شـهرية مستقلـة تعنى بـاملرأة السـورية تصدر عن املركز السوري للصحافة والنشر شباط / 2014العدد ()2
مفهوم الجندر الدراما السـورية تبحــث عن هوية جــديدة عن الــجسد في ثقــافة االحتجــاج العربية رسائل من سوريا أو دحض الـرواية اإليـرانية الرسمية لقاءات د .أحمد طعمة رئيس الحكــومة المـؤقتة عالية منصور عضو االئتالف تحقيق :سوريات يتقن أعما ً ال لم يعرفنهـا
العناوين: افتتاحية
29
السوريات يواجهن احلياة اليت فرضت عليهن ً نساء ّ أعماال مل يعرفنها. يتقن حتقيق حممود الدرويش مدنيو محص احملاصرة بني رحى االعتقال واجلوع ً جمهوال .. ومصري أكثر من مئيت نازح ال يزال سيدة سوريا تلتقي رئيس احلكومة املؤقتة د .أمحد طعمة
ارتفاع األسعار يف املناطق احملررة.. هل انقلبت الضحية إىل جالد؟
أثر العنف واحلرب على األطفال كوثر جودت سعيد
أكيد بكرة أحلى.. د .هند قبوات
من نص اتفاقية حقوق الطفل
املرأة وامتحان مرحلة التغيري يف سوريا املرأة الكردية كمغي خومشان قادو
تسالي
10
رئيس التحرير: حممد مالك
الدراما السورية تبحث عن هوية جديدة رعد شاهني من مواطنة سورية إىل «أخت » يف «دولة العراق والشام » يوسف شيخو
مدير عالقات عامة وترمجة: د .إنعام شرف
عن اجلسد يف ثقافة االحتجاج العربية صوت املستور ،صوت املتعري.. علي سفر ً اقتصاديا يف الدول املشاركة السياسية ومتكني املرأة ا خلارجة من صراع )2 /2 ( - د .إنعام شرف سوريا وطن تساهم املرأة يف حتريره وبنائه.
سكرتري حترير: مراد عيد
رسائل من سورية ... بيسان الشيخ على مشارف آذار ..غالية قباني
اإلمييل:
الرتب َية َّ البعثية ..غسان مرتضى
الفيس بوك:
السيداو
وجوه.. معرض يف اسطنبول هلبة عيزوق
ثقلة ب َ ٌ ِ ٌ احلرب ذاكرة ُم ِ بريوز بريك
لقاء مع عالية منصور مفهوم اجلندر ..مية الرحيب جرائم احلرب واإلبادة اجلماعية انتهاك مليثاق األمم املتحدة والقانون اإلنساني الدولي احملامية :أ.ملك قاسم احملكمة اجلنائية الدولية حمكمة جرائم احلرب األطفال ..من شرارة الثورة إىل تقديم الدليـل القـاطع على جرائم حرب يقتـرفهــا النظــام سحر حوجية رزان ...ياسني احلاج صاحل
مدير التحرير: يامسني مرعي
27
املكتب الرئيسي: تركيا -غازي عينتاب ت00905533679528 : 00905435322971 00905347362458
أدب تفاصيل عابرة ..مسر علوش الرتحال ..هيفارون شريف خيط الشمعة ..أمين األمحد مكتب الرئيس ..عالء الدين زيات الصفحة األخرية :عمل برونز لروناك أمحد.
6
شهادة معتقلة ..لبنى زاعور ماري كولفن ورميي أوشليك عامان على التضحية محلة التلقيح ضد شلل األطفال يف املناطق احملررة تبدأ جولتها الثالثة 2
العدد ( )2شباط 2014
السعر خارج سوريا )5( :يورو توزع ً جمانا داخل األراضي السورية
افتتاحية
يف الالذقية يف قرية عني العروس ،خرجت مظاهرة يف تشييع عشرة قتلى ضباطاً وجنوداً من أبناء القرية ،كانوا قد قتلوا يف غوطة دمشق ،وصلت جثامينهم دفع ًة واحدة ما أاثر غضب أهلهم الذين هتفوا يف تظاهرهتم( ،العلوي ابلقرب وبشار ابلقصر) ،ما استدعى من مفرزة األمن العسكري أن تفرق املظاهرة ابلقوة. رمبا بلغ عدد القتلى السوريني من الطائفة العلوية يف حرب آل األسد على السوريني مجيعاً ،أكثر من ستني ألفاً من خرية شبان الطائفة ورجاهلا تنج قري ٌة ورمبا أسرةٌ من خسارة قتلى ومصابني ،ما خيلف عشرات آالف األسر اجلرحية ،أمهات فقدن أبناءهن ،نساء فقدن املعول عليهم ،مل ُ ّ أزواجهن ،فتيات فقدن أخاً أو أابً. يف اجلهة األخرى أكثر من ثالث مئة ألف قتيل ،مئات آالف اجلرحى واملعتقلني ،ماليني النازحني والالجئني بالد مدمرة حد التلف ،وحشد إثين عرقي قومي ديين ومذهيب ،ينذر ابستمرار الدمار استمرار القتل واستمرار خسارة األبناء واألزواج واآلابء واألخوة. يتعاىل يف سوراي اليوم صوت البنادق الذي يلجم األلسن ،ومشاعر اخلوف والغضب والقهر اليت أتسر العقل ،تعمي البصرية ،متنعنا من التفكري املتوازن والرؤية الصائبة ،إن يكن احلديث حول ّ التفكر والتم ّعن فيما حيصل ،ومراجعة القناعات واملواقف مطلوابً من كل سوري ،فإن النساء كموا األفواه، السورايت بظننا ّ هن األكثر قدرًة على مساعه ،قبوله ،وتبنيه ،عانت سوراي استبداد آل األسد ظلمهم واستحواذهم على كل شيء ،وقد ّ قيّدوا احلرايت وشردوا كل من ّ فكر يف قول كلمة حق لدى سلطان جائر ،ال يستثىن من ذلك رجال علويون كانوا قامات مثال (صالح جديد الذي مات يف سجون حافظ األسد ،والشاعر حممد الندمي الذي قطع شبيحة األسد لسانه) ،ولن يكون آخرهم (علي حبيب وعارف دليلة وعبد العزيز اخلري ومنذر ماخوس ،ومجال سليمان ،وخولة دنيا ولويز عبد الكرمي ) ،وحيث ظل العلويون وقوداً لنار الطمع والتسلط اليت أشعلها آل األسد، منتجني كل أشكال الشبيحة واملتنمرين املتسلطني على الناس عرب اتريخ حكمهم ،من أمثال مجيل األسد ،وفواز األسد ،وهارون ومنذر ومنري لص املصارف ،إىل أن أتى زمن مازن األسد اتجر األعضاء البشرية ،وهالل األسد الذي نشط إضافة للقتل والنهب ،بتجارته العلنية يف خطف الناس وقبض الفدى ،مروراً آبل خملوف الذين ملكوا البشر واحلجر ،وقد عاىن العلويون َ أول السوريني من ظلمهم وأذاهم الكثري. من الذي وضع أرواح أبنائكن إخوانكن وأزواجكن ،على محأة سكاكني اخلالفات وانر احلروب ،عندما تنافس حافظ األسد وأخيه رفعت على حكم سوراي ،فحشدوا أبناء الطائفة وقوداً لنار كانت ستقتل عشرات اآلالف ،كما يتابع اليوم أبناء حافظ (بعد طرد عمهم جمرم احلرب) ،يف قتل السوريني مجيعاً وأبناؤكن من ضمنهم. يذكر مصطفى طالس وزير الدفاع األسبق ،يف كتابه (ثالثة شهور هزت سوراي) ،الذي أصدره يف عهد حافظ األسد« ،وبلغ الغضب أشده لدى رفعت وحمازبيه ،فصمم أن ينتقم من الطائفة املرشدية ،وأمر عناصره أن يفتشوا عنهم يف كل مكان ويف أي تشكيل ،ومجعهم قرب قلعة (برقش) مشال غرب مدينة قطنا ،وقام بتجريدهم من أسلحتهم الفردية ،وأركبهم عرابت نقل عسكرية كبرية ،وقذفهم على احلدود السورية اللبنانية الفلسطينية يف مواجهة اجليش اإلسرائيلي مباشرة ،ومل ترّد إسرائيل على هذا اإلجراء ألن اجلنود املرشديني الذين يف مواجهتهم شبه عراة وكان الوقت ليالً» ،مث يسهب طالس يف كتابه كيف حاول رفعت أن يقتل «النور املضيء ابن الرب لدى املرشديني». من ينظر إىل البيوت يف حي تشرين وعش الورور و(مزة )86ومساكن احلرس والسومرية وجتمعات قرى النازحني من اجلوالن احملتل يف جتمعات قدسيا ،يف أرجاء دمشق وضواحيها ،مث ينظر إىل بيوت السواد األعظم من سكان الساحل السوري ،يعلم أن نظام آل األسد عامل كل السوريني على صعيد واحد ،ابالستغالل واالستحواذ وسرقة األعمار ،مل يفرق بني سين وال علوي وال مسيحي وال درزي وال إمساعيلي وال كردي وال سرايين، بل وظف اجلميع يف معاداة اجلميع ،ليتسىن له حكم البالد كمحتل ،وكلص. منذ أايم تواردت أنباء عن سد بشري ّ شكله عدد من أهايل أحياء عكرمة ووادي الذهب والنزهة والزهراء ،ليمنعوا وصول معوانت غذائية إىل جرياهنم ،إن مل نقل مواطنيهم أو إخوهتم يف أحياء محص احملاصرة ،وأخرجوا مظاهرًة هتفت ضد بشار األسد ،هبتافات فحواها أننا فعلنا كل ما فعلنا ،وقدمنا عشرات آالف القتلى ألجل أن يبقى نظامك ،فال تستطيع اليوم أن تتصرف خارج إرادتنا أو خارج ما اتفق عليه ،من إخالء محص وتشريد أهلها وإعطائها لنا. رغم سوء املثال ،يلفتنا أن العلويني يف سوراي اليوم بدأوا ،ورمبا ألول مرٍة يف اتريخ حكم آل األسد ،حيسون بقوهتم ،ابحتياج آل األسد ونظامهم هلم ،وأن هذا النظام لن يكون بدوهنم وبدون مؤازرهتم ،وأهنم بدأوا حيسون أن أكثر من ستني ألف قتيل قُ ّدموا يف خدمة بشار األسد وعائلته، تعطيهم احلق يف أن يفرضوا ما يريدون وما يظنونه صائباً ،فإن توصلوا إىل هذه احلقيقة ،رمبا عليهم أن يفكروا خبيارات أن يكونوا جزءاً من سوراي الوطن ،أن يكونوا إنسانيني مرة أخرى فيوقفوا هذه املذحبة وتداعياهتا ،اليت رمبا تنفتح على مئات آالف الضحااي ،من أهلهم وأبنائهم وأخوهتم من كل السوريني. (يذهب العلوي للقرب كي يبقى بشار وعائلته يف القصر) رمبا كانت من أصدق الكلمات وأكثرها شرحاً حلقيقة الواقع يف سوراي اليوم. رئيس التحرير العدد ( )2شباط 2014
3
السوريات يواجهن الحياة التي فرضت عليهن ّ يتقن أعما ً ال لم يعرفنها. نساء
يف تلك الصورة ،امرأة يف مخسينات العمر من مدينة جسر الشغور يف ريف إدلب ،أم لشهيد، وزوجة لشهيد. أم حممد ،الجئة يف خميم كلس لالجئني السوريني ،تركت بيتها يف مدينة جسر الشغور، بعد أن اقتحمها جيش النظام يف .2011 تقول أم حممد :إهنم غادروا املدينة خوفاً من دخول جيش النظام ،فمن املعروف أن أي مدينة يدخلها اجليش ،ستقع فيها جمزرة يذهب ضحيتها عشرات من شباهنا ونسائها وأطفاهلا. مل يكن ترك الدار والبيت الذي عاشت فيه أم حممد سهالً ،فهي بقيت مع زوجها تسانده لبناء منزل العمر ،الذي استمروا يف بنائه أكثر من عشر سنوات ،ولكن كان اخلوف من اجملازر «أكرب من احلرص على أي شيء» على حد تعبريها. غادروا املدينة خوفاً من دخول جيش النظام ،فمن املعروف أن أي مدينة يدخلها اجليش ،ستقع فيها جمزرة يذهب ضحيتها عشرات من شباهنا ونسائها وأطفاهلا. عودة وشهادة مل ينتظر زوج أم حممد كثرياً ،قبل العودة وااللتحاق بصفوف اجليش احلر ،بعد تشكيله يف العام 2011لقتال قوات النظام ،الذي
4العدد ( )4شباط 2014
شردهم وهدم منزهلم وقتل أبنائهم ،وكان من أكرب دوافع العودة لقتال النظام السوري أليب حممد العثور على جثة أكثر من 30 معتق ً ال يف فرع األمن العسكري يف جسر الشغور ،قتلوا بدم ابرد ووجدوا يف دورات املياه للفرع ،بعد أن اقتحم اجليش احلر فرع األمن العسكري حبسب أم حممد. بقي أبو حممد قرابة ستة أشهر ،ليأيت خرب استشهاده لزوجته ،ودفن يف إحدى املناطق يف ريف إدلب. تصميم وعمل احلياة ليست سهلة يف خميمات اللجوء، وخاصة ابلنسبة للنساء ،حيث أصبحن املعيالت الوحيدات ألسرهن ،فمعظم الرجال اختاروا البقاء يف سوراي ،إما حملاربة النظام ،أو للحفاظ على ما تبقى من رزق العائلة. أم حممد اآلن هي معيلة لطفليها اللذين مل يبلغا الثالثة عشرة ،فهي حتيك القماش املزخرف وغريه من املالبس ،ضمن ورشة خياطة افتتحتها السلطات الرتكية يف املخيم، وتقوم إدارة الورشة ببيع القطع احملاكة ،ليعود قسم من مثنها لصاحبة العمل. غياب ومسؤولية تقوم النساء يف خميم كلس إبجناز كافة املعامالت اليت حيتجنها من إدارة املخيم ،من بطاقات صحية أو كروت متوينية ،أو حىت زايرات خارج
حممود الدرويش
املخيم إىل طلب إذن للسماح ألحد األقارب ابلدخول إىل املخيم. رندة علوان ( )34عاماً ،من مدينة حلب، متزوجة ولديها ثالثة أطفال ،جاءت إىل املخيم بسبب القصف على املدينة ،الذي بدأ يف أواخر الشهر السابع من العام .2012 تقف رندة يف طابور طويل للحصول على كرت التموين الذي خصصته إدارة املخيم لكل أسرة، لتحصل على مستلزماهتا اليومية. زوج رندة يزورها كل حني وآخر ،فهو مازال داخل سوراي ،يعمل لكي يؤمن حياة كرمية ألسرته ،بعد أن ضاع جىن العمر يف حي صالح الدين احلليب ،الذي قصفه النظام بشكل مكثف يف بداية املعارك. تقع اآلن مسؤوليات كبرية على عاتق رندة، من حيث االعتناء ابألسرة ،وأتمني املتطلبات اليومية داخل املخيم ،يف ظل غياب الزوج. مل يكن احلال خمتلفاً كثرياً يف الداخل السوري أيضاً ،فالنساء هناك هلن دور كبري يف احلياة، وعملن الكثري من السنوات الثالث الفائتة من عمر الثورة السورية ،فأسر كثرية تبدل مكان
إقامتها ،حيث ينزحون من بيوهتم اليت تتعرض للقصف ،إىل مناطق أكثر أمناً ،ولكن يف ظل تغريات املكان ،كانت هناك تغريات كثرية يقطن ابلنسبة للنساء ،فكثري من النساء اللوايت ّ اهلن بعد النزوح. املدن تبدلت أحو ّ نزوح ومكان جديد سامية ذات األربعني عاماً ،كانت تسكن يف مدينة دمشق يف حي التضامن ،وبعد أن اندلعت هناك اشتباكات بني اجليش احلر واجليش النظامي ،نزحت مع أسرهتا إىل إحدى القرى احملررة من النظام السوري ،يف جبل الزاوية بريف إدلب. تقول سامية :إهنا تستطيع اآلن إعداد اخلبز على التنور ،بسبب فقدانه يف معظم األحيان ،إذ إهنا
مل تكن تتصور أهنا ستجرب يوماً على الوقوف على التنور إلعداد اخلبز ،ولكن الظروف أقوى من اجلميع على حد تعبريها. مل يكن إنتاج اخلبز العمل الوحيد الذي تعلمته سامية ،بل ابتت تتقن أيضاً نوعاً من الزراعة املنزلية ،هي زراعة اخلضار واالعتناء هبا ،كما أهنا تساعد زوجها يف عمله من خالل جتهيز الفالفل والفول واحلمص ،للمطعم الذي افتتحه كي يؤّمن قوت أسرته. إحصائيات املرأة يف احلال السورية هي األكثر تعرضاً للخطر، فقد أشارت اإلحصائيات بعد مرور ألف يوم على الثورة ،أن عدد النساء اللوايت قُتلن خالهلا على يد قوات النظام جتاوز الـ( )8000امرأة، كما تشكل النساء حوايل ثلث عدد النازحني تستخدم قوات النظام االغتصاب كسالح ملواجهة الثوار ،كما أن األمم املتحدة تقدر النساء اللوايت تعرضن لالغتصاب بـ( )6000امرأة ،وتقول الشبكة السورية حلقوق النساء :إن العدد جتاوز الـ( )7500امرأة.
والالجئني السوريني (حنو 3,5مليون انزحة والجئة). وتتعرض النساء لالغتصاب بشكل ممنهج، فحسب الشبكة األورو-متوسطية حلقوق اإلنسان :تستخدم قوات النظام االغتصاب كسالح ملواجهة الثوار ،كما أن األمم املتحدة تقدر النساء اللوايت تعرضن لالغتصاب بـ( )6000امرأة ،وتقول الشبكة السورية حلقوق النساء :إن العدد جتاوز الـ( )7500امرأة .كما أن عدد النساء املعتقالت جتاوز الـ 4000امرأة، حبسب إحصائيات األمم املتحدة ،قضت منهن ما يقارب 30معتقلة حتت التعذيب. ففي ظل هذه الظروف عانت املرأة السورية ماعاانه كل رجل وطفل سوري ،كما أهنا وقفت إىل جانب الرجال يف أشد احملن ،وساندهتم يف مجيع األزمات ،ورمست معهم خطوط احلياة اليومية اليت يعيشها السوريون ،فهي تناضل من أجل متاسك أسرهتا ،كما تناضل من أجل حريتها ،وعلى حد تعبري إحدى النساء الثائرات« :خرجنا وثران ودفعنا مثناً ابهظاً يف ثورتنا ،لكي ال جنعل أبناءان وأحفادان يدفعون هذا الثمن».
العدد ( )2شباط 2014
35
مدنيو حمص المحاصرة بين رحى االعتقال والجوع ومصير أكثــر من مئـتي نـازح ال يــزال مجهو ً ال ..
6العدد ( )2شباط 2014
خاص سيدة سوراي
محص -وكالة مسارت -أرشيف
ارتفاع األسعار في المناطق المحررة.. هل انقلبت الضحية إلى جالد؟ محص -وكالة مسارت -أرشيف
محص -وكالة مسارت -أرشيف
معاوية عبد القادر اخلالد
يف ظل تردي األوضاع االقتصادية واإلنسانية ،وشح املوارد املالية ،فض ً ال عن غياب الرقابة القانونية ،هيمن االحتكار على أسواق املناطق احملررة، معلناً غياب املنافسة التجارية املشروعة. هذا وتشهد األسواق يف األراضي احملررة ارتفاعاً يف أسعار املواد املعيشية األساسية عموماً ،واملواد النفطية خصوصاً ،فقد وصل سعر ليرت املازوت إىل أكثر من 150لرية ،فيما ختطى سعر أسطوانة الغاز 3500لرية. أما اخلبز ،فقد وصل سعر الربطة وزن 800غرام يف احلولة غريب محص إىل 300ل.س ،أما يف تلبيسة والغنطو مشايل املدينة ،فقد كان مثن اخلبز أكثر من 50شهيداً بينهم تسعة أطفال ،فض ً ال عن عشرات اجلرحى ،وذلك إثر استهداف النظام للمخابز ابلصواريخ ،انهيك عن استهدافه للمخبز الرئيسي يف قرية تريمعلة بسيارة مفخخة ،مت اكتشافها وتفكيك حمتواها.. أما يف األحياء احملاصرة ملدينة محص فقد انقطعت أبسط سبل احلياة على خلفية احلصار ،لتصبح القطط إحدى وجبات احملاصرين. وعلى صعيد آخر ،كاد أغلب السكان جيزمون أنه لن يكون هذا العام كسابقه من أعوام الثورة ،يف ظل اشتداد اخلناق االقتصادي. ففي استطالع للرأي قام به املكتب اإلعالمي لقرية تريمعلة يف ريف محص الشمايل احملرر حول ارتفاع األسعار ،تبني أن نسبة %60من السكان يؤكدون أن السبب يعود الحتكار التجار للمواد ،و%20 حيملون الناقلني السبب ،نظراً للفارق الكبري ابألسعار بني مناطق ّ استريادها واملناطق احملررة ،فيما أشار %10إىل أن عدم انضباط سعر صرف الدوالر مقابل اللرية السورية هو أحد أهم األسباب ،وامتنع %10عن املشاركة. اجلدير ابلذكر أن األسعار يف األراضي احملررة مهيأة ملزيد من االرتفاع، مبعدالت أعلى من سابقتها ،ال سيما أن نظام األسد مستمر بفرض احلصار على األراضي احملررة ،فض ً ال عن التضخم املايل ،فقد سجل الدوالر أعلى سعر صرف له مقابل اللرية السورية يف شهر كانون الثاين من العام احلايل ،ووصل إىل 275لرية سورية مقابل الدوالر الواحد. بعض األسئلة تطرح نفسها هنا :هل انقلبت الضحية إىل جالد؟ ومن املسؤول عن ارتفاع األسعار وضبط األسواق يف املناطق احملررة ،ومن املستفيد من ارتفاعها؟ تبقى هذه األسئلة برسم األمل ،وال ندري إن كنّا نريد مساع اإلجابة.
العدد ( )2شباط 72014
أكيد بكرة أحلى.. بعد أن وصلنا إىل مدينة هيين يف ليلة شتاء ابردة وممطرة يف األانضول ،برفقة صديقيت سيما ،إحدى صديقايت املقرابت ،بدأان طريقنا حبماسة وصرب ،ووصلنا إىل صديقاتنا الناشطات يف سرمدا إلمضاء ليلة رأس السنة معهم ،متأملني قضاء بعض الوقت داخل األراضي السورية .قضينا الوقت هناك يف تعليم ودعم النساء ،وتدريبهن على حل النزاعات، وتوعيتهن حول مفهوم اجملتمع املدين .أما األخبار اليت كنا نتلقاها عن األراضي احملررة فلم تكن إجيابية ،حيث إن تنظيم دولة العراق والشام ذو السمعة السيئة كان قد فرض سيطرته على كامل القرية. أما النشطاء السوريون املعروف عنهم انتقادهم ألنشطة هؤالء التنظيمات ،فقد كانوا يتعرضون للخطف والقتل على أيدي عناصر هذا التنظيم. تلقيت اتصاالً من طالبيت العزيزة هبة ،أخربتين أن مجيع األراضي احملررة ،واليت ابتت ال ختضع لسلطة النظام ،أصبحت تشكل خطراً على حياة النشطاء املدنيني ،مث حتدثت وكأنه ما من تعقيدات« :ال تقلقي أمي ،إذا مل يستطع موسى الذهاب إىل اجلبل ،فسوف حنضر اجلبل ملوسى». وهذا ما حدث يف صباح اليوم التايل ،حيث جلسنا مجيعاً يلفحنا هواء مدينة الرحيانية البارد، محُ اطني ابلنساء الناشطات والطالب ،الذين منا بيين وبينهم رابط من احملبة واالحرتام وصاروا كأوالدي ،كنا حنتسي الشاي الساخن يف الظالم ،هبة ،فلك ،وهدى ،مجيهم من النساء الناشطات املميزات اللوايت قررن أن خيرتن مصريهن أبنفسهن ،وحتسني وضعهن ودعم النساء واألطفال الذين هم مستقبل سوراي. شعران وكأننا جزء من مشروع عظيم، تبادلنا اآلراء ووجهات النظر حول مستقبل سوراي ،واالسرتاتيجيات اليت جيب اتباعها لتحقيق هذه التصورات ،كيف ميكننا أن 8
العدد ( )2شباط 2014
حنسن وضع الالجئني السورين يف جنوب تركيا، ّ واألهم ،كيف ميكننا حتقيق وقف فوري إلطالق النار ،ومجيع أنواع سفك الدماء ،وهي الغاية األهم جلميع السوريني. قضينا أان وسيما بضعة أايم نزور النساء الالجئات واألمهات واجلدات اللوايت ظهر عليهن التعب ،بدين محُ مالت أبعباء املأساة اليت أصابت ما يُقارب الـ ١٠ماليني سوري. لكل واحدة من هؤالء النسوة قصتها ومعاانها، ورغم اختالفات هذه القصص إال أهنا ال تتفاوت مأساوية وحزانً .كان هناك شيء آخر مشرتك بني هوالء النسوة ،إشراقة عيوهنن ابحلب والكرامة رغم كل ما حل حبياهتن من أمل. قررن الوقوف واملطالبة حبقوقهن ودفع مثن هذا النضال من أجل حتقيق احلرية لشعبهن، الشعب الذي عاىن منذ ثالث سنوات وما يزال يعاين ،هذه املعاانة خلقت أمهات وجدات أخربتين هبة أن مجيع االراضي احملررة ،واليت ابتت ال ختضع لسلطة النظام ،أصبحت تشكل خطراً على حياة النشطاء املدنيني، مث حتدثت وكأنه ما من تعقيدات« :ال تقلقي أمي ،إذا مل يستطع موسى الذهاب إىل اجلبل ،فسوف حنضر اجلبل ملوسى».
هند قبــوات يزرعن احملبة من حوهلن ،ويدعمن بعضهن يف مواجهة أي شيء ،فحني تنضم عائلة جديدة للمخيم يتم تقاسم البطانيات واملواد الغذائية ابلتساوي بني اجلميع ،أم خالد تقول مبحبة وفخر« :جيب أن نساعد ونساند بعضنا حىت نستطيع النجاة». مشهد آخر محلين على التفاؤل ،حني حتدثت أم مسري اليت فقدت أحدى يديها ،نظرت حنوي أبمل وابتسامة واسعة ،وقالت« :لطاملا أحببت الطيور ،ودائماً كنت أمتىن أن أتسلق األشجار، لقد كنت معلمة ،وحني أحتسن سأعود إىل قرييت ،وأعيد بناء املدرسة اليت تدمرت ،عندها سأعاود تعليم أطفال بلدي من جديد». كل النساء اللوايت قابلتهن يف جنوب تركيا كن منشغالت يف العمل مبشاريع خمتلفة ،سواء يف مساعدة العائالت اجلديدة يف االستقرار، أو تعليم األطفال الصغار القراءة والكتابة، أو التطوع يف املشايف امليدانية ،كل واحدة من هؤالء النساء كانت تفعل ما بوسعها للمساعدة يف ختفيف األمل واملعاانة عن مجيع الالجئني السوريني. ويف حني كانت النساء الناشطات مشغوالت مبشاريعهن يف جنوب تركيا ،توجهت جمموعة أخرى من النساء السورايت حنو قرطبة يف إسبانيا ،حيث عقد هناك مؤمتر حوار لتوحيد مجيع السوريني واملطالبة بتنفيذ وقف فوري إلطالق النار ،جمموعة حيوية أخرى من النساء ضمت امرأة سورية شابة تُدعى ُرفية، تعمل يف إدلب ،ولديها إخوة ُمعتقلون من قبل النظام السوري ،اجتهت إىل جنيف إلظهار موقف موحد واإلدالء ببيان يمُ ثل تطلعات الشعب السوري، البيان تضمن طلب الوقف الفوري إلطالق النار من قبل مجيع األطراف يف سوراي. امرأة أخرى شجاعة هي نورا األمري من االئتالف الوطين ،سجينة سابقة من قبل نظام األسد ،هي يف اخلط األمامي لفريق التفاوض،
تبادلنا األفكار بصراحة وجدية حول املستقبل الذي نتمناه ألوالدان وألنفسنا ،كيف سيكون يوم فخر ليس فقط لنا ،بل جلميع السوريني. يف عمان وحتديداً يف خميم الزعرتي ،تتواجد الناشطة نوشا ،تستعد لبدء ورشة عمل جديدة حول حل النزاعات ،وتستهدف السكان السوريني الشباب يف املخيم ،هذه الورشات تقام لزايدة التوعية حول املصاحلة وإعادة البناء بدل الكراهية واالنتقام ،نوشا املتحدرة من خلفية ليربالية تنضم للتعاون مع أم عبدو، من مدينة درعا املُدمرة ،مهد الثورة السورية، من أجل مساعدة األطفال السوريني والشباب للتغلب على غضبهم ،ودفعهم يف طريق إعادة إعمار بلدان العظيم ،أم عبدو احتضنت نوشا وقالت هلا إهنا تستطيع أن تتنشق رائحة دمشق اليت تفوح منها. النساء يف عمان مشغوالت بتنظيم املساعدات اإلنسانية لبقية الالجئني السوريني ،وسكان منطقة جنوب سوراي ،وذلك عن طريق حماولة احلصول على الطعام والدواء ،وإيصاله للمناطق احمليطة. سارة اليت تنتمي جملموعة ميالد التطوعية ،تعمل على توفري الدعم النفسي للنساء الالجئات. رغم انشغاهلا والدهتا أم طالل هتتم أبطفاهلاْ ، بطهي الطعام بشكل أسبوعي ،ودعمها املستمر للنساء السورايت املوجودات يف مركز بدر. ندى ،مهندسة سورية تعمل على التنسيق بني وظيفتها اجلديدة يف تعليم الشباب السوري يف املخيمات يف إربد ،وعملها السياسي يف أعالن دمشق. ويف كل صباح من صباحات بريوت املشمسة تقود امرأة سورية السيارة ابجتاه وادي البقاع
من أجل املساعدة يف تعليم ،إطعام ،كسوة ورعاية الالجئيني السوريني ،الذين فروا من أحناء مدينة محص القريبة ،ماسا ورنيم اللتني تذهبان إىل هناك بشكل منتظم ،تساعدان يف تدريب املتطوعني الشباب، للتعامل بشكل أفضل وفعال مع األطفال السوريني. تقوم ماسا ورنيم عادة ابصطحاب أطفاهلما للعب مع هؤالء األطفال .يف واحدة من دعوات وجبات الغداء الفاخرة يف العاصمة اللبنانية ،انقشت كل من ماسا ونورا احلاجة املاسة إىل الوقف الفوري إلطالق النار ،وحاجة املرأة للشعور ابألمان حىت خترج للعمل حبرية ،فض ً ال عن دورها األساسي يف مستقبل بلدان احلبيب سوراي. أستعري كلمات نوزامي وهو وزير يف جنوب أفريقيا يف عهد مانديال ،وكنا التقينا به يف األردن« :سوراي لديها الكثري من النساء العظيمات اللوايت ميكن االعتماد عليهن يف إعادة بناء بلدكم العظيم». بطبيعة احلال سوف يتحقق وقف إطالق النار، كيف مع هذا النظام الدكتاتوري املتوحش؟ اجلواب بكل بساطة أن هذا النظام القاتل املتوحش يعرف كيف يتعامل مع التمرد املسلح، وهو أقوى من امليليشيات ،وهذا األمر يسمح للنظام ابالستمرار لعدة سنوات أخرى. أما يف حالة وجود وقف كامل للعمليات القتالية ،فستكون هناك بيئة تمُ كن املرأة من
العمل حبرية ،والبدء حبركة مدنية سلمية تساهم يف حركة اإلصالح والتغيري ،وهو ما ال يعرف النظام الوحشي كيف يتعامل معه يف مدينة دمشق ،فمن شأن احلركة املدنية السلمية احلقيقية أن تساهم يف إهناء ٤٠سنة من الطغيان. املرأة السورية انتبهت إىل أمهية هذه الفكرة، وهي تعمل على أرض الواقع يوماً بعد يوم ملناصرة وحتقيق أفكارها حول عملية وقف إطالق النار. ويف حني أن العامل أبسرة يشعر ابلقلق إزاء مستقبل البالد وآاثر التطرف على اجملتمع السوري ،فنحن نقول هلم ال داعي للقلق، وسوف أستعري كلمات نوزامي وهو وزير يف جنوب أفريقيا يف عهد مانديال ،وكنا التقينا به يف األردن« :سوراي لديها الكثري من النساء العظيمات اللوايت ميكن االعتماد عليهن يف إعادة بناء بلدكم العظيم». إن ما شهدته والحظته من تصرفات وأفعال املرأة السورية كل يوم ،جعلين أشعر ابلشجاعة. لدي إميان أبن املرأة السورية ستلعب الدور األساسي يف حتقيق عملية التغيرياليت نريدها يف بلدان ،وعلينا وضع أملنا و ثقتنا هبن .جيب أن نكون كلنا أم مسري اليت ما زالت أتمل ابلعودة وبناء قريتها املُدمرة رغم كل ما فقدته. أعطوان فرصة لنعيش ،ولنضع عملية وقف إطالق النار قيد التنفيذ ،وكما قالت أم مسري: «كلنا نعيش يف األمل». العدد ( )2شباط 9 2014
المرأة وامتحان مرحلة التغيير في سوريا كمغير المرأة الكردية ّ
خومشان قادو
مل تستطع املرأة االرتقاء إىل مستوى إشباع أو إقناع ذاهتا بشخصيتها املستقلة عن الصورة العامة للعائلة ،أو األسرة اليت ابتت نتيجة الفكر العشائري مشاعة القمع الذي ميارس على املرأة.
