№ 15
№15 (556) август 2014 г.
Православная Выходит с мая 1993 г.
МОСКВА
Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви
ТРАГЕДИЯ ДАЛЕКОГО АВГУСТА
Восстановление гвардейского храма
Преображение Преображенки
4
Мнение исследователя
Священник на войне
6
С
то лет назад, 1 августа 1914 года, началась Первая мировая война. Современники называли ее «Великой» – из-за степени вовлеченности в противостояние мировых держав, масштаба военных действий и числа жертв. Такого история человечества еще не знала.
Мифы и реальность
Кремлевские тайны
7
С первых дней войны на фронт уходили не только кадровые офицеры, но и многочисленные добровольцы, движимые идеей славянского братства. Их провожали как героев – с цветами и музыкой. Уже через две недели после начала войны на Ваганьковском кладбище торжественно хоронили павшего в бою двадцатичетырехлетнего прапорщика Сергея Колокольцева. Он был лишь одним из многих тысяч горожан, не вернувшихся с полей сражений. Москвичи воевали не только на западных рубежах империи: под французскими знаменами в составе направленного Николаем II в помощь союзникам Русского Экспедиционного корпуса они покрыли себя неувядаемой славой на полях Шампани и под Верденом. Многие покоятся ныне на самом большом в Европе русском воинском кладбище во французском Мурмеллоне, где благодарные французы ежегодно совершают церемонию отдания воинских почестей русским героям. Первая мировая война всколыхнула общество, предоставив его лучшим представителям возможность проявить действенное христианское милосердие. И москвичи горячо откликнулись на этот призыв. (Окончание на с. 3)
ПМ № 15
2
(556) август 2014
С 28 июля по 11 августа в детском оздоровительном лагере в Подмосковье отдохнули дети-сироты из охваченной войной Сирии.
Воспитанники сирийских православных приютов при монастырях Антиохийской Православной Церкви и ученики школ-интернатов для детей погибших военнослужащих совершили паломничество к московским святыням.
События и комментарии 2 августа 2014 года на улице Ильинка, Красной площади и Васильевском спуске состоялись праздничные мероприятия, посвященные 84-ой годовщине со дня образования воздушнодесантных войск. Десантники почитают ныне пророка Илию как своего небесного покровителя. Неслучайно день ВДВ именно 2 августа. Древний храм пророка Божия Илии, что в Китай-городе, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II был определен как центральный храм воздушнодесантных войск РФ.
Настоятель храма пророка Илии в Китай-городе протоиерей Андрей Речицкий
«В
Испытание войной Н
«Мне кажется, ключевой фигурой в те годы в Москве была Елисавета Феодоровна. Будучи знатной особой, великой княгиней, она самоотверженно трудилась наравне с обычными сестрами милосердия, а часто и гораздо больше», – такие впечатления выставка оставила у одной из посетительниц – москвички Лидии Сомовой.
аплыв беженцев. Благотворительные акции в поддержку фронта. Москвичи собирают деньги, медикаменты, одежду, книги. Осиротевшие дети. Раненые солдаты… Патриотический подъем и энтузиазм первых недель и даже месяцев… Запрет на импорт из Германии стимулирует отечественную промышленность – в столице начинают успешно функционировать новые заводы… Речь о Москве в годы Первой мировой войны. Именно так называется выставка, открывшаяся 1 августа в Музее Москвы. Экспозиция позволяет не столько ощутить глобальные процессы мировой истории, сколько погрузиться в микроисторию – «Нашей целью было показать самые яркие мовзглянуть на Москву столетней давности менты жизни города тех далеких военных лет, – глазами тогдашних столичных жителей. делится с корреспондентом «ПМ» один из ор-
ганизаторов экспозиции, – а это, в первую очередь, все, что связано с делами милосердия, благотворительности, заботы о тех, кого страшные военные события хоть и оставили в живых, но лишили здоровья, имущества, семьи. Война – тяжелейшее испытание, за сто лет в этом смысле ничего не изменилось».
авка т с ы В тся и л д о ря пр ктяб о до 19 ода г 2014
1 августа 2014 года на московском Главпочтамте было организовано спецгашение – почтовое гашение художественным штемпелем марок, конвертов первого дня, почтовых открыток в честь памятной даты или исторического события. Мероприятие было приурочено к столетию со дня начала Первой мировой войны.
