شـهرية مستقلـة تعنى بـاملرأة السـورية تصدر عن املركز السوري للصحافة والنشر نيسان / 2014العدد ()4
بسمة قضماني ضاقت مساحات التحرك أمام الشعب السوري سالم كواكبي المرأة في النزاعات المسلحة سياسيًا واقتصاديًا لقاء: الدكتورة تغريد الحجلي وزيرة الثقافة وشؤوناألسرة في الحكومة المؤقتة يـاسمين بنـشي بــعد ظلم النـظام تنــصفهامحكمة شرعية وتبرئ ساحتها تحقيق: حـمص مـجددًا ..كيف لهذه األرض الصـغيـرة أن تحملكم
العناوين: افتتاحية
36
محص جمدداً ،كيف هلذه األرض الصغرية أن حتملكم بهزاد محو غازي عنتاب ،حمطة سورية أخرى سلطان جليب
تطور دور املرأة يف القرن العشرين ج :2/1يف السياسة وحق االقرتاع ترمجة :د .إنعام شرف
وزيرة الثقافة وشؤون األسرة يف حوار مع سيدة سوريا
قراءة سورية لكتاب «اللغز األنثوي» ضحى العاشور
معركة األنفال ..صامدون هنا نور مارتيين
السوريون ....من الطفولة إىل الرجولة زياد إبراهيم
ً ً واقتصاديا سياسيا املرأة يف النزاعات املسلحة سالم كواكيب
آذار واألسئلة (الكرد ّية) املزمنة بريوز بريك
18
رئيس التحرير: حممد اّ ملك
السيداو بورتريهات السجن مسر يزبك
مدير التحرير: يامسني مرعي
عندما كان االعتقال ً ترفا تهامة معروف
مدير عالقات عامة وترمجة: د .إنعام شرف
نوال السعداوي بعد ظلم النظام يامسني بنشي تنصفها حمكمة شرعية وتربئ ساحتها حاورتها سيدة سوريا نساء سوريا ..ال جنسية ألبنائكن دميا موسى
تسالي صالون «صبا بردى السياسي الثقايف» القاهرة جناح سفر ً موظفا وحرمانهم من وظائفهم فصل ثالثة وثالثني ومستحقاتهم التقاعدية يف السويداء
أثر السياسة يف قوانني األحوال الشخصية سحر حوجية
3أيار اليوم العاملي حلرية الصحافة
صفحة طبية هادية اخلطيب
سطور.. مها بكر
اضطراب مابعد الصدمة رشا غيبور
سكرتري حترير: مراد عيد
10
اجملتمع العربي مثن مستحق للحرية أم استعمار جديد؟؟ مسر علوش الالجئات السوريات «شقاء بسبب األمراض النسائية والتوتر ترمجة :مراد عيد 2
العدد ( )4نيسان 2014
الفيس بوك: www.facebook.com/ saiedetsouria املكتب الرئيسي: تركيا -غازي عينتاب ت00905533679528 : 00905435322971 00905347362458
احملرقة السورية ابتسام تريسي وحيداً رحلت د .منذر عياشي
ضاقت مساحات التحرك أمام الشعب السوري بسمة قضماني
اإلمييل:
اليوم والبارحة وغداً عالء الدين زيات الصفحة األخرية :عمل للفنانة رزان صباغ
19
السعر خارج سوريا )5( :يورو توزع ً جمانا داخل األراضي السورية
افتتاحية
قبل عدة أايم نشر الدكتور انصر النقري ،وهو أحد أبناء مدينة محص ،عارف أبهلها وبتارخيها القريب كما يتبدى من البوست املطول الذي نشره، ونبدأ بشيء منه :حيث يتساءل «هل هي مدينتكم؟ هل محص لكم؟ أنسيتم فضل محص وأهلها عليكم؟ مىت كان األسد لكم ومنكم؟ منذ مىت احرتمكم؟ منذ مىت أص ً وقطاع طرق. ال عاملكم الساحل على أنكم علويون أو حىت بشر؟ اآلن أوالدكم ابتوا قتلة حمرتفني ولصوصاً َ هل تعلمون ما جيري يف محص اآلن؟ هل تعلمون أين أهل محص اآلن؟ مث يتابع ليقول «لن يغفر التاريخ لكم ،لن تغفر محص وأهلها غدركم، ستدفعون من أرواحكم وأمالككم ال حمالة ال حمالة. أعلم ليس كلكم حيارب ،وال كلكم مؤيد ،وأعلم أنكم فقراء ،وأصال لوال محص وأهلها ملا استطعتم حىت البقاء يف محص. أال فاعلموا أن أية جناسة تلغي الطهارة! سخيف اتفه يتمثل يف كلمة مل أال فاعلموا أنكم ستتحملون وزر جرائم رمبا استنكرمتوها ،وأهوال شعب محص أبكمله ،ولن يكون مقبوالً تعبري ٌ أشارك ،كلكم مشرتكون اآلن يف جرمية مل ير التاريخ نظرياً هلا ،كلكم بدون استثناء ،الصامت كاملشارك يف اجلرمية بعد اآلن ،يف اإلابدة اجلماعية ال مكان للحياد األخالقي. «اخرجوا وانتفضوا واصرخوا ،تباً للقتلة واجملرمني ،لألسد واللصوص وللحاملني!» يلفتنا يف اخلطاب القاسي للدكتور النقري نقاط تستند إىل املنطق واالستدالل ،ومعرفة الرجل ألانس عاش بينهم وخربهم ،ومعرفته لبنية اجملتمع السوري ومتناقضاته حني يرى أن التاريخ لن يغفر وأن أهل محص لن يغفروا وأن القتلة «عبيد آل األسد» كما يصفهم ،سيدفعون من أرواحهم حترض هؤالء على استعداء وأمالكهم ال حمالة مثن ما فعلوا ،ونسأل هنا ما هو مقدار الرعونة واالرجتال واجلهل ،ورمبا البساطة حد السذاجة ،اليت ّ قرى ومدانً ،واألوسع بلداانً ودوالً ،واضعني أنفسهم حتت محأة سكني احلساب واالنتقام. جرياهنم وحميطهم الضيق ً يف التاسع من هذا الشهر نيس ان ،2014يف حي كرم اللوز الواقع حتت سيطرة النظام ،الذي تسكنه غالبية علوية ،انفجرت سياراتن مفخختان قتلتا وجرحتا العشرات ،مث بعد عشرة أايم يف التاسع عشر منه ،انفجرت سيارة مفخخة يف حي جب اجلنديل اليت تسيطر عليه قوات النظام أسفرت عن مقتل مخسني شخصاً من عناصره وجرحت عشر ٍ ات آخرين ،مث قتل حوايل مخس وأربعني شخصاً وأصيب مئة جبروح ،ابنفجار سيارة مفخخة تاله قصف بصواريخ حملية الصنع ،يف حي الزهراء ذي الغالبية العلوية الواقع حتت سيطرة النظام .ما هي احلجج والرباهني اليت ساقها غاسلوا االدمغة ،حىت أقنعوا من َه َّجروا أهل محص ،أهنم سينجون بفعلتهم ،أهنم سيعيشون برغد وسالم مستحوذين على بيوت وأموال إخوة األمس. لصوص وقطاع طرق ،وقد رأيناهم دخلوا مع قوات األمن ،وعناصر جيش نظام آل كيف مت حشد وحتويل شبان الطائفة ،إىل قتل ٍة حمرتفني و ٍ األسد ،فنهبوا البيوت واحملال التجارية والشركات واألسواق ،حىت مل تسلم منهم دوائر ومؤسسات القطاع العام ،ورأيناهم كيف نصبوا احلواجز للقتل واالغتصاب واالنتقام من مواطنيهم جريان األمس. مث يشري النقري يف رسالته إىل الفقراء منهم ،من مل حياربوا وال أيّدوا النظام وقتلته ،فيدعوهم للخروج واالنتفاض والصراخ ،أبن تباً للقتلة واجملرمني، لألسد ولصوصه. شاهدانهم ونعرفهم ،ومن عاش يف سوراي ابلتأكيد شاهدهم ،أولئك البسطاء مغسلوا الدماغ ،الذين أُفرغوا من كل شيء إال ما كرر أمامهم وما ِ أحيطوا به (شعارات للصباح واملساء واملشي والركض واألكل والنوم ،وعديد اللاّ ِ الصور ،وكلها فتات و املخطوطات اليت متأل اجلدرا َن والساحات و ُ يعرب عن صيغة واحدة ومنطق واحد ،يف عبارات ال تتعدى بض َع مجل ،نعرفهم ونعرف آاثرهم كلما وقفوا أو طال انتظارهم حتت أحد اجلسور، قلم أو آداةٌ حادةٌّ ، خط أو حفر هبا (قائدان إىل األبد حافظ األسد، أو على زاوية طريق ،أو ركبوا ابصاً ،وتسنت ألحدهم فرشاة دهان ،أو ٌ ابلروح ابلدم نفديك اي حافظ ،مث اي بشار ،واآلن يكتبون (األسد أو حنرق البلد) غري مفكرين أن يف البلد بيوهتم أمهاهتم آابءهم إخوهتم زوجاهتم وأبناءهم. ص احليا َة ،وكأهنم يعيشون ويف اجلهة املقابلة ،أنتج العنف بسطاء استغرقهم غسل الدماغ ابلتطرف ،والتشدد ،فلم يعودوا يسمعون من نغم ٍة ختّ ُ َ يف اآلخرة حسب زعمهم ،أولئك الذين عادوا إىل شكل حيا ٍة مندث ٍر منذ مئات السنني ،مستورد من املاضي ،حياة ال حتتاج ذرًة من تفكري ،بل تكرر بضع مجل موجهة لآلخرين ،كسيف مسلط على األعناق ،فهم كلما أطلقوا النار ،عليهم أن يكرروا أبشكال عديد ٍة خاطئ ٍة مجلة تدل على أن (هللا سبحانه وتعاىل) يؤيدهم يف رميهم ،وإن تكلموا حاولوا الكالم ابلعربية الفصحى ،على أهنا رابط بينهم وبني الدين الصحيح ،وإن بطريقة مضحكة .أطلقوا اللحى ،خاطبوا بعضهم بكلمة الشيخ ،وما كانوا شيوخاً قبل ساعات رمبا. الناس إىل ٍ حج ُجه ،جهلة نظام آل األسد على حواجز آالت للقتل ولكل ُ وحول خطاب التشدد الديين واملذهيب َ فرغت الرؤوس يف كلتا احلالتنيّ ، القتل والسرقة وهتك األعراض ،ال بد أن يسألوك (هل حتب سيادة الرئيس ،أو قل ال إله إال بشار) ال يسلم من ذلك عاقل وال جمنون كما ترينا شفهي ،عن عدد ركعات صالة مقاطع الفيديو اليت متأل الفضاء االفرتاضي .فيما تحُ شد حلواجز اجلهلة مدعي التدين ،أسئلة على شكل امتحان ٍ الصبح والظهر ،وقراءة الفاحتة حمفوظة عن ظهر قلب. وي ٌل لك أيها السوري إن فشلت يف أحد االمتحانني ،فإنك هالك ،مقتول على يد مغسول دماغ يعرف فقط ما سألك عنه ،وال شيء آخر. ُرَِر أبهله ،أببنائه، يبقى أن نقول حتتاج سوراي الوطن إىل تضافر أصوات العقل ،أصوات التوازن ،أصوااتً تتجرأ على غاسلي األدمغة ،جتم ُع كل من غ ّ كي خيرَج وينتفض ويصرخ َّ املنومني. عل صراخه يوقظ ّ رئيس التحرير العدد ( )4نيسان 3 2014
األرض الصغيرة مجددًا ،كيف لهذه حمص ِ َّ أن تحملكم؟
• بهزاد محو
ُ يحمل قلبًا صغيرًا ويركض ،فـتوقع رصاصة غـادرة أخوه من خلفه.. -
لكنه ،يبكي ويركض. النازحون الحماصنة في األحياء الحمصية ذات الغالبية العلوية ،غيرمرغوب بهم ،والسنة الحلبيين ،مصدر رزق فقط ! تكبت قوات اتبعة للنظام ،مدعومة بعناصر آواخر العام الفائت ،ار ْ من «لواء ذو الفقار» العراقي ،جمزرة حبق مخسون انزحاً محصياً .بعد اقتحامهم لـ «الفيال» اليت كان يتواجد فيها النازحون ،يف بلدة النبك بريف دمشق .مث قامت هذه العناصر حبرق جثث الشهداء ،بعد أن َّ نكلوا هبا ابلسكاكني. مما دف َع «املركز اإلعالمي يف القلمون» أن يسمي هذه املنطقة اليت وقعت فيها اجملزرة ،بـ «أرض اجملازر» .بسبب االنتهاكات الكبرية اليت وقعت فيها ،أبدي املليشيات العراقية والسورية. ْ هدوء من بني خيارات قدر احلمصي األوحد ..هو اخليار األكثر ً املوت ُ صاخبة أخرى .ترتاوح بني اجلوع واحلصار والرتحيل ..جهات الوطن، وأصقاع األرض خشبة ردئية ملسرِح اغتياله أينما َّ حل. انزحون «هتريب»! يتحدث «أبو حممد اجلنديل» وهو أحد النازحني من محص يف مدينة القامشلي/مشال شرق سوراي« :أعتق ُد أبين من األانس احملظوظني، ابلنسبة ألقراين النازحني يف أماكن أخرى .أان أسكن منزالً ومل يطاردين
4
العدد ( )4نيسان 2014
املوت ,أو أفراد عائليت بشكل مباشر» .لكنه ُ يردف قائالً« :على الرغم من االحرتام الذي يبديه األهايل هنا ،إال أننا نتعرض لكثري من املضايقات على املستوى الرمسي» .وكانت األساييش التابعة حلزب االحتاد الدميقراطي pyd والذي يسيطر على الكثري من أحياء مدينة القامشلي ،ابإلضافة إىل مدن أصدرت قرارات خبصوص النازحني وبلدات مشال شرق سوراي .كانت قد ْ تضمن القرار :منع النازحني من اخلصول على يف هذه املناطق .حيث َّ مسكن دون وجود كفيل من ابناء املدينة اليت ينوي السكن فيها .اإلجراء الذي يراه أبو حممد اجلنديل «تقطيعاً ألواصر البلد» .مث يردف متساءالً: «على هذه القوات أن تعلم أننا لسنا سواحاً هنا وال زائرين ،هناك ظروف صعبة أجربتنا على قطع هذه املسافات هرابً من املوت واملضايقات». ويضيف« :شخصيَّاً ،مل أستطع احلصول على كفالة من أحد ،وأعيش حالياً فيما يشبه النزوح غري الشرعي .اي لسرخية القدر!!». النزوح من محص ..إىل محص! أكثر من 1500عائلة محصية من األحياء القدمية واحملاصرة ،اختارت محص نفسها وجه ًة لرحلتها فسكنت هذه العائالت بلدات الريف
الشمايل احملررة منها (نري معلة ،الغنطو ،هبوب الريح ،املركمية الغاصبية ،دير فول ،الرسنت) وغريها من مناطق الريف الشمايل للمحافظة. وحبسب هذه االحصائيات التقديرية اليت أفادتنا هبا نقطة اتبعة للهالل األمحر يف تري معلة ،فإن ما يقارب الـ 600عائلة نزحوا من دير بعلبة وحدها .وأكثر من 200عائلة نزوحوا من حي اباب عمرو بعد اقتحامه من قبل قوات النظام أوائل عام 2012بعد حصار احلي ومعركة دامية مع الثوار دامت ما يقارب الشهر.
أكثر من 1500عائلة محصية من األحياء القدمية واحملاصرة ،اختارت محص نفسها وجه ًة لرحلتها فسكنت هذه العائالت بلدات الريف الشمايل احملررة منها (نري معلة ،الغنطو ،هبوب الريح ،املركمية الغاصبية ،دير فول، الرسنت) وغريها من مناطق الريف الشمايل للمحافظة. «تعيش هذه العائالت حالة صحية وخدمية مزرية ،بسبب حصار قوات النظام وقطعه للمياه عن املنطقة» .حبسب أبو عبد احلمصي من «املكتب اإلعالمي حلي دير بعلبة» .ويضيف أبو عبدو نق ً ال عن املكتب الطيب للحي« :املياة هنا غري صاحلة للشرب ،تتزايد يومياً حاالت االصابة أبمراض وجراثيم خطرية ،بني النازحني وحىت السكان األصليني هلذه املناطق اليت قطع عنها النظام مياه الشرب ،فاضطروا إىل استخدام اآلابر السطحية الكلسية». ويتحدث الناشط أبو عبدو ،الذي يسكن تري معلة ،بعد سقوط حيه دير بعلبة بيد قوات النظام ،عن طريقة إدخال املواد اإلغاثية واخلبز إىل الريف الشمايل قائالً« :هناك أشخاص َّ حمددون ابالسم، مبكاهنم جلب املواد والعبور من حواجز النظام ،وذلك مقابل مبالغ ضخمة يدفوهنا لتلك احلواجز كأاتوات انهيك عن مصادة كميات كبرية من املواد لصاحل ذات العناصر والضباط»« .لقد أخذوان
رهينة حلصارهم ،مقابل صفقات جتارية تفاوض على جوعنا». بعض ممن اختار األحياء «املوالية» ،أو اخلاضعة ٌ يتعرض من قبل لسيطرة النظام ،وجه ًة لنزوحهَّ ، السكان هناك لتميي ٍز على خلفية انتمائهم الطائفي واملناطقي أيضاً .فالنازحون السنة من حلب مثالً ،ال يتعرضون لذات االجرءات اليت يتعرض هلا السين احلمصي .ويُرجع «أبو خلدون» أحد النازحني يف حي الزاهرة «املوايل» السبب إىل« :خشية هؤالء من تغيري دميوغرايف يف بنية هذه األحياء أوالً ،واعتبار السنة يف األحياء الثائرة مصدراً ملا وصلت إليه البالد من مآسي اثنياً ،انهيك عن نظرهتم إىل النازحني احللبني مصدراً للرزق واالبتزاز االقتصادي». رهائن االنتصارات! كانت طرطوس« ،اهلادئة» إحدى خيارات احلماصنة اهلاربني من املوت .يقول «سعيد احلصين» ،وهو أحد النشطاء اإلعالميني يف محص« :عندما صعَّد النظام السوري قصفه على
قلعة احلصن ،خالل شهر آذار 2012بدأت موجة نزوح كبرية ابجتاه مدينة طرطوس ،اليت كان أيمل النازحون من محص ،أن جيدوا فيها القليل من األمان الذي افتقدوُه يف دايرهم» .مث ُ يستدرك سعيد حديثه قائالً« :لكن امليليشيات الطائفية داخل مدينة طرطوس ،كانت تعتقل هؤالء النازحني على وقع االنتصارات اليت كان حيققها الثوار يف أحياء محص حينها». مل تكن التهمة واضحة ،سوى «أهنم رهائن هلزائم جيش األسد ،وانتصارات الثوار» .بتعبري الناشط سعيد احلصين. مسرية النزوح ،بني لعبة املوت واحلياة اختار الكثري من ابناء قلعة احلصن ،لبنان وجه ًة لشتاهتم ،على آخذين يف االعتبار التداخالت الثقافية واجلغرافية بني هذه املناطق احلدودية. وكانت «قوافلٌ» من أبناء قلعة احلصن ،يف العام 2014قد بدأت حبملة نزوح مجاعية صرح لنا أحد ابجتاه األراضي اللبنانية ،كما َّ العسكريني من أبناء املنطقة (طلب عدم الكشف عن امسه) حيث كان مرافقاً هلذه «امللحمة البطولية» كما يصفها. ويسرُد املقاتل تفاصيل الرحلة قائالً: عجزت اهليئات الدولية واحمللية «بعد أن ْ يف إقناع النظام ِّ بفك احلصار عن املدينة، الثوار كسر احلصار قرر األهايل ،ومعهم َّ َّ والفرار ابجتاه األراضي اللبنانية .فاجتمعوا مجيعاً يف ساحة املدينة ،وبدأوا ابملسري». العدد ( )4نيسان 5 2014
كانت املسافة اليت على هذه القلوب النازحة أن تقطعها تبلغ 14كم من األراضي الوعرة حىت بلوغ احلدود اللبنانية .وتنتشر على هذه املسافة حواجز للشبيحة على قرى ذات غالبية علوية مداخل ً وأخرى مسيحية. ويف تفاصيل «يوم احلشر» بتعبري املقاتل املرافق هلذه الرحلةُ ، يردف قائالً« :مسافات طويلة قطعناها زحفاً ،وركضاً ..وعلى اعتبار أن املـتأخر عن الركب سيكون هدفاً لرصاص قوات النظام ،كان علينا أن نسرع وحنمل املتأخرين على أكتافنا». الكثري من الشهداء سقطوا خالل هذه الرحلة، وأبت قلوهبم الصغرية إال أن تنبض آخر نبضاهتا على تراب سوراي .اإلعالمي خالد احلصين، كان يراقب أخوه يفارق احلياة بينما يواصل خالد الركض ابكياً« :مل أستطع أن أفعل له شيئاً ،فإما أن أعود وأمتدد جبانبه شهيداً أيضاً، أو أاتبع الركض إلخراج املزيد من النازحني من سعري اجلحيم األسدي». ويروي أحد الشهود حادثة مقتل أحد أبناء أم خالد برصاص قناص اتبع مليليشيا ،يُعتقد أنه من حزب هللا اللبناين« :فجأة سقط االبن فرتددت األم فيما عساها تفعل، على األرض، ْ إال أهنا قررت إكمال فرارها ابلرغم من نداءات االبن اجلريح ،أمي أمي وسط وابل من الرصاص الذي كان يالحق اجلمع». محل النساء كان الشبان يتناوبون على ِ والعجائز ،فيذكر الشاهد حادثة يصفها بـ«الطريفة» أثناء هذه الرحلة« :محلنا أحد العجائز مسافة طويلة ،إىل أن أدخلوُه األراضي اللبنانية ،إال أن رصاصة اخرتقت ظهره من اخللف ،فسقط شهيداً داخل لبنان» .ويضيف مبتسماً« :لو أهنم اغتالوُه يف بدء املسري لكنا محلنا أحد الضحااي بدالً عنه» .هكذا تكون 6
العدد ( )4نيسان 2014
خيارات الفارين من املوت ،بني اجلثة ومشاريع اجلثث .وتستدل هذه احلادثة بشكل واضح على استخفاف جيش النظام ابحلدود اللبنانية أو سيادة الدولة ،وتعين ابملقابل انبطاح اجليش اللبناين أمام عربدة ميليشا حزب هللا ،وقوات األسد واستباحتهما لتلك املناطق.
اإلعالمي خالد احلصين ،كان يراقب أخوه يفارق احلياة بينما يواصل خالد الركض ابكياً« :مل أستطع أن أفعل له شيئاً ،فإما أن أعود وأمتدد جبانبه شهيداً أيضاً ،أو أاتبع الركض إلخراج املزيد من النازحني من سعري اجلحيم األسدي». وال تنتهي حكاية النازحني احلماصنة مبجرد وصوهلم إىل لبنان ،فقد تكون لبنان حمطة أخرى للقاء املوت ،أو الوقوف على عتبته حرقاً .كما حدث مع النازحة احلمصية مرمي-وهي إحدى
بطاالت مسرية النزوح السابقة أضرمت مرمي النريان الذكر -حيث ْ يف جسدها أمام مكتب مفوضية الالجئني يف طرابلس/مشال لبنان. فقدت األمل بقدرة ،أو بعد أن ْ رغبة املنظمات االنسانية على وضع ٍّ حل ملآسي السوريني يف لبنان .والذين يتعرضون لشىت صنوف العنصرية ،انطالقاً من اعتبارات سياسية أوهلا والء قس ٍم من اللبنانيني لسياسيات حزب هللا يف سوراي ونظام األسد. انزح حمظوظ! َّ أعدا ٌد ليست ابلقليلة من أبناء محص ،متكن أهاليهم الذين يعملون يف اخلليج ،من أخذهم إىل هناك .لتكتمل لوحة الشتات احلمصي ،أو تقرتب من االكتمال .كذلك أعداد كبرية من احلمصيني نزوحوا ابجتاه احلدود الرتكية ،قبل أن يُقطع الطريق بني املناطق احملررة يف احملاغظة وتركيا .ابإلضافة إىل من َّفر من شبح املوت ولزوجة الدم إىل اململكة األردنية .ويصف أحد النازحني يف «الغنطو» من َّ متكن من اخلروج من سوراي أبنه «انزٌح حمظوظ». حماولة اإلحاطة هبذه اخلارطة َّ املعقدة لنزوح سكان محص ،جتعلك ملطخاً ابلدم والدمع وآهات اجلياع ..محص ُّ تزف أبناءها والعامل يتبجح يف اجرتاح حلول ملأساهتم ،ترتاوح بني َّ املوت والنزوح واالعتقال .فبالتزامن مع عقد مؤمتر جنيف 2توصل اجملتمع الدويل إىل ٍّ حل يضمن إخراج احملاصرين يف محص القدمية ،بعد قضائهم ألكثر من عشرين شهراً يف ظل وخرجت مجوع رهيبة ،بوجوه هذا احلصار. ْ وحمملة أبنقاض بشريتها ،بينما اكتفى متعبة َّ العامل ابملشاهدة ،ورمبا بذرف الدموع .إال أن النظام وكدأبه اخرتق العهد وقام ابعتقال املئات من هؤالء التعساء. «ال رائحة أقسى من رائحة احلمصي أينما حل ،مزيج من الدمع واالبتسامة ..إهنم الثورة».
غازي عنتاب محطة سورية ُأخرى على الشاشة الرقمية املستطيلة يف مقطور الرتام بعنتاب ،حتاول طفلة سورية أن تتهجى تلك احلروف الغريبة الظاهرة ،حتاول أن تدرك أين أصبحوا اآلن ...تتلعثم ،مث تنطق كلمة قد ال تشبه ما ظهر على الشاشة، لكن ذلك ال مينع أمها من أن تبتسم هلا مشجع ًة ومهنئة .حىت األم ال تدرك أين هم اآلن ،هي فقط حتفظ اسم احملطة اليت سيرتجلون فيها، حيث يقيم سوريون آخرون ،تلك فقط احملطة اليت هتمها ،وهي ال تكرتث حملطات ال يقيم قرهبا سوريون. ليس هذا مشهداً مبالغاً فيه ،بل إنه تصغري مكثف حلال مئات اآلالف من السوريني املبعثرين يف مدن تركيا ،معظم هؤالء تركوا كل شيء خلفهم، وعربوا احلدود انجني أبرواحهم .ليست البيوت واملمتلكات فقط هي ما تركوه ،بل إهنم تركوا خلفهم منط احلياة الذي كانوا يعيشون ،املمارسات اليومية ،اهلواايت ،األحالم ،وكل ما كان له معىن يف وطنهم ،بينما هم اآلن يقفون يف مواجهة جمتمع جديد بلغته وثقافته وأمناط حياته ،جمتمع يرفض معظم السوريون االندماج فيه ضمنياً ،وحىت ما يبدو عند البعض من مرونة وقدرة عالية على التكيف ،ال يتجاوز تكيفهم هذا حدود االستجابة للمتطلبات املهنية واحلياتية ،بينما تبقى حياهتم االجتماعية سوري ًة أبطرافها وأحاديثها وعاداهتا. فاروق ،الشاب العشريين ،يقضي عامه الثاين يف غازي عنتاب ،ورصيده من مفردات اللغة الرتكية ال يتجاوز بضعة كلمات سقطت يف أذنه عنوة، كما يقول« :لست مهتماً بتعلم الرتكية ،ولست حباجة لذلك ،الوسط االجتماعي الذي حييط يب مؤلف كله من السوريني ،ما الداعي إذاً هلذا العناء؟» .ال داعي للعناء إذاً كما يرى فاروق ،وهو خيتلف يف قراره هذا عن أبو فادي ،احلليب بشعره األشيب وصوته اجلهور الذي ميأل املكان يف كل مرة يرد التحية ألحد زابئنه ،فهو يبدو أكثر قدرة على بناء العالقات مع أصحاب األرض ،خاصة أولئك الذين اعتادوا شراء السجائر من بسطته الصغرية .يبيع أبو فادي السجائر املهربة من سوراي ،ما جعله معروفاً من معظم السوريني القاطنني يف منطقته ،والذين يرتددون على بسطته بشكل دائم ،يقول أبو فادي« :السجائر اليت أنيت هبا من البلد أجود مما يباع يف تركيا ،لذلك فإن زابئين ليسوا فقط من السوريني ،بل إن الكثري من األتراك ابتوا يفضلون الشراء مما أبيع ،إهنم أانس لطفاء وأحاول تعلم لغتهم ألمتكن من التواصل معهم بشكل أفضل». أما الطفل أمحد ،ابن االثين عشر عاماً ،فهو املرتجم الرمسي للسوريني يف الدكان الرتكي الذي يعمل فيه ،فبعد حوايل عام من اإلقامة يف عنتاب،
• سلطان جليب
ابت أمحد يتقن الرتكية تقريباً بفضل عمله واحتكاكه الكثيف ابجملتمع الرتكي. يبدو أمحد غري آبه كثرياً مبا حيدث حوله .يهتم بعمله ،ويتنقل من زبون آلخر سوريني كانوا أم أتراكاً ،ابت يتقن التعامل مع املكان ،يقول أمحد« :حني أحتدث مثلهم ،ال أشعر أبنين غريب ،أريد أن أشعر أبين أشبه من حويل». احملطة التالية: يتحرق أبو فادي للعودة إىل حلب «هناك مكاين الصحيح» يقول ،لكن استمرار هتاوي براميل املوت العشوائي على مدينته مينعه من ذلك .واألمر كذلك ابلنسبة ألقرانه ،هو استمرار العنف والعنف املضاد يف الداخل السوري ،وانسداد اآلفاق عن حلول قريبة تعيد املهجرين إىل بيوهتم (أو لنقل ما تبقى منها) يرتك السوريني يف تركيا وابقي دول اللجوء أمام خيارين وحيدين ،مامل يفكروا يف انتحار احتمايل ابلطبع ،فإما االبتعاد عن القارة أبكملها واهلجرة إىل بلد أورويب غالباً ،وهو أمر شديد الصعوبة بداللة أجساد السوريني اليت ابتلعتها أمواج املتوسط يف حماوالهتم العبور إىل اجلانب اآلخر من العامل ،لكن ابلرغم من ذلك ،نسبة كبرية من السوريني ،والشباب بشكل خاص ،ابتت فرصة الوصول إىل بلد اورويب ما ،أحد أقصى أحالمها ،وهم يف تركيا اليوم ينطبق عليهم وصف من «يعيشون مع وقف التنفيذ» ،حيصون أايماً وشهوراً وحىت سنوات يف انتظار فرصة اخلالص .فاروق هو أحد هؤالء، ويصف موقفه ابلقول« :ليس لدي ما يربطين هبذه املدينة «عنتاب» ،قريباً سأكون يف السويد أاتبع دراسيت ،سأجد طريقة ما للخروج ،فالبقاء هنا هو ضرب من العبث ،والعودة إىل سوراي حىت لو كانت ممكنة ،فأي مستقبل سينتظرين يف تلك البالد املدمرة؟». ابلعودة إىل أمحد ،مرتجم السوريني يف الدكان الرتكي ،فبعد أن اجتاحت مهوم الكبار رأسه الصغري ،ال ميلك خياراً سوى متابعة عمله واملساعدة يف إعالة أسرته العالقة هناك« ،لقد أصبحت رجالً ،وعلي أن أعمل وأساعد أهلي من اآلن فصاعداً» ،يقول الصغري أمحد. فاروق ،أبو فادي ،وأمحد ،صور وجتارب فردية بني ماليني السوريني الذين ضاقت عليهم األرض على رحابتها ،تنتظرهم مصائر جمهولة حمكومة بشبكة معقدة من املتغريات غري املنضبطة ،ومعظمهم يتنقلون من حمطة ألخرى حبثاً عن شيء من االطمئنان واالستقرار لكن دون جدوى ،فال املساعدات اإلنسانية ،وال قوائم قبوالت اللجوء يف الدول املستقبلة للهجرة ،وال حىت حماوالت اإلدماج يف جمتمعات دول اجلوار جتدي نفعاً مع هذا الفيضان البشري املستمر ،ولن تطمئن روح السوري إال على أرض سوراي حرة وكرمية.