10العدد ( )2شباط 2014
من الالفت لالنتباه أن نسبة متثيل املرأة يف ( )MGRKهي أربعون يف املائة، يف حني ال توجد أرقام قريبة حىت ابلنسبة للمجلس الوطين الكردي يف سوراي (.)ENKS
العدد ( )2شباط 11 2014
المشاركة السياسية وتمكين المرأة اقتصاديًا في الدول الخارجة من صراع )2/2( - ترمجة:د .إنعام شرف دروس من منطقة البحيرات الكبرى في إفريقيا
تقرير صادر عن منظمة International « Alertإنرتانشيوانل ألريت» لبناء السالم ابلتعاون مع EASSIمبادرة تطوير املرأة يف منطقة جنوب شرق أفريقيا. http://www.internationalalert.org/sites/default/files/publi 201211FemmeRenforc/cations ementDuPouvoirFR.pdf متت مراجعة هذا التقرير ونشره من قبل بنيديكت دو كاسي ،مستشار مستقل وألبريتني تشيبولوندي، األمني العام ملركز الدراسات والبحوث األفريقية العابر للثقافات. ترمجة :د .إنعام شرف/املركز العريب لألحباث ودراسة السياسات.
متثيل املرأة يف العمليات االنتخابية: شهدت مجهورية الكونغو الدميقراطية عام ،2006مشارك ًة نسائية انشطة يف االنتخاابت الرائسية والتشريعية ،وهي أول انتخاابت يتم تنظيمها يف البالد منذ ما يقارب الثالثني عاماً. ووصلت نسبة املشاركة النسائية يف االنتخاابت التشريعية إىل %64والقلّة منهن جنحن يف هذه االنتخاابت %8 :يف التجمع الوطين ،و%8.6 يف جملس الشيوخ .وهذه النسبة الضئيلة جنمت عن النظام االنتخايب املنحرف ،والتحيز يف إعداد القوائم االنتخابية لألحزاب السياسية. عانت املرأة يف الكونغو كذلك من نقص الدعم املايل ،ونقص اخلربة السياسية ،وعدم القدرة على حشد القوة للحصول على قاعدة انتخابية كبرية. إن الطبيعة احملافظة واملعادية للدميقراطية ،اليت تُعرف هبا األنظمة السياسية واملؤسسات االجتماعية والدينية يف الكونغو ،تعيق تطبيق مبدأ التكافؤ يف الفرص ،على الرغم من إدراجه يف الدستور .كما أنه ،وعلى الرغم من اختاذ تدابري لصاحل مشاركة نسائية أوسع ،إلاّ أنه ما زال هناك العديد من األحكام التمييزية السياسية والعامة ضد املرأة ،وال سيما يف قانون األسرة الذي يضع املرأة حتت وصاية الزوج .وال تزال هذه املعايري والقوالب النمطية للعالقات 12العدد ( )2شباط 2014
االجتماعية بني اجلنسني ،تشكل العوائق الرئيسية أمام التمثيل العادل واملتكافئ للمرأة يف احلياة السياسية والعامة. قوة اقتصادية ومشاركة سياسية: يعد الفقر وانعدام األمان االقتصادي من العوامل املعيقة ملشاركة املرأة يف احلياة السياسية ،ومع ذلك مل يساهم التقدم الذي حققته املرأة على الصعيد االقتصادي يف مشال أوغندة ،يف حتسني وضعها يف الفضاء السياسي .وقد لعبت املرأة يف احلقيقة دوراً حمورايً يف االنتعاش االقتصادي، يف مرحلة ما بعد احلرب ،ومتكنت من زايدة دخلها ،ولكن ليس إىل املستوى الذي يسمح هلا ابخلروج من دائرة البقاء على قيد احلياة، وأتمني االحتياجات األساسية. ابإلضافة إىل ذلك ،فإن عملية البناء السياسي والتنموي يف مشال أوغندة مل أتخذ يف حساهبا أمهية دور املرأة يف بناء االقتصاد يف مرحلة السالم ،وعلى الرغم من التدابري اليت اختذهتا معظم وكاالت التنمية العاملة على األرض، من أجل حتقيق املساواة بني اجلنسني ،ما تزال املرأة تُعامل على أهنا مستضعفة ،وغري قادرة على أن تكون العباً اقتصادايً مهماً .كما أنه يتم هتميشها يف خطط التنمية األساسية اليت طورهتا احلكومة املركزية ووكاالت التنمية الدولية بعد احلرب .أضف إىل ذلك أن مستوى العنف اجلنسي املتزايد جتاه النساء ،وكذلك الطريقة اليت يعا َملن هبا ،ال يؤخذان ابحلسبان يف برامج التطوير والتنمية ،وهذا ما يفسر تدنيّ نسبة املشاركة النسائية يف احلياة السياسية، وإن كانت زايدة الدخل اليت حققتها النساء سامهت يف لعب الكثري منهن دوراً هاماً يف عملية اختاذ القرار داخل عائالهتن ،واحلصول
فريق حترير سيدة سوراي
على دافع قوي للتأثري على بعض القيادات الشعبية احمللية. التوصيات: لقد سامهت هذه الدراسات األربع يف حتديد عدد من األولوايت واإلجراءات االسرتاتيجية، لتعزيز مشاركة املرأة يف احلياة السياسية والعامة، واالعرتاف بدورها احملوري يف االنتعاش االقتصادي يف املنطقة .وفيما يلي نستعرض أهم التوصيات اليت خرجت هبا هذه الدراسات: أو ًال :بوروندي: بناء قاعدة بياانت إحصائية عن مشاركةاملرأة يف احلياة السياسية ،وتقييم نسبة التقدم يف بوروندي يف تنفيذ التزاماهتا الوطنية والدولية فيما يتعلق ابملساواة بني اجلنسني ،خاص ًة فيما يتعلق ابملؤشرات املعرتف عليها دولياً ،كمؤشر التنمية وعدم املساواة بني اجلنسني يف إفريقيا ( .)IDISAكما أن تقييم مؤشر التنمية وعدم املساواة بني اجلنسني يف أفريقيا جيب أن يتم يف إطار تعاوين بني احلكومة ومنظمات األمم املتحدة ومنظمات اجملتمع املدين. تبين مشروع قانون يضمن حقوق املرأة يفاالستمالك العقاري :وقد اعتمدت احلكومة مع الربملان مشروع قانون اإلصالح الزراعي، أما التسامح واألنظمة الزوجية فهي قيد النظر منذ العام .2002
إدماج مبدأ املساواة بني اجلنسني بطريقةفعالة يف السياسات والربامج التنموية الوطنية: جيب ضمان حتقيق «الرؤية »2025واإلطار االسرتاتيجي اجلديد من الكفاح ضد الفقر وبناء السالم املتكامل ،وهذا يشمل: .1الرتويج لسياسة وطنية قائمة على املساواة بني اجلنسني ،كتلك اليت مت تبنيها يف العام ،2002ووضعها حيز التنفيذ وذلك من خالل إنشاء هيكليات ينص عليها القانون ،اجمللس الوطين مثاالً. .2توفري اهليكليات لتعزيز مبدأ املساواة بني اجلنسني من النواحي املادية واإلنسانية ،ومتكني املمولني من أداء مهامهم. .3ضمان الشروط الالزمة الختيار مرشحني، لتويل املناصب على أساس الكفاءة والتمثيل االجتماعي ،وذلك الستبعاد أي حماولة يف عدم حماصصة املرأة. وضع آليات تسمح برفع مستوى التعليملدى النساء ،واحلد من حجم األعباء املنزلية، وتنظيم محلة واسعة حملو األمية ،والعمل يف الوقت ذاته على تثقيف املرأة سياسياً ومدنياً، كتعليمها القوانني األسرية واإلدارة السياسية واملدنية للموارد ،واحلد من الوالدة .وهذه احلملة تطال النساء والرجال على حد سواء. تطوير وتعزيز اجلمعيات والشبكات النسائية،من خالل وضع هيكلية دائمة ،تربط ما بني النساء العامالت يف اجملال السياسي ،والاليت يعملن يف منظمات اجملتمع املدين. التشجيع على املشاركة يف احلياة السياسيةمن خالل ممارسات جدية وفاعلة. تشجيع احلكومة على احرتام التزاماهتاالوطنية واإلقليمية والدولية فيما يتعلق ابملساواة بني اجلنسني. اثنياً :راوندا: توصيات موجهة للحكومة: تطوير برانمج لتعزيز القدرات لدى الكياانتالالمركزية ،ووضع خطط مالية تشمل اجلنسني. ختصيص خبري معروف يف موضوع املساواةبني اجلنسني ،لإلشراف على وضع السياسات واالسرتاتيجيات املتعلقة ابملساواة بني اجلنسني، وحتديد األدوار واملسؤوليات والوحدات واجلهات الفاعلة.
تعزيز قدرة مسؤويل الوزارة املعنية بقضااياملساواة بني اجلنسني على مستوى املنطقة، لتمكينها من دعم ورصد تعميم مراعاة املنظور اجلنساين يف خطط التنمية وامليزانيات يف الكياانت الالمركزية ،وحتليل العقبات اليت تواجه اجملتمعات يف السيطرة على العمل العام ،والبدء ابسرتاتيجيات الدعم الالزمة. تطوير برانمج للتعليم املستمر ،ورفعمستوى التوعية العامة يف جمال املساواة بني اجلنسني ،وذلك من أجل احلد من مقاومة التغيري ودعم التقدم .وينبغي أن يتضمن الربانمج أيضاً تثقيف األُسر لتعزيز تعليم الفتيات. العمل على تطوير املؤشرات الكمية والنوعية،لقياس التغريات يف املساواة بني اجلنسني على املستوايت الفردية واملؤسساتية واجملتمعية. دعم الدراسات والتحليالت اليت هتدف إىلوضع اسرتاتيجيات وخطط وبرامج تسمح بتخفيف عبء العمل عن املرأة ،وتسمح هلا ابالخنراط أكثر يف هيئات صنع القرار ،وتذليل العقبات اليت ميكن أن متنعها من املشاركة يف اختاذ القرارات. توصيات موجهة للمجلس الوطين وملنظمات اجملتمع املدين: دعم النساء وتشجيعهن على وضعاسرتاتيجيات تتعلق ابملساواة بني اجلنسني. التشجيع على إنشاء شبكات من القياداتالنسائية على مستوى الكياانت الالمركزية، ومساعدهتن يف التعمق يف حتليل العقبات اليت حتول دون مشاركتهن ،والتخاطب مع هيئات صنع القرار. وضع برامج تدريبية لتعزيز القدرات القياديةللمرأة يف مواقع صنع القرار ،أو املرشحات احملتمالت لشغل هذه املناصب. توصيات موجهة للرابطة الرواندية للسلطات احمللية (:)RALGA االهتمام ابملشاريع الرامية إىل تعزيز املساواةبني اجلنسني يف احلكم احمللي ،واالستفادة من جتارب املناطق األخرى. اثلثاً :مجهورية الكونغو الدميقراطية: تعزيز عمل املنظمات النسائية ومنظماتاجملتمع املدين ،وإجراء دراسات متعمقة حول املشاركة السياسية للمرأة يف اجملتمع على الصعيد الوطين.
إنشاء هياكل سياسية شاملة وممثلة ،منخالل تعزيز وجود املرأة يف مؤسسات الدولة واألحزاب السياسية وهياكل اجملتمع ،واعتماد قانون التكافؤ وتنفيذه بشكل فعال ،لتمكني وصول املرأة إىل اجملال السياسي. تشجيع التنشئة السياسية للمرأة ،وحتويلالسلوك السياسي للنساء والرجال ،من خالل تعميم املساواة بني اجلنسني يف برامج وأنشطة الوكاالت املختلفة ،اليت تعمل بصورة خاصة على التنشئة االجتماعية عرب املدرسة ووسائل اإلعالم واملؤسسات الدينية. توطيد العالقة بني الداخل واخلارج منخالل خلق آلية جتمع بني اجلهات احلكومية، واملنظمات النسائية ،واجملتمعات احمللية، ومنظمات اجملتمع املدين على نطاق أوسع، والعمل على تغيري وضع املرأة السياسي يف خطط البناء الوطين. رابعاً :أوغندا: جعل املساواة بني اجلنسني عنصراً حمورايً يفتصميم وتنفيذ برامج اإلنعاش االقتصادي يف مشال أوغندا. توفري التنمية املؤسساتية االسرتاتيجية للنساء:وهذا يتطلب تدريب عدد كبري من النساء ،على كيفية تقدمي عطاءات يف املناقصات ،وإنشاء شركات ومشاريع مشرتكة تثقيف اجملموعات النسائية يف الشؤونالسياسية ،وتدريبهن على املشاركة بفعالية، يف خمتلف مستوايت صنع القرار ،وتشكيل التحالفات واالئتالفات بني األطراف. إعادة بناء الذكورة اإلجيابية :وذلك من خاللتعبئة الرجال والفتيان ،وحثّهم على االخنراط يف األنشطة الرامية إىل مكافحة العنف ضد املرأة. ملحة لتعبئة الرجال من وهناك أيضاً حاجة ّ أجل االهتمام واحملافظة على األسرة. العدد ( )2شباط 13 2014
سوريا وطن تساهم المرأة في تحريره وبنائه خالل حكم آل األسد مل يكن للسورايت عام ًة شأن كبري يف السياسة ،ومل تصل إىل السلطة الرمسية السورية إال النساء اللوايت يندرجن يف سياق البنية التسلطية للدولة ،أو الراضيات بصورية مناصبهن ،فوضعن كظالل يف احلكومات أو مناصب الدولة املدعاة الستكمال هيكل ومهي. وجاءت الثورة السورية واقرتحت مساحة تتسع للجميع ،حضور النساء والفتيات منذ بداية جسد حالة غري مسبوقة ،فقد الثورة السورية ّ انتقلن من غريبات عن السياسة إىل قيادايت يف خضم أعظم الثورات املعاصرة ،وصعدن خشبة صناعة احلدث بكثافة غري معهودة. مل تبدأ ثورة السوريني قومية وال دينية ،وإمنا طبقية ومنادية ابحلرايت ،وشعارات حقوق اإلنسان املنطوية ضمناً على حقوق املرأة ،وإن تساوى الرجل واملرأة يف الظلم حتت حكم النظام البعثي، لكن واقع املرأة اصطبغ ببؤس آخر كوهنا تعيش يف جمتمع ذكوري .مل تكن املطالبة حبقوق املرأة وجهاً معلناً يف أهداف الثورة بل كانت ضمنية، والسبب هو أن إسقاط النظام بقي أولوية الثورة السورية وكان ألي تشعب عن هذا اهلدف أن يشتت اجلهود .حبماسة املوعودات بدوٍر أكرب يف سوراي احلرة ،حبيا ٍة أفضل بعد انتصار الثورة، ومبتسع أكرب ليعملن وينجزن ،شاركت النساء السورايت يف الثورة السورية منذ صيحة احلرية احتضن الثورة أبفراحها ومآسيها بزخ ٍم األوىل ،و ّ مل ينته.
السورايت يف الثورة ..صوت الثورة احلق
مع أن اإلعالم مل يسمح لنا ابلتعرف على أهم
رزان زيتونة 14العدد ( )2شباط 2014
املناضالت يف الثورة السورية كأمهات الشهداء واملعتقلني وانشطات اإلغاثة واإلسعاف واملعتقالت وهن قلب الثورة السورية وروحها، لكنه أاتح لنا التعرف على أبرز الوجوه النسائية من املشاركات والداعمات للثورة السورية،
مل تبدأ ثورة السوريني قومية وال دينية ،وإمنا طبقية ومنادية ابحلرايت، وشعارات حقوق اإلنسان املنطوية ضمناً على حقوق املرأة. وهن صوت الثورة وعلى السياسيات السورايت ّ وصورهتا يف اإلعالم ،وإن أغفل بعضهن وابلغ يف إبراز بعضهن اآلخر .ومن أوائل السورايت حضوراً يف الثورة السورية :منتهى األطرش صحفية وانطقة ابسم «املنظمة السورية حلقوق اإلنسان» من أوائل من جهروا مبوقفهم ضد النظام يف الثورة ،فداء حوراين معتقلة سابقة بسبب توليها رائسة إعالن دمشق للتغيري الدميقراطي ،سهري األاتسي تعرضت لالعتقال وهي عضو اجمللس الوطين السوري ،احملامية رزان زيتونة حازت على جائزة ابن رشد حلرية الفكر، خولة دنيا كاتبة ومن أهم الناشطات يف اجملال اإلغاثي ،الكاتبة مسر يزبك ،حازت على جائزة (هارولد بينرت) لكتاابهتا األدبية عن الثورة، بسمة قضماين أستاذة العالقات الدولية جبامعة ابريس ،فدوى سليمان شاركت يف مظاهرات محص وهددت ابلقتل ،الباحثة فرح األاتسي مديرة أعمال ومستشارة إعالمية تدعم الثورة بشكل مستقل ،لويز عبد الكرمي فنانة هددت
سمر يزبك
ران خليل ابلقتل بعد توقيعها بيان احلليب ،الدكتورة رفاه الناشد حمللة نفسية اعتقلت وهي تبلغ من العمر 66عاماً ،الشاعرة لينا الطييب وهي عضو اجمللس الوطين السوري ،تغريد احلجلي عضو اجمللس الوطين السوري ،املمثلة مي سكاف اعتقلت وصدر حبقها حكم ابلتحريض على القتل واإلرهاب ،ايرا صربي ممثلة كان موقفها صرحياً وحامساً لن ترتاجع عنه ،عانت التضييق من النظام لوقت طويل ،الناشطة مروة الغميان اعتقلت مع بداية الثورة ،املدونة رزان الغزاوي اعتقلت وحازت اجلائزة السنوية للمدافعني عن حقوق اإلنسان من دبلن .إن حنن استمرينا يف البحث عن تلك األمساء اليت حفرت عميقاً يف الوجدان السوري ،سنحصي الكثري وسيبقى األكثر ،آالف الطبيبات واملهندسات واحملاميات واملدرسات أعلني من حضور األنوثة السورية الباهرة ،وانتزعن احلضور بال غرور. ماذا قدمت املرأة السورية للثورة؟ شاركت النساء يف التظاهرات السلمية ضد نظام بشار األسد منذ بداية الثورة ،جنباً إىل جنب مع الرجال ،واخنرطت املرأة يف مجيع النشاطات الثورية وسامهت يف مجيع مراحلها أبدوار متعددة كناشطات وطبيبات وإعالميات ومعتقالت ،واآلن مع تراجع النشاطات الثورية السلمية وسيادة لغة السالح ،وابلرغم من أن النساء ال يلعنب دوراً ذا أمهية يف القتال ،فإهنن قوة الثورة يلعنب دوراً أساسياً يف احلفاظ على ّ وصيانتها ،فاملعركة اليوم ال تخُ اض ابألسلوب العسكري التقليدي فحسب ،وإمنا ختاض على
منتهى األطرش
حماور عدة السيّما عندما يكون خطر اعتداءات النظام يف كل مكان وكل شيء .أصبحت املرأة السورية موجودة على كافة اجلبهات ،جبهة القتال ،يف املدارس واملالجئ ،واملستشفيات املتنقلّة يف كافة أحناء سوراي. تقول سارة ،وهي انشط ٌة سورية شابة« :أن تكون السورية انشطة هو حبد ذاته خطر على حياهتا ،فأغلب الناشطات كان مصريهن االعتقال ،كالناشطة ّ (طل امللوحي) وغريها من املعتقالت اللوايت ترتاوح أعمارهن بني 12و60 سنة ،اعتقلن على احلواجز أو هبدف الضغط على إخواهنن الذين يعملون لصاحل الثورة .وال تزال آالف املعتقالت يف سجون النظام حىت هذه اللحظة». تقول سلمى ،وهي انشطة تعمل يف جمال اإلعالم« :أصبح لعمل املرأة يف اإلعالم األثر األقوى ،فقد يوصل اإلعالمي السوري صوت الشعب ومطالبه وأوجاعه ،لكنه لن يستطيع أن يوصل ما خيص املرأة السورية كما تفعل بلساهنا هي».
أن تكون السورية انشطة هو حبد ذاته خطر على حياهتا ،فأغلب الناشطات كان مصريهن االعتقال
أما كنانة ،وهي طبيبة فتقول« :مل يقتصر دوران كطبيبات على وجودان يف املستشفيات فقط ،بل أيضاً يف املشايف امليدانية اليت تستقبل اجلرحى واملصابني جراء القصف .كنا نرى أشالء اجلثث ،ونرى إصاابت وحوادث مل نرها من قبل ،وكانت املمرضة وهي غالباً متطوعة هي يدان اليمىن ومساعدتنا يف كل ما حنتاجه».
لويز عبد الكرمي
املرأة أوىل ضحااي النظام أشارت معظم التقارير الدولية الصادرة عن منظمات حقوق اإلنسان منذ بداية الثورة ،إىل أن املرأة السورية أوىل ضحااي هذا النظام ،وغالباً ما تكون املرأة الضحية األوىل ألي صراع ،ويتم استخدام االغتصاب من قبل الطرف املسيطر كأداة لالنتقام ،واستهداف النساء عمداً من ابب التكتيك العسكري الرادع أو الصادم. يتحدث عالء وهو انشط سوري عن رأيه ٍ كشاب اثئر بدور املرأة يف الثورة السورية« :لوال مشاركة املرأة السورية يف هذه الثورة املباركة ملا كان هلا أن تستمر ،فهي اليت ابركت ألبنائها خروجهم ،مل حتبط عزميتهم ومدهتم ابلدعم والدعوات ،وهي اليت سامهت برعاية اجلرحى، ومدت الثوار ابلعزمية ،لقد كانت تلك األم اليت وصفها درويش حني قال( :أمجل األمهات
أمجل األمهات اليت انتظرت ابنها فعاد مستشهداً ،فبكت دمعتني ووردة ..ومل تنزِو يف ثياب احلداد
رزان غزاوي
عادة النساء هن حامالت خطاب السالم ،وهو ما حيتاجه اجملتمع السوري اآلن ،والحقاً بعد كل ما ستخلفه احلرب من احلقد واالحتقان. اليت انتظرت ابنها فعاد مستشهداً ،فبكت دمعتني ووردة ..ومل تنزِو يف ثياب احلداد)، هي األخت املتحمسة واملعتقلة والشهيدة ، هي اليت أضفت على كل قسوة الثورة ذلك احلضور البهي املغموس ابألنوثة اجلليلة».
وطننا حيتاج ألنثى
فرض النظام على الساحة السورية خالل سنني حكمه وعلى األخص خالل الثورة هيمنة ذكورية جتلت بكم العسكرة اليت أنتجها ،واملتمثلة ابألب القائد األوحد كطوطم مشوه حشر نفسه يف السياق ،واستطاع النظام مستنداً على بنيته هذه جر الثورة إىل حرب ذكورية ،وجدت صداها بكم العدوان وما ينتج من انتقام مضاد، حييلنا املشهد هنا إىل استبعاد الصيغة األنثوية
سهير األتاسي العدد ( )2شباط 15 2014
تكثيف متصاعد ملشهد املعتدلني ،يكون هناك ٌ وتغييب تدرجيي لألنوثة خلف الذكورة احملاربة، ٌ احلجب السوداء».
«ال أتمل النساء السورايت يف إسقاط النظام فحسب ،بل كذلك يف ضمان محاية حقوق النساء يف أية حكومة ستُ ّشكل» ما تتوق له النساء يف سوراي اجلديدة
يف التعامل مع احلياة ،صيغة البناء واالستقرار وإنتاج احلياة .عادة النساء هن حامالت خطاب السالم ،وهو ما حيتاجه اجملتمع السوري اآلن ،والحقاً بعد كل ما ستخلفه احلرب من احلقد واالحتقان .يقول األستاذ عاصف ،وهو أستاذ يف علم االجتماع« :املرأة اليت حفظت لنا بعضاً من قيمنا اإلنسانية واألخالقية ،حفظت لنا اجلمال وسط شراهة القبح ،واالبتسامة النضرة من رحم األوجاع السورية الكثرية وما أمس حاجتنا للفرح واجلمال». مكان ٌة سياسي ٌة أنثوية التليق حبضورها الثوري بينما تقود النساء الكثري من احلركات السلمية واملدنية ،تصبح الثورة مسلّح ًة أكثر فأكثر،
يارا صبري 16العدد ( )2شباط 2014
وإسالمية الطابع يوماً بعد يوم .ومع تزايد العنف تراجع احلراك املدين بشكل كبري ،يرتاجع دور النساء البارز فيه ،وقد سامهت حماوالت أسلمة الثورة يف تراجع هذا الدور تدرجيياً .ومع أن املرأة مل تعد تقف يف اخلطوط السياسية والعسكرية األمامية ،فهي تلعب أدواراً مهمة يف املشايف إنعاش إنساني ٍة ومراكز اإلعالم ،وتنظيم طرق ٍ للمهجرين ،تتحدث السيدة نوال ،وهي إعالمية قائلة« :احلرب مع كوهنا تراجعاً للسياسة ،هي أيضاً تراجع لقيم املدنية والدميوقراطية وتراجع ألحالم التحرر ،وحني تتصدر املشهد قيم العنف ،التبعية والطاعة ،التعصب واحلقد، حضور القوة واخلشونة ،الرجال األشداء مقابل
خولة دنيا
حضور املرأة األصيل يف الثورة ،يعكس توقها إىل بل ٍد حر مدين دميقراطي ،هلا فيه من احلقوق بقدر ما عليها من الواجبات كما الرجل ،هذا ما عربت عنه بعض الالفتات اليت ُرفعت يف أوىل املظاهرات( :هل سيتخلص الرجل من العقلية األسدية بسقوط النظام؟) فاملرأة تدرك أبن التغيري اجلذري ال حيدث بسقوط النظام فقط، وإمنا بتغيري العقلية املسيطرة على اجملتمع ،واليت التزال ذكورية إقصائية .تقول األستاذة لينا وهي حمامية« :ال أتمل النساء السورايت يف إسقاط النظام فحسب ،بل كذلك يف ضمان محاية حقوق النساء يف أية حكومة ستُ ّشكل .ورغم أ ّن السوريني معتادون رؤية حماميات ،وطبيبات، وقضاة من العنصر النسائي ،فإ ّن القوانني اليت ترعى الزواج ،وإجازة األمومة ،والطالق ،حتتاج اىل اإلصالح لتكون أكثر عدالً». حتلم نساء سوراي وفتياهتا أن يكون ما تعرب به سوراي اليوم من حزن وأمل وخسارات ابابً لدولة قانون ومواطنة يعبرّ فيها اجلميع عن وجودهم، أفكارهم ،أحالمهم ،نساء ورجاالً وأطفاالً، سوريون يعيشون على أمل ميكن أن يتحقق.
نوران الغميان
وجوه..
معرض في اسطنبول لهبة عيزوق حتت عنوان «وجوه» افتتح يف اخلامس عشر من كانون الثاين 2014معرض للفنانة السورية هبة عيزوقي ،يف غالريي شريبني Cherrybeanيف مدينة اسطنبول ،ويستمر املعرض حىت هناية شباط اجلاري. جاء يف بروشور املعرض« :يف هذه احلياة ال وجه يشابه اآلخر ..ووجوهي مستمدة من الواقع بشكل فضويل ،هي دواخلنا اليت تضم كل املشاعر اإلنسانية من قلق ،انتظار ،أمل، فرح وغريها ..فأان ال أقدم عرضاً ذاتياً ،بل أحاول الوصول إىل أعماق اآلخر وأجسده يف لوحيت ،فالوجه هو مرآة الروح ،يعكس ما بداخل النفس من انفعال .ولوحيت حتصر القبح واجلمال يف بورتريه للكشف عن حقيقة اإلنسان املخبأة يف دواخله مبتعدة كل البعد عن إظهار تفاصيل الوجه اجملردة ،ألجسد املالمح اإلنسانية يف بعدها النفسي ،واليت تعرب عن غربتنا الذاتية والنفسية.».. يضم املعرض مثانية وأربعني عم ًال (تصوير أكريليك على قماش) ،ترتاوح أحجامها بني 30*30إىل ،140*120وعشرة أعمال (مائية على الكرتون) ،وثالثة عشر عم ً ال
(حفر على احلجر واخلشب واملعدن) أبحجام خمتلفة. يتجلى يف املعرض جوهر اإلنسان الذي يتجرد بوضوح يف وجهه ،فالوجه حسب هبة« :هو الصندوق الزجاجي الذي مكنين من الدخول إىل أعماق اآلخر ألجسده يف لوحيت». وعن عناوين اللوحات تقول هبة« :كانت مستقاة من االنطباع النهائي الذي ترتكه اللوحة يف داخلي ...فبعض اللوحات هي من قالت يل امسها ،»..أما توجه اللوحات فواحد حبكم أهنا تتحدث عن موضوع واحد. يذكر أن «وجوه» هو املعرض الفردي الثاين هلبة واألول يف اسطنبول ،بعد معرضها يف أربيل عام . 2012
هبة عيزوق من مواليد مدينة السلمية عام ،1986خرجية كلية الفنون اجلميلة جامعة دمشق – قسم احلفر ، 2009كان هلا العديد من املشاركات يف معارض مجاعية داخل وخارج سوراي. ختتم هبة ابلقول« :كانت خطوة مهمة ابلنسبة يل إقامة معرض يف اسطنبول ،والتواصل عن طريقه مع الفن والفنانني األتراك وغري األتراك، فاسطنبول مدينة مفعمة ابلفن واحلياة .وأان أشكر جملة (سيدة سوراي) على اهتمامها ابملعرض بشكل خاص ،والفن بشكل عام ابلرغم من كل ما حييط بنا».