Материалы подготовили Анна Житенева и Анастасия Чернова, фото Владимира Ходакова
наши дни восстановлена старая московская традиция празднования Ильина дня. Из летописи мы знаем, что в этот день, 2 августа, в храме Илии Пророка Патриарх совершал Литургию, по улице Ильинке проходил большой крестный ход и на Лобном месте служился молебен. Так и сегодня. После раннего молебна на улице Ильинка и Литургии в храме Илии Пророка в Китай-городе, возглавил которую митрополит Истринский Арсений, состоялся крестный ход из храма до Лобного места на Красной площади совместно с солдатами и офицерами воздушно-десантных войск. На Лобном месте был отслужен благодарственный молебен пророку Божию Илие, прозвучали поздравления от Святейшего Патриарха Кирилла и от Президента Российской Федерации. Затем состоялись показательные выступления почетной роты курсантов Рязанского высшего воздушно-десантного командного училища, марш воспитанников российских кадетских клубов ВДВ, праздничный концерт на Васильевском спуске и традиционная благотворительная трапеза. В праздновании участвует множество людей, воинов-десантников и ветеранов ВДВ. По словам Святейшего Патриарха Кирилла, этот праздник приобрел статус церковно-общественного мероприятия. Так возрождаются исторические традиции патриотического воспитания молодежи и укрепления духовно-нравственного достоинства Российского воинства.
3
(556) август 2014
ТРАГЕДИЯ ДАЛЕКОГО АВГУСТА (Окончание. Начало на с. 1)
Уже к середине августа в нашем городе вдобавок к существующим военным госпиталям открылось несколько десятков лазаретов на более чем тысячу коек, содержавшихся преимущественно на средства частных лиц и благотворительных обществ. Под размещение раненых отдавались богатые особняки и частные квартиры, учебные заведения, клубы, трактиры и даже рестораны, включая знаменитые «Яр» и «Прагу». Лазареты открывали монастыри и церковные приходы, оказывавшие также духовную и материальную помощь семьям фронтовиков. Легкораненых раздавали по домам горожан, где фронтовики долечивались и набирались сил. Сотни москвичек – как аристократок, так и простолюдинок – надели белые косынки сестер милосердия. Многие отправились в действующую армию. Оставшиеся принимали участие в работе благотворительных швейных мастерских, занимавшихся изготовлением солдатского белья и формы – одна из самых больших разместилась в аудитории Политехнического музея. Городское самоуправление размещало беженцев из Прибалтики и северо-западных губерний, ставших театром военных действий. Беженцев, которые, спасаясь от зверств немцев, зачастую покидали свои дома без вещей и денег, встречали с большим сочувствием. Десятки тысяч человек – не только русских, благодаря участию москвичей, находили кров над головой, пищу в благотворительных столовых и работу. Каждый по мере возможности жертвовал силы и средства на общую цель – победу над врагом и спасение Родины. Ольга Кирьянова
ПМ № 15
Опрос Столетие начала Первой мировой войны является значимой датой не только в истории Российского государства, она затронула каждую семью. К сожалению, на протяжении семи десятилетий XX века в нашей стране отношение к этой войне исчерпывалось словами «несправедливая, империалистическая», а ее герои оказались незаслуженно забыты. Кроме того, в 20–30-е годы многие семейные архивы, в которых хранились фотокарточки и письма офицеров – участников войны, были сознательно уничтожены из опасения репрессий. Однако, несмотря ни на что, существовала живая память в виде семейных преданий и рассказов, передававшихся от поколения к поколению.
еди р с и л ков и «Были н н е в дст о р х и Ваш ки и н т с ы? а н й уч о в й ово р и м й х?» и Перво н о е нает з ы В о Чт
Священник Феодор Людоговский, преподаватель МДАиС, научный сотрудник Института славяноведения РАН
– Мой прадед Борис Николаевич Людоговский (1872–1965), закончил артиллерийское училище. В 1910 году женился и вышел в отставку, кажется, в чине поручика, но в 1914 снова стал под ружье. Сохранились некоторые его письма из-под Киева.
Лариса Узлова, иконописная школа МДАиС
Валентин Иванович Николаев, журналист, пенсионер
– Участником Первой мировой войны был мой отец Николаев Иван Андреевич, рядовой пехоты 171 батальона на Западном фронте. Будучи раненым, попал в плен, по окончании войны вернулся. Далее пошла новая жизнь, о которой не хотелось бы говорить: его репрессировали, видимо за то, что был в Германии.
– Дедушка, Тимофей Сидорович Узлов, получил Георгиевский крест за храбрость. Возглавил успешную атаку, когда враг одолевал. Дедушка искренне считал, что просто конь попался захудалый; когда шли в атаку, дед отстал. Когда все побежали, он оказался последним, только и всего. Оставалось только развернуться, крикнуть ура и возглавить атаку.
Галина Николаевна Кирьянова, пенсионерка
– Воевали два старших брата моей бабушки – Павел и Сергей Сафроновы. Оба были офицерами: один на флоте, другой в кавалерии. К сожалению, Сергей погиб от рук своих же. Он служил на Балтийском флоте, и в 1917 году взбунтовавшиеся «революционные матросы» выбросили его и других офицеров за борт. Старший Павел выжил в революционном горниле и долгое время работал прорабом на стройках Подмосковья, причем до старости сохранил отменную офицерскую выправку, стать и манеры.
