مجلة الكواكبي الحقوقية العدد السادس by Alkawakibi

‫شباط‬

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

‫افتتاحية العدد‬

‫حقوقية مدنية شهرية‬

‫االشخاص ذوي االعاقة‬ ‫رؤية‪ :‬القانون الدولي االنساني‬

‫عدسة الكواكبي‬ ‫‪Online‬‬ ‫المساواة بين الرجل والمرأة‬

‫فريق التحرير‬

‫معرض االطفال يرسمون من سورية الممزقة‬

‫د‪ .‬طالل عبد هللا‬ ‫أ‪ .‬ثائر بالل‬ ‫م‪ .‬ياسمين الشام‬

‫‪the Exhibition‬‬ ‫‪International humanitarian law‬‬

‫تصميم‬ ‫أ‪ .‬موسى امهان‬

‫‪Equality between men and‬‬ ‫‪women‬‬ ‫‪Abdul Rahman Alkawakibi‬‬

‫‪https://www.facebook.com/ALKawakibiOrganization‬‬

‫‪Editorial‬‬

‫‪http://www.alkawakibi-sy.org‬‬

‫‪r.h@alkawakibi-sy.org‬‬

‫‪2‬‬

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

‫افتتاحية العدد‬ ‫كينجي جوتو‬ ‫الصحفي والمراسل الحربي الياباني صاحب السمعة المهنية العالية لدى العديد من االقنية‬ ‫الفضائية اليابانية والذي وصفته زميلته الصحفية نايومي تويودا التي عملت معه في تسعينيات‬ ‫القرن الماضي في االردن‪:‬‬ ‫«كان يعلم ما يتعين عليه فعله وكان حذرا «‬ ‫ورغم حذره الشديد فانه لم يدرك خطورة توجهه الى الرقة عاصمة دولة الخالفة‬ ‫االسالمية داعش‬ ‫وصل سورية عبر الحدود التركية في ‪ 25‬تشرين االول واختفى بعدها ليظهر في فيلم‬ ‫لداعش في ‪ 31‬كانون الثاني يصور عملية اعدام تقطع الراس ذبحا‪.‬‬ ‫وداعش تلك الجماعة المنبعثة من قبور التاريخ او المصنعة لتكون كذلك غير قادرة على‬ ‫فهم ثقافة العصر وقيمة االنسانية لذلك فإنها تقف من كل ما هو معبر عن ثقافة الحياة‬ ‫الجديدة وقيمتها بحذر وروية مستنفرة قواها ضده‬ ‫مكفرة كل من ليس معها لتحمي تكويناتها الوجدانية الخاصة وملحقاتها االجتماعية السياسية‬ ‫التابعة لها منزلة احكاما همجية متوحشة بهم‬ ‫هذه الجريمة البشعة قرارا وتنفيذا ان دلت على شيء فهي تدل على فظاعة ووحشية هذه‬ ‫الجماعة التي حولت الدين االسالمي الى ايدولوجيا دنيوية متوحشة تريد فرضها على‬ ‫السوريين والعراقيين متحدية العالم المتمدن كله وهي مدانة بدون تردد‬ ‫بالطبع ما من انسان عاقل في هذا العالم اال ويدين هذا العمل االجرامي ونحن اذ نستنكر‬ ‫مع العالم هذه الجريمة بحق جوتو فإننا في الوقت نفسه نرى ان هذا العالم يقف‬ ‫متفرجا امام جريمة القتل الكبرى بحق سورية وطننا ومجتمعا وترابا‬ ‫واننا لمالقون اعظم انتصار ألعظم صبر في التاريخ‬

‫د‪ .‬طالل عبد هللا‬

‫‪3‬‬

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

‫االشخاص ذوي االعاقة‬ ‫الجزء الثاني‬ ‫اسئلة البحث‪:‬‬ ‫السؤال االول ‪:‬‬ ‫أ ‪-‬هل ازدادت النسبة المئوية لألشخاص ذوي اإلعاقة جراء‬ ‫النزاع المسلح في سوريا؟‬ ‫الجواب (نعم) والدليل على ذلك االحصائية التي اوردها الدكتور‬ ‫جواد بو حطب عضو األتالف الوطني مسؤول ملف الجريح‬ ‫السوري أن هناك اعداد كبيرة من األشخاص المصابين والذين‬ ‫أصبحوا من األشخاص ذوي اإلعاقة وهي كالتالي‪:‬‬ ‫االصابة‬ ‫العدد ‬ ‫حالة شلل‬ ‫‪ 8000‬‬ ‫اصابة فقدوا أطرافهم كلها أو بعضها‬ ‫‪25000‬‬ ‫‪ 130000‬أصبحوا من األشخاص ذوي اإلعاقة‬

‫والشرف والكرامة اال انه ولألسف قلب المبادئ واالعراف‬ ‫واستخدمها ضد الشعب السوري األعزل‪.‬‬ ‫السؤال الثاني‪:‬‬ ‫ب ‪-‬ما هي صور االنتهاكات والممارسات واألوضاع غير‬ ‫االنسانية التي وقعت بحق األشخاص ذوي اإلعاقة في ظل‬ ‫النزاع المسلح الحاصل في سوريا؟‬ ‫ففي البداية البد من التفريق بين فئتين من االشخاص ذوي‬ ‫اإلعاقة‪:‬‬ ‫الفئة األولى‪ :‬االشخاص الذين هم باألساس من ذوي االعاقة قبل‬ ‫النزاع المسلح (العنف)‪:‬‬ ‫والفئة الثانية‪ :‬األشخاص الذين أصبحوا من ذوي اإلعاقة بفعل‬ ‫النزاع المسلح (العنف)‪:‬‬ ‫الفئة االولى‪:‬‬ ‫األشخاص ذوي اإلعاقة قبل النزاع المسلح‪:‬‬ ‫حينما بدأت االحداث في سوريا بالتظاهرات السلمية وكان‬ ‫الرد عليها بالحل األمني والعسكري وعندما بدأت التظاهرات‬ ‫السلمية لم يقف الكثيرين من األشخاص ذوي اإلعاقة على‬ ‫الحياد لكنهم شاركوا و كان دافعهم للمشاركة بهدف الخالص‬ ‫من وضعهم االقتصادي واالجتماعي السيء فكان شعاع‬ ‫االمل بالتغبير لألفضل يلوح في األفق امامهم وقد شارك‬ ‫منهم بالتظاهر واالعتصامات السلمية ونتيجة لهذه المشاركة‬ ‫تعرضوا النتهاكات وممارسات وأوضاع غير انسانية بحقهم‬ ‫حيث تم ممارسة العنف ضد األشخاص ذوي اإلعاقة من خالل‬ ‫االعتقال التعسفي والضرب واإلهانة والمعاملة غير االنسانية‬ ‫بحقهم (العنف اللفظي)‬ ‫ألنهم أبدوا رأيهم بالمعارضة او قاموا بالتظاهر السلمي أو‬ ‫االعتصامات طبعا ً االمر ليس غريبا ً على االنظمة الديكتاتورية‬ ‫الشمولية التي تخشى الجميع حتى االشخاص ذوي االعاقة ‪:‬‬ ‫نصت المادة(‪ )15‬من اتفاقية حقوق األشخاص ذوي اإلعاقة‬

‫وكان حظي وافراً بان التقيت الدكتور بو حطب في مدينة‬ ‫انطاكيا بتاريخ ‪ 2013/8/25‬وروى لي كيف حصل على هذه‬ ‫االحصائية والى ما استند فيها كما روى لي العديد من القصص‬ ‫المأساوية التي شهدها بأم عينيه في االردن حيث مكان اقامته‬ ‫وهذه االحصائية منذ اقل من شهرين حسب ما يروي الدكتور‬ ‫جواد علما باني اتابع الموضوع معه شخصياً‪.‬‬ ‫ومن خالل هذه االحصائية سنتعرف على مدى االستعمال‬ ‫المفرط للعنف في سوريا الذي دمر البالد وهجر المدنيين‬ ‫وكان المدنيين هم الضحية في هذا الصراع الدائر والنتيجة هي‬ ‫(الدمار االجتماعي واالقتصادي) وبالطبع ً (هذه االحصائية‬ ‫في زيادة مطردة مع زيادة دوامة العنف والنزاع المسلح في‬ ‫سوريا) ‪,‬‬ ‫لقد عمل النظام السوري شأنه شأن االنظمة الديكتاتورية في‬ ‫العالم على مدى فترة حكمه على ملئ ترسانته من األسلحة‬ ‫وعلى حساب قوت الشعب تحت شعارات حماية األرض‬

‫‪4‬‬

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

‫وبروتوكولها االختياري في ديسمبر‬ ‫‪:2006‬‬ ‫عدم التعرض للتعذيب أو المعاملة أو‬ ‫العقوبة القاسية أو الالإنسانية أو المهينة‬ ‫‪-1‬ال يعرض أي شخص للتعذيب أو‬ ‫المعاملة أو العقوبة القاسية أو الالإنسانية‬ ‫أو المهينة‪ .‬وبشكل خاص ال يعرض أي‬ ‫شخص إلجراء التجارب الطبية والعلمية‬ ‫عليه دون موافقته بكامل حريته‪.‬‬ ‫‪-2‬تتخذ الدول األطراف جميع التدابير‬ ‫التشريعية واإلدارية والقضائية وغيرها‬ ‫من التدابير الفعالة لمنع إخضاع األشخاص‬ ‫ذوي اإلعاقة‪ ،‬على قدم المساواة مع‬ ‫اآلخرين‪ ،‬للتعذيب أو المعاملة أو العقوبة‬ ‫القاسية أو الالإنسانية أو المهينة‪.‬‬ ‫كما نصت المادة(‪ )16‬من ذات االتفاقية‬ ‫على ما يلي‪:‬‬ ‫عدم التعرض لالستغالل والعنف‬ ‫واالعتداء‪:‬‬ ‫‪-1‬تتخذ الدول األطراف جميع التدابير‬ ‫واالجتماعية‬ ‫واإلدارية‬ ‫التشريعية‬ ‫والتعليمية وغيرها من التدابير المناسبة‬ ‫لحماية األشخاص ذوي اإلعاقة‪ ،‬داخل‬ ‫منازلهم وخارجها على السواء‪ ،‬من جميع‬ ‫أشكال االستغالل والعنف واالعتداء‪ ،‬بما‬ ‫في ذلك جوانبها القائمة على نوع الجنس‪.‬‬