العدد ( )2شباط 17 2014
عــاليــة منــصور :الشــارع الســوري متــقدم عن ممثليــــه السياسيين ومتقبل للمرأة أكثر من المعارضة السياسية
حاورهتا سيدة سوراي
على هامش اجتماع اهليئة العامة لالئتالف الوطين لقوى الثورة واملعارضة ،عضو االئتالف عالية منصور تتحدث لسيدة سوراي حول وضع املرأة السورية يف الثورة ،متثيلها السياسي، موضوعة الكوات ،وحتمل املرأة حصة من املسؤولية ،ضعف حضورها ومتثيلها. بني األم ــانة العـ ــامة للمجلس الـ ــوطين الالحقة .هذه ليست الطريقة الصحيحة للعمل واالئتالف ،ما الذي تغري يف أداء عالية منصور على قضية املرأة ،اليت حتتاج إىل توعية اجتماعية السياسي؟ وثقافية ،وتعريف للمرأة مبهامها وحقوقها. لطاملا اهتمت ابلتحيز للموقف السياسي على املرأة التوقف عن الظهور مبظهر الكائن للمجلس ،القصة أين أرى أن األداء السياسي الضعيف الذي ال يتعاطى إال الشأن اإلنساين، كان يتمتع حينها جبدية أكرب ،فعلى سبيل يف الوقت الذي تعمل فيه الكثري من النساء املثال كنت أرى جدية يف اجتماعات األمانة يف السياسة واإلغاثة ،وحىت يف اجلانب الطيب العامة للمجلس أكثر بكثري من اجتماعات امليداين ،العمل السياسي يكون بفرض وجهة االئتالف ،حتديداً فيما يتعلق ابلوقت .كانت النظر خارج نطاق العواطف واحملاصصة. الثورة يف بدايتها ،وكنا يف كل ما نتناوله أقرب تشغل نورا األمري اليوم منصب انئب رئيس للشارع ،مل يكن موجوداً كل هذا االنقسام االئتالف ،ملاذا مل ترتشح عالية هلذا املنصب ،وما واالستقطاب السياسي احلاد ،كنا ثورة ونظام ،هو مقدار ثقتكم بنورا واستعدادكم لدعمها؟ واليوم حنن ثورة ونظام ومعارضات ،وهذا ما مل نورا ممثلة عن احلراك الثوري يف الداخل ،وهي نشعر به سابقاً مع أن املعارضة مل تكن موحدة أكثر فئة ظلمت يف التمثيل .أان غادرت حينها. سوراي قبل ست سنوات من اندالع الثورة، كيف تصفني وضع املرأة يف انتخاابت مارست العمل السياسي كمعارضة ابكراً، املعارضة؟ لكننا حنتاج ملن ينقل واقع املرأة يف الداخل، اللوم يف ما يتعلق ابملرأة يقع جبزء كبري منه ونورا هي األفضل كوهنا كانت هناك ،وتعرضت على املرأة نفسها ،فاملرأة تسمح أحياانً أن لالعتقال ،لذلك هي أكفأ مين يف متثيل نساء تستخدم كحجة ،يف أول توسعة للمجلس كان الداخل .أان استطيع نقل وجهة نظر سياسية املفروض أن يكون هناك متثيل نسائي داخل أكرت مما أستطيع متثيل املرأة كمرأة فقط ،وأان الكتل السياسية مبوافقة اجلميع ،لكن يف حلظة مستعدة لدعم نورا بكل ما أستطيع فعله. االنتخاب قبلت أن تدخل األمانة العامة فقط عالية ال تقبل الرتشح كامرأة وإمنا كسياسية، كوهنا امرأة بعيداً عن توجهاهتا السياسية ،وهذا هل كنت لتقبلي لو مت ترشيحك من الكتلة ألننا ال منلك ثقافة قدرة املرأة على التواجد اليت تنتمني إليها؟ كممثل عن مكون سياسي ال كامرأة .شخصياً أوالً ،أان مستقلة سياسياً ،وكثريون حتدثوا إيل أان ضد احملاصصة الطائفية والعرقية واجلندرية ،بشأن الرتشح ،الفكرة هي أنين أترشح عن املرأة هي مكون ذو توجه قد يتأرجح بني أقصى مقعد املرأة ،ولو كان الرتشح على مقعد اثن اليمني وأقصى اليسار ،بني الليربالية ،العلمانية تتاح فيه منافسة الرجل لرتشحت ،لكننا سبعة أو اخلط اإلسالمي ،وعليه ليس من املنطقي أن نساء ،وليس من املنطقي أن أانفس األخرايت تكون ممث ً ال عن املرأة ،فالنساء لسن مجيعاً على على مقعد واحد ،مقابل مخسة مقاعد للرجال، توجه واحد .حنن هنا اليوم ألننا مل حنرتم هذا ملاذا ال تفتح املنافسة دون متييز؟ أيخذ الرجال التفصيل ،ومسحنا أن يتم استخدامنا فيما يسمى مخسة مقاعد وحيصروننا يف مقعد! دعوان نفتح كوات نسائية ،حنن نرضى مبقعد أو مقعدين مث ابب املنافسة ،فقد حنصل كنساء على مقعدين نعود لطرح الكوات كحق لنا يف االستحقاقات أو ثالثة بدالً من مقعد واحد. 18العدد ( )2شباط 2014
ملاذا ال حتدد كوات لتمثيلكن يف اهليئة السياسية والرائسة؟ طرحت هذه النقطة ،وكان الطلب هو أن تشغل النساء نسبة 30ابملائة من اهليئة السياسية. اهليئة السياسية بدون املكتب الرائسي تضم 14عضواً ،أي جيب أن نكون 4من أصل 7نساء موجودات يف االئتالف ،واحدة منهن انئب رئيس ،وهذا ليس مقبوالً برأيي الذي قد ال أكون مصيبة فيه ،والذي قد ال يعجب النساء األخرايت ،لكن أال تكون يل كفاءة سوى كوين امرأة ،ملاذا؟ هل سيدخلوننا مجيعاً لتلوين اجللسات؟؟! إبمكاننا كنساء طرح املبادرات ملشاريع سياسية ومشاريع للتمكني االقتصادي ،لكن حىت نطالب بـ 30ابملائة للهيئة السياسية ،كان علينا املطالبة هبذه النسبة للهيئة العامة لالئتالف ،حىت يكون حضوران يف اهليئة السياسية هبذه النسبة حتصي ً ال حاصالً. حنن أمام استحقاقات أهم من قضية نسبة التمثيل يف هذه املرحلة .رمبا لو كنا يف اهليئة السياسية كلنا نساء ،كنا اختذان قرارات حامسة ومل نضيع الوقت ،لكن أن نطالب بـ 30ابملائة للهيئة ،وحنن 5ابملائة يف اهليئة العامة ،فهذا ليس منطقياً. خارج إطار اجمللس الوطين واالئتالف والتكتالت السياسية ،كيف تقيّمني دور املرأة منذ بداية الثورة حىت اليوم؟ الشارع السوري متقدم عن ممثليه السياسيني، وهو متقبل للمرأة أكثر من املعارضة السياسية. املرأة ند يف كل شيء ،لقد التقيت بعناصر من اجليش احلر أخربوين مبشاركة النساء هلم .يف كل
اجملاالت كانت املرأة شريكة ،وحنن اليوم أمام املواقع اليت جيب أن تشارك فيها ابلقرار السياسي ،لكنها ال متلك الدافع الكايف لتقوم بذلك ،فض ً ال عن رغبة الكثري من الرجال إبقصائنا. كيف تقيّمني عمل شبكة املرأة السورية؟ مل نلتق كثرياً ،ولست على اطالع بتفاصيل عملهن ،لكن اللوم ال يقع عليهن ألين لست ميالة لعمل حيصرين بتمثيل جندري ،وميثل املرأة كحالة ،ولكن إذا كان حيق يل فأان أنصحهم ابلعمل على أرض الواقع، بعيداً عن آلية العمل التقليدية ،وحتديداً مع النساء ضحااي ما حيصل يف سوراي ،من انزحات وأرامل وبنات شهداء ومغتصبات .ابلنسبة يل ال أحتاج من يعرفين حبقوقي ألين أعرفها وأعرف كيف أحصل عليها، لكن حنن حباجة لتوعية النساء اللوايت يتعرضن لالنتهاك بشكل يومي حبقوقهن ،إن أردان تفعيل دور املرأة يف اجملتمع ،فال يكفي أن نتعاطى مع النخب ،ألننا سنتحول حينها إىل جمتمع مريض. ابلنظر إىل واقع النساء السورايت من معتقالت وأرامل ،ما الذي تتوقعينه من جنيف كاستحقاق؟ ال أدري إن كانت هناك نية حللول يف جنيف ،2منذ أكثر من عامني ونصف أطلقت عدة مبادرات تدعو إلطالق سراح املعتقالت ،ولكن النظام مل يستجب .أرجو أن نصل حلل سياسي ،لكن النظام الذي يقتل محزة اخلطيب هبذه الطريقة ،ويعترب أنه حيارب اإلرهاب ،هو نظام ال يفهم ابلسياسة ،وال بد من امتالكنا لورقة قوة يف وجهه .إحدى أوراق القوة برأيي هي الرأي العام العريب والدويل ،وإيصال صوتنا إىل العامل .ال أدري ماذا ستكون إجابة أي مسؤول أوريب لو سألناه :ماذا يعرف عن املرأة السورية؟ ال أدري إن كانوا يعلمون عدد معتقالتنا ،وما تتعرض له نساؤان يف ظل التقصري اإلعالمي الكبري. ما هي اآلليات اليت تقرتحينها لتغيري واقع النساء السورايت ،وإىل من تتوجهني هبا؟ إىل النساء أنفسهن ،أقرتح عليهن النزول إىل األرض ،األرض ليست فزاعة ،أال تستطيعني يف أوقات فراغك زايرة األماكن القريبة من عنتاب، والعمل مع السوريني يف الشأن الذي تريدينه؟ يف بداية تشكيل اجمللس الوطين كانت يل جتربة مع اجلرحى ،ذهبت مببادرة شخصية لزايرة مشفى يضم جرحى سوريني ،كان منهم من رفض اجللوس معي ،وبعد بفرتة
اتصلوا يب لطلب الدواء غري املتوفر ،وطلبت من اجمللس الوطين تبين املستشفى وفعل ،وصرت أزور املشفى ابستمرار ،بعد حوايل شهرين تلقيت العديد من الرسائل من نفس اجلرحى الذين رفضوا مقابليت ،والذين اعتربوا أن اجمللس أهاهنم يف البداية إبرسال امرأة ،شكروين فيها على املساعدة .مازلت أحتفظ برسالة أخدهم ،وتعين يل الكثري ،فهو يقول: «آمنا أن املرأة هي نصف اجملتمع» .الفكرة أنين مل أختذ موقفاً من رفضهم الستقبايل ،بل فرضت نفسي ،ألن هلم علي حقاً أبهنم قاتلوا من أجل حرييت ،وأصيبوا ،وبعضهم ابتت لديه إعاقات دائمة ،لذا أرى عدم الرتاجع أمام أول صعوبة ،بل التقدم بتصميم حنو أي عمل نريده. العديد من منظمات اجملتمع املدين تدرب جمموعات نسائية اليوم على املفاوضات وفض النزاعات ،والعمل السياسي والسلم األهلي ،ما مدى فعالية هذه الورشات برأيك مع العلم أن الكثري من الوجوه تتكرر فيها؟ من أجل موضوع التكرار غالباً أين مل أقتنع هبذه الورشات ،يف بداية الثورة كنا حباجة لدورات إعالمية وتوثيقية للناشطني املوجودين يف الداخل، حنتاج اليوم ملدربني يف الداخل واملخيمات يعرفون الناس يف هذه املناطق حبقوقهم .وما يهم اليوم هو أن تكون هناك جلان يف الداخل ،ويف املخيمات ،للتوثيق وتقدمي اإلحصاءات الطبية واإلغاثية ،أما اخلضوع للدورات بشكل متواتر ،حبيث أستفيد وال أفيد ،فهذا ليس مقبوالً. النساء يف الداخل هم الفئة األكرب اليوم ،لدينا أكثر من 150ألف زوجة شهيد ،هؤالء حباجة ملن حيدثهن ويتحدث عنهن .لدينا معتقالت ومغتصبات ،وقضيتهن ال بد من طرحها جبرأة ،يكفينا االختباء خلف أصابعنا ،الكثري من املشكالت على األرض ال ميكن حلها مبجرد اتباع الدورات .الظهور على اإلعالم ممكن ،الشهرة عرب الفيسبوك ممكنة أيضاً، لكن العمل احلقيقي ال يكون إال على األرض. رسالتك للنساء السورايت؟ تبعدكن، ال ختفن وال تسمحن إبرهابكن ،ال ترتكن حىت للشائعات أن ّ اب ِدرن مرة بعد مرة ،ولن تستمر حماوالت إقصائكن .كل من يقصي املرأة عدو للحرية ،فال حرية بدوهنا وهي نصف اجملتمع ،ال تسمحن بتخويفكن هبذه العقلية املتحجرة .إايك والنظرة الدونية لذاتك ،فهي وحدها اليت تسمح لآلخر ابلنظر إليك بدونية واستصغار .متسكي برأيك وانضلي من أجله ،وال بد أن يصل صوتك.
العدد ( )2شباط 19 2014
مفهــوم الجنـــدر يقول ابن رشد ( 1198 – 1126م ) يف (جوامع سياسة أفالطون) :علينا أن ال خندع أبن املرأة تبدو يف الظاهر صاحلة للحمل واحلضانة فقط ،فما ذلك إال ألن حالة العبودية اليت أنشأان عليها نساءان ،أتلفت مواهبهن العظيمة .جيب على النساء أن يقمن خبدمة اجملتمع والدولة قيام الرجال ،فإن الكثري من فقر العصر وشقائه ،يرجع إىل أن الرجل ميسك املرأة متاع لنفسه ،كأهنا نبات أو حيوان أليف ،جملرد ٍ فا ٍن ،بدالً من أن ميكنها من املشاركة يف إنتاج الثروة املادية والعقلية ويف حفظها. وبرأيي أن ابن رشد هو أول من وضع أسس مفهوم اجلندر ،والذي مل يتبناه اجملتمع الغريب إال يف الربع األخري من القرن العشرين أي بعد حوايل مثانية قرون من اهتداء ابن رشد إليه. لقد كان ابن رشد سباقاً يف طرح التأثريات الثقافية واالجتماعية على املرأة ،واليت أتيت من الرتبية وليس من طبيعة تكوينها البيولوجي، إال أن عصور االحنطاط الالحقة اليت خيمت على اجملتمعات العربية دفنت كل تلك األفكار وغريها حتت أكداس من القيم املتخلفة املريضة ،ومل نستفد حنن من أفكار مفكرينا املبدعني كابن رشد وتركنا غريان يؤسس عليها فكراً هنضوايً تنويرايً .إذ بدأ عدد من الفالسفة وعلماء االنثربولوجيا وعلماء االجتماع ،يف عصر النهضة األوربية مبحاولة تطوير نظر ٍ ايت وأفكا ٍر ورؤى للوصول إىل جمتمعات احلق والعدالة ملصلحة اإلنسانية مجعاء ،ومن هنا بدأ العلماء يسربون التاريخ ملعرفة كيف انتقل اإلنسان من العصر األمومي الذي سادت فيه املشاعية وامللكية العامة ،وانعدمت فيه احلروب وحماولة سيطرة اإلنسان على أخيه اإلنسان، إىل النظام البطريركي األبوي الذي اقرتن بظهور امللكية اخلاصة وتسلط اإلنسان على اإلنسان، وسيطرة الرجل على املرأة ،وابلتايل حدوث النزاعات واحلروب سعياً للتملك واهليمنة. وبدأ يتضح من الدراسات األنثربولوجية والسوسيولوجية اختالف األدوار االجتماعية بني الذكر واالنثى ابختالف األزمنة واجملتمعات، 20العدد ( )2شباط 2014
وظهر ذلك جليا يف أحباث كثرية كأحباث مورغان ،الذي درس السلوك واألمناط واألدوار االجتماعية لدى قبائل اهلنود احلمر سكان أمريكا األصليني ،ليالحظ اختالف تلك األدوار حسب تطور العالقات االجتماعية السائدة ،بني النظام األمومي أو النظام األبوي، واألنظمة الوسيطة املتدرجة بينهما ،إذ الحظ اختالف األدوار االجتماعية لكل من الذكر واألنثى ،حسب درجة تطور اجملتمع ،وتبعه يف ذلك عدد كبري من علماء األنثروبولوجيا وعلماء االجتماع. إن االختالفات البيولوجية بني الذكر واالنثى ال تعين أبي حال من األحوال تفضيل جنس على آخر ،وإال وجب اعتبار املرأة أفضل من الرجل لقدرهتا وعدم قدرته على االجناب ،أو الرجل أفضل من املرأة بسبب قوته العضلية وكان لكتاب «اجلنس اآلخر» لسيمون دي بوفوار الدور الكبري يف بداية تبلور مفهوم «اجلندر» حيث أشارت إىل أن صفاتنا النفسية واالجتماعية وأدواران ال تولد معنا بل نكتسبها من خالل الرتبية والثقافة احمليطة فدور املرأة والرجل قد خيتلف من مكان إىل مكان ابختالف ثقافة تلك املنطقة ،كما أنه خيتلف ابختالف الزمان ،وقد خلصت طروحاهتا تلك يف مقولتها الشهرية «ال يولد اإلنسان امرأة ،إمنا يُصبح كذلك» ومل تكن تدري آنذاك أن هذا املفهوم سيصبح اخللفية الفلسفية األساسية لدى الكثري من احلركات النسائية اليت تبنته وعملت على إدماجه يف كافة جماالت احلياة والتنمية،
مية الرحيب على اعتبار أنه املنطلق األهم لتجريد جنسي الذكورة واألنوثة من كافة الفوارق االجتماعية التارخيية اليت ميكن أن تكون سبباً يف أي متييز بني الرجال والنساء. بدأ مفهوم اجلندر يتضح يف السبعينات أكثر فأكثر ،مث تبلور يف الثمانينات من القرن املاضي ،بعد أن ُدرس من قبل العلوم االجتماعية عموماً ،والسوسيولوجيا حتديدا ،لتحليل األدوار واملسؤوليات واملعوقات ألدوار الرجل واملرأة داخل اجملتمع االنساين. ما هو اجلندر أو النوع االجتماعي؟ اجلندر كلمة التينية يف األصل تشري إىل اجلنس (أي اختالف اجلنس بني الذكر واألنثى) ،لكنه أخذ كمصطلح يف علم االجتماع مفهوماً حمدداً يشري إىل األدوار االجتماعية لكل من الذكر واألنثى. إذ ال خيفى على أحد أن هنالك اختالفاً بيولوجياً بني الذكر واألنثى ،ويتجلى هذا االختالف يف األعضاء والوظيفة اجلنسية، ففي حني يشرتك جسد املرأة والرجل يف بنية مجيع األجهزة (أجهزة الدوران والتنفس واهلضم واإلطراح واجلهاز العصيب )...خيتلفان عن بعضهما يف بنية جهاز التكاثر واألعضاء اجلنسية ،ما خيص املرأة ابلوظيفة اإلجنابية ،اليت اختلف تقييمها ابختالف األزمنة واجملتمعات، ففي حني كانت هذه الوظيفة مدعاة لتقديس املرأة عند بعض الشعوب يف التاريخ القدمي، كانت مصدرا لتحقري املرأة وهتميش دورها لدى شعوب أخرى ،يف أزمنة أخرى. لقد أثبت العلم أن االختالف الطبيعي الوحيد بني الذكر واألنثى هو يف تلك الوظيفة ،أما االختالفات األخرى من حيث الطباع أو األدوار االجتماعية اليت يقوم هبا كل من الذكر واألنثى ،فذلك ليس مرتبطاً ابالختالفات البيولوجية أو الفيزيولوجية املوجودة يف جسد كل من الذكر واألنثى ،بل بسبب عوامل اجتماعية صنعها البشر أبيديهم ،فمثال عندما نقول أن عدد النساء األميات أكثر من عدد الرجال األميني يف جمتمع ما ،فذلك ليس انمجا عن
كوهنن ينجنب األطفال ،بل ألهنن مل يرسلن إىل املدارس للتعلم ،والدليل على ذلك أنه يف حال إرسال البنت إىل املدرسة للتعلم ،فإهنا تتعلم مثلها مثل الذكر متاماً بل قد تتفوق عليه. أي أن هنالك عوامل اجتماعية وسياسية وثقافية لعبت دوراً يف حتديد الفروق بني املرأة والرجل ليس على أساس االختالف البيولوجي وإمنا على أساس اختالفات صنعها البشر عرب اترخيهم الطويل. إن االختالفات البيولوجية بني الذكر واألنثى ال تعين أبي حال من األحوال تفضيل جنس على آخر ،وإال وجب اعتبار املرأة أفضل من الرجل لقدرهتا وعدم قدرته على االجناب ،أو الرجل أفضل من املرأة بسبب قوته العضلية ،وعلى هذا املبدأ ميكن اعتبار أي مصارع ضخم غيب أفضل من أهم عامل أو خمرتع ضئيل احلجم. فاملشكلة هنا يف اعتبار قدرات املرأة من الناحية االجتماعية والسياسية والثقافية والذهنية أقل من قدرات الرجل بسبب االختالف البيولوجي بينهما ،وابلتايل إعطاء الرجل مكانة أفضل من املرأة ،وإعطائه احلق يف السيطرة عليها وتقرير مصريها ،وهذا هو ما يطلق عليه التمييز على أساس اجلندر أو النوع االجتماعي .فاجلندر أو النوع االجتماعي إذا هو وصف خلصائص الرجال والنساء احملددة اجتماعياً ،يف مقابل تلك احملددة بيولوجياً ،واليت يعرب عنها بلفظ اجلنس .لقد صنع البشر على مدى قرون طويلة هذه الفروق يف األدوار االجتماعية وكرسوها، حىت غدت حقائق مطلقة ،صدقتها النساء أنفسهن ،وبنت يتصرفن على أساس أن مكانتهن االنسانية أقل من مكانة الرجل ،وأعدن إنتاج هذا املفهوم يف عملية الرتبية. تتغري خصائص النوع االجتماعي بتغري املكان أو الزمان ،أو العوامل االجتماعية والثقافية املتغرية واملتنوعة ،على عكس الوظائف املتمايزة جنسيا (اإلخصاب ،احلمل ،اإلرضاع). فعملية الرتبية والتعليم هي اليت تلقن الصيب أو البنت مبادئ السلوك اليت حتدد الفروق واألدوار واملواقف والنشاطات وكيفية االتصال مع اآلخرين ،وهذا السلوك املكتسب ابلرتبية والتعليم هو الذي يشكل اهلوية اجلندرية لكل من الذكر واألنثى ،وحيدد ابلتايل األدوار
اجلندرية. إن االعتقاد أبن الصرامة واخلشونة والقدرة على احلسم واختاذ القرار والشهامة واإلابء والكربايء (وكل هذه الصفات ختتصر يف الثقافة العربية بكلمة رجولة) صفات رجولية ،والنعومة والتقلب والسلبية وعدم القدرة على اختاذ القرار وعدم احلسم واخلضوع واخلنوع صفات أنثوية ،هو اعتقاد من صنع البشر ال الطبيعة، فاألدوار االجتماعية ختتلف من بلد آلخر ،بل ومن جمتمع آلخر يف نفس البلد ،أو حىت من حي آلخر ضمن نفس املدينة ،حسب الثقافة السائدة والعادات والتقاليد والوضع االقتصادي، والدليل على ذلك ،قدرة أي فالحة يف الريف على عزق األرض حتت الشمس احلارقة ،أو محل رزمة من احلطب ،والقيام أبعمال زراعية جمهدة ال يستطيع أي رجل مديين القيام هبا. وتتفاوت نسبة العنف لدى الصبيان مثال حسب البيئة اليت ينشؤون هبا ،فالصيب الذي يعيش يف بيئة اجتماعية فقرية ترمي به لينشأ يف األزقة واحلواري ،خيتلف يف خشونته وقوته مثال عن صيب نشأ مدلال يف بيئة اجتماعية مراتحة مرفهة ،الضطرار األول للدفاع عن نفسه غالباً، يف حني جيد الثاين من حيميه ويؤمن له مصاحله دائماً ،وهنا ال نستغرب أن يصف األطفال الذين نشأوا يف البيئة األوىل ،الطفل املدلل من البيئة الثانية أبنه «يشبه البنات» .لقد أثبتت الدراسات االجتماعية عدم ثبات الفروق بني املرأة والرجل ابختالف األزمنة ،فاألدوار اليت تقوم النساء هبا حالياً ،كجلوس امرأة على منصة أمام حشد من الرجال والنساء ،وإلقائها حماضرة ما ،أو وقوف مهندسة فوق منشأة ما لتوجيه عمال البناء ،أو قيام جراحة يف غرفة العمليات بشق بطن مريض ،كان يعترب ضرابً من اخليال قبل مائة عام. فاجلندر إذا هو أداة حتليلية تفسر العالقات بني النساء والرجال وتداعيات هذه العالقات وأتثريها على دور ومكانة املرأة يف اجملتمع، وهو عملية دراسة العالقة املتداخلة بني املرأة والرجل يف اجملتمع ،واليت حتكمها عوامل خمتلفة اقتصادية واجتماعية وثقافية وسياسية ودينية، تؤثر على طبيعة ومردود وتقييم العمل الذي يقوم به كل من املرأة والرجل يف اجملتمع. العدد ( )2شباط 2014
21
جرائم الحرب واإلبادة الجماعية انتهاك لميثاق األمم المتحدة والقانون اإلنساني الدولي قتل ممنهج ،وتدمري وهدم للبيوت وهتجري إ ّن ماحيدث يف سوراي من ٍ للناس ابستخدام خمتلف أسلحة الدمار الشامل منذ مدة طويلة ،ورغم استمرار كالم العامل واجملتمع الدويل حوهلا ،دون أن يظهر على أرض الواقع شيء ملموس للحل ،بل على العكس ،مل نشهد إال مزيداً من القتل أببشع صوره ،وأكثرها قساوة ،مما مل يشهد له التاريخ مثيالً، وميثل أكثر االنتهاكات خطورة حلقوق اإلنسان ،فما موقف القانون الدويل اجلنائي واإلنساين واالتفاقيات الدولية من كل هذه االنتهاكات الصارخة ،واخلروقات لكل املواثيق الدولية؟ وهل تشكل جرائم حرب وإابدة مجاعية وجرائم ضد اإلنسانية؟ وماهي هذه اجلرائم ،وما أركاهنا؟ هذا ما حناول توضيحه ،فماهي جرمية احلرب؟ «جرمية حرب» تعين اخلروقات اخلطرية التفاقيات جنيف املوقعة عام 1949م ،وانتهاكات خطرية لقوانني احلرب ،مىت ارتكبت على نطاق واسع يف إطار نزاع مسلح دويل أو داخلي .ولقد نظمت اتفاقيات جنيف ،اليت عقدت على أربع مراحل من عام1846م ،حىت 1949م، َ األعمال اليت تصنف كجرائم حرب ،ونصت االتفاقية الرابعة على محاية املدنيني يف حالة احلرب ،واحلفاظ على حقوقهم املدنية ،واعتربت هذه االتفاقيات مرجعية لتحديد ما إذا كانت األعمال اليت جتري من قبل إحدى القوى اليت تدخل يف حرب قد قامت جبرائم حرب ،وتعترب هذه االتفاقية ملزمة مبوجب القانون الدويل ،وجرى على أساسها تعقّب العديد من القادة العسكريني والسياسيني ،حملاكمتهم إما حملياً أو يف احملكمة اجلنائية الدولية ،اليت أتسست عام 2002م ،وختتص مبحاكمة األفراد الذين يرتكبون جرائم حرب ،وجرائم إابدة مجاعية. هل حددت اتفاقيات جنيف أنواع هذه اجلرائم؟ ابلتأكيد فقد حددت أنواع جرائم احلرب بشكل مفصل ،نذكر منها: .1تعذيب األسرى واملعتقلني ،أو إساءة معماملتهم ،أو إعدامهم، والنظام السوري ارتكب جرائم تكاد الحتصى من هذه اجلرائم ،نذكر منها :القتل حتت التعذيب ألحد عشر ألف معتقل ،و»جرمية هنر قويق حبلب» والعديد غريها. .2اجلرائم املوجهة ضد املدنيني ،كاغتصاب النساء والتعدي على املمتلكات الشخصية ،وارتكب النظام السوري جرائم من هذا القبيل أيضاً ابستهدافه ألماكن املدنيني بكل أشكال أسلحة الدمار ،والتعدي على املمتلكات وتدمريها. .3التشريد والتهجري القسري. .4التعذيب واإلابدة اجلماعية. كل هذه اجلرائم ارتكبها النظام السوري حبق شعبه بشكل ممنهج، ونستخلص من ذلك أن جرمية احلرب هي كل فعل أو امتناع عن فعل صادر عن جهة مدنية أو عسكرية تنتمي ألحد أطراف النزاع ،تقع ضد أشخاص أو ممتلكات عامة أو خاصة ،إابن النزاع املسلح ،مع كون هذه األفعال تشكل انتهاكاً صرحياً لقوانني أو أعراف احلرب، 22العدد ( )2شباط 2014
احملامية :أ.ملك قاسم
وهذه القوانني قد تكون صرحية أو عرفية. وهناك العديد من النصوص اليت وضعت قواعد احلرب نذكر منها: اتفاقية ابريس 1856م ،اتفاقية جنيف 1864م ،اتفاقييت الهاي 1899م و1907م ،اتفاقيات جنيف األربعة لعام 1949م، الربوتوكولني اإلضافيني التفاقية جنيف 1977م. والسؤال الذي يطرح نفسه :ماهي أركان جرمية احلرب؟ إن أركان هذه اجلرمية الختتلف عن أركان سائر اجلرائم العادية ،فالبد من توفر الركن املعنوي ،والركن املادي ،ويضاف إليهما الركن الدويل، وهو ما مييزها عن اجلرمية العادية. أما الركن املادي يف جرمية احلرب ،فيتكون من عنصرين مها : توفر حالة احلرب ،وارتكاب أحد األفعال اليت متنعها قوانني احلرب وأعرافها .ومن أهم األفعال املادية اليت تشكل جرمية حرب ،االنتهاكات اجلسيمة التفاقيات جنيف ،مثل: القتل العمد. التعذيب واملعاملة الالإنسانية ،مبا يف ذلك إجراء جتارب بيولوجية.تعمد إحداث معاانة جسيمة ،أو إحلاق أذى خطري ابجلسم أو ُّالصحة. جتنيد األطفال دون الـ 15سنة ،إلزاماً أو طواعية. تدمري ممتلكات العدو ،أو االستيالء عليها. أخذ الرهائن.وأما الركن املعنوي ،فاملقصود به هو أن توفر القصد اجلنائي العام فقط يكفي لقيام اجلرمية ،ويتمثل القصد العام يف العلم واإلرادة ،وإن مايقوم به نظام األسد من جرائم حبق شعبه هو عن علم ،ومبحض إرادة ابرتكاب هذه اجلرائم ،مما جيعل هذا الركن والقصد اجلرمي قائماً. أما ابلنسبة للركن الدويل ،فيكون يف حال وجود نزاع مسلح بني دولتني أو أكثر يهدد السلم واألمن الدوليني ،وإن ما جيري يف سوراي يشكل هتديداً للسلم واألمن الدوليني ،مما جيعل من هذا الركن أيضاً متوفراً يف األعمال اإلجرامية اليت يرتكبها نظام األسد.