Николай Богатиков, водитель
– Прадед по отцу, звали его Матвей Богатиков, ушел на войну и с тех пор о нем не было ни слуху ни духу. Где он пропал, никто не знал. А где служил – не знаю, уже все померли давно, кто что-то знал.
Вячеслав Николаевич, пенсионер
– Мамин папа был участником Первой мировой войны. Мама мне рассказывала, что они воевали на территории сегодняшней Украины. Там были военные действия против германских и австрийских войск. Он служил в кавалерии.
Аня Ионычева, Содружество поэтического рока «Даждь»
– На войне был прадед, Петр Дмитриевич Ефимкин, в мирной жизни – пчеловод. Знаю, увы, только то, что он потерял на той войне руку. Есть его фотография.
Елена Дорофеева, спецкор в ИТАР-ТАСС
Андрей Владимирович Горячев, регент церковного хора Никольского храма с. Луцино Московской области
– Андрей Николаевич Калашников – брат моего прадеда, выпускник Гатчинского Сиротского института, был одним из первых военных летчиков, участвовал в Первой мировой, был награжден Георгиевским оружием. Погиб нелепой смертью: ехал на мотоцикле и врезался в свой же штабной грузовик в апреле 1917. Меня назвали Андреем в память о нем.
–Прадед воевал. Кондратий Дорофеев. Пришел с войны больным, вскоре умер.
е ей семь ш а В в инания м Если о п с о авших ись в в л о и в н т а с р а ч сох иках, у н н е в т войне, – о родс й о в о р ми в Первой нам. ть их а е в о т к и и ш л б пи . ады опу р м е д у газ еты й е Мы б ш а н ницах на стра Материалы опроса подготовили Ольга Кирьянова и Лариса Мягкова
ПМ № 15
4
(556) август 2014
ПРЕОБРАЖЕНИЕ
Возрождение
П
очти 250 лет тому назад, в 1768 году, в селе Преображенском под Москвой был освящен каменный храм Преображения Господня, на месте которого когда-то стояла старая деревянная церковь. Еще царь Алексей Михайлович избрал это место своей летней резиденцией и часто приезжал любоваться изумительной красоты природой, артистов смотреть первой в стране (и еще не профессиональной) театральной труппы, разумеется, и охотиться. Какой монарший отдых без, скажем, соколиной охоты? И какой монарший день без молитвы? Стояла тут – на берегу Яузы – полотняная, временная церковь. Сын же «Тишайшего» (на самом-то деле таковым Алексей Михайлович,
Хр ам у в о и н с к о й с
честь праздника Преображения Господня. И то сказать – откуда, как не с этих мест начинались не только слава русского оружия, но и возрождение государства Российского, подлинное его преображение?
Во славу русского оружия
Крепла русская армия, уделом которой никогда не были завоевательные походы, но лишь освобождение своих земель и помощь иным народам. Рос и богател Преображенский приход. Сами самодержцы российские не раз молились под сводами этой церкви. А после того как храм посетил Александр III, был освящен и второй придел – во имя святого витязя, защитника земли Русской благоверного князя Александра
Еще царь Алексей Михайлович избрал село Преображенское своей летней резиденцией
Москва военная
скорее всего, никак не был), молодой царевич Петр Алексеевич, именно здесь создал себе знаменитое Потешное войско, из которого вскорости образовался и первый полк русской регулярной армии. Молились воины сперва тоже в полотняной церкви, потом в деревянной, пока не был возведен храм каменный. Любопытно, что поначалу главный его престол был освящен во имя небесного покровителя Петра Великого – апостола Петра. Лишь впоследствии главным стал престол в
Невского – небесного покровителя государя. Еще в XIX веке здесь продолжали хоронить на старинном кладбище воинов-преображенцев. И даже большевики-ленинцы и троцкисты со сталинистами не снесли Преображенский храм. А он и в советские времена продолжал оставаться «военным». В Великую Отечественную сюда москвичи несли пожертвования на нужды фронта. Отсюда любимый столичной паствой митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич) возносил молитву о мире. Но...
Добрались-таки все же коммунисты и до этого храма. Снесен он был по приказу Хрущева ровно 50 лет тому назад. Не помогли ни подписи горожан – несколько тысяч, ни заступничество Франсуа Мориака и Андре Жида. Взорвали! Как и Храм Христа Спасителя за тридцать лет до того. Бесы, правящие бал...
