلَ ْيكَ ُمبَ َ ك لِيَ َّدبَّرُوا آيَاتِ ِه َولِيَتَ َذ َّك َر أُولُو ْاألَ ْلبَا ِ صدق هللا العظيم [ص] ورمضان مبار ٌ ٌ ك على المهدي المنتظر وعلى كافة األنصار السابقين األخيار وعلى كافة أ ّمة اإلسالم في العالمين ،وتقبّل هللا صيا َمكم وصال َح أعما ِلكم ورضي هللا عنكم وأرضاكم بنعيم رضوانه النّعيم األكبر من جنّته لو كنتم تعلمون. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين .. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ....................... http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=106804
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس703004 : 7242 - 00 - 40هـ 4074 - 01 - 01 ،مـ 03:44 ،صباحا ً إعالن غرّ ة صيام رمضان األولى الثالثاء لعامكم هذا 7242للهجرة ال شك وال ريب وليست األربعاء كما يزعم قو ٌم آخرون..
ِبس ِْم َّ َّح ِيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا وآلهم من أوّلهم إلى خاتمهم محمد هللاِ الرَّحْ َم ِن الر ِ رسول هللا يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم وسلّموا تسليماً ال نفرّق بين أح ٍد منهم ،وقولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربّنا وإليك المصير ،أ ّما بعد.. ويا أحبتي األنصار السابقين األخيار في عصر الحوار من قبل الظهور ،فنحن لم نعلن أنه سوف تثبت رؤية هالل رمضان بعد غروب شمس األحد ليلة اإلثنين كوني أعلم ّ إن الشمس سوف تدرك القمر في يوم األحد تسع ٍة وعشرين من شعبان حسب تأريخ هالل شعبان في تقويم اإلمام المهدي الخاص بأسرار الكتاب ،ولذلك لن يُشاهد هالل رمضان في غرّ تِه األولى اإلثنين لعامكم هذا 7242 213
إدراك ،ولكنّي أُشهد هللا وكفى باهلل شهيداً ّ أن رؤية هالل للهجرة كون هالل رمضان في حالة ٍ رمضان سوف تت ُّم حتمياً ويقيناً بعد غروب شمس اإلثنين ليلة الثالثاء ولذلك سوف تعلن لكم المملكة العربيّة السعوديّة -بإذن هللا ّ - إن غرّ ة صيام رمضان هي الثالثاء. بأن غرّ ة صيام رمضان الثالثاء لكوني أعلم علم اليقين ّ وسبب جزمي ويقيني ّ أن الشمس سوف تدرك القمر في غرّته األولى اإلثنين ،ولكنّي أشهد هللا أني لم أعلن َّ إن اإلثنين غرّ ة الصيام كونها لن تثب َ ُت رؤية هالل رمضان في كافة العالمين بعد غروب شمس األحد كونه في حالة إدراك في ُغرّته ّ ولكن الصيام بحسب رؤية الهالل حتى ولو أدركت الشمس القمر في غرّته األولى، األولى اإلثنين، نأمركم إال بصيام رمضان بحسب رؤية األهلّة ،وعليه فإن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني فلن َ يُعلن مقدماً للمملكة العربيّة السعوديّة واليمن ومصر وكافة الدول العربية َّ إن ُغرّ ة صيام رمضان لعامكم 7242هي يوم الثالثاء ال شك وال ريب. وأعلم أنّي لست وحدي من أعلن غرّة صيام رمضان الثالثاء ولكن الفرق بيني وبينهم أ ّنهم يظنون ّ أن الثالثاء هي غرّته األولى ،ولكن اإلمام المهدي يؤ ّكد َّ إن يوم الثُالثاء هو منزلة الهالل ّ شك الثانية لشهر رمضان ولكن الثالثاء هي غرّ ة الصيام الشرعيّة األولى ال شك وال ريب أو أدنى ٍ على اإلطالق ،وعليه فإني أنهى األنصار أن يصوموا رمضان يوم اإلثنين كونها لن تثبت رؤية ك بعد غروب شمس األحد ليلة اإلثنين ،بل سوف تثبت رؤية هالل الهالل لكونه في حالة إدرا ٍ رمضان بعد غروب شمس اإلثنين ليلة الثالثاء ،ولذلك يعلن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني: ّ إن ُغرّ ة صيام رمضان األولى هي يوم الثالثاء ،فصوموا الثالثاء يا معشر األنصار السابقين وصالح أعمالِكم ورمضان كريم ومبارك علينا وعليكم وجميع المسلمين. األخيار ،تقبَّل هللا صيا َمكم َ هلل َربِّ ْال َعالَ ِمينَ .. َو َسال ٌم َعلَى ْال ُمرْ َسلِينَ َو ْال َح ْم ُد ِ َّ ِ أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ....................... http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=106883
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس703810 : 7242 - 00 - 48هـ 4074 - 01 - 00 ،مـ 01:74 ،صباحا ً المشاركة األصلية كتبت بواسطة خليل الرحمن صلى هللا على امام الهدى الناصر لمحمد عليه الصالة يا امامي اني متواجد اآلن بالدانمارك و قدر هللا ان نصوم هنا انا و زوجتي وهي حامل والنهار طويل والليل قصير حوالي 2ساعات ونصف ،والسؤال هو: هل يحق لها ان تصوم و هي حامل؟؟؟؟ وصلى هللا على االنصار االبرار السابقين االخيار 217
بسم هللا الرحمن الرحيم ،سالم هللا عليكم ورحمة هللا وبركاته ،ويا حبيبي في هللا السائل الكريم ،في هذه فاسأل الدكتور المختص بعلوم الحمل واألجنة فإذا قال إن في صيامها الطويل ضر ٌر على الجنين فهنا يح ّ ق لها أن تفطر فتقضي في أيام أُخر من بعد أن تضع حملها .تصديقاً لقول هللا تعالى: ُ ان فَ َم ْن َش ِه َد ِم ْن ُك ُم اس َوبَيِّنَا ٍ { َش ْه ُر َر َم َ ت ِمنَ ْالهُدَى َو ْالفُرْ قَ ِ نز َل فِي ِه ْالقُرْ آنُ هُدًى لِلنَّ ِ ضانَ الَّ ِذي أ ِ سفَ ٍر فَ ِع َّدةٌ ِم ْن أَي ٍَّام أ ُ َخ َر ي ُِري ُد َّ ال َّ هللاُ ِب ُك ُم ْاليُ ْس َر َوال ي ُِري ُد ِب ُك ُم ش ْه َر فَ ْل َي ُ ص ْمهُ َو َم ْن َكانَ َم ِريضًا أَوْ َعلَى َ هللا َعلَى َما هَدَا ُك ْم َولَ َعلَّ ُك ْم تَ ْش ُكرُونَ } ْال ُع ْس َر َولِتُ ْك ِملُوا ْال ِع َّدةَ َولِتُ َكبِّرُوا َّ َ صدق هللا العظيم [البقرة]701: وتصديقاً لقول هللا تعالى: ج ِملَّةَ أَ ِبي ُك ْم إِب َْرا ِهي َم هُ َو َس َّما ُك ْم ْال ُم ْس ِلمينَ } { َو َما َج َع َل َعلَ ْي ُك ْم ِفي الد ِ ِّين ِم ْن َح َر ٍ صدق هللا العظيم [الحج]10: ورمضان مبار ٌ ٌ ك علينا وعليكم وجميع المسلمين ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ............................ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=106958
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس701087 : 7242 - 00 - 40هـ 4074 - 01 - 08 ،مـ 01:27 ،صباحا ً اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني يُفتي الشعب اليماني بعدم اتّباع علماء الفلك باليمن الذين أعلنوا صيام رمضان غداً الثالثاء..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على جميع أنبياء هللا المكرمين وآلهم الطيبين من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم أجمعين ،ال نفرّق بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون ،أ ّما بعد.. وما يلي ر ّد اإلمام المهدي إلى علماء الفلك باليمن الذين أعلنوا صيام غرّ ة رمضان الثالثاء ودعوا الشعب اليماني إلى صيام غرّ ة رمضان الثالثاء على هذا الرابط: http://www.yemenat.net/news37080.html ومن ثم نقول :ويا معشر علماء الفلك في اليمن الذين أعلنوا صيامهم الثالثاء وكذلك اإلمام المهدي 218
بيان صدر في أواخر شعبان لكوني أعلم علم اليقين ّ أن غرّ ة أمر أنصاره أن يصوموا الثالثاء في ٍ رمضان الثالثاء ال شك وال ريب ،ولكنّي اإلمام ناصر محمد اليماني استبدلت أمري إلى أنصاري بأمر آخر هو أن يصوموا األربعاء برغم أنّني أعلم علم اليقين ّ أن غرّة رمضان هي الثالثاء ال شك ٍ وال ريب. وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :عجيب أمرك يا ناصر محمد! فلماذا تصوم األربعاء وكذلك استبدلت األمر إلى أنصارك أن يصوموا األربعاء بدالً عن الثالثاء برغم أنك تقول إنك تعلم علم اليقين ّ أن الثالثاء هو غرّة شهر رمضان المبارك لعام ،7242فهل تريد أن تُرضي المملكة العربيّة السعوديّة لتنال رضوانهم علّهم يعترفون بشأنك كون إعالن السعودية جاء مخالفاً إلعالنك من قبل ورغم ذلك تنازلت عن إعالنك واتّبعت إعالنهم لغرة صيام رمضان األربعاء؟" .ومن ث ّم ير ّد اإلمام المهدي ناصر محمد على السائلين ونقول :ولكنّي المهدي المنتظر ولست من شياطين البشر الذين تأخذهم ّ ق ال يتخذونه سبيالً ،بل أنا اإلمام المهدي الح ّ العزة باإلثم الذين إن تبيّن لهم سبيل الح ّ ق من ربّكم ال تأخذني العزة باإلثم فأستمسك بإعالني حتى ولو كنت أعلم علم اليقين ّ أن غرّ ة رمضان هي الثالثاء ال شك وال ريب ،وحتماً لو كان الجو صافياً بعد غروب شمس اإلثنين ليلة الثالثاء لشاهدتم هالل رمضان بعين اليقين ،ولكني تراجعت عن إعالني عن غرّ ة صيام رمضان الثالثاء وسوف أصوم األربعاء ولم أفعل ذلك لكي ترضى عني حكومة المملكة العربيّة السعوديّة حاشا هلل ،بل ألنهم اتّبعوا الح ّ ق في إعالن غرّ ة رمضان لهذا العام 7242كونه ُغ ّم عليهم بسبب الغيوم والغبار، وكذلك اليمن ُغ ّم عليهم بسبب السّحب ومن ث ّم غيّرت أمري إلى أنصاري من صيام الثالثاء إلى صيام األربعاء ،وإنما فعلت ذلك اتّباعاً ألمر هللا في محكم كتابه القرآن العظيم وأمر رسوله في السُّنة النّبوية الح ّ ق أن صيام رمضان حسب مشاهدة الهالل .تصديقاً لقول هللا تعالى: ُ ت ِّمنَ الهُدَى َو ْالفُرْ قَا ِن فَ َمن َش ِه َد ِمن ُك ُم اس َو َبيِّنَا ٍ { َش ْه ُر َر َم َ نز َل ِفي ِه القُرْ آنُ هُدًى لِّلنَّ ِ ضانَ الَّ ِذى أ ِ ال َّ ص ْمهُ} ش ْه َر فَ ْليَ ُ صدق هللا العظيم [البقرة]701: وكذلك أ ْم ُر محم ٍد رسول هللا في السُّنة النّبوية الح ّ ق جاء تنفيذاً ألمر هللا ،وقال محم ٌد رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم: [ صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ،فإن ُغ َّم عليكم فأكملوا الع ّدة ثالثين ] صدق عليه الصالة والسالم وعليه فإني اإلمام المهدي أفتي الشعب اليماني أن ال يتّبعوا علماء الفلك الذين أعلنوا صيامهم اليوم الثالثاء ُغرّ ة رمضان ،بل يصوموا األربعاء لكون صيام رمضان هو حسب مشاهدة الهالل وليست الرؤيّة العلميّة ،فال تخالفوا أمر هللا في محكم كتابه وسنّة رسوله يا معشر الشعب اليماني ،فما دام غ ّم عليكم فأت ّموا ع ّدة شعبان ثالثين يوماً وال حرج عليكم حتى ولو يوم الثالثاء هو ُغرّة شهر رمضان ال شك وال ريب ،ولم يأمركم هللا بالقضاء لو ُغ َّم عليكم هالل رمضان في غرّته األولى، ق أح ّ ق والح ّ فاتّقوا هللا وال تتبعوا إال الح ّ ق أن يتّبع. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. 214
أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ...................... http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=107333
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس701424 : 7242 - 08 - 07هـ 4074 - 01 - 70 ،مـ 04:11 ،صباحا ً هاتفي من وزير األوقاف في اليمن باإلمام المهدي ناصر محمد اليماني يدعوه أن يكون اتصا ٌل ّ مفكراً إسالميّاً وليس اإلمام المهدي ،وما يلي ر ّدنا عليه بالح ّ ق..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين ،وشه ٌر مبار ٌ ك علينا وعليكم أحبتي في هللا األنصار وجميع المسلمين ،فقد اتّصل باإلمام ناصر محمد اليماني األخ الكريم وزير األوقاف واإلرشاد اليمني حمود محمد عباد ليلة أمس الثالثاء فكان اتصاالً كريماً ومحترماً وأظهر الوزير إعجابه الشديد بمنطق ناصر محمد في البيانات الح ّ ق وقال" :يا ناصر محمد ،وهللا لو جعلت نفسك مفكراً إسالميّاً لجمعت الشرق والغرب بل العالم بأسره لما آتاك هللا من سلطان العلم والمنطق ،ولكن قضيّة المهدي المنتظر هي أكبر قضيّة في الكون وليست باألمر السّهل" .ومن ث ّم فهمت من خالل كالم الوزير بأنّه ليس معي في فتواي بأنّني المهدي المنتظر، ولكنه معي صدر وجدر في كل ما نَطَقَ ْ ت به بياناتي ،وأني أنطق بالح ّ مستقيم ق وأهدي إلى صرا ٍط ٍ إال في فتواي أني المهدي المنتظر. ومن ث ّم ير ّد عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ليطَّلع على ر ّدنا الباحثون عن الح ّ ق وأقول: يا سعادة الوزير المحترم حمود محمد عباد ،إنما أعظك بواحد ٍة أليس العلم نور؟ ومن آتاه هللا العلم نور من ربّه ،فكيف يجتمع النّور والظلمات؟ فزاده بسطةً في العلم على كافة علماء األ ّمة فهو على ٍ فكيف يزيدني هللا بسطةً في العلم على كافة علماء األ ّمة ومن ث ّم أفتري شخصيّة المهدي المنتظر ما لم أكن المهدي المنتظر الح ّ ق؟". ويا أخي الكريم ،كذلك أعظك وكافة علماء األ ّمة أن تتفكروا في الرؤيا الح ّ ق التي تلقيت فيها الفتوى من هللا عن طريق رسوله بأنّي المهدي المنتظر ،وجاء فيها أنه وما جادلني عَالِ ٌم من القرآن إال غلبته ،برغم أنّي كنت من عا ّمة المسلمين ال أعلم إال الضروري من ديني كما يعلمه أحد عا ّمة المسلمين ،فهنا تكمن الحكمة العظمى في قوله عليه الصالة والسالم في الرؤيا الح ّ ق: [ وما جادلك عالم من القرآن إال غلبته ] إذاً يا حبيبي في هللا ،فإن ُ ّ والجن أن كنت حقاً المهدي المنتظر فوهللا ال يستطيع كافة علماء اإلنس يهيمنوا على اإلمام ناصر محمد اليماني ولو في مسأل ٍة واحد ٍة فقط من القرآن العظيم إذا احتكمنا 227
إلى القرآن العظيم ،ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً ونصيراً .كون هللا ال بد أن يصدقني الرؤيا ق على الواقع الحقيقي إن ُ بالح ّ كنت حقاً المهدي المنتظر. والسؤال الذي يطرح نفسه لحبيبي في هللا الوزير حمود محمد عباد ،فقد اطّلعت كثيراً على بيانات اإلمام المهدي وحواراتي بين علماء األ ّمة أصحاب األسماء المستعارة ،فهل وجدت أحداً أقام الحجّ ة على ناصر محمد اليماني ولو في مسأل ٍة واحد ٍة على مدار ما يزيد عن ثماني سنوات ونصف؟ فإن ق على الواقع الحقيقي ،وماذا بعد الح ّ ق وأصدقني هللا الرؤيا بالح ّ لم تجد فقد حصحص الح ّ ق إال الضالل؟ كثير من علماء األ ّمة يريد أن يتّبع اإلمام ناصر محمد اليماني وإني أراك يا سعادة الوزير كمثل ٍ بسبب قناعته بالبيان الح ّ ق للقرآن العظيم الذي يحاجّ النّاس به اإلمام ناصر محمد اليماني حتى إذا قرر اتّباع اإلمام ناصر محمد اليماني فمن ث ّم يتردد عن االتّباع خشية أن ال يكون اإلمام المهدي هو ناصر محمد اليماني .ومن ث ّم نر ّد عليك وعلى السائلين وأفتي بالح ّ ق: إنما يعذب هللا المعرضين بسبب إعراضهم عن آيات الكتاب التي يحاجّهم بها رسله ،ولذلك قال هللا تعالى: { َوأَ َّما الَّ ِذينَ َكفَرُوا أَفَلَ ْم تَ ُك ْن آ َيا ِتي تُ ْتلَ ٰى َعلَ ْي ُك ْم فَا ْستَ ْك َبرْ تُ ْم َو ُك ْنتُ ْم قَوْ ًما ُمجْ ِر ِمينَ } صدق هللا العظيم [الجاثية]47: وقال هللا تعالىَ { :و َم ْن َخفَّ ْ ازينُهُ فَأُو َل ٰـئِكَ الَّ ِذينَ َخ ِسرُوا أَنفُ َسهُ ْم فِي َجهَنَّ َم َخالِ ُدونَ ﴿ ﴾٣٣٠تَ ْل َف ُح ت َم َو ِ ُوجُوهَهُ ُم النَّا ُر َوهُ ْم فِيهَا َكالِحُونَ ﴿ ﴾٣٣٧أَلَ ْم تَ ُك ْن آيَاتِي تُ ْتلَ ٰى َعلَ ْي ُك ْم فَ ُكنتُم بِهَا تُ َك ِّذبُونَ ﴿ ﴾٣٣٥قَالُوا َربَّنَا َغلَ َب ْ ضالِّينَ ﴿ } ﴾٣٣٥صدق هللا العظيم [المؤمنون] ت َعلَ ْينَا ِش ْق َوتُنَا َو ُكنَّا قَوْ ًما َ ويتبيّن للمعرضين إنّما ّ عذب هللا المعرضين بسبب إعراضهم عن اتّباع آيات ربّهم في محكم كتابه وليس بسبب تكذيب رسل ربّهم كونهم أصالً لم يكذبوا رسل ربّهم بل كذبوا بآيات ربّهم وأعرضوا عنها .ولذلك قال هللا تعالى: هللا َيجْ َح ُدونَ } صدق هللا العظيم [األنعام]44: ت َّ ِ { فَإِنَّهُ ْم ال يُ َك ِّذبُونَكَ َولَ ِك َّن الظَّا ِل ِمينَ ِبآ َيا ِ إذاً يا حبيبي في هللا سعادة الوزير المحترم حمود محمد عباد ،ليست المشكلة لو اتّبعتم ناصر محمد اليماني وهو ليس اإلمام المهدي بل الطّامة الكبرى هي أن اإلمام ناصر محمد اليماني يقيم على علماء المسلمين وأ ّمتهم الحجّة البيّنة من محكم كتاب هللا القرآن العظيم فإذا هم معرضون إال من رحم ربّي من أولي األلباب ،فكيف إن اإلمام ناصر محمد اليماني يدعو كافة علماء األ ّمة المختلفين في دينهم أن نحتكم إلى محكم كتاب هللا فيما كانوا فيه يختلفون فإذا هم معرضون إال من رحم ربّي؟ فأين تذهبون من بأس هللا إذا جاءكم لينتقم من المعرضين عن اتّباع آيات كتابه المحكمات .تصديقا ً لقول هللا تعالى: { َو َم ْن أَ ْ ض َع ْنهَا إِنَّا ِمنَ ْال ُمجْ ِر ِمينَ ُمنتَقِ ُمونَ ( } )44صدق هللا ت َربِّ ِه ثُ َّم أَ ْع َر َ ظلَ ُم ِم َّمن ُذ ِّك َر ِبآيَا ِ العظيم [السجدة] وتصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َم ْن أَ ْ ض َع ْنهَا َونَ ِس َي َما قَ َّد َم ْ ت يَدَاهُ إِنَّا ت َربِّ ِه فَأَ ْع َر َ ظلَ ُم ِم َّم ْن ُذ ِّك َر بِآيَا ِ َج َع ْلنَا َعلَى قُلُو ِب ِه ْم أَ ِكنَّةً أَ ْن يَ ْفقَهُوهُ َوفِي آ َذانِ ِه ْم َو ْقرً ا َوإِ ْن تَ ْد ُعهُ ْم إِلَى ْالهُدَى فَلَ ْن يَ ْهتَدُوا إِ ًذا أَبَدًا ()11 221
} صدق هللا العظيم [الكهف] ولكن اإلمام ناصر محمد اليماني ال ينكر أن كثيراً من علماء األ ّمة وعامة المسلمين ممن أطلعهم هللا على أمرنا يريدون أن يتّبعوا اإلمام ناصر محمد اليماني ومن ث ّم يترددوا بسبب خشيتهم أن ال يكون اإلمام ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر. وعليه فرحمة بكم فإني أشهد هللا وكفى باهلل شهيداً إني قا ِب ٌل بيعتَكم بدون شهادتكم في البيعة أن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر ،بل فقط تبايعون اإلمام ناصر محمد اليماني كإمام للمسلمين والنّاس أجمعين فتؤجلون شهادتكم بأنّي المهدي المنتظر إلى أن تنظرون هل سوف يمأل اإلمام ناصر محمد اليماني األرض عدالً كما ملئت جوراً وظلماً أم سيموت قبل ذلك؟ فإن ّ مت قبل ذلك فلم تضلوا بسبب اتّباع ناصر محمد اليماني لكونكم إنما اتّبعتم آيات هللا التي دعاكم إليها اإلمام ناصر محمد اليماني وتستمر شهادتكم إنما جعله هللا للناس إماماً وليس اإلمام المهدي المنتظر ،وإن تبين لكم َّ إن اإلمام ناصر محمد اليماني مأل األرض عدالً من قبل موته فهنا تبيّن لكم فتوى محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم في شأن اإلمام المهدي المنتظر فقال عليه الصالة والسالم: ْ ض قِ ْسطًا َو َع ْد ًال َك َما ُم ِلئَ ْ ت َجوْ رً ا َوظُل ًما ] صدق عليه الصالة والسالم وآله [ َي ْم َألُ ْاألَرْ َ ومن خالل هذه الفتوى نغلق باب الشيطان الذي يص ّدكم عن اتّباع اإلمام ناصر محمد اليماني خشية أن ال يكون هو المهدي المنتظر فماذا تبغون بعد هذا التسهيل لتسلكوا السبيل الح ّ ق فنهديكم بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد؟ وأ ّما إنّي أتنازل عن فتواي الح ّ إسالمي أو مجرد إمام كمثل مفكر ق بأني المهدي المنتظر إلى ٍ ٍ أئمتكم الذين اصطفوا أنفسهم أئمةً للناس من عند أنفسهم ولم يصطفِهم هللا أئمةً للناس فأضلّوا أنفسهم وأضلّوا أ ّمتهم فأقسم باهلل العظيم لو ّ ّ الجن واإلنس أجمعين وكان شرط إيمانهم واتباعهم هو كذبني أفتر أن أتنازل عن فتواي بأني المهدي المنتظر لما اتّبعت أهواءكم ما دمت حياً كوني أعلم إنِّي لم ِ على ربّي شخصية اإلمام المهدي المنتظر ناصر محمد ،ومن أظلم ممن افترى على هللا كذباً؟ وأعوذ باهلل أن أكون من الجاهلين ،فكونوا على ذلك من الشاهدين ،فانشروا هذا البيان أحبتي األنصار ليكون سبب هدى لمن يشاء هللا ،وكونوا عليه من الشاهدين. إن سعادة الوزير المكرم والمحترم ال ّ ومالحظة يفهمها الجميع ّ يكذب بدعوة اإلمام ناصر محمد اليماني إال في دعوى ناصر محمد اليماني أنّه المهدي المنتظر فإنه لم يوقن بذلك بعد ،ويخشى أن يعلن للمسلمين فيبشرهم ببعث المهدي المنتظر ،ومن ثم يتبيّن للناس فيما بعد أن ناصر محمد اليماني ليس المهدي المنتظر بل فقط مجدداً للدين ومن ضمن أئمة المسلمين ،ورجوت من هللا أن يت ّم للوزير نوره ولجميع الباحثين عن الح ّ ق فيرزقهم اتباعه وأشهد هللا وكفى باهلل شهيداً إنّي المهدي المنتظر ناصر محمد ،وهذا اال ّدعاء أحاسب عليه وحدي ،وأ ّما الناس فيحاسبهم عن اإلعراض عن آيات ربّهم التي يجادلهم بها اإلمام ناصر محمد اليماني إنّما يتذكر أولوا األلباب. وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل رب العالمين.. 222
أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=107243
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس701434 : 7242 - 08 - 07هـ 4074 - 01 - 70 ،مـ 03:47 ،صباحا ً ق صدوداً شديداً بعد ما تبيّن له أنّه الح ّ ر ّد المهدي المنتظر إلى عمر القرشي الذي يص ّد عن الح ّ ق وسوف يموت بغيظه ..
ّ والجن وآلهم بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا أجمعين من اإلنس الطيبين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. ق فلن تتّبعه ولن يزيدك إال رجساً أيا عمر القرشي فإنك من الذين ال يهتدون ،فمهما علمت من الح ّ إلى رجسك ،ويا رجل لقد أفت َ يت في شأن المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وقال عمر القرشي إنه دجال ،وكذلك يستدل بحديث ح ٍّ ق ينطبق على عمر وأمثاله من الذين يستمسكون بأحاديث ق وكذلك يؤمنون بأحاديث الح ّ الباطل المخالفة لمحكم كتاب هللا ومخالفة لألحاديث الح ّ ق والباطل معاً وبينهم تناقض كبير ،ومن ثم يجعلون الحديث النّبوي الح ّ ق وراء ظهورهم وكأنهم ال يعلمون به فيعتصمون بالحديث الباطل ،ولو يلقي المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني سؤاالً إلى عمر القرشي فنقول ما ظنّك في الحديث التالي: [ فيأتون آدم فيقولون له اشفع لذريتك ،فيقول :لست لها ،ولكن عليكم بإبراهيم ،فإنه خليل هللا ، فيأتون إبراهيم ،فيقول :لست لها ،ولكن عليكم بموسى ،فإنه كليم هللا ،فيؤتى موسى ،فيقول : لست لها ،ولكن عليكم بعيسى ،فإنه رُوح هللا وكلمته ،فيؤتى عيسى ،فيقول :لست لها ،ولكن عليكم بمحمد . فأوتى فأقول :أنا لها ،ثم أنطلق فا ستأذن على ربي ،فيؤذن لي ،فأقوم بين يديه ،فأحمده بمحامد ال أقدر عليها إال أن يلهمنيها ،ثم أخر لربنا ساجداً ،فيقول :يا محمد ،ارفع رأسك ،وقل يسمع لك ،وسل تعطه ،واشفع تشفَّع ،فأقول :يا رب ،أمتي أمتي ،فيقول :انطلق فمن كان في قلبه حبة إيمان فأخرجه منها ،فأنطلق فأفعل . من بر ٍة أو شعير ٍة من ٍ ثم أرجع إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ،ثم أخ ُّر له ساجداً ،فيقال لي :يا محمد ،ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ،وسل تعطه ،واشفع تشفَّع ،فأقول :يا رب أمتي أمتي ،فيقال لي :انطلق ،فمن كان في قلبه مثقال حبة من خرد ٍل من إيمان فأخرجه منها ،فأنطلق فأفعل . ثم أعود إلى ربي أحمده بتلك المحامد ،ثم أخر له ساجداً ،فيقال لي :يا محمد ،ارفع رأسك ،وقل 222
يسمع لك ،وسل تعطه ،واشفع تشفع ،فأقول :يا رب ،أمتي أمتي ،فيقال لي :انطلق ،فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل ] ــــــــــــــــــــــ انتهى فلو نقول يا عمر القرشي ،ما ظنّك بهذا الحديث فهل ينطق بالح ّ ق؟ لقال عمر القرشي" :اللهم نعم، كون محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم شفيع أ ّمته يوم الدين" .ومن ثم نقول :وكذلك يا عمر فما ظنّك بهذا الحديث النّبويّ الح ّ ق عن محم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم قال: [[ يا فاطمة بنت محمد اعملي لنفسك فإني ال أغني عنك من هللا شيئاً ]] صدق عليه الصالة والسالم وآله األطهار ولو يُلقي المهدي المنتظر بسؤا ٍل إلى عمر وأقول :فهل تؤمن بهذا الحديث يا عمر؟ لقال" :نعم بسبب وجوده في البخاري ومسلم" .ومن ثم نقول :يا عمر إذا كان محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -ال يجرؤ أن يشفع البنته فكيف يشفع أل ّمته أفال تعقلون؟ فكيف تؤمنون بالحديث ق ،ومن ث ّم تجعلون الحديث الح ّ الباطل وكذلك تؤمنون بالحديث الح ّ ق وراء ظهوركم وتتبعون الحديث المناقض للحديث النّبوي الح ّ ق والمناقض لمحكم كتاب هللا في قول هللا تعالى: { َوأَن ِذرْ ِب ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَن يُحْ َشر ْ ْس لَهُم ِّمن دُونِ ِه َولِ ٌّي َوالَ َشفِي ٌع لَّ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ } ُوا إِلَى َربِّ ِه ْم لَي َ صدق هللا العظيم [األنعام]17: ولربما يو ّد أح ّد الذين يقولون على هللا ماال يعلمون أن يقاطعني فيقول" :مهالً مهالً يا ناصر محمد اليماني إنما ال ّشفاعة هي للمؤمنين فقط من دون الكافرين" .ومن ثم ن ُر ُّد عليه بقول هللا تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُ ْ وا أَنفِقُواْ ِم َّما َر َز ْقنَا ُكم ِّمن قَ ْب ِل أَن يَأْتِ َي يَوْ ٌم الَّ بَ ْي ٌع فِي ِه َوالَ ُخلَّةٌ َوالَ َشفَا َعةٌ َو ْال َكافِرُونَ هُ ُم الظَّالِ ُمونَ (} )412 صدق هللا العظيم [البقرة] ولربّما يو ّد آخر أن يقاطعني فيقول" :بل أرحام المؤمنين يشفع لبعضهم بعضاً بين يدي هللا ،فالشهيد يشفع لسبعين من أهل بيته كما ورد عن النّبي صلّى هللا عليه وآله وسلّم" .ومن ثم نر ّد عليه ونقول: إذا كان محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلم -لم يجرؤ أن يشفع البنته فاطمة؛ أحب الناس علم منه إلى قلبه ورحمه فكيف يشفع الشهيد في سبعين من أهله ،وحكم هللا في محكم الكتاب على ٍ فيما ستختلفون فيه ،وقال هللا تعالى: ص ُل َب ْينَ ُك ْم َو َّ صي ٌر } هللاُ ِب َما تَ ْع َملُونَ َب ِ { لَن تَنفَ َع ُك ْم أَرْ َحا ُم ُك ْم َو َال أَوْ َال ُد ُك ْم َيوْ َم ْال ِق َيا َم ِة َي ْف ِ 222
صدق هللا العظيم [الممتحنة]4: ولذلك قال محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم: [ يا فاطمة بنت ُمحمد اعملي لنفسك فإني ال أغني عنك من هللا شيئاً ] صدق محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم إن محمداً ومن ثم تبيّن لنا الحديث ال ُمفترى عن النبي كذباً َّ رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم، َ يشفع للناس كما يلي: [ فيأتون آدم فيقولون له اشفع لذريتك ،فيقول :لست لها ،ولكن عليكم بإبراهيم ،فإنه خليل هللا ، فيأتون إبراهيم ،فيقول :لست لها ،ولكن عليكم بموسى ،فإنه كليم هللا ،فيؤتى موسى ،فيقول : لست لها ،ولكن عليكم بعيسى ،فإنه رُوح هللا وكلمته ،فيؤتى عيسى ،فيقول :لست لها ،ولكن عليكم بمحمد . فأوتى فأقول :أنا لها ،ثم أنطلق فاستأذن على ربي ،فيؤذن لي ،فأقوم بين يديه ،فأحمده بمحامد ال أقدر عليها إال أن يلهمنيها ،ثم أخر لربنا ساجداً ،فيقول :يا محمد ،ارفع رأسك ،وقل يسمع لك ،وسل تعطه ،واشفع تشفَّع ،فأقول :يا رب ،أمتي أمتي ،فيقول :انطلق فمن كان في قلبه حبة إيمان فأخرجه منها ،فأنطلق فأفعل . من بر ٍة أو شعير ٍة من ٍ ثم أرجع إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ،ثم أخ ُّر له ساجداً ،فيقال لي :يا محمد ،ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ،وسل تعطه ،واشفع تشفَّع ،فأقول :يا رب أمتي أمتي ،فيقال لي :انطلق ،فمن كان في قلبه مثقال حبة من خرد ٍل من إيمان فأخرجه منها ،فأنطلق فأفعل . ثم أعود إلى ربي أحمده بتلك المحامد ،ثم أخر له ساجداً ،فيقال لي :يا محمد ،ارفع رأسك ،وقل يسمع لك ،وسل تعطه ،واشفع تشفع ،فأقول :يا رب ،أمتي أمتي ،فيقال لي :انطلق ،فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل ]. ــــــــــــــــــــــ انتهى االقتباس للحديث الباطل وبهذا الناموس يستطيع اإلمام المهدي المنتظر الح ّ ق من ربّكم أن يُطهِّر السُّنة النّبوية من األحاديث المكذوبة حتى نُعيدُكم إلى منهاج النّبوة األولى كتاب هللا وسنّة نبيّه محم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم. وخال من سلطان العلم فتفضل يا عمر القرشي للحوار ،ونعلم إنّما ويا صاحب البيان المليء بالشتم ٍ جئت لتشغلنا عن أمرنا وتص ّد عن دعوة اإلمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني صدودا لقوم آخرين من أولي األلباب، شديداً ،وهيهات هيهات تاهلل ليجعل هللا الردود عليك سبب هدًى ٍ فأجب دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم. ِ وأما عمر بن العاص صاحب معاوية بن أبي سفيان فأشهد هللا أني ال أحبّه وحسابه على ربّه ،فكيف 223
أحبّه وهو في صف الفئة الباغيّة ض ّد جدي اإلمام علي بن أبي طالب؟ فهل تحبّون معاوية بن أبي سفيان وعمر بن العاص وكذلك تحبّون اإلمام علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر يا عمر القرشي؟! فما أشبه ذلك بإيمانكم بالحديث الح ّ ق والباطل معاً. ويا رجل ألم يُفتِكم محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -في بدء الدعوة اإلسالميّة فأفتاكم ّ إن عمار بن ياسر تقتله الفئة الباغية؟ وتلك رواية اتّفق عليها السُّنة والشيعة ،ويا عمر إنّي أعلم ما تقصد بقولك إنّنا نشتم عمر بن العاص برغم إنّنا لم نشتمه شيئاً ولكني ال أحبّه ،ولكنك إنما قلت ذلك لتُوهِّم الباحثين إنّما ناصر محمد اليماني من الشيعة االثني عشر من الذين يشتمون أبا بكر وعمر بن الخطاب ،برغم أني أصلّي على أبي بكر وعمر بن الخطاب وأسلّم تسليماً. و قاتلك هللا إنك أفاك أثيم تص ّد عن الصراط المستقيم بالمكر والخداع ،ولكني اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وقد حاورناك من قبل وعرفنا سريرتك وهدفك الخبيث ،أعوذ باهلل أن أنتمي إلى الشيعة االثني عشر وأعوذ باهلل أن أنتمي إلى السُّنة والجماعة وأعوذ باهلل أن أنتمي إلى أي طائف ٍة ب بما لديهم فرحون ويعتصمون بالباطل ويذرون الح ّ ق من الذين فرّ قوا دينهم وكانوا ِشي َعاً وكل حز ٍ وراء ظهورهم وكأنهم ال يعلمون. فصل أحكم بينكم بالح ّ ق وما كان ويا عمر ،بل أنا المهدي المنتظر ناصر محمد َح َك ٌم ع ْد ٌل وذو قو ٍل ٍ للح ّ ق أن يتبع أهواءكم لترضوا فال حاجة لي برضوان الشيعة وال حاجة لي برضوان أهل السُّنة والجماعة ،بل أعبد رضوان هللا يا عمر القرشي. وعلى كل حال برغم أني أعلم إنك من الذين ال يهتدون ،ولكن نرحب بك للحوار في طاولة الحوار العالمية الحرّة موقع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى اإلسالميّة. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. العدو اللدود للذين يصدون عن الح ّ ق صدوداً اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ............................ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=107262
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس701214 : 7242 - 08 - 04هـ 4074 - 01 - 77 ،مـ 70:04 ،صباحا ً ر ّد المهديّ ال ُمنتظر إلى فضيلة الشيخ أبي عمر بمزي ٍد من البيان الح ّ ق للذكر لمن شاء أن يتقدم فيلزم أو يتأخر عن اتّباع المهديّ ال ُمنتظر ..
ّ والجن من أولهم بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من اإلنس ّ والجن ،ال نفرّق بين أح ٍد من رسله إلى خاتمهم محمد رسول هللا بالقرآن العظيم رسالة هللا لإلنس 223
ونحن له مسلمون ،أ ّما بعد.. ويا أبا عمر القرشي ،فإن أقمنا عليك الحجّ ة بالح ّ ق فاهتديت فأنت لست عمر القرشي ،وأن أقمنا عليك الحجّ ة بسلطان العلم الملجم من كتاب هللا وسنّة رسوله الح ّ ق فأخذتك العزة باإلثم فأنت عمر القرشي ولم نظلمك شيئاً. ويا أبا عمر ،إنك تحاور المهد ّ ت ي ال ُمنتظر الذي آتاه هللا ِع ْلماً محكماً؛ القرآنَ العظيم َ وتأويل آيا ِ الكتاب المتشابهات ،فإن كان ناصر محمد اليماني هو حقاً المهديّ ال ُمنتظر فلن يستطيع أبو عمر أن لبعض ظهيراً ونصيراً، يقيم عليه الحجّ ة من محكم الذكر وال كافة علماء األُ ّمة ولو كان بعضُهم ٍ وإنا لصادقون. ويا أبا عمرّ ، إن المهد ّ ي ال ُمنتظر ليس مثلكم تأخذون من القرآن فقط ما وافق ظاهره هواكم ومن ث ّم ُ تتركون اتّباع اآليات المحكمات البيّنات من آيات أ ّم الكتاب فتذرونها وراء ظهوركم فال نجدكم بأن في قلوبكم زي ٌغ عن الح ّ مبين ّ ٌ ٌ ق برهان تتّبعوها ومن ث ّم تتّبعون اآليات المتشابهات ،وذلك الواضح والبيِّن والبرهان كونكم ال تتبعون آيات الكتاب المحكمات بل تتبعون اآليات المتشابهات الالتي ّ َ بمكر من إبليس إلى أوليا ِئه فجعلها وضعت أحاديث مفترا ٍة لهن تأويل غير ظاهرهن ،ولقد ٍ تتشابه مع ظاهر آيات الكتاب المتشابهات ،فجعل تلك األحاديث فتنةً لكم عن اتّباع آيات الكتاب إن الذين في قلوبهم زي ٌغ عن الح ّ المحكمات هن أ ُ ّم الكتاب ،ولكن هللا أفتانا في محكم كتابه ّ ق سوف ُعرضون عن آيات الكتاب المحكمات من آيات أُ ّم الكتاب ومن ث ّم يتّبعون آيات الكتاب نجدهم ي ِ ّ ث ،فتنةً لكم من المتشابهات التي يختلف ظاهرهن عن آيات الكتاب المحكمات ابتغاء إثبات أحادي ٍ الشيطان وأوليائه وأنتم ال تعلمون ،وكذلك تبتغون تأويل تلك اآلية المتشابهة في ظاهرها مع حديث الفتنة الموضوع. ويا أبا عمر ،أحيطك علماً ّ أن المهد ّ ي ال ُمنتظر يأخذ بكافة األحاديث المتشابهة مع القرآن العظيم إال ت أ ُ َخ ٍر ،فمن ث ّم أقوم بفحص اآليات ت ويختلف مع آيا ٍ حين أجد الحديث فقط يتشابه مع ظاهر آيا ٍ التي تُشابه الحديث مع ظاهرها هل هي محكمةٌ أم آيةٌ متشابهةٌ؟ حتى إذا تبيَّن لي َّ إن تلك اآلية من اآليات المتشابهات ،فمن ث ّم أعل ُم ّ بمكر ودها ٍء من إن ذلك الحديث من أحاديث الفتنة الموضوعة ٍ إبليس الشيطان الرجيم ،علّمها ألوليائه ليجادلوا بها قوماً مؤمنين ال يشركون باهلل شيئاً ،وتلك األحاديث تدعو للشرك باهلل .ولذلك قال هللا تعالى: { َوإِ َّن ال َّ اطينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْ لِيَائِ ِه ْم لِي َُجا ِدلُو ُك ْم َوإِ ْن أَطَ ْعتُ ُموهُ ْم إِنَّ ُك ْم لَ ُم ْش ِر ُكونَ } شيَ ِ صدق هللا العظيم [األنعام]747: َ ولكن يا أبا عمر أفال تعلمون ّ أحاديث الفتنة الموضوعة بينها وبين محكم كتاب هللا وأحاديث إن ق اختالفاً كثيراً جملةً وتفصيالً؟ ويا أبا عمرّ ، السُّنة النبويّة الح ّ إن المهد ّ ي ال ُمنتظر واألنصار والباحثين عن الح ّ َ ق نراك جميعاً لم تَ ْقرُبْ آيات الكتاب المحكمات البيّنات في نفي اعتقاد شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود برغم ّ أنهن من آيات أُ ّم الكتاب المحكمات البيّنات لعلماء األُ ّمة وعامة ّ نبذتهن وراء ظهرك وكأنك ال تعلمهن في الكتاب واتّبعت اآليات المتشابهة المسلمين ،ولكنك ظاهرهن مع أحاديث الفتنة الموضوعة لكون في قلبك زي ٌغ عن الح ّ ق .ولذلك قال هللا تعالى: ات ه َُّن أُ ّم الكتاب َوأ ُ َخ ُر ُمتَ َشا ِبهَ ٌ ات ُمحْ َك َم ٌ اب ِم ْنهُ آيَ ٌ ات فَأَ َّما الَّ ِذينَ فِي { ه َُو الَّ ِذي أَ ْن َز َل َعلَ ْيكَ ْال ِكتَ َ 227
قُلُو ِب ِه ْم َز ْي ٌغ فَ َيتَّ ِبعُونَ َما تَ َشا َب َه ِم ْنهُ ا ْب ِت َغا َء ْال ِف ْتنَ ِة َوا ْب ِت َغا َء تَأْ ِوي ِل ِه َو َما َي ْعلَ ُم تَأْ ِويلَهُ إِ َّال َّ هللاُ َوالرَّا ِس ُخونَ ِفي ب} ْال ِع ْل ِم يَقُولُونَ آ َمنَّا ِب ِه ُكلٌّ ِم ْن ِع ْن ِد َربِّنَا َو َما يَ َّذ َّك ُر إِ َّال أُوْ لُوا األَ ْلبَا ِ صدق هللا العظيم [آل عمران]1: ويا أبا عمر فلو ترجع إلى آيات الكتاب المحكمات البيّنات في فتوى ال ّ ّ ت شفاعة ت بيّنا ٍ لوجدتهن آيا ٍ ّ ّ ّ يفقههن علماء األُ ّمة وعامة المسلمين .مثال قول هللا كباطنهن ظاهرهن من آيات أُ ّم الكتاب البيّنات تعالى: ت َو ْ َ { َّ ش ۖ َمالَ ُك ْم ِم ْن دُو ِن ِه ق ال َّ هللاُ الَّ ِذي َخلَ َ األرْ َ اوا ِ س َم َ ض َو َما َب ْينَهُ َما ِفي ِستَّ ِة أَي ٍَّام ث ّم ا ْستَ َو ٰى َعلَى ْال َعرْ ِ ِم ْن َولِ ٍّي َو َال َ يع ۚ أَفَ َال تَتَ َذ َّكرُونَ } شفِ ٍ صدق هللا العظيم [السجدة]2: وقد أنذر كافة األنبياء قومهم بعدم االعتقاد بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود .وقال هللا تعالى: { َوأَن ِذرْ ِب ِه الَّ ِذينَ َي َخافُونَ أَن يُحْ َشر ْ ْس لَهُم ِّمن دُو ِن ِه َو ِل ٌّي َوالَ َش ِفي ٌع لَّ َعلَّهُ ْم َيتَّقُونَ } ُوا إِلَى ربّهم لَي َ صدق هللا العظيم [األنعام]17: ٌ آيات تنفي شفاعة أولياء هللا للكافر؛ وربّما يو ّد أبو عمر أن يقاطع المهديّ ال ُمنتظر فيقول" :إنّما تلك بل ال ّ شفاعة من أولياء هللا أن يشفعوا للمؤمنين فقط" .ومن ث ّم ير ّد عليه المهديّ ال ُمنتظر من محكم ّ الذكر وأقول :سوف أترك الر ّد على أبي عمر من هللا الواحد القهّار مباشرةً في محكم الذكر .قال هللا تعالى: ْ { يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا أَ ْنفِقُوا ِم َّما َر َز ْقنَا ُك ْم ِم ْن قَ ْب ِل أَ ْن يَأتِ َي يَوْ ٌم َال بَ ْي ٌع فِي ِه َو َال ُخلَّةٌ َو َال َشفَا َع ۗة َو ْال َكا ِفرُونَ هُ ُم الظَّا ِل ُمونَ } صدق هللا العظيم [البقرة]412: وقال هللا تعالى: س شيئاً َو َال يُ ْقبَ ُل ِم ْنهَا َع ْد ٌل َو َال تَ ْنفَ ُعهَا َ صرُونَ شفَا َعةٌ َو َال هُ ْم يُ ْن َ { َواتَّقُوا يَوْ ًما َال تَجْ ِزي نَ ْفسٌ ع َْن نَ ْف ٍ } صدق هللا العظيم [البقرة]744: وقال هللا تعالى: هللاِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ َّ شفَ َعا ُؤنَا ِع ْن َد َّ هللا َما َال يَضُرُّ هُ ْم َو َال يَ ْنفَ ُعهُ ْم َويَقُولُونَ ٰهَؤ َُال ِء ُ { َويَ ْعبُ ُدونَ ِم ْن دُو ِن َّ ِ هللاَ َ سب َْحانَهُ َوتَ َعالَ ٰى َع َّما يُ ْش ِر ُكونَ } ِب َما َال َي ْعلَ ُم ِفي ال َّ ضۚ ُ اوا ِ س َم َ ت َو َال ِفي ْاألرْ ِ صدق هللا العظيم [يونس]70: وقال هللا تعالى: ِّين (َ )23حتَّ ٰى أَتَانَا ْاليَقِينُ ( )21فَ َما تَ ْنفَ ُعهُ ْم َشفَا َعةُ ال َّ شافِ ِعينَ (} )20 { َو ُكنَّا نُ َك ِّذبُ ِبيَوْ ِم الد ِ صدق هللا العظيم [المدثر] وقال هللا تعالى: ْ ُ ُور ُك ْم ۖ َو َما نَ َر ٰى َم َع ُك ْم { َولَقَ ْد ِج ْئتُ ُمونَا فُ َراد َٰى َك َما َخلَ ْقنَا ُك ْم أَ َّو َل َم َّرةٍ َوتَ َر ْكتُ ْم َما َخ َّولنَا ُك ْم َو َرا َء ظه ِ 228
شفَ َعا َء ُك ُم الَّ ِذينَ َز َع ْمتُ ْم أَنَّهُ ْم ِفي ُك ْم ُ ُ ض َّل َع ْن ُك ْم َما ُك ْنتُ ْم تَ ْز ُع ُمونَ } ش َر َكا ُء ۚ لَقَ ْد تَقَطَّ َع َب ْينَ ُك ْم َو َ صدق هللا العظيم [األنعام]82: وقال هللا تعالى: ُون َّ هللاِ ُ شفَ َعاء قُلْ أَ َولَوْ َكانُوا َال يَ ْملِ ُكونَ شيئاً َو َال يَ ْعقِلُونَ } { أَ ِم اتَّ َخ ُذوا ِم ْن د ِ صدق هللا العظيم [الزمر]24: وربّما أبوعمر يو ّد أن يقول" :مهالً مهالً يا ناصر محمد إنّما تلك آيةٌ تنفي شفاعة األصنام ،ولذلك ض ُّرهُ ْم َو َال يَ ْنفَ ُعهُ ْم َويَقُولُونَ ٰهَؤ َُال ِء ُ هللا ۚ هللا َما َال يَ ُ شفَ َعا ُؤنَا ِع ْن َد َّ ِ قال هللا تعالىَ { :ويَ ْعبُ ُدونَ ِم ْن دُو ِن َّ ِ َ سب َْحانَهُ َوتَ َعالَ ٰى َع َّما يُ ْش ِر ُكونَ } صدق هللا هللا بِ َما َال يَ ْعلَ ُم فِي ال َّ ضۚ ُ س َم َ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ َّ َ اواتِ َو َال فِي ْاألرْ ِ العظيم" .ومن ث ّم ير ّد عليه المهديّ ال ُمنتظر ناصر محمد اليماني وأقول :يا أبا عمر ،أفال تعلم س ّر لقوم من أولياء هللا المقربين من األنبياء واألولياء المكرمين ،ولذلك عبادة األصنام؟ إنّما هي تماثي ٌل ٍ قال هللا تعالى: ض ًّدا هللا آلِهَةً لِّيَ ُكونُوا لَهُ ْم ِع ًّزا (َ )07كالَّ َسيَ ْكفُرُونَ ِب ِعبَا َدتِ ِه ْم َويَ ُكونُونَ َعلَ ْي ِه ْم ِ ُون َّ ِ { َواتَّ َخ ُذوا ِمن د ِ (} )04 صدق هللا العظيم [مريم] وقال هللا تعالى: س َم َوا ِ َ ْض َوآتَ ْينَا دَا ُوو َد َزبُوراً { َو َربُّكَ أَ ْعلَ ُم ِب َم ْن فِي ال َّ ض َولَقَ ْد فَض َّْلنَا بَع َ ْض النَّ ِبيِّينَ َعلَى بَع ٍ ت َواألرْ ِ ()11قُلْ ا ْدعُوا الَّ ِذينَ َز َع ْمتُ ْم ِم ْن دُونِ ِه فَال يَ ْملِ ُكونَ َك ْشفَ الضُّرِّ عَن ُك ْم َوال تَحْ ِويالً ()13أُوْ لَئِكَ الَّ ِذينَ اب َربِّكَ َكانَ َي ْد ُعونَ َي ْبتَ ُغونَ إِلَى ربّهم ا ْل َو ِسيلَةَ أَيُّهُ ْم أَ ْق َربُ َو َيرْ جُونَ َرحْ َمتَهُ َو َي َخافُونَ َع َذا َبهُ إِ َّن َع َذ َ َمحْ ُذوراً (َ )11وإِ ْن ِم ْن قَرْ يَ ٍة إِالَّ نَحْ نُ ُم ْهلِ ُكوهَا قَب َْل يَوْ ِم ْالقِيَا َم ِة أَوْ ُم َع ِّذبُوهَا َع َذاباً َ ش ِديداً َكانَ َذلِكَ فِي ب َم ْسطُوراً (} )10 ْال ِكتَا ِ صدق هللا العظيم [اإلسراء] وهل تدري يا أبا عمر لماذا يشمل عذاب ال ّدخان المبين قرى الكافرين والمسلمين؟ وذلك بسبب ّ أن نفي عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود فأعرض عن اتّباع المهديّ ال ُمنتظر يدعوهم إلى ّ الح ّ ق الكافرون والمسلمون إال قليالً من المؤمنين .تصديقاً لقول هللا تعالى: اهلل إِالَّ َوهُم ُّم ْش ِر ُكونَ } { َو َما ي ُْؤ ِمنُ أَ ْكثَ ُرهُ ْم ِب َّ ِ صدق هللا العظيم [يوسف]703: ومن أصحاب عقيدة شفاعة العبيد من يأتي إلى مقابر أنبياء وأئمة األولياء فيدعونهم أن يشفعوا لهم عند ربّهم يوم القيامة ،ومن ث ّم ر ّد هللا عليهم بالح ّ ق .وقال هللا تعالى: { إِن تَ ْدعُوهُ ْم َال يَ ْس َمعُوا ُدعَاء ُك ْم َولَوْ َس ِمعُوا َما ا ْستَ َجابُوا لَ ُك ْم َويَوْ َم ْالقِيَا َم ِة يَ ْكفُرُونَ بِ ِشرْ ِك ُك ْم َو َال ير (} )72 يُنَبِّئُكَ ِم ْث ُل َخ ِب ٍ صدق هللا العظيم [فاطر] إن الطّامة الكبرى ّ ويا أبا عمرّ ، أن أصحاب عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود ال يزالون معتقدين بشفاعتهم لهم بين يدي ربّهم! وأراد هللا أن يستيئِسوا من تلك العقيدة لعلّهم يعتقدون أن ليس 224
لهم إال رحمة هللا وهو أرحم الراحمين ،ولذلك جعل هللا مقابلةً بين الطرفين المقربين والذين يعتقدون بشفاعتهم بين يديّ ربّهم ومن ث ّم أمر أصحاب عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود أن يدعوا عبادَه المقربين لينظروا هل يستجيبون لهم ،فقالوا لهم" :اشفعوا لنا بين يدي هللا ،أفال ترون ما نحن فيه؟" فلم يستجيبوا لهم وما ينبغي لهم .وقال هللا تعالى: { َويَوْ َم يَقُو ُل نَادُوا ُ ش َر َكائِ َي الَّ ِذينَ َز َع ْمتُ ْم فَ َدعَوْ هُ ْم فَلَ ْم يَ ْستَ ِجيبُوا لَهُ ْم َو َج َع ْلنَا بَ ْينَهُ ْم َموْ بِقًا } صدق هللا العظيم [الكهف]14: كون عباد هللا المقربين من األنبياء واألولياء كفروا بعقيدة شركهم في شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود كونهم من عباد هللا المكرمين يكفرون بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود ،ولذلك كفروا قوم مشركين بربّهم عبادَه المقربين .وقال هللا تعالى: بتلك العقيدة في عبادة ٍ َ َ ْ ْ ال ُ ش ُرهُ ْم َج ِميعاً ث ّم نَقُو ُل ِللَّ ِذينَ أ ْش َر ُكوا َم َكانَ ُك ْم أنتُ ْم َو ُ { َو َيوْ َم نَحْ ُ ش َر َكآ ُؤهُم ش َر َكآ ُؤ ُك ْم فَ َزيَّلنَا َب ْينَهُ ْم َوقَ َ اهلل َش ِهيداً بَ ْينَنَا َوبَ ْينَ ُك ْم إِن ُكنَّا ع َْن ِعبَا َدتِ ُك ْم لَ َغافِلِينَ ( )48هُنَالِكَ تَ ْبلُو َّما ُكنتُ ْم إِيَّانَا تَعْ بُ ُدونَ ( )40فَ َكفَى ِب ّ ِ ض َّل َع ْنهُم َّما َكانُ ْ ت َو ُر ُّد ْ س َّما أَ ْسلَفَ ْ هللا َموْ الَهُ ُم الح ّ وا َي ْفتَرُونَ (} )40 ق َو َ وا إِلَى ّ ِ ُكلُّ نَ ْف ٍ صدق هللا العظيم [يونس] ض َّل َع ْنهُم َّما َكانُ ْ فانظر يا أبا عمر قول هللا تعالىَ { :و ُر ُّد ْ هللا َموْ الَهُ ُم الح ّ وا َي ْفتَرُونَ ()40 ق َو َ وا إِلَى ّ ِ } صدق هللا العظيم ،حتى إذا رجع إلى ربّهم الذين ال يؤمنون باهلل إال وهم به مشركون بسبب شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود وعلموا ّ أن ليس لهم إال أن يرحمهم هللا بعد أن تبرأ منهم األنبياء واألولياء من كانوا يعتقدون بشفاعتهم لهم بين يديّ ربّهم وقالوا لربّهم" :لم نُفتِهم أننا بسؤال إلى األنبياء وأئمة الكتاب فقال لهم" :فهل أنتم من أفتيتم شفعاؤهم يوم الدين" لكون هللا ألقى ٍ ّ عبادي هؤالء بشفاعتكم لهم بين يديَّ ،أم هم ضلوا السبيل بسبب المبالغة فيكم إلى ما ال يح ّ ق لكم؟" .فانظروا للسؤال ور ّد الجواب في محكم الكتاب في قول هللا تعالى: { َويَوْ َم يَحْ ُ يل ضلُّوا ال َّ سبِ َ هللا فَيَقُو ُل أَأَ ْنتُ ْم أَضْ لَ ْلتُ ْم ِعبَا ِدي هَؤ َُال ِء أَ ْم هُ ْم َ ش ُرهُ ْم َو َما يَ ْعبُ ُدونَ ِم ْن دُو ِن َّ ِ سب َْحانَكَ َما َكانَ يَ ْنبَ ِغي لَنَا أَ ْن نَتَّ ِخ َذ ِم ْن دُونِكَ ِم ْن أَوْ لِيَا َء َولَ ِك ْن َمتَّ ْعتَهُ ْم َوآبَا َءهُ ْم َحتَّى نَسُوا ()71قَالُوا ُ ال ِّذ ْك َر َو َكانُوا قَوْ ًما بُورًا (} )70 صدق هللا العظيم [الفرقان] وقال هللا تعالى: ْ { َو ُر ُّد ْ ْ هللا َموْ الَهُ ُم الح ّ ض َّل َع ْنهُم َّما َكانُوا يَفتَرُونَ (} )40 ق َو َ وا إِلَى ّ ِ صدق هللا العظيم [يونس] ومن ث ّم يأتي دور قوم آخرين في تحقيق ال ّ شفاعة في ذات هللا سبحانه .تصديقاً لقول هللا تعالى: اوا ِ َ هلل ال ّ شفاعة َج ِميعًا لَّهُ ُم ْل ُ ض ث ّم إِلَ ْي ِه تُرْ َجعُونَ } ك ال َّ { قُل ِّ َّ ِ س َم َ ت َواألرْ ِ صدق هللا العظيم [الزمر]22: وتصديقاً لقول هللا تعالى: { َم ْن َذا الَّ ِذي يَ ْشفَ ُع ِع ْن َدهُ إِ َّال ِبإِ ْذنِ ِه } صدق هللا العظيم [البقرة]411: 227
أي من ذا الذي يشفع عنده إال بإذنه لتحقيق ال ّ شفاعة في نفس هللا فتشفع لهم رحمةُ هللا من عذا ِبه ّ ولكن الذين ال يؤمنون باهلل إال وهم به مشركون يدعون عبادَه من دونه لكونه هو أرحم الراحمين؟ ّ ضالل كونهم ليسوا بأرحم بهم من ربّهم هللا ولكن دعاءهم في أن يرحموهم فيشفعوا لهم عند ربّهم ٍ ضالل .وقال هللا تعالى: أرحم الراحمين ،ولذلك دعاؤهم لعبيده من دونه في ٍ ار لِ َخ َزنَ ِة َجهَنَّ َم ا ْدعُوا ربّكم يُ َخفِّ ْ ب( )28قَالُوا أَ َولَ ْم تَ ُ ك { َوقَ َ ف َعنَّا يَوْ ماً ِمنَ ْال َع َذا ِ ال الَّ ِذينَ فِي النَّ ِ الل(} )10 تَأْ ِتي ُك ْم ُر ُ ت قَالُوا َبلَى قَالُوا فَا ْدعُوا َو َما ُدعَا ُء ْال َكا ِف ِرينَ إِ َّال ِفي َ سلُ ُك ْم ِب ْال َبيِّنَا ِ ض ٍ صدق هللا العظيم [غافر] فانظر لدعاء الكافرين اليائسين من رحمة ربّهم كيف أنهم يلتمسون الرحمة من عبيد هللا المالئكة فقالوا لهم { :ا ْدعُوا ربّكم يُ َخفِّ ْ ب ( )28قَالُوا أَ َولَ ْم تَ ُ ت ك تَأْتِي ُك ْم ُر ُ سلُ ُك ْم بِ ْالبَيِّنَا ِ ف َعنَّا يَوْ ماً ِمنَ ْال َع َذا ِ الل } ،فانظر إلى ر ّد مالئكة الرحمن المقربين قَالُوا َبلَى قَالُوا فَا ْدعُوا َو َما ُدعَا ُء ْال َكا ِف ِرينَ إِ َّال ِفي َ ض ٍ قالوا{ :قَالُوا أَ َولَ ْم تَ ُ ت} ،أي ألم تأتِكم رس ُل هللا فينذرونكم بآيات الكتاب ك تَأْتِي ُك ْم ُر ُ سلُ ُك ْم ِب ْالبَيِّنَا ِ البيّنات أن ال شفاعة للعبيد من العبيد بين يدي الربّ المعبود ،كما أنذرهم محم ٌد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -بآية بيّن ٍة من ربّهم في قول هللا تعالى: ْس لَهُم ِّمن دُونِ ِه َولِ ٌّى َوالَ َشفِي ٌع لَّ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ } { َوأَن ِذرْ بِ ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَن يُحْ َشرُوا إِلَى ربّهم لَي َ صدق هللا العظيم [األنعام]17: ومن ث ّم انظروا العترافهم واعتراف من كان على شاكلتهم من أصحاب عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود .قال هللا تعالى: { قَالُوا أَ َولَ ْم تَ ُ الل } ك تَأْتِي ُك ْم ُر ُ ت قَالُوا بَلَى قَالُوا فَا ْدعُوا َو َما ُدعَا ُء ْال َكافِ ِرينَ إِ َّال فِي َ سلُ ُك ْم بِ ْالبَيِّنَا ِ ض ٍ [غافر]10: أي فادعوا هللا هو أرحم بكم من عباده وما دعاؤكم لعباده من دونه أن يشفعوا لكم في يوم من العذاب إال في ضالل. ويا عباد هللا المؤمنين ،يا أصحاب عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود ،اتقوا هللا فال تعتقدوا ولي يشفع لكم بين يديّ هللا ،وإنّما ابتعث هللا الرسل والمهديّ نبي أو ٌّ بأنّه يوجد لكم بين يديّ هللا ٌّ ال ُمنتظر بنفس المهمة ليُخرجوا العبيد من عبادة العبيد إلى عبادة الربّ المعبودّ ، وأن ليس لهم بين نبي يشفع لهم من عذابه .تصديقاً لقول هللا تعالى: ولي وال ٍّ يدي ربّهم من ٍّ ْس لَهُم ِّمن دُونِ ِه َولِ ٌّى َوالَ َشفِي ٌع لَّ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ } { َوأَن ِذرْ بِ ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَن يُحْ َشرُوا إِلَى ربّهم لَي َ صدق هللا العظيم [األنعام]17: وتصديقاً لقول هللا تعالى: { َّ ش ۖ َمالَ ُك ْم ِم ْن دُونِ ِه ق ال َّ هللاُ الَّ ِذي َخلَ َ اواتِ َو ْاألَرْ َ س َم َ ض َو َما بَ ْينَهُ َما فِي ِستَّ ِة أَي ٍَّام ث ّم ا ْستَ َو ٰى َعلَى ْال َعرْ ِ ِم ْن َولِ ٍّي َو َال َ يع ۚ أَفَ َال تَتَ َذ َّكرُونَ } شفِ ٍ صدق هللا العظيم [السجدة]2: وتصديقاً لقول هللا تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا أَ ْنفِقُوا ِم َّما َر َز ْقنَا ُك ْم ِم ْن قَ ْب ِل أَ ْن يَأْتِ َي يَوْ ٌم َال بَ ْي ٌع فِي ِه َو َال ُخلَّةٌ َو َال َشفَاع َۗة 221
َو ْال َكا ِفرُونَ هُ ُم الظَّا ِل ُمونَ } صدق هللا العظيم [البقرة]412: وقال هللا تعالى: س شيئاً َو َال يُ ْقبَ ُل ِم ْنهَا َع ْد ٌل َو َال تَ ْنفَ ُعهَا َ صرُونَ شفَا َعةٌ َو َال هُ ْم يُ ْن َ { َواتَّقُوا يَوْ ًما َال تَجْ ِزي نَ ْفسٌ ع َْن نَ ْف ٍ } صدق هللا العظيم [البقرة]744: فقد وجدتم َّ س .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :واتَّقُوا يَوْ ًما َال تَجْ ِزي نَ ْفسٌ س لنف ٍ إن هللا ال يقبل شفاعة نف ٍ صرُونَ } صدق هللا العظيم ،فلن س شيئاً َو َال يُ ْقبَ ُل ِم ْنهَا َع ْد ٌل َو َال تَ ْنفَ ُعهَا َشفَا َعةٌ َو َال هُ ْم يُ ْن َ ع َْن نَ ْف ٍ تنفعكم أرحامكم يوم القيامة يفصل بينكم بسور األعراف .تصديقاً لقول هللا تعالى: ص ُل بَ ْينَ ُك ْم َو َّ صي ٌر } هللاُ ِب َما تَ ْع َملُونَ بَ ِ { لَن تَنفَ َع ُك ْم أَرْ َحا ُم ُك ْم َوال أَوْ ال ُد ُك ْم يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة يَ ْف ِ صدق هللا العظيم [الممتحنة]4: ومن ث ّم يأتي دور الوفد المكرمين في تحقيق ال ّشفاعة في نفس هللا فيرضى .تصديقاً لقول هللا تعالى: شفَا َعتُهُ ْم شيئاً إِ َّال ِم ْن َب ْع ِد أَ ْن َيأْ َذنَ َّ ت َال تُ ْغ ِني َ ض ٰى } { َو َك ْم ِم ْن َملَ ٍك ِفي ال َّ هللاُ ِل َم ْن َي َشا ُء َو َيرْ َ اوا ِ س َم َ صدق هللا العظيم [النجم]43: كون الذين أَ ِذنَ هللا لهم ال ينبغي لهم أن يتقدموا بطلب ال ّشفاعة لعباده كونهم ليسوا بأرحم من عباده ق كونهم علموا ّ منه سبحانه! وهو أرحم الراحمين .ولن يجيبهم هللا إال بالح ّ إن ربّهم هو حقاً أرحم ق وهو أرحم الراحمين ،أولئك قدَروا ربّهم ح ّ منهم بعباده ووعده الح ّ ق قدره وعلموا بحال ربّهم في قوم كافرين فما بالكم بالمؤمنين فكيف تحسره عليهم بسبب ظلمهم محكم كتابه بأنه متح ِّس ٌر على ٍ ألنفسهم بعد أن أصبحوا نادمين لِما فرطوا في جنب ربّهم!! ومن ث ّم تأتي الحسرة في نفس هللا عليهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: { إِ ْن َكانَ ْ ُول إِ َّال ت إِ َّال َ صي َْحةً َوا ِح َدةً فَإِ َذا هُ ْم َخا ِم ُدونَ ( )48يَا َحس َْرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد َما يَأْتِي ِه ْم ِم ْن َرس ٍ ُون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال َيرْ ِجعُونَ (َ )47وإِ ْن ُكلٌّ َكانُوا ِب ِه َي ْستَه ِْزئُونَ ( )40أَلَ ْم َي َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُ ْم ِمنَ ْالقُر ِ ضرُونَ (} )44 لَ َّما َج ِمي ٌع لَ َد ْينَا ُمحْ َ صدق هللا العظيم [يس] كون هللا آسف حزين على القوم الكافرين لكونهم سيصبحون نادمين على ما فرّ طوا في جنب ربّهم من بعد االنتقام .وقال هللا تعالى: سفُونَا انتَقَ ْمنَا ِم ْنهُ ْم } { فَلَ ّمآ آ َ صدق هللا العظيم [الزخرف]11: ولكن الحسرة في نفس الربّ تأتي من بعد أن تأتي الحسرة في أنفسهم على ما فرطوا في جنب ربّهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: { إِ ْن َكانَ ْ ُول إِ َّال ت إِ َّال َ صي َْحةً َوا ِح َدةً فَإِ َذا هُ ْم َخا ِم ُدونَ ( )48يَا َحس َْرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد َما يَأْتِي ِه ْم ِم ْن َرس ٍ ُون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال يَرْ ِجعُونَ (َ )47وإِ ْن ُكلٌّ َكانُوا بِ ِه يَ ْستَه ِْزئُونَ ( )40أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُ ْم ِمنَ ْالقُر ِ ضرُونَ (} )44 لَ َّما َج ِمي ٌع لَ َد ْينَا ُمحْ َ 222
صدق هللا العظيم [يس] ويا عباد هللا ،هل تحبّون هللا؟ فهبّوا مع اإلمام المهدي لتحقيق السعادة والفرح في نفس هللا ،وابتغوا رضوان هللا غايةً وليست وسيلةً لتحقيق جنّات النّعيم ،فماذا تبغون من نعيم جنّات النّعيم وقد أخبركم ٌ وحزين على الذين أهلكهم هللا فأصبحوا نادمين على ما الخبير بالرحمن عن حال ربّكم أنّه متحس ٌر فرّ طوا في جنب ربّهم؟ فماذا تبغون من نعيم جنّات النّعيم وربّكم يقول في نفسه سراً: ُول إِ َّال َكانُوا ِب ِه يَ ْستَه ِْزئُونَ ( )40أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُ ْم { يَا َحس َْرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد َما يَأْتِي ِه ْم ِم ْن َرس ٍ ضرُونَ (} )44 ُون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال َيرْ ِجعُونَ (َ )47وإِ ْن ُكلٌّ لَ َّما َج ِمي ٌع لَ َد ْينَا ُمحْ َ ِمنَ ْالقُر ِ صدق هللا العظيم [يس] ويا معشر المسلمين ،إنه ليوجد بينكم قوم يحبّهم هللا ويحبّونه وال يعرفهم اإلمام المهدي إال قليالً منهم ،ولسوف أفتيكم في شأنهم بالح ّ ق وأقول: أقسم باهلل العظيم ربّ السماوات واألرض وما بينهما وربّ العرش العظيم ال يرضون بملكوت الجنّة التي َعرْ ضُها السماوات واألرض حتى يرضى ربّهم حبيب قلوبهم ،فاسمعوا ما سوف أزيدكم عنهم بالح ّ ق وأقول: أقسم بمن أنزل الكتاب وهزم األحزاب لو ّ أن هللا يقول ألحدهم :يا عبدي فالن لقد فُ ْز َ ت بالدرجة العاليّة الرفيعة في جنّات النّعيم وجعلك هللا خليفةً على ملكوت جنّات النّعيم وجعلك هللا أحبَّ عب ٍد َ رضيت؟ لقال ذلك العبد :هيهات هيهات فلن أرضى حتى واألقرب من بين عباده المقربين ،فهل َ ترضى ،وحتى ولو يقول هللا له :إذا أصْ َررْ َ ت على تحقيق رضوان نفس ربّك على عباده الضالين ُ رضيت ربّي فسوف أحقق لك ذلك مقابل أن أُرجعك إلى أسفل درج ٍة في أصحاب اليمين ،لقال: ب وال مطعم وال حور عين مقابل تحقيق رضوان وحتى ولو تنبذني في أرض فال ٍة من غير شر ٍ ٍ نفسك فال أبالي ،وحتى ولو ير ّد هللا عليه فيقول :فما دمت مصراً على تحقيق رضوان نفس ربّك لق بنفسك في نار الجحيم إلى ما يشاء هللا ومن ث ّم أخرجك منها ويتحقق على عباده الضالّين فأَ ِ رضوان نفس ربّك فيرضى. وأعلم كثيراً من أنصاري من قوم يحبّهم هللا ويحبّونه يو ّد أن يقول" :أنا يا إمامي أقسم باهلل العظيم ال أرضى بملكوت جنّات النّعيم حتى يكون ربّي راضياً في نفسه ال متحسراً وال حزيناً ،وحتى ولو لن يتحقق رضوان نفس ربّي حتى ألقي بنفسي في سواء الجحيم لما ذهبت إليها مشياً بل النطلقت إليها مسرعاً مستعجالً لتحقيق رضوان نفس ربّي وظنّي في ربّي فلن يترك نار جهنّم تحرقني بل سوف يقول لها كوني برداً وسالماً على حبيب ربّه". ويا معشر المسلمين ،ليس ذلك الشعور واإلحساس الصادق في نفس واح ٍد أو اثنين بل في نفس كثير من أنصار المهديّ ال ُمنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور ،وكثي ٌر من أنصار المهد ّ ي ٍ ترتق عبادتهم إلى هذا المستوى في عبوديّة الربّ ال ُمنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور لم ِ ولكنهم مؤمنون ّ إن ناصر محمد اليماني هو المهديّ ال ُمنتظر ولكنّهم قد تُ َش ِّك ُكهُم في شأن ناصر ّ ويشك أن ناصر محمد اليماني ليس اإلمام المهدي وينسى جميع محمد اليماني أبسطُ مسأل ٍة فيحزن ّ يشك في شأن موسوعة العلم التي علّمهم إيّاها اإلمام ناصر محمد اليماني ،فمثالً فمن األنصار من ناصر محمد اليماني فيقول" :يا إمام ناصر محمد ،لقد أفتَيْنا من حولنا أنّك أمرتنا بصيام الثالثاء كونك تقول أنك تعلم ّ إن أوّل صيام رمضان هو الثالثاء ،حتى إذا قلنا لك سمعنا وأطعنا وأخبرنا من 222
حولنا أننا سنصوم الثالثاء بنا ًء على أمر إمامنا أن نصوم الثالثاء كونه يعلم ّ إن يوم الثالثاء هو ُغرّ ة صيام رمضان لكون الشمس أدركت القمر عند ِب ْد ِء ميالد هالل رمضان لهذا العام ،7242ومن ث ّم نتفاجأ منك يا إمامنا أنك غيّرت أمر الصيام إلى يوم األربعاء بدل عن الثالثاء فأُحْ ِرجْ نا ممن حولنا ممن أخبرناهم من قبل أننا سوف نصوم الثالثاء سواء أعلنوا رؤية الهالل أم لم يعلنوا رؤيته ،ومن ث ّم أغضبنا تغيير أمرك في الصيام إلى األربعاء وكدنا أن ننقلب على أعقابنا من اتّباعك" .ومن ث ّم ير ّد عليهم اإلمام المهدي وأقول :وهللا الذي ال إله غيره لو ارتقت عبادتكم إلى النّعيم األعظم لما ّ زلزلكم ذلك االبتالء شيئاً ،ولكنكم مؤمنون ّ ولكن إن ناصر محمد اليماني هو المهديّ ال ُمنتظر، اليقين الكامل بأن ناصر محمد اليماني هو المهديّ ال ُمنتظر ال شك وال ريب هو في قلوب عبيد النّعيم األعظم ،فمن علم بحقيقة اسم هللا األعظم فقد جعل هللا ذلك آيةً في قلوبهم يجعلهم هللا يوقنون ي ال ُمنتظر بسبب أنهم وجدوا ّ ّ إن ناصر محمد اليماني هو حقاً المهد ّ إن اسم هللا األعظم الذي أفتاهم به له حقيقة في أنفسهم فلن يرضوا حتى يرضى ربّهم حبيب قلوبهم ،وعلى كل حال برغم أننا قد أمرناكم بصيام الثالثاء ،ولكن لو تراجعون في ذات بيان أمر الصيام الثالثاء لوجدتم بالضبط هذه الفقرة من البيان كما يلي: ّ نأمركم ( ولكن الصيام بحسب رؤية الهالل حتى ولو أدركت الشمس القمر في غرّته األولى ،فلن َ ّ إال بصيام رمضان بحسب رؤية األهلة ) ـــــــــــــــــــــــــ انتهـــى .. علي فتدبروا البيان ح َّ حال فلم نكذب عليكم إذاً فال حجّ ة لكم ّ ق تدبُّره فتجدون تلك الفقرة ،وعلى كل ٍ وتبيّن لكم ّ صيام رمضانَ لعامكم هذا هي حقاً الثالثاء ،وقد علمتم بإعالن شهادة رؤيته من إن ُغرّة ِ صنّاع القرار في اليمن قبل لجنة تحري األهلّة في اليمن بالحديدة ،ولكن لألسف فقد صار بعض ُ يعبد رضوان المملكة العربيّة السعوديّة وال يعبد هللا الواحد القهّار ،ولو علم اإلمام ناصر محمد اليماني بثبوت رؤية الهالل باليمن لما غيّرت أمري إلى صيام األربعاء ولكنّهم لم يعلنوا في اليمن ُ أمرت أنصاري أن يصوموا األربعاء بدل عن أو السعوديّة عن رؤية هالل رمضان ،ومن ث ّم ُ الثالثاء كوني أفتيتُهم من قبل إنّما نأمرهم بصيام رمضان حسب رؤية األهلة كوني لو أص ُّر على أمري بصيام رمضان ولم يت ّم إعالن رؤية الهالل وإنما لحسب علمي بوجود الهالل في األفق ُ بزمن" :لقد صام المهد ّ ي ضالل يوماً ما ،ومن ث ّم يقول النّاس فيما بعد الظهور سبب لجعلت نفسي َ ٍ ٍ ال ُمنتظر واألنصار السابقين األخيار في عصر الحوار من قبل الظهور ُغرّة شهر رمضان لعام 7242الثالثاء ولم تتم مشاهدة الهالل ،وإنما حسب علم اإلمام المهدي ّ إن هالل رمضان سوف يكون موجوداً في األفق بعد غروب شمس اإلثنين نهاية شعبان وبرغم أنّه ُغ ّم على النّاس رؤية هالل رمضان لعام 7242ولكن المهديّ ال ُمنتظر صام وأنصاره برغم أنهم لم يشاهدوا هالل رمضان ،إذاً فلنصُم بعدهم بحسب علمنا في الحساب ّ إن الهالل باألفق وليداً ولو لم تتسنى لنا رؤية الهالل كما فعل المهديّ ال ُمنتظر وأنصاره المكرمين في عصر الحوار من قبل الظهور" .انتهى أصررْ ُ سبب ضال ٍل يوماً ما، ت على أمري بصيام الثالثاء ولذلك تراجعت حتى ال نكون قولهم لو َ َ فيصوم المسلمون رمضان اعتماداً على رؤيتهم الحسابيّة وليست رؤيته بعين اليقين ،وأعوذ باهلل أن أكون من الجاهلين ،ولذلك نريد أن نثبِّت بذلك التراجع أمماً من بعدنا ،فمن ث ّم ال يصومون إال برؤية هالل رمضان أو يت ّمون ع ّدة شعبان مهما بلغوا من العلم ،ومن ث ّم يجعلني هللا بقراري هذا سبباً لثباتهم على الح ّ ق. 222
ت ال ويا معشر األنصار السابقين األخيار ،نصيحتي لكم مهما أمرتُكم ومهما رأيتُم من تصرفا ٍ ولكن لكم الح ّ ْ خشيتم الفتنة لقلوبكم: تحيطون بالحكمة منها ،فقولوا سمعنا وأطعنا، ق أن تسألوا إن ِ "لماذا فعلت ذلك يا إمامنا" .فال تكتموا ذلك في أنفسكم من بعد أن صار في أنفسكم شي ٌء ،بل سلوا إمامكم حتى ال يكون ذلك سبباً في فتنتكم وزي َغ قلو ِبكم ،فقط إن شككتم في األمر فسلوا ،وذلك حتى نبيّن لكم السبب وإذا ع ُِرف السبب بَطُل العجب. وربّما يو ّد أن يقول أبو عمر" :يا ناصر محمد اليماني ،وما دخلي بما تقول ألنصارك في هذا الر ّد علينا؟" .ومن ث ّم نرد عليه ونقول :يا أبا عمر ،إن بيانات المهديّ ال ُمنتظر موسوعةٌ لكثير من كثير من أمور الدين ،وال تقل إنما ذلك تشتيت للفكر ،فمن ث ّم نقول لك الفتاوى ومزي ٌد من العلم في ٍ بل زيادةٌ في العلم الملجم فخذ ما تشاء منها في أي نقط ٍة تراها باطلة ومن تجادلني فيها ومن ث ّم نزيدكم علماً فنعلّمكم ما لم تكونوا تعلمون بإذن هللا العليم الحكيم. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ........................ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=107453
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس701212 : 7242 - 08 - 04هـ 4074 - 01 - 77 ،مـ 77:40 ،صباحا ً
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على جميع أنبياء هللا ورسله وآلهم الطيبين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. ٍ وما يلي اقتباسٌ من بيان أبي عمر القرشي يقول فيه ما يلي:
ي المشاركة األصلية كتبت بواسطة أَبُو عُمر القُ َر ِش ُ -4قلت وبهذا الناموس يستطيع أن تطهر أنت السنه (ال وفقك هللا) وهل السنة غير مطهرة من األصل ! وبأي ناموس وهل تعلم من هو الناموس ويعلم أتباعك ما معناه ؟ هل يوحى إليك أم لديك شريعه ؟ فالناموس هو الوحي او الشريعه !!! -2نحن نعلم أن علي رضي هللا عنه كان معه الحق وأخطأ من كان مع معاوية رضي هللا عنه 223
ولكن علي رضي هللا عنه أجتهد فأصاب وله أجران ومعاوية أجتهد فأخطأ هو ومن معه وله أجر . ومنهجنا أن نسكت عن أخطاء الصحابه رضوان هللا عليهم فهم السابقون األولون وما قولك في أمنا عائشه رضي هللا عنها أنتظر ردك ؟ -1أتيت تكذب وتقول أني حاورتك وتاهلل ما حاورتك إال في هذا الموضوع وهللا يشهد على ذلك . -3وهي أهم النقاط في الحوار ..دلل لي على كونك المهدي ونحن نوضح للقاصي والداني عورك إن شاء هللا والسالم على من اتبع الهدى ي أَبُو عُمر القُ َر ِش ُ 7من رمضان 7242هـ انتهى االقتباس ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :يا أبا عمر ،فهل تزعم ّ إن كافة األحاديث في السّنة هي عن محم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم ،أم بينها أحاديث لم يقلها النّبي عليه الصالة والسالم؟ ومن ثم نترك الجواب من الربّ مباشرة من محكم الكتاب إلى أبي عمر القرشي .قال هللا تعالى: َّت طَا ِئفَةٌ ِم ْنهُ ْم َغي َْر الَّ ِذي تَقُو ُل َو َّ ك َبي َ هللاُ َي ْكتُبُ َما يُ َبيِّتُونَ { َو َيقُولُونَ طَا َعةٌ فَإِ َذا َب َر ُزوا ِم ْن ِع ْن ِد َ فَأَ ْع ِرضْ َع ْنهُ ْم َوتَ َو َّكلْ َعلَى َّ اهلل َو ِكيال ( ) 07أَفَال يَتَ َدبَّرُونَ ْالقُرْ آنَ َولَوْ َكانَ ِم ْن ِع ْن ِد َغي ِْر هللاِ َو َكفَى ِب َّ ِ هللا لَ َو َجدُوا فِي ِه ْ اختِالفًا َكثِيرً ا ( } ) 04 َّ ِ صدق هللا العظيم [النساء]07: ويا أبا عمر ،إنّما أحاديث البيان في السّنة النّبويّة هي من عند هللا غير أنّها ليست محفوظةً من التحريف والتزييف ،ولذلك جعل هللا محكم القرآن هو المرجع لتطهير السّنة النّبويّة من األحاديث المكذوبة على النّبي وهي األحاديث التي هي غير التي قالها عليه الصالة والسالم ،فال تلبس الح ّ ق بالباطل لتدحض به الح ّ ق يا أبا عمر ،وال تعاند المهدي المنتظر فتشتمه فيلعنك البشر من بعد الظهور إلى يوم النّشور ،فإنك ال تعلم كيف سيكون حبّ البشر للمهدي المنتظر يوماً ما يا أبا عمر!. وكذلك يا أبا عمر ،إني أراك تُفتي ّ بأن الفئة الباغية لهم أج ٌر من ربِّهم ،ومن ثم يقيم عليك اإلمام ق وأقول :ألم يقل محم ٌد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم ّ - المهدي الحجّ ة بالح ّ إن عمار بن ياسر تقتله الفئة الباغيّة؟ وبما ّ أن الذين قتلوا عمار بن ياسر هم معاوية والذين اتّبعوه ،فمن ثم تبيّن ق فتبيّن لكم ّ ق ُح ْك َم النّبي في علم الغيب بالح ّ لمن يريد الح ّ إن الفئة الباغيّة هي معاوية والذين اتّبعوه ،فكيف يفتي أبو عمر ّ أن لهم أج ٌر خالف فتوى محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم ّ ولكن أبا عمر القرشي يفتي بغير ذلك ويقول بل لهم أج ٌر .ويا عجبي الذي وصفهم بالفئة الباغيّة؟ً الشديد من فتواك يا أبا عمر القرشي! و ِم ْن متى جعل هللا لمن يبغي أجرا؟ إن هذا لشيء عجاب! فاتقوا هللا يا أولي األلباب. تظن ّ وأ ّما ج ّدتي عائشة عليها الصالة والسالم فنيّتُها تُبرؤها عند خالقها لكونها كانت ّ أن علياً ومن 223
علي من د ِّم عثمان استغفرت ربّها وتابت معه هم من قتلوا عثمان ،حتى إذا تبيّنت لها براءة اإلمام ّ إليه ،ولذلك ال أقول فيها إال خيراً يا أبا عمر القرشي. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ...................... http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=107454
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس701111 : 7242 - 08 - 04هـ 4074 - 01 - 74 ،مـ 08:48 ،صباحا ً تعلي ٌ ب} ق من اإلمام المهدي ومواعظ إلى أولي األلباب ،وقال هللا تعالى{ :إِنَّ َما يَتَ َذ َّك ُر أُولُو األَ ْلبَا ِ صدق هللا العظيم ..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ومن تبع نهجهم واقتفى أثرهم إلى يوم ال ّدين ،وما اإلمام المهدي إال من المسلمين من الذين استجابوا لدعوتهم بالح ّ ق إلى كلم ٍة سوا ٍء بينهم أن ال تعبدوا إال هللا مخلصين له ال ّدين ولو كره الكافرون ،صلوات ربّي وسالمه عليهم عداد خلق هللا ،ورضي هللا عنهم وأرضاهم فكم صبروا وكم أوذوا بسبب دعوتهم لعباد هللا أن يعبدوا ربّهم الذي خلقهم وما كان ر ّد القوم الذين ال يعقلون من أقوامهم إال أن قالوا { :أَ َج َع َل ْٱآل ِل َهةَ إَلَـــهًا َوا ِحدًا إِ َّن هَ َذا لَ َش ْي ٌء ع َُجابٌ } [ص ،]1:ويا سبحان هللا ،بل العجيب أن يعبدوا العبيد ويذرون المعبود خالق الوجود!. وسع ورجوت من ربّي أن يُدخل في رحمته كافة النادمين على ما فرّ طوا في جنب ربّهم إن ربّي قد ِ كلّ شيء رحمةً وعلماً وهو أرحم الراحمين ،سبحانه ع ّما يشركون وتعالى علواً كبيراً!. ويا أحبتي األنصار السابقين األخيار في عصر الحوار من قبل الظهور ،إني ال أنكر إعجابي بتعليقاتكم على البيانات الح ّ ق لإلمام المهدي ومن خالل بياناتكم نعلم يقينَكم ومستوى علمكم وأفهم عنكم الكثير ،ومنكم من ال يكتب إال قليال كونهم منشغلين بنشر الدعوة وتبليغها للعالمين بكل حيل ٍة ووسيل ٍة ،وربُّكم أعلم بما في أنفسكم وإليه قصد السبيل ،وما يتوصاكم به اإلمام المهدي ناصر محمد قوم ال يعلمون فكذلك كنتم من قبل ّ فمن هللا عليكم ببصيرة الهدى اليماني هو الصبر على األذى من ٍ فقولوا للناس حسناً وجادلوهم بالتي هي أحسن وال تشتموا علماء أ ّمتكم وأظهروا لهم التقدير واالحترام حتى ال تأخذهم العزة باإلثم ،واعلموا ّ إن بين أنصار المهديّ ال ُمنتظر كثي ٌر من علماء المسلمين تعرفونهم من خالل ردودهم أنّهم من علماء المسلمين وليس من عا ّمة المسلمين فال تظنّوا أبصر كثي ٌر منهم َّ أن اإلمام ناصر محمد اليماني ينطق أنهم عميان عن بيانات اإلمام المهدي بل َ بالح ّ مستقيم ولكن ال يزال يحا ُ ك في أنفسهم شيء هل هو حقاً اإلمام المهدي أم صراط ق ويهدي إلى ٍ ٍ مجد ٌد للدين؟. 227
وكم جاء من العلماء إلى موقع اإلمام ناصر محمد اليماني وكان ّ يظن أنه سوف يقيم الحجّ ة على ناصر محمد اليماني في موقعه الذي هو عقر داره ولكنّهم يتفاجأون بحجّة سلطان العلم الملجم بما لم يكونوا يحتسبون ،ومن قال كثي ٌر منهم ّ إن ناصر محمد اليماني عال ٌم كبي ٌر فلم يترك لنا الفرصة لنرهقَه في الحوار؛ بل يفطن لما سوف نحاجّ ه به ومن ث ّم يقوم بدور السائل والمجيب بالح ّ ق حتى ال يبقي لنا ما نقول. وقال لي أحد العلماء من خطباء المنابر :يا إمام ناصر محمد ،وهللا لو وجدتك في نقط ٍة واحد ٍة على ُّ سكت عنك ومن ث ّم أقوم بتنزيل صورتي واسمي بالح ّ ق وأقيم عليك الحجّ ة ولكني لم ضالل لما ٍ ُ ّ بيان قرأته لك كان ردك على طارق السويدان؛ قرأته في جريدة حشد اليمنية فزلزل ما أج ْد ،وأو ُل ٍ أنا عليه زلزاالً عظيماً ،وكنت أحسب نفسي من علماء األ ّمة ولكن لألسف تبيّن لي إنِّي من درست العلم فاتّ ُ ُ بعت ما في الكتب بغير أن أستخد َم عقلي شيئاً ،ونسيت قول هللا الجاهلين كوني تعالى: صر َو ْالفُؤَاد ُكلّ أُولَئِكَ َكانَ َع ْنهُ َم ْسئُ ً وال } ْس لَك ِب ِه ِع ْلم إِ َّن ال َّ س ْمع َو ْالبَ َ { َو َال تَ ْقفُ َما لَي َ صدق هللا العظيم [اإلسراء]43: ومن ث ّم قلت له :فهل صرت من أنصار المهديّ ال ُمنتظر ناصر محمد اليماني ،حبيبي في هللا؟ فقال: ّ وأعز بك دينه .ومن هللا يعلم بما في نفسي فال تحرجني .ومن ث ّم قال :أستودعك هللا وجعلك بأعينه ث ّم قطع االتصال فتعجبت من قوله فماذا بعد الح ّ ق إال الضالل؟! وماذا تنتظرون يا أحبتي في هللا مبين ضالل علماء األ ّمة؟ فإ ّما أن تذودوا عن حياض ال ّدين إن كنتم ترون ناصر محمد اليماني على ٍ ٍ ُض َّل األ ّمة أو تعترفوا ّ عقيم فال حتى ال ي ِ يوم ٍ بأن هللا جعله للناس إماماً ،فإني أخشى عليكم عذاب ٍ تص ّدوا عن الصراط المستقيم وتبغونها عوجاً. ويا أحبتي في هللا معشر علماء المسلمين على مختلف مذاهبهم وفرقهم إنّما أعظكم بواحد ٍة أن تقوموا مثاني وفرادى فتتفكروا بعقولكم كيف يبعث هللا المهدي المنتظر؟ فهل سيبعثه ليدعو البشر إلى اتّباع أحد مذاهب علماء األ ّمة؟ ومن ث ّم تنظرون إلى ر ِّد العقل فيقول لكم" :إذاً ألصبح اإلمام المهدي هو ذلك العالِ ُم إما َم طائف ِة ذلك المذهبُ ،والمهديّ ال ُمنتظر الذي يدعو إليه مهديٌّ كذابٌ كونه إمام قبله فيحا ّج بسلطان علمه". يدعو إلى اتّباع ٍ ومن ث ّم واصلوا التفكير كيف يبعث هللا المهديّ ال ُمنتظر؟ ومن ث ّم تفتيكم عقولكم جميعاً فتقول" :بما أن المهد ّ ي ال ُمنتظر يبعثه هللا ليوحّد به أ ّمة المسلمين فال ينبغي له أن ينحاز إلى طائف ٍة فيدعو إلى اتّباع مذهبهم كونه تلقّى العلم منهم فلن يستطيع أن يوحّد المسلمين ويحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون حتى يتلقى العلم من ربّه فيلهمه علم كتابه القرآن العظيم ،وينفي التعدديّة المذهبيّة في دين هللا فيدعو إلى اتّباع كتاب هللا وسنّة رسوله الح ّ ق ،وال يقول عن ابن القيم وال ابن تيمية وال عن ي من أقوال األئمة من قبل ،كون المهديّ ال ُمنتظر ال ب ّد الشافعي وال عن ابن حنبل وال يستند إلى أ ٍّ أن يكون ُم ْل َهماً من ربّه ويحاجّ البشر بمحكم الذكر ويقيم عليهم الحجّة منه لكون هللا ال ب ّد أن يؤتيه علم الكتاب القرآن العظيم المحفوظ من التحريف ،كونه ال يستطيع أن يهيمن على علماء المسلمين والنّصارى واليهود حتى يحاجّهم بالقرآن العظيم فيغربل التّوراة واإلنجيل ،ويغربل أحاديث السُّنة ّ الجن واإلنس ،أو بسبب النبويّة حتى يطهِّر دين هللا من كل الشوائب التي علقت به من مكر شياطين 228
قول الذين يقولون على هللا ما ال يعلمون ،أو بسبب قول الذين يقولون في ال ّدين من باب نظرتهم ورأيهم الشخص ّي. ومن ث ّم تطبقون ناتج تفكير عقولكم على دعوة اإلمام ناصر محمد اليماني ،ومن ث ّم ستجدون دعوة ناصر محمد اليماني توافق العقل والمنطق كون العقول هي األبصار التي ال تعمى عن رؤية الح ّ ق كثير من النّاس هو عدم التّفكر بالعقل الذي دعاهم هللا إلى إن استخدم اإلنسان عقله ،ولكن مشكلة ٍ كثير من اآليات المحكمات البيّنات ،وأفتاكم هللا إنّما سبب ضالل األمم هو عدم التفكر استخدامه في ٍ بالعقل .ولذلك قال هللا تعالى: هللاُ قَالُ ْ نز َل ّ وا بَلْ نَتَّ ِب ُع َما أَ ْلفَ ْينَا َعلَ ْي ِه آبَاءنَا أَ َولَوْ َكانَ آبَا ُؤهُ ْم الَ يَ ْعقِلُونَ َشيْئاً يل لَهُ ُم اتَّ ِبعُوا َما أَ َ { َوإِ َذا قِ َ َوالَ يَ ْهتَ ُدونَ }[البقرة]710: { َو َمثَ ُل الَّ ِذينَ َكفَر ْ ُوا َك َمثَ ِل الَّ ِذي يَ ْن ِع ُ ق ِب َما الَ يَ ْس َم ُع إِالَّ ُدعَاء َونِدَاء ُ ص ٌّم بُ ْك ٌم ُع ْم ٌي فَهُ ْم الَ يَ ْعقِلُونَ }[البقرة]717: { إِ َّن َ ص ُّم ْالبُ ْك ُم الَّ ِذينَ الَ يَ ْعقِلُونَ } [األنفال]44: هللا ال ُّ ش َّر ال َّد َوابِّ ِعن َد ّ ِ نت تُ ْس ِم ُع الصُّ َّم َولَوْ َكانُ ْ { َو ِم ْنهُم َّمن يَ ْستَ ِمعُونَ إِلَ ْيكَ أَفَأَ َ وا الَ يَ ْعقِلُونَ }[يونس]24: س َعلَى الَّ ِذينَ الَ يَ ْعقِلُونَ }[يونس]700: هللا َويَجْ َع ُل الرِّجْ َ س أَن تُ ْؤ ِمنَ إِالَّ ِبإِ ْذ ِن ّ ِ { َو َما َكانَ لِنَ ْف ٍ َ َ ض فَتَ ُكونَ لَهُ ْم قُلُوبٌ َي ْع ِقلُونَ ِب َها أَوْ آ َذ ٌ ْصا ُر ان َي ْس َمعُونَ ِب َها فَإِنَّ َها َال تَ ْع َمى ْاألَب َ { أفَلَ ْم َي ِسيرُوا ِفي ْاألرْ ِ ُور }[الحج]23: َولَ ِكن تَ ْع َمى ْالقُلُوبُ الَّتِي فِي ال ُّ صد ِ ض ُّل َس ِبيالً }[الفرقان]22: سبُ أَ َّن أَ ْكثَ َرهُ ْم يَ ْس َمعُونَ أَوْ يَ ْعقِلُونَ إِ ْن هُ ْم إِ َّال َك ْاألَ ْن َع ِام بَلْ هُ ْم أَ َ { أَ ْم تَحْ َ { َولَقَد تَّ َر ْكنَا ِم ْن َها آ َيةً َبيِّنَةً لِّقَوْ ٍم َي ْعقِلُونَ } [العنكبوت]41: كون هللا يدعوكم للتف ُّكر لتميزوا بين الح ّ ق والباطل بالعقل .تصديقاً لقول هللا تعالى: ب أَ ْقفَالُهَا } [محمد]42: { أَفَ َال يَتَ َدبَّرُونَ ْالقُرْ آنَ أَ ْم َعلَى قُلُو ٍ ت لِقَوْ ٍم يَتَفَ َّكرُونَ } [يونس]42: { َك َذ ِلكَ نُفَصِّ ُل اآليَا ِ ُ نز َل إِلَ ْيكَ ِمن َربِّكَ الح ّ ب } [الرعد]78: ق َك َم ْن هُ َو أَ ْع َمى إِنَّ َما يَتَ َذ َّك ُر أُوْ لُواْ األَ ْلبَا ِ { أَفَ َمن يَ ْعلَ ُم أَنَّ َما أ ِ { َوأَ َ اس َما نُ ِّز َل إِلَ ْي ِه ْم َولَ َعلَّهُ ْم َيتَفَ َّكرُونَ } [النّحل]22: نز ْلنَا إِ َل ْيكَ ال ِّذ ْك َر ِلتُ َبيِّنَ ِللنَّ ِ اس اشعاً ُّمتَ َ صدِّعاً ِّم ْن َخ ْشيَ ِة َّ ِ { لَوْ أَن َز ْلنَا هَ َذا ْالقُرْ آنَ َعلَى َجبَ ٍل لَّ َرأَ ْيتَهُ َخ ِ هللا َو ِت ْلكَ ْاألَ ْمثَا ُل نَضْ ِربُهَا لِلنَّ ِ لَ َعلَّهُ ْم يَتَفَ َّكرُونَ } [الحشر]47: 224
ت ْال ِح ْك َمةَ فَقَ ْد أُوتِ َي َخيْراً َكثِيراً َو َما يَ َّذ َّك ُر إِالَّ أُوْ لُ ْ { يُؤتِي ْال ِح ْك َمةَ َمن يَ َشا ُء َو َمن ي ُْؤ َ ب وا األَ ْلبَا ِ } [البقرة]438: ب َوأ ُ َخ ُر ُمتَ َشابِهَ ٌ ات ُّمحْ َك َم ٌ اب ِم ْنهُ آيَ ٌ ي أَ َ ات فَأَ َّما الَّ ِذينَ في نز َل َعلَ ْيكَ ْال ِكتَ َ { ه َُو الَّ ِذ َ ات ه َُّن أُ ُّم ْال ِكتَا ِ قُلُو ِب ِه ْم َز ْي ٌغ فَ َيتَّ ِبعُونَ َما تَ َشا َب َه ِم ْنهُ ا ْب ِت َغاء ْال ِف ْتنَ ِة َوا ْب ِت َغاء تَأْ ِوي ِل ِه َو َما َي ْعلَ ُم تَأْ ِويلَهُ إِالَّ ّ هللاُ َوالرَّا ِس ُخونَ ِفي وا ْ ْال ِع ْل ِم يَقُولُونَ آ َمنَّا ِب ِه ُكلٌّ ِّم ْن ِعن ِد َربِّنَا َو َما يَ َّذ َّك ُر إِالَّ أُوْ لُ ْ ب } [آل عمران]1: األلبَا ِ وا ّ ث فَاتَّقُ ْ { قُل الَّ يَ ْستَ ِوي ْال َخ ِب ُ ب لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْفلِحُونَ هللاَ يَا أُوْ لِي األَ ْلبَا ِ يث َوالطَّيِّبُ َولَوْ أَ ْع َجبَكَ َك ْث َرةُ ْال َخ ِبي ِ } [المائدة]700: ُوا ِب ِه َولِيَ ْعلَ ُم ْ اس َولِيُن َذر ْ { هَـ َذا بَالَ ٌ ب } [إبراهيم]14: وا أَنَّ َما ه َُو إِلَـهٌ َوا ِح ٌد َولِيَ َّذ َّك َر أُوْ لُواْ األَ ْلبَا ِ غ لِّلنَّ ِ ار ٌ { ِكتَابٌ أَ َ ب }[ص]48: نز ْلنَاهُ إِلَ ْيكَ ُمبَ َ ك لِّيَ َّدبَّرُوا آيَاتِ ِه َولِيَتَ َذ َّك َر أُوْ لُوا ْاألَ ْلبَا ِ { أَ َّم ْن ه َُو قَا ِن ٌ اجداً َوقَا ِئماً َيحْ َذ ُر ْاآل ِخ َرةَ َو َيرْ جُو َرحْ َمةَ ربّه قُلْ هَلْ يَ ْستَ ِوي الَّ ِذينَ ت آنَاء اللَّي ِْل َس ِ ب }[الزمر]8: يَ ْعلَ ُمونَ َوالَّ ِذينَ َال يَ ْعلَ ُمونَ إِنَّ َما يَتَ َذ َّك ُر أُوْ لُوا ْاألَ ْلبَا ِ ب الَّ ِذينَ آ َمنُوا قَ ْد أَن َز َل َّ { أَ َع َّد َّ هللاُ إِلَ ْي ُك ْم ِذ ْكراً هللا يَا أُوْ لِي ْاألَ ْلبَا ِ هللاُ لَهُ ْم َع َذاباً َش ِديداً فَاتَّقُوا َّ َ } [الطالق]70: صـــــــدق هللا العظيـــــــــــــــم تفكر وال تدب ٍّر ،أفال فلماذا يا أخواني أضعتم حجّة العقل وتتبعون أسالفكم اتّباع األعمى من غير ٍ تعلمون َّ إن أصحاب النّار اكتشفوا أن سبب دخولهم النّار هو بسبب عدم التّفكر بعقولهم؟ ولذلك قال هللا تعالى: ير } { َوقَالُوا لَوْ ُكنَّا نَ ْس َم ُع أَوْ نَ ْعقِ ُل َما ُكنَّا فِي أَصْ َحابِ ال َّ س ِع ِ صدق هللا العظيم [الملك]70: ويا أحبتي في هللا تف ّكروا في دعوة ناصر محمد اليماني وتمعّنوا بالتّفكير في منطقه هل هو منط ُ ق مجنون؟ وأقسم باهلل لتجدون عقولكم تأبى أن يكون منط ُ مجنون، ق ق ناصر محم ٍد اليماني منط َ َ ٍ ٍ ّ مستقيم ،وتركزت دعوتُه على إخراج النّاس صراط إلى ويهدي ق بالح ينطق بل : لكم تقول وسوف ٍ ٍ الخفي والظاهر والشرك الذي يدبُّ كدبيب النّمل وهم ال يعلمون أنّهم من الشرك بكافة أنواع الشرك ّ أشركوا بربّهم ،فكذلك دعوة أنبياء هللا إذ كانوا ير ِّكزون دعوتهم على اإلخالص هلل وعدم الشرك به .تصديقاً لقول هللا تعالى: َظي ًما هللا الَ يَ ْغفِ ُر أَن يُ ْش َر َ اهلل فَقَ ِد ا ْفتَ َرى إِ ْث ًما ع ِ ك ِب ِه َويَ ْغفِ ُر َما ُدونَ َذلِكَ لِ َمن يَ َشاء َو َمن يُ ْش ِر ْك ِب َّ ِ { إِ َّن َّ َ } صدق هللا العظيم [النساء]20: 227
وكذلك تجدون دعوة المهد ّ ي ال ُمنتظر تتركز على اإلخالص هلل وعدم الشرك به سبحانه وتعالى ع ّما يشركون علواً كبيراً!. ويا أحبتي في هللا ،فهل تريدون أن يبعث هللا المهديّ ال ُمنتظر متّ ِبعاً ألهوا ِئكم؟ إذاً فلن يز ْدكم إال ق أن يَتَّ ِبع الذين يقولون على هللا ماال يعلمون ،بل ننطق بالح ّ ضالالً إلى ضاللكم وما ينبغي للح ّ ق مستقيم ومن شاء فليؤمن ومن يشاء فليكفر ،وما على المهديّ ال ُمنتظر إال ما صراط ونهدي به إلى ٍ ٍ على الرسل البالغ المبين .تصديقاً لقول هللا تعالى: { َوأَ ِطيعُوا َّ هللاَ َوأَ ِطيعُوا ال َّرسُو َل َواحْ َذرُوا فَإِن تَ َولَّ ْيتُ ْم فَا ْعلَ ُموا أَنَّ َما َعلَى َرسُولِنَا البَالَ ُ غ ال ُمبِينُ } صدق هللا العظيم [المائدة]84: ال الَّ ِذينَ أَ ْش َر ُكوا َلوْ َشا َء َّ هللاُ َما َع َب ْدنَا ِمن دُو ِن ِه ِمن َش ْي ٍء نَّحْ نُ َوالَ َءا َبا ُؤنَا َوالَ وقال هللا تعالىَ { :وقَ َ س ِل إِالَّ البَالَ ُ غ ال ُم ِبينُ } [النحل: َح َّر ْمنَا ِمن دُونِ ِه ِمن َش ْي ٍء َك َذلِكَ فَ َع َل الَّ ِذينَ ِمن قَ ْبلِ ِه ْم فَهَلْ َعلَى ال ُّر ُ ] 41 وقال هللا تعالى { :فَإِن تَ َولَّوْ ا فَإِنَّ َما َعلَ ْيكَ البَالَ ُ غ ْال ُم ِبينُ } [النحل]04 : هللا َوأَ ِطيعُوا ال َّرسُو َل فَإِن تَ َولَّوْ ا فَإِنَّ َما َعلَ ْي ِه َما ُح ِّم َل َو َعلَ ْي ُكم َّما ُح ِّم ْلتُ ْم وقال هللا تعالى { :قُلْ أَ ِطيعُوا َّ َ َوإِن تُ ِطيعُوهُ تَ ْهتَدُوا َو َما َعلَى ال َّرسُو ِل إِالَّ البَالَ ُ غ ْال ُمبِينُ } [النور] 12: ُول إِالَّ البَالَ ُ غ ْال ُم ِبينُ وقال هللا تعالىَ { :وإِن تُ َك ِّذبُوا فَقَ ْد َك َّذ َ ب أُ َم ٌم ِّمن قَ ْبلِ ُك ْم َو َما َعلَى ال َّرس ِ } [العنكبوت]70: ُول فَإِن تَ َولَّ ْيتُ ْم فَإِنَّ َما َعلَى َرسُولِنَا البَالَ ُ غ ال ُمبِينُ هللا َوأَ ِطيعُوا ال َّرس َ وقال هللا تعالىَ { :وأَ ِطيعُوا َّ َ } [التغابن]74: صـــــــدق هللا العظيـــــــــــــــم ولكن لألسف فإن فطاحلة علمائكم من يذر الفتوى في محكم كتابه إلى نبيّه ،ومن ث ّم يعتصم بالحديث المخالف في األمر و يقول" :بل أ َم َر هللاُ رسولَه أن يقاتل النّاس حتى يكونوا مؤمنين باهلل ورسوله ،كما ورد في األثر عن ابن عمر رضي هللا عنهما ّ أن رسول هللا -صلّى هللا عليه وسلّم - قال: [ أمرت أن أقاتل النّاس حتى يشهدوا أن ال إاله إال هللا وأن محمدا رسول هللا ويقيموا الصالة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إال بحق اإلسالم وحسابهم على هللا تعالى ]متفق عليه. ومن ث ّم يرد عليكم المهديّ ال ُمنتظر ناصر محمد اليماني وأقول :بل قال ذلك الحديث الشيطان 221
الرجيم على لسان أحد أوليائه من شياطين البشر ،فكيف تقولون :متف ٌ ق عليه؟ بل كيف اتّفق الذين من قبلكم على حديثٍ جاءكم من عند الشيطان الرجيم؟! وسوف أخبركم كيف اتّفق عليه سلفُكم ث فت َّم وضع هذا الحديث ليمكر وذلك كون الشيطان وضعه عن طريق أوليائه بذكا ٍء ودها ٍء خبي ٍ بالمسلمين وهم ال يعلمون ،ولسوف نعلمكم ما هي الحكمة الشيطانيّة من افتراء هذا الحديث المكذوب ،وذلك حتى يجمع كافة كفار البشر صفاً واحداً ض ّد المسلمين فيقولون ما دام هؤالء المسلمون لو تقوى شوكتهم لقاتلونا أو نؤمن بدينهم ،ما لم فسوف يسفكون دماءنا ويسبون نساءنا ويأخذون أموالنا غنيمةً لهم ،إذاً ال ب ّد من حربهم والقضاء على دعوتهم ما دامت هذه عقيدتهم بأنه لو تقوى شوكتهم فيقاتلونا حتى نؤمن أن ال إله إال هللا وأن محمداً رسول هللا أو يسفكوا دماءنا وينهبوا أموالنا ويسبوا نساءنا وأطفالنا. ٌ فقد تبيّن لكم َّ كثير من آيات الكتاب المحكمات إن هذا الحديث المتفق عليه حديث مفترً ى جاء مخالفاً ل ٍ البيّنات لعلماء األ ّمة وعامة المسلمين ،وتبيّن لكم إنّه فعالً هذا الحديث ت ّم وضعه بذكا ٍء ودها ٍء لينصب لكم العدا َء كافةُ البشر ويحاربوا دين اإلسالم ليمكروا بالمسلمين وأنتم تُع ٍلنوه للناس َ والمسلمين! ويا سبحان هللا! أفال تتفكرون يا أحبتي في هللا علماء األ ّمة؟ فتعالوا لنحتكم إلى محكم كتاب هللا القرآن العظيم وآتوني بما لديكم من األحاديث والروايات لنقوم بعرضها على محكم كتاب هللا القرآن العظيم ،فأ ّ ث وجدناه جاء مخالفاً لمحكم كتاب هللا فسوف ننسفه بمحكم القرآن ي حدي ٍ العظيم نسفاً لكون فتوى هللا إليكم إن األحاديث التي جاءتكم من عند غير هللا ورسوله فإنكم سوف تجدون بينها وبين محكم القرآن العظيم اختالفاً كثيراً جملةً وتفصيالً؛ بل متضادان متناقضان كون الح ّ الباطل وبعكسه تماماً تطبيقا للناموس في محكم الكتاب لكشف األحاديث المكذوبة ق يتضا ّد مع َ على النّبي. وإليكم اآلية البرهان ّ بأن القرآن قد جعله هللا المرجع لما اختلفوا فيه من أحاديث السّنة .وقال هللا تعالى: َّ َّ ْ ُ ك بَي َ َّت طَائِفَةٌ ِّم ْنهُ ْم َغي َْر ال ِذي تَقو ُل ۖ َواللـهُ يَكتُبُ َما يُبَيِّتُونَ ۖ { َويَقُولُونَ طَا َعةٌ فَإِ َذا بَ َر ُزوا ِم ْن ِعن ِد َ فَأَ ْع ِرضْ َع ْنهُ ْم َوتَ َو َّكلْ َعلَى اللَّـ ِه ۚ َو َكفَ ٰى بِاللَّـهِ َو ِك ً يال ﴿ ﴾07أَفَ َال يَتَ َدبَّ ُرونَ ْالقرآن ۚ َولَوْ َكانَ ِم ْن ِعن ِد َغي ِْر اللَّـ ِه لَ َو َجدُوا ِفي ِه ْ اخ ِت َالفًا َك ِثي ًرا ﴿َ ﴾04وإِ َذا َجا َءهُ ْم أَ ْم ٌر ِّمنَ ْاألَ ْم ِن أَ ِو ْال َخوْ ِ ف أَ َذاعُوا ِب ِه ۖ َولَوْ َر ُّدوهُ إِلَى ال َّرسُو ِل َوإِلَ ٰى أُولِي ْاألَ ْم ِر ِم ْنهُ ْم لَ َعلِ َمهُ الَّ ِذينَ يَ ْستَن ِبطُونَهُ ِم ْنهُ ْم ۗ َولَوْ َال فَضْ ُل اللَّـ ِه َعلَ ْي ُك ْم َو َرحْ َمتُهُ ش ْيطَانَ إِ َّال قَلِ ً َالتَّبَ ْعتُ ُم ال َّ يال ﴿} ﴾04 صدق هللا العظيم [النساء] ويا معشر علماء األ ّمة إني ال أفسر القرآن بالرأي فأقول على هللا ما ال أعلم ،فتعالوا لنستنبط لكم َ ث بعده تؤمنون؟ فمن هم هؤالء الذين إذا حديث هللا من تأويل هذه اآلية نفس حديثِ هللاِ فبأي حدي ٍ ِ َ أحاديث غير التي خرجوا بعد انتهاء محاضرة النّبي -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -ومن ث ّم يُبيِّتون يقولها عليه الصالة والسالم وآله؟ إنّهم المنافقون الذين يظهرون اإليمان ويبطنون الكفر والمكر لص ّد المسلمين عن اتّباع الذكر ،جاءوا إلى محم ٍد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -وقالوا بين يديه "نشهد أن ال إله إال هللا ونشهد أن محمداً رسول هللا" ك ِذباً ليكونوا من صحابة رسول هللا ظاهر األمر وليكونوا من رواة الحديث فهم ال يستطيعون أن يخدعوا المسلمين إال أن يُ ْسلِموا ولو لم يُ ْسلِموا لَما أخذ المسلمون منهم شيئاً ،لذلك اتّخذوا أيمانهم ُجنّةً؛ ِستاراً ليمكروا في الوقت المناسب بأحاديث تخالف لكتاب هللا وسنّة رسوله جُملة وتفصيالً .وقال هللا تعالى: 222
ك ْال ُم َنا ِفقُونَ َقالُوا نَ ْش َه ُد إِنَّكَ َل َرسُو ُل اللَّـ ِه ۗ َواللَّـهُ َي ْع َل ُم إِنَّكَ لَ َرسُولُهُ َواللَّـهُ َي ْش َه ُد إِ َّن ْال ُمنَا ِف ِقينَ { إِ َذا َجا َء َ ٰ يل اللَّـ ِه ۚ إِنَّهُ ْم َسا َء َما َكانُوا يَ ْع َملُونَ ﴿َ ﴾4ذلِكَ ِبأَنَّهُ ْم لَ َكا ِذبُونَ ﴿ ﴾7اتَّ َخ ُذوا أَ ْي َمانَهُ ْم ُجنَّةً فَ َ ص ُّدوا عَن َس ِب ِ ْجبُكَ أَجْ َسا ُمهُ ْم ۖ َوإِن يَقُولُوا تَ ْس َم ْع آ َمنُوا ث ّم َكفَ ُروا فَطُبِ َع َعلَ ٰى قُلُوبِ ِه ْم فَهُ ْم َال يَ ْفقَهُونَ ﴿َ ﴾4وإِ َذا َرأَ ْيتَهُ ْم تُع ِ لِقَوْ لِ ِه ْم ۖ َكأَنَّهُ ْم ُخ ُ صي َْح ٍة َعلَ ْي ِه ْم ۚ هُ ُم ْال َع ُد ُّو فَاحْ َذرْ هُ ْم ۚ قَاتَلَهُ ُم اللَّـهُ ۖ أَنَّ ٰى ي ُْؤفَ ُكونَ شبٌ ُّم َسنَّ َدةٌ ۖ يَحْ َسبُونَ ُك َّل َ ﴿}﴾2 صدق هللا العظيم [المنافقون] ُعرض عنهم لينظر وقد علّم هللا رسوله بوجودهم بين صحابته ولكنه لم يأمره بطردهم بل أمره أن ي ِ من يعتصم بحبل هللا القرآن العظيم ،ومن يعتصم بحبل الشيطان الرجيم؛ الحديث المخالف لمحكم ُعرض عنهم. كتاب هللا ويحسبون أنهم مهتدون ،ولذلك لم يأمر هللا رسوله أن يطردهم بل أمره أن ي ِ وقال هللا تعالى: ك بَي َ َّت طَائِفَةٌ ِّم ْنهُ ْم َغي َْر الَّ ِذي تَقُو ُل ۖ َواللَّـهُ يَ ْكتُبُ َما يُبَيِّتُونَ ۖ { َويَقُولُونَ طَا َعةٌ فَإِ َذا بَ َر ُزوا ِم ْن ِعن ِد َ فَأَ ْع ِرضْ َع ْنهُ ْم َوتَ َو َّكلْ َعلَى اللَّـ ِه ۚ َو َكفَ ٰى ِباللَّـ ِه َو ِك ً يال ﴿ ﴾07أَفَ َال َيتَ َدبَّ ُرونَ ْالقرآن ۚ َولَوْ َكانَ ِم ْن ِعن ِد َغي ِْر اللَّـهِ لَ َو َجدُوا فِي ِه ْ اختِ َالفًا َكثِي ًرا ﴿َ ﴾04وإِ َذا َجا َءهُ ْم أَ ْم ٌر ِّمنَ ْاألَ ْم ِن أَ ِو ْال َخوْ ِ ف أَ َذاعُوا ِب ِه ۖ َولَوْ َر ُّدوهُ إِلَى ال َّرسُو ِل َوإِلَ ٰى أُولِي ْاألَ ْم ِر ِم ْنهُ ْم لَ َعلِ َمهُ الَّ ِذينَ يَ ْستَنبِطُونَهُ ِم ْنهُ ْم ۗ َولَوْ َال فَضْ ُل اللَّـ ِه َعلَ ْي ُك ْم َو َرحْ َمتُهُ ش ْيطَانَ إِ َّال قَ ِل ً َالتَّ َب ْعتُ ُم ال َّ يال ﴿}﴾04 صدق هللا العظيم [النساء] فذلك هو النّاموس لكشف األحاديث الموضوعة يا حبيبي في هللا أبو عمر القرشي وال أطعن في ثقة ري على رسوله، ري عليهم كما أُفتُ َ أح ٍد من صحابة رسول هللا -صلّى هللا عليه وعليهم -فلعلّه أُفتُ َ ي من رواة الحديث وحسابه على ربّه ،بل أقوم بعرض الحديث مباشرةً ولذلك ال أطعن في ثق ِة أ ٍّ على محكم القرآن العظيم لتطبيق النّاموس لكشف األحاديث المدسوسة فما وجدناه جاء مخالفاً لمحكم كتاب هللا فقد علِمنا أنَّه جاءنا من عند غير هللا لكون القرآن وأحاديث سُنة البيان هي من عند هللا .تصديقاً لقول هللا تعالى: { إِ َّن َعلَ ْينَا َج ْم َعهُ َوقُرْ آنَهُ ( )71فَإ ِ َذا قَ َر ْأنَاهُ فَاتَّبِ ْع قُرْ آنَهُ ( )70ث ّم إِ َّن َعلَ ْينَا بَيَانَهُ (} )78 صدق هللا العظيم [القيامة] ث جاء من عند غير هللا ولم ينطق به النّبي -عليه الصالة والسالم -فسوف نجد بينه وبين وأيُّ حدي ٍ ً ً ً ً محكم القرآن اختالفا كثيرا ،هكذا قال هللا ..وها أنتم رأيتم بأ ِّم أعينِكم كيف َّ إن حديثا متفقا عليه حين ت ّم عرضه على محكم كتاب هللا وجدنا بينه وبين محكم القرآن اختالفاً كثيراً ،وأ ّما األحاديث التي ال تأتي مخالفةً لمحكم القرآن العظيم فنر ُّدها للعقل وما كان حقاً منها فسوف نجد العقل يقبلها ،ودائماً نضرب لكم حديث السّواك .قال عليه الصالة والسالم: [ لوال ان أشق على امتي ألمرتهم بالسواك عند كل صالة ] صدق عليه الصالة والسالم ٌ حديث ال يطابق القرآن وال يختلف مع القرآن ،ولكنه يقبله العقل والمنطق وهو أن تستخدموا فهذا السّواك عند كل وضوء للصالة ما استطعتم لكون ذلك مطهِّر للف ّم ومان ٌع لتسوس األسنان ..وذلك حتى ال تقولوا َّ إن ناصر محمد ال يأخذ من األحاديث إال ما جاء موافقاً لمحكم القرآن ،بل نقول لكم إني اإلمام المهدي آخذ بما جاء موافقاً للقرآن ،وآخذ بما ال يخالف القرآن ،وبما يطابقه ويقبله العقل، 222
قدمي لكونه حديث ث جاء مخالفاً لمحكم القرآن فأفركه بنعل غير أنّني أعلن الكفر المطلق بأي حدي ٍ ّ رجيم مفترً ى على هللا ورسوله ،فاتقوا هللا يا أولي األلباب واستجيبوا لدعوة االحتكام إلى شيطان ٍ ٍ َّ الكتاب لعلكم تهتدون إن كنتم تعقلون ،وما يذكر إال أولو األلباب ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ......................... http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=107557
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس701304 : 7242 - 08 - 02هـ 4074 - 01 - 74 ،مـ 01:70 ،صباحا ً الر ّد المختصر من المهدي المنتظر إلى أحمد عمرو " ..اللهم إني صائم " ..