المحكمة الجنائية الدولية (محكمة جرائم الحرب)
جرمية احلرب يف ظل احملاكم الدولية املؤقتة واحملكمة اجلنائية الدولية: جاء النص على جرائم احلرب يف كل من «املادة »4 من نظام حمكمة رواندا ،و«املادة »2من نظام حمكمة يوغسالفيا ،وجاء التأكيد على أننا حىت نكون بصدد جرمية حرب ،ال بد من وجود نزاع مسلح« ،ومل توضح احملكمتان طبيعة النزاع» ،واملساس حبقوق الفئات احملمية، واخلروقات املرتكبة أثناء سري األعمال العدائية. أما فيما خيص «نظام روما األساسي» (النظام األساسي لللمحكمة اجلنائية الدولية) ،فقد نصت «املاداتن 5 و »8على جرائم احلرب ،وجاء يف النص حتديد األفعال اليت تشكل جرمية حرب ،وهي تتضمن االنتهاكات لكل من اتفاقيات جنيف األربعة والربوتوكولني اإلضافيني التفاقيات جنيف. ومن حيث النتيجة ،نستخلص مما بيناه من خالل تعريف جرمية احلرب وأنواعها وأركاهنا ،أهنا تنطبق بشكل كامل على مايرتكبه النظام األسدي الطاغية حبق الشعب السوري ،وعليه ،فإننا نضع اجملتمع الدويل أمام مسؤولياته حملاكمة النظام السوري على اجلرائم ضد اإلنسانية ،وجرائم احلرب ،وجرائم اإلابدة اليت ارتُكبت وترتكب كل يوم ،ويف كل اثنية ،على مرأى ومسمع من العامل حبق الشعب السوري. إن مطالب الشعب السوري اليت تسببت له ابملعاانة املريرة ،هي حق يكفله ميثاق األمم املتحدة ،واملواثيق واألعراف الدولية ،ويتماشى مع مبدأ حق تقرير املصري، وإن النظام السوري فقد شرعيته ابعتدائه الصارخ على أفراد الشعب السوري ،وإعمال آلة القتل والتدمري فيهم .إن من حق الشعب السوري تقرير مصريه واختيار حكومته مبحض إرادته ،إعماالً لقواعد القانون الدويل وميثاق األمم املتحدة ،فهل يتحرك العامل احلر إلهناء اجملازر يف سوراي ،ويتحمل اجملتمع الدويل مسؤوليته، أمام شعوبه وأمام التاريخ؟
احملكمة اجلنائية الدولية أتسست سنة 2002كأول حمكمة قادرة على حماكمة األفراد املتهمني جبرائم اإلابدة اجلماعية واجلرائم ضد اإلنسانية وجرائم احلرب وجرائم االعتداء .تعمل هذه احملكمة على إمتام األجهزة القضائية املوجودة ،فهي ال تستطيع أن تقوم بدورها القضائي ما مل تبد احملاكم الوطنية رغبتها أو كانت غري قادرة على التحقيق أو االدعاء ضد تلك القضااي ،فهي بذلك متثل املآل األخري .فاملسؤولية األولية تتجه إىل الدول نفسها ،كما تقتصر قدرة احملكمة على النظر يف اجلرائم املرتكبة بعد 1يوليو/متوز ،2002اتريخ إنشائها ،عندما دخل قانون روما للمحكمة اجلنائية الدولية حيز التنفيذ. وهي منظمة دولية دائمة ،تسعى إىل وضع حد للثقافة العاملية املتمثلة يف اإلفالت من العقوبة – وهي ثقافة قد يكون فيها تقدمي شخص ما إىل العدالة لقتله شخصا واحدا أسهل من تقدميه هلا لقتله مئه ألف شخص مثالً ،فاحملكمة اجلنائية الدولية هي أول هيئة قضائية دولية حتظى بوالية عاملية ،وبزمن غري حمدد، حملاكمة جمرمي احلرب ومرتكيب الفضائع حبق اإلنسانية وجرائم إابدة اجلنس البشري. بلغ عدد الدول املوقعة على قانون إنشاء احملكمة 121دولة حىت 1يوليو « 2012الذكرى السنوية العاشرة لتأسيس احملكمة» ،وقد تعرضت احملكمة النتقادات من عدد من الدول منها الصني واهلند وأمريكا وروسيا ،وهي من الدول اليت متتنع عن التوقيع على ميثاق احملكمة. تعد احملكمة اجلنائية هيئة مستقلة عن األمم املتحدة ،من حيث املوظيفني والتمويل ،وقد مت وضع اتفاق بني املنظمتني حيكم طريقة تعاطيهما مع بعضهما من الناحية القانونية. وقد فتحت احملكمة اجلنائية حتقيقات يف أربع قضااي :أوغندة الشمالية ومجهورية الكونغو الدميقراطية واجلمهورية األفريقية الوسطى ودارفور .كما أهنا أصدرت 9 مذكرات اعتقال وحتتجز اثنني مشتبه هبما ينتظران احملاكمة[.]1 يقع املقر الرئيس للمحكمة يف [[هوالندا لكنها قادرة على تنفيذ إجراءاهتا يف أي مكان .وقد خيلط البعض ما بني احملكمة اجلنائية الدولية وحمكمة العدل الدولية واليت تدعى اختصاراً يف بعض األحيان احملكمة الدولية (وهي ذراع اتبع لألمم املتحدة يهدف حلل النزاعات بني الدول) ،لذلك البد من التنويه إىل أهنما نظامان قضائيان منفصالن. املدعي العام للمحكمة هو فاتو بنسودا حاليا[ ]2وسابقا كان احملامي االرجنتيين لويس مورينو اوكامبو مقر احملكمة مدينة الهاي غرب مملكة هولندا وهي مقر للعديد من املنظمات الدولية ،مثل منظمة حظر األسلحة الكيميائية ،وتعترب الهاي عاصمة العدالة يف العامل ومقرا ملعظم ما خيص القضاء الدويل ،واحملاكم الدولية املؤقتة والدائمة كمحكمة جمرمي احلرب يف يوغسالفيا السابقة ،وحمكمة جرائم احلرب يف سرياليون ،واحملكمة الدولية اخلاصة بلبنان وقضية اغتيال رفيق احلريري واحملكمة اجلنائية الدولية وحمكمة لوكريب ،وقد مت اختيار (سجن إسخيفينن) يف الهاي سجناً الحتجاز املتهمني ليمثلوا أمام تلك احملاكم أو لقضاء فرتة عقوبتهم فيه بعد إدانتهم. العدد ( )2شباط 2014
23
األطفال ..من شرارة الثورة إلى تقديم الدليـل القـاطع على جرائم حرب يقتـرفهــا النظــام جيب أن يكون لكل طفل حمروم من حريته احلق يف احلصول بسرعة على مساعدة قانونية ،وغريها من املساعدت الالزمة، فض ً ال عن احلق يف االدعاء أمام حمكمة أو سلطة حمايدة خمتصة ومستقلة ،من أجل البت بسرعة يف حال حرمانه من احلرية. بدأت شرارة احلراك الثوري يف سوراي بعد تعذيب وحشي تعرض له طالب من مدينة درعا يف أقبية املخابرات السورية ،على خلفية ما كتبوه من شعارات ضد النظام تعرب إىل درجة كبرية عن براءهتم ،متأثرين مبا جيري من حوهلم يف دول الربيع العريب ،فتيان كان من الصعب عليهم تصور ردة فعل النظام االستبدادي نتيجة حداثة سنهم ،وعدم إدراكهم للواقع السوري الذي صاغه النظام من أجل محاية نظامه وسلطته إىل األبد ،والضرب بيد من حديد إىل كل من تسول له نفسه التطاول على السلطة حىت لو كان مزاحاً ،حىت لو كانوا أطفاالً ،ال هم هلم ابلسلطة وأهلها ،كل مههم احلصول على محاية ورعاية أفضل ،ضماانً حلقوقهم واالهتمام هبم على أهنم األمل ،وعليهم يبىن مستقبل الوطن. لكن النظام السوري تعامل مع هؤالء الطالب على أهنم جمرمني ،حىت يكونوا عربة لغريهم من كافة فئات اجملتمع ،ضارابً عرض احلائط ابلقوانني النافذة يف سوراي ،ومنها اتفاقية حقوق الطفل ،اليت أقرهتا اجلمعية العامة لألمم املتحدة يف عام ،1990ووقعت عليها الدولة السورية على أساس احرتام املبادئ القانونية اليت تقوم عليها ووجوب تطبيقها ،وجاءت املادة الثالثة من االتفاقية لتلخص املبادئ العامة اليت تقوم عليها االتفاقية، واليت تنص على أنه« :يف مجيع اإلجراءات اليت تتعلق ابألطفال ،سواء
24العدد ( )2شباط 2014
سحر حوجية
قامت هبا مؤسسات الرعاية االجتماعية العامة أو اخلاصة ،أو احملاكم أو السلطات اإلدارية ،أو اهليئات التشريعية ،جيب أن يوىل االعتبار األول ملصاحل الطفل يف الرتبية واحلضانة والتعليم وحرية الرأي والصحة والغذاء» كما أكدت املادة اخلامسة عشرة من االتفاقية على حق الطفل يف التعبري عن رأيه وعلى حرية تكوين اجلمعيات وحرية االجتماع السلمي ،حيث مل خيرج هؤالء الفتية عن حقهم يف التعبري السلمي. أما املادة :37فقد نصت على أن تكفل الدول األطراف اآليت: أ ـ أال يتعرض أي طفل للتعذيب ،أو لغريه من ضروب املعاملة القاسية والإلنسانية واملهينة. ب ـ أال حيرم أي طفل من حريته بصورة غري قانونية أو تعسفية ،وجيب أن جيري اعتقال الطفل أو احتجازه وفقاً للقانون ،وال جيوز ممارسة االعتقال إال كملجأ أخري ،وألقصر فرتة زمنية مناسبة. كما جيب أن يعامل كل حمروم من حريته إبنسانية واحرتام ،وبطريقة تراعي احتياجات األشخاص الذين بلغوا سنه. كما جيب أن يكون لكل طفل حمروم من حريته احلق يف احلصول بسرعة على مساعدة قانونية ،وغريها من املساعدت الالزمة ،فض ً ال عن احلق يف االدعاء أمام حمكمة أو سلطة حمايدة خمتصة ومستقلة ،من أجل البت بسرعة يف حال حرمانه من احلرية . لكن النظام رد ابلعنف وأراده خياراً ،ألنه ميلك من أسلحة التدمري ما يكفي ليحقق انتصارات حىت لو كانت ومهية ،وجلبت له لعنة التاريخ، نتيجة كل هذه اخلسائر اليت حلقت ابجملتمع وقواه احلية االجتماعية واالقتصادية ،بعد ما يقارب ثالثة أعوام ،دفع خالهلا املدنيون مثناً غالياً نتيجة القصف الصاروخي املدمر وبراميل املوت اليت ترميها الطائرات،
والقنص ،والقذائف العشوائية ،وصل األمر إىل استخدام الكيماوي ،وإذا جاء املوت عشوائياً واختار ضحاايه صدفة ،فهي جرائم حرب تدين الفاعل ،إذا كان الضحااي من املدنيني، وال قيمة لكل التصرحيات اليت يطلقها النظام ليربر أفعاله الصرحية أمام مجيع دول العامل ،على أنه هبذه الوسائل الفتاكة حيارب اإلرهاب، ويطلب الدعم بدالً من حماسبته .لكن احلقيقة ستبقى ساطعة ألن أهل الشهيد يعرفون من هو قاتله ،فمنهم من استشهد نتيجة الرباميل املتفجرة والصواريخ ،ومنهم من استشهد نتيجة القصف أو قضى تعذيباً أو قنصاً أو جوعاً أو يف جمزرة أو ابلكيماوي. إن قتل األطفال سواء ابجملازر أو القصف العشوائي هو الدليل األكرب واألهم على ارتكاب جرائم حرب ،يقرتفها النظام حبق املدنيني األبرايء ،ألنه مهما ملك النظام حججاً قوية على أكاذيبه ،فهو لن يقنع عاق ً ال أبن اآلالف من الشهداء األطفال ميكن أن يكونوا إرهابيني، بعد أكثر من أحد عشر ألف طفل قتلوا يف سوراي.
املعلومات اليت ميلكها األطفال لن تكون إال على سبيل االستئناس، عندما يكون السؤال حول معلومة وصلتهم بطريقة ما من الكبار ،قياساً على الشهادة اليت ال تكون مقبولة قانوانً من الصغار حتت سن اخلامسة عشرة إال على سبيل االستئناس. وقد أاثرت مستشارة األمن القومي لدى النظام سخرية العامل ،عندما صرحت لتربر اعتقال عشرة آالف طفل على أهنم جواسيس لإلرهابيني ،مما يشري إىل االنتقام واحلقد على األطفال بسبب انتمائهم إىل مناطق معينة ،أو بسبب نسبهم يف حال ربطتهم عالقة قرىب أبحد مقاتلي املعارضة ،ضاربة عرض احلائط بكل القوانني الناظمة للتعامل مع األطفال .إال أن واقع احلال يف سوراي يشري إىل احلقد الدفني الذي يدفع األطفال ضريبته يف املعتقالت السورية ،حيث يعجب املرء كيف أن مسؤوالً يف هذه السلطة يتهم أطفاالً يف عمليات جتسس! وأي عاقل
هذا الذي يستند على معلومات أتيت من األطفال؟ فالطفل ال تقبل شهادته يف القانون. ألن املعلومات اليت ميلكها األطفال لن تكون إال على سبيل االستئناس ،عندما يكون السؤال حول معلومة وصلتهم بطريقة ما من الكبار، قياساً على الشهادة اليت ال تكون مقبولة قانوانً من الصغار حتت سن اخلامسة عشرة إال على سبيل االستئناس. كما أن قانون األحداث رقم 18لعام 1974 ينص على األصول اخلاصة ابلتوقيف ،وأماكن التوقيف ،وكيفية إجراء حماكمة األحداث ،مبا يضمن مصاحل احلدث ،وهذا ما نصت عليه املادة الثالثة من قانون األحداث اجلاحنني اليت جاء فيها أنه «إذا ارتكب الذي أمت السابعة ومل يتم الثامنة عشرة أي جرمية من اجلرائم ،فال تطبق حبقه سوى التدابري اإلصالحية املنصوص عليها يف هذا القانون ،كما جيوز اجلمع بني عدة تدابري اصالحية ،ويكون حبس احلدث يف أماكن خاصة» ،والواقع يف سوراي أكثر من مخسمائة طفل أعدموا ميدانياً. أما فيما يتعلق مبحاكمة احلدث وإجراءات احملاكمة ،فوفق القانون السوري ،جيب أن جتري حماكمة احلدث أمام حماكم تدعى حمكمة األحداث. إن ظروف االعتقال اليت خيضع هلا السوريون، سواء كانوا أطفاالً أو كباراً ،تفتقد إىل احلد األدىن من الشروط اإلنسانية ،حيث إن الكثري من املعتقلني يتمنون املوت من هول التعذيب والتجويع الذي يتعرضون له ،ومنهم اآلالف قضوا حتت التعذيب ،أو نتيجة التجويع املقصود أن ينتهي ابملوت. وال خيتلف حال الكثري من األطفال احملاصرين يف املناطق اليت خرجت من حتت سيطرة النظام عن األطفال املعتقلني ،وقد مات العشرات منهم من اجلوع ،وهذه جرمية نكراء ومقصودة بدافع القتل والتخلص من سكان هذه املناطق ،مهما كانت صفتهم كباراً صغاراً ،ع ّزالً أم مسلحني. وأخرياً ،فاألطفال السوريون كانوا الشرارة يف الثورة ،أوليس من املنطق أن تكون اجلرائم اليت حلقت ابألطفال من قتل وتعذيب وجتويع هي الدليل القاطع على جرائم احلرب وجرائم اإلابدة وجرائم ضد اإلنسانية اقرتفها النظام؟ العدد ( )2شباط 25 2014
رزان...
الفتاة النحيلة اخلجولة كانت تستند إىل جدار رواق داخلي يف «قصر العدل» يف دمشق، هذه صورهتا األقدم يف ذاكريت ،وأظنها تعود إىل عام ،2001علمت وقتها أهنا حمامية متدربة، وانشطة يف جمال حقوق اإلنسان .جاءت رزان من خارج بيئات املعتقلني السياسيني السابقني واملعارضة التقليدية ،لكنها دخلت أجواء العمل العام بسرعة ،وحافظت يف الوقت نفسه على استقاللية فكرية وأخالقية كبرية. بعد حني ،بدأت رزان الكتابة؛ كتبت مواد حقوقية وسياسية ،جتمع بني روح ابلغة الصفاء، وبني إحاطة و ّ متكن ال يك ّفان عن التحسن. مل جتد أية صعوبة يف أن تصري كاتبة مقروءة حسها ومطلوبة للمسامهة يف منابر متنوعةّ ، اإلنساين وصدقها وأسلوهبا املباشر ،واطالعها الشخصي على القضااي احلقوقية اليت تكتب يف شأهنا ،جعلها مرجعاً موثوقاً يف قضااي حقوق اإلنسان يف سوراي. دون نصب حواجز أمام الغري ،تثري رزان مشاعر من االحرتام والتقدير حوهلا ،لكنها شغوفة ابحلياة إىل أقصى حد .تدربت قبل سنوات على أنواع من الرقص الغريب :فالمنغو ،اتنغو ...وهلا معرفة تبدو طيبة مبوسيقات غربية حديثة ،تثابر على مساعها أثناء العمل ،أما غرامها ابلقطط فموضع تن ّدر عام من أصدقائها .قبل أن يتوفر جهاز إنرتنت فضائي يف مكان عملها ،كانت رزان حتب لعب طاولة الزهر معي ،تعد اخلاانت على أصابعها ،وتلفظ أرقام النرد ابلعربية، وختسر أغلب املرات ،لكنها حتب اللعب. منذ بداية الثورة توارت رزان عن أعني النظام، وتفرغت ملتابعة الثورة وتغطيتها وتنظيم األنشطة االحتجاجية وإطالق املبادرات التنظيمية. دورها مؤسس يف جلان التنسيق احمللية ،ومركز توثيق االنتهاكات ،ومبادرات متنوعة لإلغاثة وملساعدة اجملتمعات احمللية. ومل مينعها هذا النشاط اليومي املكثف من املشاركة امليدانية يف العديد من املظاهرات، 15مرة على األقل ،يف فرتة النضال السلمي حىت مطلع صيف .2012ومل مينعها احنيازها 26العدد ( )2شباط 2014
ايسني احلاج صاحل القطعي إىل الثورة من نقد ومقاومة ميول ونزعات فوضوية أو تعصبية عرضت يف مسارها والدفاع عن قيمها املؤسسة .عملت رزان من أجل «مدونة سلوك» خاصة ابجليش احلر يف ربيع ،2012وقعت عليها جمموعات مقاتلة (جرفتها حرارة الوقائع فيما جرفت) ،وزارت شخصياً بعض اجملموعات املقاتلة يف ذلك الوقت املبكر. وخالل أكثر من 25شهراً من اإلقامة يف دمشق ،مل أتخذ رزان إجازة ليوم واحد أو لبضع ساعات .عمل يومي متواصل حىت فجر كل يوم 16 .ساعة كل يوم على األقل ،مع قليل من الطعام ،وكثري من الدخان ،بسبب إيقاع العمل هذا ،ومصادر اإلحباط والتعطيل املتواترة ،كنت أخشى عليها من املرارة ،قلت هلا ذلك غري مرة ،وأظنها طورت آليات مقاومة نفسية ،حتول دون أن تنقلب هازئة شكاكة مريرة ،أو غاضبة حمرتفة. مل تتأخر رزان عن بدء العمل من جديد حني قدمت هتريباً إىل دوما يف األسبوع األخري من نيسان ،2013بدأت فوراً اللقاء ابلناس والعمل على أتمني موارد ملساعدة أسر حمتاجة، وبعد أقل من شهر كان لديها مكتب وإنرتنت فضائي ،وشبكة اتصاالت حملية وخارجية واسعة جداً. ال تتكاسل أبداً عن أي عمل ميداين أو إعالمي أو توثيقي ،ميكن أن جتدها بعد الساعة 12لي ً ال يف مشفى ،جتمع شهادات من تعرضوا هلجوم ابلسالح الكيماوي ،أو تقابل أطباء ،أو تلتقي بقادة تشكيالت مسلحة وحتاورهم (أبو صبحي
رزان زيتونة
طه ،أبو علي خبية .)...ويف جمتمع ذكوري كمجتمعنا ،استطاعت رزان دوماً أن جتعل كل من يراها ويتعامل معها يرى عملها ويتعامل مع عملها .كانت تبدو ممحوة اجلنس فع ً ال يف كل ما تقوم به ،ومن جهيت كنت أتساءل :من أين أتيت بكل هذه الطاقة ،وكل هذا الوضوح يف الرؤية ،يف أوضاع ابلغة التعقيد والعسر؟ ليست شخصاً صدامياً ،يسعى وراء الظهور أو املغايرة اجملانية ،لكن رزان كانت مصرة على أن ال تغري شيئاً من مظهرها كامرأة سافرة يف مدينة حمافظة كدوما ،مدينة كانت فوق ذلك تطور ضرابً متشدداً من التدين كوسيلة تكيُّف ومقاومة للعدوان األسدي واحلصار ،وكآلية تعايش مع املوت اليومي. مل تعلّق رزان بكلمة على هجمات مس ّفة أو أشد إسفافاً تعرضت هلا من هواة تسفيه وحمرتفني، ودون أسباب مفهومة غالباً ،كانت تشعر بشيء من األمل بسبب بعض تلك اهلجمات، لكنها كانت جتتاز األمر دوماً بسهولة. مع مسرية يف الغوطة ،شكلت املرأاتن ثنائياً متغايراً ومتكامالً؛ كانت مسرية تلطف وقع أسلوب رزان الصارم أحياانً ،ورزان توفر لسمرية بيئة عمل عام مثمرة. إن كانت القيم احملركة واملؤسسة للثورة تتمثل يف شخص واحد ،فهو يف رأيي بال شك رزان زيتونة ،املناضلة واحلقوقية والكاتبة ،واملرأة. لقد مجعت روح الكرامة والعدالة والنزاهة يف شخصها وعملها ،وإرادة احلرية واالستقالل الفكري والسياسي ،والرتفع الكلي على الطائفية والتعصب ،وأخالقية عمل وإيقاع عمل اندرين تعود الرتاخي والتواين واخلمول، يف جمتمع سوري ّ وهذا مع بعد اتم عن التذمر والشكوى ،ومع تواضع وتفا ٍن أصيلني. لذلك ال ميكن ملن اختطف رزان ،ومعها مسرية ووائل وانظم ،إال أن ميثل كل ما هو معا ٍد للثورة على مستوى القيم وعلى مستوى املآالت .فإذا كانت رزان رمز كرامة الثورة السورية حبق ،فإن خمتطفيها هم عار الثورة ،وشركاء يف اخلسة لعار سوراي األسدي.
شهادة معتقلة بعد االنتهاء من التحقيق والتعذيب ،ينتهي شعور الندم ،ويتحول إلصرار شرس وفرح مبا فعلناه دون أدىن شعور ابلندم. لكن للصدق أثناء التحقيق يف أول يوم ،وعند إدخالنا إىل مكتب النقيب سهيل ،شعرت خبوف وندم ورعب ،تالشى بعد االنتهاء من التحقيق. أان من األشخاص الذين مل يتحملوا شدة التهديد والوعيد والرتهيب يف أول يوم من االعتقال ،وأثناءالتحقيق معي تعرضت الهنيار عصيب ،مما خفف من وترية التحقيق والتعذيب قليالً. حيقق مع املعتقلني عدد من احملققني والضباط، وكل حمقق له طريقته ،حقق معنا عدد من احملققني ،ضربوان وتعرضنا للشتائم والتهديد. يف املعتقل أكثر ما يعملون عليه هو اهنيار نفسية املعتقل ،عن طريق إدخال هواجس الرعب إىل قلبه ،أسوأ أساليب التعذيب وأكثرها استنزاف لنفسيته. أما عن أساليب التعذيب اجلسدي ،فتختلف حسب الفرع والتهمة املوجهة ،ولكن إمجاال كانت التهم خفيفة إىل حد ما يف املهجع الذي اعتقلنا فيه ،لكن الغالبية تعرضت للضرب واجللد والتعذيب النفسي. املهجع اجملاور كان حيوي على معتقالت هتمهم أكرب ،منهن من تعرضت لالغتصاب فع ً ال ال هتديداً فقط كما فعلوا بنا.
لبىن زاعور يف مهجعنا أصغر فتاة كانت بعمر ١٩سنة، وعند اإلفراج يف قيادة الشرطة أثناء تبادل األسرى اإليرانيني التقينا بكل املعتقالت املفرج عنهن من كل الفروع، كانت بيننا فتيات دون الثامنة عشرة تعرضن للتعذيب والضرب املربح والشبح. التقينا أيضاً بنساء كبريات يف السن ،منهن أم حممد اليت فقدت ابنها الشاب ومنزهلا ،وهي من أصل مغريب متزوجة لرجل سوري. ﺳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻼﻭ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻄﻔﻠﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻲﻓ ﺃﻗﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ،ﺳﻼﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻘﻤﺮﻱ ﻃﻔﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ،اﻟﺘﻘﻴﺘﻬﺎ ﻲﻓ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ،ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺃﺻﻔﻰ ﻣﻦ ﺯﺭﻗﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ،ﺣﻔﺮﺕ ﻳﺪﺍﻫﺎ ﻭﻛﺄﻥ ﺁﺎﺛﺭ ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ تعود ليوم ﻭﺍﺣﺪ فقط ،لكنها آاثر ﻋﻤﺮها أربعة أشهر ،بعضها آاثر ﺸﺒﺢ استمر ﻷﺎﻳﻡ ،ﻭبعضها آاثر ﻟﻠﺠﻠﺪ ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺎﺑﺀ ﺳﻼﻡ ،ﻛاﻤﺳﻬﺎ ،ﻃﻔﻠﺔ ﻗﻲ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ،ﺍﻬﺗﻤﺖ ﺑاﺧﺘﻄﺎﻑ ﺿﺎﺑﻂ ﻭﺗﻔﺨﻴﺢ ﺳﻴﺎﺭﺓ. ﻲﻓ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻗﺒﻴﺔ ﻭﺟﻮﻩ ﻛﺜﺮﻴﺓ ،ﺍﺠﻟﺪ ﻭﺍﻷﺧﺖ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﺍﻟﻄﻔﻠﺔ ..ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﺥ.. ﺗﺴﻤﻊ ﻫﻨﺎﻙ ﺻﻮﺕ ﺑﻜﺎﺀ ﺍﻟﺮﺿﻊ ،ﻭﺃﻧﻦﻴ احلوامل اجلائعات ،ﺗﺴﻤﻊ أانت ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻤﻟﺴﻦ ﻭﺁﻫﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﺏ ،ﻭﺗﺴﻤﻊ ﺻﻮﺕ ﻤﺗﻠﻤﻞ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻗﺘﻴﺪ ﻣﻊ ﺃﻣﻪ.. ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻛﺜﺮﻴﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻢﻟ ،وﺻﻮﺕ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﻢ ﻫﻮ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﺴﺠﺎﻥ ،ﻻ ﻳﺘﻐﺮﻴ ...ﻻ ﻳﺜﺮﻴﻩ ﺃﻱ
ﺻﺮﺍﺥ ،ﻋﻠﻤﺎً ﺃﻧﻪ (ﻟﻴﺲ كائناً ﻓﻀﺎﺋﻲاً ﺃﺑﺪﺍً)، فلدﻳﻪ ﺃﺏ ﻭﺃﻡ ﻭﺃﺧوة ﻭﺯﻭﺟﺔ ﻭﺃﻭﻻﺩ ،ﻟﺪﻳﻪ ﻗﻠﺐ ﻭﺩﻡ ،ﺃﻻ ﺗﺮﻭن ﺃﻥ ﺃﻫﻢ ﻤﻧﻮﺫﺝ ﻤﻟﺮﺽ اﻧﻔﺼﺎﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺠﺎﻥ؟ فيما يتعلق ابملغتصبات ،ال يصرح اجلميع بتلك احلادثة ،نظراً ملوقف اجملتمع ،إحدى املعتقالت وتدعى أم تيم ،كان النقيب سهيل يغتصبها إبجرام مطلق ،اغتصبها ثالث مرات أثناء تواجدان يف املعتقل ،وضع املغتصبة أصعب من أن يوصف ألن اجلميع يغتصبها ،اجملتمع يغتصبها بنظراته ،والرجل يغتصبها بشرقيته، علماً ان أمل االغتصاب النفسي يتجاوز كثرياً أمل االغتصاب اجلسدي ،أول ما تُسأل املعتقلة بعد خروجها :هل اغتصبوك؟ هل حترشاو بك؟ غري مبالني مبا تتعرض له املعتقلة من اغتصاب لكرامتها ،ونفسيتها وكياهنا ،االعتقال جتربة التفاصيل املؤملة. تلك التجربة بكل قساوهتا ،كانت صق ً ال لشخصييت ،لكنها دفعتين لإلصرار على طلب احلرية والكرامة. ﺃﺧﻄﺮ ﻣﺎ ﺤﻳﺼﻞ ﺍﻵﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺘﻭﻳﺞ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻟﺰﻫﻖ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ،لقد ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﻌﺎﻢﻟ ﻋﺮﺒ ﺍﻟﺸﺎﺷﺎﺕ ﻭﺍﻤﻟﻜﺮﺒﺍﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ :ﺃﺎﻧ ﻗﺎﺗﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ...ﺃﺎﻧ ﻗﺎﺗﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ فيما ال يزال ﺍﻟﻌﺎﻢﻟ ﺻﺮﻳﻊ ﺍﻤﻟﺼﺎﺢﻟ. ﺍﺤﻟﺮﻳﺔ ﻟﺴﺎﺭﺓ ﻭﺳﻼﻡ ﺍﺤﻟﺮﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﺓ ﻲﻓ السجون. العدد ( )2شباط 27 2014
ماري كولفن وريمي أوشليك عامان على التضحية فريق حترير سيدة سوراي جذبت أحداث األزمة السورية ،ككل األزمات اليت ختللتها نزاعات مسلحة ،عددا كبرياً من الصحفيني واملراسلني ،كان املوت مصري الكثريين منهم ،جراء عمليات القصف العشوائي ،اليت قام هبا النظام السوري خالل ثالث سنوات. 22الشهر اجلاري كان الذكرى الثانية لرحيل الصحفية األمريكية ماري كولفن واملصور الفرنسي رميي أوشليك ،اللذين أصيبا مع عدد من الصحفيني يف اباب عمرو حبمص، بقصف صرح الصحافيان الفرنسيان إديت بوفييه ووليام دانييلز حوله لصحيفة لوفيغارو الفرنسية ،عن شعورمها أبن القوات السورية استهدفتهم به «بشكل مباشر» من خالل الغارات اليت شنتها على مدينة محص يف 22شباط 2012وأدت إىل مقتل كولفن وأوشليك وجرح آخرين.. ووفق روايتهما حينها فقد «وقعت مخسة انفجارات متتالية على األقل بفاصل زمين قصري بينها ،كان لدينا ابلفعل الشعور أبننا مستهدفون بشكل مباشر» ،يف إشارة اىل قصف املنزل الذي كان مستخدماً كمركز للصحافيني يف املدينة. ماري كولفن املولودة يف 12كانون الثاين ،1956صحفية أمريكية عملت كمراسلة لصحيفة الصاندي اتميز الربيطانية منذ عام ،1986خالل سنوات عملها غطت العديد من احلروب والنزاعات يف بلدان عدة ،كالعراق ويوغسالفيا وتيمور الشرقية والشيشان وسريالنكا ،اليت فقدت فيها عينها اليسرى عام ،2001وهي ابنة أحد املقاتلني يف كوراي اجلنوبية ،والذي حتول فيما
28
العدد ( )2شباط 2014
بعد إىل انشط يف جمال الدميقراطية ،لتنشأ هي على املشاركة يف تنظيم املظاهرات ضد احلرب على فييتنام. أما املصور رميي أوشليك ،فقد تدرب يف وكالة فوستوك يف ابريس عام ،2003يف أثناء دراسته التصوير يف مدرسة إيكارت، وأسس وكالة «آي يب 3برس» عام 2005 يف ابريس ،هبدف تغطية أخبار النزاعات يف العامل.