‫توفير أشكال مناسبة من المساعدة والدعم‬ ‫لألشخاص ذوي اإلعاقة وأسرهم ومقدمي‬ ‫الرعاية لهم تراعي نوع جنس األشخاص‬ ‫ذوي اإلعاقة وسنهم‪ ،‬بما في ذلك عن‬ ‫طريق توفير المعلومات والتثقيف بشأن‬ ‫كيفية تجنب حاالت االستغالل والعنف‬ ‫واالعتداء والتعرف عليها واإلبالغ عنها‪.‬‬ ‫وتكفل الدول األطراف أن يراعى في‬ ‫توفير خدمات الحماية سن األشخاص ذوي‬ ‫اإلعاقة ونوع جنسهم وإعاقتهم‪.‬‬ ‫‪-3‬تكفل الدول األطراف قيام سلطات‬ ‫مستقلة برصد جميع المرافق والبرامج‬ ‫المعدة لخدمة األشخاص ذوي اإلعاقة‬ ‫رصدا فعاال للحيلولة دون حدوث جميع‬ ‫أشكال االستغالل والعنف واالعتداء‪.‬‬ ‫‪-4‬تتخذ الدول األطراف جميع التدابير‬ ‫المناسبة لتشجيع استعادة األشخاص‬ ‫ذوي اإلعاقة عافيتهم البدنية واإلدراكية‬ ‫والنفسية‪ ،‬وإعادة تأهيلهم‪ ،‬وإعادة إدماجهم‬ ‫في المجتمع عندما يتعرضون ألي‬ ‫شكل من أشكال االستغالل أو العنف أو‬ ‫االعتداء‪ ،‬بما في ذلك عن طريق توفير‬ ‫خدمات الحماية لهم‪ .‬وتتحقق استعادة‬ ‫العافية وإعادة اإلدماج في بيئة تعزز صحة‬ ‫الفرد ورفاهيته واحترامه لنفسه وكرامته‬ ‫واستقالله الذاتي وتراعي االحتياجات‬ ‫الخاصة بكل من نوع الجنس والسن‪.‬‬

‫‪-2‬تتخذ الدول األطراف أيضا جميع التدابير‬ ‫المناسبة لمنع جميع أشكال االستغالل ‪-5‬تضع الدول األطراف تشريعات‬ ‫والعنف واالعتداء بكفالة أمور منها وسياسات فعالة‪ ،‬من ضمنها تشريعات‬

‫‪5‬‬

‫وسياسات تركز على النساء واألطفال‪،‬‬ ‫لكفالة التعرف على حاالت االستغالل‬ ‫والعنف واالعتداء التي يتعرض لها‬ ‫األشخاص ذوو اإلعاقة والتحقيق فيها‪،‬‬ ‫وعند االقتضاء‪ ،‬المقاضاة عليها‪.‬‬

‫رئيس المنظمة‬

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

‫القانون الدولي االنساني‬

‫أسئلة و أجوبة‬ ‫من غير الدول – مسؤولة عن االلتزام‬ ‫مرافق البنية التحتية مثل المطارات‬ ‫األسئلة واألجوبة التالية تتناول جوانب‬ ‫بمتطلبات القانون الدولي اإلنساني‪ .‬أي‬ ‫القانون الدولي اإلنساني (قوانين الحرب) والطرق والجسور؟‬ ‫أن على كل طرف من األطراف احترام‬ ‫‪ .9‬هل من المحظور الهجوم على‬ ‫الحاكمة للنزاع المسلح بين الحكومة‬ ‫وضمان احترام قواته المسلحة واآلخرين‬ ‫محطات اإلذاعة والتلفزة؟‬ ‫السورية والجيش السوري الحر وغيره‬ ‫أو المجموعات األخرى التي تأتمر بأمره‬ ‫من جماعات المعارضة المسلحة‪ .‬الغرض ‪ .10‬كيف يجب معاملة األسرى بموجب‬ ‫أو تحت توجيهه أو سيطرته لقوانين‬ ‫من هذه الوثيقة هو توفير اإلرشاد القانوني القانون الدولي؟‬ ‫الحرب‪ .‬هذا االلتزام ال يستند إلى مبدأ‬ ‫‪ .11‬ما هي الهجمات «الغادرة»؟‬ ‫فيما يتعلق بأعمال القتال‪ ،‬بما في ذلك ما‬ ‫يتعلق بأطراف القتال ومن لهم القدرة على ‪ .12‬ما هي وسائل اتخاذ الدروع البشرية؟ التبادلية (اعتماد احترام طرف للقوانين‬ ‫على احترام الطرف اآلخر لها)‪ ،‬فعلى‬ ‫التأثير على هذه األطراف‪ .‬هذه الوثيقة ال ‪ .13‬ما هي التزامات أطراف القتال‬ ‫أطراف النزاع جميعا ً احترام متطلبات‬ ‫تتناول مبررات لجوء أي طرف إلى القوة إزاء السكان الذين يعانون من احتياجات‬ ‫قوانين الحرب سواء التزم بها الطرف‬ ‫إنسانية؟‬ ‫المسلحة أو مدى مشروعيه قراره هذا‪.‬‬ ‫اآلخر أم لم يفعل‪ .‬كما ال يعتمد األمر‬ ‫‪ .14‬من الذين يمكن تحميلهم مسؤولية‬ ‫على سبب لجوء األطراف للحرب‪ ،‬سواء‬ ‫انتهاك القانون الدولي اإلنساني؟‬ ‫‪ .1‬من الملتزمون بالقانون الدولي‬ ‫كانت حكومات أو جماعات مسلحة‪.‬‬ ‫‪ .15‬من المسؤول باألساس عن ضمان‬ ‫اإلنساني؟‬ ‫جميع األطراف في أي نزاع ُمسلح تُحمل‬ ‫‪ .2‬ما هي مبادئ القانون الدولي اإلنسانية المحاسبة على االنتهاكات الجسيمة‬ ‫مسؤولية نفس المبادئ والمعايير‪ ،‬بغض‬ ‫للقانون الدولي؟‬ ‫المنطبقة في سوريا؟‬ ‫النظر عن أي تباين بين األطراف في‬ ‫‪ .16‬هل يمكن إحالة جرائم الحرب‬ ‫‪ .3‬هل ما زال القانون الدولي لحقوق‬ ‫حجم األضرار القادرة على إلحاقها جرّاء‬ ‫والجرائم ضد اإلنسانية المرتكبة في‬ ‫اإلنسان منطبقا ً في سوريا؟‬ ‫انتهاكاتها المزعومة أثناء القتال‪.‬‬ ‫سوريا إلى المحكمة الجنائية الدولية؟‬ ‫‪ .4‬ما هي المبادئ األساسية لقوانين‬ ‫‪ .2‬ما هي مبادئ القانون الدولي اإلنسانية‬ ‫‪ .17‬هل يمكن لدول أخرى تنظيم‬ ‫الحرب؟‬ ‫المنطبقة في سوريا؟‬ ‫‪ .5‬ما هي األغراض التي يمكن استهدافها محاكمات على الجرائم الدولية ال ُمرتكبة‬ ‫القتال بين القوات المسلحة السورية‬ ‫في سوريا؟‬ ‫بهجمات عسكرية؟‬ ‫وميليشيات الشبيحة الموالية للحكومة‬ ‫‪ .1‬من الملتزمون بالقانون الدولي‬ ‫‪ .6‬ما هي أنواع الهجمات المحظورة؟‬ ‫على جانب‪ ،‬ثم الجيش السوري الحر‬ ‫اإلنساني؟‬ ‫‪ .7‬ما هي التزامات أطراف القتال بشأن‬ ‫وجماعات المعارضة المسلحة على‬ ‫جميع األطراف في أي نزاع مسلح‬ ‫القتال في مناطق مأهولة بالسكان؟‬ ‫الجانب اآلخر‪ ،‬يرقى إلى كونه نزاع‬ ‫– سواء الدول أو الجماعات المسلحة‬ ‫‪ .8‬هل يُسمح ألطراف القتال باستهداف‬