العدد ( )4نيسان 7 2014
ابنة المنافي منذ طفولتها ،أخيرًا تجد في الثورة وطنًا الدكتورة تغريد الحجلي وزيرة الثقافة وشؤون األسرة
حاورهتا سيدة سوراي
يف لقاء خاص بسيدة سوراي ،الدكتورة تغريد احلجلي وزيرة الثقافة وشؤون األسرة يف احلكومة السورية املؤقتة ،تتكلم عن جتربتها قبل الثورة السورية وخالهلا ،وتتحدث عن دور الوزارة ومهامها. ِأنت من السوريني الذين اختربوا بطش النظام بشكل شخصي، وكانوا ضحااي إجراءاته التعسفية .ح ِّدثينا عن تغريد احلجلي ،وجتربتها مع نظام األسد. ترعرعت يف ِ كنف عائل ٍة أان من مواليد حمافظة السويداء (جبل العرب)، ُ فقدت والدي بعد سنوات من السجن ُ تعارض احلكم السوري القسريُ ، والتعذيب .فكان املنفى والتشرد مع عائليت خياري األوحد منذ العام .1977 وهبتين احلياة ثالثة أطفال ،يعينونين ،خيففون وطأة الغربة ويتشاركون معي طقوسها. حصلت على شهادة دكتواره يف علم االجتماع من يف العام 2001 ُ جامعة تونس ،بعد رساليت اليت قدمتُها عن (دور املرأة يف التلفزيوانت العربية). مسري ِتك السياسية ،يف الثورة السورية ،من انشطة يف احلراك الثوري، َّ رت الثورة إىل وزيرة للثقافة واملرأة يف احلكومة السورية املؤقتة ..كيف أث ْ على إحداث هذا التدرج يف مسري ِ تك السياسية؟ شاركت منذ بداية الثورة السورية من خالل موقعي الفكري والعلمي انتقلت إىل العمل وتواجدي خارج سوراي ،يف كثري من التظاهرات .مث ُ
8
العدد ( )4نيسان 2014
فأسست مع جمموعة من الناشطني واملعارضني السوريني السياسي املنظم، ُ أصبحت عضواً يف األمانة العامة للمجلس «جتمع أحرار سوراي» .مث ُ الوطين السوري ،حاولت ممارسة التأثري يف إدارة مكتب املرأة والطفل .مت اختياري بعدها انئباً لرئيس «اجمللس األعلى للسلم األهلي» يف حمافظة السويداء التابع لالئتالف الوطين لقوى الثورة واملعارضة السورية .بعد تشكيل احلكومة السورية املؤقتة هناية العام 2013مت اختياري وزيرة للثقافة وشؤون املرأة يف هذه احلكومة. أحاول من خالل منصيب اجلديد ،التأثري يف الرأي العام الدويل وتوجيهه إىل محاية الرتاث السوري ..أعمل جاهدة إلعادة االعتبار للثقافة يف الوسط السوري من خالل تنشيط املراكز واملكتبات الثقافية. شغلي الشاغل اليوم ،هو تكريس قيم املواطنة يف املعادلة السورية املعقدة. ماهي املهام املنوطة بوزارة الثقافة واألسرة يف احلكومة الؤقتة ،وما هياألدوار املوكلة إليها يف ِّ ظل هذا السحق للمجتمع السوري؟ َّ ابعتقادي أن الثقافة هي اجملتمع ومكوانته ،لذا فقد مت إحلاق األسرة هبا .واليت تشمل املرأة والطفل والشاب .وبعد ثورة الشعب السوري على حيوِل املواطن السوري صاحب احلضارات طاغوت الفكر الذي أراد أن ّ يف العامل إىل عبد للقائد األوحد ،وجب أن حتمل وزارة الثقافة األمانة يف
إعادة ثقافة احلضارة والرقي والتمدن والتطور. بكل أتكيد حنن حنتاج إىل ثقافة جديدة تنتمي إىل اإلنسان وحقوقه من العلم والثقافة والتطور والتنمية الشاملة لكل مناحي حياته ،فنحن حنتاج اليوم للرتكيز على الثقافة والقيم اجملتمعية وعلى ثقافة اجملتمع املدين وعلى فهم املؤسسات احلديثة اليت تُبىن هبا الدول املتمدنة واملتطورة، وبكل أتكيد ضمن احلفاظ على أعرافنا وقيمنا وإرثنا احلضاري الرائع. كيف متارس احلكومة املؤقتة مهمامها علىاألرض ،وما هو شكل العالقة بينها كهيئة تنفيذية ،وبني االئتالف على اعتباره املرجعية السياسية؟ حنن نعمل يف ِّ شح كبري يف اإلمكانيات ظل ٍّ والدعم ،إال أن احلكومة املؤقتة ،متمثلة ابلرائسة والوزراء ومجيع العاملني فيها ،تعمل على ترك بصمتها يف األراضي احملررة .ومن هنا جاء قرار احلكومة ابلعمل يف الداخل السوري بشكل مباشر ،ويف خميمات اللجوء يف دول اجلوار، فقامت مؤخراً بعدة أعمال منها: مت ترميم أكثر من ٤٠٠مدرسة. ترسيم ودفع مرتبات ملدرسني ابملئات. إصالح عدد من شبكات الكهرابء يف عددمن املدن. البدء بتنفيذ مشروع الطاقة البديلة. فتح عدد من املراكز الثقافية. طباعة مليوين كتاب حىت اآلن .ابإلضافةاملوجهة إىل القلمون إىل العديد من املشاريع َّ واملناطق احملررة األخرى ..انهيك عن استيعاب املوظفني املفصولني من الدوائر التابعة للنظام.
من خالل األسئلة السابقة أسسنا للقراء ليتمكنوا من فهم وتقييم األسئلة اليت سنطرحها يف التايل: ما هو شكل التقسيم اإلداري داخل الوزراة،وهل مثة تنسيق بني هذا التقسيم واملهام املوكلة إليها؟ وضعت الوزارة املهام اليت كلفت هبا وهيتنقسم إىل سبع إدارات: إدارة املراكز الثقافية. إدارة األسرة (املرأة ،الطفل). إدارة الشباب والرايضة. إدارة اآلاثر واملتاحف. إدارة الفنانني واألدابء والفنون التشكيلية. إدارة منظمات اجملتمع املدين. -إدارة اإلعالم اجملتمعي.
صوت االئتالف مؤخراً ،على قرا ٍر بضم َّوحدة تنسيق الدعم إىل احلكومة ،برأيكم ما تبعات مثل هذه اخلطوة على قيام احلكومة مبهامها؟ امسحوا يل أن أكتفي بنقل نص القرار الذي مت التصويت عليه يف االئتالف جبلسته اليت انعقدت مؤخراً: «تقوم احلكومة املؤقتة ابإلشراف املباشر على وحدة الدعم وابلتعاون املشرتك يف دعم وتنفيذ املشاريع يف الداخل السوري».
كون جهد احلكومة وعملها لن يظهرا إالعلى األرض ،كيف تظنني أن احلكومة ستتمكن من متثيل شرعية الثورة لدى الناس من خالل تقدمي اخلدمات هلم ،هل هذا الكالم متاح؟ أم إنه ما زال بعيداً عن إمكانية التطبيق؟ القراء انطالقاً من هل متتلك الوزارة أية خطط لدعم اإلعالم ،أؤكد لك ولكل السادة َّوما هي مكانة «اإلعالم األسري» يف هذه مسؤولييت يف وزارة الثقافة ،أن أكثر من ٪٩٠ من مشاريع الوزارة َّ ستنفذ داخل األراضي اخلطط؟ كما حدثتكم سابقاً ،لألسف فإن شح املوارد السورية احملررة ،ابإلضافة إىل أن برامج الوزارة إىل أي درجة تبلورت الوزارة ،وما هو والتدرج املعتمد يف الوزارة جيعل إمكانياتنا ضعيفة تستهدف أيضاً املواطنني السوريني املظلومنييف دعم اإلعالم بشكل جيد ولكننا بدأان بدعم حتت سيطرة النظام الغاشم. تقييمكم لعملها اليوم؟ كما ذكرت آنفاً ،فإن قلة اإلمكانيات جتعل اإلعالم األسري ابألخص فيما يتعلق ابملرأة وقريباً ،ستظهر آاثر هذه املشاريع على األرض، حتقيق مجيع أهداف الوزارة مرة واحدة صعباً والطفل ويوجد أدى الوزارة دائرة خاصة ابلعمل ويبقى احلكم للمواطن حينها. جداً .ولكن وضعت الوزارة أهدافاً قريبة املدى اإلعالمي اجملتمعي ،حيث سنطلق قريباً جداً مثَّة تفاعل من قبل املواطنني مع مشاريع الوزارة، وأخرى متوسطة وبعيدة املدى .أعتقد أبن منظومة إعالمية حتمل الفكر والثقافة السورية وهذا ملسناه من خالل رصد عمليات التصفح للربامج اليت نطرحها على شبكات التواصل التقرير األول الذي صدر ضمن ُكتيِّب يتضمن األصيلة. (وبشفافية عالية) مجيع األعمال اليت حتققت ،كما بدأان بتنظيم ندوات حوارية حول مواضيع االجتماعي. ومن منظور تقيمي ،فإن الوزارة حققت أكثر املرأة وابألخص يف الداخل السوري ضمن حنن نعتمد على هللا ومن مث الشفافية والصرب يف عملنا ،حىت بلوغ األهداف والنصر إبذن هللا. فعاليات املراكز الثقافية. من ٪٦٥من أهدافها يف املرحلة األوىل. العدد ( )4نيسان 9 2014
معركة األنفال ..صامدون هنا
إصرار المعارضة للحفاظ على مكتسباتها ،وإصرار النظام على سياسته الدائمة في األرض المحروقة
• نور مارتيين
منذ قرابة الشهر أعلنت املعارضة السورية عن إطالق معركة األنفال الرامية إىل دحر قوات األسد وحزب هللا من مناطق الساحل السوري والسيطرة عليها ،بدأت املعركة بزخم شديد جتلى بتحرير معرب كسب احلدودي مع تركيا ،والذي يقابله معرب اييالداغ من اجلانب الرتكي ،وهو املعرب الوحيد على احلدود الرتكية الذي كان ال يزال حتت سيطرة قوات النظام السوري ،بعد أن فقدت تباعاً مجيع املعابر احلدودية مع تركيا. تباينت اآلراء حول هذه املعركة ،غري أن ما ال يرقى إليه شك أن هذه املعركة أاثرت قلقاً عظيماً لدى الدول العظمى ،ذلك أن هذه املنطقة غنية ابلتنوع العرقي والطائفي ،وبدأ اجملتمع الدويل ابلتباكي على األرمن يف كسب ،وأطلقت محلة إعالمية بعنوان «أنقذوا كسب». ابملقابل أطلق انشطو الثورة محلة أمسوها «أنقذوا حلب» فراحت الرباميل تنهال على حلب دون هوادة ،مع جتاهل كبري من قبل اجملتمع الدويل، وتعا ٍم من قبل اإلعالم عن اإلجرام واإلابدة املمنهجة اليت ترتكب يف حلب! مجيع األنباء اليت وردت أكدت مشاركة عدد من األلوية والكتائب يف العملية العسكرية الكربى املسماة «معركة األنفال» ،وأهنا انطلقت من مناطق جبل الرتكمان ،اليت ابتت حمررة اليوم .وكعادة النظام السوري، فهو اتبع معها سياسة األرض احملروقة ،من خالل القصف املمنهج وهتجري سكان املناطق اليت خترج عن سيطرته ،يف خطوة ال ميكن وصفها إال أبهنا انتقامية. عن الكتائب املشاركة يقول معتز .ح إن الفصائل املشاركة هي «حركة شام ،حركة أحرار الشام اإلسالمية ،أنصار الشام ،جبهة النصرة وجتمع نصرة املظلوم» ،ويقول« :لقد عزمت هذه الفصائل على حترير الساحل السوري مهما كلفها ذلك ،وابلرغم من عدد الضحااي الكبري الناجم عن االشتباكات اليومية اليت مضى عليها قرابة الشهر ،حيث يقدر عدد الشهداء بـ ( 250شهيد تقريباً وأكثر من )850جريح معظم إصاابهتم 10العدد ( )4نيسان 2014
متوسطة فما فوق». وعن االحتياجات األساسية اليت حتتاجها هذه الفصائل ،يقول معتز: «احلقيقة أن املقاتلني يعيشون ظروفاً قتالية صعبة للغاية ،فهم ال ميلكون إال النزر اليسري من املواد التموينية البسيطة من أرز وسكر ومعلبات شارفت على النفاذ ،وغالبيتهم يبيتون يف العراء ابلرغم من الربودة الشديدة يف الليل نظراً لتواجدهم يف مناطق جبلية ،ذلك أن الفرشات امليدانية املتوافرة واخليم ال تكفي العدد الكبري من املقاتلني الذين احتشدوا للمشاركة يف هذه املعركة ،وابلرغم من ذلك هم ماضون يف معركتهم حىت الرمق األخري». فيما يقول حممود ،وهو أحد املواطنني الصحفيني العاملني مع الكتائب املقاتلة إن «الفصائل املشاركة (مبا فيها لواء جبل الرتكمان التابع للجيش
احلر) قد متكنت من بسط سيطرهتا على عدد التوجه إىل الالذقية ،وقد مت أتمينهم من قبل كبري من املناطق احملاذية للحدود الرتكية وهي الثوار». معرب كسب ،مدينة كسب ،مدينة النبعني ،تلة وجيري ذلك وسط تباين يف اإلحصاءات حول النسر ،قرية السمرا ،قمة تشاملا ،قمة »)٤٥عدد اجلرحى والشهداء الذين قدر البعض وأشار حممود أن «النظام السوري مدعوماً عددهم خبمسني شهيداً ،فيما وصل البعض إىل من عناصر حزب هللا حاول استعادة السيطرة جتاوز عددهم املائتني واخلمسني ،ويعزو حممود على القمة اليت حتوي مرصداً استطالعياً ،إال ذلك إىل وجود شهداء غري موثقني ابالسم أن حماوالته ابءت ابلفشل ،وخسر الكثري الثالثي أو جمهويل االسم ،هذا من انحية من اجلنود والعتاد ،إىل أن استعادها ،لكن الشهداء ،أما اجلرحى فالعدد 850هو عدد ألايم فقط ،لتعود إىل أيدي مقاتلي الكتائب اجلرحى الذين وصلوا إىل املشايف الرتكية ،غري أن اإلسالمية اثني ًة ومل يتمكنوا حىت اللحظة من هنالك عدد كبري من اجلرحى تتم معاجلته داخل األراضي السورية يف املشايف امليدانية ،واألعداد استعادهتا». مرشحة للزايدة. وعن موضوع األرمن يف كسب وظروفهم اإلنسانية ،يقول حممود« :لقد توزع األرمن أما عن الوضع امليداين فيقول ع.ح ،وهو أحد املوجودون داخل كسب إىل جهتني ،قسم دخل املقاتلني على جبهة جبل الرتكمان« :املعارك مل األراضي الرتكية مبساعدة الثوار والسلطات تتوقف واالشتباكات مستمرة على حمور ٤٥ الرتكية (وتوجد فيديوهات عدة منتشرة على وقمة تشاملا ،حيث يقوم الثوار يومياً بقصف اليوتيوب تثبت هذه املقولة) ،وقسم آخر بقي مناطق النظام بصواريخ الغراد ،ومن املناطق اليت داخل كسب ،فيما طلب عدد بسيط منهم يستهدفها الثوار :البدروسية ،قسطل معاف،
األحياء املوالية واملربع األمين داخل مدينة الالذقية ومعسكر رأس البسيط». وعن استمرار املعارك ابلزخم نفسه يقول ع.ح: «جيري احلديث عن إمدادات جديدة جلبهة جبل األكراد ،األمر الذي يعطي زمخاً للمعركة ويرفع معنوايت املقاتلني على اجلبهات كافة». وكان السيد أمحد عاصي اجلراب ،رئيس االئتالف قد زار جبل الرتكمان ،ابير بوجاق ،وجبل األكراد يف ريف الالذقية ،وذلك يف مطلع شهر نيسان ،حيث تفقد سري املعركة ،فض ً ال عن رصد االئتالف مبلغاً وقدره 500ألف دوالر أمريكي لدعم معركة الساحل.
مجيع األنباء اليت وردت أكدت على مشاركة عدد من األلوية والكتائب يف العملية العسكرية الكربى املسماة «معركة األنفال» ،وعلى أهنا انطلقت من مناطق جبل الرتكمان ،اليت ابتت حمررة اليوم. ويشار إىل أنه جيري احلديث عن أسر أربعة أشخاص حيملون اجلنسية الروسية ،غري أنه مل يتم التأكد من اخلرب ،كما يقول املقاتلون إهنم أتكدوا من مشاركة حزب هللا إىل جانب جيش النظام من خالل رصد اتصاالت فيما بينهم على القبضات الالسلكية ،وهو ما يدل على أمهية هذه املعركة ابلنسبة للنظام وذلك أهنا أوالً تقطع آخر خطوط التماس الربية بني األراضي الرتكية واألراضي اخلاضعة لسيطرة النظام، ومن انحية أخرى ألهنا املرة األوىل اليت يتاح من خالهلا ملقاتلي املعارضة الوصول إىل البحر املتوسط منذ بدء الثورة قبل ثالثة أعوام. العدد ( )4نيسان 11 2014
المرأة في النزاعات المسلحة سياسيًا واقتصاديًا يف الصراعات احلديثة ،التمييز بني العسكري واملدين مل يعد متبعاً، وإمنا تصيب احلرب الرجال والنساء .ونستطيع أن نطلق تسمية (اخلصوصية اجلنسية) على األدوار احملددة من قبل اجملتمع والثقافة اليت تسجل العالقات بني الرجال والنساء ،مما يؤدي أن تكون للصراعات املسلحة أتثريات خمتلفة على اجلنسني ابلرغم من أن النساء ،ابإلضافة لألطفال ،يشكلن ضحااي احلروب األكثر عدداً، ولكن نستطيع أن نتلمس أهنن يشاركن أيضاً يف الصراعات املسلحة، كمقاتالت ،مشاركات يف املعركة ،قائدات ،مفاوضات ،عناصر سلم وانشطات. كمدنيات ،تتعرض النساء والفتيات مثلما يتعرض الرجال واألطفال ألعمال العنف خالل حاالت الصراع املسلح ،حيث يعانني بشكل مباشر أو غري مباشر من آاثر االقتتال ،ابإلضافة إىل نقص الغذاء واملواد األساسية األخرى اليت حيتجنها من أجل بقائهن .ويتحتم على النساء حتمل مسؤولية أكرب يف رعاية أطفاهلن وأقارهبن ،وتزداد هذه املسؤولية عندما يرتك الرجال عائالهتم للمشاركة يف األعمال القتالية ،أو عندما يتم اعتقاهلم أو قتلهم أو خطفهم أو هتجريهم أو نفيهم. إن غياب الرجال يفاقم الوضع ،ويزيد شعور النساء واألطفال بعدم األمان واخلطر ،واختالل آليات الدعم التقليدية ،واليت يعتمد عليها اجملتمع وخصوصاً النساء ،حيث يؤدي هذا الشعور إىل دفعهن لرتك منازهلن وقراهن ،والفرار إىل مناطق أكثر أمناً ،لذلك من الطبيعي أن
12العدد ( )4نيسان 2014
• سالم كواكيب
تشكل النساء واألطفال األغلبية الساحقة من الالجئني يف العامل .ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا هو :ما هو وضع النساء الاليت ال يعمدن إىل ترك منازهلن وقراهن والفرار إىل مناطق أكثر أمناً؟ يسود اعتقاد لدى البعض أبن ال دا ٍعي هلروب النساء من االقتتال أو هتديدات األعمال احلربية جملرد كوهنن نساء ،وأن األطراف املتحاربة ستقوم بتوفري قدر أكرب من احلماية ،ويعتقدن أن دورهن اجلندري الذي مت أتسيسه جمتمعياً سيقدم هلن احلماية ،وهلذا السبب تبقى النساء حلماية ممتلكات ومورد رزق العائلة ،واالهتمام ابملسنني والشباب وأفراد العائلة املرضى ،الذين ال يستطيعون اهلرب ،وملتابعة تعليم أطفاهلن ،ولزايرة ودعم أفراد العائلة املعتقلني والبحث عن املفقودين .إن هذا االعتقاد وشعور األمان املفرتض بعيد كل البعد عن الواقع ،وعلى النقيض من ذلك ،فإنه يتم استهداف النساء ابلتحديد لكوهنن نساء. وبسبب قرهبن من مراكز االقتتال أو متركز القوات املسلحة ابلقرب من املناطق السكنية ،تقيد حركة النساء ،ابلتايل يقيد حصوهلن على الغذاء واملياه واملساعدة الطبية ،وقدرهتن على تربية احليواانت وزراعة احملاصيل، وتبادل املعلومات واألخبار واحلصول على الدعم األسري أو اجملتمعي. ميكن أن تؤدي الفرص احملدودة يف احلصول على املساعدة الطبية إىل التأثري على النساء وخصوصاً على صحتهن اجلسدية واإلجنابية ،حيث تؤدي مضاعفات الوالدة واليت تزداد احتماالهتا يف ظروف احلرب إىل تزايد الوفيات واألمراض بني األمهات واألطفال.
ومل أتت اخلطوات اإلجيابية فيما يتعلق بدور املرأة يف اجملال السياسي إال من خالل املواثيق الدولية ،واليت دفعت ابلدول العربية ،مع ما سجلته من حتفظات ،إىل أن تنصاع لتطبيقها جمتزأة يف قوانينها الوضعية .ويف هذا اجملال نشري إىل نصوص دولية مهمة ،وهي اتفاقية األمم املتحدة للقضاء على كافة أشكال التمييز ضد املرأة سنة ،1979ومؤمتر بيكني سنة .1995
وعادة تتعرض النساء للمضايقة والرتهيب واالعتداء يف منازهلن ،وعند االنتقال يف مناطق سكنهن ،أو عند عبور نقاط التفتيش. تظهر معاانة النساء يف النزاعات بطرق متعددة، ترتاوح بني املشاركة بشكل فعلي يف االقتتال، إىل استهدافهن كمدنيات أو لكوهنن نساء، حيث تعترب جتربة النساء يف احلروب متعددة األوجه ،مثل االنفصال ،وفقدان أحد أفراد العائلة ومورد الرزق ،وتزايد املخاطر ابلتعرض للعنف اجلنسي واإلصاابت واحلرمان واملوت، حيث تدفع احلروب النساء إىل لعب أدوار غري ويعترب القرار رقم ،1325الصادر يف 31 طبيعية ،تفرض تعزيز مهارات التكيف املوجودة تشرين األول 2000عن جملس األمن ،مثرة تضافر جهود بني منظمات اجملتمع املدين وتطوير مهارات جديدة. واملنظمات الدولية ،إضافة للحكومات. إن هذا القرار األول فيما يتعلق ابلنساء يف اجملال السياسي: جند أن السلطة كانت دائماً بيد الذكور ،يف النزاعات املسلحة ،يضع برانجماً كامالً ،ويؤمن العائلة ،يف اجملتمع املدين والدولة .وتبني لنا للنساء املشاركة الكاملة ابلتساوي يف مسرية التجارب منذ ما يقارب األربعة عقود ،خروج السالم ،ويف األنشطة املؤدية لتعزيز السالم. املرأة التدرجيي من النطاق العائلي إىل نطاق حتمل وأيضاً ،فإنه يعطي لدور املرأة مكانة هامة يف املسؤولية يف اجملال املهين واجلمعيايت والرتبوي .املشاركة يف عمليات حفظ السالم .وابملقابل، رغم ذلك ،يبقى واضحاً ثقل التدرج غري العادل فبالرغم من اهتمام املنظمات والنصوص الدولية بني مسؤوليات املرأة ،وتلكم اليت ختصص ابلدفاع عن حقوق النساء ،وابلوقوف أمام للرجل .أما فيما خيص اجملال السياسي ،فإنه العنف املمارس حبقهن مبختلف أشكاله ،تبقى يبقى جماالً حمتكراً من قبل الرجال .إن السياسة العملية قاصرة .ويف جمال احرتام حقوق املرأة تكون لنفسها نوعاً من املناعة اخلاصة ّ وشديدة العزل فيما يتعلق بوصول املرأة إىل حتمل املسؤوليات .وكل ما مت ،إن مت شيء، ما هو إال تدخل إرادي من األعلى من قبل السلطات احلاكمة ،األحزاب واملؤسسات، هبدف إشراك املرأة يف احلياة السياسية، دون أن يتأتى هذا الدور من خالل عملية تطور طبيعي ،حيمل يف طياته منواً منطقياً للمجتمعات سياسياً وثقافياً.
