)после развода (идда Ожидание▲ Ожидание после развода (идда)
Положение 2132: После того как женщина получит развод, она должна выждать определенный срок, по окончанию которого сможет выйти замуж за другого мужчину. Это ожидание называется идда. Но в трех случаях женщине необязательно выжидать идду и после развода она сразу же может выйти замуж:
1. Если после заключения брака муж ни разу не вступал с ней в интимную близость.
2. Если развод получит девочка, которой еще не исполнилось девяти лет.
3. Если развод получит женщина, которой уже исполнилось пятьдесят лет.
Положение 2133: Женщина после развода должна выждать следующий срок. Согласно предосторожности, после того как в состоянии чистоты (после окончания месячных) она получит развод, она должна дождаться начала и окончания следующих месячных, затем дождаться наступления третьих месячных. После наступления третьих месячных период ожидания заканчивается и она снова может выйти замуж.
Положение 2134: У некоторых женщин по каким-либо причинам (например, из-за болезни) не наблюдаются менструальные кровотечения. Такие женщины после развода должны выждать три лунных месяца. Например, если такая женщина получит развод 5-го раджаба, то ей необходимо выждать до 5-го шавваля. И после этого она снова сможет выйти замуж.
Положение 2135: Идда разведенной беременной женщины заканчивается с рождением ребенка (или выкидышем). Даже если ребенок родится через один час после развода, то срок ее ожидания закончится и она снова сможет выйти замуж.
Положение 2136: После окончания временного брака женщине также необходимо выждать определенный срок, после которого она снова сможет выйти замуж. Если у нее
наблюдаются менструальные кровотечения, то ей необходимо выждать период двух месячных. А если у нее не наблюдаются менструальные кровотечения, то ей необходимо выждать полных 45 дней.
Положение 2137: Идду после развода необходимо отсчитывать с момента произношения договора о разводе, независимо от того, знает женщина о том, что она разведена или не знает. Если после окончания срока ожидания женщина узнает о том, что она была разведена, то ей необязательно выжидать еще одну идду.
идда) после смерти мужа( Ожидание▲ Ожидание (идда) после смерти мужа
Положение 2138: Если мужчина покинет этот мир, то его жена должна выждать 4 месяца и 10 дней, после чего она снова сможет выйти замуж. Этот срок необходимо выждать независимо от того, в каком браке они состояли постоянном или временном. Независимо от того, вступали они в интимную близость или нет. Даже женщина, которой уже исполнилось пятьдесят лет, должна выждать этот срок после смерти мужа. Если умрет муж беременной женщины, то она должны выждать до рождения ребенка. Если ее ребенок родится до истечения 4-ех месяцев и 10-ти дней, то она все равно должна будет выждать 4 месяца и 10 дней.
Положение 2139: В течение 4-ех месяцев и 10-ти дней вдове необходимо избегать надевания нарядной одежды, украшений, нанесения косметики и сурьмы на глаза и тому подобное.
Положение 2140: Допустим, женщина убеждена в том, что ее муж покинул этот мир. Она выжидает необходимый в этом случае срок, затем выходит замуж за другого мужчину, а после этого узнает, что ее первый муж умер после ее брака со вторым мужем. В этом случае ей необходимо разойтись со вторым мужем. Если она беременна, то согласно обязательной предосторожности ей необходимо выждать идду для второго мужа (как было описано в положении 2133). А после этого ей необходимо выждать 4 месяца и 10 дней для первого мужа.
А если она не беременна, то сначала ей нужно выждать 4 месяца и 10 дней для первого мужа, а затем ей нужно выждать идду для второго мужа.
Положение 2141: Если мужчина умрет вдали от своей жены, то началом идды является день, когда женщина узнает о смерти мужа.
Положение 2142: Если женщина скажет, что идда прошла, то ее слова необходимо принимать за правду. При условии, что она не обвиняется во лжи.
окончательный и развод с правом на возвращение Развод▲ Развод окончательный и развод с правом на возвращение
Положение 2143: Развод бывает двух видов:
Первый: Развод окончательный;
Второй: Развод с правом на возвращение.
Развод с правом на возвращение это такой развод, когда мужчина имеет право вернуть свою жену, пока она выжидает идду. В этом случае им необязательно вновь заключать брак. Развод окончательный это такой развод, когда мужчина не имеет права вернуть свою жену, которая выжидает идду.
Окончательный развод в свою очередь делится на шесть видов:
1. Развод, который получила девочка, не достигшая девятилетнего возраста.
2. Развод, который получила женщина, достигшая 50-тилетнего возраста.
3. Развод, который получила женщина, ни разу не вступившая в интимную близость со своим мужем.
4. Третий развод, данный одной и той же женщине.
5. Развод, предоставляемый мужем жене за соответствующее вознаграждение или за отказ жены от махра.
6. Развод по причине взаимной антипатии.
о возвращении Положения▲ Положения о возвращении
Положение 2144: Если мужчина даст своей жене развод с правом на возвращение, то ему не следует выставлять ее из дома, в котором она находилась во время развода. Также самой женщине запрещается покидать дом без крайней необходимости.
Положение 2145: После развода с правом на возвращение до тех пор, пока жена выжидает идду, муж имеет право вернуть себе жену. Возвращение жены происходит двумя способами:
1. Он может сказать слова, смысл которых будет сводиться к тому, что вновь берет ее в жены.
2. Он может совершить действие, указывающее на то, что вновь берет ее в жены.
Положение 2146: Присутствие свидетелей во время возвращения жены необязательно. Также необязательно уведомлять об этом жену. Даже если мужчина скажет: «Я вернул свою жену», и никто не поймет его слов, то возвращение будет действительным.
Положение 2147: Если мужчина возьмет у своей супруги какое-либо имущество и договорится с ней о том, что после развода не вернет ее обратно, или о том, что не будет иметь права вернуть ее, то его право на возвращение жены не теряет силу.
Положение 2148: Если мужчина два раза разведет свою жену, а потом заключит с ней третий брак или вернет ее обратно во время идды, то после третьего развода она станет запретной для него. То есть он не будет иметь права заключить с ней четвертый брак. Согласно обязательной предосторожности в каждом из трех браков они должны вступать в интимную близость, и каждый из трех разводов должен быть дан в период чистоты женщины от месячных. Право заключить с ней четвертый брак появится у него лишь в том случае, если после окончания идды она заключит постоянный брак с другим мужчиной, вступит с ним в интимную близость, а потом получит от него развод. После окончания идды она вновь сможет выйти замуж за прежнего мужа.
предоставляемый мужем жене за вознаграждение ,Развод▲ Развод, предоставляемый мужем жене за вознаграждение
Положение 2149: Если женщина не желает продолжения семейной жизни со своим мужем, но он не хочет разводить ее, то она может отказаться от махра или дать ему какоелибо имущество взамен на его согласие дать ей развод. Это и есть развод, предоставляемый мужем жене за соответствующее вознаграждение.
Положение 2150: Согласно обязательной предосторожности договор о подобном разводе должен произноситься одним из двух способов.
Первый способ: Если договор о разводе произносит сам муж и его жену, например, зовут Фатима, то он должен сказать:
ْ َفاط َمتُ خَ لَ ْعتُها عَلى ما بَ َذل ج ِه َى طالِك ِ سَ وْ َجتِي
Транскрипция и перевод: «Зауджати Фатима халя’туха ‘аля ма базалят хиа талик». «Я развел свою жену Фатиму взамен того, что она дала, она разведена».
Второй способ: Если договор будет произносить уполномоченный, то согласно обязательной предосторожности один человек должен быть уполномоченным женщины, а другой человек уполномоченным мужчины.
Если, например, мужа зовут Мухаммад, а жену Фатима, то сначала уполномоченный жены должен сказать:
ُ فاط َمتَ َب َذ ْل ج َمه َْزها ِل ُم َى ِّك ِلكَ ُم َح َّمد ِل َي ْخلَ َعها َعلَ ْي ِه ِ ع َْه ُم َى ِّكلَ ِتي
Транскрипция и перевод: «’ан муваккиляти Фатима базальту махраха лимуваккиликя Мухаммад лияхля’аха ‘аляйхи». «От имени моей подопечной Фатимы отдаю ее махр твоему подопечному Мухаммаду в обмен на то, чтобы он дал ей развод».
Затем уполномоченный мужа должен сразу же сказать:
ْ َسَ وْ َجتُ ُم َى ِّكلِي خَ لَ ْعتُها عَلى ما بَ َذل ج ِه َى طالِك
Транскрипция и перевод: «Зауджату муваккили халя’туха ‘аля ма базалят хиа талик». «Я развел жену моего подопечного взамен того, что она дала, она разведена».
(В данном случае жена отдает мужу свой махр. Если она даст ему другое имущество, то во время произношения договора о разводе оно должно быть упомянуто). по причине взаимной антипатии Развод▲ Развод по причине взаимной антипатии
Положение 2151: Если муж и жена не желают продолжения дальнейшей совместной жизни, и жена отказывается от своего махра или дает мужу какое-либо имущество взамен развода, то этот вид развода называется разводом по причине взаимной антипатии.
Положение 2152: Согласно обязательной предосторожности договор о подобном разводе должен произноситься одним из двух способов:
Первый способ: Если договор о разводе произносит сам муж и его жену, например, зовут Фатима, то он должен сказать:
ْ َث سَ وْ َجتى فاطَ َمتَ عَلى ما َب َذل ُ ار ْأ ج فَ ِه َى طا ِلك َ َب
Транскрипция и перевод: «Бараъту зауджати Фатима ‘аля ма базалят фахиа талик». «Я развел свою жену Фатиму взамен того, что она дала, и она разведена».
Второй способ: Если договор о разводе произносит уполномоченный мужа, то он должен сказать:
ْ َفاط َمتَ عَلى ما بَ َذل ُ ار ْأ ج فَ ِه َى طالِك َ َب ِ ث سَ وْ َجتَ ُم َى ِّكلي
Транскрипция и перевод: «Бараъту зауджата муваккили Фатима ‘аля ма базалят фахиа талик». «Я развел жену своего подопечного Фатиму взамен того, что она дала, и она разведена».
Положение 2153: Согласно обязательной предосторожности договор о разводе по причине взаимной антипатии и договор о разводе, предоставляемый мужем жене за вознаграждение, должны произноситься на арабском языке. Однако женщина может сказать на любом языке, что отдает мужу такое-то имущество взамен на его согласие дать ей развод.
Положение 2154: После двух описанных выше разводов женщина также должна выждатьидду. Во время идды она может передумать отдавать мужу махр или другое имущество. Если она передумает, то у мужа появится право вернуть ее. То есть он может сказать слова, смысл которых будет сводиться к тому, что вновь берет ее в жены, или же он может совершить действие, указывающее на то, что вновь берет ее в жены. И после этого им не нужно вновь заключать брак.
Положение 2155: Имущество, которое муж берет у своей жены при разводе по причине взаимной антипатии, не должно быть больше махра. Более того, согласно обязательной предосторожности оно должно быть меньше махра. А при разводе, предоставляемом мужем жене за соответствующее вознаграждение, это имущество может быть в любом размере и количестве.
положения о разводе Различные▲ Различные положения о разводе
Положение 2156: Если мужчина вступит в интимную близость с чужой женщиной, думая, что она является его женой, то после этого она должна выждать идду как после развода. Независимо от того, знает она о том, что он не приходится ей мужем, или не знает.
Если мужчина знает, что она не является его женой, а сама женщина думает, что он является ее мужем, то и в этом случае согласно обязательной предосторожности ей необходимо выждать идду.
Положение 2157: Если мужчина обманным путем вынудит женщину развестись со своим мужем, а потом сам заключит с ней брак, то этот брак будет действителен. Однако оба они совершат большой грех.
Положение 2158: Допустим, женщина в момент заключения брака ставит мужчине следующее условие. Если он отправится в далекую поездку, или пристрастится к наркотическим веществам, или не будет обеспечивать ее, или что-либо в этом роде, то она будет иметь право на развод. Данное условие является недействительным и не имеет силы.
Но женщина может поставить условие, что она будет уполномоченной своего мужа. И если ее муж совершит один из описанных выше поступков, то она будет иметь право развести себя от имени своего мужа. Такое предоставление полномочий будет верным, и она будет иметь право развести себя как уполномоченная своего мужа.
Положение 2159: Допустим, женщина не имеет вестей от своего мужа и не знает, жив он или нет. Если она хочет развестись с ним и выйти замуж за другого человека, то ей необходимо обратиться к справедливому религиозному законоведу и, взяв у него соответствующее для такого случая указание, действовать согласно этому указанию.
Положение 2160: Отец сумасшедшего человека и его дед со стороны отца имеют право дать развод его жене.
Если несовершеннолетний ребенок заключит брак, то согласно обязательной предосторожности его опекун не будет иметь права дать развод его жене. Но если несовершеннолетний заключит временный брак, то его опекун имеет право расторгнуть оставшийся срок временного брака.
Положение 2161: Как уже было сказано ранее, мужчина должен разводить свою жену в присутствии двух справедливых свидетелей.
Если мужчина разведет свою жену в присутствии двух свидетелей, а другой человек не будет считать этих свидетелей справедливыми, то согласно обязательной предосторожности этот человек не должен заключать свой брак с этой женщиной, и не должен заключать брак другого с этой женщиной.
Не следует придавать значения сомнениям относительно справедливости свидетелей. чужого имущества Присвоение▲ Присвоение чужого имущества
Положение 2162: Завладение чужим имуществом незаконным путем и попрание прав других людей являются одними из тягчайших грехов. Совершивший подобные деяния человек будет наказан и в этом мире, и в мире ином. В предании от посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) сказано: «Если человек незаконно присвоит пядь земли, то в день суда эту землю повесят на его шею семиярусным ожерельем».
Положение 2163: Если человек не позволит другим людям пользоваться мечетью, учебным заведением, мостом и другими местами, которые предназначены для общественного пользования, то этим он узурпирует их права. Даже если кто-либо в мечети выберет себе место, а другой человек не позволит ему воспользоваться этим местом или присвоит это место, то этим он узурпирует его права.
Положение 2164: Если человек, не имея прав, будет пользоваться общественной мусульманской казной, то это также считается присвоением чужого имущества.
о присвоении Положения▲ Положения о присвоении
Положение 2165: Если человек незаконно присвоит заложенное у другого человека имущество, то владелец имущества и тот человек, у кого оно было заложено, могут потребовать у него возвращения присвоенного им имущества. Если это имущество пропадет, то они имеют право потребовать у него замену потерянного имущества.
Положение 2166: Если человек присвоит чужое имущество, то он обязан как можно быстрее вернуть имущество его владельцу. Чем дольше присвоенное им имущество пробудет у него, тем больше грехов будут записаны в книгу его деяний.
А если это имущество пропадет или испортится, то он должен будет компенсировать его.
Положение 2167: Если незаконно присвоенное имущество принесет какой-либо доход, например, присвоенная овца родит ягненка или присвоенное дерево принесет плоды, то этот доход будет принадлежать настоящему владельцу имущества. Даже если присвоивший имущество человек приложит какие-либо усилия для получения дохода.
Положение 2168: Если человек незаконно присвоит чужой дом или квартиру, то помимо того, что он должен будет как можно быстрее вернуть его, он должен будет отдать настоящему владельцу дома арендную плату, которая обычно берется при сдаче в аренду подобных домов. Арендную плату он должен отдать в любом случае, даже если не жил в этом доме и не пользовался им. Это положение касается также присвоенных автомобилей и других подобных видов имущества.
Положение 2169: Если человек присвоит имущество несовершеннолетнего, то он должен вернуть его их опекуну.
сумасшедшего
или
Если он вернет имущество самому сумасшедшему или несовершеннолетнему и оно пропадет, то он должен будет компенсировать пропавшее имущество.
Положение 2170: Если несколько человек совместно присвоят чужое имущество, то каждый из них обязан будет вернуть свою присвоенную часть имущества или компенсировать ее в случае пропажи. Например, если их двое, то каждый должен будет вернуть половину имущества, а если их трое, то каждый должен будет вернуть треть имущества.