Возрождение
Лишь в 1990 году на месте снесенной святыни водрузили деревянный крест. Лишь 10 лет спустя зарегистрировали городские власти приходскую общину. А еще 10 лет спустя вышло распоряжение правительства Москвы, разрешающее воссоздать храм на прежнем месте. И началось строительство... Дорогое и непростое. На народные деньги. И чудо... Храм уже почти восстановлен. И есть надежда, что в будущем году он будет освящен. Прежде всего благодаря энергии, усилиям, нескончаемому энтузиазму московского ученого Игоря Русакомского и созданного им центра традиционной русской культуры «Преображенское». Центр не только храм восстанавливает, но и возрождает древние православные традиции, а также создает Музей истории Преображенского района и воспитывает молодых «преображенцев». Так что храму воинской славы России – быть. Это – точно! Андрей Кочеров
В
годы Первой мировой войны наш город, к этому времени уже давно утративший столичный статус, сохранял свое стратегическое значение и являлся центром Московского военного округа. В первопрестольной был расквартирован целый ряд частей Русской императорской армии, гарнизон города составлял несколько десятков тысяч человек. Начиная со времени создания первых полков регулярной армии на Руси устраивались переносные храмы. Антиминс, церковную утварь и иконы воинские священники, выступая в поход, брали с собой. Престольные праздники таких храмов считались полковыми и отмечались очень широко. К началу войны в Москве насчитывалось более десятка храмов при армейских частях, а также множество больничных – почти при каждом из военных госпиталей и лазаретов. Большая часть этих храмов была разрушена после 1917 года, однако до сих пор некоторые архитектурные детали уцелевших в богоборческом лихолетье, хотя и сильно перестроенных, церковных зданий, напоминают об их первоначальном предназначении. Расскажем о шести наиболее известных.
Знак лейб-гвардии Преображенского полка
В БОЙ С М
Полковые хра
Храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла при Перновском полку Три полковых храма располагались в Хамовнических казармах (Комсомольский проспект, д. 20), специально выстроенных в начале XIX столетия для размещения частей регулярной армии. Полк вел свою историю с 1806 года, был участником Отечественной войны 1812 года и Русско-турецкой 1877–1878 годов. Храм святых Петра и Павла с 1863 года находился в восточной части длинного здания казарм. К началу 90-х годов на здании еще сохранялись остатки звонницы.
2
Храм великомученика Георгия Победоносца при Сумском гусарском полку Полк, существовавший с XVIII столетия, был расквартирован в Хамовнических казармах. Походный храм существовал с середины XVIII столетия. В начале XX века специально на плацу напротив здания Хамовнических казарм было возведено однокупольное деревянное церковное здание. Храм, вмещавший 500 человек, был освящен 5 декабря 1910 года. Был закрыт в первые годы советской власти. С 1960-х годов на этом месте стоят дома с номерами 23–27 по Комсомольскому проспекту.
5
(556) август 2014
Пр еображенки
ПМ № 15
сл а в ы – бы т ь Восстановление храма Преображения Господня в Москве рядом с метро Преображенская вступило в завершающую стадию. Игорь Русакомский – вдохновитель восстановления – надеется, что освящение храма состоится уже в следующем году.
–А
ведь еще полгода назад думали, что все, ничего уже не выйдет. Денег-то нет. Кончились… – Только пожертвования? – Да, конечно. Все на пожертвования. Огромная сумма была собрана. Местные жители, старушки, пенсионеры приносили по 500–1000 рублей. Но, увы, хотя мы и собрали почти миллион (Вы только
вдумайтесь – миллион!) долларов, это была лишь часть от требующихся на восстановление храма средств. Требовалось еще в пять раз больше. И тут моему сыну удалось найти 150 миллионов рублей. Эту сумму пожертвовала одна крупная фирма в провинции. И было-то это всего полгода назад! Если бы этого не случилось, все бы встало. Мы уже, честно говоря, и надежду потеряли. – Теперь все возобновилось? – Да, на строительство денег хватит точно. Оно уже почти завершено. Но ведь дальше внутренняя отделка, роспись храма, установка иконостаса. Словом, потребуется еще тридцать процентов расходов от общей суммы. – Когда же, Вы думаете, будет освящение? – Надеюсь, что через год, на праздник Преображения. – Однако 250 лет храму будет лишь в 2018 году… Признаюсь, слышал, что тогда его и собираются открыть. – Да, есть такие разговоры. Но очень хочется, чтобы все же это произошло раньше. – В этом году тоже есть дата, правда печальная – 50 лет сноса старого храма Преображения. А ведь были уже не сталинские времена. Зачем потребовалось уничтожать храм восемнадцатого века? – Во-первых, Хрущев никак Церковь не жаловал. К тому же это была кафедра митрополита Николая (Ярушевича), ко-