‫‪6‬‬

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

‫مسلح غير دولي (داخلي) حسب تعريف‬ ‫القانون الدولي‪ .‬ينظم هذا النزاع المادة‬ ‫‪ 3‬المشتركة في اتفاقيات جنيف األربع‬ ‫لعام ‪ ،1949‬وهي المادة التي تفرض‬ ‫قواعد دنيا للمعاملة المالئمة للناس داخل‬ ‫زمام المناطق التي يسيطر عليها الطرف‬ ‫في القتال – أي المدنيين والمصابين‬ ‫والمقاتلين األسرى – ومعها قوانين‬ ‫الحرب العرفية‪ ،‬الخاصة بسبل وأساليب‬ ‫القتال‪.‬‬ ‫‪ .3‬هل ما زال القانون الدولي‬ ‫لحقوق اإلنسان منطبقا ً في‬ ‫سوريا؟‬ ‫حتى أثناء النزاعات المسلحة‪،‬‬ ‫التي تنطبق فيها قوانين‬ ‫الحرب‪ ،‬يبقى القانون الدولي‬ ‫لحقوق اإلنسان سارياً‪.‬‬ ‫سوريا طرف في عدد من‬ ‫مواثيق حقوق اإلنسان‪،‬‬ ‫ومنها العهد الدولي الخاص‬ ‫بالحقوق المدنية والسياسية واتفاقية‬ ‫مناهضة التعذيب وغيره من ضروب‬ ‫المعاملة أو العقوبة القاسية أو الالإنسانية‬ ‫أو المهينة‪ .‬هذه المواثيق تحدد ضمانات‬ ‫بالحقوق األساسية‪ ،‬والكثير منها موازية‬ ‫لحقوق مستحقة للمقاتلين والمدنيين‬ ‫بموجب القانون الدولي اإلنساني (أمثلة‪:‬‬ ‫حظر التعذيب‪ ،‬المعاملة الالإنسانية أو‬ ‫المهينة‪ ،‬عدم التمييز‪ ،‬الحق في المحاكمة‬ ‫العادلة)‪.‬‬ ‫بينما يسمح العهد الدولي الخاص‬ ‫بالحقوق المدنية والسياسية ببعض القيود‬ ‫على بعض الحقوق بعينها أثناء حاالت‬ ‫الطوارئ ال ُمعلنة رسميا ً التي «تهدد‬ ‫حياة األمة»‪ ،‬فإن أي تنصل من الحقوق‬ ‫أثناء حالة الطوارئ العامة البد أن يكون‬

‫ذات طبيعة استثنائية ومؤقتة والبد أن‬ ‫يكون «في أضيق الحدود التي يتطلبها‬ ‫الوضع»‪ .‬هناك بعض الحقوق األساسية‬ ‫– مثل الحق في الحياة والحق في عدم‬ ‫التعرض للتعذيب والمعاملة السيئة‪،‬‬ ‫والحظر على االحتجاز غير المعلن‪،‬‬ ‫وضرورة المراجعة القضائية لقانونية‬ ‫االحتجاز‪ ،‬والحق في المحاكمة العادلة –‬ ‫البد من احترامها دائماً‪ ،‬حتى أثناء حاالت‬ ‫الطوارئ‪.‬‬

‫هي المبادئ‬ ‫لقوانين الحرب؟‬

‫‪ .4‬ما‬ ‫األساسية‬

‫قوانين الحرب تسعى لتقليص األلم‬ ‫والمعاناة غير الالزمة أثناء زمن الحرب‪،‬‬ ‫ال سيما عن طريق حماية المدنيين وغير‬ ‫المقاتلين اآلخرين من مخاطر النزاع‬ ‫المسلح‪ .‬تتناول قوانين الحرب مسلك‬ ‫أعمال القتال – أساليب وسبل الحرب‬ ‫– من قبل جميع أطراف النزاع‪ .‬المبدأ‬ ‫األساسي هو أن على األطراف أن تميز‬ ‫في كل األوقات بين المقاتلين والمدنيين‪.‬‬ ‫المدنيون واألعيان المدنية يجب أال‬ ‫يتعرضوا إطالقا ً لهجمات‪ .‬مطلوب من‬ ‫أطراف القتال اتخاذ جميع االحتياطات‬

‫‪7‬‬

‫المستطاعة من أجل تقليص الضرر‬ ‫الالحق بالمدنيين واألعيان المدنية وعدم‬ ‫شن هجمات تضر بشكل غير متناسب‬ ‫بالمدنيين أو ال تميز بين المقاتلين‬ ‫والمدنيين‪.‬‬ ‫كما ينص القانون الدولي اإلنساني على‬ ‫عدد من تدابير الحماية األساسية لغير‬ ‫المقاتلين‪ ،‬مثل المدنيين والمقاتلين األسرى‬ ‫أو المستسلمين‪ ،‬وغيرهم ممن ال يمكنهم‬ ‫القتال بسبب إصابات أو أمراض‪ .‬يحظر‬ ‫العنف ضد هؤالء الناس – ال سيما القتل‬ ‫والمعاملة القاسية والتعذيب – وكذلك‬ ‫التعديات على كرامتهم الشخصية‬ ‫والمعاملة المهينة أو الحاطة بالكرامة‪.‬‬ ‫‪ .5‬ما هي األغراض التي يمكن استهدافها‬ ‫بهجمات عسكرية؟‬ ‫تقصر قوانين الحرب الهجمات على‬ ‫«األغراض العسكرية»‪ .‬األغراض‬ ‫العسكرية هي األفراد أو المعدات التي‬ ‫تسهم إسهاما ً فعاالً في العمل العسكري‬ ‫والتي يؤدي تدميرها أو أسرها أو تحييدها‬ ‫(تصفيتها) إلى ميزة عسكرية أكيدة‪.‬‬ ‫يشمل ذلك مقاتلي العدو وأسلحته وذخائره‬ ‫واألعيان المستخدمة من قبل العدو في‬ ‫أغراض عسكرية‪ .‬بينما القانون الدولي‬ ‫يعترف بأن بعض اإلصابات المدنية‬ ‫أمر ال يمكن تفاديه أثناء النزاع المسلح‪،‬‬ ‫فهو يفرض التزاما ً على أطراف القتال‬ ‫في جميع األوقات بالتمييز بين المقاتلين‬ ‫والمدنيين واستهداف المقاتلين واألغراض‬ ‫العسكرية فقط‪ .‬يفقد المدنيون حصانتهم‬ ‫من الهجمات أثناء الوقت الذي «يشاركون‬ ‫فيه بشكل مباشر في أعمال القتال»‪.‬‬ ‫كما تحمي قوانين الحرب «األعيان‬ ‫المدنية»‪ ،‬وهي أي شيء ال يعتبر غرضا ً‬

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

‫القانون الدولي االنساني‬

‫المستطاعة» لتقليص الخسائر العارضة‬ ‫في أرواح المدنيين والضرر الالحق‬ ‫باألعيان المدنية‪ .‬تشمل هذه االحتياطات‬ ‫بذل كل المستطاع للتثبت من أن أهداف‬ ‫الهجوم أهداف عسكرية وليست مدنيين‬ ‫أو أعيان مدنية‪ ،‬وتوفير «تحذير مسبق‬ ‫فعال» بالهجمات عندما تسمح الظروف‬ ‫على القادة العسكريين اختيار سبل للهجوم‬ ‫بهذا اإلجراء التحذيري‪.‬‬ ‫يمكن معها توجيه الهجوم لألهداف‬ ‫البد أن تتفادى القوات المنتشرة في مناطق‬ ‫العسكرية مع تقليص الضرر الالحق‬ ‫مأهولة بالسكان وضع أغراض عسكرية‬ ‫بالمدنيين‪ .‬إذا كانت األسلحة المستخدمة‬ ‫بالقرب من المناطق كثيفة السكان‪ ،‬وأن‬ ‫غير دقيقة لدرجة أنه ال يمكن توجيهها‬ ‫تبذل الجهد إلبعاد المدنيين عن المناطق‬ ‫إلى أهداف عسكرية دون تعريض‬ ‫التي تشغلها األغراض العسكرية‪ .‬يُحظر‬ ‫المدنيين لخطر داهم‪ ،‬فالبد من اإلحجام‬ ‫على المقاتلين استخدام المدنيين كدروع‬ ‫عن استخدامها‪.‬‬ ‫لألغراض العسكرية أو للعمليات حتى ال‬ ‫تُحظّر أيضا ً الهجمات التي تخرق مبدأ‬ ‫تستهدف بالهجمات‪« .‬الدروع البشرية»‬ ‫التناسب‪ .‬ويعتبر الهجوم غير متناسب‬ ‫هو االستخدام العمدي لتواجد المدنيين‬ ‫إذا كان من المتوقع أن يؤدي إلى خسائر‬ ‫لصالح الحماية‪ ،‬لجعل القوات العسكرية‬ ‫عارضة في أرواح المدنيين أو إلى ضرر‬ ‫أو المناطق التي تشغلها القوات العسكرية‬ ‫باألعيان المدنية‪ ،‬يتجاوز الميزة العسكرية‬ ‫حصينة من الهجمات‪.‬‬ ‫الملموسة أو المباشرة المتوقعة من‬ ‫هاجم ال‬ ‫في الوقت نفسه‪ ،‬فإن الطرف ال ُم ِ‬ ‫الهجوم‪.‬‬ ‫يُعفى من التزامه بأن يأخذ في اعتباره‬ ‫تحظر المواثيق الدولية استخدام األلغام‬ ‫الضرر الالحق بالمدنيين لمجرد أن‬ ‫المضادة لألفراد والذخائر العنقودية‪،‬‬ ‫الطرف ال ُمدافِع مسؤول عن وجود أهداف‬ ‫والبد أال تُستخدم على اإلطالق نظراً‬ ‫عسكرية مشروعة وسط أو بالقرب من‬ ‫لطبيعتها العشوائية‪.‬‬ ‫مناطق مأهولة بالسكان‪.‬‬ ‫‪ .7‬ما هي التزامات أطراف القتال بشأن‬ ‫استخدام المدفعية الثقيلة (أسلحة ذات‬ ‫القتال في مناطق مأهولة بالسكان؟‬ ‫نطاق تفجير واسع) وغيرها من أسلحة‬ ‫القانون الدولي اإلنساني ال يحظر القتال‬ ‫المدفعية غير المباشرة دون مجال‬ ‫في مناطق الحضر‪ ،‬رغم أن وجود مدنيين‬ ‫تصويب كافي (أسلحة ال تُرى األهداف‬ ‫كثيرين في الحضر يفرض التزامات على‬ ‫التي تضربها بشكل كامل) ضد أهداف‬ ‫أطراف القتال باتخاذ خطوات لتقليص‬ ‫عسكرية في مناطق مأهولة بالسكان‪ ،‬هو‬ ‫الضرر الالحق بالمدنيين‪.‬‬ ‫أمر يزيد من الخوف من احتمال وقوع‬ ‫تطالب قوانين الحرب أطراف النزاع‬ ‫هجمات عشوائية وغير متناسبة‪.‬‬ ‫باالنتباه بشكل دائم أثناء العمليات‬ ‫‪ .8‬هل يُسمح ألطراف القتال باستهداف‬ ‫العسكرية إلعفاء السكان المدنيين من‬ ‫مرافق البنية التحتية مثل المطارات‬ ‫الضرر و»اتخاذ جميع االحتياطات‬ ‫والطرق والجسور؟‬