يف النزاعات ،تقف النصوص عاجزة ،وهناك قصور شامل يف تطبيقها ،وينعكس ذلك بشدة يف الغياب شبه الكامل للمرأة عن جلان التحقيق يف جرائم احلرب .وبغياهبن ،تعجز هذه اللجان عن التحقيق بشكل كامل ومعمق يف االنتهاكات املمارسة حبق النساء .وينعكس كذلك يف إقصاء املرأة عن املشاركة واملسامهة يف املفاوضات املؤدية إليقاف النزاعات املسلحة، رغم دور النساء اهلام يف احلركات السلمية يف اجملتمعات .ويعترب إقصاء النساء عن لعب دور تفاوضي يف جمال إهناء املنازعات احلربية وإحالل السالم هو نتيجة إلقصائهن من مراكز اختاذ القرار السياسي بشكل عام. إن الصورة النمطية املعربة عن احلرب يف كون الرجل يذهب إىل اجلبهة ،وتبقى املرأة يف املنزل خلف أدوات الطبخ تعد احلساء لألطفال، يف حاجة ماسة إلعادة النظر .فالرجل واملرأة ضحااي للحروب والنزاعات بشكل مباشر أو غري مباشر .ويف اآلن ذاته ،فهما ليسا ابلضحااي السلبية لتلكم النزاعات فحسب ،بل يعتربان أيضاً عناصر تدعم أحياانً جهود النزاع وحتاول يف أحيان أخرى الوقوف أمام مسبباته ونتائجه. وحىت عندما تغيب املعارك ابملعىن املباشر للكلمة ،تواجه النساء سلبيات تكوينية يف اجملال االقتصادي والسياسي واالجتماعي أيضاً ،فالنساء يتعرضن للعنف الشديد واملتجاهل ،ألنه يقع يف اجملال اخلاص داخل اخللية األسرية ،ويف ذلك يقول عامل االجتماع الفرنسي بيري بورديو« :وجدت دائماً يف السيطرة الذكورية مثاالً للخضوع أمسيه العنف الرمزي ،العنف الرقيق غري احملسوس وغري املرئي حىت لضحاايه». العدد ( )4نيسان 13 2014
تصرف املرأة مرتبط يف غالبية اجملتمعاتّ ، حمرمات، ابلرتبية اليت تلقتها ،واملكونة من ّ واجبات وممنوعات ،وهذا يؤثر مباشرة على إمكانية أن تلعب دوراً هاماً يف اجملال السياسي. ويف النزاعات املسلحة يعترب ضعف املرأة يف جزء منه عائداً حلرماهنا من التمكن من املوارد االقتصادية ،ومن املسامهة الفاعلة يف احلياة املؤسساتية والسياسية .والتمييز يظهر واضحاً وتدهور األوضاع االجتماعية اليت تفرضها من حيث الوصول إىل املوارد واختاذ القرار النزاعات املسلحة ،واليت تفرز ُحكماً تفاقماً يف حجم البطالة ،مما يعين ابلنتيجة ازدايد حالة والتحكم ابلقيادة. الفقر .ويؤثّر ليس فقط على الفقراء ،بل كذلك على الطبقة الوسطى ،ويف كال احلالتني تعاين اجملال االقتصادي : ملا كان النزاع املسلح يؤدي غالباً إىل غياب املرأة أكثر من غريها. الرجال أو حيد من تنقلهم ،فإن هذا يقتضي تصرف املرأة مرتبط أن تضطلع النساء بشكل خاص بدور رأس يف غالبية اجملتمعاتّ ، حمرمات، العائلة ،مما يؤدي إىل إحداث تغيري يف املهام ابلرتبية اليت تلقتها ،واملكونة من ّ التقليدية للمرأة ،وهو ما تكون هي وجمتمعها واجبــات وممنوعـ ــات ،وهــذا يؤثر مبــاشرة غري مهيئني له .يدفعها ذلك إىل العمل خارج على إمكانية أن تلعب دوراً هاماً يف اجملال السياسي. البيت أبنشطة عادة ما يتوالها الرجال حبكم التقليد والتقسيم لألدوار داخل األسرة حسب شح يف الدخل ،فاالستثناء اجلنس .ويفرتض هذا التغري أن تصبح النساء إن الفقر ليس جمرد ّ املصدر األساسي للدخل ،وصانعات القرار ،االجتماعي يضيف بعداً آخر للفقر ،ويربطه ابحلرمان االجتماعي وسوء احلال وضعف ورؤساء األسر. القدرات .وتعاين النساء من ضعف القدرة لكن هذه احلاجة إىل «اخلروج» شبه القسري على الوصول لألصول اإلنتاجية ،ومن غياب تصطدم بعدة حواجز تشمل بداي ًة حالة أشكال متنوعة من التعليم والتدريب املهين، التقلبات االقتصادية ،وقلة األمن والتشريد ومن متييز واضح يف سوق العمل الرمسي ويف
األجور وغريها .وهكذا فإن احلديث عن «أتنيث الفقر» ليس مستغرابً ،فاحلديث ليس فقط عن جمموعات الفقراء من النساء وهي كثرية ،بل عن ضعف إمكانيات أغلب النساء، تعرضهن للفقر. وابلتايل سهولة إمكانية ّ ابملقاربة السريعة لثنائية املرأة والفقر ،ميكننا أن نعكس ذلك على وضع املرأة وعالقتها ابلفقر يف ظل النزاعات املسلحة .وحيث النساء واألطفال هم أكثر الفئات أتثراً يف أوضاع النزاع أو األزمات ،يشيع التشرد والسرقة والنهب وتدمري املمتلكات والبنية األساسية، وابلتايل ال يعود لدى األسر الوسائل الضرورية لإلنتاج .يفرتض هذا أن يؤثر األمر على كمية الغذاء املتاحة لكل أسرة ،واليت قد تكون يف أحيان كثرية قريبة أص ً ال من احلد األدىن الالزم إلطعام األسرة ،مما قد يؤدي إىل مشاكل سوء تغذية وتفشي األمراض .ومبا أن النساء يتحملن وحدهن تقريباً مسؤولية توفري الطعام داخل األسرة ،تلجأ األسر اليت فقدت مصدرها الرئيسي لكسب العيش إىل االعتماد على املعوانت واملساعدات ،اليت تقدمها املنظمات اإلنسانية حىت تستطيع التغلب على وضعها. يقول ديفد هارتشارك انئب املدير العام ملنظمة األغذية والزراعة « :FAOيقول املثل الصيين القدمي إن النساء يسندن نصف السماء ،لكنهن يف املعركة الدائرة ضد اجلوع والفقر يسندن بكل أتكيد النصف األثقل» .وتبقى من مفارقات األمور أن تكون النزاعات املسلحة هي إحدى احلاالت اليت تَسمح للمرأة أن تضطلع أبدوار رئيسية يف أسرهتا وجمتمعاهتا ،وتستنفر بسببها طاقاهتا الكامنة ،متجاوزًة حتجيم تقليد جمتمعاهتا احمللية.
14العدد ( )4نيسان 2014
ياسمين بنشي..بعد ظلم النظام تنصفها محكمة شرعية وتبرئ ساحتها جزٌء من الثورةَّ ، لت يف ميادين َّ عدة دعماً للحراك الثوري ..من تنق ْ انشطة على مواقع التواصل االجتماعي ،إىل حقل العمل اإلغاثي، التجسس على ضباط األمنيني ومن مث العمل األكثر خطورة يف ُّ لدى للنظام ،لصاحل الثوار« .كان الثمن احلقيقي حليايت حينها، ختتصر ايمسني خطورة عملها األخري. هو رصاصة فقط» .هكذا ُ ِ يُثري ذكر ِنشاطك الثوري امسك الكثري من «الصخب» على خلفية ِ ِ توقيفك من قبل «حركة اعتقالك من قبل قوات النظام ،ومن مث اجلريء و أحرار الشام» َّ مؤخراً ..ايمسني بنشي ،من أين نبدأ ِ معك؟ رمبا هو ُ منط حياة الكثري من السوريني اليوم ،إن مل نقل غالبيتهم ..رغبة بدأت االخنراط يف التغيري وابلتايل النشاط والعمل يف سبيله .هبذه الروح ُ يف العمل الثوري والنشاط السلمي يف مدينة الالذقية .فأان ابنة عائلة سنيَّة األمرين من هذا النظام املستبد .والدي ُمعتقل سابق ،خايل خمت ٌل عانت َّ أخت عقلياً اليوم ،بعد أن قضى سنوات طويلة يف سجون األسد ،وأان ٌ وحيدة لشابني ،أحدمها ممنوع من العودة إىل الوطن بتهمة إحراق السفارة السورية يف قربص ،واآلخر معتق ٌل يف أقبية النظام منذ سنتني .هنا أذكر أبن الالذقية عانت ما مل تعانِه أية حمافظة أخرى على ي ِد هذا النظام ،من تكبت وقتها مل أحداث محاه وطرابلس مشال لبنان ..لكن اجملازر اليت ار ْ تستطع الوصول إىل الساحة اإلعالمية والرأي العام كما حيدث اليوم. ِ ِ ورصدت اعتبارك انشطة يف احلراك الشبايب داخل مدينة الالذقية، علىغن كثب حال هذا احلراك ،كيف تقيمني أداء الشباب السوري يف تلك املناطق؟
• حاورهتا سيدة سوراي
لنكن واقعيني ،لن أجامل ولن أخوض يف الشعارات ..ص ِّدقين ،أان ال أابلغ حني أقول لك إن % 1.5فقط من أبناء مدينة الالذقية يتجاوبون مع حالة احلراك الثوري العام .رمبا أكثرية األهايل هناك متضامنون ومؤيدون للثورة ضمنيَّاً ،لكن القليل منهم ميلك اجلرأة على العمل والنشاط الثوري يف ظل القبضة األمنية والتشبيحية ،خاصة يف تلك املناطق. ِ استطعت إذاً كفتاة اإلفالت من هذه القيود األمنية ومزاولة كيفنشاطك الثوري؟ استفدت من هيئيت اليت مل تكن توحي لعناصر األمن بكل صراحة، ُ والشبيحة داخل املدينة وعلى احلواجز ابخنراطي يف العمل الثوري .منط مالبسي خدعهم ،وهؤالء ابتوا يرِّكزون كثرياً على اهليئة اخلارجية ،بعد أن َّ صدقوا كذبتهم أن ما جيري هو جمرد أعمال إرهبية ،وابلتايل من غري املمكن أن تتفاعل معه مناذج ترتدي الـ «سبور» على شاكليت مث ً ال .. وتدر ِ ِ جك يف ميادين هذا ح ِّدثينا عن طبيعةنشاطك يف الثورةّ ، النشاط؟ كنت أكتفي مبتابعة جمرايت األحداث يف سوراي ،وأغوص يف بداي ًة ُ عملت على توثيق جرائم النظام تفاصيل الدماء اليت يضحي هبا السوريونُ . قدر استطاعيت وأرشفتها مبقاطع فيديو وصور ،إضافة إىل األمساء ومجيع كنت البياانت اليت كنت أستطيع احلصول عليها خبصوص كل جمزرةُ . ذكرت لك سابقاً ،كانت لطريقة لبسي الـ أعمل لوحدي يف هذا .وكما ُ انتقلت للعمل يف «سبور» فائدة كبرية للعمل مبساحة من احلرية ،وهكذا ُ محل سياريت اليت أقودها بنفسي مبواد طبية وأعرب كنت أُ ِّ احلقل اإلغاثيُ . حواجز النظام دون أن أتعرض للتفتيش ،وصوالً إىل إحدى النقاط اليت
العدد ( )4نيسان 15 2014
تفصل بني املناطق اخلاضعة لسيطرة النظام يف محص وحي اباب عمرو الثائر وقتها. هناية العام 2012ازداد التشديد على احلراك قررت البدء مبرحل ٍة الثوري والنشاط اإلغاثيُ ، أخرى من العمل وهي األكثر خطورة رمبا، أعلم أبن رصاصة واحدة هي مثن ُ كنت ُ قررت العمل حيايت ،يف حال انكشف أمريُ . يف التجسس على رجاالت َّ حمددين من األمن والشبيحة لصاحل الثوار .مستفيد ًة ابلطبع من شبكة عالقات نسجتُها مع املؤيدين القريبني وقررت املضي يف هذا العمل من هذه الفئة، ُ اجلديد واخلطري. ِ تعرضت لالعتقال بتهمة يف هذه الفرتةِ قادتك إىل حماكم «اإلرهاب»، «جنائية» ح ِّدثينا عن هذه التجربة؟ ٍ حديث ودي مع جمموعة من الشباب كنت يف ُ عن أسعار العقارات يف مدينة الالذقية ،ومن تطرقنا إليها كانت قصة بني القصص اليت َّ شاب يدعى (ع.ج) اليت مسعتُها من خطيبته، حيث قالت يل أبن خطيبها ابع إحدى حملاَّ ته ُ يف املدينة مببلغ 35مليون لرية سورية ،بعدها تعرض الشاب املذكور لعملية اختطاف، أبايم َّ فاقتحمت جمموعة أمنية منزيل واقتادتين إىل ْ إحدى الفروع ،هناك مت التحقيق معي بشأن هذه احلادثة ،اليت مل أكن أعلم عنها شيئاً، وبعد ساعات من التحقيق تبينَّ يل وعلى ضوء الكالم الذي قاله يل احملقق ابحلرف« :روحي اراتحي ابلغرفة ،مايف شي عليك ،شغلتلك كلها عالك» .وأثناء تواجدي يف الغرفة، سألت إحدى الفتيات املتوجدات هناك عن ُ احتمال مدامهة منزيل وتفتيشه ..بعد احلديث الذي دار بيين وبني هذه الفتاة يف الغرفة ،طلبين مدير مكتب العميد يف الفرع ،واصطحبوين إىل منزيل للتفتيش ،لألسف كان ذلك بسبب وشاية من الفتاة ذاهتا ،وهذا ما أكدته يل الفتاة بعثت يل ابعتذار أثناء تواجدي يف سجن اليت ْ درعا فيما بعد .قامت جمموعة أمنية بتفتيش حمتوايت املنزل وفتح حسايب الشخصي على تعرض الفيسبوك ،حيث كان احلساب قد َّ للكثري من اإلبالغات مما أدى إىل إغالقه بعد أن قام االصدقاء هبذه العملية حني علموا أبمر 16العدد ( )4نيسان 2014
اعتقايل .إال أهنم عثروا على بطاقات ذاكرة حتوي أغلب نشاطايت من تقارير إعالمية وأرقام توثيق جرائم النظام ،ابإلضافة إىل عثورهم على مكاملايت احملفوظة عرب السكايب مع الثوار والنشطاء ،وهنا تبينَّ هلم أبين فاعلة يف النشاط الثوري وتفاجأ الضابط الذي قال يل وقتها: «لك انيت ما طلعيت عرعورية بس ،انيت عرعورية و و و». ِ قضيتك بعدها ،وهل كيف مت التعامل معِ اعتقلوك أول األمر جتاوزوا اجلرمية اجلنائية اليت بسببها؟ على اإلطالق ،استمروا يف التحقيق معي بذات اجلرمية اجلنائية ،وأجربوين على توقيع يتضمن هتماً بتحريضي على ضبط جنائي َّ اخلطف ،ابإلضافة إىل التحقيق يف املواضيع األخرى املتعلقة بنشاطي الثوري ،الذي يرون ُه من صالحيات حمكمة اإلرهاب .مت ترحيلي إىل دمشق ،وإيداعي سجن عدرا الذي ابت يضم قسماً خاصاً للمحكومني جبرائم اإلرهاب. كانت معي يف سجن عدرا الناشطة االعالمية (ر .ك) ،قضينا سويَّة ما يقارب الستة أشهر،
ننتظر مبادل ًة أو تسوي ًة ما يعقدها الثوار مع ُ النظام ،ألننا كنَّا نعلم استحالة تربئتنا من هتم هت إلينا من قبل احملكمة وج ْ االرهاب اليت ِّ املختصة. كيف كان يتم التعامل ِمعك من قبل النظام؟ الضغط النفسي هناك يفوق كل العذاابت اجلسدية ،التحقيق يبدأ يف الساعات اليت حتاول االسرتاحة فيها ،الثانية ،الثالثة أو الرابعة صباحاً ..عدا اإلجراءات االستثنائية من قبيل بقائي ليلتني يف ابحة السجن كعقوبة إضافية، والتهديدات املتكررة ابالغتصاب ،األمر الذي كنت ُّ أرد عليه ابلقول« :خذوا ما تشاؤون من ُ اعرتافات لكن ال تقرتبوا مين ،أان مع أسامة بن الدن ،أان إرهابية أدعو لتخريب البلد وكل ما تريدونه ،لكن ال تقرتبوا مين». كيف متت عملية إخالء سبيلكن بعدها؟كنت وصديقيت الناشطة ُ 2013-3-10 العالمية (ر .ك) من بني األمساء اليت ابدلت هبا جبهة النصرة راهبات معلوال مع النظام، مكثت ألايم يف منزل صديقيت خرجت مث ُ املفرج عنها أيضاً ،وحينها بدأت تصلنا رسائل من النظام عن ضرورة مراجعتنا لألمن الستالم نعلم أبهنم خيططون إلعادة أمانة هناك ..كنا ُ اعتقالنا ،لكنهم خيشون من تنفيذ ذلك بشكل مباشر خوفاً من الفضائح اإلعالمية بعد أن ُسلِّطلت األضواء على قضية املبادلة الشهرية، هلذا قرران وصديقيت (ر.ك) ترك البالد ،كنا حنمل معنا أوراقاً من بيان دعوى للمثول أمام حمكمة االرهاب ،ابإلضافة إىل أم ٍر بتسهيل مروري من احلواجز العسكرية كوين من حمافظة أخرى ،وهي ورقة حيصل عليها كل معتقل لدى النظام ،توجهنا إىل ريف إدلب احملرر وابلتحديد البوابة احلدودية مع تركيا/معرب ابب اهلوى. ِ حكايتك مع «حركة أحرار الشام» نعتقد أبنِ احتجازك؟ بدأت هنا ،كيف ،وملاذا مت ْ وصلنا إىل البوابة احلدودية قبيل انتهاء ساعات الدوام الرمسي يف الرابعة عصراً ،وكدان نعرب إىل أن رأى العنصر التابع ألحرار الشام على املعرب ورقة تسهيل العبور على احلواجز ،وكنت تركتها ضمن جواز سفري كورقة عادية أمحلها ،قرأها
ومل يفهم ما هبا حاولنا الشرح ،لكنه فضل االتصال ابلضابط ،وحاولنا إفهام الضابط لكنه قام ابلتحقيق معنا (وكنا ثالث فتيات معاً) جمموعة من األسئلة ،مث قال إننا نستطيع السفر ،لكن املعرب كان قد أقفل ،وهكذا خريان بني البقاء فيما يؤمن لنا النوم يف املعرب ،أو العودة من حيث أتينا والرجوع يف اليوم التايل للعبور ،وكان األمر حمفوفاً ابلكثري من املخاطر، تبدأ بقاطعي الطرق وال تنتهي ابلقصف ،فال ميكن إضاءة أنوار السيارة لي ً ال ألن اإلضاءة تستجلب قصف النظام .مكثنا يف غرفة القائد العسكري للمعرب حيث قدمها لنا مشكوراً ،يف الليل استدعاين ضابط أمن املعرب (وهو اتبع ألحرار الشام) للتحقيق ،رمبا كان يريد تربير مكوثنا كنساء يف املعرب بداعي التحقيق. رمبا تُعتربين من احلاالت القليلة ،اليت خربتسجون النظام وأساليب التحقيق هناك ،ومن مث مت توقيفك يف إحدى «اجلهات األمنية» احملسوبة على الثورة ،كيف تقيمني أداءهم عن طريق إجراء مقارنة بسيطة بني التجربتني الشخصيتني ِ لك؟ بكلمة واحدة أستطيع القول ،وبكل صراحة، إن ذاك احملقق فاق يف طغيانه حمققي أمن فجة يف تعاملها ،حىت النظام ،شخصية متزمتة َّ إنه كان يرى يف رضى جبهة النصرة مبادليت براهبات معلوال غبناً للمجاهدين! فكيف يرضى اجملاهدون اإلفراج عن سافرة مثلي ،بينما احلرائر يف السجون .كان يكرر على مسمعي ُّ تستخف بعملي الثوري من قبيل: أحاديث «أنتو النسوان شو بدكون ابلثورة»« .أص ً ال الثورة خربت من وراكون». لكن املفارقة يف املوضوع أن هذا احملقق ،استند يف اهتامه يل ،جبرمية مقتل أحد املواطنني ،على مطوالً ضبط أحد فروع أمن النظام! شرحت له َّ ُ كيفية اهتامهم يل وخلفياته ،ابإلضافة إىل دواعي محل هذه الورقة اليت تتضمن أمراً ابلسماح يل املرور عرب حواجز النظام ،لكن كل ذلك مل جي ِد نفعاً ،واستمر احملقق يف تعنّته. يف اليوم التايل ،مت اإلفراج عن صديقيت، واالحتفاظ يب لدواع التحقيق ..حاولنا بشىت السبل إقناعه للعدول عن رأيه ،األمر الذي زاده
تعنتاً. أثناء فرتة تو ِاجدك يف احلجز لدى «أحرار ِ مقتلك ،وروَّجت اردت أنباء عن الشام» تو ْ لذلك منابر إعالمية قريبة من النظام السوري، أمل تتمكين من التواصل مع قيادات أخرى ،أو جهات قضائية يف الثورة؟ مسعت أبمر مقتلي فيما بعد (ضاحكة).. نعمُ ، ال أري ُد أن يُفهم حديثي السابق على أنه مقارنة بني معاملة أمن الثورة وأمن النظام ،ابعتقادي، أبو حممد «احملقق الثورجي» هو فرٌد من بني عشرات بل ومئات األصوات الثورية احلقيقية، وهذا ما أثبته يل أحد قضاة احملكمة الشرعية أثناء عرض قضييت عليه ألول مرة ،حيث استمع الرجل إىل قصيت ابلكثري من رحابة الصدر، كنت أشارك يف احلراك الثوري وحني علم أبين ُ بدأ بتشجيعي والثناء على عملي ،مث طالب احملقق بتقدمي أدلته على التهم اليت يوجهها يل سواء اجلنائية ،أو تلك اليت تتحدث جزافاً عن عالقيت ابلنظام. وأخذين القاضي معه إىل منزله ،مع اإلحلاح على مساع الشهود يف اليوم التايل حلسم القضية، فمكثت مع زوجة القاضي وعائلته تلك الليلة ُ
يف إحدى بلدات ريف إدلب احملرر ،يف اليوم التايل (وكان قد مر ثالثة عشر يوماً على تواجدي يف احلجز لدى أحرار الشام) ،طلبت احملكمة الشرعية تقدمي االدعاء ،الذي كان قد قُ ِّدم عن طريق حما ٍم عيَّنه أخ الشاب املقتول، حيث يتهمين فيه ابلضلوع يف القتل ،األمر الذي كان ينطوي على الكثري من التناقض مع ضبط األمن العسكري نفسه الذي يعتمدون عليه ،والذي وصفين بـ «احملرض على اخلطف» فقط لكن دون دليل. بعد مساع الشهود قررت احملكمة الشرعية (مكونة من قاضي قضاة ومستشار) تربئيت من التهمة اجلنائية ،إضافة إىل هتمة العمالة للنظام، بعد أن فشل أبو حممد واالدعاء بتقدمي األدلة أو الشهود الذين طالبت هبم احملكمة الشرعية، ومت تصوير البيان الذي ُح ّرِر هبذا اخلصوص ونشر على شبكة اإلنرتنت كتربئة لساحيت. أيك مت اإلفراج ِ مل بر ِعنك ؟ أعتق ُد أبن العدالة أتخذ جمراها يف هناية املطاف، أرجح أبن األسباب املباشرة كانت تكمن لكن ِّ حس املسؤولية الذي اتصفت يف أمرين :أوهلما ُ به احملكمة الشرعية ،والذي ظهر يف اتزان القضاة وسعيهم إلحقاق احلق وإنصاف املظلومني، وهو سعي تلمسه يف تعاملهم ومساحتهم ،على وجتن وهو عكس ما بدر من احملقق من قسوة ٍّ ما أعتربه هنا تصرفاً فردايً. والثاين الضغط اإلعالمي الذي فُرض على حركة أحرار الشام ،خاصة بعد ترويج النظام لدعاية مقتلي على أيديهم ..انهيك طبعاً عن متابعة أصدقائي والنشطاء اإلعالميني ،وحضور عدد منهم جلسة احملاكمة النهائية. العدد ( )4نيسان 17 2014
نساء سوريا ..ال جنسية ألبنائكن
18العدد ( )4نيسان 2014
• كتبتها ابإلنكليزية :دميا موسى • نقلها إىل العربية :مراد عيد
العدد ( )4نيسان 19 2014
أثر السياسة في قوانين األحوال الشخصية في الصراع بين الحداثة والتقليد شاركت املرأة العربية يف كافة دول الربيع العريب يف حركة التغيري ،على أمل حتقيق عدالة أفضل ،تلغي التمييز على أساس اجلنس يف احلياة والقوانني ،لتليب حاجات املرأة متاشياً مع تطور اجملتمع على طريق املساواة ،اللبنة األساس يف بناء جمتمعات املواطنة ضد أي متييز يف احلقوق والواجبات على أساس اجلنس أو الدين أو العرق ،بني أبناء اجملتمع الواحد. يف مصر كان للمرأة ثقل متميز يف احلراك الثوري اجلماهريي ضد سياسات مجاعة اإلخوان املسلمني وإفشال حماوالهتم يف استغالل السلطة ،ومترير قوانني تنال من مكتسبات املرأة ابسم املقدس الشرعي والشرعية ،أخذت السلطة االنتقالية اجلديدة ختاطب النساء ،وتثين على دورهن يف ثورة التغيري الثانية .يف خطوة إىل الوراء حدث يف العراق أن احلكومة العراقية أحالت قانون األحوال الشخصية إىل الربملان على أساس املذهب اجلعفري إلقراره بدالً من القانون العراقي القائم ،لغاايت سياسية أمهها تكريس االنقسام الطائفي ،وحماولة حكومة املالكي تعزيز حضورها يف االنتخاابت القادمة، على أساس طائفي يف مواجهة القوى الوطنية اجلامعة ،وخلطب ود ودعم رجال الدين الشيعة ،كان هلذا القرار أن يساهم يف أتجيج االقتتال القائم يف األنبار ،واالستقطاب على أسس طائفية بني مكوانت الشعب العراقي، مت االحتجاج على مشروع القانون من النساء والقوى الوطنية العراقية اليت تنادي ابملساواة واحلداثة ،خوفاً من مترير هذا القانون الذي جييز
20العدد ( )4نيسان 2014
زواج القاصرات منذ سن الثامنة ،مع العلم أن القانون يف العراق يعتمد على املذهب الشيعي بقضااي اإلرث اليت تبدو أكثر حترراً من بقية املذاهب. يف سوراي تعاين املرأة األمرين يف مناطق سيطرة القوى املتشددة (وخاصة تنظيم دولة اإلسالم يف العراق والشام) ،حيث تتم مالحقة املرأة يف لباسها وحتركها ،وتعاقب ابلقتل والرجم، والسجن .النظام السوري الذي فشل يف تعديل قانون األحوال الشخصية إلزالة التناقض بني القانون والدستور وفق قاعدة عدم دستورية القوانني التمييزية ،على الرغم من أنه قادر على فرض أي قانون دون أن يواجه أبي اعرتاضات، غري أن االستبداد يقوم على هتميش دور اجملتمع خاصة النساء .أخذ النظام يستغل هذه القوانني يف سعيه لكسب والء رجال الدين لصفه ،لكن للشهادة النظام حيقق املساواة التامة بني الرجال والنساء يف السجون ،واحلرمان من احلقوق .يف سوراي مت إجراء تعديالت خمتلفة على قانون األحوال الشخصية ابلرجوع إىل مذاهب فقهية
• سحر حوجية
أخرى مع أن املذهب املعتمد بشكل رمسي هو املذهب احلنفي يف حال غياب النص أو غموضه .إذن القوى الطائفية املتشددة بدأت تعرب عن نفسها يف سياستها ضد املرأة على أساس الشريعة ،وهذا يشري إىل نكوص يف اجملتمع كلما قويت شوكة هذه القوى ،يف تقييد حرية نصف اجملتمع ،والسيطرة عليه من أجل إضعاف اجملتمع برمته .إن قضية الصراع بني الوحي والعقل بني احلداثة والتقليد ،متتد جذورها يف التاريخ العريب واإلسالمي ،بدأ الصراع بني القدرية واجلربية ،واستمرت بني املعتزلة واألشاعرة ،وأصبحت فيما بعد نزاعاً بني الوحي وبني أنصار العقل ،حيث يكون مصدر العدالة إهلي ابلدليل الذي قدمه الوحي، أصر آخرون على ضرورة إعمال العقل لفهمه. عامل االجتماع ابن خلدون أكد على أن العدل اإلهلي مفهوم جمرد ،واقرتح مفهوماً دنيوايً للعدل وأوضح أن معيار العدل على املستوى العملي نتاج للعادات االجتماعية واألعراف والتقاليد احمللية ،اليت ال تتفق دائماً مع الوحي والعقل. يف العصر احلديث ،متت إعادة النظر يف العدل اإلهلي على يد مفكرين من املسلمني ،بعد أن أدركوا أنه مل يعد يالئم الواقع ،حيث انقسم العلماء املسلمون حول مسألة تبين مقاييس العدل الغربية إىل مدرستني :األوىل النهضوية يدعى أتباعها ابألصوليني ،تتألف من العلماء الذين رفضوا املعايري األجنبية ألهنا تتناقض مع املعايري اإلسالمية حبجة كوهنا علمانية .أما املدرسة التحديثية فهي تضم علماء تلقوا تعلميهم يف الغرب أو يف مؤسسات أنشئت على النمط الغريب ،طالبوا بتبين املعايري العلمانية الغربية بصرف النظر عما إذا كانت تالئم األعراف اإلسالمية أم ال .قسم من العلماء وافق على األخذ ببعض املعايري الغربية يف العدالة ،غري أن معظم العلماء رفضوا تبين شامل للمفاهيم الغربية اليت جاءت حتت أتثري املوجات األيديولوجية احلديثة :القومية واالشرتاكية والليربالية وغريها،
حيث جند أنه يف أوائل القرن التاسع عشر وافقوا على قوانني وإجراءات قضائية حديثة .مجال الدين األفغاين وتلميذه حممد عبده يف القرن الثامن عشر حاوال التوفيق بني املدرستني .شهد العامل اإلسالمي بعد احلرب العاملية األوىل حتوالً كبرياً من دولة عاملية إمرباطورية إىل دول قومية حيث اختذ أنصار حركة احلداثة واإلصالح األتراك الذين ميثلون حركة ثورية ذات نفوذ كبري يف أواخر العهد العثماين خطوة حامسة ،عندما قاموا ابستبدال معايري غربية ابملعايري اإلسالمية استبداالً اتماً ،وأقدمت تركيا احلديثة على سحب اعرتافها ابلدولة اإلسالمية والشريعة اإلسالمية، ابستثناء أبواب الشريعة اليت تقتصر على معاجلة الشعائر الدينية والعبادات .عندما ألغت تركيا دور الشريعة يف احلكم والتشريع ،بقيت الدول اليت انفصلت عنها تراعيها أو تعتمدها ،برز ذلك على وجه اخلصوص يف قوانني األحوال الشخصية ،حيث ساهم أنصار النهضة يف الضغط من أجل صياغة هذه القوانني يف ظل ضعف نشاط وفعالية املرأة وجتاهل القوى السياسية حلقوق املرأة ،غري أنه يف السنوات اليت تلت احلرب العاملية الثانية قامت عدة دول يف إحداث تغيريات كبرية يف أوضاع النساء نتيجة ضغوط شعبية ،على سبيل املثال :مت إلغاء عدد الزوجات تونس والعراق ،يف مصر وسوراي مت وضع قيود على تعدد الزوجات ،ولكن الطالق بقي من حق الرجل ،لقد عدل القانون العراقي سنة 1963حتت ضغط رجال النهضة،
القوى اليت متثل النهضة يف تونس مل تقل كلمتها فيما إن كانت هذه املبادئ تتعارض مع املعايري اإلسالمية أم ال ،غري أن حزب النهضة يف تونس بعد أن وصل إىل السلطة مل يستطع أن ميس مكتسبات املرأة التونسية يف القانون ،على الرغم من جدل تعارضها مع الشريعة ،بسبب الدور الفاعل للمرأة التونسية وقوة تيارات احلداثة اليت تفرض نفسها على اجملتمع برمته خالل نصف قرن من سيطرة قوى قومية تدعي العلمانية على احلكم يف أكثر من بلد عريب .لكن قوانني األحوال الشخصية متيزت ابجلمود أو تطورت ببطء ،وحتت ضغط احلاجة مت إجراء تعديالت طفيفة مثل تعديل سن احلضانة .كما انلت املرأة حقوقاً يف كثري من الدول نتيجة نضاالت ومطالب املرأة واألحزاب كما يف املغرب العريب. مبوجب التعديل مت إقرار تعدد الزوجات لكن بقيود ،كما بقي قانون العائلة التونسي األكثر تطوراً يف مواجهة العدل الكالسيكي بعد أن أجري عليه تعديل جذري لصاحل النساء ،يقوم التعديل على ثالثة مبادئ أساسية :إلغاء تعدد الزوجات على أساس استحالة العدل بني الزوجات وفقاً لآلية الكرمية النساء ،129 ومنح القانون املرأة حق الطالق أسوة ابلرجل على أن حيصل يف احلالتني بعد جلسة قضائية تعرض فيها أسباب الطالق ،إضافة إىل منح النساء حقوقاً متساوية مع الرجال يف اإلرث.