يف حديث مع «يب يب سي» ليلة وفاهتا ،قالت كولفن إن ممارسات نظام بشار األسد ال تستثين حىت األطفال ،وإن شظية اخرتقت صدر طفل رضيع ،وتركه األطباء حىت فارق احلياة. حصد اجلائزة األوىل عن فئة املصورين الشباب يف احتفالية «فيزا بور ليماج» للتصوير ،وجائزة من منظمة وورلد برس فوتو عام 2012على تقاريره حول ليبيا. ويف عام 2011غطى الثورات اليت شهدهتا مجيع دول «الربيع العريب» ،ونشرت صوره يف العديد من اجملالت كان أمهها: ابري ماتش،التامي ،وصحيفة وول سرتيت جورانل. قبل ساعات على مقتلهما أرسلت كولفن تقريرها األخري من محص ،حول مقتل طفل أصيب جبروح جراء شظية قذيفة. ويف حديث مع «يب يب سي» ليلة وفاهتا،
قالت كولفني إن ممارسات نظام بشار األسد ال تستثين حىت األطفال ،وإن شظية اخرتقت صدر طفل رضيع ،وتركه األطباء حىت فارق احلياة ،وهو ما وصفته ابألمر املتكرر. متساءلة خالل احلديث« :ال أحد هنا يفهم ملاذا يقف اجملتمع الدويل مكتوف األيدي يف ظل حدوث كل هذا؟». أما يف حديث مع «سي إن إن» ،فقد وصفت املذابح اليت يرتكبها النظام السوري يف مدينة محص قائلة« :إن اجليش النظامي يقصف املدينة بال رمحة ،والناس ميوتون يف داخلها جوعاً» .وأشارت أن هناك أعداداً كبرية من القناصة يقفون أعلى املباين احمليطة حبي اباب عمرو ،وأهنم إن متكنوا من اكتشاف وجود القناص ،فلن يتمكنوا من حتديد املكان الذي ستسقط فيه القذيفة». آخر نشاط هلا كان رسالة نشرهتا عرب صفحتها على موقع التواصل االجتماعي «فيس بوك» ،قالت فيها« :إن احلديث عن إمكانية جنايت من هنا قد يكون أمراً مبالغاً فيه ،فالوضع يف اباب عمرو مقزز ..إنين ال أفهم ملاذا يقف اجملتمع الدويل هكذا ..أشعر اآلن أنين بال مساعدة ،إال أنين سأحاول أبية وسيلة جلب املعلومات». يف 2012 / 03 / 04نقل جثماان ماري ورميي إىل ابريس ،علماً أن العديد من الصحفيني العرب واألجانب قضوا يف سوراي، كان من بينهم الياابنية ميكا ايماموتو، الفرنسي جيل جاكييه ،فض ً ال عن آالف اإلعالميني امليدانيني من الشباب السوري الذين قتلوا جراء القصف ،القنص ،أو حتت التعذيب يف سجون النظام.
حملة التلقيح ضد شلل األطفال في المناطق المحررة تبدأ جولتها الثالثة انطلقت صباح الثالاثء 25شباط /فرباير اجلولة الثانية من محلة التلقيح اجلوالة ملكافحة شلل األطفال يف سوراي «من بيت لبيت» واليت يشرف عليها فريق عمل مكافحة شلل األطفال الذي يعمل حتت شعار «لِنُن ِه شلل األطفال يف سوراي». وقد أعلن الفريق الفين املسؤول عن احلملة إمتام التجهيزات الفنية واللوجستية اخلاصة إبطالق اجلولة الثالثة ،حيث مت نقل وتوزيع اللقاحات املستلمة من قبل احلكومة الرتكية يف 15شباط/فرباير اجلاري إىل املراكز املخصصة داخل احملافظات السورية ،كما عمل الفريق الفين على توعية أعضاء الفرق اجلوالة ابلعقبات اليت واجهتهم يف اجلولتني األوىل والثانية ،وطرق التغلب عليها ،وأمت الفريق املخصص ابلتوعية اجملتمعية عدة جوالت من توعية األطفال واألهايل بضرورة اللقاح وتكراره حلماية األطفال من الشلل واستئصال الوابء من سوراي ،حسب الصفحة الرمسية للحملة على موقع التواصل االجتماعي .facebook ويف حديث للدكتور بشري اتج الدين مع مراسل «سيدة سوراي» أشار إىل أن فريق عمل مكافحة شلل األطفال يف سوراي أجنز جولتني من التلقيح ،كانت األوىل يف هناية كانون األول/ديسمرب املاضي ،استلم الفريق من أجلها مليونني ونصف املليون جرعة من لقاح شلل األطفال ،استهدف فيها ()1450000 طفل ،متت تغطية ( )1250000طفل منهم. أما اجلولة الثانية فكانت يف هناية كانون الثاين/ يناير ،ووصل عدد األطفال الذين مت تلقيحهم
خاص سيدة سوراي
خالهلا إىل ( )1400000طفل ،و قد استلم الفريق ( )1000000جرعة خصصت هلا. أما اجلولة الثالثة فقد استلم الفريق يف منتصف الشهر احلايل ( )1500000جرعة إلجنازها وذلك عرب احلكومة الرتكية. الدكتور بشري حتدث عن آلية التأكد من تغطية مجيع األطفال يف املناطق املستهدفة ،موضحاً أنه يتم بطرقتني« :جوالت مسح على املناطق من قبل الفرق ،وجوالت من قبل مراقب حمايد ميثل املنظمات الدولية هو اهلالل األمحر القطري الذي يقوم ابملسح بعد فرقنا وأيخذ عينات يقدم تقاريره على أساسها». وأكد اتج الدين وجوب حصول الطفل على اللقاح يف كل جولة ،وعزا التفاوت يف عدد األطفال بني اجلولتني األوىل والثانية ،إىل عدم متكن الفريق من الوصول إىل بعض املناطق يف اجلولة األوىل بسبب االشتباكات يف مناطق مثل مسكنة ودركوش ،وأضاف« :متت تغطية هذه املناطق يف اجلولة الثانية ،إضافة ملناطق واقعة حتت سيطرة النظام وصلت فرقنا إليها، ومتكنت من تلقيح بعض األطفال ،ألن هدف احلملة وصول اللقاحات لألطفال بغض النظر عن املنطقة اليت يتواجدون فيها». احلملة غطت عدداً كبرياً من املخيمات على احلدود مع تركيا يف جرابلس وابب السالمة وأطمة وابب اهلوا ،إضافة إىل املخيمات املوجودة يف محاه وإدلب. أما املناطق الواقعة حتت سيطرة تنظيم»الدولة اإلسالمية يف العراق والشام» ،يف اجلولة األوىل متت تغطية ( )191000طفل فيها ،ويف الثانية
فريق حترير سيدة سوراي
خاص سيدة سوراي متت تغطية ( )214000طفل. وحسب الدكتور اتج الدين فإن عناصر الدولة ابجململ ال يعيقون عملهم ،مشرياً أن هناك نساء يف الفريق ،لكنهن منقبات وفق ما يشرتطه «تنظيم الدولة». ويواجه الفريق العامل على احلملة حسب الدكتور اتج الدين العديد من العقبات ،أييت نقص وسائل االتصال يف مقدمتها ،وكذلك القصف املستمر لقوات النظام على العديد من املناطق احملررة سيما حلب وإدلب« ،حيث سقط شهيدان يف اجلولة الثانية مها حممد قلعه جي يف حي ميسر حبلب ،والدكتور حسام جرود مشرف مركز سراقب إبدلب ،فض ً ال عن ّ 27إصابة يف فريق التلقيح حبلب كان بينهم شابة تسبب القصف ببرت ساقها». اجلدير ابلذكر أن فريق عمل مكافحة شلل األطفال نشأ من تضافر جهود وحدة تنسيق الدعم ACUواجملالس احمللية السورية مع جمموعة من املنظمات احمللية والدولية العاملة يف احلقل الطيب ،ويتألف من ()8,500 متطوع منهم ( )200طبيب ،وتقوم احلكومة الرتكية عن طريق اهلالل األمحر الرتكي ووزارة الصحة بتأمني اللقاحات الالزمة إلمتام احلملة اليت تستهدف األطفال من عمر يوم إىل مخس سنوات يف األراضي اخلارجة عن سيطرة النظام السوري ،ضمن سبع حمافظات هي دير الزور، احلسكة ،الرقة ،حلب ،إدلب ،محاة والالذقية. العدد ( )2شباط 2014
29
سيدة سوريا تلتقي رئيس الحكومة المؤقتة د .أحمد طعمة أمح��د طعمة متحداثً عن حت��دايت تواجه ح��ك��وم��ت��ه ع��ل��ى ص��ع��ي��د ال���وض���ع ال����دويل ال��ق��ل��ق وال������ذي ال زال م��ش��ت��ت ال����رأي مرتدداً ابلنسبة ملوقفه من احلالة السورية، وع���ل���ى ال��ص��ع��ي��د ال���داخ���ل���ي ف��ي��م��ا خيص تغريات وتناقضات القوى على االرض. ط��ع��م��ة :ق����وة أي ح��ك��وم��ة م���ن م��ق��دار شعبيتها ل���دى ال��ن��اس وه����ذا انج���م عن تقدميها اخل��دم��ات األساسية هل��م واهليبة والقوة وهذا ما تسعى إليه احلكومة. ما موقع حكومتكم على األرض ومن أين تستمد قوهتا؟ قوة أي حكومة تكون من جانبني ،مقدار شعبيتها لدى الناس ،وهذا انجم عن تقدميها اخلدمات األساسية هلم ،واهليبة والقوة ،وهذا ما تسعى إليه احلكومة ،فبدون هيبة لن تستطيع احلفاظ على مقرراهتا ،ولن تستطيع إغاثة أي جهة ،لذلك تنشط احلكومة لكسب اهليبة، وهذا سيكون انجتاً عن تكاتف اجليش احلر من أجل محاية هذه احلكومة ،صحيح أنه مل يتم حىت اآلن تكاتف هذا اجليش احلر وتشكيل قوة عسكرية تقوم حبماية احلكومة ،ولكن أعتقد أن هذا سيتحقق خالل فرتة قادمة. أما فيما يتعلق بشعبية احلكومة لدى الناس، فهذا ما نسعى إليه من خالل التواصل وتقدمي اخلدمات ،وأظن أنه بعد االنفراج النسيب يف مسألة التمويل ،ستستطيع احلكومة يف الفرتة القصرية القادمة أن تقدم هذه اخلدمات للناس، وابلتايل سيساهم الناس معنا يف محاية احلكومة ومحاية مقرراهتا ومقراهتا. لو مت احلوار بني أمريكا واجلبهة اإلسالمية ،ماذا سيكون موقفكم كمعارضة أوالً ،وكحكومة اثنياً؟ كحكومة حنن نؤيد مثل هذا احلوار وندعمه، وندعو اإلخوة يف اجلبهة اإلسالمية أن يتحاوروا مع األمريكان بغض النظر عن موضوع احلوار، لسببني جوهريني ،السبب األول :أن ّ يطلع اإلخوة يف اجلبهة اإلسالمية على ما جيري 30العدد ( )2شباط 2014
يف هذا العامل ،وأن يطلعوا على وجهة نظر اجملتمع الدويل وخصوصاً األمريكان ،والسبب الثاين :أننا نزعم أبنه من خالل هذه اللقاءات واحلوارات سوف يتكون لدى األمريكان انطباع أن هذه اجملموعات ليست ابلضرورة إرهابية ،ما خنشاه أن يبدأ تصنيف املزيد من اجملموعات يف قائمة اإلرهاب ،وهذا ما ال نريده ،ألنه يؤثر على عمل احلكومة وعلى النسيج االجتماعي للشعب السوري ،نريد أن نصل إىل تفامهات مع مجيع األطراف على األرض السورية ،وخصوصاً األطراف احملسوبة على املشروع الوطين ،من أجل ترسيخ مبادئ املشروع الوطين ،وهو الدولة املدنية الدميقراطية التعددية. كيف تصف عالقة احلكومة ابملوارد الوطنية يف ظل سيطرة تنظيم الدولة اإلسالمية يف العراق والشام على آابر للنفط يف الشمال؟ وما هي مساعيكم يف هذا اخلصوص؟ املوارد ملك الشعب ،وحنن ابعتباران حكومة تريد أن تقدم اخلدمات للشعب ،سنسعى ألن نقدم هذه اخلدمات من خالل احلكومة ،لكن احلكومة حتتاج إىل قوة محاية حتميها ،وتفرض على الواقع شيئاً جديداً ،وهذا ما نسعى إليه. حتت سيطرة من تقع املعابر يف املناطق احملررة اليوم؟ أي جزء منها هو الذي تعتربه احلكومة املؤقتة حتت سيطرهتا؟ وهل من خطة لعملية مجركية تعود على احلكومة مبردود؟ املعابر يف املناطق احملررة حتت سيطرة جهات خمتلفة ،جزء منها اتبع للجبهة اإلسالمية واجلزء اآلخر اتبع لزعماء ومشايخ .حنن ال منلك أي سلطة على أي معرب حىت اآلن ،لكن دخلنا حبوارات ونقاشات مع كل اجلهات املسيطرة على املعابر ،وأنمل أن يتحقق شيء إجيايب خالل الفرتة القادمة. فيما يتعلق ابخلطط ،املشكلة ليست يف اخلطط، لدينا الكثري من اخلطط ،ذهبنا إىل قطر ومعنا الكثري من املشاريع ،كل هذا ال ينفع إن مل تكن هناك قوة عسكرية على األرض ،مبعىن آخر ،لو كان هناك قوة عسكرية حتمي احلكومة وحتمي قوافلها اإلغاثية لسارت وبدأت ابلتوزيع للناس،
حاوره ايمسني مرعي فريق حترير سيدة سوراي
سيدة سوراي -أرشيف من هنا تبدأ احلكومة بكسب الشعبية وتستطيع امتالك أجهزة طبية حيتاجها الناس اليوم يف الداخل وال نستطيع أن نوصلها إىل املدن، كجهاز الرنني املغناطيسي وجهاز اإليكو أو ما شابه ذلك ،فبمجرد أن تعرب األراضي السورية ستقوم جمموعات بقطع خطوط اإلمداد ،أ ّما كيف ننظر إىل هذا النوع من العمل فهذا عمل قطاع طرق. هل ترى احلكومة أن العمل اإلغاثي ٍ كاف إلقناع الناس بشرعيتها؟ ال ،ابلتأكيد ال .حنن نريد أن نقوم بكل اخلدمات الواجبة واليت ينبغي علينا القيام هبا، وقلنا يف رؤيتنا للحكومة أهدافنا األساسية أربعة :األول هو األمن واالستقرار ،ألن الناس أبمس احلاجة إىل األمن وهذا ما نسعى إليه، ّ عندما يطمئن الناس وأيمنون فإهنم يستطيعون أن يستمروا بصمودهم يف مواجهة النظام .الثاين حتسني معيشة الناس وحتسني ظروفهم والقيام ابخلدمات األساسية هلم ،سواء يف الصحة أو التعليم أو يف اجملالس احمللية ،من زواج وطالق وحماكم فكل هذه القضااي منوطة ابحلكومة. الثالث والذي خيصكم واألخوة من رعيلكم، هو تنشيط منظمات اجملتمع املدين السورية اليت بدأت مع الثورة ،واليت تعمل حالياً على األرض السورية من أجل مشروع الوطنية ،نريد منها أن تشارك احلكومة يف تقرير هذا املبدأ ،فاجملتمع املدين عليه أن يساهم مسامهة كبرية يف رفعة هذا البلد وتنميته وحتسني قدراته. الرابع وهو غاية يف األمهية ،إرادة احلكومة أن تكون هلا أدوار إجيابية يف املستقبل ،من خالل
أتسيسها لفكرة الدميقراطية يف البلد ،وإشاعة املال السياسي علينا؟ هذه الروح بني الناس الذين يرون احلل األمثل لو أسفر جنيف عن هيئة حكم انتقايل مشرتكة، ابلنسبة هلم يف املستقبل ،أن يقوم بلدان على فهذا يعين انتهاء أجل احلكومة املؤقتة ،ما الدميقراطية ،استقالل القضاء ،الفصل بني موقفكم حينها ،وهل تؤجلون خططكم ابنتظار السلطات ،حرية الرأي والرأي اآلخر ،حيث ما سيسفر عنه جنيف2؟ يكون لكل صاحب رأي احلق أن يقول رأيه ،ثقي متاماً إذا مت التوصل إىل اتفاق خيدم وأن يدافع عنه ،وأن تكون له املؤسسات اليت مصلحة الشعب السوري خالل فرتة وجيزة، تضمن عرض هذه اآلراء على الناس ،والناس فنحن على أمت االستعداد ألن نضع أنفسنا هم أصحاب القرار. حتت سلطة جسم احلكم االنتقايل القادم ،نريد ماذا تقول بشأن متويل احلكومة املؤقتة ،ومن أن خندم الشعب السوري ،وال نريد املكوث هي اجلهة اليت تتبناها ،وهل تقلقكم مسألة على الكراسي لفرتة أطول من الالزم. املال السياسي؟ أال يضع هذا اجلو املشاريع قيد االنتظار؟ متويل احلكومة خارجي يف جزء منه وداخلي يف ال أبداً ،ألننا نعتقد ابإلضافة لذلك أن املسألة جزء آخر ،البداية من التمويل اخلارجي املتمثلة طويلة األمد .ابملناسبة أان اجتمعت خالل ابملساعدات من الدول الشقيقة والصديقة ،الفرتة املاضية مع عدد من اجلهات الدولية ،اليت كما تعلمني هناك ثالث أنواع من املساعدات :ابتت أكثر اقتناعاً أبنه ال بد من وجود جسم األول مساعدات يف امليزانية ،وأنمل أن يتحقق تنفيذي يقوم على مصاحل الناس وخدماهتم، ذلك قريباً لكي نستطيع أن نوظف أكرب قدر ولذلك بدأت تنظر إىل احلكومة السورية املؤقتة من املوظفني واإلداريني اجليدين الذين سيقومون نظرة أكثر إجيابية من السابق. على تقدمي اخلدمات لصاحل الشعب السوري .ما هي املؤهالت والظروف املوجودة لدى الثاين هو :متويل من األشقاء ،ويتم بدعم حكومة الدكتور أمحد طعمة ،واليت مل متتلكها مشاريع نقدمها هلم ،نرسم اخلطة نرسم املشروع حكومة غسان هيتو ما جيعلك تظن أنه سيكون وهم يقومون بتمويله .النوع الثالث ،متويل من عامل جناح لكم؟ قبل األشقاء واألصدقاء من خالل صندوق أعتقد أننا ختلصنا من أكرب املعوقات ،وهو االئتمان األملاين اإلمارايت. التجاذب السياسي ،تالحظني أن الوضع هناك وعود ووعود كبرية من معظم الدول اآلن أفضل يف موضوع التجاذابت السياسية، الشقيقة حنن ابنتظار تنفيذها ،وأعتقد إن شاء وأعتقد أن هناك شعور إضايف لدى الكثري هللا وخالل الفرتة القادمة ،أننا لن ندع مكاانً من اإلخوة يف االئتالف ،أنه ال بد من دعم ميكن من خالله جلب املنفعة والدعم للشعب احلكومة السورية املؤقتة ،كي تتمكن من تقدمي السوري ،إال وسنذهب إليه ،حنن ذهبنا إىل خدمات حقيقية للناس. ثاللث دول حىت اآلن (فرنسا -كوراي اجلنوبية هل تواجه حكومتكم مصاعب يف احليز وقطر) وسنذهب إىل اإلمارات العربية التنفيذي من عملها؟املتحدة والسعودية وليبيا وإقليم كردستان العراق نعم ،وأشرت أننا كنا نتمىن لو نشأت احلكومة واألردن. أما عن املال السياسي فنحن يف احلكومة لسنا قلقني من هذه النقطة ،ألنه ال عالقة لنا ابملال السياسي ،املال السياسي هو يف التجاذابت اليت حتصل ،وحنن ابعتباران نركز بشكل أساسي على اخلدمات ،فلماذا نسعى حنن إىل املال السياسي؟ وملاذا نسمح بتأثري
السورية املؤقتة عندما طرحت ألول مرة يف مؤمتر مراكش ،كانت األمور أفضل بكثري ،ومل تكن األوضاع يف املناطق احملررة على هذا القدر من السوء ،وكان ميكن للحكومة السورية املؤقتة أن تبين نفسها لبنة لبنة بشكل أكثر هدوءاً وفعالي ًة، لكن هذا ال يعين أال نبقى مصممني على استمرار هذا املشروع الطموح ،وحنن متفائلون بنجاحه يف النهاية ،ابلرغم من املصاعب. ما هي الوزارات اليت تشعرون بضرورة استحداثها مما هو غري موجود ضمن تشكيلة احلكومة، وهل تنظرون إليها كحكومة تكنوقراط؟ رمبا وزارة اخلارجية ،بدأان نشعر أبمهيتها أكثر فأكثر ،لكن لن يطرح هذا يف الوقت احلايل، نريد اآلن أن نرمم ونعوض الوزراء الثالثة الذين مل يوفقوا يف االمتحان ،وزارة الصحة ،وزارة الرتبية والتعليم ،ووزارة الداخلية. كانت الرغبة لدى رئيس احلكومة أن يكون معظم أفراد هذه احلكومة هم من التكنوقراط، لكن لن أنكر وجود معوقات سياسية حول هذا املوضوع ،وقد كنا واضحني يف التعامل مع اجلهات املوجودة يف االئتالف ،ق ّدموا لنا ولو كنتم جهة سياسية ،قدموا لنا شخصيات تكنوقراط للدخول يف احلكومة. يف احلكومة ،هل تنظرون إىل االئتالف كهيئة تشريعية؟ سأجيب أبن احلكومة خرجت من رحم االئتالف ،و مت التصويت علينا يف االئتالف وحناسب أمام االئتالف ،وعليه فإن على احلكومة السورية املؤقتة أن تنفذ السياسة العامة لالئتالف. كما تعلمني احلكومة السورية املؤقتة خرجت بقرار من االئتالف لكي تقوم خبدماهتا جتاه الشعب السوري ،وحنن مستمرون بتقدمي هذه اخلدمات ورعاية مصاحل الناس يف الداخل واخلارج ،حىت قيام املؤمتر التأسيسي األول الذي سوف يكون بعد سقوط النظام ،وما سيتمخض عنه اتفاق جينيف ،2قلنا من قبل أنه يف حال الوصول إىل اتفاق يضمن مصاحل الشعب السوري ،فإن احلكومة السورية املؤقتة تضع نفسها حتت تصرف هذا اجلسم اجلديد... العدد ( )2شباط 31 2014
أثر العنف والحرب على األطفال األطفال عادة هم الفئة األكثر أتثراً يف أوقات احلروب والصدمات، وخيتلف عمق أتثرهم تبعاً لبعدهم عنها أو قرهبم منها ،فكلما كانوا أكثر قرابً من احلدث كان أتثرهم أكرب ،ابإلضافة إىل عوامل كثرية أخرى ،مثل عمر الطفل ،وشخصيته ،والتجارب اليت مر هبا يف حياته ،كما أن ردة فعل األطفال تتأثر بردة فعل األهل (األم ،األب) جتاه هذه األحداث ،حيث تشكل منوذجاً سواء كان سلبياً أو إجيابياً .ومن األعراض اليت تعكس مدى أتثر األطفال هبذه األحداث: أو ًال -ردود الفعل السلوكية وتتمثل يف: -1كثرة احلركة وعدم االستقرار والعدوانية: جتاه نفسه (جيرح ويضرب نفسه ،يشد شعره) ،وجتاه اآلخرين (يضرب، يشتم ،مشاكل مع أخوته واآلخرين) ،وجتاه احليواانت (ضرب ،شد، حرق) ،وجتاه املمتلكات (تكسري األلعاب ،متزيق املالبس) ،والسلوك املنحرف واملؤذي كالسرقة ،والكذب ،والتدخني ،واإلدمان ،ويكون أكثر اندفاعاً وجمازفة ،وال يفكر يف النتائج. -2االنسحاب وعدم املشاركة: حيث يكون منكمشاً على ذاته ،سلبياً ،وال خيتلط ابآلخرين ،وتقل حركته، وال يهتم بنفسه ،وال مبن حوله ،اتكالياً ،مستسلماً ،ساكناً ،مطيعاً ،ويفقد االهتمام ابللعب. اثنياً -ردود الفعل االنفعالية: -1اخلوف الزائد وظهور خماوف جديدة( ،خوف من الذهاب للحمام، أو الذهاب للنوم ،أو البقاء وحيداً ،خوف من الغرابء ومن الظالم ،ومن الوحوش والغيالن واحلشرات). -2زايدة التعلق وااللتصاق ابلوالدين ،وظهور اهتزازات ورعشة يف األطراف وشحوب يف الوجه. -3نوابت من الغضب والبكاء ،إذ يصبح متقلب املزاج ،عصبياً وسهل
32العدد ( )2شباط 2014
كوثر جودت سعيد
االستثارة ،كثري البكاء ،وذاهالً. اثلثاً -ردود فعل نفس جسدية: يصبح الطفل كثري الشكوى ،عدمي الكالم ،يكرر كالماً معيناً ،يعاين الصداع ،وآالماً يف البطن ،وفقداانً للشهية ،وتظهر لديه تشنجات هستريية ،رعشة ،ضيق يف التنفس ،غثيان ،حركة يف الكتفني أو يف العينني ،أو هز للرأس. رابعاً -ظاهرة النكوص والرتاجع: التبول والتربز الالإرادي ،مص األصابع وقضم األظافر ،تقليد كالم األطفال األصغر منه سناً ،وطلب األشياء اليت يطلبوهنا. خامساً -أعراض خاصة ابملدرسة: البكاء يف املدرسة ،النوم يف الفصل ،التغيب ،اهلروب ،التأخر ،الشرود، تدهور وتدين مستوى التحصيل ،صعوبة الرتكيز واالنتباه ،مشاكسات، فقد األصدقاء ،العناد ،متزيق الكتب. كيف نتكلم مع الطفل املصدوم؟ قد تستمر أعراض ما بعد الصدمة لعدة أشهر أو رمبا سنوات ،ابلطبع أفضل طريقة للتعامل مع هذه املشكلة هو منع الصدمات ومحاية األطفال ،لكن إذا حدثت الصدمة فإن التدخل هو تدخل مساند من كل من الوالدين واملدرسة وكل مقدمي الرعاية .الرتكيز جيب أن يكون على إشعار الطفل ابألمان ،وأن ما حدث لن حيدث مرة أخرى .أيضاً قد حيتاج الطفل لعالج نفسي (فردي أو مجاعي أو أسري) ،تتاح فيه الفرصة للطفل أن يتكلم ،ويعبرّ عن مشاعره وخماوفه ،إن كان يستطيع أن يفعل ذلك .ميكن مع األطفال الصغار استخدام اللعب أو الرسم، وقد تستخدم األدوية أيضاً لتقليل القلق والتوتر ،أو االكتئاب. ومن أهم التوصيات للتكلم مع الطفل املصدوم: -عرب عن اهتمامك الصادق ابلتواصل مع األطفال ،وذلك عرب
من نص اتفاقية حقوق الطفل
اجللوس مع الطفل ابملستوى نفسه ،واإلصغاء إليه ابنتباه ،واحملافظة على التواصل البصري. تكلم بصوت هادئ ،وجتنب دفع األطفال إىل اإلجابة. اطرح كل سؤال على حدة ،وإال ارتبك. شجع األطفال على التكلم من خالل املشاركة املفتوحة ،كيف،ملاذا ،أين ،مىت... جيب أن خنرب األطفال أبن كل ردود الفعل اليت اختربوها بعداحلدث هي طبيعية ،وليست ضعف وأن احلديث عن جتارهبم يفيد اجلميع. جيب أن خنتم احملادثة بتقدير شجاعة األطفال يف مشاركتناانطباعاهتم وأفكارهم ،وعلينا تشجيعهم على تقبل مشاعرهم ،وأن خماوفهم طبيعية تنتج عن مثل هذه التجربة ،كما علينا أن نتيح الفرص لعقد لقاءات أخرى ،ألن هذه احملاداثت تريح معظم األطفال. مىت جيب التحويل إىل خدمات العالج النفسي؟ عندما ال تظهر أي عالمات لتحسن ردود الفعل. عند ازدايد حدة األعراض. عند االنتكاسة ،أو ظهور أعراض جديدة عند األطفال.قبل تقدمي أية خدمة عالجية لألطفال املصدومني ،جيب أن يتقن مقدم اخلدمة فهم الصدمة ،وفهم الطفل املصدوم ،وفهم اخلدمات املتوفرة ،وأساليب العالج جيب أن يقوم هبا اختصاصيون يف العالج النفسي ،ملساعدة الطفل يف مواجهة واقع ما حدث ،وإعادة بناء تصور الذات لديه ،ومن أبرز هذه االساليب العالجية: -1التدخل النفسي الفردي. -2العالج اجلماعي ابللعب. -3التدريب اجلماعي للتحصني ضد الضغوط. -4التدخل عن طريق املدرسة. -5املعاجلة ابحلركة الثنائيّة للعني ،وقد حقّقت تلك الطريقة جناحاً كبرياً على مستوى العامل رغم حداثة عمرها ،حيث ُج ّربت على نطاق واسع يف مناطق احلروب والتعذيب ،مثل فلسطني والعراق ،وكذلك يف مناطق العامل اليت نكبت ابلزالزل والكوارث الطبيعية. إن التدخل املناسب والالزم عند حدوث الصدمة عند األطفال، يساهم بنسبة كبرية يف احلد من ظهور املشكالت النفسية ،وهذا يصب يف صاحل األفراد واجملتمع على املدى البعيد. بدوره ّ
•أوالً :جيب أن يتمتع الطفل جبميع احلقوق املقررة يف هذا اإلعالن. ولكل طفل بال استثناء احلق يف أن يتمتع هبذه احلقوق دون أي تفريق أو متييز بسبب اللون أو اجلنس أو الدين ،أو األصل القومي أو االجتماعي، أو الثروة ،أو النسب أو أي وضع آخر يكون له أو ألسرته. •اثنياً :جيب أن يتمتع الطفل حبماية خاصة ،وأن متنح له الفرص والتسهيالت الالزمة لنموه اجلسدي والعقلي واخللقي والروحي واالجتماعي منواً طبيعياً سليماً يف جو من احلرية والكرامة. •اثلثاً :للطفل منذ مولده احلق يف أن يكون له اسم وجنسية. •رابعاً :جيب أن يتمتع الطفل بفوائد الضمان االجتماعي ،وأن يكون مؤهال للنمو الصحي السليم .وعلى هذه الغاية ،جيب أن حياط هو وأمه ابلعناية واحلماية اخلاصتني الالزمتني قبل الوضع وبعده .وللطفل حق يف قدر كاف من الغذاء واملأوى واللهو واخلدمات الطبية. •خامساً :جيب أن حياط الطفل املعاق جسدايً أو عقلياً أو املقصي اجتماعياً ابملعاجلة والرتبية والعناية اخلاصة اليت تقتضيها حالته. •سادساً :حيتاج الطفل لكي ينعم بشخصية سليمة إىل احلب والتفهم، ولذلك جيب أن تتم نشأته برعاية والديه ويف ظل مسؤوليتهما ،يف جو يسوده احلنان واألمن املعنوي واملادي ،فال جيوز (إال يف بعض الظروف) فصل الطفل الصغري عن أمه .وجيب على اجملتمع والسلطات العامة تقدمي عناية خاصة لألطفال احملرومني من األسرة وأولئك املفتقرين إىل كفاف العيش. •سابعاً :للطفل حق يف تلقي التعليم ،الذي جيب أن يكون جمانياً وإلزامياً، يف مرحلته االبتدائية على األقل ،وتقع هذه املسؤولية ابلدرجة األوىل على أبويه .وجيب أن يكون الطفل ،يف مجيع الظروف ،بني أوائل املتمتعني ابحلماية واإلغاثة. •اثمناً :جيب أن يتمتع الطفل ابحلماية من مجيع صور اإلمهال والقسوة واالستغالل ،وال جيوز استخدام الطفل قبل بلوغه سن الرشد .وحيظر يف مجيع األحوال محله على العمل أو تركه يعمل يف أية مهنة أو صنعة تؤذي صحته أو تعليمه أو تعرقل منوه اجلسدي أو العقلي أو اخللقي. •اتسعاً :جيب أن حياط الطفل ابحلماية من مجيع املمارسات اليت قد تضر به كالتمييز العنصري أو الديين أو أي شكل آخر من أشكال التمييز، وأن يرىب على روح التفهم والتسامح ،والصداقة بني الشعوب ،واألخوة والسلم العاملي.
العدد ( )2شباط 2014
33
احلمل ( 21آذار 20 -نيسان)
وجود املشرتي يف السرطان يقدم لك احلظ وفرصة جناح يف العمل ،ويف العالقات العائلية اغتنمي الفرصة لتعيدي الصفاء الذي عكرته بعض الصدامات السابقة مع أسرتك بسبب ضيق الظرف ،لكن عليك أن حتذري من بدء عالقة عاطفية جديدة ،ألن تراجع املريخ لن يتيح لك جناحها.