Положение 2171: Если человек присвоит чужое имущество и смешает его с другим имуществом, то в случае возможности отделения их друг от друга, он должен отделить присвоенное имущество и вернуть его настоящему владельцу. Даже если возвращение имущества потребует больших усилий и затрат. Если владелец имущества находится далеко, то все расходы по доставке имущества его настоящему владельцу должен оплатить присвоивший его человек.
Положение 2172: Если человек присвоит, например, чужой сосуд или что-либо другое, и он поломается, то он должен будет вернуть владельцу сломанный сосуд, а также должен будет отдать ему разницу цен целого и сломанного сосуда.
Если он не желает отдавать разницу цен, а хочет отдать точно такой же целый сосуд, то владелец сосуда не обязан соглашаться на это. Также владелец не имеет права заставить его вернуть сосуд в прежний вид, он может лишь забрать разницу цен.
Положение 2173: Допустим, человек присваивает чужое имущество и придает ему другой вид, лучше прежнего. Например, он присваивает кусок золота, а затем делает из него ожерелье и серьги. Если владелец имущества скажет ему вернуть его золото в этом виде, то есть в виде ожерелья и серег, то он должен вернуть его в этом виде. И он не имеет права требовать плату за свои труды. Более того, без разрешения владельца он не имеет права возвращать золото в прежний вид. Если без разрешения хозяина он вернет золото в прежний вид, то согласно обязательной предосторожности он также должен будет отдать ему разницу цен куска золота и золотых украшений.
Положение 2174: Если человек присвоит чужое имущество и придаст ему лучший вид, но по каким-либо причинам настоящий владелец имущества велит ему вернуть имущество в прежний вид, то он обязан будет вернуть его в прежний вид. Если при этом он испортит имущество и его цена понизится, то он также должен будет отдать владельцу разницу цен целого и испорченного имущества.
Положение 2175: Если человек присвоит чужую землю и сам посадит на ней деревья или посевы, то посевы, деревья и их плоды будут принадлежать присвоившему землю человеку. Однако он должен будет отдать владельцу земли арендную плату за то время, пока его деревья и посевы находились на чужой земле. Если владелец земли велит ему выкорчевать деревья и вырвать посевы, то он должен незамедлительно сделать это, даже если выкорчевывание деревьев и вырывание посевов пойдет ему во вред. Если при этом испортится земля, то он должен отдать владельцу разницу цен хорошей и испорченной земли. Присвоивший землю человек не имеет права требовать у ее владельца продать ему землю или сдать ее в аренду. Также владелец земли не имеет права требовать у него продать ему деревья и посевы.
Положение 2176: Допустим, человек присваивает чужое имущество и оно пропадает. Если присвоенным имуществом было нечто редкое и не имеющее аналогов, например, некоторые животные или ковры ручной работы, то он должен вернуть владельцу имущества его стоимость. Он должен вернуть владельцу нынешнюю стоимость имущества, а не ту, за которую его приобрел владелец.
А если присвоенным имуществом были пшеница, ячмень, ковры фабричной работы, фабричная посуда или материя и тому подобное, то он должен вернуть владельцу точно такое же имущество. Однако свойства и особенности даваемого взамен имущества должны быть такими же, как у пропавшего имущества.
Положение 2177: Если человек присвоит чужое животное и оно прибавит в весе, а потом погибнет или его украдут, то он должен будет вернуть владельцу стоимость животного, которое прибавило в весе.
Положение 2178: Допустим, человек присвоил чужое имущество, а затем это имущество присвоил другой человек. В этом случае владелец имущества может потребовать компенсацию у любого из них. Согласно предосторожности тот, у кого владелец имущества потребует компенсацию, должен компенсировать пропавшее имущество.
Положение 2179: Допустим, покупатель берет у продавца на время товар для того, чтобы лучше рассмотреть его и, если понравится, купить. Если этот товар пропадет, то согласно обязательной предосторожности покупатель должен вернуть продавцу такой же товар. имущество Найденное▲ Найденное имущество
Положение 2180: Если человек найдет какое-либо имущество, хозяина которого невозможно определить, например, купюру или монету, то согласно предосторожности он должен отдать это имущество в качестве милостыни от имени его владельца. Если он сам является нуждающимся, то может оставить это имущество себе. Если же это имущество дорогое и значимое, то он должен обратиться к шариатскому судье за его согласием.
Положение 2181: Если человек найдет имущество, стоимость которого меньше 1-го дирхама, и по особенностям найденного имущества можно будет определить его хозяина, то необходимо поступить следующим образом:
1. Если он будет знать хозяина найденного имущества, то он не имеет права взять имущество себе без его согласия.
2. Если он не будет знать хозяина найденного имущества, то может взять найденное имущество и воспользоваться им. И если это имущество пропадет, то ему необязательно компенсировать его.
Положение 2182: Если в Священной Мекке человек найдет имущество, стоимость которого 1 дирхам или больше, то согласно обязательной предосторожности ему не следует подбирать его.
Положение 2183: Если человек найдет имущество, стоимость которого составляет 1 дирхам или больше, и по особенностям найденного имущества можно будет определить его хозяина, то он должен в течение одного года объявлять о своей находке. Объявлять о находке он должен в людном месте следующим образом. Со дня нахождения имущества он должен в течение одной недели объявлять о находке каждый день. Затем до конца года должен объявлять о находке один раз в неделю. Он должен делать это независимо от того, кому принадлежит найденное им имущество, мусульманину или иноверцу, который живет в исламском обществе.
Положение 2184: Вместо устного объявления о находке можно воспользоваться письменным объявлением. Можно написать письменное объявление о найденном имуществе и повесить его в людном месте, где люди смогут прочитать его. Делать это необходимо в течение одного года таким же способом, который был описан в предыдущем пункте.
Положение 2185: Допустим, человек нашел имущество, как полагается объявлял о своей находке, но потерял надежду найти хозяина имущества еще до истечения одного года. Или же с самого начала он не имел надежду найти его. В этом случае согласно обязательной предосторожности он должен отдать найденное имущество бедняку от имени хозяина имущества.
Положение 2186: В Запретной мечети, мечети пророка и в большинстве крупных мечетей, а также во многих городах существуют специальные места для найденных вещей. Люди знают, что если они что-либо потеряют, то могут обратиться в эти места и, если их имущество будет найдено, оно будет возвращено им. Таким образом, если человек найдет какое-либо имущество, то он может отдать его в специально созданные для этого места. В этих местах в течение одного года должно объявляться о находке, и если владелец не будет найден, то с найденным имуществом необходимо поступить в соответствии с указаниями, которые будут описаны в следующем положении.
Положение 2187: Если человек в течение одного года будет объявлять о находке, но владелец имущества не объявится, то он может использовать найденное имущество в четырех целях:
1. Он может взять его себе, намерившись, что если имущество будет потрачено им, а потом найдется его владелец, то он компенсирует ему потраченное имущество.
2. Он может взять его на хранение для того, чтобы потом отдать его владельцу.
3. Он может отдать найденное имущество в качестве милостыни от имени его владельца.
4. Он может отдать его шариатскому судье.
Согласно желательной предосторожности найденное имущество лучше отдавать в качестве милостыни или отдавать шариатскому судье.
Положение 2188: Допустим, в течение года человек объявлял о находке, но владелец имущества не объявился. Поэтому человек взял имущество на хранение для того, чтобы потом отдать его владельцу, но имущество пропало. Если при хранении имущества он не проявлял халатности, то он не обязан компенсировать пропавшее имущество. Если человек отдаст найденное имущество в качестве милостыни, а потом объявится его владелец и не будет согласен с тем, что его имущество было отдано в качестве милостыни, то человек должен будет компенсировать владельцу его имущество.
Положение 2189: Если несовершеннолетний ребенок найдет имущество, то согласно обязательной предосторожности его опекун в течение года должен объявлять о находке. Если владелец имущества не объявится, то его необходимо использовать в одной из четырех целей, которые были описаны в предыдущем положении 2187.
Положение 2190: Если человек объявляет о найденном имуществе и до истечения года оно пропадет, то он не обязан компенсировать его. Кроме случаев, когда он проявит халатность при хранении имущества.
Положение 2191: Допустим, человек нашел имущество и, думая, что оно принадлежит ему, поднял его, а потом оказалось, что оно не принадлежит ему. В этом случае он не имеет права бросать имущество там, где нашел его. Он должен в течение года объявлять о найденном имуществе. Это положение не относится к случаю, когда человек двигает ногой найденное имущество. Однако сомнительна верность сдвигания ногой найденного имущества.
Положение 2192: Во время объявления о находке не следует полностью описывать свойства и особенности найденного имущества, для того чтобы на него не позарились нечестные люди. Если объявится человек, который скажет, что он владелец имущества, и опишет все его особенности и свойства, то необходимо отдать ему найденное имущество, конечно же если появится уверенность в его словах.
Положение 2193: Допустим, человек нашел имущество, стоимость которого больше 1го дирхама, но не объявил о находке и оставил его в мечети или другом людном месте. Если это имущество пропадет или его возьмет другой человек, то компенсировать его должен первый человек, который нашел его.
Положение 2194: Если человек найдет что-либо, что очень быстро портится, например, фрукты или быстро портящиеся продукты питания, то он должен сделать следующее. Ему необходимо придержать у себя найденное, а потом, прежде чем оно начнет портиться, продать его или использовать самому. Если не объявится владелец, то стоимость найденного нужно отдать в качестве милостыни от имени владельца. Согласно желательной предосторожности будет лучше, если для этого он получит разрешение шариатского судьи.
Положение 2195: Если человек будет иметь при себе найденное имущество во время совершения малого омовения или выполнения молитвы, то эти богослужения будут верны в том случае, если он намеревается таким образом сохранить найденное, чтобы потом действовать в соответствии с положениями относительно найденного имущества.
Положение 2196: Допустим, обувь человека унесли, а на ее месте оставили другую обувь. Если человек будет знать, что оставшаяся обувь принадлежит тому, кто унес его обувь, и что он сделал это умышленно, и невозможно будет найти владельца оставшейся
обуви, то в этом случае человек может взять ее себе. Если у него есть возможность обратиться к шариатскому судье, то он должен получить его разрешение. Если оставшаяся обувь будет дороже его собственной, то он должен отдать разницу цен владельцу оставшейся обуви, конечно же если он найдет его. А если он потеряет надежду найти владельца оставшейся обуви, то разницу цен он должен отдать в качестве милостыни от его имени. Если он будет знать или предполагать, что оставшаяся обувь не принадлежит тому, кто унес его обувь, то в случае если он потеряет надежду найти ее владельца, он должен будет отдать обувь в качестве милостыни.
Положение 2197: Допустим, человек нашел имущество, стоимостью меньше 1-го дирхама, и отказался от него, оставив его в мечети или другом месте. Если это имущество поднимет другой человек, то оно будет дозволенным для него.
Положение 2198: Если человек отдает найденное имущество в качестве милостыни от имени его владельца, то он может отдать его и сейиду, и человеку, не являющемуся сейидом. А если он сам является нуждающимся, то может забрать его себе.
животных и охота на них Закалывание▲ Закалывание животных и охота на них
Положение 2199: Если животному, чье мясо дозволено к употреблению в пищу, перерезать горло с соблюдением всех условий, о которых будет сказано далее, то его мясо можно будет употреблять в пищу. Независимо от того, оно домашнее или дикое. Мясо животного, которое питается скверной, запрещено к употреблению в пищу. Но если определенное время кормить его чистой едой, то его мясо станет дозволенным. Об очищении животных, питающихся скверной, было сказано в положении 221.
Положение 2200: Если дикие животные, чье мясо дозволено к употреблению в пищу, например антилопа, куропатка, будут убиты на охоте с соблюдением всех условий, о которых будет сказано далее, то их мясо можно будет употреблять в пищу. Это положение относится и к одичавшим домашним животным, например к сбежавшему верблюду, ставшему диким. Но если охота будет произведена на домашних животных или на диких животных, которые стали домашними, то их мясо не станет дозволенным к употреблению в пищу.
о закалывании животных и охоте на них Положения▲ Положения о закалывании животных и охоте на них
Положение 2201: Дикое животное, чье мясо дозволено к употреблению в пищу, становится дозволенным в том случае, если при охоте на него оно будет обладать способностью убегать или улетать. Таким образом, если детеныш антилопы или птенец куропатки, которые не могут бегать и летать, будут убиты на охоте, то их мясо не станет дозволенным.
Положение 2202: Кровь некоторых животных в случае закалывания не выходит наружу под давлением. Если такое животное, чье мясо дозволено к употреблению, например рыба, сама по себе умрет в воде, то ее мясо будет запрещенным. Однако она не будет являться скверной.
Положение 2203: Мясо запрещенных животных, кровь которых не выходит наружу под давлением, например змеи, не станет дозволенным в случае их закалывания по правилам шариата. Однако их мертвечина не является скверной.
Положение 2204: Если по правилам шариата заколоть свинью или собаку или убить их на охоте с соблюдением всех условий, то их мясо не станет дозволенным, и они не перестанут быть скверной. Если по правилам шариата перерезать горло хищных животных, например волка или тигра, или убить их на охоте с соблюдением всех условий, то они будут чистыми. Но их мясо все равно не станет дозволенным к употреблению в пищу. То же самое относится к случаям, когда охота на них будет произведена при помощи охотничьих собак.
Положение 2205: Если животное, кровь которого в случае закалывания выходит наружу под давлением, умрет само по себе, то оно будет скверной. К таким животным, например, относятся слон, медведь, обезьяна, мышь и так далее. Но если заколоть их по правилам шариата или убить на охоте с соблюдением всех условий, то они не будут скверной.
Положение 2206: Если животное родит мертвого детеныша или же мертвый детеныш будет извлечен из утробы живого животного, то его мясо будет запрещенным.
закалывания животных Правила▲ Правила закалывания животных
Положение 2207: Для того чтобы животное было заколото правильно, достаточно полностью перерезать ему две шейные артерии и дыхательный канал. Согласно желательной предосторожности будет лучше, если ниже выступа на горле будут полностью перерезаны две шейные артерии, дыхательный канал и пищевод. Верблюда в отличие от других животных необходимо закалывать другим способом, о котором будет сказано далее.
Положение 2208: Если человек перережет животному две шейные артерии, подождет, пока оно умрет, а потом перережет ему дыхательный канал и пищевод, то подобное закалывание будет неправильным. Верность закалывания будет сомнительной и в том случае, если они будут перерезаны с большим интервалом во времени, даже если животное все еще будет живым.
Положение 2209: Если волк нападет на овцу и перегрызет ей две шейные артерии, дыхательный канал и пищевод, то мясо овцы будет запрещенным к употреблению в пищу. Но если они будут целыми и сама овца будет все еще жива, то в случае закалывания овцы по описанным выше правилам, ее мясо будет дозволенным. Если животное будет заколото человеком не по правилам шариата, то оно будет чистым, но его мясо в этом случае станет запрещенным. Скверной животное становится лишь в том случае, если оно умрет само по себе. Таким образом, кожа и кожаные изделия, завозимые из неисламских государств, являются чистыми, если животные были заколоты человеком, а не умерли сами по себе.
Условия верности закалывания животных
Положение 2210: Для того чтобы закалывание животного было произведено правильно, необходимо соблюсти пять условий:
Первое: Согласно обязательной предосторожности закалывающий животное человек должен быть мусульманином. Если животное будет заколото иноверцем, то мясо этого животного не станет дозволенным. Насибиты, то есть те, кто враждуют с семейством посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род), подобны иноверцам.
Второе: При закалывании животного должен быть использован острый предмет из железа или любого другого металла, например нож, кинжал и тому подобное. Если необходимо заколоть животное, а железного предмета нет, то в этом случае разрешается перерезать горло любым острым предметом, например стеклом, острым камнем и так далее.
Третье: Во время закалывания животного передняя часть его тела должна быть обращена в сторону киблы. Если умышленно не повернуть переднюю часть тела животного в сторону киблы, то его мясо не станет дозволенным. Но если это произойдет по забывчивости, или незнанию, или из-за ошибки в определении киблы, то мясо животного будет дозволенным.
Четвертое: Во время закалывания животного должно быть произнесено имя Аллаха. Достаточно того, что человек скажет: «Бисмиллях», или «Субханаллах», или «Ля иляха илляллах». Дозволяется произносить имя Аллаха на любом языке. Во время произношения имени Аллаха у человека должно быть намерение перерезать животному горло. Если человек забудет произнести имя Аллаха, то мясо животного не станет запрещенным.