ّ والجن من أوّ لهم إلى بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسّالم على كافة أنبياء هللا من اإلنس خاتمهم محمد رسول هللا وآلهم الطيبين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.. ق هللا فال تزال تبحث عن ثغر ٍة حسب زعمك علّك تُقيم الحجّة ولو في نقط ٍة ويا أحمد عمرو اتَّ ِ بتأويل من عند نفسك واحد ٍة ولن تستطيع بإذن هللا ،ومن ث ّم ننظر إلى اآلية التي تريد أن تأتي لها ٍ دون أن تراعي أخواتها من آيات الكتاب في قلب وذات الموضوع .مثال قال هللا تعالى: َّ هللا أَ ْندَادًا ي ُِحبُّونَهُ ْم َكحُبِّ َّ هللاِ َوالَّ ِذينَ آ َمنُوا أَ َ هلل َولَوْ يَ َرى ال ِذينَ ش ُّد ُحبًّا ِ َّ ِ ُون َّ ِ اس َم ْن يَتَّ ِخ ُذ ِم ْن د ِ { َو ِمنَ النَّ ِ اب أَ َّن ْالقُ َّوةَ ِ َّهللِ َج ِميعًا َوأَ َّن َّ ب ( )731إِ ْذ تَبَرَّأَ الَّ ِذينَ اتُّ ِبعُوا ِمنَ ظَلَ ُموا إِ ْذ يَ َروْ نَ ْال َع َذ َ هللاَ َش ِدي ُد ْال َع َذا ِ ال الَّ ِذينَ اتَّ َبعُوا لَوْ أَ َّن لَنَا َك َّرةً فَنَتَ َبرَّأَ ت ِب ِه ُم ْ َ اب َوتَقَطَّ َع ْ األ ْس َبابُ (َ )733وقَ َ الَّ ِذينَ اتَّ َبعُوا َو َرأَ ُوا ْال َع َذ َ ِم ْنهُ ْم َك َما تَبَ َّر ُءوا ِمنَّا َك َذلِكَ ي ُِري ِه ُم َّ ار (} )731 س َرا ٍ هللاُ أَ ْع َمالَهُ ْم َح َ ار ِجينَ ِمنَ النَّ ِ ت َعلَ ْي ِه ْم َو َما هُ ْم بِ َخ ِ صدق هللا العظيم [البقرة] وذلك نصيبهم األول من العذاب من بعد موتهم بعد أن ّ كذبوا برسل ربّهم فأهلكهم هللا فأوردهم النّار هلل َج ِميعًا في عذابهم األول .ولذلك قال هللا تعالىَ { :ولَوْ َي َرى الَّ ِذينَ ظَلَ ُموا إِ ْذ َي َروْ نَ ْال َع َذ َ اب أَ َّن ْالقُ َّوةَ ِ َّ ِ قوم فِرعونَ والذين من بعدهم .تصديقاً لقول هللا َش ِدي ُد ْال َع َذا ِ َوأَ َّن َّ َ ب ( })731صدق هللا العظيمَ ،مثَ ُل ِ هللا تعالى: َ َّ نصارًا (} )41 ُون هللاِ أ َ { ِم َّما َخ ِطيئَا ِت ِه ْم أُ ْغ ِرقُوا فَأ ُ ْد ِخلُوا نَارً ا فَلَ ْم يَ ِجدُوا لَهُم ِّمن د ِ صدق هللا العظيم [نوح] وذلك في عذابهم األول .تصديقا ً لقول هللا تعالى: هللا َش ِدي ُد ْال َع َذابِ ( )731إِ ْذ تَبَرَّأَ { َولَوْ يَ َرى الَّ ِذينَ ظَلَ ُموا إِ ْذ يَ َروْ نَ ْال َع َذ َ اب أَ َّن ْالقُ َّوةَ ِ َّ ِ هلل َج ِميعًا َوأَ َّن َّ َ 222
اب َوتَقَطَّ َع ْ ال الَّ ِذينَ اتَّ َبعُوا لَوْ أَ َّن ت ِب ِه ُم ْاألَ ْس َبابُ (َ )733وقَ َ الَّ ِذينَ اتُّ ِبعُوا ِمنَ الَّ ِذينَ اتَّ َبعُوا َو َرأَ ُوا ْال َع َذ َ لَنَا َك َّرةً فَنَتَبَرَّأَ ِم ْنهُ ْم َك َما تَبَ َّر ُءوا ِمنَّا َك َذلِكَ ي ُِري ِه ُم َّ ار ِجينَ ِمنَ هللاُ أَ ْع َمالَهُ ْم َح َس َرا ٍ ت َعلَ ْي ِه ْم َو َما هُ ْم ِب َخ ِ ار (} )731 النَّ ِ صدق هللا العظيم [البقرة] والسؤال الذي يطرح نفسه :فإلى متى محكو ٌم عليهم بالخلود في نار جهنّم وماهم بخارجين منها، إلى متى؟؟ ومن ثم تجد الجواب في محكم الكتاب في قول هللا تعالى: َذاب ْاآل ِخ َر ِة ذ ِلكَ َيوْ ٌم َمجْ ُمو ٌ ع لَهُ النَّاسُ َوذ ِلكَ َيوْ ٌم َم ْشهُو ٌد (َ )704وما { إِ َّن ِفي ذ ِلكَ َآل َيةً ِل َم ْن خافَ ع َ ت ال تَ َكلَّ ُم نَ ْفسٌ إِالَّ ِبإِ ْذنِ ِه فَ ِم ْنهُ ْم َشقِ ٌّي َو َس ِعي ٌد ( )701فَأَ َّما الَّ ِذينَ نُؤَ ِّخ ُرهُ إِالَّ ِألَ َج ٍل َم ْعدُو ٍد ( )702يَوْ َم يَأْ ِ ُ ار لَهُ ْم فِيها َزفِي ٌر َو َش ِهي ٌ َّماوات َو ْاألَرْ ضُ إِالَّ ما شا َء ت الس ق ( )703خالِ ِدينَ فِيها ما دا َم ِ َشقُوا فَفِي النَّ ِ ُ َّماوات ت الس َربُّكَ إِ َّن َربَّكَ فَعَّا ٌل ِلما ي ُِري ُد (َ )701وأَ َّما الَّ ِذينَ ُ س ِعدُوا فَ ِفي ْال َجنَّ ِة خا ِل ِدينَ ِفيها ما دا َم ِ ك فِي ِمرْ يَ ٍة ِم َّما يَ ْعبُ ُد هؤُال ِء ما يَ ْعبُ ُدونَ إِالَّ َو ْاألَرْ ضُ إِالَّ ما شا َء َربُّكَ عَطا ًء َغي َْر َمجْ ُذو ٍذ ( )700فَال تَ ُ ص (} )708 َكما َي ْعبُ ُد آبا ُؤهُ ْم ِم ْن قَ ْب ُل َوإِنَّا لَ ُم َوفُّوهُ ْم نَ ِ صي َبهُ ْم َغ ْي َر َم ْنقُو ٍ صدق هللا العظيم [هود] وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل رب العالمين.. اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. _________________ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=107683
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس701010 : 7242 - 08 - 01هـ 4074 - 01 - 72 ،مـ 03:48 ،صباحا ً ار ٌ اإلما ُم المهدي يذ ّكر المؤمنين بقول هللا تعالى { ِكتَابٌ أَ َ ك لِّيَ َّدبَّرُوا آيَاتِ ِه َولِيَتَ َذ َّك َر أُولُو نز ْلنَاهُ إِلَ ْيكَ ُمبَ َ ب }.. ْاألَ ْلبَا ِ
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من اإلنس وا ّ لجن والمالئكة وعلى جميع المسلمين في األولين واآلخرين وفي المأل األعلى إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. ار ٌ ب } صدق هللا العظيم قال هللا تعالىِ { :كتَابٌ أَ ْن َز ْلنَاهُ إِلَ ْيكَ ُمبَ َ ك لِيَ َّدبَّرُوا آيَاتِ ِه َولِيَتَ َذ َّك َر أُولُو ْاألَ ْلبَا ِ [ص]48: وفي هذه اآلية المحكمة يدعوكم هللا إلى تدبّر آيات الكتاب ومن ثم أفتى بالح ّ ق إنّه لن يتذكر إال أولو األلباب ،فكذلك بيان اإلمام المهدي المهيمن بسلطان علم الكتاب لن يعقله إال أولوا األلباب ،وما نريده من ضيوفنا الوافدين الباحثين عن الح ّ كثير من بيان اإلمام ق هو أن يطّلع ويقرأ ويتدبّر في ٍ 223
المهدي للقرآن العظيم ،وسوف يجد حلوالً لكثير من المسائل كانت معضلة بالنسبة له وما قط وجد ٍ الر ّد فيها في كتيبات البشر إال في بيان اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ،ومسائل أخرى َح َك ٌم بين المختلفين فنقول هذا على الح ّ ق في المسألة الفالنية ونقول على هذا باطل في مسألة أخرى ،وهكذا دون أي مجاملة. ولكن لألسف إن بعض الذين ال يتف ّكرون فبمجرد أن يسمع أن ناصر محمد يقول كذا في المسألة الفالنية فمن ثم يقول" :إذا ناصر محمد اليماني يتبع المذهب الفالني" .ومن ث ّم نقول يا رجل :لو تابعت البيانات لوجدت اإلمام ناصر محمد اليماني يخالف تلك الطائفة التي زعمت أنه تاب ٌع لها، ومن ثم يتبيّن لك ّ ب أو فرق ٍة بل َح َكم بين الفرق فيما أن ناصر محمد اليماني حقاً ال ينتمي إلى مذه ٍ َّ صف المسلمين ويجمع شملهم وكذلك فضل كانوا فيه يختلفون لكون هللا بعث اإلمام المهدي ليوحِّد من هللا عليكم ورحمة للعالمين. عقيم ،ويا أحبتي علماء األ ّمة لماذا أنتم صامتون يوم ٍ ويا معشر المسلمين إنّي أخاف عليكم عذاب ٍ عن الح ّ ق ،فما هو موقفكم بين يدي هللا ،لماذا ال تريدون اتّباع آيات هللا في محكم كتابه الذي يحاجّكم به اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني؟ فهل خشية أن ال يكون هو المهدي المنتظر؟ ومن ثم نقول لكم اتّقوا هللا يا أولي األبصار فقد أعلن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى الذين يعانون من هذا الشيطاني لِيَر ّده عن اتّباع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إنّني قاب ُل بي َعتهم دون أن الوسواس ّ يكتبوا فيها شهادتهم بأن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر؛ بل يكتب: ( أبايع اإلمام ناصر محمد اليماني إماماً للمسلمين ) وأ ّما الذين أيقنوا أن ناصر محمد اليماني هو اإلمام المهدي فأ ّما هؤالء فيكتبون شهادتهم بالح ّ ق في بيعتهم: ( أشهد أن ال إله إال هللا ،وأشهد أن محمد رسول هللا ،وأشهد أن ناصر محمد هو المهدي الُمنتظر ناصر محم ٍد ) َ إنسان يريد أن يتّبع الح ّ ورمضان مبار ٌ ٌ ورجوت من ربّي أن يبصّر كلّ ك على ق فيتخذه سبيالً، ٍ جميع المسلمين ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=107850
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700031 : 7242 - 08 - 03هـ 4074 - 01 - 71 ،مـ 01:03 ،صباحا ً
223
حكم إتيان الفاحشة بين الذكور وحكم السحاق بين اإلناث إتيان الفاحشة بين الذكور من ضمن الفواحش المحرّمة من كبائر الذنوب
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم وجميع المسلمين التّابعين سبيل الح ّ ق إلى يوم ال ّدين ،أ ّما بعد.. فإن فاحشة ّ ّ بعض من كبائر اإلثم والفواحش ،والبرهان الزنى بين الرجال إذ يأتون بعضهم ُدب َُر ٍ اح َشةَ َما على إنّه فاحشةٌ شاذةٌ ابتدأها قوم لوط .قال هللا تعالىَ { :ولُوطاً إِ ْذ قَ َ ال لِقَوْ ِم ِه إِنَّ ُك ْم لَتَأْتُونَ ْالفَ ِ يل َوتَأْتُونَ فِي نَا ِدي ُك ُم ال َوتَ ْقطَعُونَ ال َّ سبِ َ ِّج َ َسبَقَ ُكم بِهَا ِم ْن أَ َح ٍد ِّمنَ ْال َعالَ ِمينَ ( )40أَئِنَّ ُك ْم لَتَأْتُونَ الر َ هللا إِن ُك َ ال َربِّ نت ِمنَ الصَّا ِد ِقينَ ( )48قَ َ ْال ُمن َك َر فَ َما َكانَ َج َو َ ب َّ ِ اب قَوْ ِم ِه إِ َّال أَن قَالُوا ا ْئ ِتنَا ِب َع َذا ِ انصُرْ نِي َعلَى ْالقَوْ ِم ْال ُم ْف ِس ِدينَ ( } )40صدق هللا العظيم [العنكبوت] نبي هللا لوط ْ ولكن لألسف لقد ارتكب المسلمون جُرماً كبيراً في ح ّ بأن أطلقوا على فاحشة الرجل ق ّ نبي هللا لوط كان يفعل ذلك حتى تنسبوا هذه الفاحشة إلى بالرجل باسم (اللواط أو لوطي) ،وهل ّ ّ اسمه (لوطي)؟ قاتل هللا المفترين المجرمين فقد ارتكبوا جُرماً كبيراً في ح ّ نبي هللا لوط صلى هللا ق ّ عليه وعلى آل لوط األطهار وأسلّم تسليماً. وبسبب التّشويه باسمه بغير الح ّ ق عدواناً وظلماً ،وأنكم تس ّمون ال ّشاذ جنسياً مع الرجل (لوطي) ولذلك ال تجدون من يس ّمي ابنه لوطاً إال قلي ٌل جداً كونكم تقولون لمرتكب الفاحشة مع َذ َك ٍر مثله أنّه ق تُطلقون على هذه الفاحشة هذه التّسمية (لوطي)؟ فهل بسبب ّ لوطي ،فبأي ح ٍّ لوط فعلوها؟ أن قوم ٍ ّ لوط في ذلك ،وماعالقته بهذه الفاحشة حتى تنسبوها إلى اسمه وأنتم تعلمون أنّه ولكن ما ذنب ٍ بري ٌء من فعلها ،بل الذي فعلها هم قومه الكافرون ،أفال تتقون؟ ولكن اإلمام المهدي يطلق على هذه الفاحشة اسم (فاحشة الشذوذ المنكر بين الذكور) ،وأما حك ُمها فيندرج تحت حكم فاحشة ّ كامل ،أال عام ٍ الزنى مائة جلدة وتزيدون على ذلك النّفي من األرض لمدة ٍ عام كونه من المفسدين وإنّما النّف ُي من األرض هو أن يُلقى في السّجن فيُ ْنفى عن الشارع العام لمدة ٍ لألخالق. ال َربِّ انصُرْ نِي َعلَى ْالقَوْ ِم ْال ُم ْف ِس ِدينَ ()40 ولذلك قال نبي هللا لوط عليه الصالة والسالم { :قَ َ } صدق هللا العظيم [العنكبوت] فإضافةً إلى كفرهم فهم كذلك مفسدون لألخالق ،وليس أن حكم النّفي من األرض أن ترسلوه إلى آخر بل النّف ُي هو أن يُنفى من ال ّشارع العام إلى السّجن للتأديب والتّهذيب ،إضافةً إلى ح ِّد فاحشة بل ٍد ٍ ّ الزنى مائة جلد ٍة أمام طائفة من المؤمنين .ولم أجد في كتاب هللا أنّه يُقتل أو يُقذف من أعالي المباني بل ذلك حك ٌم من عند أنفسكم ،فاتقوا هللا فال تقتلوا النّفس التي حرم هللا إال بالح ّ ق ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. 227
المفتي بالح ّ ق اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=108065
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700083 : 7242 - 08 - 03هـ 4074 - 01 - 71 ،مـ 70:01 ،صباحا ً ر ّد اإلمام المهدي إلى أبي مودة ،وسوف نوقفه عند ح ّده بسلطان العلم الملجم ،ولن يتّبع الصراط المستقيم ..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا وآلهم ومن واالهم من أوّ لهم إلى خاتمهم ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليماً ،أ ّما بعد.. إن أبا مودة ما جاءكم ليبحث عن الح ّ ويا أحبتي األنصارّ ، ق على اإلطالق بل جاء وكل هدفه ومنتهى أمله هو أن يص ّدكم عن حقيقة اسم هللا األعظم ،ولن يستطيع ْ أن ينفي حقيقة اسم هللا األعظم من قلوب عبيد النّعيم األعظم قوماً يحبّهم هللا ويحبونه ،وما كان أبا المودة بل سوف يتبيّن لكم كم قلبه ملي ٌء بالحقد البغيض والحسد وجاءكم معاجزاً و يريد فقط أن يقيم الحجّ ة حسب زعمه ق شيئاً لكونه لم يأ ِتكم باحثاً عن الح ّ وبطريقته الخاصة ،وما ه ُّمه معرفة الح ّ ق بل يريد أن يص ّد عنه صدوداً ،ولم نظلمه شيئاً وهللا هو الحكم بيني وبينه لئن ظلمته بغير الح ّ ق فالحكم هلل وهو خير الفاصلين. وأما بالنسبة للبرهان ّ بأن القلم أوّ ل خلق هللا في الخلق من بعد العرش ،وذلك كونه ُمكلّ ٌ ف بكتابة ما خلق هللا وما سوف يخلق وما كان وما سوف يكون وكل صغير ٍة أو كبير ٍة يُحصيها فيكتُبها في بين. كتا ٍ ب ُم ٍ ب ال َي ْعلَ ُم َها إِ َّال ه َُو َو َي ْعلَ ُم َما ِفي ْال َبرِّ َو ْال َبحْ ِر َو َما تَ ْسقُطُ تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و ِع ْن َدهُ َمفَا ِت ُح ْال َغ ْي ِ ِم ْن َو َرقَ ٍة إِ َّال يَ ْعلَ ُمهَا َوال َحبَّ ٍة فِي ظُلُ َماتِ األَرْ ض َوال َر ْ ين} صدق هللا س إِ َّال فِي ِكتَا ٍ ب ُم ِب ٍ طبٍ َوال يَا ِب ٍ ِ العظيم [األنعام]18: وبما ّ أن األحداث كتبها هللا في علم الغيب من قبل حدوثها فنستنبط من ذلك أنّه خلق القلم من قبل َ ق إال العرش خلقه من قبل القلم ليحجب رؤية الربِّ عن القلم. الخ ْل ِ ويا أبا مودة إن كنت حقاً من علماء األ ّمة وجئت تذود عن حياض ال ّدين فاختر المسائل التي مسائل عقائديّة وفقهيّة في ال ّدين التي فيها نف ٌع للمسلمين لمعرفة دينهم خالفناكم على ما أنتم عليه في ٍ الح ّ ص ّد عن حقيقة اسم هللا األعظم ،ولسوف نزيد األنصار بإذن هللا ق ،ولكن لألسف ما جئتنا إال لت ُ 228
الواحد القهّار ِع ْلما و ُح ْكماً فتزيدهم ردودنا عليك إيماناً وتثبيتاً وأما أنت فلن تزيدك الردود إال رجساً إلى رجسك يا أبا المودة مع احترامي لك بادئ األمر ،وعلى كل حا ٍل إني أراك تريد أن تُنكر ت جويّ ٍة حول األرض ،وما كانت حجّتك السماوات السبع الطباق ،وتريد أن تُفتي أنها مجرد طبقا ٍ إال المقارنة بين طول ّ الزمن الذي خلق هللا خالله األرض بأنه ليس من المعقول أن يساوي لطول الزمن لخلق السماوات السبع بكامل نجومها وكواكبها. ومن ث ّم ير ّد عليك اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :يا أبا مودة ،تعال ألضرب لك مثالً لكي تفهم المقصود ،فلو أنك تطلب من البنّاء أن يبني لك غرفةً من البلوك المصنعي فيكون طولها وعرضها ثالثة في أربعة خالل يومين ،ومن ث ّم جهزها الباني خالل يومين فأكمل بناءها ،ومن ث ّم دور ،وتقول له كذلك أريدك أن تبنيه خالل تريد أن تقاوله على أن يبني لك برجاً يتكوّ ن من سبعة ٍ يومين اثنين كما بنيت الغرفة في يومين ،فماذا سوف يقول البنّاء؟ فحتماً سيقول " :يا رجل إن كنت بنيت الغرفة في يومين اثنين فهي غرفة بلوك ثالثة في أربعة متر فاستغرق بناؤها يومين بالبلوك، دور كذلك في يومين! فهل تستوي العمارة ولكن كيف تريدني كذلك أن أبني لك عمارةً سبعةَ ٍ دور". زمن بنائهن؟ بل أحتاج إلى بالغرفة حتى تساوي زمن َ ٍ ٍ أطول حتى أستطيع بناء العمارة سبعةَ ٍ ومن ث ّم علمنا ّ زمن أطول لبناء العمارة ،ولكن انظر إلى قدرة هللا هو أن البنّاء يفيد أنّه يحتاج إلى ٍ من بنى السماوات السبع وزيّنها بزينة الكواكب المضيئة والمنيرة .تصديقاً لقول هللا تعالى: وسعُونَ } { َوال َّ س َما َء َبنَ ْينَاهَا ِبأَ ْي ٍد َوإِنَّا لَ ُم ِ صدق هللا العظيم [الذاريات]21: وكذلك أكمل بناءها في يومين ،فتساوى خلق األرض في يومين ببناء السماء في يومين برغم ّ أن األرض ال تساوي إلى حجم السماء وزينتها من النّجوم إال ما تعادل قطرةَ ما ٍء في المحيط الهادي، بل ال مجال للمقارنة!! والسؤال الذي يطرح نفسه فما هي حكمة هللا أنّه جعل زمن خلق السماوات مساوياً لزمن خلق األرض؟ وذلك لكي نعلم ّ إن هللا ال يحتاج إلى الزمن سبحانه! ولو كان يحتاج إلى زمن أطو َل لخلق السماوات من الزمن الذي خلق هللا خالله الزمن لوجدناه احتاج إلى ٍ األرض ،ولكن هللا يريدنا أن نعلم أنّه أصالً ال يحتاج لزمن ( الوقت ) ولذلك خلق األرض في يومين وكذلك خلق السماوات السبع بكامل زينتها ونجومها وكواكبها في يومين مساوياً لزمن األرض برغم أن األرض ال تعدل إال كمثل قطرة في المحيط الهادي ،ومن ثم نعلم ّ أن هللا ال يحتاج ح لثاني ٍة واحدةٍ من الزمن بل لو أراد أن يخلق السماوات السبع بزينتها بكن فتكون في أقرب من لم ِ البصر لفعل وهو على كل شيء قدير .وذلك تصديقاً لقول هللا تعالى: ق ِم ْثلَهُم بَلَى َوهُ َو ْال َخ َّال ُ ق ْال َعلِي ُم ()07 ق ال َّ ض ِبقَا ِد ٍر َعلَى أَ ْن يَ ْخلُ َ ْس الَّ ِذي َخلَ َ ت َو ْاألَرْ َ { أَ َولَي َ اوا ِ س َم َ سب َْحانَ الَّ ِذي بِيَ ِدهِ َملَ ُك ُ وت ُكلِّ َش ْي ٍء َوإِلَ ْي ِه ول لَهُ ُك ْن فَيَ ُكونُ ( )04فَ ُ إِنَّ َما أَ ْم ُرهُ إِ َذا أَ َرا َد َشيْئاً أَ ْن يَقُ َ تُرْ َجعُونَ (} )04 صدق هللا العظيم [يس] أال ترى ّ أن هللا ال يحتاج إلى الزمن سبحانه؟ وإنما خلق األرض في يومين والسماوات في يومين وذلك لتسهيل اإليمان ،فلو خلقهم بكن فيكون في أقرب من لمح البصر الزداد الكفار كفراً فيقولون: أن ّ "وكيف خلق هللا هذا الكون العظيم في أقرب من لمح البصر!" ،ولقالوا" :بل هذا يدل على ّ لهن ّ خال ٌ خلقهن". ق آخر استغرق وقتاً في فمن أجل تسهيل اإليمان خلق هللا األرض في يومين وق ّدر فيها أقواتها في يومين ،وكذلك السماء ّ ولكن هللا خلقها في يومين اثنين برغم الفارق العظيم بين خلق السماوات السّبع واألرض في الحجم، 224
أطول زمن الزمن إذاً لخلق السماوات في ت يريد أن يعلّمنا أنّه ال يحتاج َ لزمن ولو كان يحتاج لوق ِ ٍ ٍ ِ من زمن خلق األرض. فهل فهمت المقصود يا أبا الو ّد؟؟ وأرجو من هللا أن يهديك إلى الصراط المستقيم ،ولو أنّي مستيئس ّ من هدايتك بسبب أنّك ما جئتنا لتبحث عن الح ّ الظن بك برغم رفض ق شيئاً ،ولكن سوف نحسن ّ الظن بك ،وربّك أعلم بما في قلبك الذي يعلم خائنة األعين وما تخفي الصدور ،وإليه القلب لحسن النّشور ،وأهالً وسهالً بك لحوار المهديّ ال ُمنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور .وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. إمام العالمين اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ................................ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=108096
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700087 : 7242 - 08 - 03هـ 4074 - 01 - 71 ،م 70:44 ،صباحا ً حك ُم سحاق الرحم بالرحم بين النّساء محر ٌم في محكم كتاب هللا.. المشاركة األصلية كتبت بواسطة الصديقه الراضيه بارضاء هللا في نفسه السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته ولكن اإلمام المهدي يطلق على هذه الفاحشة اسم (فاحشة الشذوذ المنكر بين الذكور) ،وأما حك ُمها فيندرج تحت حكم فاحشة ّ كامل ،أال عام ٍ الزنى مائة جلدة وتزيدون على ذلك النّفي من األرض لمدة ٍ وإنّما النّف ُي من األرض هو أن يُلقى في ال ّ عام كونه من المفسدين سجن فيُ ْنفى عن الشارع العام لمدة ٍ لألخالق. وهل ينطبق هذا الحكم على فاحشة الشذوذ المنكر بين النساء المثليات؟ بسم هللا الرحمن الرحيم ،السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته.. بالنسبة للنساء ،فهو محر ٌم عليهن ال ِسحاق ويُمنَعنَ من ذلك كونه يؤجِّ ُج الشهوةَ ومن ثم يقو ُد المرأةَ رجل .وأ ّما بالنسبة َّ أن لسحاق النساء ح ٌد يت ُّم تطبيقُه ،فال أجدُه في كتاب هللا ،ولكني للزنى مع ٍ ّ أستطيع أن أقولَّ : أمرهن أن الرحم بالرحم بين النساء محر ٌم في محكم كتاب هللا لكون هللا إن ِسحاق ِ فروج َّ ُوج ِه ْم َحافِظُونَ ﴿﴾٥ يحافِظنَ على هن .ونستند في تحريمه إلى قول هللا تعالىَ { :والَّ ِذينَ هُ ْم لِفُر ِ ِ ٰ ُ اج ِه ْم أَوْ َما َملَ َك ْ ك هُ ُم ت أَ ْي َمانُهُ ْم فَإِنَّهُ ْم َغ ْي ُر َملُو ِمينَ ﴿ ﴾٥فَ َم ِن ا ْبتَ َغ ٰى َو َرا َء َذ ِلكَ فَأولَ ٰـ ِئ َ إِ َّال َعلَ ٰى أَ ْز َو ِ ْال َعا ُدونَ ﴿ } ﴾٤صدق هللا العظيم [المؤمنون] 237
فانظرنَ لقول هللا تعالى { :فَ َم ِن ا ْبتَغى َورا َء ذلِكَ فَأُولئِكَ هُ ُم العا ُدونَ } صدق هللا العظيم وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=108091
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700472 : 7242 - 08 - 01هـ 4074 - 01 - 73 ،مـ 08:04 ،صباحا ً الر ّد الثاني من اإلمام المهد ّ لجم من محكم القرآن ي إلى أبي مودة ،ونوقفه عند ح ّده بسلطان العلم ال ُم ِ العظيم ..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم الطيبين والتّابعين لهم بإحسان إلى يوم ال ّدين ،أ ّما بعد.. بث في السّماوات عوال َم من عبيده كما األرض ّ ويا أبا مودة ،لقد أخبرنا هللا في محكم كتابه أنّه ّ بث فيها من عبيده ما يدأب أو يطير .وذلك تصديقاً لقول هللا تعالى: َ ض َو َما بَ َّ { َو ِم ْن آيَاتِ ِه َخ ْل ُ ث فِي ِه َما ِمن دَابَّ ٍة َوه َُو َعلَى َج ْم ِع ِه ْم إِ َذا يَ َشاء قَ ِدي ٌر } ق السّماوات َو ْاألرْ ِ صدق هللا العظيم [الشورى]48: كون السّماء ليست مجرد غالفاً جويّاً بل سقفاً مرفوعاً بقدرة هللا ومحفوظاً بزينتها النّجوم التي تتفجر بين الحين واآلخر .تصديقاً لقول هللا تعالى: { َو َج َع ْلنَا السّماء َس ْقفًا َّمحْ فُوظًا َوهُ ْم ع َْن آيَاتِهَا ُم ْع ِرضُونَ } صدق هللا العظيم [األنبياء]44: ولكن السّقف السّماويّ مرفو ٌ ع من غير أعمد ٍة ترونها .تصديقاً لقول هللا تعالى: ت ِب َغي ِْر َع َم ٍد تَ َروْ نَهَا } ق ٱل َّ { َخلَ َ اوا ِ س َم َ صدق هللا العظيم [لقمان]70: وكما قلنا ّ ٌ سقف ليس به فتحات بل أبواب مغلقة .تصديقاً لقول هللا تعالى: إن السّماء { أَفَلَ ْم َي ْنظُرُوا إِلَى السّماء فَوْ قَهُ ْم َك ْيفَ َبنَ ْينَاهَا َو َزيَّنَّاهَا َو َما لَ َها ِم ْن فُرُوجٍ } 231
صدق هللا العظيم [ق]3: فروج أي ما لها من فتحات ،بل لها أبوابٌ مغلقةٌ ويت ُّم فتحها وإنّما الفروج هي الفتحات ،وما لها من ٍ حين يشاء هللا عند التّنزيل أو المعراج لمن يشاء ،وتُفتح أبوابها كافةً يوم تقوم القيامة .تصديقاً لقول هللا تعالى: { َوإِ َذا السّماء فُ ِر َج ْ ت} صدق هللا العظيم [المرسالت]8: وفُرجت بمعنى فُتحت .تصديقاً لقول هللا تعالى: ت السّماء فَ َكانَ ْ ت أَب َْوابًا } { َوفُتِ َح ِ صدق هللا العظيم [النبأ]78: وذلك نتيجة انشقاق السّقف السّماويّ .تصديقاً لقول هللا تعالى: { َوا ْن َ ت السّماء فَ ِه َي يَوْ َمئِ ٍذ َوا ِهيَةٌ (َ )73و ْال َملَ ُ ش َربِّكَ فَوْ قَهُ ْم يَوْ َمئِ ٍذ ك َعلَى أَرْ َجائِهَا َويَحْ ِم ُل َعرْ َ شقَّ ِ ثَ َمانِيَةٌ ( )71يَوْ َمئِ ٍذ تُع َْرضُونَ ال تَ ْخفَى ِم ْن ُك ْم َخافِيَةٌ(} )70 صدق هللا العظيم [الحاقة] ٌ سقف محفوظٌ بزينتها النّجوم .تصديقا ً لقول هللا تعالى: وإنّما السّماء يز ْال َعلِ ِيم } صا ِب َ { َو َزيَّنَّا السّماء ال ُّد ْنيَا ِب َم َ يح َو ِح ْفظًا َذلِكَ تَ ْق ِدي ُر ْال َع ِز ِ [فصلت]74: ولكن حفظاً من ماذا؟ ونجد الجواب في محكم الكتابّ : إن في السّماء مأل أعلى ،وقد زيّنها بالنّجوم وفي نفس الوقت تحفظها من الشياطين أن يسترقوا ال ّس ْم َع من المأل األعلى .تصديقا ً لقول هللا تعالى: إل ار ٍد (َ )1ال يَ َّ { إِنَّا َزيَّنَّا السّماء ال ُّد ْنيَا ِب ِزينَ ٍة ْال َك َواكِ ِ ب (َ )3و ِح ْفظًا ِم ْن ُكلِّ َش ْيطَ ٍ س َّمعُونَ إِلَى ْال َم َ ِ ان َم ِ ب (} )0 ْاألَ ْعلَى َويُ ْق َذفُونَ ِم ْن ُكلِّ َجانِ ٍ صدق هللا العظيم [الصافات] وأجد في الكتاب َّ إن اسم الكواكب يطلق على كافة الكواكب المضيئة والمنيرة ،ولذلك قال هللا تعالى: إل ار ٍد (َ )1ال يَ َّ { إِنَّا َزيَّنَّا السّماء ال ُّد ْنيَا ِب ِزينَ ٍة ْال َك َواكِ ِ ب (َ )3و ِح ْفظًا ِم ْن ُكلِّ َش ْيطَ ٍ س َّمعُونَ إِلَى ْال َم َ ِ ان َم ِ ب ( } )0صدق هللا العظيم ،ويقصد الكواكب المضيئة وهي مصابيح ْاألَ ْعلَى َويُ ْق َذفُونَ ِم ْن ُكلِّ َجانِ ٍ النّجوم .تصديقاً لقول هللا تعالى: يح َو َج َع ْلنَاهَا ُرجُو ًما لِل َّ ين } صا ِب َ { َولَقَ ْد َزيَّنَّا السّماء ال ُّد ْنيَا ِب َم َ شيَ ِ اط ِ صدق هللا العظيم [الملك]1: إن السّماء حقاً ونستنبط من هذه اآليات ّ سقف مرفو ٌ ٌ سقف مرفو ٌ ٌ ع ع من المادة وليس من الهواء ،بل مخلو ٌ الكوني بغير عم ٍد ترونها مرفوعةً ،كما ِز ْينَتُها من الكواكب ق من ماد ٍة راسي ٍة في الفضاء ّ الكوني. الكوني ترونها معلقةً في الفضاء الكرويّة مخلوقةٌ من المادة ومرفوعةٌ في الفضاء ّ ّ وكذلك السّقف السّماوي مرفو ٌ ع بغير عم ٍد ترونها ،ويوجد فيها سكانُ المأل األعلى ،كون السّماوات السّبع واألرضين السّبع مخلوقة من نفس مادة األرض األ ِّم لكون السّماوات السّبع بكامل زينتها 232
واألرضين السّبع بكامل أقمارها كانتا رتقاً واحداً مع األرض األ ّم التي يعيش عليها البشر ،فهي أ ّمهم التي خلقهم هللا منها ،وكذلك أ ّم السّماوات واألرض ،وأ ٌّم ز ْينَتُها من الكواكب والنّجوم. تصديقاً لقول هللا تعالى: ض َكانَتَا َر ْتقًا فَفَتَ ْقنَاهُ َما ۖ َو َج َع ْلنَا ِمنَ ْال َما ِء ُك َّل َش ْي ٍء َح ٍّي ۖ { أَ َولَ ْم يَ َر الَّ ِذينَ َكفَرُوا أَ َّن السّماوات َو ْاألَرْ َ أَفَ َال ي ُْؤ ِمنُونَ } صدق هللا العظيم [األنبياء]40: وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :يا ناصر محمد ،وكيف يرى الكفار ذلك ّ أن السّماء واألرض ّ الجن واإلنس إال من بعد االنفتاق واالنشقاق للكوكب كانتا رتقاً كوكباً واحداً ولكن هللا لم يخلق الرتّق؟ والسؤال مرة أخرى :ماهي الرؤية المقصودة ،وهل يقصد رؤية الكفار في عصر بعث تنزيل القرآن أم يقصد الكفار في عصر تفصيل البيان؟" .ومن ث ّم ير ّد اإلمام المهدي على السائلين ونقول :إنما يقصد هللا بقوله تعالى { :أَ َولَ ْم َي َر الَّ ِذينَ َكفَرُوا أَ َّن السّماوات َو ْ َ ض َكانَتَا َر ْتقًا األرْ َ فَفَتَ ْقنَاهُ َما } أي أصحاب الرؤية العلميّة لعلوم الفيزياء الكونيّة وال يقصد الكفار في عصر التّنزيل لكونهم يجهلون ذلك ،بل يقصد كفار اليوم في عصر تفصيل البيان كون كفار اليوم قو ٌم يعلمون. تصديقاً لقول هللا تعالى: ت َولِيَقُولُوا د ََرس َ ْت َولِنُبَيِّنَهُ لِقَوْ ٍم يَ ْعلَ ُمونَ ﴿} ﴾٣٣٥ { َو َك ٰ َذلِكَ نُ َ صرِّ فُ ْاآليَا ِ صدق هللا العظيم [األنعام] ومن ثم يرى أصحاب الرؤية العلميّة َّ حكيم حمي ٍد .تصديقاً لقول هللا تعالى: إن القرآن تنزل حقاً من ٍ َ ْ ْ ْ ض َولَهُ ال َح ْم ُد ِفي ْاآل ِخ َر ِة َوه َُو ال َح ِكي ُم ال َخ ِبي ُر ()7 { ْال َح ْم ُد ِ َّ ِ هلل الَّ ِذي لَهُ َما ِفي السّماوات َو َما ِفي ْاألرْ ِ َ َّحي ُم ْال َغفُو ُر نز ُل ِمنَ السّماء َو َما يَ ْع ُر ُج فِيهَا َوه َُو الر ِ ض َو َما يَ ْخ ُر ُج ِم ْنهَا َو َما يَ ِ يَ ْعلَ ُم َما يَلِ ُج فِي ْاألرْ ِ ب َال يَ ْع ُزبُ َع ْنهُ ِم ْثقَا ُل َذ َّر ٍة (َ )4وقَ َ ال الَّ ِذينَ َكفَرُوا َال تَأْتِينَا السَّا َعةُ قُلْ بَلَى َو َربِّي لَتَأْتِيَنَّ ُك ْم عَالِ ِم ْال َغ ْي ِ َ ي الَّ ِذينَ ض َو َال أَصْ َغ ُر ِمن َذلِ َ ك َو َال أَ ْكبَ ُر إِ َّال فِي ِكتَا ٍ ين ( )4لِيَجْ ِز َ ب ُّم ِب ٍ فِي السّماوات َو َال فِي ْاألرْ ِ ت أُوْ لَئِكَ لَهُم َّم ْغفِ َرةٌ َو ِر ْز ٌ اج ِزينَ أُوْ لَئِكَ آ َمنُوا َو َع ِملُوا الصَّالِ َحا ِ ق َك ِري ٌم (َ )2والَّ ِذينَ َس َعوْ ا فِي آيَاتِنَا ُم َع ِ ُ ُ نز َل إِلَ ْيكَ ِمن َّربِّكَ ه َُو الح ّ ق َو َي ْه ِدي إِلَى لَهُ ْم َع َذابٌ ِّمن رِّجْ ٍز أَ ِلي ٌم (َ )1و َي َرى الَّ ِذينَ أوتُوا ْال ِع ْل َم الَّ ِذي أ ِ يز ْال َح ِمي ِد (} )3 ِ ص َرا ِط ْال َع ِز ِ صدق هللا العظيم [سبأ] ّ ولكنهن مخلوقةٌ من ولكن أبا المودة يري ُد أن يجع َل السّماوات السّبع طبقات جويّة ،هيهات هيهات! ٌ سقف سماو ّ ي. نفس مادة األرض ،وهي ٌ هوائي والدليل قول هللا تعالىَ { :و ِم ْن آيَاتِ ِه ي ُِري ُك ُم سقف وربّما يو ّد أبو المودة أن يقول " :بل هي ّ ٰ ق َخوْ فًا َوطَ َمعًا َويُنَ ِّز ُل ِمنَ السّماء َما ًء فَيُحْ ِيي بِ ِه ْ َ ت ِلقَوْ ٍم ض َب ْع َد َموْ ِت َها ۚ إِ َّن ِفي َذ ِل َ ْال َبرْ َ ك َآل َيا ٍ األرْ َ يَ ْعقِلُونَ } صدق هللا العظيم" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد وآتيك بالبيان الح ّ ق لهذه اآلية وأقول :وإنما يقصد أنه ي ِّ جو السّماء وليس من ذات سقف السّماء بل يقصد ج َّو ُنز ُل المطر من ِّ َ جو السّماء حتى السّماء وهو بما تُس ّمونه بالغالف الجويّ ،وكل الفضاء ّ الكوني دون السّماء يسمى َ تصل إلى السّقف السّماوي .وعلى سبيل المثال قال هللا تعالى: س َّخ َرات فِي َجوّ السّماء َما يُ ْم ِسكه َُّن إِ َّال َّ هللا إِ َّن فِي َذلِكَ َآليَات لِقَوْ ٍم يُ ْؤ ِمنُونَ } { أَلَ ْم يَ َروْ ا إِلَى الطَّيْر ُم َ صدق هللا العظيم [النحل]18: 232
ونستنبط من ذلك َّ الكوني يُسمى في محكم الكتاب ج َّو السّماء بد ًء من مفارقة سطح إن الفضاء ّ الكوني. جو السّماء وهو الفضاء األرض فيرتقي الشيء في ِّ ّ ويا رجل ،ليس بيان الكتاب أن تأخذوا آيةً ومن ثم تأتوا ببيانها من عند أنفسكم كما تشتهون ،بل القرآن تَنَ َّزل مفصالً كون آيات تفصّ لها آيات أُخَرْ .تصديقاً لقول هللا تعالى: اب ُمفَ َّ اب َي ْعلَ ُمونَ أَنَّهُ صالً َوالَّ ِذينَ آتَ ْينَاهُ ُم ْال ِكتَ َ هللا أَ ْبتَ ِغي َح َكماً َوه َُو الَّ ِذي أَنَ َز َل إِلَ ْي ُك ُم ْال ِكتَ َ { أَفَ َغي َْر ّ ِ ُمنَ َّز ٌل ِّمن َّربِّكَ ِب ْال َح ِّ ق فَالَ تَ ُكونَ َّن ِمنَ ْال ُم ْمتَ ِرينَ } صدق هللا العظيم [األنعام]772: ت أخرى ت في القرآن بآيا ٍ ولذلك تجدون اإلمام المهديّ ناصر محمد اليماني يأتيكم بتفصيل آيا ٍ ُ جعلها هللا بياناً لتلك اآليات كونها ّ تنزلت آيات البيان في نفس القرآن لتكون مبيّنات آليات أ َخرْ في القرآن .تصديقاً لقول هللا تعالى: ت َو َّ ص َرا ٍط ُم ْستَقِ ٍيم ﴿} ﴾٧٥ { قَ ْد أَ ْن َز ْلنَا آيَاتٍ ُمبَيِّنَا ٍ هللاُ يَ ْه ِدي َم ْن يَ َشا ُء إِلَ ٰى ِ صدق هللا العظيم [النور] بيان وتلك اآليات ال ُمبيِّنات هي ذاتها اآليات ال َبيِّنات المحكمات من آيات أ ّم الكتاب ال تحتاج إلى ٍ مبين .تصديقاً لقول هللا تعالى: عربي لسان كونها آيات بيّنات لعلماء األ ّمة وعامة النّاس؛ كلّ ذي ٍ ٍ ٍ اسقُونَ (} )88 ت بَيِّنَا ٍ { َولَقَ ْد أَن َز ْلنَا إِلَ ْيكَ آيَا ٍ ت َو َما يَ ْكفُ ُر بِهَا إِالَّ ْالفَ ِ صدق هللا العظيم [البقرة] وفي ذلك س ّر هيمنة سلطان العلم لإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ،وما جادله أح ٌد من القرآن لجم من محكم كتاب هللا القرآن العظيم، سواء من علماء األ ّمة أو عامتهم إال غلبتُه بسلطان العلم ال ُم ِ ذلك وع ٌد من هللا غير مكذوب سبحانه وتعالى علواً كبيراً! ق شيئاً ،واعلم ّ بالظن الذي ال يغني من الح ّ ّ إن بيان ويا أبا المودة ،نصيحتي لك أن ال تقُل على هللا القرآن ال ينبغي أن يناقض بعضه بعضاً ،وما كان بياناً باطالً فمن عند أنفسكم فإن استقام لكم المعنى في نظركم في آي ٍة لما تشتهون فسوف تقف لكم آيةٌ أخرى بالمرصاد فتخالف مفهومكم الخاطئ ،بل البيان الح ّ ق للقرآن لن تجد فيه تناقضا ً وال اختالفاً شيئاً ،بل كالبناء المرصوص يقوّي بعضُه بعضاً ،اللهم قد بلغت اللهم فاشهد ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. ّ والجان ومالئكة الرحمن ،اإلنسان الذي علّمه الرحمن البيان أخو الصالحين في دين هللا من اإلنس الشامل للقرآن اإلمام المهديّ ناصر محمد اليماني. ___________________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=108214
232
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700787 : 7242 - 08 - 01هـ 4074 - 01 - 73 ،مـ 08:41 ،صباحا ً الزكاة هي ح ٌّ ق معلو ٌم في أموالِكم ..وما زاد على الح ّد يُكتب صدقة نافلة عند هللا
المشاركة األصلية كتبت بواسطة الراجي رحمة ربه بسم هللا الرحمن الرحيم ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل رب العالمين.. السؤال :سألني صديق من األنصار أن لديه ولدى ولده مبلغاً من المال النقدي وجزءاً منه من الذهب منذ مدة 3-1سنوات ،وكان يؤدي زكاتها سنوياً بنسبة اثنين ونصف بالمائة ،ومنذ أن أصبح من األنصار أصبح ملتزماً بفتوى اإلمام عليه السالم على المال الجديد الذي يكتسبه وهي عشرة يزد وأ ّدى زكاته بالمائة تؤدى مرة واحدة .هو يسأل عن ماله المدخر من 3-1سنوات ويقول أنه لم ِ على النحو الذي ذكرت ،فهل يكون اآلن قد استوفى ما عليه من حق الزكاه حيث أن ما أداه يتجاوز نسبة العشرة بالمائة؟ ورغم أن هذا ما يدور في خلدي إال أنني أرجأت له الجواب حتى نسأل إمامنا الحبيب حفظه هللا ورعاه ليعطينا الجواب الفصل والفتوى الحق بسم هللا الرحمن الرحيم ،سالم هللا عليكم ورحمة هللا.. ق ،وأقول :لقد استوفى ح ّ أحبتي األنصار والسائلون منهم والباحثون عن الح ّ ق هللا فيه وزاد فوق الوفاء ،كون الزكاة هي ح ٌّ ق معلو ٌم في أموا ِلكم أي محد ٌد وقد تجاوزت زكاتُه ح َّدها فتكتب لكم الزيادةُ كصدقةٍ نافل ٍة عند هللا ،إن هللا ال يضيع أجر المحسنين. وخالصةُ القول فال زكاةَ في ذلك المال الم َّدخر الذي أخرجتُم منه ح ّ ق هللا المفروض ،فقد أصبح طاهراً من ح ِّ ق هللا المفروض ،بارك هللا لكم فيه وزادَكم وجمي َع األنصار واإلمام المهدي من فضل ِهَّ ، إن ربي عزي ٌز وهّابٌ يرز ُ بغير حساب. ق من يشاء ِ أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=108191
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700787 : 7242 - 08 - 01هـ 4074 - 01 - 73 ،مـ 08:41 ،صباحا ً
233
الزكاة هي ح ٌّ ق معلو ٌم في أموا ِلكم ..وما زاد على الح ّد يُكتب صدقة نافلة عند هللا
المشاركة األصلية كتبت بواسطة الراجي رحمة ربه بسم هللا الرحمن الرحيم ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل رب العالمين.. السؤال :سألني صديق من األنصار أن لديه ولدى ولده مبلغاً من المال النقدي وجزءاً منه من الذهب منذ مدة 3-1سنوات ،وكان يؤدي زكاتها سنوياً بنسبة اثنين ونصف بالمائة ،ومنذ أن أصبح من األنصار أصبح ملتزماً بفتوى اإلمام عليه السالم على المال الجديد الذي يكتسبه وهي عشرة يزد وأ ّدى زكاته بالمائة تؤدى مرة واحدة .هو يسأل عن ماله المدخر من 3-1سنوات ويقول أنه لم ِ على النحو الذي ذكرت ،فهل يكون اآلن قد استوفى ما عليه من حق الزكاه حيث أن ما أداه يتجاوز نسبة العشرة بالمائة؟ ورغم أن هذا ما يدور في خلدي إال أنني أرجأت له الجواب حتى نسأل إمامنا الحبيب حفظه هللا ورعاه ليعطينا الجواب الفصل والفتوى الحق بسم هللا الرحمن الرحيم ،سالم هللا عليكم ورحمة هللا.. ق ،وأقول :لقد استوفى ح ّ أحبتي األنصار والسائلون منهم والباحثون عن الح ّ ق هللا فيه وزاد فوق الوفاء ،كون الزكاة هي ح ٌّ ق معلو ٌم في أموالِكم أي محد ٌد وقد تجاوزت زكاتُه ح َّدها فتكتب لكم الزيادةُ كصدق ٍة نافل ٍة عند هللا ،إن هللا ال يضيع أجر المحسنين. وخالصةُ القول فال زكاةَ في ذلك المال الم َّدخر الذي أخرجتُم منه ح ّ ق هللا المفروض ،فقد أصبح طاهراً من ح ِّ ق هللا المفروض ،بارك هللا لكم فيه وزادَكم وجمي َع األنصار واإلمام المهدي من فضل ِهَّ ، إن ربي عزي ٌز وهّابٌ يرز ُ بغير حساب. ق من يشاء ِ أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=108191
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700231 : 7242 - 08 - 08هـ 4074 - 01 - 70 ،مـ 74:48 ،مسا ًء الر ّد الثالث من اإلمام المهدي إلى أبي مودة ،ونُوقفه عند ح ّده بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم..
233
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا في الكتاب ومن تبعهم من أولي األلباب ،وما ّ ص ُّم البُكم الذين ال يعقلون ،أما بعد.. يذكر إال أولوا األلباب وكفر بهم أش ُّر ال ّدواب ال ُ ت من آيات هللا الكبرى ،تصديقاً لقول هللا تعالى: ويا أبا المودة ،إن السّماوا ِ ٰ َ { لَ َخ ْل ُ اس َال يَ ْعلَ ُمونَ } ق ال َّ س َم َ اس َولَ ِك َّن أَ ْكثَ َر النَّ ِ ق النَّ ِ ض أَ ْكبَ ُر ِم ْن َخ ْل ِ اواتِ َو ْاألرْ ِ صدق هللا العظيم [غافر]11: كونها مخلوقةٌ مبنيَّةٌ من المادة لو وقعت على األرض وجبالها لد ّمرتها تدميراً ،ولذلك قال هللا تعالى: َ َ اس لَ َرؤ ٌ { َويُ ْم ِس ُ ُوف َر ِحي ٌم } ك ال َّ ض إِالَّ بِإِ ْذنِ ِه إِ َّن َ َ هللا بِالنَّ ِ س َما َء أ ْن تَقَ َع َعلَى األرْ ِ صدق هللا العظيم [الحج]31: العلوم ت هوائ ّي ٍة؟ بل تفسيرُك هذا ال يقبلُه أصحابُ فكيف تريد أن تجعل السّماوات مجرد طبقا ٍ ِ الكونيّة الح ّ وم ،وكذلك يعلمون َّ ٌ ق ،فهم يعلمون َّ إن أن السما َء سقف أسو ٌد مظل ٌم ،وإنما تزيَّنت بالنّج ِ السماوات واألرض كانت كوكباً نيترونياً قبل االنفجار األعظم برغم أننا ال نجادلُكم من عل ِمهم بل ي ال ُمنتظر من محكم الذكر لمن شاء أن يتقدم أو يتأخر ،وأقمنا عليك الحجّ ة بالح ّ يجادلكم المهد ّ ق ونترك الحكم للباحثين عن الح ّ ق. ُ ويا رجلّ ، مسافات آالف السنين الضوئيّة وجعلها هللا زينة للسماء الدنيا، إن النّجوم بينكم وبينها ي حول األرض؟ بل السماوات أقطا ٌر ِطبا ٌ فكيف تجعل السماوات الغالف الجو ّ ق مخلوقةٌ من المادة وليس أنّ َّ هن مجر َد هوا ٍء ،بل أراك تخلط بين طبقات الغالف الجوي وبين أقطار السماوات السّبع؛ مركز التّحدي للنفوذ ،بدءاً من السماء الدنيا المزيّنة بالنّجوم .وقال هللا تعالى: اوا ِ َ ض فَا ْنفُ ُذوا َال تَ ْنفُ ُذونَ إِ َّال ار ال َّ س َم َ { يَا َم ْع َش َر ْال ِجنِّ َو ْ ِ اإل ْن ِ س إِ ِن ا ْستَطَ ْعتُ ْم أَ ْن تَ ْنفُ ُذوا ِم ْن أَ ْقطَ ِ ت َو ْاألرْ ِ ان( )42يُرْ َس ُل َعلَ ْي ُك َما ُ ان()41 ار َونُ َحاسٌ فَ َال تَ ْنتَ ِ ِبس ُْلطَ ٍ ص َر ِ ان( )44فَ ِبأَيِّ آَ َال ِء َربِّ ُك َما تُ َك ِّذبَ ِ ش َواظٌ ِم ْن نَ ٍ } صدق هللا العظيم [الرحمن] ّ ّ الجن الجن واإلنس من أقطار السماوات؟ ونترك الجواب من والسؤال الذي يطرح نفسه :فهل نفذ مباشرةً وقال هللا تعالى: وح َي إِلَ َّي أَنَّهُ ا ْستَ َم َع نَفَ ٌر ِّمنَ ْال ِجنِّ فَقَالُوا إِنَّا َس ِم ْعنَا قُرْ آناً ع ََجباً ( )7يَ ْه ِدي إِلَى الرُّ ْش ِد فَآ َمنَّا بِ ِه { قُلْ أُ ِ س ِفيهُنَا َولَن نُّ ْش ِر َ اح َبةً َو َال َولَداً (َ )4وأَنَّهُ َكانَ َيقُو ُل َ ك ِب َربِّنَا أَ َحداً (َ )4وأَنَّهُ تَ َعالَى َج ُّد َربِّنَا َما اتَّ َخ َذ َ ص ِ هللا َ هللا َك ِذباً (َ )1وأَنَّهُ َكانَ ِر َجا ٌل ِّمنَ شطَطاً (َ )2وأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُ َ اإلنسُ َو ْال ِج ُّن َعلَى َّ ِ َعلَى َّ ِ ول ْ ِ ث َّ ال ِّمنَ ْال ِجنِّ فَ َزادُوهُ ْم َرهَقاً (َ )3وأَنَّهُ ْم ظَنُّوا َك َما ظَنَنتُ ْم أَن لَّن َي ْب َع َ هللاُ أَ َحداً ()1 نس َيعُو ُذونَ ِب ِر َج ٍ ِْ اإل ِ س َماء فَ َو َج ْدنَاهَا ُملِئَ ْ ت َح َرساً َش ِديداً َو ُ س ْم ِع فَ َمن شهُباً (َ )0وأَنَّا ُكنَّا نَ ْق ُع ُد ِم ْنهَا َمقَا ِع َد لِل َّ َوأَنَّا لَ َم ْسنَا ال َّ صداً (َ )8وأَنَّا َال نَ ْدري أَ َ ُ َ ض أَ ْم أَ َرا َد ِب ِه ْم َربُّهُ ْم يَ ْستَ ِم ِع ْاآلنَ يَ ِج ْد لَهُ ِشهَاباً َّر َ ِ شرٌّ أ ِري َد ِب َمن فِي ْاألرْ ِ َر َ هللا ِفي ك ُكنَّا طَ َرا ِئ َ شداً (َ )70وأَنَّا ِمنَّا الصَّالِحُونَ َو ِمنَّا ُدونَ َذ ِل َ ق قِدَداً (َ )77وأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّع ِج َز َّ َ َ ض َولَن نُّ ْع ِج َزهُ ه ََرباً (َ )74وأَنَّا لَ َّما َس ِم ْعنَا ْالهُدَى آ َمنَّا ِب ِه فَ َمن ي ُْؤ ِمن ِب َربِّ ِه فَ َال يَخَافُ بَ ْخساً َو َال ْاألرْ ِ َرهَقاً (} )74 صدق هللا العظيم [الجن] 237
ويا رجل ،إنما التّحدي هو النفوذ من أقطار السماوات بعد خروجهم من األرض ،ولذلك بدأ ار ال َّ اواتِ س َم َ بالسماوات .وقال هللا تعالى { :يَا َم ْع َش َر ْال ِجنِّ َو ْ ِ اإل ْن ِ س إِ ِن ا ْستَطَ ْعتُ ْم أَ ْن تَ ْنفُ ُذوا ِم ْن أَ ْقطَ ِ } [الرحمن]44: والسؤال الذي يطرح نفسه :فلو وجدوا أسباب المعراج ،فماذا سوف يحدث لهم حين اقترابهم من السماء الدنيا؟ ونجد الجواب في محكم الكتاب في قول هللا تعالى: { يُرْ َس ُل َعلَ ْي ُك َما ُ ان } ار َونُ َحاسٌ فَ َال تَ ْنتَ ِ ص َر ِ ش َواظٌ ِم ْن نَ ٍ صدق هللا العظيم [الرحمن]41: والسؤال الخاص إلى العالم الفطحول أبو مودة لنوقفه عند ح ّده فنقول :فهل استطاع غزاة الفضاء أن يخترقوا طبقات الغالف الجوي؟ والجواب لدى كافة علماء البشر الفلكين :إنّهم حقاً اخترقوا طبقات الغالف الجوي الذي يبلغ ارتفاعه نحو سبعين ألف كيلو متر إلى منتهاه فنفذوا منه ومن ثم س؟ والجواب :لم يرسلْ عليهم بعد، نار ونحا ٍ سبحوا في الفضاء ،فهل أرسل هللا عليهم شواظاً من ٍ كونهم لم يصلوا إلى موقع التّحدي؛ السماء ذات النّجوم ،فال يزال بينهم وبينها ماليين السّنين الضوئيّة لو انطلقوا بسرعة الضوء. س َّذجاً ،بل قوماً يحبّهم هللا ويحبّونه ،بل وهللا َّ إن أقلهم فما خطبك يا رجل تظن أنك تخاطب قوماً ُ علماً ستجدون أن أكبر علماء أ ّمتكم إلى جانبه جاهالً ،فلديهم علوماً كثيرة من البيان الح ّ ق للكتاب، وال أقول كل أنصار المهدي المنتظر ،بل الذين قرأوا كافة بيانات اإلمام المهدي من األنصار وهي آالف البيانات ورغم ذلك ال يشبعون ويتمنون المزيد من العلم ،وعلى كل حال فانتبهوا يا معشر األنصار وكافة الباحثين عن الح ّ ق إلى خالصة ر ّدنا إلى أبي المودة نقول: فهل اخترق روّ اد الفضاء طبقات الغالف الجويّ؟ فإن وجدتم بأنهم فعال اخترقوها وسبحوا في الفضاء ولم يرسل هللا عليهم ُ شواظ من نار ونحاس إذاً أصبحت ليست هي أقطار السّماوات السّبع. وهنا نلجم أبا المودة تماماً وبطلت فتوى أبي المودة ومن كان على شاكلته بأن أقطار السماوات طبقات الغالف الجويّ ،فلو كانت هي فماذا سيحدث لهم؟ والجواب في محكم الكتاب: { يُرْ َس ُل َعلَ ْي ُك َما ُ ان } ار َونُ َحاسٌ فَ َال تَ ْنتَ ِ ص َر ِ ش َواظٌ ِم ْن نَ ٍ صدق هللا العظيم [الرحمن]41: ّ للجن واإلنس في محكم القرآن العظيم عجز وسالم على المرسلين ..فمن بعد تنزيل هذا التّحدي ّ الجن أن يقتربوا من السماء ال ّدنيا .ولذلك قالوا: س َماء فَ َو َج ْدنَاهَا ُم ِلئَ ْ ت َح َرساً َش ِديداً َو ُ س ْم ِع فَ َمن شهُباً (َ )0وأَنَّا ُكنَّا نَ ْق ُع ُد ِم ْن َها َمقَا ِع َد لِل َّ { َوأَنَّا لَ َم ْسنَا ال َّ صداً (َ )8وأَنَّا َال نَ ْدري أَ َ ُ َ ض أَ ْم أَ َرا َد ِب ِه ْم َربُّهُ ْم يَ ْستَ ِم ِع ْاآلنَ يَ ِج ْد لَهُ ِشهَاباً َّر َ ِ شرٌّ أ ِري َد ِب َمن فِي ْاألرْ ِ َر َ شداً (} )70 صدق هللا العظيم [الجن] ونكرر السؤال مرةً أخرى إلى أبي المودة" :فهل اخترق روّاد الفضاء طبقات الغالف الجويّ ؟ فإن س ،إذاً نار ونحا ٍ وجدتم بأنهم فعالً اخترقوها وسبحوا في الفضاء ولم يرسل هللا عليهم شواظاً من ٍ 238
أصبحت ليست هي أقطار السماوات السّبع ،وهنا نُلجم أبا المودة تماماً وبطلت فتوى أبي المودة ومن كان على شاكلته بأن أقطار السماوات طبقات الغالف الجوي ،فلو كانت هي فماذا سيحدث لهم والجواب في محكم الكتاب: { يُرْ َس ُل َعلَ ْي ُك َما ُ ان } ار َونُ َحاسٌ فَ َال تَ ْنتَ ِ ص َر ِ ش َواظٌ ِم ْن نَ ٍ صدق هللا العظيم وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل رب العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. _____________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=108467
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700240 : 7242 - 08 - 08هـ 4074 - 01 - 70 ،مـ 70:04 ،صباحا ً ر ّد اإلمام المهدي إلى محمود العامر..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا وآلهم الطيبين وجميع المسلمين إلى يوم ال ّدين ،أما بعد.. ويا محمودّ ، إن كلمة قليالً تأتي في بعض مواضع في القرآن تُشير إلى الثلث ،مثال قول هللا تعالى: َ َ آوا ُك ْم َوأَيَّ َد ُك ْم بِنَصْ ِر ِه ض تَ َخافُونَ أَ ْن يَتَ َخطَّفَ ُك ُم النَّاسُ فَ َ { َو ْاذ ُكرُوا إِ ْذ أ ْنتُ ْم قَلِي ٌل ُم ْستَضْ َعفُونَ فِي ْاألرْ ِ ت لَ َعلَّ ُك ْم تَ ْش ُكرُونَ } َو َر َزقَ ُك ْم ِمنَ الطَّيِّ َبا ِ صدق هللا العظيم [األنفال]43: نصر لهم في كتاب هللا وكانوا من قبل بدر أوّ ل ٍ ويذ ِّكر هللاُ المؤمنين مع النّبي أنّه نصرهم في ٍ بدر أصبحت لهم هيبةٌ بين النّاس وعظُم مستضعفين يخافون أن يتخطفهم النّاس ،ولكن بعد نصر ٍ ِ أمرهم بعد أن كانوا أذلةً ال يخشاهم النّاس شيئاً .وقال هللا تعالى: َ َ َ َّ َّ َّ َّ ٌ ْ ُ ْ ُ ُ َ َّ ُ ص َر ُك ُم هللاُ ِببَ ْد ٍر َوأنت ْم أ ِذلة فَاتقوا هللاَ ل َعلك ْم تَشكرُونَ ﴿ } ﴾٣٨٠صدق هللا العظيم [آل { َولَقَ ْد نَ َ عمران] وعلى كل حال ال نريد أن نخرج عن الموضوع في قول هللا تعالىَ { :و ْاذ ُكرُوا إِ ْذ أَ ْنتُ ْم قَلِي ٌل } فكم المقصود بالقليل؟ ومن ث ّم نجد في موضع آخر أنه يقصد أنّهم ٌ ثلث وأعداؤهم ثلثان ،تصديقاً لقول هللا تعالى { :قَ ْد َكانَ لَ ُك ْم آيَةٌ فِي فِئَتَي ِْن ْالتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِ ُل فِي َس ِبي ِل اللَّـهِ َوأ ُ ْخ َر ٰى َكافِ َرةٌ يَ َروْ نَهُم ِّم ْثلَ ْي ِه ْم ك لَ ِعب َْرةً ِّألُو ِلي ْ َ ار } صدق هللا العظيم [آل ي ْال َعي ِْن َواللَّـهُ يُؤَ ِّي ُد ِبنَصْ ِر ِه َمن يَ َشا ُء إِ َّن ِفي ٰ َذ ِل َ األب َ َر ْأ َ ْص ِ 234
عمران]٣٠: ولكننا لم نفتِ ّ أن قليل تأتي لتعبر عن الثلث بشكل مستمر في كافة آيات القرآن ،بل حسب موضعها .والبرهان على ذلك كونك ال تستطيع أن تنكر هنا أنّه تبيّن لك إن هللا يقصد بكلمة { قلِيل ثلث ،وتبيّن لك أنّهم حقاً ٌ } أي أنهم ٌ ثلث ،ولكنك تريد أن تجعل ذلك التأويل يشمل كافة آيات القرآن! ومن ث ّم نقول لك :بل حسب موضعها والبرهان المستنبط من القرآن كونها أحياناً في مواضع تشير إلى الثلث ،وفي مواضع أخرى إلى الرقم ثالثة ،وفي مواضع أخرى يقصد بالقليل أنه ال يساوي شيئاً .مثال الفتوى عن محم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم: [ قال موضع سوط في الجنّة خير من الدنيا وما فيها ،واقرأوا إن شئتم :وما الحياة الدنيا إال متاع الغرور ] ع ال ُّد ْنيَا قَلِي ٌل َو ْاآلَ ِخ َرةُ وكما قلنا إن القليل في مواضع ال يساوي شيئاً ،ولذلك قال هللا تعالى { :قُلْ َمتَا ُ َخ ْي ٌر ِل َم ِن اتَّقَى َو َال تُ ْ ظلَ ُمونَ فَ ِت ً يال } صدق هللا العظيم [النساء]11: وأما مواضع أخرى في الكتاب فأجد كلمة قليل إ ّما يقصد بها الثلث أو الرقم ثالثة كما أثبتنا ذلك من قبل وفصّلناه تفصيالً ،فتدبّر كثيراً في البيان الح ّ ق يا محمود العامر لع ّل هللا يُح ِدث لك ذكراً ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=108438
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700222 : 7242 - 08 - 08هـ 4074 - 01 - 70 ،مـ 70:27 ،صباحا ً االسم ( الشارع ) هو من أسماء اإللحاد في أسماء هللا..
المشاركة األصلية كتبت بواسطة إسماعيل من المغرب بسم هللا الرحمن الرحيم و الصالة والسالم على خاتم النبيين وال البيت الطيبين الطاهريين سالم هللا عليكم ورحمته وبركاته حبيبى فى هللا وإمامنا الغالى لقد درست في مختلف أسالك الثانوية والجامعة في مادة التربية االسالمية والفقه مصطلح الشارع أو المشرع أي الذي يسن ويضع القوانين ،فمثال في القوانين الوضعية يقال الشارع أو المشرع هو 237
البرلمان الذي اقترح وشرع قانونا ما ،أما بالنسبة للكون فالشارع حسب مادة الفقه دائما هو هللا تبارك وتعالى. وسؤالي بما أن هلل األسماء الحسنى فهل يجوز تسمية هللا بالشارع؟ بسم هللا الرحمن الرحيم ،وسالم على المرسلين والحمد هلل رب العالمين ،أما بعد.. فنقول :إنّه ال يجوز أن يُطلق اسم الشارع على هللا سبحانه وتعالى ُعلُ َّواً كبيراً ،وذلك االسم ( الشارع ) هو من أسماء اإللحاد في أسماء هللا ،فيسمونه بما لم يُس ِّم به نف َسه. وقال هللا تعالى : هلل ْاألَ ْس َما ُء ْال ُح ْسنَى فَا ْدعُوهُ ِبهَا َو َذرُوا الَّ ِذينَ ي ُْل ِح ُدونَ فِي أَ ْس َمائِ ِه َسيُجْ َزوْ نَ َما َكانُوا يَ ْع َملُونَ } { َو ِ َّ ِ صدق هللا العظيم [األعراف]700: وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل رب العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. _____________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=108444
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700370 : 7242 - 08 - 70هـ 4074 - 01 - 78 ،مـ 01:43 ،صباحا ً ّ إن الموقف الذي حدث لنبي هللا إبراهيم مع ضيفه الذين ال يأكلون شبيهٌ بمواقف الكاميرا الخفيّة وذلك ما أضحك زوجة إبراهيم عليهم الصالة والسالم..
بسم هللا الرحمن الرحيم.. سالم هللا عليكم أحبتي في هللا ،إني أراكم فسَّرتم ضحك زوجة نبي هللا إبراهيم أنه بسبب التعجب من قول المالئكة بالبشرى بالذريّة ،ولكن يا أحبتي في هللا إن كنّا وجدنا أن الضحك قبل البشرى ق اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني في بيانه عن سبب الضحك ولم تصيبوا البيان بالذريّة فصد َ ق عن سبب الضحك ،وإن وجدنا أن الضحك حدث من بعد البشرى فالح ّ الح ّ ق معكم ،وإلى الحكم من محكم كتاب هللا .قال هللا تعالى: َ { َولَقَ ْد َجا َء ْ ال َس َال ٌم ّۖ فَ َما لَ ِب َ ث أن َجا َء ِب ِعجْ ٍل ت ُر ُ سلُنَا إِب َْرا ِهي َم ِب ْالبُ ْش َر ٰى قَالُوا َس َال ًما ّۖ قَ َ 231
س ِم ْنهُ ْم ِخيفَةً ّۚ قَالُوا َال تَ َخ ْ ف إِنَّا أُرْ ِس ْلنَا إِ َل ٰى ص ُل إِلَ ْي ِه نَ ِك َرهُ ْم َوأَوْ َج َ َح ِني ٍذ ﴿﴾٥٢فَلَ َّما َرأَ ٰى أَ ْي ِد َيهُ ْم َال تَ ِ ت فَبَ َّ ض ِح َك ْ وب ﴿} ﴾٤٣ ق َو ِمن َو َرا ِء إِس َْحا َ ْحا َ ق يَ ْعقُ َ شرْ نَاهَا ِبإِس َ ﴾وا ْم َرأَتُهُ قَائِ َمةٌ فَ َ قَوْ ِم لُو ٍط ﴿َ ٤٣ صدق هللا العظيم [هود] وإلى الحكم مرّ ة أخرى .قال هللا تعالى: ُ ْ س ِم ْنهُ ْم ِخيفَةً ّۚ قَالُوا َال تَ َخ ْ ف إِنَّا أرْ ِسلنَا إِلَ ٰى قَوْ ِم ص ُل إِلَ ْي ِه نَ ِك َرهُ ْم َوأَوْ َج َ { فَلَ َّما َرأَ ٰى أَ ْي ِد َيهُ ْم َال تَ ِ ت فَبَ َّ ض ِح َك ْ وب ﴿} ﴾٤٣ ق َو ِمن َو َرا ِء إِس َْحا َ ْحا َ ق يَ ْعقُ َ شرْ نَاهَا ِبإِس َ ﴾وا ْم َرأَتُهُ قَائِ َمةٌ فَ َ لُو ٍط ﴿َ ٤٣ صدق هللا العظيم [هود] ت إال من بعد الضحك .تصديقاً لقول هللا تعالى: إذاً البشرى بالذريّة لها لم يأ ِ { َولَقَ ْد َجا َء ْ ال َس َال ٌم ّۖ فَ َما لَ ِب َ ث أَن َجا َء ِب ِعجْ ٍل ت ُر ُ سلُنَا إِب َْرا ِهي َم ِب ْالبُ ْش َر ٰى قَالُوا َس َال ًما ّۖ قَ َ س ِم ْنهُ ْم ِخيفَةً ّۚ قَالُوا َال تَ َخ ْ ف إِنَّا أُرْ ِس ْلنَا إِلَ ٰى ص ُل إِلَ ْي ِه نَ ِك َرهُ ْم َوأَوْ َج َ َحنِي ٍذ ﴿﴾٥٢فَلَ َّما َرأَ ٰى أَ ْي ِديَهُ ْم َال تَ ِ ت فَ َب َّ ض ِح َك ْ وب ﴿}﴾٤٣ ق َو ِمن َو َرا ِء إِس َْحا َ ْحا َ ق َي ْعقُ َ شرْ نَاهَا ِبإِس َ ﴾وا ْم َرأَتُهُ قَا ِئ َمةٌ فَ َ قَوْ ِم لُو ٍط ﴿َ ٤٣ صدق هللا العظيم [هود] إذاً الضحك هو حدث من قبل أن يب ِّشروها بالذريّة أحبتي في هللا ،وتبيّن لكم ّ إن سبب ضح ِكها أنّه ّوع الذي حدث لزوجها إبراهيم عليهم الصالة والسالم كما سبق وأن حقاً كان بسبب ِ موقف الر ِ ضحك زوجة نبي هللا إبراهيم .وما يلي البيان الذي كتبناه بعنوان: ب ِ بيان قبل هذا عن سب ِ فصّ لنا في ٍ ّ إن الموقف الذي حدث لنبي هللا إبراهيم مع ضيفه الذين ال يأكلون شبيهٌ بمواقف الكاميرا الخفيّة وذلك ما أضحك زوجة إبراهيم عليهم الصالة والسالم.. بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم الطيبين وجميع المسلمين التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. سالم هللا عليكم ورحمة هللا وبركاته أحبتي في هللا الباحثين عن الح ّ ق وأحبتي األنصار المكرمين، إني أراكم تتجادلون عن السبب لضحك زوجة إبراهيم عليهم الصالة والسالم وآلهم المكرمين ،ومن ث ّم نفتيكم عن سبب ضحكها عليها الصالة والسالم ،أال ّ وإن سبب ضحكها هو من الموقف الذي حدث لزوجها إبراهيم عليهم الصالة والسالم لكونه ناله الفزع من ضيفه الذين ال يأكلون ،وخافت بادئ األمر على زوجها ونفسها من ضيفه الذين لم يأكلوا وكأنهم نَ َووا الشرّ ،حتى إذا تبيّن لها ٌ ضيف مكرمون ال يأكلون الطعام فذهب عنها الرّ وع وعن زوجها ومن ثم ضحكت ولزوجها أنهم من الموقف الذي حدث لزوجها مع ضيفه المكرمين. وهذا من طبع البشر أي الضحك في بعض المواقف كمثل أن يفزع أحدكم من شيء ولم يُحدث له مكروه فتجد من حوله يضحكون من الموقف الذي حدث له ،وعلى سبيل المثال أحداث الكاميرا ٌ موقف أفزعه برغم أنه موقفُ الكاميرا الخفيّة فتجدون أنفسكم تضحكون من ذلك الذي حدث له الخفيّة وليس حقيقة ولم يحدث له مكروه ،ولكن الذي حدث له الموقف كان يتصور األمر حقيقة. وكذلك الموقف الذي حدث لخليل هللا إبراهيم فما أشبهه بمواقف الكاميرا الخفيّة برغم أن ضيوفه لم يع ّدوا له موقفَ الكاميرا الخفية ،ولكن إبراهيم عليه الصالة والسالم لم يسأل ضيوفه من أي البالد 232
ومن أي قبيلة كونه يريد أن يكرمهم لوجه هللا ال لكونهم من قبيلة آل فالن ،ولم ي ُكن يعلم الضيف أنّه ذبح لهم عجالً كونهم لم يخرجوا من مضافهم الذي أنزلهم فيه خليل هللا إبراهيم وذلك من أدب الضيافة ،فلزموا أماكنهم في مضافهم الذي أنزلهم فيه خليل هللا إبراهيم عليه وعليهم الصالة، ومكثوا منتظرين في أماكنهم لم يغادروها قدر ساعات من الوقت ،وذلك من آداب الضيف أن يمكث في مكانه فال يخرج إال لقضاء الحاجة بإذن المضيف ،وذلك حتى ال يطَّلع على عورات نساء ال ُمضيف الذي أكرمه بالضيافة خصوصاً في منازل بدو البوادي ،ولذلك مكثوا في أماكنهم ولم يخرجوا بحثاً عن إبراهيم حين تأخر عليهم صلى هللا عليه وعليهم وآل إبراهيم المكرمين وجميع بعجل حني ٍذ وقد استغرق المسلمين ،حتى دخل عليهم إبراهيم وزوجته -عليهم الصالة والسالم - ٍ وقتاً في ذبحه وسلخه وطبخه حنيذاً ،حتى إذا تفاجأوا بأن إبراهيم قد أحضر لهم عجالً حنيذاً فوضعه بين أيديهم وقال لهم تفضلوا وس ُّموا باهلل وكلوا منه حالالً طيباً .وقال هللا تعالى: س ِم ْنهُ ْم ِخيفَةً ّۚ قَالُوا َال تَ َخ ْ ف إِنَّا أُرْ ِس ْلنَا إِلَ ٰى قَوْ ِم ص ُل إِلَ ْي ِه نَ ِك َرهُ ْم َوأَوْ َج َ { فَلَ َّما َرأَ ٰى أَ ْي ِد َيهُ ْم َال تَ ِ ت فَبَ َّ ض ِح َك ْ وب ﴿} ﴾٤٣ ق َو ِمن َو َرا ِء إِس َْحا َ ْحا َ ق يَ ْعقُ َ شرْ نَاهَا ِبإِس َ ﴾وا ْم َرأَتُهُ قَائِ َمةٌ فَ َ لُو ٍط ﴿َ ٤٣ صدق هللا العظيم [هود] وإنما ضحكت من الموقف بعد أن ذهب الرَّوع عن زوجها وليس بضحك القهقهة بل تبسمت نبي هللا إبراهيم بل أقبلت في صرة تحمل مع نبي هللا ضاحكةً من زوجها ،ولم تكن متبرِّ جةً زوجةَ ّ واسع ،والصَّرّ ة هو الثوب الذي يص ّر الرؤية عن جسدها ،وأما وجهها إبراهيم العجل في إنا ٍء ٍ فكانت كاشفةً وجهها ،وحين سمعت البشرى من المالئكة إلى خليل هللا إبراهيم بالذريّة استحيت فوضعت يديها على وجهها من الحياء فقالت: { قَالَ ْ ْجبِينَ ِم ْن ت يَا َو ْيلَتَ ٰى أَأَلِ ُد َوأَنَا َعجُو ٌز َوهَ ٰـ َذا بَ ْعلِي َشي ًْخا ّۖ إِ َّن هَ ٰـ َذا لَ َش ْي ٌء ع َِجيبٌ ﴿﴾٤٨قَالُوا أَتَع َ أَ ْم ِر اللَّـ ِه ّۖ َرحْ َم ُ ت ّۚ إِنَّهُ َح ِمي ٌد َّم ِجي ٌد ﴿} ﴾٤٠ ت اللَّـ ِه َو َب َر َكاتُهُ َعلَ ْي ُك ْم أَ ْه َل ْال َب ْي ِ صدق هللا العظيم [هود] ووذلك هو البيان لبعض ما جاء في قول هللا تعالى: { َولَقَ ْد َجا َء ْ ال َس َال ٌم ّۖ فَ َما لَبِ َ ث أَن َجا َء بِ ِعجْ ٍل ت ُر ُ سلُنَا إِب َْرا ِهي َم بِ ْالبُ ْش َر ٰى قَالُوا َس َال ًما ّۖ قَ َ س ِم ْنهُ ْم ِخيفَةً ّۚ قَالُوا َال تَ َخ ْ ف إِنَّا أُرْ ِس ْلنَا إِلَ ٰى ص ُل إِلَ ْي ِه نَ ِك َرهُ ْم َوأَوْ َج َ َح ِني ٍذ ﴿﴾٥٢فَلَ َّما َرأَ ٰى أَ ْي ِد َيهُ ْم َال تَ ِ ت فَبَ َّ ض ِح َك ْ وب ﴿} ﴾٤٣ ق َو ِمن َو َرا ِء إِس َْحا َ ْحا َ ق يَ ْعقُ َ شرْ نَاهَا ِبإِس َ ﴾وا ْم َرأَتُهُ قَائِ َمةٌ فَ َ قَوْ ِم لُو ٍط ﴿َ ٤٣ صدق هللا العظيم [هود] وربّما يو ّد أحد الذين جادلوا اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني من الذين أفتوا بتبرج وجّه المرأة ق في تبرج وجّ ه المرأة ألم نقل لك يا ناصر محمد ّ أن يقول" :اآلن نطقت بالح ّ إن كشف الوجه واألقدام ليس للمحارم فقط بل كذلك لألجانب؟" .ومن ث ّم يقيم عليهم الحجّ ة بالح ّ ق اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :لقد أذن هللا للمرأة القاعد من الحيض أن تضع جلبابها فتكتفي بالثوب الذي يغطي عورة جسدها إال وجهها وكفيها وقدميها فأحلّ هللا لها أن تكشفهم أمام األجانب بشرط الحلي. أن ال تكون متبرِّ جة بزينة كالبودرة والكحل وما شابهها مما تتزين به المرأة ،أو من لبس ّ تصديقاً لقول هللا تعالى: ت ض ْعنَ ثِيَابَه َُّن َغي َْر ُمتَبَرِّ َجا ٍ ْس َعلَ ْي ِه َّن ُجنَا ٌح أَ ْن يَ َ { َو ْالقَ َوا ِع ُد ِمنَ النِّ َسا ِء الالتِي ال يَرْ جُونَ نِ َكاحًا فَلَي َ بِ ِزينَ ٍة } صدق هللا العظيم [النور]30: 232
وكذلك الضحك يأتي في المواقف التي فيها الفزع على اآلخرين بعد العلم أنه لن يصيب الذي فزع مكروه ،مثال موقف النّمل الذي فزع من سليمان وجنوده أن يحطمنّهم بأرجلهم وخيولهم وهم ال يشعرون ،ولذلك أمرت ملكة النّمل جيوشها بالهرب إلى جحورهم تحت األرض حتى ال يحطِّمنَّهم سليمان وجنوده وهم ال يشعرون عليهم الصالة والسالم من صلح منهم .وقال هللا تعالى: { َحتَّ ٰى إِ َذا أَتَوْ ا َعلَ ٰى َوا ِد النَّ ْم ِل قَالَ ْ ت نَ ْملَةٌ َيا أَيُّ َها النَّ ْم ُل ا ْد ُخلُوا َم َسا ِكنَ ُك ْم َال َيحْ ِط َمنَّ ُك ْم ُ سلَ ْي َمانُ َو ُجنُو ُدهُ اح ًكا ِّمن قَوْ لِهَا﴿} ﴾٣٢ َوهُ ْم َال يَ ْش ُعرُونَ ﴿﴾٣٢فَتَبَ َّ س َم َ ض ِ صدق هللا العظيم [النمل] وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ______________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=108610
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700374 : 7242 - 08 - 70هـ 4074 - 01 - 78 ،مـ 08:24 ،صباحا ً ّ ٌ الجن فأسلم !! مالكم كيف قرين من اإلمام المهديّ ينسف الحديث المفترى على النّبي أنّه كان معه تحكمون ؟
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله األطهار وجميع األنصار ومكان إلى اليوم اآلخر ،أما بعد.. زمان السابقين اآلخيار في كل ٍ ٍ ٌ قرين من الشياطين كما يزعم المفترون على النّبي عليه الصالة الصالح اإلنسان إنه ال يوجد مع ِ ِ والسالم أنه قال: روى مسلم وأحمد عن ابن مسعود قال ،قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :ما منكم من أحد إال وقد ُو ّكل به قرينه من الجن وقرينه من المالئكة!! قالوا :وإياك يا رسول هللا؟ قال :وإياي ،،ولكن هللا أعانني عليه فأسلم ،فال يأمرني إال بخير. [ رواه مسلم 4072وأحمد ] 401/7 ومن ث ّم ينفي هذا الحديث اإلمام المهديّ ناصر محمد اليماني وننسفه نسفاً وال نطعن في رواتِه فقد افتُري عليهم كما افتُري على النّبي عليه وعلى صحابته قلباً وقالباً الصالة والسالم ،فكيف تؤمنون بقرين مع محم ٍد رسول هللا من الشياطين ،أفال تتقون؟ ولكني لم أجد في كتاب هللا ّ أن هللا يُقيِّض ٍ ّ الجن إال للذين أعرضوا عن ذكر ربّهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: القرناء من 232
{ َو َمن َيعْشُ عَن ِذ ْك ِر الرَّحْ َم ٰـ ِن نُقَيِّضْ لَهُ َش ْيطَانًا فَه َُو لَهُ قَ ِر ٌ يل ص ُّدونَهُ ْم ع َِن ال َّ ﴾وإِنَّهُ ْم لَيَ ُ ين﴿َ ٠٥ س ِب ِ ال يَا لَي َ س ْت بَ ْينِي َوبَ ْينَكَ بُ ْع َد ْال َم ْش ِرقَي ِْن فَ ِب ْئ َ ﴾حتَّ ٰى إِ َذا َجا َءنَا قَ َ َويَحْ َسبُونَ أَنَّهُم ُّم ْهتَ ُدونَ ﴿َ ٠٤ ب ُم ْشتَ ِر ُكونَ ﴿﴾٠٢أَفَأَ َ نت تُ ْس ِم ُع الصُّ َّم أَوْ تَ ْه ِدي ﴾ولَن يَنفَ َع ُك ُم ْاليَوْ َم إِذ ظَّلَ ْمتُ ْم أَنَّ ُك ْم فِي ْال َع َذا ِ ْالقَ ِرينُ ﴿َ ٠٢ ين ﴿} ﴾٧٣ ْال ُع ْم َي َو َمن َكانَ فِي َ ض َال ٍل ُّم ِب ٍ صدق هللا العظيم [الزخرف] إذاً القرناء يُقيّضُهم هللا للمعرضين عن الح ّ ق من ربّهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: ق َعلَ ْي ِه ُم ْالقَوْ ُل ِفي أُ َم ٍم قَ ْد َخلَ ْ { َوقَيَّضْ نَا لَهُ ْم قُ َرنَا َء فَ َزيَّنُوا لَهُم َّما َب ْينَ أَ ْي ِدي ِه ْم َو َما َخ ْلفَهُ ْم َو َح َّ ت ِمن قَ ْب ِل ِهم اس ِرينَ ﴿}﴾٨٥ نس ّۖ إِنَّهُ ْم َكانُوا َخ ِ ِّمنَ ْال ِجنِّ َو ْ ِ اإل ِ صدق هللا العظيم [فصلت] ّ ٌ ٌ شيطان رجي ٌم وليس من الصالحين كما يزعمون ،فال الجن فاعلموا إنّما قرينَه قرين من فمن كان له يوجد جنّ ٌّي صال ٌح يخنِس في اإلنسان ،بل إ ّما أن يكون تَ ْقيضاً بسبب اإلعراض والغفلة عن ذكر سحر أو حس ٍد ،ويشفيهم هللا بالقرآن العظيم. شيطان يتخبطُه سواء خادم ربّهم أو مؤمن مبتلى بمسِّ ٍ ٍ تصديقاً لقول هللا تعالى: آن َما ه َُو ِشفَاء َو َرحْ َمةٌ لِّ ْل ُم ْؤ ِم ِنينَ َوالَ َي ِزي ُد الظَّا ِل ِمينَ إَالَّ َخ َسارًا } { َونُنَ ِّز ُل ِمنَ ْالقُرْ ِ صدق هللا العظيم [اإلسراء]04: ّ ٌ ّض هللا له قريناً من قرين من وأما الذين يُفتون أن كل إنسان معه الجن فإنَّكم لكاذبون ،بل من قي َ ّ ّ الجن الشياطين ،فكونوا على ذلك من الشاهدين ،وسال ٌم على َّض هللا له قريناً من الجن فإنما قي َ المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ______________ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=108613
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700371 : 7242 - 08 - 70هـ 4074 - 01 - 78 ،مـ 70:70 ،صباحا ً الفتوى الح ّ ق للحامل والمرضع في عدم صيام رمضان ثم تقضي صومها في عدة أيام أ ُ َخر ،يريد هللا بكم اليسر وال يريد بكم العسر ..
233
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا من أوّلهم إلى خاتمهم وآلهم الطيبين والتّابعين الح ّ ق إلى يوم الدين ،أما بعد.. أيام أُ َخر كون هللا يريد بكم وبأوالدكم فإن الحامل أو المرضع أَ ِذن هللا لها أن تفطر فتصوم عدة من ٍ اليسر وال يريد بكم العسر .تصديقاً لقول هللا تعالى: ُ ان ۚ فَ َمن َش ِه َد ِمن ُك ُم اس َو َبيِّنَا ٍ { َش ْه ُر َر َم َ ت ِّمنَ ْالهُد َٰى َو ْالفُرْ قَ ِ نز َل ِفي ِه ْالقُرْ آنُ هُدًى لِّلنَّ ِ ضانَ الَّ ِذي أ ِ ال َّ سفَ ٍر فَ ِع َّدةٌ ِّم ْن أَي ٍَّام أ ُ َخ َر ۗ ي ُِري ُد اللَّـهُ ِب ُك ُم ْاليُ ْس َر َو َال ي ُِري ُد ِب ُك ُم ش ْه َر فَ ْليَ ُ ص ْمهُ ۖ َو َمن َكانَ َم ِريضًا أَوْ َعلَ ٰى َ ْال ُع ْس َر َو ِلتُ ْك ِملُوا ْال ِع َّدةَ َو ِلتُ َك ِّبرُوا اللَّـ َه َعلَ ٰى َما هَدَا ُك ْم َولَ َعلَّ ُك ْم تَ ْش ُكرُونَ ﴿} ﴾٣٢٥ صدق هللا العظيم [البقرة] فتذكروا قول هللا تعالى: { فَ ِع َّدةٌ ِّم ْن أَي ٍَّام أ ُ َخ َر ۗ ي ُِري ُد اللَّـهُ ِب ُك ُم ْاليُس َْر َو َال ي ُِري ُد ِب ُك ُم ْال ُعس َْر َولِتُ ْك ِملُوا ْال ِع َّدةَ َولِتُ َكبِّرُوا اللَّـهَ َعلَ ٰى َما َهدَا ُك ْم َولَ َعلَّ ُك ْم تَ ْش ُكرُونَ ﴿} ﴾٣٢٥ صدق هللا العظيم. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ______________ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=108615
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700134 : 7242 - 08 - 77هـ 4074 - 01 - 40 ،مـ 08:21 ،صباحا ً إلى أحبتي المسلمين الصــــــــــائمين ...
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا وآلهم من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم وسلّموا تسليماً ،ال نفرق بين أح ٍد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربّنا وإليك المصير.. ويا أحبتي في هللا ،يفضل في رمضان أن تصلّوا صالة المغرب والعشاء جمع تأخير في ميقات الغسق الذي هو ميقات صالة العشاء ،ويا عجبي الشديد كيف تجعلون شهر رمضان كمثل أشهر الفطر ولكنكم صائمون طوال يومكم إلى أذان المغرب! وربّما يو ّد أحد المتشددين بغير الح ّ ق أن يقول" :بل نأكل تمرةً وسنبوسةً ومن ث ّم نقوم نصلي ومن ث ّم نعود فنكمل تناول وجبة الفطور" .ومن ث ّم ير ّد اإلمام المهدي على السائلين ونقول :إن ذلك يس ّد 233
كثير من النّاس أن يأكل قليالً وهو جائ ٌع ومن ث ّم يقوم إلى الصالة ومن ثم تس ّد شهيته، الشهية لدى ٍ فبعد الصالة لن يجد شهيته كما كانت حين أذان المغرب. وقد كان صيام محم ٍد رسول هللا والذين معه أنهم كانوا يصومون إلى ظهور الشفق لصالة المغرب فيفطرون فيستمرون في أكل وجبة اإلفطار من الشفق حتى ميقات الغسق ومن ثم يصلّون المغرب والعشاء جمع تأخير ،وما كانوا يتأخرون في تناول وجبة الفطور إلى غسق الليل. وقد جعل الرسول عليه الصالة والسالم عالمةً في دين هللا إذا ت ّم استبدالها فهنا ستعلمون أنه قد دخلت في دينكم البدعة ،وهذه العالمة الح ّ ق أنكم إذا وجدتم أ ّمتكم يعجلون الفطور قبل أن يصلّوا المغرب بل يؤذنون للمغرب ومن ثم يعجلون الفطور قبل إقامة الصالة وال يؤخرونه إلى بعد صالة المغرب كون ذلك يضرّ شهية النّفس ،فعلّمكم محم ٌد رسول هللا أنَّكم إذا وجدتم أ ّمتكم يفعلون العكس ّ فيؤخرون تناول وجبة الفطور إلى ميقات غسق الليل ،فهنا تعلمون أنه قد دخلت في دينكم البدع بخير في دينهم .وقال عليه الصالة والسالم: التي ما أنزل هللا بها من سلطان ولم تعُد األ ّمة ٍ [ التزال أمتي بخير ما عجّ لوا الفطور ّ وأخروا السحور ] صدق عليه الصالة والسالم اللهم قد بلغت اللهم فاشهد ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ________________ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=108762
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700870 : 7242 - 08 - 74هـ 4074 - 01 - 47 ،مـ 00:40 ،صباحا ً ر ّد المهديّ ال ُمنتظر إلى محمود العامر من محكم الذكر..
المشاركة األصلية كتبت بواسطة محمود العامر بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على رسوله األعظم وبعد.. أشكركم على الردود وأتمنى أن أسمع رد إمامنا (ناصر محمد اليماني) في استخدام كلمة (كن فيكون) ولماذا لم يقل كن فكان بسم هللا الرحمن الرحيم ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين ،أ ّما بعد.. 237
ويا حبيبي في هللا محمود العامر الباحث عن الح ّ ق في بيان الذكر ،إنما تلك فتوى من هللا مطلقةٌ ال مكان بل عن قدرة هللا المطلقة سواء في الماضي أو الحاضر أو المستقبل بأنّه بزمان وال تنحصر ٍ ٍ إذا أراد شيئاً فإنما يقول له كن فيكون ،سواء فِ ْع ٌل قد كان أو سيكون في المستقبل ،مثال قول هللا ق َويَوْ َم يَقُوْ ُل ُك ْن فَيَ ُكوْ نُ قَوْ لُهُ ْال َح ُّ ق َولَهُ ْال ُم ْل ُ ض ِب ْال َح ِّ ك يَوْ َم ق ال َّ تعالىَ { :وه َُو الَّ ِذيْ َخلَ َ اواتِ َواألَرْ َ س َم َ ب َوال َّ شهَا َد ِة َوه َُو ْال َح ِك ْي ُم ْال َخبِ ْي ُر } صدق هللا العظيم [األنعام]14: يُ ْنفَ ُخ فِي الصُّ وْ ِر عَالِ ُم ْال َغ ْي ِ وكذلك في الماضي كن فيكون ،فال تنسى اإلعادة لما خلق كذلك يقول له كن فيكون ،فال تزال كلمة ومكان فإن انقضى الفعل فلن تنقضي كلمات هللا كن زمان هللا كن فيكون سارية المفعول في كل ٍ ٍ ومكان! زمان فيكون ألي شيء يريده هللا فيقول له كن فيكون ،سبحانه ذلك أم ُر الرحمن في كل ٍ ٍ يقول لَهُ ُك ْن فَيَكون } صدق هللا العظيم تصديقاً لقول هللا تعالى { :إنَّما أم ُرهُ إذا أرا َد شيئًا أن َ [يس]04: فذلك أمر قدرة هللا المطلقة من غير حدود وال قيود إلى ما ال نهاية ،تصديقاً لقول هللا تعالى: يقول لَهُ ُك ْن فَيَكون } صدق هللا العظيم [يس]04: { إنَّما أم ُرهُ إذا أرا َد شيئًا أن َ وأعل ُم ما تقصده بالضبط بسؤالك في قول هللا تعالى: ال لَهُ ُك ْن فَيَ ُكونُ } صدق هللا العظيم [آل هللا َك َمثَ ِل آَ َد َم َخلَقَهُ ِم ْن تُ َرا ٍ ب ثُ َّم قَ َ { إِ َّن َمثَ َل ِعي َسى ِع ْن َد َّ ِ عمران]18: ويقول محمود العامر" :ولكن ذلك فعل مضى وانقضى كون هللا قد خلق آدم وخلق عيسى عليهما الصالة والسالم ،فلماذا لم يقل (فقال له كن فكان) كون ذلك الفعل قد مضى وانقضى؟" .ومن ث ّم ير ّد عليك اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :إنّه يوجد هناك فرق ما بين القُدرة على َ ق الخ ْل ِ وأ ْم ُر قدرة الروح من أمر هللا فهي ال تنتهي ،وأما الخلق فيموت ،وأما أمر قدرة الروح فال تموت أبداً كون في قدرة أمر الروح سرّ الحياة للخلق ،ولذلك تجد هللا يفصل قدرة تسويّة خلق الشيء عن قدرته الروحيّة .ولذلك قال هللا تعالى: ُوحي } صدق هللا العظيم [الحجر]48: { فَإِ َذا َس َّويْته َونَفَ ْخت ِفي ِه ِم ْن ر ِ فما المقصود بالتسويّة؟ ومن ثم نقول إنما يقصد قدرة الخلق من غير أمر قدرة الروح .وقال هللا تعالى: ال َربّك لِ ْل َم َالئِ َك ِة إِنِّي َخالِق بَ َشرًا ِم ْن ِطين } صدق هللا العظيم [ص]17: { إِ ْذ قَ َ فتجد األمر هنا فِع ٌل في المستقبل ،ولذلك قال { :إِنِّي َخالِق بَ َشرًا ِم ْن ِطين } ولكن هل ذلك هو أمر الروح؟ والجواب :بل أمر قدرة الخلق ومعرضٌ للتلف كون أمر قدرة الروح أمر آخر كن فيكون إلى ما ال نهاية ،وللتوضيح أكثر فإن أمر قدرة الخلق تخصّ ظاهر الخلق ويستوي في ذلك خلق اإلنسان والجماد ،وحين خلق هللا جسد اإلنسان كان مثل أي جما ٍد يفتقد روح الحياة وهو ُمعرضٌ للتلف ،وأ ّما أمر قدرة الروح فبعد صدور األمر كن فيكون فال نهاية لها أبداً كون الذي ينتهي هو الجسد فقط وإنما تغادر الروح جسدها بسبب تلف ذلك الجسد ،فإذا فارقت الجسد صار كمثل الجماد كونه فارق روح الحياة ،وال تزال تلك القدرة الروحيّة من أمر هللا ساريّة المفعول ال نهاية لها بعد صدور أمر الكاف والنون كن فيكون بداية بال نهاية. 238
وحين يهلك هللا أ ّمةً بعذابٍ فهل هلكوا؟ والجواب بل هلكت أجسادهم؛ فعل القدرة في الخلق ،وأما كلمة القدرة الروحيّة فال تزال سارية المفعول من بعد صدور األمر كن فيكون ،والقدرة الروحيّة هي التي تجعل الجسد حياً ،وهي كلمة من هللا ال تموت أبداً بل يموت الجسد لفراقها ،ولذلك تقولون فالن فارق الحياة أي فارق روح القدرة الحياتيّة فخرجت منه فعاد إلى جما ٍد ولكن أمر القدرة الروحيّة تُواصل الحياة إلى ما ال نهاية. وعلى سبيل المثال َ اجر فجرى ،وكذلك كن فيكون ،وكلمة فيكون تفيد قلت لفالن: ِ امش فمشى أو ِ اجر فجرى. مفهوم الفعل المستمر من بعد الحدث ،مثال أن يقول لشيء ِ امش فمشى أو ِ أال ّ وإن بيان الروح فهمه من أشد البيانات تعقيداً على فهم الباحثين فيجب أن تفرقوا بين كلمات الخلق وكلمات الروح وجميعهم كن فيكون ،ولكن الفرق أن كلمة القدرة في الخلق هي تختص بظاهر الخلق وكلمة الروح تختص بباطن الخلق. وعلى سبيل المثال قال هللا تعالىَ { :و َكلِ َمتُهُ أَ ْلقَاهَا إِلَ َى َمرْ يَ َم َورُو ٌح ّم ْنهُ } صدق هللا العظيم [النساء]717: ّ وهن كلمة قدرة الخلق فخلقه من تراب وكلمة قدرة الروح فتجعل ( فتجدون أنه ألقى كلمتين المخلوق حياً ينطق ). ص َّدقَ ْ صنَ ْ ولذلك قال هللا تعالىَ { :و َمرْ َي َم ا ْبنَ َ ت ُوحنَا َو َ ت ِع ْم َرانَ الَّ ِتي أَحْ َ ت فَرْ َج َها فَنَفَ ْخنَا ِفي ِه ِم ْن ر ِ ت َربِّهَا َو ُكتُ ِب ِه َو َكانَ ْ ت ِمنَ ْالقَانِتِينَ ( } )74صدق هللا العظيم [التحريم] ِب َكلِ َما ِ فما هي الكلمات؟ أال وهي كلمات القدرات من هللا في حملها طفل جسداً وروحاً ولم يمسسها بش ٌر بل بكلمات قدرة هللا كن فيكون. وما أريد أن تعقلوه هي كلمة فيكون التي تخص الروح التي تفيد مفهوم استمراريّة الفعل ،وضربنا لكم على ذلك مثالً أن تقولوا لشيء امشِ فمشى ،غير أن الذي مشى قد يتوقف في الطريق أو آخر مستمر في الحياة فال أمر ٍ الطريق حين يصل للمكان المقصود ،وأما الروح كن فيكون في حالة ٍ تموت الروح التي هي من أمر القدرة الروحيّة بل يموت الجسد الذي هو ناتج فعل كلمة القدرة على الخلق. والسؤال الذي يطرح نفسه :فهل تموت الروح كما يموت الجسد؟ والجواب :بل مات الجسد بفراق الروح لكون الروح هي س ّر الحياة وهي أصل اإلنسان ،فهي التي تملك القدرة على البصر والسمع والشم والطعم ،وهي التي تحمل الجسد فتحركه حسب ما يشتهي إنسان الروح ،فإذا تلف الجسد تغادره ولكنها لم ت ُمت .ونضرب لكم على ذلك مثالً أروا ُح الشهداء .قال هللا تعالىَ { :والَ تَحْ َس َب َّن هللا أَ ْم َواتا ً بَلْ أَحْ يَاء ِعن َد ربّهم يُرْ َزقُونَ ( )738فَ ِر ِحينَ ِب َما آتَاهُ ُم ّ هللاُ ِمن فَضْ لِ ِه يل ّ ِ الَّ ِذينَ قُتِلُواْ فِي َس ِب ِ َويَ ْستَب ِْشرُونَ بِالَّ ِذينَ لَ ْم يَ ْل َحقُواْ بِ ِهم ِّم ْن َخ ْلفِ ِه ْم أَالَّ َخوْ ٌ ف َعلَ ْي ِه ْم َوالَ هُ ْم يَحْ َزنُونَ ( )710يَ ْستَب ِْشرُونَ ُضي ُع أَجْ َر ْال ُم ْؤ ِمنِينَ ( } )717صدق هللا العظيم [آل عمران] هللا الَ ي ِ ِبنِ ْع َم ٍة ِّمنَ ّ ِ هللا َوفَضْ ٍل َوأَ َّن ّ َ 234
ٌ أموات بين أيديكم تصلون عليهم ولكنهم في الحقيقة غير برغم أن أجساد الشهداء مقتولة وهم موجودين بين أيديكم بل أحياء عند ربّهم يرزقون ،وإنما تُصلّون على جسده الميّت .أما كلمة القدرة الحيّة التي ال تموت فتجدونها تواصل االستمراريّة في الحياة .ولذلك قال هللا تعالىَ { :خلَقَهُ ِم ْن امش فمشى .وربّما يو ّد أن يقول أحد السائلين" :ولكن فقط ال لَهُ ُك ْن فَيَ ُكونُ } ،كمثال تُ َرا ٍ ب ثُ َّم قَ َ ِ أرواح الشهداء ال تموت مستمرة في الحياة تكريماً لهم" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر ب النَّا ُر يُع َْرضُونَ َعلَ ْيهَا ُغ ُدوّ اً محمد اليماني وأقول :قال هللا تعالىَ { :و َحا َ آل فِرْ عَوْ نَ سُو ُء ْال َع َذا ِ ق ِب ِ َوع َِشيّاً َو َيوْ َم تَقُو ُم السَّا َعةُ أَ ْد ِخلُوا آ َل ِفرْ َعوْ نَ أَ َش َّد ْال َع َذاب } صدق هللا العظيم [غافر ،]21:ألم تجد أرواح آل فرعون كذلك مستمرة في الحياة من بعد أن غرقوا؟ وبل ماتت أجسادهم التي تخصّ كلمات القدرة على الخلق ،وأما كلمة القدرة الروحيّة فمستمرةٌ في الحياة منذ أن قال هللا كن فيكون أجنَّةً في فال تزال مستمرة في الحياة منذ أن خلق هللا آدم وذريته من األرض جميعاً قبل أن يكونوا ِ بطون أمهاتهم ،والروح التي هي من قدرة هللا كن فيكون ال تزال مستمرة في الحياة فال تنسوا امش فمشى) وكذلك (كن فيكون). ضرب مثل ( ِ فهل فهمت السّر لماذا لم يجعل الفعل مضى وانقضى؟ كون حبيبي في هللا محمود العامر أدهشه فعل مضى وانقضى في نظركم ،ومن ثم تبيّن لكم أن قول هللا (كن فيكون) برغم أن هللا يتكلم عن ٍ كلمة فيكون كذلك تفيد الفتوى باالستمرار في الحياة إلى ماال نهاية ،فتذكروا قوم نوحٍ فهل انتهت استمرار في الحياة حياتهم؟ والجواب بل انتهت حياة أجسادهم بفراق كلمة روح الحياة وتجدوهم في ٍ وإنما انتقلوا إلى الحياة البرزخيّة .ولذلك قال هللا تعالىِ { :م َّما َخ ِطيئَاتِ ِه ْم أُ ْغ ِرقُوا فَأ ُ ْد ِخلُوا نَارًا فَلَ ْم نصارً ا ( } )41صدق هللا العظيم [نوح] هللا أَ َ ُون َّ ِ يَ ِجدُوا لَهُم ِّمن د ِ آل فِرْ عَوْ نَ سُو ُء ْال َع َذابِ ﴿ ﴾٧٥النَّا ُر يُع َْرضُونَ َعلَ ْي َها ومثلهم آل فرعون .قال هللا تعالىَ { :و َحا َ ق ِب ِ ب ﴿ } ﴾٧٥صدق هللا العظيم [غافر] ُغد ًُّوا َوع َِشيًّا َويَوْ َم تَقُو ُم السَّا َعةُ أَ ْد ِخلُوا َ آل فِرْ عَوْ نَ أَ َش َّد ْال َع َذا ِ وتبيّن لكم البيان الح ّ هللا َك َمثَ ِل آَ َد َم َخلَقَهُ ِم ْن تُ َرابٍ ثُ َّم قَا َل لَهُ ق لقول هللا تعالى { :إِ َّن َمثَ َل ِعي َسى ِع ْن َد َّ ِ ُك ْن فَ َي ُكونُ } صدق هللا العظيم ،كون سؤال محمود العامر قال" :بما أن ذلك فعل قد مضى وانقضى فلماذا لم يقل هللا تعالى فقال له كن فكان كونه فعل قد مضى وانقضى؟" ولذلك بيّن لكم صاحب علم الكتاب السبب لقول هللا تعالى { :فَيَ ُكونُ } صدق هللا العظيم. وأضرب لكم على ذلك مثالً ،فلو أن أحدكم لديه اثنين من السيوف فأعطى لصديقه سيفاً يدافع به عن نفسه ،وفي يوم من األيام أرد أن ير ّده لصاحبه فقال صاحبه دعه (يكون) عندك حتى تشتري لك سيفاً ،وتبين لكم الفهم اللغوي لكلمة فيكون أنها كذلك تفيد فهم االستمراريّة ،ولذلك قال صاحب السيف دعه (يكون) عندك حين أراد أن يرجع له سيفه الذي استعاره منه فقال له دعه يكون عندك، ويقصد بقاء السيف عند صديقه وكذلك الروح باقيةٌ من بعد موت الجسد. وربّما ال يفهم هذا البيان إال قلي ٌل من األذكياء بل فقط األشد ذكا ًء وال نلوم على اآلخرين عدم فهمهم كون أمر الروح مسألة في غاية التّعقيد ،أال ّ وإن كلمة قدرة خلق الجسد والروح من أمر هللا كن معلوم فينتهي وهو الجسد واألمر اآلخر إلى ما ال نهاية ،وضربنا لكم قدر ٍ فيكون وأحدهم يكون إلى ٍ ً كفار فتجدونهم حقا لم يموتوا حتى ولو كنتم أبرار وأرواح على ذلك مثالً في أرواح شهدا ٍء ٍ ٍ 277
تنظرون إلى أجسادهم الميّتة ،ولكنكم وجدتُم في الكتاب أن الشهداء حقاً لم يموتوا بل أحيا ٌء عند ربّهم يرزقون ،وإنما صليتم على أجسادهم الميِّتة ولكن أرواحهم مستمرة في الحياة ،وكذلك أرواح الكفار مستمرةٌ في الحياة من بعد موت أجسادهم فهم ال يزالون مستمرون في الحياة حتى هذه الساعة ،وأمر الروح يختص بسرّ القدرة الربانيّة إلى ماال نهاية ،وما أوتيتم من العلم إال قليالً، والعقل عدو لما جهل .وأضرب لكم على ذلك لغزاً لنجعله مثالً ينفر منه العقل بادئ األمر بسبب أنه يجهل فهمه حتى إذا فهمه العقل تقبله بكل سهولة. ( فمثالً لو أقول :حالل حرّمه هللا وأحلّه ،ولو أقول :حرا ٌم حرّمه هللا وأحلّه ) فسبحان ربّك ربّ العزة ع ّما يصفون ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل رب العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=108910
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس700872 : 7242 - 08 - 74هـ 4074 - 01 - 47 ،مـ 70:02 ،صباحا ً ر ّد المهدي ال ُمنتظر ناصر محمد إلى أحد األنصار محسن المكرم والمحترم ..