يف سوراي مت إجراء تعديالت خمتلفة على قانون األحوال الشخصية ابلرجوع إىل مذاهب فقهية أخرى مع أن املذهب املعتمد بشكل رمسي هو املذهب احلنفي يف حال غياب النص أو غموضه .إذن القوى الطائفية املتشددة بدأت تعرب عن نفسها يف سياستها ضد املرأة على أساس الشريعة ،وهذا يشري إىل نكوص يف اجملتمع كلما قويت شوكة هذه القوى ،يف تقييد حرية نصف اجملتمع ،والسيطرة عليه من أجل إضعاف اجملتمع برمته. جند يف ساحة الفعل السياسي يف مرحلة التغيري ظاهرة األحزاب الدينية اليت تعتمد الشريعة مرجعاً ممثلة ابإلخوان املسلمني ،قوى اعرتفت ابلعدل السياسي احلديث وانتمائها للعصر من انتخاابت ودميقراطية وجمتمع مدين ومواطنة، استطاعت الوصول للحكم ،لكن يف الواقع العملي ،عانت من تناقضات اصطدمت مع حقوق املواطنني فابتعدوا عنها خاصة النساء، بعد أن عملوا على تفسري الشريعة وفق نسق تقليــد إسالمي ب ــطريركي ،حي ــث إن القوانني املعادية للنساء وضعت حتت غطاء األسلمة عندما عزوا إىل أنفسهم ،بغري حق ،حتديد احلاالت االجتماعية والقدرية للنساء. العدد ( )4نيسان 21 2014
هل يمكن أن يؤدي جفاف الجلد إلى مضاعفات أخرى !!
• هادية اخلطيب
اجللد وفقدانه مرونته. ماهو جفاف اجللد: هو نقصان املاء من طبقات اجللد وخاصة الطبقة السطحية ،حيث -أمراض الغدة الدرقية :تؤدي أيضاً إىل جفاف اجللد. تفقد خالاي اجللد احليوية ،ما يتسبب يف ظهور التجاعيد وتشقق ومن املمكن أن تكون مشكلة جفاف اجللد مشكلة مؤقتة ،فإن أكثر اجللد ،وميكن (يف حاالته احلادة) أن يكون سبباً من أسباب املؤثرات األماكن اليت تصاب ابجلفاف هي الذراع واجلزء األسفل من الساق وعلى جانيب البطن ،حيث يعاين املصاب جبفاف اجللد من األعراض التالية: اخلارجية لإلكزميا اليت تصيب اجللد. يصيب اجلفاف الذكور واإلانث ،الكبار والصغار ،ولكن األكثر عرضة -وجود بقع محراء على سطح اجللد. قاس وخشن ،وخاصة بعد االستحمام أو جلفاف اجللد هم: إحساس أبن اجللد مشدودٍ ،كبار السن ،ومن يعيشون يف املناطق الباردة اجلافة ،ومن يستحمون السباحة ،وذلك بسبب فقدان الطبقة الدهنية اليت تكون موجودة على سطح اجللد واليت تعطيه امللمس الناعم. بكثرة معرضون أكثر من غريهم للجفاف. ومن حسن احلظ أن مجيع العوامل اليت يعود إليها جفاف البشرة ميكن -احلكة ،ومن املمكن أن تكون شديدة حسب احلالة. وجود خطوط وتشققات وجتاعيد ظاهرة على سطح اجللد ،ومن املمكنالسيطرة عليها ،فمن أهم هذه العوامل: العوامل اجلوية والبيئة :حيث إن جفاف اجللد يبلغ أشده يف فصل أن تنزف هذه التشققات يف احلاالت احلادة.ويستجيب جفاف اجللد البسيط غري املصحوب مبضاعفات إىل الوقاية الشتاء ،عندما تبلغ درجة احلرارة والرطوبة أدىن مستوايهتا. التكييف والتدفئة :واليت تؤدي إىل اخنفاض مستوى الرطوبة يف اجلو ..املنزلية والعناية ابلبشرة ،وذلك من خالل: جتنب االستحمام املتكرر وغمر اجلسم لفرتات طويلة يف املياهمما يؤدي أيضاً إىل اجلفاف. اإلفراط يف استخدام املاء :من استحمام وسباحة ،والغيسل ابلصابون الساخنة.واملطهرات اليت حتتوي على الكحول ،ابإلضافة إىل ترك اجللد معرضاً -االهتمام برتطيب اجللد املستمر ابستخدام الكرميات والزيوت. للماء فرتة طويلة ،مما يذيب الطبقة الدهنية الواقية املوجودة على سطح -االهتمام ابرتداء املالبس القطنية واالبتعاد عن املالبس الصوفية. جتنب أنواع الصابون واملنظفات الكيميائية املركزة.اجللد. التعرض مطوالً للشمس :واألشعة فوق البنفسجية ،اليت تفقد اجللد ويف بعض احلاالت اليت ال يتم فيها ابتاع خطوات الوقاية للمنزلية ،أوعالججفاف اجللد ،ميكن أن حتدث بعض املضاعفات ،مثل: رونقه ،وتسبب جفافه. اجلفاف :اإلسهال أو القيء ،ارتفاع درجة حرارة اجلسم ،التعرق -العدوى البكتريية.الشديد وعدم شرب املياه بكمية كافية ،كل ما سبق يؤدي إىل جفاف -جروح انجتة عن احلكة الشديدة. وميكن أن تتطور احلالة ،لتتحول إىل تقرحات جلدية وجفاف وتشققابجللد ،وإصابة ابإلكزميا. ماهي اإلكزميا : هي مرض جلدي ،ووصف للبشرة امللتهبة املتهيجة ،تؤدي إىل طفح جلدي على شكل بقع محراء جافة تسبب حكة وتورماً يف اجللد، مصحوابً بفقاعات خمتلفة احلجم مليئة ابلسوائل .وهي من األمراض اجللدية غري املعدية ،واليت ال تسبب تشوهات أو ندابت على اجللد. 22العدد ( )4نيسان 2014
وغالباً ما تصيب الرضع واألطفال الذين ترتاوح أعمارهم بني سنتني وست سنوات، إذ تظهر على شكل طفح جلدي يشمل طيات اجللد وابطن الركبة وفروة الرأس، واخلدين واليدين والوجه ،ويتمثل جبفاف شديد للجلد ،ويسبب احلكة ،ومع الوقت تزيد مساكة اجللد وخشونته إىل أن يتشقق. كما أهنا تصيب البالغني ،فتظهر على شكل إكزميا اليدين ،ومن أهم أشكال اإلكزميا التهاب اجللد التخريشي ،الذي يصيب رابت البيوت ،وينتج عن جفاف راحة اليد بتأثري املواد الكيميائية والسيما املنظفات ،وغالباً ما تظهر شقوق مؤملة وعميقة. ومبا أنه مل يتم حىت اآلن حتديد مسبب أساسي لإلكزميا ،فقد أمجع األطباء على بعض العوامل املشرتكة اليت تؤدي إىل اإلصابة ابإلكزميا وهي: العامل الوراثي :وهو خلل يف بناء اجللد،ميكن أن يتوارثه أفراد األسرة املصابة. جفاف اجللد :ميكن أن يتطور جفاف اجللديف حاالته املزمنة ليؤدي إىل خلل يف طبقات اجللد السطحية ومن مث تقرحات. العوامل املناعية :ميتاز اجلهاز املناعي للمصابنيابستجابته السريعة للمؤثرات البيئية ،اليت ميكن أن تزيد من شدة احلالة ،وجتنب هذه املثريات اخلارجية يساعد يف التحكم ابملشكلة اجللدية ومنع انتكاسها ،ومن أهم هذه املثريات البيئية
اليت البد من الوقاية منها: -1جتنب جفاف اجللد ،خاصة لألشخاص الذين يعيشون يف املناطق اجلافة. -2جتنب املواد الكيميائية مثل املنظفات والعطور. -3جتنب التعرض املتكرر والطويل للماء، والذي يؤدي إىل فقدان الطبقة الدهنية اليت حتمي سطح اجللد ،ويف حال التعرض للماء جيب التجفيف جيداً عند االنتهاء ،واستخدام املرطبات اجللدية اليت تساعد على حفظ املاء داخل اجللد ومنعه من التبخر. -4احلرص على استخدام املالبس القطنية وجتنب املالبس الصوفية هنائياً. -5جتنب التعرق. -6جتنب تقلبات الطقس احلادة والتغري السريع يف درجات احلرارة. -7احلرص على استخدام املرطبات والزيت بشكل دائم على اجللد ،لضمان ترطيب البشرة بشكل مستمر.
-8جتنب املشكالت النفسية واالبتعاد عن التقلبات العاطفية. ويف حال اتباع الوقاية من هذه املثريات دون وجود أي حتسن ملحوظ ،جيب زايرة الطبيب مباشرة ،ألن بعض احلاالت املزمنة لإلكزميا وجفاف والبشرة حباجة إىل التدخل الدوائي، واستخدام بعض املراهم برتاكيز خمتلفة حلل املشكلة ،ليعود اجللد إىل حالته الطبيعية.
لالطالع نورد الروابط التالية: اجلمعية السعودية لطب األسرة واجملتمع ،إشرافالدكتور حممد الغامدي ،جفاف اجللد-03-29 ، .2008 القاموس الطيب ،جفاف اجللد.www.medicinenet.com/dry_skin/ .article.htm كل يوم معلومة طبية ،الدكتورة ندى.www.dailymedicalinfo.com/ 819-index.php/articles/a اجلمعية السعودية لطب األسرة ،الدكتورة منالخورشيد ،إكزميا األطفال. www.ssfcm.org/public/article/ 14337/artid/160/index/secid اجلمعية الفلسطينية لألمراض اجللدية والتناسلية،الدكتورة رايض عبد اهلادي مشعل ،إكزميا األطفال (اإلكزميا التأتبية). -2012-96/www.panarabderm.org tmpl=componen?32-17-11-26-08 =layout=default&page&1=t&print
العدد ( )4نيسان 23 2014
اضطراب مابعد الصدمة زملة قلب اجلندي ،عصاب املعارك ،صدمة القصف ،زملة صدمة االغتصاب ،واضطراب الكرب النفسي بعد الرض ،تع ّددت التّسميات التيّ متثّل يف هناية املطاف أشكا ًال ملا يدعى ابضطراب الضغوط التالية للصدمة ،أو ،))PTSDوهي اختصار لـ«Post ،»traumati stress disorderالذي مت تصنيفه كفئة مرضية مستقلة يف الدليل التشخيصي واإلحصائي الثالث لالضطراابت النفسية ،DSM) (IIIوقد جاء ذلك نتيجة ملا آلت إليه احلرب الفيتنامية من نتائج يف غاية السوء من الناحية النفسية. يعترب اضطراب ما بعد الصدمة من االضطراابت ذات األثر الشديد على األشخاص الذين يتعرضون للصدمة وعلى حياهتم املستقبلية ،ونظراً النتشاره الواسع الذي يتبع احلروب ،وما أتيت به من قتال مسلح وأعمال وحشية ورؤية للقتلى واألشالء والتعذيب يف املعتقالت واالغتصاب واالنفجارات والقصف وكل ما ليس له عالقة ابإلنسانية ويرتك آاثراً مدمرة يف النفس البشرية ،كما يف احلرب العاملية الثانية وحرب فيتنام واخلليج ولبنان والعراق وسورية حالياً ،لذا انشغلت الكثري من اجلامعات واملراكز ذات التخصص النفسي بدراسته وتفسريه والبحث يف سبل عالجه وكيفية تطويرها ،حيث إن هذا االضطراب يطال مجيع الفئات املتصارعة ،فحىت الفئة الغالبة منها التسلم من آاثره ،جنوداً ومدنيني ،كباراً وصغاراً ،مجيع أولئك معرضون يعرف أبنه« :اضطراب ليكونوا ضحية الضطراب ما بعد الصدمة الذي ّ ينجم عن تعرض الشخص حلدث مؤمل جداً يتخطى حدود التجربة اإلنسانية املألوفة (حروب ،أعمال العنف ،التعرض للتعذيب واالعتداء اجلسدي اخلطري واالغتصاب ،كارثة طبيعية ،فقدان أحد أفراد العائلة)، حبيث تظهر الحقاً عدة أعراض جسدية ونفسية (التجنب والتبلد، والتعرق واإلجفال واخلوف، واألفكار والصور املتخيلة ،اضطراب النوم ّ وضعف الذاكرة والرتكيز ،»)...وبذلك يكون حدوث الصدمة أمراً ضرورايً لإلصابة ابالضطراب ،لتأيت االستجاابت الذاتية فيما بعد متباينة جتاهها ،فلكل شخص استجابة معينة للحدث ختتلف عن غريه ،فإما أن ّ متكنه من مواجهة الصدمة وجتاوزها ،أو الوقوع ضحية هلا ،وتلعب عوامل عدة دوراً يف استجابة الشخص ،كمدى توازنه النفسي وغياب األمراض العضوية والنفسية وأدائه الوظيفي واملساندة االجتماعية اليت يتلقاها من
24العدد ( )4نيسان 2014
• رشا غيبور احمليط ،ولكي يتم تشخيص هذا االضطراب البد من ظهور عدة أعراض مع استمرارها ألكثر من شهر مثل-1 :استعادة اخلربة املؤملة سواء كان ذلك من خالل األفكار والذكرايت اليت اليقوى املصاب على دفعها أو األحالم املزعجة والكوابيس أو الشعور إبمكانية تكرار وقوع احلادث-2 ،جتنب املصاب لكل ما قد يرتبط ابحلادث الصادم كتجنب األشخاص أو األماكن اليت تذكره ابحلادث مع حماولة التهرب من األفكار واألحاديث املتعلقة بذلك املوقف واالنطواء على الذات-3 ،وقد تظهر لدى املريض استثارة زائدة تتجلى يف نوابت الغضب والسلوك العدواين والتشنج واملبالغة يف رد فعله جتاه اآلخرين مع صعوابت يف النوم ،إضافة لوجود أعراض ومشكالت أخرى مرافقة ،كاالكتئاب أو القلق أو األمراض اجلسدية والسلوك العدواين واإلدمان الكحويل ،ويعترب العامل الزمين مهماً يف تشخيص االضطراب، فتشخص الصدمة أبهنا شديدة يف حال مل يستمر ظهور األعراض ألكثر ّ من ثالثة أشهر ،وإن جتاوزت املدة املذكورة تكون الصدمة مزمنة ويف حال عدم ظهور األعراض إال بعد ستة أشهر ،فهي بذلك أتخذ الشكل املتأخر للصدمة حيث يكون املريض يف حالة كمون ،وكلّما كان ظهور األعراض سريعاً ومرتافقاً مع الدعم االجتماعي والنفسي ،كان ذلك أفضل يف عالج الصدمة ،بينما يعترب أتخر األعراض مؤشراً سلبياً يدل على إزمان املرض. حاولت العديد من النظرايت إجياد تفسري حلدوث هذا االضطراب فكان منها: 1ـ منوذج التحليل النفسي :والذي أُخذ عليه إمهاله لواقع احلرب والتأثريات اليت ترتكها على املصاب ،معترباً الشخصية عام ً ال أساسياً يف حتديد مسار االضطراب ،فقد أكد فرويد (من خالل الدراسات اليت أجراها على أشخاص عايشوا خربات يف معسكرات التدريب النازي) على وجود صراع نفسي قدمي ،يقوم احلدث الصادم إبعادة تنشيطه ،إضافة للدور الذي يلعبه االهتمام املتزايد من قبل احمليط ابلشخص املصاب والذي يعمل على استمرار االضطراب. 2ـ منوذج معاجلة املعلومات :ترى هذه النظرية أن الدور األساسي يف كل ما حيدث يعود للدماغ الذي حياول استيعاب الصدمة ومعاجلتها من خالل ترميزها بصورة معينة لتظهر فيما بعد على شكل سلوك ،إال أنه يتمكن
من معاجلة قسم منها ليبقى القسم اآلخر دون معاجلة فتبقى املنبهات الصادمة نشطة مؤثرة يف الشخص املصاب الذي يلجأ إىل بعض الوسائل الدفاعية ،كالنكران والتبلد والتجنب للتخلص منها ،وتستمر هذه املنبهات يف غزو املصاب من وقت آلخر إىل أن تتم معاجلتها بشكل كامل وهو ليس ابألمر السهل ويف حال عدم حدوثه يستمر وجود اخلربة الصادمة وأتثريها على املصاب. 3ـ النموذج السلوكي :الذي يركز على اقرتان املثري غري الشرطي مبثري شرطي ،فيكتسب ابلتايل قدرته على التسبب ابألمل للمصاب من خالل تذكريه ابحلادث ،فيبدأ املصاب ابهلروب وجتنب كل ما يعيد إليه ذكرايت الصدمة ،وقد جيري تعميم االستجابة على املثريات األخرى اليت تتشابه مع مثري الصدمة ،فمث ً ال وقوع احلدث يف جو ماطر يعطي املطر صبغة سلبية ،حيث يصبح قادراً على إعادة صورة هذا احلدث للمصاب فيما بعد. 4ـ النموذج العصيب احليوي الفيزيولوجي: الذي يركز على االستجاابت الفيزيولوجية املرافقة للموقف الضاغط ،كارتفاع ضغط الدم وازدايد معدل ضرابت القلب والتنفس واالستجاابت احلسية والنشاط العضلي ،مع نشاط يف إفراز هرموانت الضغوط ،واليت تساعد يف مواجهة الصدمة بطريقة تكيّفية. 5ـ النموذج املعريف :ويُعزي حدوث االضطراب إىل تفكري املصاب بطريقة غري عقالنية جتاه ذاته وجتاه العامل. 6ـ النموذج االجتماعي :ويرى أن للمساندة االجتماعية دور كبري يف مساعدة املصاب على
ختطي صدمته اليت قد تستمر يف حال عدم توفر تلك املساندة. مل تكن أساليب العالج كافية ملواجهة اضطراب الصدمة وعالجه ،إال أنه (ومع اجلهود احلثيثة اليت تبذل ابستمرار) مت تطوير تلك األساليب، واكتشاف سبل جديدة أكثر فاعلية يف عالج الصدمة ،هبدف العمل على مساعدة املصابني من خالل تعريفهم ابلصدمة وما يرتبط هبا من أعراض ،وتعليمهم مهارات مواجهتها لتحقيق جو من األمان هلم ،ومؤازرهتم ليتمكنوا من التحكم حبياهتم وبعالقاهتم مع اآلخرين بشكل أفضل .مع العلم أبن أشكال العالج ختتلف ابختالف احلدث الصادم ،فصدمة احلرب تستلزم أنواعاً من العالج خمتلفة عن غريها، إضافة لضرورة تكامل أنواع عديدة من العالج لتحقيق النتيجة املطلوبة ،ومن األنواع املستخدمة: 1ـ العالج الدوائي :وذلك من خالل استخدام مضادات االكتئاب ،وأنواع أخرى من املثبطات واألدوية اليت تلعب دوراً يف كبح النشاط الفيزيولوجي الزائد ،وحتسني دورة النوم واألحالم املضطربة وخفض القلق ،ابإلضافة إىل مضادات الصرع ،ومضادات الذّهان اليت تساعد يف السيطرة على العدوانية الشديدة ،مع العلم أن هذا النوع من العالج يتخذ كإجراء أويل يف بدء العالج الكلي. 2ـ العالج النفسي :ويعتمد هذا النوع من العالج على عدة تقنيات ،كتقنية الغمر (اإلغراق) وذلك إبعادة تعريض املصاب للحدث الصادم عن طريق التخيل ،ولكن يف مكان آمن ،من أجل مساعدته على مواجهة احلدث والتعامل معه .وتقنية خفض احلساسية املنظم وتتم أيضاً بتعريض املصاب للحدث الصادم ،ولكن هذه
املرة بصورة تدرجيية ليس كما يف اإلغراق ،مع استخدام تقنية االسرتخاء اليت تعترب ضرورية يف كلتا التقنيتني السابقتني ،حيث تلعب دوراً هاماً يف ختيل الشخص للمواقف وانتقاله من مسرتخ ،كما أنه موقف صادم ألقوى منه وهو ٍ ميكن استخدام أسلوب إعادة البناء املعريف، والذي يرجع إىل التفسري القائل بوجود أفكار سلبية وغري منطقية مرتبطة حبدوث االضطراب، فيتم العمل على توضيحها للمصاب ،وختليصه منها ،واستبداهلا أبفكار ومهارات تساعده على التكيف. 3ـ العالج ابلتنومي املغناطيسي :وال يعترب هذا النوع عالجاً حبد ذاته ،فهو يستخدم مرتافقاً مع تقنيات االسرتخاء والتخيل من أجل مساعدة املريض على تفريغ الشحنات االنفعالية والتعبري عن املشاعر املكبوتة. وهناك أيضاً ما يسمى ابلعالج الوقائي ،ويهدف إىل أتهيل األفراد وتقوية شخصياهتم ودعمهم نفسياً استعداداً ألي صدمات ممكنة احلدوث، حبيث يصبحون أكثر قدرة على مواجهتها وقد تقوم بذلك مؤسسات اجملتمع املدين أو أي جهات أجرى يف اجملتمع ،إضافة للعالج ابلرسم واملوسيقى والدراما والرايضة. جتدر اإلشارة هنا إىل أن استمرار احلرب والتوتر وحاالت الرعب وغري ذلك جيعل من الصعب تقدمي الدعم النفسي والعالج املطلوب ،خاصة يف وضع األحياء املنكوبة والقصف املستمر عليها ،األمر الذي أصبح مشهداً اعتيادايً يف سوراي ،وابلرغم من ذلك البد من التنويه إىل بعض إجراءات الدعم اليت جيب اختاذها يف حال تسىن ذلك فور وقوع الصدمة ،اليت قد ال تقتصر على صدمة القصف ،بل تظهر أبشكال خمتلفة وكثرية أضحت معروفة للجميع .وهنا ميكن أن يقوم الشخص أو الفريق الداعم بنقل املصاب إىل مكان آمن واالستماع له ،وهو يصف ما حدث معه ويعرب عن مشاعره أثناء مروره ابحلدث ،ومن مثّ حماولة تطبيق تقنية االسرتخاء ،وتقدمي الدعم الالزم حسب احلالة والعمر وشدة الصدمة، وطبعاً كلما متّ القيام بذلك بعد حدوث الصدمة مباشرة ،ولو كان ذلك إبمكانيات ضعيفة كان أفضل من أجل حتقيق الغاية املنشودة. العدد ( )4نيسان 25 2014
ضاقت مساحات التحرك أمــام الــشعـب الــسوري .. الرأي العام الدويل تعب ،كان اهتمام اإلعالم الدويل ابلثورة وتغطيته لألحداث جزء أساسي من اسرتاتيجية الثورة ،وخاصة ابلنسبة للثوار ذوي امليول الدميقراطية ،فقد اعتمدوا يف البداية على الوسائل السلمية ،وبعد فرتة محلوا أسلحة خفيفة للدفاع عن مناطقهم وأهلهم ،لكنهم مل خيططوا يوماً هلزم النظام عسكرايً .كانوا يعتمدون على شجاعتهم أوالً ،وأيملون يف حتريك الضمري العاملي ،احلل العسكري مل يكن يوماً خياراً حلسم الصراع. احلكومات الصديقة يف الغرب مشغولة ،وخاصة منذ اندالع األزمة يف أوكرانيا ،إذ شعرت أبن التحدي الروسي وصل إىل عقر دارها يف القارة األوروبية حيث تقيم الشعوب اليت مات املاليني من أبنائها من أجل رسم حدود دوهلا .توجه اإلعالم لتغطية األحداث اآلتية من شرق أورواب. األخطر من ذلك هو أن الثورة بدأت تفقد
26العدد ( )4نيسان 2014
التعاطف عند فئات واسعة من الرأي العام يف الدول اليت متتلك القدرة على التأثري .اإلنسان يتعب من املآسي ،ويبتعد تلقائياً عن أي قضية عندما ال يرى أي أفق حلل فيها .مث خرج النظام بربوابغاندا جديدة ،وزج داعش يف املعركة ليصور الثورة على أهنا حرب بينه وبني عصاابت من اجلهاديني املتشددين .ويكفي أن يشري اإلعالم إىل بضعة عشرات من الشبان املسلمني الذين توجهوا من أورواب إىل سوراي كي يلتحقوا ابجلهاد ،حىت ينتهي احلال برسم الوضع يف سوراي أبكمله على أهنا أصبحت املعقل الدويل للجهاد ،وأن على العامل وضع كل اإلمكانيات ملواجهته .وكأن من املنطق أن يلغي جمموعة من املتشددين شرعية قضيتنا اإلنسانية والسياسية .تبقى خطوة واحدة فقط قبل أن يستنتج املواطن العادي أو حىت املثقف أبنه يفضل التعامل مع «ديكتاتور علماين كما يصفون الرئيس اجملرم» على مواجهة هؤالء اجملانني ،وعدد الذين جيتازون هذا اخلط أكرب
• بسمة قضماين
مما نتصور. النظام يسجل بعض االنتصارات على األرض، وحجم الدعاية اليت حييط هبا إجنازات شبيحته يوحي أبن املعركة شارفت على االنتهاء ،وأن انتصار مقاتليه أصبح مسألة وقت ال أكثر. صمت العامل أمام الرباميل واحلصار والتجويع مد ّوٍ ،إنه مميت ويوحي للسوريني (نشطاء كانوا أم انزحني أو الجئني) أبن العامل اختار أن يرتك النظام ليحسم الوضع ابلوسائل العسكرية، بينما يستمر الدبلوماسيون يف تكرار عبارات فارغة عن ضرورة احلل السياسي كمخرج وحيد
لألزمة .الغالبية العظمى من الشعب وقوى الثورة كانت وال تزال تتمىن 11000سجني قضوا حتت التعذيب يف ثالث معتقالت يف سوراي. جناح املسار السياسي ،أمل تذهب املعارضة إىل جينيف لدورتني من جيب مهامجة النظام من أبسط املداخل وأكثرها بديهية ،وأقصد ارتكابه املفاوضات؟ وهل ننسى كم بذلت قيادة املعارضة والدول الداعمة للجرائم ،ومعاملته ملواطنيه بوحشية ال ميكن وصفها ابلكالم ،بل من جهود إلقناع قوى اجليش احلر بضرورة أتييد املسار التفاوضي؟ تتحدث عنها الصور لتوصل الرسالة. انتهت اجلولتان وظهر بوضوح انسداد األفق بشكل اتم ابلنسبة للحل فنّياً فإن «ملف قيصر» هو أحد أهم ما قدم من براهني يف اتريخ توثيق السياسي. اجلرائم ،إذ صرح أحد املدعني عندما حتدث يف مؤمتر صحفي يف ابريس مسارات ومهية وطرق انسدت واحداً تلو اآلخر ،ال يوجد أفق للمسار مث يف جملس األمن أن احملاكمات اليت خرجت حبكم condamner العسكري ،وال مبادرة جدية إلنقاذ الشعب من املأساة اإلنسانية .لقد جمرمني حرب يف السنوات املاضية مل تستند إىل دالئل هبذه األمهية. خسرت الثورة املعركة اإلعالمية ،واألمل يف العودة إىل املسار السياسي علينا أن نقرع ابب حمكمة اجلناايت الدولية ابستمرار ،وجنعل االهتمام شبه معدوم .هذا هو الواقع القامت ،ويف هذه األثناء خيطط النظام ملهزلة ابمللف دائماً كي يبقى حياً ويستحيل جتاهله .ومبا أن امللف يوفر املادة انتخابية تثبّت بشار األسد يف منصب الرئيس. الفنية أبفضل ما ميكن تقدميه ،فالعمل ذو طبيعة سياسية ،ويتعلق بوضع اسرتاتيجية خبطوات منظمة حلمل امللف من عاصمة إىل أخرى ،مبا يف يف املقابل ما هو خمطط قوى الثورة واملعارضة؟ يف الواقع كان هناك دوماً ذلك إىل موسكو وطهران وبكني ،لنسأل إذا ما كانت لديهم سجون خيار مل تعمل عليه املعارضة ابملثابرة الكافية ،ويبدو أنه الوحيد املتاح من هذا الشكل ،وإذا كانوا يقبلون هبذا املستوى من اإلجرام وينوون ومتعرجاً ،وهو املسار القضائي. االستمرار يف دعمه. اليوم ،حىت وإن كان طريقه ضيقاً ّ لقد اكتفينا بقبول مقوالت عدد من الدول الصديقة أبن ابب احملكمة اجلنائية الدولية مغلق طاملا بقيت روسيا تعارض تبنيّ قرار يف جملس األمن إنه املسار الذي يستحق أن نكرس له قصارى جهودان ،ألنه يتيح لنا حملاكمة كبار املسؤولني عن جرائم احلرب واجلرائم ضد اإلنسانية دون تذكري العامل بطبيعة النظام الوحشية ،ويعيد التذكري ابلسبب اجلوهري سعي منا لسلوك طرق أخرى .أما اليوم فقد أصبح هناك ملف يشكل الذي قامت الثورة من أجله ،ويشكل أقوى وسيلة لقطع الطريق عليه قنبلة ال يستطيع أحد أن يتجاهلها وهي من صنع أبطال سوريني .إن يف حماوالته الستعادة شرعيته أمام دول أغلبها جبانة ،ولن تتحرك إال الشرطي العسكري امللقب بقيصر عمل من داخل أجهزة النظام ملدة إذا حركنا ضمري الرأي العام واملسؤولني لديها ،وتفتح مساحة من جديد عامني وخاطر يومياً حبياته لكي خيرج نسخ عن دالئل ملا يزيد عن أمام النشطاء املدنيني.