Пятое: После закалывания животное должно шевельнуться, хотя бы моргнуть глазом, пошевелить хвостом или ударить по земле ногой. Это необходимо для того, чтобы убедиться в том, что животное до закалывания было живым. Согласно обязательной предосторожности из животного должно вытечь достаточное количество крови.
Положение 2211: Забить животное могут мужчины, женщины и даже несовершеннолетние дети, знающие правила закалывания животных. Однако до тех пор, пока заколоть животное могут мужчины, желательно чтобы женщины и дети не делали этого.
Положение 2212: Разрешается перерезать животным горло современными автоматическими устройствами, если это будет соответствовать всем условиям верности закалывания, о которых было сказано ранее. Такие животные будут чистыми, а их мясо будет дозволенным к употреблению в пищу.
Положение 2213: Если одновременно будут заколоты несколько животных или несколько птиц, то достаточно один раз произнести «Бисмиллях». Если автоматическими устройствами одновременно будут заколоты большое количество животных или птиц (с соблюдением всех условий), то также достаточно один раз произнести «Бисмиллях». Если устройство работает систематически, то следуя предосторожности имя Аллаха также необходимо произносить систематически. закалывания верблюдов Правила▲ Правила закалывания верблюдов
Положение 2214: Помимо соблюдения пяти условий, о которых было сказано в пункте 2210, при закалывании верблюда необходимо сделать следующее. Нужно воткнуть нож или другой острый железный предмет в углубление, находящееся в нижней части горла верблюда. В некоторых исламских преданиях сказано, что будет лучше, если верблюд в это время будет стоять. Однако если верблюд будет стоять на коленях, или лежать на боку и передняя часть его тела будет обращена к кибле, то в этом нет ничего страшного.
Положение 2215: Если верблюда заколоть так, как нужно закалывать корову или овцу (то есть перерезать горло), или если корову заколоть так, как нужно закалывать верблюда (то есть воткнуть нож в углубление в горле), то их мясо не станет дозволенным к употреблению. Но если после этого животное все еще будет живым и человек незамедлительно заколет животное необходимым образом, то его мясо будет дозволенным.
Положение 2216: Некоторые животные являются непокорными и упрямыми, которых невозможно заколоть в соответствии с вышеописанными правилами. А иногда животное падает в колодец и его нельзя достать оттуда, поэтому его также невозможно заколоть по всем правилам. В подобных случаях разрешается нанести животному рану каким-либо острым предметом, например ножом, от которой оно умрет. И его мясо будет дозволенным к употреблению. В подобных случаях нет необходимости в том, чтобы передняя часть тела
животного была обращена к кибле. Однако все остальные условия должны быть соблюдены.
и нежелательные действия при закалывании животных Желательные▲ Желательные и нежелательные действия при закалывании животных
Положение 2217: При закалывании животных желательно совершить следующие действия:
1. При закалывании овцы желательно оставить свободными ее переднюю и заднюю ноги.
При закалывании коровы желательно связать все ее четыре ноги.
При закалывании верблюда желательно связать две его передние ноги, а две задние ноги оставить свободными.
После закалывания птицы желательно отпустить ее, чтобы она махала крыльями.
2. Закалывающему животное человеку желательно повернуться в сторону киблы.
3. Перед закалыванием животного желательно поставить перед ним воду.
4. Желательно заколоть животное быстро и без мучений.
Положение 2218: Согласно желательной предосторожности будет лучше, если до смерти животного его голова не будет отделена от тела. Но если будет отделена, то мясо животного не станет запрещенным. Таким образом, если автоматические устройства будут сразу же отделять голову животного от его тела, то мясо такого животного можно употреблять в пищу.
Необходимо напомнить, что при закалывании животных автоматическими устройствами должны соблюдаться все условия, о которых было сказано в пункте 2210. Также согласно желательной предосторожности до смерти животного лучше не удалять запрещенный к употреблению спинной мозг из его спинного хребта, а также до смерти лучше не сдирать с него кожу.
Положение 2219: При закалывании животных нежелательно совершать следующие действия:
1. Нежелательно втыкать нож с обратной стороны дыхательного канала и перерезать его изнутри наружу.
2. Нежелательно закалывать животное в таком месте, где процесс закалывания увидят другие животные.
3. Нежелательно закалывать животное ночью и до полудня в пятницу. Однако при необходимости можно сделать это.
4. Нежелательно чтобы человек своими руками закалывал выращенное им животное.
Положение 2220: Иногда при закалывании животных используют небольшой разряд электрического тока. Это делается для того, чтобы животное стало бесчувственным, и его можно было легко заколоть автоматическим устройством. Подобное действие дозволяется в том случае, если после электрического разряда животное останется живым. с оружием Охота▲
Охота с оружием
Положение 2221: Если дикое животное, чье мясо является дозволенным, убьют на охоте с помощью оружия, то при соблюдении пяти условий его мясо будет дозволенным к употреблению в пищу:
Первое: Охотничье оружие должно быть острым, подобно сабле, ножу, кинжалу. Или же оно должно быть огнестрельным, подобно ружью, независимо от того, острые пули у этого ружья или нет. Оружие должно быть таким, чтобы оно разодрало тело животного и чтобы из раны пошла кровь. Если охота на животное будет произведена камнем, сетью, деревом и им подобными предметами, то мясо убитого таким образом животного будет запрещенным. Но если при приближении к животному оно все еще будет живым, то необходимо заколоть его по правилам шариата. В этом случае его мясо будет дозволенным.
Второе: Согласно обязательной предосторожности охотник должен быть мусульманином или должен быть ребенком мусульманина, различающим хорошее и плохое.
Третье: Охотничье оружие должно быть применено с намерением охоты на животное. Таким образом, если неумышленный выстрел из ружья случайно убьет животное, то мясо этого животного будет запрещенным.
Четвертое: Во время применения охотничьего оружия должно быть произнесено имя Аллаха. Но если охотник забудет произнести имя Аллаха, то мясо животного не станет запрещенным.
Пятое: Когда охотник подойдет к животному оно уже должно быть мертвым, а если оно будет живым, то должно прожить лишь столько времени, которого не хватит на то, чтобы перерезать ему горло. Если после того как охотник подойдет к животному оно все еще будет живым, и проживет достаточное количество времени, за которое можно успеть перерезать ему горло, но охотник не сделает этого и животное умрет, то мясо этого животного будет запрещенным. Поэтому в таких случаях охотнику необходимо сразу же заколоть еще не умершее животное.
об охоте с оружием Положения▲ Положения об охоте с оружием
Положение 2222: Допустим, два охотника одновременно убили одно животное. Если один из них будет мусульманином, а второй иноверцем, или один из них произнесет имя Аллаха, а второй умышленно не произнесет, то согласно обязательной предосторожности мясо этого животного будет запрещенным.
Положение 2223: Если охотник застрелит животное, которое после этого упадет в воду, и он будет знать, что причиной смерти животного стали и выстрел, и падение в воду, то мясо этого животного будет запрещенным. Более того, мясо будет также запрещенным, если охотник будет сомневаться относительно причины смерти животного.
Положение 2224: Если человек будет охотиться с присвоенным оружием или присвоенной охотничьей собакой и убьет животное, то охота будет верной, а убитое животное будет принадлежать ему. Однако он совершит этим грех и должен будет заплатить владельцу оружия или собаки арендную плату за их использование.
Положение 2225: Допустим, охотник с соблюдением всех условий охоты разрубает животное мечом или саблей на две части, и в одной из частей остаются голова и шея животного. Если он подойдет к животному в то время, когда оно уже умрет, то обе части животного будут дозволенными. Также обе части будут дозволенными, если он подойдет к животному тогда, когда оно будет еще живым, но не проживет столько времени, которого хватит на то, чтобы перерезать ему горло. Но если он подойдет тогда, когда животное все еще живо, и есть достаточное время для закалывания животного, то задняя часть животного, в которой отсутствует голова, будет запрещенной. А передняя часть животного станет дозволенной в том случае, если животное будет заколото по правилам шариата.
Положение 2226: Если животное заколют или убьют на охоте и извлекут из него живого детеныша, то в случае закалывания детеныша по правилам шариата, его мясо будет дозволенным. В ином случае его мясо будет запрещенным. Если из верно заколотого или убитого на охоте животного извлекут мертвого детеныша, то мясо детеныша будет дозволенным. Но при условии, что детеныш уже полностью сформировался, а на его теле появились шерсть или пух.
с охотничьей собакой Охота▲ Охота с охотничьей собакой
Положение 2227: Если дикое животное, чье мясо является дозволенным, добудут на охоте с помощью охотничьей собаки, то при соблюдении пяти условий его мясо будет дозволенным к употреблению в пищу:
Первое: Собака должна быть обучена охоте, то есть по приказу хозяина она должна бросаться на жертву и по его приказу должна останавливаться. Достаточно, если собака сама будет бросаться на жертву, как только увидит ее. Если собака имеет привычку есть животное до прибытия хозяина, то согласно обязательной предосторожности необходимо избегать употребления в пищу такого животного. Однако нет ничего страшного в том, если собака лишь иногда начинает есть животное или же только пьет его кровь.
Второе: Согласно обязательной предосторожности человек, который натравливает собаку на животное, должен быть мусульманином или должен быть ребенком мусульманина, различающим хорошее и плохое. Лица, которые испытывает вражду к семейству пророка, не являются мусульманами.
Третье: В момент натравливания собаки на животное необходимо произнести имя Аллаха. Если охотник забудет произнести имя Аллаха, то в этом случае мясо животного не станет запрещенным. Необязательно произносить имя Аллаха до натравливания собаки на животное. Если имя Аллаха будет произнесено после натравливания и до того, как собака настигнет животное, то его мясо будет дозволенным.
Четвертое: Животное должно умереть от ран, полученных в результате укуса собаки. Следовательно, если собака задушит животное, или оно умрет от страха или из-за долгого бега, то его мясо не станет дозволенным.
Пятое: Когда охотник подойдет к животному, оно должно быть уже мертвым. А если оно будет еще живым, то должно прожить лишь столько времени, которого не хватит на то, чтобы перерезать ему горло. Если после того как охотник подойдет к животному, оно все еще будет живым, и проживет достаточное количество времени, за которое можно успеть перерезать ему горло, но охотник не сделает этого и животное умрет, то мясо этого животного будет запрещенным. Поэтому в подобных ситуациях охотнику нужно сразу же заколоть животное по правилам шариата.
об охоте с собакой Положения▲
Положения об охоте с собакой
Положение 2228: Допустим, натравивший собаку человек подходит к животному, которое все еще живо и которому можно перерезать горло, но у него нет при себе ножа или нет достаточного количества времени на поиски ножа. Если в подобном случае животное умрет, то согласно обязательной предосторожности необходимо воздерживаться от употребления в пищу его мяса.
Положение 2229: Если охотник натравит на животное несколько собак, то его мясо будет дозволенным в том случае, если все собаки будут соответствовать упомянутым ранее условиям. Если некоторые из собак не будут соответствовать этим условиям, то мясо жертвы будет запрещенным.
Положение 2230: Если обученную охотничью собаку натравят на одно животное, а она бросится и убьет другое животное, то мясо другого животного будет дозволенным. Если собака убьет обоих животных, то мясо обоих будет дозволенным.
Положение 2231: Допустим, несколько человек одновременно натравливают одну собаку, и один из них не является мусульманином или же один из них умышленно не произносит имя Аллаха. Или же несколько человек натравливают несколько собак, а одна из этих собак не обучена охоте. В подобных случаях согласно обязательной предосторожности необходимо воздерживаться от употребления в пищу мяса животного, добытого таким образом.
Положение 2232: Если жертва будет убита не собакой, а охотничьей птицей или другим обученным охоте животным, то ее мясо не будет дозволенным к употреблению. Но если охотничья птица или обученное охоте животное лишь остановят жертву, и когда к ней подойдет охотник она все еще будет жива, то ее мясо будет дозволенным в том случае, если охотник заколет ее по правилам шариата.
рыбы Ловля▲ Ловля рыбы
Положение 2233: Употреблять в пищу дозволяется лишь ту рыбу, которая имеет чешую. Независимо от того, много у нее чешуи или мало, крупная она или мелкая.
Дозволено употреблять в пищу даже ту рыбу, чешуя которой держится слабо и обычно спадает при попадании этой рыбы в сети. Не дозволяется употреблять в пищу рыбу с очень мелкой чешуей, которую в народе не считают за чешую.
Положение 2234: Если живую рыбу извлекут из воды и она умрет вне воды, то она будет чистой и дозволенной к употреблению. Если рыба попадет в сети и умрет в сетях в воде, то она также будет дозволенной. Но если рыба сама по себе умрет в воде, то она будет запрещенной.
Положение 2235: Если рыба сама выбросится из воды на сушу, или на сушу ее выбросит волна, или она останется на суше из-за отлива, а затем умрет вне воды, то она будет запрещенной. Но если до того, как эта рыба умрет, ее поймают руками или каким-либо приспособлением, то в этом случае она будет дозволенной.
Положение 2236: Рыбак необязательно должен быть мусульманином. Следовательно, если рыбу поймает иноверец, то эта рыба будет дозволенной к употреблению. Также при ловле рыбы необязательно произносить имя Аллаха. При покупке рыбы на базаре или в магазине необходимо иметь уверенность в том, что рыба была извлечена из воды живой, или же что она умерла в воде после того как попала в сети.
Положение 2237: Если рыба приобретается на мусульманском базаре или с рук мусульманина, то она является дозволенной, даже если неизвестно, живой она была извлечена из воды или нет. Если рыба приобретается с рук иноверца и неизвестно, живой она была извлечена из воды или мертвой, или живой она попала в сети или уже мертвой, то такая рыба является запрещенной.
Положение 2238: Сомнительно употребление в пищу мелких рыбешек в живом виде. За исключением острой необходимости в лечебных целях.
Положение 2239: Если пожарить живую рыбу, то ее разрешается употреблять в пищу. Если человек обнаружит на суше живую рыбу и убьет ее, то ее также разрешается употреблять в пищу.
Положение 2240: Если живую рыбу вне воды разделят на две половины, затем бросят одну половину в воду и эта половина умрет в воде, то сомнительно употреблять в пищу оставшуюся на суше вторую половину.
Положение 2241: Креветки дозволены к употреблению в пищу. и питье Еда▲ Еда и питье
Дозволенные и запрещенные животные
Положение 2242: Мясо коров, верблюдов, коз, овец является дозволенным к употреблению в пищу. Также дозволенным является мясо диких буйволов, оленей, лосей, баранов, коз, антилоп. Нежелательно употреблять в пищу мясо лошадей, ослов и мулов. Мясо абсолютно всех хищных животных является запрещенным к употреблению в пищу. Также запрещенным является мясо слона, зайца и насекомых.
Положение 2243: Мясо кур, уток, гусей, индеек является дозволенным к употреблению в пищу. Запрещено употреблять в пищу мясо хищных птиц. Также запрещено употреблять мясо птиц, которые в полете расправляют крылья, то есть они не машут крыльями, а парят, или же больше парят, чем машут крыльями. А мясо тех птиц, которые при полете машут крыльями или же больше машут, чем парят, является дозволенным к употреблению в пищу, например голуби, куропатки, тетерева. Нежелательно употреблять в пищу мясо удода.
Положение 2244: Из морских и речных обитателей дозволенными к употреблению в пищу являются только рыбы с чешуей и креветки. Следовательно, рыбы без чешуи,
лягушки, устрицы, кальмары, крабы, раки, омары, осьминоги являются запрещенными к употребелению.
Положение 2245: Если от живого животного отделить мясо или жир, то отделенные мясо и жир будут запрещены к употреблению в пищу.
Положение 2246: Согласно обязательной предосторожности пятнадцать частей тела дозволенных животных являются запрещенными к употреблению в пищу:
1. Кровь.
2. Половой член.
3. Яйца
4. Влагалище.
5. Матка.
6. Запрещенная железа.
7. Небольшое вещество величиной с горошину, находящееся в головном мозге.
8. Запрещенный спинной мозг, находящийся в спинном хребте.