المشاركة األصلية كتبت بواسطة محسن بسم هللا الرحمن الرحيم والصالة والسالم على أنبياء هللا أجمعين من أولهم إلى خاتمهم محمد ابن عبدهللا الصادق األمين وعلى آلهم وصحبهم ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين وعلى إمام األمه الموعود وخليفة رب العاملين اإلمام الناصر لدين محمد والقرآن العظيم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وعلى األنصار السابقين األخيار وسلم تسليما كثيرا .........وبعد السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته ... أيها القابع في غيابت السكون ،يا حبيس النظر المتجول والرضا بمشاهدة األحداث ،قم وانفض عن نفسك الغبار ،وأضرم في همتك نار العزم األريب ،فأنت ابن اإلسالم ،خرجت من رحم تلك األمة المباركة ،وليس مكانك حيث أراك اليوم ،إنما مكانك على قمة الحياة البشرية. اإلسالم بحاجة إليك ،ووطنك بحاجة إليك ،والحياة بأسرها بحاجة إليك ،ال لشيء إال ألنك وحدك تستطيع ،نعم ألنك الوحيد من بين أهل األرض من يحمل بين جنباته عقيدة سامية وشريعة غراء وقيم فريدة ،بها تقود العالم إلى األمام ،ال كوحوش الدمار الذين اعتلوا عرش التقدم بدون قوائم له 271
تزنه وتقيمه ،اعتلوا قمة التقدم وهم يتلطخون بالدونية والبهيمية وسوافل القيم. ً متسائال :أنا فرد ،ما الذي يمكنني إنجازه؟ لن يسمن جهدي أراك تنظر من بين الركام بعين الياس، أو يغني من جوع ،صرح اإلصالح لن يقوى عليه ساعدي وحدي. وألتمس لك العذر فيما ذهبت إليه ففكرك هذا كان ضحية ركام من أنقاض البشرية المهلهلة والتي استهدفت من قبل صناع الدمار وعشاق الخراب ،ولكني قد أتيتك ببوارق األمل ،لكي تلمع في عينيك وقلبك ،فتبصر ذاتك وتقف على حقيقة قوتك ،وتدرك أن الفرد قد يبني مجدًا ويصنع أمة، فمن ثم تقتحم وتصنع الحياة. إنهم بشر مثلك ،ال يختلفون عنك في التكوين والخلقة ،كانوا فرادى ،ولكنهم فعلوها ،اقتحموا وصنعوا الحياة ،لم يثن عزائمهم أن كانوا وحدهم ،لكنهم أضرموا نار الحماسة في قلوبهم ونفخوا في عزائمهم بأنفسهم ،ولم يبالوا بوحشة الطريق وقلة الناصر والمعين. فعون هللا ال ينقطع عن عباده الصالحين الذي يرغبون بعزم أكيد في نهضة أمتهم ،فحي على العمل من أجل رفعتها ونهضتها وعزتها ،فما لإلنسان قيمة بدون أن :يقتحم ويصنع الحياة. بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم وسلّموا تسليماً ال نفرّق بين أح ٍد من رسله ،أ ّما بعد.. ويا حبيبي في هللا محسنّ ، إن موقع اإلمام المهدي مدرسةٌ عالميّةٌ وسبورةٌ لكل البشريّة ،أال ترى أن ق ّ يرك ولم ت َره؟! وكذلك أفتيك بالح ّ إن اإلمام المهدي اإلمام المهدي ناصر محمد طهّر روحك ولم َ ً ناصر محمد اليماني طهّر أرواحاً كثيرةً من البشر تطهيرا من الشرك وتحولوا إلى عبا ٍد ربّانيين عبيداً هلل مخلصين ،فصاروا أصحاب قلوبٍ طيب ٍة عذب ٍة تحب الخير للبشر وتكره للبشر ال ّدمار، فانظر كيف استطاع ناصر محمد اليماني أن يُ ِع َّد قوماً يحبّهم هللا ويحبّونه رحمةً للعالمين؛ بمعنى َّ إن المهدي المنتظر بدأ في إصالح البشر. والسؤال الذي يطرح نفسه مرةً أخرى فكيف استطاع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أن يُ ِع َّد أنصاره رحمةً لأل ّمة؟ فلن تجدوا أطيب من قلوبهم ويحبّهم هللا ويحبّونه ،وال أقول كل أنصاري على شاكل ٍة واحد ٍة بل أقصد ِم ْن أنصاري قو ٌم يحبًهم هللا ويحبًونه رحمةً لأل ّمة ،وجميع أنصاري تالمي ٌذ في مدرسة اإلمام المهدي العالميّة ،وسوف يتخرج من هذه المدرسة أساتذةٌ ربانيّون رحمةً للعالمين؛ هبّوا لصالح البشر ويدعونهم إلى اتّباع المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني. ُ فلست قابعاً في غيابت السّكون يا قرة العين ويا حبيبي في هللا ،فلو كان المهدي المنتظر ظاهراً في مبين. بنصر تمكين دعوته جهاراً اآلن لكانت مسيرة إصالح البشر أش ّد بُطأً ،إال أن يكون ظهور ٍ ٍ ٍ وأ ّما وأنا ما أزال داعية فقط ولست قائداً لأل ّمة فأفضل وسيل ٍة للدعوة هي عن طريق هذه الوسيلة، فيستطيع اإلمام المهدي أن يطهّر القلوب من الشرك باهلل تطهيراً كما طهّركَ هللا بعلم اإلمام المهدي ُ فعلت ذلك عن أمري فلله حكمةٌ بالغةٌ سوف تتبيّن تره بعد يا محسن حبيبي في هللا ،تاهلل ما وأنت لم َ لكم يا قرة العين .ثبتني هللا وإيّاكم على الصراط المستقيم ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. 272
أخوكم أستاذ المدرسة العالميّة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ________________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=108914
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس730142 : PM 74:10 ،4074 - 01 - 47
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء والمرسلين من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وعليهم وأسلّم تسليماً ،ال نفرق بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون ،أما بعد.. فأقول أهالً وسهالً ومرحباً كريم من المملكة العربيّة السعوديّة من مشايخ قبيلة غامد بضيف ٍ ٍ الكبرى ،رحّب بك الرحمن وعبدُه يا أبا سليمان ،وأرى عقلك وقف إلى جانب اإلمام ناصر محمد اليماني ويقول لك عقلك يا أبا سليمان" :إن هذا الرجل يدعو إلى إخالص العبادة للرحمن على ضالل وهو ينطق بالح ّ بصير ٍة من ربّه؛ البيان الح ّ ق ويستنبط سلطان ق للقرآن ،فكيف يكون على ٍ قت واتّ ُ العلم المحكم من محكم القرآن العظيم؟" .وأرى أبا سليمان يقول" :فلو ص ّد ُ علي بعت فماذا ّ فعله؟" .ومن ث ّم ير ّد عليك اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :يا أبا سليمان ،إذا اتّبعتنا فلن بالسعي مع المهدي المنتظر إلى إصالح البشر بكل حيل ٍة ووسيل ٍة فنبلّغهم البيان الح ّ ق نأمرك إال ّ للذكر لنبصِّ ر به قلوبهم فنؤلف بنور القرآن العظيم قلوباً سليمةً لكونه نو ٌر من هللا ومن لم يجعل هللا نور ،فساعد المهدي المنتظر يا أبا سليمان على السّعي في إصالح البشر حتى له نور فما له من ٍ مستقيم. نجعل النّاس أ ّمة واحدةً على صرا ٍط ٍ أنصاره جهيمانُ وأعوذ باهلل أن أكون من الجاهلين ،أال وهللا ويا أبا سليمان ،لن نأمرك كما أمر َ العربي إال الحكومة لما ظهرت عند البيت األبي الذي ال إله غيره لو ص ّدقني كافة الشعب السعودي ّ ّ العتيق للمبايعة إال من بعد التّصديق من حكومة المملكة ومن هيئة كبار علماء المملكة حرصاً من اإلمام المهدي على أمن المسلمين وعدم سفك دمائهم. وأشهد ّ إن الملِك عبد هللا بن عبد العزيز هو الملِك الذي ال يُظلم عندَه أح ٌد برغم أنّه يوجد ظل ٌم عظي ٌم في المملكة العربيّة السعوديّة ولكن ال تصله المظالم إال قليالً ،ولو وصلت المظالم إلى الملك عبد هللا بن عبد العزيز ألنصف المظلوم من الظالم حتى ولو كان الظالم ابن أخيه خالد الفيصل ألنصف ُ أثنيت عليه ابتغاء رضوان الم ِلك عبد هللا بل حسب رؤيتي المظلوم من الظالم وال يبالي ،أال وهللا ما ّ بكثير ،وأطال هللا عمره وأت ّم هللا له وأظن فيه خيراً أحسنَ من غيره للملك عبد هللا بن عبد العزيز ٍ نوره وبصَّره بالبيان الح ّ ق للقرآن العظيم. 272
وأُش ِهد هللا وكفى باهلل شهيداً ّ إن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ال يتمنى موت الملك عبد هللا بن عبد العزيز كما يتمنّوه أصحاب الروايات المفتراة من بعد استراق السّمع ،واستوصي المملكة العربيّة السعوديّة حكومةً وشعباً بسمو الملك عبد هللا بن عبد العزيز آل سعود فال تنقضوا البيعة له غضبُ منه قو ٌم آخرون ،ومن وال تظنوا فيه إال خيراً ففيه الخير أحسن من الغير .وربّما ثنائي هذا يَ َ ث ّم ير ّد عليهم اإلمام المهدي وأقول :فانتهوا عن قول الرواية المفتراة: ( من يضمن لي موت عبدهللا أضمن له ظهور اإلمام المهدي في المسجد الحرام ) انتهت رواية الكذب ،وأشهد هلل إنها روايةٌ مفتراةٌ مبنيّةٌ على َخ ْ استراق السّمع كما سوف نبيّن طف ِة ِ ذلك في الوقت المناسب ،فاتقوا هللا واتّبعون لعلكم ترحمون ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. _______________ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=160724
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس708014 : 7242 - 08 - 74هـ 4074 - 01 - 44 ،مـ 74:00 ،مسا ًء أدركت ال ّشمس القمر فتالها ،يا عباد هللا فرّ وا إلى هللا من قبل أن يسبق الليل النّهار بسبب مرور كوكب سقر أحد أشراط الساعة الكبر..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء والمرسلين من أوّ لهم إلى خاتمهم وآلهم الطيبين ال نفرق بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون ،أما بعد.. يا عباد هللا اتقوا هللا ،فوهللا الذي ال إله غيره ما أعلن لكم اإلمام ناصر محمد من ذات نفسه أن ال ّشمس أدركت القمر بل أراني ربّي عديد المرات كيف تدرك ال ّشمس القمر ،فأراني الهالل يلد من قبل االقتران فتجتمع به ال ّشمس وقد هو هالل ،ومن ثم أنادي: ( يا معشر البشر لقد أدركت ال ّشمس القمر تصديقا ً ألحد أشراط الساعة ال ُكبر وآية التصديق للمهدي المنتظر ) انتهى ...وهللا على ما أقول شهيد ووكيل ولعنة هللا على الكاذبين المفترين على ربّهم بغير الح ّ ق، وال ينبغي لكم التّصديق بأن ال ّشمس أدركت القمر حتى تروا الح ّ ق على الواقع الحقيقي ولكن وهللا إن كثيراً من علماء الفلك ليعلمون علم اليقين ّ الذي ال إله غيره ّ أن القمر البدر لشهر رمضان 7242 حقاً اكتمل الليلة بدراً ليلة اإلثنين ،ورأوا ذلك بأ ِّم أعينِهم وبمناظيرهم فشاهدوا البدر صار مكتمالً %700منتصف ليلة اإلثنين؛ آية كونيّة ظاهرة وباهرة يراها ويعقلها كافة النّاظرين إلى وجْ ه القمر 272
البدر كون ليلة النّصف لشهر رمضان لعام 7242هي ليلة اإلثنين ال شك وال ريب بسبب أن ال ّشمس أدركت القمر بعد غروب شمس األحد ليلة اإلثنين نهاية شعبان لعامكم هذا .7242 وسبق وأن أعل ّنا لكم ذلك وفصّ لناه تفصي ً ال ،ومن ث ّم انتظرنا الحكم من ربّ العالمين إلى بعد غروب شمس األحد ليلة اإلثنين حتى يحكم هللا بيننا بالح ّ ق هل ال ّشمس حقاً أدركت القمر في أول شهر رمضان لعامكم هذا 7242للهجرة؟ فإذا كان اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني صادقاً فسوف يتبيّن لكم الح ّ ق فتشاهدوا أنّه حقا ً قد اكتمل البدر لشهر رمضان هذا 7242بعد غروب شمس األحد ليلة اإلثنين ،وبالضبط حين وصل القمر منتصف السماء ليلة اإلثنين فأعلن اكتمال البدر للبشر النّاظرين إلى وجْ ه القمر آية كونيّة ظاهرة وباهرة علّها تحدث لهم ذكرا قبل أن يسبق الليل النّهار عقيم على األبواب؟؟ يجرْ كم من هللا في عذاب يو ٍم ٍ فتطلع ال ّشمس من مغربها ،فمن ِ ويا للعجب الشديد! فإني أرى إعالن موقع الجمعيّة الفلكيّة بجدة تقول بأن القمر البدر سوف يكتمل قرصه يوم غد اإلثنين وهذه مغالطةٌ ب ِّينَةٌ من الذين تأخذهم العزة باإلثم ،فتعالوا لنبحث سوياً ما يقصدون بقولهم ّ إن القمر البدر سوف يكتمل يوم غ ٍد اإلثنين ،فهم يقصدون الليلة المقبلة التي هي ليلة الثالثاء ولذلك يقولون يوم غ ٍد اإلثنين ألن يوم اإلثنين عندهم ال ينتهي إال الساعة اثني عشر ليالً ولذلك يقولون القمر البدر سيكتمل يوم غ ٍد اإلثنين الساعة التاسعة مسا ًء ودقائق معدودة مساء يوم اإلثنين ،ولكن الليلة المقبلة هي ليلة الثالثاء ولن يشرق القمر إال بعد انقضاء يوم اإلثنين بغروب شمسه. والسؤال الذي يطرح نفسه :لماذا يقولون َّ إن القمر البدر سوف يكتمل يوم غ ٍد اإلثنين برغم أنّهم يقصدون ليلة الثالثاء بعد غروب شمس اإلثنين؟ وذلك حتى ال يُميِّز النّاس بين الح ّ ق والباطل فيجعلون حجّة للممترين فيقولون إذا كان اإلمام ناصر محمد اليماني أعلن نهاية شعبان ّ بأن ليلة النّصف من رمضان هي ليلة اكتمال البدر ليلة اإلثنين ومن ث ّم يقول الممترين" :فهاهم كذلك علماء الفلك في الجمعيّة الفلكيّة بجدة وغيرها يعلنون اكتمال البدر لشهر رمضان يوم اإلثنين لعامنا هذا 7242للهجرة" .ومن ثم يقولون" :فلماذا يزعم ناصر محمد اليماني أن تلك آية كونيّة؟ ولكن علماء الفلك كذلك يقولون القمر البدر لشهر رمضان 7242سيكتمل يوم اإلثنين! فما الفرق بينهم وبين إعالن ناصر محمد اليماني عن ليلة اكتمال البدر لشهر رمضان لعامكم هذا 7242للهجرة؟" . ومن ث ّم ير ّد عليهم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :فأما إعالن ناصر محمد فقلت لكم إن ال ّشمس أدركت القمر ليلة اإلثنين ال شك وال ريب كون ُغرّ ة رمضان الحقيقية هي يوم اإلثنين، هالل رمضان في غرّ ته األولى كافةُ البشر على وجْ ه األرض ولكن ال ّشمس أدركت القمر ولم يَ َر َ إدراك كونه يتلو ال ّشمس برغم ميالده ،ولذلك حصحص الح ّ ق بعد غروب لكون القمر كان في حالة ٍ شمس األحد ليلة اإلثنين ،فتبين للناظرين ّ أن قمر شهر رمضان اكتمل قرصه معلناً أول ليالي ِ اإلبدار. والسؤال الذي يطرح نفسه هو :متى تبدأ ليالي اإلبدار؟ والجواب :تبدأ أول ليالي اإلبدار أول ليلةٍ يكتمل فيها وجْ ه القمر التي هي ليلة النّصف وكذلك الليلة التي تليها ،بمعنى َّ أن ليالي اإلبدار هي ليلة الخامس عشر التي تبدأ بعد غروب شمس الرابع عشر وكذلك ليلة السادس عشر التي تبدأ بعد غروب شمس الخامس عشر فتلك هي ليالي اإلبدار ،وأما ليلة السابع عشر فهي تكون شبه البدر ،ولكن ليالي اإلبدار هما حقاً ليلتان فقط يُرى القمر فيهما مكتمالً وجْ هُهُ ،ولذلك شهدتم بنَياني 273
أعي ِنكم النّاظرة لقمر رمضان لعام 7242للهجرة أنه حقاً اكتمل وجْ ه القمر %700بعد غروب شمس األحد ليلة اإلثنين كما حدث ليلة البارحة ،وكذلك سوف تشاهدون وجْ ه القمر في ليلة البدر الثانية مكتمالً وجهُهُ %700بعد غروب شمس اإلثنين ليلة الثالثاء ،فهاتان الليلتان ّ هن ليلتا اإلبدار لشهر رمضان لعامكم هذا 7242للهجرة ،ولكنكم لن تشاهدوا وجْ ه القمر أنه ال يزال مكتمالً %700بعد غروب شمس الثالثاء ليلة األربعاء برغم أن ليلة األربعاء هي تعتبر ليلة النّصف لشهر رمضان حسب صيام أول أيّام رمضان ،ولكن القمر لن تجدوه مكتمالً %700برغم أنها ليلة النّصف حسب إعالن الصيام برغم ّ أن الذين صاموا األربعاء ُمحقّون برغم أن ُغرّة رمضان الحقيقيّة هي اإلثنين ،ولكني أَشهد ّ أن الذين صاموا ُغرّ ة رمضان األربعاء صيامهم ح ٌّ ق ،وذلك كون ُغرّ ة رمضان األولى أدركت فيها ال ّشمس القمر وهم ال يعلمون بل يظنّون ليلة اإلثنين ال تزال من ليالي شعبان برغم أنّها في الحقيقة أول ليالي رمضان ،وأما الليلة الثانية لشهر رمضان التي هي نزلة الثالثة لشهر ليلة الثالثاء ف ُغ ّم عليهم بسبب سوء األحوال الجويّة فصام المسلمون ليلة ال َم ِ اإلسماعيلي رمضان لعامكم هذا ،7242إال اإلسماعيليون في نجران وغيرها من أصحاب المذهب ّ فإنهم صاموا اإلثنين ُغرّ ة رمضان األولى. ق فنحن على الح ّ وربّما يو ّد أحد رجال الطائفة اإلسماعيلية أن يقول" :هللا أكبر وحصحص الح ّ ق اإلسماعيلي كوننا صُمنا الغرّ ة الح ّ ق" .ومن ث ّم ير ّد عليهم اإلمام المهدي ناصر أصحاب المذهب ّ محمد اليماني وأقول :فهل شاهدتم هالل رمضان لعامكم هذا بعد غروب شمس األحد ليلة اإلثنين؟ ومعلوم جواب علماء الطائفة اإلسماعيلية فسوف يقولون" :لم نشاهد هالل رمضان لعام 7242 كوننا أصالً ال نهتم بمراقبة أهلَّة الشهور فلدينا حسابات إماميّة فاطميّة منذ أم ٍد بعي ٍد فنصوم ونفطر اإلسماعيلي اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني على تلك الحسابات" .ومن ث ّم ير ّد على المذهب ّ وأقول :أليس هذا يعني أنكم تصومون من غير مشاهدة هالل شهر رمضان؟ أليس ذلك مخالفة لقول هللا تعالى: ُ ان فَ َمن َش ِه َد ِمن ُك ُم اس َوبَيِّنَا ٍ { َش ْه ُر َر َم َ ت ِّمنَ الهُدَى َو ْالفُرْ قَ ِ نز َل فِي ِه القُرْ آنُ هُدًى لِّلنَّ ِ ضانَ الَّ ِذى أ ِ ال َّ ص ْمهُ } ش ْه َر فَ ْليَ ُ صدق هللا العظيم [البقرة]701: اإلسماعيلي؟ فهل تقبلون شهادةً فما هي الشهادة في مذهبكم يا أحبتي في هللا معشر علماء المذهب ّ الفاطمي قد مات قبل مئات السنين من قبل ميالد في علم الغيب كون الذي أسَّس لكم التقويم األبدي ّ هالل رمضان لعامكم هذا !!7242فأين تذهبون من فتوى هللا في محكم كتابه { فَ َمن َش ِه َد ِمن ُك ُم ال َّ ص ْمهُ } صدق هللا العظيم؟ وكذلك أين تذهبون من فتوى ج ّدي محمد رسول هللا -صلّى ش ْه َر فَ ْليَ ُ هللا عليه وآله وسلّم – قال: [ صوموا لرؤيته ،وأفطروا لرؤيته ،فإن غم عليكم الهالل فأكملوا عدة شعبان ثالثين يوماً ] صدق عليه الصالة والسالم وربّما يو ّد أحد أنصار المهدي ال ُمنتظر المكرمين حسين بن علي أن يقول" :يا إمامي ،إني في اإلسماعيلي على الح ّ ق ،فها هو أول ليالي اإلبدار لشهر حيرة من أمري حين أرى صيام المذهب ّ رمضان لعامنا هذا 7242حدثت بعد غروب شمس األحد ليلة اإلثنين وهذا يعني ّ إن ليلة اإلثنين هي ليلة النّصف لشهر رمضان لعامنا هذا 7242للهجرة ،وكذلك طائفتي التي هي طائفة المذهب اإلسماعيلي هم الوحيدون في العالم صاموا يوم اإلثنين ،وها هو تبيّن صيامهم أنّه صحي ٌح كون ليلة ّ 273
النّصف حدثت ليلة اإلثنين وهذا ال يدعو مجال للشك َّ إن ليلة صيام رمضان حقاً كانت ليلة اإلثنين ال شك وال ريب ،فما ر ّدك عليهم يا إمامي فقد آذاني قومي كثيراً بسبب اتّباع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني؟". ومن ث ّم ير ّد المهدي ال ُمنتظر إلى األنصاري المكرم حسين بن علي اليامي وأقول :يا حسين ،إني اإلسماعيلي فقل لهم َّ فلكي تقويم الفاطمي مجرد إن تقويمهم أعلم من هللا ما ال يعلمه علماء المذهب ّ ّ ٍّ ٍ مبني على حركة ال ّشمس والقمر في الحساب حسب والدة األهلَّة فلكياً ،ولكنّه كان خطأ كبيراً كونه ٌّ مستمر بغض النظر عن رؤية األهلَّة بالنظر ،فكيف يعلمون إن ال ّشمس أدركت القمر ولم بشكل ٍ الفاطمي كيف سيكون الحساب حين دخول البشر في عصر يعمل حسابه صاحب ذلك التقويم ّ أشراط الساعة الكبر كونه حتماً سوف يختل حسابه ولن يشاهد هالل صيام اإلسماعيليين كافة البشر على وجْ ه األرض ،وسوف يزعمون أنَّهم على الح ّ ق حين يأتي القمر البدر موافقاً لنفس الليلة التي صاموا فيها. اإلسماعيلي هو على الح ّ ق كونه أبدر القمر ليلة اإلثنين ومن ثم يقولون" :وها هو صيام المذهب ّ ونحن صمنا ليلة اإلثنين وهذا يعني إن صيامنا كان صحيحاً ،فنحن الوحيدون في العالم على الح ّ ق، ونحن الطائفة الناجيّة في العالمين". ومن ث ّم ير ّد عليهم المهدي ال ُمنتظر ناصر محمد اليماني وأقول :بل أنتم كذلك من المع َّذبين إن لم تتبعوا الح ّ الفاطمي ،و ما ينبغي لإلمام المهدي ناصر اإلسماعيلي ق من ربّكم يا معشر المذهب ّ ّ محمد أن يجاملكم أو يتّبع أهواءكم على الباطل ،أفال تعلمون َّ إن هلل حكمةٌ بالغةٌ في أمر صيام رمضان حسب مشاهدة هالل شهر رمضان؟ وذلك حتى إذا دخل البشر في عصر أشراط الساعة فلكي عجيبٌ ال شك الكبر فيتبين لهم انتفاخ األهلَّة من خالل مراقبة األهلَّة فيعلمون أنه حدث خل ٌل ٌّ وال ريب لكونهم سوف يشاهدون انتفاخ األهلَّة فيُرى الهالل فيقال" :ليلتين أو ثالث ونحن لم نصم إال ليلة!! " ومن ثم تعلمون إن الدهر دخل في عصر أشراط السّاعة الكبرى وأن ال ّشمس أدركت القمر فتفرون إلى هللا فتتبعون المهدي ال ُمنتظر ناصر محمد اليماني من قبل أن يسبق الليل النّهار؛ ليلة يُظهر هللا فيها المهدي ال ُمنتظر على كافة البشر في ليلة وهم صاغرون؛ ليلة تبلغ القلوب كر؟ فكم أدركت ال ّشمس الحناجر؛ ليلة يسبق الليل النّهار بسبب مرور كوكب سقر ،فهل من م ّد ٍ القمر عديد المرات كما حدث في رمضان هذا 7242وأعلن المهدي ال ُمنتظر ناصر محمد اليماني أن ال ّشمس سوف تدرك القمر في ُغرّة شهر رمضان ليلة اإلثنين لعامكم هذا ،7242وهاهو تبين لكم الح ّ ق أن ُغرّة رمضان لعام 7242حقاً كانت اإلثنين ومن ثم تتساءلون فتقولون ولكنه لم يعلن أح ٌد في البشر عن ثبوت رؤية هالل رمضان بعد غروب شمس األحد ليلة اإلثنين ولذلك كنتم تظنون ليلة اإلثنين ال تزال من ليالي شعبان وهي ليلة أول صيام رمضان من قبل أن تدرك ال ّشمس القمر ،وربّما يو ّد األنصاري حسين بن علي اليامي أن يقول :يا إمام ناصر محمد ما تقصد بقولك أال وإن ليلة اإلثنين لعامكم هذا 7242هي ليلة أول صيام رمضان من قبل أن تدرك ال ّشمس القمر؟ ومن ث ّم ير ّد على السائلين اإلسماعيليين اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :كون التقويم الفاطمي تقويم ح ّ ق لو لم تكن الحياة الدنيا ال نهاية لها ولو أنها لن تأتي أحداث أشراط الساعة ّ الكبرى ،ولكن لألسف قد انتهى تقويمكم الفلكي منذ دخول البشر في عصر أشراط الساعة الكبرى وهنا تتبين لكم الحكمة الربانية من األمر بصيام شهر رمضان بحسب شهادة رؤية هالل رمضان تصديقاً لقول هللا تعالى {:فَ َمن َش ِه َد ِمن ُك ُم ال َّ ص ْمهُ } صدق هللا العظيم. شه َْر فَ ْليَ ُ فاتقوا هللا أحبتي في هللا وإن اإلمام المهدي يعلم من هللا ما ال تعلمون ،وبرغم أن األمة اإلسالمية توحدوا في صيام ُغرّة رمضان لعامكم هذا 7242فصاموا جميعاً األربعاء وفرح كثي ٌر من 277
المسلمين بهذا ولكنها سوف تسوء وجوههم آخر رمضان كون األمة اإلسالمية سوف يختلفون في هالل عيد الفطر اختالفاً كبيراً إلى ثالثة أيّام في العالم العربي واإلسالمي ،فأما اإلسماعيليين الفاطمي فحتماً سوف يعلنون عيد الفطر بد ًء من يوم األربعاء ُغرّة شوال في أصحاب المذهب ّ َّ َّ الفاطمي حسب والدة األهلة الفلكيّة في الفضاء وليس حسب رؤية األهلة الشرعيّة ولذلك التقويم ّ سوف يعلنون عيد الفطر األربعاء ،وأما أصحاب مذهب أهل السُّنة والجماعة فسوف يعلنون عيد الفطر المبارك يوم الخميس ،وأما آخرين فسوف يعلنون عيد الفطر المبارك يوم الجمعة ومن ثم نقول إن هذا لشي ٌء عُجاب! ويا أ ّمة اإلسالم ،فلتهتم جميع الحكومات العربيّة واإلسالميّة بلجنة تحري أهلَّة شهر رمضان َ ي من دول اإلسالم ومن ث ّم ثبوت رؤيته أ ٌّ وحسب الرؤية الشرعيّة وبالعين المجردة فإذا أعلنت تعلن كافة الدول العربيّة واإلسالميّة صيام شهر رمضان نظراً لثبوت رؤية هالل رمضان لدى قوم مسلمين ،فبذلك تُحلّ مشكلة اختالفكم في أهلّه الصيام واألعياد. وأما الح ّج فلم يأمركم هللا بمراقبة ُغرّة شهر ذي الحجّة كون الحجّ ة يختلف عن صيام رمضان كون صيام رمضان يبدأ من ليلة دخول هالل شهر الصيام ،وأما الح ّج فيختلف ميعادُه كون النّفير للحجّ هو في اليوم الثامن من ذي الحجّ ة ،فإن كنتم تريدون أن تدخلوا البيوت من أبوابها فتحجوا في األيام المعدودات بالح ّ ق فعليكم أن تراقبوا منازل أهلَّة شهر ذي الحجّ ة حتى إذا رأيتم القمر اكتمل تربيعه األول ومن ثم تعلنون يوم النفير للحج .تصديقاً لقول هللا تعالى: { يَسْأَلُونَكَ ع َِن األهلَّة قُلْ ِه َي َم َواقِ ُ ْس ْالبِرُّ ِبأَ ْن تَأْتُوْ ْا ْالبُي َ ورهَا َولَـ ِك َّن اس َو ْال َحجِّ َولَي َ يت لِلنَّ ِ ُوت ِمن ظُهُ ِ وا ّ ُوت ِم ْن أَب َْوابِهَا َواتَّقُ ْ ْالبِ َّر َم ِن اتَّقَى َو ْأتُ ْ وا ْالبُي َ هللاَ لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْفلِحُونَ (} )708 صدق هللا العظيم [البقرة] ال قوة إال باهلل العلي العظيم ،إنا هلل وإنا إليه لراجعون ،من يَه ِده هللا فهو ال ُمهتد ومن يُضلل فلن تجد له ولياً مرشداً وما ي َّذ َّكر إال أولوا األلباب ،فاتقوا هللا واتبعوا البيان الح ّ ق للكتاب يا معشر األحزاب فرحون. الذين فرّ قوا دينهم ِشيعاً وكل حز ٍ ب بما لديهم ِ وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ________________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=109072
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس708421 : 7242 - 08 - 72هـ 4074 - 01 - 44 ،مـ 77:44 ،صباحا ً
278
سالم هللا عليكم أحبتي في هللا المصلِّين في الجماعات وأقول َسوّ وا الصفوف واجعلوا أقدا َمكم إلى بعض .. ب أقدا ِم جان ِ ٍ بسم هللا الرحمن الرحيم ،وسالم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. سوّ وا الصفوف واجعلوا أقدا َمكم إلى سالم هللا عليكم أحبتي في هللا المصلّين في الجماعات ،وأقول َ بعض دون أن تجعلوا فرقاً بين االثنين كون ذلك قد يوسوس للذي بجانبه أنه يكرهُه أقدام جان ِ ب ِ ٍ ولذلك ال يريد أن يجعل قد َمه إلى جانبِ قدم ِالذي بجان ِبه وقد ينفر منه ويتحسَّس ،وأقول: بعض يزيد األُلفة والمحبة بين تلك فتوى حق ،فتسويّة الصّفوف والوقوف بعضكم إلى جانب ٍ المؤمنين وعدم ال ِكبر. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ___________________ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=109247
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس708430 : 7242 - 08 - 71هـ 4074 - 01 - 42 ،مـ 77:20 ،صباحا ً نداء المهدي المنتظر إلى أولي األبصار ..أن يفروا إلى هللا الواحد القهار فيتبعوا الذكر قبل أن يسبق الليل النهار بطلوع الشمس من مغربها..
المشاركة األصلية كتبت بواسطة عالءالدين نورالدين بسم هللا الرحمن الرحيم والصالة والسالم على جميع األنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين وال نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمين وأصلي وأسلم على أئمة الكتاب األبرار وآل بيتهم األطهار وعلى جميع أنصار هللا الواحد القهار السابقين منهم والالحقين المستقدمين والمستأخرين في كل زمان ومكان إلى اليوم اآلخر ثم أما بعد: السالم على قاضي محكمة العدل اإللهية في األرض خليفة هللا وعبده اإلمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ورحمة هللا وبركاته السالم على كافة إخوتي األنصار األبرار السابقين األخيار 274
وجميع الباحثين والزوار ورحمة هللا وبركاته ثم أما بعد: تم تنزيل أربع صور جديدة للقمر لهذه الليلة ليلة األربعاء ليلة الخامس عشر من رمضان ٣٧٠٧ هجرية صورتين أخذت الساعة الثانية عشر والنصف ليال وصورتين أخذت الساعة الواحدة وعشرون دقيقة وكذلك ثالثة مقاطع فيديو وتم تنزيل الصور في مجموعة األنصار على الفيس بوك أما الفيديو فإلى حين نتمكن من ذلك وسيقوم أحد إخوتي األنصار بمساعدتي بنقلها إلى هنا والشكر الخاص والكبير ألخي وحبيبي في ربي احمد عليمي وجميع من شاركوا في هذا الموضوع. المهم في صور اليوم ليلة األربعاء ٣٥رمضان ٣٧٠٧هجرية هو أن القمر لم يعد فيها بدرا بل أصبح شبه بدر وقد تناقص وسترون التناقص بالنسبة للصورة على يمين القمر من الجهة العلوية له ولو تمت مقارنت الصور للثالث اليالي اإلثنين والثالثاء واألربعاء سيظهر الفرق واضحا جليا حيث يظهر القمر في ليلة اإلثنين وليلة الثالثاء بدرا مكتمال تماما وتلك هي ليالي اإلبدار اإلثنتين أما هذه الليلة فقد تناقص والمفروض أنه بحساب الصيام أن يكون اليوم هي الليلة األولى إلكتمال القمر البدر أو أن تكون ليلة أمس هي الليلة األولى لإلبدار وليلة اليوم األربعاء ٣٥رمضان تكون ليلة اإلبدار الثانية هذا إن كانت غرة الشهر بحسب الوالدة هو ليلة الثالثاء ولكن بما أن خليفة هللا أعلن أن ليلة الشهر األولى والغرة بحسب الوالدة هي اإلثنين إال أنه أدكت الشمس القمر ليلة اإلثنين بعد غروب شمس األحد لذلك استحال رؤية الهالل ولكن تبقى تلك المنزلة األولى للشهر ومن ثم اكتمل البدر بعد غروب شمس األحد ليلة اإلثنين ليلة ٣٠رمضان ٣٧٠٧هجرية ثم تكون ليلة اإلبدار الثانية هي بعد غروب شمس اإلثنين ليلة الثلثاء ليلة ٣٧رمضان ٣٧٠٧هجرية ومن ثم ظهر لنا الحق فظهر القمر لهذه الليلة ليلة األربعاء بعد غروب شمس الثالثاء ليلة ٣٥رمضان أن القمر فيها أ صبح شبه بدر وقد تناقص والحق جليا وواضحا وتلك آية هلل لمن يتدبر ويتفكر. ونسأل هللا أن يتقبل منا طاعاتنا جميعا وأن يثبتنا على الحق وعلى الصراط المستقيم وسالم على المرسلين والحمدهلل رب العاليمن.
وما يلي بيان اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا وآلهم ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليهم وسلّموا تسليماً ،ال نفرق بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون ،أ ّما بعد.. يا أولي األبصار يا معشر البشر ،اتقوا هللا الواحد القهّار من قبل أن يسبق الليل النّهار ،فقد أدركت ال ّشمس القمر ف ُولِد الهالل من قبل االقتران ليلة اإلثنين فاجتمعت به ال ّشمس وقد هو هالل ،أفال تتقون؟! وربّما يو ّد أح ُد اإلسماعيليين أن يقول" :يا ناصر محمد نحن نعلم َّ إن ُغرّة صيام رمضان لعام 287
الفاطمي َّ إن القمر ولي ٌد الفلكي 7242هي اإلثنين منذ أم ٍد بعي ٍد كوننا نعلم بحسب علم الحساب ّ ّ باألفق ليلة اإلثنين وها هو يبدر ليلة اإلثنين ،فما الغريب في ذلك؟" .ومن ث ّم ير ّد اإلمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلى علماء المذهب اإلسماعيلي وطائفتهم في المذهب اإلسماعيلي وأقول: الفلكي وكذلك دوران األرض ،وإنما إن دوران القمر وميالده في ميقاته المعلوم لم يتغير في حسابه ّ الفلكي حقيقةً هو في فلك ال ّشمس فتزيد سرعتها فتتجاوز النقطة التي كانت محسوبة أن الخلل ّ تجتمع بالقمر فيها وهو محا ٌ ق من الضوء وال هالل في وجهه ويأتي القمر في فلكه المعلوم إلى تلك النقطة فيجد ال ّشمس تَق ّدمتهُ فيولد في ميقاته ونقطته المحسوبة له أن يولد فيها وهو في حالة إدراك بسبب تقدم ال ّشمس عن نقطة الميالد فيكون الهالل الوليد في حالة إدراك. ولذلك نعلن للبشر أنّه سوف تدرك ال ّشمس القمر فتكون إلى ال ّشرق منه والقمر الوليد إلى الغرب منها ،فحتماً يغرب قبلها ولذلك لن يُشاهد هالل ُغرّة رمضان لعام 7242كافةُ البشر على وجْ ه األرض كون هالل شهر رمضان كان في حالة إدراك برغم أنه ولِد في الحساب المعلوم له منذ أم ٍد بعي ٍد ،ولكن الحدث هو في ال ّشمس أدركت القمر بسبب اقتراب كوكب العذاب فتحدث تأثيرات فلكيّة في جريان ال ّشمس وذلك يسبب اإلدراك برغم ّ إن الهالل الوليد يلحق بها فيجتمع بها من بعد ميالده ثم يتجاوزها كون القمر أسرع من ال ّشمس وإنما حين تُدر ُكه يحدث أنه يلد من قبل االقتران فتجتمع به من بعد ميالده ولكنه يُب ِدر في نفس ليلة ميالده. ويا معشر علماء الطائفة اإلسماعيلية ،اآلن تبيَّن ألولي األلباب منكم ومن غيركم ما هي الحكمة العظمى في أمر هللا ورسله بأن الصيام هو حسب رؤية هالل الشهر .تصديقاً لقول هللا تعالى : ان فَ َم ْن َش ِه َد ِم ْن ُك ُم ال َّ شه َْر اس َوبَيِّنَا ٍ { َش ْه ُر َر َم َ ت ِمنَ ْالهُدَى َو ْالفُرْ قَ ِ ضانَ الَّ ِذي أُ ْن ِز َل فِي ِه ْالقُرْ آَنُ هُدًى لِلنَّ ِ ص ْمهُ} فَ ْل َي ُ صدق هللا العظيم [البقرة]701: فلو كنتم تراقبون هالل الشهر فال تصومون حتى تشاهدوه إذاً ألدهشكم األمر ولقُلتم أين ذهب الهالل هذه الليلة؛ ليلة اإلثنين فلم يشاهده كافة البشر ،فماذا حدث لهالل شهر رمضان كونه في حساباتنا من المفروض أن يكون باألفق الغربي بعد غروب شمس األحد؟ ولكن لم يشاهده أح ٌد من البشر على وجْ ه األرض ،فماذا حدث له؟ ومن ثم تعلمون أنه بسبب أنه ال بد وأن ال ّشمس أدركت القمر فولِد الهالل من قبل االقتران والشمس إلى ال ّشرق منه والهالل الوليد غربها ولذلك غرب قبلها بسبب دوران األرض ،ولذلك غرب قبلها ولذلك لم يشاهده كافة البشر على وجْ ه األرض. سنَّة البيان أن الصيام واآلن تبيَّنت لكم الحكمة الربانيّة في أمر هللا إلى رسوله في محكم القرآن وفي ُ عدل ال يكذب ،ثم يُص ّدق من حوله المسلمون أوالً حسب رؤية هالل الشهر ولو بشاه ٍد واح ٍد ذي ٍ فيصومونْ ، وإن ُغم عليكم فأتِّموا العدة وسوف تشاهدون الهالل ليلة الصيام ،أفال تتقون؟! الفاطمي اكتفى بعلمه بجريان القمر وأنّه في حساباته من المفروض أن يكون ليلة ولكن العالم ّ اإلثنين و ِلد الهالل باألفق الغربي فيشاهده الصائمون أو بعضٌ منهم ،ولكن لم يشاهده كافةُ البشر بعد غروب شمس األحد ليلة اإلثنين ،ولكن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني سبقت فتواه بالح ّ ق بأن ال ّشمس أدركت القمر فيلد الهالل من قبل االقتران فتجتمع به ال ّشمس من بعد ميالده ولم يفقه الخبر ويوقن به إال أولوا األبصار. 281
ويا سبحان ربي! فها هو القمر ليلة النّصف حسب الصيام رأيتموه ناقصاً برغم أنها ليلة النّصف حسب صيام رمضان األربعاء وتبيّن لكم أنها حتماً لم تكن ليلة النّصف لشهر رمضان هي ليلة األربعاء بل هي ليلة اإلثنين ال شك وال ريب مثقا َل ذرةٍ آيةً ظاهرةً وباهرةً للناظرين ،فكيف السبيل معكم لتفِروا من هللا إليه فتتبعوا الح ّ ق منه سبحانه؟ عظيم فارحموني وارحموا أنفسكم ،أفال تعقلون؟ يوم ٍ ويا معشر المسلمين ،إني أخاف عليكم عذاب ٍ ويا أحبتي في هللا ،أقسم باهلل العظيم إنّي اإلمام المهدي من الصادقين فاتقوا هللا وكونوا مع الصادقين ق من ربّكم حتى يتبع أهواءكم ،وما ينبغي للح ّ وال تك ِّذبوا بالبيان الح ّ ق أن يتبع أهواءكم حتى ولو والجن عن اتّباع اإلمام المهدي لما زادني ذلك إال تمسكاً ّ ارت َّد األنصار جميعاً وكافةُ اإلنس واعتصاماً بحبل هللا القرآن العظيم. ويا عجبي الشديد! فكم كثير من علماء األ ّمة وعامتهم جاهلون! فكيف إني أرى كثيراً منهم يقول: وكيف يقول ناصر محمد َّ إن ال ّشمس أدركت القمر فتالها؟ ألم يقُل هللاُ في محكم كتابه : { َوآيَةٌ لَهُ ُم اللَّ ْي ُل نَ ْسلَ ُخ ِم ْنهُ النّهار فَإِذا هُ ْم ُم ْ ظلِ ُمونَ (َ )41وال َّ ش ْمسُ تَجْ ِري لِ ُم ْستَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَ ْق ِدي ُر ُون ْالقَ ِد ِيم ( )48ال ال ّشمس َي ْن َب ِغي لَها أَ ْن ناز َل َحتَّى عا َد َك ْالعُرْ ج ِ يز ْال َع ِل ِيم (َ )40و ْالقَ َم َر قَدَّرْ ناهُ َم ِ ْال َع ِز ِ تُ ْد ِركَ ْالقَ َم َر َوال اللَّ ْي ُل سا ِب ُ ق النّهار َو ُكلٌّ فِي فَلَ ٍك يَ ْسبَحُونَ (})20 صدق هللا العظيم [يس] ي المنتظَر من محكم الذكر ّ فمن ثم يزعم البقر التي ال تتفكر أنّهم أقاموا الحجّة على المهد ّ وأن ال ّشمس ال ينبغي لها ْ أن تُدرك القمر وما ينبغي للّيل أن يسبق النّهار بطلوع ال ّشمس من مغربها وك ٌل في فلك يسبحون ،ومن ث ّم ير ّد عليهم المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وأقول :ما خطبكم يا قوم ،أفال تتفكرون؟ فهل تعلمون ماذا يعني ر ّدكم هذا؟ فهو يعني أن ال ّشمس ال ينبغي لها أن تدرك القمر إلى ما ال نهاية وما ينبغي للّيل أن يسبق النّهار فتطلع ال ّشمس من مغربها إلى ما ال نهاية! فهل تكفرون بأشراط السّاعة الكبرى ،أم إنكم قوم ال تتفكرون ،أفال تعقلون؟! برغم إن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني لو يلقي بسؤال إلى كافة علماء المسلمين وأ ّمتهم ٌ حتمي من أشراط السّاعة الكبرى قبل قيام حدث وأقول :فهل تؤمنون أن طلوع ال ّشمس من مغربها ٌّ السّاعة؟ لقالوا وبلسان واح ٍد جميعاً" :نعم نحن نؤمن بطلوع ال ّشمس من مغربها تصديقاً لألحاديث ق عن محم ٍد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -المتفق عليها ّ الح ّ بأن طلوع ال ّشمس من مغربها شرطٌ من أشراط السّاعة الكبرى أي قبل قيام السّاعة ،ولكنها ال تُقبل التّوبة حين طلوع ال ّشمس من مغربها ما لم يكونوا آمنوا من قبل طلوعها من المغرب بالنسبة للكافرين بالقرآن العظيم والمعرضين عنه" ،ومن ث ّم ير ّد عليكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :وهل تظنون ّ إن عدم قبول التّوبة بسبب أنّها قامت السّاعة؟ وأعلم بجوابكم بل سوف تقولون" :كال فليس طلوع ال ّشمس من مغربها يعني قيام السّاعة بل من عالمات اقتراب السّاعة" ،ومن ثم يلقي إليكم اإلمام المهدي بسؤال آخر وأقول :فهل سألتُم أنف َسكم لماذا ال يقبل هللا توبة الذين لم يتوبوا إلى ربّهم متاباً فيتبعون الح ّ ق من ربّهم حتى طلوع ال ّشمس من مغربها؟ وسوف آتيكم بالجواب من محكم الكتاب ب من هللا على المعرضين وأقول :ذلك ألن سبب طلوع ال ّشمس من مغربها بسبب وقوع عذا ٍ فيصيبهم بما يشاء من كوكب العذاب ويعكس دوران األرض فيسبب طلوع ال ّشمس من مغربها 282
وذلك بسبب مرور كوكب العذاب الذي يقترب من أرضكم فيمرُّ عليكم فيُمطر عليكم حجارةً من نار ،فاتقوا هللا يا أولي األبصار. ٍ ّ وأما سبب عدم قبول التّوبة واإليمان ليلة طلوع الشمس من مغربها وذلك بسبب وقوع حدث العذاب رسول ال تُقبل توبة الذين لم يتوبوا حتى رأوا العذاب سنّة هللا في الكتاب فمنذ أن بعث أول وتلك ُ ٍ األليم .تصديقاً لقول هللا تعالى: ص ْمنَا ِم ْن قَرْ َي ٍة َكانَ ْ ت ظَا ِل َمةً َوأَ ْن َشأْنَا َب ْع َدهَا قَوْ ًما َ آخ ِرينَ ( ) 77فَلَ َّما أَ َحسُّوا َبأْ َسنَا إِ َذا هُ ْم ِم ْن َها { َو َك ْم قَ َ يَرْ ُكضُونَ ( ) 74ال تَرْ ُكضُوا َوارْ ِجعُوا إِلَى َما أُ ْت ِر ْفتُ ْم فِي ِه َو َم َسا ِكنِ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تُسْأَلُونَ ( ) 74قَالُوا يَا َو ْيلَنَا إِنَّا ُكنَّا ظَا ِل ِمينَ ( ) 72فَ َما َزالَ ْ صيدًا َخا ِم ِدينَ ( َ ) 71و َما َخلَ ْقنَا ت ِت ْلكَ َد ْع َواهُ ْم َحتَّى َج َع ْلنَاهُ ْم َح ِ ض َو َما بَ ْينَهُ َما ال ِع ِبينَ ( }) 73 ال َّ س َما َء َواألَرْ َ صدق هللا العظيم [األنبياء] والسؤال الذي يطرح نفسه :فهل وجدتم أنّه نفعهم إيمانُهم وتوبتُهم إلى ربّهم حين رأوا العذاب؟ والجواب في محكم الكتاب{ :قالُوا َيا َو ْيلَنَا إِنَّا ُكنَّا ظَا ِل ِمينَ ( ) 72فَ َما َزالَ ْ ك َد ْع َواهُ ْم َحتَّى ت ِت ْل َ ض َو َما بَ ْينَهُ َما ال ِع ِبينَ ( }) 73صدق هللا صيدًا َخا ِم ِدينَ ( َ ) 71و َما َخلَ ْقنَا ال َّ س َما َء َواألَرْ َ َج َع ْلنَاهُ ْم َح ِ العظيم ،وهذا يعني أنه ال ينفع نفس إيمانها مالم تكن آمنت وتابت من قبل حدث العذاب تصديقاً لقول هللا تعالى: ت ِمن قَ ْب ُل أَوْ َك َسبَ ْ ت َربِّكَ الَ يَنفَ ُع نَ ْفسًا إِي َمانُهَا لَ ْم تَ ُك ْن آ َمنَ ْ ت فِي إِي َمانِهَا َخيْرً ا} {يَوْ َم يَأْتِي بَعْضُ آيَا ِ صدق هللا العظيم [األنعام]710: فكذلك ليلة طلوع ال ّشمس من مغربها ،فهل تظنّون طلوع ال ّشمس من مغربها سيحدث ببر ٍد وسالم؟ بل بسبب مرور كوكب العذاب فاتقوا هللا يا أولي األلباب. وعلى كل حال ،لئن استمرّ تكذيبكم للبيان الح ّ ق من ربّكم إلى ليلة طلوع ال ّشمس من مغربها فاسمعوا وعوا ما يقول اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني: فإنه لن ينفعكم حين طلوع ال ّشمس من مغربها إيمانُكم بالقرآن العظيم واالستجابة لدعوة االحتكام سنَّة هللا في الكتاب إلى القرآن العظيم ،ولن تنفعكم التّوبة إلى ربّكم ليلة مرور كوكب العذاب ،وتلك ُ سنَّة هللا في على الذين من قبلكم ال ينفع اإليمان بكتاب الرحمن واتّباعه حين وقوع العذاب ،فهي ُ كافة القرى الذين كذبوا بدعوة الح ّ ق من ربهم. تصديقاً لقول هللا تعالى : ص ْمنَا ِم ْن قَرْ َي ٍة َكانَ ْ ت ظَا ِل َمةً َوأَ ْن َشأْنَا َب ْع َدهَا قَوْ ًما َ آخ ِرينَ ( ) 77فَلَ َّما أَ َحسُّوا َبأْ َسنَا إِ َذا هُ ْم ِم ْن َها { َو َك ْم قَ َ يَرْ ُكضُونَ ( ) 74ال تَرْ ُكضُوا َوارْ ِجعُوا إِلَى َما أُ ْت ِر ْفتُ ْم فِي ِه َو َم َسا ِكنِ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تُسْأَلُونَ ( ) 74قَالُوا يَا َو ْيلَنَا إِنَّا ُكنَّا ظَا ِل ِمينَ ( ) 72فَ َما َزالَ ْ صيدًا َخا ِم ِدينَ ( َ ) 71و َما َخلَ ْقنَا ت ِت ْلكَ َد ْع َواهُ ْم َحتَّى َج َع ْلنَاهُ ْم َح ِ ض َو َما بَ ْينَهُ َما ال ِع ِبينَ ( }) 73 ال َّ س َما َء َواألَرْ َ صدق هللا العظيم فهل ترون أن القرى نفعهم اعترافهم بظلمهم ألنفسهم بسبب اإلعراض عن الح ّ ق من ربهم؟ فانظروا للجواب الح ّ ق في محكم الكتاب .قال هللا تعالى: ص ْمنَا ِم ْن قَرْ يَ ٍة َكانَ ْ ت ظَالِ َمةً َوأَ ْن َشأْنَا بَ ْع َدهَا قَوْ ًما َ آخ ِرينَ ( ) 77فَلَ َّما أَ َحسُّوا بَأْ َسنَا إِ َذا هُ ْم ِم ْنهَا { َو َك ْم قَ َ 282
َيرْ ُكضُونَ ( ) 74ال تَرْ ُكضُوا َوارْ ِجعُوا إِلَى َما أُ ْت ِر ْفتُ ْم ِفي ِه َو َم َسا ِك ِن ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تُسْأَلُونَ ( ) 74قَالُوا َيا َو ْيلَنَا إِنَّا ُكنَّا ظَالِ ِمينَ ( ) 72فَ َما َزالَ ْ صيدًا َخا ِم ِدينَ ( َ ) 71و َما َخلَ ْقنَا ت تِ ْلكَ َد ْع َواهُ ْم َحتَّى َج َع ْلنَاهُ ْم َح ِ ض َو َما بَ ْينَهُ َما ال ِعبِينَ ( }) 73 ال َّ س َما َء َواألَرْ َ صدق هللا العظيم وكذلك ليلةُ عقيم قبل قيام الساعة ،وكذلك ال ينفع يوم ٍ طلوع ال ّشمس من مغربها؛ إنما ذلك عذاب ٍ ِ س مؤمن ٍة من قبل و ما كسبت في إيمانها س إن لم تكن آمنت من قبل وكذلك ال ينفع إيمانُ نف ٍ إيمانُ نف ٍ خيراً ،فاتقوا هللا. وإني المهديّ المنتظَر اإلمام ناصر محمد اليماني ،أُقسم باهلل الواحد القهّار َّ إن ال ّشمس أدركت القمر ف ُولد الهالل من قبل االقتران فاجتمعت به ال ّشمس وقد هو هال ٌل ففروا إلى هللا الواحد القهّار من قبل أن يسبق الليل النّهار ،وإن أبيتُم فلن ينفعكم إيمانكم تلك الليلة ،فهل نفع الذين من قبلكم؟ تصديقاً لقول هللا تعالى: ص ْمنَا ِم ْن قَرْ يَ ٍة َكانَ ْ ت ظَالِ َمةً َوأَ ْن َشأْنَا بَ ْع َدهَا قَوْ ًما َ آخ ِرينَ ( ) 77فَلَ َّما أَ َحسُّوا بَأْ َسنَا إِ َذا هُ ْم ِم ْنهَا { َو َك ْم قَ َ يَرْ ُكضُونَ ( ) 74ال تَرْ ُكضُوا َوارْ ِجعُوا إِلَى َما أُ ْت ِر ْفتُ ْم فِي ِه َو َم َسا ِكنِ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تُسْأَلُونَ ( ) 74قَالُوا يَا َو ْيلَنَا إِنَّا ُكنَّا ظَا ِل ِمينَ ( ) 72فَ َما َزالَ ْ صيدًا َخا ِم ِدينَ ( َ ) 71و َما َخلَ ْقنَا ت ِت ْلكَ َد ْع َواهُ ْم َحتَّى َج َع ْلنَاهُ ْم َح ِ ض َو َما بَ ْينَهُ َما ال ِع ِبينَ ( }) 73 ال َّ س َما َء َواألَرْ َ صدق هللا العظيم وربّما يو ّد أحد علماء األ ّمة من الذين أضلّوا أنف َسهم وأضلّوا أمتَهم أن يقول" :يا ناصر محمد اليماني ،لماذا التهديد والوعيد بعذاب من هللا شديد؟ فنحن نؤمن باهلل العزيز الحميد ونؤمن بالقرآن المجيد ولكني أتحداك أن تثبت ّ إن اإليمان باإلمام المهديّ المنتظَر من أركان اإليمان حتى يعذبنا هللا حسب زعمك!" ومن ث ّم ير ّد على الذين ال يعقلون اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :وهل ّ تظن أن هللا عذب الكفار بسبب تكذيبهم بشخص رسول ربّهم؟ فتعال لننظر عن سبب تعذيبهم من ربّهم ،وتجد الجواب في محكم الكتاب : {تَ ْلفَ ُح ُوجُوهَهُ ُم النَّا ُر َوهُ ْم ِفي َها َكا ِلحُونَ ﴿ ﴾٣٣٧أَلَ ْم تَ ُك ْن آ َيا ِتي تُ ْتلَ ٰى َعلَ ْي ُك ْم فَ ُكنتُم ِب َها تُ َك ِّذبُونَ ﴿﴾٣٣٥ قَالُوا َربَّنَا َغلَبَ ْ ضالِّينَ ﴿َ ﴾٣٣٥ربَّنَا أَ ْخ ِرجْ نَا ِم ْنهَا فَإِ ْن ُع ْدنَا فَإِنَّا ظَالِ ُمونَ ت َعلَ ْينَا ِش ْق َوتُنَا َو ُكنَّا قَوْ ًما َ ون ﴿ ﴾٣٣٢إِنَّهُ َكانَ فَ ِري ٌ ق ِّم ْن ِعبَا ِدي يَقُولُونَ َربَّنَا آ َمنَّا فَا ْغفِرْ لَنَا ﴿ ﴾٣٣٤قَ َ ال ا ْخ َسئُوا فِيهَا َو َال تُ َكلِّ ُم ِ َوارْ َح ْمنَا َوأَ َ َّاح ِمينَ ﴿ ﴾٣٣٢فَاتَّ َخ ْذتُ ُموهُ ْم ِس ْخ ِريًّا َحتَّ ٰى أَن َسوْ ُك ْم ِذ ْك ِري َو ُكنتُم ِّم ْنهُ ْم نت َخ ْي ُر الر ِ صبَرُوا أَنَّهُ ْم هُ ُم ْالفَائِ ُزونَ ﴿}﴾٣٣٣ تَضْ َح ُكونَ ﴿ ﴾٣٣٣إِنِّي َج َز ْيتُهُ ُم ْاليَوْ َم بِ َما َ صدق هللا العظيم [المؤمنون] كون تكذيبهم لم يعتبره هللا تكذيباً لرسله بل اعتبره تكذيباً لربّهم وآيات كتابه المحكمات البينات، ولذلك قال هللا تعالى: ٱهلل يَجْ َح ُدونَ } ت َّ ِ {فَإِنَّهُ ْم الَ يُ َك ِّذبُونَكَ َولَ ٰـ ِك َّن ٱلظَّالِ ِمينَ ِبآيَا ِ صدق هللا العظيم [األنعام]44: وكذلك العذاب في عصر بعث اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني فليس سبب تنزيل عذاب هللا ليلة طلوع ال ّشمس من مغربها بسبب أنهم ك َّذبوا ناصر محمد اليماني على أنه المهديّ المنتظَر ،كال 282
وربي هللا ،بل بسبب جحودهم بآيات ربّهم في محكم كتابه القرآن العظيم .وربّما يو ّد عالم آخر أن تظن أننا ّ يقول" :اسمع يا ناصر محمد اليماني ،فهل ّ نكذب بآيات ربنا في محكم كتابه؟ بل نحن مؤمنون بالقرآن العظيم نحن وآباؤنا من قبل أن نسمع دعوتك يا ناصر محمد ،فالحمد هلل فنحن مسلمون مؤمنون بالقرآن العظيم وبالسُّنة النبويّة الح ّ ق ،فلماذا يعذبنا هللا ونحن بالقرآن العظيم مؤمنون ولسنا كافرين به حتى تعذبنا مع المعذبين؟" ومن ث ّم ير ّد اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :فهل يخاطبكم ناصر محمد بكالم الشيطان الرجيم أم بكالم الرحمن الرحيم محكم القرآن العظيم ،فإن كنتم مؤمنين به فلماذا أبيتم دعوة االحتكام إليه واتّباعه؟ فما أشبهكم باليهود الذين قال هللا لهم في محكم كتابه : ُوا قَالُ ْ وا َما آتَ ْينَا ُكم ِبقُ َّو ٍة َوا ْس َمع ْ { ُخ ُذ ْ َص ْينَا َوأُ ْش ِربُواْ فِي قُلُو ِب ِه ُم ْال ِعجْ َل ِب ُك ْف ِر ِه ْم قُلْ ِب ْئ َس َما وا َس ِم ْعنَا َوع َ يَأْ ُم ُر ُك ْم بِ ِه إِي َمانُ ُك ْم إِن ُكنتُ ْم ُّم ْؤ ِمنِينَ (})84 صدق هللا العظيم [البقرة] ويا أمة اإلسالم يا حجاج بيت هللا الحرام ،إن كنتم تعقلون فاستخدموا عقولكم التي ستجدونها تفتيكم إن ناصر محمد اليماني ينطق بالح ّ َّ ق الملجم للعقول ،فال تنتظروا تصديق علمائكم الذين أعمى هللا بصائرهم عن رؤية الح ّ ق من ربّهم إال من رحم ربّي منهم كمثل حبيبي في هللا أبو هاشم أحد علماء َ األ ّمة بالمملكة العربيّة السعوديّة وقبله كثير وآخرين من علماء األ ّمة ال تحيطون بهم علماً ق َّدموا بيعتَهم لإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ولكن أكثر علماء األ ّمة مذبذبين الهم مع اإلمام ناصر محمد اليماني والهم ض ّده من بعد أن أقيمت الحجّة عليهم بالح ّ ق كأمثال طارق محمد السويدان ق وأبى أن يُفتي ّ إن ناصر محمد اليماني على الح ّ الذي أبى أن يُفتي ّ إن ناصر محمد اليماني على باطل ،ومن ثم نقول :هيهات هيهات يا طارق ،فلن ينفعك أن تكون من المذبذبين فال أنت معي وال أنت ضدي ،بل اختر طريقك تصديقاً لقول هللا تعالى: يل إِ َّما َشا ِكرًا َوإِ َّما َكفُورً ا } { إِنَّا هَ َد ْينَاهُ ال َّ س ِب َ صدق هللا العظيم [اإلنسان]4: وأما التذبذب ال من هؤالء وال من هؤالء فلن ينفعك من عذاب ربّك كون المذبذبين من ضمن المكذبين يا طارق محمد ،فقد أقمنا عليك الحجّ ة فألجمناك من أول جولة في الحوار قبل عامين تقريباً أو يزيد برغم أنك كنت من المكذبين ومن ثم أصبحت من الم َذب َذبين خشية أن يكون اإلمام ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر الح ّ ق ،ولذلك قرر طارق أن ال يكون بعدها ضداً لناصر محمد اليماني وال يكون مع اإلمام ناصر محمد اليماني ،ومن ثم نقول لك يا طارق :فما أشبهك بالذين قال هللا عنهم : ّ { ّم َذ ْب َذ ِبينَ َب ْينَ َذ ِلكَ الَ إِلَ َى هَـَؤُآل ِء َوالَ إِلَى هَـَؤُآل ِء َو َمن يُضْ ِل ِل هللاُ فَلَن تَ ِج َد لَهُ َس ِبيالً } صدق هللا العظيم [النساء]724: إال أن طارق ليس منافقاً وحاشا هلل ولكنه يشبههم في صفة التذبذب ال من هؤالء وال من هؤالء، وما نريد أن نختم به هذا البيان الح ّ ق هو: يا معشر المسلمين إذا جاءكم كوكب العذاب فلن ينفكم اإليمان والتّوبة واعترافكم بظلمكم ألنفسكم فتقولون" :صدق المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني يا ويلنا إنا كنا ظالمين!" .هيهات..هيهات، فلن ينف َعكم ذلك ليلة مرور كوكب العذاب ليلة طلوع ال ّشمس من مغربها ،بل سينفعكم أن تنيبوا إلى ربّكم بالدعاء فتقولوا: 283
(( ربنا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ،ربنا نسألك بحق رحمتك التي كتب على نفسك أن تكشف عنى العذاب إنا مؤمنون)) ثم يكشفه هللا عنكم كما كشفه عن قوم يونس من قبلكم بسبب ال ّدعاء. تصديقاً لقول هللا تعالى : ت قَرْ يَةٌ آ َمنَ ْ {فَلَوْ َال َكانَ ْ س لَ َّما آ َمنُوا َك َ ي فِي ْال َحيَا ِة ش ْفنَا َع ْنهُ ْم َع َذ َ ت فَنَفَ َعهَا إِي َمانُهَا إِ َّال قَوْ َم يُونُ َ اب ْال ِخ ْز ِ ين ﴿}﴾٢٢ ال ُّد ْن َيا َو َمتَّ ْعنَاهُ ْم إِلَ ٰى ِح ٍ صدق هللا العظيم [يونس] وأنتم كذلك ..نراه سوف يُكشف عنكم العذاب في علم الغيب في محكم الكتاب بسبب دعا ِئكم إلى ربّكم أن يكشف عنكم عذابه فإنكم مؤمنون بكتابه ،واقترب ذلك الحدث في علم الغيب فيكشف هللا عنكم عذا َبه بسبب الدعاء واإلنابة .تصديقاً لقول هللا تعالى : { َربَّنَا ا ْك ِش ْ اب إِنَّا ُم ْؤ ِمنُونَ ( )74أَنَّى لَهُ ُم ال ِّذ ْك َرى َوقَ ْد َجاءهُ ْم َرسُو ٌل ُّم ِب ٌ ين ( )74ثُ َّم تَ َولَّوْ ا ف َعنَّا ْال َع َذ َ ْطشُ ْالبَ ْ َع ْنهُ َوقَالُوا ُم َعلَّ ٌم َّمجْ نُ ٌ ط َشةَ ْال ُكب َْرى ب قَلِيالً إِنَّ ُك ْم عَائِ ُدونَ ( )71يَوْ َم نَب ِ اشفُو ْال َع َذا ِ ون ( )72إِنَّا َك ِ إِنَّا ُمنتَ ِق ُمونَ (})73 صدق هللا العظيم [الدخان] اللهم قد بلغت ..اللهم فاشهد ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. __________________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=109368
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس708107 : 7242 - 08 - 73هـ 4074 - 01 - 41 ،مـ 70:22 ،صباحا ً من اإلمام المهدي إلى السيسي ومحمد مرسي ورداً على الشيخ وليد الغامدي ..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا وآلهم األطهار وجميع أنصار هللا ومكان إلى اليوم اآلخر ،أ ّما بعد.. زمان الواحد القهّار في كل ٍ ٍ ويا أبا خالد الغامدي المحترم ،ثبتني هللا وإياكم على الصراط المستقيم ،ويا حبيبي في هللا فال ب ّد لك أن تعقل سياسة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني في الدعوة المهديّة العالميّة فإنني أستخدم الحكمة في الدعوة فال أنحاز إلى هؤالء وال إلى هؤالء حتى ال ننفِّر قلو َبهم عن الدعوة المهدية، 283
كوننا نسعى إلى ل ِّم شمل المسلمين ودواء جراحهم. ق لكنت مع الح ّ ويا أبا خالد ،وهللا لو كان اإلمام المهدي يرى طائفةً على الح ّ ق وال أبالي وال أخاف في هللا لومة الئم ،ولكن يا أبا خالد ّ باطل فهم إن الطوائف المتنافسين على السلطة جميعهم على ٍ يتنافسون ويتقاتلون من أجل السلطة أيُّهم يفوز بها ولذلك نراهم جميعهم ظالمون ألنفسهم وأ ّمتهم كونهم اتّبعوا دستوراً علمانيّاً كفريّاَ بنظام التعدديّة الحزبيّة في دين هللا فتفرقت شعوب المسلمين ب متشاكسين متنافرين مختلفين متباغضين فيكره بعضهم بعضاً ،وخالفوا أمر فيما بينهم إلى أحزا ٍ ب وأن يعتصموا بدستور الكتاب الح ّ ق من ربّهم هللا إليهم في محكم كتابه أن ال يتفرقوا إلى أحزا ٍ ويحكموا بما أنزل هللا في أ ّمتهم فيؤلف هللا بين قلوبهم فيصبحوا بنعمة هللا إخواناً ،ولكنهم عصوا العلماني فقسّموا شعوبهم أحزاباً تحت مسمى الديمقراطيّة بتعدد األحزاب أمر هللا واتّبعوا الدستور ّ ب ،ومن ثم شتت هللا بين قلوبهم السياسيّة ،حتى إذا خالفوا حكم هللا فتشتّتوا وتفرّ قوا إلى أحزا ٍ بعض كونهم أعرضوا عن اتّباع نعمة هللا عليهم فجعلهم أعدا ًء لبعضهم البعض ليذيق بعضهم بأس ٍ القرآن العظيم الذي لو اتّبعوه أللّف هللا بين قلوبهم بعد إذ كانوا أعدا ًء وأصبحوا بنعمة هللا إخواناً كما ألّف بين قلوبهم الذين اتّبعوه بادئ أمرنا هذا .تصديقاً لقول هللا تعالى: وا َو ْاذ ُكر ْ هللا َج ِميعاً َوالَ تَفَ َّرقُ ْ ص ُم ْ ُوا نِ ْع َم َ هللا َعلَ ْي ُك ْم إِ ْذ ُكنتُ ْم أَ ْعدَاء فَأَلَّفَ بَ ْينَ قُلُوبِ ُك ْم ت ِّ وا بِ َحب ِْل ّ ِ { َوا ْعتَ ِ ار فَأَنقَ َذ ُكم ِّم ْن َها َك َذ ِلكَ يُ َبيِّنُ ّ هللاُ لَ ُك ْم آ َيا ِت ِه لَ َعلَّ ُك ْم فَأَصْ َبحْ تُم ِب ِن ْع َم ِت ِه إِ ْخ َواناً َو ُكنتُ ْم َعلَ َى َشفَا ُح ْف َر ٍة ِّمنَ النَّ ِ تَ ْهتَ ُدونَ } صدق هللا العظيم [آل عمران]704: وال نزال ندعو إلى اتّباع كتاب هللا القرآن العظيم واالحتكام إليه لكافة المختلفين من األحزاب، ي من األحزاب في ولذلك يا أبا خالد لن تجدوا اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ينحاز إلى أ ٍّ شعوب المسلمين كوني لست منهم في شيء على اإلطالق تنفيذاً ألمر هللا في محكم كتابه: هللا ثُ َّم يُنَبِّئُهُم بِ َما َكانُ ْ وا ِدينَهُ ْم َو َكانُ ْ {إِ َّن الَّ ِذينَ فَ َّرقُ ْ وا ِشيَعاً لَّس َ وا ْت ِم ْنهُ ْم فِي َش ْي ٍء إِنَّ َما أَ ْم ُرهُ ْم إِلَى ّ ِ يَ ْف َعلُونَ (})718 صدق هللا العظيم [األنعام] حذو ج ّده محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -فأُح ّ ق ويا أبا خالد ،إن اإلمام المهدي ليحذو َ ق بإذن هللا وأُبطل الباطل بإذن هللا وجعلني هللا حكماً بالح ّ الح ّ ق بين المختلفين ،ولذلك ال ينبغي لي أن أنحاز إلى أيٍّ من األحزاب في الشعوب اإلسالميّة التي تغلي غلياناً بسبب اتّباع دستور تعدد األحزاب السياسيّة والتعدديّة المذهبيّة في دين هللا. ولو اطّلع الرئيس السابق محمد مرسي الحافظ للقرآن العظيم ،الذي أخرجه هللا من ظلمات السجن وآتاه الملك فمن ث ّم اتّخذ سياسةً خاطئةً ولم يحكم بما أنزل هللا برغم أنّه الزعيم الحافظ لكتاب هللا القرآن العظيم ،فبعث هللا لمحمد مرسي قائ َد الجيش السيسي فنزع هللا منه ملكه حتى آخره ،فلو اطّلع على بياني هذا فلربّما يو ّد أن يقول الرئيس السابق محمد مرسي" :مهالً مهالً يا ناصر محمد، فاجعل نفسك مكان محمد مرسي فماذا كنت سوف تفعل لو اعتليت عرش مصر؟" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: يا محمد مرسي ،وهللا لو كنت مكانك وحافظاً لكتاب هللا القرآن العظيم فأخرجني هللا من السجن 287
وآتاني الملك فاعتليت عرش مصر لحمدت ربّي الذي أخرجني من السجن فجعلني أعتلي عرش مصر فم ّكنني في أرض مصر ،فلو كنت مكانك فأول خطوة سوف أفعلها هو أن أعلن من على عرش مصر أنّي أنفي شيئاً اسمه حزب اإلخوان المسلمين في مصر وأنفي جميع األحزاب السياسيّة في الشعب المصري فأجعلهم جميعاً حزباً واحداً اسمه (حزب الوحدة المصرية أو حزب ب لكونهم صاروا توحيد الشعب المصري) ،ومن ثم أُرسي مبدأ االنتخابات الشرعيّة من غير تحز ٍ ب جدي ٍد واح ٍد فقط (حزب الوحدة المصرية ). جميعاً في حز ٍ ومن ثم أقوم بإعالن تأسيس مجلس الشورى لرئيس الدولة بحيث ال يقلّون عن ألف عض ٍو من أواسط الشعب المصري شرط أن يكون منهم مائة متخصصون في مجال االقتصاد ،ومائة متخصصون في مجال الهندسة المعماريّة والتخطيط ،ومائة متخصصون في مجال الزراعة والريّ ،ومائة متخصصون في مجال الطبّ والصحة ،ومائة متخصصون في مجال الصناعة، ومائة متخصصون في مجال النّفط والثروة المعدنيّة ،ومائة متخصصون في مجال الثروة الحيوانيّة ،ومائة متخصصون في مجال السدود والحواجز المائيّة ،ومائة متخصصون في مجال الثروة السمكيّة ،ومائة متخصصون في مجال الطرقات والجسور وتنظيم الشوارع العامة ،ومائة متخصصون في المحافظة على النّظافة والبيئة ،ومائة متخصصون في مجال التربيّة وتعليم األجيال ،ومائة متخصصون في صناعة الطيران الحربي والسّلمي ،ومائة متخصصون في مجال صنع األسلحة الفرديّة و الدفاعيّة والهجوميّة على مختلف أنواعها إال أسلحة التّدمير الشامل المحرمة بالح ّ ق في دين هللا كونها تدمي ٌر شام ٌل ال تفرق بين مذنب وبريء ،ولن نفعل كمثل الذين يأمرون النّاس بالبر وينسون أنفسهم؛ كمثل أميركا وبريطانيا واألمم المتحدة يحرّمون أسلحة ضيزى ،فهم كمثل آبائِهم التدمير الشامل على العالمين إال على أنفسهم فليس محرماً ،فتلك إذا قسمة ِ يأمرون النّاس بالبر وينسون أنفسهم لَبِئس ما كانوا يفعلون. والمهم ّ إن مجلس الشورى ينقسم إلى ألف عض ٍو أو أكثر وجميعهم متخصصون ك ٌّل في مجال تخصصه ،وينزلون في ساحة االنتخابات الشعبيّة أصحاب الشهادات التخصصيّة ،وكلٌّ منهم ينجح على حسب شعبيّته فال دعايات انتخابيّة بل ك ٌّل ينجح على حسب شعبيته في دائرته وحبِّ مجتمعه له كون مجتمعه لن يحبَّه إال إذا كان من المتّقين المصلحين في األرض الذين آمنوا وعملوا الصالحات لكون الشهادة العلميّة ال تكفي وحدها ما لم يكن من الصالحين المصلحين في البالد والعباد ،فحتماً سيجعل لهم الرحمن وداً في قلوب المسلمين .تصديقاً لقول هللا تعالى: {إِ َّن الَّ ِذينَ آ َمنُوا َو َع ِملُوا الصَّالِ َحاتِ َسيَجْ َع ُل لَهُ ُم الرَّحْ َمنُ ُو ًّدا} صدق هللا العظيم [مريم]83: حتى إذا ت ّم انتخاب مجلس الشورى لرئيس الدولة فمن ث ّم ال ينبغي وال يح ّ ولي أمر ق لرئيس الدولة ّ المسلمين أن يقطع في أمر ما في الشؤون العا ّمة والمصلحة العا ّمة للمسلمين حتى يشهده مجلس غرور .تصديقاً لقول هللا تعالى: تكبر أو الشورى المنتخب من قبل المسلمين دونما ٍ ٍ ت لَهُ ْم ۖ َولَوْ ُك ْن َ هللا لِ ْن َ ت فَظًّا َغلِيظَ ْالقَ ْلبِ َال ْنفَضُّوا ِم ْن َحوْ لِكَ ۖ فَاعْفُ َع ْنهُ ْم َوا ْستَ ْغفِرْ {فَ ِب َما َرحْ َم ٍة ِمنَ َّ ِ هللا ۚ إِ َّن َّ اورْ هُ ْم فِي ْاألَ ْم ِر ۖ فَإِ َذا ع ََز ْم َ هللاَ يُ ِحبُّ ْال ُمتَ َو ِّكلِينَ ﴿}﴾٣٥٢ ت فَتَ َو َّكلْ َعلَى َّ ِ لَهُ ْم َو َش ِ صدق هللا العظيم ولكن ليس لمجلس الشورى إال ح ّ ق الشورى وأ ّما القرار فجعله هللا حصرياً لولي أمر المسلمين في الدولة من بعد سماع آرائهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: 288
اورْ هُ ْم ِفي ْاألَ ْم ِر ۖ فَإِ َذا ع ََز ْم َ هللا ي ُِحبُّ ْال ُمتَ َو ِّك ِلينَ ﴿}﴾٣٥٢ ت فَتَ َو َّكلْ َعلَى َّ ِ هللا ۚ إِ َّن َّ َ { َو َش ِ صدق هللا العظيم [آل عمران] والبيان الح ّ ق لقوله تعالىَ { :فإِ َذا ع ََز ْم َ هللا يُ ِحبُّ ْال ُم َت َو ِّكلِينَ ﴿ }﴾٣٥٢صدق هللا ت َف َت َو َّكلْ َعلَى َّ ِ هللا ۚ إِ َّن َّ َ العظيم ،أي إذا اتّخذت القرار من بعد الشورى فتوكل على هللا في تنفيذه ،ولكن إن ُ كنت سوف أطرح موضوعاً للشورى يخصّ الطبَّ والصّحة فلن أستدعي كامل مجلس الشورى ،بل نستدعي فقط األعضاء المتخصصين في علوم الطبّ والصّحة ،فما يدري أصحاب تخصص الزراعة أو الطرقات بعلوم الطبّ حتى نستدعيهم للشورى؟! كون كالً من أعضاء مجلس الشورى نستمع إلى آرائهم ،كلٌّ منهم نستشيره في مجال تخصصه لكونه بما تخصص فيه علي ٌم حكي ٌم سيرشدنا إلى الرأي السديد ،وكذلك تخصصات الشورى األخرى بحسب ما يقتضيه الحكم وما يطلبه العدل من تحقيق السالم العام والوئام والعيش السعيد واألخوة والمحبة والمعاملة بين المسلمين والكافرين بمعاملة الدين فال عنصريّة وال عرقيّة وال طائفيّة وال طبقيّة كون العدل أمر هللا يشمل المسلمين ظلم تنفيذاً ألمر هللا في والكافرين ،ونعامل الكافرين كما نعامل إخوتنا المسلمين دونما تفرقة أو ٍ محكم كتابه: ت بِ َما أَ ْن َز َل َّ ب َوأُ ِمرْ ُ ت َوال تَتَّبِ ْع أَ ْه َوا َءهُ ْم َوقُلْ آ َم ْن ُ ع َوا ْستَقِ ْم َك َما أُ ِمرْ َ {فَلِ َذلِكَ فَا ْد ُ ت ِألَ ْع ِد َل هللاُ ِم ْن ِكتَا ٍ هللاُ َربُّنَا َو َربُّ ُك ْم لَنَا أَ ْع َمالُنَا َولَ ُك ْم أَ ْع َمالُ ُك ْم ال ُح َّجةَ َب ْينَنَا َو َب ْينَ ُك ُم َّ َب ْينَ ُك ُم َّ صي ُر} هللاُ َيجْ َم ُع َب ْينَنَا َوإِلَ ْي ِه ْال َم ِ صدق هللا العظيم [الشورى]71: وال نكره النّاس حتى يكونوا مؤمنين بل نُرسي مبدأ حرية اإليمان ما بين العبيد والعبيد .تصديقاً لقول هللا تعالى: ْ ان َر ِج ٍيم ( )41فَأَ ْينَ تَ ْذهَبُونَ ( )43إِ ْن ه َُو إِ َّال ِذ ْك ٌر لِّل َعالَ ِمينَ (ِ )41ل َمن َشاء ِمن ُك ْم { َو َما ه َُو ِبقَوْ ِل َش ْيطَ ٍ أَن يَ ْستَقِي َم(})40 صدق هللا العظيم [التكوير] فحرية اإليمان أو الكفر نسمح بها بين النّاس .تصديقاً لقول هللا تعالى: { َوقُ ِل الح ّ ق ِمن َّربِّ ُك ْم فَ َمن َشاء فَ ْلي ُْؤ ِمن َو َمن َشاء فَ ْل َي ْكفُرْ إِنَّا أَ ْعتَ ْدنَا ِللظَّا ِل ِمينَ نَارً ا أَ َحاطَ ِب ِه ْم س َُرا ِدقُ َها ش َرابُ َو َسا َء ْ س ال َّ ت ُمرْ تَفَقًا} َوإِن يَ ْستَ ِغيثُوا يُ َغاثُوا ِب َماء َك ْال ُمه ِْل يَ ْش ِوي ْال ُوجُو َه ِب ْئ َ صدق هللا العظيم [الكهف]48: فال إكراه في دين هللا وإنما علينا البالغ وعلى هللا الحساب .تصديقاً لقول هللا تعالى: { َوإِ ْن َما نُ ِر َينَّك َبعْض الَّ ِذي نَ ِعدهُ ْم أَوْ نَتَ َوفَّ َينَّك فَإِنَّ َما َعلَيْك ْال َب َالغ َو َعلَ ْينَا ْال ِح َساب} صدق هللا العظيم [الرعد]20: فلم يأمرنا هللا أن نحاسب النّاس على إيمانهم بربهم كون الحساب يختص به هللا وحده من دون عباده ،ولم يأمرنا هللا أن نكرههم حتى يكونوا مؤمنين يشهدون أن ال إله إال هللا ويقيمون الصالة ويصومون رمضان ويحجون البيت كون هللا لن يتقبل منهم عبادتهم حتى تكون عن قناع ٍة من أنفسهم خالص ٍة هلل ربّ العالمين وليس خشية من العباد .تصديقاً لقول هللا تعالى: اج َد َّ هللا ۖ فَ َع َس ٰى اهلل َو ْاليَوْ ِم ْاآل ِخ ِر َوأَقَا َم الص ََّالةَ َوآتَى ال َّز َكاةَ َولَ ْم يَ ْخ َ هللاِ َم ْن آ َمنَ بِ َّ ِ ش إِ َّال َّ َ {إِنَّ َما يَ ْع ُم ُر َم َس ِ أُو ٰلَئِكَ أَ ْن يَ ُكونُوا ِمنَ ْال ُم ْهتَ ِدينَ } 284
صدق هللا العظيم [التوبة]70: ولذلك لم يأمرنا هللا أن نكره النّاس على اإليمان لعبادة ربّهم كونه لن يتقبل منهم عبادتهم حتى يعبدون هللا مخلصين هلل من قلوبهم وليس خشيةً من عباده. وكذلك نسعى إلى إقامة حدود هللا التي تمنع اإلنسان عن ظلم أخيه اإلنسان ،فنقيم حدود هللا على المفسدين في األرض الذين يعتدون على النّاس كون االعتداء على أعراضهم وأموالهم ودمائهم محر ٌم عليهم ،وكذلك ليس للناس الحرية في ظلم بعضهم بعضاً ،وكذلك نسعى لتحقيق السالم السلمي بين المسلم والكافر ،فذلك من ضمن العالمي بين شعوب البشر ونسعى لتحقيق التعايش ّ ّ دستور المهديّ المنتظَر يا أيّها الرئيس محمد مرسي وشيعته وع ّدوه السيسي وجيشه ،فاتقوا هللا وال تكونوا سبباً في سفك دماء شعب مصر وتدمير البنيّة التحتيّة واالقتصاديّة وتفسدوا في البالد وتُرهبوا العباد ،بل استجيبوا لداعي االحتكام إلى هللا وخليفته لنحكم بينكم بالح ّ ظلم فنوحِّد ق من غير ٍ صفّكم ونجمع شملكم ونؤلف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمة هللا إخواناً ،أفال تشكرون هللا الذي بعث اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني في أ ّمتكم؟ فاتقوا هللا وأطيعون لعلكم ترحمون .وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. ولربّما محمد مرسي يو ّد أن يقول" :مهالً مهالً يا ناصر محمد إني أراك تقول أنك المهد ّ ي المنتظَر ولكن اسم المهديّ المنتظَر محمد بن عبد هللا ،فأين االسم (محمد بن عبد هللا) من االسم ( ناصر محمد )؟" ومن ث ّم ير ّد اإلمام المهدي إلى محمد مرسي وأقول :اسمع يا محمد مرسي ،فهل أفتاكم محم ٌد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -أن اسم اإلمام المهدي محمد بن عبد هللا؟ ومن ث ّم ير ّد علينا فضيلة الشيخ الدكتور محمد مرسي ويقول" :اسمع يا ناصر محمد برغم أنه توجد أحاديث اُ ْختُلِفَ فيها سنةٌ وشيعةٌ في شأن اسم اإلمام المهدي ولكنهم اتّفقوا على إن اسم اإلمام المهدي (محمد) كونهم اتّفقوا على الحديث الح ّ ق [ :يواطئ اسمه اسمي ]" ومن ث ّم ير ّد اإلمام المهدي وأقول :فهل التواطؤ يقصد به التّطابق؟ فهل يصح أن نقول تطابق السيسي مع األحزاب لعزل مرسي من الحكم؟ ومعلوم جواب محمد مرسي فسوف يقول" :بل يصح أن نقول تواطأ السيسي مع األحزاب لعزل مرسي كون التواطؤ يقصد به لغةً واصطالحاً ق وأقول :ما دام تبيّن لكم ّ التوافق" .ومن ثم يقيم عليه اإلمام المهدي ناصر محمد الحجة بالح ّ إن التواطؤ ال يقصد به التطابق ،إذاً فليس اسم اإلمام المهدي محمد بن عبد هللا بل االسم محمد يواطئ في اسم اإلمام المهدي ناصر محمد ،وجعل هللا قدر التواطؤ في اسم اإلمام المهدي لالسم محمد في اسم أبيه ( ناصر محمد ) وذلك حتى يكون في اسم اإلمام المهدي خبره وعنواناً ألمره لكون خاتم األنبياء والمرسلين هو محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،وإنما بعث هللا اإلمام المهدي ناصر محمد أي ناصراً لمحم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،فأدعو البشر بذات بصيرة محم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،فتدبروا وتف ّكروا في منطق اإلمام المهدي ناصر محمد أن عقولكم ال تجد إال أن تسلّم للح ّ وفي سلطان علمه وحكمه ومن ثم تجدون ّ ق تسليماً لئن استخدمتم عقولكم كونه ال يتذكر إال أولوا األلباب .تصديقاً لقول هللا تعالى: ُ ق َك َم ْن ه َُو أَ ْع َمى إِنَّ َما يَتَ َذ َّك ُر أُوْ لُ ْ نز َل إِلَ ْيكَ ِمن َربِّكَ الح ّ ب (})78 وا األَ ْلبَا ِ {أَفَ َمن يَ ْعلَ ُم أَنَّ َما أ ِ صدق هللا العظيم [الرعد] 247
أخوكم الذليل عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ____________ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=109501
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس708178 : 7242 - 08 - 70هـ 4074 - 01 - 41 ،مـ 07:72 ،صبـاحا ً الر ّد على من يزعم أنه هاشمي معتبر من آل البيت المطَّهر وهو من شياطين البشر من الذين يظهرون اإليمان ويبطنون المكر ليصدوا البشر عن اتّباع الذكر..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم األطهار من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليماً ،أ ّما بعد.. ويا من يزعم أنه هاشمي معتبر وما كان من آل البيت المطهر بل من شياطين البشر من الذين يظهرون اإليمان ويبطنون الكفر والمكر لص ّد البشر عن البيان الح ّ ق للذكر ،وجاءنا ليص ّد عن ق بالباطل ويُنكر البيان الح ّ اتّباع المهديّ المنتظَر ويريد أن يُلبس الح ّ ق للقرآن العظيم ،ويأبى أن يكون الرحمن حكماً بين المختلفين من محكم القرآن كون المعتبر يرفض عرض األحاديث على إن الح ّ محكم الذكر ويفتي ّ ق هو لكل مجته ٍد نصيب! فيقول على هللا من عند نفسه ومن ثم يقول: (فإن أصبت فمن هللا وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان)! أال وهللا ما أضلّ األم َم إال بسبب من كانوا على شاكلتك ترون الح ّ ق باطالً والباطل حقاً. ويا معتبر -وما كان من آل البيت المطهر -ال تص ّد عن البيان الح ّ ق للذكر فيعذبك هللا عذاباً نكراً، فاتق هللا الواحد القهّار من قبل أن يسبق الليل النّهار ليلةً تبلغ القلوب الحناجر. ِ ويا معتبر ،إني أراك ترفض أن يكون محكم القرآن هو المرجع لكشف األحاديث المكذوبة على النّبي ،ويا رجل فهل عقلت فتوى المهديّ المنتظَر أنكم إذا أردتم كشف األحاديث المكذوبة عن النّبي فاعرضوها على محكم الكتاب فما كان منها باطل مفترى فسوف تجدون بينه وبين محكم القرآن اختالفاً كثيراً؟ أال وهللا لو وجدنا األحاديث المتواترة عن بعث المهديّ المنتظَر فلو وجدناها جاءت مخالفةً لمحكم الذكر لنسفتها نسفاً فأصبحت إماماً لأل ّمة ونفيت بعث المهديّ المنتظَر ،ولكنها ال تخالف محكم القرآن حتى ننسفها بل ال تختلف معه في شيء ،ويا رجل إنما ننكر األحاديث التي تأتي مخالفةً لمحكم القرآن العظيم كون الحديث الح ّ ق إما أن يأتي مطابقاً لما في القرآن أو ال يخالف القرآن ،وأما األحاديث التي ال تخالف القرآن في شيء فيت ّم ارجاعها إلى العقل كونها لن تتنافر مع العقل ،وأما األحاديث ال ُمفتراة فهي تأتي مخالفةً لمحكم القرآن العظيم. ويا رجل ،فوهللا إني أراك من الذين ال يهتدون ومن الذين ال يزيدهم البيان الح ّ ق إال رجساً إلى 241
رجسهم ،وكذلك تقولّ " : إن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني قد افترى إفكاً على هللا بأنّه متحس ٌر في نفسه على عباده النّادمين" ،وأقول :بلى إن هللا أرحم الراحمين ففي نفسه حسرةٌ ٌ وحزن عظي ٌم على عباده النّادمين على ما فرّطوا في جنب ربّهم .قاتلك هللا يا عدو هللا فوهللا إنك تستحق أن أدعوك إلى المباهلة بيني وبينك ولكن بعد أن أقيم عليك الحجّ ة وأثبت أنك من الذين ال يهتدون ومن الذين يص ّدون عن اتخاذ رضوان هللا غاية ،وعلى كل حال ألست تؤمن أن هللا أرحم الراحمين فكيف ال يكون متحسراً وحزيناً على عباده الذي صاروا نادمين على ما فرطوا في جنب ربّهم؟ والحمد هلل الذي جعل هذه الفتوى في محكم كتابهَ { :و َما أَ ْن َز ْلنَا َعلَى قَوْ ِم ِه ِم ْن بَ ْع ِدهِ ِم ْن ُج ْن ٍد ِمنَ س َما ِء َو َما ُكنَّا ُم ْن ِز ِلينَ ( )40إِ ْن َكانَ ْ صي َْحةً َوا ِح َدةً فَإِ َذا هُ ْم َخا ِم ُدونَ (َ )48يا َحس َْرةً َعلَى ال َّ ت إِ َّال َ ُون أَنَّهُ ْم ْال ِعبَا ِد َما يَأْتِي ِه ْم ِم ْن َرس ٍ ُول إِ َّال َكانُوا ِب ِه يَ ْستَه ِْزئُونَ ( )40أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا قَ ْبلَهُ ْم ِمنَ ْالقُر ِ ضرُونَ ( } )44صدق هللا العظيم [يس] إِلَ ْي ِه ْم َال يَرْ ِجعُونَ (َ )47وإِ ْن ُكلٌّ لَ َّما َج ِمي ٌع لَ َد ْينَا ُمحْ َ فكيف يقول { :يَا َحس َْرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد } ومن ثم تحرفون الكلم عن مواضعه فتقولون إنما يقصد يا حسرتهم على أنفسهم؟!! ومن ثم أقول لكم يا من تحرفون الكلم عن مواضعه :ولكنه قد قال هللا تعالى { :يَا َحس َْرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد } { يَا َحس َْرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد } { يَا َح ْس َرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد } { يَا َحس َْرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد } { يَا َحس َْرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد } { يَا َحس َْرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد } ...فل َم تحرفون الكلم عن مواضعه المقصودة؟ وال ننكر أن العباد النّادمين كذلك يتحسرون على ما فرطوا في جنب ربّهم .تصديقاً ب َّ هللاِ َوإِن ُكن ُ لقول هللا تعالى { :أَن تَقُو َل نَ ْفسٌ يَا َحس َْرتَا َعلَ ٰى َما فَر ُ ت لَ ِمنَ السَّا ِخ ِرينَ َّطت فِي َجن ِ ( } )13صدق هللا العظيم [الزمر]13: ٌ حزين على عباده الذين أصبحوا نادمين على ما فرطوا في جنب ربّهم وأما الرحمن الرحيم فهو بعد أن ذاقوا العذاب األليم .تصديقاً لقول هللا تعالى { :إِ ْن َكانَ ْ اح َدةً فَإِ َذا هُ ْم َخا ِم ُدونَ ت إِ َّال َ صي َْحةً َو ِ ُول إِ َّال َكانُوا ِب ِه يَ ْستَه ِْزئُونَ ( )40أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا ( )48يَا َحس َْرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد َما يَأْتِي ِه ْم ِم ْن َرس ٍ ضرُونَ ( } )44صدق هللا ُون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال يَرْ ِجعُونَ (َ )47وإِ ْن ُكلٌّ لَ َّما َج ِمي ٌع لَ َد ْينَا ُمحْ َ قَ ْبلَهُ ْم ِمنَ ْالقُر ِ العظيم وأفتي بالحق َّ إن من يسمي نفسه الهاشمي المعتبر ما كان من آل البيت المطهر بل من شياطين البشر من الذين يظهرون اإليمان ويبطنون الكفر ليص ّدوا عن الذكر ويفتوا أن الح ّ والباطل ق باط ٌل َ ح ٌ ق ،وعلى كل حال محرّ م على اإلدارة أن يحجبوا هذا الشيطان مهما سبّ أو شتم حتى نقيم عليه البرهان من محكم القرآن ونلجمه إلجاماً ،ولن يهتدي إذا أبداً. أال وهللا لو بي ُ ّنت له كافة بيان الكتاب وأيقن ببيان القرآن جميعاً أنه لن يزيده إال رجساً إلى رجسه، وسوف يحكم هللا بيني وبينه بالح ّ ق وهو خير الفاصلين ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. العدو اللدود لشياطين البشر الذين يظهرون اإليمان ويبطنون الكفر والمكر ليص ّدوا البشر عن اتّباع الذكر المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ 242
http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=109719
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس708100 : 7242 - 08 - 70هـ 4074 - 01 - 41 ،مـ 70:78 ،صبـاحا ً ر ّد اإلمام المهدي إلى محمود العامر بمزي ٍد من علوم الذكر الحكيم عسى أن يهديه هللا الصراط المستقيم..