اجلوزاء ( 21أاير 21 -حزيران)
لديك فرصة كبرية لكسب املال والنجاح يف مشاريع ِ بدأت هبا سابقاً كاحلصول على قروض أو معوانت أو حتصيل ديون ،االحتماالت كبرية يف أن حتصلي على ترتيب قانوين لوضعك ووضع عائلتك خبصوص أوراق ثبوتية .لكن عليك احلذر ابلتعامل مع الشريك وزمالء العمل ،فانت معرضة الحنسار شعبيتك.
األسد ( 23متوز 22 -آب)
هذه السنة ستقدم لألسد امتيازات مهمة جداً ،يعترب األسد اثين األبراج حظاً بعد السرطان هذا العام ،وخاص ًة بعد انتقال كوكب املشرتي إىل برج األسد يف منتصف حزيران .لديك فرصة لعقد اتفاقات كبرية خبصوص العمل .بداايت جيدة يف احلب واستقرار عاطفي مع الشريك لكن عليك احلذر يف األمور اليت ختص البيع والشراء ،وكذلك حوادث السيارات وانتبهي لعالقتك مع األخوة واألخوات داخل األسرة.
امليزان ( 23أيلول 22 -تشرين أول)
وجود املريخ يف امليزان يف نصف السنة األول ،يعطيك الكثري من القوة واالندفاع ،لكن ذلك حيمل خماطر اإلنفعاالت غري احملسوبة أيضاً .حتصدين جناح على مستوى العمل واملناصب، حتصلني على مال ال حتتفظني به .فرص العاطفة جيدة يف الربع الثاين من السنة.
القوس ( 22تشرين اثين 20 -كانون أول)
فرص للحصول على املال يف النصف األول من السنة، تعويض أو ورثة .النصف الثاين ينجح فيه السفر البعيد، اهلجرة والتجارة اخلارجية كالعقرب .ضغوط نفسية تسببها إعاقات زحل واندفاعات املريخ .عليكي التعامل وااللتفات إىل األشخاص الذين تثقني هبم كثرياً .خسارة على مستوى األصدقاء وتعثر يف العاطفة.
الدلو ( 20كانون اثين 18 -شباط)
يقدم النصف األول من السنة فرصاً جيدة إلجياد عمل أو لتحسني وضع .أما النصف الثاين فالنجاح حليفك يف الشراكات كالعمل واخلطبة والزواج .عام جيد للدلو عام ًة ،لكن النصف الثاين من السنة هو الذي يقدم النتائج املفرحة .عليك احلذر فيما خيص السفر والطرقات السريعة بشكل عام.
34العدد ( )2شباط 2013
الثور ( 21نيسان 20 -أاير)
عليك االنتباه يف عالقات العمل ،وكذلك الصرب والتحمل مع الشريك حبيباً أو زوجاً ،ألن زحل يف وضع يتيح تفكيك هذه العالقات وتدمريها ،هناك احتمال لنجاح مساعيك يف السفر واهلجرة أو املنح الدراسية والعالج يف اخلارج ،وفرصة لتعزيز عالقتك مع األهل.
السرطان ( 22حزيران 22 -متوز)
ال شك أن هذا العام هو عام مولود السرطان ،فاملشرتي موجود يف برجك ،لذا فهو عام االجنازات وحتقيق النجاح ،فرص كبرية للحصول على املال لكن عليك االنتباه لعالقتك مع أسرتك ،واحلذر من أي عالقة عاطفية تبدئينها يف األشهر الثالثة األوىل .اعرتافك حببك للشريك اثناءها ستكون له عواقب وخيمة.
العذراء ( 23آب 22 -أيلول)
أوضاعك جيدة جداً على مستوى العالقات االجتماعية األصدقاء والصديقات ،ميكن أن تصبحي جزءاً من جمموعة أو ان ٍد أو منتدى أو هيئة ما ،ويف النصف الثاين من السنة لديك فرص ابحلصول على املال ،لكن عليكي العمل وليس االعتماد على احلظ. انتبهي لعالقتك مع اجلريان .النصف الثاين من السنة سيقدم لك جناحات على املستوى العاطفي.
العقرب ( 23تشرين أول 21 -تشرين اثين)
زحل كوكب النحس يف العقرب .مواليد العقرب هم األسوأ حظاً بني األبراج هذا العام ،يتعرضون المتحاانت كربى خاص ًة يف نصف السنة األول .االنتباه واحلذر يف العالقة مع اآلخرين .ميكن أن تكون فرص العقرب جيدة يف كل ما خيص اخلارج :سفر ،هجرة ،منح دراسية ،كذلك التجارة مع اخلارج .االنتباه والتدقيق يف األمور يساعدك يف عبور املصاعب .احتمال جناحات يف النصف الثاين من السنة.
اجلدي ( 20كانون أول 19 -كانون اثين)
فرصك كبرية فيما خيص الشراكات يف النصف األول من السنة ،إن كانت شركة عمل أو شراكة عاطفية وزواج. واحلمل أيضاً ،ويف النصف الثاين فرصك كبرية للحصول على مبالغ مالية من تعويض أو قرض أو حصاد نتائج عمل سابق .ارتباك يف عالقاتك مع أصدقائك ،انتبهي من االصطدام مع رؤسائك يف العمل.
احلوت ( 19شباط 20 -آذار)
نصف السنة األول حيمل للحوت عقبات ومشاكل فيما خيص السفر واهلجرة والدراسة يف اخلارج وأموال الرتكات فقط .لكن على ابقي الصعد تقدم سنة 2014بكاملها فرص كبرية على الصعيد املايل الناتج عن العمل وكذلك الصعيد العاطفي ،ميكن أن تكون هذه السنة ،فرصة إجياد الشريك أو احلصول على طفل.
الكلمات المتقاطعة
أفقي:
-1ناشطة يمنية حائزة على جائزة نوبل للسالم -2أحد أشهر السنة بالالتينية (معكوسة) -بلدة في الغوطة الشرقية (معكوسة) -3قادم (معكوسة) -نعتوا -4نسبة لدولة عربية -مشى (معكوسة) -5مدينة مغربية محتلة- تكلم -متشابهان -6مسنان (معكوسة) -أغلق ميّزا متشابهان- -7 (معكوسة) -ذبح -8مفكر سوري معارض بالعامية المكاسب -9 (معكوسة) -وجهة نظري -10مدينة مصرية تطل على البحر األبيض المتوسط- إحدى الحواس الخمسة (معكوسة) -11أص ّفي -مرض (معكوسة) -12ناشطة حقوقية حاصلة على جائزة حقوق اإلنسان.
عامودي:
-1مدينة سورية تابعة لمحافظة حمص -حيوان بحري
سودوكو :هي لعبة منطقية مبنية على وضع األرقام في المكان المناسب .الهدف هو ملء ال 9*9مربعات بأرقام بحيث أن كل عمود وصف ومربع من المربعات التسعة (والتي تدعى مناطق) تحتوي على األرقام من واحد إلى التسعة دون تكرار.
كلمة السر من عشرة أحرف رئيس سابق للمجلس الوطني السوري خارج الطقس هل تحس الغزالة أني أو داخل الغابة الواسعة لها وطني جسد أو ثمر هل تحس العصافير أني إنني أنتظر لها في المساء الذي يتنزه بين العيون وطن أو سفر أزرقا أخضرا أو ذهب إنني أنتظر بدني في خريف الغصون القصير هل يحس المحبون أني أو ربيع الجذور الطويل لهم زمني شرفة أو قمر
كـلمـة الســـــــر
سودوكـــــــو
-2نعم بلغة أجنبية -من (معكوسة)-ملكة الحبوب سورية (معكوسة) -3دولة أوروبية -أطالع (معكوسة) -4عقل -ضمير منفصل (معكوسة) -مدينة على البحر األبيض المتوسط -5راسل -جمع أعمى (معكوسة) -6مدينة في الشمال السوري -7اسم موصول -السلطات -8تمثال لكائن أسطوري اشتهر بأسئلته الثالث -حرف عطف -9اسم علم مذكر -من الثديات العاشبة -10ركل -اسم استفهام (معكوسة) -1 1مدّ( معكو سة ) -ر ئيس فرع المخابرات الجوية في سورية متهم بجرائم حرب (معكوسة) -12صحفي وحقوقي سوري حائز على جائزة (برونو كرايسكي) للمدافعين عن حقوق اإلنسان.
العدد ( )2شباط 35 2014
استخدمها النظام ضمن حربه الدموية على الشعب السوري الدراما السورية تبحث عن هوية جديدة رعد شاهني • النُخب االقتصادية ختلت عن الفنان السوري، واملنايف حرمت الثورة أمجل األسلحة •النظام أدرك أمهية الدراما ،واملعارضة استسهلت التعاطي مع الفن واإلعالم رغم كل أجواء القمع واالستبداد اليت عاش فيها ُصنّاع الدراما السورية على مدار نصف قرن من الزمن ،إال أهنم -وجبهود استثنائية -استطاعوا أن يُقدموا اهلوية الفنية السورية على الساحة العربية ويدخلوا يف منافسات كبرية خرجوا منها يف السنوات العشرين املاضية مبكانة مميزة ضمن الدراما العربية .ولعله ال بد من اإلشارة إىل أن الدراما السورية دخلت ميدان اإلنتاج الفعلي على يد القطاع اخلاص والتجارب الفردية لعدد من ُ الكتّاب والفنانني ،ولكن النظام استطاع بدوره االستفادة من هذا اإلنتاج الوطين حىت أقصاه ،وراح يدعم هذه اجلهة اإلنتاجية أو تلك وإن كان قد أهنى جهات إنتاجية أُخرى ال تصب يف النهاية يف مصلحته املباشرة.. ويبدو أن النظام كان خيشى كثرياً اإلنتاج الفين السوري ،كيف ال والكاتب والفنان السوري قدم يف ستينيات القرن املاضي جتارب مسرحية وكتابية تُعترب األكثر أمهية يف اتريخ املسرح العريب احلديث ،وكان للمسرح (رغم نخُ بوية معظم التجارب) دور كبري يف صنع الثقافة الوطنية املدنية ،لذلك مع انقالابت البعث املُتكررة ،ومن مث وصول حافظ األسد إىل
السلطة ،قرر أن يُ ّدجن الفن واألدب السوريَّني، وإن مل يستطع فسالح املنع والقمع حاضر على الدوام ..وهنا البد من التوقف عند أمرين يف غاية األمهية: األول :هو قيام النظام إبصدار مراسيم وقوانني متنع إنتاج الدراما يف القطاع اخلاص ،وحتصر إنتاجه ابلقطاع العام املُتمثل ابهليئة العامة لإلذاعة والتلفزيون ،وعندما بدأت سوق االستهالك العريب ابالنفتاح أمام الدراما السورية ،قام عدد من املُنتجني ابلسفر خارج البالد ،إلنتاج أعمال بسيطة يف اليوانن واإلمارات العربية املتحدة وقطر والبحرين ،مما سيُمهد الطريق الحقاً إىل الطلب املُتزايد على الدراما السورية، اليت امتلكت خصوصية انبعة من خصوصية اجملتمع السوري جغرافياً ودميغرافياً ،ليدخل النظام أو بعض رموزه الحقاً على خط هذا اإلنتاج هبدف رحبي ،إضافة إىل اهلدف الرقايب املُباشر ،الذي يقوم على أتسيس البنية الدرامية أساساً وفق ما تقتضيه مصلحة النظام. الثاين :هو قيام النظام إبصدار مرسوم حصر استرياد األفالم غري السورية جبهة حكومية واحدة هي املؤسسة العامة للسينما ،األمر الذي قضى بشكل شبه هنائي على طقس احلضور السينمائي .ويف الوقت الذي كانت سوراي تتباهى فيه بعدد كبري من دور السينما يف دمشق وحلب ومحص ومحاه والالذقية
والقامشلي وغريها ،تقلصت دور السينما إىل عدد أصابع اليدين ،مع حتول الكثري من دور السينما القدمية إىل أوكار ،تفوح منها رائحة الفساد االجتماعي واستغالل األطفال ،وغري ذلك من املواضيع اليت كانت حتت عني الرقيب األمين دون أن يحُ رك ساكناً.
النظام ولعبة االستقطاب والعقاب
أما كيف استغل النظام اإلنتاج الفين يف سوراي، فكما أشران عمل على خطني متوازيني ،األول هو استقطاب ُ الكتّاب والفنانني ،أو قمعهم كما حصل مع جتربة مسرح الشوك (دريد حلام ،سليم صربي ،عمر حجو) ،حيث كان دريد حلام جاهزاً ليقدم والءاته الفاقعة حلافظ األسد منذ جناح انقالب هذا األخري ،لتتحول فرقة مسرح الشوك إىل فرقة تشرين ،تيمناً بنجاح االنقالب البعثي اجلديد ،إىل جانب سالح املنع والتعديل ،مع األخذ بعني االعتبار أن النظام كان حريصاً على ُمعاقبة الفنانني بصمت ،دون أن مينعه ذلك من اعتقال عدد كبري من الفنانني وُ الكتّاب لسنوات طويلة ،عندما اقرتبوا من عامل السياسة.
الدراما لرتويج دميقراطية نظام املمانعة
36العدد ( )2شباط 2014
وقبيل أن يُسلّم األب املزرعة السورية إىل االبن، جاءت اإلشارات للعمل على تبييض صفحة النظام ،والسماح مبرور إشارات يلتقطها اجلمهور السوري بعناية ،كرتويج النفتاح سياسي معقول يُرافقه انفتاح اقتصادي ،مع التأكيد أن تبقى هذه اإلشارات حتت اخلطوط احلمراء ،واليت تعين عدم االقرتاب من بنية النظام وتركيبته األمنية أو الطائفية .ومن هنا أيضاً قفز بعض
أبناء أركان النظام إىل موكب اإلنتاج الفين، ولعل البداية كانت على يد ابسم خدام (ابن انئب الرئيس السوري وقتها) ،حني أسس شركة الشام الدولية ،ليلحق بنفس الركب بعد سنوات مفلح (ابن رئيس الوزراء وقتها) ،والذي سرعان ما سيختفي من الساحة بعد إعدام أبيه حممود الزعيب ،ضمن املسرحية اهلزلية املعروفة وقتئذ. ورغم أن كثريين من أبناء أركان النظام سعوا إىل هذا امليدان بغية تبيض امواهلم أوالً ،وتلميع أمسائهم حتت عنوان املشاركة يف صنع اهلوية احلضارية السورية ،إال أن الشخصية األبرز اليت دخلت هذا امليدان ،وبقيت يف اخللفية تحُ رك وتُرشد هو ماهر األسد شقيق الرئيس (وقتها وال يزال) ،عرب شريكه حممد محشو صاحب التاريخ املعروف بقضااي الفساد ،والذي انتقل من شراكة أوالد عبد احلليم خدام إىل شراكة ماهر األسد ،وذلك عرب شركة إنتاج محلت اسم سورية الدولية ،واليت قدمت معظم كتّاب وفناين الدراما السورية يف أعمال ُسجلّت على أهنا جريئة للغاية ،سيما مع بروز االنتقاد الالذع لرجل األمن ،وترافق ذلك مع ظهور إعالمي ُمتكرر لبشار األسد مع الفنانني. وقد حقق النظام الكثري من وراء ذلك ،فهو أوالً ص ّدر ما كان يُسميه الدميقراطية اليت ينعم هبا الشعب السوري من خالل دراما سورية جريئة ،تناولت الرقيب األمين واالجتماعي بقوة ،وأيضاً رّوجت لرئيس شاب يُريد أن ينتقل ببالده إىل مصاف الدول الراقية ..وألن النظام ورموزه يعتربون أهنم هم (وهم فقط) صانعوا الدراما وصانعوا جنومية فنانيها ،فقد استخدموا الفنان السوري يف بداية الثورة بشراهة كبرية، متاماً كما استخدموا الشبيّحة الذين كانوا يُصنعون ملثل هذا اليوم ،ومن هنا أيضاً جاء غضب الرموز األمنية يف النظام على الفنانني، الذي تطاولوا وجتاوزوا احلدود املرسومة ووقفوا مع شعبهم ،فقرر النظام بلحظة إهناء اتريخ هؤالء ،وسلّط عليهم الشبيّحة (كما حصل مع هتجم عليه سلوم حداد يف مقهى الروضة ،حني ّ الشبيّحة وأنقذه الشبيّح املذيع جعفر األمحد، إثر تدخل أخيه املخرج أمحد إبراهيم األمحد، وكما حصل للفنانني الذين وقعوا على ما ابت يُعرف ببيان احلليب ،إذ وصل هبم األمر إىل حد التهديد بقتل أوالدهم ،وأجربوهم على
الظهور يف لقاءات تلفزيونية مقززة ،إىل أن غادر بعضهم البلد بشكل هنائي ،وكما حصل مع الفنانني خالد اتجا ومي سكاف وفارس احللو وحممد آل رشي وحممد أوسو ،والكاتب عدانن الزراعي وزكي كورديلو وابنه مهيار ،وليلى عوض والكاتب فؤاد محرية وآخرين).
وصل هبم األمر إىل حد التهديد بقتل أوالدهم ،وأجربوهم على الظهور يف لقاءات تلفزيونية مقززة ،إىل أن غادر بعضهم البلد بشكل هنائي. يف مقابل ذلك ساند النظام وبقوة كل من ّ تنكر وشجع شركات لشعبه ،وأسهب يف العطاايّ ، اإلنتاج على املضي قُدماً يف إنتاج الدراما السورية ،وفتح الدعم املادي الواسع ملؤسسة اإلنتاج الدرامي احلكومية ،اليت أنتجت أول ما أنتجت (بعد بداية الثورة) مسلسل فوق السقف ،وفق النظرية اليت طاملا سار النظام عليها ،وهي نظرية تصدير الدميقراطية اليت يتغىن هبا النظام .ورغم مرور حنو ثالث سنوات، مازالت هذه املؤسسة تُنتج األعمال الدرامية، ألن استمرار هذه األعمال حيمل رسالة النظام بشكل مباشر وغري مباشر ،وهي رسالة مؤثرة أكثر بكثري من كل ا ُخلطب واملؤمترات (استمرار انتاج الدراما يعين أن سوراي خبري كما يُردد إعالم النظام ،وأن كل ما تتناقله القنوات هو مبالغات ،وأن الشعب السوري كان يعيش يف حببوحة اقتصادية وسياسية ،وأن الوقوف يف وجه النظام هو خيانة وأن وأن وأن .)...وقد محل النظام كل خطابه اإلعالمي هلذا اإلنتاج ّ الدرامي ،يف الوقت الذي مل يُوفر جهداً يف شراء
املؤسسات اإلعالمية خارج حدود البالد، ليرُ ّوج لنظرية املؤامرة ،واليت سبقتها بسنوات وضمن النظام طويلة نظرية (حنن أو الفوضى)ّ ، املشروع الفين داخل سوراي كلتا الرسالتني ،يف تزامن ال يُنكر أحد أنه حقق عربه الكثري من أهدافه.
أعمدة الدراما السورية يف املنايف
يف هذا الوقت ،ومع فرار أهم أعمدة الدراما السورية إىل خارج احلدود ،مل نشهد وال حىت عم ً ال درامياً واحداً يرتقي ابخلطاب اإلعالمي من مستوى احليايت واليومي إىل مستوى التأثري، وإىل مستوى املسامهة يف تدعيم الرأي العام العريب أوالً ،والعاملي اثنياً الواقف إىل جانب الثورة السورية ،انهيك عن حاجة الثورة إىل خطاب متوازن وعملي للداخل السوري، فرواية النظام تُفكك البُنية االجتماعية السورية ،وتحُ رضها على املزيد من الدم والتدمري والالمباالة ،واملناجاة حبمد ويل النعم ،لتضع البالد يف كارثة طويلة األمد ،دون أن يكون مقابل كل هذه احلرب اإلعالمية الكبرية واملؤثرة اليت خيوضها النظام ضد الشعب السوري أي سالح ُمضاد ..فال دراما وال سينما ،وال مسرح وال إعالم حقيقي وال هم حيزنون..
املعـ ـ ـ ــارضة الس ـ ــوريـ ــة تت ـخـ ـ ــلى عــن أه ــم أسلحتها
مل تلتفت النُخب السياسية السورية يف اخلارج إىل أمهية اخلطاب اإلعالمي املُتكامل واملؤثر (فن وأدب وإعالم) ،واكتفت هذه النُخب مبحاولة نقل ما يمُ كن نقله من صورة الواقع السوري ،إىل جانب الكم الكبري من الدموع والتشكي ،اليت ملئت شاشات العامل ،وكأن ذلك ٍ كاف إليصال الصورة احلقيقية للحدث العدد ( )2شباط 37 2014
السوري! والذي حصل نتيجة هذا الغياب غري املفهوم للفن السوري احلقيقي ،هو انقسام يف الرأي العام بني مؤيد لبقاء النظام ،ألنه بكل األحوال أفضل من الفوضى أو التعاطي مع القضية السورية كواحدة من كوارث الطبيعة (كالزالزل والرباكني واألعاصري) ،وابلتايل حماولة التربع جبزء يسري من املال ضمن محالت اإلغاثة ،اليت تُطلق بني احلني واآلخر إلراحة الضمري ،مث االستمتاع ابلدراما اليت يُقدمها النظام ،سواء عرب ممثلني وخمرجني وُكتّاب ،أو بصيغة اخلرب الدموي الذي أصبح مع مرور الوقت خرباً عادايً ،ال يستحق الوقوف عنده طويالً ،وكأن ما حيدث إمنا حيدث يف كوكب آخر ومع كائنات غريبة، نستنكر وحشيتها ونستكمل حياتنا... رمبا راهنت النُخب الثقافية والفنية على سرعة سقوط النظام ،ووفرت جهدها ملا بعد سقوطه ،وإن كان قد بدا سريعاً أن النظام قرر إدخال البالد يف كارثة طويلة األمد ،مل جتد هذه النُخب ما تقوم به ،سوى تقدمي الكثري من املشاعر املُنسكبة بغزارة على صفحات التواصل االجتماعي ،وابت العمل االقتصادي والسياسي كله ُمنْ َصب على تدارك فعل النظام القوي الوحشي وغري اإلنساين ،حبيث يرى البعض اليوم أن الفن والدراما نوع من الرتف الذي ال ميلكه السوريون ..أي إن النظام حول الثورة من فعل قام هو برّد فعل عليها ،إىل رد فعل ألفعال مستمرة من قبله ،واملعادلة املنطقية تقول :إن صاحب الفعل يتقدم ،وهو من يحُ دد مسارات معاركه حىت وإن خسرها.
يفعله هتلر ،الذي وضع ميزانيات ضخمة كرس الكثري من وقته للدعاية (السينما بشكل وّ خاص) ،لتكون سالحاً فعاالً يف معاركه،
القوى اليت متضي ُقدماً يف احلروب والقتل ،دون أن تكون صاحبة حق، حباجة ماسة إىل شرعنة وجودها وأهدافها ،وأفضل وسيلة حىت اليوم يف اتريخ البشرية هي الفن واإلعالم.
األمر نفسه فعلته إسرائيل منذ نشأهتا وحىت اليوم ..والقوى اليت متضي قُدماً يف احلروب والقتل ،دون أن تكون صاحبة حق ،حباجة ماسة إىل شرعنة وجودها وأهدافها ،وأفضل وسيلة حىت اليوم يف اتريخ البشرية هي الفن واإلعالم ..وهذا ابلضبط ماختلت عنه الثورة السورية ألسباب كثرية مرران على بعضها ،رغم أن الفنان السوري يف املهجر اإلجباري يُعاين األمرين لتأمني لقمة اخلبز ،ويف الوقت نفسه يُقدم إضاءات صغرية هنا وهناك علّه يُساهم مفرداً يف إشعال مشعة ليس إال!!!..
إمكانيات حقيقية إلنتاج دراما سورية اهلوى واهلوية
الفن مل يكن يوماً جمرد ترف
وحقيقة األمر أن الدراما ليست ترفاً ،فالدراما هي واحدة من األسلحة اهلامة جداً ،واليت استخدمها النظام إىل جانب القوة الوحشية واإلعالم الالأخالقي ،وهو سالح أثبت فعاليته خالل عمر الثورة ،ولعلنا نُ ّ ذكر هنا مبا كان 38العدد ( )2شباط 2014
املثلث األساسي ألي إنتاج فين يبدأ ابملُنتج صاحب رأس املال ،فالكاتب واملخرج ،ومن مث املمثلني وابقي عناصر العملية الفنية ،وعدد كبري جداً من هؤالء موجودون خارج احلدود السورية، ابستثناء املُنتجني او أصحاب رؤوس األموال، وهنا أييت دور رجال األعمال السوريني الذين ميلكون املال و-كما يُعلنون -الرغبة يف خدمة
الثورة السورية لتأسيس شركات إنتاج يف دول اجلوار السوري( ،مع التأكيد على أن القوانني يف تلك الدول تسمح بذلك ،وبشكل أكيد يف األردن وتركيا وكوردستان العراق) ،وهذه الدول فيها من البيئة مايمُ كن أن يتم فيه إجناز أعمال درامية هامة ،خلدمة اهلوية السورية احلقيقية، انهيك أص ً ال عن أن اجلهات السياسية متتلك اإلمكانية املادية والقانونية ،لتُقدم مشاريع فنية يمُ كن هلا أن تُساهم بقوة يف رد احلرب الوحشية على جوهر وهوية الشعب السوري. نعول كثرياً على التكتالت السياسية ولعلنا ال ّ املعارضة يف اخلارج ،فهي مل تنجح يف إدارة ملف اإلعالم ،والذي يُشكل حاجة ماسة لعملها اليومي ،انهيك عن قدرهتا أو حىت فهمها للدور العميق للفن يف معارك مصريية كمعركة الشعب السوري !!!
خلي السالح صاحي
قد يكون كل ماسبق مبثابة دعوة ج ّدية إلقامة مؤسسات إنتاج درامية ،تواجه اإلنتاج اإلعالمي الفين الذي يُقدمه النظام بكثري من التزييف ،وأحياانً الوقاحة اليت توجع اإلنسان السوري أكثر من أي شيء آخر ،فال شيء مؤمل أكثر من أن يكون اإلنسان صاحب حق، ومظلوماً ويدفع دماً ،مث يبدو أمام العامل إرهابياً أو مأجوراً ،أو انه ابع شرفه هلذا أو ذاك.. أليس هذا مايقوم به إعالم النظام ودراماه..؟ فلماذا نتخلى عن سالح هام وخطري ،ونرتك الساحة للنظام يصول وجيول ويُقدم رواايته املُقززة ،حبيث جنح يف كثري من األحيان يف جذب شرائح خمتلفة من اجلمهور العريب إىل رؤيته..؟ وال يكفي هنا أن نستهجن ونستنكر ونشتم بعض الفنانني العرب ،ممن ُعرفوا مبواقفهم (التقدمية) واحنازوا إىل جانب النظام ،أو أن مجهوراً عريضاً ابت يقول اليوم للسوري يف املهجر( :شو كان بدكون هبالثورة وهللا كنتو عايشني!!).. وخالصة القول من كل ذلك إننا اليوم بتنا حباجة أكثر من أي وقت آخر إىل سالح الفن، ليكون يف مواجهة اآللة التدمريية للفن واإلعالم السلطوي ،وابتت الدعوة مشروعة متاماً لنقول بصوت ٍ عال :خلي السالح (سالح الفن) صاحي.
من مواطنة سورية إلى «أخت» في«دولة العراق والشام» بعد حنو ثالث سنوات من املشاركة الفعالة على زواج «إجبارية» من قبل «مهاجرين» يف األرض ،ال سيما يف احلراك املدين ،يبدو جلياً ،صفوف التنظيم اجلهادي .ويشري مصدر حملي، أن دور املرأة السورية تراجع ابستمرار ،لينحصر رفض الكشف عن هويته ،ألسباب أمنية ،إىل أتثريها يف نشاطات حمدودة ميدانياً .الكثريات من أن قادة التنظيم حياولون التسلل أكثر إىل اجملتمع السورايت اجتهن إىل تكثيف أنشطتهن على مواقع الرقاوي ،ومن ضمن األساليب املتبعة ،مصاهرة التواصل االجتماعي ،مثل «فيسبوك» واملدوانت العائالت واألسر املرتبطة ابلتنظيم. اإللكرتونية ،كمنابر بعيدة عن الواقع األمين ،غري ويوضح املصدر أن عدداً ليس بقليل من عناصر املستقر ،والذي قد يتهدد سالمتهن ،خاصة يف التنظيم تزوجوا بفتيات من ريف الرقة وحلب مناطق سيطرة قوات النظام (إن مل يكن مواليات) وإدلب ،رغم رفضهن «االرتباط أبشخاص أو «والايت» اجلماعات اجلهادية ،التابعة لتنظيم غرابء» .كما يقول األهايل إن زوجات بعض «الدولة اإلسالمية يف العراق والشام». «املقاتلني املهاجرين» من السورايت ،ما زلن يف ورغم زعم البعض أن وضع املرأة االجتماعي عصمتهم ،فيما طلق آخرون بعد فرتات قصرية، متقدم ،نسبياً ،على وضعها القانوين يف سوراي ،ليتزوجوا أبخرايت. يبدو أن احلال تغيرّ اليوم ،واختلف وضعها هذا الواقع بدأ يثري جدالً يف الشارع السوري، ابختالف املكان ،الذي تتغري قوانينه وفقاً والرقاوي بشكل خاص ،كما ابت وضع للتحوالت العسكرية اليت تشهدها البالد من وقت املرأة السورية اليوم ،حديث منظمات إنسانية آلخر .فهي غالباً ماتقع فريسة مثل هذه التقلبات وحقوقية ،شرعت يف الرتكيز على ترّدي حال العسكرية اليت تعيشها مناطق التوتر ،وتواجه املرأة .وتفيد منظمة «هيومن رايتس ووتش»، كوابيس احلواجز ونقاط التفتيش العسكرية ،يف تقرير نشرته مؤخراً ،إىل أن «القواعد انهيك عن التغريات اجلذرية اليت فُرضت عليها املتشددة» اليت تفرضها مجاعات يف مشال مؤخراً ،لتتحول من مواطنة سورية إىل «أخت» يف ومشال شرق سوراي «خترق حقوق اإلنسان املناطق اليت تسيطر عليها كتائب تنظيم «الدولة» اخلاصة ابلسيدات والفتيات ،وحتد من قدرهتن اجلهادي. على االضطالع أبنشطتهن احلياتية اليومية اليت يف اخلامس من شباط اجلاري ،أقدمت طالبة ال غىن عنها». جامعية على االنتحار يف منطقة السلحبية الغربية ومعروف عن حمافظة الرقة ،شبه اخلاضعة بريف الرقة .سبب انتحار فاطمة العبد هللا العبو ،لسيطرة تنظيم «الدولة» أهنا منطقة حمافِظة، البالغة اثنني وعشرين عاماً ،يعود حملاولة والدها ولكنها ليست متدينة إىل درجة تتحمل فيه إجبارها على الزواج مبقاتل تونسي اجلنسية ،ينتمي عبء التحول إىل أكرب مدينة يف العامل ،يسيطر لتنظيم «الدولة اإلسالمية يف العراق والشام» .عليها تنظيم يقول بتبعيته لتنظيم «القاعدة». وتفيد معلومات واردة من املنطقة ،أبن والد وتنقل «هيومن رايتس» عن انزحات والجئات أتكيدهن أن التنظيم ،و«جبهة الضحية وعمها ينتميان لتنظيم «الدولة» ،وهو ما سورايت ّ زاد من محاسهما ملصاهرة «املهاجر التونسي» ،النصرة» سابقاً ،فرضا «تفسرياهتما للشريعة، الذي مل َ حيظ بعروسه ،اليت أهنت حياهتا بعد تناول حيث طالبا السيدات والفتيات ابرتداء احلجاب كمية كبرية من األدوية. والعباءة ،وحىت النقاب ،مع التهديد مبعاقبة من حادثة فاطمة ليست الوحيدة يف احملافظة شبه ال تلتزم». اخلاضعة لسيطرة تنظيم «الدولة» .ويقول انشطون ويف بعض املناطق تفرض هذه اجلماعات حمليون إن فتاة أخرى تزوجت أبحد قياديي التنظيم «إجراءات متييزية حتظر على النساء والفتيات، يف الرقة أخرياً ،لتسعف الحقاً ،إىل مستشفى ال سيما من ال يلتزمن بقواعد اللباس ،التنقل حملي ،بعد تعرضها العتداءات من قبل الزوج. حبرية يف األماكن العامة ،والعمل ،والذهاب إىل ّ احلالة تتكرر ،وفتيات احملافظة يستقبلن عروض املدارس» .ومنذ سيطرته على الرقة يف تشرين
يوسف شيخو
األول ،2013وإعالهنا «والية إسالمية» ،خلق تنظيم «الدولة اإلسالمية» منط حياة غريب عن سكان املدينة ،كما فرض شروطاً و«حدوداً» صارمة ،منها فرض ارتداء النقاب. وسبق أن وضع التنظيم لوحات إعالنية كبرية يف مدينة الرقة ،لشرح مواصفات احلجاب الشرعي، وأنه جيب أال يكون شفافاً ،وأن يغطي كافة أجزاء اجلسم حىت الوجه واليدين ،وأال يشبه لباس الرجال وأال يكون مميزاً .وأصبح «قانون النقاب» وسيلة لبعض الفصائل ،املعادية لتنظيم «الدولة» يف الرقة ،الستهداف حواجز التنظيم، حيث ارتدى مهامجو احلواجز النقاب واستطاعوا خالل أايم تنفيذ اغتياالت ممنهجة ،استهدفت عناصر ابرزة يف التنظيم. هذا األمر دفع التنظيم إىل تشكيل كتيبيت نساء، املارة ،والكشف عن هوية رجال يلجأون لتفتيش ّ إىل التنكر أبزايء نسائية لتجنّب االعتقال ،وأُطلق على الكتيبتني امسا «اخلنساء» و«أم الراين»، ونصبتا حواجز لتفتيش املارة من النساء ،وسيرّ ات دورايت يف الشوارع .وسبق أن ألقت دورية نسائية القبض على فتيات سافرات ،ون ّفذت فيهن حكم اجللد يف ساحة الشماس ابملدينة .والالفت، كما تفيد مصادر من الرقة ،أن عناصر كتيبة «اخلنساء» غري سورايت ،غالبيتهن مهاجرات شيشانيات ،والبقية تونسيات ومينيات. العدد ( )2شباط 39 2014
عن الجسد في ثقافة االحتجاج العربية صوت المستور ،صوت المتعري..