9. Находящийся по обе стороны шеи жир, протянувшийся до спинного хребта.
10. Желчный пузырь.
11. Селезенка.
12. Мочевой пузырь.
13. Глазной зрачок.
14. Вещество, находящееся в копыте.
Все перечисленное выше относится к крупным животным. Однако в мелких животных, например в воробье, невозможно отделить эти части тела. Поэтому нет ничего страшного, если эти части мелких животных будут употреблены в пищу.
еда и питье Запрещенные▲ Запрещенные еда и питье
Положение 2247: Запрещается употреблять в пищу и питье скверну и оскверненные предметы. О видах скверны было сказано в положение 85. Запрещается употреблять в пищу вещества, которые по своей сути противны человеческой натуре и вызывают отвращение, например кал дозволенных животных, носовую мокроту и тому подобное, несмотря на то, что они не являются скверной.
Положение 2248: Запрещается употреблять в пищу землю и глину. Однако в лечебных целях разрешается съесть небольшое количество земли, взятой с места мученической гибели имама Хусейна (да будет мир с ним). Также в лечебных целях разрешается съесть дагестанскую и армянскую землю, если это будет единственным средством излечения.
Положение 2249: Запрещено есть и пить то, что приносит вред здоровью человека. Запрещено курить сигареты и другие табачные изделия.
Запрещено употреблять наркотические вещества. Их нельзя курить, вдыхать, глотать, вводить внутривенно и так далее. Также запрещены их производство, продажа, покупка и любое содействие в их распространении.
Положение 2250: Если человек совершит акт скотоложства с животным, то он совершит тягчайший грех, а мясо этого животного станет запрещенным. Более того, кал и моча этого животного согласно обязательной предосторожности станут скверной. Запрещается пить молоко такого животного. Данное животное необходимо заколоть и сжечь его труп. А тот, кто совершил с ним акт скотоложства, должен компенсировать хозяину животного его стоимость.
Положение 2251: Запрещено употребление алкогольных напитков, которое считается одним из тягчайших грехов в исламской религии. Если человек считает дозволенным употребление алкоголя, то если этим он оспаривает повеление Аллаха и Его посланника (да благословит Аллах его и его род), он перестает быть мусульманином. В хадисе от имама Садыка (да будет мир с ним) сказано: «Пьянство причина всех несчастий и корень всех грехов. Употребляющий алкоголь человек теряет свой разум, в состоянии опьянения он забывает Аллаха и не страшится никакого греха. В этом состоянии он перестает уважать окружающих, забывает о правах своих близких и открыто совершает мерзости. Вера и дух единобожия покидают его, а им на смену приходит мерзкая душа, далекая от милости Аллаха. Аллах, все ангелы, пророки и верующие проклинают такого человека. Его молитвы не будут приниматься в течение сорока дней, а в Судный день он воскреснет с черным лицом».
Положение 2252: Алкоголем является любая опьяняющая жидкость, включая пиво. Запрещается употреблять даже каплю алкоголя.
Положение 2253: Если за столом распиваются алкогольные напитки, то человеку запрещается сидеть и есть за этим столом, в том случае, если он будет считаться одним из людей, сидящих за этим столом. Ему запрещается сидеть там, даже если еда на столе будет дозволенной.
Положение 2254: Если в результате голода и жажды жизнь мусульманина будет находиться в опасности, то на всех людях лежит обезанность напоить и накормить его, и этим спасти ему жизнь.
и нежелательные действия во время еды Желательные▲
Желательные и нежелательные действия во время еды
Положение 2255: При употреблении пищи желательно совершить следующие деяния:
1. Перед едой помыть руки.
2. После еды также помыть руки и вытереть их полотенцем.
3. Хозяину начать есть раньше гостей, а закончить позже.
4. В начале еды сказать «Бисмиллях», а после еды сказать «Аль-хамду лиллях». Если на столе находятся несколько видов еды, то перед употреблением каждого вида еды желательно сказать «Бисмиллях».
5. Есть правой рукой.
6. Если за столом сидят несколько человек, желательно чтобы каждый из них ел еду, находящуюся перед ним.
7. Есть небольшими кусками.
8. Есть не спеша и хорошо прожевывать пищу.
9. После еды почистить зубы и сполоснуть рот.
10. Не выбрасывать продукты питания. Но если человек ест на природе, то остатки пищи желательно оставить для птиц и животных.
11. В сутки есть два раза, в начале дня и в начале ночи.
12. Перед едой и после еды съесть немного соли.
13. Перед употреблением фруктов и овощей помыть их.
14. По возможности пригласить за стол гостей.
Положение 2256: При употреблении пищи нежелательно совершать следующие деяния:
1. Есть, будучи сытым.
2. Есть много. В исламских хадисах сказано, что Всевышний Аллах более всего не любит человека с полным животом.
3. Во время еды смотреть на лица других.
4. Есть слишком горячую пищу.
5. Дуть на еду и питье.
6. Ждать другую еду после того, как на стол будет поставлен хлеб.
7. Резать хлеб ножом.
8. Проявлять неуважение к хлебу, например, ставить на него посуду.
9. Убирать кожуру с тех фруктов и овощей, которые обычно употребляются с кожурой.
10. Выбрасывать недоеденный фрукт или овощ.
и нежелательные действия во время питья Желательные▲ Желательные и нежелательные действия во время питья
Положение 2257: При питье желательно совершить следующие действия:
1. Пить воду мелкими глотками.
2. Днем пить воду стоя.
3. Перед питьем сказать «Бисмиллях», а после сказать «Аль-хамду лиллях».
4. Пить воду в три глотка.
5. Пить воду тогда, когда хочется пить.
6. После питья воды вспомнить имама Хусейна (да будет мир с ним) и его близких, а потом наслать проклятье на их убийц.
Положение 2258: При питье нежелательно совершать следующие действия:
1. Пить слишком много.
2. Пить воду после жирной еды.
3. Ночью пить воду стоя.
4. Пить воду левой рукой.
5. Пить воду из сломанного места посуды, или пить с той стороны посуды, на которой располагается ручка.
)договор с Аллахом( Обет▲
Обет (договор с Аллахом)
Положение 2259: Обет – это договор о том, что человек совершит ради Аллаха какоелибо благое деяние или же ради Аллаха перестанет совершать какое-либо нежелательное деяние.
Положение 2260: Обет делится на два следующих вида:
Первый вид: Обет с условием. Например, человек говорит: «Даю обет, если моя болезнь пройдет, то ради Аллаха я должен буду совершить такое-то благое деяние». Или: «Даю обет, если я совершу такое-то плохое деяние, то ради Аллаха должен буду совершить такое-то благое деяние».
Второй вид: Обет без условия. Например, человек без каких-либо условий говорит: «Даю обет, что ради Аллаха я должен буду выполнять ночную молитву».
Условия обета и положения о нем
Положение 2261: Обет будет верен в том случае, если человек произнесет договор об обете. Договор можно произнести на арабском и на любом другом языке. Следовательно, обет будет верен, если человек скажет: «Даю обет, если моя потребность будет удовлетворена, то ради Аллаха я должен буду раздать нуждающимся такую-то сумму денег».
Положение 2262: Дающий обет человек должен быть совершеннолетним и здравомыслящим (не сумасшедшим). Помимо этого он должен давать обет по собственной воле и должен иметь намерение дачи обета. Таким образом, если обет будет дан под принуждением или в состоянии гнева, то он не будет действителен.
Положение 2263: Некоторым людям запрещено распоряжаться собственным имуществом, например банкротам, которым шариатский судья запретил распоряжаться имуществом, или глупым людям, которые бессмысленно расходуют свое имущество. Если такие люди дадут обет, который каким-либо образом будет связан с их имуществом, то их обет будет недействителен.
Положение 2264: Если женщина без согласия своего мужа даст обет, который будет ущемлять права ее мужа, то такой обет будет недействителен. Если ее обет не будет ущемлять прав мужа, то согласно желательной предосторожности все равно будет лучше, если она даст его с согласия своего мужа.
Положение 2265: Если женщина даст обет с согласия своего мужа, то согласно обязательной предосторожности муж не имеет права удерживать ее от соблюдения данного обета.
Положение 2266: Обет детей не нуждается в согласии отца. Но если данный детьми обет станет причиной страданий и трудностей для отца, то такой обет будет недействителен.
Положение 2267: Обет верен только в отношении тех деяний, которые человек способен совершить.
Положение 2268: Если человек дает обет совершить какое-либо деяние, то это деяние должно быть одобрено шариатом.
Таким образом, обет о совершении запретных и нежелательных деяний, или обет об оставлении совершения обязательных и желательных деяний будет недействителен.
Положение 2269: Необязательно чтобы были одобрены все детали и особенности обета. Главное чтобы было одобрена сама суть обета. Например, если человек даст обет, что в первую ночь каждого месяца он будет выполнять желательную ночную молитву, то этот обет будет верен и он должен соблюсти его. Или если человек даст обет, что в определенном месте он накормит бедняков, то этот обет будет верен и он должен будет соблюсти его.
Положение 2270: Некоторые деяния являются допустимыми и само собой разумеющимися (мубах), то есть они не являются обязательными (ваджиб), запрещенными (харам), желательными (мустахаб) или нежелательными (макрух). Например сидеть, принимать пищу, спать. Обет относительно таких деяний будет недействителен. Но если совершение или несовершение подобного деяния с какой-либо стороны будет желательным, то данный обет будет действителен. Например, если человек даст обет, что будет есть еду, которая придаст ему сил для поклонения, или что он перестанет есть еду, которая вызывает вялость при поклонении, то этот обет будет верен.
Положение 2271: Если человек даст обет, что он будет поститься, но не определит в течение скольких дней, то ему достаточно совершить пост в течение одного дня. Если человек даст обет, что он будет молиться, но не определит, как и в течение какого срока, то ему достаточно выполнить одну двух-ракатную молитву. Это положение относится также к обету относительно других благих деяний.
Положение 2272: Если человек даст обет совершить пост в определенный день, то согласно обязательной предосторожности ему не следует отправляться в этот день в поездку. А если в этот день он все-таки отправится в поездку, то должен будет восполнить совершение поста этого дня в другой день. Кроме этого согласно обязательной предосторожности ему нужно будет принести искупление.
Положение 2273: Если человек умышленно и по собственной воле не соблюдет или нарушит данный им обет, то этим он совершит грех и должен будет принести искупление. Искупление за несоблюдение обета можно принести тремя способами:
1. Накормить шестьдесят бедняков. Если каждому из них дать примерно 750 грамм пшеницы или ячменя, то этого будет достаточно.
2. Совершить пост в течение двух месяцев. Необходимо непрерывно поститься в течение первых 31-ого дня.
3. Освободить одного невольника.
Положение 2274: Если человек даст обет, что в течение определенного времени он не будет совершать какое-либо деяние, то после окончания срока обета он может совершить данное деяние. Если по забывчивости или по принуждению он совершит это деяние до окончания определенного им срока, то на нем нет греха. Но после этого он должен будет продолжать соблюдать данный им обет. А если он совершит это деяние умышленно и по собственной воле, то должен будет принести искупление одним из трех способов, о которых было сказано в предыдущем положении.
Положение 2275: Допустим, человек дает обет, что на длительное время оставит совершение какого-либо деяния, но не определяет конечный срок обета. Если он умышленно нарушит обет, совершив это деяние, то должен будет принести искупление только один раз. Но если с самого начала он имел намерение о том, что его обет будет продолжаться даже после нарушения, то всякий раз после нарушения обета он должен будет приносить искупление (согласно обязательной предосторожности). Если же у него не было подобного намерения или если он будет сомневаться, было ли у него подобное намерение или нет, то ему достаточно принести искупление один раз.
Положение 2276: Допустим, человек дает обет совершать пост каждую неделю в определенный день, например в пятницу. Если одна из пятниц совпадет с праздником окончания месяца Рамадан или с праздником жертвоприношения, то он должен будет оставить совершение поста в этот день, а потом для предосторожности восполнить его совершение в другой день. Так как в два праздничных дня поститься запрещено.
Также необходимо поступить, если возникнет другая уважительная причина, по которой невозможно будет поститься в пятницу, например, у женщины начнутся месячные.
Положение 2277: Если человек даст обет, что в качестве милостыни раздаст некую сумму денег, но до раздачи милостыни покинет этот мир, то необходимо будет взять из его имущества эту сумму и раздать ее нуждающимся.
Положение 2278: Если человек даст обет, что вручит милостыню определенному бедняку, то он не будет иметь права отдать его другому бедняку. Если определенный им бедняк покинет этот мир, то согласно предосторожности он должен отдать милостыню его наследнику.
Положение 2279: Если человек даст обет посетить могилу одного из имамов, например имама Хусейна (да будет мир с ним), но посетит могилу другого имама, то этого будет недостаточно. А если по какой-либо уважительной причине он не сумеет соблюсти обет относительно посещения могилы, то на нем нет греха и он не должен приносить искупление.
Положение 2280: Если человек даст обет посетить могилу пророка или одного из имамов, но не даст обет совершить особые в таком случае большое омовение и молитву, то ему необязательно совершать их.
Положение 2281: Если человек даст обет пожертвовать определенное имущество на нужды мавзолея одного из имамов или их потомков, то он должен будет пожертвовать его на нужды этого мавзолея. Например на ремонт, покупку ковров и тому подобное. А если он даст обет пожертвовать имущество самому имаму или его потомку, не упоминая при этом мавзолея, то помимо вышесказанного он может пожертвовать его на проведение религиозных мероприятий, распространение исламской литературы и на любое благое деяние, связанное с этим имамом или его потомком.
Положение 2282: Если овца отдается в качестве обета, то ее шерсть и прибавленный после дачи обета вес также являются частью обета. Если до использования овцы в качестве обета она родит ягненка и даст молоко, то согласно обязательной предосторожности ягненок и молоко также являются частью обета.
Положение 2283: Допустим, человек дает обет совершить благое деяние, если, например, выздоровеет его больной родственник или благополучно вернется из путешествия его друг. Если потом он узнает, что родственник выздоровел или друг вернулся еще до дачи им обета, то ему необязательно соблюдать данный обет.
Положение 2284: Если родители дадут обет выдать свою несовершеннолетнюю дочь замуж за определенного человека, например за сейида, то этот обет не будет действителен. После достижения совершеннолетия девушка сама выберет себе мужа.
Положение 2285: Человек обязан соблюсти заключенный им договор с Аллахом при условии, что он произнесет этот договор. Например, если он скажет: «Заключаю с Аллахом договор, что совершу такое-то благое деяние». Но если он не произнесет договор или же деяние будет противоречить шариату, то этот договор будет недействителен.
Положение 2286: Если человек не соблюдет договор с Аллахом, то он должен будет принести искупление, так же, как в случае несоблюдения обета. То есть накормить шестьдесят бедняков, или совершить последовательный пост в течение двух месяцев, или освободить одного невольника.
Клятва▲ Клятва
Положение 2287: Если человек даст клятву, то он обязан будет соблюсти ее. А если он нарушит данную им клятву, то должен будет принести искупление. Для того чтобы клятва была действительной, необходимо соблюдение следующих условий:
Первое: Дающий клятву человек должен быть совершеннолетним и здравомыслящим (не сумасшедшим). Помимо этого он должен клясться по собственной воле и должен иметь обдуманное и серьезное решение относительно клятвы. Следовательно, клятва ребенка, сумасшедшего или человека под принуждением не будет иметь силу. Также не будет иметь силу клятва разгневанного человека, который клянется в состоянии аффекта без серьезного и обдуманного решения. Некоторым людям запрещено распоряжаться собственным имуществом, например банкротам, которым шариатский судья запретил распоряжаться имуществом, или глупым людям, которые бессмысленно расходуют свое имущество. Если такие люди дадут клятву,
которая каким-либо образом будет связана с их имуществом, то их клятва будет недействительной.
Второе: Если человек клянется совершить какое-либо деяние, то это деяние не должно быть запрещенным (харам) или нежелательным (макрух). Если он клянется оставить совершение какого-либо деяния, то оно не должно быть обязательным (ваджиб) или желательным (мустахаб). Если человек клянется совершить допустимое (мубах) деяние, то в глазах окружающих совершение этого деяния должно быть лучше его оставления. А если он клянется оставить совершение допустимого деяния, то в глазах окружающих его оставление должно быть лучше его совершения.