المشاركة األصلية كتبت بواسطة محمود العامر السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته وبعد.. سيدي اإلمام ناصر محمد اليماني أحييك وإليك سؤالي أو تسائلي كما ناقشته مع الغير ولم يقنعني رد من أحد. قبل فترة ليست ببعيدة استغليت فرصة وجودي عند أحد العلماء وسألته :هل هللا عالم بكل ما سأعمله في هذه الدنيا؟ رد علي وببساطة :نعم بكل تأكيد .فقلت له فكيف يستقيم للعقل أن يخلق شيئاً وهو يعلم يقيناً بكل ماسيفعله ثم يدخلة النار أو حتى يحاسبه؟! هنا بدأ يشرح لي أن علم هللا (سابق ال سائق) ولم أجد في شرح هذه الجملة غير مهرب عقلي لما عجزوا عن تفسيره فببساطة بعد انتهاء شرحه أعدت عليه استفساري ..هل يعرف هللا سلفاً أني كنت سأجلس معك وأني غداً سأفعل كذا وكذا وأني سأذنب أو سأتوب أو أي تصرف أتصرف؟ أنا ال يعنيني أن يكون علمة (سابق ال سائق) وال أريد مصادرة عقلي بجمله كهذه ،سؤالي واضح وضوح الشمس (هل يعرف أو ال يعرف) فالرد على هذا وحده هو ما ينقل العقل إلى أحد المربعين :األول ،إن قلت أنه يعرف فيكفيني فقط أنه يعرف ولست بحاجة لشرح أني حر بتصرفاتي وأنه اليلزمني بها ويكفيني أن أقول لك اترك إرادتي التي أتصرف بها كيف أشاء وحدثني عن إله يعلم سلفاً بكل ما سيفعله عبده من يوم خلق إلى أن يموت ثم يحاسبه ويعاقبه.. معرفته بحد ذاتها بكل شيء تطرح تساؤالت عقلية تطعن في قدسية العقل وتعييه .وإما أن تنقلني إلى المربع ..الثاني ،وهو أنه ال يعرف غير تقديراً وليس يقيناً وهنا سيلغى سؤالي وستكون هذه إجابته التي ال أعتقد أنها اإلجابة الصحيحة. سيدي االمام (ناصر محمد اليماني) ما ردكم على تساؤلي؟ لكم كل حبي وتقديري والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته. بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا وآلهم األطهار وجميع أنصارهم األخيار في األولين وفي اآلخرين وفي المإل األعلى إلى يوم الدين.. 242
ويا أخي الكريم محمد العامر أوالً نبدأ الر ّد على السؤال األول الذي تقول فيه: ســ -7هل هللا عالم بكل ما سأعمله في هذه الدنيا؟ جــ -7ومن ث ّم ير ّد عليك اإلمام المهدي وأقول :سوف نترك لك الجواب من هللا مباشرةً من محكم الكتاب .قال هللا تعالى: { َولَقَ ْد َع ِل ْمنَا ْٱل ُم ْستَ ْق ِد ِمينَ ِمن ُك ْم َولَقَ ْد َع ِل ْمنَا ْٱل ُم ْستَأْ ِخ ِرينَ } صدق هللا العظيم [الحجر]42: ويقصد بأنه يعلم بأعمال خلقه أجمعين األوّ لين واآلخرين ويعلم أيُّهم يتقدم التّباع الح ّ ق وأيُّهم يتأخر أن هللا قدر لهم أعمال السوء سبحان هللا العظيم!! بل َّ عن االتّباع ،وليس َّ عالم الغيوب يعلم ما فعلتم و ما تفعلون وما سوف تفعلون ،ومن ثم كتب األحكام الجزائيّة منها ما هو في الدنيا من العذاب األدنى دون العذاب األكبر لعلهم يرجعون ،ومنها ما هو في اآلخرة .فأ ّما األحكام الجزائية في الدنيا فجعل هناك فارقاً زمنياً بين زمن الفعل وزمن الحكم الجزائي ،فإن تاب من عمل السوء فمن ثم يبدل هللا الحكم الجزائي بحكم العفو والغفران فال يصيبه كون العبد تاب من قبل أن يأتي زمن الحكم الجزائي لمن تاب وأناب ،تصديقاً لقول هللا تعالى: الجزائي ،ولذلك يمحو هللا الحكم ّ َ ض َوال فِي أَنفُ ِس ُك ْم إِالَّ فِي ِكتَابٍ ِّمن قَب ِْل أَن نَّب َْرأَهَا إِ َّن َذلِكَ َعلَى َّ ص َ { َما أَ َ هللاِ اب ِمن ُّم ِ صيبَ ٍة فِي األرْ ِ َي ِسي ٌر } صدق هللا العظيم [الحديد]44: س الَّ ِتي َح َّر َم َّ هللا إِلَهًا َ هللاُ إِ َّال ِب ْال َح ِّ ق آخ َر َو َال َي ْقتُلُونَ النَّ ْف َ ولذلك قال هللا تعالىَ { :والَّ ِذينَ َال َي ْد ُعونَ َم َع َّ ِ ُضاع ْ َف لَهُ ْال َع َذابُ يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة َويَ ْخلُ ْد فِي ِه ُمهَانًا ( )38إِ َّال َو َال يَ ْزنُونَ َو َمن يَ ْف َعلْ َذلِكَ يَ ْل َ ق أَثَا ًما ( )30ي َ ت َو َكانَ َّ صالِحًا فَأُوْ لَئِكَ يُبَ ِّد ُل َّ َّحي ًما ()10 هللاُ َسيِّئَاتِ ِه ْم َح َسنَا ٍ اب َوآ َمنَ َو َع ِم َل َع َم ًال َ َمن تَ َ هللاُ َغفُورًا ر ِ } صدق هللا العظيم [الفرقان] وإنما يبدل أحكام ما قد فعلوه من أعمال السوء فيستبدل الحكم الجزائي بحكم العفو والمغفرة كون ت ي ُْذ ِه ْبنَ التوبة وفعل الحسنات يذهبن السيئات فتمحها ،تصديقاً لقول هللا تعالى { :إِ َّن َ الح َسنَا ِ ت َذلِكَ ِذ ْك َرى لِل َّذا ِك ِرينَ } [هود]772 : ال َّ سيِّئَا ِ فإن هللا ّ ويا حبيبي في هللا محمد العامرَّ ، عالم الغيوب وقابل التوب شديد العقاب ،وربّما يو ّد أن يقول محمد العامر" :يا ناصر محمد إنما سؤالي هو :ما دام هللا يعلم بذنوب أهل النّار من قبل أن يفعلوها ،فلماذا خلقهم هللا؟" ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول" :يا محمد، َّ إن هللا أراد أن يُرديهم في نار جهنم كونه علم أنهم كاألنعام لن يستخدموا عقولهم شيئاً .وقال هللا تعالى: ْ ْصرُونَ ِبهَا س لَهُ ْم قُلُوبٌ َال يَ ْفقَهُونَ ِبهَا َولَهُ ْم أَ ْعي ٌُن َال يُب ِ { َولَقَ ْد َذ َرأنَا لِ َجهَنَّ َم َكثِيرً ا ِمنَ ْال ِجنِّ َو ْ ِ اإل ْن ِ ان َال يَ ْس َمعُونَ ِب َها أُو ٰلَ ِئكَ َك ْ َ َولَهُ ْم آ َذ ٌ ضلُّ أُو ٰلَ ِئكَ هُ ُم ْال َغا ِفلُونَ } صدق هللا العظيم األ ْن َع ِام َبلْ هُ ْم أَ َ [األعراف]718: ولذلك تجد اعتراف أهل النار على أنفسهم بالحق فقالواَ { :وقَالُوا لَوْ ُكنَّا نَ ْس َم ُع أَوْ نَ ْعقِ ُل َما ُكنَّا ِفي ير } صدق هللا العظيم [الملك]70: ب ال َّ أَصْ َحا ِ س ِع ِ ولذلك تجدون اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني دائماً يدعوكم إلى استخدام عقولكم وعدم االتّباع 242
لما وجدتم عليه أسالفكم وآباءكم حتى تتفكروا فيما وجدتم عليه آباءكم قبل االتّباع فتتفكروا فيه هل هو ح ٌّ ق يقبله العقل والمنطق أم باط ٌل ال تقبله عقولكم! وربّما محمد العامر يقول" :يا أخي ناصر محمد ،إني ال أكفر بعلم الغيب هلل وإنما أقول إن هللا قد علم بكافة أعمال خلقه منذ أن يوم خلقهم وسؤالي هو :لماذا أوجدهم في هذه الحياة ما دام علم بما سوف يفعلون مسبقاً" ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي وأقول ":يا محمد العامر ،ما خلقهم هللا ليعذبهم سبحانه وما يفعل هللا بعذابهم ،تصديقاً هللاُ ِب َع َذا ِب ُك ْم إِن َش َكرْ تُ ْم َوآ َمنتُ ْم َو َكانَ ّ لقول هللا تعالىَّ { :ما َي ْف َع ُل ّ هللاُ َشا ِكراً َع ِليماً ( } )721صدق هللا العظيم [النساء] فبرغم علم غيب أعمالهم َّ فإن هللا ليس غاضباً عليهم في نفسه كونهم لم يفعلوا أعمال السوء بعد وإنّما يعلمها هللا في علم الغيب وبرغم ذلك فليس في نفس هللا منهم شيء برغم أنه قد علم بأعمالهم في علم الغيب عنده ولم يغضب عليهم شيئاً كونه سبحانه حرّم على نفسه أن يغضب على عباده من قبل أن يفعلوا ما يغضبه حتى ولو كان يعلم ذلك في علم الغيب فإنه سبحانه حرّ م على نفسه أن يغضب على عباده من قبل أن يفعلوا السوء كونه سبحانه يرى َّ إن ذلك ظل ٌم في حقِّهم لو يغضب عليهم من قبل أن يفعلوا السوء وحتى ال تكون لهم حجّة على هللا يرسل إليهم أوالً رسوالً لينهاهم ويحذرهم غضب نفس ربّهم و ّ إن الشرك بربّهم وفعل السوء والفساد في األرض يُغضب نفس هللا وذلك حتى ال تكون لهم حجّ ة على ربّهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: س ِل َو َكانَ َّ َزي ًزا َح ِكي ًما هللا ُح َّجةٌ بَ ْع َد ال ُّر ُ اس َعلَى َّ ِ { ُرسُال ُمبَ ِّش ِرينَ َو ُم ْن ِذ ِرينَ لِئَال يَ ُكونَ لِلنَّ ِ هللاُ ع ِ ( } )731صدق هللا العظيم [النساء] هللاُ نَ ْف َسهُ َو َّ ولذلك يبعث رسله ليحذروهم غضب نفس ربهم .تصديقا لقول هللا تعالىَ { :ويُ َح ِّذ ُر ُك ُم َّ هللاُ َر ُء ٌ وف ِب ْال ِع َبا ِد } [آل عمران]40: وتصديقا لقول هللا تعالىَ { :ويُ َح ِّذ ُر ُك ُم َّ صي ُر } صدق هللا العظيم [آل هللا ْال َم ِ هللاُ نَ ْف َسهُ َوإِلَى َّ ِ عمران]40: فإن كذبوا برسل ربّهم فعصوا أمر هللا ورسله فهنا أُقيمت حجّ ة هلل عليهم و يحل هلل أن يغضب من نج ْينَا ُكم يل قَ ْد أَ َ فعلهم من بعد أن فعلوه على الواقع الحقيقي ،تصديقاً لقول هللا تعالى { :يَا بَنِي إِ ْس َرائِ َ ت َما ِّم ْن َعد ُِّو ُك ْم َو َوا َع ْدنَا ُك ْم َجانِ َ ور ْاألَ ْي َمنَ َونَ َّز ْلنَا َعلَ ْي ُك ُم ْال َم َّن َوالس َّْل َو ٰى ﴿ُ ﴾٢٣كلُوا ِمن طَيِّبَا ِ ب الطُّ ِ َر َز ْقنَا ُك ْم َو َال تَ ْ ض ِبي فَقَ ْد ه ََو ٰى ﴿َ ﴾٢٣وإِنِّي لَ َغفَّا ٌر ض ِبي َو َمن يَحْ لِلْ َعلَ ْي ِه َغ َ ط َغوْ ا فِي ِه فَيَ ِح َّل َعلَ ْي ُك ْم َغ َ صالِحًا ثُ َّم ا ْهتَد َٰى ﴿ } ﴾٢٨صدق هللا العظيم [طه] اب َوآ َمنَ َو َع ِم َل َ لِّ َمن تَ َ ورغم ذلك كتب على نفسه الرحمة َّ أن من خالف وعصى هللا ورسله وفعل ما يغضب نفس ربّه فإنه ض ِبي فَقَ ْد غفار لمن تاب وأناب وعمل عمالً صالحاً ،تصديقا ً لقول هللا تعالىَ { :و َمن َيحْ لِلْ َعلَ ْي ِه َغ َ صالِحًا ثُ َّم ا ْهتَد َٰى ﴿ } ﴾٢٨صدق هللا العظيم اب َوآ َمنَ َو َع ِم َل َ ه ََو ٰى ﴿َ ﴾٢٣وإِنِّي لَ َغفَّا ٌر لِّ َمن تَ َ ويا محمد العامر إن من هواية نفس هللا العفو ،ولذلك تجده يحب الكاظمين الغيظ من أجله والعافين عن النّاس كونه يحب العفو من عظيم رحمته بعباده ،وبغض النظر عن علم هللا ألعمال عباده فهو قادر أن يغفر لهم ذنوبهم جميعاً ويبدلهم حسنات لئن تابوا وأنابوا إلى ربّهم ليجدوا هللا غفوراً رحيماً ،ولذلك أنزل هللا في محكم كتابه ندا ًء عاماً يشمل كافة عبيد هللا في الملكوت كله بما فيهم 243
ّ الجن واإلنس وبما فيهم إبليس كون النداء جعله هللا نداء يشمل لكافة عبيده في الملكوت كله شياطين هللا وذلك النداء في قول هللا تعالى { :قُلْ يَا ِعبَا ِد َ ي الَّ ِذينَ أَس َْرفُوا َعلَى أَ ْنفُ ِس ِه ْم ال تَ ْقنَطُوا ِم ْن َرحْ َم ِة َّ ِ َّحي ُم (َ )14وأَنِيبُوا إِلَى َربِّ ُك ْم َوأَ ْسلِ ُموا لَهُ ِم ْن قَ ْب ِل أَ ْن هللا يَ ْغفِ ُر ال ُّذنُ َ وب َج ِميعًا إِنَّهُ ه َُو ْال َغفُو ُر الر ِ إِ َّن َّ َ صرُونَ (َ )12واتَّ ِبعُوا أَحْ َسنَ َما أُ ْن ِز َل إِلَ ْي ُك ْم ِم ْن َربِّ ُك ْم ِم ْن قَ ْب ِل أَ ْن يَأْتِيَ ُك ُم ْال َع َذابُ يَأْتِيَ ُك ُم ْال َع َذابُ ثُ َّم ال تُ ْن َ ول نَ ْفسٌ يَا َح ْس َرتَا َعلَى َما فَر ْ هللا َوإِ ْن ُك ْن ُ َّط ُ ت لَ ِمنَ بَ ْغتَةً َوأَ ْنتُ ْم ال تَ ْش ُعرُونَ ( )11أَ ْن تَقُ َ ب َّ ِ ت فِي َج ْن ِ ول لَوْ أَ َّن َّ هللاَ هَدَا ِني لَ ُك ْن ُ اب لَوْ أَ َّن ت ِمنَ ْال ُمتَّ ِقينَ ( )11أَوْ تَقُو َل ِحينَ تَ َرى ْال َع َذ َ السَّا ِخ ِرينَ ( )13أَوْ تَقُ َ ت َو ُك ْن َ ْت ِبهَا َوا ْستَ ْكبَرْ َ لِي َك َّرةً فَأَ ُكونَ ِمنَ ْال ُمحْ ِسنِينَ ( )10بَلَى قَ ْد َجا َء ْتكَ َءايَاتِي فَ َك َّذب َ ت ِمنَ ْال َكافِ ِرينَ ( } )18صدق هللا العظيم [الزمر] إذاً يا محمد فال حجة لكم على ربّكم سبحانه وتعالى علواً كبيراً ،فال يظلم ربّك أحداً ،تصديقا ً لقول هللا تعالى: اس أَ ْنفُ َسهُ ْم يَ ْ هللا َال يَ ْ ظلِ ُمونَ } صدق هللا العظيم [يونس]22: اس َش ْيئًا َولَ ِك َّن النَّ َ ظلِم النَّ َ { إِ َّن َّ َ رب العالمين.. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل َ أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=109700
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس708024 : 7242 - 08 - 78هـ 4074 - 01 - 40 ،مـ 70:74 ،صبـاحا ً َ الباحث عن السّفر فيخترق جسده فتوى عن السّفر النّجمي بأنه مصيدةٌ وضعها الشيطان ليتصيّد بها رجيم .. شيطان مسُّ ٍ ٍ
ومكان إلى زمان بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على أنبياء هللا وآلهم والتابعين في كل ٍ ٍ يوم الدين .. ويا أحبتي في هللا إن اإلسقاط النّجمي أو بما يسمونه السّفر النّجمي إنّما هو من عمل الشيطان رجيم؛ رو ٌح خبيثةٌ تسيطر على الجسد شيطان ومكره فال يوقعكم في مكره الخبيث فيتخبطكم مسُّ ٍ ٍ في حركاته حين تعلو إلى الدماغ ،ولكن المسّ ال يستطيع الطيران بالجسد بل يحرك الجسد كما يحركه صاحبه الفاقد لوعيه ،ولكن الروح الشريرة تستطيع أن تُخيّل للممسوس أموراً على الواقع وكأنها حدثت وهي لم تحدث شيئاً وذلك من ضمن سحرهم لخيال اإلنسان لكي يقنع من يتخبطه بأمور أخرى ليدخله في الشرك باهلل. ٍ 243
ت في القرآن العظيم للشفاء ويعلم ذلك مشايخ العالمين بمكر الشياطين الذين يتلون على المؤمنين آيا ٍ من السِّحر والمسِّ والحسد ،فاتقوا هللا وال يفتي بعضكم طريقة السّفر النّجمي فيعلّم اآلخرين مثل هذه األمور التي تغضب هللا وترضي الشيطان ،بل بما يسمونه بالسّفر النّجمي: إنّما هو مصيدة وضعها الشيطان ليتصيَّد بها من يبحث عن السّفر النّجمي ثم يخترق جسده مسُّ رجيم وهنا تحدث له الطامة الكبرى بسبب المسِّ الذي اخترق جسده ،ولن يستطيع العالم شيطان ٍ ٍ بأسره أن ينزعوا من جسده مسَّ الشيطان الرجيم ،فمن يخرجه من جسده غير هللا لمن تاب وأناب واتّبع الح ّ ق في الكتاب؟ فاتقوا هللا يا أولي األلباب. وسالم ٌعلى المرسلين ،والحمد هلل رب العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ________________ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=109843
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس708041 : 7242 - 08 - 78هـ 4074 - 01 - 40 ،مـ 00:44 ،صبـاحا ً ْرفَنَّهُ ْم فِي لَحْ ِن ْالقَوْ ِل َو َّ هللاُ يَ ْعلَ ُم أَ ْع َمالَ ُك ْم } { َولَوْ نَ َشا ُء َألَ َر ْينَا َكهُ ْم فَلَ َع َر ْفتَهُ ْم بِ ِسي َماهُ ْم َولَتَع ِ بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم ومن تبع نهجهم واقتدى بأثرهم إلى يوم ال ّدين ،أ ّما بعد .. ويا معتبر من شياطين البشر ،فهل أحاديث بعث المهديّ المنتظَر جاءت مخالفةً لمحكم الذكر؟ كونك تطعن في القاعدة في محكم الكتاب لكشف األحاديث المكذوبة التي ليست من عند هللا كون سنّة البيان كذلك من عند الرحمن ،وما كان لمحم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم أن أحاديث ُ ينطق في دين هللا عن الهوى من عند نفسه .ولذلك قال هللا تعالى { :فَإِ َذا قَ َر ْأنَاهُ فَاتَّ ِب ْع قُرْ آنَهُ ﴿ ﴾٣٢ثُ َّم إِ َّن َعلَ ْينَا َب َيانَهُ ﴿ } ﴾٣٢صدق هللا العظيم [القيامة] فما هو البيــــان؟ سنّة البيان لمحم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ينزلها هللا شرحاً هو األحاديث الح ّ ق في ُ سنّة البيان على لسان رسوله .تصديقاً لقول هللا ت في القرآن فيجعل الشرح في أحاديث ُ آليا ٍ 247
تعالىَ { :وأَ َ اس َما نُ ِّز َل إِلَ ْي ِه ْم َولَ َعلَّهُ ْم َيتَفَ َّكرُونَ } صدق هللا العظيم نز ْلنَا إِلَ ْيكَ ال ِّذ ْك َر ِلتُ َبيِّنَ ِللنَّ ِ [النحل]22: ق لِي ْ س َل َرسُوله بِ ْالهُدَى َو ِدين الح ّ ُظ ِهرهُ َعلَى ال ّدين وعلى سبيل المثال قال هللا تعالى { :ه َُو الَّ ِذي أَرْ َ ُكلّه َولَوْ َك ِر َه ْال ُم ْش ِر ُكونَ } صدق هللا العظيم [التوبة]44: وهذا وعد من هللا لرسوله محمد أن يُظهر دين اإلسالم على ال ّدين كلِّه في العالمين فتكون كلمة هللا هي العليا ويحكم به العالم بما أنزل هللا في محكم القرآن العظيم ولو كره المشركون ،فَ ِم ْن ث ّم علّمكم سنّة البيان كيف يكون تصديق هذا الوعد من هللا الذي ال يخلف وعده ،ولذلك رسوله في أحاديث ُ قال عليه الصالة والسالم [ :أبشركم بالمهدي يُبعث في أمتي على اختالف من النّاس وزالزل، فيمأل األرض قسطاً كما ُملئت جوراً وظلماً ] وقال محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم: [ ال تذهب الدنيا حتى يبعث هللا تعالى رجالً من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ،فيمأل األرض عدالً وقسطاً كما ُملئت ظلماً وجوراً ] فهذا الحديث جاء تصديقاً لوعد هللا في محكم كتابه ّ بأن حكم هللا سوف يُهيمن على كافة البشر بنور هللا فيحكم في أهل األرض بما أنزل هللا فيمأل األرض عدالً كما ُملئت جوراً وظلماً فذلك بيان قول ق لِي ْ اهلل َش ِهيداً س َل َرسُولَهُ بِ ْالهُدَى َو ِدي ِن الح ّ هللا تعالى {{ :ه َُو الَّ ِذي أَرْ َ ُظ ِه َرهُ َعلَى ال ّدين ُكلِّ ِه َو َكفَى بِ َّ ِ }} صدق هللا العظيم [الفتح]40: فذلك وعد من هللا ليبعث رجالً فيجعله ناصراً لمحم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم فيُظهر به دينه على ال ّدين كله في العالمين فيجعله الحُكم الح ّ ق بين عباده ،وقد جاء وعد إتمام نور هللا في العالمين .ولكن معتبر من الذين يريدون أن يطفئوا نور هللا! ونكتفي بالجواب من الربّ في محكم الكتاب على معتبر وأمثاله من شياطين البشر .وقال هللا تعالى { :ي ُِري ُدونَ أَ ْن ي ْ ور َّ ُطفِئُوا نُ َ هللاِ ِبأَ ْف َوا ِه ِه ْم َو َيأْ َبى َّ ورهُ َولَوْ َك ِر َه ْال َكا ِفرُونَ ( } )44صدق هللا العظيم [التوبة] ،وقال هللا هللاُ إِ َّال أَ ْن يُ ِت َّم نُ َ تعالى { :ي ُِري ُدونَ لِي ْ هللا ِبأَ ْف َوا ِههِ ْم َو َّ ورهِ َولَوْ َك ِر َه ْال َكافِرُونَ } صدق هللا العظيم ُطفِئُوا نُ َ ور َّ ِ هللاُ ُمتِ ُّم نُ ِ [الصف]0: وتلك وعود من ربّ العالمين في محكم كتابه ليبعث ناصر محمد .وربّما يو ّد المعتبر أن يقول: "مهالً مهالً يا ناصر ،فأين الدليل على بعث ناصر محمد؟" ومن ث ّم نر ّد عليه بالح ّ ق ونقول :فماذا ين الح ّ ق يُقصد بوعد هللا في محكم كتابه في قوله تعالى {{ه َُو الَّ ِذي أَرْ َ س َل َرسُولَهُ ِب ْالهُدَى َو ِد ِ لِي ْ اهلل َش ِهيداً}} صدق هللا العظيم؟ أليس ذلك وع ٌد لرسوله أن يُظهر ُظ ِه َرهُ َعلَى ال ّدين ُكلِّ ِه َو َكفَى ِب َّ ِ أمره على ال ّدين كله أي في العالم بأسره؟ أليس ذلك يعني ّ أن هللا سوف يبعث ناصراً لمحم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم فيمأل األرض بهذا ال ّدين الذي جاء به خاتم األنبياء محمد رسول هللا 248
صلّى هللا عليه وآله وسلّم فيمأل األرض عدالً كما ُملئت جوراً وظلماً؟ وما نريد أن نصل إليه يا اختالف بين قول هللا تعالى { :ي ُِري ُدونَ أَ ْن ي ْ هللاِ ِبأَ ْف َوا ِه ِه ْم َويَأْبَى َّ ور َّ ٌ معتبر هو :فهل يوجد هللاُ ُطفِئُوا نُ َ ق لِي ْ ين الح ّ ُظ ِه َرهُ َعلَى إِال أَ ْن يُتِ َّم نُو َرهُ َولَوْ َك ِرهَ ْال َكافِرُونَ ( )44ه َُو الَّ ِذي أَرْ َس َل َرسُولَهُ بِ ْالهُدَى َو ِد ِ ال ّدين ُكلِّ ِه َولَوْ َك ِرهَ ْال ُم ْش ِر ُكونَ ( } )44صدق هللا العظيم [التوبة] ق ِلي ْ ين الح ّ ُظ ِه َرهُ َعلَى ال ّدين ُكلِّ ِه َو َكفَى وقال هللا تعالى أيضاً { :ه َُو الَّ ِذي أَرْ َ س َل َرسُولَهُ ِب ْالهُدَى َو ِد ِ اهلل َش ِهيداً } صدق هللا العظيم [الفتح]40: ِب َّ ِ وبناء على هذه الوعود من الربّ في محكم كتابه القرآن العظيم فلذلك ب ّشركم محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم [ :أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختالف من النّاس وزالزل، فيمأل األرض قسطاً كما ُملئت جوراً وظلماً ] صدق عليه الصالة والسالم أليست اآلية والحديث وعو ٌد من هللا ورسوله بنصرة دينه الح ّ ق وإظهاره على كافة البشر؟ فأين االختالف في محكم الذكر بين وعد هللا في محكم قرآنه عن وعد هللا في سنة بيانه في أحاديث بشرى بعث المهديّ المنتظَر الذي يمأل األرض عدالً كما ُملئت جوراً وظلماً فيحكم األرض بحكم هللا العدل في محكم القرآن العظيم؟ ونكرر ونقول فأين االختالف يا معتبر بين وعد هللا الح ّ ق في سنّة البيان حتى تريد أن تبطل القاعدة القرآنيّة لكشف األحاديث المكذوبة وتنفي محكم القرآن وفي ُ عرضها على محكم القرآن ،فهل تخالفه في شيء؟ فهل وجدنا اختالفاً بين الوعدين إلظهار دين العدل؟ ولكن القاعدة القرآنيّة لكشف األحاديث المكذوبة يقول هللا فيها ّ إن أحاديث الباطل المكذوبة سنّة البيان سوف نجد بينها وبين آيات في محكم القرآن اختالفاً كثيراً .تصديقاً لقول على النّبي في ُ ُول فَقَ ْد أَطَا َع َّ هللاَ َو َمن تَ َولَّ ٰى فَ َما أَرْ َس ْلنَاكَ َعلَ ْي ِه ْم َحفِيظًا (َ )00ويَقُولُونَ هللا تعالىَّ { :من ي ُِط ِع ال َّرس َ َ َّت طَا ِئفَةٌ ِّم ْنهُ ْم َغي َْر الَّ ِذي تَقُو ُل َو َّ طَا َعةٌ فَإِ َذا َب َر ُزوا ِم ْن ِعن ِدكَ َبي َ هللاُ َي ْكتُبُ َما يُ َبيِّتُونَ فَأ ْع ِرضْ َع ْنهُ ْم اهلل َو ِك ً هللا لَ َو َجدُوا فِي ِه يال ( )07أَفَ َال يَتَ َدبَّرُونَ ْالقُرْ آنَ َولَوْ َكانَ ِم ْن ِعن ِد َغي ِْر َّ ِ هللا َو َكفَ ٰى ِب َّ ِ َوتَ َو َّكلْ َعلَى َّ ِ ف أَ َذاعُوا بِهِ َولَوْ َر ُّدوهُ إِلَى ال َّرسُو ِل َوإِلَىٰ اختالفاً َكثِيرً ا (َ )04وإِ َذا َجا َءهُ ْم أَ ْم ٌر ِّمنَ ْاألَ ْم ِن أَ ِو ْال َخوْ ِ هللا َعلَ ْي ُك ْم َو َرحْ َمتُهُ َالتَّبَ ْعتُ ُم ال َّ ش ْيطَانَ إِ َّال أُولِي ْاألَ ْم ِر ِم ْنهُ ْم لَ َعلِ َمهُ الَّ ِذينَ يَ ْستَن ِبطُونَهُ ِم ْنهُ ْم َولَوْ َال فَضْ ُل َّ ِ قَلِ ً يال ( } )04صدق هللا العظيم [النساء] وأني أراك عدواً هلل ولكتابه ولذلك ترفض أن يكون محكم القرآن هو المرجع والحكم فيما كنتم فيه ُ علمت أنّك من الذين يص ّدون عن اتّباع آيات الكتاب صدوداً وتبغيها عوجاً ،وإن تختلفون ،فمن ث ّم ق فتقدم للمباهلة يا معتبر حتى يحكم هللا بيني وبينك بالح ّ كنت تراني ظلمتك بغير الح ّ ق ،وأعدك وعداً غير مكذوب أُشهد عليه هللا واألنصار لئن تقدمت للمباهلة أني لن أتراجع وذلك حتى نبتهل هللا َعلَى ْال َكا ِذ ِبينَ } [آل عمران ،]37:فإن كنت تراني على الباطل إلى هللا سوياً { فَنَجْ َعل لَّ ْعنَةَ ّ ِ ومعتبر على الح ّ هللا ِب َغي ِْر ِع ْل ٍم َو َيتَّ ِب ُع ُك َّل ق فالحكم هلل .وقال هللا تعالىَ { :و ِمنَ النّاس َم ْن ي َُجا ِد ُل ِفي َّ ِ ير ﴿ } ﴾٧صدق هللا ضلُّهُ َويَ ْه ِدي ِه إِلَ ٰى َع َذابِ ال َّ ان َم ِري ٍد ﴿ُ ﴾٠كتِ َ ب َعلَ ْيهِ أَنَّهُ َم ْن تَ َو َّالهُ فَأَنَّهُ يُ ِ َش ْيطَ ٍ س ِع ِ العظيم [الحج]
244
وال تزالون يا معشر شياطين البشر تحاربون هذا األمر الليل والنّهار وأنتم ال تسأمون وال تستيئسون وأعلم عن مدى إصراركم الشديد على أن تطفئوا نور هللا فإنه كمثل إصرار المهديّ المنتظَر واألنصار إلتمام نور هللا للعالمين ،ومن ثم نكتفي بر ّد هللا عليكم بوعده الح ّ ق { :ي ُِري ُدونَ أَ ْن ي ْ هللاِ ِبأَ ْف َوا ِه ِه ْم َويَأْبَى َّ ور َّ ورهُ َولَوْ َك ِرهَ ْال َكافِرُونَ ( )44ه َُو الَّ ِذي أَرْ َس َل هللاُ إِال أَ ْن يُتِ َّم نُ َ ُطفِئُوا نُ َ ق لِي ْ ين الح ّ ُظ ِه َرهُ َعلَى ال ّدين ُكلِّ ِه َولَوْ َك ِرهَ ْال ُم ْش ِر ُكونَ ( } )44صدق هللا العظيم َرسُولَهُ بِ ْالهُدَى َو ِد ِ [التوبة] وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أل ّد الخصام لشياطين البشر المهد ّ ي المنتظَر ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=109837
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس770003 : 7242 - 08 - 40هـ 4074 - 01 - 48 ،مـ 08:44 ،صبـاحا ً إنما جعل هللا برهان بعث اإلمام المهدي في أسرار القرآن ،وذلك ألنه لن يأتيكم بكتاب جديد بل يحاج النّاس بالقرآن المجيد..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على خاتم األنبياء والمرسلين محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،أ ّما بعد.. إنما تعلمون حقيقة بعث اإلمام المهدي في أسرار القرآن مثال قول هللا تعالى: هلل َ ش ِهيدًا بَ ْينِي َوبَيْن ُك ْم َو َم ْن ِع ْنده ِع ْلم ْال ِكتَاب } صدق { َويَقُول الَّ ِذينَ َكفَرُوا لَسْت ُمرْ َس ًال قُلْ َكفَى ِباَ َّ ِ هللا العظيم [الرعد]24: فالذي يؤتيه هللا علم الكتاب فيجعله شاهداً على العالمين فيحاجهم بالقرآن المجيد فيهديهم به إلى صراط العزيز الحميد فذلكم هو المهديّ المنتظَر الح ّ ق من ربّكم الذي يدعو العالمين إلى أن يتخذوا رضوان هللا غاية لتحقيق عكس هدف الشياطين (فيرضى) ،وال يرضى هللا لعباده الكفر بل يرضى ضهُ لَ ُك ْم } صدق هللا ض ٰى لِ ِعبَا ِد ِه ْال ُك ْف َر َوإِ ْن تَ ْش ُكرُوا يَرْ َ لهم الشكر .ولذلك قال هللا تعالىَ { :و َال يَرْ َ العظيم [الزمر]1: ولذلك تجدون اإلمام المهدي وأنصاره يسعون الليل والنّهار وهم ال يسأمون ليجعلوا النّاس أ ّمة واحدة على الشكر هلل كون هللا يرضى لعباده الشكر ونحن اتّخذنا رضوان نفس هللا غايةً ،ولكن الشيطان وحزبه تجدونهم يسعون الليل والنّهار وهم ال يسأمون ليجعلوا النّاس أ ّمةً واحدةً على الكفر 277
كونهم علموا َّ إن هللا ال يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر .ولذلك قال الشيطان الرجيم: { ثُ َّم َآلَتِيَنَّهُ ْم ِم ْن بَي ِْن أَ ْي ِدي ِه ْم َو ِم ْن َخ ْلفِهِ ْم َوع َْن أَ ْي َمانِ ِه ْم َوع َْن َش َمائِلِ ِه ْم َو َال تَ ِج ُد أَ ْكثَ َرهُ ْم َشا ِك ِرينَ ()71 } صدق هللا العظيم [األعراف] مبين قو ٌم يحبّهم هللا ويحبّونه يسعون إلى تحقيق الهدف المعاكس لهدف فكيف يكونون على ضال ٍل ٍ هدف في نفس هللا وهو عدم الشياطين أفال تتفكرون؟ كون الشيطان وحزبه يسعون إلى تحقيق ٍ رضوان هللا على عباده وهو الهدف المعاكس لهدف المهديّ المنتظَر وحزبه.. لكون في سرّ دعوة المهديّ المنتظَر حقيقة اسم هللا األعظم؛ صفة رضوان نفس هللا على عباده ولذلك خلقهم ،وسوف يهديهم هللا من أجل تحقيق هدف اإلمام المهدي ليتحقق الهدف من خلقهم فيتخذوا رضوان هللا غايتهم .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :ولَوْ َشا َء َربُّكَ لَ َج َع َل النّاس أ ّمة واحدة َو َال َي َزالُونَ ُم ْختَلِ ِفينَ ( )770إِ َّال َم ْن َر ِح َم َربُّكَ َو ِل َذ ِلكَ َخلَقَهُ ْم َوتَ َّم ْ ت َك ِل َمةُ َربِّكَ َألَ ْم َألَ َّن َج َهنَّ َم ِمنَ الجنّة َوالنّاس أَجْ َم ِعينَ ( } )778صدق هللا العظيم [هود] وإلى البيان الح ّ ق فأ ّما قول هللا تعالىَ { :و َلوْ َشا َء َربُّكَ لَ َج َع َل النّاس أ ّمة واحدة} ،فتجدون البيان في قول هللا تعالى: َ { َولَوْ َشا َء َربُّكَ َ َ ض ُكلُّهُ ْم َج ِميعاً } صدق هللا العظيم [يونس]88: آل َمنَ َم ْن ِفي ْاألرْ ِ وأ ّما البيان الح ّ ق لقوله تعالىَ { :و َال َي َزالُونَ ُم ْخ َتلِ ِفينَ } ويقصد في عصر بعث الرسل فمن أوّ لهم إلى خاتمهم فلم يتحقق هدى األمة كلها في عصر بعث الرسل .تصديقاً لقول هللا تعالى { :فَ ِريقًا ُون َّ ق َعلَ ْي ِه ُم الض ََّاللَةُ إِنَّهُ ُم اتَّ َخ ُذوا ال َّ هَد َٰى َوفَ ِريقًا َح َّ هللاِ َويَحْ َسبُونَ أَنَّهُ ْم ُم ْهتَ ُدونَ شيَ ِ اطينَ أَوْ لِيَا َء ِم ْن د ِ ﴿ } ﴾٠٣صدق هللا العظيم [األعراف] اح َدةً فَبَ َع َ اب بالح ّ ق لِيَحْ ُك َم بَ ْينَ ث اللَّـهُ النَّبِيِّينَ ُمبَ ِّش ِرينَ َو ُمن ِذ ِرينَ َوأَن َز َل َم َعهُ ُم ْال ِكتَ َ { َكانَ النَّاسُ أُ َّمةً َو ِ اختَلَفُوا فِي ِه َو َما ْ اس فِي َما ْ اختَلَفَ فِي ِه إِ َّال الَّ ِذينَ أُوتُوهُ ِمن بَ ْع ِد َما َجا َء ْتهُ ُم ْالبَيِّنَ ُ ات بَ ْغيًا بَ ْينَهُ ْم فَهَدَى النَّ ِ اللَّـهُ الَّ ِذينَ آ َمنُوا لِ َما ْ اختَلَفُوا فِي ِه ِمنَ ْال َح ِّ ص َرا ٍط ُّم ْستَقِ ٍيم ﴿ ﴾٨٣٠أَ ْم ق بِإِ ْذنِ ِه َواللَّـهُ يَ ْه ِدي َمن يَ َشا ُء إِلَ ٰى ِ ضرَّا ُء َو ُز ْل ِزلُوا َحتَّ ٰى س ْتهُ ُم ْال َبأْ َسا ُء َوال َّ َح ِس ْبتُ ْم أَن تَ ْد ُخلُوا الجنّة َولَ َّما َيأْ ِت ُكم َّمثَ ُل الَّ ِذينَ َخلَوْ ا ِمن قَ ْب ِل ُكم َّم َّ ول ال َّرسُو ُل َوالَّ ِذينَ آ َمنُوا َم َعهُ َمتَ ٰى نَصْ ُر اللَّـ ِه أَ َال إِ َّن نَصْ َر اللَّـ ِه قَ ِريبٌ ﴿ } ﴾٨٣٧صدق هللا العظيم يَقُ َ [البقرة] ك َخلَقَهُ ْم َوتَ َّم ْ وأ ّما البيان الح ّ ت َكلِ َمةُ َربِّكَ َألَ ْم َألَ َّن َجهَنَّ َم ق لقول هللا تعالى { :إِ َّال َم ْن َر ِح َم َربُّكَ َولِ َذلِ َ ِمنَ الجنّة َوالنّاس أَجْ َم ِعينَ } صدق هللا العظيم ،وذلك هو اإلمام المهديّ المنتظَر الذي اتّخذ رضوان نفس ربّه غايةً ،وكيف يكون هللا راضياً في نفسه على العالمين؟ وذلك حتى يجعل النّاس أ ّمة واحدةً مستقيم فيرضى. صراط على ٍ ٍ وأ ّما قول هللا تعالىَ { :ولِ َذلِكَ َخلَقَهُ ْم } كون سرّ الخلق هو في دعوة المهد ّ ي المنتظَر الذي يدعو البشر ليتخذوا رضوان نفس هللا غاية وليس وسيلة لتحقيق النّعيم األصغر كون رضوان هللا هو النّعيم األكبر من نعيم الجنة ،فكيف تتخذون النّعيم األكبر وسيلة لتحقيق نعيم الجنّة األصغر؟ ألم يقل هللا تعالىَ { :و َع َد َّ ت تَجْ ِري ِم ْن تَحْ تِهَا األَ ْنهَا ُر َخالِ ِدينَ فِيهَا َو َم َسا ِكنَ ت َجنَّا ٍ هللاُ ْال ُم ْؤ ِمنِينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ ت َع ْد ٍن َو ِرضْ َو ٌ ك ه َُو ْالفَوْ ُز ْال َع ِظي ُم ( } )14صدق هللا العظيم هللا أَ ْكبَ ُر َذلِ َ ان ِمنَ َّ ِ طَيِّبَةً فِي َجنَّا ِ 271
[التوبة] فقد أفتاكم هللا في محكم كتابه َّ إن رضوان هللا على عباده هو النّعيم األعظم من نعيم جنّته وذلك هو ق لقول هللا تعالىَ { :و َع َد َّ البيان الح ّ ت تَجْ ِري ِم ْن تَحْ تِهَا األَ ْنهَا ُر َخالِ ِدينَ ت َجنَّا ٍ هللاُ ْال ُم ْؤ ِمنِينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ ت َع ْد ٍن َو ِرضْ َو ٌ هللا أَ ْكبَ ُر َذلِكَ ه َُو ْالفَوْ ُز ْال َع ِظي ُم ( } )14صدق هللا ان ِمنَ َّ ِ فِيهَا َو َم َسا ِكنَ طَيِّبَةً فِي َجنَّا ِ العظيم [التوبة] كون هللا خلقهم ليتخذوا رضوان ربّهم غاية فيكونوا له عابدين ولم يخلقهم من أجل جنّته بل خلق الجنّة من أجلهم وخلقهم لهدف في نفس ربّهم وهو ذات الهدف الذي يدعوكم إلي تحقيقه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني الذي سوف يت ُّم هللا بعبده نوره على العالمين ولو كره المجرمون ق ِلي ْ ين الح ّ ِّين ظهوره .تصديقا ً لقول هللا تعالى { :ه َُو الَّ ِذي أَرْ َ ُظ ِه َرهُ َعلَى الد ِ س َل َرسُولَهُ ِب ْالهُدَى َو ِد ِ ُكلِّ ِه َولَوْ َك ِر َه ا ْل ُم ْش ِر ُكونَ } صدق هللا العظيم [التوبة]44: وقول هللا تعالى { :ن َو ْالقَلَ ِم َو َما يَ ْسطُرُونَ ﴿َ ﴾٣ما أَ َ ك َألَجْ رً ا َغي َْر ون ﴿َ ﴾٨وإِ َّن لَ َ نت ِبنِ ْع َم ِة َربِّكَ ِب َمجْ نُ ٍ ْصرُونَ ﴿ ﴾٥بِأَييِّ ُك ُم ْال َم ْفتُونُ ﴿ ﴾٥إِ َّن َربَّكَ ه َُو ْص ُر َويُب ِ َظ ٍيم ﴿ ﴾٧فَ َستُب ِ ون ﴿َ ﴾٠وإِنَّكَ لَ َعلَ ٰى ُخلُقٍ ع ِ َم ْمنُ ٍ ض َّل عَن َس ِبي ِل ِه َوهُ َو أَ ْعلَ ُم ِب ْال ُم ْهتَ ِدينَ ﴿ } ﴾٤صدق هللا العظيم [القلم] أَ ْعلَ ُم ِب َمن َ وال يخص المهديّ المنتظَر من سورة القلم إال الحرف نون الذي أقسم به هللا لمحم ٍد رسول هللا نوره على العالمين ولو كره المجرمون ظهوره فيظهره على الدين كله في لينصرنّه به فيت ّم ببعثه َ ت كثيرة ولكن في مشارق األرض ومغاربها ،وكذلك يوجد برهان بعث المهديّ المنتظَر في آيا ٍ أسرار القرآن للمتدبرين المتفكرين ،ولم يجعل هللا برهان بعث اإلمام المهدي في محكم القرآن بل في أسرار القرآن ،بل جعل البرهان البين لبعث اإلمام المهدي في سنّة البيان .والحكمة من ذلك كون اإلمام المهدي لن يأتيكم بكتاب جديد بل يحاج النّاس بالقرآن المجيد ،فمن يكفر بدعوته فإنما كفر بما تنزل على محمد -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -كون اإلمام المهدي يدعو إلى كتاب هللا وسنة رسوله الح ّ ق ،وما عندي غير ذلك شيئاً. إن قاعدة كشف األحاديث المكذوبة واحدةً ويا معتبر؛ من أل ّد أعداء دعوة االحتكام إلى الذكرَّ ، ٌ موحدةً في كافة البيانات ّ حديث فإن ما وجدناه من األحاديث قد جاء مخالفاً لمحكم الكتاب فهو مفترً ى على هللا ورسوله في أحاديث سنة البيان ،ولذلك تجد اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني يدعو كافة علماء المسلمين إلى تطبيق هذا النّاموس في محكم الكتاب لكشف األحاديث المكذوبة، والقاعدة في محكم القرآن حكم من هللا بين المختلفين بأن األحاديث المفتراة في سنة البيان أنهم سوف يجدون بينها وبين محكم القرآن تناقضاً واختالفاً كبيراً ،هذه القاعدة لكشف األحاديث ت بها ناصر محمد من عنده ،بل هللا من أمركم بذلك أن تقوموا بعرض األحاديث المكذوبة لم يأ ِ النبويّة على محكم القرآن العظيم وعلَّمكم هللا أن ما كان منها مفترً ى على النبي بأنكم سوف تجدوا هللا بينها وبين محكم القرآن اختالفاً كثيراً .تصديقاً لقول هللا تعالىَّ { :م ْن ي ُِط ِع ال َّرس َ ُول فَقَ ْد أَطَا َع ّ َ َو َمن تَ َولَّى فَ َما أَرْ َس ْلنَاكَ َعلَ ْي ِه ْم َح ِفيظاً (َ )00و َيقُولُونَ طَا َعةٌ فَإِ َذا بَ َر ُزواْ ِم ْن ِعن ِدكَ َبي َ َّت طَآ ِئفَةٌ ِّم ْنهُ ْم َغي َْر الَّ ِذي تَقُو ُل َو ّ اهلل َو ِكيالً ( )07أَفَالَ هللا َو َكفَى ِب ّ ِ هللاُ يَ ْكتُبُ َما يُبَيِّتُونَ فَأَ ْع ِرضْ َع ْنهُ ْم َوتَ َو َّكلْ َعلَى ّ ِ هللا لَ َو َجدُواْ فِي ِه اختالفاً كثيراً ( } )04صدق هللا العظيم يَتَ َدبَّرُونَ ْالقُرْ آنَ َولَوْ َكانَ ِم ْن ِعن ِد َغي ِْر ّ ِ [النساء] 272
ويا معتبر ،إن كتاب هللا وأحاديث البيان في سنة رسوله ال شك وال ريب أنّهم من عند هللا و إنّما ندعوكم لالحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم على هذا األساس َّ إن ما وجدناه من األحاديث جاء ٌ حديث مفترى ال شك وال ريب. مخالفاً لمحكم القرآن ،فهنا تعلمون علم اليقين أن ذلك َ وجدت اإلمام المهدي يقو ُل غير ذلك في كافة البيانات ،والسؤال الذي يطرح ويا معتبر ،وما قط نفسه في الحكم في األحاديث الح ّ ق المبشرة ببعث اإلمام المهديّ المنتظَر فما وجدناه جاء يخالف ٌ حديث مفترى ،فبعد عرض القاعدة لكشف األحاديث المكذوبة أليٍّ من آيات الكتاب المحكمات فهو فهل وجدت حديثاً يبشر ببعث اإلمام المهدي جاء مخالفاً حتى آلي ٍة واحدةٍ في محكم القرآن العظيم؟ فآتنا بها إن كنت من الصادقين. إذاً يا معتبر فإذا كانت األحاديث المبشرة بأن هللا يبعث اإلمام المهدي فإذا كانت لم تخالف القرآن في شيء فكيف حكمت عليها بالباطل؟ وربما معتبر يو ّد أن يقول" :إني لم أحكم عليها بالباطل يا ناصر محمد فأنا مؤمن بكتاب القرآن العظيم بأحاديث السُّنة النبويّة ومنها الحديث الذي أجادلكم به (كل مجتهد مصيب فإن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر)" .ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :بل له وز ٌر ووزر من اتّبعه إلى يوم القيامة .تصديقاً لقول هللا تعالى{ : لِيَحْ ِملُ ْ ُضلُّونَهُم ِب َغي ِْر ِع ْل ٍم أَالَ َساء َما يَ ِزرُونَ وا أَوْ َز َ ار الَّ ِذينَ ي ِ ارهُ ْم َكا ِملَةً يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة َو ِم ْن أَوْ َز ِ } صدق هللا العظيم [النحل]41: كون من قال على هللا ما ال يعلم علم اليقين أنه الح ّ ق من ربّه ال شك وال ريب فقد أطاع أمر الشيطان الذي يأمركم أن تقولوا على هللا ماال تعلمون .تصديقاً لقول هللا تعالى { :إِنَّ َما َيأْ ُم ُر ُكم هللا َما َال تَ ْعلَ ُمونَ ( } )738صدق هللا العظيم [البقرة] ِبالسُّو ِء َو ْالفَحْ َشا ِء َوأَن تَقُولُوا َعلَى َّ ِ ولكن القول على هللا بغير سلطان العلم البيّن من ربّهم ذلك من كبائر اإلثم في محكم الكتاب قد ش َما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما اح َ حرَّمه هللا على المؤمنين .تصديقاً لقول هللا تعالى { :قُلْ إِنَّ َما َح َّر َم َرب َِّي ْالفَ َو ِ اهلل َما لَ ْم يُنَ ِّزلْ ِب ِه س ُْلطَانًا َوأَن تَقُولُ ْ هللا َما الَ اإل ْث َم َو ْال َب ْغ َي ِب َغي ِْر الح ّ وا َعلَى َّ ِ ق َوأَن تُ ْش ِر ُكواْ ِب َّ ِ َبطَنَ َو ِ تَ ْعلَ ُمونَ }صدق هللا العظيم [األعراف]44: فهل تعلم عن البيان الح ّ هللا َما َال َت ْع َل ُمونَ }؟ أي أنّه مح َّر ٌم ق لقول هللا تعالىَ { :وأَن َتقُولُوا َع َلى َّ ِ على المؤمنين أن يقولوا على هللا ما ال يعلمون أنه الح ّ ق من ربّهم ال شك وال ريب كون ذلك هو والظن ال يغني من الح ّ ّ ّ ق شيئاً لكون زلة عا ِل ٍم تكون سبباً في زلة عالَم بأسره ،فليس الظن اتّباع خطأ ُ من يقول في دين هللا بغير الح ّ ق خطأً سهالً ينحصر ضرره على العالِم وحده بل يكون سبب ّ بالظن الذي ال يغني من في إضالل أ ّم ٍة بأسرها تتبعه ،فكيف يكون له أج ٌر من قال على هللا في دينه الح ّ ق شيء؟ وقال هللا تعالى: َ َ ّ هللا إِ ْن يَتَّ ِبعُونَ إِال الظن َوإِ ْن هُ ْم إِال يَ ْخ ُرصُونَ ُضلُّو َ يل َّ ِ ضي ِ ك ع َْن َس ِب ِ { َوإِ ْن تُ ِط ْع أ ْكثَ َر َم ْن فِي األرْ ِ ( } )773صدق هللا العظيم [األنعام] ّ يظن ّ كون قول المفتي في دين هللا وهو ّ الظن الذي ال يغني أن قوله قد يصيب وقد يخطئ فذلك هو من الح ّ ق شيئاً .تصديقاً لقول هللا تعالى: 272
الظن َال يُ ْغ ِني ِمنَ الح ّ ّ هللا َع ِلي ٌم ِب َما َي ْف َعلُونَ } صدق هللا { َو َما َيتَّ ِب ُع أَ ْكثَ ُرهُ ْم إِ َّال ظَنًّا إِ َّن ق شيئاً إِ َّن َ العظيم [يونس]43: فال بد لكم أن تستجيبوا لدعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم لعرض أحاديث السُّنة النبويّة على األساس الح ّ ق كما حكم هللا بين المختلفين ،فإن ما وجدناه جاء مخالفاً لمحكم القرآن من ٌ حديث مفترًى من عند غير هللا ورسوله ،وما دعوتُكم إال لتطبيق هذا النّاموس األحاديث النّبوية فهو في محكم القرآن العظيم لكشف األحاديث المكذوبة من بدء الدعوة المهديّة .تصديقاً لقول هللا هللا َو َمن تَ َولَّى فَ َما أَرْ َس ْلنَاكَ َعلَ ْي ِه ْم َح ِفيظاً (َ )00ويَقُولُونَ طَا َعةٌ تعالىَّ { :م ْن ي ُِط ِع ال َّرسُو َل فَقَ ْد أَطَا َع ّ َ َّت طَآئِفَةٌ ِّم ْنهُ ْم َغي َْر الَّ ِذي تَقُو ُل َو ّ فَإِ َذا بَ َر ُز ْ ك بَي َ هللاُ يَ ْكتُبُ َما يُبَيِّتُونَ فَأَ ْع ِرضْ َع ْنهُ ْم َوتَ َو َّكلْ وا ِم ْن ِعن ِد َ هللا لَ َو َجدُواْ فِي ِه اختالفاً اهلل َو ِكيالً ( )07أَفَالَ يَتَ َدبَّرُونَ ْالقُرْ آنَ َولَوْ َكانَ ِم ْن ِعن ِد َغي ِْر ّ ِ هللا َو َكفَى بِ ّ ِ َعلَى ّ ِ كثيراً ( } )04صدق هللا العظيم [النساء] ويا معتبر ،إن كنت تنكر أحاديث البشرى ببعث المهديّ المنتظَر فيجب عليك أن تثبت أنها جاءت ي من اآليات المحكمات البيّنات إن كنت من الصادقين. مخالفةً أل ٍّ ويا معتبر ،نحن قوم يحبهم هللا ويحبونه نؤمن بكتاب هللا وأحاديث رسوله الح ّ ق في سنة البيان وال نفرق بين كتاب هللا وسنة رسوله الح ّ نور ،وإنما ننكر ما جاء في األحاديث النّبوية ق؛ نو ٌر على ٍ مخالفاً لمحكم القرآن العظيم ،فما خطبك ال تفهم الخبر يا معتبر الذي يريد أن يلبس الح ّ ق بالباطل وهو من أل ّد أعداء دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم؟ بل ويحاجنا في أحاديث بعث اإلمام المهديّ المنتظَر! ومن ث ّم نر ّد على المعتبر ونقول" :ما جاء منها مخالفاً لمحكم القرآن العظيم فهو ٌ سنَّة رسوله". حديث باط ٌل مفترى على هللا في ُ ويا معتبر ،لسوف أفتيك بالح ّ ت البشرى ببعث المهديّ المنتظَر في آيات بيّنات لعلماء ق لماذا لم تأ ِ األ ّمة وعامة المسلمين في محكم القرآن العظيم؛ ولسوف أفتيك عن السبب بالح ّ ق ،وذلك كون خاتم األنبياء والمرسلين هو محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -فال كتاب جديد من بعد القرآن وإنما يبعث هللا اإلمام المهد ّ ي المنتظَر ناصر محمد ليحاجّهم بهذا القرآن العظيم الذي تنزل على خاتم األنبياء والمرسلين محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،وذلك حتى يكون القرآن العظيم ي المنتظَر ناصر محمد ،فإن استجبتم لدعوة اإلمام المهديّ هو الحجّة بينكم وبين اإلمام المهد ّ المنتظَر ناصر محمد فإنما استجبتم إلى اتّباع كتاب هللا وسنة رسوله الح ّ ق لكونه لن يأتيكم بغير ما ق ،وإن كذبتم فإنما كذبتم بكتاب هللا وسنة رسوله الح ّ في كتاب هللا وسنة رسوله الح ّ ق لكونه لم يبعثه بوحي جدي ٍد وال بكلم ٍة واحد ٍة غير ما في كتاب هللا وسنة رسوله ،ولكنك من الذين يصدون عن هللا ٍّ كتاب هللا وسنة رسوله الح ّ ق صدودا وتريد أن يعتصم المسلمون بأحاديث الشيطان الرجيم التي تأتي مخالفةً لمحكم كتاب هللا وسنة رسوله الح ّ ق ،وعليه فسوف يفتي المهديّ المنتظَر في حق ظلم بإذن هللا فسوف تجدونه يا معشر األنصار دائماً يعتصم بما يأتي مخالفاً لمحكم المعتبر من غير ٍ كتاب هللا القرآن العظيم ولذلك سوف تجدونه يعتصم بكافة أحاديث شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود ،وكذلك يعتصم بح ّد الرجم للزاني المتزوج كونه جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم ،وكذلك تجدونه معتصماً بكافة أحاديث عذاب القبر ،وكذلك سوف تجدونه معتصماً بالمبالغة في رسل هللا ويحرّم منافستهم في حبّ هللا وقربه ويحرّم على المسلمين أن يتمنى أحدهم أن يكون هو األحبّ واألقرب إلى هللا من كافة رسله ،فيقول لكم ما ينبغي لكم أن تتمنوا أن يكون أحدكم أحبّ إلى هللا 272
وأقرب من رسوله كونه يعلم أن من اعتقد أنه ال يجوز منافسة األنبياء والمرسلين في حبّ هللا وقربه فقد أشرك باهلل بسبب المبالغة الغير الح ّ ق في رسل هللا ويرجون شفاعتهم بين يدي هللا. وعلى كل حال إني أتحداك يا معتبر أن تُجب دعوة االحتكام إلى محكم الذكر القرآن العظيم لعرض أحاديث سنة البيان وذلك بهدف الكشف عن األحاديث المكذوبة عن النّبي فما وجدناه من أحاديث رجيم يريد أن يصدكم عن اتّباع شيطان سنة البيان جاء مخالفاً لمحكم القرآن فقد تبيَّن لكم أنه حديث ٍ ٍ ق ،وأشهد هلل في الدنيا واآلخرة أن أحاديث السُّنة النبويّة الح ّ كتاب هللا وسنة رسوله الح ّ ق هي من عند هللا كما القرآن من عند هللا ولن تجدوننا ننكر منها إال ما جاء منها مخالفاً لمحكم القرآن العظيم، ونكرر ونقول لن تجدوننا ننكر منها إال ما جاء منها مخالفاً لمحكم القرآن العظيم.. ونكرر للمرة المليون مرة أن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ال ينكر من أحاديث السُّنة النبويّة إال ما جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم. وإن قال المعتبر" :إن أحاديث بعث المهديّ المنتظَر جاءت مخالفةً لمحكم القرآن العظيم" ،ومن ثم يرد عليه اإلمام ناصر محمد وأقول ما أمر هللا أن يقال ألمثالكم { :قُلْ هَاتُوا بُرْ هَانَ ُك ْم إِن ُكنتُ ْم صا ِدقِينَ ﴿[ } ﴾٣٣٣البقرة] َ ٌ حديث مفترى ،فقد وأشهد هللا أن أي حديث في شأن اإلمام المهدي جاء مخالفاً لمحكم القرآن فذلك عرضنا األحاديث التي تخصُّ شأن اإلمام المهديّ المنتظَر على محكم كتاب هللا فوجدنا منها ما هو ُ ح ٌّ نسفت الباطل نسفاً بآيات محكمات بيّنَات وفركته بنعل ق ومنها ما هي باطلٌّ مفترى ،ومن ثم قدمي وال أبالي ،ولن تفلت من مباهلة المهديّ المنتظَر يا معتبر بعد أن ننهي جدالنا فيما آتانا هللا من العلم ،ولن نر ّد عليك في شيء سبقت الفتوى فيه بل على األنصار أن ينسخوا لك ردوداً على أمثال في نفس النقاط أو يقتبسوا نصّ الر ّد من البيان شرط أن يكون اقتباساً متكامالً من البيان ،وإذا لم نهيمن عليك بسلطان العلم من محكم كتاب هللا وسنة رسوله الح ّ ق فلست اإلمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد. وربّما يو ّد معتبر أن يقول" :ومن قال لك يا ناصر محمد أن اسم المهد ّ ي المنتظَر ناصر محمد؟". ومن ثم ير ّد عليه اإلمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد وأقول :إن هذا يكاد أن يكون هو الشيء الوحيد الذي اتّفق فيه كافة علماء األ ّمة على مختلف مذاهبهم وفرقهم فتجدهم يؤمنون إنما يبعث هللا اإلمام المهديّ المنتظَر ناصراً لمحمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،فلن تجدهم يعتقدون إن ي المنتظَر ناصراً ب جدي ٍد بل يعتقدون إنما يبعث هللا المهد ّ هللا يبعث المهد ّ ي المنتظَر نبياً جديداً بكتا ٍ فاتق هللا يا معتبر وال تص ّد محمداً صلى هللا عليه وسلم تسليماً وآله األطهار وصحابته األخيار، ِ البشر عن اتّباع البيان الح ّ ق للذكر ،وأُشهد هللا وكفى باهلل شهيداً بيني وبينك أنك من أل ّد أعداء المهديّ المنتظَر الح ّ ق سواء يكون اإلمام المهدي هو ناصر محمد اليماني أو غيره ،فلو تجد اإلمام كابر وقد عرفناك من المهديّ المنتظَر يا معتبر التّخذته عدواً لدوداً فهكذا هم اليهود كابراً عن ٍ خالل لحن قولك من بادئ األمر ،ومثلك كمثل الزمان القديم تص ّدون عن الصراط المستقيم وض ّد دعوة االحتكام إلى القرآن العظيم واتّخذتم الشيطان الرجيم ولياً حميماً ،وإلى هللا ترجع األمور يعلم خائنة األعين وما تخفي الصدور وإليه النّشور. وعلى كل حال أهم شيء لدينا أن تعدنا بالمباهلة ،أال وهللا الذي ال إله غيره لن أتردد عن مباهلتك 273
شيئاً يا معتبر فمن ثم نبتهل إلى هللا .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :ف َم ْن َحاجَّكَ ِفي ِه ِم ْن َب ْع ِد َما َجا َءكَ ِمنَ ْال ِع ْل ِم فَقُلْ تَ َعالَوْ ا نَ ْد ُ هللا ع أَ ْبنَا َءنَا َوأَ ْبنَا َء ُك ْم َونِ َسا َءنَا َونِ َسا َء ُك ْم َوأَ ْنفُ َسنَا َوأَ ْنفُ َس ُك ْم ثُ َّم نَ ْبتَ ِهلْ فَنَجْ َعلْ لَ ْعنَةَ َّ ِ َعلَى ْال َكا ِذبِينَ ( } )37صدق هللا العظيم [آل عمران] وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. الداعي إلى االحتكام إلى القرآن العظيم لكشف األحاديث المكذوبة في السُّنة النبويّة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=110006
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس770070 : 7242 - 08 - 40هـ 4074 - 01 - 48 ،مـ 77:11 ،صبـاحا ً إلى الباحث عن المهدي المنتظر حتى إذا وجده سبّه وشتمه! ألِهذا كنت تبحث عني؟ سامحك هللا ..
المشاركة األصلية كتبت بواسطة الباحث عن المنتظر اقتباس ( :فلنفترض حسب زعمك أن اإلمام ناصر محمد اليماني ليس هو المهدي المنتظر ،فما يهمنا نحن ليس اللقب بل يهمنا الحق الذي جاء به ،أال هو التحرر من عبادة األوثان والبشر إلى عبادة رب األرباب رب العالمين) نعم يضرني فهذا الرجل جاهل يكذب على هللا ويستهزئ بآياته التي يقول عنها تفاسير وهللا أمرنا بعدم مجالسة من يتخذون آيات هللا هزؤً ا وعن أي حق تتحدث أخونا الكريم؟ وهللا ما أرى في بياناته إال ظاهرها اإليمان ويبطن من خاللها الكفر من حيث ال تشعرون والقول على هللا تعالى ما لم يعلم حتى أعتقد أن هناك شيطاناً من خلفه والمهزلة األكبر عندما يسمي عدم حفظه للقرآن الكريم بمعجزة ويصفق له أتباعه على بياناته التي تنم عن جهله بالقرآن وعدم خوفه من هللا تعالى صدق الحديث القائل أنه آخر الزمان تسلب عقول الناس ،بل هذه نتيجة من يفسر القرآن على هواه وهو غير حافظ له أصالً ،هذا الرجل يخرجكم من الظلمات إلى ظلمات أكثر وهللا أعلم ما قصده بإيهامكم أن محبة األنبياء هي من الشرك في حين يدعوكم للصالة والسالم عليه وكأنه النبي محمد صلى هللا عليه وسلم ،ومن ثم يصدكم عن الوسيلة التي طلب النبي أن نسألها له حبيبنا الكريم رسول هللا الذي وصفه هللا تعالى بصاحب الخلق العظيم والذي جاهد في هللا حق جهاده ليوصل لنا رسالة هللا وينقذنا من النار لتقارنوه بذلك المدعي المفتون بنفسه والذي ال يهمه إال أن يصبح رئيساً للعالم وليس إال حسداً من عند نفسه للنبي محمد عليه الصالة والسالم ،أال قبح هللا أكبر تقبيح ذلك المفتري الكذاب الحاسد للنبي محمد صلى هللا عليه وسلم أال وهللا ال يساوي شيئاً من ظفره أال لو كان مكان النبي لما تحمل معشار ما تحمله لتبليغ الدعوة ذلك المختبئ من وراء النت ،وهللا ما أرى كالمه البذيء يشبه بشيء من كالم األنبياء والمرسلين ودائماً في بياناته 273
يحلف باهلل أنه المهدي المنتظر فها هو النبي نقرأ في كل أحاديثه ال نجد أنه في حديث أقسم فيه أنه الرسول ألن كالمه وأفعاله كانت كافية لصدقه أما ذلك الذي ال يخاف هللا والذي دائماً يقسم باهلل كي تصدقوه ليس له إال ذلك مثل الشيطان عندما قاسم باهلل آلدم وحواء أنه لهما من الناصحين فكثرة الحلف من سمة الشيطان ليخدع ويضل عباد هللا وانظروا إلى المنتديات أكثرها تحذر منه وتلصق كلمة ناصر الكذاب فيه وليس ناصر محمد وستبقى هذه الكلمة ملصقة فيه كمسيلمة الكذاب إلى يوم القيامة إن لم يتب هو وأتباعه بل أرى أكبر مهزلة عندما يسمي نفسه ناصر محمد وال حول وال قوة إال باهلل بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم ،أما بعد.. ويامن يبحث عن المهدي المنتظر حتى إذ هداه هللا إلى المهدي المنتظر ومن ث ّم يقوم بسبّ وشتم المهدي المنتظر بعد إذ وجده ،ألِهذا كنت تبحث عن اإلمام المهدي؟ سامحك هللا ..فإنّك من الذين ال يعلمون وأعلم أنك من علماء األ ّمة المفعمين بعلوم الباطل وأعلم أنه مهما آتيتك من آيات الكتاب ّ ّ يخالفهن من أحاديث السُّنة النّبوية ،فاسمع يا هذا لن نقوم تتبعهن وسوف تعتصم بما المحكمات فلن بحظرك برغم قلّة أدبك واحترامك لإلمام المهدي ناصر محمد ،بل سوف نقول لك" :لقد أنكر ناصر محمد عليكم كثيراً فيما أنتم عليه من عقائد الباطل ونسفناها نسفاً بمحكم القرآن العظيم ،فإن كنت ترى نفسك كفو ًءا للحوار بسلطان العلم فتفضل للحوار واختر ما تريد مما أنكرنا عليكم من عقائد الباطل وادرأ الحجّ ة بالحجّ ة ،وأ ّما ج ّدي محمد رسول هللا -صلى هللا عليه وآله وسلم -فأنا أولى به منك بالحبّ والقرب ولكني لن أترك ربّي لج ّدي محمد رسول هللا -صلى هللا عليه وآله وسلم -بل سوف أنافسه وكافة األنبياء في حبّ هللا وقربه ،أولئك الذين هداهم هللا تجدهم يتنافسون إلى ربّهم أيهم أقرب ،تصديقاً لقول هللا تعالى: اب َربِّكَ َكانَ { يَ ْبتَ ُغونَ إِلَى َربِّ ِه ُم ْال َو ِسيلَةَ أَيُّهُ ْم أَ ْق َربُ َويَرْ جُونَ َرحْ َمتَهُ َويَ َخافُونَ َع َذابَهُ إِ َّن َع َذ َ َمحْ ُذورً ا } صدق هللا العظيم [اإلسراء]11: وأما أنت أيها العالم الجاهل فوهللا لن تقبل أن تنافس محمداً رسول هللا في حبّ هللا وقربه ألنك من الذين ال يؤمنون باهلل إال وهم به مشركون أنبيا َءه وأوليا َءه! أال وهللا إنّك أنت من الذين يخرجون النّاس من النّور إلى الظلمات فال تهرب وواجه الحوار إن كنت من الصادقين ،فقد افتريت بهتاناً وزوراً كبيراً في ح ّ ق اإلمام المهدي ناصر محمد ،ورغم ذلك الجرح الذي يقطر دماً في قلبي من تج ُر ِئك علينا بغير الح ّ ق بل ظلماً وعدواناً ،ورغم ذلك سوف أكظُم غيظي من أجل ربّي وأقول: اللهم اغفر لهذا الرجل فإنه ال يعلم أني اإلمام المهدي الح ّ ق من ربّه وحسبي هللا يرحمك برحمته ويهديك إلى الصراط المستقيم. وأما بالنسبة لحجّتك تقول أنّي ال أحفظ القرآن فأقول لك" :ومما تراني أجادلك به؟ فالمهم أني أجادلك م ن محكم القرآن سواء كنت أحفظه أم ال ،فمحكم القرآن بيني وبينك ،وما سبب مقتكم على اإلمام المهدي الح ّ ق من ربّكم إال بسبب أنه يدعوكم إلى أن تنافسوا العبيد كافةً في حبِّ هللا وقربه دون أن تُعظِّموا أح َد عبيده فتجعلوه خطاً أحمراً بينكم وبين هللا فذلك شر ٌ ك يا عباد هللا ،فأجيبوا دعوة االحتكام إلى محكم كتاب هللا وانظروا لناموس العبادة لدى الذين هداهم هللا ،فهل تجدونهم 277
يفضلون بعضهم بعضاً إلى ربِّهم؟ بل سوف تجدون الغيرة في قلوبهم من بعضهم بعضاً في حبّ هللا فيطمع ك ٌل منهم أن يكون هو األحبّ واألقرب ،تصديقا لقول هللا تعالى: اب َربِّكَ َكانَ { يَ ْبتَ ُغونَ إِلَى َربِّ ِه ُم ْال َو ِسيلَةَ أَيُّهُ ْم أَ ْق َربُ َويَرْ جُونَ َرحْ َمتَهُ َويَ َخافُونَ َع َذابَهُ إِ َّن َع َذ َ َمحْ ُذورً ا } صدق هللا العظيم [اإلسراء]11: عرضون عن وأما أنتم فسوف تسألون الدرجة العالية الرفيعة إلى ذي العرش للنبي من دونكم وتُ ِ أمر هللا إليكم في محكم كتابه أن تبتغوا إلى ربّكم الوسيلة أيُّكم أقرب ،تصديقا لقول هللا تعالى: { َيا أَيُّ َها الَّ ِذينَ آ َمنُوا اتَّقُوا َّ هللاَ َوا ْبتَ ُغوا إِلَ ْي ِه ْال َو ِسيلَةَ َو َجا ِهدُوا ِفي َس ِبي ِل ِه لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْف ِلحُونَ } صدق هللا العظيم [المائدة]41: أال وهللا الذي ال إله غيره؛ قس ُم المهدي المنتظر الح ّ فاجر ،أنك يا هذا من كافر وال ق وما كان قس َم ٍ ٍ الذين ال يؤمنون باهلل إال وهم به مشركون أنبيا َءه وأوليا َءه ،وحتماً سوف نجدك من أصحاب شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود ،فتفضل للحوار فنحن جاهزون وسوف نرى َم ْن الذين يُخرجون النّاس من النّور إلى الظلمات و َم ْن الذين يُخرجون النّاس من الظلمات إلى النور! والمهم أن ال ضالل فلن تستطيع أن تُقنع تهرب من الحوار فإني أراك مغروراً ،فإن كنت ترى ناصر محمد على ٍ أنصاري بأن تسبّني وتشتمني بل تستطيع أن تقنعهم عن الرجوع عن اتّباعي لئن وجدوك هيمنت على اإلمام ناصر محمد اليماني بسلطان العلم وليس بالسبّ والشتم ،أال وهللا الذي ال إله غيره أنك ق من ربّك ،فما هو موقفك بين يدي هللا؟ ولكن أب ِّ ياهذا تسبّ وتشتم اإلمام المهدي المنتظر الح ّ شرك ُ عفوت عنك من أجل هللا ،عسى هللا أن يهديك من أجل عبده ووعده الحق وهو أرحم الراحمين، فقد وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=110010
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس770741 : 7242 - 08 - 47هـ 4074 - 01 - 40 ،م 70:48 ،صبـاحاً الر ّد الثاني من المهدي المنتظَر إلى الباحث عن المهدي المنتظَر من علماء المسلمين وعامتهم..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم الطيبين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم وسلّموا تسليماً ال نفرّق بين أح ٍد من رسله ،سمعنا وأطعنا غفرانك ربّنا وإليك المصير ،أ ّما بعد.. 278
السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته أحبتي األنصار السابقين األخيار والباحثين عن الح ّ ق ،وخوات ٌم رمضانيّةٌ مباركةٌ علينا وعليكم وعلى جميع المسلمين ،وتقبل هللا صيامنا جميعاً وصالح أعمالنا وغفر هللا لي ولكم ولجميع المسلمين بح ّ ق رحمته التي كتب على نفسه ،وغفر هللا لحبيبي في هللا ق ال إله إال هو وبح ّ الباحث عن المهدي المنتظَر ورجوت من ربّي بح ّ ق رحمته التي كتب على نفسه وبح ّ ق عظيم نعيم رضوان نفسه أن يغفر لجميع المسلمين آية لإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. وأعل ُم أنه سبَّني وشتمني ولعنَني كثي ٌر من الجاهلين منهم بمجرد ما إن يسمع اسمي ( ناصر محمد ) ،فينكر أن يكون هذا اس َم المهدي المنتظر ناصر محمد ،ومن ث ّم يحكم على ناصر محمد من قبل ّ أن يستمع القول فيتدبَّر فيه ليتّبع أحسنه إن تبين لهم أنه الح ّ ولكن الذين يحكمون على ق من ربّهم، اإلمام ناصر محمد اليماني أنّه ّ أشر وليس المهدي المنتظَر من قبل التدبر والتفكر في سلطان كذاب ِ علمه فأولئك ليسوا على هدًى من ربّهم ولن يكونوا من المهتدين حتى يستمعوا إلى منطق ناصر ومكان، زمان محمد من قبل أن يحكموا عليه لكون هذا ناموس الذين هداهم هللا من عباده في كل ٍ ٍ وهم الذين ال يحكمون على الداعية من قبل التفكر والتدبر في سلطان علمه من ربّه؛ بل نجد الذين هداهم هللا من عباده في عصر بعث األنبياء أو بعث المهدي المنتظر هم الذين استمعوا القول أوالً من قبل الحكم حتى إذا تبيَّن لهم هل ينطق بالح ّ ق الذي تقبله عقولهم التي أنعم بها هللا عليهم فيتّبعون ومكان فذلك هو ناموس الهدى في محكم الكتاب للذين زمان أحسنه ،وأولئك الذين هداهم هللا في كل ٍ ٍ ومكان ،تصديقاً لقول هللا تعالى{ : زمان هداهم هللا من عباده لهم البشرى بالهدى من ربّهم في كل ٍ ٍ فبَ ِّشرْ ِعبَا ِد الَّ ِذينَ يَ ْستَ ِمعُونَ ْالقَوْ َل فَيَتَّ ِبعُونَ أَحْ َسنَه أ ُولَئِكَ الَّ ِذينَ هَدَاهُ ُم هللاُ َوأ ُولَئِكَ هُ ْم أ ُولُوا ْ األلبَابِ } صدق هللا العظيم [الزمر]70: ق فسوف أُفتي بالح ّ ق :فبما أنني أعلم إني اإلمام المهدي المنتظر الح ّ وعليه فسوف أفتي بالح ّ ق إنّه لن يهدي هللا إلى اتّباعي من جميع المسلمين إال الذين أجَّلوا الحكم في شأني حتى تدبروا في منطقي ت بيِّنات لعلماء وتفكروا في سلطان علمي ،هل هو حقاً من الرحمن أستنبطُه من محكم القرآن بآيا ٍ األ ّمة وعامة المسلمين ،أم أزعم وحياً جديداً؟ فأ ّما الذين تدبروا وتفكروا في البيانات الليل والنّهار فحتماً ال شك وال ريب سوف تلتجم عقولُهم بمحكم سلطان العلم فيقولون َّ إن ناصر محمد اليماني ينطق بالح ّ صراط مستقيم ومن ث ّم يهتدون ،وما كان قولهم إال مثل قول من كانوا على ق ويهدي إلى ٍ شاكلتهم من الذين اتّبعوا دعوة الح ّ ق من ربّهم في عصر بعث األنبياء ،فبعد التفكر والتدبر واتّخاذ القرار أن يتَّبعوا الدعوة التي خضعت لها عقولهم والنت لها جوارحهم قالواَ { :و َما لَنَا أَالَّ نَتَ َو َّك َل هللا فَ ْليَتَ َو َّك ِل ْال ُمتَ َو ِّكلُونَ } صدق هللا هللا َوقَ ْد هَدَانَا ُ سبُلَنَا َولَنَصْ بِ َر َّن َعلَى َما آ َذ ْيتُ ُمونَا َو َعلَى ّ ِ َعلَى ّ ِ العظيم [إبراهيم ]74: ولكن الذين يتفكرون في بيانات اإلمام ناصر محمد اليماني علّهم يعثرون على ثغر ٍة يدخلون عليه من خاللها فأولئك ال يزيدهم هللا بالبيان الح ّ ق للقرآن إال رجساً إلى رجسهم ولن يجدوا ثغرةً شيئاً، ق أبداً كونهم لن يبحثوا عن الح ّ ولن يهتدوا إلى الح ّ ق ليتبعوه بل حكموا من قبل أن يتدبروا البيان ق للقرآن وإنما جاءوا فقط ليقيموا الحجة ،فلن يقيموا الحجة شيئاً ولن يهتدوا إذاً أبدا ،وبرغم ّ الح ّ إن منهم علماء تعرفهم من خالل لحن قولهم ولئن سألتموهم :هل أنت عالم؟ لقال" :كال وإنّما أنا من عامة المسلمين" وذلك حتى ال يُحْ َرجوا من طالب العلم عندهم ولذلك يخفون أنفسهم ،ومن ث ّم ير ّد عليهم اإلمام المهدي ناصر محمد وأقول :إذاً فلماذا تُحاجّ اإلمام ناصر محمد اليماني في آيات هللا؟ 274
ت َّ هللا ان أَتَاهُ ْم َكب َُر َم ْقتًا ِعن َد َّ ِ فهل أنت من الذين قال هللا عنهم { :الَّ ِذينَ ي َُجا ِدلُونَ ِفي آ َيا ِ هللاِ ِب َغي ِْر س ُْلطَ ٍ ك يَ ْ طبَ ُع َّ َّار } [غافر]41: َو ِعن َد الَّ ِذينَ آ َمنُوا َك َذلِ َ هللاُ َعلَى ُكلِّ قَ ْل ِ ب ُمتَ َكب ٍِّر َجب ٍ ُورهِ ْم إِ َّال ان أَتَاهُ ْم إِن فِي ُ ت َّ ِ أم من الذين قال هللا عنهم { :إِ َّن الَّ ِذينَ ي َُجا ِدلُونَ فِي آيَا ِ هللا ِب َغي ِْر س ُْلطَ ٍ صد ِ صير } [غافر]13: اهلل إِنَّهُ ه َُو ال َّ س ِمي ُع ْالبَ ِ ِك ْب ٌر َّما هُم بِبَالِ ِغي ِه فَا ْستَ ِع ْذ بِ َّ ِ ت َّ هللاِ أَنَّى يُصْ َرفُونَ الَّ ِذينَ َك َّذبُوا أم من الذين قال هللا عنهم { :أَلَ ْم تَ َر إِلَى الَّ ِذينَ ي َُجا ِدلُونَ فِي آيَا ِ ْحبُونَ ِفي ْال َح ِم ِيم ب َو ِب َما أَرْ َس ْلنَا ِب ِه ُر ُ سوْ فَ َي ْعلَ ُمونَ إِ ِذ ْاألَ ْغ َال ُل ِفي أَ ْعنَا ِق ِه ْم َوالس ََّال ِس ُل يُس َ سلَنَا فَ َ ِب ْال ِكتَا ِ ار يُ ْس َجرُونَ } [غافر]38: ثُ َّم فِي النَّ ِ اط ِل لِيُ ْد ِحضُوا بِ ِه ْال َح َّ ق } [الكهف]13: أم من الذين قال هللا عنهمَ { :وي َُجا ِد ُل الَّ ِذينَ َكفَرُوا بِ ْالبَ ِ أم من الذين قال هللا عنهمَ { :وإِ َّن ال َّ اطينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْ ِل َيآ ِئ ِه ْم ِلي َُجا ِدلُو ُك ْم َوإِ ْن أَطَ ْعتُ ُموهُ ْم إِنَّ ُك ْم ش َي ِ لَ ُم ْش ِر ُكون } [األنعام]747: صدق هللا العظيم فاتقوا هللا عباد هللا فال يجادل في آيات هللا في محكم كتابه إال الكافرون بما تنَّزل على محم ٍد رسول هللا إِ َّال الَّ ِذينَ َكفَرُوا فَ َال ت َّ ِ هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :ما ي َُجا ِد ُل ِفي آ َيا ِ يَ ْغرُرْ كَ تَقَلُّبُهُ ْم فِي ْال ِب َال ِد ([ } )2غافر] اط ِل وقال هللا تعالىَ { :و َما نُرْ ِس ُل ْال ُمرْ َس ِلينَ إِ َّال ُمبَ ِّش ِرينَ َو ُم ْن ِذ ِرينَ َۚوي َُجا ِد ُل الَّ ِذينَ َكفَرُوا ِب ْال َب ِ لِيُ ْد ِحضُوا ِبهِ ْال َح َّ ق َواتَّ َخ ُذوا آيَاتِي َو َما أُ ْن ِذرُوا هُ ُز ًوا ([ } )13الكهف] ويا حبيبي في هللا الباحث عن المهدي المنتظَر ،أعل ُم أنك لست من عامة المسلمين بل من الذين يحسبون أنفسهم علماء ،وعلى كل حا ٍل ال يستوي العلماء فمنهم ربانييّون يخشون ربّهم وال يحكمون من قبل أن يستمعوا القول فيتبعوا أحسنه ،فال تسبّوا علماء المسلمين جميعاً أحبتي في هللا فال يستوون مثالً ،فال تنسوا ّ أن منهم أنصا ٌر لنا كأمثال أبو هاشم أحد خطباء مسج ٍد في عاصمة المملكة العربية السعودية آخر من بايعنا إلى ح ّد اآلن من علماء المسلمين ،ولذلك ال تحكموا على كافة علماء المسلمين فال بد أن تذكروا التبعيض فتقولوا بعض علماء المسلمين إال من رحم ربي فليسُوا سوا ًء ،وعلى كل حال نعود إلى العالم المحترم الباحث عن المهدي المنتظر وأقول :ياحبيبي في هللا ،اسمح لي أن أقول لك هللا المستعان ،فعجب كيف أنك بادئ األمر تنهى أن تؤسس الدعوة في دين هللا بنا ًء على الرؤيا ،ومن ثم نقول" :صدقت" ،ولكنك في آخر بيانك غيَّرت فتواك إلى تأسيس أحكام دين هللا بنا ًء على الرؤيا ،ونقتبس فتواك كما هي في بيانك كما يلي: فسأعرض عليه بعض الرؤى ألرى هل هو يعرف حقاً بتعبير الرؤى أم ال ،بل أدعوكم أنتم أيضا لعرض رؤاكم عليه فإن تحققت مستقبالً عرف صدقه اِنتهى االقتباس ومن ثم نقول لك :يا سبحان هللا أتريد أن تجعل للعرافين أولياء الشياطين على دين هللا سبيالً فيبدلوه ّ الجن فيعلّمونها ألوليائهم من تبديالً؟ ويا رجل أفال تعلم بمكر أصحاب الخطفات الغيبيّة من شياطين شياطين اإلنس؟ ويا رجل ليس كل من تكلم عن علوم غيبيّ ٍة ف َح َدثَ ْ ت فإنّه على الح ّ ق كال وربي هللا، 217
بل ال بد كذلك أن يقيم عليهم حجة سلطان العلم من محكم الكتاب ذكرى ألولي األلباب. وياحبيبي في هللا الباحث عن المهدي المنتظَر فلك الحق بادئ األمر أن تقول :إما أن يكون ناصر أشر ،وإما يكون المهدي المنتظر ،ومن ثم تُؤخر الحكم علينا حتى تتدبر حجتنا على محمد كذابٌ ِ من يجادلنا. وخالصة بياني هذا فسوف أوجه إلى الباحث عن المهدي المنتظر تحدي له ولكافة خطباء المنابر وأقول :أتحداكم أن تأتوا بأي آي ٍة بيّنها ناصر محمد للعالمين ،ومن ثم تثبتوا أنه بيّنها بالبيان الباطل، ومن ثم تأتوا بالبيان األح ّ ق واألحسن تفسيراً إن كنتم صادقين. معشر علماء المسلمين كافة والنّصارى كافة واليهود كافة حتى ولو كان بعضكم تاهلل ال تستطيعون َ لبعض ظهيراً ونصيراً ،وليس تحدي الغرور بل تحدي المهدي المنتظر الح ّ ق الذي يبين القرآن بالقرآن ،ولن آتيكم بالبيان من عند نفسي وأعوذ باهلل أن أفسّر القرآن من عند نفسي كما تفعلون أنتم ّ بالظن هو السبب الرئيسي الذي فرَّق أمتَكم فتقولون على هللا من عند أنفسكم فذلك قولكم في دين هللا وأطيعون لعلكم تهتدون. ب بما لديهم فرحون ،فاتقوا هللا شيع وأحزابٍ وكل حز ٍ ِ إلى ٍ ويا حبيبي في هللا الباحث عن المهدي المنتظر ناصر محمد ،ربّما يو ّد الباحث عن المهدي المنتظر أن يقول" :مهالً مهالً يا ناصر محمد ،فمن قال لك إنِّي أبحث عن المهدي المنتظر ناصر محمد؟ بل أبحث عن المهدي المنتظر الح ّ ق" ،ومن ثم ير ّد عليك اإلمام المهدي وأقول :فماهي عقيدتك في ب جدي ٍد ؟" ومعلو ٌم جوابك ال شك وال ريب بعث اإلمام المهدي؟ فهل يبعثه هللا نبياً جديداً بكتا ٍ وأتحداك أن تقول إنّي أجبت عنك بغير الح ّ ق بما يلي فسوف تقول" :يا ناصر محمد ،إني ال أعتقد ب جديد كون خاتم األنبياء والمرسلين هو محم ٌد رسول هللا أن هللا يبعث المهدي المنتظر رسوالً بكتا ٍ صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :ما َكانَ ُم َح َّم ٌد أَبَا أَ َح ٍد ِم ْن ِر َجالِ ُك ْم َولَ ِك ْن َرسُو َل هللا َو َخاتَ َم النَّبِيِّينَ َو َكانَ َّ هللاُ بِ ُكلِّ َش ْي ٍء َعلِي ًما } صدق هللا العظيم [األحزاب]20: َّ ِ ومن ثم يقيم عليك الحجّة بالح ّ ق اإلمام المهدي المنتظر ناصر محمد وأقول :إذاً ففي هذه النقطة قد اتفق كافة علماء المسلمين على مختلف مذاهبهم فاعتقدوا جميعاً بما يلي ( :إنما يبعث هللا اإلمام المهدي المنتظر ناصر محمد ) أي ناصراً لمحمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم ،فال بد له أن يدعو الناس إلى اتباع كتاب هللا القرآن العظيم وسنة رسوله الحق فيحاجُّ البشر بذات البصيرة التي حاجّ الناس بها خات ُم األنبياء والمرسلين حجة هللا على العالمين القرآن العظيم فيجاهدهم به جهاداً كبيراً ،تصديقاً لقول هللا تعالى { :فَال تُ ِط ِع ْال َكافِ ِرينَ َو َجا ِه ْدهُ ْم بِ ِه ِجهَادًا َكبِيرًا } صدق هللا العظيم [الفرقان]14: ولم يبعثني هللا ألجادل الناس بكتاب فاطمة الزهراء ،فال أعلم لها كتاباً غير الذي جاء به أبوها! ولم يأمرني هللا أن أجاهد المسلمين والنّصارى واليهود بكتاب البخاري ومسلم أو كتاب البحر الزاخر أو كتاب بحار األنوار ،بل أُمرت أن أجادلهم بالقرآن العظيم ووعدني ربّي أنه لن يجادلني أح ٌد من القرآن إال غلبته سواء يكون من علماء المسلمين أو أحد سواهم من عامتهم. والسؤال الذي يطرح نفسه :فهل أصدقني هللا وعده بالح ّ ق يا أيها الباحث عن المهدي المنتظر؟ فإن وأصررْ َ ت على قلت" :ال بد أن نجد عليك حجة ولو في آية واحدة فقط فسرتها بغير تفسيرها الحق َ 211
ذلك" ،ومن ثم يرد عليك المهدي المنتظر ناصر محمد وأقول :فاسمع ما أقول ألنصار المهدي َ الباحث عن المهدي المنتظر أقام المنتظر ناصر محمد في مختلف أقطار دول البشر لئن وجدتم علينا الحجة أو أحداً من كافة علماء األ ّمة في مسأل ٍة واحد ٍة وجاءكم بالبيان آلي ٍة خيراً من بيان اإلمام المهدي ناصر محمد وأحسن تفسيراً فعليكم التراجع عن معتقدكم بأني المهدي المنتظر ناصر محمد ،وعليكم التراجع عن اتباعي فال ينبغي أن يكون وع ُد هللا ناقصاً فتغلبوني ولو في مسأل ٍة واحد ٍة حتى ولو غلبكم اإلمام ناصر محمد في تريليون مسألة وغلبتموه في مسأل ٍة واحد ٍة فقط ال غير ،فقد أثبتُّم أن ناصر محمد اليماني ليس المهدي المنتظر فذلك بيني وبينكم ،وهيهات هيهات! فوربّ األرض والسماوات ال تستطيعون شيئاً ما دمت حياً في أ ّمتكم فذلك بيني وبينكم القرآن العظيم الذي جاءكم به خاتم األنبياء والمرسلين جدي محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم، وحين أدعوكم إلى اتباعه فليس يعني ذلك أني أنهاكم عن اتباع السنة النبوية الحق بل نقصد دعوة االحتكام إلى القرآن العظيم فما وجدناه جاء مخالفاً لمحكم كتاب هللا القرآن العظيم فهو باطل مفترًى سوف أفركه بنعل قدمي وال أبالي سواء يكون في التوراة أو اإلنجيل أو في أحاديث السنة النبوية. وهل تدرون لماذا سوف أفرك بنعل قدمي ما خالف لمحكم القرآن العظيم؟ وذلك ألن ما جاءكم مخالفاً لمحكم القرآن العظيم فاعلموا أنه من عند غير هللا؛ أي جاءكم من عند الشيطان الرجيم إبليس على لسان أوليائه من شياطين البشر من الذين يظهرون اإليمان ويبطنون المكر ليصدوا البشر عن اتباع الذكر القرآن العظيم؛ حبل هللا الذي أمركم هللا أن تعتصموا به وتكفروا بما جاءكم مخالفاً اآليات المحكمة ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :يا أَيُّ َها النَّاسُ قَ ْد َجا َء ُك ْم بُرْ ه ٌ َان ِم ْن َر ِّب ُك ْم َوأَ ْن َز ْلنَا إِلَ ْي ُك ْم ص ُموا ِب ِه فَ َسيُ ْد ِخلُهُ ْم فِي َرحْ َم ٍة ِم ْنهُ َوفَضْ ٍل َويَ ْه ِدي ِه ْم إِلَ ْي ِه اهلل َوا ْعتَ َ نُورً ا ُم ِبينًا ( )712فَأَ َّما الَّ ِذينَ آَ َمنُوا ِب َّ ِ ص َراطًا ُم ْستَقِي ًما ( } )711صدق هللا العظيم [النساء] ِ بقول يخالف لقول فاعتصموا بحبل هللا جميعاً معشر المسلمين وال تَفَرّ قوا واعلموا أن من اعتصم ٍ هللا في محكم القرآن العظيم فإنه لم يعتصم بحبل هللا المتين بل اعتصم بخيط من بيوت العنكبوت وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون كون الح ّ ّ ق إما أن يتفق مع ما جاء في القرآن العظيم أو ال يخالفه في شيء ،وأما ما جاءكم يخالف لمحكم القرآن العظيم فاعلموا أنه جاءكم من عند غير هللا أي من عند ال شيطان الرجيم إبليس على لسان أوليائه من شياطين البشر من الذين يظهرون اإليمان ويبطنون المكر ليصدوا البشر عن اتّباع الذكر القرآن العظيم؛ حبل هللا الذي أمركم هللا أن تعتصموا به وتكفروا بما جاءكم مخالفاً لمحكمه .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :ويَقُولُونَ َّت طَائِفَةٌ ِّم ْنهُ ْم َغي َْر الَّ ِذي تَقُو ُل َو َّ طَا َعةٌ فَإِ َذا بَ َر ُزوا ِم ْن ِعن ِدكَ بَي َ هللاُ يَ ْكتُبُ َما يُبَيِّتُونَ فَأَ ْع ِرضْ َع ْنهُ ْم يال ﴿ ﴾٢٣أَفَ َال يَتَ َدبَّرُونَ ْالقُرْ آنَ َولَوْ َكانَ ِم ْن ِعن ِد َغ ْي ِر َّ اهلل َو ِك ً هللاِ لَ َو َجدُوا فِي ِه هللا َو َكفَ ٰى بِ َّ ِ َوتَ َو َّكلْ َعلَى َّ ِ ْ اخ ِت َالفًا َك ِثيرً ا ﴿} ﴾٢٨صدق هللا العظيم [النساء] إن أحاديث سنة البيان النبويّة هي من عند هللا فظنوا في هذه اآلية ّ ولكن الذين ال يؤمنون ّ إن هللا يقصد القرآن ْ لقوم أن لو كان من عند غير هللا لوجدوا فيه اختالفاً كثيراً ،ولكن الخطاب موجّ هٌ ٍ يقولون طاعةً هلل ولرسوله أي :إنه خطاب موجه للمسلمين ،فعلّمهم هللا أنه يوجد بينهم منافقون يظهرون اإليمان ويبطنون الكفر ليصدوا البشر عن اتّباع الذكر عن طريق أحاديث مفتراة في السنة النبوية ،وهيهات هيهات ،أفال يعلمون ّ إن أحاديث السنة النبوية هي من عند الرحمن جاءت مزيداً من تبيان آيات في القرآن؟ فكيف تأتي مخالفة آلياته المحكمات؟ هيهات هيهات ،وبما ّ أن على هللا قرآنه وبيانه تصديقاً لقول هللا تعالى { :فَإِ َذا قَ َر ْأنَاهُ فَاتَّ ِب ْع قُرْ آنَهُ ( )70ثُ َّم إِ َّن َعلَ ْينَا بَيَانَهُ ()78 212
} صدق هللا العظيم [القيامة] وبما ّ أن أحاديث البيان في السنة النبويّة هي من عند هللا فعليه فأيُّما حديثٍ في السنة النبويّة جاء مخالفاً لمحكم القرآن فاعلموا أن ذلك الحديث جاءكم من عند غير هللا فاحذروا اتّباعه ،تصديقاً لقول َّت طَائِفَةٌ ِّم ْنهُ ْم َغي َْر الَّ ِذي تَقُو ُل َو َّ هللا تعالىَ { :ويَقُولُونَ طَا َعةٌ فَإ ِ َذا بَ َر ُزوا ِم ْن ِعن ِدكَ بَي َ هللاُ يَ ْكتُبُ َما اهلل َو ِك ً يال ﴿ ﴾٢٣أَفَ َال َيتَ َدبَّرُونَ ْالقُرْ آنَ َولَوْ َكانَ ِم ْن ِعن ِد هللا َو َكفَ ٰى ِب َّ ِ يُ َبيِّتُونَ فَأَ ْع ِرضْ َع ْنهُ ْم َوتَ َو َّكلْ َعلَى َّ ِ هللا لَ َو َجدُوا فِي ِه ْ اختِ َالفًا َكثِيرً ا ﴿ } ﴾٢٨صدق هللا العظيم َغي ِْر َّ ِ أي ولو كان الحديث النّبوي الذي لم ْ يقله محم ٌد رسول هللا فلو كان من عند غير هللا فحتماً إذا عرضتموه على محكم القرآن فسوف تجدوا بينه وبين محكم القرآن اختالفاً كثيراً ،وعلى هذا الناموس ندعو كافة علماء المسلمين والنصارى واليهود أن يستجيبوا لدعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم .وربما يود الباحث عن المهدي المنتظر أن يقول" :يا ناصر محمد وما عالقة علماء اليهود والنصارى لدعوة االحتكام إلى القرآن العظيم ؟" فمن ثم يرد عليه اإلمام المهدي وأقول" : إن دعوة اإلمام المهدي هي ذاتها دعوة محمد رسول هللا -صلى هللا عليه وآله وسلم -فأخطو خطاه خطوةً خطوة ،ألم يد ُ ع محمد رسول هللا -صلى هللا عليه وآله وسلم -علماء أهل الكتاب إلى االحتكام ب صيبًا ِّمنَ ْال ِكتَا ِ إلى كتاب هللا القرآن العظيم؟ تصديقاً لقول هللا تعالى { :أَلَ ْم تَ َر إِلَى الَّ ِذينَ أُوتُوا نَ ِ ب َّ هللاِ لِيَحْ ُك َم بَ ْينَهُ ْم ثُ َّم يَتَ َولَّ ٰى فَ ِري ٌ ْرضُونَ } صدق هللا العظيم [آل يُ ْدعَوْ نَ إِلَ ٰى ِكتَا ِ ق ِّم ْنهُ ْم َوهُم ُّمع ِ عمران]44: فما أشبه اليوم بالبارحة يا معشر علماء المسلمين وأ ّمتهم! فلماذا تحذون حذو الذين أعرضوا عن دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم؟ وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :يا ناصر محمد ،لماذا دعاهم محمد رسول هللا -صلى هللا عليه وآله وسلم -إلى االحتكام إلى القرآن العظيم؟ فلماذا ال يدعوهم لالحتكام إلى التوراة واإلنجيل؟" ومن ثم يرد على السائلين اإلمام المهدي وأقول :إنما دعاهم محمد رسول هللا -صلى هللا عليه وآله وسلم -إلى عرض التوراة واإلنجيل على محكم القرآن العظيم فما جاء مخالفاً فيها لمحكم القرآن العظيم فهو مفترًى من عند غير هللا كون كتاب التوراة واإلنجيل دخل فيهما تحريف شياطين ب َو َما ب لِتَحْ َسبُوهُ ِمنَ ْال ِكتَا ِ البشر ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :وإِ َّن ِم ْنهُ ْم لَفَ ِريقًا يَ ْلوُونَ أَ ْل ِسنَتَهُم بِ ْال ِكتَا ِ هللاِ َو َما ه َُو ِم ْن ِعن ِد َّ ب َويَقُولُونَ هُ َو ِم ْن ِعن ِد َّ ب َوهُ ْم يَ ْعلَ ُمونَ هللا ْال َك ِذ َ هللاِ َويَقُولُونَ َعلَى َّ ِ ه َُو ِمنَ ْال ِكتَا ِ ُون َّ ش ٍر أَن ي ُْؤتِيَهُ َّ (َ )10ما َكانَ لِبَ َ هللاُ ْال ِكتَ َ هللاِ اس ُكونُوا ِعبَادًا لِّي ِمن د ِ اب َو ْال ُح ْك َم َوالنُّبُ َّوةَ ثُ َّم يَقُو َل لِلنَّ ِ اب َو ِب َما ُكنتُ ْم تَ ْد ُرسُونَ (َ )18و َال َيأْ ُم َر ُك ْم أَن تَتَّ ِخ ُذوا َو ٰلَ ِكن ُكونُوا َربَّا ِنيِّينَ ِب َما ُكنتُ ْم تُ َعلِّ ُمونَ ْال ِكتَ َ ْال َم َالئِ َكةَ َوالنَّ ِبيِّينَ أَرْ بَابًا أَيَأْ ُم ُر ُكم ِب ْال ُك ْف ِر بَ ْع َد إِ ْذ أَنتُم ُّم ْسلِ ُمونَ (َ )00وإِ ْذ أَ َخ َذ َّ ق النَّ ِبيِّينَ لَ َما هللاُ ِميثَا َ ص ِّد ٌ ال أَأَ ْق َررْ تُ ْم ق لِّ َما َم َع ُك ْم لَتُ ْؤ ِمنُ َّن ِب ِه َولَتَن ُ آتَ ْيتُ ُكم ِّمن ِكتَا ٍ ص ُرنَّهُ قَ َ ب َو ِح ْك َم ٍة ثُ َّم َجا َء ُك ْم َرسُو ٌل ُّم َ ال فَا ْشهَدُوا َوأَنَا َم َع ُكم ِّمنَ ال َّ شا ِه ِدينَ ( )07فَ َمن تَ َولَّ ٰى بَ ْع َد َوأَ َخ ْذتُ ْم َعلَ ٰى ٰ َذلِ ُك ْم إِصْ ِري قَالُوا أَ ْق َررْ نَا ۚ قَ َ ٰ ٰ َ ض طَوْ عًا هللا يَ ْب ُغونَ َولَهُ أَ ْسلَ َم َمن فِي ال َّ ين َّ ِ س َم َ َذلِكَ فَأُولَئِكَ هُ ُم ْالفَا ِسقُونَ ( )04أَفَ َغي َْر ِد ِ اواتِ َو ْاألرْ ِ َو َكرْ هًا َوإِلَ ْي ِه يُرْ َجعُونَ ( } )04صدق هللا العظيم [آل عمران] كون في التوراة واإلنجيل افترا ٌء على هللا أنه أمركم أن تتخذوا األنبياء واألولياء شفعاء وأرباباً من دون هللا. 212
وربما يود حبيبي في هللا الحسيني من األنصار السابقين األخيار أن يقول" :يا إمام ناصر محمد أفتني عن البيان لقول هللا تعالىَ { :وإِ ْذ أَ َخ َذ َّ ب َو ِح ْك َم ٍة } صدق هللاُ ِميثَا َ ق النَّبِيِّينَ لَ َما آتَ ْيتُ ُكم ِّمن ِكتَا ٍ هللا العظيم [آل عمران ."]07:ومن ثم يرد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد وأقول :إنما الميثاق يج ِّددُه هللا لرسله حين يبعثهم إلى أ ّمتهم أن ال يقولوا على هللا إال الح ّ ق .تصديقاً لقول هللا تعالى: وح َوإِب َْرا ِهي َم َو ُمو َسى َو ِعي َسى اب ِْن َمرْ َي َم َوأَ َخ ْذنَا ِم ْنهُم { َوإِ ْذ أَ َخ ْذنَا ِمنَ النَّ ِبيِّينَ ِميثَاقَهُ ْم َو ِمنكَ َو ِمن نُّ ٍ ِّميثَاقًا َغلِيظًا } صدق هللا العظيم [األحزاب]1: ص ِّد ٌ ال ق لِّ َما َم َع ُك ْم لَتُ ْؤ ِمنُ َّن ِب ِه َولَتَن ُ ص ُرنَّهُ َق َ ومن ثم يخاطب أهل الكتاب فيقول { :ثُ َّم َجا َء ُك ْم َرسُو ٌل ُّم َ ال فَا ْشهَدُوا َوأَنَا َم َع ُكم ِّمنَ ال َّ شا ِه ِدينَ ( )07فَ َمن أَأَ ْق َررْ تُ ْم َوأَ َخ ْذتُ ْم َعلَ ٰى ٰ َذلِ ُك ْم إِصْ ِري قَالُوا أَ ْق َررْ نَا قَ َ اوا ِ َ ض هللا َي ْب ُغونَ َولَهُ أَ ْسلَ َم َمن ِفي ال َّ تَ َولَّ ٰى َب ْع َد ٰ َذ ِل َ ين َّ ِ ك فَأُو ٰلَ ِئكَ هُ ُم ْالفَ ِ س َم َ اسقُونَ ( )04أَفَ َغ ْي َر ِد ِ ت َو ْاألرْ ِ طَوْ عًا َو َكرْ هًا َوإِلَ ْي ِه يُرْ َجعُونَ ( } )04صدق هللا العظيم أي ومن تولى من بعد تنزيل هذ القرآن المحفوظ من التحريف الذي جعله هللا حكماً بالح ّ ق فمن تولى وأراد الحكم من سواه فأولئك هم الفاسقون ،تصديقاً لقول هللا تعالى { :ثُ َّم َجا َء ُك ْم َرسُو ٌل ص ِّد ٌ ال ق لِّ َما َم َع ُك ْم لَتُ ْؤ ِمنُ َّن ِب ِه َولَتَن ُ ص ُرنَّهُ قَا َل أَأَ ْق َررْ تُ ْم َوأَ َخ ْذتُ ْم َعلَ ٰى ٰ َذ ِل ُك ْم إِصْ ِري قَالُوا أَ ْق َررْ نَا قَ َ ُّم َ ٰ ٰ ين َّ فَا ْشهَدُوا َوأَنَا َم َع ُكم ِّمنَ ال َّ شا ِه ِدينَ ( )07فَ َمن تَ َولَّىٰ بَ ْع َد َذلِ َ هللاِ ك فَأُولَئِكَ هُ ُم ْالفَ ِ اسقُونَ ( )04أَفَ َغ ْي َر ِد ِ اوا ِ َ ض طَوْ عًا َو َكرْ هًا َوإِلَ ْي ِه يُرْ َجعُونَ ( } )04صدق هللا العظيم َي ْب ُغونَ َولَهُ أَ ْسلَ َم َمن ِفي ال َّ س َم َ ت َو ْاألرْ ِ [آل عمران] لكون القرآن العظيم قد أنزل هللا فيه الحكم بين بني إسرائيل فيما اختلفوا فيه في التوراة واإلنجيل اللذين دخل فيهما التحريف من الشيطان الرجيم وحزبه من شياطين البشر وجاء القرآن بالحكم يل أَ ْكثَ َر الَّ ِذي هُ ْم فِي ِه والتصحيح ،تصديقاً لقول هللا تعالى { :إِ َّن ه َذا ْالقُرْ آنَ يَقُصُّ عَلى بَنِي إِسْرائِ َ ضي بَ ْينَهُ ْم ِب ُح ْك ِم ِه َوه َُو ْال َع ِزي ُز ْال َعلِي ُم يَ ْختَلِفُونَ (َ )13وإِنَّهُ لَهُدىً َو َرحْ َمةٌ لِ ْل ُم ْؤ ِمنِينَ ( )11إِ َّن َربَّكَ يَ ْق ِ ( } )10صدق هللا العظيم [النمل] حذو الذين ولكن لألسف إن علماء المسلمين وأمتهم قد حذوا حذ َو أهل الكتاب من قبلهم ،بل حذوا َ رفضوا دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم .تصديقاً لقول هللا تعالى { :أَلَ ْم تَ َر إِلَى الَّ ِذينَ ب َّ هللاِ لِيَحْ ُك َم بَ ْينَهُ ْم ثُ َّم يَتَ َولَّ ٰى فَ ِري ٌ ْرضُونَ ب يُ ْدعَوْ نَ إِلَ ٰى ِكتَا ِ صيبًا ِّمنَ ْال ِكتَا ِ أُوتُوا نَ ِ ق ِّم ْنهُ ْم َوهُم ُّمع ِ } صدق هللا العظيم [آل عمران]44: وبما أن علماء المسلمين وأ ّمتهم قد حذوا حذوهم وأعرضوا عن دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم فها هو اإلمام المهدي ناصر محمد يدعو علماء المسلمين واليهود والنصارى لالحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم ،وكان أول من أعرض عن دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم هم علماء المسلمين فبئس العلماء تحت سقف السماء إال من رحم ربّي منهم واستجاب لدعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم. يجب دعوة االحتكام إلى وها قد دخل عمر الدعوة المهديّة في السنة التاسعة إال أربعة أشهر ولم ِ الذكر علماء المسلمين بل ومنهم من يلعن ناصر محمد لعناً كبيراً بسبب دعوته إلى االحتكام إلى 212
كتاب هللا القرآن العظيم ،وبسبب أنه يدعو إلى عبادة هللا وحده ال شريك له وبسبب أنه ينفي شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود ،وبسبب أنه يدعو كافة العبيد إلى التنافس إلى الرب المعبود وعدم المبالغة الغير الحق في األنبياء ،وبسبب أنه يدعو المسلمين والناس أجمعين أن يتخذوا رضوان هللا غاية ولذلك خلقهم ،وما كان ر ّد كثير من علماء المسلمين وأمتهم إال أن يلعنوا المهدي المنتظر الحق من ربهم لعناً كبيراً ويشتموه ويسبوه ويمقتوه! فيا عجبي منكم ،بل وأراكم تسمون أنفسكم مسلمين! تاهلل ما بقي من اإلسالم إال اسمه ومن القرآن إال رسمه المحفوظ بين أيديكم وقلوبكم هواء منه فارغةٌ من البيان الحق للقرآن ومفعمةٌ باألحاديث الباطلة التي تخالف لمحكم القرآن العظيم ،فأين س من هللا شديد يا معشر المعرضين عن اتباع القرآن المجيد؟ آ ٍه آ ٍه آهٍ منكم ويا أسفي تذهبون من بأ ٍ عليكم! فكيف آسى على قوم مجرمين؟! اللهم اغفر لهم فإنهم ال يعلمون ،وسوف يصبر عليهم عبدك حتى ته ِدهم ،ورجوت منك ربي ل ِئن نفد صبري عليهم فدعوتُك ربي أني مغلوب فال تجبني على المسلمين والناس أجمعين ،وأما الجن واإلنس فاحكم بيني وبينهم بالح ّ ّ ق وأنت أسرع الحاسبين ،وال أدري ما يفعل هللا بكم شياطين عقيم على األبواب قبل يوم القيامة ،فكيف السبيل يوم ٍ يا معشر المسلمين وأخشى عليكم عذاب ٍ لهداكم يا أحبتي في هللا المسلمين؟ ارحموا اإلمام المهدي وارحموا أنفسكم فإني أخاف عليكم عذاب يوم عقيم ال تحيطون به علماً ،وهو يو ٌم قبل قيام الساعة وذلك بسبب إعراض المسلمين والناس أجمعين عن اتّباع القرآن العظيم إال من رحم ربي لو كنتم تؤمنون ،تصديقاً لقول هللا تعالى: { َوال يَ َزا ُل الَّ ِذينَ َكفَرُوا فِي ِمرْ يَ ٍة ِم ْنهُ َحتَّى تَأْتِيَهُ ُم السَّا َعةُ بَ ْغتَةً أَوْ يَأْتِيَهُ ْم َع َذابُ يَوْ ٍم َعقِ ٍيم ()11 } صدق هللا العظيم [الحج] ويا أحبتي في هللا علماء المسلمين وأ ّمتهم ،فإذا كان ر ُّدكم على دعوة اإلمام المهدي المنتظر ناصر محمد أنكم تلعنوه وتسبّوه وتشتموه وأنتم تزعمون أنكم مسلمون وبالقرآن مؤمنون ،فإذا كان هذا ردكم على المهدي المنتظر الح ّ ق من ربكم ،فكيف إذاً سوف يكون ر ّد علماء النّصارى واليهود؟! إنا هلل وإنا إليه راجعون ..اللهم أفرغ على قلبي وأنصاري صبراً وتوفنا مسلمين. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخو الناس أجمعين في الدم من حواء وآدم ،اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=110137
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس770271 : 7242 - 08 - 44هـ 4074 - 00 - 07 ،مـ 70:20 ،صبـاحا ً
213
ر ّد من المهدي المنتظَر إلى أحمد عمرو الذي يدعو البشر إلى اليأس من رحمة هللا.. بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم الطيبين من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليماً وال تفرقوا بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون ،أ ّما بعد.. ويا سعادة الدكتور أحمد عمرو ،أال تخاف هللا الواحد القهّار من االفتراء على المهدي المنتظَر ناصر محمد اليماني وهو ال يزال حياً يرزق؟ فماذا تفعلون من بعد موته! وربّما يو ّد أحمد عمرو ُ افتريت عليك فيه يا ناصر محمد؟" فمن ث ّم نر ّد عليك يا دكتور ونقول لك " :فكيف أن يقول" :وما إن ناصر محمد اليماني يُفتي البشر َّ تقول َّ أن هللا يتقبل توبتهم من بعد موتهم!! وحسبي هللا عليك، بيان لنا إن كنت من الصادقين ،وسوف تجد كافة فتاوى ومن متى قلنا ذلك؟ فأتِ به باقتباس من ٍ ق ناصر محمد اليماني أفتي بالح ّ اإلمام المهدي الح ّ ق أنها ال تنفع التوبة عن الفعل حين وقوع العذاب في الدنيا وال في اآلخرة ،فلن تنفعهم التّوبة واالعتراف بظلمهم ألنفسهم .تصديقا ً لقول هللا تعالى: ْ َ ص ْمنَا ِم ْن قَرْ َي ٍة َكانَ ْ ت ظَا ِل َمةً َوأ ْن َشأنَا َب ْع َدهَا { لَقَ ْد أَ ْن َز ْلنَا إِلَ ْي ُك ْم ِكتَابًا ِفي ِه ِذ ْك ُر ُك ْم أَفَ َال تَ ْع ِقلُونَ (َ )70و َك ْم قَ َ قَوْ ًما آَ َخ ِرينَ ( )77فَلَ َّما أَ َحسُّوا بَأْ َسنَا إِ َذا هُ ْم ِم ْنهَا يَرْ ُكضُونَ (َ )74ال تَرْ ُكضُوا َوارْ ِجعُوا إِلَى َما أُ ْت ِر ْفتُ ْم ِفي ِه َو َم َسا ِك ِن ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تُسْأَلُونَ ( )74قَالُوا َيا َو ْيلَنَا إِنَّا ُكنَّا ظَا ِل ِمينَ ( )72فَ َما َزالَ ْ ت ِت ْلكَ َد ْع َواهُ ْم صيدًا َخا ِم ِدينَ (} )71 َحتَّى َج َع ْلنَاهُ ْم َح ِ صدق هللا العظيم [األنبياء] وتجدنا دائماً نستنبط من هذه اآلية أن هللا ال يقبل التوبة واإليمان من عباده حين وقوع العذاب واعترافهم بظلم أنفسهم فلن ينفعهم ذلك .تصديقاً لقول هللا تعالى: { فَلَ َّما أَ َحسُّوا بَأْ َسنَا إِ َذا هُ ْم ِم ْنهَا يَرْ ُكضُونَ (َ )74ال تَرْ ُكضُوا َوارْ ِجعُوا إِلَى َما أُ ْت ِر ْفتُ ْم فِي ِه َو َم َسا ِكنِ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تُسْأَلُونَ ( )74قَالُوا يَا َو ْيلَنَا إِنَّا ُكنَّا ظَالِ ِمينَ ( )72فَ َما َزالَ ْ صيدًا ت تِ ْلكَ َد ْع َواهُ ْم َحتَّى َج َع ْلنَاهُ ْم َح ِ َخا ِم ِدينَ (} )71 صدق هللا العظيم وكافة بياناتي تشهد بهذه الفتوى ،ولكن أحمد عمرو يلبس الح ّ ق بالباطل فيقلب فتاوى اإلمام المهدي ق ّ ناصر محمد اليماني ،وذلك مك ٌر من أحمد عمرو وذلك حتى ّ يظن الباحثون عن الح ِّ أن ناصر محمد اليماني يُفتي البشر أن هللا يتقبل توبتهم في اآلخرة! ومن ثم نقول" :حسبي هللا عليك يا أحمد عمرو ،ومتى قلنا ذلك؟ بل قلنا عكس ذلك تماماً فقلنا أنها لن تنفعهم توبتهم واعترافهم بظلمهم ألنفسهم فلن ينفعهم ذلك ال في الدنيا وال في اآلخرة حين وقوع العذاب وتلك سنة من سنن هللا في الكتاب .تصديقاً لقول هللا تعالى: َ َ { َوي ُِري ُك ْم آَيَاتِ ِه فَأَ َّ ض فَيَ ْنظُرُوا َك ْيفَ َكانَ عَاقِبَةُ الَّ ِذينَ ت َّ ِ ي آَيَا ِ هللا تُ ْن ِكرُونَ ( )07أفَلَ ْم يَ ِسيرُوا فِي ْاألرْ ِ َ ِم ْن قَ ْب ِل ِه ْم َكانُوا أَ ْكثَ َر ِم ْنهُ ْم َوأَ َ ض فَ َما أَ ْغنَى َع ْنهُ ْم َما َكانُوا َي ْك ِسبُونَ ( )04فَلَ َّما ش َّد قُ َّوةً َوآَثَارًا ِفي ْاألرْ ِ ق ِب ِه ْم َما َكانُوا ِب ِه يَ ْستَه ِْزئُونَ ( )04فَلَ َّما َجا َء ْتهُ ْم ُر ُ ت فَ ِرحُوا ِب َما ِع ْن َدهُ ْم ِمنَ ْال ِع ْل ِم َو َحا َ سلُهُ ْم ِب ْالبَيِّنَا ِ اهلل َوحْ َدهُ َو َكفَرْ نَا ِب َما ُكنَّا ِب ِه ُم ْش ِر ِكينَ ( )02فَلَ ْم َي ُ ك َي ْنفَ ُعهُ ْم إِي َمانُهُ ْم لَ َّما َرأَوْ ا َرأَوْ ا َبأْ َسنَا قَالُوا آَ َمنَّا ِب َّ ِ هللا الَّتِي قَ ْد َخلَ ْ ت فِي ِعبَا ِدهِ َو َخ ِس َر هُنَالِكَ ْال َكافِرُونَ (})01 بَأْ َسنَا ُ سنَّةَ َّ ِ 213
