شـهرية مستقلـة تعنى بـاملرأة السـورية تصدر عن املركز السوري للصحافة والنشر آب / 2014العدد ()7
مخيمات بلغاريا محطة سورية نحو الفردوس المفقود المرأة واالقتصاد :تحديات الجنسين ج2 جرائم االغتصاب نتيجة الحرب الدائرة في سوريا التحرش الجنسي والعنف ضد المرأة في أوروبا شهادات حية من مصر التحرش واالغتصاب وتجريم الضحية اغتصاب المرأة سينمائيًا كيف تقنع مشاهدًا أدمن العنف أال يفعله
العناوين:
26
افتتاحية مخيامت بلغاريا محطة سورية نحو الفردوس املفقود أمين سليامن املرأة تصنع السالم ...فضيلة النوع وجيهة عبد الرحمن
ألفا سميث فاندربيلت بيلمونت
الالجئات السوريات يف تركيا بني رحى العوز والفضيحة فريق تحرير سيدة سوريا سالم وكالم لفاتن رجب وجدان ناصيف
التحرش الجنيس والعنف ضد املرأة يف أوربا ضحى العاشور شهادات حية من مرص التحرش واالغتصاب وتجريم الضحية فريق القاهرة – إميان عادل
جرائم االغتصاب نتيجة الحرب الدائرة يف سوريا وأحكام القانون سحر حويجة “الحديث عن الدميقراطية يشعر الديكتاتوريات بالتهديد” روال أسد اغتصاب املرأة سينامئياً كيف تقنع مشاهداً أدمن العنف بأال يفعله عيل سفر
2
العدد ( )7آب 2014
مدير التحرير: ياسمني مرعي
التلفزيون السوري اختص بإنتاج الرداءة األبواب الخلفية للتلفزيون ()2 رعد شاهني مرشوع «متشاركون» مقاربة جديدة لدعم املشاركة السياسية واالجتامعية للمرأة فريق تحرير سيدة سوريا تسايل
18
الالجئات السوريات وواقع االستغالل شريين بريك
رئيس التحرير: محمد ّ ملك
ما ال تعلمينه عن الرضاعة الطبيعية هادية الخطيب
التحرش بالرجال حني يصبح التحرش سالحاً مزدوجاً خاص -سامر مختار
التحرش لفرض هيمنة الذكر أنا متحرش ...أنت ضعيفة القاهرة – نجاح سفر
املرأة واالقتصاد :تحديات الجنسني /الجزء الثاين االقتصاد غري الرسمي -الحصن الهش ضد الفقر املدقع ترجمة :د.إنعام رشف املرأة والعوملة محمد الجرف
عندما يتحول الرجل إىل عدو املرأة بني سندان الرجل ومطرقة الحكومة القاهرة – لورا الطويب
السيداو
السيداو
السعودية متنح املخيامت 19718سلة نسائية عرب ACU فريق تحرير سيدة سوريا
سكرتري تحرير: مراد عيد اإلمييل: الفيس بوك: www.facebook.com/ saiedetsouria
سفربرلك بني أتاتورك واألسد بيسان أبو حمدان كرميته الحرمة تنترص عىل زينة الصحفية بفارق رشيط.. زينة رحيم أدب: ملن أكتبالنا العبد
مدير عالقات عامة وترجمة: د .إنعام رشف
18
َوطنٌ ع ََل ُ ْ ش َف ِة «لوركا » «مشاهد»
املكتب الرئييس: تركيا -غازي عينتاب ت00905533679528: 00905435322971 00905347362458
الصفحة األخرية :عمل للفنانة جودي الجندي
32
السعر خارج سوريا )5( :يورو توزع مجاناً داخل األرايض السورية