‫أسئلة و أجوبة‬ ‫عسكرياً‪ .‬تُحظر الهجمات المباشرة ضد‬ ‫األعيان المدنية‪ ،‬كالبيوت والشقق السكنية‬ ‫والمتاجر وأماكن األعمال ودور العبادة‬ ‫والمستشفيات والمدارس والمنشآت‬ ‫الثقافية‪ ،‬ما لم تكن مستخدمة ألغراض‬ ‫عسكرية ومن ثم تصبح هدفا ً عسكرياً‪.‬‬ ‫ينطبق األمر نفسه عندما تنتشر قوات‬ ‫عسكرية فيما يعتبر بطبيعته عينا ً مدنية‪.‬‬ ‫في حالة الشك من طبيعة العين‪ ،‬على‬ ‫أطراف القتال افتراض أن تلك العين‬ ‫مدنية‪.‬‬ ‫‪ .6‬ما هي أنواع الهجمات المحظورة؟‬ ‫الهجمات المباشرة على المدنيين واألعيان‬ ‫المدنية – كما سلف الذكر – محظورة‪.‬‬ ‫كما تحظر قوانين الحرب الهجمات‬ ‫العشوائية‪ .‬الهجمات العشوائية هي تلك‬ ‫التي تضرب أغراضا ً عسكرية ومدنيين‬ ‫أو أعيانا ً مدنية دونما تمييز بين االثنين‪.‬‬ ‫األمثلة على الهجمات العشوائية‪ ،‬هي‬ ‫تلك التي ال توجه إلى غرض عسكري‬ ‫محدد أو التي تستخدم سالحا ً ال يمكن‬ ‫توجيهه إلى غرض عسكري بشكل دقيق‪.‬‬ ‫الهجمات العشوائية المحظورة تشمل‬ ‫عمليات القصف لمناطق بأسرها‪ ،‬عن‬ ‫طريق المدفعية أو أية وسيلة أخرى تعامل‬ ‫عدداً من األهداف العسكرية المتمايزة‬ ‫والمتفرقة على مساحة تحتوي على‬ ‫كثافات من المدنيين واألعيان المدنية‪،‬‬ ‫بصفتها هدفا ً عسكريا ً واحداً‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

‫أهدافا ً مشروعة لمجرد أنها تبث دعاية‬ ‫المطارات والطرق والجسور المدنية‬ ‫حكومية أو دعاية معارضة للحكومة‪ .‬من‬ ‫هي أعيان مدنية تصبح أهدافا ً عسكرية‬ ‫غير القانوني مهاجمة المنشآت لمجرد‬ ‫عرضة للهجمات إذا تم استخدامها في‬ ‫أغراض عسكرية أو إذا تم وضع أغراض أنها تشكل الرأي العام للمدنيين – فهذه‬ ‫المنشآت ال تسهم بشكل مباشر في‬ ‫عسكرية فيها أو فوقها‪ .‬وعلى ذلك‪،‬‬ ‫العمليات العسكرية في هذه الحالة‪.‬‬ ‫فإن مبدأ التناسب منطبق هنا‪ ،‬إذ على‬ ‫إذا أصبحت منشآت البث أهدافا ً عسكرية‬ ‫األطراف في النزاع حساب األضرار‬ ‫قصيرة وطويلة األجل الالحقة بالمدنيين‪ ،‬مشروعة نظراً الستخدامها في بث‬ ‫اتصاالت عسكرية‪ ،‬فإن مبدأ التناسب في‬ ‫مقابل الميزة العسكرية المتحققة‪ .‬على‬ ‫الهجوم يجب أن يُحترم في هذه الحالة‬ ‫األطراف البحث في كافة السبل الممكنة‬ ‫لتقليص الضرر الالحق بالمدنيين‪ ،‬وعليهم أيضاً‪ .‬هذا يعني أن على القوات القائمة‬ ‫بالهجوم أن تتحرى في جميع األوقات أن‬ ‫أال ينفذوا الهجمات إذا كان من المتوقع‬ ‫تكون المخاطر الالحقة بالمدنيين أثناء‬ ‫أن يكون ضررها الالحق بالمدنيين يزيد‬ ‫عن الميزة العسكرية األكيدة التي ستتحقق الهجوم أقل بالتناسب مع الميزة العسكرية‬ ‫المتحققة‪ .‬البد أن يتخذوا احتياطات خاصة‬ ‫منها‪.‬‬ ‫مع المباني في المناطق الحضرية‪ ،‬بما في‬ ‫‪ .9‬هل من المحظور الهجوم على‬ ‫ذلك تقديم تحذير قبيل الهجوم كلما أمكن‪.‬‬ ‫محطات اإلذاعة والتلفزة؟‬ ‫ال يُحظر على قوات المعارضة بموجب‬ ‫الهجمات على منشآت البث اإلذاعي‬ ‫القانون الدولي احتالل واستخدام منشآت‬ ‫والتلفزيوني المستخدمة في االتصاالت‬ ‫البث (أو غيرها من المرافق المدنية‪،‬‬ ‫العسكرية مشروعة بموجب قوانين‬ ‫الحرب‪ .‬محطات التلفزة واإلذاعة المدنية إال المستشفيات)‪ .‬لكن وجود مقاتلين‬ ‫ال تصبح أهدافا ً مشروعة إال إذا استوفت للمعارضة داخل المنشآت أو استخدام‬ ‫منشآت البث ألغراض عسكرية يجعلها‬ ‫معايير كونها هدف عسكري مشروع‪:‬‬ ‫أهدافا ً عسكرية يمكن مهاجمتها‪.‬‬ ‫أي إذا استخدمت بطريقة تجعلها «تسهم‬ ‫إسهاما ً فعاالً في العمل العسكري» وعندما ‪ .10‬كيف يجب معاملة األسرى بموجب‬ ‫القانون الدولي؟‬ ‫يكون تدميرها في الظروف القائمة وقت‬ ‫المادة ‪ 3‬المشتركة في اتفاقيات جنيف‬ ‫استهدافها يحقق «ميزة عسكرية أكيدة»‪.‬‬ ‫لعام ‪ ،1949‬المنطبقة أثناء النزاعات‬ ‫وتحديداً‪ ،‬يمكن أن تصبح منشآت البث‬ ‫المسلحة غير الدولية‪ ،‬تطالب بحماية‬ ‫اإلذاعي والتلفزيوني السورية الحكومية‬ ‫أهدافا ً عسكرية‪ ،‬إذا تم استخدامها – على جميع األسرى والمحتجزين‪ ،‬بما في ذلك‬ ‫سبيل المثال – في إرسال أوامر عسكرية المقاتلين األسرى والمدنيين المحتجزين‪،‬‬ ‫من «العنف الذي يهدد الحياة والفرد‪،‬‬ ‫أو استخدامها بشكل ملموس آخر في‬ ‫تحديداً القتل بجميع أنواعه والتشويه‬ ‫خدمة العمليات العسكرية السورية‪.‬‬ ‫والمعاملة القاسية والتعذيب» و»التعديات‬ ‫إال أن منشآت البث المدنية ال تصبح‬

‫على الكرامة الشخصية‪ ،‬تحديداً المعاملة‬ ‫المهينة أو الحاطة بالكرامة»‪ .‬يجب أال يتم‬ ‫إنزال أية عقوبات إال من خالل «محاكم‬ ‫طبيعية» تفي بالمعايير الدولية للمحاكمة‬ ‫العادلة‪.‬‬ ‫الحظر على التعذيب وغيره من ضروب‬ ‫المعاملة السيئة هو أحد المبادئ األكثر‬ ‫أساسية في القانون الدولي لحقوق اإلنسان‬ ‫والقانون الدولي اإلنساني‪ .‬ال يمكن في أي‬ ‫ظروف استثنائية تبرير التعذيب‪ .‬سوريا‬ ‫دولة طرف في مواثيق دولية تحظر‬ ‫التعذيب في كل الظروف‪ ،‬حتى أثناء‬ ‫حاالت الطوارئ المعترف بها‪ ،‬والبد من‬ ‫التحقيق والمالحقة القضائية للمسؤولين‬ ‫عن أعمال التعذيب‪ .‬عندما يُرتكب‬ ‫التعذيب ضمن تعدي متسع وممنهج على‬ ‫السكان المدنيين‪ ،‬يعتبر التعذيب جريمة‬ ‫ضد اإلنسانية بموجب القانون الدولي‬ ‫العرفي وبموجب نظام روما المنشئ‬ ‫للمحكمة الجنائية الدولية‪.‬‬ ‫أي شخص يُحرم من حريته البد أن‬ ‫يحصل على الغذاء والمياه والثياب‬ ‫والمأوى والرعاية الطبية الالزمة‪ .‬البد أن‬ ‫يكون احتجاز السيدات في أماكن منفصلة‬ ‫عن الرجال‪ .‬أما األطفال المحرومين من‬ ‫حريتهم – ما لم يكونوا مع أسرهم – فالبد‬ ‫من وضعهم في مرافق منفصلة عن‬ ‫البالغين‪.‬‬