العدد ( )4نيسان 27 2014
المجتمع العربي ،ثمن مستحق للحرية أم استعمار جديد؟؟ لن ينسى التاريخ مطلقاً ما مرت به منطقتنا العربية كفرتة زمنية خاصة حمصورة بني بداية االستعمار املباشر وبعدها االنتداابت ،وبني زمننا احلايل. وحىت نكون منصفني وأقرب إىل الدقة ،فقد أثبتت اآلونة األخرية أن جمتمعنا العريب ،أبكمله على ما يبدو ،مل حيصل على استقالله حىت اآلن، فقد كرست األايم الراهنة وهم االستقالالت اليت كنا نشيد هبا ،وأهنا كانت جمرد شكل خيلو من مضمونه الوحيد املؤكد ،وهو حرية الشعوب يف اختاذ قراراهتا ورسم مصريها دون أية وصاية. ومبطالعة بسيطة وسريعة لواقع احلال ،جند أن أايً من جمتمعاتنا مل حيقق هذه الغاية حىت اللحظة، وأن ما حصل حني دخل وهم االستقالل إىل عقليتنا العربية اجلمعية هو أن االستعمار املباشر غادر أراضينا حقاً ،ال لشيء سوى ألنه وجد وسيلته املباشرة السابقة قد أضحت أداة قدمية غري صاحلة للزمن اجلديد ،فاستبدل وجوده أبدوات حداثية أشد فتكاً وأقوى نتيجة ،بل وتتمتع بكامل الشرعية اليت تتطلبها مستوايت القوننة اإلنسانية اجلديدة ،كان ذلك عرب خلق الطغاة .وال شك أن هذه العقلية العاملية يف التعامل مع هذه اجملتمعات كانت حينها األكثر ذكاء ،إذ حصلت على األهداف املرجوة من أي استعمار ملنطقتنا العربية كاملة غري منقوصة، ابإلضافة إىل ختلصها طبعاً من فكرة القلق الوجودي النابع من اهتامها بعدم الشرعية، فالشعوب هنا عاشت يف وهم االستقالل والسيادة لزمن ال ميكننا القول أبنه قصري ،ألن آاثره السلبية املرتكزة على حالة الوعي اجلمعي والفردي املرتدي قد تدوم لقرن آخر .مث إهنا مارست وبكل ثقلها حالة الوصاية الكاملة سيادايً واقتصادايً بواسطة طاغية راسخ احلكم، دون أن تظهر يف الصورة جلية للعيان .لكن هذه املعادلة املثالية اليت دامت أكثر من نصف قرن، واليت سنعاين من آاثرها لقرن قادم على األقل، مت اخرتاقها بواسطة ظرف استثنائي تراكمي قائم على جرعات القهر والالجدوى اليت فاضت عن 28العدد ( )4نيسان 2014
اإلدراك لدى اإلنسان الفرد ،لتتحول يف حلظة اترخيية فارقة إىل ظاهرة مجعية من القهر املكبوت والرتاكمي أيضاً ،وهذا ما كانه البوعزيزي ،وما خلق فيما بعد حالة التحطيم ألسوار هذه اجملتمعات بطريقة مجاعية غري منظمة أو مؤدجلة، من تونس إىل مصر ،مث اليمن وليبيا ،وأخرياً وليس آخراً سوراي. وإن افرتضنا جدالً صحة ما يقال أبن ما حصل يف هذه احلقبة جملتمعاتنا العربية كان خمططاً جديداً يصاغ للمنطقة ،فإن هذا االفرتاض حيمل نقيضه الراسخ ضمن حدود فكرته ،إذ إن القوى العاملية والدولية بصيغة واحدة مل تكن جاهزة على اإلطالق ملثل هكذا تغيري جذري يف هذه اجملتمعات ،بل إهنا مل تكن متتلك البدائل ،ومما يثبت ذلك يف أدىن صوره ،االرتباك الواضح احلاصل يف التعامل مع هذه األزمات ابلنسبة هلا، وحماوالهتا الشرسة لالحتيال على هذه الشعوب إلعادة الوضع إىل ما كان عليه قبل البوعزيزي بطرق تكاد تكون كالسيكية ،نسبة حلدود العقل اجلمعي اجلديد ،ككبح اإلسالم السياسي الذي لطاملا مت استخدامه خالل النصف قرن املاضي مثالً ،وحماولة إسقاط شخص احلاكم يف مصر، مع اإلبقاء على نظامه كامالً ،كمحاولة إلسقاط ما حصل من تغيري مبرور الزمن منذ 25يناير. واليوم جند مصر كدولة عربية هلا وقعها التارخيي واالسرتاتيجي تتجه اثنية لرتزح حتت ديكتاتورية
• مسر علوش
عسكرية ال ندري كم ستستمر ،وإن كانت أبسط القواعد املنطقية تقول إن الزمن ال ميكن أن يعود أدراجه مطلقاً ،وتونس حتاول االجتهاد كي ال تقع يف ذات الشرك الذي نصب لقرينتها األوىل (مصر) يف الربيع العريب .أما اليمن وليبيا فما زالتا ،حىت اللحظة ،غارقتني يف مي الفوضى العارمة اليت مل تتلمس بعد طريقاً واحداً حنو هناية النفق .وبني هذا الشعب وذاك قواسم كربى تنبئ صراحة حبالة التدين العظمى يف الوعي اجلمعي الذي وقع اإلنسان العريب عموماً يف قبضته. ولألمانة التارخيية ،ورغم كل ما حيصل من خراب حقيقي وممنهج يف بلد ما زال خيط طريق التغيري كسوراي ،جند أن التاريخ يقف هنا ليربهن أن األمثان مستحقة وال مفر من أدائها ،فاجلهل والعبودية والفساد املرتاكم ال ميكن النهوض منه دون عملية احرتاق كاملة جملتمعات تنتظر والدة جديدة بعد القضاء آاثر النشوء السابقة مجلة وتفصيالً .الزمن هنا يقر بذلك حتماً ويثبته ،يف الوقت الذي نتلمس فيه حنن الشعوب اآلمثة مغبة االستلقاء بال مباالة لنصف قرن على األقل، ال بد أن الفوضى ستدوم طوي ً ال دون ظهور يد تستطيع إيقافها ،فهل نصل يف هناية املطاف إىل جتسيد واقعي لوطن قرأان عنه يف النظرايت؟ أم أننا سنجد اخلراب وشك ً ال آخر من االستعمار ما زالت الوصاية العاملية تبحث عنه مبنتهى اجلدية لتواكب التغيري اجلديد الذي بدأان طريقه وأضعنا البوصلة؟
الالجئات السوريات «شقاء بسبب األمراض النسائية والتوتر» تعاين النساء السورايت اهلارابت إىل لبنان من توتر شديد ومشاكل صحية، مبا يف ذلك ارتفاع معدل الوالدات املبكرة ومضاعفات بني من هن حوامل وفقاً للدراسة. يقول ابحثون من جامعة «ييل» أن النساء اللوايت يعشن يف مشال لبنان ووادي البقاع ،ال يتمكن من احلصول على الرعاية الصحية األساسية لإلجناب اليت حيتجن إليها ،ال حتصل احلوامل على أي فحوصات قبل الوالدة ،فيما تعاين أخرايت من التهاابت ال تتم معاجلتها. بعض مشاكلهن الصحية مرتبطة ابإلجهاد املتعلق ابلنزاع ،والذي يتجلى أيضاً بتفشي العنف املنزيل ،بعض النساء ذكرن أهنن تعرضن للضرب من قبل أزواجهن ،وعاقنب أطفاهلن ،وندمن كثرياً لفعلهن ذلك. تقول إحدى النساء للباحثني« :انتشر الغضب ....إن حترك طفل من مكانه نصفعه على وجهه ،وذلك بسبب اخنفاض مستوى التسامح لدينا ،مث نشعر ابلندم على ما فعلنا ،ونسأل أنفسنا ملاذا ضربناهم؟ بعدها نشعر أن ال طاقة لدينا لنجري خلفهم ،مث نقوم بضرهبم جمدداً ،وال نستطيع السيطرة على أنفسنا». تقول امرأة أخرى« :أشعر أين حباجة لطبيب نفسي .أضرب طفلي بطريقة غري طبيعية ،وعندما ينام أشعر ابلندم وأبدأ ابلبكاء ،مث يف اليوم التايل أتوتر وأضربه جمدداً». وتقول اثلثة« :زوجي يعمل لي ً ال هناراً ويتقاضى 5000لرية لبنانية ( )2جنيه اسرتليين .ال نستطيع دفع أجرة البيت ،نتفهم أن ذلك جيعلهم متوترين ،مما يدفعهم لتفريغ غضبهم بنا (من خالل العنف) ،ألن عليهم أن يعيلوان». وتضيف امرأة رابعة« :حنن مضطرات لتحمل توتران ،توتر أزواجنا وأطفالنا أيضاً ،ألننا املسؤوالت عن عائالتنا .وهكذا جين جنوننا ونصرخ ،أنخذ حبيت اباندول وننام ،وننتظر حلول يوم جديد». تقول إميليا ماسرتسون صاحبة الدراسة األصلية لصحة املرأة يف جريدة « :BMC BioMed Centralيف حني أن أوضاعهن غري مستقرة فإن النساء يساندن بعضهن البعض يف الشدائد». وصرحت ماسرتسون للغارداين :رغم أن معظم القصص اليت مسعناها من النساء كن يواجهن املصاعب مبرونة السورايت كانت كئيبة ،فإن العديد من النساء ّ كبرية وقوة« .حتدثت النساء عن مساعدة بعضهن يف احلاجات األساسية، واالعتناء ابألطفال بينما يكون أزواجهن بعيدين يف سوراي ،وحيصلن على مساعدة أو حىت مكان لإلقامة من السكان اللبنانيني احملليني». إحدى النساء حتدثت عن عرفاهنا ابجلميل للشعب اللبناين« :هنا يقدمون لنا احلمص واملعكرونة واحلبوب والرز واملعلبات ،حنن شاكرون لكل من ساعدان، ّ مبا يف ذلك سكان وادي خالد ،فنحن نعلم أهنم ليسوا مسؤولني عنا». بناء على طلب من صندوق األمم قيّمت ماسرتسون وزمالؤها االحتياجات ً
• ترمجة :مراد عيد فريق ترمجة سيدة سوراي
املتحدة للسكان ( ،)UNFPAحيث قابلوا 452امرأة ترتاوح أعمارهن بني 45-18عاماً من اللوايت أقمن يف لبنان ملدة مخسة أشهر وسطياً .وأجريت املقابالت يف ثالث عيادات للرعاية الصحية األولية بني شهري حزيران وآب من عام ،2012عندما كان عدد الالجئني يف لبنان 48000الجئ تقريباً ،من املرجح أن يكون الوضع اآلن أصعب مما رأوه حينها ،فاألعداد تضخمت اآلن، وهناك ما يقارب مليون الجئ ،ربعهم تقريباً من النساء. مل تعش النساء يف املخيمات ،بل يف املناطق املدنية ،حيث كانت اخلدمات هناك سيئة جداً مسبقاً ،وعلى عكس سوراي فاملرضى يف لبنان عليهم أن يدفعوا مقدماً من أجل أي استشارة طبية. ما يقارب ثلث النساء اللوايت التقاهن الفريق ( )139امرأة قلن إهنن تعرضن للعنف يف الصراع السوري وكلهن تقريباً ( )%95.7قلن إن الفاعل كان مسلحاً. أربع عشرة امرأة قلن إهنن تعرضن للعنف اجلنسي يف سوراي من قبل رجل مسلح. تبني األوراق أن األرقام قد تكون أكرب ،فبعض النساء مل يتحدثن عن العنف الذي تعرضن له ،بسبب اخلجل واخلوف من العار .أكثر من ربع عدد أولئك اللوايت تعرضن ألنواع خمتلفة من العنف عانني من إصاابت جسدية ،و%67.7 منهن عانني من مشاكل نفسية ،لطاملا أبلغت تلك النساء عن إصابتهن أمراض نسائية ،مبا يف ذلك آالم شديدة يف احلوض ،وعدم انتظام الدورة الشهرية تعاين منه غري احلوامل. نصف النساء مل يتحدثن ألحد عما حدث هلن ،أكثر من ربعهن أخربن أزواجهن، والباقيات حتدثن للناس يف جمتمعهن ،لكن معظم من تعرضن للعنف ( )%64.6مل حيصلن على رعاية طبية بعد ذلك ،كانت األسباب اليت قدمنها تشمل عدم توافر املال وقلة املعرفة والفرص للقيام بذلك ،إضافة إىل احلرج .قلة تواجد الطبيبات كانت مشكلة ابلنسبة هلن ،أقل من واحدة من بني كل عشرة نساء ()%9.2 حصلت على نوع من االستشارة أو املساعدة النفسية. تبني الدراسة أن ثالاثً وسبعني امرأة كن حوامل يف وقت ما خالل الصراع ،وأقل من نصفهن أجننب ،من ضمن من أتتمن محلهن ،أقل من ربعهن ( )%23.7أجننب قبل املوعد ،وأربعة أجهضن أو أجهضن عمداً ( )%10.5وتويف طفل واحد. تعرض أكثر من الثلث ( )%36.8ملضاعفات كان أكثرها شيوعاً النزف .أكثر من ثلث احلوامل اآلن ( )%39.5أبلغن عن مشاكل مثل ضعف وتعب غري طبيعيني ،وآالم شديدة يف البطن ونزيف ومحى ،معظمهن مل يتلقني رعاية ما قبل الوالدة منذ وصوهلن إىل لبنان. تقول ماسرتسون وزمالؤها أن نتائجهن تظهر حاجة ملزيد من رعاية احلمل والرعاية النفسية لالجئات يف الشرق األوسط.
العدد ( )4نيسان 29 2014
تطـور دور الـمرأة فـي القـرن العـشريــن (ج : )2/1في السياسة وحق االقتراع
• ترمجة:د .إنعام شرف فريق ترمجة سيدة سوراي
يف عام 1900كانت النساء ما زلن يعملن يف الزراعة ،ويف املعامل والغسيل والكوي ،واخلياطة وتربية األوالد .يعشن حيا ًة مليئة ،وال يتقاطعن إالّ يف السوق أو عند النافورة جللب املاء أو أثناء غسيل املالبس .مدبرات املنازل كن األكثر احرتاماً يف نظر العمال .عام ،1898ويف حماولة للمطالبة بتوحيد األجور ،مسح االحتاد العام للعمال ابلعمل فقط للنساء العازابت واألرامل ،أما املتحدرات من املشرف عن املرأة ،اليت تدير األعمال املنزلية وتريب أطفاهلا على عائالت بورجوازية ،فكان عليهن املكوث يف املنزل وتقدمي النموذج ّ املثل العليا يف األخالق والدين. يف عام ،1906شكلت املرأة %38من القوة كن متزوجات العاملة ،مخس النساء العامالت ّ وتعمل غالبيتهن يف التدبري املنزيل أو من املنزل. أما التعليم اإللزامي ،فقد حول مدبرات املنزل إىل ابئعات وسكرتريات وعامالت يف الربيد وقابالت ،أو معلمات يف أحسن األحوال. ونتيج ًة لألعباء املنزلية وتربية األطفال واالهتمام أبزواجهنُ ،حكم على املرأة أبهنا غري كفء للمشاركة يف العمل السياسي ،وابلتايل أصبح هذا العمل حكراً على الرجال .ومع نشوب احلرب العاملية األوىل ،بدأت املرأة تدخل حيز العمل ،ال بل أصبح عملها ضرورًة حتمية بسبب التحاق الرجال جببهات احلرب. أو ًال :وضع املرأة يف العمل السياسي: بصورة عامة ال متتلك املرأة الكثري من احلقوق، وهنا جيب أن منيز بني امتالك احلق وممارسته، فاملرأة مث ً ال هلا احلق يف الرايضة ،ولكنها يف نظر الرجل غري قادرة على ممارستها. تذكري اترخيي: خالل الثورة الفرنسية ،وبعد خطاب األب سييّس ( )Sieyesيف العشرين من متوز ،1789القائم على التمييز بني املواطن الفاعل واملواطن غري الفاعل ،مت تصنيف النساء ،متاماً كاألطفال واألجانب ،كفئة ال متتلك احلق يف التصويت .ورغم الدعوات املوجهة من قبل املاركيز كوندرسيه ( )Condorcetملنح املرأة حق التصويت يف احلكومة اجلديدة ،إالّ أن اجلمعية الوطنية ،ويف اجتماعها املنعقد يف الثاين والعشرين من شهر كانون األول لعام ،1789أقصت النساء رمسياً وبشكل اتم عن حقهن يف التصويت .كما أن 30العدد ( )4نيسان 2014
صوت عليه اجمللس الوطين عام الدستور الذي ّ 1791نص أيضاً على حرمان املرأة من حق االنتخاب ،ومن مث مت التصويت عليه يف اتفاقية الرابع والعشرين من حزيران /يوليو عام ،1793 أشهر قليلة قبل تنفيذ حكم اإلعدام أبوملب دي غوغز ()Olympe de Gouges الكاتبة املسرحية وصاحبة إعالن حقوق املرأة واملواطنة الذي متت صياغته عام ،1791 والذي طالب ابالستيعاب القانوين الكامل للمرأة ومتكينها سياساً واجتماعياً. يف القرن التاسع عشر منحت املرأة حبسب القانون مكان ًة اثنوية يف اجملتمع مقارن ًة ابلرجل، كائن موجود ،ولكن مهمش ابلكامل .كما أن الواجب الزوجي ينص على منح الرجل حق استخدام العنف ضد زوجته مبا تقتضيه احلاجة ووفقاً للعرف االجتماعي والقانون .وعالوًة على ذلك ،ولضمان الذرية الصاحلة ،فإن املرأة غري الوفية تتم معاقبتها بشدة ،وحتاكم وفقاً للقانون اجلنائي الذي تُزج حبسبه يف السجن مدة ترتاوح بني ثالثة أشهر إىل سنتني ،يف الوقت الذي حياسب فيه الزوج على نفس الفعل بدفع غرامة
مالية فقط ال غري. ابإلضافة إىل ذلكُ ،حرمت املرأة من حقها يف الطالق ،واستمر هذا احلرمان من عام 1816 حىت عام ،1884ومل تتمكن املرأة املطلقة من استعادة حقوقها املدنية الكاملة إالّ يف عام ،1893وذلك عندما سمُ ح ملا يقارب ال ـ %80 من حاالت االنفصال اجلسدي ابلطالق. التحول الذي طرأ على القوانني املتعلقة ابملرأة كان بطيئاً ،لكن التحول احلقيقي حدث عام 1904عندما صدر القانون الذي يُسمح مبوجبه ابلزواج من الزاين أو الزانية ،وتبعه عام 1908قانون يسمح ابلطالق بعد ثالث سنوات من االنفصال اجلسدي. يف العام 1909أتسست يف ابريس منظمة االحتاد الفرنسي ملنح املرأة حق االنتخاب ( ،)UFSFوتبعها بعد ذلك أتسيس منظمة القيادة الفرنسية من أجل حقوق املرأة برائسة ماراي فريوان ،وهااتن املنظمتان مها اللتان قادات الكفاح من أجل حقوق املرأة ومتكينها يف احلياة السياسية واالجتماعية ،وتتألف كل منهما من الباريسيات الربجوازايت ،الاليت تسعني لتوسيع شبكة دعمهن ،واستقطاب منظمات العمل السياسي الذكورية ،وخاص ًة يف املناطق اليت ال حيظني فيها بنفس األمهية والدعم. حق االقرتاع: أحد أهم املبادئ اليت اندت هبا الثورة الفرنسية هو مبدأ املساواة يف كل شيء ،لكن ،ومع األسف ،ال يتم تطبيق هذا املبدأ على النساء أهنن ال حيصلن على حقهن يف االقرتاع. طاملا ّ
وبفضل الثورة أصبح احلديث عن املساواة بني الرجل واملرأة مسموحاً به ولكن هذا املوضوع مل خيرج عن اإلطار الكالمي والنقاشات، ومل يذهب إىل أبعد من ذلك .واملؤسف يف املوضوع أن النظام القدمي كان يعرتف على األقل بوجود املرأة وحبقوقها املدنية. يف هناية القرن التاسع عشر ،مل تبق امرأة يف الغرب إالّ وحصلت على حقوقها املدنية وحريتها ،ولكنها يف املقابل بقيت حمرومة من حقها يف التصويت .أما يف فرنسا، فاملطالبات األوىل بدأت أثناء ثورة 1848 بعد إصدار قانون االقرتاع العام الذي كان حكراً على الرجال .وطوال القرن التاسع عشر بقي حق التصويت مؤج ً ال ابلنسبة للمرأة ،واستمر إبعادها عن احلياة العامة والسياسية حتت ضغط هلن .أما احملافظني الكارهني للنساء واملعادين ّ اجلمهوريني الواقعني حتت أتثري الكنيسة، فيخشون من جهتهم أن يتسبب صوت النساء بتأجيج غضب احملافظني ضدهم ،وابلتايل إرابك اجلمهورية. يف شباط عام ،1914مت تقدمي مشروع قانون إىل جملس النواب تمُ نح من خالله املرأة احلق يف التصويت .وهذا القانون كان فرصة غري مسبوقة لشن محلة مناصرة كبرية مدعومة مبجموعة من وسائل اإلعالم ،مبا يف ذلك صحيفة «اجلريدة» ( )Le Journalاليت حتظى بشعبية عالية لدى الفرنسيني .وإذا كانت املظاهرات الداعمة هلذا احلق قد استقطبت اآلالف من الناس ،فإن االستفتاء الذي نظمته هذه الصحيفة من 26 نيسان إىل الثالث من أاير 1914حتت مسمى «االقرتاع األبيض» القى جناحاً كبرياً ،ال سيما أن االستفتاء ترافق حينها مع االنتخاابت الربملانية .واستطاع هذا االستفتاء أن جيمع 500ألف صوت داعم ومؤيد ملنح املرأة حق االقرتاع .لكن زخم احلملة بدأ ابلرتاجع مع اندالع احلرب العاملية األوىل يف صيف .1914وبعد انتهاء احلرب عاد احملافظون املسيطرون على جملس النواب لريفضوا مشروع قانون ينص على حصول املرأة على حقها يف االنتخاب، ومل حتصل املرأة الفرنسية على هذا احلق
إالّ يف احلادي والعشرين من شهر نيسان عام .1944 وحىت عشية احلرب العاملية الثانية ،كان وضع املرأة ما يزال خيضع لكثري من القيود ،وبعض التدابري كانت ال تزال قائمة حبقها يف معظم البلدان األوروبية ،كوجوب حصوهلا على إذن الزوج ملمارسة مهنتها ،ويف احلالة الفرنسية استمر هذا الوضع حىت عام .1965احلصول على إذن الزوج كان مفروضاً على الكثري من اإلجراءات ،وكلها مضمنة يف القانون املدين، نذكر منها على وجه اخلصوص :التقدم لالمتحان ،التسجيل يف اجلامعة ،فتح حساب مصريف ،احلصول على جواز سفر ،احلصول على رخصة القيادة ،العمل يف منشأة ،إخل.
الزوجية ،واغتصاب الزوج لزوجته مل يتم االعرتاف به يوماً .اجمللس التشريعي يعاقب بشدة النساء يف حاالت اخليانة الزوجية، ألن إدخال رجل غريب إىل بيت الزوجية قد يؤدي إىل التغيري يف حصص املرياث، وهذا ميس النظام االجتماعي ،بينما ال تتم إدانة الرجل الزاين إالّ يف حالة اجلمع بني زوجتني. شكلت احلرب العاملية األوىل فرص ًة للنساء للهروب من أغالل العائلة ولو بشكل مؤقت .الكثريات منهن ،وبسبب بعدهن عن أزواجهن ،اضطررن المتهان أعمال متكنهن من إدارة شؤون حياهتن والدفاع عن أنفسهن، كالعمل يف املزارع أو يف أعمال العائلة التجارية. ويف القرن العشرين ،استمر النظر لعمل املرأة على أنه رفاهية مكملة أو هبة ،وليس على أنه حق مكتسب .واهلجوم على املرأة العاملة، خاص ًة املتزوجات واألمهات ،يزداد غالباً يف فرتات األزمات االقتصادية ،كما حدث عام 1919عندما متت إعادة النساء العامالت، كن يدرن شؤون البالد أثناء احلرب الاليت ّ إىل بيوهتن ،لينجنب أطفاالً هبدف زايدة عدد السكان يف فرنسا.