للكالم بقية وقائع في المشاريع النسائية فيما تعرب الثورة أايمها ،تك ّفن شهداءها ،ترفع األنقاض عن آخر نفس خمنوق لطفل أو سيدة أو شيخ كبري ،وفيما تشد ِملحاً على جراح أبنائها وتقتات الربد وسعال األطفال ،فيما يبدأ الضغط الطويل األمد ،احلاجة ،النزوح ،اللجوء وبرت األطراف ،يضيق أفق اآلمال من ثورة العدالة ،ثورة الكرامة ووطن اجلميع أحراراً ،إىل خيمة خماطة الشقوق ،سلة غذائية ،بعض أخشاب أو بقااي أشياء لدفء ليلة واحدة. وبينما حيــدث كــل ذلــك ،تعرب بنا شخصيات عــديــدة ،مسرعة حنــو آفــاق احلـيــاة األرستقراطية ،اليوميات املخملية ،املناصب والعالقات. يف سيدة سوراي نود التلميح إىل شخصيات نسائية تفرتس األخوات والبنات ،وتصنع منهن درجات للدوس على سلم الصعود حنو مشتهى السلطة والتحكم والسادية. نراهن وقد ختصصن النهش يف وسط تنعدم فيه املنافسة ،وسط يتيح هلن فتوحاً جديدة ،وسط النساء اللوايت دفعن أكثر طاقة التحمل عرب سنوات الثورة العجاف ،نساء ثورتنا املكرسات يف اخلــارج والداخل أيتني ابملنهكات تعباً ،ابللوايت يعشن أسوأ الظروف املادية واجلسدية، مشردات الجئات ،فقدن املساند والشريك ابناً وأخاً وزوجاً وأابً ،أيتني هبن ليستندن عليهن يف تسمية تشكيالت وكياانت سياسية حقوقية إنسانية ،تتعدد املسميات لكن اهلدف واحد ،درجات على سلم التسلط والتحكم والسادية. نسأل من أين جئن ،وكيف ُكـ ِّـرســن ،ليأيت اجلـواب سريعاً بسيطاً ،شخصيات ساهم اإلعــام بصناعة جنوميتها ،وسامهت خارجيات دول ابلباقي ،شخصيات كرستها حتالفات مع أجهزة استخبارات مغلف ٍة بكل أمبالج حمتمل ،وصفقات بيع من طراز بيع (فاوستوس) لروحه. وحتالفات مع موظفني متنفذين يف املنظمات الدولية املاحنة ،حيث سطوة املال ،واملنظمات املاحنة ككل شيء ،وهلا كما لنا ،أزماهتا ،حيث يشغلها موظفون ال يسافرون إال ابلطائرات كل يوم ،يقيمون يف الفنادق معظم األايم ،ويرتقون يف املناصب إبرضاء رؤسائهم ومدرائهم يف اخلارجيات أو مراكز املال ،لذا يقع اهتمامهم ابلدرجة الثانية ورمبا الثالثة على اخلدمات اليت تقدمها املشاريع اليت يعملون عليها وعلى تطويرها، أما اهتمامهم األول فعلى التقارير اليت سريفعوهنا عن عملهم ،واليت يف كثري من األحيان يعرتيها الكذب ،يف احلقائق والتوثيق ،وحىت أمانة صرف املال ،طبعاً ال يتم ذلك إال مبساعدة وتعاون من النساء املكرسات اللوايت يعربن بنا سريعاً يف صعودهن الصاروخي. عانت الثورة السورية وال زالت وستعاين من مشاريع لتحطيمها ،لوأدها أو سرقتها ،وتبحث هذه املشاريع دائماً عن متعاونني ،متآمرين ،رجاالً ونساء ،كلما ترقوا يف سلم التنازالت هبوطاً ،كانت هلم احلظوة واالرتفاع ابملناصب ،نلمحها تلك املشاريع ،تسرق متثيل الناس وال متثلهم، تعيش على أملهم ،ال تتواىن عن الكذب والتآمر يف سبيل البقاء يف أماكنها ،تظهر علينا كل يوم بفكرة ومشروع .