‫د‪ .‬طالل عبد هللا‬

‫‪9‬‬

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

‫وتستمر معاناة الالجئين في المخيمات‬

‫‪10‬‬

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

‫ثمار الكرز تشفي الكثير من االمراض‬ ‫اثبت العلماء ان ثمار الكرز قادرة على حماية جسم اإلنسان من أمراض مختلفة‪،‬‬ ‫مؤكدين ان تناولها بانتظام يؤثر ايجابيا في صحة اإلنسان‪.‬‬ ‫وتوصل الباحثون الى هذا االستنتاج بعد االختبارات الفريدة التي اجريت على‬ ‫االفالس يهدد ليبيا مع انخفاض اسعار النفط‬ ‫الفئران المخبرية‪ ،‬حيث بينت نتائجها ان تناول ثمار الكرز أدى الى انخفاض‬ ‫مستوى الكوليسترول في دم الفئران‪ ،‬وبالتالي تقلصت خطورة اصابتها بأمراض‬ ‫حذرت الواليات المتحدة وخمس دول حليفة لها‬ ‫القلب واألوعية الدموية‪.‬‬ ‫السبت‪ ،‬من أن ليبيا قد تواجه اإلفالس في حال‬ ‫استمر تراجع أسعار النفط‪.‬‬ ‫وتضمنت وجبة غذاء الفئران خالل فترة االختبارات‪ ،‬كمية معتدلة من‬ ‫وفي بيان يعبر عن القلق إزاء تدهور الوضع‬ ‫الكربوهيدرات ومواد غذائية مرتفعة الدهون‪ ،‬وبعد ان بدأ الباحثون بإطعام‬ ‫األمني في ليبيا‪ ،‬حذرت الواليات المتحدة‬ ‫الفئران بمسحوق خاص من ثمار الكرز‪ ،‬لوحظ انخفاض عوامل خطورة‬ ‫وبريطانيا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا وإسبانيا من‬ ‫اصابتها بأمراض القلب واألوعية الدموية‪ ،‬وتقلص مستوى الكوليسترول في‬ ‫أن ليبيا على حافة انهيار اقتصادي بسبب تراجع‬ ‫دمها‪ ،‬وانخفاض وزنها ايضا‪.‬‬ ‫إنتاجها وهبوط أسعار النفط‪.‬‬ ‫وحسب رأي الخبراء‪ ،‬المواد الغذائية الغنية بمضادات األكسدة تخفض عمليا‬ ‫وقالوا في البيان «ال نزال قلقين جدا إزاء العواقب‬ ‫االقتصادية لألزمة السياسية واألمنية على ازدهار‬ ‫احتماالت اإلصابة بأمراض مختلفة‪ ،‬وبالتالي تؤثر ايجابيا في صحة اإلنسان‪.‬‬

‫الذكاء الصناعي خطر يهدد البشرية‬ ‫قال إيلون ماسك الرئيس التنفيذي‬ ‫لشركة سبيس إكس لتكنولوجيا‬ ‫الفضاء إن مخاطر الذكاء الصناعي‬ ‫بدأت تهدد مستقبل الجنس البشري‪.‬‬ ‫وأضاف أنه يميل بشدة إلى االعتقاد‬ ‫بضرورة وجود رقابة على مستويات‬ ‫دولية لتنظيم عمليات تطوير تقنيات‬ ‫الذكاء الصناعي وأضاف “إننا‬

‫ليبيا في المستقبل»‪.‬‬ ‫وأضاف البيان أنه «في ضوء تراجع‬ ‫نستحضر الشيطان أثناء تعاملنا مع هذه‬ ‫أسعار النفط وضعف اإلنتاج‪ ،‬تواجه ليبيا‬ ‫التقنيات” ‪.‬ويظهر العالم الفيزيائي البريطاني‬ ‫عجزا في الموازنة قد يستهلك كل مواردها‬ ‫الشهير «ستيفن هوكنغ» مخاوف عبّر عنها في المالية‪ ،‬إذا لم يستقر الوضع»‪.‬‬ ‫مقابلة أجرتها معه شبكة بي بي سي البريطانية ونشر البيان بعد هجوم وقع في ‪ 3‬فبراير‬ ‫مطلع ديسمبر ‪ ،2014‬حيث قال إن تطوير‬ ‫في حقل نفطي تملكه شركة توتال الفرنسية‬ ‫وقتل فيه ‪ 13‬عامال‪.‬‬ ‫ذكاء صناعي كامل قد يمهد لنهاية الجنس‬ ‫وحث الحلفاء الفصائل المتنافسة في‬ ‫البشري‪ .‬وأوضح هوكنغ أن بمقدور تقنيات‬ ‫ليبيا على االتفاق على وقف إلطالق‬ ‫الذكاء الصناعي أن تعيد تصميم نفسها ذاتيا‪،‬‬ ‫النار وتشكيل حكومة وحدة وطنية عبر‬ ‫وتتطور بشكل متسارع‪ ،‬وهو أمر ال يستطيعه المحادثات التي تتولى األمم المتحدة‬ ‫الجنس البشري‪ ،‬مما قد يؤدي إلى استبدال‬ ‫رعايتها‪.‬‬ ‫اإلنسان بالتقنيات االصطناعية كونها أكثر‬ ‫وتأثر اإلنتاج النفطي الليبي بتدهور الوضع‬ ‫األمني بشكل كبير‪ ،‬فبعدما كانت ليبيا تنتج‬ ‫تطوراً‪ ،‬على حد تعبيره‪.‬‬ ‫أكثر من مليون ونصف مليون برميل يوميا‬ ‫كما أعرب بيل غيتس في جلسة األسئلة‬ ‫قبل الثورة على نظام معمر القذافي في‬ ‫واألجوبة “إسألني أي شيء” الثالثة له على‬ ‫‪ ،2011‬تدهور اإلنتاج في ديسمبر الفائت‬ ‫موقع “ريديت” ‪ Reddit‬عن رغبته في بقاء‬ ‫إلى نحو ‪ 350‬ألف برميل‪.‬‬

‫الروبوتات غبية إلى حد ما‪ .‬وقال‪“ :‬أنا في‬ ‫معسكر من يشعر بالقلق إزاء الذكاء الخارق”‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

‫املساواة بني الرجل واملرأة‬ ‫هناك عدد من‬ ‫الموضوعات التي‬ ‫تفرض نفسها على‬ ‫الساحة الثقافية والفكرية‬ ‫على مرور األزمنة‪.‬‬ ‫وينطبع هذا الحراك‬ ‫الفكري على الحياة‬ ‫االجتماعية وبالتالي تطرأ‬ ‫التغيرات المجتمعية‪ .‬مع‬ ‫األخذ في عين االعتبار‬ ‫أن مسار عملية التغير‬ ‫االجتماعي مسار بطيء‬ ‫جدا بالغ الصعوبة‪.‬‬ ‫فالتغيرات االجتماعية‬ ‫تكون بحاجة الي سنوات‬ ‫عديدة لتظهر آثارها في المجتمع‪ ،‬بحيث‬ ‫أن هذا التغيير يكون ناتج عن تكاتف كافة‬ ‫العلوم االنسانية لتشارك في شرح وتفنيد‬ ‫وتحليل الظاهرة االجتماعية الي ان تبدأ‬ ‫اثباتات الدراسات العلمية والدراسات‬ ‫االجتماعية تؤكد على جدوى اتباع هذا‬ ‫التغيير‪.‬‬

‫ادعوة للتكامل وليس للمساواة‬ ‫إن ما نحن بصدده اليوم هو قضية‬ ‫المساواة بين الرجل والمرأة‪ .‬والتي كانت‬ ‫التجربة الغربية التي عانت قرون من‬ ‫غيابات اضطهاد المرأة أصبحت اآلن‬ ‫هي التي تنادي بالمساواة‪ .‬ولكن عفوا أيها‬ ‫الغرب ونشكركم على هذه النصيحة ونود‬ ‫أن نحيطكم علما أن واحدة من أسباب‬ ‫القهقري االجتماعية التي يعاني منها‬ ‫‪.‬الغرب هو كلمة المساواة‬ ‫ولذلك فليست كل الظواهر االجتماعية‬ ‫ترقي ليكون لها صدي عملي في المجتمع‪ .‬فمصطلح المساواة غير دقيق وبالتالي‬ ‫ومن الناحية األخرى فليس كل التطبيقات فتطبيقاته ضارة بالمجتمع‪ .‬فأحد أهم‬ ‫االجتماعية التي تطرأ على المجتمع تطبق مقتضيات المساواة كما يطلب البعض‬ ‫غير القليل أن يكون للمرأة مساحة من‬ ‫بشكل صحيح‪ .‬ودائما ما نجد جوانب‬ ‫المشاركة السياسية واالجتماعية فهناك‬ ‫سلبية او يمكن أن يطلق عليها االثار‬ ‫الجانبية السيئة لظاهرة صحية في النظام مناصب كانت لوقت قريب وحتى االن في‬ ‫المجتمعي‪ .‬والموضوع الذي أطرحه اليوم بعض البالد مقتصرة على الرجال فقط‪.‬‬ ‫هو عرض سلبي لظاهرة صحية انشغلت فمثال أن تتقلد المرأة منصبا قضائيا‪ ،‬كما‬ ‫كل الكتابات عنها والتحليالت وتركت هذا فعلت بعض البالد العربية من منطلق مبدأ‬ ‫المساواة‪ ،‬تري هل هذا بالرأي الصائب؟‬ ‫العرض السلبي الذي ربما يكون معكرا‬