торый на одном из светских собраний сказал, что «значение Церкви весьма велико как укрепляющей силы государства». После этого Хрущев потребовал от Патриарха Алексия I запретить владыку Николая в служении вообще. С 1961 года голос владыки Николая больше с кафедры Преображенского храма не звучал. Храм взорвали только в 1964, воспользовавшись формальным предлогом, что здесь пройдет метро. Однако никакое метро тут так и не прошло. – Правительство Москвы помогает восстановлению храма? – Нет, оно только разрешило. Более того, префектура Северо-восточного округа всячески настаивала на том, чтобы строить храм не на историческом месте, а более или менее по соседству. Но тут помогло заступничество протоиерея Владимира Волгина, настоятеля храма Софии Премудрости Божией. Отец Владимир – человек влиятельный – спросил префекта: «Вы хотели бы, чтобы дом, в котором вы прожили всю жизнь, был восстановлен не на том месте, где он стоял?». Префект ответил: «Я не хотел бы жить в таком доме». «Вот и мы, – подхватил отец Владимир, – хотели бы, чтобы храм стоял там, где он стоял». И потому храм возводится там, где он находился без малого 200 лет. Там, где рядом с ним кладбище первых преображенцев – ведь это же подлинный храм воинской славы. Он был основан в том самом месте, где еще при царе Алексее Михайловиче был создан регулярный Преображенский полк. Но какой славой покрыли себя преображенцы (а вкупе с ними и семеновцы), это уж всем известно. Каждый год на Преображение в память их подвига здесь проходит парад роты почетного караула Президентского полка. Кстати, должен ведь Вам
5 4 3 6
МОЛИТВОЙ
амы Москвы
Благовещенский храм в Сокольнических казармах при саперном батальоне (ул. Матросская Тишина, д. 9). Возведен по типовому проекту воинских храмов, утвержденному в 1901 году. Престол освящен три года спустя благочинным 1-ой Гренадерской дивизии протоиереем Иоанном Орловым. Роспись храма, иконы, а также иконостас были созданы руками самих солдат. В годы войны в казармах саперного батальона размещался военный госпиталь и умерших в нем от ран хоронили около Благовещенской церкви. В 20-е годы XX века в закрытом храме устроили клуб. В 2004 году началось возрождение храма.
Храм Казанской иконы Божией Матери при 12 гренадерском Астраханском полку (ул. Волочаевская, д. 3) Казармы полка построены в начале XX века, в 1908 году обустроен полковой храм, вместимостью 600 человек. Разрушен.
сказать, что владыка Николай, о котором мы говорили, тоже был на фронте – Первой мировой войны, столетие которой мы сейчас отмечаем, – как полковой священник. Есть и еще один трогательный и патетический момент, связанный с историей Преображенского храма. Это храмовая икона, которая была подарена церкви Александром III в 1881 году, когда он находился в Москве по случаю своей коронации. Правда сейчас эта икона находится в храме Воскресения Христова в Сокольниках. – Скажите, а жив ли кто-то из прихожан старого храма? – Да, несколько человек. Они помогали и помогают нам собрать новую общину. Сейчас она насчитывает уже более ста человек. Пока мы собираемся в храме Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках, недалеко от Софийской набережной, где настоятелем отец Владимир Волгин. Но скоро, надеюсь, будем молиться в храме, в крипте которого лежит камень с именами некоторых героев-преображенцев. Так что на просторах Потешной усадьбы царя Алексея Михайловича на берегу реки Яузы не только родился русский театр (знаменитая «комедийная хоромина»), но и русская регулярная армия. Беседовал Андрей Разоренов
Ко времени начала Первой мировой войны относится строительство храма во имя святителей Николая и Ермогена при сборном пункте уездного военного начальника (современная ул. Марксистская). Он был освящен в январе 1915 года. В начале 1918 года храм, богато обустроенный при участии благотворителей, разграбили мародеры. В конце 70-х годов XX века здание снесли, а на его месте построили райком КПСС. Ныне это здание префектуры ЦАО.
В июле 1916 года в Петровско-Разумовском освящен деревянный шатровый Никольский храм у Соломенной сторожки 675 Тульской пешей дружины. Он был возведен по инициативе командира дружины подполковника А.А. Мозолевского на средства, собранные офицерами и рядовыми, а также частные пожертвования. Предполагалось, что по окончании войны храм станет приходским. Однако в советское время его разграбили и закрыли, а в 1960-х годах снесли. Благодарение Богу, в 1997 году при поддержке префектуры Северного округа Москвы Никольский храм был полностью восстановлен. Сегодня здесь вновь звучит молитва о защитниках Отечества. Подготовила Ольга Кирьянова
6
(556) август 2014
В 1800 году при полках служило около 140 священников, в 1913 году – 766. В конце 1915 года в армии находилось более 2% от общего числа священнослужителей Русской Православной Церкви.
Страницы истории
К.Г. Капков - руководитель церковно-исторического проекта «Летопись», автор книг, посвященных судьбе русского военного и морского духовенства, лауреат премии памяти митрополита Макария (2013 г.)
Священник на войне – Константин Геннадьевич, у Вас есть несколько исследований по истории военного духовенства. Расскажите, пожалуйста, о них. – В 2008 году вышла «Памятная книга (Словарь) военного и морского духовенства». В ней представлены 1000 священников и церковнослужителей. В 2009 году – «Очерки по истории военного и морского духовенства Российской империи: Итоги к 1917 году», в 2012 – «Священники – кавалеры Императорского военного ордена св. великомученика и победоносца Георгия». Все три книги посвящены военному духовенству. Георгиевские кавалеры в последней книге представлены за всю историю, с конца XVIII века до Гражданской войны.