صدق هللا العظيم [غافر] ولكن فتوى المهدي المنتظَر ناصر محمد اليماني في كافة بياناتي أقول فيها: يامعشر البشر األحياء منهم واألموات أجمعين ،اعلموا حين يأتيكم العذاب أو الساعة بأنه ت ّم إغالق باب التوبة والعمل ،ولكني اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أشهد هللا وكفى باهلل شهيداً أنِّني أُفتي ق ّ بالح ّ أن باب الدعاء بالتضرع إلى هللا وسؤال رحمته فلن يقفل هللا باب الدعاء ال حين وقوع العذاب وال حين مجيء الساعة ،فلن يغلق هللا باب الدعاء ال قبل الموت وال بعد الموت ال في الدنيا وال في اآلخرة. ولذلك تجدون اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني يستوصي حيُّكم أن يُبلِّغ ميتَكم أن ال تيأسوا من رحمة هللا ّ وأن باب الدعاء لم يغلقه هللا ال في الدنيا وال في اآلخرة وجعل باب الدعاء والتضرع إلى الرب مفتوحاً ال يغلقه هللا أبداً ال في الدنيا وال في اآلخرة ،فال يزال باب الدعاء مفتوحاً بشك ٍل حي دائ ٌم ال يموت مستمر ،فدائماً مفتو ٌح باب الدعاء بالتضرع إلى الربّ ما دام هللا حياً دائماً ،وهللا ٌّ ٍ سبحانه وتعالى ع ّما يشركون علواً كبيراً. ومن ثم نأتي الستنباط البرهان الملجم من محكم القرآن العظيم ّ بأن باب التضرع بالدعاء لسؤال رحمة الرب مفتو ٌح حين وقوع العذاب ومفتو ٌح حين وقوع الساعة ومفتو ٌح من بعد الموت في الحياة البرزخية ومفتو ٌح يوم يقوم الناس لربّ العالمين فيستطيع العبيد أن يغيّروا القدر المقدور في الكتاب المسطور بالتضرع إلى ربهم بسؤال رحمته سواء حين وقوع العذاب أو حين وقوع الساعة. تصديقاً لقول هللا تعالى: هللا تَ ْد ُعونَ إِن ُكنتُ ْم َ هللا أَوْ أَتَ ْت ُك ُم السَّا َعةُ أَ َغي َْر ّ ِ { قُلْ أَ َرأَ ْيتُ ُكم إِ ْن أَتَا ُك ْم َع َذابُ ّ ِ صا ِد ِقينَ (َ )20بلْ إِيَّاهُ سوْ نَ َما تُ ْش ِر ُكونَ (} )27 تَ ْد ُعونَ فَيَ ْك ِشفُ َما تَ ْد ُعونَ إِلَ ْي ِه إِ ْن َشاء َوتَن َ صدق هللا العظيم [األنعام] ولكن مشكلة الكافرين أنّهم حين يرون العذاب يقولون يا ويلنا إنّا كنا ظالمين ،ولن تجدوهم يجأرون إلى ربّهم بسؤاله رحمته أن يكشف عنهم عذابه ،فانظروا إلى قولهم فتجدونهم حين يرون العذاب يعلنون اعترافهم بظلمهم ألنفسهم ويعلنون اإليمان باهلل وحده ويكفرون بما كانوا به مشركين ،فلم ي ُ ك ينفعهم ذلك .تصديقاً لقول هللا تعالى: َ َ { َوي ُِري ُك ْم آَيَاتِ ِه فَأَ َّ ض فَيَ ْنظُرُوا َك ْيفَ َكانَ عَاقِبَةُ الَّ ِذينَ ت َّ ِ ي آَيَا ِ هللا تُ ْن ِكرُونَ ( )07أفَلَ ْم يَ ِسيرُوا فِي ْاألرْ ِ َ ِم ْن قَ ْبلِ ِه ْم َكانُوا أَ ْكثَ َر ِم ْنهُ ْم َوأَ َ ض فَ َما أَ ْغنَى َع ْنهُ ْم َما َكانُوا يَ ْك ِسبُونَ ( )04فَلَ َّما ش َّد قُ َّوةً َوآَثَارًا فِي ْاألرْ ِ ق ِب ِه ْم َما َكانُوا ِب ِه َي ْستَه ِْزئُونَ ( )04فَلَ َّما َجا َء ْتهُ ْم ُر ُ ت فَ ِرحُوا ِب َما ِع ْن َدهُ ْم ِمنَ ْال ِع ْل ِم َو َحا َ سلُهُ ْم ِب ْال َبيِّنَا ِ اهلل َوحْ َدهُ َو َكفَرْ نَا ِب َما ُكنَّا ِب ِه ُم ْش ِر ِكينَ ( )02فَلَ ْم يَ ُ ك يَ ْنفَ ُعهُ ْم إِي َمانُهُ ْم لَ َّما َرأَوْ ا َرأَوْ ا بَأْ َسنَا قَالُوا آَ َمنَّا ِب َّ ِ هللا الَّ ِتي قَ ْد َخلَ ْ ت ِفي ِع َبا ِد ِه َو َخ ِس َر هُنَا ِلكَ ْال َكا ِفرُونَ (})01 َبأْ َسنَا ُ سنَّةَ َّ ِ صدق هللا العظيم [غافر] اهلل َوحْ َدهُ َو َكفَرْ نَا ِب َما ُكنَّا ِب ِه ُم ْش ِر ِكينَ ( )02فَلَ ْم فانظروا لقول هللا تعالى{ :فَلَ َّما َرأَوْ ا َبأْ َسنَا قَالُوا آَ َمنَّا ِب َّ ِ هللا الَّتِي قَ ْد َخلَ ْ يَ ُ ك يَ ْنفَ ُعهُ ْم إِي َمانُهُ ْم لَ َّما َرأَوْ ا بَأْ َسنَا ُ ت فِي ِعبَا ِدهِ َو َخ ِس َر هُنَالِكَ ْال َكافِرُونَ سنَّةَ َّ ِ ( })01صدق هللا العظيم ،أال وإنه ال ينفعُهم اإليمان واإلقرار بظلمهم ألنفسهم ما لم يدعوا ربّهم فيتضرعوا إليه أن يكشف عنهم عذابه برحمته وهم موقنون ّ أن ليس لهم إال أن يرحمهم هللا 217
برحمته ،ووعده الح ّ ق وهو أرحم الراحمين .تصديقاً لقول هللا تعالى: َاخ ِرينَ } { َوقَ َ ال َربُّ ُك ُم ا ْدعُونِي أَ ْستَ ِجبْ لَ ُك ْم إِ َّن الَّ ِذينَ يَ ْستَ ْك ِبرُونَ ع َْن ِعبَا َدتِي َسيَ ْد ُخلُونَ َجهَنَّ َم د ِ [غافر]30 : وقال هللا تعالى: َ َ َ هللا قَ ِليالً َّما تَ َذ َّكرُونَ ض أإِلَهٌ َّم َع َّ ِ { أ َّمن ي ُِجيبُ ْال ُمضْ طَ َّر إِ َذا َدعَاهُ َو َي ْك ِشفُ السُّو َء َويَجْ َعلُ ُك ْم ُخلَفَاء ْاألرْ ِ } [النمل]34: فقد وعد هللا عباده باإلجابة إذا توّفر شرط اليقين ّ أن ليس لهم إال رحمة ربّهم أن يكشف عنهم عذابه وليست رحمة أنبيا ِئه وأوليا ِئه أو المهدي المنتظر ،فلن يُغنوا عنكم من هللا شيئاً فصدقون ،أفال تتقون وتعقلون بيان اإلمام المهدي للقرآن العظيم؟ فهل تتعامى عنه يا أحمد عمرو؟ أم أن البيان الح ّ فاتق هللا وأعرض عن الص ِّد عن الدعوة إلى رحمة هللا الذي وسع كل شي ٍء ق عليك ع ًمى؟ ِ تنس َّ ومكان حتى حين زمان أن هللا وعد عباده باإلجابة إن َدعَوا ربّهم في كل رحمةً وعلماً ،فال َ ٍ ٍ قيام الساعة عليهم ،فإذا تضرعوا إلى ربّهم مخلصين له الدين يسألونه رحمته أن يكشف عنهم عذابه فتجد هللا وعدهم باإلجابة في محكم كتابه .تصديقاً لقول هللا تعالى: هللا تَ ْد ُعونَ إِن ُكنتُ ْم َ هللا أَوْ أَتَ ْت ُك ُم السَّا َعةُ أَ َغي َْر ّ ِ { قُلْ أَ َرأَ ْيتُ ُكم إِ ْن أَتَا ُك ْم َع َذابُ ّ ِ صا ِدقِينَ ( )20بَلْ إِيَّاهُ سوْ نَ َما تُ ْش ِر ُكونَ (} )27 تَ ْد ُعونَ فَ َي ْك ِشفُ َما تَ ْد ُعونَ إِلَ ْي ِه إِ ْن َشاء َوتَن َ صدق هللا العظيم [األنعام] ولذلك كشف هللا عذابه عن قوم يونس وتقبل إيمانهم حين سألوا ربّهم أن يرحمهم ويكشف عنهم عذابه فتجدونهم استطاعوا أن يغيِّروا سُنة عذاب هللا في محكم الكتاب .تصديقا ً لقول هللا تعالى: س لَ ّمآ آ َمنُ ْ ت قَرْ يَةٌ آ َمنَ ْ { فَلَوْ الَ َكانَ ْ وا َك َ ي فِي ْال َحيَاةَ ش ْفنَا َع ْنهُ ْم َع َذ َ ت فَنَفَ َعهَآ إِي َمانُهَا إِالّ قَوْ َم يُونُ َ اب ال ِخ ْز ِ ين } ال ّد ْنيَا َو َمتّ ْعنَاهُ ْم إِلَ َى ِح ٍ صدق هللا العظيم [يونس]80: والسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس ؤال الذي يطرح نفسه من السائلين :فما هو السر لدى قوم يونس أنهم استطاعوا أن يُغيِّروا سُنة عذاب هللا في الكتاب ،ألم تجدوا في سنة عذاب هللا بأنه ال ينفع اإليمان والتوبة حين وقوع العذاب؟ تصديقا ً لقول هللا تعالى: اهلل َوحْ َدهُ َو َكفَرْ نَا بِ َما ُكنَّا بِ ِه ُم ْش ِر ِكينَ ( )02فَلَ ْم يَ ُ ك يَ ْنفَ ُعهُ ْم إِي َمانُهُ ْم لَ َّما { فَلَ َّما َرأَوْ ا بَأْ َسنَا قَالُوا آَ َمنَّا بِ َّ ِ هللا الَّ ِتي قَ ْد َخلَ ْ ت ِفي ِع َبا ِد ِه َو َخ ِس َر هُنَا ِلكَ ْال َكا ِفرُونَ (} )01 َرأَوْ ا َبأْ َسنَا ُ سنَّةَ َّ ِ صدق هللا العظيم [غافر] والسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس ؤال الذي يطرح نفسه من السائلين" :فما هو السر لدى قوم يونس أنهم استطاعوا أن يغيّروا سنة عذاب هللا في الكتاب؟" .ولسوف نترك الجواب من الربّ مباشرة من محكم الكتاب ليفتيكم أن الس ّر هو في التضرع إلى الربّ بالدعاء فتسألونه أن يكشف عنكم عذابه برحمته ومن ثم ستجدون ربّكم يستجيب دعاءكمَّ ، إن هللا ال يخلف الميعاد .تصديقاً لقول هللا تعالى: ّ هللا تَ ْد ُعونَ إِن ُكنتُ ْم َ هللا أَوْ أَتَ ْت ُك ُم السَّا َعةُ أَ َغي َْر ِ { قُلْ أَ َرأَ ْيتُ ُكم إِ ْن أَتَا ُك ْم َع َذابُ ّ ِ صا ِدقِينَ ( )20بَلْ إِيَّاهُ 218
سوْ نَ َما تُ ْش ِر ُكونَ (} )27 تَ ْد ُعونَ فَ َي ْك ِشفُ َما تَ ْد ُعونَ إِلَ ْي ِه إِ ْن َشاء َوتَن َ صدق هللا العظيم [األنعام] أفال تعلمون َّ إن هللا يستجيب دعوة الداعي من عبيده إذا دعاه مخلصاً أجابه؟ وحتى لو كان من الكافرين المشركين فحين لحظة طلب الدعاء دعا ربّه مخلصاً له الدين فتجدون ّ أن هللا يستجيب لعبده وفا ًء لوعده أن يستجيب دعوة من دعاه وحتى لو يعلم هللا أن ذلك العبد الداعي سوف يعود للشرك مرةً أخرى ،ونترك البرهان مباشرة من الرحمن من محكم القرآن قال هللا تعالى: س ُك ُم { َربُّ ُك ُم الَّ ِذي ي ُْز ِجي لَ ُك ُم ْالفُ ْلكَ ِفي ْالبَحْ ِر ِلتَ ْبتَ ُغوا ِم ْن فَضْ ِل ِه إِنَّهُ َكانَ ِب ُك ْم َر ِحي ًما (َ )33وإِ َذا َم َّ اإل ْن َسانُ َكفُورً ا ()31 الضُّ ُّر فِي ْالبَحْ ِر َ ض َّل َم ْن تَ ْد ُعونَ إِ َّال إِيَّاهُ فَلَ َّما نَجَّا ُك ْم إِلَى ْالبَرِّ أَ ْع َرضْ تُ ْم َو َكانَ ْ ِ اصبًا ثُ َّم َال تَ ِجدُوا لَ ُك ْم َو ِك ً يال (} )30 أَفَأَ ِم ْنتُ ْم أَ ْن يَ ْخ ِسفَ بِ ُك ْم َجانِ َ ب ْالبَرِّ أَوْ يُرْ ِس َل َعلَ ْي ُك ْم َح ِ [اإلسراء] ضرُّ عًا َو ُخ ْف َيةً لَ ِئ ْن أَ ْن َجانَا ِم ْن َه ِذ ِه لَنَ ُكونَ َّن ِمنَ ت ْال َبرِّ َو ْال َبحْ ِر تَ ْدعُونَهُ تَ َ { قُلْ َم ْن يُ َنجِّي ُك ْم ِم ْن ظُلُ َما ِ ال َّ شا ِك ِرينَ ( )34قُ ِل هللا يُنَجِّي ُك ْم ِم ْنهَا َو ِم ْن ُكلِّ َكرْ بٍ ثُ َّم أَ ْنتُ ْم تُ ْش ِر ُكونَ ( ) 32قُلْ ه َُو ْالقَا ِد ُر َعلَى أَ ْن ْ يَ ْب َع َ ْض ا ْنظُرْ ت أَرْ ُجلِ ُك ْم أَوْ يَ ْلبِ َس ُك ْم ِشيَعًا َويُ ِذي َ ْض ُك ْم بَأ َ ق بَع َ ث َعلَ ْي ُك ْم َع َذابًا ِم ْن فَوْ قِ ُك ْم أَوْ ِم ْن تَحْ ِ س بَع ٍ ت لَ َعلَّهُ ْم َي ْفقَهُونَ ( } )31 َك ْيفَ نُ َ صرِّ فُ ْاآليا ِ صدق هللا العظيم [األنعام] ويقول تعالى: يح طَيِّبَ ٍة َوفَ ِرحُوا بِهَا { ه َُو الَّ ِذي يُ َسيِّ ُر ُك ْم فِي ْالبَ ِّر َو ْالبَحْ ِر َحتَّى إِ َذا ُك ْنتُ ْم فِي ْالفُ ْل ِك َو َج َر ْينَ بِ ِه ْم بِ ِر ٍ َاص ٌ صينَ لَهُ ال ِّدينَ ان َوظَنُّوا أَنَّهُ ْم أُ ِحيطَ ِب ِه ْم َد َع ُوا هللا ُم ْخلِ ِ َجا َء ْت َها ِري ٌح ع ِ ف َو َجا َءهُ ُم ْال َموْ ُج ِم ْن ُكلِّ َم َك ٍ َ َ لَئِ ْن أَ ْن َج ْيتَنَا ِم ْن هَ ِذ ِه لَنَ ُكونَ َّن ِمنَ ال َّ ض ِب َغي ِْر ْال َح ِّ ق يَا شا ِك ِرينَ ( ) 44فَلَ َّما أ ْن َجاهُ ْم إِ َذا هُ ْم يَ ْب ُغونَ فِي ْاألرْ ِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ َما بَ ْغيُ ُك ْم َعلَى أَ ْنفُ ِس ُك ْم َمتَا َع ْال َحيَا ِة ال ُّد ْنيَا ثُ َّم إِلَ ْينَا َمرْ ِج ُع ُك ْم فَنُنَبِّئُ ُك ْم بِ َما ُك ْنتُ ْم تَ ْع َملُونَ ( ) 44 } صدق هللا العظيم [يونس] ويقول تعالى: { َذلِكَ بِأَ َّن هللا ه َُو ْال َح ُّ اط ُل َوأَ َّن هللا ه َُو ْال َعلِ ُّي ْال َكبِي ُر () 40أَلَ ْم تَ َر أَ َّن ق َوأَ َّن َما يَ ْد ُعونَ ِم ْن دُونِ ِه ْالبَ ِ ور( َ ) 47وإِ َذا ت هللا لِي ُِريَ ُك ْم ِم ْن آيَاتِ ِه إِ َّن فِي َذلِ َ ك َآليا ٍ ت لِ ُكلِّ َ ْالفُ ْلكَ تَجْ ِري فِي ْالبَحْ ِر ِبنِ ْع َم ِ َّار َش ُك ٍ صب ٍ ص ٌد َو َما يَجْ َح ُد بِآياتِنَا صينَ لَهُ ال ِّدينَ فَلَ َّما نَجَّاهُ ْم إِلَى ْالبَرِّ فَ ِم ْنهُ ْم ُم ْقتَ ِ َغ ِشيَهُ ْم َموْ ٌج َكالظُّلَ ِل َد َع ُوا هللا ُم ْخلِ ِ ور( } ) 44 ار َكفُ ٍ إِالَّ ُكلُّ َختَّ ٍ صدق هللا العظيم [لقمان] فقد وجدتم أن هللا يستجيب لعباده المؤمنين والكافرين على ح ّد سوا ٍء إذا توفر شرط اإلخالص في الدعاء هلل وحده من غير أن تشركوا معه عبادَه المقربين فتدعونهم مع هللا ليشفعوا لكم عند ربّكم، فلن يسمعوكم ولو س ِمعوكم لما استجابوا لكم ولن يتجرأوا لطلب الشفاعة لكم من هللا ،ولن تجدوا لكم من دون هللا ولياً وال نصيراً ،أفال تتقون؟ وقال هللا تعالى{ :إِ ْن تَ ْدعُوهُ ْم َال يَ ْس َمعُوا ُدعَا َء ُك ْم َولَوْ َس ِمعُوا َما ا ْستَ َجابُوا لَ ُك ْم َويَوْ َم ْالقِيَا َم ِة يَ ْكفُرُونَ ير ( })72صدق هللا العظيم [فاطر] ِب ِشرْ ِك ُك ْم َو َال يُنَبِّئُكَ ِم ْث ُل َخ ِب ٍ 214
وأقسم باهلل العظيم ربّ السماوات واألرض وما بينهما وربّ العرش العظيم َّ إن الذين يعتقدون بشفاعة أنبياء هللا وأئمة الكتاب والمهدي المنتظر لتجدونهم يوم القيامة يكفرون بشر ِك ُكم بعقيدة شفاعتهم لكم بين يدي هللا ولن تجدوا لكم من دون هللا ولياً وال نصيراً ،فال تدعوهم ليشفعوا لكم من عذاب هللا ،فلن يغني عنكم دعاؤهم شيئاً وسوف يتبرأون منكم .تصديقا ً لقول هللا تعالى: { َو َيوْ َم َيقُو ُل نَادُوا ُ ش َر َكا ِئ َي الَّ ِذينَ َز َع ْمتُ ْم فَ َدعَوْ هُ ْم فَلَ ْم يَ ْستَ ِجيبُوا لَهُ ْم َو َج َع ْلنَا َب ْينَهُم َّموْ ِبقًا (َ )14و َرأَى ار فَظَنُّوا أَنَّهُم ُّم َواقِعُوهَا َولَ ْم يَ ِجدُوا َع ْنهَا َمصْ ِرفًا (} )14 ْال ُمجْ ِر ُمونَ النَّ َ صدق هللا العظيم [الكهف] ذلك ألن أنبياء هللا كفروا بشركهم أنهم شفعاؤهم بين يدي هللا .تصديقاً لقول هللا تعالى: ير (} )72 { َولَوْ َس ِمعُوا َما ا ْستَ َجابُوا لَ ُك ْم َو َيوْ َم ْال ِق َيا َم ِة َي ْكفُرُونَ ِب ِشرْ ِك ُك ْم َو َال يُنَبِّئُكَ ِم ْث ُل َخ ِب ٍ صدق هللا العظيم [فاطر] السؤال كون أنبياء هللا وأئمة الكتاب ما أفتوا قط أتباعهم أنهم شفعاؤهم بين يدي هللا ،ولذلك وجَّه هللا َ إلى األنبياء وأئمة الكتاب هل أفتوا عباده أنهم شفعاؤهم بين يديه حتى ضلّوا عن السبيل؟ فانظروا لسؤال هللا والجواب من األنبياء وأئمة الكتاب .قال هللا تعالى: { َويَوْ َم يَحْ ُ ضلُّوا هللا فَيَقُو ُل أَأَنتُ ْم أَضْ لَ ْلتُ ْم ِعبَا ِدي هَؤ َُالء أَ ْم هُ ْم َ ش ُرهُ ْم َو َما يَ ْعبُ ُدونَ ِمن دُو ِن َّ ِ سب َْحانَكَ َما َكانَ َين َب ِغي لَنَا أَن نَّتَّ ِخ َذ ِمن دُو ِنكَ ِم ْن أَوْ ِل َياء َولَ ِكن َّمتَّ ْعتَهُ ْم َوآ َباءهُ ْم َحتَّى ال َّ يل()71قَالُوا ُ س ِب َ نَسُوا ال ِّذ ْك َر َو َكانُوا قَوْ ًما بُورً اِ(} )70 صدق هللا العظيم [الفرقان] ولكن فضيلة الدكتور البرفسور أحمد عمرو الذي يص ّد البشر عن رحمة هللا ومن كان على شاكلته سوف يُعرض عن هذه اآليات فيقول" :بل سوف يشفع محم ٌد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم مصداقاً لرواية الح ّق في صحيح البخاري ومسلم كما يلي: صلَّى َّ اج النَّاسُ هللا َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َقا َل ( :إِ َذا َكانَ َيوْ ُم ْال ِق َيا َم ِة َم َ ال َ :ح َّدثَنَا ُم َح َّم ٌد َ س ب ِْن َما ِل ٍك قَ َ [عن أَنَ ِ ْض فَيَأْتُونَ آ َد َم فَيَقُولُونَ ا ْشفَ ْع لَنَا إِلَى َربِّكَ فَيَقُو ُل لَس ُ ْت لَهَا َولَ ِك ْن َعلَ ْي ُك ْم ِبإِب َْرا ِهي َم فَإِنَّهُ بَ ْع ُ ضهُ ْم فِي بَع ٍ ْ ْ َخلِي ُل الرَّحْ َم ِن فَيَأتُونَ إِب َْرا ِهي َم فَيَقُو ُل لَس ُ هللا فَيَأتُونَ ُمو َسى فَيَقُو ُل ْت لَهَا َولَ ِك ْن َعلَ ْي ُك ْم بِ ُمو َسى فَإِنَّهُ َكلِي ُم َّ ِ هللا َو َكلِ َمتُهُ فَيَأْتُونَ ِعي َسى فَيَقُو ُل لَس ُ لَس ُ ْت لَهَا َولَ ِك ْن َعلَ ْي ُك ْم ِب ُم َح َّم ٍد ْت لَهَا َولَ ِك ْن َعلَ ْي ُك ْم ِب ِعي َسى فَإِنَّهُ رُو ُح َّ ِ ْ ْ صلَّى اللَّهم َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فَيَأتُونِي فَأَقُو ُل أَنَا لَهَا فَأ َ ْستَأ ِذنُ َعلَى َربِّي فَي ُْؤ َذنُ لِي َوي ُْل ِه ُمنِي َم َحا ِم َد أَحْ َم ُدهُ بِهَا َ ْ َ َ ْ ْ َال تَحْ ُ اجدًا فَ َيقُو ُل َيا ُم َح َّم ُد ارْ فَ ْع َرأ َسكَ َوقُلْ يُ ْس َم ْع لَكَ ض ُر ِني ْاآلنَ فَأحْ َم ُدهُ ِب ِتلكَ ال َم َحا ِم ِد َوأ ِخ ُّر لَهُ َ س ِ َو َسلْ تُ ْعطَ َوا ْشفَ ْع تُ َشفَّ ْع فَأَقُو ُل يَا َربِّ أُ َّمتِي أُ َّمتِي فَيَقُو ُل ا ْنطَلِ ْ ق فَأَ ْخ ِرجْ ِم ْنهَا َم ْن َكانَ فِي قَ ْل ِب ِه ِم ْثقَا ُل ير ٍة ِم ْن إِي َما ٍن فَأَ ْنطَ ِل ُ ق فَأَ ْف َع ُل ثُ َّم أَعُو ُد فَأَحْ َم ُدهُ ِب ِت ْلكَ ْال َم َحا ِم ِد ثُ َّم أَ ِخ ُّر لَهُ َسا ِجدًا فَيُقَا ُل َيا ُم َح َّم ُد ارْ فَ ْع َش ِع َ ك َوقُلْ يُ ْس َم ْع لَكَ َو َسلْ تُ ْعطَ َوا ْشفَ ْع تُ َشفَّ ْع فَأَقُو ُل يَا َربِّ أُ َّمتِي أُ َّمتِي فَيَقُو ُل ا ْنطَلِ ْق فَأ َ ْخ ِرجْ ِم ْنهَا َم ْن َر ْأ َس َ ان فَأَ ْخ ِرجْ هُ فَأَ ْنطَلِ ُ ق فَأَ ْف َع ُل ثُ َّم أَعُو ُد فَأَحْ َم ُدهُ ِبتِ ْلكَ ْال َم َحا ِم ِد ثُ َّم َكانَ فِي قَ ْل ِب ِه ِم ْثقَا ُل َذ َّر ٍة أَوْ َخرْ َدلَ ٍة ِم ْن إِي َم ٍ أَ ِخ ُّر لَهُ َسا ِجدًا فَيَقُو ُل َيا ُم َح َّم ُد ارْ فَ ْع َرأْ َسكَ َوقُلْ يُ ْس َم ْع لَكَ َو َسلْ تُ ْعطَ َوا ْشفَ ْع تُ َ شفَّ ْع فَأَقُو ُل َيا َربِّ أُ َّم ِتي ان فَأَ ْخ ِرجْ هُ ِمنَ أُ َّمتِي فَيَقُو ُل ا ْنطَلِ ْق فَأَ ْخ ِرجْ َم ْن َكانَ فِي قَ ْل ِب ِه أَ ْدنَى أَ ْدنَى أَ ْدنَى ِم ْثقَ ِ ال َحبَّ ِة خَرْ َد ٍل ِم ْن إِي َم ٍ ار فَأَ ْنطَلِ ُ ق فَأَ ْف َع ُل] النَّ ِ 227
ومن ث ّم يرد اإلمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني رداً على المفترين وأقول :ياسبحان هللا! َ مفتر على رسول هللا رجيم شيطان حديث فهل تكفرون بحديث هللا في محكم كتابه وتصدِّقون ٍ ٍ ٍ إن دعاء العبيد إلى العبيد شر ٌ الكريم؟ فمن يُنجيكم من عذاب الجحيم ،أفال تتقون؟ أال وهللا َّ ك باهلل، فكيف يقول محمد رسول هللا -صلى هللا عليه وآله وسلم -أنا لها ،أنا لها ،حين يدعونه من دون هللا بين يدي هللا أفال تعقلون؟ تاهلل ليتبرأ منكم ومن شرككم وكافةُ أنبياء هللا ولن تجدوا لكم من دون هللا ولياً وال نصيراً ،أفال تعلمون أن دعاءكم إلى العبيد ليشفعوا لكم بين يدي الربّ المعبود لفي ضال ٍل مبين؟ ونترك الفتوى إليكم من مالئكة الرحمن المقربين من خزنة جهنم يفتون الكافرين فيقولون ٍ للمشركين أمثالكمّ : إن دعاء العبيد إلى العبيد ليشفعوا لهم عند الربّ المعبود لفي ضالل مبين .وقال هللا تعالى: ار لِ َخ َزنَ ِة َجهَنَّ َم ا ْدعُوا َربَّ ُك ْم يُ َخفِّ ْ ب ( )28قَالُوا أَ َولَ ْم تَ ُ ك { َوقَ َ ف َعنَّا يَوْ ماً ِّمنَ ْال َع َذا ِ ال الَّ ِذينَ فِي النَّ ِ ض َال ٍل (} )10 تَأْ ِتي ُك ْم ُر ُ ت قَالُوا َبلَى قَالُوا فَا ْدعُوا َو َما ُدعَاء ْال َكا ِف ِرينَ إِ َّال ِفي َ سلُ ُكم ِب ْال َبيِّنَا ِ صدق هللا العظيم [غافر] ض َال ٍل}؟ أي فادعوا هللا هو أرحم بكم فما يقصدون بقولهمَ { :قالُوا َفا ْدعُوا َو َما ُدعَاء ْال َكافِ ِرينَ إِ َّال فِي َ وما دعاء الكافرين برحمته فيلتمسون الرحمة من عباده ليشفعوا لهم عند هللا أرحم الراحمين إال في ضالل. ولكن الدكتور البرفسور أحمد عمرو الذي يص ّد عن الدعاء يفتي بغير هذا ومن كان على شاكلته من علماء األ ّمة المشركين فسوف يقولون جميعاً: "بل األنبياء واألولياء يشفعون للعبيد بين يدي الربّ المعبود ،ويح ّ ق لهم يوم القيامة أن يدعوا أنبياء هللا ليشفعوا لهم ولكنه لن يتجرأ لشفاعة األ ّمة كلها إال خاتم األنبياء والمرسلين محم ٌد رسول هللا ال : س ب ِْن َمالِ ٍك قَ َ صلى هللا عليه وآله وسلم فيقول :أنا لها ،أم إنك تكفر بالحديث النبوي[ :عن أَنَ ِ صلَّى َّ اج النَّاسُ بَ ْع ُ ْض فَيَأْتُونَ هللا َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل ( :إِ َذا َكانَ يَوْ ُم ْالقِيَا َم ِة َم َ َح َّدثَنَا ُم َح َّم ٌد َ ضهُ ْم فِي بَع ٍ آ َد َم فَيَقُولُونَ ا ْشفَ ْع لَنَا إِلَى َربِّكَ فَيَقُو ُل لَس ُ ْت لَهَا َولَكِ ْن َعلَ ْي ُك ْم ِبإِب َْرا ِهي َم فَإِنَّهُ َخلِي ُل الرَّحْ َم ِن فَيَأْتُونَ هللا فَيَأْتُونَ ُمو َسى فَيَقُو ُل لَس ُ إِب َْرا ِهي َم فَيَقُو ُل لَس ُ ْت لَهَا َولَ ِك ْن َعلَ ْي ُك ْم ْت لَهَا َولَ ِك ْن َعلَ ْي ُك ْم بِ ُمو َسى فَإِنَّهُ َكلِي ُم َّ ِ ِب ِعي َسى فَإِنَّهُ رُو ُح َّ هللاِ َو َك ِل َمتُهُ فَ َيأْتُونَ ِعي َسى فَ َيقُو ُل لَس ُ صلَّى اللَّهم َعلَ ْي ِه ْت لَ َها َولَ ِك ْن َعلَ ْي ُك ْم ِب ُم َح َّم ٍد َ ض ُرنِي َو َسلَّ َم فَيَأْتُونِي فَأَقُو ُل أَنَا لَهَا فَأَ ْستَأْ ِذنُ َعلَى َربِّي فَي ُْؤ َذنُ لِي َوي ُْل ِه ُمنِي َم َحا ِم َد أَحْ َم ُدهُ ِبهَا َال تَحْ ُ اجدًا فَيَقُو ُل يَا ُم َح َّم ُد ارْ فَ ْع َرأْ َسكَ َوقُلْ يُ ْس َم ْع لَكَ َو َسلْ تُ ْعطَ ْاآلنَ فَأَحْ َم ُدهُ بِتِ ْلكَ ْال َم َحا ِم ِد َوأَ ِخرُّ لَهُ َس ِ شفَّ ْع فَأَقُو ُل يَا َربِّ أُ َّمتِي أُ َّمتِي فَيَقُو ُل ا ْنطَلِ ْ َوا ْشفَ ْع تُ َ ير ٍة ِم ْن ق فَأَ ْخ ِرجْ ِم ْنهَا َم ْن َكانَ فِي قَ ْل ِب ِه ِم ْثقَا ُل َش ِع َ ْ ان فَأَ ْنطَلِ ُ ق فَأَ ْف َع ُل ثُ َّم أَعُو ُد فَأَحْ َم ُدهُ بِتِ ْلكَ ْال َم َحا ِم ِد ثُ َّم أَ ِخرُّ لَهُ َسا ِجدًا فَيُقَا ُل يَا ُم َح َّم ُد ارْ فَ ْع َرأ َسكَ َوقُلْ إِي َم ٍ ُ ُ َ َ يُ ْس َم ْع لَكَ َو َسلْ تُ ْعطَ َوا ْشفَ ْع تُ َ شفَّ ْع فَأقُو ُل َيا َربِّ أ َّمتِي أ َّم ِتي فَ َيقُو ُل ا ْنطَلِ ْق فَأ ْخ ِرجْ ِم ْن َها َم ْن َكانَ ِفي ان فَأَ ْخ ِرجْ هُ فَأَ ْنطَلِ ُ ق فَأَ ْف َع ُل ثُ َّم أَعُو ُد فَأَحْ َم ُدهُ ِبتِ ْلكَ ْال َم َحا ِم ِد ثُ َّم أَ ِخرُّ لَهُ قَ ْل ِب ِه ِم ْثقَا ُل َذ َّر ٍة أَوْ َخرْ َدلَ ٍة ِم ْن إِي َم ٍ ك َوقُلْ يُ ْس َم ْع لَكَ َو َسلْ تُ ْعطَ َوا ْشفَ ْع تُ َ شفَّ ْع فَأَقُو ُل َيا َربِّ أُ َّم ِتي أُ َّم ِتي َسا ِجدًا فَ َيقُو ُل َيا ُم َح َّم ُد ارْ فَ ْع َر ْأ َس َ ار فَيَقُو ُل ا ْنطَلِ ْق فَأ َ ْخ ِرجْ َم ْن َكانَ فِي قَ ْل ِب ِه أَ ْدنَى أَ ْدنَى أَ ْدنَى ِم ْثقَ ِ ال َحبَّ ِة َخرْ د ٍَل ِم ْن إِي َم ٍ ان فَأَ ْخ ِرجْ هُ ِمنَ النَّ ِ فَأَ ْنطَلِ ُ ق فَأَ ْف َع ُل] " . ومن ثم يعلن المهدي المنتظَر ناصر محمد اليماني الكفر المطلق بهذا الحديث المفترى ،وأفركه بنعل قدمي كونه حديث جاءكم من عند غير هللا ورسوله ،بل من عند الشيطان الرجيم على لسان أوليائِه من شياطين البشر الذين يظهرون اإليمان ويبطنون الكفر ليعيدوكم إلى الشرك باهلل فتبالغوا 221
في محم ٍد رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم ،ولكن اإلمام المهدي يؤمن ويوقن باألحاديث النبويّة الح ّ ق عن النّبي كونها ال تخالف محك َم الكتاب لنفي شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود .قال محمد رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم: [ ياعباس يا عم رسول هللا ،يا صفيه يا عمة رسول هللا ،يا فاطمه بنت محمد ،اعملوا فإني ال أغني عنكم من هللا شيئاً ] صدق محمد رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم. وذلك تصديقاً لفتوى هللا في محكم كتابه: ص ُل بَ ْينَ ُك ْم ۚ َو َّ صي ٌر (} )4 هللاُ ِب َما تَ ْع َملُونَ بَ ِ { لَن تَنفَ َع ُك ْم أَرْ َحا ُم ُك ْم َو َال أَوْ َال ُد ُك ْم ۚ يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة يَ ْف ِ صدق هللا العظيم [الممتحنة] وقال هللا تعالى: ت يَ ْس َع ٰى نُو ُرهُم َب ْينَ أَ ْي ِدي ِه ْم َو ِبأَ ْي َما ِن ِهم بُ ْش َرا ُك ُم ْال َيوْ َم َجنَّ ٌ ات تَجْ ِري ِمن { َيوْ َم تَ َرى ْال ُم ْؤ ِم ِنينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ تَحْ تِهَا ْاألَ ْنهَا ُر َخالِ ِدينَ فِيهَا ۚ ٰ َذلِكَ ه َُو ْالفَوْ ُز ْال َع ِظي ُم ( )74يَوْ َم يَقُو ُل ْال ُمنَافِقُونَ َو ْال ُمنَافِقَ ُ ات لِلَّ ِذينَ آ َمنُوا اطنُهُ فِي ِه ُر َ ور ُك ْم قِ َ ُور لَّهُ بَابٌ بَ ِ ب بَ ْينَهُم بِس ٍ يل ارْ ِجعُوا َو َرا َء ُك ْم فَ ْالتَ ِمسُوا نُورًا فَض ِ انظُرُونَا نَ ْقتَبِسْ ِمن نُّ ِ الرَّحْ َمةُ َوظَا ِه ُرهُ ِمن ِق َب ِل ِه ْال َع َذابُ ( )74يُنَادُونَهُ ْم أَلَ ْم نَ ُكن َّم َع ُك ْم ۖ قَالُوا َبلَ ٰى َو ٰلَ ِكنَّ ُك ْم فَتَنتُ ْم أَنفُ َس ُك ْم اهلل ْال َغرُو ُر ( )72فَ ْاليَوْ َم َال ي ُْؤ َخ ُذ هللا َو َغ َّر ُكم ِب َّ ِ َوتَ َربَّصْ تُ ْم َوارْ تَ ْبتُ ْم َو َغ َّر ْت ُك ُم ْاألَ َمانِ ُّي َحتَّ ٰى َجا َء أَ ْم ُر َّ ِ صي ُر ( ۞ )71أَلَ ْم َيأْ ِن ِللَّ ِذينَ ِمن ُك ْم ِف ْد َيةٌ َو َال ِمنَ الَّ ِذينَ َكفَرُوا ۚ َمأْ َوا ُك ُم النَّا ُر ۖ ِه َي َموْ َال ُك ْم ۖ َو ِب ْئ َ س ْال َم ِ آ َمنُوا أَن تَ ْخ َش َع قُلُوبُهُ ْم لِ ِذ ْك ِر َّ هللاِ َو َما نَ َز َل ِمنَ ْال َح ِّ ال اب ِمن قَ ْب ُل فَطَ َ ق َو َال يَ ُكونُوا َكالَّ ِذينَ أُوتُوا ْال ِكتَ َ اسقُونَ ( )73ا ْعلَ ُموا أَ َّن َّ س ْ ض بَ ْع َد َموْ تِهَا ۚ قَ ْد هللاَ يُحْ يِي ْاألَرْ َ َعلَ ْي ِه ُم ْاألَ َم ُد فَقَ َ ت قُلُوبُهُ ْم ۖ َو َكثِي ٌر ِّم ْنهُ ْم فَ ِ ت َوأَ ْق َرضُوا َّ ُضا َعفُ ص ِّد ِقينَ َو ْال ُم َّ ت لَ َعلَّ ُك ْم تَ ْع ِقلُونَ ( )71إِ َّن ْال ُم َّ هللاَ قَرْ ضًا َح َسنًا ي َ ص ِّدقَا ِ َبيَّنَّا لَ ُك ُم ْاآل َيا ِ لَهُ ْم َولَهُ ْم أَجْ ٌر َك ِري ٌم (} )70 صدق هللا العظيم [الحديد] فال شفيع للظالمين أجمعين ال من الكافرين وال من المؤمنين والمنافقين .تصديقاً لقول هللا تعالى: { َما ِللظَّا ِل ِمينَ ِم ْن َح ِم ٍيم َو َال َ يع يُطَا ُ ع (} )70 ش ِف ٍ صدق هللا العظيم [غافر] وقال هللا تعالى: لي َوال َ َدل ال ي َ ُؤخذ { َو َذ ِّكر بِ ِه أن تُب َس َل نَفسُ بِ َما َك َسبَت لَ َ ُون هللاِ َو ٌّ شفِي ٌع َوإن تَع ِدلْ ُك َّل ع ٍ يس لَهَا ِمن د ِ ِمن َهآ } صدق هللا العظيم [األنعام]10: وقال هللا تعالى: يأتي يَوْ ٌم ال بَ ْي ٌع فِي ِه وال ُخلّةٌ وال َشفَا َعةٌ { يا أيُّها الَّذينَ آ َمنُوا أنفِقُوا ِم َّما َر َزقنَا ُكم ِم ْن قَ ْب ِل أن َ وال َكا ِفرُونَ هُ ُم الظَّا ِل ُمونَ } صدق هللا العظيم [البقرة]412: وقال هللا تعالى : 222
ْ بالحق فَ َهلْ س ُل َر ِبنَا { هَلْ َي ْنظُرُونَ إال تَأويلَهُ َيوْ َم َيأتي تَأويلُهُ َيقُو ُل الَّذين نَسُوهُ ِم ْن قَ ْب ُل قَ ْد جاءت ُر ُ ِ لنا ِم ْن ُ ض َّل َع ْنهُم ما كانُوا شفَ َعا َء فَيَ ْشفَعُوا لَنَا أو نُ َر ُّد فَنَع َم َل َغي َْر الَّذي ُكنّا نَ ْع َم ُل قد َخ ِسرُوا أنفُ َسهُم َو َ يَفتَرُون } صدق هللا العظيم [األعراف]14: وقال تعالى: ْس لَهُ ْم ِم ْن دُونِ ِه َولِ ٌّي َو َال َشفِي ٌع لَ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ } { َوأَ ْن ِذرْ ِب ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَ ْن يُحْ َشرُوا إِلَى َربِّ ِه ْم لَي َ صدق هللا العظيم [األنعام]17: وقال هللا تعالى: َ ْ { َربُّ ُك ْم أَ ْعلَ ُم ِب ُك ْم إِ ْن َي َشأْ َيرْ َح ْم ُك ْم أَوْ إِ ْن َي َشأْ يُ َع ِّذ ْب ُك ْم َو َما أَرْ َسلنَاكَ َعلَ ْي ِه ْم َو ِك ً يال (َ ) 12و َربُّكَ أ ْعلَ ُم ِب َم ْن ت َو ْاألَرْ ْض َوآتَ ْينَا دَا ُوو َد َزبُورً ا( )11قُ ِل ا ْدعُوا ْض النَّ ِبيِّينَ َعلَ ٰى بَع فِي ال َّ ض َولَقَ ْد فَض َّْلنَا بَع َ اوا ِ س َم َ ٍ ِ ٰ ُ الَّ ِذينَ َز َع ْمتُ ْم ِم ْن دُو ِن ِه فَ َال َي ْم ِل ُكونَ َك ْشفَ الضُّ ِّر َع ْن ُك ْم َو َال تَحْ ِو ً يال ( )13أولَ ِئكَ الَّ ِذينَ َي ْد ُعونَ َي ْبتَ ُغونَ اب َربِّكَ َكانَ َمحْ ُذورً ا ()11 إِلَ ٰى َربِّ ِه ُم ْال َو ِسيلَةَ أَيُّهُ ْم أَ ْق َربُ َويَرْ جُونَ َرحْ َمتَهُ َويَ َخافُونَ َع َذابَهُ إِ َّن َع َذ َ ب َوإِ ْن ِم ْن قَرْ يَ ٍة إِ َّال نَحْ نُ ُم ْهلِ ُكوهَا قَب َْل يَوْ ِم ْالقِيَا َم ِة أَوْ ُم َع ِّذبُوهَا َع َذابًا َش ِديدًا َكانَ ٰ َذلِكَ فِي ْال ِكتَا ِ َم ْسطُورًا (} )10 صدق هللا العظيم [اإلسراء] وقال تعالى: { َويَوْ َم يَحْ ُ يل ضلُّوا ال َّ سبِ َ هللا فَيَقُو ُل أَأَ ْنتُ ْم أَضْ لَ ْلتُ ْم ِعبَا ِدي هَؤُال ِء أَ ْم هُ ْم َ ش ُرهُ ْم َو َما يَ ْعبُ ُدونَ ِم ْن دُو ِن َّ ِ سب َْحانَكَ َما َكانَ َي ْن َب ِغي لَنَا أَ ْن نَتَّ ِخ َذ ِم ْن دُو ِنكَ ِم ْن أَوْ ِل َيا َء َولَ ِك ْن َمتَّ ْعتَهُ ْم َوآ َبا َءهُ ْم َحتَّى نَسُوا ()71قَالُوا ُ صرْ فاً َوال نَصْ راً َو َم ْن يَ ْ ظلِ ْم ال ِّذ ْك َر َو َكانُوا قَوْ ماً بُوراً ()70فَقَ ْد َك َّذبُو ُك ْم ِب َما تَقُولُونَ فَ َما تَ ْستَ ِطيعُونَ َ ِم ْن ُك ْم نُ ِذ ْقهُ َع َذاباً َكبِيراً (} )78 صدق هللا العظيم [الفرقان] ولكن يا قوم ما يفتيكم به اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أنكم لئن ظلمتم أنفسكم فال تستيئسوا من رحمة هللا واعلموا ّ أن هللا يستجيب دعاء عبيده في الدنيا واآلخرة ،فانظروا لدعاء الكفار من أصحاب األعراف ليس في الجنة وال في النار .قال هللا تعالى: َ اب ْال َجنَّ ِة أ ْن َسال ٌم َعلَ ْي ُك ْم ْرفُونَ ُكال ِب ِسي َماهُ ْم َونَادَوْ ا أَصْ َح َ { َوبَ ْينَهُ َما ِح َجابٌ َو َعلَى األَ ْع َر ِ اف ِر َجا ٌل يَع ِ لَ ْم يَ ْد ُخلُوهَا َوهُ ْم يَ ْ ُرفَ ْ ار قَالُوا َربَّنَا ال تَجْ َع ْلنَا َم َع ت أَب َ ْصا ُرهُ ْم تِ ْلقَا َء أَصْ َحا ِ ب النَّ ِ ط َمعُونَ ( َ ) 23وإِ َذا ص ِ ْالقَوْ ِم الظَّا ِل ِمينَ ( } ) 21 صدق هللا العظيم [األعراف] ُرفَ ْ ار قَالُوا فانظروا لدعائهم إلى ربهم من غير ٍ ت أَب َ ْصا ُرهُ ْم تِ ْلقَا َء أَصْ َحابِ النَّ ِ توسط بشفيعَ { :وإِ َذا ص ِ َربَّنَا ال تَجْ َع ْلنَا َم َع ْالقَوْ ِم الظَّالِ ِمينَ } صدق هللا العظيم ،فالسؤال الذي يطرح نفسه :فهل استجاب هللا قوم كافرين ماتوا قبل مبعث الرسل لدعائهم فأدخلهم جنّته ولم يعملوا خيراً لوجه هللا قط كونهم من ٍ ُرفَ ْ ْصا ُرهُ ْم تِ ْلقَا َء ت أَب َ إلى قراهم فأدخلهم هللا برحمته حين سألوا ربهم؟ وقال هللا تعالىَ { :وإِ َذا ص ِ ار قَالُوا َربَّنَا ال تَجْ َع ْلنَا َم َع ْالقَوْ ِم الظَّالِ ِمينَ } صدق هللا العظيم ،فالسؤال الذي يطرح أَصْ َحا ِ ب النَّ ِ نفسه :فهل استجاب لهم هللا؟ ونترك الجواب من الرب مباشرة ناداهم هللا من وراء حجابه .وقال هللا 222
تعالى: {ا ْد ُخلُوا ْال َجنَّةَ ال َخوْ ٌ ف َعلَ ْي ُك ْم َوال أَ ْنتُ ْم تَحْ َزنُونَ ( }) 28 صدق هللا العظيم [األعراف] ولذلك قال مالئكة الرحمن المقربون من خزنة جهنّم قالوا للكافرين أن يدعوا ربّهم وحده فال يشرك ضالل .وقال في حكمه أحداً ،وأفتوهم أن دعاء عبيده من دونه ليشفعوا لهم عند ربّهم أنه دعا ٌء في ٍ هللا تعالى: ار ِل َخ َزنَ ِة َج َهنَّ َم ا ْدعُوا َربَّ ُك ْم يُ َخفِّ ْ ب ( )28قَالُوا أَ َولَ ْم تَ ُ ك { َوقَ َ ف َعنَّا َيوْ ماً ِّمنَ ْال َع َذا ِ ال الَّ ِذينَ ِفي النَّ ِ ض َال ٍل (})10 تَأْتِي ُك ْم ُر ُ ت قَالُوا بَلَى قَالُوا فَا ْدعُوا َو َما ُدعَاء ْال َكافِ ِرينَ إِ َّال فِي َ سلُ ُكم ِب ْالبَيِّنَا ِ [غافر] ض َال ٍل }؟ أي دعاء عبيده من فما الذي يقصدونه بقولهمَ { :قالُوا َفا ْدعُوا َو َما ُدعَاء ْال َكافِ ِرينَ إِ َّال فِي َ دونه ليشفعوا لهم في يوم من العذاب عند ربّهم .وربّما يو ّد أحمد عمرو أن يقول :يا ناصر محمد، يستجب لهم .وقال هللا تعالى: لقد دعا الكافرون ربّهم فلم ِ { قَالُوا َربَّنَا َغلَبَ ْ ضالِّينَ ﴿َ ﴾٣٣٥ربَّنَا أَ ْخ ِرجْ نَا ِم ْنهَا فَإِ ْن ُع ْدنَا فَإِنَّا ظَالِ ُمونَ ت َعلَ ْينَا ِش ْق َوتُنَا َو ُكنَّا قَوْ ًما َ ال ْ ون ﴿ ﴾٣٣٢إِنَّهُ َكانَ فَ ِري ٌ ق ِّم ْن ِع َبا ِدي َيقُولُونَ َربَّنَا آ َمنَّا فَا ْغ ِفرْ لَنَا ﴿ ﴾٣٣٤قَ َ اخ َسئُوا ِفي َها َو َال تُ َكلِّ ُم ِ َوارْ َح ْمنَا َوأَ َ َّاح ِمينَ ﴿ ﴾٣٣٢فَاتَّ َخ ْذتُ ُموهُ ْم ِس ْخ ِريًّا َحتَّ ٰى أَن َسوْ ُك ْم ِذ ْك ِري َو ُكنتُم ِّم ْنهُ ْم نت َخ ْي ُر الر ِ ص َبرُوا أَنَّهُ ْم هُ ُم ْالفَا ِئ ُزونَ ﴿} ﴾٣٣٣ تَضْ َح ُكونَ ﴿ ﴾٣٣٣إِنِّي َج َز ْيتُهُ ُم ْال َيوْ َم ِب َما َ [المؤمنون] وقال هللا تعالى: صالِحا ً َغي َْر الَّ ِذي ُكنَّا نَ ْع َم ُل أَ َولَ ْم نُ َع ِّمرْ ُكم َّما يَتَ َذ َّك ُر فِي ِه { َوهُ ْم يَصْ طَ ِر ُخونَ فِيهَا َربَّنَا أَ ْخ ِرجْ نَا نَ ْع َملْ َ ير} َمن تَ َذ َّك َر َو َجاء ُك ُم النَّ ِذي ُر فَ ُذوقُوا فَ َما لِلظَّالِ ِمينَ ِمن نَّ ِ ص ٍ صدق هللا العظيم [فاطر]41: ومن ث ّم يقيم المهدي المنتظر على أحمد عمرو الحجّ ة بالح ّ ق وأقول :ذلك دعا ٌء باط ٌل عند هللا كونهم يعتقدون أنّهم لن يدخلوا الجنّة إال بعملهم وليس برحمة هللا لكونهم يائسون من رحمة ربّهم ،بل يطلبون من هللا أن يعُيدهم إلى الحياة الدنيا ليعملوا غير الذي كانوا يعلمون! ولكن هللا قد أقام عليهم الحجّ ة ببعث الرسل ،فال حجّ ة لهم بين يدي هللا بهذا الدعاء حتى يستجيب لهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: ّ ّ َزي ًزا َح ِكي ًما } هللا ُح َّجةٌ َب ْع َد ال ُّر ُ { رُّ ُ اس َعلَى ِ سالً ُّم َب ِّش ِرينَ َو ُمن ِذ ِرينَ ِلئَالَّ َي ُكونَ ِللنَّ ِ س ِل َو َكانَ هللاُ ع ِ صدق هللا العظيم [النساء]731: وقال هللا تعالى: ت َربِّنَا َونَ ُكونَ ِمنَ ْال ُم ْؤ ِمنِينَ ﴿﴾٨٤بَلْ ار فَقَالُوا يَا لَ ْيتَنَا نُ َر ُّد َو َال نُ َك ِّذ َ ب ِبآيَا ِ { َولَوْ تَ َر ٰى إِ ْذ ُوقِفُوا َعلَى النَّ ِ َبدَا لَهُ ْم َما َكانُوا ي ُْخفُونَ ِم ْن قَ ْب ُل ۖ َولَوْ ُر ُّدوا لَ َعادُوا لِ َما نُهُوا َع ْنهُ َوإِنَّهُ ْم لَ َكا ِذبُونَ ﴿}﴾٨٢ صدق هللا العظيم [األنعام] وفي البعث الشامل يقول لهم: 222
اهلل َو ُكنتُ ْم أَ ْم َواتاً فَأَحْ َيا ُك ْم ثُ َّم يُ ِميتُ ُك ْم ثُ َّم يُحْ ِيي ُك ْم ثُ َّم إِلَ ْي ِه تُرْ َجعُونَ } { َك ْيفَ تَ ْكفُرُونَ ِب َّ ِ صدق هللا العظيم [البقرة]40: وقال هللا تعالى: يل (َ )77ذلِ ُكم بِأَنَّهُ { قَالُوا َربَّنَا أَ َمتَّنَا ْاثنَتَي ِْن َوأَحْ يَ ْيتَنَا ْاث َنتَي ِْن فَا ْعتَ َر ْفنَا بِ ُذنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى ُخرُوجٍ ِّمن َسبِ ٍ إِ َذا ُد ِع َي َّ هلل ْال َع ِل ِّي ْال َك ِبير } هللاُ َوحْ َدهُ َكفَرْ تُ ْم َوإِن يُ ْش َر ْك ِب ِه تُ ْؤ ِمنُوا فَ ْال ُح ْك ُم ِ َّ ِ صدق هللا العظيم [غافر] فانظر يا بروفسور الدكتور أحمد عمرو من هم على شاكلتك: { َذلِ ُكم بِأَنَّهُ إِ َذا ُد ِع َي َّ هلل ْال َعلِ ِّي ْال َكبِير } هللاُ َوحْ َدهُ َكفَرْ تُ ْم َوإِن يُ ْش َر ْك بِهِ تُ ْؤ ِمنُوا فَ ْال ُح ْك ُم ِ َّ ِ صدق هللا العظيم [غافر]74: ويا دكتور أحمد عمرو ،لقد جادلتنا فأكثرت جدالنا! فكن من شياطين البشر الذين يظهرون اإليمان ويبطنون الكفر أو كن من خطباء المنابر في المساجد أو كن دكتوراً طبيباً في العنابر فإني المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني أشهد هللا الواحد القهّار أني أدعو أحمد عمرو للمباهلة بعد أن جادل المهدي المنتظر في البيان الح ّ ق للذكر جداالً كبيراً وجاهدنا بالباطل جهاداً كبيراً ليالً ونهاراً كونه من الذين يسعون الليل والنّهار ليطفئِوا نور هللا بأفواههم. وربّما يو ّد أحمد عمرو أن يقول" :يا ناصر محمد ،ليس أحمد عمر من شياطين البشر ،بل طبيب للبشر أو من خطباء المنابر" ومن ث ّم ير ّد عليه المهدي المنتظر وأقول :فلتكن من تكون ،فاهلل يعلم ما في نفسي ويعلم ما في نفسك وآن األوان ليحكم هللا بيننا بالح ّ ق وهو خير الفاصلين ،كونك لم تتركنا في دعوتنا إلى هللا وحده بل تص ّد عن الح ّ ق صدوداً ليالً ونهاراً ،وقد أعرضنا عنك علك تذهب ،ولكنك أبيت إال أن تحارب ناصر محمد اليماني بكل حيل ٍة ووسيل ٍة ،فتعال { نَ ْبتَ ِهلْ فَنَجْ َعل هللا َعلَى ْال َكا ِذ ِبينَ } ،فقد أهلكت نفسك بكبريائِك وإصرارك على أن تلبس الح ّ ق بالباطل وتص ّد لَّ ْعنَةَ ّ ِ عن دعوة ناصر محمد اليماني بكل حيل ٍة ووسيل ٍة ،فتعال يا أحمد ،تعال إلى المباهلة فمن كان من االثنين يدعو إلى الح ّ ق فلن يخشى لعنة هللا وغضبه ومقته ،وإن شئت الفرار من المباهلة فرجوت أيام لتفكر وتقرر ،ومن ثم نغلق صفحتك من هللا أن يهديك إلى سواء السبيل ،وسوف نمهلك ثالثة ٍ هذه بعد ثالثة أيام بد ًءا من يومنا هذا لتفكر وتقرر ،فأ ّما الحجة فال حجة لك علينا فقد أقمنا عليك الحجّ ة بالح ّ ق وهيمنت عليك بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم ،وسوف نترك التعليق ق والشهداء بالح ّ من بعد بياني هذا لألنصار الناطقين بالح ّ ق ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. الخليفة في األرض؛ اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ____________________________ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=110415
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس777041 : 223
7242 - 08 - 43هـ 4074 - 00 - 02 ،مـ 77:40 ،صبـاحا ً إعالن تطبيق المباهلة بين الدكتور أحمد عمرو والمهدي المنتظَر ناصر محمد اليماني..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وأئمة الكتاب من اإلنس ّ والجن ومن تبع سبيلهم الح ّ ّ والجن ومن كافة عبيد الربّ بالملكوت صلوات ربّي عليهم ق من اإلنس جميعاَ وأسلّم تسليماً ،أ ّما بعد.. فأقول يا أحمد عمرو لقد أقمنا عليك الحجّ ة بالح ّ تطبيل بل نستنبط الحجّ ة من محكم ق وليس مجرد ٍ التنزيل ،وأراك تريد أن تف ّر من المباهلة ونِ ْع َم الفرار كونه أهون من المباهلة ،وأراك كتبت بياناً ق برهاناً بمزي ٍد من إقامة الحجّ ة عليك بالح ّ جديداً ولكنك أجبرتني لنزيد الباحثين عن الح ّ ق ،ومن ثم نختم البيان بالمباهلة الح ّ ق كما هي في محكم كتاب هللا ،وإنما المسخ إلى خنزير هو بالدعاء ُ خنزير بعد أن يلعنك لعناً كبيراً، شئت دعوت عليك أن يمسخك إلى عليك ولكني ح ٌّر في دعائي فإن ٍ ُ شئت اكتفيت بالمباهلة كما هي في محكم الكتاب .تصديقاً لقول هللا تعالى: وإن ك فِي ِه ِمن بَ ْع ِد َما َجاءكَ ِمنَ ْال ِع ْل ِم فَقُلْ تَ َعالَوْ ْا نَ ْد ُ ع أَ ْبنَاءنَا َوأَ ْبنَاء ُك ْم َونِ َساءنَا َونِ َساء ُك ْم {فَ َم ْن َحآ َّج َ هللا َعلَى ْال َكا ِذ ِبينَ } َوأَنفُ َسنَا وأَنفُ َس ُك ْم ثُ َّم نَ ْبتَ ِهلْ فَنَجْ َعل لَّ ْعنَةَ ّ ِ صدق هللا العظيم [آل عمران]37: وسوف نختم بها بياني هذا بإذن هللا وال حوار بيني وبينك من بعد المباهلة بل نترك الحكم هلل حتى يجمع بيننا يوم الدين فيحكم بيننا بالح ّ ق وهو خير الفاصلين .تصديقاً لقول هللا تعالى: اهللُ يَحْ ُك ُم بَ ْينَ ُك ْم يَوْ َم ْال ِقيَا َم ِة ۗ َولَ ْن يَجْ َع َل َّ {فَ َّ هللاُ لِ ْل َكا ِف ِرينَ َعلَى ْال ُم ْؤ ِم ِنينَ َس ِب ً يال ﴿}﴾٣٧٣ صدق هللا العظيم [النساء] ويا أحمد عمرو ،إني أراك تقول إنما تُ ْمنَ ُع شفاعةُ العبيد بين يدي الربّ المعبود للكافرين وأ ّما المؤمنون فإن لهم شفاعةَ أولياء هللا من األنبياء واألولياء ،ونحن نعلم ما تريد تحقيقه ،ويخصّ هدفك المؤمنين لكون الكافرين قد ضمنتم أنهم سوف يدخلون نار جهنّم داخرين بسبب كفرهم ولكن بقي معكم المؤمنون ،ولذلك أحمد عمرو يفتي أن المؤمنين باهلل هم الوحيدون الذين يأذن هللا ألنبيائه وأوليائه أن يشفعوا لهم ،وعليه فقد علمنا ما تريد يا أحمد وهو أن تضمنوا المؤمنين أن يكونوا مشركين بربّهم بسبب عقيدة الشفاعة ولذلك تفتي الذين آمنوا بأن لهم الشفاعة وتنفيها عن الكافرين وحتى إذا أقام عليك الحجّ ة الناصر (عالء الدين نور الدين) بآي ٍة محكمة في القرآن العظيم تنفي شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود للمؤمنين .تصديقاً لقول هللا تعالى: شفَا َعةٌ {يَآ أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا أَنفِقُوا ِم َّما َر َز ۡقنَا ُكم ِّمن قَ ۡب ِل أَن يَ ۡأتِ َى يَ ۡو ٌم الَّ بَ ۡي ٌع فِي ِه َوالَ ُخلَّةٌ َوالَ َ َو ۡال َكا ِفرُونَ هُ ُم الظَّا ِل ُمونَ } 223
صدق هللا العظيم [البقرة]412: وبرغم أن هذه اآلية ُمحكمةٌ ُمو ِعظَةٌ للمؤمنين أن ال ينتظروا شفاعة األنبياء واألولياء بين يدي ت والباقيات الصالحات من ربّهم وأنه لن ينفعهم إال عملهم الخالص لوجه ربّهم من صدقاتٍ ونفقا ٍ األعمال ولكن أحمد عمرو قال إنّما يقصد هللا الكافرين فينفي شفاعة األنبياء لهم ،فأ ّما المؤمنون فيقرّ أحمد عمرو أن لهم الشفاعة من قبل األنبياء واألولياء! ومن ثم نقيم عليه الحجّة ونقول :يا أحمد فإن وجدنا أن هللا قال يا أيها الذين كفروا فصدق أحمد عمر وكذب المهدي المنتظَر ناصر محمد ،وإن وجدنا هللا يخاطب الذين آمنوا بشكل عام وقالَ { :يآ أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا} فكذب أحمد عمرو وصدق اإلمام المهدي المنتظَر ناصر محمد اليماني ،وإلى الحكم بالح ّ ق .قال هللا تعالى: { يَآ أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا أَنفِقُوا ِم َّما َر َز ۡقنَا ُكم ِّمن قَ ۡب ِل أَن يَ ۡأتِ َى يَ ۡو ٌم الَّ بَ ۡي ٌع فِي ِه َوالَ ُخلَّةٌ َوالَ َشفَا َعةٌ َو ۡال َكا ِفرُونَ هُ ُم الظَّا ِل ُمونَ } صدق هللا العظيم فلماذا تحرّ ف الموعظة في الخطاب إلى المؤمنين من ربّهم لنفي شفاعة األنبياء واألولياء؟ فكيف يقول أحمد عمرو إنما هللا يخاطب الكافرين وليس المؤمنين؟ ومن ثم يقيم عليك اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني الحجّ ة بالح ّ ق وأقول :يا أحمد لقد تبيّن للباحثين أنك من الذين يحرِّفون الكلم َ فأصبحت بحسب فتوى هللا في محكم كتابه: عن مواضعه َص ْينَا َوا ْس َم ْع َغي َْر ُم ْس َم ٍع َو َرا ِعنَا اض ِعهِ َويَقُولُونَ َس ِم ْعنَا َوع َ { ِمنَ الَّ ِذينَ هَادُوا يُ َحرِّ فُونَ ْال َكلِ َم ع َْن َم َو ِ ِّين َولَوْ أَنَّهُ ْم قَالُوا َس ِم ْعنَا َوأَطَ ْعنَا َوا ْس َم ْع َوا ْنظُرْ نَا لَ َكانَ َخيْرً ا لَهُ ْم َوأَ ْق َو َم لَيًّا ِبأَ ْل ِسنَ ِت ِه ْم َوطَ ْعنًا ِفي الد ِ َولَ ِك ْن لَ َعنَهُ ُم َّ هللاُ ِب ُك ْف ِرهِ ْم فَال ي ُْؤ ِمنُونَ إِال قَلِيال (})23 صدق هللا العظيم [النساء] وكذلك تحاججنا بآيات الكتاب المحكمات البيّنات في الحكم على الكفار والمشركين أنهم في ال ّنار خالدين فيها وكأن اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأنصاره يكفرون بأن الكفار والمشركين في نار جهنّم خالدين! وحسبنا هللا عليك كيف تُ ْل ِبسُ الح ّ ق بالباطل ،ويا أحمد عمرو ،نحن مصدقين وموقنين أن الكفار والمشركين في نار جهنّم خالدين. ومن ثم نرفع بالسؤال إلى هللا سوياً فنقول :يا هللا يا من أنت الحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ،فاحكم بيننا بالح ّ ق وأنت خير الفاصلين ،فهل حكم الخلود على الكفار والمشركين في النّار إلى ماال نهاية ويجب عليهم أن يستيئسوا فال يسألوا هللا رحمته لكونه قد حكم عليهم بالخلود في نار جهنّم إلى ماال نهاية؟ ومن ث ّم نترك الجواب من الربّ مباشرة بالحكم الح ّ ق في محكم الكتاب .قال هللا تعالى:
227
{ َو َيوْ َم َيحْ ُ ّ نس َربَّنَا ا ْستَ ْم َت َع ش ُرهُ ْم َج ِميعًا َيا َم ْع َش َر نس ۖ َوقَ َ ال أَوْ ِل َيا ُؤهُم ِّمنَ ْ ِ الجن قَ ِد ا ْستَ ْك َثرْ تُم ِّمنَ ْ ِ اإل ِ اإل ِ ال النّار َم ْث َوا ُك ْم َخالِ ِدينَ فِيهَا إِ َّال َما َشا َء َّ ْض َوبَلَ ْغنَا أَ َجلَنَا الَّ ِذي أَج َّْل َ بَ ْع ُ هللاُ ّۗ إِ َّن َربَّكَ ت لَنَا ۚ قَ َ ضنَا ِببَع ٍ َح ِكي ٌم َعلِي ٌم (})740 صدق هللا العظيم [األنعام] فهذا يعني أنهم يستطيعون تحقيق اإلشاءة من هللا فيرحمهم من الخلود بسببٍ من عند أنفسهم وهو أن يسألوه رحمته فيؤمنوا موقنين أن ليس لهم إال رحمة ربّهم ،فيوقنوا ّ أن هللا حقاَ أرحم الراحمين، ويوقنوا أنه أرحم بهم من آبائهم وأمهاتهم وإخوانهم ومن النّاس أجمعين كون هللا أرحم الراحمين، وأن صفة الرحمة ال تزال في نفس ربّهم سبحانه وال يزال هو هللا أرحم الراحمين ،حتى إذا علم هللا بهذه العقيدة الح ّ ق في قلوبهم فلن ينكر ما في قلوبهم أنه هللا ال إله إال هو الرحمن أرحم الراحمين، ومن ثم يجدوا رحمة هللا تشملهم .فسبحان الذي وسع كل شيء رحمةً ولم يكتبها لليائسين من رحمة هللا فال ولن يرحمهم هللا ما دام يعلمهم يائسين من رحمته. ويا أحمد عمرو أفال تسل نفسك لماذا هللا جعل المقابلة بين الفريقين وجهاً لوج ٍه فقال للمؤمنين أصحاب عقيدة شفاعة األنبياء واألولياء :فادعوهم ليستجيبوا لكم فيشفعوا لكم عند ربكم من عذابه إن كنتم صادقين .فما هي النتيجة يا ترى؟ ونترك الجواب من الربّ مباشرة من محكم الكتاب .قال هللا تعالى: { فَ َدعَوْ هُ ْم فَلَ ْم يَ ْستَ ِجيبُوا لَهُ ْم } صدق هللا العظيم [القصص]32: بمعنى أنهم قالوا لهم اشفعوا لنا عند هللا فأنتم عباده المقربون منه ،فما هي النتيجة؟ يل ا ْدعُوا ُ اب لَوْ أَنَّهُ ْم َكانُوا َي ْه َت ُدونَ (} )32 ش َر َكاء ُك ْم فَ َدعَوْ هُ ْم فَلَ ْم َي ْستَ ِجيبُوا لَهُ ْم َو َرأَ ُوا ْال َع َذ َ { َو ِق َ صدق هللا العظيم [القصص] وتمت المواجهة وجهاً لوجهٍ كون أصحاب عقيدة الشفاعة قالوا: {فَهَلْ لَنا ِم ْن ُ ض َّل َع ْنهُ ْم ما شفَعا َء فَيَ ْشفَعُوا لَنا أَوْ نُ َر ُّد فَنَ ْع َم َل َغ ْي َر الَّ ِذي ُكنَّا نَ ْع َم ُل قَ ْد َخ ِسرُوا أَ ْنفُ َسهُ ْم َو َ كانُوا َي ْفتَرُونَ (})14 صدق هللا العظيم [األعراف] ومن ثم ناداهم هللا من وراء الحجاب فقال لهم مكانكم أنتم وشركاؤكم ،أي ال تزالون تعتقدون بشفاعتهم لكم بين يدي .وقال هللا تعالى:
228
ش َر َكا ُؤ ُك ْم ۚ فَ َزي َّْلنَا َب ْينَهُ ْم ۖ َوقَا َل ُ ش ُرهُ ْم َج ِميعًا ثُ َّم نَقُو ُل ِللَّ ِذينَ أَ ْش َر ُكوا َم َكانَ ُك ْم أَ ْنتُ ْم َو ُ { َو َيوْ َم نَحْ ُ ش َر َكا ُؤهُ ْم َما ُك ْنتُ ْم إِيَّانَا تَعْ بُ ُدونَ } صدق هللا العظيم [يونس]40: وليس أنهم لم يجيبوهم فحسب؛ بل تبرأ منهم عبادُه المكرمين وكفروا بعقيدة عبادتهم في انتظار شفاعتهم لهم بين يد ّ ي ربّهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: قال ُ ش ُرهُ ْم َج ِميعاً ثُ َّم نَقُو ُل لِلَّ ِذينَ أَ ْش َر ُكوا َمكانَ ُك ْم أَ ْنتُ ْم َو ُ { َويَوْ َم نَحْ ُ ش َركا ُؤهُ ْم ما ش َركا ُؤ ُك ْم فَ َزي َّْلنا بَ ْينَهُ ْم َو َ اهلل َش ِهيداً بَ ْينَنا َوبَ ْينَ ُك ْم إِ ْن ُكنَّا ع َْن ِعبا َدتِ ُك ْم لَغافِلِينَ (})48 ُك ْنتُ ْم إِيَّانا تَ ْعبُ ُدونَ ( )40فَ َكفى بِ َّ ِ صدق هللا العظيم [يونس] ومن ثم ألقى هللا سبحانه بسؤال إلى أنبيائه وأئمة الكتاب :هل هم من أفتوا النّاس بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود بعد أن أنزل هللا إليهم ذكرهم يح ِّذرهم من تلك العقيدة في قول هللا تعالى { َوأَن ِذرْ ْس لَهُم ِّمن دُونِ ِه َولِ ٌّي َو َال َ ِب ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَن يُحْ َ شفِي ٌع لَّ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ ( })17صدق شرُوا إِلَ ٰى ربّهم ۙ لَي َ هللا العظيم [األنعام]؟ وننظر إلى السؤال من الربّ والجواب من األنبياء وأئمة الكتاب .قال هللا تعالى: { َو َيوْ َم يَحْ ُ يل ضلُّوا ال َّ س ِب َ هللا فَيَقُو ُل أَأَ ْنتُ ْم أَضْ لَ ْلتُ ْم ِع َبا ِدي هَؤ َُال ِء أَ ْم هُ ْم َ ش ُرهُ ْم َو َما َي ْعبُ ُدونَ ِم ْن دُو ِن َّ ِ سب َْحانَكَ َما َكانَ يَ ْنبَ ِغي لَنَا أَ ْن نَتَّ ِخ َذ ِم ْن دُونِكَ ِم ْن أَوْ لِيَا َء َولَ ِك ْن َمتَّ ْعتَهُ ْم َوآبَا َءهُ ْم َحتَّى نَسُوا ()71قَالُوا ُ ال ِّذ ْك َر َو َكانُوا قَوْ ًما بُورًا (})70 صدق هللا العظيم [الفرقان] فباهلل عليكم معشر الباحثين عن الح ّ ق انظروا لقول األنبياء وأئمة الكتاب{ :قَالُوا ُ سب َْحانَكَ َما َكانَ َي ْن َب ِغي لَنَا أَ ْن نَتَّ ِخ َذ ِم ْن دُو ِنكَ ِم ْن أَوْ ِل َيا َء َولَ ِك ْن َمتَّ ْعتَهُ ْم َوآ َبا َءهُ ْم َحتَّى نَسُوا ال ِّذ ْك َر َو َكانُوا قَوْ ًما بُورً ا ( })70صدق هللا العظيم ،فهل تعلمون ما يقصدون بقولهم { َما َكانَ يَ ْنبَ ِغي لَنَا أَ ْن نَتَّ ِخ َذ ِم ْن دُونِكَ ِم ْن أَوْ لِيَا َء}؟ أي ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من شفعاء بل أنذرناهم من تلك العقيدة الباطلة في محكم ذكرك وقلنا لهم ما أمرتنا أن ننذرهم منه في قولك الح ّ ق: ْس لَهُم ِّمن دُو ِن ِه َو ِل ٌّي َوالَ َش ِفي ٌع لَّ َعلَّهُ ْم َيتَّقُونَ } { َوأَن ِذرْ ِب ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَن يُحْ َشرُواْ إِلَى ربّهم لَي َ صدق هللا العظيم [األنعام]17: ْس لَهُم ِّمن دُونِ ِه َولِ ٌّي َوالَ َشفِي ٌع لَّ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ } ،ومن ثم انظروا لنفي فانظروا لقول هللا تعالى {لَي َ سب َْحانَكَ َما َكانَ َي ْن َب ِغي شفاعة األولياء العبيد بين يدي الربّ المعبود على لسان األنبياء قالوا{ :قَالُوا ُ لَنَا أَ ْن نَتَّ ِخ َذ ِم ْن دُونِكَ ِم ْن أَوْ لِيَا َء} ،أي ال ينبغي لنا أن نعتقد بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود فنحن علّمناهم الح ّ ق ولكنهم نسوا محكم الذكر المن َّزل إليهم من ربّهم وكانوا قوماً بوراً .فذلك هو البيان الح ّ ق لقول هللا تعالى: 224
ُون َّ { َو َيوْ َم َيحْ ُ يل ضلُّوا ال َّ س ِب َ هللاِ فَ َيقُو ُل أَأَ ْنتُ ْم أَضْ لَ ْلتُ ْم ِع َبا ِدي هَؤ َُال ِء أَ ْم هُ ْم َ ش ُرهُ ْم َو َما َي ْعبُ ُدونَ ِم ْن د ِ سب َْحانَكَ َما َكانَ يَ ْنبَ ِغي لَنَا أَ ْن نَتَّ ِخ َذ ِم ْن دُونِكَ ِم ْن أَوْ لِيَا َء َولَ ِك ْن َمتَّ ْعتَهُ ْم َوآبَا َءهُ ْم َحتَّى نَسُوا ()71قَالُوا ُ ال ِّذ ْك َر َو َكانُوا قَوْ ًما بُورًا (})70 صدق هللا العظيم وتفصيل فتجدونها هي ذاتها تحمل عقيدة تبيان وقد فصّ لنا إليكم من اآليات التي ال تزال تحتاج إلى ٍ ٍ نفس ما جاء في محكم كتاب هللا القرآن العظيم في آيات الكتاب المحكمات البيّنات من آيات أ ّم الكتاب في قول هللا تعالى ،ويفتيكم هللا بعدم شفاعة األنبياء وكافة األولياء بين يدي هللا .تصديقاً لقول هللا تعالى: ش ۖ َما لَ ُكم ِّمن ق ال َّ {اللَّـهُ الَّ ِذي َخلَ َ ت َو ْاألَرْ َ اوا ِ س َم َ ض َو َما بَ ْينَهُ َما ِفي ِستَّ ِة أَي ٍَّام ثُ َّم ا ْستَ َو ٰى َعلَى ْال َعرْ ِ دُو ِن ِه ِمن َو ِل ٍّي َو َال َ يع ۚ أَفَ َال تَتَ َذ َّك ُرونَ ﴿}﴾٧ ش ِف ٍ صدق هللا العظيم [السجدة] ْس لَهُم ِّمن دُو ِن ِه َو ِل ٌّى َوالَ َش ِفي ٌع لَّ َعلَّهُ ْم َيتَّقُونَ } { َوأَن ِذرْ ِب ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَن يُحْ َشرُوا إِلَى ربّهم لَي َ صدق هللا العظيم [األنعام]17: فباهلل عليكم يا معشر علماء األ ّمة وعامتهم من الذين ال يؤمن أكثرهم باهلل إال وهم مشركون به وتفصيل في نفي شفاعة العبيد بين يدي تأويل شفاعةَ عبادة المقربين ،هل هذه اآلية تحتاج إلى ٍ ٍ الربّ المعبود في قول هللا تعالىَ { :وأَن ِذرْ ِب ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَن يُحْ َ ْس لَهُم ِّمن دُونِ ِه شرُوا إِلَى ربّهم لَي َ َولِ ٌّى َوالَ َ شفِي ٌع لَّ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ } صدق هللا العظيم ؟
{ َواتَّقُوا يَوْ ًما َّال تَجْ ِزي نَ ْفسٌ عَن نَّ ْفسٍ َش ْيئًا َو َال يُ ْقبَ ُل ِم ْنهَا َشفَا َعةٌ َو َال ي ُْؤ َخ ُذ ِم ْنهَا َع ْد ٌل َو َال هُ ْم ُنص ُرونَ ﴿}﴾٧٢ ي َ صدق هللا العظيم [البقرة] وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا أَنفِقُوا ِم َّما َر َز ْقنَا ُكم ِّمن قَب ِْل أَن يَأْتِ َي يَوْ ٌم َّال بَ ْي ٌع فِي ِه َو َال ُخلَّةٌ َو َال َ شفَا َعةٌ ۗ َو ْال َكا ِف ُرونَ هُ ُم الظَّا ِل ُمونَ ﴿}﴾٨٥٧ صدق هللا العظيم [البقرة] وقال تعالى: 227
{ َو َذ ِر الَّ ِذينَ اتَّ َخ ُذوا ِدينَهُ ْم لَ ِعبًا َولَه ًْوا َو َغ َّر ْتهُ ُم ْال َح َياةُ ال ُّد ْن َيا ۚ َو َذ ِّكرْ ِب ِه أَن تُ ْب َس َل نَ ْفسٌ ِب َما َك َسبَ ْ ْس ت لَي َ ُون اللَّـ ِه َولِ ٌّي َو َال َشفِي ٌع َوإِن تَ ْع ِدلْ ُك َّل َع ْد ٍل َّال ي ُْؤ َخ ْذ ِم ْنهَا ۗ أُولَ ٰـئِكَ الَّ ِذينَ أُب ِْسلُوا ِب َما َك َسبُوا ۖ لَهَا ِمن د ِ لَهُ ْم َ ش َرابٌ ِّم ْن َح ِم ٍيم َو َع َذابٌ أَلِي ٌم بِ َما َكانُوا يَ ْكفُ ُرونَ ﴿}﴾٤٣ صدق هللا العظيم [األنعام] وقال تعالى: ش ۖ َما لَ ُكم ِّمن ق ال َّ {اللَّـهُ الَّ ِذي َخلَ َ ت َو ْاألَرْ َ اوا ِ س َم َ ض َو َما بَ ْينَهُ َما ِفي ِستَّ ِة أَي ٍَّام ثُ َّم ا ْستَ َو ٰى َعلَى ْال َعرْ ِ دُونِ ِه ِمن َولِ ٍّي َو َال َ يع ۚ أَفَ َال تَتَ َذ َّك ُرونَ ﴿}﴾٧ شفِ ٍ صدق هللا العظيم [السجدة] وقال تعالى: اوا ِ َ {قُل لِّلَّـهِ ال َّ شفَا َعةُ َج ِميعًا ۖ لَّهُ ُم ْل ُ ض ۖ ثُ َّم إِلَ ْي ِه تُرْ َجعُونَ ﴿}﴾٧٧ ك ال َّ س َم َ ت َو ْاألرْ ِ صدق هللا العظيم [الزمر] اللهم إنك تشهد وعبدك يشهد وكفى باهلل شهيداً أنّي اإلمام المهدي المنتظَر ناصر محمد اليماني، اللهم إن كنت تعلم أن عبدك ناصر محمد اليماني يفتري شخصية المهدي المنتظَر وهو ليس المهدي المنتظَر اللهم إليك أبتهل أن تجعل لعنتك على الكاذبين لعناً كبيراً حتى يذوقوا وبال أمرهم فال ب ّد أن يذوقوا وبال أمرهم إلى حين ،فال يستوون مثالً الذين آمنوا وعملوا الصالحات من المفسدين. تصديقاً لقول هللا تعالى: {أَفَنَجْ َع ُل ْال ُم ْسلِ ِمينَ َك ْال ُمجْ ِر ِمينَ (َ )41ما لَ ُك ْم َك ْيفَ تَحْ ُك ُمونَ (})43 صدق هللا العظيم [القلم] اللهم وإن كنت تشهد أنك اصطفيت ناصر محمد اليماني المهدي المنتظَر فجعلته للناس إماماً ّ وكذب بدعوتي المسلمون اللهم فاغفر لهم فإنهم ال يعلمون وليس لعبدك إال الصبر واالنتظار لهم حتى يهتدوا ،فهم كذلك انتظروا َ بعث عبدك اإلمام المهدي المنتظَر كثيراً ،ووعدك الح ّ ق وأنت أرحم الراحمين. وأما الدكتور أحمد عمرو فإنك به عليم ،اللهم إن كنت تعلم أنه من الذين لو أسمعتهم الح ّ ق التّبعوه اللهم فاغفر له واهده إلى الصراط المستقيم واجعل فيه خيراً كثيراً لإلسالم والمسلمين واجعله وذريته للمتقين إماماً وقهم عذاب جهنّم إن عذابها كان غراما إنها ساءت مستقراً ومقاماً ،اللهم وإن كان الدكتور أحمد عمرو قد تبيّن له أن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظَر ولذلك يصرُّ على الص ّد عنه الليل والنّهار اللهم فقد حلّت عليه لعنة هللا والمالئكة والنّاس أجمعين ،اللهم إليك أبتهل أن تجعل لعنتك على الكاذبين الذين إن يروا سبيل الح ّ ق ال يتخذونه سبيالً؛ الذين يتخذون من افترى 221
على هللا خليالً؛ الذين ْ إن يُدعى هللا وحده يكفروا وإن يشرك به يؤمنوا ،فالحكم هلل العلي الكبير هو المولى فنعم المولى ونعم النّصير ،وإلى هللا ترجع األمور يعلم خائنة األعين وما تخفي الصدور، والحكم هلل وحده وال يشرك في حكمه أحداً وهو خير الفاصلين. فهذا دعائي بالح ّ ظلم فنجعل لعنة هللا على الظالمين .تصديقاً لقول هللا تعالى: ق من غير ٍ ك فِي ِه ِمن بَ ْع ِد َما َجاءكَ ِمنَ ْال ِع ْل ِم فَقُلْ تَ َعالَوْ ْا نَ ْد ُ ع أَ ْبنَاءنَا َوأَ ْبنَاء ُك ْم َونِ َساءنَا َونِ َساء ُك ْم {فَ َم ْن َحآ َّج َ هللا َعلَى ْال َكا ِذ ِبينَ } َوأَنفُ َسنَا وأَنفُ َس ُك ْم ثُ َّم نَ ْبتَ ِهلْ فَنَجْ َعل لَّ ْعنَةَ ّ ِ صدق هللا العظيم [آل عمران]37: وقد زدنا في المباهلة بالح ّ قوم آخرين ال ق فيما يخص اصطفاء المهدي المنتظَر وذلك لتطمئن قلوبُ ٍ يزالوا في ريبهم يترددون ،وآخرون يمسّهم أحياناً ٌ طائف من الشيطان فيتذكروا حقيقة النّعيم األعظم فإذا هم مبصرون يجدون في أنفسهم أنهم لن يرضوا حتى يرضى ربّهم حبيب قلوبهم ،وأ ّما المنكرون فالحكم هلل في الدنيا واآلخرة يحكم بينهم بالح ّ ق .تصديقاً لقول هللا تعالى: اهللُ يَحْ ُك ُم بَ ْينَ ُك ْم يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة ۗ َولَ ْن يَجْ َع َل َّ {فَ َّ هللاُ لِ ْل َكافِ ِرينَ َعلَى ْال ُم ْؤ ِمنِينَ َسبِ ً يال ﴿}﴾٣٧٣ صدق هللا العظيم [النساء] اللهم قد بلغت ..اللهم فاشهد ،ولي مالحظة في بياني هذا تخصُّ أنصارياً بالذات أن: من طلبناه للمباهلة من المعرضين فتولى فهذا ال يعني أنه من شياطين البشر بل خشي أن يلعنه هللا الواحد القهّار خشية أن يكون ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظَر ،فإن تولى أحمد عمرو عن المباهلة فال تقولوا له أنه هرب ألنه من شياطين البشر بل ادعوا له بالهدى ،فال تنسوا أن أحمد عمرو هو من ضمن هدفكم السامي العظيم ذلك إن لم يكن من شياطين البشر ،وحتى وإن كان من اليهود فمنهم من يهتدون إلى الح ّ ق من كان من ذريّة الكبير من العشرة حرث األ ّم الواحدة فال يأس قوم منهم ،وأ ّما الصالحون فمن ذريّة يوسف وأخيه ،وكذلك في ذريّة يوسف وأخيه من هدى ٍ الحي ،فهو يخرج الذاكرين من ذريات طرائق قدداً ،يخرج الح َّي من الميت ويخرج الميت من ّ الغافلين كمثل نبي هللا إبراهيم وأبيه آزر ،ويُخرج الغافلين من الذاكرين كمثل األبوين الصالحين في قول هللا تعالى: هللا َو ْيلَكَ { َوالَّ ِذي َ قال ِلوالِ َد ْي ِه أُفٍّ لَ ُكما أَتَ ِعدا ِن ِني أَ ْن أ ُ ْخ َر َج َوقَ ْد َخ َل ِ يثان َّ َ ت ْالقُ ُرونُ ِم ْن قَ ْب ِلي َوهُما َي ْستَ ِغ ِ ق فَيَقُو ُل ما هذا إِالَّ أَسا ِطي ُر ْاألَ َّولِينَ ( )71أُولئِكَ الَّ ِذينَ َح َّ هللا َح ٌّ ق َعلَ ْي ِه ُم ْالقَوْ ُل فِي أُ َم ٍم قَ ْد آ ِم ْن إِ َّن َو ْع َد َّ ِ َخلَ ْ خاس ِرينَ (َ )70ولِ ُكلٍّ َد َر ٌ ّ جات ِم َّما َع ِملُوا َولِي َُوفِّيَهُ ْم ت ِم ْن قَ ْبلِ ِه ْم ِمنَ س إِنَّهُ ْم كانُوا ِ الجن َو ْ ِ اإل ْن ِ أَ ْعمالَهُ ْم َوهُ ْم ال ي ْ ُظلَ ُمونَ (})78 صدق هللا العظيم [األحقاف]71: ّ اللهم اغفر لكل من أساء إلينا في هذه الحياة ووعدك الح ّ وأكرم وأعز ق وأنت خير الغافرين ،اللهم ِ ق من ربّه ،ووعدك الح ّ وارحم وأَعلي مقام كل من أحسن إلى عبدك واتّبع الهدى الح ّ ق وأنت أرحم 222
الراحمين. ُ دمت حياً ،ورجوت من ربي التثبيت الذي فال يزال اإلمام المهدي حريصاً على بلوغ هدفه ما يحول بين المرء وقلبه ،وإليه تحشرون فمن اهتدى فال يثق في نفسه شيئاً بل يثق في ربّه الذي يحول بين المرء وقلبه أن يثبّته على الهدى. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل رب العالمين.. خليفة هللا وعبده اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. _________________ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=111025
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس777141 : 7242 - 08 - 48هـ 4074 - 00 - 01 ،مـ 77:11 ،صبـاحا ً ّ والجـــــان ..وال ّشمس والقمر بحسبان ،فلقد أدركت ال ّشمس القمر فولد الهالل من يــا معشر اإلنس ً الكسوف فاجتمعت به ال ّشمس وقد هو هالل تصديقا ألحد أشراط السّاعة الكبرى وآية التّصديق للمهدي المنتظَر ،فهل من ُم َّدكر؟
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة رسل هللا أجمعين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم وسلّموا تسليماً وعلى من تبع نهجهم فاقتدى بأثرهم ،وال تفرقوا بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون ،أ ّما بعد .. السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته يا أ ّمة اإلسالم ،اسمعوا وعوا خيراً لكم وأيقنوا بالح ّ ق خيراً لكم، وأشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أن محمداً رسول هللا وأشهد أن المهدي المنتظَر ناصر محمد ،وربّما ق شهادةً يو ّد أحد السائلين أن يقول" :يا ناصر محمد ،إننا نراك قد أضفت إلى كلمات الشهادة الح ّ فهل الشهادة الثالثة يجب أن ننطق بها عند النداء لكل صال ٍة أو في إقامة الصالة؟" ومن ث ّم ير ّد عليهم اإلمام المهدي ناصر محمد ونقول: كال بل الشهادة الثالثة ال نفتيكم بوجوب ذكرها عند النداء للصلوات أو إقامة الصلوات بل الشهادتين فقط ( أشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أن محمداً رسول هللا) ،وإنما نفتيكم بالح ّ ق في تصحيح معتقدكم في بعث اإلمام المهدي المنتظَر ناصر محمد ،وأقول تلك شهادة ح ٍّ ق يقرُّ بها ويعترف بها كافة علماء المسلمين وعامتهم. وهنا ينال السائل المزيد من العجب فيقول" :ولكنا لو نلقي بالسؤال إلى كافة علماء المسلمين وعامتهم ألنكروا فتواك بأنهم يشهدون أن المهدي المنتظَر ناصر محمد ،فهل تستهزئ بنا؟" ومن ث ّم ير ّد عليهم المهدي المنتظَر ناصر محمد وأقول :أعو ُذ باهلل أن أكون من الجاهلين؛ بل أقسم باهلل 222
العظيم أنّه من يؤمن ببعث المهدي المنتظَر ويؤمن أن هللا لن يبعثه نبياً جديداً ّ فإن ليس له إال أن يشهد أن المهدي المنتظَر ناصر محمد ،كونه لو يشهد أن المهدي المنتظَر رسول هللا من بعد محم ٍد رسول هللا فقد كفر بما أُنزل هللا على محمد صلّى هللا عليه وآله وسلّم في قول هللا تعالى: هللا َو َخاتَ َم النَّ ِبيِّينَ َو َكانَ َّ هللاُ ِب ُكلِّ َش ْي ٍء َعلِي ًما } { َما َكانَ ُم َح َّم ٌد أَبَا أَ َح ٍد ِم ْن ِر َجالِ ُك ْم َولَ ِك ْن َرس َ ُول َّ ِ صدق هللا العظيم [األحزاب]20: إذاً يا أحبتي في هللا كافة علماء المسلمين وعامتهم ،فليس لكم إال أن تعترفوا أنكم فعال متفقون على هذه الشهادة الح ّ ق في بعث اإلمام المهدي المنتظَر بأنّه حقاً يبعثه هللا ناصراً لمحم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،وال أقصد أن هذه الشهادة تخصّ ناصر محمد اليماني حتى ولو كان اسمي ناصر محمد ،بل يا أحبتي في هللا هذه هي الشهادة الح ّ ق تنبغي أن تكون في قلب من يؤمن ببعث المهدي المنتظَر فيعتقد أن ال ب ّد أن يبعث هللا المهدي المنتظَر ناصر محمد أي ناصراً لمحم ٍد رسول بوحي جدي ٍد بل ال ب ّد أن يبعثه هللا هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،كون المهدي المنتظَر لن يبعثه ٍّ ناصراً لمحم ٍد رسول هللا خاتم األنبياء والمرسلين فيحاجّ البشر بمحكم الذكر القرآن العظيم الذي جاء به خاتم األنبياء والمرسلين محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم. ق؟" ومن ثم نر ّد عليهم بالح ّ آخر أن يقول" :وما اسمك واسم أبيك بالح ّ ق ونقول: وربّما يو ّد سائ ٌل َ اسمي (ناصر) وأبي (محمد) ويناديني بهذا االسم كافة من يعرف ناصر محمد منذ أن كنت في المهد صبياً ،ولم يجعل هللا اسمي هو البرهان للعالمين بأني المهدي المنتظَر ناصر محمد ؛ كون االسم ناصر محمد لم أتفرد به من بين البشر بل يوجد كثي ٌر في العالمين تَ ِجدونَ ّ أن اسمهم ناصر محمد ،ولن يجعل هللا الحجّة في االسم وحده بل الحجّة هي في سلطان العلم. ويا معشر البشر إني المهدي المنتظَر ناصر محمد أقسم باهلل العظيم ربّ السماوات واألرض وما بينهما وربّ العرش العظيم ،وليس قسم ّ فاجر بل قسم المهدي المنتظَر بالح ّ ق أن البشر مهين حالف ٍ ٍ دخلوا في عصر أشراط السّاعة الكبرى وأن ال ّشمس أدركت القمر فولد الهالل من قبل الكسوف ال ّشمسي فاجتمعت به ال ّشمس وقد هو هالل. وربّما يو ّد أن يقاطعني أحد السائلين فيقول" :وكيف علمت أن ال ّشمس أدركت القمر؟" وأقول :وهللا الذي ال إله غيره أني لم أكن أعلم كيف تدرك ال ّشمس القمر حتى أراني ربّي في الرؤيا الح ّ ق كيف تدرك ال ّشمس القمر ،وهو أن يلد الهالل من قبل الكسوف فتجتمع به ال ّشمس وقد هو هالل ،وأن ذلك الحدث شرط من أشراط السّاعة الكبرى ،واللعنة على من أفترى على هللا كذباً. وربّما يو ّد آخ ٌر أن يقول" :وماذا بعد أن تدرك ال ّ القمر؟" ومن ث ّم ير ّد على شمس إلى ما يشاء هللا َ السائلين المهدي المنتظر ناصر محمد وأقول :بعد أن تدرك ال ّشمس القمر إلى ما يشاء هللا وحينما يشاء هللا فمن ث ّم يسبق الليل النّهار بطلوع ال ّشمس من مغربها بسبب مرور كوكب العذاب ،فاتقوا هللا الواحد القهّار واستجيبوا لدعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم واتبعوه وال تتبعوا ما يخالف لمحكم القرآن العظيم ،ويوشك هللا أن يغضب لكتابه فيُصيبكم بطشٌ من عذابه ليلةَ يسبق الليل النّهار فيصير الغرب شرقاً والشرق غرباً. ق ّ ويا أحبتي في هللا أشهد هلل بالح ّ إن ال ّشمس ال ينبغي لها أن تدرك القمر وال ينبغي لليل أن يسبق 222
النّهار حتى يدخل البشر في عصر أشراط السّاعة الكبرى ومنها َبع ُ ْث المهدي المنتظَر ناصر محمد لينذر البشر بالبيان الح ّ ق للذكر بأن ال ّشمس أدركت القمر تصديقاً ألحد أشراط السّاعة الكبرى وآية التصديق للمهدي المنتظَر ناصر محمد حتى يفروا إلى هللا الواحد القهّار فيستجيبوا لدعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم فيتبعوه ويكفروا بما يخالف محك َم القرآن العظيم سواء كان في التوراة سنَّة النبوية؛ كون ما جاءكم يخالف لمحكم القرآن العظيم فهو من أو اإلنجيل أو في أحاديث بيان ال ُ عند غير هللا سواء كان في التوراة أو اإلنجيل أو في أحاديث السنة النبوية. عقيم على األبواب ،فكيف السبيل إلنقاذكم يا معشر يوم ٍ ويا أحبتي في هللا ،إني أخاف عليكم عذاب ٍ المسلمين والعالمين؟ أال وهللا الذي ال إله غيره لو تصدقوا باآلية الكونيّة أن ال ّشمس أدركت القمر عقيم ،فال تكفروا باآلية الكونيّة وهي اجتماع ال ّشمس بالقمر يوم ٍ ألنقذتم أنفسكم وأ ّمتكم من عذاب ٍ وقد هو هالل واسمعوا ما أقول: ّ الجان من مارجٍ من نار ،وخلق اإلنسان من صلصال كالفخار ،وأنزل المطر وأنبت أقسم بمن خلق الشجر وجعل الجنة لمن شكر والنار لمن كفر ّ إن ال ّشمس أدركت القمر فولد الهالل من قبل الكسوف فاجتمعت به ال ّشمس وقد هو هالل ،وأن لو اجتمع كافة علماء الفلك أنسهم وجنّهم فأنهم لن يجدوا الجتماع ال ّشمس بالقمر وقد هو هالل إال تفسيراً واحداً ال غير أنه حقاً أدركت ال ّشمس القمر فولد الهالل من قبل الكسوف فاجتمعت به ال ّشمس وقد هو هالل ،وقد علمتم بذلك منذ بضع سنين بأن الهالل ولد قبل الكسوف فاجتمعت به ال ّشمس وقد هو هالل فكم أدهشكم ذلك كونه حدث غريب وعجيب لدى أهل العلم منكم المتخصصين في علوم الفلك ،أم تريدون أن تخدعوا أ ّمتكم فتأتوا علمي من عند أنفسكم بغير الح ّ علمي بغير ق فتكذبوا على أنفسكم وتكذبوا على أ ّمتكم بتحلي ٍل بتحليل ٍّ ٍّ ٍ ّ الح ّ ق من عند أنفسكم؟ ومن ثم تنكرون أن الشمس أدركت القمر فتستمرون بالتكذيب باآلية الكونيّة الظاهرة والباهرة حتى يأتيكم كوكب العذاب كوكب سقر فيمر بجانب أرضكم من األعلى فيمطر عليها حجارةً من نار ،فأين المفر ليلةَ يسبق الليل النّهار؛ ليلة تبلغ القلوب الحناجر؟ ويا معشر المحكمة العليا بالمملكة العربيّة السعوديّة ،لماذا أرجعتم شاهد شقراء لرؤية هالل شوال لعامكم هذا 7242للهجرة؟ وأشهد هلل شهادة الح ّ ق اليقين في الحياة الدنيا وفي اآلخرة أن ذلكم الشاهد شهد هالل شوال لعامكم هذا 7242للهجرة ،واألدلة كفيلة تشهد أنه من الصادقين في رؤية هالل شوال بعد غروب شمس الثالثاء برغم أن المسلمين لم يصوموا فقط غير ثمانية وعشرون يوماً لشهر رمضان لعامكم هذا 7242للهجرة. ويا أيتها المحكمة العليا بالمملكة العربيّة السعوديّة ويا أيّها الخضيري والدكتور زكي ،أما آن لكم أن تعترفوا بالح ّ ق من ربّكم أن ال ّشمس حقاً أدركت القمر ف ُولِد الهالل من قبل الكسوف فاجتمعت به ال ّشمس وقد هو هالل ،أم أنكم علمتم منذ بضع سنين أن الهالل ولد قبل الكسوف فاجتمعت به الفلكي وكذلك الرائي عبد هللا ال ّشمس وقد هو هالل فأدهشكم األمر يا زكي بن عبد الرحمن العالم ّ الخضيري فكتمتم شهادة الح ّ ق ،ولكني المهدي المنتظَر ناصر محمد أذكركم بقول هللا تعالى: { َو َم ْن أَ ْ هللا َو َما ّ هللاُ بِ َغافِ ٍل َع َّما تَ ْع َملُونَ } ظلَ ُم ِم َّم ْن َكتَ َم َشهَا َدةً ِعن َدهُ ِمنَ ّ ِ صدق هللا العظيم [البقرة]720: وأشهد هلل يوم أالقي ربّي أن يومنا هذا الذي نحن فيه األربعاء هو يوم عيد الفطر المبارك من بعد صيام رمضان لعامكم هذا 7242ولكنكم صمتم العيد ،وكذلك اإلمام المهدي ناصر محمد وأنصاره صمنا معكم حتى ولو كان الح ّ ق معنا ولكن وحدة المسلمين هي الهدف السامي بالنسبة لنا وسوف 223
يكتب هللا لنا صيام هذا اليوم األربعاء نافلةً عنده ،ومن كان عليه يوم فليقل (اللهم فاجعله قضاء اليوم الفالني) ما دام تبيّن لكم أنه لم يعد من ضمن ع ّدة رمضان. وربّما يو ّد أحد األنصار السابقين األخيار أن يقول" :يا إمام ناصر محمد ،فهل يح ّ ق لي أن أجعل شرعي؟ فهل يحق لي يوم األربعاء قضاء صيام يوم آخر أفطرته من ضمن ع ّدة رمضان لسبب ّ اآلن خالل صيام األربعاء أو من بعد أن صمت األربعاء فهل يح ّ ق لي أن أقول اللهم فاجعل صيامي األربعاء قضاء لليوم الذي أفطرته من رمضان؟" ومن ث ّم أر ّد على السائلين وأقول :اللهم نعم يح ّ ق لمن صام األربعاء أن يقول اللهم أن صمته ظناً مني أنه ال يزال من ضمن ع ّدة رمضان، وما دامت المحكمة العليا بالمملكة العربيّة السعوديّة أرجعوا شهادة شاه ِد هالل شوال لعامنا هذا 7242فقد تبيّن لنا أن يوم األربعاء لم يعد من ضمن ع ّدة رمضان بل من ضمن ع ّدة األيام األُخر، اللهم فاجعل صيامي ليوم األربعاء قضا ًء لليوم الذي أفطرته من قبل. وربّما الذين ال يفقهون إال قليالً يودون لو يقولون" :مهالً مهالً يا ناصر محمد ،إنما األعمال بالنيّات" .ومن ث ّم نر ّد على السائلين ونقول :ألم تكن نيّتكم أن تصوموا يوم األربعاء فصمتم حين ق من بعد نيّة الصيام إال أن تبيّن لكم الخيط األبيض من األسود من الفجر فقد عقدتم الصيام فلم يتب َ تقولوا ما دام تبيّن لنا أن يوم األربعاء لم يعد من ضمن أيام ع ّدة رمضان فقد أصبح من ضمن ع ّدة يوم أفطرته خالل شهر رمضان إنك على كل أيام أخر اللهم فاجعل صيامي ليوم األربعاء قضا َء ٍ شيء قدير ،كون ذلك من حقي ما دام تبيّن لي أن 48األربعاء لم يعد من ضمن ع ّدة أيام صيام رمضان ،وال تظل ُم ربّي أحداً. لعذر وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :يا ناصر محمد ،برغم أني أفطرت يوم من رمضان ٍ شرعي وأريد أن أقضيه في أحد األيام األخر بعد انقضاء شهر رمضان ولكني صمت يوم ٍّ األربعاء بنية أنه ال يزال من ضمن ع ّدة أيام رمضان" .ومن ث ّم ير ّد اإلمام المهدي على السائلين وأقول :إنما أخاطب الذين صدقوا وأيقنوا أن ال ّشمس أدركت القمر وعلموا علم اليقين أن األربعاء 48من رمضان لم يعد من ضمن ع ّدة أيام رمضان فأولئك يتقبل هللا منهم أن يجعلوا صيامهم ليوم عليهم أو نافلة إلى ربّهم كونهم يعلمون من قبل أن األربعاء لعامكم هذا 7242األربعاء قضاء ٍ 48من رمضان ال ينبغي له أن يكون من ضمن ع ّدة رمضان كون ال ّشمس أدركت القمر في غرّة رمضان األولى اإلثنين فأصبح تاريخ 48من رمضان هو اإلثنين وثالثون الثالثاء ،وعلموا أن يوم األربعاء هو حقاً غرّة شهر شوال ويوم عيد الفطر المبارك كون ع ّدة أيام الشهور في كتاب هللا ال ينبغي لها أن تزيد عن ثالثين يوماً ،ولكن المحكمة العليا في قبلة المسلمين زادوا وصاموا عيد الفطر وأخذتهم العزة باإلثم وأرجعوا شاهد هالل شوال وهو من المعتَ َمدين لديهم في ترائي الهالل عام في منطقة شقراء ،وما طعنوا في صدقه وإنما قالوا شاه ٌد واح ٌد ال يكفي! وهللا في كل ٍ ّ ولكن شاه َد هالل المستعان ..فهل هو قرضة َدي ٍْن مكتوب على أحدكم حتى تحضروا شاهدين؟؟ رمضان شاه ٌد واح ٌد .تصديقاً لقول هللا تعالى: { فَ َمن َش ِه َد ِمن ُك ُم ال َّ ص ْمهُ } شه َْر فَ ْليَ ُ صدق هللا العظيم [البقرة]701: بمعنى أن الشاهد سوف يصومه ومن حوله ما دام معروفاً لديهم أنه شاه ُد عد ٍل ال سفي ٍه يكذب. 223
والسؤال الذي يطرح نفسه :فلو أن شاهداً َش ِه َد برؤية هالل رمضان في أوّ له لصدقتم شهادته فصمتم ومن ثم شهد برؤية هالل شوال في آخر رمضان ،فكيف ترجعون شهادته وقد صدقتموه في رؤية هالل أول رمضان ،أفال تتقون؟! ويا معشر المسلمين ،صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غ ّم عليكم فأت ّموا العدة وال ترجعوا من شهد برؤية هالل رمضان في أوله وال في آخره ،فكيف يكون لكم الح ّ ق أن تطعنوا في شهادته! فكيف أنكم تص ّدقونه في رؤية هالل رمضان في أوله وتكذبونه في شهادته لرؤية هالل شوال بعد انقضاء العدة! أفال تعقلون؟! ويا معشر علماء المسلمين وأمتهم ،ما نريد أن نذكركم به هو أن ال ّشمس أدركت القمر فولد الهالل من قبل الكسوف فاجتمعت به ال ّشمس وقد هو هالل ،وأدهشكم األمر ولم يحدث لكم ذكرى ولم الفلكي برغم أن العلوم الفلكيّة العلمي تعلنوا به للبشر! فأ ّما بعض علماء الفلك فتزلزل يقينهم ّ ّ الفيزيائيّة دقيقةٌ ويقينيةٌ لكونها حقيقة علميّة على الواقع الحقيقي ،وما حدث من األمر الذي زلزل يقينهم في العلوم الفلكيّة هو أن ال ّشمس أدركت القمر تصديقاً ألحد أشراط السّاعة الكبرى وآية ق من علماء الفلك فينطق بالح ّ التصديق للمهدي المنتظَر ،فهل من مدكر وشاهد بالح ّ ق؟ وعسى أن يكون زكي بن عبد الرحمن بالمملكة العربيّة السعوديّة فكن من الصادقين. وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. وربّما يو ّد أحد أحبتي األنصار أن يقول" :يا إمامي ما السّر أنني أجدك أحياناً تفتي أن كوكب بيان العذاب لم يؤثر في حركة القمر ،وفي بيانات أخرى تفتي بتأثير حركة القمر؟! وكذلك أجد في ٍ آخ َر أنك تفتي أن كوكب العذاب أثّر في حركة ال ّ شمس ،وبيان آخر تفتي أنه لم يؤثر في حركة ال ّشمس!" ومن ث ّم ير ّد على السائلين اإلمام المهدي وأقول :يا أحبتي األنصار أرجو من هللا أن ال يكون سبب فتنتكم بعض الفخوخ التي أجعلها في بعض بياناتي كوني لم أجعلها لكم أنتم يا معشر األنصار بل لقوم آخرين ،فبمجرد أن يجدني في بيان أفتي أن كوكب العذاب لم يؤثر في حركة القمر فمن ث ّم يجد في بيان آخر فتوى مناقضة للفتوى األولى بأن كوكب العذاب أثّر في حركة القمر ،فمن ثم يفرح بذلك ويقوم بتنزيل صورته واسمه الح ّ ق ،وعسى أن يكون من العلماء المشهورين فيزعم أنه سوف يقيم علينا الحجّة ومن ثم نقيم عليه الحجّ ة بالح ّ ق ونفصّ ل تفصيالً. تصديقاً لقول هللا: ق َّ اب َما َخلَ َ هللاُ از َل لِتَ ْعلَ ُموا َع َد َد ال ِّسنِينَ َو ْال ِح َس َ {ه َُو الَّ ِذي َج َع َل ال ّشمس ِ ضيَا ًء َو ْالقَ َم َر نُورًا َوقَ َّد َرهُ َمنَ ِ َذلِكَ إِ َّال بِالح ّ ت لِقَوْ ٍم يَ ْعلَ ُمونَ } ق يُفَصِّ ُل ْاآليَا ِ صدق هللا العظيم [يونس]1: أن لكل كوكب حركتين معاً في نفس االتجاه ،ويعلم بذلك علماء الفلك ّ فال تنسوا أحبتي في هللا ّ بأن ب حركتين ،ولم نفتِ أن كوكب العذاب أثّر على حركتي القمر وحركتي ال ّشمس معاً، لكل كوك ٍ فنصيحتي لكم أن ال تشغلوا أنفسكم في نقاط الفخوخ في البيان وإنما نجعلها فخوخاً قليلةً جداً حتى يتجرأ على إقامة الحجّة علينا قو ٌم آخرون. ويا أحبتي األنصار إنكم تجبرونني أحياناً أن أبيّن شيئاً وهو سالحي أصطاد به قوماً آخرين ،فال تجبروني على بيان بعض النقاط بل اتركوها لقوم آخرين يجادلونني فيها وليس أنتم ،خي ٌر لكم. 227
وال نزال على خط التحدي بالح ّ ق بسلطان العلم الملجم على مدار تسع سنوات إال ع ّدة أشهر وال تزالون تجدون اإلمام ناصر محمد هو المهيمن بسلطان العلم فكونوا من الشاكرين ،وما أنصحكم به يا أحبتي األنصار المصدقين أن تتركوا اإلمام المهدي ليجادل غير المصدقين حتى يقيم عليهم الحجّ ة علّهم يوقنون فننقذهم من عذابه فيعتصمون بمحكم كتابه ،وأما أنتم فقد أصبحتم في مأمن من عذاب هللا ،ونصيحتي لكم أن ال تشغلوا اإلمام المهدي باألسئلة من بعد التصديق واالتّباع بل التزموا بما التزم به أنصار محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم فأطاعوا أمر هللا تعالى: هللا َ ب (} )1 ش ِدي ُد ْال ِعقَا ِ هللا ۖ إِ َّن َّ َ { َو َما آتَا ُك ُم ال َّرسُو ُل فَ ُخ ُذوهُ َو َما نَ َها ُك ْم َع ْنهُ فَانتَهُوا ۚ َواتَّقُوا َّ َ صدق هللا العظيم [الحشر] وقال هللا تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا َال تَسْأَلُوا ع َْن أَ ْشيَا َء إِن تُ ْب َد لَ ُك ْم تَس ُْؤ ُك ْم َوإِن تَسْأَلُوا َع ْنهَا ِحينَ يُنَ َّز ُل ْالقُرْ آنُ تُ ْب َد لَ ُك ْم َعفَا اللَّـهُ َع ْن َها ّۗ َواللَّـهُ َغفُو ٌر َح ِلي ٌم ﴿﴾٣٣٣قَ ْد َسأَلَ َها قَوْ ٌم ِّمن قَ ْب ِل ُك ْم ثُ َّم أَصْ بَحُوا ِب َها َكافِ ِرينَ ﴿}﴾٣٣٨ صدق هللا العظيم [المائدة] خليفة هللا في األرض اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. اللهم قد بلغت ..اللهم فاشهد.. ____________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=111525
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس774134 : 7242 - 70 - 08هـ 4074 - 00 - 71 ،مـ 04:13 ،صبـاحا ً اإلمام المهدي المنتظَر يفتي السائل عن التطاول بالبنيان هل هو حرا ٌم؟
المشاركة األصلية كتبت بواسطة fatiha elmachichi جمعتكم مباركة احباب قلبى ،لدى سؤال يحيرنى وهو .هل التطاول فى العمران حرام .اللهم مدبر االمر عجل فى ظهور العزيز المختار فقد سالت دموع كتيرة وفارت فى الشوارع دماء منهمرة ،،،فما احوجنا لرحمتك يا هللا ،اللهم النسالك رد القضاء وانما نسالك اللطف فيه بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا وآلهم الطيبين من أولهم إلى 228
خاتمهم محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وعليهم وأسلّم تسليماً ،ال أفرق بين أح ٍد من رسله وأنا من المسلمين ،أ ّما بعد.. ويا حبيبي في هللا السائل عن التطاول في البنيان هل هو حرام؟ فمن ث ّم نر ّد عليك بالح ّ ق مبين! ولكنّي أجد أن تطاول القصور من ضمن نعم هللا بسلطان وأقول :فمن حرم ذلك فليأتنا ٍ ٍ ّ على المقتدرين ،فإذا لم يكونوا شاكرين عذبهم هللا ببنيانهم فه ّدمها على رؤوسهم إذا لم يشكروا نعمة ربّهم .تصديقاً لقول هللا تعالى: َ َ سهُو ِل َها قُصُوراً ض تَتَّ ِخ ُذونَ ِم ْن ُ { َو ْاذ ُكرُوا إِ ْذ َج َعلَ ُك ْم ُخلَفَا َء ِم ْن َب ْع ِد عَا ٍد َو َب َّوأ ُك ْم ِفي األرْ ِ َ ال بُيُوتاً فَ ْاذ ُكرُوا آال َء َّ ض ُم ْف ِس ِدينَ (})12 َوتَ ْن ِحتُونَ ْال ِجبَ َ هللاِ َوال تَ ْعثَوْ ا فِي األرْ ِ صدق هللا العظيم [األعراف] وبما أن بناء القصور نعمةٌ من هللا على المقتدرين ولذلك يقول لهم نبيهم { :تَتَّ ِخ ُذونَ ِم ْن ال بُيُوتاً فَ ْاذ ُكرُوا آال َء َّ هللاِ } أي فاذكروا نعم هللا عليكم. ُ سهُو ِل َها قُصُوراً َوتَ ْن ِحتُونَ ْال ِج َب َ وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. _______________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=112562
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس774137 : 7242 - 70 - 08هـ 4074 - 00 - 71 ،مـ 02:11 ،صبـاحا ً تعويض للدم الرطبُ ْال َجنِي .. أسرع ٍ
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم األطهار وجميع ومكان إلى اليوم اآلخر ،أ ّما بعد.. زمان أنصارهم في كل ٍ ٍ ويا أيّها األنصاري السائل عادل المحترم ،بالنسبة لتساقط التّمر على مريم لتعويض ال ّدم من بعد الوالدة إنما كان بمعجز ٍة لكونها كانت ُمسندةً ظهرها إلى جذع النّخلة ،حتى إذا ولدت المسي َح عيسى ابن مريم -عليه وعلى أ ّمه الصالة والسالم -فمن ث ّم ناداها وليدُها الطفل المسيح عيسى ابن مريم. وقال هللا تعالى: ْك ِب ِج ْذع النَّ ْخلَ ِة تُ َسا ِقطْ { فَنَادَاهَا ِم ْن تَحْ ِت َها أَ َّال تَحْ َز ِني قَ ْد َج َع َل َرب ُِّك تَحْ تَ ِك َس ِريًّا (َ )42وه ُِّزي إِلَي ِ ِ ْك ُرطَبًا َجنِيًّا(} )41 َعلَي ِ صدق هللا العظيم [مريم] 224
فمن ث ّم ه ّزت بيدها الجذع المتين لكونها نظرت بين أرجلِها فرأت طفلها صار في مه ٍد له بقدرة ب، ربّه ،وعلمت ما دام قد تكلّم الطفل بقدرة هللا فتلك معجزة كما خلقه من قبل بكن فيكون من غير أ ٍ ّ فكذلك أيقنت ّ يهتز، أن الذي أنطق الطفل وهو في المهد صبياً لقاد ٌر أن يجعل جذع النّخلة المتين وكانت مسندةً ظهرها إلى جذع النّخلة وبعد أن نطق الطفل وأفتاها أن ّ تهز جذع النّخلة فمن ث ّم جعلت يدها وراءها على جذع النّخلة فحرّكت يدها فحدثت المعجزة ّ فهزت لترى المعجزة ،فإذا ّ ّ واهتزت النّخلة بكامل سعفها فتناثر عليها من التّمر ما كان ناضجاً رطباً جنياً! يهتز بجذع النّخلة وأ ّما سؤالك الذي تقول فيه َم ْن المنادي في قول هللا تعالى { :فَناداها ِم ْن تَحْ تِها أَالَّ تَحْ َزنِي قَ ْد َج َع َل س ِريًّا }؟ فالمنادي هو الطفل المسيح عيسى ابن مريم ولدته أ ُّمه فجعل هللا بقدرته كن َرب ُِّك تَحْ تَ ِك َ فيكون مهداً سرياً له وجعله كمثل مهد األطفال في ذلك الزمان ،ولم يخرج من رحم أ ِّمة على التراب كونه سوف يمرغه التراب وهو مبللٌ؛ بل جعل هللا له بقدرته مهداً فخرج من رحم أ ّمه إلى المهد مباشرةً ،وجاءت به قو َمها تحمله في ذلك المهد حتى وضعته بين أيديهم .وقال هللا تعالى: ُوك ا ْم َرأَ {فَأَتَ ْ ت ِب ِه قَوْ َمهَا تَحْ ِملُهُ ّۖ قَالُوا يَا َمرْ يَ ُم لَقَ ْد ِج ْئتِ َ ش ْيئًا فَ ِريًّا ﴿﴾٨٤يَا أُ ْخ َ ت هَارُونَ َما َكانَ أَب ِ َسوْ ٍء َو َما َكانَ ْ ت أُ ُّم ِك بَ ِغيًّا ﴿[ }﴾٨٢مريم] ّ ولكن مريم عليها الصالة والسالم التزمت بأمر طفلها مسبقاً أن ال تكلم النّاس إلثبات براءتها لكونه ٌ مكلف من هللا أن يثبت براءتها فينطق في المهد صبياً ،ولذلك لم تكلم مريم قومها بل أشارت إلى طفلها أن يسألوه: ار ْ اب ال إِنِّي َع ْب ُد اللَّـ ِه آتَانِ َي ْال ِكتَ َ صبِيًّا ﴿﴾٨٢قَ َ ت إِلَ ْيهِ ّۖ قَالُوا َك ْيفَ نُ َكلِّ ُم َمن َكانَ فِي ا ْل َم ْه ِد َ {فَأَ َش َ صا ِني ِبالص ََّال ِة َوال َّز َكا ِة َما ُد ْم ُ ار ًكا أَ ْينَ َما ُك ُ ﴾و َبرًّ ا نت َوأَوْ َ ﴾و َج َعلَ ِني ُم َب َ ت َحيًّا ﴿َ ٠٣ َو َج َعلَ ِني نَ ِبيًّا ﴿َ ٠٣ وت َويَوْ َم أُ ْب َع ُ ﴾والس ََّال ُم َعلَ َّي يَوْ َم ُولِ ُّ دت َويَوْ َم أَ ُم ُ ث َحيًّا ﴿}﴾٠٠ ِب َوالِ َدتِي َولَ ْم يَجْ َع ْلنِي َجبَّارً ا َشقِيًّا ﴿َ ٠٨ صدق هللا العظيم [مريم] بيان من قبل وزدنا في هذا البيان نقاطاً سأل عنها أخونا عادل ،وسال ٌم على وسبق شر ُح ذلك في ٍ المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. __________________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=112561
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس774410 : 7242 - 70 - 71هــ 4074 - 00 - 42 ،مـ 02:41 ،صبــــاحا ً 227
إمامي الغالي أفتني هل هناك فرق بين األذان واإلقامــــة ؟
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم الطيبين وجميع ومكان إلى يوم الدين.. زمان المسلمين في كل ٍ ٍ ويا حبيبي في هللا السائل عن الفرق بين األذان واإلقامة فتقول :وما الفرق بينهما؟ ومن ثم نفتيك بالح ّ ق: إن نداء اإلقامة كنداء الصالة وإنما تزيد فيها قد قامت الصالة قد قامت الصالة ( قبيل ) هللا أكبر هللا أكبر ال إله إال هللا. وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ____________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=113370
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس774348 : 7242 - 70 - 78هــ 4074 - 00 - 43 ،مـ 03:43 ،صبــــاحا ً الزعيم الظاهر لليمن عبد ربّه منصور ّ ّ والزعيم الباطن علي عبد هللا صالح الذي لم يهت ِد إلى االعتراف بالح ّ ق بعد..