ثقافة االحتجاج ،مفهوم ،أضافته إىل تفكري الشعوب العربية ،ثورات الربيع العريب ،ورغم أنه كان حاضراً يف األدبيات السياسية للقوى اليت كانت تعارض األنظمة السابقة ،إال أن جتلياته الواقعية بقيت شبه غائبة تبعاً للعنف الشديد الذي كانت تقابل به أدوات االحتجاج، والسيما منها التظاهرات ،غري أن ارتباط بداية احلراك الثوري العريب مبمارسة اداة احتجاج مستجدة هي حرق البوعزيزي نفسه ،قد فتح اجملال حلضور أدوات أخرى من مفردات االحتجاج. وهكذا مل يعد فعل التظاهر هو الفعل الوحيد املتاح يف البلدان اليت أجنزت تغيري األنظمة اليت وبشكل كبري أن هدفت لتغيريها ،وقد بدا الفتاً ٍ يكون حضور املرأة يف سياق االحتجاجات، أدا ًة من أدوات اهلجوم املضاد الذي أبدته القوى اليت تعارض التغيري ،إذ حتولت املرأة إىل ٍ هدف يتوجه إليه البلطجية والشبيحة يف مصر وسوراي ،يف حوادث لن يستطيع املتابعون أن ينسوها ،فالفتيات الثائرات اللوايت نزلن إىل ميدان التحرير كنا عرض ًة هلجوم من قطعان البلطجية الذين كانوا يتحرشون هبن ،يف زمن مبارك ،وكذلك من رجال األمن الذي وصل هبم األمر إىل سحل فتاة قادها حظها العائر ألن تقع بني أيديهم ،ما أدى إىل كشف جسدها أمام عدسات الكامريات ،يف زمن اجمللس العسكري ،حادثة فتاة االحتادية (نسبة إىل املكان الذي وقعت فيه احلادثة) أاثرت الكثري من اللغط يف مصر بني التيارات السياسية ،فقد
40العدد ( )2شباط 2014
حتولت الفتاة جبسدها املعرى على يد قوات األمن إىل موضوع للنقاش ،بدالً من أن يكون فعل التعسف واستخدام القوة املفرطة ضد احملتجني عموماً و النساء منهن خصوصاً هو املوضوع!.. ويف سوراي ،كانت حادثة اعتقال الناشطة مروى الغميان أمام كامريا أحد احملتجني الذي قام بنشر الفيديو ،فعل سابق على اتريخ حادثة فتاة االحتادية ،فقد كان اقرتاب رجل األمن من جسد الناشطة ،وامساكه هبا ،هو مؤشر إىل اتباع األجهزة األمنية يف كال البلدين سياسة واحدة ،جتعل من جسد املرأة أدا ًة ملمارسة العنف ضد احملتجني الثائرين. وابلتأكيد فإن ما تكشف عنه التقارير احلقوقية عما حيدث يف مراكز االعتقال يف مصر والفروع األمنية يف سوراي ،جيعل األنظار تتوجه عن
علي سفر
التفاصيل السابقة ،حنو اعتبارها جمرد حوادث بسيطة أمام العسف الذي يتم عربه التعاطي مع املرأة .وابلتقابل مع قيام االجهزة املصرية ابلكشف على املعتقالت للتأكد من كوهنن عذراوات ،ذهبت األجهزة السورية حنو ممارسات غاي ٍة يف امتهان اجلسد اإلنساين، حيث ال تفريق بني جسد املرأة و جسد الرجل، فاالغتصاب ابت مفردة رائجة ضمن املدونة السورية اليت توثق أفعال النظام.. وإذا كانت هذه األفعال تتم يف السرت ،أي وراء اجلدران السميكة للمقر األمين ،فإن االعتداء على جسد املرأة يف العلن ،ابت حيمل قيمة مضافة على الفعل ذاته على جسد الرجل ،ففي حالة الرجل يكون األمر هو اعتداء عنيف، بينما يكون يف حالة املرأة أكثر من جمرد كونه عنف ،إذ يشكل خرقاً للعرف اجملتمعي ،الذي
مينع مقاربة جسد املرأة من منطلقات متعددة يشكل الدين واجهتها األساسية. ردة فعل املرأة على هذا االنتهاك ،هي ملمح أساسي يف األشكال اليت فرضتها ثقافة االحتجاج ،ففي مصر كرست احلركات النسائية مبدأ االحتجاج السلمي ،على ما ميارس ضدهن ،وهكذا جاءت تظاهرات االحتجاج النسائية اليت أعقبت حادثة فتاة االحتادية ،وكذلك ظهرت يف سوراي جتارب املظاهرات النسائية اليت قامت السورايت فيها بوضع احلجاب على وجوههن خشية معرفتهن من قبل األجهزة األمنية مما جيعلهن هدفاً لالعتقال والدخول يف دوامة االنتهاكات. ويف جهة أخرى ،من جهات أدوات االحتجاج ،برزت ظاهرة التعري من قبل بعض الناشطات العربيات ،لتتماهى مع ظاهرة عاملية تقودها حركة النساء املتعرايت « ،»Femenاليت أسستها األوكرانية إينا شافيتشينو ،واليت بدأت بتظاهراهتا عام .2010
ابلتقابل مع قيام االجهزة املصرية ابلكشف على املعتقالت للتأكد من كوهنن عذراوات ،ذهبت األجهزة السورية حنو ممارسات غاي ٍة يف امتهان اجلسد اإلنساين ،حيث ال تفريق بني جسد املرأة و جسد الرجل، فاالغتصاب ابت مفردة رائجة ضمن املدونة السورية اليت توثق أفعال النظام وهكذا برزت علياء املهدي ،بوصفها أول عربية تقوم ابلتعري كفعل مكرس لالحتجاج السياسي ،فقد عرضت صورها عارية على شبكة األنرتنيت ،مفجرة موجة احتجاج على تصرفها ،مل يكن حكراً على القوى احملافظة، بل أمتد إىل القوى السياسية اليت كانت تشاركها األهداف حيث رأى هؤالء بتصرف علياء اسفافاً يف التصرف ،ومبا جيعل األخالق اجملتمعية ماد ًة للهجوم السياسي ،غري أن علياء املهدي قررت التصعيد مع اجلميع، لتذهب إىل حيث السفارة املصرية يف أوسلو،
ولتقوم بفعل التعري أمام الكامريات ،يف حركة احتجاجية على الدستور املصري الذي أقره نظام الرئيس مرسي. وكما جاء استهجان ضد فعل علياء املهدي، كان االستهجان يف تونس ضد التونسية أمينة، اليت نشرت صورة جسدها العاري وقد كتبت عليه« :جسدي ملكي وليس مدعاة لشرف أحد» ،ال بل إن الشيخ املسؤول عن «مجعية األمر ابملعروف و النهي عن املنكر» طالب برجم أمينة حىت املوت.. الفكرة الرئيسة اليت حكمت توجه هاتني الناشطتني ،حنو التعري كأسلوب احتجاج ،ال تبتعد عن أفكار مؤسسة حركة «،»Femen اليت ترى أبن «جسد املرأة كان وحىت اآلن بيد الرجل ،يستعمله كما هتوى له نفسه ويف خمتلف اجملاالت ،وحنن هندف يف هذه احلركة الستعادة جسد النساء لتصبح ملكاً هلن جمدداً ...أان سعيدة ألن جسد املرأة مل يعد يستعمل على أغلفة جمالت بالي بوي فقط، بل أن جسدها أصبح متمكناً من التعبري وإاثرة الغضب من حوله». «إاثرة الغضب» ،أمر خيتلف متاماً عن «التعبري عن الغضب» ،هكذا يفكر منتقدو ظاهرة التعري ،فبينما ينسجم الثاين مع سياق االحتجاجات املطلبية والسياسية اليت شكلت قوام الربيع العريب ،والثورات السلمية يف العديد من بلدان العامل ،يصبح األول حرك ًة مبني ًة على مناهشة السائد اجملتمعي ،الذي ال خيتلف –على عكس ما يظنه البعض -بني اجملتمعات الشرقية والغربية .ففعل التعري هو نقض للعرف ،ولو مل يكن كذلك ملا حتول إىل أداة احتجاجية ،ولكن التعمق يف جوهر الفعل يؤدي يف الواقع حنو رؤيته بوصفه يكرس الفعل األنثوي يف اجملتمع من خالل ،وابالستناد إىل اجلسد ،ومبا حيوله إىل حال ٍة منطية ،تعيد خطاب املساواة إىل دائرته األوىل ،فجسد املرأة الذي حولته امليداي إىل سلعة حتوله «»Femen إىل سلعة ثورية ،تنتهي فعاليتها حني يتم سرت تفاصيله ،وال يبقى إثر ذلك ،سوى الصور اليت تضاف إىل ما سبقها يف ألبومات العري على الشبكة. العدد ( )2شباط 41 2014
رسائل من سورية»...
أو دحض الرواية اإليرانية الرسمية يف إيران شبان يؤيدون الثورة السورية ،أو على األقل يعارضون مشاركة بلدهم يف قمعها .يف إيران رأي آخر غري ذلك الذي يدفع ابملقاتلني واخلرباء والتقنيني إىل ساحات القتال جبانب نظام بشار األسد .هذا ما وصلنا عرب «رسائل من سورية» ،املوقع اإللكرتوين الذي يعتزم انشطون إيرانيون معارضون إطالقه قريباً ،وبدأوا به على شكل صفحة فايسبوكية ،تسعى إىل تعريف الرأي العام اإليراين مبا تقرتفه حكومة بالدهم «الثورية» من قتل وتشريد ابمسهم. يف إيران أصوات ال نسمعها غالباً ،وال تسمعنا، ألن السلطة جنحت إىل حد بعيد يف إعالء الصوت الواحد والرأي الواحد ،ومنعت أي وسائل تتيح املعرفة غري تلك اليت متر عربها. وإذ وجد اإليرانيون طرقاً للتحايل على القمع واملنع ،فرفعوا على سطوحهم الصحون الالقطة، وهي ممنوعة قانوانً ،واخرتعوا برجميات تسمح هلم تصفح مواقع الكرتونية حمظورة ،إال أن ذلك بقي حكراً على جمتمع مديين ،ينظر أص ً ال بكثري من االنتقاد ملمارسات السلطة .هذا ،وما َ�ي ْر َشح يف املقابل من إيران إىل العامل اخلارجي ،أقل بكثري مما يتيح معرفة دقيقة هبا ،وأبطياف احلركات االجتماعية والسياسية فيها ،فكما هي احلال يف أي نظام تواتليتاري يقوم على ايديولوجية احلزب
42العدد ( )2شباط 2014
ويسخر اجملتمع برمته خلدمة استمرارية الواحدّ ، النظام وبقائه ،يعترب بناء رواية واحدة متماسكة وتكرارها جي ً ال بعد جيل ،ركيزة أساسية يف صياغة صورة النظام لدى مجهوره ،ورسم أشكال اخلطر «اخلارجي» الداهم .وعليه، ومنذ ثورة 1979على حكم الشاه ،بُنيت صورة إيران ودورها الـ «ما بعد ثوري» على ما أراد آيه هللا اخلميين ،على حساب كل من شارك يف اإلطاحة ابلشاه ،بدءاً ابلشيوعيني، وصوالً إىل أقرب املقربني إليه ،فكان القتل واإلعدام والتعذيب يف السجون ،واالختفاء القسري والنفي ،وكل ما من شأنه أن جيعل البالد كلها على نسق واحد. وهبذا ،تصبح الصحافة بكافة أشكاهلا ،تقليدية أو حديثة ،حملية أو أجنبية ،واحدة من أدهى «املؤامرات» اخلارجية ،وأكثرها هتديداً لذلك التجانس القسري .هكذا ،يسهل إلصاق هتمة التجسس ،واخليانة ،واإلساءة إىل الذات اإلهلية ،والتسبب يف وهن األمة ،وغريها من الغرائب بكل من يعبرّ عن رأي خيالف املتعارف عليه .والواقع أن تلك املمارسات بقيت هي السائدة ،منذ قيام الثورة وحىت األمس القريب. ختب ،بل إن أحدث ضحاايها مل تضعف ومل ُ (أو من علمنا هبم على األقل) ،هو الشاعر والناشط هاشم شعباين ،الذي أُعدم شنقاً (يف 27كانون الثاين /يناير الفائت) ،مع 14 آخرين ،بعد تعرضه لتعذيب ممنهج طوال ثالث سنوات هي عمر اعتقاله.
بيسان الشيخ يف هذا السياق املتشابه اىل حد بعيد ،أتيت «رسائل من سورية» اليت تنشر ابلفارسية واإلنكليزية ،صرخة مدوية يف وجه النظام اإليراين ،قبل أن تكون مؤيدة للثورة السورية حبد ذاهتا .فهي إذ هتدف اىل تقدمي معلومات دقيقة ومستقلة للرأي العام احمللي ،وعرض آراء متنوعة عن تدخل طهران املباشر يف سوراي، تنقض بذلك الرواية الرمسية املتطابقة مع رواية النظام السوري ،أبهنا حرب ضد اإلرهابيني، وأن مسامهة اجلمهورية اإلسالمية فيها ال تتعدى االستشارة والتقنيات .حتاول تلك الرسائل أن تقول للمواطن اإليراين أوالً :إن بلده تشارك فعلياً يف حرب تقوض اقتصاده ،وهتدر موارده، وتستنزف شبابه ،وأن ضحية القمع كما أداته، واحدة ..سواء يف شوارع طهران ،أو ميادين محص وحلب .ولعل أمهية تلك «الرسائل» ال تكمن يف أهنا منحازة للثورة السورية فحسب، وإمنا يف أن أصحاهبا يسعون إىل البحث والتدقيق يف اآللة اإلعالمية والدعائية داخل إيران نفسها ،لدحض مزاعمها أبخبار موثقة، ابالعتماد على شبكة من املراسلني يف سوراي ولبنان وإيران ،يعملون كـ «جيش إلكرتوين» مضاد .واألهم من هذا وذاك ،يبقى طرح أسئلة جوهرية على املواطن اإليراين حول تكلفة تلك احلرب عليه أخالقياً ،فباإلضافة إىل الكلف االقتصادية والسياسية ،تقول الرسائل إن هناك مسؤولية أخالقية جتاه السكوت عن املشاركة يف قمع شعب ،ابلطريقة ذاهتا اليت أجهضت
على مشارف آذار
هبا ثورة اإليرانيني أنفسهم يف ،2009قبل فورة «الربيع العريب» .كأن هناك من يقول لإليرانيني :إن حكومتكم ،وإن صدق زعمها أبهنا تكتفي إبرسال خرباء وتقنيني ،فهي يف الواقع تنقل خربهتا وجتربتها يف كبح شعب يطالب ابالنعتاق من حكم جائر. يف إيران أصوات خمتلفة ،أصوات كثرية ال نسمعها وال تسمعنا ،حنن املختلفني أيضاً عن أنظمتنا ومن ميثلنا يف إعالمها ،أصوات علي بعد كمثل تلك املرتمجة اليت ْ أشفقت ّ ترددي لثالثة أايم متتالية إىل وزارة اإلرشاد يف طهران ،حيث يعتمد الصحافيون األجانب، ورفض اجلميع العمل معي .مل أفهم حينها، والبالد على أبواب انتخاابت رائسية فاز فيها حممود أمحدي جناد بوالية اثنية ،مل قد حيدث ذلك؟ لكن مرتمجيت قالت يل الحقاً ،وقد نشأ شيء من الود بيننا« ،ال أحد يريد العمل مع لبنانيني ...أنتم أصدقاء نظامنا ،والناس هنا تعتقد أن مواردان مسخرة خلدمتكم وقتالكم إسرائيل ،فيما حنن جنوع» .صعقين ما مسعت، فأان أيضاً كنت أعتقد أن اإليرانيني مجيعهم، أو أبغلبيتهم اليت بقيت يف الداخل ،هم على صورة حكامهم .لذا فإن تلك الرسائل اليت أتيت من سوراي إىل إيران ،وإن أتخرت بعض الشيء لتبديد سوء الفهم الشخصي واالجتماعي ذاك، إال أهنا تليب حاجة ملحة لكال الطرفني ،بفتح معابر بينهما ،مبوازاة تلك اجلسور الرمسية ،على أن أييت يوم حيمل فيه ساعي الربيد إلينا أيضاً... «رسائل من إيران».
غالية قباين
نُسأل منذ ثالث سنوات عرب اإلعالم ووسائل التواصل االجتماعي :ماذا عنت لك الثورة كي تدعمها ،وما الذي غريته فيك؟ يف احلقيقة لطاملا كنت أان وأصدقائي نرثي حال جمتمعاتنا وحنذر من اخلراب الذي عشش فيها، ونعتقد أن اإلصالح والتغيري «لن يكون على زماننا» ..فهو أبعد من حلم نتخيله .وعندما بدأت الثورة يف سوراي على يد أطفال درعا الذين فضحوا عري اإلمرباطور وقالوا له من دون مواربة إنه ال يرتدي الثياب بل وهم الثياب ،أدركنا يف اعرتاف متبادل الحقا أننا تشاركنا دهشة احلدث املستحيل ،والذي حدث «على زماننا».. أعيش بعيداً عن سوراي منذ سنوات طويلة ،بسبب إيقاع يسيطر على كل مناحي احلياة .مل أمتكن من مسايرته يف احلياة اليومية ،ويف العالقة مع مؤسسات فاسدة مرتهلة ،ومع عدد متزايد من البشر أقلموا أنفسهم مع الفساد واالحنطاط األخالقي وشرعنوه بطريقة ابتت ال تتناقض مع أخالق أو تديّن .كنت أراقب كيف يهيمن القرار األمين على القانون ،وموظف األمن على موظف القضاء والشرطة واملعلم واألستاذ والصحفي .الفساد بكل صوره صار أسلوب حياة يف سوراي ،وما عاد «يهج» ،يدارون خوفهم بتجاهل ما حيدث كثريون أيهبون مبن يعتقل أو يعذب أو خيتفي أو ّ حوهلم .ويف كل زايرة ،كنت أرى كيف ينهار القانون لصاحل األمن ورجاله ،وتنحدر كرامة الناس إىل أدىن مستوايهتا قياساً بوعي البشر ألنفسهم يف العصر احلديث ،حىت فقدت األمل أبن شعيب سيستعيد تلك الكرامة ،ويتجاوز حالة اخلوف اليت ملّح لقصور فيها البعض من غري السوريني معرضاً جبنب هذا الشعب ،خصوصاً بعد أن سبقته شعوب تونس ومصر وليبيا. ّ لكنه لدهشتنا مجيعاً ..فعل ومنذ تلك اللحظة تغريت يف هذا الشعب أشياء كثرية ،وبدأ يستعيد مالحمه وقدرته على تغيري مصريه بنفسه. مل يتغري السوريون فقط..أان أيضاً تغريت .مل أعد اإلنسانة نفسها قبل آذار .2011مثلهم أان استعدت شجاعيت وخلعت عين ثوب اخلوف واملذلة ،استعدت خالصة شخصييت بعد أن تضاربت فيها امليول والرغبات واألفكار واملشاعر وهي حمبوسة يف صندوقها الداخلي ،تطل برأسها خج ً ال يف مقالة أو قصة أو رواية ،مث ترتاجع.. ومع انتفاضة شعيب حسمت خيارايت ومواقفي اليت ما عادت حتت االختبار .أشرقت مشس احلرية ابملعىن احلقيقي وليس ترديداً لكليشيهات استخدامناها نفاقاً. لقد كشفت االحداث عن معدين احلقيقي كما فعلت مع غالبية السورينيُ ،حسم األمر وما عاد هناك من سبب لتبقى تلك املعادن خمتبئة حتت أتربة الوقت .لكن وقتاً سيمر قبل أن نزيل عنها صدأ علق هبا ،مثل سوء الفهم الذي تراكم لسنوات بني مكوانت الشعب السوري ،مثل الشعور ابلرغبة ابالنتقام ،والشعور ابلغنب ،وأبننا ضحااي لن تقتنع بسهولة مبا يعوضها عن ثقل األايم السابقة ،وهو ما سيشوش علينا حياتنا قلي ً ال ومينحنا بعض املنغصات لبعض الوقت قبل أن نتصاىف حيال بعضنا البعض وحيال أنفسنا .ونقبل مفهوم املواطنة. إهنا رحلة طويلة أصدقائي لن تنتهي بسقوط النظام ..بل رمبا إهنا ابلنسبة للبعض ،ستبدأ معه.
العدد ( )2شباط 43 2014
التــرب َية البــعثـ َّيــة قلت ألصدقائي يف أحد احلوارات :جيب أال تكثروا من لوم اجملتمع الثوار ،فقد تربينا مجيعاً يف ِّ ظل النظام البعثي املخابرايت ،وتغلغت والناس و َّ ثقافته يف عمق الشعوران ،فاعرتض أحدهم ابلقول :أان لست بعثيَّاً ،ومل أكن ،ومل أحضر اجتماعاً من اجتماعات مسح الدماغ والتدجني البعثيَّة لكن ثقافة البعث مل تقتصر يف يوم من اليت كنتم حتضروهنا ،فأجبتهَّ : نهَّ األايم على البعثيني ،بل اجتاحت شرائح اجملتمع وفئاته كاف ًة ،إ ا الثقافة كرس يف االجتماعات احلزبيَّة فقط ،بل ُك ّرِست عرب اإلعالم اليت مل تُ َّ املرئي واملسموع واملقروء ،وُك ّرِست من خالل الدراما والرايضة وعدانن بوظو ...وُك ّرِست يف الشوارع واملقاهي ،وحىت يف اجلوامع والكنائس ِست يف املؤسسات التعليميَّة، واملتاحف ،واألهم من هذا وذاك أنهَّ ا ُك ّر ْ والسيَّما املدارس االبتدائيَّة منهاُ ،ك ّرِست يف كتب اللغة العربيَّة واجلغرافيا والتاريخ والوطنيَّة والقوميَّة ...إخل. مل أكن أتصور عندما كنت أقول هذا الكالم ،مباذا سأجيب لو َّأن حمدثي سألين :كيف ُك ّرِست يف الكتب املدرسيَّة؟ واليوم وبينما كنت أراجع مع ابنيت مادة االجتماعيات اليت ال تحُ تمل وال تُطاق ،أصبح َّ لدي جواب أكثر وضوحاً عن تفاصيل الكيفيَّة اليت اخرتقت هبا السلطات البعثيَّة ثقافة اجملتمع عرب املدارس ،سأتوقف عند حالة واحدة مأخوذة من منهاج الصف الرابع. يف مادة االجتماعيَّات يف الصف الرابع ،هناك وحدة تتحدث عن الوطن ،تتألف من مخسة دروس ،حيمل الدرس الثاين عنوان (نظام احلكم يف سوراي) ،وعلى الرغم من حماوالت (هيئة الشام اإلسالميَّة) اليت طبعت هذا الكتاب بعد ْأن أجرت عليه كثرياً من التعديالت ،كي ختفف من وطأة ما فيه من خبث ومك ٍر وجتييش أيديولوجي ،وعلى الرغم من ِّ كل ما قامت به هذه اهليئة مشكورًة ،فقد بقي يف الدرس املعلومات اآلتية: مثَّة سؤال يف أسفل الصفحة 122صيغ على النحو اآليت( :ملاذا جيب على املواطنني املشاركة يف االستفتاء على رائسة اجلمهوريَّة؟) وجند حتت السؤال مباشرة مستطي ً ال إيضاحياً ابللون النهدي الفاتح ُكتب فيه: «االستفتاء الشعيب :هو سؤال الشعب عن رأيه يف موضوع من املوضوعات ،بناء على ٍ طلب من جملس الشعب (الربملان) ،أو رئيس الدولة ،أو رئيس الوزارة ،أو طلب الشعب نفسه» .وحييل الكتاب هذه املعلومة على املوسوعة السياسية ج ،1ط.1990 ،3 وبعد هذا التقدمي التنظريي الذي ال يتناسب شك ً ال وال مضموانً مع 44العدد ( )2شباط 2014
غسان مرتضى مستوى طالب الصف الرابع ،أتيت الوجبة الدمسة املُراد زرعها يف عقل التلميذ والشعوره حتت املستطيل مباشرة« :نظام احلكم يف وطين سوراي يتم اختيار الرئيس فيه عن طريق االستفتاء الشعيب». مجهوريُّ ، مل َّأطلع بطبيعة احلال على الكتاب األصلي غري املعدل ،ألعرف ما فيه من جتاوزات وخماطر فعليَّة ظاهرة أو مضمرة ،فقد حذفت اهليئة اليت أصدرت الكتاب كثرياً من تلك الكوارث ،لكنَّها مع ذلك مل تنتبه إىل هذه املعلومات اخلطرة: تتجلى خطورة هذه املعلومات من حيث الشكل أوالً وقبل ِّ كل شيء، يصغ بطريقة «هل جيب على املواطنني»...؟ يف أنهَّ ا تطرح سؤاالً حمفزاً مل َ بل صيغ أبسلوب «ملاذا جيب على املواطنني»...؟ و َّ كأن عملية وجوب أمر حتمي أص ً قابل للنقاش ،أمَّا ما هو ال وغري ٍ املشاركة يف االستفتاء ٌ قابل للنقاش فهو السؤال «ملاذا»؟ وال جييب الكتاب عن السؤال ،بل يرتك للمدرس الذي يعرف ما معىن املخابرات واألجهزة األمنية ،أن جييب ،كما يرتكه لألهل أيضاً الذين تربوا يف وسط ثقايف سياسي يعتقد ادع َّأن للحيطان آذاانً ،وأن اليد اليت ال تستطيع حياهلا شيئاً قبلها و ُ عليها ابلكسر.
تتجلى خطورة هذه املعلومات من حيث الشكل أو ًال وقبل ِّ يصغ بطريقة «هل كل شيء ،يف هَّأنا تطرح سؤا ًال حمفزاً مل َ جيب على املواطنني»...؟ بل صيغ أبسلوب «ملاذا جيب على املواطنني»...؟ و َّ أمر كأن عملية وجوب املشاركة يف االستفتاء ٌ حتمي أص ً قابل للنقاش ال وغري ٍ شوِق ملعرفة املزيد ،أتيت املعلومات يف وبعد السؤال الذي يُفرتض أنَّه يُ ّ عرِف تدرٍج منطقي بصورة متتابعة ،وتبدأ من املعلومة الثابتة نظرايً اليت تُ ّ االستفتاء اعتماداً على موسوعة علميَّة يُفترَ ض أنهَّ ا ذات مصداقيَّة عالية. يعرِف املستطيل االستفتاء و َّ كأن الكتاب يتحدث عن استفتاءات سويسرا ّ أو النمسا ،فيجعل لرئيس الوزراء أو للربملان أو الشعب سلط ًة يف طلب االستفتاء على شيء ما ،و َّ كأن األمر يف سوراي ليس حمصوراً ابلطاغية وأجهزته األمنيَّة. مثَّ أتيت الطامَّة الكربى مع املعلومة اليت تسوقها هيئة التأليف بعد املستطيل مباشرة: يتم «نظام احلكم يف وطين سوراي مجهوريُّ ، اختيار الرئيس فيه عن طريق االستفتاء الشعيب» لتكريس الفكرة األساسيَّة املرجوة: يتم عن طريق االستفتاء، َّإن اختيار الرئيس ُّ
السيــداو
واالستفتاء يعين َّأن مثَّة مرشحاً وحيداً فقط ،وليس مهماً ْأن يعرف التلميذ الصغري هذه املعلومة املضمرة يف هذه السن ،ألنَّه يشب ،ويذهب أو يُساق إىل صندوق سيعرفها الحقاً عندما ُّ االقرتاع بصورة احتفاليَّة ،وقد تعلَّم جيداً َّأن التساؤل عن وجود عرِضه ويعرض أسرته ملخاطر ال تحُ مد مرشح آخر للرائسة ،قد يُ ّ عقباها .املهم يف املرحلة االبتدائيَّة (الصف الرابع) ترسيخ كلمة االستفتاء ،وترسيخ فكرة أن الرئيس يصل إىل َّ سدة احلكم عن طريق االستفتاء ،وهي الطريق الدستوريَّة اليت ال تقبل جداالً. االستفتاء يف اعتقادي كلمة شديدة الشبه يف مدلوهلا بكلمة املبايعة املعروفة يف موروثنا السياسي ،ولذلك َّ فإن النظام اجلمهوري السوري أصبح امتداداً للنظام الذي ال يعتمد الشورى بل يقوم على املبايعة ذات الطرف األحادي ،لذا ليس غريباً َّأن وسائل اإلعالم السوريَّة كانت تكرر بكثرة كلميت البيعة واملبايعة ،بوصفهما مرادفتني لكلمة االستفتاء. وهكذا تلغي املناهج الدراسيَّة من ذهن التالميذ فكرة االختيار من بني متعدد ،تلغي املفهوم األساسي ملصطلح االنتخاابت، على اعتبار َّأن هذا املفهوم ليس وارداً يف ثقافتنا السياسيَّة احلديثة ،ومل يكن وارداً يف ثقافتنا السياسيَّة القدمية. ويصبح الرئيس َّ املفدى الرب األعلى الذي نبايعه أو نُستفىت على رائسته ،وحنن ال ننتخبهَّ ، ألن االنتخاب يقتضي اختيار واحد من َّ عدة مرشحني ،ومبا أنَّه القائد الرمز الرب ،فهو ال لاَّ ميكن أن يكون واحداً من بني َّ عدة ،إنَّه ال يكون إ وحده فقط دون منافسة أو منافسني. ما أحوجنا اآلن إىل تعديل هذه املناهج أو نسفها كلياً ،وما أحوجنا إىل مناهج عصريَّة ختاطب أبناءان بلغة القرن احلادي يتم لنا ذلك علينا أن نقول ألوالدان لكن وريثما ُّ والعشرينْ . الذين سيسألوننا عن االستفتاء الشعيب: موضوع ما ،دون االستفتاء الشعيب هو سؤال الشعب عن رأيه يف ٍ أن يكون له بدائل أو خيارات ،وقد اعتمد املدعو حافظ األسد هذا األسلوب ليعزز يف الوعي اجلمعي فكرة القائد الرمز اخلالد املُ َّ فدى ،لذا ال جتوز املشاركة يف هذه االستفتاءات ألنهَّ ا غري قانونيَّة وغري دستوريَّة ،وختالف أبسط مبادئ احلريَّة والدميوقرطيَّة، بل ختالف أبسط مبادئ املنطق السياسي السليم.