Третье: Человек должен поклясться одним из имен Всевышнего Аллаха. Он может поклясться именами, которые относятся только к Аллаху, например Аллах, Бог, Господь. А может поклясться именами, которыми помимо Аллаха называют и Его творения, например Милосердный, Справедливый. Но в этом случае должно быть понятно, что под этими именами подразумевается Всевышний Аллах. Если человек поклянется именем, а окружающим не будет понятно, что под ним подразумевается Аллах, но сам он будет иметь именно это намерение, то согласно обязательной предосторожности его клятва будет действительной.
Четвертое: Человек должен произнести клятву вслух. Следовательно, если он поклянется в душе, то этого будет недостаточно. Если клятва будет написана в письменной форме, то согласно предосторожности нужно будет соблюсти ее. Если немой человек поклянется знаками, то его клятва будет действительной.
Пятое: Клянущийся человек должен быть способен совершить деяние, относительно которого он клянется. Если во время клятвы человек будет способен совершить данное деяние, но потом потеряет способность для его совершения, или же совершение деяния станет для него слишком затруднительным, то с того момента как он потеряет способность, его клятва аннулируется.
о клятве Положения▲ Положения о клятве
Положение 2288: Если отец будет против клятвы своих детей или муж будет против клятвы своей жены, то их клятва будет недействительной. Если дети поклянутся без разрешения отца или жена поклянется без разрешения мужа, то их клятва также будет недействительной.
Положение 2289: Если человек умышлено нарушит свою клятву, то он должен принести искупление за ее нарушение. Искупление клятвы необходимо принести следующим образом. Он должен накормить 10 бедняков, или одеть 10 бедняков, или освободить одного невольника. Если он не в состоянии совершить искупление ни одним из трех вышеупомянутых способов, то должен поститься в течение трех дней.
Положение 2290: Если человек нарушит свою клятву по забывчивости, или по принуждению, или из-за острой необходимости, то ему не нужно приносить искупление.
Положение 2291: Если человек дает правдивую клятву, то есть клянется для доказательства своей правоты, то делать это нежелательно. А если человек дает ложную клятву, то делать это запрещено. Ложная клятва является одним из тяжких грехов. Но если он вынужден дать ложную клятву для спасения собственной жизни или жизни другого мусульманина, то в этом случае он может сделать это. В некоторых случаях дача клятвы становится обязательной.
)имущество (вакф Вакуфное▲ Вакуфное имущество (вакф)
Положение 2292: Безвозмездная передача (пожертвование) какого-либо имущества в постоянное пользование определенной группы людей или всех людей называется вакфом. Если человек пожертвует какое-либо имущество в вакуфное пользование, то оно перестанет быть его имуществом. После этого ни он, ни кто-либо другой не будут иметь права продать его или подарить. Никто не наследует вакуфное имущество.
Положение 2293: В предыдущем положении было сказано о том, что не дозволяется продавать вакуфное имущество. Однако в некоторых случаях можно продать его (об этом было сказано в положении 1773).
Положение 2294: Договор о передаче имущества в вакуфное пользование можно произнести на арабском или любом другом языке. Если человек скажет: «Передаю это имущество в вакуфное пользование для таких-то целей», то этого будет достаточно, и нет нужды в чьем-либо согласии. Независимо от того, как будет использовано это вакуфное имущество, то есть будет ли оно предназначено для общего пользования или же для узкого круга лиц. Однако согласно желательной предосторожности будет лучше, если шариатский судья произнесет специальный договор о согласии.
Положение 2295: Если человек, например, построит мечеть с намерением ее передачи в вакуфное пользование мусульман, то этого будет достаточно. Даже если он не произнесет договор вслух.
Положение 2296: Если человек определил имущество для его передачи в вакуфное пользование, но до произношения договора или до передачи имущества передумал или покинул этот мир, то вакф будет недействителен.
Положение 2297: Согласно обязательной предосторожности человек, который жертвует свое имущество в вакуфное пользование, должен сделать это сразу же после произношения договора. И имущество в вакуфное пользование он должен передать навсегда. Если, например, он скажет: «Это имущество станет вакуфным после моей смерти», или скажет: «Это имущество будет в вакуфном пользовании в течение 10-ти лет», то верность подобного вакфа будет сомнительной. Поэтому имущество в вакф должно передаваться навсегда и сразу же после произношения договора.
Положение 2298: Вакф будет верен в том случае, если вакуфное имущество будет передано в пользование лиц, для которых оно предназначено, или их уполномоченных и опекунов. Но непосредственная передача вакуфного имущества, предназначенного для общего пользования, например, мечети или учебного заведения, не является условием верности вакфа.
Положение 2299: Человек, который жертвует свое имущество в вакф, должен быть совершеннолетним, здравомыслящим, передавать свое имущество по собственной воле и с соответствующим намерением. Помимо этого ему должно быть дозволено распоряжение собственным имуществом. Таким образом, если банкроты, которым шариатский судья запретил распоряжаться имуществом, или глупые люди, которые бессмысленно расходуют свое имущество, передадут свое имущество в вакуфное пользование, то вакф будет недействителен.
Положение 2300: Передавать какое-либо имущество в вакуфное пользование лиц, которые еще не родились на свет, будет неправильно. Однако дозволяется сделать это в отношении группы лиц, некоторые из которых уже родились на свет, а некоторые еще нет, например, вакф для родившихся детей и для последующих потомков. В этом случае лица, которые родятся на свет в будущем, будут также полноправными пользователями вакуфного имущества.
Положение 2301: Если человек передаст свое имущество в вакуфное пользование самому себе, то подобный вакф будет недействителен. Но если человек сделает это в отношении группы людей, а сам будет входить в эту группу (например, он передаст учебное заведение в вакуфное пользование студентов, а сам также будет студентом этого заведения), то в этом случае вакф будет верен.
Положение 2302: Если человек, жертвующий свое имущество в вакуфное пользование, при произношении договора лично назначит смотрителя этого имущества, то необходимо будет соблюсти договор. Допустим, он не назначил смотрителя для имущества. В этом случае необходимо поступить следующим образом. Если вакуфное имущество предназначено для общего пользования, например мечеть или учебное заведение, то его смотрителя назначает шариатский судья. Если вакуфное имущество предназначено для группы людей, например, дом для детей и последующих потомков, то согласно предосторожности смотрителя назначают шариатский судья и уже родившиеся дети, исходя из пользы и выгоды следующего поколения. А если вакуфное имущество предназначено только для родившихся людей, например, дом только для родившихся детей, то они сами назначают для него смотрителя. Если они являются несовершеннолетними, то смотрителя назначает их опекун.
Положение 2303: Допустим, смотритель вакуфного имущества, предназначенного только для определенных лиц (например дом, предназначенный для детей), сдает его в
аренду, а затем покидает мир. Если аренда соответствует пользе и выгоде вакуфного имущества и ее пользователей, то она не аннулируется.
Положение 2304: Если вакуфное имущество разрушится или испортится, то оно не перестанет быть вакуфным имуществом.
Положение 2305: Разрешается жертвовать в вакуфное пользование часть какого-либо имущества. Например, человек может пожертвовать треть дома или треть земли. В случае необходимости шариатский судья или смотритель вакуфного имущества имеют право отделить часть имущества, переданного в вакф, от остального имущества.
Положение 2306: Если смотритель вакуфного имущества использует его или доходы с него не по назначению, то шариатский судья должен назначить другого смотрителя, который будет использовать его по назначению. В случае, когда вакуфное имущество предназначено для пользования определенной группы людей, шариатский судья должен согласовать это с ними.
Положение 2307: Если ковер будет пожертвован для общественного пользования в мечети, то его нельзя уносить в другое место. Если люди не будут знать, пожертвован ли ковер лишь для этой мечети или нет, то в этом случае также нельзя уносить его в другое место. Даже если мухр будет пожертвован для выполнения молитвы в одной мечети, то его нельзя уносить в другую мечеть.
Положение 2308: Допустим, человек жертвует какое-либо имущество в качестве вакфа для ремонта мечети. Если данная мечеть не нуждается в ремонте, и не будет нуждаться в нем в дальнейшем, то доходы с этого имущества можно использовать для ремонта другой мечети.
Положение 2309: Допустим, человек жертвует имущество в качестве вакфа для ремонта мечети, денежного содержания имама мечети или муэдзина и так далее. Если он установит для каждого из них определенную сумму, то необходимо действовать в соответствии с его указаниями. А если он не сделает этого, то смотритель вакуфного имущества имеет право назначить каждому из них определенную сумму, исходя из их потребностей.
Завещание▲ Завещание
Положение 2310: Завещанием в мусульманской религиозной практике называется договор, в котором человек наказывает, чтобы после его смерти было выполнено какоелибо деяние. Или чтобы после его смерти часть его имущества перешла к другому человеку. Или же он назначает попечителя и опекуна для своих детей.
Положение 2311: Договор о завещание можно составить в письменном виде, а также в устной форме. Если человек не способен писать и говорить, то он может разъяснить свое завещание знаками и жестами.
Положение 2312: Не только договор о завещании, но и все остальные договора дозволяется составлять в письменном виде. Однако при заключении брака и при разводе сомнительно ограничиваться одним лишь письменным договором. В этих двух случаях договор должен быть произнесет вслух.
Требования к завещателю
Положение 2313: К составляющему завещание человеку предъявляются следующие требования. Он должен быть здравомыслящим и совершеннолетним. Но если 10-ти летний ребенок, различающий хорошее и плохое, составит завещание относительно благого деяния, например постройки мечети или больницы, передачи части имущества родственникам, то это завещание будет верным. Помимо этого завещатель должен составлять завещание с намерением его составления. А также он должен делать это по собственной воле, никто не должен принуждать его к этому. Помимо этого ему должно быть дозволено распоряжение собственным имуществом. То есть, он не должен быть банкротом, которому шариатский судья запретил распоряжаться имуществом, или глупым человеком, который бессмысленно расходуют свое имущество.
о завещании Положения▲ Положения о завещании
Положение 2314: Человек не имеет права завещать более трети своего имущества, так как этим он ущемит права своих наследников Если человек решит покончить жизнь самоубийством и, например, нанесет себе смертельную рану или выпьет яд, затем составит завещание относительно своего имущества и после этого умрет, то это завещание будет недействительным.
Положение 2315: Если завещатель накажет, что часть его имущества должна перейти к такому-то человеку, то после его смерти этот человек становится владельцем данного имущества. В этом случае его согласие необязательно. Но если он откажется от имущества еще при жизни завещателя, то согласно предосторожности после смерти завещателя ему не следует предъявлять требования на распоряжение этим имуществом.
Положение 2316: Если человек чувствует скорое приближение смерти, то он должен как можно быстрее вернуть людям все их имущество, которое было передано ему на хранение. Если он является должником, то должен скорее расплатиться со своими долгами. А если он не может самостоятельно отдать людям их имущество и вернуть им долги, то должен составить завещание. В некоторых случаях человек не имеет уверенности в том, что его завещание будет выполнено. В подобных случаях ему необходимо взять свидетеля. А если он уверен в том, что его наследники и так вернут переданное ему на хранение имущество их владельцам и расплатятся с его долгами, то ему необязательно составлять завещание.
Положение 2317: Если человек, чувствующий приближение смерти, является должником по выплате хумса и закята, то он должен как можно быстрее выплатить их. Если он не может выплатить их самостоятельно, то ему необходимо составить завещание. Но завещание он может составить в том случае, если имеет какое-либо имущество, или, если не имеет имущества, предполагает, что хумс и закят выплатят за него родственники или друзья. Если он должен был совершить обязательный хадж, но не совершил его, или если у него имеются пропущенные молитвы и посты, то согласно обязательной предосторожности он должен составить завещание относительно их выполнения.
Положение 2318: Допустим, какое-либо имущество человека находится у другого лица, или же его имущество спрятано где-либо, а его наследники не знают об этом. Если он почувствует приближение смерти, то должен известить своих наследников об этом имуществе.
Если человек, чувствующий приближение смерти, имеет малолетних детей и в случае неназначения для них опекуна их права будут ущемлены, то он должен назначить для них достойного опекуна.
Положение 2319: Человек, которому завещатель наказывает выполнить его завещание, является его душеприказчиком. Согласно обязательной предосторожности душеприказчик должен быть мусульманином, совершеннолетним, здравомыслящим и достойным доверия человеком.
Положение 2320: Если завещатель назначил несколько душеприказчиков и позволил каждому из них в одиночку выполнить его завещание, то душеприказчикам необязательно спрашивать друг у друга разрешение на выполнение воли покойного завещателя. А если он не позволил им выполнять завещание в одиночку, то они должны согласовывать друг с другом свои действия. Если между ними возникнут разногласия, которые могут стать причиной невыполнения завещания или его откладывания на более поздний срок, то шариатский судья имеет право вмешаться, для того чтобы завещание покойного было выполнено.
Положение 2321: Если человек отменит составленное им завещание, то оно аннулируется, например, он накажет отдать треть его имущество такому-то лицу, а потом передумает. Если человек изменит составленное им завещание, то первое завещание аннулируется, например, он назначит опекуна для своих несовершеннолетних детей, а затем на его место назначит другого опекуна. Также завещание аннулируется, если он совершит какое-либо действие, указывающее на то, что он изменил решение относительно завещания, например, он продаст завещанный им дом.
Положение 2322: Если завещатель накажет, чтобы определенное имущество было отдано одному человеку, а затем накажет, чтобы половина этого имущества была отдана другому человеку, то это имущество необходимо поделить на две части и каждому из них отдать половину.
Положение 2323: Допустим, смертельно больной человек дарит часть своего имущества кому-либо, а также завещает, чтобы после его смерти другая часть его имущества была передана другому человеку. Если подаренное и завещанное им имущество в сумме будет превышать треть его основного имущества, то согласно предосторожности для дарения и завещания превышающий части ему необходимо получить разрешение наследников.
Положение 2324: Если завещатель накажет в завещании, чтобы треть его имущества была сохранена, а доходы с нее были использованы для определенных целей, то необходимо будет выполнить его завещание.
Положение 2325: Допустим, смертельно больной человек говорит, что должен вернуть такому-то человеку определенную сумму денег. Если его будут подозревать в том, что он сознался в этом только для того, чтобы нанести своим наследником финансовый ущерб, то его долг необходимо отдать из трети его имущества. Если же его не будут подозревать в этом, то долг нужно отдать из основного имущества.
Положение 2326: Если завещатель завещает какому-либо человеку часть своего имущества, то этот человек должен существовать. Следовательно, сомнительно завещать имущество ребенку, который возможно в будущем появится на свет. А если он завещает часть своего имущества ребенку, который находится в утробе матери, то подобное завещание будет верным. Если ребенок родится живым, то это имущество будет принадлежать ему. Если же он родится мертвым, то завещание аннулируется и завещанное имущество перейдет к наследникам покойного завещателя.
Положение 2327: Допустим, человек узнал о том, что завещатель назначил его своим душеприказчиком. Если он уведомит завещателя о том, что не согласен быть его душеприказчиком, и что ему следует назначить на это место другого, то завещание будет аннулировано. Допустим, он узнал о том, что завещатель назначил его своим душеприказчиком, уже после смерти завещателя. Или же узнал при жизни завещателя, но не уведомил его о своем несогласии. Или же уведомил, но завещатель не смог найти другого душеприказчика. В этих случаях согласно обязательной предосторожности ему следует выполнить завещание. Кроме случаев, когда выполнение завещания доставит ему огромные затруднения.
Положение 2328: Душеприказчик не имеет права перепоручить другому человеку выполнение завещания покойного. Но если для покойного было важно само выполнение завещания, и не было важно, кто его выполнит, то в этом случае душеприказчик может перепоручить выполнение завещания другому человеку.
Положение 2329: Допустим, завещатель назначает двух душеприказчиков, чтобы они вместе выполнили его завещание. Если один из душеприказчиков покинет этот мир, или сойдет с ума, или станет вероотступником, то шариатский судья будет иметь право назначить на его место другого человека. Если подобное произойдет с обоими душеприказчиками, то шариатский судья будет иметь право назначить на их место других людей.