https://youtu.be/AWQGRSjaJBg بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم األطهار من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم ال نفرّ ق بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون ،أ ّما بعد.. سالم هللا عليكم ورحمة هللا وبركاته أحبتي األنصار السابقين األخيار وسالم هللا على الباحثين عن ق وتبيّن لكم ّ ق أجمعين ،وها هو قد حصحص الح ّ الح ّ أن الزعيم علي عبد هللا صالح ال يزال هو من يُ َسيِّ ُر أمور الحكم من وراء السّتار ،فقد سمعتم زلّة لسانه بالح ّ ق يقول: 221
أنه لوال وجود علي عبد هللا صالح في اليمن لكان قد عمل أحزاب اللقاء المشترك عشرين مشكلة للرئيس عبد ربّه منصور هادي. ب واح ٍد فقط وهو ّ أن والسؤال الذي يطرح نفسه فما هو تفسير قول الزعيم؟ ولن تجدوا غير جوا ٍ الزعيم علي عبد هللا صالح هو فعالً ال يزال من يُ َسيِّ ُر شؤون الحكم عن طريق الرئيس عبد ربّه منصور ،ولذلك يقول الزعيم ّ أن لوال وجوده في اليمن داخل بيته لكان قد عمل أحزاب اللقاء المشترك عشرين مشكلة للرئيس عبد ربّه منصور ،وهذا يعني ّ أن الرئيس عبد ربّه منصور هادي ال يقطع في صغير ٍة أو كبير ٍة إال بعد اإلذن من علي عبد هللا صالح ،وهذا يعني ّ أن الزعيم علي عبد هللا صالح ال يزال هو من يُ َسيِّ ُر شؤون الحكم ّ ي والزعيم الباطن وأن عبد ربّه منصور رئيسٌ ظاهر ٌّ بقدر مقدور في الكتاب المسطور نعلمها من قبل لليمن هو علي عبد هللا صالح ،وتلك مشيئة هللا ٍ قبل أن يُسلِّم الزعيم السلطة لعبد ربّه منصور ظاهر األمر ،ولذلك صدر ٌ بيان ينطق بإذن هللا من ِ ِ ق ّ بالح ّ بأن عبد ربّه منصور هادي سوف يكون رئيساً ظاهرياً لليمن والرئيس الباطن هو علي عبد هللا صالح ،وقلنا لكم واأليام بيننا ولسوف تتبين لكم الفتوى الح ّ ق ،وها هو يعترف علي عبد هللا صالح أنه ال يزال مشاركاً في تسيير حكم اليمن ،وتعلمون ذلك من خالل قوله ّ بأن لوال وجوده لكان قد عمل اإلصال ُح عشرين مشكلة لعبد ربّه منصور هادي! أليس هذا يعني أن الزعيم علي عبد هللا صالح ال يزال يُ َسيِّ ُر شؤون حكم اليمن من وراء الستار؟ وأعلم من هللا ماال تعلمون أنه لن يُسلِّم راية عاصمة الخالفة اإلسالميّة إلى اإلمام المهدي المنتظر إال الزعيم علي عبد هللا صالح فكونوا على ذلك من الشاهدين ،برغم أنه ليس من المهتدين بعد. وحتى ولتعلموا أسراراً خفيّة أدعو األنصار والباحثين عن الح ّ ق أن يشاهدوا بين الحين واآلخر القناة اليمنية التي تسمى ( اليمن اليوم ) ،وسوف تشاهدون أن الزعيم علي عبد هللا صالح هو فعالً الفعلي لليمن ،وأعلم أنه سوف يسوء بياني هذا ممن يطلعون عليه من أحزاب اللقاء ال يزال الزعيم ّ المشترك باليمن ،ومن ث ّم نقول :يا قوم تلك مشيئة هللا فلن تستطيعوا تغيير مشيئة هللا فال را ّد لقدره مبين المقدور في الكتاب المسطور ،وال يزال الزعيم علي عبد هللا صالح مثله مثلكم على ضال ٍل ٍ ولم يهت ِد إلى الح ّ ق بعد ،ولكني أعلم من هللا ماال تعلمون وهداه هللا وإياكم إلى الصراط المستقيم، ب إال أن يشاء هللا شيئاً وسع ربي كل فكم نخشى على اليمانيين من فتنة اختالف األحزاب ع ّما قري ٍ شيء علماً. وما نريد أن ننصح به الشعب اليماني :إذا أردتم نجاح أمركم ول ّم شملكم وحتّى ال يكون أمركم ب شيع وأحزا ٍ عليكم ُغ ّمة وظلمة فاعتصموا بحبل هللا جميعاً وكونوا حزباً واحداً وال تفرّقوا إلى ٍ ب فحتماً سوف تفشلوا .تصديقاً لقول هللا ب بما لديهم فرحون ،كونكم بتفرقكم إلى أحزا ٍ وكل حز ٍ تعالىَ { :وأَ ِطيعُوا َّ هللاَ َو َرسُولَهُ َو َال تَنَ َ هللا َم َع الصَّا ِب ِرينَ ازعُوا فَتَ ْف َشلُوا َوتَ ْذه َ َب ِري ُح ُك ْم َواصْ ِبرُوا إِ َّن َّ َ } صدق هللا العظيم [األنفال]23:
222
أال وأن تعدد األحزاب السياسيّة حتماً يجلب النّزاع والفشل وال يوجد ح ٌّل للمسلمين أجمعين إال أن ب وكل حزب بما لديهم فرحون ،فتذكروا شيع وأحزا ٍ يعتصموا بحبل هللا جميعاً وأن ال يتفرقوا إلى ٍ هللا َج ِميعًا َو َال ص ُموا بِ َح ْب ِل َّ ِ أمر هللا إلى أوليائكم وإليكم في محكم كتابه .وقال هللا تعالىَ { :وا ْعتَ ِ ت َّ تَفَ َّرقُوا َو ْاذ ُكرُوا نِ ْع َم َ هللاِ َعلَ ْي ُك ْم إِ ْذ ُك ْنتُ ْم أَ ْعدَا ًء فَأَلَّفَ بَ ْينَ قُلُو ِب ُك ْم فَأَصْ بَحْ تُ ْم ِبنِ ْع َمتِ ِه إِ ْخ َوانًا َو ُك ْنتُ ْم َعلَ ٰى َشفَا ُح ْف َر ٍة ِمنَ النّار فَأَ ْنقَ َذ ُك ْم ِم ْنهَا َك ٰ َذلِكَ يُبَيِّنُ َّ هللاُ لَ ُك ْم آيَاتِ ِه لَ َعلَّ ُك ْم تَ ْهتَ ُدونَ ﴿ } ﴾٣٣٠صدق هللا العظيم [آل عمران] وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :أفال تُّبين لنا يا ناصر محمد اليماني ما هو بالضبط حبل هللا الذي أمرنا هللا أن نعتصم به لنهتدي إلى الصراط المستقيم؟" ومن ث ّم نترك الجواب للسائلين من هللا ربّ العالمين مباشرةً إلى النّاس أجمعين .وقال هللا تعالىَ { :يا أَيُّ َها النّاس قَ ْد َجا َء ُكم بُرْ ه ٌ َان ِّمن َّربِّ ُك ْم َوأَ َ ص ُموا ِب ِه فَ َسيُ ْد ِخلُهُ ْم فِي َرحْ َم ٍة ِّم ْنهُ َوفَضْ ٍل اهلل َوا ْعتَ َ نز ْلنَا إِلَ ْي ُك ْم نُورً ا ُّم ِبينًا ( )712فَأَ َّما الَّ ِذينَ آ َمنُوا ِب َّ ِ ص َراطًا ُّم ْستَ ِقي ًما ( } )711صدق هللا العظيم [النساء] َو َي ْه ِدي ِه ْم إِلَ ْي ِه ِ ق ّ وربّما يو ّد أحد القرآنيين أن يقول" :هللا أكبر يا ناصر محمد اليماني أفال تحكم بالح ّ أن حزب القرآنيين هم الطائفة الناجيّة على الح ّ ق المبين لكون حزب القرآنيين هم الذين اعتصموا بحبل هللا القرآن العظيم وحده وتركنا أحاديث السُّنة المتناقضة؟" ومن ث ّم ير ّد عليهم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :وهللا ال تهتدون إلى الح ّ ق حتى تتبعوا كتاب هللا القرآن العظيم وسنّة رسوله الح ّ ق ،وإنما أمركم هللا أن تعتصموا بالقرآن وحده حين تجدوا ما يخالف محكمه سواء في التّوراة أو اإلنجيل أو في أحاديث السُّنة النبويّة ،فهنا أمركم هللا أن تعتصموا بالقرآن وحده وأن ال تتبعوا ما جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم سواء وجدتم ما يخالفه في التّوراة أو في اإلنجيل أو في أحاديث السُّنة النبويّة ،فهنا فقط تعتصمون بالقرآن العظيم وحده وتذرون ما يخالف محك َمه وراء ظهوركم إن كنتم مؤمنين. وال نزال ندعو كافة األحزاب المتشاكسين على السلطة أن يستجيبوا لدعوة االحتكام إلى كتاب هللا مستقيم ال اختالف بينهم ،فاتقوا صراط القرآن العظيم لنوحِّ د صفّهم ونجمع شملهم أ ّمةً واحدةً على ٍ ٍ عقيم قبل يوم القيامة ولكن أكثر يوم ٍ هللا وأطيعون لعلكم تُرحمون ،تاهلل إنّي أخشى عليكم عذاب ٍ النّاس ال يعلمون. إن لإلمام ناصر محمد اليماني سؤاالً نلقيه إليكم بالح ّ ويا معشر علماء المسلمين وأ ّمتهمّ ، ق :فهل ترتضون باهلل حكماً بينكم فيما كنتم فيه تختلفون؟ فاستجيبوا لدعوة االحتكام إلى كتابه القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنين .فما هي حجّتكم لعدم استجابتكم لدعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم؟ وربّما يو ّد أن يقاطعني من الذين يحكمون من قبل أن يستمعوا القول فيقول" :لن نستجيب لدعوتك يا ناصر محمد اليماني لالحتكام إلى القرآن العظيم كونك تُؤَ ِّول القرآن من عند نفسك ليوافق هواك" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :إن كنت ترى ّ أن ناصر محمد ق للقرآن هو أح ّ اليماني من الذين يفسرون القرآن من عند أنفسهم فوجب عليك أن تأتي بالبيان الح ّ ق من بيان ناصر محمد اليماني وخير تفصيالً وأصدق قيالً وأهدى سبيالً إن كنت من الصادقين. 222
أال وهللا ال يستطيع كافةُ علماء األحزاب أن يأتوا بأهدى من بيان ناصر محمد اليماني للقرآن لبعض ظهيراً ونصيراً ،فهل تدرون لماذا؟ وذلك ألني ال أقول على هللا بالقرآن ولو كان بعضهم ٍ ّ بالظن مثلكم ،ومن ث ّم أقول كمثل قولكم "فإن أصبت فمن هللا وأن أخطأت فمن نفسي والشيطان"؛ ّ ّ بل أنطق بالح ّ الظن ال يغني الظن أال وأن ق من ربّ العالمين ال شك وال ريب ،وأما أنتم فتتبعون ق شيئاً وما ينبغي للح ّ من الح ّ ق أن يتبع أهواءكم بل أحكم بينكم بما أنزل هللا إليكم في محكم كتابه. اب ُمفَص ًَّال َوالَّ ِذينَ آَتَ ْينَاهُ ُم هللا أَ ْبتَ ِغي َح َك ًما َوه َُو الَّ ِذي أَ ْن َز َل إِلَ ْي ُك ُم ْال ِكتَ َ تصديقاً لقول هللا تعالى { :أَفَ َغي َْر َّ ِ ق فَ َال تَ ُكونَ َّن ِمنَ ْال ُم ْمتَ ِرينَ (َ )772وتَ َّم ْ اب يَ ْعلَ ُمونَ أَنَّهُ ُمنَ َّز ٌل ِم ْن َربِّكَ ِبالح ّ ص ْدقًا ْال ِكتَ َ ت َكلِ َمةُ َربِّكَ ِ َ َ يل َو َع ْد ًال َال ُم َبد َِّل ِل َك ِل َما ِت ِه َوه َُو ال َّ ضي ِ ُضلُّوكَ ع َْن َس ِب ِ س ِمي ُع ْال َع ِلي ُم (َ )771وإِ ْن تُ ِط ْع أ ْكثَ َر َم ْن ِفي ْاألرْ ِ ّ الظن َوإِ ْن هُ ْم إِ َّال يَ ْخ ُرصُونَ ( } )773صدق هللا العظيم [األنعام] هللا إِ ْن يَتَّ ِبعُونَ إِ َّال َّ ِ فأجيبوا داعي االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم لنغربل الح ّ ق من الباطل لعلكم تهتدون ،فمن ذا الذي يجادلني من القرآن العظيم إال وكان اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني هو المهيمن عليه مستقيم .وال نزال نقول يا معشر المسلمين بسلطان العلم الملجم لقوم يتفكرون ونهدي به إلى صرا ٍط ٍ أجيبوني بالح ّ ق :هل هللا أمركم أن تتبعوا سلفكم اتِّباعاً أعمى دون أن تتفكروا فيما وجدتم عليه آباءكم! هل جميعه ح ّ ق أم تخلله باطل مفترى؟ ألم يتوعدكم هللا في محكم كتابه لئن اتّبعتم أسالفكم من غير تف ّكر وال تدبّر؟ ونترك الجواب من الربّ عليكم مباشرةً من محكم الكتاب .قال هللا تعالى: صر َو ْالفُؤَاد ُكلّ أُولَ ِئكَ َكانَ َع ْنهُ َم ْسئُ ً وال } صدق هللا ْس لَك ِب ِه ِع ْلم إِ َّن ال َّ س ْمع َو ْال َب َ { َو َال تَ ْقفُ َما لَي َ العظيم [اإلسراء]43: ويا معشر الباحثين عن الح ّ ق ،وهللا ال تهتدون حتى تعتمدوا على عقولكم التي أنعم بها هللا عليكم، تصديقاً لقول هللا تعالى: { ي ُْؤ ِتي ْال ِح ْك َمةَ َم ْن َي َشا ُء َو َم ْن ي ُْؤ َ ب } صدق ت ْال ِح ْك َمةَ فَقَ ْد أُو ِت َي َخيْرً ا َك ِثيرًا َو َما َي َّذ َّك ُر إِال أُولُو األَ ْل َبا ِ هللا العظيم [البقرة]438: كثير أهل النّار في النّار هو عدم استخدام العقل؟ ونترك الجواب أال تعلمون أن سبب دخول ٍ ألصحاب االتّباع األعمى بعد فوات األوان .وقال هللا تعالى: ب ب ال َّ ير ( )70فَا ْعتَ َرفُوا ِب َذن ِب ِه ْم فَسُحْ قاً ِّألَصْ َحا ِ { َوقَالُوا لَوْ ُكنَّا نَ ْس َم ُع أَوْ نَ ْع ِق ُل َما ُكنَّا ِفي أَصْ َحا ِ س ِع ِ ير ( } )77صدق هللا العظيم [الملك] ال َّ س ِع ِ وربّما يو ّد أن يقول أحد المؤمنين" :يا ناصر محمد اليماني ،ولكني لست من العلماء حتى أعلم هل مستقيم ولذلك أترك أمرك للعلماء كونهم األعلم بالح ّ تنطق بالح ّ ق من صراط ق وتهدي إلى ٍ ٍ الباطل" .ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام ناصر محمد اليماني وأقول :بل هم األعلم بالباطل فهم به مستمسكون ويعضّ ون عليه بالنواجذ إال من رحم ربي! فاسمع يا هذا ،فحتى ال تكون لكم الحجّة بين يدي هللا فإن بيان اإلمام المهدي للقرآن بالقرآن يفقَهُهُ كافةُ من اطّل َع عليه من المسلمين من أصحاب 222
عربي فيتدبره إال ويعلم ما ينطق به لسان اللسان العربي المبين ،فوهللا إنّه ال يطّلع عليه مسل ٌم ذو ٍّ ٍ ب ،فمنهم يو ّد أن يستجيب لدعوة الح ّ ق من ربّه ناصر محمد اليماني ويهضمه ويفهمه عن ظهر قل ٍ فيتّبع غير أنه يخشى أن ال يكون ناصر محمد هو اإلمام المهدي برغم اقتناع قلبه وعقله بما ينطق به اإلمام ناصر محمد اليماني ،فمن ث ّم ِّ يؤخر االتّباع حتى يعترفَ بشأنه علما ُء ال ّدين في دولته! ومن ث ّم يقيم عليه الحجّة اإلمام المهدي وأقول :فهل فقهت البيان الح ّ ق للقرآن؟ ومعلوم جواب وجلي للمؤمنين". المؤمنين غير العلماء فسوف يقول" :اللهم نعم ،فإن بيانك للقرآن بالقرآن واض ٌح ٌّ ومن ث ّم نقول :إذاً فقد أُقيمت عليك الحجّ ة ولن تكون لك الحجّ ة بين يدي هللا بأنّك أ ّخرت اتّباع الح ّ ق حتى يتّبعه العلماء. ويا رجلّ ، إن كثيراً من العلماء تأخذه العزة باإلثم فكيف يغيِّر ما أفتى النّاس به من على المنابر زمناً طوي ً ق ،وما بعد الح ّ ق بالح ّ ال! إال من رحم ربّي منهم فاتبع داعي الح ّ ق إال الضالل .ويا رجل، ال تحسب العلماء الكبار غافلين عن دعوة اإلمام ناصر محمد اليماني فوهللا ّ إن أكثرهم ليعلموا بالبيان الح ّ ق للقرآن بالقرآن الذي يحاجّ به المسلمين اإلما ُم المهدي ناصر محمد اليماني ولكنّهم بأن ناصر محمد اليماني يدعو إلى الح ّ ق ّ يخشون على مناصبهم من اإلعالن واالعتراف بالح ّ ق مستقيم ،وآخرون يأتون مشمرين ليقرعوا الحجّ ة بالحجة حسب زعمهم أنهم هم صراط ويهدي إلى ٍ ٍ الغالبون ،حتى إذا وفد إلى موقع اإلمام ناصر محمد اليماني منتديات البشرى اإلسالميّة صدمه أوّ ُل بيان وزلزل ما لديه من العلم الباطل ،فأ ّما األنعام منهم فيقول" :أني أخشى على نفسي من الفتنة ٍ ع ّما لديّ من العلم" .أولئك أضلُّ من األنعام سبي ً ال! وأ ّما آخرون فيقولون" :هللا أعلم! فقد يكون هذا هو اإلمام المهدي وقد يكون مجدداً للدين ،فلسوف أتركه لغيري حتى يتبيّن لي أمره من خالل اتّباع العلماء له" .وأولئك إ ّم ٌ عات إن أحسن النّاسُ أح َسنَ وإن أساء النّاسُ أسا َء بعدهم لكونهم ال يتفكرون ْ اقتنعت عقولُهم بالمنطق الح ّ ت. بعقولهم شيئاً ،وحتى وإن ق فلن يتبعوا عقولَهم كونهم إ ّمعا ٍ وأما آخرون فيو ّد االتّباع من بعد االقتناع غير أنه يخشى أن يتبع ناصر محمد اليماني وهو ليس المهدي المنتظر ،ومن ث ّم يقيم عليهم ناصر محمد الحجّ ة بالح ّ ق وأقول :فهل تعبدون المهدي شخص المنتظر أم تعبدون هللا الواحد القهّار؟ ويا قوم ،وهللا الذي ال إله غيره لن يحاسبكم هللا على ِ ناصر محمد اليماني فإن ي ُ ك كاذباً فعليه كذبه؛ بل سوف يحاسبكم هللا عن الحجّ ة التي يحاجّكم بها ناصر محمد اليماني آيات الكتاب المحكمات البيّنات لعلماء األ ّمة وعامة المسلمين ،فإذا أقمت عليكم الحجّ ة بآيات الكتاب المحكمات ولم تتبعوها تاهلل ّ ليعذبكم هللا على عدم اتّباع آياته لو كنتم تعلمون لكونها أقيمت حجّ ة هللا عليكم .فتذكروا قول هللا تعالىَ { :و َم ْن َخفَّ ْ ازينُهُ فَأُولَ ٰـئِكَ الَّ ِذينَ َخ ِسرُوا ت َم َو ِ أَنفُ َسهُ ْم فِي َجهَنَّ َم َخالِ ُدونَ ﴿ ﴾٣٣٠تَ ْلفَ ُح ُوجُوهَهُ ُم النَّا ُر َوهُ ْم فِيهَا َكالِحُونَ ﴿ ﴾٣٣٧أَلَ ْم تَ ُك ْن آيَاتِي تُ ْتلَ ٰى َعلَ ْي ُك ْم فَ ُكنتُم ِب َها تُ َك ِّذبُونَ ﴿ ﴾٣٣٥قَالُوا َربَّنَا َغلَ َب ْ ضالِّينَ ﴿ } ﴾٣٣٥صدق هللا ت َعلَ ْينَا ِش ْق َوتُنَا َو ُكنَّا قَوْ ًما َ العظيم [المؤمنون] وربّما يو ّد أحد المؤمنين أن يقول :أفال تأتينا بآيات هللا المحكمات البيّنات لعلماء األ ّمة وعامة آيات بي ٌ ٌ ّنات لعلماء المسلمين من محكم الكتاب بشرط أن ال تنزل لها بياناً من عندك كونك تقول إنّها األ ّمة وعامة المسلمين؟" ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول قال هللا ش َما لَ ُكم ق ال َّ تعالى { :اللَّـهُ الَّ ِذي َخلَ َ ت َو ْاألَرْ َ اوا ِ س َم َ ض َو َما بَ ْينَهُ َما ِفي ِستَّ ِة أَي ٍَّام ث ّم ا ْستَ َو ٰى َعلَى ْال َعرْ ِ ِّمن دُونِ ِه ِمن َولِ ٍّي َو َال َ يع أَفَ َال تَتَ َذ َّك ُرونَ ﴿[ } ﴾٧السجدة] شفِ ٍ 223
وقال هللا تعالىَ { :وأَن ِذرْ ِب ِه الَّ ِذينَ َي َخافُونَ أَن يُحْ َ ْس لَهُم ِّمن دُو ِن ِه َو ِل ٌّى َوالَ َش ِفي ٌع شرُوا إِلَى َربِّ ِه ْم لَي َ لَّ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ } [األنعام]17: س شيئاً َو َال يُ ْقبَ ُل ِم ْنهَا َشفَا َعةٌ َو َال ي ُْؤ َخ ُذ ِم ْنهَا وقال هللا تعالىَ { :واتَّقُوا يَوْ ًما َّال تَجْ ِزي نَ ْفسٌ عَن نَّ ْف ٍ ص ُرونَ ﴿[ } ﴾٧٢البقرة] َع ْد ٌل َو َال هُ ْم يُن َ وقال هللا تعالى { :يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا أَنفِقُوا ِم َّما َر َز ْقنَا ُكم ِّمن قَب ِْل أَن يَأْتِ َي يَوْ ٌم َّال بَ ْي ٌع فِي ِه َو َال ُخلَّةٌ َو َال َشفَا َعةٌ َو ْال َكا ِف ُرونَ هُ ُم الظَّا ِل ُمونَ ﴿[ } ﴾٨٥٧البقرة] وقال هللا تعالىَ { :و َذ ِر الَّ ِذينَ اتَّ َخ ُذوا ِدينَهُ ْم لَ ِعبًا َولَه ًْوا َو َغ َّر ْتهُ ُم ْال َح َياةُ ال ُّد ْن َيا َو َذ ِّكرْ ِب ِه أَن تُ ْب َس َل نَ ْفسٌ ِب َما َك َسبَ ْ ُون اللَّـ ِه َولِ ٌّي َو َال َ شفِي ٌع َوإِن تَ ْع ِدلْ ُك َّل َع ْد ٍل َّال ي ُْؤ َخ ْذ ِم ْنهَا أُولَ ٰـئِكَ الَّ ِذينَ ت لَي َ ْس لَهَا ِمن د ِ أُب ِْسلُوا بِ َما َك َسبُوا لَهُ ْم َ ش َرابٌ ِّم ْن َح ِم ٍيم َو َع َذابٌ أَلِي ٌم بِ َما َكانُوا يَ ْكفُ ُرونَ ﴿[ } ﴾٤٣البقرة] اوا ِ َ وقال هللا تعالى { :قُل لِّلَّـ ِه ال َّ شفَا َعةُ َج ِميعًا لَّهُ ُم ْل ُ ض ث ّم إِلَ ْي ِه تُرْ َجعُونَ ﴿﴾٧٧ ك ال َّ س َم َ ت َو ْاألرْ ِ } [الزمر] صدق هللا العظيــــــــم فباهلل عليكم لماذا ال تصدقون هللا الذي ينفي في محكم كتابه شفاعة العبيد للعبيد بين يدي الربّ المعبود؟ ألم يقل هللا تعالى: س شيئاً َو َال يُ ْق َب ُل ِم ْن َها َشفَا َعةٌ } صدق هللا العظيم [البقرة]20: { َواتَّقُوا َيوْ ًما َّال تَجْ ِزي نَ ْفسٌ عَن نَّ ْف ٍ س؟ ونعيد نذكركم باآلية مرة أخرىَ { :واتَّقُوا س لنف ٍ أم ال تعلمون ما يقصد هللا بأنه ال يقبل شفاعة نف ٍ ً ٌ س شيئاً َو َال يُ ْقبَ ُل ِم ْنهَا َ شفَا َعة } ،تصديقا لقول هللا تعالى { :يَوْ َم َال تَ ْملِ ُ ك يَوْ ًما َّال تَجْ ِزي نَ ْفسٌ عَن نَّ ْف ٍ هلل } [اإلنفطار ،]78:وذلك تصدي ٌ ق لقول هللا تعالى: نَ ْفسٌ لِّنَ ْفسٍ شيئاً َو ْاألَ ْم ُر يَوْ َمئِ ٍذ ِ َّ ِ ص ُل َب ْينَ ُك ْم َو َّ صي ٌر } صدق هللا هللاُ ِب َما تَ ْع َملُونَ َب ِ { لَن تَنفَ َع ُك ْم أَرْ َحا ُم ُك ْم َوال أَوْ ال ُد ُك ْم َيوْ َم القيامة َي ْف ِ العظيم [الممتحنة]4: فلن يشفعوا لكم بين يدي هللا من جعلتموهم شركاء هلل في حكمه سبحانه ،تصديقاً لقول هللا تعالى: شفَ َعا ُء َو َكانُوا بِ ُ ش َر َكائِ ِه ْم ُ { َويَوْ َم تَقُو ُم السَّا َعةُ يُ ْبلِسُ ْال ُمجْ ِر ُمونَ ﴿َ ﴾٣٨ولَ ْم يَ ُكن لَّهُم ِّمن ُ ش َر َكائِ ِه ْم َكا ِف ِرينَ ﴿ } ﴾٣٠صدق هللا العظيم [الروم] وربّما يو ّد جمي ُع الذين في قلوبهم زي ٌغ بسبب الشرك باهلل من الذين قال هللا عنهمَ { :و َما ي ُْؤ ِمنُ اهلل إِال َوهُ ْم ُم ْش ِر ُكونَ } [يوسف ،]703:من الذين يتبعون المتشابه في القرآن ويذرون أَ ْكثَ ُرهُ ْم ِب َّ ِ آيات الكتاب المحكمات فيقول" :يا ناصر محمد اليماني ،فإليك البرهان المبين إلثبات شفاعة العبيد للعبيد بين يدي الربّ المعبود .وقال هللا تعالى { :إِ َّن َربَّ ُك ُم ّ ض ِفي ق ال َّ هللاُ الَّ ِذي َخلَ َ ت َواألَرْ َ اوا ِ س َم َ يع إِالَّ ِمن بَ ْع ِد إِ ْذنِهِ } صدق هللا العظيم ِستَّ ِة أَي ٍَّام ث ّم ا ْستَ َوى َعلَى ْال َعرْ ِ ش يُ َدبِّ ُر األَ ْم َر َما ِمن َشفِ ٍ [يونس]4: ومن ث ّم ير ّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني :فهل أَ ِذنَ له بالشفاعة أم أَ ِذنَ له بالقول اوا ِ َ ض الصواب لتحقيق الشفاعة في نفس هللا سبحانه؟ تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :ربِّ ال َّ س َم َ ت َواألرْ ِ 223
َو َما َب ْينَهُ َما الرَّحْ َم ِن ال َي ْم ِل ُكونَ ِم ْنهُ ِخ َ ص ًفّا ال َيتَ َكلَّ ُمونَ إِال َم ْن طابًا (َ )41يوْ َم َيقُو ُم الرُّو ُح َو ْال َمال ِئ َكةُ َ ك ْاليَوْ ُم الح ّ ق فَ َم ْن َشا َء اتَّ َخ َذ إِلَى ربّه َمآبًا ( )48إِنَّا أَ ْن َذرْ نَا ُك ْم ص َوابًا (َ )40ذلِ َ أَ ِذنَ لَهُ الرَّحْ َمنُ َوقَا َل َ َع َذابًا قَ ِريبًا يَوْ َم يَ ْنظُ ُر ْال َمرْ ُء َما قَ َّد َم ْ ت يَدَاهُ َويَقُو ُل ْال َكافِ ُر يَا لَ ْيتَنِي ُك ْن ُ ت تُ َرابًا ( } )20صدق هللا العظيم [النبأ] كون الشفاعة هلل جميعاً فتشفع لكم رحمته من عذابه لكون هللا هو األرحم بعباده ،فلو كنتم تتقون لما التمستم الرحمة لدى الذين هم أدنى رحمةً من هللا أرحم الراحمين ،أفال تعقلون!. ويا قوم ،إن الذين يأذن هللا لهم بتحقيق الشفاعة لن يرضوا حتى يرضى مهما أعطاهم ربّهم لكون نفس ربِّهم هو النّعيم األعظم بالنسبة لهم ،وما ينبغي لهم أن يكونوا شفعاء لعباده بين يديه رضوان ِ بل اتّخذوا رضوان هللا غايةً وليس وسيلةً ليدخلوا جنّته ،كونهم علموا أن رضوان هللا على عباده هو النّعيم األعظم من جنّته ولذلك لن يرضوا حتى يرضى ،أولئك قو ٌم يحبّهم هللا ويحبّونه ولذلك لن يرضوا حتى يرضى ،وليس أنهم يطلبون من ربّهم الشفاعة حتى ألوالدهم أو آلبائهم وما ينبغي لهم ،وال نريد أن نخوض في شأنهم في هذا البيان فسواء يكونون من األوّ لين أو من اآلخرين؛ بل فاألهم أن تؤمنوا وتوقنوا أنه ال شفاعة للعبيد بين يدي الربّ المعبود وأن ترجوا من هللا مباشرةً أن يرحمكم وال تلجأوا ألح ٍد في عقيدتكم ليشفع لكم بين يدي هللا؛ بل وقولواَ { :ربَّنَا ظَلَ ْمنَا أَنفُ َسنَا َوإِن لَّ ْم تَ ْغفِرْ لَنَا َوتَرْ َح ْمنَا لَنَ ُكونَ َّن ِمنَ ْال َخا ِس ِرينَ } صدق هللا العظيم [األعراف]44: وهكذا تكون عقيدتكم الح ّ ق ،فإن استطاع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أن يخرجكم من دائرة نور هللا فقد فزتُم فوزاً عظيماً ،واعلموا ّ أن هللا ال يغفر أن يشرك به، ظلما ِ ت الشرك باهلل إلى ِ واعلموا أن عقيدة شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود شرك باهلل ولن تجدوا لكم من دون هللا ولياً وال نصيراً. ويا قوم ،وهللا ال ينذركم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إال بما بما أنذر به الرس ُل من هللا إلى ّ والجن من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم فجميعهم ينذرون من اإلنس لولي من الصالحين .تصديقاً لنبي وال شفاعة ّ عقيد ِة شفاع ِة العبيد بين يدي الربّ المعبود ،فال شفاعة ّ لقول هللا تعالىَ { :وأَن ِذرْ ِب ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَن يُحْ َ ْس لَهُم ِّمن دُونِ ِه َولِ ٌّى َوالَ َشفِي ٌع شرُوا إِلَى َربِّ ِه ْم لَي َ لَّ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ } صدق هللا العظيم [األنعام]17: اللهم قد بلغت اللهم فاشهد ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=113629
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس772740 : 7242 - 70 - 41هــ 4074 - 08 - 07 ،مـ 02:41 ،صبــــاحا ً 227
ق لغسل الموتى رحمهم هللا برحمته ،ووعده الح ّ الطريقة بالح ّ ق وهو أرحم الراحمين ..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم األطهار وجميع أنصارهم في دين هللا إلى اليوم اآلخر ،أما بعد رحم هللا أموات جميع المسلمين بح ّ ق ال إله إال هو ق رحمته التي كتب على نفسه ،وبح ّ ربّي ،وبح ّ ق عظيم نعيم رضوان نفسه ،أ ّما بعد.. ويا أحبتي في هللا المسلمين ّ إن الحكمة من غسل الميت هي من أجل األحياء وليس من أجل األموات لكون الجسد ال يهم تنظيفه من بعد موته لكونها سوف تتوارى السوءة في التراب؛ بل الحكمة الربانيّة في السُّنة النّبوية من غسل الميت هي تخصّ األحياء الذين سوف يحملونه على عواتقهم حتى ال يش ّموا منه رائحةً تؤذيهم أو تقسّي قلوبهم عن الدعاء له أو تشغل خشوعهم في ذكر هللا والدعاء ،فال ينبغي أن يش ّموا من جسد الميت إال رائحةً طيبةً. وعلى كل حال فإلى طريقة غسل الميت فمن ثم ننطق بالح ّ ق بإذن هللا ونقــــول: فال ب ّد من غسل الميت بادئ األمر من أطرافه اليمنى فتجعلونه على ظهره ،ونبدأ بطريقة غسله من الجنب اليمين فتقومون بغسل كفّه اليمنى بالفرك بالصابون إلى أسفل اإلبط ثم إلى الورك والفخذ طوالً مع الساق إلى أسفل القدم اليمين ،ومن ثم مواقع الوضوء من القُب ُِل وال ُّدب ُِر ،ومن ثم رأسه ووجهه شرط أن يكون رأسه مرفوعاً وذلك حتى يتسنّى للماء الخروج من أنفه وفمه فيتطهر ف ُمه وأنفُه ،ومن ثم جنبه الشمال وأضلعه إلى الورك وفخذه ،واستكمال غسل جنبه الشمال وظهره كامالً وفخذه إلى أسفل القدم الشمال ،ومن بعد االنتهاء من فرك أطرافه وجسده بالصابون فمن ث ّم تقومون بسكب الماء على جسده بشكل عام حتى يتطهّر من الصابون ،ومن ث ّم تقومون بتنشيف جسمه ورأسه من الماء ،ومن ث ّم تقومون بتكفينه كما تفعلون ،ومن ثم تجعلون من الروائح الطيبة على كفنه وليس من العطور ذات الروائح النّفاثة القويّة المؤذيّة في الش ّم؛ بل عطور هادئة الرائحة ومريحة لش ِّم حامليه على عواتقهم . بغسل الرج ِل زوجته ث ّم أ ّمه وأبيه ث ّم األقرب فاألقرب ،واألولى بغس ِل المرأةِ زوجها ث ّم واألولى ِ أ ّمها وأبيها ث ّم األقرب فاألقرب ،وبالنسبة للصالة على الميت فسبق كتابة بيان بشأن الصالة على األموات. وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام ناصر محمد اليماني. ______________________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=114138
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس772111 : 228
7242 - 70 - 41هــ 4074 - 08 - 04 ،م 04:04 ،صبــــاحاً ال للغزو األجنبي في الوطن العربي ،فاتقوا هللا ياحكام العرب! ونفّذوا أمر هللا في محكم الكتاب لحل قضية سوريا الشام..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا -صلى هللا عليه وآله -وسلم وجميع المسلمين في األولين وفي اآلخرين وفي المأل األعلى إلى يوم الدين ،أما بعد.. سالم هللا عليكم ورحمته وبركاته حبيبي في هللا الملك عبد هللا ابن عبد العزيز المحترم ،وأنصحك بالحق وأقول " :فاتق هللا يا أبا متعب فأنت الملك األبي العربي ال يقبل الغزو األجنبي في الوطن العربي ،فال تُطع الذين ينصحونك أن تدعو أمريكا وحلفاءها إلى ضرب سوريا ،فليس مثلك من يرضى بالغزو األجنبي في الوطن العربي؛ وأنت الرجل األبي العربي. فاحسبها صح يا أبو متعب،فإن انتصرت أمريكا وحلفاؤها على سوريا وحلفائها وأرسوا مزيداً من تستفحل إسرائيل في الشرق األوسط فيعتون عتواً القواعد في الشرق األوسط ،فمن بعد ذلك سوف ِ كبيراً فتوسع رقعتها لتحقيق إسرائيل الكبرى كما يطمعون ،وقد يطمعون في العبور من خليج العقبة إلى السعودية ال سمح هللا ،وإن انتصرت سوريا وحلفاؤها فسوف يهدد ذلك أمن المملكة العربية السعودية بسبب العداوة والبغضاء بين السنة والشيعة هداهم هللا أجمعين إلى الصراط المستقيم ". وربما يود أبو متعب أن يقول " :وما هو الحل الذي يُرضي هللا يا ناصر محمد اليماني؟ ،فأرشدنا إليه إن كنت من الصادقين ؟ " ومن ثم أقول :إسمع يا أبا متعب ،لقد أمرك هللا وقادة العرب والمسلمين باألمر الحق فجعل أمره إلى أبي متعب وكافة من م َّكنهم هللا في األرض من المؤمنين، ان فأمركم ماذا تفعلون في شأن قضية الطائفتين المتقاتلين في سوريا ،وقال هللا تعالىَ { :وإِ ْن طَائِفَتَ ِ ِمنَ ْال ُم ْؤ ِمنِينَ ا ْقتَتَلُوا فَأَصْ لِحُوا بَ ْينَهُ َما فَإِ ْن بَ َغ ْ ت إِحْ دَاهُ َما َعلَى ْاألُ ْخ َر ٰى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَ ْب ِغي َحتَّ ٰى تَفِي َء ت فَأَصْ ِلحُوا َب ْينَهُ َما ِب ْال َع ْد ِل َوأَ ْق ِسطُوا إِ َّن َّ إِلَ ٰى أَ ْم ِر َّ هللاِ فَإِ ْن فَا َء ْ هللاَ ي ُِحبُّ ْال ُم ْق ِس ِطينَ } صدق هللا العظيم [الحجرات]8: فاتقوا هللا واختاروا لجنة كبرى مكونة من السنة والشيعة ليذهبوا إلى سوريا فيأمروهم أن يضعوا أوزار الحرب وسفك الدماء فيما بينهم ويجنحوا ل ْ لسلم والحوار ،فإن بغت إحداهما على األخرى ورفضوا أن يضعوا أوزار الحرب ،فهنا تنفِّذ الحكومات العربية واإلسالمية أمر هللا في محكم هللا فَإِ ْن فَا َء ْ كتابه { :فَإِ ْن بَ َغ ْ ت ت إِحْ دَاهُ َما َعلَى ْاألُ ْخ َر ٰى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَ ْب ِغي َحتَّ ٰى تَفِي َء إِلَ ٰى أَ ْم ِر َّ ِ هللا ي ُِحبُّ ْال ُم ْق ِس ِطينَ } صدق هللا العظيم فَأَصْ لِحُوا بَ ْينَهُ َما بِ ْال َع ْد ِل َوأَ ْق ِسطُوا إِ َّن َّ َ وال تنظروا إلى أن هذا شيعي وال أن هذا سني ،بل التزموا بأمر هللا إليكم في محكم كتابه وأصلحوا بين أخويكم بغض النظر عن المذهبية والتعصب المذهبي بغير الحق ،فال تكونوا مثل حسن نصر 224
هللا ،وهللا المستعان عليه ،تاهلل ما تصرفه في القضية السورية يُرضي هللا بل يُغضب هللا ،وخلق فتنة بين السنة والشيعة فلم يعُد فيه خيراً ألمته بعد أن أعرض عن دعوة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ويا أبا متعب ،وهللا ما نصحتُك إال بما أمركم هللا به في محكم كتابه في شأن القضية السورية ،وما ومكان جعل هللا ناموس الحكم لتحقيق السلم بين زمان كان على شاكلتها من قضايا المؤمنين في كل ٍ ٍ المؤمنين في قول هللا تعالى { :فَإِ ْن بَ َغ ْ ت إِحْ دَاهُ َما َعلَى ْاألُ ْخ َر ٰى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَ ْب ِغي َحتَّ ٰى تَفِي َء إِلَىٰ هللا فَإِ ْن فَا َء ْ هللا ي ُِحبُّ ْال ُم ْق ِس ِطينَ } صدق هللا العظيم أَ ْم ِر َّ ِ ت فَأَصْ لِحُوا َب ْينَهُ َما ِب ْال َع ْد ِل َوأَ ْق ِسطُوا إِ َّن َّ َ فأبلغوا نصيحتي هذه إلى حبيبي في هللا الملك عبد هللا ابن عبد العزيز آل سعود ما استطعتم بكل حيلة ووسيلة من غير خطر عليكم من الجاهلين الذين ال يعلمون ،كونكم في أ ّم ٍة يرون الحق باطالً والباطل حقاً. ويا أبا متعب ،فما أحوجكم إلى ظهور اإلمام المهدي ،وأخشى أن يُضيِّق هللا الخناق على المسلمين حتى يُسلِّموا للح ِّ ق تسليماً أو يعذبهم هللا عذاباً أليماً ،فاتقوا هللا أحبتي في هللا وأبصروا الحق في دعوة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني من قبل أن يُبصِّ رُكم هللا بالحق والعالمين بالدخان المبين، تصديقاً لقول هللا تعالى { :بَلْ هُ ْم فِي َش ٍّ ين ()70 ك يَ ْل َعبُونَ ( )8فَارْ تَقِبْ يَوْ َم تَأْتِي ال َّ ان ُّم ِب ٍ س َماء بِد َُخ ٍ اس َه َذا َع َذابٌ أَ ِلي ٌم (َ )77ربَّنَا ا ْك ِش ْ اب إِنَّا ُم ْؤ ِمنُونَ ( )74أَنَّى لَهُ ُم ال ِّذ ْك َرى َوقَ ْد ف َعنَّا ْال َع َذ َ َي ْغ َشى النَّ َ ين ( )74ثُ َّم تَ َولَّوْ ا َع ْنهُ َوقَالُوا ُم َعلَّ ٌم َّمجْ نُ ٌ َجاءهُ ْم َرسُو ٌل ُّم ِب ٌ ب قَلِيالً إِنَّ ُك ْم ون ( )72إِنَّا َكا ِشفُو ْال َع َذا ِ ْطشُ ْالبَ ْ ط َشةَ ْال ُك ْب َرى إِنَّا ُمنتَقِ ُمونَ ( } )73صدق هللا العظيم [الدخان] عَائِ ُدونَ ( )71يَوْ َم نَب ِ وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل رب العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=114557
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس772131 : 7242 - 70 - 41هــ 4074 - 08 - 04 ،م 04:14 ،صباحا ً يا أيها الباحث عن المنتظر إني أعلم من قبل أنّك من الكاذبين في معرفك أنك (الباحث عن المهدي المنتظر)..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم الطيبين والتابعين الحق إلى يوم الدين ،أما بعد.. 237
أال وهللا يا أيها الباحث عن المنتظر إني أعلم من قبل أنّك من الكاذبين في معرفك أنك (الباحث عن َ علمت طريق الحق لما ت لتبحث عن المهدي المنتظر الحق ،ولو المهدي المنتظر) وأنك لم تأ ِ اتخذته سبيالً ،وأنك من الذين يُلبسون الحق بالباطل ليدحضوا به الحق ،وأنك من الذين يؤمنون بكل عقيدة فيها شر ٌ ك خف ٌي ومن الذين إن يروا سبيل الحق ال يتخذوه سبيالً وأنك من الذين يتخذون من افترى على هللا خليالً ملعونين أينما ثُقفوا أُ ِخذوا وقُتِّلوا تقتيالً ،فتفضل للمباهلة تصديقاً لقول هللا تعالى { :فَ َم ْن َحاجَّكَ ِفي ِه ِم ْن َب ْع ِد َما َجا َءكَ ِمنَ ْال ِع ْل ِم فَقُلْ تَ َعالَوْ ا نَ ْد ُ ع أَ ْبنَا َءنَا َوأَ ْبنَا َء ُك ْم َو ِن َسا َءنَا َونِ َسا َء ُك ْم َوأَ ْنفُ َسنَا َوأَ ْنفُ َس ُك ْم ثُ َّم نَ ْبتَ ِهلْ فَنَجْ َعلْ لَ ْعنَ َ هللا َعلَى ْال َكا ِذ ِبينَ ﴿ } ﴾٥٣صدق هللا العظيم [آل ت َّ ِ عمران] ومن ثم تذهب إلى حال سبيلك فال حوار معك من بعد المباهلة ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل رب العالمين.. عدو شياطين البشر؛ المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=114567
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس772303 : 7242 - 70 - 41هــ 4074 - 08 - 04 ،مـ 04:41 ،صبــــاحا ً وهللا يهديك يا من يسمي نفسه (مهدينا؟).. بسم هللا الرحمن الرحيم ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. ويا قُرة العين ،إننا لم نُفتِ أنَّه لوال علي عبد هللا صالح في اليمن لعمل أحزاب اللقاء المشترك عشرين مشكلة لعبد ربه منصور ،فال تقل علينا ما لم نقله حبيبي في هللا! بل قال ذلك علي عبد هللا صالح ،وإنما استنبطنا من ذلك أنه ال يزال يُسيِّر شؤون الحكم من الدار من وراء الستار. وأما توصيتُنا لألنصار بمشاهدة قناة (اليمن اليوم) فليس ألن فيها خيراً بل لكي يعلموا من خالل ما ٌ باطن لليمن وعبد ربه الزعيم الظاهر ،واأليام بيننا يشاهدونه فيها أن علي عبد هللا صالح فعالً زعي ٌم ستكشف الحقائق الخفيّة. إن علي عبد هللا صالح أنَّه على الح ّ ويا أخي الكريم ،إنّا لم نقُل َّ ق وأنتم أصحاب اللقاء المشترك على الباطل ،بل كلُّ ُكم أنتم وعلي عبد هللا صالح وعبد ربه منصور على الباطل أجمعون ،كونكم جمعتم العلماني الديمقراطي والشريعة اإلسالميّة .ويارجل ما كان لإلمام المهدي ناصر محمد بين الحكم ّ اليماني أن يتبع أهواءكم لترضوا بل ننطق بالح ّ ق لمن شاء أن يتخذه سبيالً ،وأراك من المترددين كنت حقاً تبحث عن الح ّ ق وأراك سوف تهتدي إلى الح ّ عن اتّباع الح ّ ق بإذن هللا ع ّما قريبٍ إذا َ ق 231
لتتخذه سبيالً فسوف يص ُدقُك هللا وعده ،إن هللا ال يخلف الميعاد ..وأحبك في هللا. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=114686
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس772003 : 7242 - 70 - 48هــ 4074 - 08 - 01 ،م 03:00 ،صباحــا ً قطر، المهدي المنتظر يأمر جميع األنصار في جميع األقطار بالحفاظ على أمن األنصار في كل ٍ فليتقوا هللا الواحد القهّار ويطيعوا األمر..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أوّ لهم إلى خاتمهم صلوات ربّي عليهم جميعاً ومن تبعهم وال نفرّق بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون ،أ ّما بعد.. ويا قرة العين "الباحث" عن الح ّ ق ،قال هللا تعالى: الح ْك َمةَ َمن يَ َشا ُء َو َمن ي ُْؤ َ ب الح ْك َمةَ فَقَ ْد أُوتِ َي َخيْراً َكثِيراً َو َما يَ َّذ َّك ُر إالَّ أُوْ لُوا األَ ْلبَا ِ ت ِ { ي ُْؤتِي ِ } صدق هللا العظيم [ البقرة]438: كمثل أن يؤتي هللا الداعية الحكمة في دعوة النّاس إلى سبيل هللا على بصير ٍة من ربّهم فلن تنفع البصيرة فيهتدوا مالم ترافق البصيرة الحكمة في ال ّدعوة إلى سبيل هللا ،تصديقاً لقول هللا تعالى: { ا ْد ُ يل ربّك ِب ْال ِح ْك َم ِة َو ْال َموْ ِعظَ ِة ْال َح َسنَ ِة َو َجا ِد ْلهُ ْم ِبالَّتِي ِه َي أَحْ َسنُ إِ َّن ربّك هُ َو أَ ْعلَ ُم ِب َم ْن ع إِلَ ٰى َس ِب ِ ض َّل ع َْن َس ِبي ِل ِه َوهُ َو أَ ْعلَ ُم ِب ْال ُم ْهتَ ِدينَ } َ صدق هللا العظيم [النحل]741: ولكني أراك تعتب على اإلمام المهد ّ ي ناصر محمد اليماني في بيانه اللين والمحترم إلى أبي متعب ّ الملك عبد هللا بن عبد العزيز آل سعود لعله يتذكر أو يخشى! ويا رجل ،فهل ترى لو ّ أن اإلمام بكالم ،فهل ترى أحداً سوف يجرؤ على حمل البيان إلى ناصر محمد اليماني جرح أبو متعب ٍ الديوان الملكي أو إلى قصر الملك عبد هللا أو إلى الجهات المختصَّة وفي البيان سبٌّ وشت ٌم للملك عبد هللا؟! بل وحتى ولو تجرأ أح ٌد وحمله حتى يسلّمه للملك عبد هللا يداً بي ٍد فهل ترى أبا متعب سوف يستجيب بالكالم الفظّ؟ فحتماً سوف تجد فتوى العقل تقول :بل لن يزيده إال نفوراً وإصراراً 232
على الباطل. ويا حبيبي في هللا "الباحث" لقد آتاني هللا الحكمة في ال ّدعوة حتى أجادلهم بالتي هي أحسن لعلهم يتقون ربّهم فيهتدون .ويا حبيبي في هللا تعال لننظر إلى قول فرعون لبني إسرائيل ،قال هللا ال أَنَا َربُّ ُك ُم ْاألَ ْعلَىٰ ﴿ } ﴾٨٧صدق هللا العظيم [النازعات] تعالى { :فَ َح َش َر فَنَاد َٰى ﴿ ﴾٨٠فَقَ َ وبرغم علم هللا بقول فرعون الباطل ولكنّكم تجدون هللا في محكم كتابه أنه يوصي رسول هللا موسى وأخاه هارون -عليهما الصالة والسالم -أن يستخدموا الحكمة في ال ّدعوة وأن ال يُنَفّروا فرعون بالكالم الفظّ حتى ال تأخذه ّ العزة باإلثم ،ولذلك أمر هللا أنبياءه أن يقولوا لفرعون القول اللين الحسن لعله يتذ ّكر أو يخشى فيتبع الح ّ ق من ربّهم ،ولذلك قال هللا تعالى: { ْاذهَ َبا إِلَ ٰى فِرْ عَوْ نَ إِنَّهُ طَ َغ ٰى ﴿ ﴾٧٠فَقُ َ وال لَهُ قَوْ ًال لَّيِّنًا لَّ َعلَّهُ َيتَ َذ َّك ُر أَوْ يَ ْخ َشىٰ ﴿ } ﴾٧٧صدق هللا العظيم [طه] فلماذا تلوم علينا يا حبيبي في هللا إن استخدمنا الحكمة في ال ّدعوة المهديّة إلى الملك عبد هللا بن عبد العزيز آل سعود بالحكمة والموعظة الحسنة؟ فليس اإلمام المهديّ ناصر محمد اليماني كما ّ تظن كمثل الذين يثنون على الملوك والرؤساء ليُرزقوا منهم أو ليكفّوا شرهم أو ليكسبوا رضوانهم وحاشا هلل فلست بآسف عليهم؛ بل ذلك أم ٌر من هللا في محكم كتابه إلى الرسل واألنبياء والمهديّ المنتظر ،تصديقاً لقول هللا تعالى: { ا ْد ُ يل ربّك بِ ْال ِح ْك َم ِة َو ْال َموْ ِعظَ ِة ْال َح َسنَ ِة َو َجا ِد ْلهُ ْم بِالَّتِي ِه َي أَحْ َسنُ إِ َّن ربّك هُ َو أَ ْعلَ ُم بِ َم ْن ع إِلَ ٰى َسبِ ِ ض َّل ع َْن َس ِبي ِل ِه َوهُ َو أَ ْعلَ ُم ِب ْال ُم ْهتَ ِدينَ } َ صدق هللا العظيم [النحل]741: أال ترى أن الحجّة لنا عليك وليس الحجّة لك على اإلمام المهديّ حتى تعاتبه بغير الح ّ ق؟ وأرجو من هللا أن يطهِّر قلبك تطهيراً مما كان فيه ،وكن من الشاكرين ْ أن جعلك هللا في األ ّمة التي يبعث هللا فيها اإلمام المهدي ،وكن من الشاكرين ْ أن أعثرك هللا على دعوة اإلمام المهديّ المنتظر ناصر محمد اليماني في عصر الحوار من قبل الظهور ،وكن من الشاكرين ْ أن هدى هللا قلبك إلى االستجابة لدعوة اإلمام المهديّ واتّباع الح ّ ق من ربّك ،فطه ََّر هللا قلبك من الشرك تطهيراً. رئيس دول ٍة عربيّ ٍة أو إسالميّة فيذكره وال يضرُّ األنصار بعضهم بعضاً فيسبّ أحدهم ملكاً أو َ باالسم كون ذلك سوف يضرّ األنصار أكثر مما ينفعهم ،فحين يطَّلع عليه أحد ضباط البحث السياسي في أمن ملوك أو رؤساء ال ّدول فسوف يرفع تقريراً لملكه أو رئيسه فيقول لهّ : إن أنصار ّ ناصر محمد اليماني يسبّونك ويشتمونك وينصبون لك العداء والبغضاء ،فمن ث ّم يأمر أمن الدولة بالقبض على أنصار ناصر محمد اليماني في تلك الدولة برغم ّ أن الذي شتمه ليس من أنصارنا الذين في دولته؛ بل من أنصارنا في دولة أخرى .ولكن الذين سوف يدفعون الثمن هم أنصار ناصر محمد اليماني الذين في ش ْعبِ ذلك الملك أو الرئيس ،ولذلك نأمر كافة األنصار بعدم سبّ وشتم أيٍّ من رؤساء وملوك المسلمين على اإلطالق ،فليحافظ األنصار على أمن بعضهم بعضاً ويحرصون مأمن لو سبّ على بعضهم بعضاً ،وليس أن األنصاري فقط يف ّكر في أمن نفسه وحين يرى أنه في ٍ 232
أو شتم رئيساً أو ملك دولة أخرى ليس في دولته ومن ثم يقول" :وماذا يفعل بي وأنا لست من شعبه وال في دولته وال أحتكم بحكمه؟" ويرى أنّه في مأمن كونه ينتمي إلى دول ٍة أخرى!. ومن ثم نقيم عليه الحجّة بالح ّ ق ونقول :يا حبيبي في هللا "الباحث ،"40/8إني أراك تشتم آل سعود أال ترى أنك عرَّضت للخطر أنصار المهديّ المنتظر ناصر محمد اليماني بالمملكة العربيّة السعوديّة؟ وقد تعرضهم للمسا َءلة في أمن ال ّدولة لكون التقرير األمني سوف يُرفع ّ بأن أنصار اإلمام ناصر محمد اليماني يشتمون آل سعود ويقولون فيهم كذا وكذا ،برغم ّ أن أنصارنا في المملكة العربيّة السعوديّة ب َُرآ ُء من سبِّ وشتم آل سعود ولكنّهم هم من سيدفعون الثمن لو ينجرف اإلمام قوم آخرين فيسبّ ويشتم آل سعود ليرضي األنصاري المهديّ ناصر محمد اليماني إلرضاء ٍ "الباحث" .وهيهات هيهات أن يتبع الح ّ ق أهواءكم؛ بل أتَّبع أحسن القول في محكم الكتاب؛ بل اإلمام المهديّ ناصر محمد اليماني ذو عق ٍل رشي ٍد يدعو بالبيان الح ّ ق للقرآن المجيد لنهديهم إلى صراط العزيز الحميد على بصير ٍة من هللا ،ونلتزم في دعوتنا بالحكمة والموعظة الحسنة ،وحتى في دعوتنا ألعدائنا كذلك نستخدم الحكمة في دعوتنا .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َم ْن أَحْ َسنُ قَوْ الً سيِّئَةُ ا ْدفَ ْع صالِحاً َوقَا َل إِنَّنِي ِمنَ ْال ُم ْسلِ ِمينَ ( )44وال تَ ْستَ ِوي ْال َح َسنَةُ َو َال ال َّ هللا َو َع ِم َل َ ِم َّم ْن َدعَا إِلَى َّ ِ صبَرُوا َو َما َاوةٌ َكأَنَّهُ َولِ ٌّي َح ِمي ٌم (َ )42و َما يُلَقَّاهَا إِ َّال الَّ ِذينَ َ بِالَّتِي ِه َي أَحْ َسنُ فَإِ َذا الَّ ِذي بَ ْينَكَ َوبَ ْينَهُ َعد َ َظ ٍيم ( } )41صدق هللا العظيم [فصلت] يُلَقَّاهَا إِ َّال ُذو َحظٍّ ع ِ وأقمنا عليك الحجّ ة بالح ّ ق يا حبيبي في هللا الباحث ..ونعم ،فأحياناً تجد اإلمام المهديّ فظّاً في لقوم آخرين ممن علِ ْمنا أنّهم من شياطين البشر من الذين يُظهرون اإليمان ويُبطنون الكفر خطابه ٍ ّ والمكر للص ِّد عن اتّباع الذكر ،فأعلم مع من تكون ال ِغلظة يا حبيبي في هللا "الباحث "8/40فكن ي الح ّ من الشاكرين يا قرة عيني ،وما كان لإلمام المهد ّ ق أن يتّبع أهواء أنصاره وال أهواء المسلمين وال أهواء أح ٍد من العالمين؛ بل أنطق بالح ّ مستقيم على بيِّنة من صراط ق وأهدي إلى ٍ ٍ ربّي فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ،وما أنا عليهم بوكيل وما علينا إال البالغ فبلغوا بياني إلى الملك عبد هللا أحبتي في هللا فتبرأ ذ ّمتكم. وبالنسبة للحلّ في القضيّة السوريّة فليس أن اإلمام المهد ّ ي ناصر محمد اليماني هو من ح َك َم بذلك الحلّ؛ بل ذلكم حكم هللا إليكم في محكم كتابه ،فلو كنتم على كتاب هللا وسنّة رسوله الح ّ ق لَما أفتى حسن نصر هللا حزبه اللبناني بالهجوم على الشعب السور ّ ي لينصروا طائفةَ الشيعة ،وكذلك لو كان علماء السُّنة على الح ّ ق لما أفتوا أتباعهم بالقتال مع أصحاب السّنة في سوريا ،فهل هذا هو الحلّ للقضيّة السوريّة في نظركم أن تفتوا المؤمنين بسفك دماء بعضهم بعضاً؟! وال ننكر ظلم الح ّكام في دويالتهم ولكن ليس هذا هو الحلّ أن يقتَتِل شعوب المسلمين فيما بينهم كونه محر ٌم عليهم أن يسفكوا دماء بعضهم بعضاً ،وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمن متعمداً .تصديقاً لقول هللا تعالى: { َو َما َكانَ لِ ُم ْؤ ِم ٍن أَ ْن يَ ْقتُ َل ُم ْؤ ِمنًا إِ َّال َخطَأً } صدق هللا العظيم [النساء]84: أي بغير قصد إال أن يكون إلقامة حدود هللا فيقتل النفس بالح ّ ظلم ،فأ ّما القتا ٌل وقت ُل ق من غير ٍ المؤمنين بعضهم بعضاً ..فاتقوا هللا يا من يفتون بقتال المؤمنين فيما بينهم ليسفك دماء بعضهم المذهبي ،فتذكروا قول هللا تعالى: بعضاً بسبب التعصب ّ 232
ب َّ َظي ًما ض َ هللاُ َعلَ ْي ِه َولَ َعنَهُ َوأَ َع َّد لَهُ َع َذابًا ع ِ { َو َم ْن َي ْقتُلْ ُم ْؤ ِمنًا ُمتَ َع ِّمدًا فَ َج َزا ُؤهُ َج َهنَّ ُم َخالِدًا ِفي َها َو َغ ِ ( } )84صدق هللا العظيم [النساء] فقد كثر الفساد في البرِّ والبحر و ُملِئَت بصرى العراق بالفساد الدمويّ ،ويوجد فيها فسا ٌد كبي ٌر وجرائم كبرى يندى لها الجبين وتبكي منها العيون ،فهل خلّف التحرير األمريكي وحلفاؤه للشعب العراقي خيراً؟ بل دما ٌر كبي ٌر وجعلوه ِشيعاً وأحزاباً يقتل بعضهم بعضاً. مكان في ورجوت من هللا أن يرحمهم برحمته ويرحم المؤمنين في سوريا ومصر وفي كل ٍ العالمين ،فليس لإلمام المهد ّ ي المنتظر حو ٌل وال قوة في عصر الحوار من قبل الظهور حتى نرفع الظلم عن المظلومين ،ولكن من بعد الفتح المبين والنّصر والتمكين في العالمين من هللا العزيز الئم ونرفع ظلم اإلنسان عن أخيه الحكيم ،فسوف ننتقم للمظلوم من الظالم ولن تأخذنا في هللا لومة ٍ السلمي بين المسلم العالمي بين شعوب البشر وإلى التعايش اإلنسان ونسعى إلى تحقيق السالم ّ ّ والكافر ،وما بعث هللا المهد ّ ي المنتظر ناصر محمد اليماني إال رحمةً للعالمين. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهديّ ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=114806
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس771181 : 7242 - 77 - 01هــ 4074 - 08 - 77 ،مـ 01:48 ،صباحــا ً { َّ ت ِب َغي ِْر َع َم ٍد تَ َروْ نَ َها } هللاُ الَّ ِذي َرفَ َع ال َّ اوا ِ س َم َ
المشاركة األصلية كتبت بواسطة خالد بن الوليد الغامدي ال نراها بسبب ضخامتها فهي أعظم واكبر من أن تراها أجهزة الخلق الضعفاء بسم هللا الرحمن الرحيم ،وسالم على المرسلين والحمد هلل رب العالمين ،وأقول :مهالً مهالً يا ابن ت في القرآن المجيد بغير الح ّ ق بقولك أن األعمدة موجودة التي ترفع السماء ولكننا لم الوليد فال تف ِ نراها ،ويا حبيبي في هللا فاسمع ما سوف أقول لك: أال وهللا لو تفتي أحد الذين آتاهم هللا علم الرؤية العلميّة الكونيّة فتقول له أن السماء مرفوعةٌ بأعمد ٍة تمتد من السماء إلى األرض ومن ثم تأتي بقول هللا تعالىَّ { : ت ِب َغي ِْر َع َم ٍد هللاُ الَّ ِذي َرفَ َع ال َّ اوا ِ س َم َ 233
الكوني إال كفراً بالقرآن العظيم. تَ َروْ نَ َها} صدق هللا العظيم [الرعد ،]4:إذاً لما زدت الرجل ذا العلم ّ ويا حبيبي في هللا وقرة عيني أبا خالد (وليد الغامدي) ،فهل تعلم المقصود من قول هللا تعالى{{ : َّ اواتِ ِب َغي ِْر َع َم ٍد تَ َروْ نَهَا }}؟ هللاُ الَّ ِذي َرفَ َع ال َّ س َم َ ويقصد أنه سبحانه رفع السماء بقدرته بغير عم ٍد ترونها ،ويارجل إن مثل السماء كمثل أرض البشر معلقة في الفضاء الكوني بغير عم ٍد ترونها ،وكذلك الشمس والقمر معلقة بغير عم ٍد ،أي أنكم ترونها مرفوعة بغير عم ٍد. فال تتركوا الملحدين يضحكون علينا ويزدادون كفراً بكتاب هللا القرآن العظيم بسبب تفسير هذه اآلية بالباطل ،فاحذروا ثم احذروا أن تقولوا على هللا ماال تعلمون أنه الحق ال شك وال ريب. وأحبك في هللا يا أبا خالد (وليد الغامدي) فرج هللا كربك وأ ّمن هللا دربك وأرجع إليك حقك بالح ّ ق وكان هللا على كل شيء مقتدراً. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. _____________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=115597
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس773438 : 7242 - 77 - 70هــ 4074 - 08 - 73 ،مـ 01:01 ،صباحــا ً اللهم قـــد بلّغت اللهم فاشـــهد..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،السالم عليكم أحبتي األنصار السابقين األخيار في عصر الحوار من قبل الظهور ،السالم علينا وعلى عباد هللا الصالحين ،وسالم على المرسلين والحمد هلل رب العالمين.. كونوا شهداء على أ ّمتكم ّ أن عذاب هللا على األبواب وعلماء المسلمين والنّصارى واليهود لم يستجيبوا لدعوة االحتكام إلى الكتاب القرآن العظيم ،وأفوّض األمر الى هللا إن هللا بصير بالعباد، فانتظروا إني معكم من المنتظرين ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل رب العالمين.. اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=116269
233
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس773043 : 7242 - 77 - 74هـ 4074 - 08 - 78 ،مـ 08:70 ،صباحــا ً إجابة طلب غريب مسلم إلى المباهلة من طرفي وحدي إن لم أكن اإلمام المهدي المنتظر المصطفى من ربّ العالمين للناس إماماً
بسم هللا الرحمن الرحيم كنت تعلم ّ اللهم إنَّك تشهد أنَّك اصطفيتني للناس إماماً ،اللهم إن َ مفتر أن ناصر محمد اليماني ٍ قلت وقولُك الحقَ {:و َم ْن أَ ْ ظلَ ُم ِم َّم ِن ا ْفتَ َرى َعلَى َّ شخصية المهدي المنتظر وأنا ليس هو فألنك َ هللاِ ُوح إِلَ ْي ِه َش ْي ٌء }صدق هللا العظيم [األنعام ،]84:فإن لعنة هللا على وح َي إِلَ َّي َولَ ْم ي َ َك ِذبًا أَوْ قَ َ ال أ ُ ِ الظالمين لعناً كبيراً ،ومن أظلم ممن افترى على هللا كذباً إنه ال يفلح الظالمون. وأما غريب مسلم ،اللهم فإنه جز ٌء من هدف اإلمام المهدي ،اللهم فاغفر له فإنه من الذين ض َّل سعيُهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنهم مهتدون ،إنا هلل وإنا إليه راجعون ،فكم اإلمام المهدي ناصر محمد حريصٌ عليكم أعظم من آبا ِئكم وأمها ِتكم من شأن هللا الذي هو أرحم بكم من عبده ووعده ُ ورجوت من ربي الحق وهو أرحم الراحمين ،وتريدون لي الهلكة وأُريد لكم النجاة فصبراً جميالً، أن يهدي حبيبي في هللا مسلم غريب ،إن ربي سميع مجيب. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ____________________ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=116826
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس771470 : 7242 - 77 - 73هـ 4074 - 08 - 44 ،مـ 00:41 ،صباحــا ً وإلى تأكيد المباهلة من طرفي عل َّي وحدي إن كنت مفترياً شخصية اإلمام المهديّ المنتظَر ..
(( اللهم إنك تشهد أنك اصطفيتني للناس إماماً ،وجعلتني المهدي الذي أخبر عنه نبيُّك محمد صلى علي لعنة هللا ومالئكته والناس أجمعين إلى يوم الدين ،اللهم هللا عليه وسلم ،فإن لم أكن كذلك فإن ّ واغفر لغريب مسلم الذي كذب بالبيان الح ّ ق للكتاب لإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ،اللهم فإنه من الذين ال يعلمون أن اإلمام ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظَر الح ّ ق ،اللهم فاغفر لغريب 237
مسلم واه ِده إلى الصراط المستقيم إنك أنت الغفور الرحيم ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين )). أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. __________________ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=117218
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس771410 : 7242 - 77 - 71هـ 4074 - 08 - 44 ،م 03:72 ،صباحا ً البرزخي في النّار فالفرار بنفي عقيدة عذاب القبر ويُق ُّر بالعذاب ّ المهدي المنتظَر يُعلن اإلصرار ِّ الفرار إلى هللا الواحد القهـــّـار..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا صلّى هللا عليهم جميعاً وآلهم الطيبين ال نفرق بين أح ٍد من رسله ونحن له مؤمنون ،أ ّما بعد ويا حبيبي في هللا ( )karem eslamالسائل عن حقيقة عذاب القبر ،فما أنزل هللا بعذاب القبر من سلطان في محكم الذكر ،وإن المهدي المنتظَر ليُنكر عقيدة عذاب القبر ولكن أق ُّر وأعتقد بحقيقة البرزخي هو على النّفس من دون البرزخي من بعد الموت مباشرةً ،ولكني أجد أن العذاب العذاب ّ ّ جحيم من بعد الموت مباشرةً للظالمين يُجزون عذاب نعيم وإ ّما في ٍ الجسد فيجعلها المالئكةُ إ ّما في ٍ الهون في نار جهنم ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :ولَوْ تَ َرى إِ ِذ الظَّالِ ُمونَ فِي َغ َم َراتِ ْال َموْ تِ َو ْال َمْلئِ َكةُ وا أَ ْي ِدي ِه ْم أَ ْخ ِرج ْ اسطُ ْ هللا َغ ْي َر الح ّ ق َو ُكنتُ ْم ُوا أَنفُ َس ُك ُم ْاليَوْ َم تُجْ َزوْ نَ َع َذ َ ُون ِب َما ُكنتُ ْم تَقُولُونَ َعلَى ّ ِ بَ ِ اب ْاله ِ ع َْن آيَاتِ ِه تَ ْستَ ْك ِبرُونَ } صدق هللا العظيم [االنعام]84: بمعنى أنهم يدخلون النَّار بأنفسهم في نفس اليوم الذي يموت فيه الظالمون ،فانظر لقول المالئكة هللا َغي َْر الح ّ ق َو ُكنتُ ْم ع َْن آيَاتِ ِه لألموات الظالمين { ْاليَوْ َم تُجْ َزوْ نَ َع َذ َ اب ْالهُو ِن بِ َما ُكنتُ ْم تَقُولُونَ َعلَى ّ ِ تَ ْستَ ْك ِبرُونَ } أي إنهم يدخلون النَّار في نفس اليوم الذي يموت فيه الظالمون ،فتدبر وتفكر لعلك تتذكر فتنكر أن العذاب في حفرة القبر؛ بل العذاب في النَّار. فاتقوا هللا يا أولي األبصار ،فهل وجدتم القبر جنّةً أو ناراً! فتدبروا فتوى هللا في محكم الذكر حتى ال تكون عليكم الحجّة من الكفار كونهم لن يجدوا في قبور البشر ال جنةً وال ناراً فيزدادوا كفراً بدين هللا ،وذلك ما يبتغيه شياطين البشر من افتراء أحاديث عذاب القبر ،ونحن ال ننكر العذاب من بعد الموت بل نُق ُّر به ونفتي أنه في النَّار في النَّار في النَّار يدخ ُل فيها الكفا ُر الظالمون فور موتهم ت َو ْال َمْل ِئ َكةُ ت ْال َموْ ِ في نفس اليوم ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :ولَوْ تَ َرى إِ ِذ الظَّا ِل ُمونَ ِفي َغ َم َرا ِ وا أَ ْي ِدي ِه ْم أَ ْخ ِرج ْ اسطُ ْ هللا َغ ْي َر الح ّ ق َو ُكنتُ ْم ُوا أَنفُ َس ُك ُم ْاليَوْ َم تُجْ َزوْ نَ َع َذ َ ُون ِب َما ُكنتُ ْم تَقُولُونَ َعلَى ّ ِ بَ ِ اب ْاله ِ ع َْن آيَاتِ ِه تَ ْستَ ْكبِرُونَ } صدق هللا العظيم [االنعام]84: 238
وربما حبيبي في هللا الباحث عن الح ّ ق ( )karem eslamيو ّد أن يقول" :وأين سلطان العلم المحكم برزخي؟" ومن ث ّم نر ّد على السائلين بالح ّ ق ونقول :أم لم تجدوا البرهان في محكم الذكر أن العذاب ٌّ ُ في محكم القرآن ّ البرزخي في النَّار؟ أن قوم نوح أدخلوا النَّار فور موتهم وتجدوهم يتعذبون العذاب ّ نصارً ا ()41 هللا أَ َ وقال هللا تعالىِ { :م َّما َخ ِطيئَاتِ ِه ْم أُ ْغ ِرقُوا فَأ ُ ْد ِخلُوا نَارًا فَلَ ْم يَ ِجدُوا لَهُم ِّمن دُو ِن َّ ِ } صدق هللا العظيم [نوح] ت فَ َكفَرُوا فَأَ َخ َذهُ ُم اللَّـهُ وكذلك قوم فرعون .قال هللا تعالىَ ٰ { :ذ ِلكَ ِبأَنَّهُ ْم َكانَت تَّأْ ِتي ِه ْم ُر ُ سلُهُم ِب ْال َب ِّينَا ِ إِنَّهُ قَ ِويٌّ َ ين ﴿ ﴾٨٠إِلَ ٰى فِرْ عَوْ نَ َوهَا َمانَ ش ِدي ُد ْال ِعقَا ِ ان ُّم ِب ٍ ب ﴿َ ﴾٨٨ولَقَ ْد أَرْ َس ْلنَا ُمو َسىٰ ِبآيَاتِنَا َوس ُْلطَ ٍ َوقَارُونَ فَقَالُوا َسا ِح ٌر َك َّذابٌ ﴿ ﴾٨٧فَلَ َّما َجا َءهُم بِ ْال َح ِّ ق ِم ْن ِعن ِدنَا قَالُوا ا ْقتُلُوا أَ ْبنَا َء الَّ ِذينَ آ َمنُوا َم َعهُ ال ِفرْ عَوْ نُ َذرُو ِني أَ ْقتُلْ ُمو َس ٰى َو ْل َي ْد ُ ع ض َال ٍل ﴿َ ﴾٨٥وقَ َ َوا ْستَحْ يُوا ِن َسا َءهُ ْم َو َما َك ْي ُد ْال َكا ِف ِرينَ إِ َّال ِفي َ َ ْ َ َ َ َ ض ْالفَ َسا َد ﴿َ ﴾٨٥وقَا َل ُمو َس ٰى إِنِّي ع ُْذ ُ ت ِب َربِّي َربَّهُ إِنِّي أخَافُ أن يُبَد َِّل ِدينَ ُك ْم أوْ أن يُظ ِه َر فِي ْاألرْ ِ آل فِرْ عَوْ نَ َي ْكتُ ُم إِي َمانَهُ ب ﴿َ ﴾٨٤وقَ َ َو َر ِّب ُكم ِّمن ُكلِّ ُمتَ َكب ٍِّر َّال ي ُْؤ ِمنُ ِب َيوْ ِم ْال ِح َسا ِ ال َر ُج ٌل ُّم ْؤ ِم ٌن ِّم ْن ِ ك َكا ِذبًا فَ َعلَ ْي ِه َك ِذبُهُ َوإِن يَ ُ ت ِمن َّربِّ ُك ْم َوإِن يَ ُ ك أَتَ ْقتُلُونَ َرج ًُال أَن يَقُو َل َرب َِّي اللَّـهُ َوقَ ْد َجا َء ُكم ِب ْالبَيِّنَا ِ ْر ٌ ف َك َّذابٌ ﴿ ﴾٨٢يَا قَوْ ِم لَ ُك ُم ْال ُم ْل ُ ك َ صا ِدقًا ي ِ ُص ْب ُكم بَعْضُ الَّ ِذي يَ ِع ُد ُك ْم إِ َّن اللَّـهَ َال يَ ْه ِدي َم ْن ه َُو ُمس ِ ْ ُ َ َ ال فِرْ عَوْ نُ َما أ ِري ُك ْم إِ َّال َما أ َر ٰى ض فَ َمن َين ُ س اللَّـ ِه إِن َجا َءنَا قَ َ ص ُرنَا ِمن َبأ ِ ْال َيوْ َم ظَا ِه ِرينَ ِفي ْاألرْ ِ ال الَّ ِذي آ َمنَ يَا قَوْ ِم إِنِّي أَخَافُ َعلَ ْي ُكم ِّم ْث َل يَوْ ِم ْاألَحْ َزابِ ﴿﴾٠٣ يل ال َّر َشا ِد ﴿َ ﴾٨٢وقَ َ َو َما أَ ْه ِدي ُك ْم إِ َّال َس ِب َ وح َوعَا ٍد َوثَ ُمو َد َوالَّ ِذينَ ِمن َب ْع ِد ِه ْم َو َما اللَّـهُ ي ُِري ُد ظُ ْل ًما لِّ ْل ِع َبا ِد ﴿َ ﴾٠٣و َيا قَوْ ِم إِنِّي ِم ْث َل د َْأ ِ ب قَوْ ِم نُ ٍ َاص ٍم َو َمن يُضْ لِ ِل اللَّـهُ فَ َما لَهُ أَخَافُ َعلَ ْي ُك ْم يَوْ َم التَّنَا ِد ﴿ ﴾٠٨يَوْ َم تُ َولُّونَ ُم ْد ِب ِرينَ َما لَ ُكم ِّمنَ اللَّـ ِه ِم ْن ع ِ ت فَ َما ِز ْلتُ ْم فِي شَكٍّ ِّم َّما َجا َء ُكم بِ ِه َحتَّ ٰى إِ َذا هَلَكَ قُ ْلتُ ْم ِم ْن هَا ٍد ﴿ ﴾٠٠لَقَ ْد َجا َء ُك ْم يُو ُ سفُ ِمن قَ ْب ُل بِ ْالبَيِّنَا ِ ث اللَّـهُ ِمن َب ْع ِد ِه َرس ً لَن َي ْب َع َ ْر ٌ ف ُّمرْ تَابٌ ﴿ ﴾٠٧الَّ ِذينَ ي َُجا ِدلُونَ ِفي ُوال َك ٰ َذ ِلكَ يُ ِ ضلُّ اللَّـهُ َم ْن ه َُو ُمس ِ ٰ ك يَ ْ ب ان أَتَاهُ ْم َكب َُر َم ْقتًا ِعن َد اللَّـ ِه َو ِعن َد الَّ ِذينَ آ َمنُوا َك َذلِ َ طبَ ُع اللَّـهُ َعلَ ٰى ُكلِّ قَ ْل ِ آيَا ِ ت اللَّـهِ ِب َغي ِْر س ُْلطَ ٍ اب ال َّ اب ﴿ ﴾٠٥أَ ْسبَ َ صرْ حًا لَّ َعلِّي أَ ْبلُ ُغ ْاألَ ْسبَ َ ال فِرْ عَوْ نُ يَا هَا َمانُ اب ِْن لِي َ َّار ﴿َ ﴾٠٥وقَ َ اواتِ س َم َ ُمتَ َكب ٍِّر َجب ٍ يل َو َما َك ْي ُد ص َّد َع ِن ال َّ ك ُزيِّنَ لِفِرْ عَوْ نَ سُو ُء َع َملِهِ َو ُ فَأَطَّلِ َع إِلَ ٰى إِلَ ٰـ ِه ُمو َس ٰى َوإِنِّي َألَظُنُّهُ َكا ِذبًا َو َك ٰ َذلِ َ س ِب ِ يل ال َّر َشا ِد ﴿ ﴾٠٢يَا قَوْ ِم إِنَّ َما هَ ٰـ ِذ ِه فِرْ عَوْ نَ إِ َّال فِي تَبَا ٍ ُون أَ ْه ِد ُك ْم َسبِ َ ب ﴿َ ﴾٠٤وقَ َ ال الَّ ِذي آ َمنَ يَا قَوْ ِم اتَّبِع ِ ْال َح َياةُ ال ُّد ْن َيا َمتَا ٌ ار ﴿َ ﴾٠٢م ْن َع ِم َل َسيِّئَةً فَ َال يُجْ َز ٰى إِ َّال ِم ْثلَ َها َو َم ْن َع ِم َل ع َوإِ َّن ْاآل ِخ َرةَ ِه َي دَا ُر ْالقَ َر ِ ب ﴿َ ﴾٧٣ويَا قَوْ ِم صالِحًا ِّمن َذ َك ٍر أَوْ أُنثَ ٰى َوه َُو ُم ْؤ ِم ٌن فَأُولَ ٰـئِكَ يَ ْد ُخلُونَ ْال َجنَّةَ يُرْ َزقُونَ فِيهَا ِب َغي ِْر ِح َسا ٍ َ ُ ْس لِي بِ ِه ار ﴿ ﴾٧٣تَ ْدعُونَنِي ِألَ ْكفُ َر بِاللَّـ ِه َوأ ْش ِركَ بِ ِه َما لَي َ َما لِي أَ ْدعُو ُك ْم إِلَى النَّ َجا ِة َوتَ ْدعُونَنِي إِلَى النَّ ِ ْس لَهُ َد ْع َوةٌ فِي ال ُّد ْنيَا َو َال فِي ار ﴿َ ﴾٧٨ال َج َر َم أَنَّ َما تَ ْدعُونَنِي إِلَ ْي ِه لَي َ يز ْال َغفَّ ِ ِع ْل ٌم َوأَنَا أَ ْدعُو ُك ْم إِلَى ْال َع ِز ِ ار ﴿ ﴾٧٠فَ َستَ ْذ ُكرُونَ َما أَقُو ُل لَ ُك ْم َوأُفَ ِّوضُ ْرفِينَ هُ ْم أَصْ َحابُ النَّ ِ ْاآل ِخ َرةِ َوأَ َّن َم َر َّدنَا إِلَى اللَّـ ِه َوأَ َّن ْال ُمس ِ آل فِرْ عَوْ نَ سُو ُء ت َما َم َكرُوا َو َحا َ صي ٌر ِب ْال ِع َبا ِد ﴿ ﴾٧٧فَ َوقَاهُ اللَّـهُ َسيِّئَا ِ أَ ْم ِري إِلَى اللَّـ ِه إِ َّن اللَّـ َه بَ ِ ق ِب ِ آل فِرْ عَوْ نَ أَ َ ش َّد ْال َع َذابِ ﴿﴾٧٥النَّا ُر يُع َْرضُونَ َعلَ ْيهَا ُغد ًُّوا َوع َِشيًّا َويَوْ َم تَقُو ُم السَّا َعةُ أَ ْد ِخلُوا َ ار فَ َيقُو ُل الضُّ َعفَا ُء ِللَّ ِذينَ ا ْستَ ْك َبرُوا إِنَّا ُكنَّا لَ ُك ْم تَ َبعًا فَ َهلْ أَنتُم ُّم ْغنُونَ ْال َع َذا ِ ب ﴿َ ﴾٧٥وإِ ْذ َيتَ َحاجُّ ونَ ِفي النَّ ِ ال الَّ ِذينَ ا ْستَ ْكبَرُوا إِنَّا ُكلٌّ فِيهَا إِ َّن اللَّـهَ قَ ْد َح َك َم بَ ْينَ ْال ِعبَا ِد ﴿َ ﴾٧٢وقَا َل ار ﴿﴾٧٤قَ َ َعنَّا نَ ِ صيبًا ِّمنَ النَّ ِ ْ ار لِ َخ َزنَ ِة َجهَنَّ َم ا ْدعُوا َربَّ ُك ْم ي َُخفِّ ْ ب ﴿ ﴾٧٢قَالُوا أَ َولَ ْم تَ ُ ك تَأتِي ُك ْم ف َعنَّا يَوْ ًما ِّمنَ ْال َع َذا ِ الَّ ِذينَ فِي النَّ ِ ض َال ٍل ﴿ } ﴾٥٣صدق هللا العظيم ُر ُ ت قَالُوا َبلَ ٰى قَالُوا فَا ْدعُوا َو َما ُدعَا ُء ْال َكا ِف ِرينَ إِ َّال ِفي َ سلُ ُكم ِب ْال َبيِّنَا ِ [غافر] الكوني ،وهي األرض السّابعة ب يحمل نار جهنّم في الفضاء ويا عباد هللا ،إن نار هللا هي في كوك ٍ ّ 234
من بعد أرض البشر األ ّم ،وهي في الفضاء العلو ّ ي من األدنى ،ويتحاجُّ فيها الكفار من بعد حكم هللا عليهم بالعذاب ار فَيَقُو ُل الضُّ َعفَا ُء لِلَّ ِذينَ ّ البرزخي ،ولذلك قال هللا تعالىَ { :وإِ ْذ يَتَ َحاجُّ ونَ فِي النَّ ِ ال الَّ ِذينَ ا ْستَ ْكبَرُوا إِنَّا ُكلٌّ فِيهَا ار ﴿ ﴾٧٤قَ َ ا ْستَ ْكبَرُوا إِنَّا ُكنَّا لَ ُك ْم تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم ُّم ْغنُونَ َعنَّا نَ ِ صيبًا ِّمنَ النَّ ِ إِ َّن اللَّـهَ قَ ْد َح َك َم بَ ْينَ ْال ِعبَا ِد ﴿ } ﴾٧٢صدق هللا العظيم [غافر] وأولئك هم المأل األعلى المختصمون في نار جهنّم .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :ما َكانَ ِل َي ِم ْن ِع ْل ٍم ص ُمونَ ﴿ } ﴾٥٢صدق هللا العظيم [ص] إل ْاألَ ْعلَ ٰى إِ ْذ يَ ْختَ ِ ِب ْال َم َ ِ مبين عن المأل األعلى بسلطان وربّما يو ّد أحد أحبتي في هللا السائلين أن يقول" :أفال تأتينا ٍ ٍ المختصمين أنّهم أصحاب الجحيم في الفضاء؟" .ومن ث ّم نترك للسائلين الجواب من الربّ مباشرةً. ار ﴿ ﴾٥٢قَالُوا َبلْ أَنتُ ْم َال َمرْ َحبًا قال هللا تعالى { :هَ ٰـ َذا فَوْ ٌج ُّم ْقتَ ِح ٌم َّم َع ُك ْم َال َمرْ َحبًا بِ ِه ْم إِنَّهُ ْم َ صالُو النَّ ِ ار ﴿﴾٥٣ ِب ُك ْم أَنتُ ْم قَ َّد ْمتُ ُموهُ لَنَا فَ ِب ْئ َ س ْالقَ َرا ُر ﴿ ﴾٥٣قَالُوا َربَّنَا َمن قَ َّد َم لَنَا هَ ٰـ َذا فَ ِز ْدهُ َع َذابًا ِ ض ْعفًا فِي النَّ ِ ت َع ْنهُ ُم ْ َ ار ﴿ ﴾٥٨أَتَّ َخ ْذنَاهُ ْم ِس ْخ ِر ًّيا أَ ْم َزا َغ ْ ْصا ُر األب َ َوقَالُوا َما لَنَا َال نَ َر ٰى ِر َج ًاال ُكنَّا نَ ُع ُّدهُم ِّمنَ ْاألَ ْش َر ِ ﴿ ﴾٥٠إِ َّن ٰ َذلِكَ لَ َح ٌّ اح ُد ْالقَهَّا ُر ق تَ َخا ُ ار ﴿ ﴾٥٧قُلْ إِنَّ َما أَنَا ُمن ِذ ٌر َو َما ِم ْن إِلَ ٰـهٍ إِ َّال اللَّـهُ ْال َو ِ ص ُم أَ ْه ِل النَّ ِ َ ﴿َ ﴾٥٥ربُّ ال َّ َظي ٌم ﴿ ﴾٥٤أَنتُ ْم َع ْنهُ ض َو َما بَ ْينَهُ َما ْال َع ِزي ُز ْال َغفَّا ُر ﴿ ﴾٥٥قُلْ ه َُو نَبَأ ٌ ع ِ س َم َ اواتِ َو ْاألرْ ِ ُوحىٰ إِلَ َّي إِ َّال أَنَّ َما أنَاَ َ ْ ْ ْ ص ُمونَ ﴿ ﴾٥٢إِن ي َ إل ْاأل ْعلَ ٰى إِذ َي ْختَ ِ ْرضُونَ ﴿َ ﴾٥٢ما َكانَ ِل َي ِم ْن ِعل ٍم ِبال َم َ ِ ُمع ِ نَ ِذي ٌر ُّم ِب ٌ ين ﴿ } ﴾٤٣صدق هللا العظيم [ص] وقد م َّر عليهم محم ٌد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -بالطريق أثناء رحلته الفضائيّة وهو اح أخيه جبريل عليه الصالة والسالم ،فم َّر على الكوكب النّاري محم ٌد رسول هللا -صلّى على َجنَ ِ ّ هللا عليه وآله وسلم -أثناء رحلته الفضائيّة فوجد الكفار يتعذبون في نار جهنّم ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :وإِنَّا َعلَى أَن نُّ ِريَكَ َما نَ ِع ُدهُ ْم لَقَا ِدرُونَ } صدق هللا العظيم [المؤمنون]81: وتلك النَّار الكبرى من ضمن آيات ربّه الكبرى التي رآها ليلة رحلته الفضائيّة ،تصديقاً لقول هللا تعالى { :لَقَ ْد َرأَى ِم ْن آيَات َربّه ْال ُكب َْرى } صدق هللا العظيم [النجم]70: ومن آيات ربّه الكبرى النَّار الكبرى سجن هللا للظالمين ،تصديقاً لقول هللا تعالى: ار ْال ُك ْب َر ٰى ﴿ ﴾٣٨ثُ َّم َال يَ ُم ُ وت فِيهَا َو َال يَحْ يَ ٰى ﴿﴾٣٠ { َويَتَ َجنَّبُهَا ْاألَ ْشقَى ﴿ ﴾٣٣الَّ ِذي يَصْ لَى النَّ َ } صدق هللا العظيم [األعلى] ب ِّم ْنهُ ْم ج ُْز ٌء َّم ْقسُو ٌم ب لِّ ُك ِّل َبا ٍ ولهذا السجن سبعة أبواب ،تصديقا ً لقول هللا تعالى { :لَ َها َس ْب َعةُ أَب َْوا ٍ } صدق هللا العظيم [الحجر]22: البرزخي من بعد الموت على النّفس من دون الجسد فاتقوا هللا يا عباد هللا وصدقوا هللا أن العذاب ّ وإن النّفس هي التي فيها سرّ الحياة ،أال ّ والعذاب اآلخر في النَّار بالنّفس والجسم معاً ،أال ّ وإن النّفس هي الروح وهي من أمر هللا ال تحيطون بها علماً ،أم لم تجدوا المالئكة يخاطبون الذين ظلموا اسطُواْ أَ ْي ِدي ِه ْم أَ ْخ ِرج ْ ُوا ت َو ْال َمْلئِ َكةُ بَ ِ ويقولون لهمَ { :ولَوْ تَ َرى إِ ِذ الظَّالِ ُمونَ فِي َغ َم َراتِ ْال َموْ ِ الح ّ ق َو ُكنتُ ْم ع َْن آيَاتِ ِه تَ ْستَ ْكبِرُونَ هللا َغ ْي َر َ أَنفُ َس ُك ُم ْاليَوْ َم تُجْ َزوْ نَ َع َذا َ ُون بِ َما ُكنتُ ْم تَقُولُونَ َعلَى ّ ِ ب ْاله ِ } [األنعام]84: 237
إن أحاديث عذاب القبر مخالفةٌ جميعاً لمحكم ّ ويا أ ّمة اإلسالم ،وهللا الذي ال إله غيره ّ الذكر ،وإنّها أحاديث جاءتكم من عند الشيطان الرجيم على لسان أوليائه من شياطين البشر ،والحكمة من ذلك هي دعوةٌ للكفر بعذاب هللا من بعد الموت للكفار في النَّار كونهم يعلمون وأنتم تعلمون والملحدون يعلمون والص ّم البكم يعلمون وعلماء األ ّمة يعلمون وعامة األ ّمة يعلمون أنّهم ال يجدوا الجنّة التي عرضها السماوات واألرض في المقابر وال يجدوا النَّار ،ومن ث ّم يتولّى البش ُر بالكفر عن عذاب النَّار للكفار أو نعيم الجنّة لألبرار لكونهم لم يجدوا في قبور موتاهم ال جنّةً وال ناراً ،فانظروا كيف يخدعكم الشيطان بأحاديث ال تش ّكون فيها مثقال ذر ٍة بأنّها أحاديث باطلة لكون ظاهرها اإليمان وباطنها الكفر والمكر وص ّد البشر عن اتِّباع الذكر ،أفال تعقلون؟ الح ّ ق للكتاب ،ولسوف نعلِّ ُمكم واقترب العذاب على األبواب فاتقوا هللا يا أولي األلباب واتَّبعوا البيان َ بإذن هللا مالم تكونوا تعلمون ،فذروا الكتب والمؤلفات التي بين أيديكم وال ننكر ّ أن فيها شيئاً من الح ّ ق وأكثر ما فيها باط ٌل ما أنزل هللا به من سلطان في محكم القرآن. َ اللهم قد بلغت اللهم فاشهد ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. ال ُم ْن ِكر لعذاب القبر المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=117358
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس771210 : 7242 - 77 - 70هـ 4074 - 08 - 42 ،مـ 03:42 ،صباحــا ً المشاركة األصلية كتبت بواسطة غريب مسلم أين الدعاء بهالكك؟ إن لم ترغب بذلك فلست مضطراً ،لكن عليك أن تلعنني إن كنت كاذباً عليك، فهكذا كانت اآلية ،أليس كذلك؟
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم الطيبين وجميع المؤمنين ،أما بعد.. علي وحدي ،فطبقتُها بالح ّ ٌ ق، وياغريب مسلم فهل أنت إنسان عاقلٌ ! فكيف أني أجعل المباهلة ّ علي وحدي إن ُ ُ كنت من الكاذبين أني المهدي المنتظر الح ّ ق المصطفى من ربّ وجعلت لعنة هللا ّ العالمين؟؟ ولكن غريب مسلم مصر أن تشمله كذلك لعنة هللا إن كان ناصر محمد اليماني من الصادقين! ويا رجل ،ولكني جنبتُك ذلك حتى ال يح ّ ق عليك القول مع المجرمين كوني أعلم أني صاد ٌ ق ،وأعلم 231
أفتر شخصية المهدي المنتظَر ،ولذلك فلو أطبق عليك اللعنة في دعاء المباهلة علم اليقين أني لم ِ تصبك ولكني في مأمن من ذلك كوني أعلم أني المهدي المنتظَر ال شك وال ريب ،وأما أنت فسوف ِ فكيف لن يصيبك دعاء المباهلة لو يشملك ابتهال دعاء المباهلة؟ فهل تريد أن يلعنك هللا لعناً كبيراً! فاتق هللا يا مأمن وأنت ال تعلم، ولكني أريد إنقاذك كوني أعلم أني المهدي المنتظَر ولذلك أنا في ٍ ِ رجل فكيف أريد لك النجاة وأنت تريد لنفسك الهلكة؟ ويا رجل ،فاسمع تأكيد دعاء المباهلة للمرة الثالثة معك وسوف أقول : ق ال إله إال أنت وبح ّ اللهم عبدك يدعوك بح ّ ق أسمائك الحسنى وصفاتك العلى إن كنت تعلم أن ناصر محمد اليماني ّ كذاب أ ِشر وليس المهدي المنتظَر اللهم فالعنهُ لعناً كبيراً وذلك جزاء الظالمين. ويا رجل ،أما اآلن فقد بدأت أشك فيك فال تجبرني على تطبيق دعاء المباهلة عليك ثم ال تجد لك من دون هللا ولياً وال نصيراً ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين. اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ________________ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=117478
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس771071 : 7242 - 77 - 47هـ 4074 - 08 - 41 ،مـ 02:10 ،صباحا ً هللا تَ َو َّك ْلنَا َربَّنَا َال تَجْ َع ْلنَا ِف ْتنَةً لِّ ْلقَوْ ِم الظَّا ِل ِمينَ } ر ّد اإلمام المهدي إلى الباشق وأقولَ { :علَى َّ ِ
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم األطهار من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ومن تبعهم في الح ّ ق إلى يوم التالق بين يدي هللا ،أ ّما بعد.. سالم هللا عليكم ورحمة هللا وبركاته أحبتي األنصار السابقين األخيار وجمعة مباركة عليكم وعلينا معكم وجميع المسلمين ،ويا أيها الباشق أقسم باهلل العظيم لن أ ِهنَ ولن أستكينَ في دعوتكم إلى سبيل هللا ما دمت حياً حتى ولو طال االنتظار للنصر والتمكين كمثل انتظار نبي هللا نوح عليه الصالة والسالم لنصر ربِّه ألف سنة إال خمسين عاماً لما وهنت ولما استكنت بإذن هللا ،فأنت ال تعلم مدى طاقة صبر المهد ّ ي المنتظَر في سبيل تحقيق النّعيم األعظم ،ولكن ما يحزنني أيها الباشق أن نصر هللا صار وشيكاً من اإلمام المهدي وأنصاره كون هللا غضب لكتابه ،وال أزال أجأر إلى هللا أن ِّ يؤخر مكره عن المعرضين لعلهم يتقون ويهتدون ،فأنت ال تعلم ما أفعل يا أيها الباشق! وسبب غضب هللا لكتابه كوني أدعوكم لالحتكام إليه بعرض كافة األحاديث والروايات على محكم كتاب هللا فمن ث ّم ال نكفر إال بما وجدناه جاء مخالفا ً لمحكم كتاب هللا ،فقد علمنا أن ما خالف لمحكم 232
كتاب هللا مفترًى على هللا سواء يكون في التّوراة أو في اإلنجيل أو في أحاديث السُّنة النبويّة. وربما يو ّد الباشق أن يقول" :يا ناصر محمد ،فهل جعلت األحاديث في السُّنة النّبويّة كتاباً منزالً من كثير من بياناتك تذكر التّوراة واإلنجيل وأحاديث سنّة النّبي محمد صلّى هللا هللا كوني أراك في ٍ عليه وآله وسلّم؟" ومن ث ّم ير ّد عليك اإلمام المهدي وعلى كافة السائلين وأقول :أشهد هلل بالح ّ ق أن ّ أحاديث السُّنة النّبويّة الح ّ بالظن محم ٌد رسول هللا -صلّى ق هي من عند هللا وما ينطق عن الهوى هللا عليه وآله وسلّم -كون على هللا قرآنه وما شاء من بيانه لنبيّه ،تصديقاً لقول هللا تعالى: { َال تُ َح ْ رِّك ِب ِه ِل َسانَكَ ِلتَ ْع َج َل ِب ِه ( )73إِ َّن َعلَ ْينَا َج ْم َعهُ َوقُرْ آنَهُ ( )71فَإِ َذا قَ َر ْأنَاهُ فَاتَّ ِب ْع قُرْ آنَهُ ( )70ثُ َّم إِ َّن َعلَ ْينَا بَيَانَهُ ( } )78صدق هللا العظيم [القيامة] ومن ث ّم يتبيّن لك ّ أن جبريل -عليه الصالة والسالم -كان يُعلِّم محمداً رسول هللا قرآنه وبيانه، تصديقاً لقول هللا تعالى: { َو َما َي ْن ِط ُ ق ع َِن ْال َه َوى ( )4إِ ْن هُ َو إِال َوحْ ٌي يُو َحى (َ )2علَّ َمهُ َش ِدي ُد ْالقُ َوى ( } )1صدق هللا العظيم [النّجم] غير أن هللا لم يعدكم بحفظ األحاديث النّبويّة من التحريف من ِق َب ِل شياطين البشر الذين يظهرون اإليمان ويبطنون الكفر والمكر بأحاديث ظاهرها اإليمان وباطنها الكفر كمثل أحاديث عذاب القبر، فلم يشك فيها الذين جمعوها من علماء المسلمين كونهم يرون فيها تخويفاً شديداً للكافرين ،برغم أنها أصالً أحاديث تدعوهم للكفر بما وعد هللا به األبرار وبالكفر لما وعد هللا به الكفار كون الشيطان حين قال أن القبر يتسع على المؤمن سبعون ذراعاً فيكون روضةً من رياض الجنّة ويضيق على الكافر حتى يحطم أضالعه فيكون حفرةً من حفر النّيران فالشيطان قال أحاديث عذاب القبر التي تُ ْ ظ ِه ُر اإليمان وتُبْطن الكفر ،وإنما هي دعوة للبشر إلى الكفر بالجنّة التي وعد هللا بها األبرار والكفر بالنّار التي وعد هللا بها الكفار لكون الشيطان يعلم أن الباحثين من البشر عن حقيقة الجنّة والنّار داخل القبور أنهم لن يجدوا من ذلك مثقال ذرةٍ من الحقيقة كون الجنّة والنّار ليستا كمثل الروح بل الجنّة والنّار ال تخفى عن األبصار لو وجدناهما في القبور ،ومن ثم يقول الكفار" :إذن الجنّة والنّار التي يعتقد بها المسلمون في قبور المؤمنين والكفار ليس ّ لهن أيّ أساس كافر حتى مؤمن فصار روضةَ جنّ ٍة ولم نجد قبراً ضاق على في الحقيقة فلم نجد قبراً توسّع على ٍ ٍ نار!" حطَّم أضالعه وصار حفرةَ ٍ ومن ث ّم يزداد الكفار كفراً بما يعتقده المسلمون في النّعيم والجحيم من بعد الموت كونهم يظنّون أن فتوى النّعيم والجحيم في المقابر أنها فتوى من هللا في محكم الذكر القرآن العظيم فهم ال يعلمون ّ أن ت بالعذاب في القبور ،ولكنهم يظنّون أن فتوى عذاب القبر ال يعتقد بها المسلمون إال وهي هللا لم يُ ْف ِ ق من القرآن إال رسمه وال تنزلت في محكم القرآن الذي يتبعه المسلمون؛ بل ال يعلمون أنه لم يب َ يتبعه المسلمون شيئاً؛ بل ال يعلمون أن المسلمين ليسوا على شيء كونهم ال يتبعون كثيراً مما ّ تنزل إليهم من ربّهم في محكم القرآن العظيم بل يتبعون كثيراً من األحاديث المفتراة على هللا ورسوله برغم أنها مخالفةٌ لمحكم القرآن العظيم ويحسبون أنهم مهتدون! ويا عجبي الشديد كيف يكون على الح ّ اس إلى صراط ق من يخالف لمحكم القرآن المجيد الذي يهدي به األنبيا ُء وأئمةُ الكتاب النّ َ العزيز الحميد! ويا أيها الباشق ،أني أراك تقول أن اإلمام ناصر محمد اليماني يلعب بآخر أوراقه ،ومن ث ّم نر ّد 232
عليك وأقول :فأ ّ ي ورق ٍة تقصدها؟ ب من هللا شديد حين يشاء هللا فلست أنا من يتو َّعد المعرضين عن الدعوة وأ ّما التهديد والوعيد بعذا ٍ إلى كتاب هللا القرآن العظيم بل هللا من تو ّعد المعرضين عن اتّباع آيات هللا في محكم كتابه .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َم ْن أَ ْ ض َع ْنهَا َونَ ِس َي َما قَ َّد َم ْ ت يَدَاهُ إِنَّا َج َع ْلنَا َعلَى ت َربِّ ِه فَأَ ْع َر َ ظلَ ُم ِم َّم ْن ُذ ِّك َر ِبآيَا ِ قُلُوبِ ِه ْم أَ ِكنَّةً أَ ْن يَ ْفقَهُوهُ َوفِي آ َذانِ ِه ْم َو ْقرً ا َوإِ ْن تَ ْد ُعهُ ْم إِلَى ْالهُدَى فَلَ ْن يَ ْهتَدُوا إِ ًذا أَبَدًا (َ )11و َربُّكَ اب َبلْ لَهُ ْم َموْ ِع ٌد لَ ْن َي ِجدُوا ِم ْن دُو ِن ِه َموْ ِئال ُؤَاخ ُذهُ ْم ِب َما َك َسبُوا لَ َع َّج َل لَهُ ُم ْال َع َذ َ ْال َغفُو ُر ُذو الرَّحْ َم ِة لَوْ ي ِ ك ْالقُ َرى أَ ْهلَ ْكنَاهُ ْم لَ َّما ظَلَ ُموا َو َج َع ْلنَا لِ َم ْهلِ ِك ِه ْم َموْ ِعدًا ( } )18صدق هللا العظيم [الكهف] (َ )10وتِ ْل َ وتصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و َم ْن أَ ْ ض َع ْنهَا إِنَّا ِمنَ ْال ُمجْ ِر ِمينَ ت َربِّ ِه ثُ َّم أَ ْع َر َ ظلَ ُم ِم َّم ْن ُذ ِّك َر ِبآيَا ِ ُم ْنتَقِ ُمونَ ﴿ } ﴾٨٨صدق هللا العظيم [السجدة] ث َب ْع َدهُ ي ُْؤ ِمنُونَ } صدق هللا العظيم [المرسالت]10: وتصديقاً لقول هللا تعالى { :فَ ِبأَيِّ َح ِدي ٍ وتصديقاً للحديث النّبوي الح ّ ق من عند هللا ورسوله [ :يا أيها الناس ،ماهذا الكتاب الذي تكتبون: أكتاب مع كتاب هللا؟ يوشك أن يغضب هللا لكتابه ] صدق عليه الصالة والسالم ويا أيها الباشق إنّما أدعو المسلمين والنّصارى واليهود والنّاس أجمعين إلى اإليمان بالتّوراة ق في السُّنة النّبويّة الح ّ واإلنجيل والقرآن العظيم ،وكذلك اإليمان باألحاديث الح ّ ق لكونها جاءت كذلك من عند هللا تبياناً لما شاء هللا من القرآن العظيم ،ولكني أُشهد الباشق والنّاس أجمعين وأُشهد هللا وكفى باهلل شهيداً أني أدعو المسلمين والنّصارى واليهود والنّاس أجمعين إلى الكفر بكل ما جاء مخالفاً لمحكم كتاب هللا القرآن العظيم سواء يكون في التّوراة أو اإلنجيل أو في أحاديث السُّنة النّبويّة ،وهل تدري لماذا أيها الباشق؟ وذلك كون ما جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم في دين هللا هو افترا ٌء على هللا ورسله ،فكن على ذلك من الشاهدين وكفى باهلل شهيداً. اتق هللا وال تص ّد عن اتّباع ذكره ،وبرغم أني أظنّك من الذين ال يهتدون بل من ويا أيها الباشقِ ، أكثر المتابعين لبيانات ناصر محمد وأخباره حتى إذا رأيت ناصر محمد بدأ يتغيب عن موقعه ويقلل من الردود فظننت أن ناصر محمد قد نفد ما لديه!! وهيهات هيهات فلم أقل بعد من علم الكتاب إال قليالً. أو ظننت أن ناصر محمد وهن واستكان كون لم يتبعه إال قلي ٌل ! فمن ث ّم ير ّد عليك اإلمام المهدي ٌ مكلف بتبيان القرآن العظيم والدعوة إليه ما دمت حياً حتى وأقول :يا رجل إن ناصر محمد اليماني العلي العظيم. سليم وأنا ثابت على الصراط المستقيم بإذن هللا ّ ألقى هللا بقلبٍ ٍ ويا أيها الباشق ليست الدعوة إلى اتّباع محكم القرآن العظيم مجرد تجربة مني من بين التجارب حتى تقو َل (آخر أوراقي)؛ بل دعوتي ما تغيرت من البداية وأنا أنادي علماء المسلمين واليهود والنّصارى لالحتكام إلى محكم القرآن العظيم ،وكان أول من أنكر دعوة االحتكام إلى القرآن العظيم هم من علماء المسلمين وأ ّمتهم ممن أطلعهم هللا على دعوة المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور إال من رحم ربّي من أولي األلباب من علماء المسلمين وأ ّمتهم ،وال ننكر أنه يوجد عدد من علماء المسلمين بايعوا اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني على العام والخاص والهاتف وأمرناهم بعدم إشهار أنفسهم؛ بل الدعوة في أوساط من يثقون فيهم من العلماء حتى يصيروا ت مجموعاتٍ من علماء األ ّمة في كل دول ٍة ،فمن ث ّم يواجهون حاكم بلدهم بفتوى الح ّ ق مجموعا ٍ ً وينصحونه أن يكون من السّابقين إلى مبايعة اإلمام المهدي فيعدونه أن ذلك لن يزيده إال عزا إلى 232
ق لإلمام المهدي أن يفعل ذلك؛ بل سوف يزيده ع َّزاً ِّ عزه ولن ينزع اإلمام المهدي منه ملكه وال يح ّ إلى ِّ عزه وملكاً إلى ملكه ،ومن لم يشكر ربّه فسبقت فتوى هللا في محكم كتابه في قول هللا تعالى{ : َوإِ ْذ تَأَ َّذنَ َربُّ ُك ْم لَئِ ْن َش َكرْ تُ ْم َألَ ِزي َدنَّ ُك ْم َولَئِ ْن َكفَرْ تُ ْم إِ َّن َع َذابِي لَ َش ِدي ٌد } صدق هللا العظيم [إبراهيم]1: إن َّ وياعباد هللاَّ : واإلحسان وإِيتاء ذي ْالقُرْ بَى ويَ ْنهَى ع َِن الفحشا ِء والم ْنكر َو ْالبَ ْغ ِي هللا يَأْمر بالعدل ِ َ هللاِ أ ْك َب ُر َو َّ يعظكم لعلَّكم تذ َّكرون ،فاذكروا هللا يذكركم ،واشكروه على نعمه يزدكمَ ،ولَ ِذ ْك ُر َّ هللاُ َي ْعلَ ُم َما تَصْ نَعُونَ فال تظنّوا اإلمام المهدي َوهَنَ أو استكان! كال وربي هللا ما ينبغي لي أن أَ ِهنَ أو أستكين أو أستيئس من السّعي لتحقيق النّعيم األعظم ال في الدنيا وال في اآلخرة ،ولسوف يظهر هللا عبده المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني على كافة البشر في ليلةٍ وهم صاغرون؛ المستكبرون، ّ الجن واإلنس وسوف ينصر هللا عبده المهديّ المنتظَر وجنده على الشيطان وجنده من شياطين ويهلك هللا المجرمين ويطهِّر األرض تطهيراً منهم كشجرة خبيث ٍة اجتثت من فوق األرض مالها من قرار. وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :وهل سوف يعود المسلمون إلى الشرك باهلل؟" .ومن ث ّم ير ّد على قوم يحبّهم هللا السائلين اإلمام المهدي ناصر محمد وأقول :اللهم نعم إذا حدث التّصديق لتكريم ٍ ويحبّونه لمن يشاء هللا منهم من خلفاء اإلمام المهدي على دول البشر في قول هللا تعالىَ { :ولَوْ َ ض يَ ْخلُفُونَ } صدق هللا العظيم [الزخرف]30: نَ َشا ُء لَ َج َع ْلنَا ِم ْن ُك ْم َم َالئِ َكةً فِي ْاألرْ ِ بشر إلى مالئك ٍة ذي أجنحة مثنى وتلك قدرةُ تَ َحوّ ٍل يمدهم هللا بها فيجعل لهم القدرة على التّحوّل من ٍ وثالث ورباع كلٌّ حسب درجته عند ربّه ،وأقلهم سرعة لو تحركت طائرة من اليمن تريد الطيران إلى الصين أو أمريكا فمن ث ّم انطلقت الطائرة في مدرج المطار بسرعة تريد الطيران إلى الصين وانطلق أحد المكرمين في نفس اللحظة عند بدء تحرك كفرات الطائرة إذاً لوصل إلى الصين من قبل أن تطير الطائرة من مدرج المطار!! وبعضٌ منهم يطير من دوله إلى أخرى في جز ٍء من الثانية! وكذلك يستطيعون أن يحضروا إلى المهديّ المنتظَر في أقرب من لمح البصر! وهنا الطّامة الكبرى يا معشر قوم يحبّهم هللا ويحبّونه فال كرمكم هللا وال المهديّ المنتظَر ناصر ق رحمته التي كتب على نفسه وبح ّ ق ال إله إال هو وبح ّ محمد اليماني بهذا التكريم بح ّ ق عظيم نعيم رضوان نفسه. ونشهد يا هللا أنك على كل شيء قدير اللهم فال تحقق إشاءتك في قولك الح ّ قَ { :ولَوْ نَ َشا ُء لَ َج َع ْل َنا َ ض يَ ْخلُفُونَ } ،وذلك حتى ال يعود البشر إلى الشرك باهلل فيدعون المهديّ ِم ْن ُك ْم َم َالئِ َكةً فِي ْاألرْ ِ المنتظَر وأنصاره من بعد موتهم ولذلك ال نريد تحقيق ذلك التكريم إنك أنت السميع العليم ،وثبتنا وجميع المؤمنين على الصراط المستقيم إنك أنت الغفور الرحيم ،وجمعة مباركة علينا وعلي جميع المسلمين في العالمين. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ___________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=117815 233
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس770180 : 7242 - 77 - 40هـ 4074 - 70 - 02 ،مـ 02:42 ،صباحــا ً كن من تكون فال يهمني من تكون بل يهمني أن أهديك بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله األبرار وآلهم األطهار بإحسان إلى اليوم اآلخر ،أ ّما بعد.. وأنصارهم السابقين األخيار ومن تبعهم ٍ ويا معشر علماء المسلمين والنّصارى واليهود والنّاس أجمعين ،أجيبوا داعي هللا واعبدوا هللا وحده عقيم على األبواب وأنتم لم ال شريك له فكونوا أ ّمةً واحدةً على صرا ٍط يوم ٍ مستقيم فقد اقترب عذابُ ٍ ٍ تجيبوا بع ُد دعوةَ االحتكام إلى الكتاب واتّباعه فاتقوا هللا يا أولي األلباب. ويا إخوتي في ال ّدم من حواء وآدم ،وهللا الذي ال إله غيره ّ إن عذاب هللا قاد ٌم وال أقوم بتحديد ميعاده ولكنه في زماني وزمانكم وأظلّكم عصرُه وأنتم في غفلة معرضون إال من رحم ربّي من أولي األلباب. ويا أيّها الناس ،لم يجعلني هللا نبياً وال رسوالً بل اإلمام المهديّ وخاتم خلفاء هللا في الكتاب فاتقوا هللا وال تحسبوا هللا مخلفاً وعده. ويا معشر علماء المسلمين ،إنه ال ينبغي لإلمام المهديّ أن يبعثه هللا ليقتفي أثركم بغير الح ّ ق ق وأهدي إلى صراط العزيز الحميد بالبيان الح ّ لترضوا؛ بل أنطق بالح ّ ق للقرآن المجيد ،وسوف نقوم بتثبيت العروة الوثقى ال انفصام لها وند ِّمر عُرى الباطل المخالفة لمحكم القرآن. يا أيها الناس إن لكم ح ّ ق في هللا كما ألنبيائه ورسله وسبق تعريف الرسل ألنفسهم كما أمرهم هللا أن يقولوا: اح ٌد ۖ فَ َم ْن َكانَ يَرْ جُو لِقَا َء َربِّ ِه فَ ْليَ ْع َملْ َع َم ًال {قُلْ إِنَّ َما أَنَا بَ َش ٌر ِم ْثلُ ُك ْم ي َ ُوح ٰى إِلَ َّي أَنَّ َما إِ ٰلَهُ ُك ْم إِ ٰلَهٌ َو ِ صا ِلحًا َو َال يُ ْش ِر ْك ِب ِع َبا َد ِة َر ِّب ِه أَ َحدًا} َ صدق هللا العظيم [الكهف]770: وقال هللا تعالى: اح ٌد فَا ْستَقِي ُموا إِلَ ْي ِه َوا ْستَ ْغفِرُوهُ ۗ َو َو ْي ٌل لِ ْل ُم ْش ِر ِكينَ } {قُلْ إِنَّ َما أَنَا بَ َش ٌر ِم ْثلُ ُك ْم ي َ ُوح ٰى إِلَ َّي أَنَّ َما إِ ٰلَهُ ُك ْم إِ ٰلَهٌ َو ِ صدق هللا العظيم [فصلت]3: 233
وذلك األمر صدر من الربّ إلى كافة الرسل وذلك حتى ال يبا ِلغ فيهم من اتَّ َبعهم .وقال هللا تعالى : ٰ {قَالَ ْ سلُهُ ْم إِ ْن نَحْ نُ إِ َّال بَ َ هللا يَ ُم ُّن َعلَ ٰى َم ْن يَ َشا ُء ِم ْن ِعبَا ِد ِه ۖ َو َما َكانَ لَنَا أَ ْن ت لَهُ ْم ُر ُ ش ٌر ِم ْثلُ ُك ْم َولَ ِك َّن َّ َ هللا فَ ْليَتَ َو َّك ِل ْال ُم ْؤ ِمنُونَ } هللا ۚ َو َعلَى َّ ِ ان إِ َّال بِإِ ْذ ِن َّ ِ نَأْتِيَ ُك ْم بِس ُْلطَ ٍ صدق هللا العظيم [إبراهيم]77: فانظروا لقولهم {{ َقا َل ْ سلُهُ ْم إِ ْن نَحْ نُ إِ َّال بَ َش ٌر ِم ْثلُ ُك ْم}} صدق هللا العظيم ،وكذلك الكافرين ت َلهُ ْم ُر ُ كان من ضمن سبب إشراكهم وعدم هداهم إلى الح ّ ق هو بسبب تعظيم رسل هللا سبحانه فَ َكب َُر عليهم أن يجعل رسله من البشر مثلهم .ولذلك قال هللا تعالى: ث َّ هللاُ بَ َشرًا َرس ً اس أَ ْن ي ُْؤ ِمنُوا إِ ْذ َجا َءهُ ُم ْالهُد َٰى إِ َّال أَ ْن قَالُوا أَبَ َع َ ُوال} { َو َما َمنَ َع النَّ َ صدق هللا العظيم [اإلسراء]82: ولكن ..إن الحكمة الربانيّة من بعث الرسل من أنفسهم وذلك لكي يعلموا أن لهم الح ّ ق في ربّهم ما لرسله الذين من أنفسهم ،فاتقوا هللا واعلموا إنما ح ّ ق األنبياء عليكم واإلمام المهديّ هو أن تحبونهم أكثر من أنفسكم وأهليكم وذلكم من عظيم حبّكم هلل ،وسرّ حبكم لألنبياء واإلمام المهديّ كونهم من ّ الجن واإلنس بما لم ينزل به هللا سلطاناً. يهدوكم من بعد أن أضلّكم شياطين فاتقوا هللا واستجيبوا لدعوة االحتكام إلى القرآن إن كنتم به مؤمنين ،فقد غضب هللا لكتابه ونفسه وأنتم في غفل ٍة معرضون ،فكيف أن هللا يبعث إليكم اإلمام المهد ّ ي ليدعوكم إلى االحتكام إلى هللا وحده وأن تذروا اتِّباع ما يخالف لحكم هللا وراء ظهوركم! تصديقاً لقول هللا تعالى: {أَفَ ُح ْك َم ْال َجا ِهلِيَّ ِة يَ ْب ُغونَ َو َم ْن أَحْ َسنُ ِمنَ ّ هللاِ ُح ْكماً لِّقَوْ ٍم يُوقِنُونَ } صدق هللا العظيم [المائدة]10: وتصديقاً لقول هللا تعالى: اب يَ ْعلَ ُمونَ أَنَّهُ اب ُمفَص ًَّال ۚ َوالَّ ِذينَ آتَ ْينَاهُ ُم ْال ِكتَ َ هللا أَ ْبتَ ِغي َح َك ًما َوه َُو الَّ ِذي أَ ْن َز َل إِلَ ْي ُك ُم ْال ِكتَ َ {أَفَ َغي َْر َّ ِ ُمنَ َّز ٌل ِم ْن َربِّكَ بالح ّ ق ۖ فَ َال تَ ُكونَ َّن ِمنَ ْال ُم ْمتَ ِرينَ } صدق هللا العظيم [األنعام]772: ويا معشر علماء المسلمين وأ َّمتهم ،إني اإلمام المهديّ ناصر محمد اليماني أدعوكم إلى حكم هللا ّ الظن أو الشك وأنتم تتبعون الظ ّن وتحسبون أنكم مهتدون وأعوذ قطعي الداللة والثبوت ال يحتمل باهلل أن يتبع الح ّ ق أهواءكم أو يطعكم في بعض األمر لترضوا .وقال هللا تعالى: َ َ ّ الظن َوإِ ْن هُ ْم إِ َّال َي ْخ ُرصُونَ } هللا ۚ إِ ْن َيتَّ ِبعُونَ إِ َّال ُضلُّوكَ ع َْن َس ِبي ِل َّ ِ ضي ِ { َوإِ ْن تُ ِط ْع أ ْكثَ َر َم ْن ِفي ْاألرْ ِ صدق هللا العظيم [األنعام]773: وحين أدعو المسلمين والنّصارى واليهود إلى االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم فلست من أمركم بذلك؛ بل هللا الذي أمر بذلك .تصديقاً لقول هللا تعالى: ب َو ُم َه ْي ِمنًا َعلَ ْي ِه فَاحْ ُك ْم َب ْينَهُ ْم ِب َما أَ ْن َز َل َّ اب بالح ّ هللاُ ق ُم َ { َوأَ ْن َز ْلنَا إِلَ ْيكَ ْال ِكتَ َ ص ِّدقًا ِل َما َب ْينَ َي َد ْي ِه ِمنَ ْال ِكتَا ِ ك ِمنَ الح ّ ق} َوال تَتَّ ِب ْع أَ ْه َوا َءهُ ْم َع َّما َجا َء َ صدق هللا العظيم [المائدة]20: 237
فهل تريدون أن تتولوا عن دعوة االحتكام إلى الكتاب كما تولَّت طائفةٌ من بني إسرائيل من قب ُل فغضب هللا عليهم ولعنهم وأع َّد لهم عذاباً عظيماً؟ وقال هللا تعالى: هللا لِيَحْ ُك َم بَ ْينَهُ ْم ثُ َّم يَتَ َولَّى فَ ِري ٌ ق ِم ْنهُ ْم ب َّ ِ ب يُ ْدعَوْ نَ إِلَى ِكتَا ِ صيبًا ِمنَ ْال ِكتَا ِ {أَلَ ْم تَ َر إِلَى الَّ ِذينَ أُوتُوا نَ ِ ْرضُونَ } َوهُ ْم ُمع ِ صدق هللا العظيم [آل عمران]44: وصارت دعوة المهديّ المنتظر في نهاية السنة التاسعة في عصر الحوار من قبل الظهور وأنا أدعوكم أن ترضوا باهلل حكماً بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فأبى أكثرُكم إال نفوراً واستكباراً فكيف ال يغضب هللا لنفسه ولكتابه؟ وما أنا إال بش ٌر مثلكم أدعوكم إلى هللا على بصير ٍة منه سبحانه ونهيمن عليكم بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم ،فلكل دعوى برهان. ويا أيها اإلنسان المجهول من زعم أنه جاء إلينا يحمل البرهان لصدق ما يقول ،ومن ثم نقول ما أمرنا هللا أن نقول: صا ِدقِينَ } {قُلْ هَاتُوا بُرْ هَانَ ُك ْم إِ ْن ُك ْنتُ ْم َ صدق هللا العظيم [البقرة]77: وأختر أي موضوع يخالفكم فيه اإلمام المهديّ ناصر محمد اليماني ،ومن ث ّم تهيمن على ناصر محمد اليماني من محكم القرآن العظيم .وال نزال نقول هيهات هيهات وربّ األرض والسماوات ال لبعض ظهيراً ونصيراً! فكونوا على ذلك من الشاهدين على أنفسكم، تستطيعون ولو كان بعضكم ٍ والحجّ ة قائمةٌ عليكم وهلل الحجّ ة وخليفته بالح ّ ق ،فأجيبوا داعي هللا خي ٌر لكم لنهديكم إلى الصراط عقيم ،وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. يوم ٍ المستقيم من قبل أن يأتيكم عذابُ ٍ أخوكم اإلمام المهديّ ناصر محمد اليماني. _____________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=118798
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس770800 : ذي القعدة7242 /هـ " إجابة خاصة ألحد السائلين وردت لإلمامنا الحبيب في رسالة خاصة بالهاتف " اإلمام المهدي المنتظَر يجيب بالح ّ ق عن فتوى السرّ وأخفى ..