يف فرتة احلرب ،من 1914إىل ،1918اهتز املرأة هي الزوجة واألم واألخت ،وقد مت احتكار الرجل للعمل السياسي ،واكتسبت االعرتاف هبا طوال القرن التاسع عشر فقط املرأة خالل هذه املرحلة نفوذاً ال يستهان به، األسري .تشكل املرأة حموراً وتعيني مستشارين حمليني من النساء واالعرتاف من خالل دورها ّ أساسياً يف النظام االجتماعي ،لكن وهبدف ابخلربات النسائية يف جمال السياسة الصحية أن تبقى خاضع ًة لزوجها ،فإن املشرع حيرص واالجتماعية ليس إالّ دلي ً ال على هذا النفوذ ّ على أن يكون متيقظاً حيال هذا املوضوع ،ال املكتسب .كما مت دمج ثالثة من النساء يف حيق للمرأة أن تتهرب من واجباهتا ومسؤولياهتا وزارة اخلارجية ليعملن كسكرتريات يف حكومة اجلبهة الشعبية .لكن هذا كله مل يكن إالّ مظهراً من مظاهر موضة الدميقراطية املزيفة اليت سادت يف مرحلة من العزلة حتمل الكثري من املسؤوليات، ووجوب ّ وعلينا أن ال ننسى حجم احلزن وثقله يف تلك املرحلة واحملاربني القدماء ،وكذلك قوة التفكري السياسي واالجتماعي حول االختالف الضروري بني اجلنسني ،وهذا يعين أن التحوالت الكبرية املتعلقة بوضع املرأة سوف أتيت الحقاً. العدد ( )4نيسان 31 2014
قراءة سورية لكتاب «اللغز األنثوي» تبدأ (بييت فريدان) مؤلفة كتاب اللغز األنثوي فصلها األول بعنوان« :املشكلة اليت ال اسم هلا» ،إذ من الطبيعي حتديد املشكلة أوالً ،ليصار إىل معاجلتها .لكن ماذا لو كانت هذه املشكلة عصية على التحديد! متسك الكاتبة أبيدي قرائها ومجهورها (فهي رئيسة املنظمة النسائية الوطنية يف أمريكا) ،وأتخذهم معها خطوة خطوة يف طريق حبثها عن ذاهتا كامرأة/ إنسانة ،هذه الطريق اليت قادهتا إىل رؤية فضاء الفكر املرتبط بتحرير املرأة واجملتمع ككل.
32العدد ( )4نيسان 2014
• ضحى العاشور
العدد ( )4نيسان 33 2014
34العدد ( )4نيسان 2014
السوريون ....من الطفولة إلى الرجولة
ابألمس جاء ابن اجلريان مع والدته وتقدموا خلطبة مسر...هكذا قالت يل والدهتا على اهلاتف حني أردت االطمئنان عنها وعن اطفاهلا. مسر اليت تركتها بداية الثورة يف ربيعها اخلامس عشر أصبحت اليوم يف الثامنة عشر من عمرها وقد بلغت السن القانونية .صورة مسر اليت أرسلتها يل والدهتا ابألمس ال تشبه ابداً صورة مسر اليت مازالت عالقة يف ذاكريت يوم مغادريت! أان أمام صورة لشخص آخر. ثالث سنوات كفيلة بتغيري مسر ومالحمها ووعيها وفهمها للحياة ،هذا إن كانت السنوات جمرد فرتة اعتيادية من الزمن متر على شيء ما ،أما إذا كانت السنوات الثالث كالسنوات اليت مرت على سوراي ،فإن التغيرّ يكون من نوع آخر. عندما كان خليل يهتف للحرية والكرامة يف تظاهرات ريف دمشق كانت مالمح الطفولة ال تزال مطبوعة على وجنتيه ،فكانت هتافاته متلك من الرباءة ماال ميلكه ايفع يف الرابعة عشر من العمر ،أما اليوم فخليل مل يرتك عمال إال وقام به خلدمة أهدافه الربيئة اليت اندى هبا مع بداية الثورة .فعندما ترى أسلحة تلك الكتيبة نظيفة ،فاعلم أبن خليل قد سهر الليل وهو ينظفها بيديه نفسها اليت كان يشكل هبا القبضة ويدفعها لألعلى ويهتف حني كانت مالمح الرباءة مرتسمة على وجهه. خليل مل حيمل السالح ومل يقاتل ،لكنه كان يذّخر خمازن الرصاص للمقاتلني على اجلبهة ،وينقل هلم العتاد يف أرض املعركة ،وقضى عامني من عمره وهو خيدم من يسعى إىل حتقيق ما كان يهتف له. ابألمس أمر الطبيب إبخراج خليل من املشفى امليداين بعد تعافيه من إصابة يف إحدى املعارك وكأنه مكتوب على ابن السابعة عشرة أن يبدأ مراهقته بطريقة خمتلفة عما اعتدان عليه. ثالث سنوات مرت على الثورة السورية ،ومعظمنا الزال ينظر إىل مشاكله اآلنية ،ويستفيض يف املراقبة والتحليل ومتابعة أخبار املناطق، دون أن تلفت انتباهه بنية اجملتمع اليت بدأت ابلتغري بشكل مل خيطر على ابلنا يوم بدأان ثورتنا. هل ندرك اليوم ان خليل ومسر مها نواة جملتمعنا الذي تنتظره أايم عصيبة
• زايد إبراهيم
عندما تضع احلرب أوزارها؟ وهل من الصحيح أن هذا األمر مؤجل ،أم ملحاً علينا التفكري جدايً يف وضع حلول للخطر احملدق مبجتمعنا إنه ابت ّ بعد أن فشلنا يف إيقاف األسباب اليت أدت إىل ذلك؟ إن الناظر إىل وجه خليل اليوم قد يرى فيه عنفوان الشباب ومقدرته على التعايش مع الظروف اليت فرضت عليه ،وقد يغيب عن انظريه شاربه الصغري الذي خط على وجهه ،وتغيرّ صوته الذي أصبح َّ أجش بعد مروره يف مرحلة البلوغ اليت ينظر إليها الكثري من األطباء والعارفني على أهنا مرحلة دقيقة من مراحل بناء الشخصية ،هذه املرحلة اليت تحُ رق مع مراحل أخرى يف مسرية النمو ألفراد جمتمعنا املتعب. مسر اليت كنت أنظر إليها كطفلة قبل مغادريت ،حرقت مراحل من عمرها قد نَصفها أبمجل املراحل اليت منر هبا يف حياتنا ،وتوصف أيضاً أبصعبها. ابت اجملتمع السوري اليوم مهدداً بتغيري الرتكيبة البنيوية ألفراده ،واليت سوف يكون هلا أثر سليب يف املراحل القادمة اليت ينشغل معظمنا يف حتليلها ومقاربتها ،انسني أو متناسني التوجه ألنفسنا ابلسؤال املهم الذي يقول: جمتمعنا اىل أين؟ ابن السادسة عشرة يف درعا أصبح مقات ً ال على اجلبهة ،وابنة التاسعة يف محص تعمل مع والدهتا بتكفني موتى احلصار ،وأخرى يف دير الزور تعمل من أجل البقاء على قيد احلياة ،هذا عدا عن السوريني يف املخيمات خارج سوراي ،واملصاعب اليت يعيشوهنا. حنن اليوم مطالبون أكثر من أي وقت مضى ابلنظر ملياً يف جمتمعنا، واملشاكل االجتماعية اليت نشأت خالل السنوات املاضية ،ومطالبون أكثر ابالهتمام أبطفالنا الذين حرقوا مراحل من أعمارهم ،وابتوا يقومون أبعمال ال تتناسب أبداً مع أعمارهم لينتقلوا من الطفولة إىل الرجولة خبطوة خطوة قصرية ال أكثر. كلنا نذكر تلك الطفلة اليت كانت تعيش يف مدرسة يكفن فيها املوتى ويتم جتهيزهم للدفن ،واليت كان حلمها أن أتيت إىل املدرسة لي ً ال لرتى ماذا تفعل املدرسات. اليوم وعند سؤال تلك الطفلة :هل ختافني من املوت؟ أجابت بال ،فقد كان املوت أمراً أبسط بكثري مما كانت تتوقع. * الصورة ألطفال من داراي يعملون من أجل لقمة العيش ،بعدسة زايد ابراهيم.
العدد ( )4نيسان 35 2014
آذار واألسئلة (الكرد ّية) المزمنة أاثر امللف الكردي يف سوراي عشرات األسئلة لدى املتتبعني ولدى السوريني (معارضة ومواالة ورماديني) ،وارتبطت معظم األسئلة مبدى «والء» الكرد لسوراي ،وهل حيملون «مشروعاً انفصالياً» أم ال؟ وعن «الفتور الكردي» ضمن الثورة ،وعن سبب بقاء مناطق الكرد مبعزل عن القصف والتدمري!! وعن أسباب االنسحاابت املتكررة من مؤمترات املعارضة ،وأسئلة أخرى عن دور إقليم كردستان العراق وقياداته وأحزابه يف امللف الكردي السوري .بينما كان السؤال األبرز عن ماهية األحزاب واهليئات املرتبطة أيدولوجياً حبزب العمال الكردستاين PKK واستحواذها على القرار العسكري والسياسي على امتداد خارطة التنظيمات واهلياكل العديدة ضمن املشهد الكردي يف سوراي. وال تبقى هذه األسئلة ،وغريها الكثري ،يف نطاق االستفسار والسعي لإلحاطة ،بل كثرياً ما تطلق إلاثرة الزوابع أو للتلطي خلفها بينما يسعى البعض (وبشكل حقيقي) ملعرفة ما جيري واالطالع على جمرايت األحداث واملواقف. ما يقابل هذه األسئلة يف شوارع قامشلو ليلة النوروز هو آالف األعالم وعشرات املشاعل ومراكز عديدة للتجمهر واالحتفال ،علوا للتصفيق والغناء ،مسريات ليلية ابلسيارات ،صور للزعماء والقادة الكرد ،دخان كثيف يعلو مساء املدينة األكرب بني مدن الكرد املتلحفة أبغطية خضراء أغدق الربيع عليها هذا العام ،إذ بلغ مجال الطبيعة ذروته يف يوم نوروز املرتافق مع االنقالب الربيعي. نوروز هو العيد القومي الكردي الذي تربز فيه مضامني قصة (كاوا احلداد) ،الذي حطم رأس الطاغية (أزدهاك) ،القصة اليت تعرب عن حدث اترخيي متمثل يف إسقاط احلكم اآلشوري ودحره على يد امليديّني 612ق.م ،وهو التاريخ الذي يعتربه القسم األعظم من الكرد رأساً للسنة الكردية .ورمبا كان التعطش الكردي للتحرر واالنعتاق ،منذ ذلك الوقت ،الدافع وراء إشباع رغبة الظهور واالقتناء لدى طفل حيمل علماً
36العدد ( )4نيسان 2014
• بريوز بريك
كردايً يلوح به بفخر ،وهو الذي ال يعرف عن القومية والتمايز واالختالف سوى ما تلقّفته أذانه من أحاديث لآلابء واألخوة واجلريان ،أوما استقر يف ذهنه من صور تبثّها القنوات الفضائية الكردية. امللمح يف ظل ُ مناسبات آذار املتعاقبة ابتت مظاهر توكيد الذات القومية َ األبرز ،الذي يبدو حاداً ومتعاظماً يف ظل أجواء احلرب واجلبهات اليت ما تزال مفتوحة يف سري كانييه (رأس العني) وكوابين (عني عرب) ،بني وحدات محاية الشعب YPGوداعش ،وهي اليت تنقلنا إىل السر وراء تنامي هذه املشاعر واملظاهر القومية الصارخة لدى الكرد يف املنطقة ،فاملشهد الكردي املفتوح على عشرات االحتماالت انبىن على تراكم من السنني العجاف وصوالت من العربدة األمنية ،اليت أسهمت يف إنتاج فرادة هلذا املكون املشهور خبصلة العناد والصرامة والدخول يف معرتك السياسة ،ابلرغم مما انله من إذالل و هتميش وإفقار ،فعلى بعد أمتار قليلة من املكان الذي سقط فيه ثالثة شبان مضرجني بدمائهم ليلة النوروز سنة 2008برصاص األمن السوري ،وقف صيب كردي وهو يلبس الزي الفلوكلوري رافعاً علماً كردايً زاهياً تتوسطه مشس صفراء يف .2014 يؤكد متابعون وصحفيون أن ما نعايشه ليس إال بداايت لصعود قومي كردي وشيك ،يربز ضمن خرائط الصراع القائمة وصوالً إىل منتهيات «حتمية» ،فعلى الرغم من اخلالفات احلادة اليت تظهر بني الكرد ،يتفق اجلميع على أن احلق الكردي َّ مقدم على ما سواه ،تعزز هذا التوجه مع ما أفرزته الثورة/األزمة من تناقضات حادة موجودة يف الرتكيبة االجتماعية والدميغرافية السورية اليت عصفت هبا الطائفية والتطرف .وليست مهرجاانت اإلعالم واألغاين الطافحة ابملفردات والتعبريات القومية مبعزل عما ذ ُِكر ،وعن تراكمات الكبت الناجم عن سياسات الصهر القومي اليت اتبعها النظام عرب ذراعه األيديولوجية املتمثلة حبزب البعث ،وكذلك أجهزته األمنية الضاربة، حبيث يثري هذا اخلليط املعقد من األحداث واملواقف أسئلة معقدة ،لكنها راهنية تثار مبجرد التجوال يف شهر آذار ضمن أية مدينة كردية يف سوراي. من مجلة التناقضات اهلائلة يف هذا الصدد أن ما يتعلق مبصائر الكرد
السيــداو ألمهيتها ،تقوم جملة «سيدة سوراي» بنشر اتفاقية السيداو على أجزاء، بدءاً من العدد الثاين.
وحيواهتم ومسالكهم يف السياسة والتحالفات والعداءات سيبقى حمفوفاً بعشرات األسئلة ،كتلك اليت تتضمن «احندارهم من أصالب اجلن»، أو كوهنم «أتراك اجلبال» ،أو «إسرائيل الثانية» ،وال يتعدى فهم أغلب «الناشطني» الناشئني يف أجواء الثورة/األزمة سقف ما سلف من تنميطات عن الكرد ،ولطاملا مارس جزء منهم «تقية سياسية» يف حضور انشطني أو سياسيني كرد ،وبدؤوا برصف اإلطناابت واملدائح، وسرعان ما تتزعزع هذه «الثقة» ويكشر امل ّداح عن أنيابه الفئوية مبجرد انسحاب الكرد من مؤمتر للمعارضة أو انكسار لكتائب إسالمية أمام وحدات محاية الشعب .YPGوال أهتم هؤالء الناشطني فقط ،فللكرد أيضاً ولناشطيهم مثالب وأخطاء مجة ،إذ سرعان ما يقع معظمهم حتت رد الفعل ،وهلم قدرة غريبة على ترديد خطاب مكرر مقرون بدعوات األسبقية يف مواجهة النظام ومزاولة العمل السياسي ،بينما تكمن املشكلة الكربى يف «النخب» وأدائها ،إذ ميتلكون الدور األكرب يف شيطنة األسئلة وجتيريها ،سعياً إللباسها لبوساً خبيثاً. السعي حنو إجياد املشرتكات يف احلوار والتعاطي ،والتنبه إىل نزع املستفز من األسئلة ضرورة ال حميد عنها ضمن بيئة يتهددها النزاع األهلي .ورمبا أييت تداخل االختصاصات وكثرة انتساابت الشخص الواحد ألكثر من هيئة أو حمفل أو حزب وابالً على احلوارات والتواصل بني املختلفني من أبناء البلد الواحد ،إذ ال ميكن أن يكون الصحفي مهنياً وهو عضو يف حزب أو هيئة سياسية ،ولن يتسىن ألي انشط أو متتبع أن يلتقط جوهر األجوبة العديدة ضمن سياق التحليل والبحث ،دون أن يتحرر من عقده ومن احلواجز النفسية الناشئة عرب الزمن ،إذ ال تصح املعادلة عندما يتباكى «انشط» على الثورة وعلى املدنيني يف حلب ومحص وريف دمشق ،وهو مؤمن بل موقن أن صدام حسني هو «أسد العرب» و«حامي العروبة» ،وينطلق من هذه البوابة ليحاكم الكرد وحياسبهم على خياراهتم وأدائهم!!!! امللف الكردي يف سوراي شائك ومتداخل مع ملفات أخرى كثرية داخلية وإقليمية ورمبا دولية ،والتعاطي معه ضمن إطالق صور منطية أو مصادرات على الواقع أو إسباغ أحكام قيمة حمددة فيه غنب كبري وال يساعد ،يف املطلق ،على بناء مشرتكات ،بل يسهم يف نسف ما هو قائم.
املادة :10 تتخذ الدول األطراف مجيع التدابري املناسبة للقضاء على التمييز ضد املرأة ،لكي تكفل هلا حقوقاً مساوية حلقوق الرجل يف ميدان الرتبية، وبوجه خاص لكي تكفل ،على أساس املساواة بني الرجل واملرأة: (أ) شروط متساوية يف التوجيه الوظيفي واملهين ،وااللتحاق ابلدراسات واحلصول على الدرجات العلمية يف املؤسسات التعليمية على اختالف فئاهتا ،يف املناطق الريفية واحلضرية على السواء ،وتكون هذه املساواة مكفولة يف مرحلة احلضانة وىف التعليم العام والتقين واملهين والتعليم التقين العايل ،وكذلك يف مجيع أنواع التدريب املهين. (ب) التساوي يف املناهج الدراسية ،ويف االمتحاانت ،ويف مستوايت مؤهالت املدرسني ،ويف نوعية املرافق واملعدات الدراسية. (ج) القضاء على أي مفهوم منطي عن دور الرجل ودور املرأة يف مجيع مراحل التعليم جبميع أشكاله ،عن طريق تشجيع التعليم املختلط ،وغريه من أنواع التعليم اليت تساعد يف حتقيق هذا اهلدف، وال سيما عن طريق تنقيح كتب الدراسة والربامج املدرسية وتكييف أساليب التعليم. (د) التساوي يف فرص احلصول على املنح واإلعاانت الدراسية األخرى. (هـ) التساوي يف فرص اإلفادة من برامج مواصلة التعليم ،مبا يف ذلك برامج تعليم الكبار وحمو األمية الوظيفي ،وال سيما الربامج اليت هتدف إىل التعجيل بقدر اإلمكان بتضييق أي فجوة يف التعليم قائمة بني الرجل واملرأة. (و) خفض معدالت ترك الطالبات الدراسة ،وتنظيم برامج للفتيات والنساء الاليت تركن املدرسة قبل األوان. (ز) التساوي يف فرص املشاركة النشطة يف األلعاب الرايضية والرتبية البدنية. (ح) إمكانية احلصول على معلومات تربوية حمددة تساعد على كفالة صحة األسر ورفاهها ،مبا يف ذلك املعلومات واإلرشادات اليت تتناول تنظيم األسرة. العدد ( )4نيسان 37 2014
بورتريهات السجن دمشق*
• مسر يزبك
األايم األربعة تلك ليست ابألمر السهل ،ورمبا لن جتد (ع.م) الوقت الكايف يف الشهور اليت تلتها للتفكري فيها .الوقت مل يسمح بذلك ،لكنها الحقاً ستكتفي ابلليايل الطويلة حملاولة استعادة ماحصل ،وسوف تفكر ،وهي تنتظر منو شعرها ،لتعيد حالقته من جديد، غض البصر عن تساقطه .يف املرة األوىل وجدت على البطانية ،اليت انمت وتتذكر أن عليها ّ علهيا خصل ًة كثيفة ،وأصيبت ابلذعر ،مث مل تعد حتتمل ،وطلبت من السجان حالقة شعرها على الصفر .قالت ابحلرف الواحد« :عالصفر ..وال حىت سنتيمرت واحد» .حدث هذا يف فرع املخابرات اجلويّة ،ولكن القصة كانت قد بدأت قبل ذلك بكثري ،يف فرع فلسطني. كانت (م.ع) يف الثانية والعشرين من عمرها، تدرس الطب يف مدينة دمشق ،ذات مجال الفت ،بيضاء بشع ٍر أسود ،طويل وغزير، وعينني حوراوين .تغين وتدندن دائماً ،وهي تقوم أبداء واجباهتا ،أو حىت وهي متشي لوحدها يف الشارع ،وأثناء املظاهرات ،أثناء املالحقة، وعندما صارت جتمع حوهلا النساء يف املهجع، بعد أشهر طويلة ،كانت تغين. عندما بدأت املظاهرات ،مل ترتك مظاهرة يف حي امليدان وكفرسوسة ،إال وشاركت فيها. شاركت يف كافة أشكال احلراك الشعيب ضد نظام األسد .كانت ذكية ومتوهجة ،والتتوقف عن العمل ،ويعتمد عليها .كان حرصها على البقاء خارج السجن مدعاة الشتباه اهلوس يف تصرفاهتا اليومية ،ومل تكن لتعتقل ،على الرغم من املراقبة واملالحقة الشديدة من قبل أجهزة املخابرات ،لوال أن مت ضبطها عرب جهاز «الراشدة» ،وهذا اجلهاز يتم استخدامه من قبل فرع املخابرات اجلوية ،ملراقبة املكاملات اهلاتفية ،ومت عربه اعتقال الكثري من النشطاء، حيث يتم حتديد مكان الشخص عربه .استدلوا على مكاهنا ،واعتقلوها ،حدث ذلك يف الشهر العاشر سنة .2012 اقتادوها لفرع فلسطني يف دمشق ،وهناك بدأ التعذيب ،وضعت يف منفردة ،مرت مبرت ،عبارة عن حفرة سوداء للتغوط ،مرحاض على شكل حفرة يف األرض ،خترج منه اجلرذان بشكل 38العدد ( )4نيسان 2014
متواصل ،واخلراء يطفو منه على بقااي املساحة الصغرية ،مل تكن تستطيع النوم ،جتلس وتثين قدميها ،وكان مجاهلا االستثنائي كارثة إضافية، مل حتسب حساهبا. بدأ التعذيب منذ الدقائق األوىل لدخوهلا فرع فلسطني ،جروها من شعرها ،ركلوها يف كافة أحناء جسدها ،داسوا على عنقها وهم يتلفظون ابلكلمات النابية .أحدهم كان يصرخ «بدي دعوس هالوجه احللو» ،لكنها مل تتفوه حبرف، كان الضرب يستمر حىت يغمى عليها ،مث يعودون هبا إىل زنزانتها ،تستيقظ ،وتبدأ من جديد حفلة التعذيب. بقيت يف املنفردة تسعة أايم حتت التعذيب الذي وصل الليل ابلنهار ،كان احملقق نقيباً، امسه حممد ،مل تعرف عنه أكثر من ذلك ،إضافة إىل أنه كان يطلب من مساعديه تعذيبها أمامه، كان يراقب فقط. الغرفة اليت خضعت فيها للتعذيب مل تكن غرفته اليت ستعرفها الحقاً ،كانت عبارة عن غرفة سوداء متاماً ،واسعة ،فيها طاولة وكرسي، وضوء يف املنتصف .املساحة واسعة يف الغرفة جرها على األرض من حبيث يتنسى للمحققني ّ شعرها .حىت تلك اللحظة ،كانت قد قررت أهنا لن تصرخ ولن تبكي ،ولن جتعلهم يسمعون مهسة منها. يف اليوم التاسع جاء السجان ،وهبدوء طلب منها االستحمام ،كانت مجلته بوابة مساء،
لكنها السماء املؤدية إىل عامل الظلمات ،قالت فيما بعد أنه مل خيطر يف ابهلا ما حصل ،ومل تستطع تصديق األمر حىت اللحظة .استحمت، تركوها ساعة يف احلمام .عندما خرجت من احلمام ،مل أيخذها السجان إىل املنفردة القذرة، قال إن حتقيقاً ينتظرها .دخلت غرفة حتقيق النقيب حممد ،وكان ذلك يف اليوم التاسع. ابلكاد دخلت ،رأته جيلس وراء مكتبه ،وحوهلا اجتمع ثالثة ،ابدر أحدهم ابلسؤال األول ،وما إن مهت ابإلجابة ،حىت تلقت ضربة حادة من اخللف ،مث غابت عن الوعي .كان هذا بعد الواحدة لي ً ال بقليل ،ويف تلك الساعات السوداء املعتمة ،كموت مؤقت وحىت استيقاظها على قرصات وجع مؤمل يف بطنها ،كانت (ع.م) يف عامل األسرار واخلفااي ،فإىل جانب غرفة النقيب حممد ،كان هناك ابب جانيب ،لغرفة أخرى ،هي غرفة نومه ،موضوع فيها سرير، وكراسي للجلوس وطاولة مستديرة صغرية ،تبدو مثل غرفة نوم هادئة وطبيعية وبسيطة .بداية استيقاظها اعتقدت أهنا يف حلم ،لكنها وما إن فتحت عينيها ،ووجدت نفسها بتلك الوضعية الغريبة فوق سرير النقيب حممد ،حىت صرخت ألول مرة منذ تسعة أايم ،صرختها احلادة تلك، جعلت السجان يدخل غرفتها مباشرة ،وهي انتبهت يف تلك اللحظة ،أهنا ممدة وعارية على سرير نظيف .وأن رج ً ال خياطبها ابستحياء وهو
يطلب منها ارتداء مالبسها على عجل. أطاعت األوامر بطريقة ميكانيكية ،نزلت من السرير لتخفي عريها .وخرج السجان من الغرفة ،مل ينظر إليها ابملطلق .ومنذ تلك اللحظة كان حيدثها وهو ينظر إىل مكان آخر ،صار صوته ووجوده حيادايً ،وبقي هكذا ألكثر من أربعني يوماً قبل أن يتم نقلها لفرع املخابرات اجلوية .لكنه مل يعد هبا إىل املنفردة .وضعها ضمن زنزانة أكثر اتساعاً وفيها جمموعة من النساء ،وخالل األايم الثالثة اليت قضتها قبل أن يتحول أمل أسفل بطنها إىل سكاكني حادة ،مل تنبس حبرف، كانت صامتة ،وتنام طوال الوقت ،حىت إهنا مل تتناول الطعام .كانت تتخيل نفسها انئمة، ويتناوب على اغتصاهبا عدة رجال .مل تعرف إن كان النقيب حممد فع ً ال هو من قام وحده ابغتصاهبا .أم تناوب رجال كثر على فعل ذلك .من الساعة الواحدة ليالً ،وحىت السابعة صباح اليوم التايل ،السجينات طلنب طبيباً للفتاة اخلرساء كما َّ مسينها ،ومت نقلها إىل غرفة خاصة ابحلاالت اإلسعافية ،وهناك مت حقنها إببرة ،قالوا هلا إهنا ستكفي ملعاجلتها من آالم البطن ،وهي مل تعرتض ،ومل تكن قادرة على الكالم ،لكن الساعة اليت قضتها بني الغرفة اليت يسعفون فيها السجناء ،واملسافة اليت أوصلتها للمنفردة مرت خطفاً .مل تعد تذكر بعد سراين السائل احلارق من اإلبرة يف جسدها ،ملاذا مل يعودوا هبا إىل غرفة السجينات؟ وجدت نفسها من جديد يف املنفردة ،اليت قضت فيها األايم التسعة األوىل .كانت تنتظر توقف األمل ،لكنها وعوضاً عن ذلك غفت ،واستفاقت صباح اليوم التايل ،وهي ممددة عارية بنفس الوضعية على السرير يف الغرفة الداخلية ملكتب النقيب حممد يف ف ـ ــرع فلسطني .كـ ــان األمل أشد كثافة يف منطقة حوضها ابلكـ ــامل ،وشـ ــعرت أن جسدها يؤملها وكأهنا تعرضت لضرب عنيف، هناك بعض اآلاثر احلمراء على كامل جسدها، اليت حتولت مع مرور األايم إىل كدمات زرقاء. صرخت بشدة صرخات متتالية ،وقفزت من السرير وهي تصرخ ،وتشد شعرها وتلطم وجهها ،كانت تصفع نفسها وتصرخ ،عندما
دخل السجان طلب هبدوء واستحياء منها أن تتوقف عن الصراخ ،لكنها مل تفعل ،فدخل ثالثة من الرجال ورموها فوق السرير وألبسوها ثياهبا ،مث عادوا هبا إىل غرفة السجينات ،هناك صمتت هنائياً. مل يعرف أي كائن مبا حصل مع (ع.م) حىت تلك اللحظة ،لكنها حاولت رؤية رئيس الفرع، ومل يسمح هلا بذلك .امتنعت عن الطعام، وصارت عدوانية ،تعض من حوهلا ،حىت استطاعت مقابلة رئيس الفرع .كانت ختاف النوم ،فكرت أن نومها يعين أن تستيقظ ،وجتد نفسها مغتصبة من رجال ال تعرفهم ،أو من نفس احملقق الذي انتبهت وألول مرة رأته، أنه ينظر إليها بشهوانية ،ومل خترب من حوهلا أبمل بطنها ،ألهنا خشيت أيضاً من أن يتم حقنها من جديد أببرة خمدرة ،لتصحو وجتد نفسها على السرير .لكنها استطاعت رؤية العميد رئيس الفرع ،وعندما أخربته مبا حصل، طلب منها الصمت ،وأن توكل أمرها هلل ،ألن
النقيب حممد هو قريب «الرئيس» بشار. صمتت ،ولكن منذ تلك اللحظة ،تركوها وشأهنا ،ومت نقلها إىل فرع املخابرات اجلوية، لتبقى هناك حوايل السنة أيضاً ،يف حتقيق طويل ومستمر ،حيث اتضح هلا أهنم يعرفون عنها كل شيء ،ويراقبون حتركاهتا منذ فرتة طويلة ،وجعلوها تستمع ملكاملاهتا اهلاتفية ،مل تُضرب يف فرع املخابرات اجلوية ،قالوا هلا إن التعرض للنساء يف هذا الفرع ممنوع. مل تعرف اجلميلة ،طالبة الطب الذكية واملتفوقة حىت اللحظة ،ما الذي حصل هلا يف الغيبوبتني املتتاليتني ،لكنها واثقة أنه مت اغتصاهبا وبطريقة متتالية ،وهي يف غياب كامل عن الوعي ،والتعرف ماذا فعلوا وعبثوا أثناء حفالت االغتصاب تلك ،كانت آاثر األمل ال ترتك هلا جماالً للتفكري بشيء ،ما عدا أمر واحد ،ظهر بشكل حمسوس ،بدأ شعرها الغزير األسود يتساقط عندما وصلت فرع املخابرات اجلوية ،واستيقظت يف أحد األايم ،لرتى خصلة كثيفة من شعرها على البطانية ،اعتقدت أهنا حتلم ،وأن رأسها مفصول عن جسدها ،عندما طلبت أن يتم حلق شعر رأسها على الصفر، شعرت براحة شديدة ،وكانت تراقب ابستمرار السنتيمرتات اليت تسمح فيها لشعرها ابلنمو، لتطلب منهم وهبوس وإحلاح إبقاء رأسها بدون شعر. تقول إن هناك حاالت أخرى تشبه حالتها يف فرع فلسطني ،مل تذكر األمساء ،لكن كل ما مرت به (ع .م) موثق ،ابألمساء والتاريخ انتهاء واألمكنة .بدءاً من حلظة االعتقال ،و ً بتفاصيل لون غطاء السرير ،الذي ينام فوقه النقيب حممد ،قريب «الرئيس»! مل تعد (ع.م) معنية أبي شيء خيص حياهتا القادمة .تقول إهنا ماتت ،كل مافعلته أهنا خرجت للتظاهر سلمياً ضد نظام األسد، وكانت مؤمنة بكل ما تفعله ،قبل أن جترفها احلياة إىل هذه اهلاوية ،اهلاوية اليت تقول إهنا تشبه حفرة املرحاض يف املنفردة. * كل الصفات الشخصية املتعلقة ابلفتاة غري حقيقية. العدد ( )4نيسان 39 2014
سبانخ سياسية..