‫‪12‬‬

‫علما بأنه أصبح اآلن في‬ ‫حيز التنفيذ ولم يعد مجرد‬ ‫‪.‬رأي‬ ‫ال لتبادل األدوار‬ ‫البد هنا من أن نعترف أن‬ ‫لكل فرد في المجتمع دور‬ ‫مختلف عن اآلخر‪ .‬وهذه‬ ‫االدوار مصنفة تحت‬ ‫بنود أدوار أساسية مثال‬ ‫هناك دور حماية المجتمع‬ ‫ودور إنجاب االطفال‬ ‫ودور التعليم ودور‬ ‫اتخاذ القرارات الحاسمة‬ ‫والمصيرية ودور تربية‬ ‫االطفال ودور تطبيب‬ ‫والعالج‪ .‬وهذه االدوار مقسمة بين الرجال‬ ‫والنساء وهناك ادوار مشتركة يصلح لها‬ ‫شقي المجتمع‪ .‬فالرجل مثال مهيأ ليقوم‬ ‫بحراسة أمن الوطن وهو ما يقابله من‬ ‫دور المرأة في االنجاب والبقاء على النمو‬ ‫‪.‬السكاني‬ ‫وإذا تفحصنا االدوار المكلفة بها المرأة‬ ‫فنجد أنها كافية بالقدر الكافي ليكون لها‬ ‫وجود حيوي وضروري في المجتمع‬ ‫مما يخلق التوازن‪ .‬وأنا بذلك ال أتحدث‬ ‫أن أحرم المرأة من دورها في الحياة‬ ‫الفكرية والمجتمعية بل أوكد أن هناك‬ ‫أدوار مشتركة بين الرجال والنساء‬ ‫على المرأة أن تدلو بها وتشارك فيها‬ ‫كاألعمال الفكرية واالنشغاالت اليومية‬ ‫العامة كالطب والهندسة والصحافة والفن‬ ‫‪.‬والكتابة وكل هذه المناحي الحياتية العامة‬ ‫ما اقصده هنا هو احترام الطبيعة الخاصة‬ ‫للنساء واختالفها عن الرجل مما جعل‬

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

‫اما المرأة أن يغلب عليها الجانب العاطفي‬ ‫ادوار المرأة تتجه صوب االدوار‬ ‫مما يتناسب مع أدوارها المكلفة بها في‬ ‫التي تحتاج للعاطفة فيما يكون الرجل‬ ‫المجتمع‪ .‬وهذه العاطفة أيضا مهمة عند‬ ‫مكلف باألعمال العضلية واالدوار التي‬ ‫يفسدها تدخل العاطفة السافر‪ .‬وهذا يكون مشاركة المرأة في الحياة الفكرية والثقافية‬ ‫مما يزكي روح من العاطفة التي يحتاجها‬ ‫‪:‬لألسباب التالية‬ ‫أي انسان في حياته فاعتماد المجتمع‬ ‫الدراسات العلمية منذ قديم األزل تؤكد‪-‬‬ ‫على الرجل منفردا سيجعل الحياة جافة‬ ‫أن المرأة عاطفية وان جانب الكالم‬ ‫وشديدة‪ .‬أما مساهمات المرأة تكسر من‬ ‫لديها يغلب جانب التفكير مما يدفعها الي‬ ‫‪.‬حدة القرارات‬ ‫التصرف بشكل مندفع غير منطقي في‬ ‫فهبداهم اقتده‬ ‫‪.‬بعض االحيان‬ ‫قد يبدو اآلن أن المناداة بدعوة المجتمع‬ ‫عندما خرجت المرأة للعمل في الغرب‪-‬‬ ‫لالهتمام بالصبي واعداده للقيادة دعوة‬ ‫بشكل مفرط لضمان قوتها اليومي أدي‬ ‫للعودة إلى الوراء والعودة إلى ظلمات‬ ‫ذلك إلى مشاكل في االنجاب جعلت عدد‬ ‫المجتمع الذكوري الذي يضطهد المرأة‪.‬‬ ‫من الدول تستجلب المهاجرين وتشجع‬ ‫على االنجاب بطرق مختلفة للحفاظ على وفي واقع األمر فهذه الدعوة هي مطلب‬ ‫التزان المجتمع‪ .‬إن ما يحدث اآلن في‬ ‫النوع‪ .‬وكان هذا إحدى أسباب الدعوات‬ ‫المجتمع يمثل فرد أصيب بعقدة نفسية‬ ‫الغربية اآلن للمرأة الغربية للرجوع‬ ‫أدت إلى أنه بشكل غير واعي يرفض‬ ‫‪.‬للمنزل ولعب دورها األساسي‬ ‫تمر المرأة بفترات تتسم بعدم االستقرار‪ -‬أي شيء يذكره بعقدته‪ .‬فالمجتمع فرد‬ ‫الهرموني وبالتالي النفسي ويحدث بشكل لديه عقدة من سيطرة الرجل يريد بكافة‬ ‫دوري ومتكرر ويكون بعد سن االربعين السبل أن يمحو أي أثار لسيطرة الرجل‬ ‫أو أي مالمح تذكره بماضي اضطهاد‬ ‫سمة دائما ألي امرأة‪ .‬وهذه التغيرات‬ ‫المرأة‪ .‬فالبد من التنبه أن االفراط في‬ ‫الطبيعية تؤثر على الحالة المزاجية‬ ‫األمر يؤدي إلى نتيجة عكسية كمن يتناول‬ ‫والنفسية وبالتالي على تصرفاتها وردود‬ ‫الدواء بجرعات أكبر مما يصفه الطبيب‪.‬‬ ‫أفعال وقد وصي الرسول صلي هللا عليه‬ ‫فال يعني أن نعطي المرأة حقوقها هو‬ ‫وسلم بمراعاة فطرة هللا هذه والرفق‬ ‫حرمان الرجل من االهتمام به إعطاءه‬ ‫بالمرأة في هذه الفترات‪ .‬فليس من‬ ‫خصوصيته في االهتمام بشكل يختلف‬ ‫الصحيح أن الرفق بها هو اثقال كاهلها‬ ‫بوظائف يكون اتخاذ اي قرار غير صائب عن االهتمام بالمرأة‪ .‬فالمطلوب هنا هو‬ ‫فيها له نتائج سلبية على مستوى المجتمع التعرف على دور كل فئة في المجتمع‬ ‫وبالتالي التعرف على احتياجات هذه الفئة‬ ‫‪.‬باسره‬ ‫وكيف من الممكن إعدادها لدورها‬ ‫أما فيما يخص الرجل فالعديد من‬ ‫المطلوب منها‪.‬‬ ‫الدراسات العلمية تؤكد أن جانب العقل‬ ‫والتفكير يغلب جانبه عند المرأة مما يجعل‬ ‫م‪ .‬ياسمين الشام‬ ‫قراراته تتسم بالهدوء واالتزان والحكمة‬

‫‪13‬‬

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

‫معرض االطفال يرمسون‬ ‫من سورية املمزقة‬

‫معرض االطفال يرسمون من سوريا‬ ‫الممزقة‪:‬‬ ‫أطلقت منظمة الكواكبي لحقوق‬ ‫االنسان مبادرة مدنية في ريف ادلب‬ ‫الغربي استهدفت االطفال الذين عانوا‬ ‫من اجواء العنف والضغط النفسي‪،‬‬ ‫حيث كان مشروع مواهب وهو‬ ‫باختصار‪:‬‬ ‫مبادرة مدنية مقدمة من منظمة‬ ‫الكواكبي لحقوق االنسان الى اطفال‬ ‫سورية‬ ‫تهدف المبادرة الى زرع االبتسامة‬

‫على وجوه االطفال ومشاركتهم‬ ‫فرحة عيد الفطر لمحاولة ابعادهم عن‬ ‫جو العنف واالرهاب والتوتر الذي‬ ‫يعيشونه ومحاولة رسم االبتسامة‬ ‫والفرحة على شفاهم‪.‬‬ ‫ويقوم هذا المشروع على تقديم‬ ‫كراسات للرسم ومجموعات من‬ ‫االلوان والطلب من االطفال الرسم‬ ‫والتعبير عن مواهبهم واللعب في‬ ‫الهواء الطلق وتم تقديم مشروبات‬ ‫وحلوى واطعمة لألطفال اثناء الرسم‬ ‫وعلى مدار ثالثة ايام كما تم تقديم‬

‫‪14‬‬

‫هدايا رمزية لألطفال المشاركين في‬ ‫هذه الفعالية‬ ‫تم تنفيذ المرحلة االولى من هذا‬ ‫المشروع في ريف جسر الشغور‬ ‫الغربي حيث بلغ عدد االطفال‬ ‫المشتركين حوالي اربعين طفل وطفلة‬ ‫ضمن الفئة العمرية ‪/ 10 – 5 /‬‬ ‫سنوات حيث تمت دعوة االطفال الى‬ ‫الهواء الطلق من بإشراف المنظمة‬ ‫لقد خلقت هذه الفعالية جوا رائعا لدى‬ ‫االطفال نقلهم ولو بشكل مؤقت الى‬ ‫جو الطفولة التي حرموا من ممارستها‬