то, что, будучи в окружении, пробился и присоединился к своей части. Стал священником в 1927 году. Служил в церкви Знамения Пресвятой Богородицы, что в Перово. Тогда это было ближайшим Подмосковьем. Весной 1938 года он был арестован и вскоре расстрелян на Бутовском полигоне. Канонизирован в 2001 году. – А была ли хотя бы незначительная военная подготовка у священника? – Военной подготовки не было. Была подготовка учебная, богословская. На фронт старались брать образованных священников. – Почему это так важно на войне? – Приходилось вести разговоры не только с солдатами, но и с офицерами.
Да будет ваш меч молитвою и молитва ваша да будет мечом! – Какие обязанности были у священников на войне? – Они совершали богослужения в воскресные и праздничные дни, наставляли, утешали и укрепляли военнослужащих. Погребали усопших, проводили внебогослужебные беседы. – Что они делали во время сражения? Наверное, стояли в ближайшем храме и молились? – Священники разделяли участь солдат и офицеров. Они находились на передовой линии и отличались лишь тем, что у них не было оружия. Соответственно, священники не стреляли. А вот по ним стреляли точно так же, как по остальным. Наибольшее количество потерь, в том числе и среди полкового духовенства, приходится именно на Первую мировую. Такая обязанность – идти с передовой цепью – нигде не прописана. Но многие священники шли впереди, рядом с офицерами. Их служение совершалось под пулями, среди огня и взрывов. – Ваша последняя книга посвящена священникам – Георгиевским кавалерам. Кто они? – Из московских священнослужителей такую награду, как панагия на Георгиевской ленте, получил митрополит Трифон (Туркестанов), автор знаменитого акафиста «Слава Богу за все». На фронт он пошел добровольцем. Потом частично лишился зрения и по состоянию здоровья в 1916 году вернулся в Москву, стал управляющим Новоиерусалимского монастыря. Еще Георгиевскую награду получил священномученик Василий Коклин. В Первой мировой войне он участвовал солдатом, был награжден Георгиевским крестом четвертой степени за
Многие офицеры были достаточно образованы, а вот к религии настроены скептически. Еще предпочитали людей, которые имели медицинские навыки. Например, священников, окончивших санитарные курсы. Они могли в госпиталях и на передовой не только молитвой поддержать, но и оказать первую медицинскую помощь: сделать перевязку, помочь при операции и транспортировке раненых. – Получается, что священник идет впереди, но участвовать в сражении не может? – Священнослужителям и монахам, согласно 83-му апостольскому правилу
и 7-му правилу IV Вселенского Собора, запрещено участвовать в военных действиях с оружием в руках. Это общеизвестные правила, хотя бывали исключения. – Как сложилась судьба военных священнослужителей после окончания Первой мировой войны? – Судьба кадровых священнослужителей Военного и Морского ведомств после окончания Первой мировой войны сложилась по-разному. Одни продолжали свою службу в армиях А.И. Деникина, П.Н. Врангеля, А.В. Колчака и оказались в эмиграции. Другие остались в России, многие из них погибли от рук большевиков в годы Гражданской войны, некоторые были репрессированы в советское время. Были и те, кто, оставаясь в Церкви, дожил до глубокой старости. В наше время некоторые бывшие военные священники канонизированы. Священник Герман Джаджанидзе канонизирован Грузинской Православной Церковью. Русской Православной Церковью канонизированы бывшие кадровые священники, впоследствии епископы: Онисим (до пострига – Михаил Пылаев), Макарий (до пострига – Григорий Кармазин), священники Николай Яхонтов, Сергий Флоринский, Илия Бенеманский, Александр Саульский и другие. Беседовала Анастасия Задорнова
Историческая справка
ПМ № 15
Чудов мужской монастырь Название получил от посвящения соборного храма – во имя Чуда святого архистратига Михаила в Хонех. Основан в память о чуде, явленном над исцеленной от слепоты матерью хана Джанибека Тайдулой. В Чудовом монастыре был заточен и принял мученическую кончину св. патриарх Гермоген. Дата основания: 1365 год Основатель: святитель Алексий, Митрополит Московский Расположение: в восточной части Московского Кремля Святыни: рака с мощами святителя Алексия, Митрополита Московского Разрушен: в 1929-1930 гг.