عندما كان االعتقال ترفًا
إىل :منال ،يسرى ،مريفت ،آالء ،آمنة ،انداي ،هيام ،صفاء ،زينب، لطيفة ،هيفني ،هدية ،وإىل ّ طل.... إليكن أيف بوعدي بكتابة حدث من األحداث اليت عشناها سوية، ّ وحنن قابعات بني أربعة جدران وسقف ....لوال بدء الثورة السورية ملا أصبح معظمنا خارج القضبان ،ولوال أطفال درعا ملا فرح سيزار ودايان (طفلي) بعوديت إليهما. َّ «سبانخ لذيذة» عنوان لدرس يف القراءة أُدرج يف منهاج الصف الرابع االبتدائي ،عنوان متّسق ومنسجم ،أما عنوان «سبانخ سياسية» ،فقد يبدو غري متسق وغري منسجم ،وحيمل من الغرابة ما حيمل .فكيف للسبانخ اللذيذة أن تتحول إىل قضية ،وقضية ذات طابع سياسي؟ يف سوراي ميكن لذلك أن حيصل ،وإليكم القصة: املكان :اجلناح السياسي يف سجن عدرا املركزي -غرفة املعتقالت السياسيات. الزمان :آواخر ،2010موسم السبانخ ،زمن االعتقال السياسي قبيل بداايت الثورة. بعد مرور أشهر عديدة على حرمان املعتقالت من شراء أي نوع من أنواع اخلضار اليت تطبخ ،مل تجُ ِد فيها ّ كل احملاوالت واملطالبات املوجهة إىل إدارة السجن ،وإىل اجلهات األعلى املسؤولة عن إصدار «قوانني» هبذا اخلصوص ،وبعد تفاقم سوء األوضاع الصحية ملعتقالت الغرفة، السيئة أصالً ،قررت معظم املعتقالت االحتجاج على هذا احلرمان، كن قد أوصني عليها ،ما واتّفقن على عدم استالم فاتورة املشرتايت اليت ّ مل تكن متضمنة السبانخ .وابلفعل مل يتم استالم مواد الفاتورة رغم كل الضغوط والنصائح ابستالمها ،وبدأت قصة التحول.
• هتامة معروف استمرار العقاب ،واحلرمان من استعادة أي غرض مهما كان شخصياً مما متت مصادرته ،والتدخل املباشر من قبل إدارة السجن بكل التفاصيل اليومية ،مبا يف ذلك اإلشراف املباشر على كل االحتياجات اخلاصة والشخصية ،اليت ال ميكن احلصول على أي منها دون موافقة ،يف سعي إىل توعية السجني أبنه عنصر انقص األهلية للتصرف أببسط أموره الشخصية ،والضغط ابجتاه إشعاره أبن كل شيء ميكن أن حيصل عليه هو مكرمة ال يستحقها هذا العنصر .فملعقة اخلشب اليت مسح أن يؤكل هبا طعام السجن بعد طول ألي ،تطلّب شراؤها العديد من اإلجراءات املطولةّ ، وظل الطعام يؤكل مبلعقة صغرية من البالستيك ملدة تقارب األربعة أشهر ،ريثما مت تشكيل وفد خاص وأمني إلمتام عملية شراء املالعق اخلشبية وتسليمها للمعتقالت ،وذلك كله حتت اإلشراف املباشر إلدارة السجن .ولألمانة والدقة ،كان احلصول على ماء ساخن استثناء حصلت عليه املعتقالت يف لفتة مهمة من إدارة السجن ،راعت فيها وضع السجينات األنثوي الذي يتطلب يف بعض األحيان سوائل دافئة ،ختفف آالماً قد تعاين منها السجينة. بعد أسبوعني تقريباً ،وبعد فشل كل حماوالت اسرتجاع أي من املصادرات اليت متت ،قررت املعتقالت تنفيذ إضراب مجاعي عن الطعام. وما إن أعلن عن اإلضراب حىت بدأت سلسلة جديدة من اإلجراءات واحلرماانت مل تنته. اليوم التايل :فُتح حتقيق حول اإلضراب ،ومورست كل أشكال الرتغيب والرتهيب والتهديد ابلعواقب الوخيمة ،بغاية فك اإلضراب واالعرتاف على من حرضت على اإلضراب ،مع الوعود ابحلصول على كل املطالب.
األايم التالية -1 :البدء بفتح حتقيق طيب واستجواب خطي حول وضع اليوم األول :بدء محلة تفتيش صباحية امتدت حىت املساء ،مت خالهلا السجينات الصحي وما يعانني منه ،يف حماولة لنفي أي ترٍّد يف األوضاع يتبق لكل الصحية ألي سجينة ،يف الوقت الذي تشري فيه الوقائع الطبية من مصادرة كل حمتوايت الغرفة املسموحة وغري املسموحة ،ومل ّ معتقلة إالّ األلبسة اخلاصة هبا ،واليت عليها أن فحوصات وحتاليل طبية من أطباء السجن تضعها يف أكياس سوداء وزعت خصيصاً نفسه ،إىل عكس ذلك .وأيضاً يف حماولة هلذا الغرضّ ، جبو من الرتهيب إلثبات أن طعام السجن غذاء صحي ومتوازن كل ذلك حماط ّ والوعيد ّ و ٍ املبطن ،مع إظهار أن التفتيش كاف ،وال حيتاج إىل أي إضافات .كل ذلك إجراء روتيين ،ال عالقة له برفض استالم مبشاركة جلنة حتقيق طبية من أطباء ضباط فاتورة املشرتايت .كان العقاب مجاعياً طال ومشرفني على الربانمج الغذائي املخصص املعنيّات وغري املعنيّات ابملوضوع. للسجناء ،واحتلت السبانخ موقع الصدارة يف اليوم الثاين :واألايم اليت تلت ،البدء التحقيق .وبعده ابت احلديث حول السبانخ بتطبيق تعليمات جديدة انتقامية ،فحواها على كل لسان داخل أروقة املمرات والغرف، 40العدد ( )4نيسان 2014
بني عناصر األمن السياسي يف اجلناح ،فأحدهم يسأل الطبيب أثناء التحقيق أن يؤكد له معلوماته العلمية اليت فكر فيها ملياً، أن ال فرق هناك بني اخلضار النيئة واملطبوخة ،يف حماولة إلثبات والء خيدم هدف التحقيق ،وآخر يعرتف أبنه ورغم حصوله على شهادة الثانوية العامة ،مل يكن يعرف أن السبانخ حتتوي على هذا القدر من األمهية الغذائية ،وآخرون يتذكرون مسلسل «ابابي» ،ردود األفعال هذه كانت ابلنسبة للمعتقالت ،ورغم التوتر والضغط ،مادة للتندر ،خاصة عندما ختيلت إحداهن مدير السجن وهو يدخل منزله ،بعد يوم شاق من التحقيق يف قضية السبانخ ،ليجد أن زوجته أع ّدت له وجبة من السبانخ، وفر خارجاً من املنزل. فما كان منه إال أن صرخ ّ -2يتتابع احلدث إبخضاع املعتقالت الثالث اللوايت واصلن اإلضراب لليوم الثالث إىل حتليل إجباري خلضاب الدم ،الذي كانت «نتيجته» ابلطبع أكثر من احلد الطبيعي. -3حماولة إجبار املتهمة ابلتحريض على اإلضراب والتوقيع على تعهد خطي بعدم التدخل أبي شأن صحي أو طيب ،أو القيام أبي إسعاف أويل أو أي رعاية صحية ألي من املعتقالت، وعدم التحدث معهن إالّ يف أمور شخصية ال ختص السجن على اإلطالق. -4حماولة فتح ضبط حتقيق أمين بغاية حتويل املتهمة ابلتحريض على اإلضراب إىل احملكمة ،مع فيض من التهم املتضمنة خمالفة أنظمة وقوانني السجن ،ليصار إىل إصدار حكم حبقها لسنوات تضاف إىل سنوات حكمها األساسي يف القضية اليت اعتقلت ألجلها. كل هذا حصل من أجل احلصول على احلق يف احلصول على طعام ،حتولت السبانخ مبوجبه إىل قضية. القصة بدأت ومل تنته بعد ،بدأت منذ زمن طويل ،منذ بداية التحكم األسدي بكل كبرية وصغرية يف اجملتمع السوري ،خارج السجون وداخلها استهدفتكل من قال «ال» استهدافاً مباشراً، وكذلك من مل يقل ،استهدافاً غري مباشر ابلتطويع والرتويض. يف زمن احلرب على الشعب السوري ،زمن الطريان احلريب وصواريخ السكود والسالح الكيماوي ،زمن احلصار والتجويع، زمن تصفية املعتقلني ،قد يبدو احلديث عما سبق ترفاً ابلنسبة للسوري بشكل عام ،وملا حيصل يف أقبية التعذيب والسجون ّ بشكل خاص .لكن مثة ما يربط بني ذاك الزمن وهذا .ذاك زمن شرب َخ َد َمه استقرار التحكم ،وهذا زمن اهنيار التحكم ،من ّ منهجية وآلية جماهبة أبسط احلقوق البشرية ،أع ّد عدته كاملة مر السنني ،وشن حرابً مل يشهد التاريخ مثيلها ،حرابً على وعلى ّ شعب صحا من غفوة العبودية وقرر نيل حريته.
نوال السعداوي نوال السعداوي ،طبيبة ،روائية وانقدة مصرية ومدافعة عن حقوق اإلنسان وخصوصاً حقوق املرأة .ولدت يف 27تشرين األول عام ،1930يف مدينة القاهرة ،وحصلت على بكالوريوس الطب واجلراحة من جامعة القاهرة عام ،1954وختصصت ابألمراض الصدرية. عملت عام 1955كطبيبة امتياز ابلقصر العيين ،ونتيجة آرائها وكتاابهتا مت فصلها ،بستة قرارات أصدرها وزير الصحة املصري آنذاك. يف السادس من أيلول /سبتمرب 1981م تعرضت نوال السعداوي للسجن ،وكان ذلك يف عهد الرئيس السادات ،ونفيت السعداوي خارج البالد بسبب آرائها ومؤلفاهتا ،ورفعت ضدها قضااي عدة من قبل إسالميني ،مثل قضية احلسبة للتفريق بينها وبني زوجها .اهتمت السعداوي ابزدرائها لألداين ،ووضع امسها على ما مسي بـ «قائمة املوت للجماعات اإلسالمية» ،وهددت ابملوت.
يف 12أاير /مايو 2008م ،رفضت حمكمة القضاء اإلداري مبجلس الدولة إسقاط اجلنسية املصرية عنها ،بعد قيام أحد احملامني برفع دعوى ضدها استناداً إىل آرائها املدافعة عن حقوق املرأة ،وهي اليت أسست عام 1982مجعية تضامن املرأة العربية ،اليت هتتم بشؤون املرأة يف العامل العريب. صدر لنوال السعداوي أربعون كتاابً ،وترمجت كتاابهتا ألكثر من مخسة وثالثني لغة .بنت السعداوي كتاابهتا على فكرة أساسية متثلت يف الربط بني حترير املرأة واإلنسان من جهة ،وحترير الوطن ثقافياً واجتماعياً وسياسياً من جهة أخرى. يف التاسع عشر من أاير /مايو 2012منحت السويد جائزة «ستيغ داغريمان» األدبية لنوال السعداوي ككاتبة وانشطة نسائية ،وذلك تقديراً ملشاركتها يف الثورة املصرية اليت أطاحت حبسين مبارك ،وأيضاً تقديراً لنتاجاهتا وعملها من أجل الدفاع عن حقوق النساء يف مصر والبلدان العربية. العدد ( )4نيسان 41 2014
احلمل ( 21آذار 20 -نيسان)
أنت أمام خيارات مصريية قد تغري جمرى حياتك ،احلظ حليفك خالل الفرتة القادمة ،فرصة لعمل أو منصب جديد. عاطفياً تتجاوزين االرتباكات واملشاكل يف فرتة قريبة ،فرص عاطفية واعدة ابحلب واالرتباط.
اجلوزاء ( 21أاير 21 -حزيران) الفرصة كبرية لتحصيل أموال كنت يف انتظارها ،تركة أو تعويض عمل ،الفلك يدعمك لتحقيق جناحات يف العمل. عاطفياً أنت أمام دورة فلكية واعدة وخالية من اخليبات، لقاء منتظر خالل األايم القادمة قد يثمر وتدخلني يف عالقة جدية.
األسد ( 23متوز 22 -آب) أخبار جيدة تصلك خالل األايم القادمة ،وإجنازات كبرية تقلب حياتك املهنية وحتسن ظروفك املالية. عاطفياً ،لقاء استثنائي يف أاير قد يتحول إىل عالقة خالل األشهر الثالثة القادمة.
امليزان ( 23أيلول 22 -تشرين أول) تواجهني ضغوطاً مالية خالل هذه الفرتة ،أمامك فرص للتعرف على أشخاص ذوي نفوذ ،جتنيب التصرفات العفوية يف الفرتة احلالية كي ال تفهمي بشكل خاطئ. وعود ابحلب مع حلول منتصف شهر أاير ،انتبهي للعالقة مع العائلة واالنفعال يف غري مكانه.
القوس ( 22تشرين اثين 20 -كانون أول) استعدي النتهاء جتربة قاسية مررت هبا خالل الفرتة املاضية ،ولدفع احلساابت وتسديد الديون ،أنت حباجة للصرب والرتوي ،فالفرتة القادمة حتمل الكثري من العروض واخليارات والتغيريات. احتماالت للسفر البعيد دراسة أو زواج.
الدلو ( 20كانون اثين 18 -شباط)
مازال املريخ يف مدارك ،وما زلت تتمتعني ابلقوة ،لذا عليك التأين احلذر من الدفع القوي الذي ميدك به الفلك، استفيدي من ذلك إن كنت تعملني يف السياسة والشأن العام .تظهر مواهبك بقوة خالل الفرتة القادمة ،لكن حذار من زايدة الوزن. عاطفياً ،عالقة قدمية تعود ابلصدفة. 42العدد ( )4نيسان 2014
الثور ( 21نيسان 20 -أاير)
تبدو الفرتة احلالية صعبة ،متاسكي وحافظي على هدوئك يف كل من العمل والعالقات .سيطلب منك بذل جهود مضاعفة يف العمل ،لكنك حتصدين نتائج إجيابية. تغريين مكان إقامتك قريباً .أمامك فرصة كبرية الرتباط دائم.
السرطان ( 22حزيران 22 -متوز) ختضعني لتقلبات كثرية ومفاجئة ،تروي قبل خوض التجارب اجلديدة وإن فاتتك بعض الفرص فهي ستعوض خالل الشهور القادمة. املشرتي يف مدارك هذا العام واحلظ إىل جانبك ،ركزي على األايم اخلرية من أاير فستحمل لك فرصاً للنجاح والتميز.
العذراء ( 23آب 22 -أيلول) أنت من املوفقني خالل شهر أاير ،على مستوى العمل لكن جناحاتك مرتبطة جبهدك ،يؤيدك الفلك لنيل ما تستحقني ،على الصعيد العاطفي ،فراغ وانعزال ،حاويل استغالله يف انتظار لقاء قد يقلب املوازين لديك مع هناية شهر أاير.
العقرب ( 23تشرين أول 21 -تشرين اثين)
ما زلت تواجهني التعب وتتحملني مسؤولية كبرية ،حتتاجني اجلرأة الختاذالقرارات .رغم وجود زحل يف مدارك ومعاكسته لك إال أنك حتققني إجنازات وأرابحاً مالية غري متوقعة يف الفرتة القادمة. عاطفياً أنت أمام عالقة متأرجحة قد تنتهي أبن تكوين وحيدة .يعدك السفر بفرص جيدة.
اجلدي ( 20كانون أول 19 -كانون اثين)
مترين يف فرتة حامسة ومصريية ،تواجهك مشاكل قضائية لكنك تتجاوزينها ،تغريين مكان إقامتك ،اهتمي ابلعمل ألن النجاح به يقودك ملوازنة الضغوط .استغلي هناايت أاير ،فقد ختبئ لك لقاء أو عالقة ،احلظ يعدك حبب مفاجئ مع هناية الشهر رمبا يتحول إىل عالقة متينة.
احلوت ( 19شباط 20 -آذار)
ثقتك بنفسك عالية هذه الفرتة ،تتحررين من مشاكلك الصحية واملهنية وتنالني التقدير ينب زمالئك ومن حولك. الفرتة مناسبة للمصاحلة مع الشريك ،حتسن يف العالقات العائلية ،جتنيب زايدة الوزن ،وهتيئي الحتمال سفر أو هجرة.
أفقي
الكلمات المتقاطعة
سودوكو :هي لعبة منطقية مبنية على وضع األرقام في المكان المناسب .الهدف هو ملء ال 9*9مربعات بأرقام بحيث أن كل عمود وصف ومربع من المربعات التسعة (والتي تدعى مناطق) تحتوي على األرقام من واحد إلى التسعة دون تكرار.
كـلمـة الســـــــر
سودوكـــــــو
-1عضو في االئتالف الوطني لقوى المعارضة والثورة -2أكثر المعادن انتشاراًا في ً الطبيعة- وحدة قياس -3حيوان بري (معكوسة)- مطار عسكري في حلب -4فراشك – حرف نصب (معكوسة) – جبل -5يغير (معكوسة) -أرجع (معكوسة) -أساس (معكوسة) -6ضمير منفصل -ابني- مرتفع -7أب بالعامية -تحمل -يلون -8للنهي (معكوسة)- حب (معكوسة) -شجاع -9يمل -صر -10راديو ثوري سوري- نعم بلغة أجنبية -11رئيسة المركز العربي األمريكي للترجمة واألبحاث واإلعالم -12رئيس سوري ترأس سورية مرتين
عامودي
-1حي في حمص(معكوسة)- أحرف من فراشة -2مضيق بحري -عكس أحب (معكوسة) -3فك (معكوسة) -والدي (معكوسة) -حوار (مبعثرة) -4يغطي ويستر -حرف أبجدي (معكوسة) -5أحد األعضاء األساسية في جسم اإلنسان (معكوسة)- اتفاقية دولية للقضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة -6حواضر -مدينة محررة في دير الزور -7منعني (معكوسة) -عراك (معكوسة) -8مناخ يسود في شبه الجزيرة العربية -قاص -9تتمدد (معكوسة) -10عكس حامض -قواقع- خاصتي (معكوسة) -11ضحك (معكوسة) -12ناشطة ومعتقلة سورية سابقة من بداية الثورة
كلمة السر مؤلفة من 10أحرف مديرة مبادرة اإلصالح العربي أيقظت حواسي النائمة وأنعشت حماسي الممطر ضجرا وأعدت إلي الضحك الذي عدوت خلفه ال في دروب العالم ومنذ عرفتك لم تمر طوي ً لحظة لم أهتف بها باسمك كما أتنفس ولم تمر دقيقة لم أكن فيها ملتهبة حماسا وعمال حتى كدت ال أجد وقتا لك أنت يا نهر الفرح جرفتني خذني إلى قاعك دعني أغرق إليك.
العدد ( )4نيسان 43 2014
انعكاس لفسيفساء سوريا
صـالــون «صبــا بردى السيـاسي الـثقـافي» القاهرة
• جناح سفر
أول صالون سياسي ثقافي سوري مستقل يتم إطالقه في العاصمةالقاهرة منذ بداية الثورة. مشروع يــطمح لتشـكيل مؤسسة مجتمع مدني تـعمل فـي جميعاالتجاهات ،لتصبح في المستقبل أساسًا لقضية التعايش السلمي ،وتعمل على ترسيخ مبدأ الديمقراطية ثقافة وسلوكًا وممارسة. ال يتبع ألي جهة سياسية تشكلت بعد قيـام الثورة فـي الخارج،كما ال يحمل أي توجه فكري أو إيديولوجي. -حضور نسائي مهم يكرس توجه الصالـون لـدعم قضايـا المرأة السورية.