Положение 2330: Если душеприказчик не сумеет выполнить завещание в одиночку, а также не сумеет найти для себя помощника, то шариатский судья имеет право назначить для него помощника.
Положение 2331: Допустим, завещанное имущество пропало или испортилось, находясь в распоряжении душеприказчика. Если душеприказчик не проявлял халатности в его хранении и не поступал наперекор завещанию, то он не обязан компенсировать пропавшее имущество. В ином случае он должен будет компенсировать его.
Положение 2332: Если завещатель назначит душеприказчика и скажет: «В случае смерти душеприказчика его место займет такой-то человек», то подобное завещание будет верным. И если душеприказчик покинет мир, то этот человек станет душеприказчиком вместо него.
Положение 2333: Средства на погашение долга, совершение обязательного хаджа, выплату хумса, закята и им подобных обязательных деяний необходимо брать из основного имущества покойного. Даже если он не оставил по этому поводу завещание.
Положение 2334: Как уже было сказано ранее, человек не имеет права завещать более трети своего имущества, так как этим он ущемит права своих наследников. Но если его наследники согласятся на это, то он может завещать более трети своего имущества. Если он без разрешения своих наследников завещает более трети своего имущества, а после его смерти наследники согласятся с этим, то подобное завещание будет верным. После согласия наследники не имеют права отказываться от своих слов (согласно обязательной предосторожности).
Положение 2335: Допустим, человек составляет несколько завещаний на выполнение различных деяний, но трети его имущества не хватает на их выполнение. В этом случае необходимо по порядку начать выполнять его завещания, и когда завещанное достигнет трети его имущества, оставшиеся завещания будут аннулированы. Они будут
аннулированы в том случае, если его наследники не будут согласны с выполнением всех его завещаний. Если в своем завещании покойный завещал выполнение обязательных деяний, например, совершение обязательного хаджа, выплату задолжностей по хумсу и закяту и тому подобное, то средства на их выполнение необходимо взять из его основного имущества. А средства на выполнение остальных деяний нужно взять из трети его имущества.
Положение 2336: Если некий человек скажет, что покойный завещал ему такое-то имущество и потребует его для себя, то в следующих случаях необходимо принять его слова за правду и отдать ему это имущество:
1. Если двое справедливых мужчин подтвердят его слова.
2. Если он принесет клятву и один справедливый мужчина подтвердит его слова.
3. Если один справедливый мужчина и две справедливые женщины подтвердят его слова.
4. Если четыре справедливые женщины подтвердят его слова.
Если его слова подтвердит только одна справедливая женщина, то ему нужно отдать только четверть имущества. Если только две справедливые женщины, то половину имущества. Если три справедливые женщины, то три четверти имущества. Допустим, слова этого человека подтверждают двое мужчин-иноверцев, живущих в исламском обществе. Если в своей религии они считаются справедливыми, и покойный был вынужден составить завещание в их присутствии, то есть рядом не было справедливых мусульман и мусульманок, то завещание покойного необходимо выполнить.
Положение 2337: Если человек утверждает, что является душеприказчиком покойного или опекуном его детей, то его утверждения можно принять лишь тогда, когда их подтвердят двое справедливых мужчин.
Положение 2338: Если завещатель завещает определенное имущество такому-то человеку, а он, прежде чем согласиться с завещанием или отказаться, покинет этот мир, то наследники этого человека могут принять завещание. Независимо от того, когда умер это человек – до завещателя или после. Но они могут принять завещание только в том случае, если завещатель не передумает со своим решением.
Наследство▲ Наследство
Положение 2339: Три группы наследников имеют право наследовать имущество покойного, так как между ними существуют родственные связи:
Первая группа: К первой группе наследников относятся отец, мать и дети покойного. Если детей покойного уже нет в живых, то наследство получают внуки покойного, если нет в живых внуков, то правнуки покойного, и так далее. Если существует хотя бы один наследник из первой группы, то наследники следующей группы не имеют право на наследство.
Вторая группа: Ко второй группе наследников относятся дедушки и бабушки покойного, его прадедушки и прабабушки, и так далее. Также к этой группе относятся братья и сестры покойного. Если братьев и сестер покойного уже нет в живых, то наследство получают их дети, если нет в живых детей, то их внуки. Если существует хотя бы один наследник из второй группы, то наследники третьей группы не имеют право на наследство.
Третья группа: К третьей группе покойного относятся его дяди и тети, а также их дети, если их детей нет в живых, то их внуки, и так далее. Если существует хотя бы один дядя или одна тетя покойного, то их дети не имеют право на наследство. Если существует их дети, то их внуки не имеют право на наследство. Здесь существует лишь одно исключение. Если покойный имеет дядю со стороны отца, а также сына брата отца или брата матери (то есть двоюродного брата), то наследство получает двоюродный брат, а дядя не получает ничего.
Положение 2340: Если не существует дядь и теть покойного, а также их детей, то наследство переходит к дядям и тетям отца и матери покойного. Если не существует и их, то наследство переходит к их детям. Если не существует и их, то наследство переходит к дядям и тетям дедушки и бабушки покойного. Если не существует и их, то наследство переходит к их детям.
Положение 2341: Муж и жена, состоящие в постоянном браке, наследуют имущество друг друга. Положения об этом будут разъяснены далее.
первой группы Наследники▲ Наследники первой группы
Положение 2342: Если покойный имеет лишь одного наследника из первой группы, например, отца, мать, одного сына или одну дочь, то все имущество покойного переходит к нему. Если наследниками покойного являются только несколько сыновей или только несколько дочерей, то его имущество должно быть поровну поделено между ними. Если наследниками покойного являются и сыновья и дочери, то его имущество нужно разделить так, чтобы доля каждого сына была в два раза больше доли дочери.
Положение 2343: Если наследниками покойного являются только его отец и мать, то его имущество необходимо разделить на 3 части. 2/3 имущества наследует его отец, а 1/3 наследует мать. Но если помимо родителей покойный имеет двух братьев, или четырех сестер, или одного брата и двух сестер (которые являются его родными братьями и сестрами по отцу и матери или только по отцу), то его мать наследует 1/6 имущества, а остальное наследует его отец.
Положение 2344: Если наследниками покойного являются только отец, мать и одна его дочь, то имущество необходимо разделить на пять частей. Отец и мать наследуют по 1/5 имущества, а 3/5 наследует его дочь. Но если покойный имеет двух братьев, или четырех сестер, или одного брата и двух сестер (которые являются его родными братьями и сестрами по отцу), то в этом случае его имущество необходимо разделить на шесть частей. Отец и мать получают по 1/6 имущества, а дочь получает 3/6 имущества. Оставшуюся 1/6 имущества делят между собой отец и дочь покойного. Согласно предосторожности при делении этой части они должны прийти к взаимному согласию друг с другом.
Положение 2345: Если наследниками покойного являются только отец, мать и один его сын, то имущество необходимо разделить на шесть частей. Отец и мать наследуют по 1/6 имущества, а 4/6 наследует его сын. Если наследниками покойного являются отец, мать и несколько его сыновей или несколько его дочерей, то имущество необходимо разделить на шесть частей. Отец и мать наследуют по 1/6 имущества, а 4/6 делится поровну между сыновьями или дочерьми покойного. А если покойный имеет и сыновей и дочерей, то 4/6 имущества должно быть поделено между ними так, чтобы доля каждого сына была в два раза больше доли дочери.
Положение 2346: Если наследниками покойного являются только его отец и один его сын, или только его мать и один сын, то имущество необходимо разделить на шесть частей. 1/6 имущества наследует отец или мать, а 5/6 наследует его сын.
Положение 2347: Если наследниками покойного являются отец, сын и дочь покойного, или мать, сын и дочь покойного, то имущество необходимо поделить на шесть частей. 1/6 имущества наследует отец или мать, а 5/6 делится между сыном и дочерью (или между сыновьями и дочерьми) так, чтобы доля сына была в два раза больше доли дочери.
Положение 2348: Если наследниками покойного являются только его отец и одна его дочь, или только его мать и одна его дочь, то имущество необходимо разделить на четыре части. 1/4 имущества наследует отец или мать, а 3/4 наследует его дочь.
Положение 2349: Если наследниками покойного являются только его отец и несколько дочерей, или только его мать и несколько дочерей, то имущество необходимо разделить на пять частей. 1/5 имущества наследует отец или мать, а 4/5 нужно поровну разделить между дочерьми покойного.
Положение 2350: Если детей покойного уже нет в живых, то его имущество наследуют его внуки. Внук (внучка) от сына наследует долю его сына, а внук (внучка) от дочери наследует долю его дочери.
второй группы Наследники▲ Наследники второй группы
Положение 2351: К наследникам из второй группы относятся дедушка, бабушка покойного, его братья и сестры. Если братьев и сестер покойного уже нет в живых, то вместо них имущество покойного наследуют их дети. Наследники из второй группы имеют право на наследство лишь в том случае, если покойный не будет иметь ни одного наследника из первой группы.
Положение 2352: Если наследником покойного является только один его брат или только одна его сестра, то все имущество покойного переходит к нему или к ней. Если наследниками покойного являются несколько его братьев или несколько его сестер (которые являются его братьями или сестрами по отцу и матери), то имущество необходимо разделить между ними поровну. Если наследниками покойного являются и его братья, и его сестры (которые являются его братьями и сестрами по отцу и матери), то его имущество нужно разделить так, чтобы доля каждого брата была в два раза больше доли сестры.
Положение 2353: Если у покойного есть брат или сестра по отцу и матери, то его брат или сестра по отцу, не наследует от него. Если у покойного нет брата или сестры по отцу и матери, но есть один брат или одна сестра по отцу, то все имущество покойного наследует он или она. Если у покойного есть несколько братьев или несколько сестер по отцу, то его имущество необходимо разделить между ними поровну. Если у покойного есть братья и сестры по отцу, то его имущество нужно разделить так, чтобы доля каждого брата была в два раза больше доли сестры.
Положение 2354: Если наследником покойного является только один брат или только одна сестра по матери, то все имущество покойного переходит к нему или к ней. Если наследниками покойного являются несколько братьев или несколько сестер по матери, или братья и сестры по матери, то в любом случае имущество покойного необходимо разделить между ними поровну.
Положение 2355: Если наследниками покойного являются братья и сестры по отцу и матери, брат и сестра по отцу, а также один брат или одна сестра по матери, то его брат и сестра по отцу не получат наследства. Имущество покойного необходимо разделить на шесть частей. 1/6 имущества наследует брат или сестра по матери, а 5/6 делится между братьями и сестрами по отцу и матери так, чтобы доля каждого брата была в два раза больше доли сестры.
А если у покойного несколько братьев и сестер по матери, то его имущество необходимо разделить на три части. 1/3 имущества делят поровну братья и сестры по матери. А 2/3 имущества делят братья и сестры по отцу и матери так, чтобы доля каждого брата была в два раза больше доли сестры.
Положение 2356: Если наследниками покойного являются братья и сестры по отцу, а также один брат или одна сестра по матери, то имущество необходимо разделить на шесть частей. 1/6 имущества наследует брат или сестра по матери, а 5/6 делят братья и сестры по отцу так, чтобы доля каждого брата была в два раза больше доли сестры.
Положение 2357: Если наследниками покойного являются брат и сестра по отцу, а также несколько братьев и сестер по матери, то имущество необходимо разделить на три части. 1/3 имущества делят между собой поровну братья и сестры по матери. А 2/3 делят брат и сестра по отцу так, чтобы доля брата была в два раза больше доли сестры.
Положение 2358: Если наследниками покойного являются братья, сестры и супруга (супруг), то супруга (супруг) получает наследство, о количестве которого будет сказано далее. А братья и сестры получают наследство, о количестве которого уже было сказано в предыдущих пунктах. Но в этом случае, когда одним из наследников является супруга (супруг), доля брата и сестры по матери не уменьшается. Уменьшается доля братьев и сестер по отцу и матери или братьев и сестер по отцу. Например, наследниками покойной женщины являются ее муж, брат и сестра по матери, а также брат и сестра по отцу и матери. Половину имущества покойной наследует ее муж. 1/3 от всего имущества наследуют брат и сестра по матери. А оставшееся имущество наследуют брат и сестра по отцу и матери. То есть, допустим, имущество покойной составляет 6000 рублей. 3000 рублей наследует ее муж. 2000 рублей наследуют брат и сестра по матери. И 1000 рублей наследуют брат и сестра по отцу и матери.
Положение 2359: Если братьев и сестер покойного уже нет в живых, то их долю наследуют их дети (племянники покойного). Доля детей его братьев и сестер по матери делится между ними поровну. А доля детей его братьев и сестер по отцу, или детей его братьев и сестер по отцу и матери делится так, чтобы доля каждого мужчины была в два раза больше доли женщины. Но если наследниками покойного будут только дети одного его брата по отцу, или дети одного его брата по отцу и матери, то согласно обязательной предосторожности они должны договориться между собой о доле каждого из них (и мужчин, и женщин).
Положение 2360: Если наследником покойного является только один дедушка или только одна бабушка, то все наследство получает он или она. Если жив дедушка покойного, то его прадедушка не получает наследства.
Положение 2361: Если наследниками покойного являются только его дедушка и бабушка по отцу, то имущество делится на три части. 2/3 имущества наследует дедушка, а 1/3 наследует бабушка. Если наследниками покойного являются только его дедушка и бабушка по матери, то имущество делится между ними поровну.
Положение 2362: Если наследниками покойного являются дедушка или бабушка по отцу, а также дедушка или бабушка по матери, то имущество необходимо разделить на три части. 2/3 имущества наследует дедушка или бабушка по отцу, а 1/3 наследует дедушка или бабушка по матери.
Положение 2363: Если наследниками покойного являются дедушка и бабушка по отцу, а также дедушка и бабушка по матери, то имущество необходимо разделить на три части. 1/3 имущества делят между собой поровну дедушка и бабушка по матери. А 2/3 имущества делят между собой дедушка и бабушка по отцу так, чтобы доля дедушки была в два раза больше доли бабушки.
Положение 2364: Если наследниками покойного являются его супруга (супруг), дедушка и бабушка по отцу, а также дедушка и бабушка по матери, то супруга (супруг) получает наследство, о количестве которого будет сказано далее. 1/3 от всего имущества наследуют дедушка и бабушка по матери, которые должны поровну поделить его между собой. А оставшееся имущество наследуют дедушка и бабушка по отцу, которые должны поделить его так, чтобы доля дедушки была в два раза больше доли бабушки.
Положение 2365: Если наследниками покойного являются дедушка или бабушка по матери (или оба), а также братья покойного по матери, то дедушка приобретает статус брата, а бабушка статус сестры. Они должны поровну поделить между собой имущество покойного. Если наследниками покойного являются дедушка и бабушка по отцу (или по отцу и матери), а также братья по отцу (или по отцу и матери), то дедушка приобретает статус брата, а бабушка статус сестры. Они должны разделить между собой имущество так, чтобы доля каждого мужчины была в два раза больше доли женщины.
третьей группы Наследники▲ Наследники третьей группы
Положение 2366: К наследникам из третьей группы относятся дяди и тети покойного, а также их дети. Они наследуют имущество покойного в том случае, если он не будет иметь наследников из первой и второй группы. Если дядя и тетя со стороны отца имеют с отцом покойного общих отца и мать, то их называют дядей и тетей по отцовской линии по отцу и матери. Если они имеют с отцом покойного общего отца, но разных матерей, их называют дядей и тетей по отцовской линии по отцу. Если они имеют общую мать, но разных отцов, их называют дядей и тетей по отцовской линии по матери. Если дядя и тетя со стороны матери имеют с матерью покойного общих отца и мать, то их называют дядей и тетей по материнской линии по отцу и матери. Если они имеют с матерью покойного общего отца, но разных матерей, их называют дядей и тетей по материнской линии по отцу. Если они имеют общую мать, но разных отцов, их называют дядей и тетей по материнской линии по матери.
Положение 2367: Если наследником покойного является только один дядя по отцовской линии или только одна тетя по отцовской линии (по отцу и матери, или по отцу, или по матери), то он или она получает все наследство. Если наследниками покойного являются несколько дядь и теть по отцовской линии (и все они по отцу и матери, или все они по отцу), то его имущество должно быть поровну поделено между ними.