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

‫بالشكل الطبيعي بسبب ظروف الحرب‬ ‫ونتج عن هذه الفعالية أكثر من ‪100‬‬ ‫لوحة فنية رسمها االطفال بكل سعادة‬ ‫وقدموها كهدية رمزية لمنظمة‬ ‫الكواكبي ليتم تسويقها عبر المنظمة‬ ‫وسيخصص ريعها لتمويل مشاريع‬ ‫خاصة باألطفال في داخل سوريا‪.‬‬ ‫وبعد العناء والجهود الكبيرة التي بذلتها‬ ‫منظمة الكواكبي في نقل اللوحات التي‬ ‫رسمها االطفال من سوريا الى تركيا‬ ‫ثو ايصالها الى السويد وبمبادرة طيبة‬ ‫من منظمة العفو الدولية تم االتفاق‬ ‫على المشاركة في عقد معرض لهذه‬ ‫اللوحات في مدينة هالمستاد في المكتبة‬ ‫الرئيسية في المدينة وكان الفضل‬ ‫االكبر في ذلك للسيدة مارغريتا منظمة‬ ‫العفو الدولية والتي لعبت الدور الكبر‬ ‫في هذه الفعالية باإلضافة لفريق العمل‬ ‫المتواجد في مكتب المنظمة بالسويد‬ ‫ممثال برئيس المنظمة‬ ‫بتاريخ ‪ 2015-01- 30‬اجتمع‬ ‫القائمين على العمل وفي المكتبة‬ ‫الرئيسية في هالمستاد وجرى االتفاق‬ ‫على نصب اللوحات في هذا اليوم‬ ‫ليتم التأكد من سالمة جميع اللوحات‬ ‫ووضعها بالشكل االمثل حيث‬ ‫سيصادف بعد ذلك يومي عطلة رسمية‬ ‫ولن يكون معظم العاملين بالمكتبة‬ ‫الرئيسية متواجدين‬ ‫جرى وضع اللوحات بالستاندات‬ ‫المخصصة لها وجرى التأكد من‬ ‫سالمتها من الناحية الفنية وسالمة‬ ‫االطارات ووترك االمر ليوم االفتتاح‬ ‫المقرر بتاريخ ‪2015/1/2‬‬ ‫و بتاريخ ‪ 2015/1/2‬انطلق فريق‬ ‫العمل ومنذ الصباح بوتيرة عالية وتم‬

‫التأكد من سالمة المعرض واللوحات‬ ‫وجرى تعليق الشريط الحريري‬ ‫وانتظار الضيوف والمشاركين وفي‬ ‫هذه االثناء وردت عدة اتصاالت‬ ‫هاتفية من عدة صحف محلية واذاعات‬ ‫في المقاطعة تطلب االذن بالحضور‬ ‫للمعرض وتغطية الفعالية وفي تمام‬ ‫الساعة الثانية ظهرا بتوقيت السويد‬ ‫وبحضور اعضاء من المجلس البلدي‬ ‫لمدينة هالمستاد وممثلين عن منظمة‬ ‫العفو الدولية وبعض الفعاليات المحلية‬ ‫واالطفال وعدد كبير من االشخاص‬ ‫ابتدأت السيدة مارغريتا الحفل بكلمة‬ ‫مقتضبة شكرت فيها منظمة الكواكبي‬ ‫لحقوق االنسان على هذه المبادرة‬ ‫الطيبة وطلبت من السيد رئيس‬ ‫المنظمة القاء كلمة بهذه المناسبة والقى‬ ‫السيد رئيس المنظمة كلمة حيا فيها‬ ‫الحضور جميعا وناشدهم للوقوف‬ ‫الى جانب اطفال سوريا النهم امل‬ ‫الغد المقبل‪ ...‬ثم طلب السيد رئيس‬ ‫المنظمة من السيدة مارغريتا القاء‬ ‫كلمة والقت السيدة مارغريتا كلمة‬ ‫عبرت فيها عن سعادتها بالنشاط الذي‬ ‫تقوم به منظمة الكواكبي وعن سعادتها‬ ‫من تفاعل الحضور وحضورهم‬ ‫لهذا الحفل كما وجهت نداء خاصا‬ ‫لمساعدة اطفال سوريا في كل مكان‬ ‫النهم سيكونون فريسة في ايدي بعض‬ ‫الجهات المتطرفة اذا لم يتلقوا العناية‬ ‫الالزمة ثم في ان فيها الحض فيها‬ ‫قامت السيدة انيلي ممثلة عن الكمون‬ ‫(المجلس البلدي لمدينة هالمستاد )‬ ‫بقص الشريط الحريري واعلنت افتتاح‬ ‫المعرض حيث بدا الزوار بمشاهدة‬ ‫اللوحات واالستمتاع بما قام به اطفال‬

‫‪15‬‬

‫سوريا ونقلت هذه الفعالية عبر الراديو‬ ‫المحلي لمقاطعة هاالند وجرت عدد‬ ‫من اللقاءات الصحفية مع السيد رئيس‬ ‫المنظمة ولقاء عبر الراديو الملفت‬ ‫لالنتباه هو تهافت وتفاعل جميع‬ ‫الحضور مع اللوحات المرسومة حتى‬ ‫ان البعض وصفها بلوحات عالمية‬ ‫تستحق العرض بأفضل المعارض‬ ‫واالهم من ذلك الطلبات التي تقدمت‬ ‫وخالل ساعات بعد افتتاح المعرض‬ ‫من عدة مقرات بالمدينة الستضافة‬ ‫المعرض لديهم‪.‬‬

‫العدد السادس‬

safety of all the paintings and put them optimally, where it will be the weekend after that, and most workers will not be present in the library. The paintings were hanged in the allotted place, and we make sure of technical integrity and safety of frames and waited for the scheduled opening day on 01/02/2015. And on 02/01/2015 the team went at the morning to make sure the safety of the exhibition, paintings, and the Silk Ribbon was prepared. In the meantime, we received several phone calls from several local newspapers and radio stations in the province asked for permission to attend the exhibition to cover the exhibition. At precisely two pm and in the presence of members of the municipal council of the city of Halmstad and representatives of Amnesty International and some local actors and children and a large number of people, Ms. Margarita started the ceremony with brief speech thanking Alkawakibi organization

‫جملة الكواكبي‬

for this beautiful initiative, and asked the President of the organization deliver a speech on this occasion, and he delivered his speech greetings all attendance and urged them to stand by Syrian children, because they are the hope for the future. Then Mr. President of the organization asked Ms. Margarita to give a speech and Mrs. Margarita speech in which she expressed her happiness by this activity carried out by Alkawakibi Organization and her happiness of attendance their interaction. And she made a Special appeal to help children everywhere in Syria because they would be prey in the hands of some extremist parties if they do not receive the necessary care. Then Ms. Anneli representative of the Municipal Council of the city of Halmstad cut the ribbon announced the opening of the exhibition where visitors seemed to enjoy watching the paintings done by the children. This event was quoted over

the local radio for a boycott of Haaland and held a number of press interviews with the President of the organization and meet on the radio Interestingly, the interaction with paintings, and some of attendees said that this paintings should be presented in global galleries, and the most important is the requests made during the early hours after the opening of the exhibition to host the exhibition.

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

Children paintings from lacerated Syria Exhibition Alkawakibi Human Rights Organization has launched a civic initiative in western countryside of Idlib, it targeted children›s who suffered from stress and violence, the activity name was Talent project, it is in brief: It is a civil initiative brought by Alkawakibi Human Rights Organization for the Syrian children It aims to draw a smile on their faces and to share with them the joy of the EID Alfeter, and a try to take them away from the violence and stress atmosphere to the childhood atmosphere. The project provide brochures and colors to draw, and express their talents in beautiful safe place and let them have fun and to provide

them some dessert and symbolic gifts, through three days drawing. The first stage has finished and it took place in western countryside of Jisr Alshogor city, the attendants was close to 40-child girl and boy on the age \5-10\ years, the children were invited to practice their talents outside at a beautiful place under the organization direction. This initiative created an awesome moments for the children, it moved them temporarily to their childhood world, because they deprived of exercise as normal because of the circumstances of war. As a result of this event more than 100 paintings drawn by children happily and they gave as symbolic gift to the

Organization to be marketed and the benefits will be allocated to finance new projects for children inside Syria. After suffering the great efforts made by the organization to transfer of paintings from Syria to Turkey and then deliver them to Sweden, and a good initiative of Amnesty International agreed to participate in a gallery of these paintings in the city of Halmstad in the main library in the city. The biggest thanks to Mrs. Margarita from Amnesty International, who played the biggest role in this event in addition to the team, who is in the organization›s office to work in Sweden, represented by the Organization president. On 30 -01-2015 we met with the team in the main library in Halmstad and it was agreed to hang the paintings in this day to be sure of the

‫العدد السادس‬

other hand, is tantamount to being a non-international armed conflict (internal) as defined by international law. Regulates this conflict Article 3 common to the four Geneva Conventions of 1949, which imposes rules appropriate for people to treatment within the reins of areas controlled by one party in the fighting - a civilian and wounded and prisoners of war - and with it the customary laws of war, that’s talk about the ways and methods of warfare. 3. Is the international human rights law is still applicable in Syria? Even during the armed conflicts in which they are applying the laws of war, international human rights law remains. Syria is a party to a number of human rights instruments, including the Covenant on Civil and Political Rights, the International Covenant and the Convention against Torture and other cruel, inhuman sanctions. These covenants specify guarantees fundamental rights, and many of them are parallel to the rights owed to the fighters and civilians under international humanitarian law (examples: the prohibition of torture, inhuman or degrading treatment, non-discrimination, the right to a fair trial). While the International Covenant on Civil and Political Rights, to allow some restric-

‫جملة الكواكبي‬

tions on some specific rights during emergencies declared officially that “threatens the life of the nation”, which means that are diminution of rights during a public emergency must be of an exceptional and temporary in nature and must be “in minimalistic required by the situation. “ There are some basic rights - such as the right to life and the right not to be subjected to torture and ill-treatment, and the ban on detention is declared, and the need for judicial review of the legality of detention, the right to a fair trial - to be always respected, even during emergencies. 4. What is the basic principles of the laws of war? Laws of war, is seeking to reduce the pain and suffering during wartime, particularly through the protection of civilians and other non-combatants from the risk of armed conflict. The laws of war dealing with the conduct of hostilities - the methods and means of war by all parties to the conflict. The basic principle is that the parties must at all times distinguish between combatants and civilians. Civilians and civilian objects must not be subjected to attacks at all. Required of the parties to the fighting to take all feasible precautions to minimize harm to civilians and civilian objects and not to carry

out attacks disproportionately harm to civilians or do not distinguish between combatants and civilians. International humanitarian law also provides for a number of basic protection of noncombatants, such as civilians and prisoners of war or surrendered measures, and others who can not fight because of injury or disease. Prohibits violence against these people - particularly murder, cruel treatment and torture - as well as infringements on personal dignity and humiliating . 5. which kind of places that could be targeted military attacks? The laws of war permit attacks on “military purposes.” Military purposes are individuals or equipment that make an effective contribution to military action and whose destruction, capture or neutralization (filtered) to a definite military advantage. This includes enemy fighters and weapons and ammunition and objects used by the enemy for military purposes. While international law recognizes that some civilian casualties can not be avoided during the armed conflict, it imposes an obligation on the parties to the hostilities at all times distinguish between combatants and civilians.