Вознесенский женский монастырь
На протяжении столетий (с момента основания до 1731 года) служил местом погребения великих княгинь и цариц. С 1990-х гг. проводится комплексное исследование уникального некрополя Вознесенского монастыря. Дата основания: рубеж XIV/XV вв. Основательница: преподобная Евфросиния Московская (до пострига – великая княгиня Евдокия, супруга князя Димитрия Донского) Расположение: находился около Спасской башни слева и почти вплотную примыкал к кремлевской стене
Фотография из книги К.Г. Капкова «Очерки по истории военного и морского духовенства Российской империи VIII – нач. ХХ вв.: Итоги к 1917 году»
Полную версию интервью читайте на сайте нашей газеты www.orthodoxmoscow.ru
Святыни: – в соборе находилась почитаемая древняя икона Божией Матери, именуемая «Одигитрия» («Путеводительница»). Эта икона была спасена прп. Евфросинией (великой княгиней Евдокией) во время нашествия Тохтамыша на Москву в 1382 году. Сто лет спустя икона пострадала во время пожара, знаменитый иконописец Дионисий написал на обгоревшей доске новый образ Богоматери. В наше время образ хранится в Государственной Третьяковской галерее; – в Вознесенском соборе под спудом почивали мощи основательницы обители св. прп. Евфросинии Московской. Разрушен: в 1930 г.
7
(556) август 2014
ПМ № 15
Актуально Новость о восстановлении монашеских обителей взбудоражила Москву
КРЕМЛЕВСКИЕ мифы ТАЙНЫ и реальность
Президент РФ В.В. Путин предложил восстановить Чудов и Вознесенский монастыри, располагавшиеся до начала 1930‑х годов между Спасскими воротами и Сенатским дворцом. Судьба административного корпуса, построенного в 1934 году на месте разрушенных обителей, пока не решена. Президент подчеркнул, что обозначенный план возрождения исторического облика Кремля может быть реализован только после одобрения общественностью и ЮНЕСКО. Возможное возвращение монашеских обителей в Кремль породило множество разговоров, толков и суждений различной степени достоверности – от самых невероятных до вполне правдоподобных. Предлагаем вниманию читателей «ПМ» комментарии специалиста.
Правда ли, что… Археологов ждут сенсационные открытия при исследовании территории, на которой находились Чудов и Вознесенский монастыри.
Этот фрагмент территории Московского Кремля уже подвергался серьезным археологическим исследованиям. Действительно, был сделан ряд открытий: найдены средневековые клады, обнаружены остатки монастырских погребений. Последнее значительное событие – обнаруженные при раскопках в 1980-х гг. останки великого князя Сергия Александровича, погребенного в Чудовом монастыре. В середине 1990-х гг. останки были переданы для погребения в усыпальнице рода Романовых в возрождавшийся в то время московский Новоспасский монастырь. Рассчитывать на новые сенсационные находки на уже исследованных участках не приходится. Малоисследованные фрагменты территории заняты в основном строительным мусором, вероятность обнаружения выхода культурного слоя там очень мала.
Были разрушены только части монастырских зданий, находящиеся над уровнем земли. Если снять брусчатку на Ивановской площади, то обнаружатся сохранившиеся части монастырских помещений.
Это заблуждение. Культурного слоя там почти не сохранилось – это показали исследования, проводившиеся археологическим отделом Музея-заповедника «Московский Кремль» в 1980-е гг. Основание здания 14-го административного корпуса (построен в 1932–34 гг.), фундамент этого сооружения состоят из фрагментов разрушенных монастырских построек – белокаменных глыб и даже средневековых надгробий. Подземные коммуникации также не оставляют надежды на обнаружение более-менее значительных фрагментов сохранившихся монастырских зданий.
Восстановить Вознесенский и Чудов монастыри будет невозможно, потому что нет достоверных чертежей, результатов обмеров и прочих необходимых данных. В архивах сохранилось множество фотографий и зарисовок обоих монастырей в различных ракурсах. Действительно, замеров до наших дней сохранилось немного. Работавший над этим непосредственно перед уничтожением кремлевских обителей в 1928 году архитектор П.Н. Максимов произвел часть замеров и зарисовок. Некоторые из них точны, другие – приблизительны, субъективны, но весь комплекс сохранившихся источников позволит специалистам с высокой степенью достоверности реконструировать уничтоженные строения.
Материалы подготовила к.и.н. А.М. Житенева, член междисциплинарной рабочей группы по исследованию некрополя русских великих княгинь и цариц в Вознесенском соборе Московского Кремля
ПМ № 15
НеВРЕМЯ ВСАДНИКОВ
8
(556) август 2014
Москвичи
Художник Марк Шуб рассуждает об историческом значении Первой мировой войны Марк Шуб – скульптор, график. Родился в Москве, закончил Московское художественное училище памяти 1905 года. Член Творческого союза художников России, член Творческого объединения российских немцев. Работы – пластика малых форм, станковая скульптура, графика, иллюстрации.