Положение 2368: Если наследниками покойного являются только несколько дядь или только несколько теть по отцовской линии по матери, то они должны поровну поделить между собой имущество. Если наследниками покойного являются только несколько дядь и теть по отцовской линии по матери, то согласно обязательной предосторожности они должны поделить имущество по взаимному согласию между собой.
Положение 2369: Если наследниками покойного являются его дяди и тети по отцовской линии (некоторые из них по отцу, некоторые по матери, а некоторые по отцу и матери), то дяди и тети по отцовской линии по отцу не получат наследства. Дальше, если покойный имеет только одного дядю или только одну тетю по отцовской линии по матери, то имущество необходимо разделить на шесть частей. 1/6 имущества наследует дядя или тетя по отцовской линии по матери. А 5/6 наследуют дяди и тети по
отцовской линии по отцу и матери, и делят между собой так, чтобы доля каждого дяди была в два раза больше доли тети. А если покойный имеет несколько дядь и теть по отцовской линии по матери (например двух дядь, или двух теть, или одного дядю и одну тетю), то имущество необходимо разделить на три части. 2/3 имущества наследуют дяди и тети по отцовской линии по отцу и матери, и делят между собой так, чтобы доля каждого дяди была в два раза больше доли тети. А 1/3 имущества наследуют дяди и тети по отцовской линии по матери, и согласно обязательной предосторожности они должны поделить имущество по взаимному согласию между собой.
Положение 2370: Если наследником покойного является только один дядя по материнской линии или только одна тетя по материнской линии, то он или она получает все наследство. Если наследниками покойного являются несколько дядь и теть по материнской линии (и все они по отцу и матери, или все они по отцу, или все они по матери), то его имущество должно быть поровну поделено между ними.
Положение 2371: Если наследниками покойного являются его дяди и тети по материнской линии (некоторые из них по отцу, один дядя или одна тетя по матери, а некоторые по отцу и матери), то дяди и тети по материнской линии по отцу не получат наследства. Имущество покойного необходимо разделить на шесть частей. 1/6 имущества наследуют дядя или тетя по материнской линии по матери, а 5/6 наследуют дяди и тети по материнской линии по отцу и матери. Имущество они должны поделить между собой поровну.
Положение 2372: Если наследниками покойного являются его дяди и тети по материнской линии (несколько из них по отцу, несколько по матери, а несколько по отцу и матери), то дяди и тети по материнской линии по отцу не получат наследства. Имущество покойного необходимо разделить на три части. 1/3 имущества наследуют дяди и тети по материнской линии по матери и делят поровну между собой. Оставшиеся 2/3 имущества наследуют дяди и тети по материнской линии по отцу и матери и также делят поровну между собой.
Положение 2373: Если наследниками покойного являются один дядя или одна тетя по материнской линии, а также один дядя или одна тетя по отцовской линии, то имущество необходимо разделить на три части. 1/3 имущества наследует дядя или тетя по материнской линии, а 2/3 наследует дядя или тетя по отцовской линии.
Положение 2374: Если наследниками покойного являются один дядя или одна тетя по материнской линии, а также дядя и тетя по отцовской линии (по отцу и матери или по отцу), то имущество необходимо разделить на три части. 1/3 имущества наследует дядя или тетя по материнской линии. Оставшиеся 2/3 имущества также необходимо разделить на три части. Две трети наследует дядя по отцовской линии, а одну треть наследует тетя по отцовской линии.
Положение 2375: Если наследниками покойного являются один дядя или одна тетя по материнской линии, а также один дядя или одна тетя по отцовской линии по матери, а также дядя и тетя по отцовской линии по отцу и матери или по отцу, то имущество необходимо разделить на три части. 1/3 имущества наследует дядя или тетя по материнской линии. Оставшиеся 2/3 имущества необходимо разделить на шесть частей. Одну шестую наследует дядя или тетя по отцовской линии по матери. А пять шестых наследуют дяди и тети по отцовской линии по отцу и матери или по отцу, и делят между собой так, чтобы доля каждого дяди была в два раза больше доли тети.
Положение 2376: Если наследниками покойного являются один дядя или одна тетя по материнской линии, а также дяди и тети по отцовской линии по матери, а также дяди и тети по отцовской линии по отцу и матери или по отцу, то имущество необходимо разделить на три части. 1/3 имущества наследует дядя или тетя по материнской линии. Оставшиеся 2/3 имущества необходимо разделить на три части. Одну треть наследуют дяди и тети по отцовской линии по матери (согласно обязательной предосторожности они должны поделить имущество по взаимному согласию между собой). А две трети наследуют дяди и тети по отцовской линии по отцу и матери или по отцу, и делят между собой так, чтобы доля каждого дяди была в два раза больше доли тети.
Положение 2377: Если наследниками покойного являются несколько дядь и теть по материнской линии (и все они по отцу и матери, или все по отцу, или все по матери), а также дяди и тети по отцовской линии, то имущество необходимо разделить на три части. 1/3 имущества наследуют дяди и тети по материнской линии, и делят поровну между собой. А оставшиеся 2/3 наследуют дяди и тети по отцовской линии, и делят между собой в соответствии с указаниями, которые были описаны в предыдущих положениях.
Положение 2378: Если наследниками покойного являются дядя или тетя по материнской линии по матери, а также несколько дядь и теть по материнской линии по отцу и матери или по отцу, а также дядя и тетя по отцовской линии, то имущество необходимо разделить на три части.
2/3 имущества наследуют дяди и тети по отцовской линии, и делят между собой в соответствии с указаниями, которые были описаны в предыдущих положениях. Если покойный имеет только одного дядю или только одну тетю по материнской линии по матери, то оставшиеся 1/3 имущества необходимо разделить на шесть частей. 1/6 наследует дядя или тетя по материнской линии по матери. А 5/6 наследуют дяди и тети по материнской линии по отцу и матери или по отцу, и делят поровну между собой. Если же покойный имеет несколько дядь или несколько теть по материнской линии по матери (или имеет и дядь и теть), то оставшиеся 1/3 имущества необходимо разделить на три части. 1/3 наследуют дяди и тети по материнской линии по матери, и делят поровну между собой. 2/3 наследуют дяди и тети по материнской линии по отцу и матери или по отцу, и также делят поровну между собой.
Положение 2379: Если покойный не имеет живых дядь и теть по отцовской и материнской линии, то их доля наследства переходит к их детям.
Положение 2380: Если наследниками покойного являются дядя и тетя его отца по отцовской линии, дядя и тетя его отца по материнской линии, а также дядя и тетя его матери по отцовской линии, и дядя и тетя его матери по материнской линии, то имущество необходимо разделить на три части. 1/3 имущества наследуют дядя и тетя его матери по отцовской линии и дядя и тетя его матери по материнской линии. Согласно обязательной предосторожности они должны поделить имущество по взаимному согласию между собой. А оставшиеся 2/3 имущества также необходимо разделить на три части. 1/3 наследуют дядя и тетя его отца по материнской линии, и делят поровну между собой. А 2/3 наследуют дядя и тетя его отца по отцовской линии, и делят между собой так, чтобы доля каждого дяди была в два раза больше доли тети.
Положение 2381: В большинстве случаев дяди и тети (по отцовской линии и по материнской) имеют общих родителей с родителями покойного. Вкратце доля наследства каждого из них выглядит следующим образом: Если покойный имеет только одного дядю или только одну тетю по отцовской линии, то он или она получает все наследство. Если покойный имеет несколько дядь или несколько теть по отцовской линии, то они делят наследство поровну. Если покойный имеет и дядь и теть по отцовской линии, то они делят наследство так, чтобы доля каждого дяди была в два раза больше доли тети. Если покойный имеет только одного дядю или только одну тетю по материнской линии, то он или она получает все наследство.
Если покойный имеет несколько дядь или несколько теть по материнской линии, то они делят наследство поровну. Если покойный имеет и дядь и теть по материнской линии, то они также делят наследство поровну. Если покойный имеет дядь и теть по отцовской линии, а также дядь и теть по материнской линии, то наследство делится на три части. 1/3 наследства получают дяди и тети по материнской линии и делят поровну между собой. А 2/3 наследства получают дяди и тети по отцовской линии и делят наследство так, чтобы доля каждого дяди была в два раза больше доли тети.
мужа и жены Наследство▲ Наследство мужа и жены
Положение 2382: Если замужняя женщина, состоящая в постоянном браке и не имеющая детей, покинет этот мир, то половину ее имущества наследует ее муж, а оставшуюся половину наследуют остальные ее наследники. А если она имеет детей (от нынешнего мужа или от прежнего), то муж наследует 1/4 ее имущества, а оставшееся имущество наследуют остальные ее наследники.
Положение 2383: Если женатый мужчина, состоящий в постоянном браке и не имеющий детей, покинет этот мир, то 1/4 его имущества наследует его жена, а оставшееся имущество наследуют остальные его наследники. А если он имеет детей (от нынешней жены или прежней), то жена наследует 1/8 его имущества, а оставшееся имущество наследуют остальные его наследники. Мужчина и женщина, состоящие во временном браке, не наследуют имущество друг друга.
Положение 2384: Женщина получает наследство со всего движимого имущества своего покойного мужа. Но она не получает наследство с земли и ее стоимости, а также с другого недвижимого имущества, например со строений, деревьев. Однако необходимо оценить стоимость строений и деревьев и с этой стоимости отдать женщине ее долю.
Положение 2385: Если женщина пожелает воспользоваться имуществом покойного мужа, с которого она не получает наследство, то для этого она должна получить согласие его наследников.
Если наследники мужа все еще не отдали долю наследства жены со стоимости этого имущества, например со строений и деревьев, то они также должны получить согласие жены на пользование им.
Положение 2386: При оценке стоимости стороений и деревьев необходимо оценивать их, не учитывая землю, на которой они стоят.
Положение 2387: Подземные каналы и тому подобное являются недвижимым имуществом.
Положение 2388: Если мужчина имеет несколько жен и не имеет детей, то 1/4 его имущества должна быть поровну поделена между его женами. А если он имеет детей, то между его женами должна быть поделена 1/8 его имущества. Так необходимо поступить независимо от того, вступал он с женами в интимную близость или нет. Но если мужчина заболеет смертельной болезнью, от которой он умрет, и во время этой болезни заключит брак с женщиной, то она получит от него наследство лишь в том случае, если он вступит с ней в интимную близость.
Положение 2389: Если женщина заболеет смертельной болезнью, от которой она умрет, и во время этой болезни заключит брак с мужчиной, то он получит от нее наследство независимо от того, вступал он с ней в интимную близость или нет.
Положение 2390: Если женщина получит развод с правом на возвращение и, находясь в периоде ожидания (идда), покинет этот мир, то ее муж получит от нее наследство. Если муж даст своей жене развод с правом на возвращение и покинет этот мир в то время, когда жена будет находиться в идде, то его жена также получит от него наследство. Но если муж даст своей жене окончательный развод, то никто из них не получит наследство друг от друга.
Положение 2391: Если мужчина заболеет смертельной болезнью, во время которой он даст развод своей жене, и до истечения одного лунного года покинет этот мир, то его жена получит от него наследство при трех условиях:
1. Если муж умрет именно от этой болезни.
2. Если после развода и окончания идды женщина не выйдет замуж за другого человека.
3. Если муж даст ей развод без ее согласия. А если он даст ей развод с ее согласия, то верность получения женой наследства будет сомнительной.
Положение 2392: Одежда, украшения и им подобные женские принадлежности, которые покойный муж приобретал для своей жены, являются собственностью женщины. Кроме случаев, когда будет доказано, что муж давал ей эти принадлежности не навсегда, а лишь во временное пользование.
положения о наследовании Различные▲ Различные положения о наследовании
Положение 2393: Если мужчина покинет этот мир, то его Коран, перстень, меч и одежда, которую он надевал или приобрел для надевания, становятся собственностью его старшего сына. Если покойный имел несколько Коранов, или несколько перстней, или несколько мечей, или несколько одежд, то все они станут собственностью его старшего сына в том случае, если покойный пользовался ими.
Положение 2394: Если покойный имел долги, равные или превышающие его имущество, то упомянутые в предыдущем пункте четыре предмета не станут собственностью его старшего сына. Их необходимо будет отдать в качестве выплаты долга. Но если имущества покойного хватит для того, чтобы расплатиться с его долгами, и оставшееся имущество можно будет разделить между наследниками, то упомянутые выше четыре предмета достанутся старшему сыну.
Положение 2395: Мусульманин получает наследство от родственника-иноверца. Но иноверец не получает наследство от мусульманина, даже если он будет отцом или сыном покойного мусульманина.
Положение 2396: Если человек умышленно убьет одного из своих родственников, то он не имеет права получать от него наследство. Но если он убьет его нечаянно, например, он бросит в небо камень, который случайно попадет в родственника и убьет его, то он имеет право получить от него наследство.
Положение 2397: Допустим, жена покойного беременна и ребенок еще не родился на свет. Если у покойного будут иметься другие наследники из первой группы, то есть дети, отец, мать, то во время деления наследства для не родившегося ребенка необходимо отложить в сторону долю двух сыновей. Если родится один мальчик или одна девочка, то им нужно отдать причитающуюся им долю, а оставшееся разделить между всеми наследниками. А если у покойного не будет наследников из первой группы и его ребенок родится живым, то все имущество наследует новорожденный. Если же он родится мертвым, то наследство получат наследники из следующей группы.
об обороне Положения▲ Положения об обороне
Положение 2398: Если враги нападут на исламское государство, то все мусульмане обязаны оборонять и защищать его. Данное положение не относится только к жителям того государства, на которое было совершено нападение. Оно относится ко всем мусульманам мира, которые должны защищать целостность исламских государств и исламских святынь. Защитить их можно своей жизнью, имуществом, словом и любыми другими возможными средствами. И для этого нет необходимости в получении разрешения от религиозного законоведа.
Положение 2399: Если у мусульман появятся опасения по поводу того, что агрессоры вынашивают планы по захвату исламских земель, то на всех мусульманах лежит обязанность не допустить этого. Мусульмане должны сделать все возможное для предотвращения этого.
Положение 2400: Если политическое, экономическое или другое влияние иноверцев послужат причиной того, что они смогут овладеть исламскими землями, то на всех мусульманах лежит обязанность предотвратить это влияние и остановить пособников иноверцев.
При установлении политических, экономических и культурных связей с неисламскими государствами необходимо избегать того, чтобы в будущем эти связи не привели к слабости исламских государств и их жителей, а также к их зависимости от немусульман.
к благому и удержание от порицаемого Призыв▲ Призыв к благому и удержание от порицаемого
Положение 2401: Призыв к благому и удержание от порицаемого являются обязанностью всех совершеннолетних и здравомыслящих людей при наличии следующих условий:
Первое: Если человек желает призвать к благому или удержать от порицаемого, то он должен быть уверен в том, что противоположная сторона совершает запретное деяние или же оставляет совершение обязательного деяния.
Второе: Он должен хотя бы предполагать, что его слова окажут воздействие на противоположную сторону. Независимо от того, когда будет оказано воздействие, сразу же или спустя какое то время, будет ли воздействие полным или частичным. Следовательно, если он будет знать, что его слова не окажут никакого воздействия, то ему необязательно призывать противоположенную сторону к благому и удерживать от порицаемого.
Третье: Если человек желает призвать к благому и удержать от порицаемого, то его слова и деяния не должны повлечь за собой вред для него самого и для окружающих. Следовательно, если он будет знать или предполагать, что его призыв и удержание навредят его жизни, имуществу, чести или навредят жизни, имуществу и чести мусульман, то он необязан призывать к благому и удерживать от порицаемого. Но если призыв к благому и удержание от порицаемого касаются деяний, которым в исламской религии придается огромное значение, например, защита основ исламского вероучения и Корана, защита независимости исламских земель, то в подобных случаях не следует обращать внимание на вред. В таких случаях необходимо защищать их жизнью и имуществом.
Положение 2402: Если в исламскую религию будет внесено нововведение (как например делают это некоторые государства под именем Ислама), то все мусульмане, особенно ученые, должны огласить истину и разоблачить ложь. Если молчание ученых послужит причиной того, что их авторитет в глазах народа будет подорван, а изучение исламских наук перестанет считаться почетом, то они должны огласить истину всеми доступными средствами, даже если будут знать, что это не окажет нужного воздействия.