على الرغم من مغادرة معظم املثقفني السوريني دولة مصر ،اليت تضم ما يزيد عن مائيت ألف سوري ،بسبب الظروف السياسية املتغرية فيها وعدم قدرهتم على العودة إليها بعد مغادرهتا ،بسبب اشرتاط احلصول على أتشرية دخول ابتت حبكم املستحيل هذه األايم ،على الرغم من ذلك ،قامت جمموعة من املثقفني السوريني (الذين اختاروا اإلقامة شبه اجلربية داخل مصر) إبطالق «صالون صبا بردى» ،وهو أول صالون سياسي ثقايف سوري مستقل يتم إطالقه يف العاصمة املصرية «القاهرة» منذ بداية الثورة السورية. من حنن؟ أطلق القائمون على الصالون بياهنم التأسيسي ،الذي شارك فيه عدد من املعارضني والكتاب السوريني املقيمني يف القاهرة ،مثل جرب الشويف وكمال الطويل ،العضوين يف إعالن دمشق للتغيري الوطين الدميقراطي، املفكر الفلسطيين سالمة كيلة ،عضو هيئة التنسيق رايض درار ،الروائي مصطفى سعيد واملمثل حممد األمحدية. أصدر القائمون على صالون «صبا بردى» بياانً أوضحوا فيه تطلعاته وتوجهاته ،جاء فيه «أنه مشروع يطمح لتشكيل مؤسسة جمتمع مدين تعمل يف مجيع االجتاهات ،لتصبح يف املستقبل أساساً لقضية التعايش السلمي ،وتعمل على ترسيخ مبدأ الدميقراطية ثقافة وسلوكاً وممارسة، وتقدمي اخلدمات واحلماية والتنظيم بشكل واقعي». يقول جرب الشويف عضو أمانة إعالن دمشق واملشرف على هذا الصالون« :إن فكرته جاءت تلبية لضرورة مجع السوريني من مجيع املشارب واألطياف السياسية والثقافية ،لتشكيل بنية موحدة لسوراي املستقبل ،ضمن دولة املواطنة اليت يطمح إليها اجلميع ،والوقوف يف مواجهة مجيع أنوع التطرف اليت جتتاح البالد وتسري هبا جتاه التقسيم». ويتم التعويل على الصالون من منطلق اإلميان بقوة الكلمة يف وجه السالح اخلارج عن السيطرة ،والعمل على حتقيق معايري املواطنة ضمن 44العدد ( )4نيسان 2014
مفهوم تعدد الثقافات واملعتقدات والشعائر الدينية وصوهنا ،لذا يعمل على مد جسور التواصل مع اجلميع بغض النظر عن املذهب أو الطائفة ،وذلك بعدما حرم النظام السوريني خالل سنوات طويلة من حرية التفكري والتعبري، مما أثر على املنظومة الثقافية اليت حاول النظام طبعها بصبغته اخلاصة، حىت ابت من الصعب على السوري االستقالل يف تفكريه واختاذ قراراته الشخصية بعيداً عن الرقابة اليت مارسها النظام على مجيع مقومات احلياة الثقافية خالل ما يزيد عن أربعني عاماً مضت. املشروع ليس جبديد ،فقد نشأ يف القاهرة قبل عام ونصف من قبل منظمة «زيتون» للمجتمع املدين ،لكن التغيريات اليت طرأت على حياة كثري من السوريني ،اضطرت تلك املنظمة للتغيب عن الساحة السورية يف مصر، ليغيب معها هذا املشروع ،لكنه عاد للظهور حديثاً ،وتطورت األمور لإلعالن عنه إعالمياً عرب جمموعة من األفراد احلريصني واملؤمنني ابلعمل املدين وأتثريه على مستقبل سوراي. ال للوالءات السياسية يتميز صالون «صبا بردى» ابستقالله السياسي والفكري ،فهو ال يتبع
أي جهة سياسية تشكلت بعد قيام الثورة يف اخلارج ،كما ال حيمل أي توجه فكري أو إيديولوجي ،انطالقاً من مبدأ مشاركة مجيع أطياف اجملتمع السوري ،مما سيفتح الباب واسعاً المتالك القدرة على تقبل اآلخر والتعاون معه لبناء مستقبل متصاحل. من النشاطات اليت يقوم هبا صالون «صبا بردى» ندوة اإلثنني األسبوعية اليت تناقش ابستمرار احلدث السوري ،وحترص على مشاركة اجلميع على اختالف مشارهبم ،وتتجنب األشخاص واملؤسسات اإلقصائية والفاسدة، على أمل خلق شبكة عالقات مدنية نظيفة يف الداخل واخلارج .كما يدعم الصالون قضية املرأة السورية ومشاركتها ثقافياً وسياسياً ،ابإلضافة إىل تشكيل فرق عمل شبابية تطوعية من اجلنسني يف شىت اجملاالت. كما يعمل الصالون على التواصل مع اجلهات السورية والعربية والدولية، واملؤسسات املدنية املعنية اليت تدعم توجهاته وتطلعاته. ولن تقتصر نشاطات الصالون على مصر ،بل ستتعداها إىل حماولة التواصل مع مجيع السوريني يف خمتلف الدول اليت يتواجدون فيها ويف الداخل أيضاً ،وذلك من خالل إقامة نشاطات مشاهبة ملا يقومون به يف مصر ،حيث تتجاوز مهمتهم اجلانب السياسي ،لتشمل اجلوانب االجتماعية والفنية واألدبية والرتفيهية .وأهم ما مييز الصالون أنه يضم أفراداً من مشارب وطوائف خمتلفة ،تعددية تشبه فسيفساء سوراي وتعتمد على تقبل اآلخر وما جيمعهم بسوراي والتفكري يف مستقبلها. نشاطات متنوعة طور صالون «صبا بردى» سبل اتصال املشاركني عرب استخدام تقنية السكايب ،حيث مت أتسيس غرفة خاصة تضم كل من يود من املثقفني والسياسيني السوريني التواصل عرب األثري يف حال تعذر وصوله إىل مقر الصالون ،وكذلك من يعيش خارج القاهرة ،كما حدث يف اجللسة األوىل للصالون عرب مشاركة الفنانة التشكيلية السورية «مىن حممود» املقيمة يف ابريس ،حيث سامهت برأيها يف مناقشة كتاب املفكر الفلسطيين سالمة
كيلة «ثورة حقيقية /منظور ماركسي للثورة». كما قدم األستاذ جرب الشويف ندوة بعنوان «العلمانية والدميقراطية وما بينهما» .وكتب األستاذ دارم جرب حول «املشروع التغيريي واملستوايت اخلمسة يف التغيري». أما يف هناية السنة الثالثة للثورة ،فقد أقام الصالون ندوة جرت فيها مناقشة فكرة :كيف ميكننا استعادة ألق الثورة؟ جرى فيها تقييم املرحلة السابقة ومراجعة نقاط الضعف والقوة وإمكانية اخلروج من حالة اإلرابك والتشتت يف فعاليات الثورة السياسية والعسكرية (وهو ما يصبغ املرحلة احلالية اليت تعيشها الثورة) ،وإيضاح الدور اهلام الذي يقع على عاتق مؤسسات اجملتمع املدين. نالحظ حضوراً جيداً للمرأة يف صالون «صبا بردى» ،فقد سامهت اإلعالمية سعاد خبية مبحاضرة حتت عنوان «هدانت النظام ...ال َعلَم مقابل الطعام» ،انقشت خالهلا اهلدانت اليت حدثت بني النظام واملعارضة والظروف اليت اضطرت مناطق اهلدانت للجوء إليها بسبب سياسية التجويع اليت طبقها النظام على تلك املناطق .كما شاركت اإلعالمية ميساء حسني بندوة محلت عنوان «اإلعالم البديل ،هل هو بديل حقاً؟» بيان سياسي أصدر الصالون أول بيان سياسي له فيما خيص مسألة ترشيح أعضاء من املعارضة أنفسهم لالنتخاابت الرائسية مقابل ترشح بشار األسد، حيث أعلن األعضاء عن شجبهم واستنكارهم جملرد الرتويج أو التفكري هبذا األمر ،بناء على عدة نقاط أمهها اعتبارهم أن هذه احلملة خروج عن الثورة اليت تقوم ابألساس على مسألة إسقاط النظام ،فيما متنحه هذه اخلطوة شرعية أسقطت عنه مذ بدأ ابلقتل .واعترب قبول الرتشيح من قبل أي شخص يف املعارضة مبثابة منح الشرعية للنظام عرب مبدأ التعددية .كما أن هتجري ثلث الشعب السوري يسقط أي معيار من معايري االنتخاابت ،وبدالً من القيام هبذه املهزلة ،على قوى املعارضة العمل على حتقيق العدالة من خالل تقدمي رؤوس النظام واملسؤولني عن هدر الدم السوري إىل حمكمة العدل الدولية. العدد ( )4نيسان 45 2014
فصل ثالثة وثالثين موظفًا وحرمانهم من وظائفهم ومستحقاتهم التقاعدية في السويداء أصدر رئيس وزراء قوات النظام قراراً منتصف نيسان ،2014يقضي بصرف ثالثة وثالثني موظفاً من أبناء حمافظة السويداء ،من وظائفهم يف دوائر ومؤسسات اتبعة حلكومة النظام. وجاء يف القرار الذي حصلت سيدة سوراي على نسخة منه ،أ ّن املوظفني الثالثة والثالثني صرفوا من اخلدمة وفقاً للقانون األساسي للعاملني يف الدولة رقم 50لعام 2004وتعديالته ،وجاء فيه أيضاً أ ّن القرار صادر عن رائسة جملس الوزراء وفق نص املادة 137من القانون املذكور. وينص القرار رقم 1231على وقف صرف املستحقات التقاعدية ّ للموظفني املصروفني من وظائفهم ،يف حني مل يذكر سبب صرفهم. يذكر أ ّن املادة 137من القانون األساسي للعاملني يف الدولة رقم تنص على أنّه جيوز بقرار من رئيس الوزراء صرف 50لعام ّ ،2004 العامل يف إحدى مؤسسات الدولة ،بناء على اقرتاح جلنة مؤلفة من وزير العدل ووزير الشؤون االجتماعية والعمل ،إضافة إىل رئيس اجلهاز املركزي للرقابة املالية ،وتصفى حقوق العامل املصروف من اخلدمة «وفقاً نص املادة. للقوانني النافذة» ،حسب ّ
كذلك ال يُسمح ابستخدام العامل املصروف من اخلدمة مبوجب هذه املادة« ،مهما كانت صفة االستخدام» إالّ بقرار من رئيس جملس الوزراء. وأييت هذا القرار بعد حركة احتجاجات شهدهتا حمافظة السويداء، خالل الشهر املاضي ،بدأت بصدا ٍم بني رجال دين وعناصر من قوات األمن و«الشبيحة» التابعني لقوات النظام ،وتطور بعد أايم إىل مطالبة إبقالة رئيس فرع األمن العسكري يف احملافظة (وفيق انصر) ،على خلفية اعتقال رجل دين ،وأسفرت االحتجاجات عن إطالق سراح رجل الدين املعتقل ،فيما ال يزال رئيس فرع األمن العسكري يف منصبه حىت اللحظة. ومن بني املوظفني املصروفني من عملهم ،أشخاص ُعرف عنهم معارضتهم للنظام أو اشرتاكهم يف نشاطات احلراك السلمي يف احملافظة، وفق انشطني. 46العدد ( )4نيسان 2014
3أيار اليوم العالمي لحرية الصحافة الثالث من آاير/مايو هو اليوم العاملي حلرية الصحافة ،ويعترب مناسبة لتعريف الناس ابالنتهاكات اليت متارسها األنظمة الديكتاتورية على شعوهبا مصا ِدرة حقهم يف التعبري ،واالحتفاء أبساسيات حرية الصحافة ،وتقييم مدى حتققها يف خمتلف أحناء العامل ،وهي كذلك مناسبة تتيح الدفاع عن وسائل اإلعالم والتعبري عن تقدير الصحفيني الذين قضوا حياهتم مثناً لعملهم يف ميدان الصحافة. وقد اختري هذا التاريخ إحياء لذكرى اعتماد إعالن ويندهوك الذي صدر عن اجتماع للصحفيني األفريقيني ّ نظمته اليونسكو يف يف 3أاير /مايو 1991يف انميبيا ،والذي نص على أ ّن ضمان بيئة حرة ومستقلّة وقائمة على التع ّددية هو الشرط األساسي إعالمية ّ لتحقيق حرية الصجافة ،وهو كذلك شرط لضمان أمن الصحفيني خالل قيامهم بعملهم ،وضمان إمكانية إجراء حتقيقات يف اجلرائم اليت ترتكب من قبل السلطات يف امليدان الصحفي عرب منع حرية الصحافة. يذكر أن حرية التعبري هي حق أساسي من حقوق اإلنسان حسب املادة /19/من اإلعالن العاملي حلقوق اإلنسان ،واليت تنص على أن «لكل شخص احلق يف حرية الرأي والتعبري ،ويشمل هذا احلق حرية اعتناق اآلراء دون أي تدخل ،واستقاء األنباء واألفكار وتلقيها وإذاعتها أبية وسيلة كانت دون تقيد ابحلدود اجلغرافية». ال بد من تكريس حرية التعبري على أرض الواقع وإخراجها من احليز النظري ،عرب هتيئة بيئة تنظيمية وقانونية قابلة الحتضان قطاع إعالمي متوازن ومنفتح ،وال بد كذلك من دعم القيادات السياسية هلذا القطاع ومحايته ،من خالل سن قوانني تضمن للصحفيني احلصول على املعلومات وخباصة املعلومات يف اجملال العام ،لتكون وسائل اإلعالم هيئات رقابية حقيقية ،تسهم يف خلق تواصل بني اجملتمع املدين والسلطة وصنّاع القرار ،فلوسائل اإلعالم قيمتها حني تكون مرآة للمجتمع ،يرى فيها نفسه ،فيحدد أهدافه ويضع اسرتاتيجياته استناداً إىل صدق الصورة اليت تعكسها.
سطور... ُ وينبسط ينقبض ُ املوسلني األزرق يف سوق احلرير يتم ّد ُد ويتم ّد ُد على شواطئ البحر األسود مبتهجاً اترًة يف سوق عكاظ ومطوياًّ اترًة أخرى يف خزائن والّدة بنت املستكفي أغوت اببن زيدون وأشباه اجلزر ُ خياف من اخللجان كثرياً وال ميضي برفق ِة أح ٍد إىل الضباب تربر الوسيلة وال غاي َة لديه ُ زرقته جبوار زهور عباد الشمس ُ متيل إىل األخضر عند املغيب وجبوار األمحر معقوداً كزهور الدانتيل البنفسجيّة يف أعلى عنقها بعزم الفراشات إىل الضوء يُنسج َ وقبل مطلع الفجر على سرير األرض يُطفأ الليل كما لو أنه مشعة تر ُ كل حائكته يدها وسيلفادور دايل يُضيّع الطريق إىل البيت تفتح حائكته كتاابً ُ وال الباب تفتح تنتظر أحداً ُ َ ُ ني أزرق ،وكما لو أنه من فصيلة الدم واملاء موسل ٌ يف أصيص ٍواحد يقضيان عطلة الصيف ذاب ً ال كاحلب على شرفايت ؤمن بتشريح اجلثث واألزهار ال يُ ُ 2 ألتص جبلدي أرتديه وقد َ بيمنا تزحيه شجرة األمساء من غوتنربغ إىل هري فورد من قامشلو إىل كفر جنة فضفاضاً مرحياً ومغر جداً ضيّ ٌق جداً ّ كتفي هت ّد َل على ّ على ظهري يف على رد ّ ساقي على ّ على األرض ويف الليل قالوا :إهنم رفعوا علم الثورة السورية على برج إيفل ،ومحا ٌم كثريٌ َّ حط على أصابع احلائكة. ومثة جنوٌد من البوليس الفرنسي حبثوا ٍ ألمهات عن خوذة اجلنرال غورو اليت خسرها يف حربه على دمشق لتُهدى منفيات يضحكن كما اجلوكندا ني و يهززن هبا ضمري العامل ،ومهد السيد املسيح ،يبك َ َ ويزحف املوسلني األزرق من القطب الشمايل إىل القارة األفريقية مروراً
• مها بكر ابلعاصي والفرات دافئاً وحنوانًّ . خطته شاعرة كردية ،والريح ُ تبسط ذراعيها على سيقان الرحيان من أول املساء ،حينما قرأت هلم أمي سورة احلياة ،قالت هلا: سنسقي اي بُنييت اجملاز الكردي و زهورهم نعول على أتويل ابن عريب يف شؤون احلب ،ونكون معاً بُناة اللغة والدم ّ والرغيف ُ نرتك املهمة األمجل للسراين األرمن لآلشوريني القدامى ،وكل أطياف املوسلني ليخرجوا السنة من سوق الشيعة ،والشيعة من سوق السنّة ،و نكذب على الصغار يف كتب التاريخ اليت ّ خطها األقوايء حبرب اخلديعة ،رمبا احلسني عليه ّب حدس العطش، اختار هنايته املأساوية ،مبحض إرادته ،حينما كذ َ السالم قد َ وثق بيزيد ابن معاوية ،كما وثقنا بصكوك الغفران ،للطاغية وحاشيته عاشت صاحبة اجلاللة ،حائكة املوسلني مع أمي ،سنة كاملة ،ثالمثائة ومخس وستني يوماً ،ال ينقصها يوٌم واح ٌد ،انموا على الشرفة نفسها ،ورمبا السرير نفسه، شربوا معاً القهوة و قهر األبناء. رمبا مسكت بيد أمي ،و هي تعرب التاريخ ،وأوتسرتاد السراين ،أمي اخلائفة من كل شئ ،من ُذ أن َ اعتقل رجال األمن ابن جاران سردار ،مرًة ،بتهمة االنتماء إىل األخوان املسلمني ،ومرًة أخرى بتهمة االنتماء إىل حزب العمل الشيوعي، وهجرها احلب ،إىل زمهرير احلدائق األسكندانفية ،مل يبيعوا هاجروا إىل كنداّ ، الباب البيت ،وبقي ُ عر ُش كاللبالب ،على حيطان اجلريان حىت اآلن ،مغلقاً ذكرايهتم ،تُ ّ تعبت من عالمات التنقيط أعيدين ساحرةٌ هي فكرة االستطراد يف الكتابة ،كلّما ُ من األمل أقضم بعض وأان أزفره غص ًة غصة ،فال أبس ،ويف ِ كل برهة يشيعو َن شهيداً أن َ النساجة ،وهي تستن ُد أنثر هنا وهناك بعضاً من مآثر شقيقيت ّ سيقان البقدونس ،و ُ على كتفي ،ومسامري النول منعش كاملديح ٌ كأشجار الغريبة وقهوةٌكثرية اهلال ارتدته نفرتييت أيضاً حينما وّدعها أهلها ظنها الفراعنة للوهلة األوىل من كفر جنة صديقة زهر العسل يف الليل صديقة اخلشب الغامض للمصطاب امللولة املتصوفة وهم يُع ّدون علوم الفقه واللغة والنبااتت ارتدته أيضاً زوجات األئمة ّ الشريدة يف أيلول اإليزيدايت األمازيغيات بدوايت الغمر واتجرت به كل القبائل الكردية اليت بقيت عالقة بني اجلهات اليت ُّ تشك ابلشمال حىت اآلن ،وتطالب ابحلرية ،يف الساحات البيضاء ،واملعتمة. خامتها ذو الفص األسود الكرمي الطيّع كاألبدية حزي ٌن قلي ً ال كاملوسلني ضيف لألزرق رجفة َّ يدي الذي يُ ُ وأان أهديها حدائق اببل ورقّة الوعل اجلريح العدد ( )4نيسان 47 2014
المحرقة السورية أان ذلك الرضيع يف منتصف الصورة ليست أ ّمي من محلين ووضعين حتت الشجرة ..ليست هي اليت تصعد اآلن لتقطف مثار التوت.. ال أعرف إن كانت مسعت صوت صراخي فرّدت مبثله! ..إنهّ ا تصرخ يف البعيد ..هي أيضاً تبكي!! القمامة حتيط يب. يد قاسية تنتزع مالبسي. سكني تنتزع أعضائي.. وانر تلتهم أسفل جسدي ..ال أعرف نوع األمل وال تسميته ..أريد أ ّمي.. أريد إيقاف هذه النار املخيفة ..أريدها أن توقف هذا األمل اببتسامتها.. أحبث عن يدها وال أمسع سوى صدى قهقهاهتم وبكائي! احملرقة السورية ..ابنياس ..البيضا .. اخلميس 9 /أاير2013 / أان تلك املرأة النائمة هبدوء على يسار الصورة.. ين ،فقد انطفأت عيونكم إىل األبد ..لكنيّ ما لن تستطيعوا النظر يف عي ّ أبصر أبع َد من الفضاء الذي ّ تطل عليه شجرة التوت! أزال ُ مل يكن جسدي امل ّدمى يعنيين ..وال سكينه احلا ّد الذي سلخ قطعة من جلدي بربود ليضع فيها تبغه املفروم ،يلفها ،ويشعلها من اللهيب املتصاعد ويدخن هبدوء وهو يتأمل من أجساد عائليت ...مثّ يضع سالحه جانباًّ .. مساء البلدة الصافية ،والسهول املمتدة أسفل اجلبال ..ويبتسم لشيء ال أعرفه! ّ ايبس من شجريت، كل ذلك مل يكن يعنيين ،فروحي اليت تعثرت بغصن ٍ ٍ كانت تدرك أثناء صعودها ،أ ّن يده الصغرية املمدودة إىل ثويب طالبة النجدة هي السبب يف أتجيج األمل واستعاره ،ورجوع صويت ليصرخ بعد املوت ّ بكل قوته «اتركوا طفلي ..فهو ال ذنب له يف أحقادكم!». روحي العالقة هناك رأت ّ كل شيء ..لكنّها كانت عاجزة عن إدراك يده املمدودة ابستغاثة ،ستبقى حمرقيت األزلية. ال تؤذوا أعينكم ابلنظر إىل بقااي جسدي املتفحم هناك على يسار الصورة ما بعد احملرقة.. ارفعوا رؤوسكم ..ح ّدقوا يف الفضاء جيداً ..ربمّ ا تدركون صرخيت.. وتساعدونين على إدراكه قبل أن ميتد احلريق إىل حنجرته ،وخيتفي صوته إىل األبد!.
• ابتسام تريسي أنتم تروين اآلن وشعري منكوش ،ومالبسي ملطخة ابلدم! ادخلوا بيتنا، هناك يف درج اخلزانة يف زاوية غرفة النوم خبّأت أ ّمي صوري اجلميلة.. أبثوايب امللونة وضفائري الطويلة بشرائط نظيفة المعة. هناك أيضاً خبّأت حقيبيت ..وفيها جالئي املدرسي ،كلّه عشرات ..وفيه مرحى ،اآلنسة أعطتين إايها ألنيّ مهذبة و«شاطرة» وال أثري الضوضاء الصف. يف ّ اآلنسة أخربت أ ّمي أنهّ ا ستنقلين إىل الصف الثاين مباشرة ،ألنيّ متفوقة يف مجيع املواد ..وقالت هلا أيضاً أين سوف أصبح أمجل رسامة عندما أكرب.. القناص مل ميهلين حتىّ أصل إىل البيت لرتى أ ّمي هدية معلميت.. أرسل حقده إىل قليب.. فأغرق دمي دمييت البيضاء! أان الفىت الوحيد يف الصورة.. هرب اجلميع وتركوين وحدي ،التجأت إىل اجلدار ،لكنّه مل حيجبين عن عيون قاتلي! حلفت له ّ بكل املقدسات ،وأبمساء هللا احلسىن أنيّ مل أقصد الفوز على ابنه يف اللعب ،لكنّه مل يتوقف عن التقدم حنوي وهو يرفع سيفه يف وجهي!.. رجوته أن ميهلين قلي ً ال حتىّ أييت أيب ،ويشهد أنيّ صادق ولن أعود للعب اثنية ..مددت يدي ألخلع قميص «برشلونة» ،قلت له إنيّ سأشجع مرة أخرى على أجترأ ّ «رايل مدريد» ..وسأبقى العب احتياط ،ولن ّ إدخال هدف يف مرمى ابنه ..لكنّه اتبع تقدمه ورائحة أنفاسه الكريهة ختنقين ،ويده تدفعين إىل األرض وسيفه يعلو يف اهلواء ..ويسقط... هتاوت ّ الشباك متزقت ..والكرة كل اجلدران ..السماء تص ّدعتِّ .. تدحرجت يف اهلاوية! أين؟ مل أعد أرى شيئاً يف تلك اللحظة ..لكنيّ متنيت لو مسعين فقط.. لو انتظر أيب ..لو أمهلين حتىّ أب ّدل مالبسي ،وأغسل غبار اللعب عن وجهي! لو انتظر حلظات ..ربمّ ا مسع صوت ابنه حيلف أيضاً ّ بكل املقدسات أدخلت اهلدف يف مرماه ابلصدفة!. وأمساء هللا احلسىن ..أنيّ ُ
اجلمعة /10/أاير احملرقة السورية ..ابنياس ..البيضا .. أان تلك الطفلة الغارقة ابخضرار الزرع من حويل ..وحيدة وسط الصورة! اجلمعة / 10/أاير 2013 / أمي ألبستين املعطف األبيض اجلديد فقط ألجل الصورة! قالت إنّه كبري أان البنت ذات االبتسامة الساحرة ،أتوسط إخويت يف عمق الصورة.. قليالً ،ستلبسين إايه يف العام القادم.. ملاذا أرى الدهشة على وجوهكم؟ أان ال أكذبُّ .. كل َمن يراين كان يقول أخيت أحضرت يل لعبة مجيلة ..ومالقط شعر.. أحب أخيت الكبرية اليت تسافر كثرياً وال نراها إالّ أل ّمي :أمجل ما ّ أحب أ ّمي جداً ..و ّ يف ابتساميت .أنتم ال تصدقون؟ أخي سهيل كان يش ّدين من أان ّ ضفرييت كي تبدو تكشرية األمل على مالحمي ،فأبدو قبيحة! قليالً! 48العدد ( )4نيسان 2014
أحب احلياة.. أحب اللعبّ .. أان ّ أيب قال« :ابتسمي للصورة» أخي قال« :قويل يل وداعاً» أان .. ابتسمت للحياة... وقلت هلا وداعاً! احملرقة السورية ..رأس النبع الثالاثء 14/أاير 2013 / أان البنت املشاكسة على يسار الصورة.. تصر دائماً أن أرتدي ثوب العيد ،وأضع على شعري مالقط كي أ ّمي ُّ أبدو مجيلة يف الصورة ..ولكنيّ أكره أن أظهر خمتلفة عن إخويت بل أريد أن أكون مثلهم متاماً.. أخي الصغري ال حيتاج إىل بذل أي جهد كي يدخل قلوب اآلخرين مثلنا.. فهو ذكي وهادئ ..واألهم من ذلك «صيب». أخيت الواثقة من نفسها تعرف أنّين مهما شددت جسدي ،وتطاولت كي أبدو مثلها فسأبقى أقصر منها! أيب قال لنا :من منكم سريفع إشارة النصر عندما تزول العصابة وتعود حرة؟ سوراي ّ اعي ،وقفت على تسابقنا كلّنا لرفع إشارة النصر ..أسرعت يف رفع ذر ّ نظرت إليهم .. رؤوس أصابعيُ .. كلّهم سبقوين إىل اجلنة! األربعاء 15 /أاير 2013/ أان عبود .. أكيد عرفتموين ..أان الذكر الوحيد يف الصورة!.. أ ّمي تفتخر يب دائماً أمام جاراهتا ،وتقول« :عبود أ ّول فرحيت» وعندما ميازحنها متسائالت« :وغزل ومىن»؟ كانت تغمز بعينها وتقول« :عبود رجال البيت ،هو اللي رح يشيل كربيت ،بكرة بيكرب وبيصري غري ،عبود ّ دكتور ،وبيداويين ملا أمرض ..ما ابكل هم السكري وال الضغط ..وبشوف والده عم يلعبوا حويل ..ايرب تنولين مرادي ،وعيش وشوف ها اليوم». وهن يقلنب فناجني القهوة ،ويقلن أل ّمي« :هايت قويل كن يضحكن ّ جاراتنا ّ لنا ماذا ترين يف الفنجان؟ فنجان عبود!». أ ّمي كانت تشرب القهوة ،وتنوي أ ّن الفنجان يل! تقرأ فيه مستقبلي تكرر الكالم نفسه« :عبود جاء ليضيء ال ّدنيا يل ،أراه املشرق ،دائما ّ حيمل مصباحاً ..أراه حيمل شعلة كبرية ..تزيل ّ كل العتمة ..عبود يسري يف طريق طويل آخره طاقة نور هائلة».. أ ّمي.. اي أ ّم عبود ..أراك بعيين روحي تركضني خلفي يف الدرب النوراين املفتوح على اجلنة! ..أسرعي اي أ ّم عبود ..أسرعي اي أ ّمي ..فقد سبقتين غزل ومىن!
وحيدًا رحلت
• د .منذر عياشي
وحيداً ...رحلت مثل عصا حارس غابةٍ يهش هبا على أعجاز ذئب عظيم الدهاء *** ِ الدروب وحيداً فوق انتثار أسدد خطوي فأردي به ارتباكي وخويف وأتركهما ورائي بقااي زما ٍن يتالشى فوق شطآن السفر املعتق والغربة *** وحيداً أسري رامساً جمهويل ،وثقيت وصوري على مرااي القدر وصدى رايح الفقر التائه *** وحيداً سأمضي مثل معرفيت ،وكراميت مثل حرييت ،وإراديت، مثل حيب ودمعيت *** وحيداً كنت وحيداً سأبقى كنخلة عز ال أحنين إال لوجنة زه ٍر وبسمة أ ٍم تتألأل يف عيون الصغار ال أحنين إال النسكاب الفرح األمسر ولذيذ التمر العريب يذوب يف شفاه األمل ** العدد ( )4نيسان 49 2014
اليوم والبارحة وغدًا فيما البالد تعيد رسم اخلرائط واألماكن ،كنهر يتلوى مييناً ومشا ًال، ٍ ابحتماالت غري االنتظار ،جتلس األمهات، وبينما األفق ضنني ال يشي كل األمهات كجبل اإلسفنج ،خيتزن املرارة واخلذالن بشيء من صمت وصرب ولوعة. على مدى اترخيها الباهر العاثر ،أمُّنا سوراي تعصب رأسها مرة بكوفية الرجال ،وتفلت شعرها مرات ابنفالت أملها ،حتار كيف خترب القصة، وعرب أية بوابة توصل إلينا الكلمات املعجونة قهراً. البارحة /نيسان: ذكرايت اجلمهورية األوىل ،أمهات بلدي قرنفالهتا األكثر شذى ،ماضيات يف شغل كل املهام ،بصمت الذي وجد نفسه مطلوابً للنداء األم ،للبيت صمامه الذي يرتكز له اجلميع ،ويف غياب األحبة من أخ وابن وأب وزوج احتمال الفاجعة ،وعدم التهيب من محل املهمتني أم وأب ،ويف الدعم انتهاء بتبنيّ احلياة اجلديدة والتدعيم قدمن بال كلل بني رضاعة الصغار و ً املشرقة حيث تنتفي من وجه البالد ظالمات الغزاة. مل تكن أ ّمنا سوراي وأمهاتنا سيدات سوراي يف تلك اللحظات سوى جبل اإلسفنج ذاته ،حيث ترمتي على أقدامهن كل اآلالم ،واجلبل ميتص وخيتزن وخيفف من ارتطام اجملتمع بوقائع حماوالته لفك بعض قيوده. كانت صربان واحتمالنا وبقيت ،وحني يعيد اجملتمع جدولة بنيه مع كل منعطف حاد يكون قدرها كل مرة الغياب ،لكأمنا من حيرتف اإلجناز بال ضحيج هو األكثر خذالانً ،أي ظلم نلنه هناك حيث كان االنعتاق مبضمونه العميق يعين فك االرتباط كلياً بكل األصفاد ،ولكنها البارحة مل تبلغ مداها بعد .كان ذلك فيما يعنيه أهنا جولتها األوىل. اليوم /نيسان: وقائع اجلمهورية الثانية ،أمهات بلدي وبلسمها ولفائف ضمادها البيضاء، هذا املغزل الذي ال يكل عن الدوران وصناعة خيوط احلياة ،ابقون على
50العدد ( )4نيسان 2014
• عالء الدين زايت عهدهن يف شغل الدور بصمت وصرب ،عاد الظلم ليكون حمرك األقفال، لكأمنا بربرية كربى تناسلت شوكاً كان وافداً مزنراً جبشعه وتفوقه وخدعة حضارته البارحة ،ليصري حملياً خشناً حمموالً على «ظلم ذوي القرىب» اليوم. وبني أمهات أطفال درعا ،وأمهات األم سوراي تفيض الطاقة املختزنة لنساء مل يقفوا على احتمال حدود الفجيعة ،بل بقوا جبل اإلسفنج الذي ميتص آالمنا ويكونوا مسند رأسنا ابتكائه وحلمه. أمهات وزوجات ،مناضالت وجمتهدات موثقات وصانعات فرح ،صابرات وداعمات ومبتكرات ،أبمساء وبال أمساء مل تكن ممكنة مقارعة الظلم بنموذجه اخلشن املر دون زينب ومرمي وأمل ومسرية ورزان ،مل تكن ممكنة صناعة قلب آخر لسوراي يضخ تيارات احملبة دونك أنت سيدة العطاء ،وحني يعيد اجملتمع جدولة بنيه عليك التأكد من جديد أن ذاكرته خائبة وعليك رفض عقوقه املتكرر كل مرة ،ما عاد يليق بنا وال بك أن تكوين مفتاح أقفالنا صباحاً، وأسرية قيدان الذهين ليالً .ورمبا ذلك فيما يعنيه أهنا جولتك الثانية. غداً /نيسان: وحدهم الساهرون والساهرات السائرون الثائرون والثائرات ،رسامو مالحمنا اجلديدة ،احلطاابت بفؤوسهن الذكية وهن يشذبن أشجار وعينا أبانة جراحي العني ،املسكونون بوفاء االبن واشتياق الزوج ومودة األخ ،قادرات بالشك حمج ُه اجلديد على شبك حياة أخرى ،حيث جلبل اإلسفنج الغارق ابلعطاء َّ وأفقه املتبدل. هل مثة حمتوى اجتماعي للحدث السوري واحدة من واجهاته األبرز قضية نساء سوراي؟ هل مثة من يشكك بذلك ؟ ميكنين أن أورد بثقة أن ال خمارج آمنة غداً دون ذلك ،فليس أسوأ من أتجيل احلقوق والتالعب ابألولوايت إال االدعاء أن هذه القضية املؤجلة لعقود ليست ملحة مبا يكفي للدفع هبا إىل الواجهة. سيدة سوراي ..سيدتنا سوراي ..بوابتك عتقنا .ولنتحضر للجولة الثالثة من اجلمهورية الثالثة.
العدد ( )4نيسان 51 2014