238
السؤال :ما هو الس ُّر في السرِّ؟ ق من اإلمام المهدي على السائل :أال ّ الجواب بالح ّ إن س َّر الس ِّر هو السرُّ األخفى من السرِّ ،وهو يسار به صاحبه ألح ٍد ،ويعلمه هللا وحده .تصديقاً لقول هللا تعالى: الخفي في النّفس فلم الس ُّر ُّ ِ س َّر َوأَ ْخفَى } { َوإِ ْن تَجْ هَرْ بِ ْالقَوْ ِل فَإِنَّهُ يَ ْعلَ ُم ال ِّ صدق هللا العظيم [طه]1: اإلمام المهديّ ناصر محمد اليماني. ___________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=118900
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس778708 : 7242 - 74 - 04هـ 4074 - 70 - 01 ،مـ 00:71 ،صباحــا ً سؤال جرئ - 403 -من هو ذو القرنين كورش أم اإلسكندر؟ وما يلي ر ّد المهد ّ ي المنتظَر..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم األطهار من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ال نفرّق بين أح ٍد من رسل هللا ونحن له مسلمون ،أ ّما بعد.. السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته أحبتي في هللا األنصار السابقين األخيار في عصر الحوار من قبل الظهور ،وسالم هللا على الباحثين عن الح ّ ق في العالمين ،وسالم هللا على حبيبي في هللا األستاذ رشيد المغربي ،ويرحب بك المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني في طاولة الحوار العالميّة لكل البشر للمهدي المنتظر من قبل الظهور ،ونرحب بالمسلم والكافر ترحيباً كبيراً ،وقد اطّلعنا على سؤالك الذي تقول فيه ما يلي: ( سؤال جرئ - 403 -من هو ذو القرنين كورش أم اإلسكندر؟) ومن ث ّم ير ّد عليك المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وأقول :حاشا هلل أن يكون ذو القرنين أحد الجبابرة في األرض المفسدين كمثل الملك كورش والملك إسكندر ،فال هو كورش وال هو إسكندر، فال يفتنك عن الح ّ ق الذين يقولون على هللا ماال يعلمون من خطباء المنابر من الذين يقولون على هللا ماال يعلمون إال من رحم ربّي ،وسوف نكتب بياناً بإذن هللا نفصّ ل فيه قصة ذي القرنين تفصيالً وإنا لصادقون ،لع َّل رشيد يتقي هللا فيتّبع البيان الح ّ ق للقرآن المجيد فنهديه به إلى صراط العزيز الحميد. وأكرر الترحيب بالضيف الكريم رشيد المغربي فرحبوا به يا معشر األنصار ،وإن كنتم ترونه ق الحسن والقول اللين ،فإن كنتم تريدون هدى النّاس باطل على ٍ كبير فكذلك رحبوا به وخالقوه بال ُخلُ ِ ٍ فجادلوهم بالتي هي أحسن أحبتي في هللا ،ولطالما نذكركم بتوصية هللا إلى نبيّه موسى وأخيه 234
هارون عليهم الصالة والسالم فحين أرسلهم هللا إلى فرعون الذي ا ّدعى الربوبيّة .وقال هللا تعالى: {{ فَقُ َ وال لَهُ قَوْ ًال لَيِّنًا لَ َعلَّهُ يَتَ َذ َّك ُر أَوْ يَ ْخ َشى }} صدق هللا العظيم [طه]22: قوم آخرين ولكني علمت أنهم من شياطين البشر وربما أحيانا ترون اإلمام المهدي فظَّ الخطابِ مع ٍ وأما رشيد فليس من شياطين البشر بل من الضالين فاحرصوا على هداه وب ّشروه وال تنفِّروه. وأكرر الترحيب بحبيبي في هللا األستاذ الكبير حبيب قلبي رشيد المغربي ،وأرجو منك حبيبي في هللا رشيد المغربي أن تتدبر مزيداً من البيان الح ّ ق للقرآن ريثما يأتيك الجواب من محكم الكتاب على سؤالك وإنّك من أولي األلباب لو أنك تستخدم عقلك ،وأتحدى عقلك ها هنا؛ وأتحدى عقلك ها والمنطق فلن تجد يا رشيد إال العقل هنا؛ وأتحدى عقلك ها هنا؛ فإن تدبّرت بيان القرآن ها هنا تَ َدب َُّر ِ ِ ق تسليماً ،فإذاً أن تُ َسلِّ َم لبيان القرآن المجيد ،ثم نهديك به إلى صراط العزيز الحميد ،ثم تُسلِّم للح ّ لفزت فوزاً عظيماً ولهداك هللا الصراط المستقيم. ق بإذن هللا يا حبيب قلبي رشيد المغربي ،وسوف يكون ر ّدنا بالح ّ فانتظر ردنا بالح ّ ق في صفح ٍة جديد ٍة بالقسم المخصص لحوار النّصارى بإذن هللا ،وشكراً.. أخوكم اإلمام المهدي المنتظَر ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=119109
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس778111 : 7242 - 74 - 01هـ 4074 - 70 - 70 ،مـ 70:78 ،صباحــا ً ٌ بيان تمهيدي لحوار اإلمام المهديّ مع رشيد المغربي.. المشاركة األصلية كتبت بواسطة ابو محمد بسم هللا الرحمن الرحيم .السالم عليکم ورحمه هللا و برکاته.. كما اقترح أخونا صاحب البصيرة نريد من رشيد المغربي أن يضع مقطع يوتيوب قصير يقول فيه أنه سجل فی موقع ناصر محمد اليمانی باسم سوال جرئ وسأل عن بيان قصه ذي القرنين .فمن يعرف طريقة أسهل للتأکد فليتفضل مشکوراً و شكر هللا لك أخي صاحب البصيرة و أنار هللا بصيرتك أکثر و أکثر.. بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على رسل الكتاب ذكرى ألولى األلباب وأنبياء الكتاب وأئمة الكتاب وجميع التابعين الح ّ ق إلى يوم الدين ،أما بعد.. أوافقك الرأي يا أبا محمد فال ب ّد لي أن أتأكد أن هذا الضيف لدينا هو حقاً رشيد المغربي ،وأريد أن 277
أتأكد لقضاء حكم ٍة بالغ ٍة ومن ث ّم نقيم عليه الحجّ ة بالح ّ ق ،وإذا لم أثبت لك حقيقة سورة الكهف ُ فلست اإلمام المهدي ناصر محمد. وحقائق القرآن العظيم ّ بالظن الذي ال ويا رشيد ،أنت في رحاب اإلمام المهدي ناصر محمد الذي ال ينطق بالبيان للقرآن يغني من الح ّ ق شيئاً ،وال أستند إلى كتب البشر بل إلى كتاب هللا الواحد القهّار. ٌ ضيف لدينا ويا رشيد أ ْب ِشرْ فإن رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -المسيح عيسى ابن مريم في اليمن في محافظة ذمار في قرية األقمر وقد اقترب بعثُه هو وأصحاب الكهف؛ بل صار وشيكاً وسوف يخرجون على النّاس قريباً. ملجم من محكم القرآن العظيم ولسوف تعلم أنك ال تحاور ملجم ملجم ويا رشيد إني أعدك بر ٍد ٍ ٍ ٍ شخصاً يتَّبع العلوم الظنيّة واألقوال النسبيّة وال أعتصم بمؤلفات البشر وكأنها محكمة الذكر من هللا الواحد القهّار وهي من تأليفات البشر وأقوالهم الظنيّة وفيها أساطي ٌر كثيرةٌ وقلي ٌل من الح ّ ق. َ تعديت على كتاب هللا القرآن العظيم! وأقسم باهلل العظيم أني بإذن هللا سوف أقيم عليك ويا رشيد لقد الحجّ ة من محكم القرآن العظيم بنسبة %700وأعلمك ما لم تكن تعلم أنت وجميع المسلمين فاتق هللا وال تطعن في والنّصارى واليهود والنّاس أجمعين ،فلم أقل بعد من العلم إال قليالً يا رشيد، ِ القرآن المجيد الذي يهدي إلى صراط العزيز الحميد فقد اقترب كوكبُ العذاب فمن ينجيك يومها يا رشيد؟ ٌ صل إلى وقت لتفصيل الجواب المف َّ وعلى كل حا ٍل إن عيد األضحى على األبواب ،ولم يعد لدينا بأيام بإذن هللا العزيز الحميد ،ولكني رشيد ،ونعده بالر ّد من محكم القرآن المجيد إلى بعد العيد ٍ أوافق على اقتراح حبيبي في هللا أبو محمد أن يقوم رشيد المغربي بتنزيل مقطع فيديو قصير يقول فيه ولو كلمتين فقط بأنّه يتحدى ناصر محمد اليماني في إثبات قصة ذي القرنين ،وما هو نسب ذي القرنين ،وإثبات س ّد ذي القرنين ،وحقيقة يأجوج ومأجوج شمال الس ّد ،وحقيقة قوم آخرين جنوب الس ّد وكانوا ال يفقهون قوالً ولكنّهم من بعد مجيئ ذي القرنين ومن معه علّموهم اللغة العربية وإلى اليوم صارت اللغة العربية هي لغتهم الرسمية جيالً بعد جي ٍل. ولسوف نثبت ذلك من محكم القرآن العظيم ،ولسوف نعلمكم مالم تكونوا تعلمون يا رشيد ،ولسوف تعلم علم اليقين أنك وأبيك قد ظلمتم أنفسكم ظلماً عظيماً بالطعن في كتاب هللا القرآن العظيم والردة عن اتّباع دين محم ٍد رسول هللا الذي هو ذات الدين الذي جاء به رسول هللا المسيح عيسى ابن مريم صلّى هللا عليهم وأسلّم تسليماً -أن اعبدوا هللا وال تشركوا به شيئاً ،وإنّه من يشرك باهلل فقد حرّمهللا عليه الجنّة ومأواه النّار وما للظالمين من أنصار. َّ لتعتقدن بأن المسيح عيسى ابن مريم ولد هللا سبحانه وتعالى علواً كبيراً! وما سبب ويا رشيد ،إنكم عقيدتكم بهذا؟ فهل ألن هللا خلقه من غير أبٍ من البشر ولذلك زعمتم بالباطل ّ أن أباه هللا سبحانه؟ نبي ولكن يا رشيد إذا كان خلق هللاُ عبدَه المسيح عيسى ابن مريم من غير أ ٍ ب فإن آية هللا في خلق ّ هللا آدم عليه الصالة والسالم هي أكبر في الكتاب لكون هللا خلق نبيَّه وخليفته آدم عليه الصالة ب ومن غير أ ٍّم ،وعلى كل حال فلم نبدأ بعد بالحوار مع رشيد فانتظروا رداً يفحم والسالم من غير أ ٍ الممترين ويلجم العقول إلجاماً. 271
أال وهللا يا رشيد أني سوف أجعلك بين خيارين اثنين بإذن هللا إما أن تعود إلى صوابك وتستغفر ربّك وتتوب إليه ثم ال تطعن في كتابه القرآن العظيم أبداً أو تأخذك العزة باإلثم بعدما تبيّن لك أن كتاب هللا القرآن العظيم ح ٌّ ق من عند هللا ولم تُ َزيَّفُ فيه كلمةٌ واحدةٌ ،وإذا لم أفعل فلست اإلمام المهدي ناصر محمد. وعلى كل حال نحن اآلن في إجازة عي ٍد وليس لدينا متس ٌع من الوقت ،وبعد العيد زيارات ومعايدات ،وبعد انتهاء إجازة العيد لدينا سوف تجد الر ّد الملجم عليك ها هنا ،ولكن مقطع الفيديو شرط لنا عليك يا رشيد تقول فيه ولو كلمتين" :نعم أنا رشيد المغربي أتحدى ناصر محمد اليماني للحوار فأهزمه في عقر داره في طاولة حواره موقع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى اإلسالمية". وسوف ننظر يا رشيد هل سوف تقيم الحجّة على اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني كما أقمتها على عدنان إبرهيم من يزعم أنه من كبار علماء األ ّمة وهو من أجهلهم وأغباهم؟ وأشه ُد أن رشيد المغربي حقاً أقام على تأويل عدنان للقرآن الحجّة المفحمة ،فيا أسفاه كم عدنان هذا من الجاهلين! أال وهللا الذي ال إله غيره إن تأويله للقرآن ال يزيد النّاس إال كفراً وإنكاراً للقرآن العظيم ،فأين أذهبت يأجوج ومأجوج يا رجل حتى تختار أحد سدود المياه وتقول هذا س ّد ذي القرنين؟؟ قاتلك هللا ،فكم أغاظني تفسيرك لكتاب هللا بالتفسير الباطل الذي ما أنزل هللا به من سلطان في محكم القرآن. ولسوف يرى رشيد المغربي والباحثون عن الح ّ ق أن الفرق بين اإلمام ناصر محمد اليماني وكافة ّ بالظن هو كالفرق بين ضياء ال ّشمس بمنتصف السّماء الذين فسّروا كتاب هللا القرآن العظيم لجي يغشاه مو ٌج من فوقه مو ٌج من فوقه سحابٌ ،فكم أضلّوا أنف َسهم ،وأضلّوا وظلما ٍ بحر ٍّ ت في ٍ أ َّمتَهم ،وأضلّوا رشيد المغربي وأباه من قبله بسبب فتاوى الذين يقولون على هللا ما ال يعلمون، أولئك اتَّبعوا أمر الشيطان أن يقولوا على هللا ماال يعلمون فأضلّوا أنف َسهم وأضلّوا أ ّمتَهم ،ويا عجبي فهل تزعم يا رشيد أن ناصر محمد اليماني كمثل الذين يقولون على هللا ماال يعلمون!؟ هيهات هيهات وربّ األرض والسماوات لنهيمن عليك يا رشيد بسلطان العلم المبين حصرياً حصرياً حصرياً من كتاب هللا الواحد القهّار وليس من كتب البشر ،ذلكم سيف المهدي المنتظر يبتر به ألسنة الممترين في هللا وآياته ولسوف يعلمون إنا لصادقون. وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=119555
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس778123 : 272
7242 - 74 - 01هـ 4074 - 70 - 74 ،مـ 70:44 ،صباحــا ً نبي هللا ذي القرنين صلّى هللا عليه وآله وسلّم لكم أعجبني نزاع األنصار السابقين األخيار في شأن ّ تسليماً..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على جدي محمد رسول هللا صلى هللا عليه وآله وجميع النبين وآلهم الطيبين وجميع المؤمنين التابعين للح ّ ق إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته أحبتي األنصار السابقين األخيار ،فكم أحبكم في هللا ذكركم واألنثى صلوات ربّي عليكم ومالئكته والنّاس أجمعين. صراط فلكم أعجبني نزاعَكم في شأن خليفة هللا ونبيّه من جعله هللا للناس إماماً كريماً يدعو إلى ٍ مستقيم وآتاه هللا ملكاً عظيماً؛ ذلكم ذو القرنين من أصحاب الدرجات العُلى بين األنبياء ،وما رفعه ٍ إال درجته العلميّة ،وأعل ُم منه َم ْن يُعلِّ ُمكم باسمه؛ صاحب علم الكتاب والقول الصواب ذكرى ألولي األلباب ،فمن ذا الذي يجادلني في ذي القرنين إال غلبته بسلطان العلم ال ُملجم من محكم القرآن العظيم فليستمر نزاعُكم في ذي القرنين ،فما أشبهه بنزاع القوم الذين عثروا على رسول هللا إلياس وإدريس واليسع وأخيراً عجزوا جميعاً. وقال هللا تعالى { :إِ ْذ َيتَنَ َ از ُعونَ َب ْينَهُ ْم أَ ْم َرهُ ْم فَقَالُوا ا ْبنُوا َعلَ ْي ِهم بُ ْن َياناً َّربُّهُ ْم أَ ْعلَ ُم ِب ِه ْم } صدق هللا العظيم [الكهف]47: ولكن اإلمام المهدي ال يعجزه بإذن هللا شي ٌء في الكتاب إال جئناكم بالح ّ ق وأحسن تفسيراً ،ما لم فلست اإلمام المهدي ناصر محمد ،أال وهللا الذي ال إله غيره ما تعلمت العلم عند أيٍّ من مشايخ رجيم، شيطان وعلماء المسلمين أو النّصارى أو اليهود بل علّمني ربّي بالتّفهيم وليس وسوسة ٍ ٍ عقيم على األبواب إال أن ّ ّ يؤخره ربّي بكلماته وكان هللا على يوم ولكن ما أخشاه على النّاس َ ٍ عذاب ٍ يوم هو في شأن. كل شي ٍء مقتدراً وكلّ ٍ وكما وعدنا األستاذ المحترم رشيد المغربي بالبيان المفصل تفصيالً بعد انتهاء أيام العيد أو قبل ذلك بإذن هللا العزيز الحميد ،ويا أيها األستاذ رشيد لسوف تعلم حقيقة تح ّدي اإلمام المهدي بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم أنه حقّاً ( قد التحدي ) وليس تحدي الغرور ،فقم بإنزال مقطع فيديو صغير كما طلبناه منك لحكمة بالغة ،وال يوسوس لك الشيطان أننا نريد المكر بك حاشا هلل ونعوذ باهلل أن نكون من الجاهلين. وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي المنتظَر ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــ 272
http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=119746
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس740314 : 7242 - 74 - 71هـ 4074 - 70 - 40 ،مـ 01:01 ،صباحــا ً عام وأنتم طيبون وعلى الح ّ ق ثابتون إلى يوم الدِّين بإذن هللا ربّ العالمين.. يا معشر المسلمين كلّ ٍ
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وأئمة الكتاب من أوّ لهم إلى ومكان إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. زمان خاتمهم وجميع المسلمين في كل ٍ ٍ عام وأنتم طيبون وعلى الح ّ ق ثابتون إلى يوم الدِّين بإذن هللا ربّ العالمين، يا معشر المسلمين كل ٍ السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته ،وأقول يا ربِّ سلِّم سلِّم ،يا ربِّ اغفر وارحم ،يا ربِّ أنت أرحم بعبادك من عب ِدك ،ووعدك الح ّ ق وأنت أرحم الراحمين. ويا عباد هللا ،ما غرّكم بدعوة اإلمام المهدي؛ رحمةً أخرى للعالمين؟ يدعوكم إلى هللا ليغفر لكم من ت وكان هللا عفواً غفوراً رحيماً حليماً ،فأنيبوا إلى ربّكم ليهدي قلوبكم ذنوبكم ويب ّدل سيئاتكم حسنا ٍ واعلموا أن الهدى هدى هللا ،واعلموا أنّه يهدي إليه من ينيب من عباده إلى ربّه ليهدي قلبه ،وال خير فمن يظلم ربّك أحداً فيهدي هذا ويضلّ هذا لكون هللا ال يأتي منه إال الخير ،وما أصابكم من ٍ وأطيعون لعلكم ترحمون. شر فمن أنفسكم ،فاتقوا هللا ِ هللا ،وما أصابكم من ٍ بوحي جدي ٍد بل البيان الح ّ ق للقرآن المجيد ويا عباد هللا ،إني أعلم من هللا ما ال تعلمون ،وما جئتكم ٍ لنهدي النّاس به إلى صراط العزيز الحميد ،فاعبدوا هللا وحده ال شريك له ،واستغنوا برحمة هللا من عذابه من طلب الرحمة من عباده من دونه ،فمن ذا الذي هو أرحم بكم من هللا أفال تتقون؟ فوهللا ال منجى وال ملجأ من عذاب هللا إال طلب الرحمة من هللا أرحم الراحمين. ويا معشر األنصار ،إياكم ثم إياكم من تحديد ميعاد العذاب حتى ال تفتنوا أنفسكم وأ ّمتكم ،فالتزموا بأمر هللا إلى رسوله واإلمام المهدي وجميع المسلمين حين يسأل أحدُهم عن ميعاد عذاب هللا للمعرضين أن يقول ما أمره هللا أن يقول{ :قُلْ إِ ْن أَ ْد ِري أَقَ ِريبٌ َما تُو َع ُدونَ أَ ْم يَجْ َع ُل لَهُ َربِّي أَ َمدًا}، وذلك تنفيذاً ألمر هللا في محكم كتابه في قول هللا تعالى: يرنِي ِمنَ َّ {قُلْ إِنِّي َال أَ ْملِ ُ هللاِ أَ َح ٌد َولَ ْن أَ ِج َد ِم ْن دُونِ ِه ُم ْلتَ َحدًا ضرًّ ا َو َال َر َشدًا ( )47قُلْ إِنِّي لَ ْن ي ُِج َ ك لَ ُك ْم َ ْص َّ هللاَ َو َرسُولَهُ فَإِ َّن لَهُ نَا َر َجهَنَّ َم َخالِ ِدينَ فِيهَا أَبَدًا ()44 ( )44إِ َّال بَ َال ًغا ِمنَ َّ ِ هللا َو ِر َس َاالتِ ِه َو َم ْن يَع ِ اصرًا َوأَقَ ُّل َع َددًا ( )42قُلْ إِ ْن أَ ْد ِري أَقَ ِريبٌ َما َحتَّى إِ َذا َرأَوْ ا َما يُو َع ُدونَ فَ َس َي ْعلَ ُمونَ َم ْن أَضْ َعفُ نَ ِ تُو َع ُدونَ أَ ْم يَجْ َع ُل لَهُ َربِّي أَ َمدًا (})41 صدق هللا العظيم [الجن] فالتزموا بأمر هللا حتى ال تفتنوا أنف َسكم وتفتنوا أ َّمتكم إن أراد هللا أن يرحمكم وأ ّمتكم وأ ّخر ما 272
ترجون ،وتذكروا أنكم تعبدون رضوان هللا غايةً وليس وسيلةً لكي يدخلكم جنّته ،واعلموا أن هللا ال يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر ،فاحرصوا على تحقيق رضوان الرحمن الرحيم، أليم وأهلك المعرضين بأنهم سوف يتحسرون في أنفسهم وتذكروا بأنه حتى ولو نصركم بعذابٍ ٍ على ما فرَّطوا في جنب ربّهم ومن ثم تح ُّل الحسرة في نفس هللا عليهم من بعد أن أصبحوا نادمين أليم. من بعد هالكهم بعذابٍ ٍ ويا معشر األنصار السابقين األخيار يا من اتَّخذتم النّعيم األعظم غايةً فاحرصوا على غايتكم ،فوهللا ثم وهللا ثم وهللا ّ إن عذاب هللا على األبواب ،فأنيبوا إلى ربّكم أن يهدي عباده إن كنتم حريصين على تحقيق رضوان نفس هللا أرحم الراحمين فال تستعجلوا لأل ّمة الهالك ،واصبروا عليهم وأنيبوا إلى هللا أن يهدي قلوبهم ذلك خي ٌر لكم وأش ّد تثبيتاً. وال تلوموا على المسلمين عد َم التّصديق باإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ما لم تقيموا عليهم العلم مبتدئين بحجّ ة االسم لتجعلوا حجّ ة االسم التي يحاجونكم بها هي لكم وليست حجّة سلطان ِ ِ عليكم لكونكم بمجرد ما إن تُخبروا النّاس َّ أن المهديّ المنتظَر بعثه هللا وصار في عصر الحوار من قبل الظهور بالنّصر والتمكين بالفتح المبين فكثي ٌر من السائلين سوف يبادركم بالسؤال عن اسمه، وبمجرد ما تقولون ّ أن اسمه ناصر محمد فسوف يكون االسم السبب األول بأن يزيغ هللا قلبه عن ق ،فثبتوهم بالفتوى الح ّ الح ّ ق وقولوا: "مهالً مهالً أحبتي في هللا ،فنحن مصدقين بالحديث النّبوي الح ّ ق عن الفتوى باإلشارة لالسم (محمد) أنه يأتي يواطئ في اسم اإلمام المهدي ،وبما أن التواطؤ ال يقصد به التطابق بل التواطؤ لغةً واصطالحاً يقصد به التوافق فهل تنكرون أن االسم محمد لم يواطئ في االسم ( ناصر محمد ) ؟ وجعل هللا قدر التواطؤ لالسم محمد في اسم أبي المهدي ،والحكمة من ذلك كون هللا لن يبعث ب جدي ٍد؛ بل يبعثه هللا ناصر محمد رسول هللا -صلّى هللا اإلمام المهدي نبياً جديداً وال رسوالً بكتا ٍ عليه وآله وسلّم -أي ناصراً لمحم ٍد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،أي ناصراً لما جاء به محم ٌد رسول هللا وكافة النّبيين من ربّهم". ص اسمهم ناصر محمد!" ومن وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :فكم يوجد في العالمين من أشخا ٍ ث ّم ير ُّد على السائلين اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :هيهات هيهات ..فكم في العالمين اسمه محمد وإبراهيم وعيسى وموسى! فهل جعلتهم أسماءهم كمثل رسل هللا موسى وعيسى ومحمد عليهم الصالة والسالم؟ بل قلنا ّ إن هللا لم يجعل الحجّ ة في االسم بل في سلطان العلم المهيمن من ربّ العالمين ،ولذلك سبقت فتوى اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أنه إذا غلبه أحد علماء األ ّمة ُ فلست اإلمام المهديّ المنتظَر ،وال نزال نقول ...فكونوا على في مسألة حصرياً من القرآن العظيم ذلك من الشاهدين. ويا عباد هللا ،وهللا الذي ال إله غيره ما قطُّ ُ ي من مشايخ المسلمين وال درست علوم الدِّين عند أ ٍّ ّ والجن ،وما قطُّ علّمني ي من مشايخ اإلنس اليهود وال النّصارى ،وما قطُّ درست علوم الدِّين عند أ ٍّ علوم الدِّين أح ٌد من خلق هللا أجمعين؛ بل علّمني ربّي بالتّفهيم للبيان الح ّ ق للقرآن العظيم ،فأستنبط كثير من مسائل االستنباط ولم نكمل لكم سلطان العلم من محكم الكتاب .وال يزال لدينا الكثي ُر في ٍ االستنباط في المسألة ون ّدخره للممترين لنلجمهم به إلجاماً إال من كفر بالقرآن العظيم والحجّ ة قائمة عليه فلله الحجّ ة ورسوله واإلمام المهدي بتبليغ قرآنه وبيانه. 273
فاتقوا هللا ،وما من إله لكم غير هللا فاعبدوه وتنافسوا على حبّ هللا وقربه أيّكم أقرب ،وال تذروا التنافس إلى الربّ حصرياً ألنبيائه ورسله ،وما هم إال بشر عبي ٌد هلل مثلكم ولكم الح ّ ق في هللا مثل ما ألنبيائه ورسله ،فالتزموا بناموس العبوديّة في محكم الكتاب الذي اتّبعه كافةُ العبيد المكرمين الذين عبدوا هللا فتنافسوا في حبّ هللا وقربه أيّهم أقرب إلى الربّ فقد أفتاكم هللا عن كيفية عبوديتهم في محكم كتابه في قول هللا تعالى: اب َربِّكَ َكانَ { يَ ْبتَ ُغونَ إِلَ ٰى ربّهم ْال َو ِسيلَةَ أَيُّهُ ْم أَ ْق َربُ َويَرْ جُونَ َرحْ َمتَهُ َويَ َخافُونَ َع َذابَهُ ۚ إِ َّن َع َذ َ َمحْ ُذورً ا (} )11 صدق هللا العظيم [اإلسراء] وأ ّما قو ٌم يحبّهم هللا ويحبّونه فهم كذلك يفعلون حتى إذا فازوا بأعلى وأقرب درجة إلى ذات الربّ فلن يرضوا بها حتى يرضى ،أال وهللا الذي ال إله غيره لن يرضيهم ربّهم بملكوته جميعاً حتى ق قدره فعرفوه ح ّ يرضى ،أولئك قدروا ربّهم ح ّ ق معرفته بأنه حقّاً هو أرحم الراحمين ،وص ّدقوا بفتوى هللا عن حاله في نفسه بعد أن ينتقم من المكذبين بأنبيائه وأوليائه حتى إذا أهلك هللا أعداءهم فإذا أعداؤهم لم يعودوا أعدا ًء لهم وال لربّهم! ويتمنون لو أنّهم صدقوا وآمنوا بربّهم واتَّبعوا رسله وعبدوا هللا وحده ال شريك له ،حتى إذا علم هللا بقول عباده النّادمين الموحدين يقول كلٌّ منهمَ {{ :يا َحس َْرتَا َعلَ ٰى َما فَر ْ هللا َوإِ ْن ُك ْن ُ َّط ُ ندم ت فِي َج ْنبِ َّ ِ ت لَ ِمنَ السَّا ِخ ِرينَ ﴿[ }}﴾٥٥الزمر] ،وهذه حسرةُ ٍ شدي ٍد! ومن ث ّم تحلّ حسرة التأسف عليهم في نفس ربّهم فيقول: احس َْرةً َعلَى ْال ِعبَا ِد َما يَأْتِي ِه ْم ِم ْن َرسُو ٍل إِ َّال َكانُوا ِب ِه يَ ْستَه ِْزئُونَ ( ) 40أَلَ ْم يَ َروْ ا َك ْم أَ ْهلَ ْكنَا {{{{{ يَ َ ضرُونَ (}}}}})44 ُون أَنَّهُ ْم إِلَ ْي ِه ْم َال يَرْ ِجعُونَ ( َ ) 47وإِ ْن ُكلٌّ لَ َّما َج ِمي ٌع لَ َد ْينَا ُمحْ َ قَ ْبلَهُ ْم ِمنَ ْالقُر ِ صدق هللا العظيم [يس] وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :يا ناصر محمد ،ولماذا حلّت حسرة التّأسف في نفس هللا على عباده الظالمين ألنفسهم؟" .ومن ث ّم ير ُّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد وأقول :إنما الحسرة في نفس هللا سببها في أنفس النّادمين على ما فرطوا في جنب ربّهم ،فحين حدث التّحسر في أنفسهم على ما فرطوا في جنب ربّهم فهنا تحدث الحسرة في نفس هللا عليهم كون هللا هو أرحم الراحمين. وربّما يو ّد سائل آخر أن يقول" :ولماذا ال يرحمهم هللا فيخرجهم من عذابه إلى جنّته بدالً من التّحسر عليهم؟" .ومن ث ّم ير ُّد على السائلين اإلمام المهدي ناصر محمد وأقول :ذلك لكونهم ارتكبوا جرماً أعظم من ذنوبهم من بعد موتهم وهو اليأس من رحمة هللا ،ومن يقنط من رحمة ربّه فقد ظلم نفسه ظلماً عظيماً. ق هللاُ باب األعمال من بعد الموت ولم ويا عباد هللا من مات منكم فبلّغوا الذين من قبلكم إنّما أغل َ يغلق باب الدعاء؛ بل الدعاء إلى الربّ مستمرٌ؛ بابُه مفتو ٌح في ال ّدنيا وفي اآلخرة فلن يغلق هللا باب كرمه ورحمته ،فال تظلموا أنفسكم باليأس من رحمة هللا ،وظنوا في هللا أنه سوف يرحمكم ،وال الظن باهلل وال تستيئسوا من رحمته ،وادعوه حتى يجبكمّ . ّ إن رحمة هللا قريبٌ من عباده، تقطعوا ووعده الح ّ ق وهو أرحم الراحمين ،فمن ذا الذي هو أرحم بكم من هللا؟ فمن استيأس من رحمة ربّه فقد ظلم نفسه. 273
ق ال إله إال هو وبح ّ ويا عباد ،هللا لئن حلّ بكم عذابُ هللا قريباً إذا لم يؤخره هللا فادعوه بح ّ ق رحمته ق عظيم نعيم رضوان نفسه أن يكشف عنكم عذابه ،ووعده الح ّ التي كتب على نفسه وبح ّ ق وهو أرحم الراحمين .ألم يعد من دعاه باإلجابة في قول هللا تعالى: َ َ َّ هللا قَلِيالً َّما تَ َذ َّكرُونَ ض أَإِلَهٌ َّم َع ِ { أ َّمن ي ُِجيبُ ْال ُمضْ طَ َّر إِ َذا َدعَاهُ َويَ ْك ِشفُ السُّو َء َويَجْ َعلُ ُك ْم ُخلَفَاء ْاألرْ ِ } صدق هللا العظيم [النمل]34: وتصديقاً لوعد هللا في محكم كتابه: َان } { َوإِ َذا َسأَلَ َ ك ِعبَا ِدي َعنِّي فَإِنِّي قَ ِريبٌ ۖ أ ُ ِجيبُ َد ْع َوةَ ال َّداعِ إِ َذا َدع ِ صدق هللا العظيم [البقرة]703: وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :ولماذا قال هللا تعالى المضطر يجيب دعوته في قول هللا َ َ هللا قَ ِليالً َّما ض أَإِلَهٌ َّم َع َّ ِ تعالى {أ َّمن ي ُِجيبُ ْال ُمضْ طَ َّر إِ َذا َدعَاهُ َو َي ْك ِشفُ السُّو َء َويَجْ َعلُ ُك ْم ُخلَفَاء ْاألرْ ِ تَ َذ َّكرُونَ } صدق هللا العظيم؟" ومن ث ّم ير ُّد على السائلين اإلمام المهدي ناصر محمد وأقول :هكذا كثير من عباد هللا ال يدعون هللا مخلصين إال إذا تقطّعت بهم األسباب؛ دعوا هللا مخلصين له طَ ْب ُع ٍ الدِّين ومن ثم يجيبهم حتى ولو كانوا من المشركين ،وسبب اإلجابة كونهم تخلوا في نفس لحظة ال ُّدعاء عن شركائهم فيجبهم هللا ،وحتى الذين تقوم عليهم الساعة وهم من أشرار الخلق يجبهم ربّهم لو دعوه ولم يستيئسوا من رحمته فسوف يجدون هللا غفوراً رحيماً فيجبهم ويؤخر السّاعة عنهم إلى حين وأ ّم ٍة أخرى .تصديقاً لقول هللا تعالى: ٍ َ َ َ َّ ُ ْ ْ ُ ُ ُ ْ ْ هللا تَد ُعونَ إِن كنت ْم َ هللا أوْ أتَتك ُم السَّا َعة أ َغي َْر ِ {قُلْ أَ َرأَ ْيتَ ُك ْم إِ ْن أَتَا ُك ْم َع َذابُ َّ ِ صا ِدقِينَ ( )20بَلْ إِيَّاهُ سوْ نَ َما تُ ْش ِر ُكونَ (})27 تَ ْد ُعونَ فَ َي ْك ِشفُ َما تَ ْد ُعونَ إِلَ ْي ِه إِ ْن َشا َء َوتَ ْن َ صدق هللا العظيم [األنعام] وربّما يو ّد سائ ٌل آخر أن يقول" :وحتى السَّاعة يؤخرها هللا فيكشفها عنهم لو دعا هللا أش ُّر خلق هللا من تقوم عليهم إذاً ألجابهم وكشف الساعة عنهم!؟" ومن ثم نكتفي بر ِّد الجواب من الربّ من محكم الكتاب: هللا تَ ْد ُعونَ إِ ْن ُك ْنتُ ْم َ هللا أَوْ أَتَ ْت ُك ُم السَّا َعةُ أَ َغي َْر َّ ِ {قُلْ أَ َرأَ ْيتَ ُك ْم إِ ْن أَتَا ُك ْم َع َذابُ َّ ِ صا ِدقِينَ ( )20بَلْ إِيَّاهُ سوْ نَ َما تُ ْش ِر ُكونَ (})27 تَ ْد ُعونَ فَيَ ْك ِشفُ َما تَ ْد ُعونَ إِلَ ْي ِه إِ ْن َشا َء َوتَ ْن َ صدق هللا العظيم فل َم اليأس من رحمة هللا؟ فيا معشر أهل النّار أنيبوا إلى ربّكم وادعوه مخلصين ،وال تنتظروا لشفعائكم كما تزعمون فتلبثون فيها إلى يوم الدِّين ثم تدعوهم فال يستجيبوا لكم .تصديقاً لقول هللا تعالى: يل ا ْدعُوا ُ اب لَوْ أَنَّهُ ْم َكانُوا يَ ْهتَ ُدونَ } ش َر َكاء ُك ْم فَ َدعَوْ هُ ْم فَلَ ْم يَ ْستَ ِجيبُوا لَهُ ْم َو َرأَ ُوا ْال َع َذ َ {وقِ َ صدق هللا العظيم [القصص]32: وتصديقاً لقول هللا تعالى: { إِن تَ ْدعُوهُ ْم َال يَ ْس َمعُوا ُدعَا َء ُك ْم َولَوْ َس ِمعُوا َما ا ْستَ َجابُوا لَ ُك ْم َويَوْ َم ْالقِيَا َم ِة يَ ْكفُرُونَ بِ ِشرْ ِك ُك ْم َو َال ير ﴿ ﴾٣٧يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُ ُم ْالفُقَ َرا ُء إِلَى اللَّـ ِه َواللَّـهُ ه َُو ْال َغنِ ُّي ْال َح ِميدُ﴿}﴾٣٥ يُنَبِّئُكَ ِم ْث ُل َخ ِب ٍ 277
صدق هللا العظيم [فاطر] وذ ِّكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ...ويا عباد هللا أستوصيكم بتقوى هللا والتقوى في القلب فال تشركوا باهلل شيئاً ،وذروا عقيدة طلب شفاع ِة العبي ِد للعبيد بين يدي الربّ المعبود فتلك عقيدة شرك باهلل أن ترجو من عب ٍد فتسأله أن يشفع لك بين يدي ربّك ،فال تدعوا مع هللا أحدا. ويا معشر الذين يحاربون دعوة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أال تخافون أن يعلن هللا الحرب عليكم فتصبحوا على ما فعلتم نادمين؟ بل منكم من يطّلق زوجته بسبب أنها بايعت اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني على أن تعبد هللا وحده ال شريك له وعلى أن تتبع كتاب هللا وسنّة رسوله الح ّ ق وعلى أن ال تفرق بين أح ٍد من رسل هللا وعلى أن تتخذ رضوان هللا غايةً في العبودية ،فما كان من زوجها إال أن يطلقها!! وهيهات هيهات وربّ األرض والسماوات لن يجد له من دون هللا ولياً وال نصيراً إال أن يتوب إلى هللا متاباً. ويا معشر األنصار السابقين األخيار لقد وردت إلينا شكوى على الخاص من إحدى األنصاريات المكرمات أن زوجها طلقها بسبب أنها بايعت اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني فإن أصرّ زوجُها على استمرار الطالق فلها الخيار فلتختار من تشاء من أنصار المهديّ المنتظَر وسوف نأمره فوراً أن يتزوجها بعد انقضاء الع ّدة ،وإن كان متزوجاً من اختارت فال ينبغي لزوجته األولى المعارضة في أمر هللا ،فلتختار من تشاء. وأما َم من طلق األنصارية بسبب البيعة مهلة عشرة أيام من تاريخ الغد؛ إما أن يتراجع عن اتّخاذ القرار أنه لن يرجعها في ذمته إال إذا تخلت عن مبايعة اإلمام المهدي ،وإن أصر على أن ال يرجعها في ذمته حتى تتخلى عن مبايعة اإلمام المهدي ناصر محمد ومن ثم نقول لها: يا أمة هللا إنما البيعة هلل ولم يدعوكم ناصر محمد إلى عبادة ناصر محمد حتى يسمح لكم بالتخلي عن البيعة هلل بل ندعوكم إلى عبادة هللا وحده ال شريك له وإلى اتّباع كتاب هللا القرآن العظيم وسنّة نبيّه الح ّ ق وإلى الكفر بما يخالف لمحكم كتاب هللا القرآن العظيم سواء يكون في التوراة أو في اإلنجيل أو في السُّنة النبويّة ،فإن كان زوجك يا أ ّمة هللا مصراً على االستمرار في الطالق والفراق حتى ترجعي عن هذه البيعة الح ّ ق فمن يجره من هللا؟ ال قوة إال باهلل العلي العظيم .وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وإن ربّك لشديد العقاب ،فلن نتخلى عنك أبداً. وهذا العرض حصرياً لهذه األنصارية ( ع ) ،فوجب عليكم الصبر يا معشر األنصار مهما القيتم من األذى فقد وعدكم هللا باألذى في محكم كتابه في قول هللا تعالى: اب ِم ْن قَ ْبلِ ُك ْم َو ِمنَ الَّ ِذينَ أَ ْش َر ُكوا أَ ًذى {لَتُ ْبلَ ُو َّن فِي أَ ْم َوالِ ُك ْم َوأَ ْنفُ ِس ُك ْم َولَتَ ْس َمع َُّن ِمنَ الَّ ِذينَ أُوتُوا ْال ِكتَ َ ٰ ُ ور} َك ِثيرً ا ۚ َوإِ ْن تَصْ بِرُوا َوتَتَّقُوا فَإِ َّن َذ ِلكَ ِم ْن ع َْز ِم ْاأل ُم ِ صدق هللا العظيم [آل عمران]703: وقال هللا تعالى: صا ِبرُوا َو َرا ِبطُوا َواتَّقُوا هللاَ لَ َعلَّ ُكم تُفلِحُونَ } {يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا اص ِبرُوا َو َ صدق هللا العظيم [آل عمران]400: 278
فاصبروا وصابروا ورابطوا في الدعوة إلى سبيل هللا على بصير ٍة من ربّكم واعلموا أن الدعوة إلى الح ّ ق في بادئ األمر كان غريباً على النّاس لدرجة العجب الشديد .وقال هللا تعالى: ق (َ )4ك ْم أَ ْهلَ ْكنَا ِمن قَ ْبلِ ِهم ِّمن قَرْ ٍن آن ِذي ال ِّذ ْك ِر ( )7بَ ِل الَّ ِذينَ َكفَرُوا فِي ِع َّز ٍة َو ِشقَا ٍ {ص َو ْالقُرْ ِ فَنَادَوْ ا َو َال َ اح ٌر َك َّذابٌ ()2 ص (َ )4وع َِجبُوا أَن َجاءهُم ُّمن ِذ ٌر ِّم ْنهُ ْم َوقَا َل ْال َكافِرُونَ هَ َذا َس ِ ت ِحينَ َمنَا ٍ ق ْال َم َألُ ِم ْنهُ ْم أَ ِن ا ْم ُ شوا َواصْ بِرُوا َعلَى احداً إِ َّن هَ َذا لَ َش ْي ٌء ع َُجابٌ (َ )1وانطَلَ َ أَ َج َع َل ْاآللِهَةَ إِلَهاً َو ِ ُ آ ِل َه ِت ُك ْم إِ َّن هَ َذا لَ َش ْي ٌء ي َُرا ُد (َ )3ما َس ِم ْعنَا ِب َه َذا ِفي ْال ِملَّ ِة ْاآل ِخ َر ِة إِ ْن هَ َذا إِ َّال ْ اخ ِت َال ٌ نز َل َعلَ ْي ِه ق ( )1أَأ ِ ال ِّذ ْك ُر ِمن بَ ْينِنَا بَلْ هُ ْم فِي َش ٍّ ك ِّمن ِذ ْك ِري بَلْ لَ َّما يَ ُذوقُوا َع َذابِ ( )0أَ ْم ِعن َدهُ ْم َخ َزائِنُ َرحْ َم ِة َربِّكَ األرْ ض َو َما َب ْينَهُ َما فَ ْل َيرْ تَقُوا ِفي ْ َ ت َو ْ َ ب ( )8أَ ْم لَهُم ُّم ْل ُ ب ( )70جُن ٌد َّما ك ال َّ األ ْس َبا ِ اوا ِ يز ْال َوهَّا ِ س َم َ ْال َع ِز ِ ِ ب (َ )77ك َّذبَ ْ وح َوعَا ٌد َوفِرْ عَوْ نُ ُذو ْاألَوْ تَا ِد (َ )74وثَ ُمو ُد هُنَالِكَ َم ْه ُزو ٌم ِّمنَ ْاألَحْ َزا ِ ت قَ ْبلَهُ ْم قَوْ ُم نُ ٍ ب ال ُّرس َُل فَ َح َّ ب (َ )72و َما َوقَوْ ُم لُ ٍ وط َوأَصْ َحابُ األَ ْي َك ِة أُوْ لَئِكَ ْاألَحْ َزابُ ( )74إِن ُكلٌّ إِ َّال َك َّذ َ ق ِعقَا ِ ب َينظُ ُر هَؤ َُالء إِ َّال َ ق (َ )71وقَالُوا َربَّنَا َعجِّل لَّنَا ِقطَّنَا قَ ْب َل َيوْ ِم ْال ِح َسا ِ ص ْي َحةً َو ِ اح َدةً َّما لَ َها ِمن فَ َوا ٍ (})73 صدق هللا العظيم [ص] اللهم عجل برحمتك وأهدهم برحمتك كيفما تشاء فلك األمر ربّي من قبل ومن بعد ،وإلى هللا ترجع األمور .اللهم إننا نستعجلك في هدى عبادك ووعدك الح ّ ق وأنت أرحم الراحمين. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ____________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=120672
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس740314 : 7242 - 74 - 71هـ 4074 - 70 - 40 ،م 03:03 ،صباحا ً ر ّد اإلمام المهدي إلى أبي إبراهيم المرادي..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليهم وسلّموا تسليماً ،ال نفرق بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون ،أ ّما بعد.. ويا أبا إبراهيم ،هداني هللا وإياك إلى الصراط المستقيم فإن كنت ترى أن ناصر محمد اليماني ض َّل وأض ّل عن الصراط المستقيم فهيا أقم علينا الحجّ ة في موقعنا أمام األنصار من مختلف أقطار العالمين المتابعين لموقعنا هذا الذي جعلناه مدرسة اإلمام المهدي العالميّة لتعليم األنصار البيان 274
الح ّ ق للذكر ودعوة البشر إلى عبادة هللا الواحد القهار على بصير ٍة من هللا كتاب هللا وسنَّة نبيّه الح ّ ق. قتال حتى ضالل ويا أبا إبراهيم ،إن كنت ترانا على مبين فهيا أقم علينا الحجّة في موقعنا فلسنا في ٍ ٍ ٍ ُ ولست بآسفك تُصرّ أن يتم اللقاء وجهاً لوج ٍه ،وإن كنت تريد لقاءنا وجهاً لوجه للقتال فنحن لها لتحميني ،وإن كنت تريد أن تقيم علي الحجّ ة بسلطان العلم الملجم دون أن أقاطعك أو أقيم عليك الحجّ ة بسلطان العلم الملجم دون أن تقاطعني شيئاً فهنا نتحاور بين أنصار المهدي المنتظر من مختلف األقطار ليشهدوا حوارنا ،وأينا هيمن بسلطان العلم ،فال تأخذك العزة باإلثم يا أبا إبراهيم وتفضل للحوار بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم. وإن كنت تزعم أن ناصر محمد اليماني لم يلبِّ طلبك خوفاً منك أو من سواك ! فأنت تعلم من يكون ناصر محمد اليماني إذا كنت حقٍّا جوار داري فربما عرفتني ومن حولي جيداً وتراني أمشي غير ّ الجن واإلنس ،فال تظن عدم إجابة طلبك متلثم وال أخاف في هللا لومة الئم ،ووهللا ال أخاف من كافة ٍ ً ً للحضور إليك وجها لوجه خوفا منك أو من سواك ولكني اخترت بأمر هللا الوسيلة األفضل للحوار؛ بل هذه الوسيلة هي خي ُر وسيل ٍة للحوار فلماذا تصّرون على االتّجاه المعاكس حتى تأخذك العزة لكثير منهم الح ّ ق من ربّهم فلن يتبعوه لكون باإلثم كمثل أصحاب االتّجاه المعاكس حتى ولو تبين ٍ الجدل في الحوار وجهاً لوجه يولِّد العناد والكبر والفتنة حتى تأخذ كثيراً منهم العزة باإلثم حتى ولو تبيّن لهم الح ّ ق من ربّهم؛ إال قليالً من الذين يستمعون القول دونما مقاطعة فيتبعون أحسنه إن تبين لهم أنه الح ّ ق من ربّهم. ويا أبا إبراهيم قلت لكم هذه الوسيلة رحمة من هللا للذين هدى هللا في عصر الحوار من قبل الظهور ،وما عندي قول في المواجهة غير ما أقوله في طاولة الحوار العالميّة؛ بل هو نفس العلم والمنطق ،فما الفرق يا أبا إبراهيم؟ فلسنا في مصارع ٍة حر ٍة حتى تشترط المواجهة وجهاً لوج ٍه ؛ اعتراض على فتاوى بل حوا ٌر بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم ،فآتنا بما عندك من ٍ اإلمام المهدي وبيانه للقرآن إن كنت من الصادقين ،وأقم علينا الحجّ ة في مدرستنا العالميّة بسلطان بيان ألبي إبراهيم كونه أقام الحجّ ة علينا فعلى العلم الملجم إن كنت من الصادقين ،ولئن قمنا بحذف ٍ األنصار التراجع عن اتّباع اإلمام ناصر محمد اليماني ولن نترك الحجّ ة لك بل هي عليك يا أبا إبراهيم؛ بل شرطك هذا ليس إال هروباً من الحوار ليكون لك عذراً أمام الذي أحرجك لحوار ناصر محمد يا فضيلة الشيخ المحترم أبو إبراهيم ،وأنت تعلم أنه ال قِبَ َل لك بناصر محمد شيئاً ،يا أبا إبراهيم هداني هللا وإياك إلى الصراط المستقيم. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=120673
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس740044 : 287
7242 - 74 - 71هـ 4074 - 70 - 44 ،م 01:01 ،صباحا ً الر ّد الثاني من اإلمام المهدي المكرم إلى فضيلة الشيخ أبو إبراهيم المحترم..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أوّ لهم إلى آخرهم وخاتم مسكهم محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم وجميع المؤمنين في األوّ لين وفي اآلخرين وفي المأل األعلى إلى يوم ال ّدين ،أ ّما بعد.. سالم هللا على أحبة قلبي من أحباب ربّي األنصار السابقين األخيار في عصر الحوار من قبل الظهور الذين اكتفوا بحجّة ربّهم عليهم في آياته المحكمات في القرآن العظيم فأقام هللا الحجّة عليهم هو؛ وإنما اإلمام المهدي فقط استنبط لهم حُجّة ربّهم على عباده من محكم كتابه .تصديقاً لقول هللا تعالى {:قُلْ هَلْ ِعن َد ُكم ِّم ْن ِع ْل ٍم فَتُ ْخ ِرجُوهُ لَنَا إِن تَتَّ ِبعُونَ إِ َّال الظَّ َّن َوإِ ْن أَنتُ ْم إِ َّال تَ ْخ ُرصُونَ ﴿ ﴾٣٧٢قُلْ فَلِلَّـ ِه ْال ُح َّجةُ ْالبَالِ َغةُ فَلَوْ َشا َء لَهَدَا ُك ْم أَجْ َم ِعينَ ﴿ } ﴾٣٧٢صدق هللا العظيم [األنعام] وما هي حُجّة هللا عليكم البالغة يا أبا إبراهيم حتى أدخل المعرضين عن حُجّة ربّهم نار جهنم؟ وتجد الجواب في محكم الكتاب في قول هللا تعالىَ { :و َم ْن َخفَّ ْ ازينُهُ فَأُولَ ٰـئِكَ الَّ ِذينَ َخ ِسرُوا أَنفُ َسهُ ْم فِي ت َم َو ِ َج َهنَّ َم َخا ِل ُدونَ ﴿ ﴾٣٣٠تَ ْلفَ ُح ُوجُوهَهُ ُم النَّا ُر َوهُ ْم ِفي َها َكا ِلحُونَ ﴿ ﴾٣٣٧أَلَ ْم تَ ُك ْن آ َيا ِتي تُ ْتلَ ٰى َعلَ ْي ُك ْم فَ ُكنتُم ِبهَا تُ َك ِّذبُونَ ﴿ ﴾٣٣٥قَالُوا َربَّنَا َغلَبَ ْ ضالِّينَ ﴿ } ﴾٣٣٥صدق هللا العظيم ت َعلَ ْينَا ِش ْق َوتُنَا َو ُكنَّا قَوْ ًما َ [المؤمنون] ويا أبا إبراهيم ،وهللا لو لم يتنزل على العرب هذا القرآن العظيم فانظر ماذا كان سوف يقول ُ نز َل ْال ِكتَابُ العرب ،وسوف نجد الجواب في محكم الكتاب في قول هللا تعالى { :أَن تَقُولُواْ إِنَّ َما أ ِ ُ َعلَى طَآئِفَتَي ِْن ِمن قَ ْبلِنَا َوإِن ُكنَّا عَن ِد َرا َستِ ِه ْم لَ َغافِلِينَ ( )713أَوْ تَقُولُ ْ نز َل َعلَ ْينَا ْال ِكتَابُ لَ ُكنَّا وا لَوْ أَنَّا أ ِ أَ ْهدَى ِم ْنهُ ْم فَقَ ْد َجاء ُكم َب ِّينَةٌ ِّمن َّر ِّب ُك ْم َوهُدًى َو َرحْ َمةٌ فَ َم ْن أَ ْ صدَفَ َع ْن َها هللا َو َ ظلَ ُم ِم َّمن َك َّذ َ ت ِّ ب ِبآ َيا ِ ب ِب َما َكانُ ْ وا يَصْ ِدفُونَ ( } )711صدق هللا العظيم َسنَجْ ِزي الَّ ِذينَ يَصْ ِدفُونَ ع َْن آيَاتِنَا سُو َء ْال َع َذا ِ [األنعام] ويا حبيبي في هللا فضيلة الشيخ المحترم أبا إبراهيم هداني هللا وإياك إلى الصراط المستقيم ،ويا رجل ليست آية التصديق والهدى في صورة ناصر محمد اليماني وال في صوته بل الهدى هو في آيات هللا المحكمات البيّنات التي نحاجّكم بها من محكم القرآن العظيم ،وليس الهدى في رؤية صورتي على الواقع أو في سماع صوتي ولو كان الهدى في رؤية الصورة أو سماع الصوت إذاً الهتدى كافة كفار قريش لرؤية صورة محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -على الواقع قلوب المعرضين عن التّفكر في آياته؛ بل شغلهم النّظر ولسماع صوته على الواقع ،ولكن لم يه ِد هللا َ إلى صورة النّبي وسماع صوته دون أن يُحضروا حواسهم لفهم آيات ربّهم ولذلك لم يه ِد هللا قلوبهم. ص َّم َولَوْ َكانُ ْ تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و ِم ْنهُم َّمن يَ ْستَ ِمعُونَ إِلَ ْيكَ أَفَأَ َ وا الَ يَ ْعقِلُونَ ()24 نت تُ ْس ِم ُع ال ُّ هللاَ الَ يَ ْ ْصرُونَ ( )24إِ َّن ّ ظلِ ُم النّاس َشيْئاً َو ِمنهُم َّمن يَنظُ ُر إِلَ ْيكَ أَفَأَ َ نت تَ ْه ِدي ْال ُع ْم َي َولَوْ َكانُواْ الَ يُب ِ َولَـ ِك َّن النّاس أَنفُ َسهُ ْم َي ْ ظ ِل ُمونَ ( } )22صدق هللا العظيم [يونس] 281
وهذه فتوى من هللا في محكم كتابه ّ بأن ليس الهدى بمجرد النّظر إلى صورة محمد رسول هللا أو سماع صوته صلّى هللا عليه وآله وسلّم على الواقع الحقيقي كون الذين لم يهتدوا كانوا فقط ينظرون إلى صورته ويستمعون رنين صوته ولكنهم ال يتفكرون في منطقه بآيات ربّهم ولذلك لم تبصر قلوبهم رؤية صورة النّبي على الواقع وال سماع صوته .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :و ِم ْنهُم َّمن ص َّم َولَوْ َكانُ ْ وا الَ َي ْع ِقلُونَ (َ )24و ِمنهُم َّمن َينظُ ُر إِلَ ْيكَ أَفَأَ َ َي ْستَ ِمعُونَ إِلَ ْيكَ أَفَأَ َ نت تَ ْه ِدي نت تُ ْس ِم ُع ال ُّ ظلِ ُم النّاس َشيْئاً َولَـ ِك َّن النّاس أَنفُ َسهُ ْم يَ ْ هللا الَ يَ ْ ْال ُع ْم َي َولَوْ َكانُ ْ ظلِ ُمونَ ()22 وا الَ يُب ِ ْصرُونَ ( )24إِ َّن ّ َ } صدق هللا العظيم [يونس] ويا رجل ،فكذلك اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني فليس الهُدى في النّظر إلى صورته أو سماع صوته حتى تجعل ذلك شرطاً لك علينا سما ُ ع صوتي ورؤيتي وجهاً لوج ٍه؛ بل الحُجّ ة بيني وبينك وحي جدي ٌد ولم يبعثني هللا نبياً كما ّ يظن الذي اتّبع طلبك من (قال هللا وقال رسوله) ،وما عندي ٌّ األنصار وكان من األنصار من قبل الرسوخ في علم البيان؛ بل وكاد أن يتبع اإلمام ناصر محمد نبي هللا! فهل اليماني اتّبا َع األعمى ،فكيف يا رجل تقول لإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أنه ُّ علي المالئكة بوحي جدي ٍد؟ قلت لكم تنزلت ّ نبي هللا إذاً ّ لظن أن ناصر ويا رجل ،فلو سمعك أحد علماء األ ّمة تقول لإلمام ناصر محمد اليماني ّ نبي ،وهللا يشهد وكافة األنصار السابقين األخيار الراسخين في علم محمد اليماني هو من أفتاكم بأنه ّ البيان الح ّ نبي أو رسولٌ؛ بل من أئمة الكتاب وأعلم ق للقرآن أني ما قط أفتيت أحداً من البشر أني ّ أئمة الكتاب بإذن من علمني البيان الح ّ ق للقرآن بالتّفهيم من الربّ إلى القلب بالتفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم ،وال أقول لكم حدثني قلبي بل آتيكم بما ألهمني هللا به ،فآتيكم به من محكم القرآن العظيم. ولربّما يو ّد فضيلة الشيخ أبو إبراهيم أن يقاطعني فيقول" :حسبك حسبك يا ناصر محمد اليماني فذلك ما كنا نبغي من وراء اإلصرار على الحوار وجهاً لوج ٍه ،وهو لكي ننظر هل يلهمك هللا سلطان العلم مباشرةً؟" ومن ث ّم ير ّد على السائلين اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: وهللا الذي ال إله غيره ال أحفظ من القرآن عن ظهر قلب إال قليالً؛ ولكن طريقة التّفهيم إنما يذكرني ت من آي ٍة أتذ ّكرها وأني قد مررت بها أو سمعت بها في القرآن ربّي بسلطان العلم في المسألة بكلما ٍ العظيم ،ومن ث ّم أقوم بالبحث عن وجودها كاملةً ،وإنما ربّي يلهمني بإشارة إلى اآلية بكلم ٍة أو كلمتين أو أكثر لكي أبحث عنها كاملة في القرآن ،ومن ثم أقوم بالبحث عنها فأجدها ،وإذا هي فعالً ٌ ٌ مبين ملج ٌم ألولي األلباب. سلطان وها أنا قد أفتيتك بما تريد يا أبا إبراهيم المكرم والمحترم ،ويا أخي الكريم وهللا ثم وهللا لو التقينا ّ لتجدن أن الحوار بالقلم الصامت عبر هذه الوسيلة كان رحمة من هللا فال تقاطعني وال أقاطعك وال تعكر مزاجي وال أعكر مزاجك وكلٌّ يكتب رداً بكل هدو ٍء وطمأنين ٍة وسكين ٍة ،فما أجمله من حوار أخي الكريم وما أيسرها من وسيل ٍة! فكلُّ عالم يدخل إلى طاولة الحوار وهو في داره بكل سهولة وينادي زوجته أن تعمل له فنجان قهوة أو شاي لينبهه حتى ال يدركه النّوم أثناء القراءة ومن يتدبر ويتفكر في البيان الح ّ ق للذكر. ّ الظن الذي ال يغني فهل ما ينطق به ناصر محمد اليماني مقنع للعقل والمنطق أم من الذين يتبعون من الح ّ ق شيئاً؟ فحتى إذا تدبر أولوا األلباب مثل فضيلة الشيخ األنصاري الفاضل فمن ثم ال يجدون 282
في صدورهم حرج من االعتراف بالح ِّ ق ويسلموا تسليماً ومن كان على شاكلته ممن هداهم هللا من قبله ومن بعده الموقنين بآيات ربّهم في محكم كتابه القرآن العظيم أولئك من الذين قال هللا عنهم: ضي َ ْت { فَالَ َو َربِّكَ الَ ي ُْؤ ِمنُونَ َحتَّ ٰى ي َُح ِّك ُموكَ فِي َما َش َج َر بَ ْينَهُ ْم ثُ َّم الَ يَ ِجدُواْ فِ ۤي أَ ْنفُ ِس ِه ْم َح َرجاً ِّم َّما قَ َ َويُ َسلِّ ُم ْ وا تَ ْسلِيماً } صدق هللا العظيم [النساء]31: وربّما يو ّد أبو إبراهيم أن يقول" :ولكن هذه اآلية تخصّ محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم" .ومن ث ّم ير ّد عليك اإلمام ناصر محمد اليماني وأقول :بل هي تخصُّ الرسول ومن اتّبعه من الدعاة إلى االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم .تصديقاً لقول هللا تعالى: سب َْحانَ َّ { قُلْ هَ ِذ ِه َس ِبيلِي أَ ْدعُو إِلَى َّ صي َرة أَنَا َو َم ِن اتَّبَ َعنِي َو ُ هللا َو َما أَنَا ِمنَ ْال ُم ْش ِر ِكينَ هللا َعلَى بَ ِ } صدق هللا العظيم [يوسف]700: وما هي البصيرة التي يحا ّج النّاسُ بها محمداً رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم؟ وتجد الجواب في محكم الكتاب في قول هللا تعالى: { فَ َال تُ ِط ِع ْال َكافِ ِرينَ َو َجاهِ ْدهُم ِب ِه ِجهَادًا َك ِبيرً ا ﴿ } ﴾٥٨صدق هللا العظيم [الفرقان]14: وبماذا يجاهدهم؟ والجواب تجده في قول هللا تعالىَ { :وأُ ِمرْ ُ ت أَ ْن أَ ُكونَ ِمنَ ْال ُم ْس ِل ِمينَ ()87 ض َّل فَقُلْ إِنَّ َما أَنَا ِمنَ ْال ُمن ِذ ِرينَ ( } )84صدق َوأَ ْن أَ ْتلُ َو ْالقُرْ آنَ فَ َم ِن ا ْهتَدَى فَإِنَّ َما يَ ْهتَ ِدي لِنَ ْف ِسهِ َو َمن َ هللا العظيم [النمل] ولم يأمر هللا نبيّه محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -أن يأتي لهم بالحكم من عند نفسه حتى يسلموا تسليماً في قول هللا تعالى: ضي َ ْت { فَالَ َو َربِّكَ الَ ي ُْؤ ِمنُونَ َحتَّ ٰى ي َُح ِّك ُموكَ فِي َما َش َج َر بَ ْينَهُ ْم ثُ َّم الَ يَ ِجدُواْ فِ ۤي أَ ْنفُ ِس ِه ْم َح َرجاً ِّم َّما قَ َ َويُ َسلِّ ُم ْ وا تَ ْسلِيماً } صدق هللا العظيم [النساء]31: بل يأتيهم بحكم هللا فيما اختلفوا فيه في دينهم .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :وأَ ِن احْ ُك ْم بَ ْينَهُ ْم بِ َما أَ ْن َز َل َ َ هللاُ إِلَ ْيكَ فَإِ ْن تَ َولَّوْ ا فَا ْعلَ ْم أَنَّ َما ي ُِري ُد َّ ْض َما أَ ْن َز َل َّ َّ هللاُ هللاُ َو َال تَتَّ ِب ْع أ ْه َوا َءهُ ْم َواحْ َذرْ هُ ْم أ ْن يَ ْف ِتنُوكَ ع َْن َبع ِ اسقُونَ } صدق هللا العظيم [المائدة]28: ْض ُذنُو ِب ِه ْم َوإِ َّن َكثِيرً ا ِمنَ النّاس لَفَ ِ أَ ْن ي ِ ُصيبَهُ ْم ِببَع ِ ويا حبيبي في هللا أبو إبراهيم الكريم ،وهللا الذي ال إله غيره ّ إن وسيلة الحوار هذه هي خي ٌر لكم من حوار المواجهة ،ويا رجل بيني وبينكم (قال هللا وقال رسوله) وما عندي غير ذلك كلمةٌ واحدةٌ، سنّة رسوله غير أنكم تفسرون القرآن من عند وأنتم مؤمنون بكتاب هللا القرآن العظيم ومؤمنون ب ُ أنفسكم ،وكذلك األحاديث في السُّنة النّبوية كذلك تؤمنون فالح ّ ق منها والباطل عندكم سواء عندكم سواء ،وعلى سبيل المثال أجدكم تفتوا المسلمين من على المنابر في أحد الخطب يوم الجمعة فتقولون ّ إن محمداً رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -ال يجرؤ أن يشفع البنته فاطمة وآل بيته بين يدي هللا ،وتأتون بالبرهان المبين فتقولون قال محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم [ :يا فاطمة بنت محمد اعملي فإني ال أغني عنك من هللا شيئا ،يا صفية عمة رسول هللا اعملي فإني ال أغني عنك من هللا شيئا ،يا عباس عم رسول هللا اعمل فإني ال أغني عنك من هللا شيئا ،ال يأتيني النّاس يوم القيامة بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم ،واعلموا أنه لن يدخل أحدكم الجنة بعمله ،قالوا :وال أنت يا رسول هللا؟ قال :وال أنا إال أن يتغمدني هللا برحمة منه وفضل ] صدق محمد رسول هللا 282
صلّى هللا عليه وآله وسلّم ومن ثم أجدكم يا أبا إبراهيم في خطبة الجمعة التي بعدها تقولون حديثاً آخر يناقض هذا الحديث الح ّ ق بأن محمداً رسول هللا هو الوحيد من بين األنبياء الذي يستطيع أن يتجرأ لشفاعة لألمم بين صلَّى َّ ال ( :إِ َذا َكانَ هللا َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَ َ ال َ :ح َّدثَنَا ُم َح َّم ٌد َ س ب ِْن َمالِ ٍك قَ َ يدي هللا وأجدكم تقولون[ :عن أَنَ ِ ْض فَ َيأْتُونَ آ َد َم فَ َيقُولُونَ ا ْشفَ ْع لَنَا إِلَى َربِّكَ فَ َيقُو ُل لَس ُ ْت لَ َها َولَ ِك ْن اج النّاس َب ْع ُ َيوْ ُم ْال ِق َيا َم ِة َم َ ضهُ ْم ِفي َبع ٍ ْت لَهَا َولَ ِك ْن َعلَ ْي ُك ْم ِب ُمو َسى فَإِنَّهُ َكلِي ُم َّ َعلَ ْي ُك ْم ِبإِب َْرا ِهي َم فَإِنَّهُ َخلِي ُل الرَّحْ َم ِن فَيَأْتُونَ إِب َْرا ِهي َم فَيَقُو ُل لَس ُ هللاِ هللا َو َك ِل َمتُهُ فَ َيأْتُونَ ِعي َسى فَ َيقُو ُل لَس ُ فَ َيأْتُونَ ُمو َسى فَ َيقُو ُل لَس ُ ْت ْت لَ َها َولَ ِك ْن َعلَ ْي ُك ْم ِب ِعي َسى فَإِنَّهُ رُو ُح َّ ِ صلَّى اللَّهم َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فَيَأْتُونِي فَأَقُو ُل أَنَا لَهَا فَأَ ْستَأْ ِذنُ َعلَى ربّي فَي ُْؤ َذنُ لِي لَهَا َولَ ِك ْن َعلَ ْي ُك ْم ِب ُم َح َّم ٍد َ اجدًا فَيَقُو ُل يَا ُم َح َّم ُد َوي ُْل ِه ُمنِي َم َحا ِم َد أَحْ َم ُدهُ بِهَا َال تَحْ ُ ض ُرنِي ْاآلنَ فَأَحْ َم ُدهُ بِتِ ْلكَ ْال َم َحا ِم ِد َوأَ ِخرُّ لَهُ َس ِ سلْ تُ ْعطَ َوا ْشفَ ْع تُ َ شفَّ ْع فَأَقُو ُل َيا َربِّ أُ َّم ِتي أُ َّم ِتي فَ َيقُو ُل ا ْنطَ ِل ْق فَأَ ْخ ِرجْ ارْ فَ ْع َر ْأ َس َ ك َوقُلْ يُ ْس َم ْع لَكَ َو َ ان فَأَ ْنطَلِ ُ ق فَأَ ْف َع ُل ثُ َّم أَعُو ُد فَأَحْ َم ُدهُ ِبتِ ْلكَ ْال َم َحا ِم ِد ثُ َّم أَ ِخرُّ لَهُ ِم ْنهَا َم ْن َكانَ فِي قَ ْل ِب ِه ِم ْثقَا ُل َش ِع َ ير ٍة ِم ْن إِي َم ٍ َسا ِجدًا فَيُقَا ُل َيا ُم َح َّم ُد ارْ فَ ْع َرأْ َسكَ َوقُلْ يُ ْس َم ْع لَكَ َو َسلْ تُ ْعطَ َوا ْشفَ ْع تُ َ شفَّ ْع فَأَقُو ُل َيا َربِّ أُ َّم ِتي أُ َّم ِتي ان فَأَ ْخ ِرجْ هُ فَأَ ْنطَلِ ُ ق فَأَ ْف َع ُل ثُ َّم فَيَقُو ُل ا ْنطَلِ ْق فَأ َ ْخ ِرجْ ِم ْنهَا َم ْن َكانَ فِي قَ ْل ِب ِه ِم ْثقَا ُل َذ َّر ٍة أَوْ خَرْ َدلَةٍ ِم ْن إِي َم ٍ أَعُو ُد فَأَحْ َم ُدهُ بِتِ ْلكَ ْال َم َحا ِم ِد ثُ َّم أَ ِخ ُّر لَهُ َسا ِجدًا فَيَقُو ُل يَا ُم َح َّم ُد ارْ فَ ْع َرأْ َسكَ َوقُلْ يُ ْس َم ْع لَكَ َو َسلْ تُ ْعطَ شفَّ ْع فَأَقُو ُل َيا َربِّ أُ َّم ِتي أُ َّم ِتي فَ َيقُو ُل ا ْنطَ ِل ْ َوا ْشفَ ْع تُ َ ال ق فَأَ ْخ ِرجْ َم ْن َكانَ ِفي قَ ْل ِب ِه أَ ْدنَى أَ ْدنَى أَ ْدنَى ِم ْثقَ ِ ار فَأَ ْنطَلِ ُ ق فَأَ ْف َع ُل)] َحبَّ ِة خَرْ د ٍَل ِم ْن إِي َم ٍ ان فَأَ ْخ ِرجْ هُ ِمنَ النَّ ِ انتهت الرواية المفتراة على هللا ورسوله .تصديقاً لقول هللا تعالى: ْس لَهُم ِّمن دُونِ ِه َولِ ٌّى َوالَ َشفِي ٌع لَّ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ { َوأَن ِذرْ بِ ِه الَّ ِذينَ يَ َخافُونَ أَن يُحْ َشرُوا إِلَى ربّهم لَي َ } صدق هللا العظيم [األنعام]17: ويا أبا إبراهيم ،أال ّ ضالل وإن طلب الشفاعة من العبيد شرك باهلل ومن يدعو بذلك فدعاؤه في ٍ مبين .تصديقاً لقول هللا تعالى: ٍ { فال تَ ْدعوا م َع هللاِ أحدًا } صدق هللا العظيم [الجن]70: ضلُّ َس ِبيالً اآلخ َرةِ أَ ْع َمى َوأَ َ ولكن لألسف!! قال هللا تعالىَ { :و َم ْن َكانَ فِي هَ ِذهِ أَ ْع َمى فَه َُو فِي ِ } صدق هللا العظيم [اإلسراء]14: فانظر ألصحاب عقيدة طلب شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود ال يزالون مشركين بربهم برغم أنهم صاروا في نار جهنم يصطرخون فيها ويدعون مع هللا مالئكته من خزنة جهنم .وقال هللا ار لِ َخ َزنَ ِة َجهَنَّ َم ا ْدعُوا َربَّ ُك ْم يُ َخفِّ ْ ب ( )28قَالُوا أَ َولَ ْم تعالىَ { :وقَ َ ف َعنَّا يَوْ ًما ِمنَ ْال َع َذا ِ ال الَّ ِذينَ فِي النَّ ِ تَ ُ ض َال ٍل ( } )10صدق ك تَأْ ِتي ُك ْم ُر ُ ت قَالُوا َبلَى قَالُوا فَا ْدعُوا َو َما ُدعَا ُء ْال َكا ِف ِرينَ إِ َّال ِفي َ سلُ ُك ْم ِب ْال َب ِّينَا ِ هللا العظيم [غافر] فانظر فتوى هللا عن دعائهم هل هو ح ٌّ ضالل؟ والجواب تجده في محكم الكتابَ { :و َما ق أم في ٍ ض َال ٍل ( } )10صدق هللا العظيم ُدعَا ُء ْال َكافِ ِرينَ إِ َّال فِي َ ار لِ َخ َزنَ ِة َجهَنَّ َم ا ْدعُوا َربَّ ُك ْم وبماذا دعوا؟ وتجد الجواب في محكم الكتابَ { :وقَ َ ال الَّ ِذينَ فِي النَّ ِ 282
ي َُخفِّ ْ ب ( } )28صدق هللا العظيم [غافر] ف َعنَّا َيوْ ًما ِمنَ ْال َع َذا ِ أولئك من الذين خالفوا أمر ربّهم في الحياة الدنيا ويدعون مع ربّهم عبيدَه المقربين ليشفعوا لهم عند هللا أَ َحدًا } صدق هللا ربّهم ونسوا أمر هللا إليهم في محكم كتابه .قال هللا تعالى { :فَ َال تَ ْدعُوا َم َع َّ ِ العظيم [الجن]70: ضالل ويا أبا إبراهيم ،فهل ترى دعوة اإلمام ناصر محمد اليماني دعوة إلى الشرك باهلل وإلى ٍ مبين؟ فح ِّكم بالح ِّ ظلم لي وال علي على بصير ٍة من ربّك وليس من عند نفسك .وتاهلل يا ق من غير ٍ أبا إبراهيم ،لئن استخدمت عقلك لتجده يتحيّز إلى جانب اإلمام ناصر محمد اليماني فيقول لك مستقيم بعلم البيان الح ّ عقلك" :يا أبا إبراهيم ،إن هذا اليماني يدعو إلى الح ّ ق ق ويهدي إلى صرا ٍط ٍ للقرآن ،وعقلك على ذلك من الشاهدين". ويا أبا إبراهيم أعل ُم أنك جئت موقعنا ولم يكن يدخل عقلك شيئاً أنه قد يكون ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر ،ولكنك سوف تجد أن منطق ناصر محمد اليماني قد زلزل عقائد باطلة كانت لديك من قبل وما ظننت أنها سوف تفكك عراها يوماً ما ،ولكنه الح ّ ق يا فضيلة الشيخ المكرم والمحترم أبو إبراهيم فإذا جاء الح ّ ق زهق الباطل ونسفه نسفاً. و خالصة بياني هذا فال حوار لدينا من قبل الظهور إال عبر هذه الوسيلة ،ويستطيع أن يدخل إلى طاولة الحوار كافة علماء المسلمين والنّصارى واليهود وجميع الباحثين عن الح ّ ق في العالمين مكان واح ٍد ،أم ّ أن عندك مسجداً واسعاً يتسع لكافة علماء المسلمين والنّصارى دفعةً واحدةً في ٍ ق في العالمين؟ أم ّ واليهود وكافة الباحثين عن الح ّ إن طاولة الحوار من قبل الظهور المختارة بإذن ترحال؛ بل وكلّ في داره من غير تعبٍ وال سفر وال هللا هي من سوف تتسع للجميع من غير ٍ ٍ خسار ٍة في أسفاره؛ بل ما عليه إال أن يفتح الجهاز فيكتب كلمات بحث ( موقع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ) فإذا موقع اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى اإلسالمية تظهر له يسر وسهول ٍة فقد يسّر هللا عليكم بنعمة أفال تكونوا في الصفحة األولى في السطر األول بكل ٍ شاكرين؟ وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخو المؤمنين الذليل عليهم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=120832
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس740044 : 7242 - 74 - 71هـ 4074 - 70 - 44 ،مـ 03:44 ،صباحــا ً
283
الح َج ِر .. ر ّد المهدي المنتظر من محكم الذكر إلى صاحب َ
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة األنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ،أما بعد.. قال هللا تعالى: او ُ { َولَ ِو اتَّبَ َع ْال َح ُّ ات َو ْاألَرْ ضُ َو َم ْن فِي ِه َّن ۚ بَلْ أَتَ ْينَاهُ ْم ِب ِذ ْك ِرهِ ْم فَهُ ْم ع َْن ت ال َّ ق أَ ْه َوا َءهُ ْم لَفَ َ س َد ِ س َم َ ْرضُونَ } ِذ ْك ِر ِه ْم ُمع ِ صدق هللا العظيم [المؤمنون]17: أيا صاحب الحجر ،فإني أراك تريد أن تثبت تقديس الحجر األسود وتقبيله حتى ال تضيع قيمة الحجر التي لديك كونك تعتقد أنها شظية من الحجر األسود ،ويا رجل إني أراك إن اتّ ُ بعت هواك رضيت عني واتبعتني ،وإذا لم أفعل وعظّ ُ مت بيت هللا ولم أجعل التعظيم حصرياً للحجر األسود ق مقسماً فهنا سوف تغضب مني فال تتبعني ،فكل همك حجرك! فاسمع فتوى المهدي المنتظَر الح ّ باهلل الواحد القهّار: فارم به في البحر ليستيئس الشيطان من إضاللك بالحجر .ونأسف على ال خير لك في ذلك الحجرِ ، ردنا الذي لن يعجبك كونه لم يتبع هواك ،وهيهات هيهات وربّ األرض والسماوات ال يتبع الح ّ ق أهواءكم ما دمت حياً، ويا رجل ،تعال لنعلمكم عن سرِّ تميُّز لون الحجر األسود كون نبي هللا إبراهيم عليه الصالة حجر يختلف لونه عن حجارة البيت لتكون نقطة عالمة مميزة لكي يبدأ من والسالم بحث عن ٍ عندها الطواف بالبيت العتيق وينتهي الطواف عند ذلك الحجر ،وإنما جعلها عالمة فقط في بيت هللا المعظم لكي يبدأ الطواف بمحاذاة تلك النقطة وينتهي عند تلك النقطة ولكن الطواف هو بالبيت العتيق وليس بالحجر األسود .تصديقاً لقول هللا تعالى: يق (} )48 { َو ْليَطَّ َّوفُوا بِ ْالبَ ْي ِ ت ْال َعتِ ِ صدق هللا العظيم [الحج] وتصديقاً لقول هللا تعالى: ت أَن الَّ تُ ْش ِر ْك ِبي َشيْئاً َوطَهِّرْ بَ ْيتِ َي لِلطَّائِفِينَ َو ْالقَائِ ِمينَ َوالرُّ َّك ِع { َوإِ ْذ بَ َّو ْأنَا ِإلب َْرا ِهي َم َم َكانَ البَ ْي ِ سجُو ِد } ال ُّ صدق هللا العظيم [الحج]43: وإنما الحجر األسود عالمة لبدء الطواف بالبيت المعظم فيبدأ من محاذاته وينتهي بمحاذاته في كل طواف وينتهي الطواف بالبيت العتيق عند تلك النقطة أي عند نفس النقطة التي بدئ الطواف منها، ولذلك ت ّم اختيار حجر مميز اللون عن لون أحجار بيت هللا المعظم ،وإنما ذلك لتكون عالمة لبدء سلطان ،وهي حجر ال تضر وال تنفع أفال الطواف ،ولكنكم جعلتم منها أسطورة ما أنزل هللا من ٍ تعقلون! 283
ق أح َّ فاعذرني حبيبي في هللا إن لم يعجبك ر ّد اإلمام المهدي ،والح ُّ فارم شظيّة الحجر ق أن يُتبع ِ التي لديك في البحر واخلص من شركها باهلل خيرا لك ،وال تندم على الثناء الذي قلته في اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني كونه لم يتبع هواك؛ بل أنِبْ إلى ربّك ليبصر قلبك بالح ّ ق من ربّك فلن ينفعك حجرك؛ وقود النار بين يدي هللا الواحد القهّار ،فال تأخذك العزة باإلثم حبيبي في هللا. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. _________________ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=120833 رقم المشاركة العتمادها في االقتباس740042 : 7242 - 74 - 71هـ 4074 - 70 - 44 ،مـ 01:41 ،صباحــا ً الر ّد المختصر إلى الدكتور الذي جادل األنصاري حبيب قلبي أحمد الوصابي .. ومكان زمان بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على محم ٍد وآله وجميع المؤمنين في كل ٍ ٍ إلى يوم ال ّدين ،أ ّما بعد.. وقد بلغنا أنه يوجد دكتور ينفي ّ أن إسرائيل من ذريّة إبراهيم عليهم الصالة والسالم ،ونقتبس من برهان الدكتور ما يلي: مـي َّز القرآنُ بكلّ ِدقّة بين ُذريّة [ إبراهيم ] و ذريّة [ إسرائيل ] ،بقوله تعالى ( :و ِم ْن ُذريّة إبراهـي َم و إسـرائيل ) مريم ، 10فذريّةُ إبراهيم تختلفُ عن ذريّة إسرائيل .و لو كان يعقوب هو إسرائيل ،فهو ُح ْكماً ْ من ذريّة إبراهيم ألنّهُ حفيده. ___________ وقد نفى ّ أن إسرائيل من ذريّة إبراهيم بحجّ ة قول هللا تعالىَ { :و ِمن ُذرِّ يَّ ِة إِب َْرا ِهي َم يل} [مريم ، ]10:ولذلك قال الدكتور" :فذريّةُ إبراهيم تختلفُ عن ذريّة إسرائيل .ولو كان َوإِ ْس َرا ِئ َ يعقوب هو إسرائيل ،فهو ُح ْكماً ْ من ذريّة إبراهيم ألنّهُ حفيده". ومن ثم نقول :بل إن إسرائيل من ذرية إبراهيم عليهم الصالة والسالم .تصديقاً لقول هللا يل} وكما ورد في ذكر داوود وسليمان في قول هللا تعالى: تعالىَ { :و ِمن ُذرِّ يَّ ِة إِب َْرا ِهي َم َوإِس َْرائِ َ سلَ ْي َمانَ } وب ُك ًّال َه َد ْينَا َونُوحًا َه َد ْينَا ِم ْن قَ ْب ُل َو ِم ْن ُذرِّ يَّ ِت ِه دَا ُو َد َو ُ ْحا َ ق َو َي ْعقُ َ { َو َو َه ْبنَا لَهُ إِس َ صدق هللا العظيم [األنعام]02: سلَ ْي َمانَ } صدق هللا العظيم ،فهل ينفي ّ أن سليمان من ذريّة فهل قول هللا تعالىَ { :و ِم ْن ُذرِّ يَّ ِت ِه دَا ُو َد َو ُ يل} [مريم]10:؟؟ داوود كون الدكتور استدل بقول هللا تعالىَ { :و ِمن ُذرِّ يَّ ِة إِ ْب َرا ِهي َم َوإِس َْرائِ َ 287
ومن ثم نقول له :كون إسرائيل من ذريّة إبراهيم كما سليمان من ذريّة داوود في قول هللا سلَ ْي َمانَ } صدق هللا العظيم ،فكذلك قول هللا تعالىَ { :و ِمن ُذرِّ يَّ ِة إِ ْب َرا ِهي َم تعالىَ { :و ِم ْن ُذرِّ يَّتِ ِه دَا ُو َد َو ُ يل} صدق هللا العظيم .كون إسرائيل من ذريّة إبراهيم صلّى هللا عليهم وآلهم وأسلّم تسليماً. َوإِ ْس َرائِ َ وأقمنا عليك الحجّ ة بالبيان المختصر نظراً لضيق الوقت ولدينا مزي ٌد للممترين بإذن هللا العزيز الحميد. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ________________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=120834 رقم المشاركة العتمادها في االقتباس 120904 : 18 - 12 - 1434هـ08:29 ،4074 - 70 - 44 ،صباحــا ً ال عورة للمرأة أمام المرأة إال عورتي السوءة وال عورة للرجل أمام الرجل إال عورتي السوءة وما جاورها.. بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم الطيبين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا صلّى هللا عليهم وآلهم وجميع المؤمنين ،أ ّما بعد.. وماذا دهاكم يا معشر األنصار! فال أعلم أن شعر المرأة وصدرها ونهودها عورة أمام المرأة كونها ال توجد فتنةٌ بين النساء ،فلن تجدوا قطُّ ّ أن امرأةً شغفها حباً جما ُل امرأ ٍة فوقعت في غرامها . وكذلك الرجل أمام الرجل ال عورة إال عورتي السوءتين القُبل وال ُّدبر وما جاورهما ،فال تجعلوا للنّاس حجّ ةً علينا بما لم نقله أحبتي في هللا. وما قطُّ أخطأ األوّاب في فهمه للبيان الح ّ ق للقرآن إال في هذه النقطة فال حرج عليه وال تثريب ،وأشهد ّ أن األوّاب من فطاحلة علماء اإلمام المهدي ،وسوف يكون من ضمن المرجعيات المعتمد عليها من بعد الظهور ،ومن التالميذ األذكياء من طالب العلم في مدرسة اإلمام المهدي العالميّة ،ولن تجدوه يتسرع من بعد اليوم في أيّ فتوى وسوف يكون أش ّد حذراً ،ولذلك ال تحسبوا عليه هذه النقطة شيئاً ،ونعم الرجل ابن إبراهيم الثابت على الصراط المستقيم. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. _______________ 288
http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=120904
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس740808 : 7242 - 74 - 70هـ 4074 - 70 - 44 ،م 00:48 ،صباحا ً توصيّةٌ من هللا في محكم كتابه إلى الدعاة في سبيله..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين ،أما بعد.. ويا أحبتي األنصار ،ارفقوا بضيف طاولة الحوار حبيبي في هللا فضيلة الشيخ المحترم أبو إبراهيم المرادي فكذلك كنتم فهداكم هللا من بعد التّدبر في البيان الح ّ ق للذكر ،وال نزال ننهاكم عن الفظاظة في الحوار والدعوة إلى هللا إن كنتم تحبون هللا وتحرصون على تحقيق رضوان نفسه على عباده، فأطيعوا أمر هللا إليكم وإلى كافة الدعاة إلى سبيل ربّهم ،فماذا أمرهم هللا به؟ ونترك الجواب من الربّ في محكم الكتاب قال هللا تعالى { :ا ْد ُ يل َربِّكَ ِبا ْل ِح ْك َم ِة َو ْال َموْ ِعظَ ِة ْال َح َسنَ ِة َو َجا ِد ْلهُ ْم ع إِلَ ٰى َس ِب ِ سبِيلِ ِه َوه َُو أَ ْعلَ ُم بِ ْال ُم ْهتَ ِدينَ } [النحل]741: ض َّل ع َْن َ بِالَّتِي ِه َي أَحْ َسنُ إِ َّن َربَّكَ هُ َو أَ ْعلَ ُم بِ َم ْن َ ال إِنَّنِي ِمنَ ْال ُم ْسلِ ِمينَ ()44 صالِحًا َوقَ َ هللا َو َع ِم َل َ وقال هللا تعالىَ { :و َم ْن أَحْ َسنُ قَوْ ًال ِّم َّمن َدعَا إِلَى َّ ِ َاوةٌ َكأَنَّهُ َو ِل ٌّي َح ِمي ٌم َو َال تَ ْستَ ِوي ْال َح َسنَةُ َو َال ال َّ سيِّئَةُ ا ْدفَ ْع ِبالَّ ِتي ِه َي أَحْ َ سنُ فَإِ َذا الَّ ِذي َب ْينَكَ َو َب ْينَهُ َعد َ ان نَ ْز ٌ نز َغنَّكَ ِمنَ ال َّ َظ ٍيم (َ )41وإِ َّما يَ َ غ (َ )42و َما يُلَقَّاهَا إِ َّال الَّ ِذينَ َ صبَرُوا َو َما يُلَقَّاهَا إِ َّال ُذو َحظٍّ ع ِ ش ْيطَ ِ س ِمي ُع ْال َعلِي ُم ( } )43صدق هللا العظيم [فصلت] اهلل إِنَّهُ ه َُو ال َّ فَا ْستَ ِع ْذ بِ َّ ِ وإنما تجدونني أحياناً فظّاً غليظَ القلب في الردود على شياطين البشر كوني أعلم أنهم لم يأتوا ليبحثوا عن الح ّ ق بل جاؤوا ليص ّدوا عنه صدوداً كبيراً ،فكونوا من الشاكرين أحبتي في هللا األنصار فكم أحبكم في هللا. وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=120909
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس747314 : 7242 - 74 - 43هـ 4074 - 70 - 47 ،مـ 02:02 ،صبـاحا ً 284
مسلم في العالم.. عاجل عاجل عاجل ...من اإلمام المهدي إلى الشعب اليماني وإلى كل ٍ
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا وجميع المؤمنين التابعين للح ّ ومكان إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. زمان ق في كل ٍ ٍ من اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى الحوثيين والسلفيين في اليمن ،فتعالوا لنعلمكم بهذه القصة الح ّ ق حدثت في عهد النَّبي صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،وإلى القصة: كان من الصحابة من يعتكف في المسجد ،وكان منهم من يتّخذ من دون المصلين حجاباً مستوراً في زاوية المسجد ،وذات يوم جاءت إليه زوجته؛ أحضرت لزوجها الطعام وهو معتكف بالمسجد، فباشرها وراء الحجاب ،فأنزل هللا قوله تعالى: ٰ اج ِد ّۗ ِت ْلكَ ُحدُو ُد اللَّـ ِه فَ َال تَ ْق َربُوهَا ّۗ َك َذ ِلكَ يُ َبيِّنُ اللَّـهُ آ َيا ِت ِه { َو َال تُ َب ِ اشرُوه َُّن َوأَنتُ ْم عَا ِكفُونَ ِفي ْال َم َس ِ اس لَ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ ﴿}﴾٣٢٤ لِلنَّ ِ صدق هللا العظيم [البقرة] فانظروا لقول هللا تعالى{ :تِ ْلكَ ُحدُو ُد َّ هللاِ فَ َال تَ ْق َربُوهَا} صدق هللا العظيم ،فها أنتم ترون في محكم كتاب هللا القرآن العظيم ّ أن من باشر زوجته وراء حجاب االعتكاف فهل عليه إث ٌم؟ فتجدون الجواب في محكم الكتاب في قول هللا تعالى: ٰ اج ِد ّۗ ِت ْلكَ ُحدُو ُد اللَّـ ِه فَ َال تَ ْق َربُوهَا ّۗ َك َذ ِلكَ يُ َب ِّينُ اللَّـهُ آ َيا ِت ِه { َو َال تُ َب ِ اشرُوه َُّن َوأَنتُ ْم عَا ِكفُونَ ِفي ْال َم َس ِ اس لَ َعلَّهُ ْم يَتَّقُونَ ﴿}﴾٣٢٤ لِلنَّ ِ صدق هللا العظيم [البقرة] هللا فَ َال تَ ْق َربُوهَا } صدق هللا العظيم ،فبرغم أن الزوجة تح ّل فانظروا لقول هللا تعالى { :تِ ْلكَ ُحدُو ُد َّ ِ لزوجها أن يباشرها إال في بيوت هللا فهنا حرّمها هللا عليه أن يباشرها في بيت هللا ،فما بالك يا عبد الملك الحوثي بإثم من يهدم بيت هللا على رؤوس المصلين ويسفك دماءهم في بيت هللا المعظم!؟ فقد تعدى حدود هللا وارتكب جريمةً كبرى ،فمن الذي أفتى الحوثيين والقاعدة أن يفعلوا ذلك فإنه لمن المجرمين. وربّما يو ّد أن يقاطعني أحد السائلين فيقول" :وما دخل تنظيم القاعدة في هذه القضية؟" ومن ث ّم نر ّد ق وأقول :ال بد أن نكون منصفين بالح ّ عليه بالح ّ ق فال ننسى أن أحد االنتحاريين في تنظيم القاعدة حال فإن جريمة الذين فجّر نفسه عند باب أحد مساجد الحوثيين كذلك جريمة كبرى ،وعلى كل ٍ ضربوا جامع الوادعي بالقذائف الصاروخيّة بمنطقة صعدة في دماج وقتلوا فريقاً من المصلين وجرحوا آخرين قد تعدوا حدود هللا وظلموا أنفسهم ظلماً كبيراً. ويا معشر الشيعة والسُّنة ال تتبعوا علماءكم اتِّبا َع األعمى كون من علماء السُّنة والشيعة من يقولون على هللا ما ال يعلمون ،فال تتبعوا علماءكم اتِّباع األعمى في أي فتوى يا معشر الشيعة والسُّنة ما لم يأتكم بالبرهان المبين من ربّكم فيستنبطه لكم من محكم كتاب هللا ومن سنّة رسوله الح ّ ق. ويا ويل من أفتى بهدم بيوت هللا على رؤوس المصلين فقد ارتكب جرماً كبيراً في ح ّ ق نفسه وفي 247
ح ّ ق أ ّمته وأضلّ نفسه وأض ّل أ ّمته ،فاتقوا هللا يا معشر الحوثيين والسلفيين فمن أحلّ للمؤمنين أن يقتلوا بعضهم بعضاً فإن عليه لعنة هللا ومالئكته والنّاس أجمعين. وال أعلم هل الشيخ عبد الملك الحوثي يعلم أن فريقاً من أنصاره سوف يهدمون بيت هللا على رؤوس المصلين من السلفيين بجامع الشيخ مقبل الوادعي بمحافظة صعده بمنطقة دماج؟ ومن مسلم بغير ح ّ ق أعظم عند هللا من هدم أفتاهم بتحليل سفك الدماء في بيوت هللا برغم أن سفكَ دما ِء ٍ الكعبة؟ فأين تذهبون من بأس من هللا شدي ٍد؟ فاستجيبوا لدعوة االحتكام إلى القرآن المجيد حتى نهديكم به إلى صراط العزيز الحميد ونحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون في دينكم. وعلى كل حال ال يجوز لكم يا معشر السلفيين أن تردوا بالمثل فتهدموا بيوت هللا على المصلين مسلم في الب ِّر حتى ال تَ ْقفَر بيوت هللا من المصلين خشية القتل ،وال يجوز للمسلم أن يسفك دم ٍ والبحر وفي كل بقاع الكون وفضائه ،فمن يجركم من عذاب أليم؟ فاتقوا هللا وأطيعون لعلكم تهتدون وذروا الفساد في األرض وكونوا مصلحين في األرض وال تكونوا من المفسدين. كافر بحجّ ة كفره فإن عليه لعنة هللا ومالئكته والناس مسلم بحجّة ضالله أو بقتل فمن أفتى بقتل ٍ ٍ أجمعين. وكذلك الذين يقطعون خطوط الكهرباء في مأرب أو في منطقة نهم صنعاء فأولئك من المفسدين في األرض يقام عليهم الح ّد في شرع هللا كون من سعى إلى تخريب مصالح المسلمين في سبيل تحقيق خالف أو ينفوا من مصلحته الخاصة فهو من المفسدين في األرض تقطّع أيديهم وأرجلهم من ٍ األرض ،وكذلك الذين يقطعون السبيل من أجل تحقيق مصالحهم الخاصة فكذلك من المفسدين في خالف أو ينفوا من األرض إلى السجون إلى حين حتى يتوبوا األرض تقطع أيديهم وأرجلهم من ٍ عن ذلك ،فاتقوا هللا يا معشر المسلمين وهل ّموا لالحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم لعلكم تُرشدون، وإن أبيتم فالحكم هلل وله األمر من قبل ومن بعد وهو أسرع الحاسبين. العلي العظيم ،إنا هلل حسبي هللا ال إله إال هو عليه توكلت وهو ربّ العرش العظيم ال قوة إال باهلل ّ وإنا إليه راجعون ،وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ______________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=121653
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس744708 : 7241 - 07 - 07هـ 4074 - 77 - 02 ،م 03:44 ،صبـاحاً
241
من اإلمام المهديّ إلى رشيد المغربي وقبيله ومن كان على شاكلتهم من المرتدين عن دين اإلسالم الدين الح ّ ومكان.. زمان ق عند هللا في كل ٍ ٍ
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم األطهار وجميع أنصارهم وأنصار المهدي المنتظر السابقين األخيار في عصر الحوار من قبل الظهور ،منهم معال ُم العلم لأل ّم ِم ،وأسرجةٌ رفيع عند البشر؛ المتدبّرين المتف ّكرين في ت هللا ،وأصحابُ ق ْد ٍر لمنابر بيو ِ ِ ِ ٍ الكتاب من أولي األلباب من خيار ال ّدواب ،وعلما ُء ومفتو ال ّديار بمحكم الذكر ..صلوات ربّي عليهم وآلهم ومن تبع نهجهم واتّبع ُرقَيَّ ِهم ،أما بعد.. ق واتّخذتم هلل ولداً من عند أنفسكم! لقد جئتم شيئاً إ ّداً أيا رشيد المغربي المرت ُّد وأبوه عن دين هللا الح ّ تكاد السماوات أن يتفطرن فوق رؤوسكم من قولكم وتنشق األرض فتبتلعكم أو ت ِخ َّر عليكم الجبال ه ّداً بسبب ا ّدعائكم الباطل بقولكم اتّخذ الرحمن ولداً! وما ينبغي للرحمن األح ّد أن يتخذ صاحبةً وال فاتق هللا يا ولداً؛ بل إن كلّ ما في السماوات واألرض إال آتي الرحمن عبداً هلل العزيز الحميد، ِ ق هللا ذا العذاب الشديد ،واستجب لدعوة االحتكام إلى القرآن المجيد لنهديكم به إلى صراط رشيد ،اتّ ِ العزيز الحميد. وال يزال اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني ينتظر تحدي رشيد المغربي بتنزيل يوتيوب قصير يعلن فيه رشي ُد المغربي التّحدي لإلمام ناصر محمد اليماني أن يثبت من الكتاب حصرياً شخصيّة ذي القرنين؛ عن اسمه واسم أبيه وجده وحصرياً من القرآن العظيم ،وإثبات حقيقة يأجوج ومأجوج ،وإثبات أرضهم ذات المشرقين ،وإثبات س ّد ذي القرنين ،فإن لم أستطع أن أخرس لسانك بمنطق القرآن العظيم وأهيمن عليك وعلى أمثالك بسلطان علم الكتاب وأعلّمكم ما لم تكونوا تعلمون ُ فلست اإلمام المهديّ فكونوا على ذلك من الشاهدين .فلم أقل بع ُد من بيان القرآن إال فإن لم أفعل قليالً ،وانتهت السنة التاسعة بغروب شمس األحد في الكسوف الشمسي الذي اجتمعت به الشمس وقد هو هالل في بداية السنة العاشرة فلكياً؛ آية متكررة للناظرين والمتفكرين ،والحمد هلل ربّ العالمين مجيب الدعاء ،وقد علَّ َمنا ما لم تكونوا تعلمون ،وجأرنا إلى هللا وتضرعنا إليه حرصاً على هدفنا ومنتهى أملنا وغاية مرادنا تحقيق رضوان نفس هللا الربّ سبحانه وتعالى ع ّما يشركون علواً كبيراً .ونع ْم فلم أخبركم بشيء على اإلطالق عن الحدث المقدر في يوم كسوف الشمس المنقضي، والحكمة من عدم اإلعالن هي: أال وهللا لو أخبرتكم قبل ذلك ثم جأر المهديُّ المنتظَر واألنصا ُر عبيد النّعيم األعظم إلى ربّهم أن ِّ يؤخر العذاب عن المسلمين ث ّم استجاب الربّ وأ َّخ َر العذاب عن المعرضين عن دعوة االحتكام إلى الكتاب إلى حين؛ لما زاد البقر التي ال تتفكر إال إنكاراً وكفراً. وقد أشهدنا على ذلك ثالثة من األنصار المكرمين وأحدهم أنثى الذين اطّلعوا على تضرعي وبكائي بين يدي ربّي أن يرحم المسلمين وأن ال يعذبهم في يوم ميالد هالل محرّ م نهاية السَّنة التاسعة وأن ِّ يؤخر العذاب إلى حين حتي يتبيّن للمؤمنين أني اإلمام المهدي الح ّ ق من ربّهم ،والثالثة على ذلك من الشاهدين وهم درع اإلمام المهدي وأبوه وأ ّمه وهم على ذلك من الشاهدين كون السنة التاسعة 242
عربي ،أال وهللا لو أخبرناكم من قبل بما سوف يحدث في يوم األحد وأمرت شمسي بكسوف ُختمت ٍ ٍّ ٍّ األنصار ونفسي أن نجأر إلى الربّ سوياً لتأخير ما كان سوف يحدث ّ فإن رحمة هللا لن تزيد البقر التي ال تتفكر إال إنكاراً وكفراً فيقولون" :لماذا ال يعذبنا هللا كما وعدتنا؟" ولكن الحمد هلل لم نعدكم بشي ٍء في يوم األحد على اإلطالق والتزمت باألمر في محكم كتاب هللا { :قُلْ إِ ْن أَ ْد ِري أَقَ ِريبٌ َّما تُو َع ُدونَ أَ ْم يَجْ َع ُل لَهُ َربِّي أَ َمدًا } صدق هللا العظيم [الجن]41: ث ما في كسوف شمس األحد نهاية السّنة التّاسعة، برغم أن قلوب األنصار كان فيها إلها ٌم بحد ٍ ومنهم من س ّر بهذا الحدث لمن يشاء ،ومنهم من جهر به من عند نفسه ،ولم نفتهم بذلك وغفر هللا ألحبتي في هللا جميعاً ،فاحرصوا على تحقيق هدفكم السامي العظيم في نفس هللا إن كنتم تعبدون رضوان نفس هللا غايةً ،فاعلموا أن هللا يرضى لعباده الشكر فاسعوا لتحقيق هدى األ ّمة ما استطعتم، وتمنّوا لهم الرحمة وهدى الحسنة وال تتمنوا لهم سيئة العذاب كما يستعجلون على أنفسهم لكونهم ال يعقلون أي الذين يستعجلون سيئة العذاب من قبل حسنة الهدى ،والحمد هلل ربّ العالمين. وإنما علمنا ما لم تكونوا تعلمون ،وتضرعنا إلى الربّ مجري السحاب و منزل الكتاب فأجاب إن هللا ال يخلف الميعاد ،وإنما كان مقدراً عذابٌ دون كسف الدخان المبين يصيب هللا به من يشاء من الكافرين والمؤمنين الغافلين بين الحين واآلخر لعلهم يرجعون ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :وإِن س َماء َساقِطًا يَقُولُوا َس َحابٌ َّمرْ ُكو ٌم ( )22فَ َذرْ هُ ْم َحتَّى يُالقُوا يَوْ َمهُ ُم الَّ ِذي فِي ِه يَ َروْ ا ِك ْسفًا ِّمنَ ال َّ ُنصرُونَ (َ )23وإِ َّن ِللَّ ِذينَ ظَلَ ُموا َع َذابًا ُدونَ يُصْ َعقُونَ (َ )21يوْ َم ال يُ ْغ ِني َع ْنهُ ْم َك ْي ُدهُ ْم َش ْيئًا َوال هُ ْم ي َ َذلِكَ َولَ ِك َّن أَ ْكثَ َرهُ ْم ال يَ ْعلَ ُمونَ (َ )21واصْ ِبرْ لِ ُح ْك ِم َربِّكَ فَإِنَّكَ ِبأَ ْعيُنِنَا َو َسبِّحْ ِب َح ْم ِد َربِّكَ ِحينَ تَقُو ُم ُوم ( } )28صدق هللا العظيم [الطور] (َ )20و ِمنَ اللَّي ِْل فَ َسبِّحْ هُ َوإِ ْدبَ َ ار النُّج ِ وكان ذلك بسبب إعراضهم عن آيات ربّهم التي نذ ِّكرهم بها برغم أنهم بها مؤمنون فأعرضوا ب َْ ب َْ األ ْك َب ِر لَ َعلَّهُ ْم األ ْدنَ ٰى ُدونَ ْال َع َذا ِ فغضب هللا لكتابه ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :ولَنُ ِذيقَنَّهُم ِّمنَ ْال َع َذا ِ يَرْ ِجعُونَ (َ )47و َم ْن أَ ْ ض َع ْنهَا ۚ إِنَّا ِمنَ ْال ُمجْ ِر ِمينَ ُمنتَقِ ُمونَ ()44 ت َربِّ ِه ثُ َّم أَ ْع َر َ ظلَ ُم ِم َّمن ُذ ِّك َر ِبآيَا ِ }صدق هللا العظيم [السجدة] ب بما لديهم شيع وأحزابٍ وكل حز ٍ ويا معشر علماء المسلمين وطالب العلم الذين تفرّقوا إلى ٍ فرحون ،أجيبوا داعي هللا لالحتكام إلى كتابه القرآن العظيم ،وما علينا إال أن نعلِّمكم مما علّمني ربّي بالتّفهيم فأستنبط لكم الحكم الح ّ بحرف جدي ٍد غير ما أُنزل على ق من محكم الكتاب ،ولن نأتيكم ٍ ّ والجن ،فاتقوا هللا وأطيعوا من جعله هللا محم ٍد رسول هللا خاتم األنبياء وخاتم المرسلين إلى اإلنس مستقيم ،فلم نقل بعد من العلم إال معشار الكتاب أي عشره للناس إماماً عليماً يدعوكم إلى صرا ٍط ٍ %70كون ساداتكم وكبرائكم لم يجيبوا دعوة االحتكام إلى كتاب هللا! فكم يستح ّ عذاب هللا ق َ المجرمون المعرضون عن دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم ،وسوف ينتقم هللا منهم إن لم يتوبوا وينيبوا إلى ربّهم ليهدي قلوبهم ،ومنهم من يص ُّد عن البيان للقرآن المجيد صدوداً شديداً ويأبى هللا العزيز الحميد إال أن يُت ّم نوره ولو كره المجرمون ظهوره ،فقد أوتينا فرصةً للتبليغ فش ّدوا األزر للتبليغ بكل حيل ٍة ووسيلةٍ ما استطعتم يا معشر األنصار السابقين األخيار ،فوهللا الذي ال إله غيره إنّي سعي ٌد جداً من بعد غروب شمس األحد والحمد هلل ربّ العالمين ،وال نقصد أنه جاء ميعاد مرور كوكب العذاب بل عذاب دون ذلك ولكن أكثركم ال يعلمون ،تصديقاً لقول هللا تعالى{ : َوإِ َّن لِلَّ ِذينَ ظَلَ ُموا َع َذابًا ُدونَ َذلِكَ َولَ ِك َّن أَ ْكثَ َرهُ ْم ال يَ ْعلَ ُمونَ (َ )21واصْ بِرْ لِ ُح ْك ِم َربِّكَ فَإِنَّكَ ِبأَ ْعيُنِنَا 242
ُوم ( } )28صدق هللا العظيم َو َسبِّحْ ِب َح ْم ِد َربِّكَ ِحينَ تَقُو ُم (َ )20و ِمنَ اللَّ ْي ِل فَ َسبِّحْ هُ َوإِ ْد َب َ ار النُّج ِ [الطور] وأجب طلب اليوتيوب وعلى كل حال يا دكتور أو يا أستاذ رشيد المغربي ،قابل التّحدي بالتّحدي ِ ت وصور ٍة حي ٍة ،وسوف ترى بإذن هللا َّ أن اإلمام المهدي ب صو ٍ ت التّحدي في خطا ِ القصير بكلما ِ ناصر محمد اليماني حقاَ قد جعله هللا أهالً للتحدي بالح ّ وزور. ب تكبر وال ق من غير غرور وال كذ ٍ ٍ ٍ ٍ ويا معشر األنصار السابقين األخيار لم تصيبوا الهدف بدقة بعد ،وأشهد أن منكم صار على مقرب ٍة شديد ٍة جداً من الهدف ،فكم أحم ُد هللا على هؤالء األنصار المتنافسين في البحث عن سلطان العلم، ونعم فال يلُم بعضكم بعضاً فقد أذنت لكم بالتنافس الشديد والبحث في القرآن المجيد ع ّمن يكون نبي هللا ذو القرنين صلى هللا عليه وآله وأبيه وجده وأسلّم تسليماً ،كون إمامكم من ورائكم لن يترككم تُضلّون أنف َسكم أو تُضلّوا أ َّمتكم وال تثريب عليكم وال إثم ،فليستمر األنصار في البحث في قرآنه وبيانه ،واعلموا إن هذا األمر اختياريٌّ وليس أم ٌر جبريٌّ؛ بل لمن يشاء منكم ،فأنتم تعلمون لكم أيام صرتم تعلمون أموراً كنتم تجهلونها وأخرى لم استفدتم في بحثكم وكم تفقّهتم كثيراً ففي غضون ٍ تتفكروا فيها من قبل فتدبرتم وزادكم هللا علماً وهدًى إلى هداكم. وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=122189
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس744408 : 7241 - 07 - 04هـ 4074 - 77 - 01 ،مـ 03:23 ،صبـاحا ً ّ والجن فض ُل هللا عليكم ق ُكلِّ ِذي ِع ْل ٍم َعلِي ٌم } وأعل ُم علما ِء اإلنس ت َّمن نَّ َشا ُء َوفَوْ َ { نَرْ فَ ُع َد َر َجا ٍ ورحمته من كان معلِّمه هللا العزيز الحكيم لنعلّ َمكم ما لم تكونوا تعلمون وإنّا لصادقون..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم المكرمين وجميع ومكان إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. زمان المؤمنين في كل ٍ ٍ الحمد هلل على السالمة يا معشر المؤمنين واألنصار أجمعين ،السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته، السالم علينا وعلى عباد هللا الصالحين ،ويا أحبتي في حبّ ربي األنصار المكرمين ،ال تظنّوا إن لم ي ِّ ُنزل رشيد المغربي يوتيوب التحدي أننا لن نبيّن لكم شخصية ذي القرنين؛ بل سوف نبيّنه في قدره 242
ب ،وعلى كلٍّ لسوف نسهِّل عليكم البحث عن شخصية ذي القرنين ،وأقول: المقدور ع ّما قري ٍ نبي هللا إسماعيل في قول هللا تعالى: إنّه من ذرية صادق الوعد ّ ق ْال َو ْع ِد َو َكانَ َرس ً ُوال نَّبِيًّا }}} صدق هللا العظيم صا ِد َ يل إِنَّهُ َكانَ َ ب إِ ْس َما ِع َ {{{ َو ْاذ ُكرْ فِي ْال ِكتَا ِ [مريم]12: وربّما يو ّد أحد السائلين أن يقول" :أيها اإلمام العليم ،وما يقصد هللا بوصفه لنبي هللا إسماعيل بالذات أنه صادق الوعد بين األنبياء ،أليس كل األنبياء صادقون في وعودهم ،فلماذا تفرّ د نبي هللا إسماعيل بهذا الوصف؟" .ومن ثم يجيب على السائلين اإلما ُم المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: كونه وعد أباه بالصبر على البالء المبين الذي ابتلى هللا به نبيّه إبراهيم وإسماعيل في قول هللا ت تعالى { :فَلَ َّما بَلَ َغ َم َعهُ ال َّ ال يَا بُنَ َّي إِنِّي أَ َر ٰى فِي ْال َمنَ ِام أَنِّي أَ ْذبَحُكَ فَانظُرْ َما َذا تَ َر ٰىقَ َ ْي قَ َ ال يَا أَبَ ِ سع َ ا ْف َعلْ َما تُ ْؤ َم ُر َستَ ِج ُد ِني إِن َشا َء اللَّـهُ ِمنَ الصَّا ِب ِرينَ ﴿ } ﴾٣٣٨صدق هللا العظيم [الصافات] ت ا ْف َعلْ َما فذلكم وعد نبي هللا إسماعيل ألبيه بالصبر على الذبح بشفرة السكين { :قَ َ ال َيا أَ َب ِ تُ ْؤ َم ُر َستَ ِج ُدنِي إِن َشا َء اللَّـهُ ِمنَ الصَّا ِب ِرينَ } صدق هللا العظيم ،فصدق في وعده ألبيه بالصبر وتسليم عنقه للذبح ولم يخلف وعده ألبيه؛ بل سلَّم إليه عنقه للذبح .وقال هللا تعالى { :فَلَ َّما أَ ْسلَ َما َوتَلَّهُ ص َّد ْق َ ك نَجْ ِزي ا ْل ُمحْ ِس ِنينَ ﴿﴾٣٣٥ ت الرُّ ْؤ َيا إِنَّا َك ٰ َذ ِل َ ين ﴿َ ﴾٣٣٠ونَا َد ْينَاهُ أَن َيا إِب َْرا ِهي ُم ﴿ ﴾٣٣٧قَ ْد َ ِل ْل َج ِب ِ ْح َع ِظ ٍيم ﴿َ ﴾٣٣٤وتَ َر ْكنَا َعلَ ْي ِه فِي ْاآل ِخ ِرينَ ﴿﴾٣٣٢ إِ َّن هَ ٰـ َذا لَه َُو ْالبَ َال ُء ْال ُم ِبينُ ﴿ َٰ ﴾٣٣٥وفَ َد ْينَاهُ ِب ِذب ٍ َس َال ٌم َعلَ ٰى إِب َْرا ِهي َم ﴿َ ﴾٣٣٢ك َذ ِلكَ نَجْ ِزي ْال ُمحْ ِس ِنينَ ﴿ ﴾٣٣٣إِنَّهُ ِم ْن ِع َبا ِدنَا ْال ُم ْؤ ِم ِنينَ ﴿َ ﴾٣٣٣و َب َّ شرْ نَاهُ ق َو ِمن ُذرِّ يَّتِ ِه َما ُمحْ ِس ٌن َوظَالِ ٌم لِّنَ ْف ِس ِه ار ْكنَا َعلَ ْي ِه َو َعلَ ٰى إِس َْحا َ ْحا َ ق نَ ِبيًّا ِّمنَ الصَّالِ ِحينَ ﴿َ ﴾٣٣٨وبَ َ ِبإِس َ ُمبِ ٌ ين ﴿ } ﴾٣٣٠صدق هللا العظيم [الصافات] َظ ٍيم ﴿﴾٣٣٤ ْح ع ِ فانظروا لشهادة هللا في محكم كتابه { :إِ َّن هَ ٰـ َذا لَهُ َو ْالبَ َال ُء ْال ُم ِبينُ ﴿َ ﴾٣٣٥وفَ َد ْينَاهُ ِب ِذب ٍ نبي هللا إسماعيل صادق الوعد ،فلم يخلف وعده ألبيه برغم أن في األمر } صدق هللا العظيم ،ذلكم ُّ َ َّ ْ ت اف َعلْ َما تُ ْؤ َم ُر َستَ ِج ُدنِي إِن َشا َء اللـهُ ِمنَ موتاً بشفرة السّكين ،ولكنه أوفى بوعده ألبيه { :قَ َ ال يَا أبَ ِ عظيم ،تصديقاً لقول هللا تعالى: بذبح الصَّابِ ِرينَ } صدق هللا العظيم ،ومن ث ّم فداه ربُّه ٍ ٍ َظ ٍيم ﴿َ ﴾٣٣٤وتَ َر ْكنَا َعلَ ْي ِه ِفي ْاآل ِخ ِرينَ ﴿﴾٣٣٢ ْح ع ِ { إِ َّن هَ ٰـ َذا لَهُ َو ْال َب َال ُء ْال ُم ِبينُ ﴿َ ﴾٣٣٥وفَ َد ْينَاهُ ِب ِذب ٍ } صدق هللا العظيم [الصافات] ق َو ِمن ُذرِّ يَّتِ ِه َما ُمحْ ِس ٌن َوظَالِ ٌم لِّنَ ْف ِس ِه ُم ِب ٌ ين ﴿﴾٣٣٠ ار ْكنَا َعلَ ْي ِه َو َعلَ ٰى إِس َْحا َ وقال هللا تعالىَ { :وبَ َ } صدق هللا العظيم [الصافات] وقال هللا تعالى عن نبيِّه إبراهيم عليه الصالة والسالم: اب َوآتَ ْينَاهُ أَجْ َرهُ ِفي ال ُّد ْن َيا َوإِنَّهُ ِفي ْاآل ِخ َر ِة لَ ِمنَ الصَّالِ ِحينَ ﴿﴾٨٤ { َو َج َع ْلنَا ِفي ُذرِّ يَّ ِت ِه النُّبُ َّوةَ َو ْال ِكتَ َ } صدق هللا العظيم [العنكبوت] اب } أي األنبياء الذين يؤتيهم هللا الحكم ويقصد هللا بقوله تعالىَ { :و َج َع ْلنَا ِفي ُذرِّ يَّ ِت ِه النُّبُ َّوةَ َو ْال ِكتَ َ والنّبوة ،واألنبياء رسل الكتاب ،أال ّ وإن نب َّي هللا ذي القرنين هو من ذرية إسماعيل بن إبراهيم رمز فال تتيهون عليهم الصالة والسالم ،وال تعتمدوا على األصفار بين القوسين إنما ذلك مجرد ٍ األصفار ،فوهللا لم أحسبها حين كتبتها ،وإنما كانت مجرد فراغ أصفار بين قوسين بسبب أربعة ِ 243
لمجهول وال سلطان لكم على إمامكم كوني لم أف ِتكم أن األصفار بين القوسين تعني عدد أحرف اسم ٍ ّ الظن من عند أنفسكم أن اإلمام المهدي يقصد باألصفار عدد شخص ما ،أحبتي في هللا فال تتبعوا ٍ ً ّ شخص ،وعليه فهذا البيان جعلناه تيسيرا للباحثين عن الحق لعلهم يعلمون من ذات أحرف اسم ٍ ً نبي هللا اسحاق وليس ذو أنفسهم من هو ذو القرنين كوني أرى كثيرا من الباحثين تاهوا في ذرية ّ نبي هللا نبي هللا إسحاق عليه الصالة والسالم؛ بل من ذريّة صادق الوعد ّ القرنين من ذريّة ّ ق َو ِمن ُذرِّ يَّ ِت ِه َما ُمحْ ِس ٌن َوظَالِ ٌم لِّنَ ْف ِس ِه ُم ِب ٌ ين ْحا َ ار ْكنَا َعلَ ْي ِه َو َعلَ ٰى إِس َ إسماعيل .وقال هللا تعالىَ { :و َب َ ﴿ } ﴾٣٣٠صدق هللا العظيم [الصافات] نبي هللا إسماعيل وإسحاق وبارك في ذرية إسماعيل وذريّة إسحاق ،وكذلك ويقصد أنه بارك على ّ يا أحبتي في هللا أفتيكم بالح ّ ق إن ذا القرنين من ضمن الثمانية والعشرين المذكورين في البيان من قبل فال تناقض لدينا في البيان ،ونعوذ باهلل أن نكون من الجاهلين من الذين يفتون النّاس بما ال يعلمون أنه الح ّ ملجم من محكم القرآن العظيم بإذن هللا العزيز بسلطان ق من ربّهم؛ بل أنطق بالعلم ٍ ٍ العليم ،ولن نزيدكم إال باسمه فقط في البيان المنتظر ولكنه من ضمن العدد الثمانية والعشرون وال تثريب وال حساب على األنصار المكرمين في البحث في الكتاب عن شخصية ذي القرنين كون ب في البحث عن الح ّ ق في الكتاب تلك البحوث لألنصار ليست فتوى منهم للعالمين؛ بل مجرد تدري ٍ بين يدي اإلمام المهدي ،فمن ورائهم إما ُمهم ومعل ُمهم اإلمام المهدي ربّان السفينة ولن يتركهم نقوم اعوجاجهم. يغرقوا بإذن هللا وال يُضلّوا أنف َسهم وال يُضلّوا أ ّمتَهم ،فنحن معهم بإذن هللا ِّ ب؛ بل بكل هدو ٍء وسكين ٍة؛ بل سوف تستفيدون ويا أحبتي في هللا ،تجادلوا من غير عصبي ٍة وال غض ٍ من بحثكم وتستفيدون من بحث بعضكم بعضاً ،ومن ث ّم يُت ّم هللا نوركم ببيان اإلمام المهدي فض ُل هللا ورحمته عليكم فكونوا من الشاكرين ،فبين أيديكم إما ٌم علي ٌم يهديكم هللا به إلى الصراط المستقيم، والجنَّة أجمعين ،ورحمةٌ للعالمين إال من أبى رحمةَ ربِّه ،فالحكم هلل وهو أسرع وسرا ٌج مني ٌر لإلنس ِ الحاسبين. ص ويا أحبتي في هللا ،إن كثيراً من الباحثين العلماء لم يأخذوا بالهم من تكرار األسماء ألشخا ٍ نبي هللا يحيى لم يجعل هللا له من قبل سميّا في الكتاب، متعددين في قصص القرآن العظيم ،وإنّما ّ لبعض منهم سميّاً في الكتاب سوا ًء كان نبيّاً أو من أئمة الكتاب ،وعلى وأما آخرون فقد جعل هللا ٍ سبيل المثال قول هللا تعالى أنه اصطفى (آل عمران) فمن يقصد بـ (آل عمران)؟ فهل يقصد عمران بن يعقوب أبو مريم وذريّته؟ والجواب :كال وربي ،وإنما عمران أبو مريم ليس إال من ضمن آل عمران ألنكم إن اعتقدتم أ ّن آل عمران يُنسبوا إلى عمران أبي مريم فإن فعلتم فقد أخرجتم نبي هللا زكريا وابنه يحيى -عليهم الصالة والسالم -من آل عمران .والسؤال الذي يطرح نفسه :فمن هو عمران المقصود؟ والجواب :إنّه رجل من الصالحين من أئمة الكتاب المكرمين ،وهو ج ُّد آل يعقوب ،ولكنه أرفع درجة من ابنه الصالح يعقوب كون عمران من أئمة الكتاب المصطفين المكرمين من ذريّة إسرائيل ،وقد علمتم من قبل أن نبي هللا إسرائيل أنه هو نفسه يعقوب بن إسحاق ومن ذرية إسرائيل اإلمام عمران عليه الصالة والسالم وهو من أئمة بني إسرائيل ،تصديقاً لقول يل ﴿﴾٨٠ اب فَ َال تَ ُكن ِفي ِمرْ َي ٍة ِّمن لِّقَا ِئ ِه َو َج َع ْلنَاهُ هُدًى لِّ َب ِني إِس َْرا ِئ َ هللا تعالىَ { :ولَقَ ْد آتَ ْينَا ُمو َسى ْال ِكتَ َ صبَرُوا َو َكانُوا ِبآيَاتِ َنا يُوقِنُونَ ﴿ } ﴾٨٧صدق هللا العظيم َو َج َع ْلنَا ِم ْنهُ ْم أَئِ َّمةً يَ ْه ُدونَ ِبأَ ْم ِرنَا لَ َّما َ [السجدة] 243
ومن أئمة الكتاب المصطفين من ذريّة بني إسرائيل اإلمام عمران عليه الصالة والسالم ،ولذلك نسب هللا آل يعقوب إلى جدهم اإلمام عمران وآل يعقوب ذريته ،ويسمون في الكتاب آل عمران، وفي ذرية اإلمام عمران أنبياء ومنهم زكريا بن يعقوب بن عمران وولده نبي هللا يحيى بن زكريا بن يعقوب بن عمران ،وكذلك هارون بن عمران بن يعقوب بن عمران ،ومنهم المسيح عيسى بن مريم بنت عمران بن يعقوب بن عمران ،وإنما أردنا أن نضرب لكم على ذلك مثالً وسبق بيان اإلمام المهدي بشيء من العلم في بيان هذه النقطة حول ج ّد آل يعقوب بيانُ أح ِد األنصار المكرمين ذلكم أبو محمد األنصاري العربي ويوجد بين األنصار من هو على شاكلته في بسطة العلم ،وهم عليم ،فاستمروا علم ٍ س شدي ٍد للمزيد من بسطة العلم أيهم األعلم بالكتاب ،وفوق كل ذي ٍ اآلن في تناف ٍ والجنَّة أجمعين صاحب الفتوى الح ّ كبر وال ومن ورائكم أعلمكم وأعلم علماء اإلنس ِ ق من غير ت ٍ غرور ذلكم صاحب علم الكتاب والقول الصواب اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ٍ وقد وجدت أبا محم ٍد نبهكم لهذه النقطة ،ولكن عمران ليس هو ذا القرنين يا حبيبي في هللا أبو محمد نبي إن كنت تقصد ذلك ،كون ذو القرنين ليس من ذريّة نبي هللا إسحاق؛ بل من ذرية صادق الوعد ّ هللا إسماعيل ،ومن ذرية نبي هللا إسماعيل العرب ،وذو القرنين ومحمد رسول هللا وأئمة الكتاب األحد عشر المصطفين األخيار من آل البيت وخاتمهم وخاتم خلفاء هللا أجمعين الذي يفتخر به محمد رسول هللا -صلّى هللا عليه وآله وسلّم -أنه من آل بيته فقال عليه الصالة والسالم [ :منّا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه ] صدق عليه الصالة والسالم وذلكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني الذين تجهلون قدره وال تحيطون بسرّ ه؛ إمام أئمة الكتاب ّ والجن -صلّى هللا عليهم جميعاً وأسلم تسليماً -ولكن أكثر الناس ال يعلمون. عام في اإلنس بشكل ٍ وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=122309
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس744014 : 7241 - 07 - 03هـ 4074 - 77 - 08 ،م 00:04 ،صبـاحاً من اإلمام المهديّ إلى المفسدين في األرض وال يصلحون في أرض اليمن..
بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة الرسل وأنبياء الحكمة والكتاب والتّابعين من ومكان في األوّ لين وفي اآلخرين إلى يوم الدين ،أ ّما زمان أولي األلباب من خيار ال ّدواب في كل ٍ ٍ بعد.. 247
السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته أحبتي في هللا الذين أوشكوا أن يصبحوا من الراسخين في علم ار ٌ ك الكتاب من كثرة التّدبر والتف ّكر في الكتاب ،تصديقاً لقول هللا تعالىِ { :كتَابٌ أَ ْن َز ْلنَاهُ إِلَ ْيكَ ُمبَ َ ب } صدق هللا العظيم [ص]48: لِيَ َّدبَّرُوا آيَاتِ ِه َولِيَتَ َذ َّك َر أُولُو ْاألَ ْلبَا ِ وأراكم قد اكتسبتم دروساً في طريقة البيان الح ّ ق للقرآن وهو :الفحص الشديد لما توصلتم إليه؛ هل تناقضه أيّ آيةٍ في القرآن؟ ُلق لها المفسرون أيّ أهميّة؛ بل يكتفون بقناعتهم إلحدى اآليات ومن ثم ولكن هذه النظرية لم ي ِ يؤسس على ظاهر اآلية فتواه ،وكان هذا من األسباب الرئيسية في الخطأ حتى أضلّوا أنفسهم وأضلّوا أ ّمتَهم .ولسوف أضرب لكم على ذلك مثالً في تفسير ابن كثير .قال ما يلي: شرْ تَنِي أَ ْع َم ٰى َوقَ ْد ُك ُ ال ربّ لِ َم َح َ صيرً ا ﴿ } ﴾٣٨٥صدق هللا العظيم [طه]؟ فقال إن تفسير { قَ َ نت بَ ِ ابن كثير :أي بصير في الدنيا ،ولكنه لم يأبه بعرض تفسيره على آيات الكتاب المحكمات هل تخالفه في شيء؟ فلو عرض تفسيره لهذه اآلية لوجد ما يخالف تفسيره بالعكس تماماً في الدنيا واآلخرة، ضلُّ َسبِ ً يال ﴿ } ﴾٤٨صدق وهو قول هللا تعالىَ { :و َمن َكانَ فِي هَ ٰـ ِذ ِه أَ ْع َم ٰى فَه َُو فِي ْاآل ِخ َر ِة أَ ْع َم ٰى َوأَ َ هللا العظيم [اإلسراء] بمعنى ّ ظلم في الدنيا إن اإلنسان الذي أعرض عن ذكر ربّه فقد أعمى هللا بصيرته من غير ٍ ق لقول هللا تعالى { :قَا َل ربّ ل َم َح َ واآلخرة ،وسبق البيان الح ّ شرْ تني أَ ْع َمى َوقَ ْد ُك ْنت بَصيرًا } صدق هللا العظيم ،فمتى كان بصيراً؟ والجواب كان بصيراً وهو ال يزال في العالم الذر ّ ي في ظهر أبينا آدم عليه الصالة والسالم ،كون ذريّة آدم كانوا يبصرون الح ّ ق وهم ال يزالون في العالم الذريّ يوم أخذ هللا من ذريّة آدم الميثاق جميعاً ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :وإِ ْذ أَ َخ َذ َربُّكَ ِمن بَنِي آ َد َم ُور ِه ْم ُذرِّ يَّتَهُ ْم َوأَ ْشهَ َدهُ ْم َعلَ ٰى أَنفُ ِس ِه ْم أَلَس ُ ْت بِ َربِّ ُك ْم قَالُوا بَلَىٰ َش ِه ْدنَا أَن تَقُولُوا يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة إِنَّا ِمن ظُه ِ ُكنَّا ع َْن هَ ٰـ َذا َغافِلِينَ ﴿ ﴾٣٤٨أَوْ تَقُولُوا إِنَّ َما أَ ْش َركَ آبَا ُؤنَا ِمن قَ ْب ُل َو ُكنَّا ُذرِّ يَّةً ِّمن بَ ْع ِد ِه ْم أَفَتُ ْهلِ ُكنَا ِب َما ْطلُونَ ﴿ } ﴾٣٤٠صدق هللا العظيم [األعراف] فَ َع َل ْال ُمب ِ ال ويتذكر اإلنسان ذلك العهد الذي قطعه لربه وهو ال يزال في عالم ال َّذر ،ولذلك قال اإلنسانَ { :ق َ ربّ ل َم َح َشرْ تني أَ ْع َمى َوقَ ْد ُك ْنت بَصيرًا} صدق هللا العظيم؟ ومن ث ّم ر ّد هللا عليه أنه أقام عليه الحجّ ة في الحياة الدنيا ببعث رسل الهدى بالكتاب فأعرض عن اتّباع آيات ربّه فأعمى هللا بصيرته ض عَن ِذ ْك ِري فَإِ َّن لَهُ َم ِعي َشةً بسبب إعراضه عن الح ّ ق من ربّه .ولذلك قال هللا تعالىَ { :و َم ْن أَ ْع َر َ ضن ًكا َونَحْ ُ شرْ تَ ِني أَ ْع َم ٰى َوقَ ْد ُك ُ ال ربّ ِل َم َح َ ال صيرًا ﴿ ﴾٣٨٥قَ َ ش ُرهُ َيوْ َم ْال ِق َيا َم ِة أَ ْع َم ٰى ﴿ ﴾٣٨٧قَ َ َ نت َب ِ ٰ ٰ َ ْ ْ َ َ َكذلِكَ أتَتكَ آيَاتُنَا فَنَ ِسيتَهَا َو َكذلِكَ اليَوْ َم تُن َس ٰى ﴿ } ﴾٣٨٥صدق هللا العظيم [طه] ت نبي هللا ذي القرنين كونه أثناء بحثه وجد آيا ٍ فكم أعجبني تراجع بعضكم عن تفسيره عن شخصية ّ ت ونسي آيات أخرى جاءت مخالفةً لما توصل أخرى خالفت ما توصل إليه بسبب تمسكه بظاهر آيا ٍ إليه؛ فتراجع .و ِن ْع َم الرجا ُل! فليس العناد على الباطل من الرحمن؛ بل من عز ِة وكبريا ِء الشيطان، فاحذروا أحبتي في هللا فنعم الرجال أنتم يا معشر قوم يحبهم هللا ويحبونه ،فلن تأخذكم العزة باإلثم كثير من األنصار أن يضلّهم عن كون ليس للشيطان فيكم نصيباً بإذن هللا ،ويكاد أن يستيئس من ٍ الصراط المستقيم ،وال يزال وراءكم فاحذروا أن يُضلَّكم عن طريق الذين يقولون على هللا ما ال 248
يعلمون؛ أولئك أطاعوا أمر الشيطان أن يقولوا على هللا ما ال يعلمون وعصوا أمر الرحمن أن ال يقولون على هللا ما ال يعلمون ،ولستم م ّمن يقولون على هللا ما ال يعلمون ،كونكم ال تصدِّرون الفتاوى للعالمين؛ بل أعلنتم أنكم ال تزالون باحثين عن الح ّ ق حتى تصدر فتوى اإلمام المهديّ ناصر محمد اليماني في تعريف شخصية ذو القرنين ويفصّل قصته تفصيالً. قوم كافرين ال يعبدون األصنام شيئاً؛ بل يعبدون إلهاً من البشر جعل وذلكم النّبي ابتعثه هللا إلى ٍ نفسه للناس إلهاً. ب جداً بأن نفص َّل لكم شخصيّة ذي القرنين تفصيالً ونفتيكم بالح ّ ق لماذا يلقب بذي وأعدُكم ع ّما قري ٍ ب أن نجعل البيان بإذن هللا من آيات الكتاب القرنين ،وإنا لصادقون ..شرط علينا غير مكذو ٍ المحكمات البيّنات لعلماء األ ّمة وعامة المسلمين يفقهها ويعلمها العالم منكم وأجهل جهالء النّاس في دينهم ونهيمن عليكم بسلطان العلم الملجم ،وحتى وإن فرّ رشيد المغربي فال يهمنا أمر من أبى واستكبر أن نُعلِّ َمه البيان الح ّ ق للذكر؛ بل يهمني من جاءنا يسعى لطلب العلم وهو يخشى ،فال تظنّوا في إمامكم إال خيراً فأنتم أولى ببسطة العلم ع ّمن سواكم من البشر ،وإمامكم معكم يتابع ّ الظن ،ولذلك حواركم وجدالكم وال تزالون في تخب ٍط بعض الشيء ،ومنكم َم ْن يصيب ولكن بقول أجده ال يستقر على فتواه بل يتنقل من فتوى إلى أخرى ،ولذلك وحتى ولو أصاب فلن نعترف له أنه ّ الظن؛ بل نريد أن تكونوا راسخين في علم الكتاب تتَح ّدون البشر في بسطة العلم أصاب بقول ّ والجن ومن ثم تجدوه فتكونون قد التحدي كما يتحدى المهديّ المنتظَر كافة علماء الثقلين من اإلنس حقاً قد التحدي ولم يكن رجالً مغروراً؛ بل اإلنسان الذي علمه الرحمن البيان الح ّ ق للقرآن ليهمن ّ والجان ومالئكة الرحمن وإنا لصادقون ،وللبرهان المبين أنكم سوف بعلمه على كافة علماء اإلنس تجدون اإلمام المهد ّ ي ناصر محمد اليماني يبين لكم من أسرار الكتاب ما لم يبينه حتى الرسل وأنبياء الكتاب. وأشهد هللا وكافة األنصار السابقين األخيار وكفى باهلل شهيداً أني اإلمام المهد ّ ي ناصر محمد ّ والجن ،وأعلن التحدي لكافة علماء األمم مما اليماني أعلن التحدي لكافة علماء الثقلين من اإلنس يدأب أو يطير من البعوضة فما فوقها إلى حملة العرش الثمانية. فما ظنّكم بمن ليس معلمه روح القدس جبريل عليه الصالة والسالم؛ بل معلمه هللا العزيز الحكيم الرحمن الذي خلق اإلنسان اإلمام المهديّ في قدره المقدور في الكتاب المسطور فعلمه البيان الح ّ ق للقرآن!! فهل بظنّكم أنه يستطيع أن يغلبه أح ُد خلقِ هللا في سلطان علم البيان الح ّ ق للقرآن؟ هيهات هيهات وربّ األرض والسماوات ال يستطيع شيئاً كافةُ علما ِء األمم أن يجادلوه من القرآن فيغلبوه ولو في مسأل ٍة واحد ٍة فقط ولو كان بعضهم لبعض نصيراً وظهيراً ،فكونوا على هذا التحدي من الشاهدين وقولوا سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين ،ولسوف يعلم المغرورون الفرحون بما عندهم من العلم أنهم ليسوا على شيء بسبب هجرهم لتدبر كتاب هللا القرآن العظيم ونبذه وراء ظهورهم فاتَّ َبعوا لهو الحديث في الكتب والقصص في كتيبات البشر وا ْكتَفَوا بذلك دونما أن يعرضوا مؤلفات البشر هل هي ال تخالف لمحكم الذكر؟ فيا أسفي عليكم لكم أهنتم كتاب هللا القرآن العظيم ولم تقيموا له وزناً وبرهاناً مبيناً. فها هو اإلمام المهد ّ ي ناصر محمد اليماني دخل عمر دعوته في بداية الشهر األول للسنة العاشرة في عمر عصر الحوار من قبل الظهور ونحن ندعو علماء المسلمين والنّصارى واليهود لالحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم لنحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون ونهيمن عليهم بسلطان العلم ،وأشهد 244
أن ليس أول من تص ّدى لدعوتنا لالحتكام إلى القرآن أح ُد علماء النّصارى واليهود؛ بل أول من كفر بدعوة المهديّ المنتظَر لالحتكام إلى ذكر القرآن العظيم هم من علماء المسلمين! ولو كان لهم سلطان على اإلمام ناصر محمد اليماني ألكلوه بسنونهم من الغيظ ويلعنوه لعناً كبيراً ،ويا سبحان هللا العظيم فهل أغضبكم دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم! وبماذا يا معشر الذين يحاربون دعوة اإلمام المهديّ؛ بماذا تريدون أن نحاجكم به من الكتب؟ فهل ترون قوالً هو أصدق ق ِمنَ َّ من قول هللا تعالى؟ وأكتفي بر ّد هللا على أمثالكم في محكم كتابهَ { :و َم ْن أَصْ َد ُ هللاِ ِقيلً } صدق هللا العظيم [النساء]744: وقال هللا تعالىَّ { : هللا َح ِديثاً ْب فِي ِه َو َم ْن أَصْ َد ُ هللاُ ال إِلهَ إِالَّ هُ َو لَيَجْ َم َعنَّ ُك ْم إِلى يَوْ ِم ْالقِيا َم ِة ال َري َ ق ِمنَ َّ ِ } صدق هللا العظيم [النساء]01: ث هو أش ُّد هيمنةً عليكم من حديث هللا في محكم كتابه كوني أحاجكم بآيات الكتاب البيّنات فبأيّ حدي ٍ لعلماء المسلمين وعامتهم؟ وقال هللا تعالى: { تِ ْلكَ آيَ ُ هللا نَ ْتلُوهَا َعلَ ْيكَ بالح ّ هللا َوآيَاتِ ِه ي ُْؤ ِمنُونَ } صدق هللا العظيم ق فَ ِبأَيِّ َح ِدي ٍ ث بَ ْع َد َّ ِ ات َّ ِ [الجاثية]3: ويا معشر علماء المسلمين والنّصارى واليهود ،ال تأمنوا مكر هللا فوهللا ّ إن عذاب هللا صار اليوم عقيم يا معشر المعرضين عن دعوة االحتكام إلى يوم ٍ أقرب من األمس فمن ينجيكم من عذاب ٍ ّ الجن بكثير من كتاب هللا القرآن العظيم؟ فتعالوا لننظر في علم الغيب عن السبب بأن هللا ألقى ٍ واإلنس في النّار ،فهل بسبب تكذيبهم بكتيبات بعضهم بعضاً؟ أم بسبب تكذيبهم أو إعراضهم عن اتّباع آيات الكتاب المحكمات البيّنات؟ والجواب نتركه من الربّ مباشرةً في محكم كتاب عالم الغيوب .قال هللا تعالى { :تَ ْلفَ ُح ُوجُوهَهُ ُم النَّا ُر َوهُ ْم فِيهَا َكالِحُونَ ﴿ ﴾٣٣٧أَلَ ْم تَ ُك ْن آيَاتِي تُ ْتلَ ٰى َعلَ ْي ُك ْم فَ ُكنتُم بِهَا تُ َك ِّذبُونَ ﴿ ﴾٣٣٥قَالُوا َربَّنَا َغلَبَ ْ ضالِّينَ ﴿َ ﴾٣٣٥ربَّنَا أَ ْخ ِرجْ نَا ِم ْنهَا ت َعلَ ْينَا ِش ْق َوتُنَا َو ُكنَّا قَوْ ًما َ فَإِ ْن ُع ْدنَا فَإِنَّا ظَالِ ُمونَ ﴿ } ﴾٣٣٤صدق هللا العظيم [المؤمنون] أال لعنة هللا على القوم الذين يص ّدون عن اتّباع آيات الكتاب المحكمات في القرآن العظيم ،أال لعنة هللا على الذين يصدون عن الدعوة لالحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم ،أو لعنة هللا على اإلمام ناصر محمد اليماني إن لم يكن اإلمام المهد ّ ي المنتظَر لعناً كبيراً عداد ثواني الدهر والشهر من أول العمر إلى اليوم اآلخر. وربّما يو ّد أحد أحبتي األنصار السابقين األخيار في عصر الحوار من قبل الظهور أن يقول" :يا إمامي ،لما تلعن نفسك هذا اللعن الكبير؟" .ومن ث ّم ير ّد عليه المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وأقول :بل أستحق لو كنت كذاباً أشراً ولست المهديّ المنتظَر إما َم أئمة الكتاب ،ولكني أعلم علم اليقين يا حبيبي في هللا أني اإلمام المهد ّ ي المنتظَر الناصر لمحمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم ،ومؤمن بكتاب هللا وسنّة رسوله الح ّ ق ،وال أفرق بين كتاب هللا وسنّة رسوله فأتّب ُع ما يخالف لمحكم كتاب هللا في سنّة رسوله؛ بل ما خالف لمحكم كتاب هللا القرآن العظيم في سنّة رسوله فليس ذلك حديثاً نبوياً من عند هللا ورسوله؛ بل من عند غير هللا ورسوله؛ بل من عند الشيطان الرجيم، ومن أحاديث الشيطان الرجيم ما اتّفق عليه رواتكم مثال حديث مكر الشيطان الرجيم :عن ابن عمر رضي هللا عنهما أن رسول هللا صلّى هللا عليه وسلّم قال: 277
[ أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ال إله إال هللا وأن محمدا رسول هللا ويقيموا الصالة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إال بح ّ ق اإلسالم وحسابهم على هللا تعالى] متفق عليه. ومن ث ّم يقيم عليكم المهديّ المنتظَر الحجّة من محكم الذكر وأقول :بل اتّفقتم على حديث الشيطان الرجيم الذي يريد البشر أن يعلنوا الحرب كافةً على المسلمين ،وذكرهم القرآن العظيم كونهم إذا تركوهم يتمكنون في األرض فسوف يقاتلون الناس حتى يدخلونهم في دينهم كرهاً ،فيشهدوا أن ال إله إال هللا وأن محمداً رسول هللا ،ويقيموا الصالة ،ويؤتوا الزكاة .فإذا لم يفعلوا فلن يعصمهم أح ٌد من سفك دمائهم وهتك أعراضهم وسبْي أوالدهم!! قاتلكم هللا أنّى تؤفكون. وأقسم باهلل العظيم ربّ السماوات واألرض وما بينهم وربّ العرش العظيم َّ إن هذا حديث مفترىً على هللا ورسوله وصحابته المكرمين ،وأنه جاءكم من مكر الشيطان الرجيم وليس على لسان عمر رضي هللا عنه وأرضاه؛ بل عن لسان أحد شياطين البشر من الذين يظهرون اإليمان ويبطنون الكفر والمكر لص ّد البشر عن اتّباع الذكر .ويا أغبى خلق هللا من أصحاب االتّباع األعمى ،إن هذا ُ كبير من دهاء الشيطان الرجيم، مكر الحديث قد أفتيناكم الكرة بعد الكرة في كل مرةٍ أنه ٍ حديث ٍ وحكمته الخبيثة من افتراء هذا الحديث وذلك لكي يجعل كافة كفار البشر يعلنون الحرب على اإلسالم والمسلمين كونهم سوف ينظرون لما تقولون أنه أمركم به رسولكم أن تقاتلوا الناس حتى يشهدوا أن ال إله إال هللا وأن محمداً رسول هللا ويقيموا الصالة وهم كارهين أو تسفكوا دماءهم وتسبوا نساءهم وأطفالهم ،والشيطان يعلم بردة فعل كافة كفار البشر ما دام المسلمون يبيِّتون نيةَ ب البشر حتى يؤمنوا. حر ِ قوم ال تتفكر؛ أفال تتدبرون محكم الذكر؟ ألم يقل هللا تعالىَ { :ال إِ ْك َرا َه فِي ويا سبحان هللا يا معشر ٍ اهلل فَقَ ْد ا ْستَ ْم َسكَ بِ ْالعُرْ َو ِة ْال ُو ْثقَى َال ِّين قَ ْد تَبَيَّنَ ال ُّر ْش ُد ِم ْن ال َغ ِّي فَ َم ْن يَ ْكفُرْ بِالطَّا ُغوتِ َوي ُْؤ ِم ْن بِ َّ ِ الد ِ َّ صا َم لَهَا َوهللاُ َس ِمي ٌع َعلِي ٌم ( } )413صدق هللا العظيم [البقرة] انفِ َ ولكني المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني المهيمن عليكم بمحكم الذكر ال أخاف في هللا لومة الئم أعلن لكافة كفار البشر مبدأ حرية األديان ،وأقول الح ّ ق من ربّكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ،تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :وقُ ِل الح ّ ق ِمن ربّكم فَ َمن َشاء فَ ْلي ُْؤ ِمن َو َمن َشاء فَ ْليَ ْكفُرْ إِنَّا أَ ْعتَ ْدنَا س ال َّ ش َرابُ لِلظَّالِ ِمينَ نَارً ا أَ َحاطَ ِب ِه ْم س َُرا ِدقُهَا َوإِن يَ ْستَ ِغيثُوا يُ َغاثُوا ِب َماء َك ْال ُمه ِْل يَ ْش ِوي ْال ُوجُوهَ ِب ْئ َ َو َس ْ اءت ُمرْ تَفَقًا } صدق هللا العظيم [الكهف]48: فهل على اإلمام المهديّ ناصر محمد إال ما على ج ّده محمد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله الطيبين وسلّم تسليماً؟ فلم يأمره هللا أن يُكره الناس على الدخول في دين هللا؛ بل قال هللا تعالىَ { :وإِ ْن َما نُ ِريَنَّك بَعْض الَّ ِذي نَ ِعدهُ ْم أَوْ نَتَ َوفَّيَنَّك فَإِنَّ َما َعلَيْك ْالبَ َالغ َو َعلَ ْينَا ْال ِح َساب } صدق هللا العظيم [الرعد]20: وربّما يو ّد أحد سفاكي دماء البشر وهو يحسب أنه مجاه ٌد في سبيل هللا وهو مجاه ٌد في سبيل الشيطان الرجيم والص ِّد عن الدين أن يقول" :يا ناصر محمد اليماني ،إن هذه اآلية نُسخت وت ّم تبديلها بقول هللا تعالى { :فَإِ َذا ا ْن َسلَ َخ ْاألَ ْشهُ ُر ْال ُح ُر ُم فَا ْقتُلُوا ْال ُم ْش ِر ِكينَ َحي ُ ْث َو َج ْدتُ ُموهُ ْم َو ُخ ُذوهُ ْم 271
هللا َواحْ ُ صرُوهُ ْم َوا ْق ُعدُوا لَهُ ْم ُك َّل َمرْ َ ص ٍد فَإِ ْن تَابُوا َوأَقَا ُموا الص ََّالةَ َوآتَ ُوا ال َّز َكاةَ فَ َخلُّوا َس ِبيلَهُ ْم ۚ إِ َّن َّ َ َغفُو ٌر َر ِحي ٌم } صدق هللا العظيم [التوبة ،]1:ولذلك قال محم ٌد رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلّم[ :أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ال إله إال هللا وأن محمداً رسول هللا ويقيموا الصالة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إال بح ّ ق اإلسالم وحسابهم على هللا تعالى] متفق عليه". ومن ث ّم يقيم عليه اإلمام المهديّ ناصر محمد اليماني الحجّ ة بالح ّ ق وأقول :قاتلك هللا يا عدو هللا ورسوله -بغير قصد منك -ولكنك متب ٌع ألمر الشيطان بظنك أنه أمر الرحمن ،ويا رجل إن البيان سلَ َخ ْاألَ ْشهُ ُر ْال ُح ُر ُم فَا ْقتُلُوا ْال ُم ْش ِر ِكينَ َحي ُ الح ّ ْث َو َج ْدتُ ُموهُ ْم َو ُخ ُذوهُ ْم ق لقول هللا تعالى { :فَإِ َذا ا ْن َ هللا َواحْ ُ صرُوهُ ْم َوا ْق ُعدُوا لَهُ ْم ُك َّل َمرْ َ ص ٍد فَإِ ْن تَابُوا َوأَقَا ُموا الص ََّالةَ َوآتَ ُوا ال َّز َكاةَ فَ َخلُّوا َسبِيلَهُ ْم إِ َّن َّ َ َغفُو ٌر َر ِحي ٌم } صدق هللا العظيم [التوبة]1: محصور التنفيذ في المسجد الحرام ومكة المكرمة كون هللا حرّم على المشركين وكافة الكافرين البقاء في مكة المكرمة ليجعلها هللا خالصةً للمسلمين المؤمنين ليحجوا بيت هللا وحدهم وال يخالطهم الكافرون بربّهم والمشركون الشاهدون على أنفسهم بالكفر ،تصديقاً لقول هللا تعالى: { َيا أَيُّ َها الَّ ِذينَ آ َمنُوا إِنَّ َما ْال ُم ْش ِر ُكونَ نَ َجسٌ فَال َي ْق َربُوا ْال َم ْس ِج َد ْال َح َرا َم َب ْع َد عَا ِم ِه ْم هَ َذا َوإِ ْن ِخ ْفتُ ْم َع ْيلَةً هللاُ ِم ْن فَضْ لِ ِه إِ ْن َشا َء إِ َّن َّ فَ َسوْ فَ يُ ْغنِي ُك ُم َّ هللاَ َعلِي ٌم َح ِكي ٌم ( } )40صدق هللا العظيم [التوبة]40: وأعطاهم هللا ميعا َد الخروج من جوار المسجد الحرام بمكة بتجارتهم وما يملكون إلى نهاية شهر محرم الحرام .تصديقاً لقول هللا تعالى: { َوأَ َذ ٌ اس َيوْ َم ْال َحجِّ ْاألَ ْك َب ِر أَ َّن اللَّـ َه َب ِري ٌء ِّمنَ ْال ُم ْش ِر ِكينَ َو َرسُولُهُ فَإِن ان ِّمنَ اللَّـ ِه َو َرسُو ِل ِه إِلَى النَّ ِ ْج ِزي اللَّـ ِه َوبَ ِّش ِر الَّ ِذينَ َكفَ ُروا ِب َع َذابٍ أَلِ ٍيم ﴿ ﴾٠إِ َّال تُ ْبتُ ْم فَه َُو َخ ْي ٌر لَّ ُك ْم َوإِن تَ َولَّ ْيتُ ْم فَا ْعلَ ُموا أَنَّ ُك ْم َغ ْي ُر ُمع ِ الَّ ِذينَ عَاهَدتُّم ِّمنَ ْال ُم ْش ِر ِكينَ ثُ َّم لَ ْم يَنقُصُو ُك ْم َش ْيئًا َولَ ْم يُظَا ِهرُوا َعلَ ْي ُك ْم أَ َحدًا فَأَتِ ُّموا إِلَ ْي ِه ْم َع ْه َدهُ ْم إِلَ ٰى ُم َّدتِ ِه ْم إِ َّن اللَّـهَ ي ُِحبُّ ْال ُمتَّقِينَ ﴿ ﴾٧فَإِ َذا ان َسلَ َخ ْاألَ ْشهُ ُر ْال ُح ُر ُم فَا ْقتُلُوا ْال ُم ْش ِر ِكينَ َحي ُ ْث َو َجدتُّ ُموهُ ْم ص ٍد فَإِن تَابُوا َوأَقَا ُموا الص ََّالةَ َوآتَ ُوا ال َّز َكاةَ فَ َخلُّوا َسبِيلَهُ ْم َو ُخ ُذوهُ ْم َواحْ ُ صرُوهُ ْم َوا ْق ُعدُوا لَهُ ْم ُك َّل َمرْ َ اركَ فَأَ ِجرْ هُ َحتَّ ٰى َي ْس َم َع َك َال َم اللَّـ ِه ثُ َّم أَ ْب ِل ْغهُ َّحي ٌم ﴿َ ﴾٥وإِ ْن أَ َح ٌد ِّمنَ ْال ُم ْش ِر ِكينَ ا ْستَ َج َ إِ َّن اللَّـهَ َغفُو ٌر ر ِ َمأْ َمنَهُ ٰ َذلِكَ ِبأَنَّهُ ْم قَوْ ٌم َّال يَ ْعلَ ُمونَ ﴿َ ﴾٥ك ْيفَ يَ ُكونُ لِ ْل ُم ْش ِر ِكينَ َع ْه ٌد ِعن َد اللَّـ ِه َو ِعن َد َرسُولِ ِه إِ َّال الَّ ِذينَ عَاهَدتُّ ْم ِعن َد ْال َمس ِْج ِد ْال َح َر ِام فَ َما ا ْستَقَا ُموا لَ ُك ْم فَا ْستَقِي ُموا لَهُ ْم إِ َّن اللَّـهَ يُ ِحبُّ ْال ُمتَّقِينَ ﴿َ ﴾٤ك ْيفَ َوإِن يَ ْ ظهَرُوا َعلَ ْي ُك ْم َال يَرْ قُبُوا فِي ُك ْم إِ ًّال َو َال ِذ َّمةً يُرْ ضُونَ ُكم ِبأَ ْف َوا ِه ِه ْم َوتَأْبَ ٰى قُلُوبُهُ ْم َوأَ ْكثَ ُرهُ ْم فَا ِسقُونَ ﴿﴾٢ ت اللَّـ ِه ثَ َمنًا قَلِ ً ص ُّدوا عَن َسبِيلِ ِه إِنَّهُ ْم َسا َء َما َكانُوا يَ ْع َملُونَ ﴿َ ﴾٢ال يَرْ قُبُونَ فِي ُم ْؤ ِم ٍن يال فَ َ ا ْشتَ َروْ ا بِآيَا ِ ين إِ ًّال َو َال ِذ َّمةً َوأُولَ ٰـ ِئكَ هُ ُم ْال ُم ْعتَ ُدونَ ﴿ ﴾٣٣فَإِن تَابُوا َوأَقَا ُموا الص ََّالةَ َوآتَ ُوا ال َّز َكاةَ فَإِ ْخ َوانُ ُك ْم ِفي ال ِّد ِ ت لِقَوْ ٍم يَ ْعلَ ُمونَ ﴿َ ﴾٣٣وإِن نَّ َكثُوا أَ ْي َمانَهُم ِّمن بَ ْع ِد َع ْه ِدهِ ْم َوطَ َعنُوا فِي ِدينِ ُك ْم فَقَاتِلُوا أَئِ َّمةَ َونُفَصِّ ُل ْاآليَا ِ َ َ َ اج ال َّرسُو ِل ْال ُك ْف ِر إِنَّهُ ْم َال أ ْي َمانَ لَهُ ْم لَ َعلَّهُ ْم َينتَهُونَ ﴿ ﴾٣٨أ َال تُقَا ِتلُونَ قَوْ ًما نَّ َكثُوا أ ْي َمانَهُ ْم َو َه ُّموا ِبإِ ْخ َر ِ َوهُم بَ َد ُءو ُك ْم أَ َّو َل َم َّر ٍة أَتَ ْخ َ شوْ نَهُ ْم فَاللَّـهُ أَ َح ُّ ق أَن تَ ْخ َشوْ هُ إِن ُكنتُم ُّم ْؤ ِمنِينَ ﴿ ﴾٣٠قَاتِلُوهُ ْم يُ َع ِّذ ْبهُ ُم اللَّـهُ صدُو َر قَوْ ٍم ُّم ْؤ ِمنِينَ ﴿َ ﴾٣٧وي ُْذ ِهبْ َغ ْيظَ قُلُو ِب ِه ْم َويَتُوبُ ف ُ ِبأَ ْي ِدي ُك ْم َوي ُْخ ِز ِه ْم َويَنصُرْ ُك ْم َعلَ ْي ِه ْم َويَ ْش ِ اللَّـهُ َعلَ ٰى َمن يَ َشا ُء َواللَّـهُ َع ِلي ٌم َح ِكي ٌم ﴿ ﴾٣٥أَ ْم َح ِس ْبتُ ْم أَن تُ ْت َر ُكوا َولَ َّما َي ْعلَ ِم اللَّـهُ الَّ ِذينَ َجاهَدُوا ِمن ُك ْم يجةً َواللَّـهُ َخ ِبي ٌر ِب َما تَ ْع َملُونَ ﴿َ ﴾٣٥ما َكانَ َولَ ْم يَتَّ ِخ ُذوا ِمن دُو ِن اللَّـهِ َو َال َرسُولِهِ َو َال ْال ُم ْؤ ِمنِينَ َولِ َ لِ ْل ُم ْش ِر ِكينَ أَن يَ ْع ُمرُوا َم َسا ِج َد اللَّـ ِه َشا ِه ِدينَ َعلَىٰ أَنفُ ِس ِهم بِ ْال ُك ْف ِر أُولَ ٰـئِكَ َحبِطَ ْ ار هُ ْم ت أَ ْع َمالُهُ ْم َوفِي النَّ ِ اج َد اللَّـهِ َم ْن آ َمنَ ِباللَّـهِ َو ْاليَوْ ِم ْاآل ِخ ِر َوأَقَا َم الص ََّالةَ َوآتَى ال َّز َكاةَ َولَ ْم َخالِ ُدونَ ﴿ ﴾٣٤إِنَّ َما يَ ْع ُم ُر َم َس ِ 272
ش إِ َّال اللَّـ َه فَ َع َس ٰى أُولَ ٰـ ِئكَ أَن َي ُكونُوا ِمنَ ْال ُم ْهتَ ِدينَ ﴿ } ﴾٣٢صدق هللا العظيم [التوبة] َي ْخ َ يا معشر المسلمين ،وهللا الذي ال إله غيره لو يظهرني في األرض فتأبى شعوبٌ من البشر أن يعبدوا هللا الواحد القهار؛ بل واستمسكوا بعبادة األصنام لَما قتلتهم ولَما د ّمرت أصنامهم ،وإنما سوف أقيم عليهم الحجّ ة فأدعوهم إلى عبادة هللا وحده ال شريك له ،فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فلن أحرمه حقوقه كال وربّ العالمين؛ بل وجب علي أن أعطي حق عابد الصنم في عرقي كوني المهديّ طائفي وال عنصريّ وال واليتي كما أعطي حقوق المسلمين ،فال تميي ٌز ّ ّ المنتظَر أُ ِمرت بالعدالة بين المسلم والكافر في الحقوق ولهم دينهم ولي ديني ،فلم يأمرني هللا بظلم كاف ٍر؛ بل أمرني بالعدل في واليتي بين المسلمين والكفار .تصديقاً لقول هللا تعالى { :فَلِ َذلِكَ فَا ْد ُ ع ت ِألَ ْع ِد َل بَ ْينَ ُك ُم َّ نز َل َّ ب َوأُ ِمرْ ُ ت َو َال تَتَّبِ ْع أَ ْه َواءهُ ْم َوقُلْ آ َم ُ نت بِ َما أَ َ َوا ْستَقِ ْم َك َما أُ ِمرْ َ هللاُ َربُّنَا هللاُ ِمن ِكتَا ٍ َو َربُّ ُك ْم لَنَا أَ ْع َمالُنَا َولَ ُك ْم أَ ْع َمالُ ُك ْم َال ُح َّجةَ َب ْينَنَا َو َب ْينَ ُك ُم َّ صي ُر ( } )71صدق هللا هللاُ يَجْ َم ُع َب ْينَنَا َوإِلَ ْي ِه ْال َم ِ العظيم [الشورى] ويا معشر من يزعمون أنفسهم مجاهدين في سبيل هللا وشوهوا دين هللا وشوّ هوا المسلمين ،هل ّموا للحوار في طاولة الحوار العالميّة موقع اإلمام المهديّ ناصر محمد اليماني منتديات البشرى اإلسالمية لنعلّمكم أُسس الجهاد في سبيل هللا ونهيمن عليكم بسلطان العلم ،فإن لم أفعل فلست اإلمام المهديّ المنتظَر الح ّ ق من ربّكم إن لم أخرس ألسنتكم بمنطق سلطان العلم ،فكم أجرمتم في البالد وسفكتم دماء المسلمين ،واألعجب من ذلك ّ أن منكم من يقول" :الموت ألمريكا وإسرائيل واللعنة على اليهود والنّصر لإلسالم" كمثل شعار الحوثيِّين ،ومن ثم نراهم يتربصون بإخوانهم المسلمين والعسكريين في أمن الشعب اليماني فيقتلوهم في كل مرص ٍد!! ويا عجبي الشديد فهل إخوانكم المؤمنين هم أمريكا واليهود يا معشر الحوثيِّين؟! وكذلك نرى سلفيِّين ممن ينض ّمون إلى تنظيم القاعدة كذلك يقولون الموت ألمريكا واليهود ،ومن ثم نراهم يقتلون المؤمنين والعسكريِّين ويتفجرون عليهم بالسيارات المفخخة تفجيراً! أال لعنة هللا على الذين يسفكون دماء المؤمنين تعمداً بغير الح ّ ق ،أال وهللا ما قال هللا أن من قتل مؤمناً متعمداً أنه سوف يدخله جنات النعيم؛ بل قال هللا تعالى: ب ّ َظي ًما ض َ هللاُ َعلَ ْيهِ َولَ َعنَهُ َوأَ َع َّد لَهُ َع َذابًا ع ِ { َو َمن يَ ْقتُلْ ُم ْؤ ِمنًا ُّمتَ َع ِّمدًا فَ َج َزآ ُؤهُ َجهَنَّ ُم َخالِدًا فِيهَا َو َغ ِ } صدق هللا العظيم [النساء]84: ويا معشر الحوثيين والسلفيين ،ها نحن نرى عذاب هللا قد أصابكم بسبب ظلمكم بسفك دماء َ بعض .تصديقاً لقول هللا تعالى { :قُلْ ه َُو ْالقَا ِد ُر َعلَى أن بعضكم بأس المؤمنين ومن ثم أذاق هللا َ ٍ يَ ْب َع َ ْض انظُرْ ت أَرْ ُجلِ ُك ْم أَوْ يَ ْل ِب َس ُك ْم ِشيَعاً َويُ ِذي َ ْض ُكم بَأْ َ ق بَع َ ث َعلَ ْي ُك ْم َع َذاباً ِّمن فَوْ قِ ُك ْم أَوْ ِمن تَحْ ِ س بَع ٍ ت لَ َعلَّهُ ْم َي ْفقَهُونَ } صدق هللا العظيم [األنعام]31: َك ْيفَ نُ َ صرِّ فُ اآل َيا ِ فكيف ال يعذبكم هللا وأنتم تقتلون في العسكر الضعفاء المظلومين من حكومتهم المجرمة في هضم ب أمن البالد برات ٍ حقوق الجندي اليماني؟ ومن ثم تزيدونه ظلماً إلى ظلمه فتقتلونه وهو حارسُ ٍ زهي ٍد ال يس ّد فاقته شيئاً!! وإنما ظروف الجندي اليماني وقسوة ظروف حياته أجبرته على تحمل البرد والحرّ براتب زهي ٍد ،ومن ثم تزيدوه ظلماً إلى ظلمه؟ 272
وال ننكر أن من العسكريين قو ٌم مجرمون يعتدون على حقوق المواطنين لنهب أموالهم بغير الح ّ ق، وهم بالذات أصحاب األمن بأقسام الشرطة والقوات المسلحة بوزارة الدفاع ،ال نقول فيهم إال خيراً فهم المظلومون من حكومتهم ومن الحوثيين ومن تنظيم القاعدة وهم كبش الفداء ،وال تقيم الدولة لسفك دمائهم وزناً ،وهم أبناء الشعب اليماني. أال وهللا لن نعفوا في حكمنا من بعد التمكين على من يقتل مؤمناً بغير حقٍّ ،فلن ينقذه من تنفيذ ح ّد ولي ال ّدم ،فهنا لن يجعل هللا لنا عليه سلطاناً من بعد هللا عليه أح ٌد في العالمين إال أن يعفو عنه ُّ العفو ،وكأنما أحيا الناس جميعاً وأجره على ربّه؛ صاحب العفو. وعلى كل حا ٍل لقد طفح الكيل مما نرى من الفساد في أرض اليمن وضاق صدر المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني من الجرائم والمنكر والبغي على الناس في أرض اليمن ،فاتقوا هللا يا معشر اليمانيّين و أجيبوا دعوة االحتكام إلى كتاب هللا القرآن العظيم وقولوا لسوف ننظر يا ناصر محمد اليماني هل أنت حقاً المهديّ المنتظَر وما جادلك عالم من الذكر إال غلبته؟ أم أنك كذابٌ أش ٌر فيغلبك أح ُد علماء األ ّمة ولو في مسأل ٍة واحد ٍة فقط من القرآن العظيم؟ وفي ختام بياني أقول لكم من لم يعجبه الحكم الح ّ ق في الحوثيين أو السلفيين أو الحكومة أو أيٍّ من األحزاب في السياسية في البالد ،ومن ثم أقول لكم: { فَ ِكيدُو ِني َج ِميعًا ثُ َّم ال تُ ْن ِظرُو ِن ( } ) 11صدق هللا العظيم [هود] ولسوف تعلمون أني اإلمام المهديّ بأعين هللا ولسوف يدافع هللا عن عبده فينصره بحوله وقوته نعم المولى ونعم النصير ،ومن يتوكل على هللا فهو حسبه إن هللا بالغ أمره ولينصرن هللا من ينصره إن ي عزي ٌز. هللا قو ٌّ وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. خليفة هللا وعبده اإلمام الذي ال يخاف في هللا لومة الئم اإلمام المهد ّ ي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=122853
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس742217 : AM 01:41 ،4074 - 77 - 41 مواقع أخرى ت لنا من خارج موقعنا فتأتون بها من إياكم ثم إياكم أن تجلبوا بيانا ٍ ٍ 272
بسم هللا الرحمن الرحيم ،سالم هللا عليكم ورحمته وبركاته أحبتي األنصار السابقين األخيار.. مواقع أخرى لتنزيلها في موقعنا ت لنا من خارج موقعنا فتأتون بها من إياكم ثم إياكم أن تجلبوا بيانا ٍ ٍ باسم اإلمام ناصر محمد اليماني ،فما يدريكم لعله ت ّم تحريفها. وعلى كل حا ٍل ليس لدينا الوقت الكافي لمراقبة البيانات التي تأتون بها من خارج المواقع لنفحصها من جدي ٍد فلست مسؤوالً عن ذلك؛ بل جعلنا موقعنا هو المرجع لكافة البيانات خارج المواقع ،وما خالف في البيان ع ّما هو موجو ٌد في موقعنا فال تأخذوا بما جاء مخالفا ً للبيان في هذا الموقع ،وسبق وأن سجَّلنا في مواقع منذ سنين وكان منهم يفترون علينا ما لم نقله ويحرفون في البيان الح ّ ق للقرآن حتى أنهم يحاولون بتشابه كالم النثر في البيان حتى يظن اآلخرون أن ذلك البيان لإلمام ناصر محمد اليماني ،حتى أخذنا حذرنا ولم نعد نكتب في مواقع اآلخرين شيئاً. ت إلى موقعنا ظناً منكم أنها لإلمام ناصر محمد فكذلك احذروا أحبتي في هللا فال تجلبوا لنا بيانا ٍ بيان اليماني ،فما يدريكم لعله ت ّم تحريفها أو تزييفها وليس لدي الوقت لمراجعة هذا البيان أو أي ٍ تأتون به من خارج موقعنا ،ولسنا بمسؤولين إال ع ّما كتبناه في هذا الموقع المبارك. اللهم قد بلغت ،اللهم فاشهد.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. _________________ http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=124451
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس742212 : 7241 - 07 - 44هـ 4074 - 77 - 41 ،مـ 04:10 ،صبـاحا ً أقسم باهلل العظيم ربّ السموات واألرض وما بينهم وربّ العرش العظيم ّ أن رؤيا هذا األنصاري فتوى من ربّ العالمين من هو ذو القرنين..
المشاركة األصلية كتبت بواسطة الزعيم بسم هللا الرحمن الرحيم الحمد هلل رب العالمين والصالة والسالم على سيدنا محمد وعلى اله الطاهرين واخص منهم امام االمة وختم االئمة االمام المهدى ناصر محمد اليمانى وعلى آل بيته أجمعين.. إمامي الحبيب لقد رأيت رؤيا قبل خمسة أيام كأنها لوحة مكتوب عليها ذو القرنين هو ( ابراهيم اسماعيل ابراهيم ) وهللا على ما أقول شهيد وعندما تدبرت القرآن الكريم وفى اآليات التى تخص اسم ابراهيم وجدتها حوالي 13مرة في 47 273
سورة ،ولكن عند التدبر كأني أرى ربي جل جالله يتكلم عن ليس ابراهيم واحداً وكأنه يوجد ابراهيمان فى القرآن الكريم. أما الرؤيا الثانية فإنك إمامي الغالي قد شرفتنا بزيارة محافظتنا وقد أرسلت إلي وكان هناك كثير من العلماء ووجهاء البلد حولك كان على رؤوسهم الطير من شدة احترامهم لك أسال هللا العظيم أن تكون رؤى خير وبركة. خادمكم الزعيم
وأما اآلن فتبين لك يا أيها الدكتور الذي نفى أن يكون إسرائيل من ذريّة إبراهيم عليهم الصالة والسالم في قول هللا تعالى: { أُو ٰلَئِكَ الَّ ِذينَ أَ ْن َع َم َّ وح َو ِمن ُذرِّ يَّ ِة إِب َْرا ِهي َم هللاُ َعلَ ْي ِهم ِّمنَ النَّبِيِّينَ ِمن ُذرِّ يَّ ِة آ َد َم َو ِم َّم ْن َح َم ْلنَا َم َع نُ ٍ يل َو ِم َّم ْن هَ َد ْينَا َواجْ تَ َب ْينَا إِ َذا تُ ْتلَ ٰى َعلَ ْي ِه ْم آ َي ُ س َّجدًا َوبُ ِكيًّا ( } )10صدق هللا ات الرَّحْ ٰ َم ِن َخرُّوا ُ َوإِ ْس َرا ِئ َ العظيم [مريم] ونقتبس من بيان الدكتور ما يلي باللون األحمر( :مـي َّز القرآنُ بكلّ ِدقّة بين ُذريّة [ إبراهيم ] و ذريّة [ إسرائيل ] ،بقوله تعالى { :و ِم ْن ُذريّة إبراهـي َم و إسـرائيل } مريم ، 10فذريّةُ إبراهيم تختلفُ عن ذريّة إسرائيل .و لو كان يعقوب هو إسرائيل ،فهو ُح ْكماً ْ من ذريّة إبراهيم ألنّهُ حفيده). وأفتيك بالح ّ يل } إنّما يقصد إبراهيم ق إنما يقصد هللا في قوله تعالىَ { :و ِمن ُذرِّ يَّ ِة إِب َْرا ِهي َم َوإِس َْرا ِئ َ بن إسماعيل بن إبراهيم وكذلك إسرائيل بن إسحاق بن إبراهيم الذي هو ذاته يعقوب وجميعهم من ذرية خليل هللا إبراهيم األب عليهم الصالة والسالم. وإني اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني أوجِّ ه الدعوة إلى الدكتور السائل المتدبر لكتاب الذكر بالدعوة للحوار وإني على إثبات رؤيا الزعيم لقادرٌ ،فأستنبط الفتوى الح ّ فأجب ق من محكم الذكرِ ، دعوة الحوار يا أيّها الدكتور. ونَ َع ْم لقد تهرَّب المهدي المنتظر بادئ األمر من تفصيل ر ّد الجواب على الدكتور الذي أرسل بسؤاله إلينا عن طريق أحمد الوصابي برغم أن سؤاله كان منطقياً جداً للغاية ،ولم نفصّل له باإلجابة تفصيالً؛ بل أشرنا من بعي ٍد بآي ٍة أخرى التي في قول هللا تعالى: سلَ ْي َمانَ } صدق هللا وب ُك ًّال هَ َد ْينَا َونُوحًا هَ َد ْينَا ِم ْن قَ ْب ُل َو ِم ْن ُذرِّ يَّتِ ِه دَا ُو َد َو ُ ْحا َ ق َويَ ْعقُ َ { َو َوهَ ْبنَا لَهُ إِس َ العظيم [األنعام]02: وإنما قصدت باإلشارة من هذه اآلية لعله يفهم المقصود ّ أن كذلك إبراهيم وإسرائيل من ذريّة إبراهيم ،وسبب عدم التفصيل في ر ّد الجواب للدكتور من قَ ْب ُل كون جواب سؤال الدكتور يختصّ كبير من أسرار الكتاب يخصُّ نبي هللا ذي القرنين ولم نبيّنه بع ُد بالتفصيل من محكم التنزيل، بسرٍّ ٍ وإلى هللا قصد السبيل. ويرفع هذا البيان إلى الموسوعة حتى يت ّم تنزيل البيان المفصّل عن شخصية ذي القرنين الذي هو: (((((((( نبي هللا إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم ))))))) 273
نبي هللا ذي القرنين ،وإنما وعدناكم وهو من ضمن العدد المذكورين الــ 40نبي ،وذكره كان باسم ّ أن نزدكم علماً باسمه فقط ،وأحبكم في هللا يا معشر األنصار السابقين األخيار فمنكم من أصاب الظن وهو ليس من الموقنين هل فتواه هي الح ّ ّ ق! ولكن بقول وعلى كل حال بالنسبة لألنصاري الزعيم فقد تلقى الفتوى من ربّه ال شك وال ريب أن ذا القرنين هو( :إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم) ،وأراد هللا أن يكرم أخاكم الزعيم بهذه الفتوى في الرؤيا ق ،وأشهد هللا أنه لمن الصادقين في رؤياه ،بل أقسم باهلل العظيم أنه حقاً علمه هللا بالفتوى الح ّ الح ّ ق عن شخصيّة ذي القرنين أنه (إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم) كون اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني لم تنطق شفتاه ألح ٍد من هو ذو القرنين ،ولذلك علمت علم اليقين ّ أن الزعيم تلقى الفتوى ق من ربّه عن طريق الرؤيا الح ّ الح ّ ق ال شك وال ريب لحكم ٍة رباني ٍة ،وهلل األمر من قبل ومن بعد. العراقي؛ بل وهللا ونحيطكم علماً أن اإلمام ناصر محمد اليماني ما قط تقابل مع الزعيم األنصاري ّ ما عرفت صورته قط في حياتي ،ولكني أقسم باهلل العظيم أنه صاد ٌ ق في رؤياه أن ذا القرنين هو ( إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم ) ،ولسوف أحدثكم قليالً عن أخيكم الزعيم األنصاري فإنه من شهر وبعد أن األنصار من أصحاب القرار في االستمرار في ش ّد أزر المهدي المنتظر آخر كل ٍ ساءت أحوال االقتصاد العراقي للغاية أردنا أن نعفيه عن ش ّد األزر نظراً لظروف بالد الرافدين، فال أريد أن يش ّ ق على نفسه .ولكن هذا األنصاري أبى وأص ّر على االستمرار لش ّد أزر المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني برغم تدهور اقتصاد بالده وقساوة المعيشة ،وقد رأيت أن هللا كرّمه بالفتوى الح ّ ق عن شخصيّة ذي القرنين لحكم ٍة ربانيّ ٍة ،وال ننكر أنه يوجد من األنصار من ش ّد أزر عظيم ولكن هلل حكمةٌ بالغةٌ أن يعلمكم بالفتوى الح ّ ق عن ق ٍ المهدي المنتظر أكثر من الزعيم بفار ٍ ق على اإلمام المهدي ناصر شخصيّة ذي القرنين عن طريق أخيكم األنصاري الزعيم ،ولم يتب َ محمد اليماني إال أن يثبت حقيقة رؤيا الزعيم من محكم القرآن العظيم كون الرؤيا ال يبنى عليها شرعي لأل ّمة ،فتفضل يا دكتور للحوار من محكم الذكر فنحن جاهزون إلقامة الحجّة بسلطان حك ٌم ٌّ العلم الملجم من محكم القرآن العظيم. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=124454
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس743274 : 7241 - 04 - 72هـ 4074 - 74 - 71 ،مـ 02:42 ،صبـاحا ً
277
ت ّم اإلفراج عن محمد منير هايل من بعد طول الحصار ،وخشية الخاطفين من ضرب ٍة قاضي ٍة بأيادي قبيلة مراد الشرفاء ..وجاء ذلك تصديقاً للتحدي بالح ّ ق الذي ألقيناه من قبل اإلفراج في لقاء صحفي كما يلي:
( بيان اللقاء الصحفي لإلمام المهديّ ناصر محمد اليماني حول قضيّة المختَطَف نجل رجل األعمال منير هايل سعيد أنعم المحترم) https://youtu.be/4SENGoK6a8o بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله من أوّ لهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا صلّى هللا عليهم وآلهم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. فالحمد هلل الذي يعلم الس َّر وأخفى ،و من يريد إصالحاً يوفقه هللا والنيّة يعلمها هللا ،ويشهد هللا أني القيت ومن معي من رفاقي تعباً وإرهاقاً ال يعلم به إال هللا في غضون هذا الشهر ،سف ٌر وسه ٌر وتعبٌ ومشقةٌ ....وأحمد ربّي وأشكر فضله ،ولكني أعلم أن أحبتي في هللا في اشتياق لسماع بيان لإلمام ناصر محمد اليماني حول تحقيق اإلفراج عن األخ محمد منير هايل حتى ولو كان بياناً قصيراً ،وأقول باختصار ألحبتي األنصار: لقد ت ّم اإلفراج ظهر هذا اليوم اإلثنين المنقضي عن المخطوف ظلماً وعدواناً من بعد نداء "النكف" لقبيلة مراد وإعالن الجهاد إلى قبيلة مراد للتعاون على البرِّ والتقوى ومحاربة اإلثم والعدوان يرتَكَ فنكون يداً واحدةً ض َّد من يفسد بين أفراد قبيلة مراد .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :وأَن ِذرْ ع َِش َ منكر فعلوه ْاألَ ْق َر ِبينَ ﴿[}﴾٨٣٧الشعراء] ،وأن ال نكون كمثل بني إسرائيل كانوا ال يتناهون عن ٍ منكر فعلوه ولذلك ت ّم داعي لبئس ما كانوا يفعلون ،وحتى ال نكون كمثل الذين ال يتناهون عن ٍ الجهاد إلى أفراد قبيلة مراد لألمر بالمعروف والنّهي عن المنكر بين أفراد القبيلة ،وتجاوبت قبيلة مراد لداعي "النكف" وأكرمناهم ما استطعنا وأقمنا لهم الوالئم ،وجزاهم هللا خير الجزاء .ونعم القوم قومي! فكم أحبّهم في هللا فقد تجاوبوا جميعاً لداعي الجهاد ض ّد المفسدين في قبيلة مراد. وكذلك نقول للذين يسترقون المواقف وهم لم يفعلوا ذلك أنهم يُ َع ّدون من المشركين بربّهم لكون من يحبّ أن يحمد بما لم يفعل فهو مشر ٌ ك بشرك الرياء ،وسبب شركه كونه يهمه ثناء الناس عليه وأن يحمدوهم بما لم يفعلوا ولو حتى على شيء وهو يعلم أن هللا يعلم أنه ليس من فعل ذلك ،إذاً فهو مشر ٌ ك مرائي .وذلك تصديقاً لقول هللا تعالى: { َال تَحْ َسبَ َّن الَّ ِذينَ يَ ْف َر ُحونَ ِب َما أَتَوْ ا َوي ُِحبُّونَ أَ ْن يُحْ َمدُوا ِب َما لَ ْم يَ ْف َعلُوا فَ َال تَحْ َسبَنَّهُ ْم ِب َمفَ َ بۖ از ٍة ِمنَ ْال َع َذا ِ َولَهُ ْم َع َذابٌ أَلِي ٌم} صدق هللا العظيم [آل عمران]700: وال ّ يهزنا الذين يسترقون مواقفنا أنهم من فعلوا ذلك ،ومن ث ّم نقول وهللا الذي ال إله غيره أن قبيلة مراد مشايخ وأفراد يعلمون بدور اإلمام ناصر محمد في قضية محمد منير هايل وأني أنفقت الماليين لتوفير العتاد والزاد للمجاهدين في سبيل هللا ،فمن ذا الذي يقول أنه شارك في توفير العتاد والمخيمات والزاد لمحطات أفراد قبيلة مراد ووفرنا لهم ما يحتاجونه من المؤونة أثناء استمرار 278
الحصار حتى تحقق اإلفراج عن المختطف محمد منير ،وقبيلة مراد مشايخ وأعيان يعلمون أني ق ولست من الكاذبين كونهم يعلمون أن ما قلته كان فعالً بالح ّ أنطق بالح ّ ق على الواقع الحقيقي ،وال يهمنا أن يعلم الناس بأفعالنا وإنما ذلك يساعدنا على تصديق الناس بالح ّ ق من ربّهم لعلهم يرشدون، ولوال ذلك ألخفيت ما فعلت وكفى باهلل حسيباً. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. _____________________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=126413
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس741048 : 7241 - 04 - 71هـ 4074 - 74 - 70 ،مـ 03:28 ،صبـاحا ً اليماني حول قضيّة المختَطَف نجل رجل األعمال بيان اللقاء الصّحفي لإلمام المهديّ ناصر محمد ّ منير هايل سعيد أنعم المحترم.. https://youtu.be/4SENGoK6a8o بسم هللا الرحمن الرحيم ،والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم الطاهرين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ،أ ّما بعد.. إعالمي من قبل ومن بعد عن إخفاء مواقف اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني لقد ت ّم إجراء تكتم ّ في ساحة القضايا اليمنيّة المستعصيّة وتكلُل جهده بالنجاح،ويعود السبب لربّما أن أصحاب القلوب المريضة يرون ّ بوضوح حتماً سوف يزيد من التّصديق واالتّباع لإلمام ناصر محمد أن إعالن ذلك ٍ اليماني فقلوبهم لم تطمئن أنّه هو وال يزالون في ريبهم يترددون أو ّ أن في قلوبهم مرضٌ وحق ٌد وحس ٌد. وعلى كل حا ٍل َّ إن هذا الفيديو ت ّم اللقاء فيه بمقابل ٍة صحفيّ ٍة ت ّم إرسالها لقناة السعيدة فوعدوا ولم َيفوا باإلعالن نظراً ألنهم يعلمون ّ أن الشيخ ناصر محمد القردعي هو ذاته اإلمام المهدي ناصر محمد حال فما نرجوه من أحبتي اليماني ،وأما قناة آزال فأعلنت مقتطفاً بسيطاً من هذه المقابلة! وعلى كل ٍ األنصار السابقين األخيار: فعل شدي ٍد إعالمياً وهو أن يقوموا بنشر هذا اليوتيوب في جميع المواقع الهامة أن يكون لهم ر ّد ٍ عام وبكثاف ٍة عالي ٍة وشامل ٍة كون هذا الفيديو يعد من التمهيدات لبداية الظهور واإلخباريّة بشكل ٍ ٍ 274
والتعريف عن شخصيّة اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأهدافه النبيلة إلصالح العباد والبالد وإنهاء الفساد برمته ،وذلك هو شعارنا بالح ّ ق وال نخاف في هللا لومة الئم ،وهلل األمر من قبل ومن بعد. وكذلك ْ أطمئِ ُّن على أن أحبتي في حبّ ربّي لم يهجروا مدرسة المهديّ المنتظَر إلصالح البشر إلخراجهم من الظلمات إلى النّور ،فانشروا هذا الفيديو بكثاف ٍة ال يكاد أن يشهد بمثلها عالم اليوتيوب مثيالً وكذلك المقتطف في قناة آزال ،ففي هذا األمر حكمةٌ بالغةٌ سوف تجنون ثمارها في التّصديق واالتّباع. فكم أحبكم في هللا يا أحبتي في هللا ،وأُشهد هلل أن غيرتَكم على إما ِمكم أنها أش ّد من غيرتِكم على أنفسكم وآبائِكم وأمهاتكم وأوالدكم فكم أحبّكم في هللا ،فكم أحبّكم في هللا ،فكم أحبّكم في هللا!! وكم ِ ق شدي ٍد للقاء أنصاريَّ؛ نياني أعيني. اإلمام المهديّ لفي شو ٍ ب إنّه سمي ٌع مجيبٌ . بنصر من عنده وأرجو من هللا أن يأتي وفتح قري ٍ ٍ ٍ وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. _______________ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=127039
رقم المشاركة العتمادها في االقتباس743117 : 7241 - 04 - 70هـ 4074 - 74 - 47 ،مـ 04:23 ،صبـاحا ً بيانُ اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى الرئيس عبد ربه منصور هادي المحترم عبر الفيديو وعبر القلم الصامت
رابط الفديوhttps://youtu.be/-7jN4TPu3Z4 :
بسم هللا الرحمن الرحيم والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم األطهار ومن تبعهم ومكان إلى اليوم اآلخر ،أ ّما بعد.. زمان بإحسان في كل ٍ ٍ ٍ عظيم من خطر ويا أيّها الرئيس عبد ربه منصور هادي ،وهللا الذي ال إله غيره أن وضع اليمن في ٍ ٍ الناحية األمنيّة ومن الناحية االقتصاديّة نظراً لعدم وجود َح ْز ٍم في النّظام ومراقبة المسؤولين ،فأنت ال تعلم كيف ينهبون بيت مال المسلمين التي هي خزينة الدولة العامة نهباً باسم المشاريع الوهميّة، 217
مبلغ لمشروع قدر وأكثر طريقة لنهب مال الخزينة العامة يستخدمون طريقةً قذرةً فيقومون بتنزيل َ ٍ ق أو غيرها ويقومون بتنزيل المواصفات المطلوبة حتى يت ّم اعتماد ال ُم َ شرَّع من الميزانيّة طري ٍ بحسب المواصفات الح ّ ق المطلوبة لذلك المشروع ،ومن ث ّم يقومون بالتنزيل لإلشهار للمقاولين في وسائل إعالم الجرائد حتى إذا حضر المقاول ت ّم االتفاق معه سراً على أن تكون المواصفات للمشروع ليست حسب إعالنه وإنما ذلك لتنجح طريقة اختالس مازونية ال ُم َشرَّع من الميزانيّة العامة. والمهم أنه يتفق مسؤولون ومراقبون ومنفذ المشروع على الغشِّ في أساسيات المشروع فال يت ّم إنشاء المشروع حسب المواصفات التي ت ّم رسمها من قبل؛ بل ويفعلوه بنصف المازونية المصروفة ومن ث ّم يتقاسمون النّصف اآلخر ما بين المسؤولين في الحكومة المراقبين لتنفيذ المشروع ،وكذلك المقاو ُل له نصيبٌ مقابل الرضى بالغش! أال لعنة هللا على الذين يغشون المسلمين وينهبون أموالهم لعناً كبيراً .وإنما وضحنا طريقةً واحدةً فقط من مئات الطرق عن كيفية نهب األموال العامة؛ وفساد إداريّ لم يُشهد له مثيل. ويا أيّها الرئيس ،وهللا الذي ال إله غيره ّ فظيع، ب ونصبٍ ق ونه ٍ إن الخزينة العامة تتعرض لسر ٍ ٍ ي ّ ونحن نؤكد إذا استمر هذا الحال في استمرار الفساد اإلدار ّ أن الدولة حتماً سوف تعجز عن دفع اليماني ت في المشتقات النفطيّة وأوضاع الشعب الرواتب عام ،أو يضطرون لرفع جرعا ٍ ّ بشكل ٍ ٍ الفقير ال تتحمل ،فحتماً سوف يثورون وتزداد األمور سوءاً. ويا أيّها الرئيس الكريم المحترم عبد ربه منصور هادي خذ نصيحتي بالح ّ ق: ظلم ،فتقيم صارم حكم عادل من غير ٍ ٍ ٍ وهللا الذي ال إله غيره ال ولن يستقيم العدل والنظام إال بإقامة ٍ الئم. حدود هللا على المفسدين وال ت َخف في هللا لومة ٍ نبي هللا سليمان إلى أحد الطيور وهو طي ٌر جنديٌّ من جنود ويا رجل ،فلتنظر إلى تهديد ووعيد ّ نبي حين تفقّد الطير فوجده غائباً نبي هللا سليمان عليه الصالة والسالم وهو ّ سليمان ،فانظر قول ّ ال َما لِ َي َال أَ َرى ْالهُ ْدهُ َد نبي هللا سليمان .وقال هللا تعالىَ { :وتَفَقَّ َد الطَّي َْر فَقَ َ دون أن يطلب اإلذن من ّ ْ َ َ َ ْ ْ ين ( )47فَ َم َك َ أَ ْم َكانَ ِمنَ ْال َغا ِئ ِبينَ (َ )40ألُ َع ِّذ َبنَّهُ َع َذاباً َ ث َغ ْي َر ان ُّم ِب ٍ ش ِديداً أوْ َألذ َب َحنَّهُ أوْ لَ َيأ ِت َينِّي ِبسُلطَ ٍ طت ِب َما لَ ْم تُ ِح ْ دت ا ْم َرأَةً تَ ْملِ ُكهُ ْم َوأُوتِيَ ْ ين ( )44إِنِّي َو َج ُّ ال أَ َح ُ ت ِمن بَ ِعي ٍد فَقَ َ ط ِب ِه َو ِج ْئتُكَ ِمن َسبَإٍ ِبنَبَإٍ يَقِ ٍ هللا َو َزيَّنَ لَهُ ُم ال َّ َظي ٌم (َ )44و َجدتُّهَا َوقَوْ َمهَا يَ ْس ُج ُدونَ لِل َّ ش ْيطَانُ ُون َّ ِ ُكلِّ َش ْي ٍء َولَهَا َعرْ شٌ ع ِ س ِمن د ِ ش ْم ِ ت يل فَهُ ْم َال يَ ْهتَ ُدونَ ( )42أَ َّال يَ ْس ُجدُوا ِ َّهللِ الَّ ِذي ي ُْخ ِر ُج ْالخَبْ َء فِي ال َّ ص َّدهُ ْم َع ِن ال َّ أَ ْع َمالَهُ ْم فَ َ اوا ِ س َم َ س ِب ِ َ ض َويَ ْعلَ ُم َما تُ ْخفُونَ َو َما تُ ْعلِنُونَ (َّ )41 ال َسنَنظُ ُر ش ْال َع ِظ ِيم ( )43قَ َ هللاُ َال إِلَهَ إِ َّال ه َُو َربُّ ْال َعرْ ِ َو ْاألرْ ِ ت أَ ْم ُك َ ص َد ْق َ نت ِمنَ ْال َكا ِذ ِبينَ ( } )41صدق هللا العظيم [النمل] أَ َ ونستنبط من ذلكّ : إن الحاكم حتى ولو كان نبيّاً رؤوفاً رحيماً بأ ّمته ولكنه شدي ٌد بالح ٌّ ق في ُح ْك ِم ِه من أجل نجاح إقامة العدل و النظام؛ بل شدي ٌد بالح ِّ ق على المسؤولين عن رعيتهم ،فال يجامل وال يداري وال يه ّمه رضوان أح ٍد من المسؤولين؛ بل يه ّمه رضوان هللا كون الحاكم األول على رأس الحكم هو المسؤول األول عن العدل في رعيته يوم يقوم النّاس لربّ العالمين. ويا أيّها الرئيس عبد ربه منصور ،اضرب بي ٍد من حدي ٍد على الذين يقطعون أنابيب النفط والكهرباء في محافظة مأرب أو غيرها ،ومن آواهم وحماهم من قبائل مأرب فهو منهم ،فكم مضى من إهدار 211
مئات الماليين من الدوالرات إلصالح أنابيب النفط وأبراج الكهرباء؟! ويا رجل ،كما يقول المثل العربي بالح ّ ق (مخرب يعجز مائة باني) ،وال تزال المشكلة مستمرة في التخريب فهل هذا اتفاق بين المخرِّب والمعيد إلصالحها ،وللمخرب نصيب من المصلح؟ أم باتفاق بين المسؤولين والمخربين؟ أم ماذا؟ فإلى متى هذا الحال فما دخل المصالح العامة للشعب اليماني حتى يت ّم تخريبها فيزيدهم المفسدون ظلماً إلى ظلمهم بتخريب المصالح العامة؟ أال لعنة هللا على المفسدين المجرمين لعناً كبيراً. خطير منعطف ويا أيها الرئيس عبد ربه منصور هادي المحترم ،إن وضع اليمن حكومةً وشعباً في ٍ ٍ ولن تُعيد األمور إلى مجراها بالمداراة كال وربّي هللا؛ بل عليك أن تزأر زئير األسد فترفع سيفك على أعناق المخربين في البالد وسفّاكي دماء المسلمين بغير الح ّ ق ،وأقم حدود هللا التي تمنع ظلم بأمن اإلنسان عن أخيه اإلنسان ،وهنا ترسي مبادئ العدل ويستقر النّظام ويعيش المواطن اليمني ٍ وسالم ويزدهر اقتصاد البالد ويأمن العباد ويعيشون ّ بعزتهم وكرامتهم ،وإذا لم تأخذ بنصائح اإلمام ٍ ً ق مسدو ٍد في كل المهدي ناصر محمد اليماني فحتما ال شك وال ريب سوف تصل إلى طري ٍ المجاالت األمنيّة واالقتصاديّة ،وسوف تجد عجزاً تاماً في دفع رواتب الموظفين في الحكومة إذا لم ظلم وتستمر في المداراة. تطبق الحكم الصارم من غير ٍ ويا رجل ،إن رضى الناس فع ً ال غايةٌ صعبٌ إدراكها؛ بل عليك برضوان هللا وحده وال تهتم ّ والجن برضوان النّاس وثنائهم وال تهتم بذ ّمهم فلن يغنوا عنك من هللا شيئاً لو أثنى عليك اإلنس ظلم ،فانظر إلى صرامة قاطبةً ولن يضرك ذ ّمهم شيئاً؛ بل كن حاكماً صارماً في النّظام من غير ٍ والجن والطير فكان حاكماً صارماً ّ نبي هللا سليمان في حكمه على من استخلفه هللا عليهم من اإلنس ّ ظلم عليه الصالة ظلم ،ومن ث ّم انظر لثناء هللا على نبيّه ذي الحكم الصارم من غير ٍ من غير ٍ سلَ ْي َمان نِ ْع َم ْال َعبْد إِنَّهُ أَ َّواب } صدق والسالم وآل داوود المكرمين .وقال هللا تعالىَ { :و َوهَ ْبنَا لِدَا ُو َد ُ هللا العظيم [ص]40: ويا أيها الرئيس عبد ربه منصور هادي المحترم والمكرم ،فبرغم أن دولة الزعيم علي عبد هللا صالح كنا نعتبر حكومته مظلةَ الفساد اإلدار ّ ي الكبرى في العالم وكنا نراه فساداً كبيراً ،ولكن يشهد هللا والشعب اليماني على ذلك شهود أنّه أصبح فساد حكومة علي عبد هللا صالح هيناً جداً بالمقارنة مع فساد الحكومة االنتقاليّة اليوم ،وكافة الشرفاء في الشعب اليماني يعلمون فتواي هذه أنها الح ّ ق من غير مجامل ٍة إال من أخذته ّ العزة باإلثم ،فاتقوا هللا يا معشر األحزاب المتشاكسين على السلطة خطير ،فانظروا ألصحاب الهبّة للفساد في حضرموت الذين خطير خطير فاليمن وشعبه في وضع ٍ ٍ ٍ اليماني بحجّ ة أنّهم شماليون يمانيون ،ومن ث ّم نقول لهم :ما يريدون طرد الشماليين من حضرموت ّ متجر أو ب ْن َ ش ٍر أفتريدون ذنب صاحب البوفيه الشمالي فهل هو من صنّاع القرار؟ أو صاحب ٍ هللا الهجوم عليهم ونهب أموالهم وقتلهم!؟ بل هذا هو الفساد الكبير .وقال هللا تعالىَ { :ولَوْ َال َد ْف ُع َّ ِ ْض لَهُ ِّد َم ْ صلَ َو ٌ هللا َكثِيرً ا َولَيَ ْنص َُر َّن ص َوا ِم ُع َو ِبيَ ٌع َو َ ت َ اس بَع َ النَّ َ اج ُد ي ُْذ َك ُر فِيهَا ا ْس ُم َّ ِ ات َو َم َس ِ ْضهُ ْم ِببَع ٍ َّ َزي ٌز } صدق هللا العظيم [الحج]20: هللاُ َم ْن َي ْن ُ ص ُرهُ إِ َّن َّ َ هللا لَقَ ِويٌّ ع ِ الشمالي يمانيّاً مسلماً مواطناً مظلوماً مثلك ،فكيف تزيده اليماني ،أليس أخوك الحضرمي ويا أيّها ّ ّ ّ ً ظلما إلى ظلمه فتسفك دمه أو تنهب ماله؟ فبأي ذنب قتلته؟ فاتقوا هللا هذا فسا ٌد عظي ٌم. 212
وها هو عبد ربه منصور سافر إليكم ولكن هل للمدارة أم للقمع بالح ّ ق؟ سوف نرى ..فإن كان للمدارة فلن يستطع أن يداريكم جميعاً ويعطيكم جميعاً ،ولن يزيد ذلك قو ٌم منكم إال عتّواً ونفوراً وفساداً في األرض. الشمالي في شمال اليمن مظلو ٌم مثلك؛ اليمني في جنوب اليمن ،إنه كذلك المواطن ويا أيّها الموطن ّ ّ ال ٌ تزد أخاك ظلماً إلى ظلمه فتسفك دمه وتنهب ماله أو تهتك عرضه ،فمن أمن وال اقتصا ٌد ،فال ِ يُ ِجر ُكم من هللا األش َّد بأساً واألش َّد تنكيالً؟ فاتقوا هللا شدي َد العقاب في إخوانكم الشماليين والجنوبيين. يمني في جنوب اليمن :إنّهم عندما يأتون أي اليمانيون الجنوبيون وكذلك أقول حقيقةً يعلم بها كل ٍّ إلى شمال اليمن يجدون كل التقدير واالحترام من إخوانهم المواطنين الشماليين ،فلماذا أنتم غير ذلك نرى في صدروكم الحقد والبغضاء؟ ونعلم أنه بسبب كرهكم للحكومة ،ويا سبحان هللا! فمن الحاكم اليوم؟ أليس منكم الرئيس عبد ربه منصور هادي؟ ومن رئيس الحكومة االنتقالية أليس منكم باسندوه الحضرمي؟ ومن وزير الدفاع؟ ومن ومن...؟ فما ذنب المواطن الشمالي في حضرموت تعلنون هبّة الحرب عليه ،أفال تتقون أفال تعقلون أفال تتذكرون؟ فاسمعوا ما أقول :وهللا الذي ال إله غيره لو أن هللا يمكنني في األرض بإذنه تعالى أني لن أترك مفسداً في أرض اليمن شماالً وجنوباً إال وغزوته إلى عقر داره ،ولن ينجيه من بطشي به بح ِّد هللا إال أن يتوب من قبل أن أقدر عليه، فهنا لم يجعل هللا لي عليه من سلطان ،فهنا لن نقيم عليه ح َّد هللا .تصديقاً لقول هللا تعالى { :إِنَّ َما َ ُصلَّبُوا أَوْ تُقَطَّ َع أَ ْي ِدي ِه ْم ض فَ َسادًا أَ ْن يُقَتَّلُوا أَوْ ي َ اربُونَ َّ َ َج َزا ُء الَّ ِذينَ ي َُح ِ هللا َو َرسُولَهُ َويَ ْس َعوْ نَ ٰ ِفي ْاألرْ ِ َ َوأَرْ ُجلُهُ ْم ِم ْن ِخ َال ٍ َ َظي ٌم ك لَهُ ْم ِخ ْز ٌ ض َذلِ َ ي فِي ال ُّد ْنيَا َولَهُ ْم فِي ْاآل ِخ َر ِة َع َذابٌ ع ِ ف أوْ يُ ْنفَوْ ا ِمنَ ْاألرْ ِ هللا َغفُو ٌر َر ِحي ٌم ﴿ } ﴾٠٧صدق هللا العظيم ﴿ ﴾٠٠إِ َّال الَّ ِذينَ تَابُوا ِم ْن قَب ِْل أَ ْن تَ ْق ِدرُوا َعلَ ْي ِه ْم فَا ْعلَ ُموا أَ َّن َّ َ [المائدة] ويا معشر الشعب اليماني وقبائله ،خافوا هللا واتقوه في أنفسكم وأهليكم وتَنَاهوا عن المنكر فالقبيلة تنهى أفرادها وكلّ ينهى الذي يليه بقدر جهده أو يقدم نصيحةً له ،وكونوا عباد هللا إخواناً. وي ا معشر الذين مكنهم هللا في أرض اليمن من المسؤولين جنوبيين أو شماليين ،فاتقوا هللا فأنتم مسؤولون بين يديّ هللا عن إقامة العدل والمساواة والنظام واألمن في اليمن جميعاً شماالً وجنوباً، وحجّ ة هللا عليكم كونه مكنكم في أرض اليمن فهنا أصبحتم المسؤولين بين يدي هللا عن األمر َ ض أَقَا ُموا بالمعروف والنّهي عن المنكر .تصديقاً لقول هللا تعالى { :الَّ ِذينَ إِن َّم َّكنَّاهُ ْم فِي ْاألرْ ِ ُ ور ( } )27صدق هللا ُوف َونَهَوْ ا َع ِن ْال ُمن َك ِر َو ِ َّ ِ الص ََّالةَ َوآتَ ُوا ال َّز َكاةَ َوأَ َمرُوا بِ ْال َم ْعر ِ هلل عَاقِبَةُ ْاأل ُم ِ العظيم [الحج] فمن تركنوا إليه أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر في اليمن السعيد الذي جعلتموه اليمن الحزين بأوضاعه المأساويّة من السيء إلى األسوأ بكثير؟ وال تزال األمور تسير إلى األسوأ ق من عنده ووعده الح ّ ق هللا الح ّ فاألسوأ حتى يح ّ ق وهو أرحم الراحمين. أال وهللا الذي ال إله غيره ال يهمني ملكوت األرض جميعاً شيئا بشعث نعل قدمي! ولكني أتمنى التمكين في األرض من أجل هللا وحده لكي أصل إلى هدفي فنأمر بالمعروف وننهى عن المنكر بكل ما آتانا هللا من قو ٍة ونرفع ظلم اإلنسان عن أخيه اإلنسان ،وال نجبر الناس على اإليمان بالرحمن .تصديقاً لقول هللا تعالىَ { :وقُ ِل الح ّ ق ِمن َّربِّ ُك ْم فَ َمن َشاء فَ ْلي ُْؤ ِمن َو َمن َشاء فَ ْليَ ْكفُرْ } صدق 212
هللا العظيم [الكهف]48: وإنما أمركم هللا في محكم كتابة بإقامة الحدود الجبريّة التي تمنع ظلم اإلنسان عن أخيه اإلنسان، فتقتلوا من قتل نفس أخيه اإلنسان ظلماً ،فحتى وإن كان مسل ٌم قتل كافراً بحجة كفره فطبقوا على س وفسا ٍد في األرض ،ولم يأمرنا هللا بقتل ذلك المسلم ح ّد هللا في محكم كتابه كونه قتل نفساً بغير نف ٍ الكافرين الذين لم يحاربوننا في ديننا ،بل أمرنا هللا أن نبرَّهم ونقسط إليهم بالعدل ،تصديقا لقول هللا تعالىَّ { :ال يَ ْنهَا ُك ُم َّ ار ُك ْم أَن تَبَرُّ وهُ ْم هللاُ ع َِن الَّ ِذينَ لَ ْم يُقَاتِلُو ُك ْم فِي الد ِ ِّين َولَ ْم ي ُْخ ِرجُو ُكم ِّمن ِديَ ِ َوتُ ْق ِسطُوا إِلَ ْي ِه ْم إِ َّن َّ هللاَ يُ ِحبُّ ْال ُم ْق ِس ِطينَ ( } )0صدق هللا العظيم [الممتحنة] ويا معشر الذين قتلوا الدكاترة والممرضين في مستشفى العرضي في وزارة الدفاع ،فبأي ح ٍّ ق تقتلون الدكتور وهو طبيب اإلنسان ال يحمل السالح على عاتقه؟ ث ّم تقومون بقتل دكاترة مستشفى العرضي وقتل ممرضين ومرضى على أسرتهم!! فمن أنتم؟ ومن وراءكم؟ ولماذا ال يزال أمركم مكتوم؟ فما الخبر وما األمر فما ذا يحدث في يمننا اليوم يا ناس؟ ضاق الصدر من عظيم ما نراه من الظلم والفساد وال يكاد يستطيع القلب صبراً ،ورجوت من هللا أن ينظر في أمر المظلومين في العالمين مسلمهم والكافرينّ ، إن ربّي وسع كلّ شيء رحمةً وعلماً وهو الغفور الرحيم ،حسبي هللا ال إله إال هو على توكلت وهو ربّ العرش العظيم. وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل ربّ العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني. ـــــــــــــــــــ http://www.awaited-mahdi.com/showthread.php?p=126771
212