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

International humanitarian law, Questions and Answers.

The following questions and answers Talk about aspects of the international humanitarian law (the laws of war) Which controls the conflict between the Syrian government and the Syrian free army and also a lot of other armed groups too . The purpose of this document is to provide legal guidance for the armed conflict . Including the parties to the hostilities and those who have the ability to influence these parties. This document does not address justifications for any party resorting to armed force or the legality of this decisions . 1. Who are the ones who are committed to international humanitarian law? 2. What is the principles of humanitarian international law applicable in Syria? 3. Is the international human rights law is still applicable in Syria? 4. What is the basic principles of the laws of war? 5. which kind of places that could be targeted military attacks? 6. What is the types of internationally banned attacks? 7. What is the obligations that the parties of the war have to do it , when the fighting been in a populated areas?

8. Is it allows the parties to the fighting to target infrastructure such as airports, roads and bridges facilities? 9. Is the attack on the radio and television stations banned? 10. How should be the treatment of prisoners of war under international law? 11. What is the “perfidious” attacks? 12. What are the ways to take human shields? 13. What are the obligations of the parties to the hostilities of people who suffer from the humanitarian needs? 14. who can be held responsible for violations of international humanitarian law? 15. Who is responsible primarily for ensuring accountability for serious violations of international law? 16. Is it possible to refer war crimes and crimes against humanity committed in Syria to the International Criminal Court? 17. Is it possible for other countries to organize the trials committed international crimes in Syria? 1. Who are the ones who are committed to international humanitarian law? All parties to an armed conflict, whether states or armed

non-state groups - are responsible for compliance with the requirements of international humanitarian law. This means that on each of the parties to respect and ensure respect for the armed they forces or other groups or under the direction or control of this parti , all of them they most adhere to the laws of war. This commitment is not based on the principle of reciprocity (she the respect for the laws from the party only if The other party respect it ) , all parties have to respect the requirements of the laws of war committed by the conflict, even if the other party don’t do the same . It also does not depend on the reason for the parties to resort to war, whether governments or armed groups. All parties to an armed conflict to take responsibility for the same principles and standards, regardless of any discrepancy between the Parties to the extent of the damage that can be appended . 2. What is the principles of humanitarian international law applicable in Syria? Fighting between the Syrian armed forces and militias of the government on one hand, then the Free Syrian Army and other armed associations on the

‫العدد السادس‬ countries in terms of the principle of equality, see if that opinion right? Note that it is now in effect and no longer just an opinion. No to exchange roles! We must admits here that everyone in the community has his own role. These roles classified under the terms of key roles, for example, there is the role of the protection of society and the role of having children and the role of education and the role of decisive and fateful decisions and the role of raising children. These roles are divided between men and women and there is a common role of both men and women. The man, for example, is poised to guarding the security of the homeland, which offset the role of women in procreation and to maintain population growth. If we examine the roles assigned to women, we find it sufficient to have a vital and necessary presence in the community, creating a balance. I do not talk to prevent woman from her role in the intellectual and community

‫جملة الكواكبي‬ life, but I must stress that there are common roles between men and women for women to participate in such as business and intellectual preoccupations public daily, such as medicine, engineering, journalism, art and writing and all these public life aspects. What I mean here is to respect the special nature of women and her differ from men, what making roles of women heading towards the roles that need to be emotion as the man in charge of the muscle work and the roles which can be damaged by emotions interference . This is for the following reasons: - Scientific studies since long time confirms that for women, we find that the emotional side has dominated thinking; this prompts them to act impulsively illogical sometimes. - When the woman went outside to work in the West overly to ensure the daily power that led to problems in reproduction has made a number of states elicit immigrants are encouraged to have children in

different ways to keep the genre. This was one of the reasons to call now for Western women to return home and play her primary role. - Women go through periods characterized by hormonal and psychological stability and thus occurs periodically and frequently after the age of forty have always been a feature of any woman. These natural changes affect the mood and mental state and thus the actions and reactions of the Prophet Muhammad, May peace be upon him guardian to observe this discernment of God and compassion with women in these periods. As for men, many scientific studies confirm that his logical side are stronger than women, which makes his decisions calm and poise and wisdom. Passion is important when women›s participate in the intellectual and cultural life of the community where the adoption of the man alone will make it dry and intense. So women›s contributions will make it softer. Eng. Sham Jasmin

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

Equality between woman and man

We find that there are a number of issues that imposes itself on the cultural and intellectual arena at times passing. This intellectual movement Leaves impact on social life and thus arise societal changes. Taking into account that the process of social change is a very slow path and very difficult. Social Changes need to be for many years to show its effects in the community, so that this change is the result of concerted all humanities to participate in the contest and explain and analyze social phenomenon until it begins to evidence of scientific studies, social studies confirm the feasibility follow this change. Therefore, not all social phenomena amount to have a practical resonance in the community. On the other hand, not all social applications by changes in society are applied correctly. And always find negative aspects or can be called side effects of the phenomenon of bad health in the community system. The theme I ask today is a negative side to a healthy phenomenon it has not enough articles

about it or analyzes and left this negative show, which may be turbid and an impediment to the progress of health phenomenon. A Call for integration not for equality What we are dealing with today is equality between men and women›s issue. Where the Western experience where women have suffered centuries of persecution and now are calling for equality. Sorry, but you, the West, and thank you for this advice and we would like to inform you that one of the causes of social deterioration suffered by the West is the word equality. The term equality is inaccurate and therefore its application is harmful to society. One of the most important requirements of equality, as some ask is little that women have the area of political and social participation, there are positions were soon and so far in some of the country›s limited to men only. For example, a woman holds a judicially position, as did some of the Arab

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

Thinker Abdul Rahman Alkawakibi Aletidal and he continue his criticizing but the government shut it up again because of its owner›s boldness. In 1879, Alkawakibi was appointed as an honorary member of the Committee of Knowledge, and the financial committee in Aleppo, and the general services committee, and many other like lawyers acceptance Committee. Abdul Alrahman Alkawakibi in Brief: Then he became the honorary chief of Abdul Alrahman was born in Aleppo state, Aleppo Official Printing Office, 1854. Then a member of commerce court by the His father Mr Ahmad Masoud Alkawakibi ministry of justice orders, was the Orator and imam in ABO YAHYA Then he became the head of the Chamber of mosque which founded by his grandfather, commerce, and President of the agriculture and he was director and teacher in bank, and in 1896 he was the head of Amiri Alkawakibiya school, the eastern school, land sales Commission. Alomawy mosque. His mother Aafifa Masoud Alnaqib, was the He left to Egypt, and start to publish in Egyptian and Arabian newspapers, daughter of the Mufti of Antakya city, she died when Abdul Alrahman reached his sixth Alkawakibi considered a pioneer of Education, where he called for a reform of year, so he was embraced by his aunt for the religious and Arabic language education three years in Antakya city. He studied in Alkawakibiya school in Aleppo and to facilitate the collection and seriously behind the unification of the assets of where his father was a teacher there, he Education and wrote Teaching, and made a studied Arabic, religion, logic, nature, and lot of groundwork to be adopted in the field politics. He liked to read translated European books, of education, and called for the opening of literacy, and the role of schools in the reform and after his graduation, he worked as a of society. He also focused on the importance teacher while he was twenty years old. of women›s education in order to know how Alkawakibi published in Alforat newspaper their mission in life. which was in Arabic and Turkish, and he Alkawakibi is also considered one of the established Alshahbaa newspaper with Mr flags of the reform movement; he drew his Hashem Alattar efforts to moral action, and fought the bad His articles started to awake people habits and old traditions, and criticism of conscience, and criticize the totalitarianism corrupt beliefs. rule at that time, so it was taken down by Kamel Pasha the Ottoman viceroy. But Abdul Alrahman did not give up so he established a new newspaper

‫العدد السادس‬

‫جملة الكواكبي‬

Editorial Kenji Goto , the Japanese Journalist and war correspondent, He had high professional reputation among many Japanese TV channels, Naomi Toyoda his colleague journalist, who worked with him in the nineties of the last century in Jordan said: «He knew what he must do and was careful.» Despite his high caution, he did not realize the seriousness of his trip to Alraqqa the capital of the Islamic Caliphate. He reached Syria across the Turkish border in October 25 and then disappeared to appear in one of ISIS dreadful videos, in January 31. ISIS those emitted from by the tombs of history or manufactured to be as it is, They are unable to understand the culture of this age and the value of humanity, so they stand against any new form of expressing the new life values, accusing all who stand against it with blasphemy, to protect its formations own and social and political Accessories affiliate barbaric savage verdicts against them. This heinous crime in implementation and in decision, if it indicates anything, it shows the horror and brutality of this group, which has transformed the Islamic religion to a mundane Savage ideology want to impose on the Syrian and Iraqi defying the whole civilized world and is condemned without hesitation. Of course there is no sane human being in this world, but condemns this criminal act and we condemn with the world, as this crime against Goto at the same time, we see that this world has stood in front of the big crime of murder against Syria and our country and society and dust. We are going to have the greatest victory for the greatest patience in history. D. Talal Abdullah