Положение 2403: Если молчание послужит причиной того, что непристойное деяние станет считаться благим, а благое деяние станет считаться непристойным, то на всех мусульманах, особенно на ученых, лежит обязанность огласить истину и разоблачить ложь. Молчание в подобных случаях недозволительно.
Положение 2404: Если молчание ученых или остальных людей послужит причиной усиления угнетателей и нечестивцев, распространения их дальнейших неблагочестивых поступков, то на всех лежит обязанность оглашения истины и разоблачения лжи. Даже если это не окажет быстрого эффекта.
Положение 2405: Если сотрудничество верующих и ученых с угнетателями и нечестивцами послужит причиной предотвращения неблагочестивых поступков, то верующие и ученые обязаны согласиться на подобное сотрудничество. Но если подобное сотрудничество приведет к еще худшему положению, например, ослабнет вера людей или авторитет ученых в глазах народа будет подорван, то оно недозволительно.
Положение 2406: Призыв к благому и удержание от порицаемого имеет свои степени. Некоторые из этих степеней нуждаются в разрешении шариатского судьи, а некоторые нет. То, что не нуждается в разрешении шариатского судьи, заключается в наставлении и призыве вслух, в осуждении сердцем, в отказе от общения и дружбы с совершающим непристойное. Если данная степень не окажет воздействия, то без разрешения судьи можно использовать резкие слова и силу для предотвращения дальнейших непристойных поступков, например, можно силой удержать грешника от совершения греха или силой забрать у него греховные принадлежности. Но если для призыва к благому и удержания от порицаемого необходимо будет нанести удары, применить шариатские наказания, забрать имущество и так далее, то без разрешения шариатского судьи ни один человек не имеет права делать это. Данная
степень призыва и удержания должна приводиться в исполнение в соответствии с исламским правом только после вынесения решения шариатским судьей.
оплодотворение Искусственное▲ Искусственное оплодотворение
Положение 2407: Разрешается искусственно помещать семя мужчины в матку его жены. Подготовительные работы при этом, а также сам процесс искусственного оплодотворения, должны соответсвовать нормам шариата.
Положение 2408: Если в результате искусственного оплодотворения у супругов родится ребенок, то он будет являться законнорожденным и будет считаться их ребенком. К своим родителям он будет иметь такие же права, которые имеют дети, рожденные обычным способом (право на обеспечение потребностей, право на воспитание, право на наследство и так далее).
Положение 2409: Запрещено помещать в матку женщины семя чужого мужчины. Подобное оплодотворение запрещено независимо от того, согласна сама женщина на это или нет, имеет она мужа или нет, согласен ее муж на это или нет. Если семя чужого мужчины будет умышленно помещено в матку женщины, то родившейся ребенок не будет считаться их ребенком. Однако он будет являться махрамом для женщины и мужчины, чье семя было помещено в матку, а также для их родственников. Допустим, семя чужого мужчины неумышленно и по ошибке было помещено в матку женщины, например, мужчина думал, что эта женщина его жена, или женщина думала, что в нее помещается семя ее мужа, а потом они узнали об ошибке. В этом случае родившейся ребенок будет считаться их ребенком, и он будет иметь права, которые имеют дети, рожденные обычным способом. органов и вскрытие трупа Трансплантация▲ Трансплантация органов и вскрытие трупа
Положение 2410: Дозволяется трансплантировать сердце, почки и другие органы человеческого тела. Независимо от того, у кого был взят данный орган – у живого человека или мертвого, у покойного мусульманина или покойного иноверца.
Разрешается трасплантировать орган покойного мусульманина другому мусульманину в том случае, если жизнь мусульманина будет зависеть от этой трансплантации, или же от этого будет зависеть функция какой-либо значимой части его организма, например глаза. В этом случае согласно предосторожности человек, который вырезает данный орган из тела покойного мусульманина, должен выплатить выкуп (дие) за вырезанный орган. О размерах подобного выкупа подробно сказано в книгах по фикху.
Положение 2411: Если покойный при жизни дал свое согласие на трасплантирование его органа, или же подобное согласие дали наследники и опекуны покойного, то уплата выкупа за вырезанный орган продолжает оставаться в силе. И в любом случае данный выкуп должен быть выплачен.
Положение 2412: Пересадка органа живого человека другому человеку, например пересадка почки, разрешается только с согласия владельца органа, и только в том случае, если после этого его жизни не будет угрожать опасность. Если он берет деньги за свой орган, то согласно предосторожности он должен брать деньги за свое согласие на пересадку, а не за сам орган.
Положение 2413: В медицинских целях не запрещается переливание крови одного человека другому. Независимо от того, чья кровь будет переливаться – мусульманина или иноверца, мужчины или женщины. Не запрещаются продажа и покупка крови для этих целей.
Положение 2414: Если орган тела живого или мертвого человека пересадят другому человеку, и он станет частью его организма, то этот орган не будет считаться скверной. В этом случае не возникнет каких-либо трудностей с выполнением молитвы и других деяний, в которых чистота является неотъемлемым условием.
Положение 2415: Вскрытие тела покойного мусульманина в медицинских целях дозволяется при следующих условиях:
Первое: Если подобное вскрытие будет проводиться для восполнения анатомических знаний, которые в дальнейшем будут применены для спасения жизни мусульман. И если эти знания невозможно будет восполнить без вскрытия трупа.
Второе: Если в распоряжении будет отсутствовать тело мертвого немусульманина.
Третье: Если труп будет вскрыт только в необходимом объеме. Больше необходимого вскрывать запрещено.
При наличии вышеприведенных условий вскрытие трупа мусульманина не запрещается, а порой даже становится обязательным.
Положение 2416: Допустим, человек прикасается к трупу, которому собираются сделать вскрытие. Если труп принадлежит мусульманину, которому сделали три больших омовения (гусль аль-маййит), то ему необязательно совершать гусль, который совершается после прикосновения к покойнику (гусль масс аль-маййит). Если же трупу мусульманина не сделали три больших омовения или труп принадлежит иноверцу, то в этом случае после каждого прикосновения ему необходимо совершить гусль, совершаемый после прикосновения к покойнику. В случае затруднений он может совершить таяммум. А если он будет использовать перчатки, то совершать большое омовение необязательно.
Положение 2417: Вскрытие трупа в допустимом шариатом объеме не влечет за собой выплату выкупа (дие).
)объединение (мудараба Деловое▲ Деловое объединение (мудараба)
Положение 2418: Деловое объединение – это объединение, в которое один человек или группа людей вкладывает капитал, а другой человек или другая группа людей вкладывает свой труд. Полученную прибыль они делят между собой в соответсвии с заключенным между ними договором.
Положение 2419: Капиталом, который вкладывается в деловое объединение, может быть любое имущество. Также вкладываемый другой стороной труд необязательно должен быть связан с торговлей. Труд может быть связан с производством, сельским хозяйством и так далее.
Не запрещается покупка акций промышленных предприятий и получение с них дивидендов.
Положение 2420: Прибыль обеих сторон в деловом объединении необязательно должна состовлять половину, треть или четверть всей прибыли. Можно заключить договор о получении любой части прибыли, но при условии, что общая прибыль делового объединения будет больше этой суммы.
Положение 2421: Если в деловом объединении банков и их вкладчиков будут соблюдаться все шариатские условия, то подобное деловое объединение будет верным. Если же эти условия не будут соблюдены и останутся только на бумаге, то деловое объединение не будет верным.
Положение 2422: Допустим, деловое объединение терпит убытки. Если в этих убытках не было вины вкладывающей труд стороны, то все убытки несет сторона, которая внесла капитал. Не дозволяется перекладывать убытки на вкладывающую труд сторону, а также не дозволяется делить убытки между обеими сторонами.
слов и выражений Словарь▲ Словарь слов и выражений
Азан – Призыв на молитву. Аср – Послеполуденная обязательная молитва. Арафат – Название местности и горы, находящейся восточнее Мекки. Ас-салят – Ритуальная молитва. Ат-тасбихат аль-арба – Четырехкратное восхваление, произносимое в третьем и четвертом ракатах молитвы. Ашура – Десятое Мухаррама, день смерти Имама Хусейна (да будет мир с ним). Аят – Стих Священного Корана.
Акль – Разум. Акыда – Вероубеждение. Ахль аль-бейт – Безгрешное семейство Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его род), к которым относятся 12 имамов и дочь Пророка Фатима Захра (да будет мир с ними).
Вакф – Безвозмездное пожертвование какого-либо имущества в постоянное пользование определенной группы людей или всех людей. Вуду – Малое ритуальное омовение. Вода мутляк – Чистая вода без примесей. Вода мудаф – Жидкость, не являющаяся водой, или вода с примесью. Вода кур – Вода, объемом 384 литра и больше. Вода калиль – Вода, объемом меньше 384 литров. Ваджиб – Обязательное деяние.
Гусль – Большое ритуальное омовение.
Дирхам – Небольшая серебряная монета размером с сустав пальца и весом приблизительно 2,3 грамма. Джума – Пятница. Джуз – Одна из тридцати частей Священного Корана. Джумади аль-авваль – Пятый месяц мусульманского лунного календаря. Джумадди ас-сани – Шестой месяц мусульманского лунного календаря. Джанаба – Состояние ритуальной оскверненности после совершения интимной близости. Дуа – Молитва-просьба, обращение к Всевышнему Аллаху. Дин – 1) Религия. 2) Судный день.
Зуль-када – Одиннадцатый месяц мусульманского лунного календаря.
Зуль-хиджа – Двенадцатый месяц мусульманского лунного календаря. Запретная мечеть – Масджид аль-харам, мекканская мечеть, в которой находится Кааба. Закят – Один из столпов Ислама. Расходование части имущества на благие деяния. Зикр – Восхваление, поминание Всевышнего Аллаха. Зухр – 1) Шариатский полдень. 2) Полуденная обязательная молитва. Зульм – Угнетение, несправедливость.
Икама – Провозглашение о начале молитвы. Иша – Ночная обязательная молитва. Идда – Период ожидания после развода. Ихрам – Ритуальное состояние, необходимое для совершения обрядов хаджа и умры. Истихада – Вагинальные выделения. Истибра – Очищение полового органа от остатков спермы или мочи. Иджтихад – Достижение высшей степени в исламских правовых науках и способность извлекать правовые положения из шариатских источников. Ихтият – Предосторожность. Имам – 1) Безгрешный предводитель из семейства Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его род). 2) Руководитель коллективной молитвы. 3) Духовный и политический лидер. Иман – Вера. Ифтар – Разговение в конце дня после окончания поста. Итикаф – Неотлучное пребывание в мечети в течение трех дней.
Кааба – Святыня Ислама, находящаяся в Запретной мечети. Каффара – Искупление за нарушение запрета. Кибла – Направление, сторона, куда верующие поворачиваются во время совершения молитвы. Кербелла – Город в Ираке, место гибели Имама Хусейна (да будет мир с ним).
Куфа – Город в Ираке. Кыраат – Чтение Корана в молитве. Кыям – Стояние во время молитвы.
Ляхд – Углубление на дне могилы. Люди писания – Христиане, иудеи, зароастрийцы, сабеи, которым было ниспослано божественное писание.
Магриб – 1) Время суток, наступающее после захода солнца. 2) Вечерняя обязательная молитва. Мазхаб – Религиозное течение. Макам Ибрагима – Место стояния пророка Ибрагима (да будет мир с ним) в Запретной мечети. Макрух – Нежелательное деяние. Махр – Подарок, который муж дает жене при заключении брака. Махрам – Близкий человек, с которым запрещено заключение брака. Марва – Один из двух холмов в Мекке, между которыми совершается обряд саи. Медина – Город в Саудовской Аравии, город Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его род). Мекка – Город в Саудовской Аравии. Месяцы хаджа – Шаввваль, зуль-када, зуль-хиджа. Мискаль шариатский – Мера веса, равная приблизительно 3,45 граммам. Мискаль простой – Мера веса, равная приблизительно 4,6 граммам. Мина – Долина, находящаяся недалеко от Мекки. Муздалифа – Местность неподалеку от Мекки. Муджтахид – Исламский ученый, религиозный законовед. Мубах – Допустимые деяния. Мустахаб – Желательное деяние.
Мухр – Спрессованный кусок глины, на который совершается земной поклон во время выполнения молитвы. Михраб – Ниша в передней стене мечети. Микат – Место для вхождения в ихрам при совершении умры и хаджа. Муэдзин – Призывающий на молитву. Мухаррам – Первый месяц мусульманского лунного календаря. Муфассир – Ученый, толкователь Священного Корана. Мухаддис – Ученый, знаток хадисов. Мушрик – Многобожник, язычник.
Намахрам – Человек, с которым разрешено заключение брака. Нифас – Послеродовое кровотечение. Ният – Намерение.
Раби аль-авваль – Третий месяц мусульманского лунного календаря. Раби ас-сани – Четвертый месяц мусульманского лунного календаря. Ракат – Молитвенный цикл, состоящий из стояния, поясного поклона и двух земных поклонов. Рамадан – Девятый месяц мусульманского лунного календаря, в течение которого необходимо совершать обязательный пост. Раджаб – Седьмой месяц мусульманского лунного календаря. Руку – Поясной поклон.
Салям – Приветствие в молитве. Саффа – Один из двух холмов в Мекке, между которыми совершается обряд саи. Саи – Обряд в умре и хадже, заключающейся в хождении между холмами Саффа и Марва. Сафар – Второй месяц мусульманского лунного календаря. Священная территория – Мекка и окрестности Мекки.
Суджуд – Земные поклоны. Суджуд ас-саху – Земные поклоны, которые совершаются после допущенной в молитве ошибки. Сура – Одна из 114-ти глав Корана. Сухур – Принятие пищи до начала совершения поста. Сунна – Традиция и пример Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) и имамов из его безгрешного семейства (да будет мир с ними). Сеййид – Потомок Пророка Ислама. Сидр – Размельченные листья особого дерева, которые используются для совершения покойнику большого омовения.
Таваф – Один из обрядов хаджа и умры, заключающийся в семикратном обхождении Каабы. Таяммум – Очищение землей, в некоторых случаях выполняющийся вместо большого или малого ритуального омовения. Таклид – Следование указаниям (фетвам) религиозного законоведа. Такбир – Произношение фразы «Аллаху акбар». Такбиратуль-ихрам – Произношение фразы «Аллаху акбар» в начале молитвы. Ташаххуд – Свидетельствование в молитве. Такыя – Благоразумное скрывание религиозных убеждений. Таухид – Единобожие, монотеизм. Таксир – Обряд в хадже, заключающейся в бритье головы, или подстригании волос или ногтей. Тальбия – Особая фраза, произносимая в момент вхождения в ихрам.
Усуль – Исламская методология.
Хайд – Менструальное кровотечение. Хадж – Паломничество.
Харам – Запрещенное деяние. Хамр – Запрещенные Исламом алкогольные напитки. Ханут – Нанесение камфары на лоб, ладони, колени и кончики больших пальцев ног покойника. Хаджаруль-асвад – Черный камень, встроенный в Каабу. Хумс – Один из столпов Ислама. Выплата пятой части определенного имущества. Хадис – Предание от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) и имамов из его безгрешного семейства (да будет мир с ними). Халяль – Разрешенное, дозволенное. Хутба – Проповедь. Хиджра – Переселение пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его род) из Мекки в Медину. Дата отсчета мусульманского лунного календаря.
Фаджр (субх) – 1) Утро. 2) Утренняя обязательная молитва. Фатиха – Название первой суры Священного Корана. Факих – Ученый-правовед. Фарсах – Расстояние, равное примерно 5,35 км. Фетва – Шариатское указание, решение. Фикх – Исламское право.
Шавваль – Десятый месяц мусульманского лунного календаря. Шабан – Восьмой месяц мусульманского лунного календаря. Шариат – Свод законов и практических положений исламской религии. Ширк – Многобожие, язычество. Шахада – Свидетельство веры в Исламе (Свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад посланник Аллаха).
Адрес в интернет: www.makaremshirazi.com www.makarem.ir