ألمهيتها ،تقوم جملة «سيدة سوراي» بنشر اتفاقية السيداو على أجزاء، بدءاً من العدد الثاين. والسيداو ، CEDAWأو اتفاقية القضاء على مجيع أشكال التمييز ضد املرأة معاهدة دولية مت اعتمادها من قبل اجلمعية العامة لألمم املتحدة، وعرضها للتوقيع والتصديق واالنضمام ابلقرار 180/34يف 18ديسمرب .1979وتوصف أبهنا وثيقة حقوق دولية للنساء .دخلت حيز التنفيذ يف 3سبتمرب .1981 اجلزء األول املادة ( :)1ألغراض هذه االتفاقية ،يعين مصطلح «التمييز ضد املرأة» أي تفرقة أو استبعاد أو تقييد يتم على أساس اجلنس ،ويكون من آاثره أو أغراضه توهني أو إحباط االعرتاف للمرأة حبقوق اإلنسان واحلرايت األساسية يف امليادين السياسية واالقتصادية واالجتماعية والثقافية واملدنية أو يف أي ميدان آخر ،أو توهني أو إحباط متتعها هبذه احلقوق أو ممارستها هلا ،بصرف النظر عن حالتها الزوجية وعلى أساس املساواة بينها وبني الرجل. املادة ( :)2تشجب الدول األطراف مجيع أشكال التمييز ضد املرأة ،وتتفق على أن تنتهج ،بكل الوسائل املناسبة ودون إبطاء ،سياسة تستهدف القضاء على التمييز ضد املرأة ،وحتقيقاً لذلك تتعهد ابلقيام مبا يلي: (أ) إدماج مبدأ املساواة بني الرجل واملرأة يف دساتريها الوطنية أو تشريعاهتا املناسبة األخرى ،إذا مل يكن هذا املبدأ قد أدمج فيها حىت اآلن، وكفالة التحقيق العملي هلذا املبدأ من خالل التشريع وغريه من الوسائل املناسبة. (ب) اختاذ املناسب من التدابري ،تشريعية وغري تشريعية ،مبا يف ذلك ما يناسب من عقوابت ،حلظر كل متييز ضد املرأة. (ج) فرض محاية قانونية حلقوق املرأة على قدم املساواة مع الرجل ،وضمان احلماية الفعالة للمرأة ،عن طريق احملاكم ذات االختصاص واملؤسسات العامة األخرى يف البلد ،من أي عمل متييزي. (د) االمتناع عن مباشرة أي عمل متييزي أو ممارسة متييزية ضد املرأة، وكفالة تصرف السلطات واملؤسسات العامة مبا يتفق وهذا االلتزام. (هـ) اختاذ مجيع التدابري املناسبة للقضاء على التمييز ضد املرأة من جانب أي شخص أو منظمة أو مؤسسة. (و) اختاذ مجيع التدابري املناسبة ،مبا يف ذلك التشريعي منها ،لتغيري أو إبطال القائم من القوانني واألنظمة واألعراف واملمارسات اليت تشكل متييزاً ضد املرأة. (ي) إلغاء مجيع األحكام اجلزائية الوطنية اليت تشكل متييزاً ضد املرأة. املادة ( :)3تتخذ الدول األطراف يف مجيع امليادين ،وال سيما امليادين السياسية واالجتماعية واالقتصادية والثقافية ،كل التدابري املناسبة ،مبا يف ذلك التشريعي منها ،لكفالة تطور املرأة وتقدمها الكاملني ،وذلك لتضمن هلا ممارسة حقوق اإلنسان واحلرايت األساسية ،والتمتع هبا على أساس املساواة مع الرجل. العدد ( )2شباط 2014
45
ٌ ذاك ٌ ثقلــة ِبالحــَرب ــرة ُم ِ مسي «خدمة عسكرية إلزامية» سنة ومتابعاً هنماً لصور األسلحة بقيت يف ما ّ وتسعة أشهر ،كان ذلك قبل مثاين سنوات ،مل واجلنود بلباسهم امليداين، أشهد خالهلا أيّة عمليّات قتاليّة ،مع أ ّن ّ الطريان واألراتل ،واخلنادق ،وآاثر مرتني فوق املطار الّذي مكثت القصف ،ومشاهد اجلثث ائيلي ُر ِص َد ّ اإلسر ّ عجت فيه ،ودخلنا حينها يف استنفار استعراضي ،امللقاة يف األزقة اليت ّ بقيت فيه مضادات «فولغا» و«بتشورا» هبا الصحف ،واجملالت، املتهالكة – كعادهتا -خرساء مستكينة ،كما والكتب ،اليت كان أيب – بقيت ذاكريت معجونة بصور الدمار ،واجلثث ،رمحه هللا – ميأل هبا رفوف وكل متعلقات احلرب قبل أن أراها ،أو أكون مكتبته يف مثانينيات القرن املنصرم وتسعينياته. – على األقل – قريباً منها !!!. عاينت احلرب بتفاصيلها احلقيقية ،بعد أن كنت أقلّب بتأ ٍّن وشغف ال ُ لاّ بلغت الثالثة والثالثني ،خالل تواجدي يف حمدودين صفحات عشرات من نسخ اجمل ت الغوطة الشرقية بريف دمشق ،عرب تنقاليت الفلسطينيّة واللبنانيّة إباّ ن حرب لبنان ،وكتباً املكثّفة بني دمشق ،وحرستا ،ودوما ،ومناطق حتوي مل ّفات عن فظاعات تشاركت يف دخلت يف أواخر استنساخها أنظمة املنطقة وطغاهتا املتباهني وحمافظات أخرى ،إىل أن ْ - 2012بكل ثقلها -ملدينيت الصغرية سري ابلقمع ،والقتل ،والسحل ،والتعذيب. حتولت ميداانً أمضيت ساعات متواصلة يف القراءة واملعاينة كانييه (رأس العني) ،واليت ّ إلرادات دولية وإقليمية ،وداخلية متضاربة ،إذ والتهجئة أحياانً ،يتملكين هوس االكتشاف الضاري ألواصل التحديق فيما حتتويه تلك املطبوعات وعمت جوالت القتال ّ انهلا القصفّ ، حواريها ،وأزقّتها ،واهنالت على سطوح منازهلا من أهوال ،رمبا كان أهلي غافلني عما شغفت مفضلني الضحااي .به ،أو راق هلم هدوئي بني الكتبّ ، القذائف ،وسقط من أبنائها عديد ّ الصور اليت عاينتها عن ذلك على سباحيت يف غبار ملعب الكرة الرتايب ترهقين اآلن حشود ّ مصورة ،أو على شفاه القريب. قرب ،أو وصلت إيل ّ أصدقاء يشاطرونين جتارب مماثلة ،بيد أين أعترب مل أكن يف عمر جيعلين أتذكر صربا وشاتيال نفسي خمتلفاً عنهم أو عن معظمهم ،إذ كنت اليت جرت فصوهلا يف حزيران ،1982إال مهووساً يف طفوليت ابلتقاط تفاصيل احلروب ،أن التذكري هبا وأبحداث أخرى الحقاً ،على
خاص سيدة سوراي -بريوز بريك 46العدد ( )2شباط 2014
بـريوز بريك
صفحات اجلرائد ،واجملالت ،وعلى شاشات التلفزيون ،وعرض صور اجملزرة املرعبة املتضمنة مئات اجلثث املنتفخة من حر الصيف ،جعلها تفصي ً ال مهماً يف ذاكرة طفل تغريه أشكال سبطاانت املدافع أكثر من أفالم الكارتون، ولعب الدحل ،وابقي ألعاب الصبية العنيفة. أمضيت وقتاً ليس ابلقصري أحدق يف صورة فتاة مقنوصة يف حرب بريوت الطويلة ،ضمن جملة ابألبيض واألسود أعيد تتبّع خيط الدم السائل من عنقها املنتهي بربكة متجمعة خلفها قرب الرصيف ،أقارهنا ابلطفل فاغر الفم الذي خطفه املوت ابلكيماوي يف حلبجة ،دون أن تسيل منه نقطة دم واحدة ،وتوصلت إىل استنتاجات صيب صغري يف االبتدائي مازال يذكر جيداً تزامن اغتيال مفيت لبنان مع أتنيب والده له ألنه قصر يف «مذاكرة الرايضيات» ،والسبب أنه استعاض عن فتح الكتاب املدرسي بتلقّف جملّة يف غرفة الضيوف استقرت على غالفها صورة شيخ يبدو عليه الوقار امسه صبحي الصاحل . أمشاط الرصاص على صدور البيشمركة ،وزوبعة القوميني السوريني خلف صورة سناء حميديل، وبوسرتات خليل الوزير ،وشارب معصوم قرقماز ،ودابابت ساحة تيامنني ،وعمامة أمحد شاه مسعود ،وبنادق الفدائيني الفلسطينيني، ورموز وإشارات وأعالم وأمساء ومتابعات لربامج ما بعد الظهرية على التلفزيون العراقي ،الذي كاد أن يلفظ من شاشته اجلثث املتساقطة
متر القصص حم ِدثة أثراً عميقاً اترة ،وقد ال على جبهات احلرب مع إيران اخلميين ،لتغدو كنت أتتبّعها وامجاً على نشرة الـثامنة والنصف ّ مشاهدهتا متعة ال تقل عن «السندابد» ،على التلفزيون السوري ،وفق تصادف يومي مع نكرتث هبا اترة أخرى ،بفعل االنشغال ،أو و«فلونة» ،و«السيارة العجيبة» ،كل هذا مل وقت العشاء. االعتياد ،أو بفعل ذواكران املشحونة بتجارب يتح للذّاكرة استظهار جدول الضرب كامالً، اخلرائط اليت أهنكت التاريخ واجلغرافيا مرهقة أو مستحيلة التوقع ضمن حالة اعتيادية، أو أن تكتفي أبرشفة أهداف فريق الربازيل إذ إطالق الرصاص علينا أثناء التظاهر ،أو هي من تصنع احلروب ،ورمبا احلروب وحفظها عن ظهر قلب مع أمساء حمرزيها. املرور بتجربة اعتقال ،كان حوادث هلا وزهنا يف أيضاً تصنع اخلرائط ،وحتوم حول بت أكثر دراية ابلتّفاصيل، موائد القتل ،والرصاص والدم ،صور ،أعرافنا وتقييماتنا ،لكنها ابتت اآلن نثاراً من يف مراهقيت ّ وصرت اشرتي اجلرائد بنفسي ،وأقرأ عن حرب ذكرى ،نستجملها وحتلو يف خميال من لديه وواثئقيات ،وتدوينات ،تروي قصص البلقان ،والتوتسي واهلوتو يف رواندا ،وخذالن القدرة على الكتابة والتعبري ،نستصغرها أمام وجتارب وتفاصيل عن ماليني البشر. العامل لـسربرنيتشا ،وحصار سراييفو ،واملقابر جسامة حوادث أخرى ،كإزالة أحياء كاملة اجلماعية ،والقصف الروسي املرّكز على غروزين ،رمبا ساعدتين هذه الذاكرة املشحونة ابل ّدم من الوجود ،أو حماصرة مدن ليقتات سكاهنا حتول مدن واالقتتال بني األحزاب يف كردستان العراق ،والدمار واهلوس مبفردات احلرب وصورها ،أن على ما تعافه النفس البشرية ،أو ّ سبق كل هذا إعدام دكتاتور رومانيا املرعب أبدو متوازانً أكثر يف ظروف عصيبة عشتها ،وبلدات وقرى أخرى خرجت من سيطرة تشاوشيسكو على شاشات التلفزيون رمياً كما ال أخفي أن أحاسيسي تبلّدت بعض النظام ،إىل وضع تستويل فيه قوى ظالمية على ابلرصاص بعد حماكمة عاجلة. الشيء جتاه املآسي واحملن ،اليت أصبحت زاداً مقاليد األمور فيها ،لتعيد إنتاج القمع ،والقهر رجال ونساء وأطفال جيلسون على شرفات يومياً ،وممراً إجبارايً حليوات البشر ،املهدورة العاريني ،حتت بواعث كـ«حتكيم شرع هللا يف منازهلم املتدرجة على اجلبل الذي تقبع فوقه على أيدي قناصني عابثني ،أو طيارين يفرغون األرض» أو «معاقبة املرتدين». أزقة (حي األكراد) ،يراقبون احلوامات اليت براميل احلقد السوداء على رؤوس األطفال. اخلرائط اليت أهنكت التاريخ واجلغرافيا هي تناور يف مساء دمشق اجلنوبية ،مطلقة صليات اآلالف من البشر الراغبني يف حياة أفضل ،من تصنع احلروب ،ورمبا احلروب أيضاً تصنع رشاشاهتا وقذائفها على الضواحي ،مشهد والساعني إىل تغيري ما حوهلم ،أو الطاحمني اخلرائط ،وحتوم حول موائد القتل ،والرصاص ذكرين مبا كان يعرض يومياً على نشرات أخبار للهدوء والسكينة ،أردهتم احلرب من فوق والدم ،صور ،وواثئقيات ،وتدوينات ،تروي التلفزيوانت الرتكية ،حني كانت قاذفات اجليش صخورها الصماء ،وكنا حنن ممن ال زال حيظى قصص وجتارب وتفاصيل عن ماليني البشر، الرتكي تقصف بشراسة ،وانتظام جبال قنديل بفرصة العيش الفيزيقي– شهوداً على مصائرهم ،تلهب الذاكرة اجلمعية والفردية لشعوب ارهتنت ومشزينان طيلة عقد التسعينيات وما بعده ،نعاينها واقعاً ملموساً ،أو صوراً ،وفيديوهات ،لقرارات احلكومات والساسة املتنازعني، ذكرتين أيضاً ابحلمم املصبوبة على قرى اجلنوب أو عرب مشافهات وأحاديث قد ال تعدو كوهنا واحملتكمني لشهوة عمياء تنشب خمالبها الصماء اللبناين من طائرات اجليش اإلسرائيلي ،حني مسامرة ترتافق أبكواب النسكافيه. يف ذواكر البشر قبل مصائرهم.
العدد ( )2شباط 2014
47
تفاصيل عابرة.. زمن ني أور ِ اق العمر.. بَ ني متاماً.. يف الساع ِة الثامن ِة والثالث َ ِ ّ لسعات العقارب.. أتذك ُر اآلن رجف ًة ..رجفة... مث أد ُور َ حول معص ِم َك.. بعض ِ الوقت.. علّي أستعي ُد َ و ُ أوقظ الكثريَ من احلياة..... حرب وماذا بعد... يف ..ماتبقّى من ذكر ِ اق اخلر ِ ايت مللم ْت أور َ َ الشارِع.. استلقت متعب ًة على أرصفتِ ِه الكهلة.. و ْ وأان هناك... الشهداء يف هناي ِة اليوم... أحصي َ ُ الزمن ..من أحاول ،دو َن جدوى، تنظيف جدرا ِن ِ َ اليهمه... دمي الذي ُّ ِ بكامل الكربايء... ألموت ِ َ ليُ َ قال أيضاً: كان زمناً عاهراً دو َن أدىن ّ شك....... وطن الوطن...
مسر علوش رسال ُة هللاِ إليك.. تكرُرها على مسام ِع الكو ِن أنشود ُة بيتِ َك احلاينّ .. ني ُ يسكنُ َك الصقيع... حَ الصباح روح َك دوماً لبواب ِة ِ املفتاح الذي حت ِملُه ُ ُ العصيَّة.. ُ تفاصيل ضحكتِ َك الغائبة.. ِ وجنو ُن موت َك احلاضر... ِ مأساتُك املشرد ُة على َعتَبات األايم.. انتظارُه ألبنائك... وربي ُع َك الذي ّ تورِث َ السحر تضيء كفّي.. ُ الوطن ..حفن ٌة من ّ ألمسح هبا وج َه احليا ِة القادم.. َ علّها تقوُم َك َمسيح.....
أبواب ابء اليتقنون لغ َة األبو ِ اب... الغر ُ دفء مالمحِِ عبق ها..الميسون اليصافحون َ َ ّ حكاايهتا... اليرمسون قمراً يف لياليها املوحشة.. بعض ِ روحهم يف أثر مرورِهم عليها ،أو َ وال يرتكون َ ودا ِعهم هلا... طالت زايرتهُ م..... ابء ...يغادرون دوماً مهما ْ الغر ُ
أعياد على أبو ِ اب األعوا ِم.. يح... هتزُمين الر ُ وحيد ًة إلاّ من َ عينيك الطيبتني، بعيد ًة إلاّ عن حنا ِن أصاب ِعك.. شقي ًة إلاّ ك... التجاعي ُد ّ خط ْت ذكرى مرورِها على املاضي ..هناك، يح ..الريح، والر ُ ِ شبابيك الشتاء.. تكتب امسي على يح وح َدها ُ الر ُ ِ منحتْها شهادات انتصارِها مجيعاً فأان اليت َ
شهداء تلو اآلخرِ.. ذهبوا واحداً َ مل أيخذوا معهم قطع ًة من الغي ِم الذي حلموا به.. األمحر مل ميسحوا اللو َن َ عن أجسا ِدهم وعيونِنا... ذهبوا فقط.. اتركني وراءهم قاموساً من املعجز ِ ات.. معجز ٍ ات سيبقى غيابهُ م جرحاً انزفاً فيها....
الترحال مل يكن لي ً ال العشق و َ أطياف أسرق لكن ْمه ُت وحدي، ُ َ و ْ األماين ني أسر ِ اب احلمام بَ فوق ٍّ تل من رما ِد الذكرايت َ صبااي خيتلس َن الشوق مهساً َ ْ من شفا ِه األمسيات وأمامي راح يشدو اتئهاً بني احلقول ُ ِ الصمت احلزين جدول وبقااي من جر ِاح ِ الضيق نشوى ودروب... ٌ عن مييين... كجذوع من خنيل تتعرى، ٍ ّ 48العدد ( )2شباط 2014
ٍ أزرق بقلب َ اتّس َع خلطااي الكو ِن ّ صوت أنينِ ِه ابلغفران... وغطى َ
هيفارون شريف اق الشفتني كا َن ميشي ،واحرت ُ يرسم القبل َة ومشاً غجرايً ُ ثلج الضفّتني َ فوق ِ صار يهذي... الشفق ونسيم االفج ِر أغرا ُه ّ ُ هزُه الوج ُد ،فصلّى َّ الكأس والنُّدمان لثماً لربي ِع ِ وتر َ اتيل عبق َّ فجر ،وحسيب جل هذا السحر اي ُ ُ أعصر مخري جبنو ٍن أنين ُ كانبها ِر احللمتني ذات ٍ شوق الصبح يصحو ضوء ِ راح ُ شهوُة الرما ِن أف ٌق ودموع ّ فوح ُ الفل ٌ ذات ٍ شوق
أنفاس الندى ملّ َ صمت نرجس العينني ٌ ُ ِ ُ بوح د الوج وصهيل ٌ ني الغصون آ ِه ايهذا املدى ب َ كيف أغوتين صباحاً َ حب ُة ِ التوت الشهية كحساس ِ ني الرباري القلب وتصدح تنقر َ ُ اشات حيارى وعلى السفح فر ٌ ِ الس ْك ِر ُ ترشف الشه َد بزه ِو ُّ رياّ ترتنّح رف ٌّ وبقرب ا ُجل ِ ِ ظل يب وصبية لص ِّ َّ ُ ايقلب ..وعنّاين السهر هدين الرتحال ُ الروح عنوا ُن شجوين ونز ُ يف ِ ِ اآلهات مو ُال أحرت ٍ اق من صدى الناي ..وشرايين وتر أضلعي ُ
خيط الشمعة.. ترجتف يدي ،وحنيب طويل ميد رأسه يف صدري ،هو ذا ابب املنزل لتشوه األصابع ،أضغط واجلرس ذاته ،أرفع يدي ببطء أأتمل آاثراً ُّ اجلرس فري ُّتد الصوت من بعيد .. إفراج .... َّ رن الصوت يف ِّ كل أرجاء الرطوبة وكل السواد امللتحف يف العيون بدا كمرج أخضر حىت صرير املفاصل أصبح أكثر ليونة من صدأ السنوات العشر. مثانية أايم بعد زواجنا وغبت عنها ،كانت كفيلة أن تلقي يب هواجس كريهة. أصوات متخر فجيعة الظالم تتمايل مثل جنيات الكهوف البعيدة: امرأة يف مقتبل العمر ...وأكيد أهنا !!.... لكنها حتبين ومل تطلب الطالق مين طيلة تلك السنوات لكنها بشر ....مشاعر هي لن تفعل ما يقتلين مرتني شاركتين أحالمي ...قصائدي ..وأفكاري .. كنا حنلم حبياة أفضل ،نسابق املوسيقى اجلميلة ابلفرح والدهشةُّ ، نعد ألايمنا القادمة أوالدان برائحة العصافري ..نغين لبياض نواايان ،ونؤمن بطهارة الشموع وحنن نزين هبا شوارع الظلمة احمليطة بنا ...هي أبداً لن تفعل ما يقتلين.. خبار الذاكرة هذا كان مثل أتنيب الوقت الضائع ،حيث ال ظل للشمس يف مآقينا ،والنهار ما عاد يزور عظامي إال ساعة التنفس العفنة ،حىت حلم النافذة مل يعد له نكهة البداايت ،عندما أيقنت أن تلك النافذة تطل على ظلمة أوسع .. ما عاد التصور يتسع البتكار غابة من الشموع على قيد احللم ما عادت تغريك سرية اخلبز وال سهول اجلوع .. ومكرراً وأنت تنحت له األشكال من حواف صار ابهتاً هذا الفراغ َّ الرغبة. هل جنحت تلك الظلمة يف حمو ألوان قصائدك ؟ ..أم أنك استدركت قيمة الزمن املطروح من عمرك الفائت وهذا املخنوق يف داخلك هل كان يشبهك يوماً ما؟ عندها بدأت تعد األشياء من حولك دون أن تطرح سؤاالً على قيد اخلالص... هل فاتك القنديل بدواعي احليطة وامللل؟ أم إن بذرة اجلنب قد زرعتها الظلمة يف رحم هواجسك القلقة؟ أو رمبا هو فوات العمر األمجل ... لكنك كنت دائماً تفتح من بني ركام الصمت سؤال املعىن ! عناوين اللصوص ذاهتا تستذكر أمساءهم ،تقلّب صورهم ،تعد أنياهبم ،مث تك ِّفن ضحاايهم.... لتجلس مرة أخرى حتت شجرة التوهم تلك : بلم فتات الضوء من بني حينها كانت عيناي -كالعادة -مشغولتني ِّ
أمين األمحد أصابع أحد احلراس وقف أمامي بتلك اجلملة : هذا من زوجتك ...،أعطاين خيطاً أبيض ....مث غادر!ظلت تلك اللحظة مشدوهة أمامي طيلة تلك السنوات ....فرحت أحتضن اخليط براحيت أايماً طويلة أمشه أداعبه أبصابعي مث أربطه حول معصمي هكذا إىل أن أطبق أجفاين على تلك األايم املزدانة ابلشموع: كنا عدداً من األصدقاء مجعنا البحر والتوق لسماء مجيلة تتسع ألحالمنا. اخرتان لعبة األسئلة تلك ،لنسامر وقت البحر الشارد ،كنت أراقب عيوهنا بشغف غريب ،فاجأتين بسؤاهلا عن العيون .. ما العيون ؟ ما أمجل ما فيها ؟ العيون لغة ال تعرف الكذب ...أمجل ما فيها بياضها أو رمبا عندماحنتوي من حنب أبلواهنا بذلك الدفء... وعندما ابتسمت عيناها صار لزاماً عليها – حسب قواعد اللعبة – أن حتقق ما تطلب منها .. عندها اخرتت أن تشعل لك مشعة .. ابنت غمازاتن مقرتبتان بطفولة من الشفاه املبتسمة وهي تشعل بيديها الصغريتني كبياض القرنفل الشمعة لك «أحتب الشموع أم البحر» ...قالت لك «أحب الضوء» ...قلت هلافجأة أفتح جفين كامللدوغ ،وكأنين تذكرت شيئاً وأان أصرخ : «أيها الصوت الننت مل يعد لك صدى يف صدري هي ذي تبعثإبشارة هي تنتظرين حىت لوعدت جثة ،هيه ...هيه ،هي لن ختونين... تلك العينان ال ميكن أن يغادرمها الطهر» ينفتح الباب .. حام ً ال ..ضوء وجهها الدافئ اي هللا ذات العينان الوحشيتان...مازال بياضهما كدهشة لقائنااألول. تعانقين بـرجفة وشهقة عارمة..متسك بوجهي بني راحتيها املتعبتني تتأملين بدموعها..تشمين ، ...فيهتز رأسي مث أدفن وجهي يف صدرها كطفل كان غائباً عن أمه ،وأنتحب طوي ً ال عن ذلك الضوء املرجتف يف العيون ...حطب االنتظار العفن ..والدمع املكبوت حسرة ...عن كل خطاي العابرة ذلك السجن :وهي تلملم أقدامي القتيلة من حواف العمر اخلائب... ترفع رأسي لتمسح وجعي ،ولترتك حلظة الفرح ابلعبور على حلظتنا .. فأتلمس شعرها الذابل ،أحاول مجع شتات حنيين ،أبتسم لعينيها وأرفع معصمي أمامهما : أكثر ما كان جيعلين على قيد الضوء عيناك وخيط الشمعة هذا ...حتتضنين .. خيط الشمعة ...أي خيط !؟العدد ( )2شباط 2014
49
مكــتب الــرئيس مثة أوراق على الطاولة ،خطط خمتلفة وموازانت ،أرقام مرتبة يف جداول ،فتاحة رسائل على شكل حصان ،ونصلها من قرن وعل مشحوذة بعناية ساموراي. على الطرف اليساري كتاابن اثنان؛ السرية الذاتية للوالد احلنون يف األعلى ،ودستور البالد يف األسفل ،وأمامهما يف اجلهة ذاهتا دواة حرب مذهبة ،جف حربها منذ أن بدأان نستخدم اخلرطوش. على اجلدار صور خمتلفة األحجام ،أكربها صورة صاحب املكان ،مث ابلتتابع أب وأخ وصورة للعائلة ،ويف الدرج السفلي إىل اليمني صور األعمام واألخوال ،وزمالء الدفعة الثانوية والعسكرية واجلامعية ،موزعة على ألبومات ،وممهورة بعبارة سري جداً. احلائط اجلانيب فارغ ،ورق اجلدران فضي معرق بعروق سوداء، مما مينح إحساساً مفرطاً ابلرمسية أقرب لدار املسنني ،واحلائط الثالث تتوسطه صورة كبرية لسيدة تبتسم ابلكاد. خلف كرسي املكتب مثة برواز حديدي يؤطر خارطة سوراي، لكأن اإلطار يشي أبشياء كثرية ،لكن الصورة ذاهتا مجيلة، سوراي اجلغرافيا اهلادئة ،حيث ال سكان على الورق يصخبون ويهتفون ويشتكون ،سوراي صامتة ساكنة بكل حمافظاهتا ،ليتها كذلك! نسيت يف الدرج العلوي األمين ثالثة أشياء هامة :مدونة يف سجل العهدة للحاجب املسؤول عن النظافة ،مسدس مع خمزنني ،وقناع الغازات الواقي وهو أمريكي الصنع ،وحقيبة اإلسعاف الفردية مع جمموعة إضافية من األتروبني ،سيكون صعباً العيش يف مكان ال تتوافر فيه هذه الثالثية. اخلزانة اخلشبية أببواهبا الزجاجية املعشقة ابلربونز حتوي عدة بدالت مدنية وعسكرية ،وأحذية هي األخرى مدنية وعسكرية مصفوفة ابنتظام اتم ،وعلى رأسها حذاء دورة األركان ،يبدو كآمر صف لباقي األزواج ،فهو الوحيد املوضوع ابالجتاه املغاير. زجاج الطاولة ممسوح بعناية فائقة ،واملخمل األخضر أسفله مينح إحساساً ابلربيع ،ما من بطاقات أطباء وال ابئعي الفروج املشوي ،وال حىت بطاقات رؤساء آخرين أو الئحة أرقام اهلواتف املهمة ،وال العملة الورقية املنسقة ،نظافة اتمة للطاولة املصنوعة من خشب بلون الكرز ،وكأهنا قدمت منذ ثوان من خمازن الشركة الربيطانية الصانعة. نسيت شرح نظام اهلواتف؛ هنا كان إراثً ذلك اهلاتف األسود 50العدد ( )2شباط 2014
عالء الدين زايت
األملاين بقرصه الذي يصدر خشة دافئة ،لذا احتفظ مبكانه على الطاولة كسيد للمكان ،وإىل جواره عبيده من سوين وسامسونج وسريونيكس اليت ترمقه حبسد كبري. أسفل الطاولة البد من أنكم الحظتم إغفايل هلذا اجلزء – سأشرح مهساً -هناك عدة أزرار ،وهي مزودة بنتوءات تكشف دالالهتا ،حبيث يدرك السيد ما الذي يضغطه ابللمس، للحاجب زر ،ولرئيس املكتب زر ،وللحرس الشخصي زر، ولإلنذار العام زر ،وزر أخري انفر بشكل استثنائي يفتح كوة يف اجلدار إىل مصعد يفضي اىل الطابق الثالث حتت األرض. كل هذه الفوضى يف اخلارج تغيب مع االقرتاب من حواف السور ،لتصبح األشياء منتقاة بعناية صائغ؛ لون البوابة اخلارجية ،شارات التحذير من االقرتاب والتصوير ،الشبك املكهرب ،األسالك املخفية والواصلة ألجهزة التحسس ابحلركة واحلرارة ،وتشغيل مرشات ترطيب النجيل ،كل ذلك يشي أن حتالفاً دولياً خملصاً لالحرتاف املهين مكث هنا طوي ً ال وعاين كل تفصيل ،كيف لفوضى اإلدارات والعبث والفساد الغارق املغرق أن يضمحل على أعتاب هذه البواابت؟ بقي السؤال احملري معلقاً ،وسيبقى كذلك إىل حلظة اكتشاف ثغرة الربجمة، أو رمبا حلظة تسريبها حني جيد حمرتفو اإلنشاء أن املكتب صار أوسع من صاحبه. للمكتب ذكرايت بل ذاكرة بلد كاملة ،حيث إن هرماً مستدقاً أقرب ملسلة مصرية كانت سوراي وما تزال ،كل ثقل احلياة ومصادرها ،جنة املوعودين وجحيم دانيت هنا مع ضغطات األزرار املختفية أسفل املكتب ،هذه املسلة هي منوذجنا للحكم ،وعلى الكل َّ رضعاً ونساء ومسنني ورجاالً ،تدعيم قاعدهتا لتبدو أكثر استقراراً .وطن بكل جالئه مثقوب مبسلة واحدة ،هو أقرب لكعب أخيل ما إن ترميه عليك توقع حجم الكارثة. وإذن هل من عصر قادم نورث طالب املدارس ذلك الكرنفال األمريكي ،حني متر الرحالت املدرسية املختارة عرب البيت األبيض ،لتشاهد حلم املكتب البيضاوي ،قاب ً ال للمس والتذوق واالنشغال به ،هل مثة طالب إعدادية من مدن وأرايف سوراي سيتاح هلم هذا البذخ واالقرتاب دون شارات منع ،والتصوير دون زجر ،ودون سلك مكهرب ،ودون حراس دانيت ودون ضغطات زر أسفل املكتب ،وخباصة ذلك النافر املودي إىل القبو الثالث؟ ليس من إجابة بنعم ،واملسلة تلك ماتزال تثقب قلب البالد.
العدد ( )2شباط 2014
51