– Бытует мнение, что советские люди, несмотря на атеистическое воспитание, были нравственными, жили в соответствии с христианскими нормами... – Это невозможно. Священники, верующие люди просто преследовались. Кто такой безбожник? Человек, убежденный в том, что у него нет души. Какая душа может быть у атеиста, правда? Следова– Сюжеты Ваших картин свя- тельно, он может делать все, что заны с военно-исторической те- угодно. У него нет понятия высшематикой. Что для Вас Первая го суда, он ни перед кем не отвечамировая война? ет… Не говорю, что советский че– Первая мировая война – это время перелома в истории России, Европы, во всем мире. Еще меня очень интересуют отношения России и Германии. Их постоянная связь прослеживается в течение веков. – А в чем выражается этот ловек должен быть негодяем, ни перелом истории? – Первая мировая война пере- в коем случае. Но это не христиломила христианскую мораль, ко- анская мораль. Можно быть поторая складывалась в течение мно- рядочным человеком, но не хригих веков, определенные нормы стианином. – Но почему перелом проповедения, охватывающие все обисходит именно в 1914 году? щество. Я читал воспоминания полицмейстера А.Ф. Кошко «Очерки Ведь раньше тоже было немало уголовного мира царской России». страшных войн… – Да. До Первой мировой воДа, описаны страшные преступлейны сражения тоже были очень ния. Да, и тогда все было: убийства, воровство… Но тем не менее пре- кровавые. В чем коренное отлиступники не занимали почетного чие Первой мировой? Оказалось, положения. Тот мир, который был что прежние воинские качества до 1914 года, исчез. Не совсем, ко- не имеют никакого значения. нечно. Ведь оставалась еще белая Превосходные всадники гибли от эмиграция, оставались люди, кото- пулеметного огня. Они не могли рые берегли традицию. Тем не ме- использовать свои навыки, умения. Гибли от бомб, от газа. Сранее христианская мораль ушла.
жение становилось мясорубкой, в которой все перемалывалось. Раньше, например, в Отечественной войне 1812 года, прекрасный воин во время атаки и наступления имел больше шансов выжить. Теперь простреливался квадратный километр, и все живое погибало, независимо от обстоятельств. Это хорошо описано у Ремарка. И у нас в некоторых книгах. – А в каких? – Например, в воспоминаниях поручика С. Мамонтова «Походы и кони». Сергей Мамонтов попал на фронт в 1917 году девятнадцатилетним юношей. Вместе с братом он сражался в Добровольческой армии 2-ой Конной батареи до эвакуации Русской Армии из Крыма. Воспоминания написаны на основе дневника, который он вел в тот период. Превосходно пишет Антон Иванович Дени-
Тот мир, который был до 1914 года, исчез.
Паломнические поездки по святым местам России
ЕЖЕНЕДЕЛЬНО
Соловки, Валаам, Петербург, Свирь, Крым, Дивеево, Оптина, Годеново и по другим маршрутам
с Паломнической службой
КОВЧЕГ
Диспетчерская служба работает в будни с 11 до 20 часов. (495) 211-55-21, 740-92-22, 772-56-47, (499) 343-12-10.
эл. адрес: 01@cxolii.ru; www.diveevoo.ru; www.kovceg.ru
кин. Его автобиографическая книга «Путь русского офицера» – одна из лучших. Вспоминается мне и «Хождение по мукам» А.Н. Толстого. Да, постепенно это произведение становилось идеологическим. Но вначале, до того как произошел идеологический поворот, Толстой очень правдиво описывал сцены Первой мировой войны, прозрения и судьбы людей. Беседовала Анастасия Чернова Марк Шуб. Иллюстрация к «Контрреволюционной повести» Пожарского и Ефимова.
МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФОНД СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ И КУЛЬТУРЫ
ОРГАНИЗУЕТ КУРСЫ ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОГО ЯЗЫКА
Учимся читать и понимать Священное Писание, богослужебные тексты, молитвы. Изучаем основы церковного пения, по желанию – древнегреческий язык. ПРИГЛАШАЕМ ВСЕХ ЖЕЛАЮЩИХ
Справки по тел.: (499) 481-02-98, (967) 168- 01-33 Эл. почта: slavkurs@yandex.ru Главный редактор протоиерей МИХАИЛ ДУДКО
ПРАВОСЛАВНАЯ МОСКВА
Газета зарегистрирована в Комитете Российской Федерации по печати. № 013347
ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС 32156
Председатель редакционного совета протоиерей КОНСТАНТИН МИХАЙЛОВ В номере использованы фотографии Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси.
Адрес редакции для писем: 124482, Москва, г. Зеленоград, Никольский пр-д, д. 1. Тел. (499) 736-63-83 «Православная Москва» в интернете: www.orthodoxmoscow.ru, е-mail: pravmoskva@yandex.ru №15 (556) август 2014 г. Подписано в печать 15.08.2014 г.
Тираж 5000 Отпечатано в типографии ЗАО «Прайм Принт Москва» 141700, МО, г. Долгопрудный, Лихачевский пр-д, д. 5В Тел. (495) 789-45-25 Заказ № 3673 Цена свободная