ليس هكذا حترر املرأة يف سوراي ،وليس هؤالء حمرروها وال قادة ثورهتا. نعلم أنه مهما طال احلديث ،ومهما تكرر ،لن تلغى الشخصنة وال السعي الفردي وال املصلحة ،فكل ذي ٍ انب هناش ،وكل ذي فأس حاطب شجر ،لذلك يعلّمنا التاريخ ،أن علينا أن نقيد الصالحيات ابملراقبة ،وأن نصوغ آليات وأدوات تبين الدميقراطية والشفافية ،ال تسمح للخجل والرتدد أو اإلمهال ،أن ّ ميكن األفراد من االستحواذ على املشاريع واملناصب ومراكز القرار دون ضبط. ىن مؤسساتية حقيقية ،عدالة وتكافؤ فرص تشمل اجلميع ،حتتاج نساء سوراي فرصاً للبناء يليق بسوراي اجلديدة بعد كل تضحيات الثورة ب ً والتمكن ،ال يهدرها تسيّب هنا ،وأفّاق هناك ،وأحالماً يسرن إليها ابخلطوات احلثيثة والعمل الدؤوب. جتربن ،أن تزرعن أرضكن ،أن ترممن بيوتكن ،أن تربني أبناءكن وبناتكن على املساواة بينهم ،جتتمعن يف عليكن أن تقرأن ،أن تعرفن ،أن ّ أحيائكن وقراكن ،تتداولن األمور وتتبادلن األفكار .اخرجن من عباءة التبعية ،ولتخرج ممثالتكن من بينكن ،حقكن بني أيديكن اليوم ال تفرطن به مرة أخرى. ّ
العدد ( )7آب 3 2014
مخيمات بلغاريا محطة سورية نحو الفردوس المفقود «أحلم أن أصبح أماً بعيداً عن املوت السوري» هبذه الكلمات تلخص «بريي» ( 25سنة) سبب مغادرهتا وزوجها «ماهر» ( 30سنة) سوراي، وجلوئهما إىل بلغاراي قبل أكثر من 5أشهر. حكاايت اللجوء تبدأ معاانة جديدة للسوريني مبجرد وصوهلم إىل بلغاراي ،حيث يعتربون حبـســب الـقــانــون الـبـلـغــاري خــارجــن عــن ال ـقــانــون ،كــوهنــم ع ــروا احل ــدود البلغارية بطريقة غري شرعية ،ويرتتب على ذلك وضعهم يف مراكز أقرب للسجون واملعتقالت ،إىل أن يتم تسجيل طلبات جلوئهم ،ومن مث ينقلون إىل مراكز اإليواء. تـقــول «ب ــري»« :غ ــادران س ــوراي يف آذار املــاضــي ،تــرك زوج ــي وظيفته احلكومية ،وتركت أان جامعيت ،وقرران التوجه إىل بلغاراي ومنها إىل وجهتنا املبتغاة أملانيا ،لكن الرايح مل تسر كما تشتهي سفننا املتعبة ،فبعد وصولنا إىل تركيا اتفقنا مع مهرب يف إسطنبول ليجتاز بنا احلدود مع بلغاراي». وتضيف «بريي»« :أوصلنا املهرب إىل قرية قريبة من احلدود يتجمع فيها عدد من السوريني ،وبدأان املسري لي ً ال يف الغابة املوحشة جداً ،واملمتدة بني تركيا وبلغاراي ،مشينا مسافة طويلة جداً ،استغرقت تقريباً الليل بطوله دون أي توقف ،ما زلــت أتذكر ذلــك الطفل الصغري الــذي كــان يرافق والديه ،كاد ميوت من الربد ،كنا نشعل له الثياب وأكياس النايلون لكي يتدفأ ،كنت منهارة من التعب لكنين يف كل مرة أشعر أبنين سأسقط على األرض أفكر بطفلي القادم وأستعيد شيئاً من قويت ألجله ..حىت وصلنا فجراً إىل بلغاراي».
• أمين سليمان
يقول مصطفى ( 33سنة) من مدينة حلب« :اضطررت ملغادرة حلب بعد أن مت قصف احلــي الــذي أسكن فيه ،وبعد رحلة شاقة عرب غاابت موحشة تفصل احلدود الرتكية البغارية ..اعتقلين حرس احلدود البلغاري وُعوملت معاملة ُمهينة ،حيث مت نقلي إىل جممع أمــي ،ويف غرفة مليئة ابلسوريني مت جتميعنا ،وطلبوا منا أن حنمل لوحات مرقمة وأخذت لنا صور على اليمني وعلى اليسار وصــورة أمامية للوجه ..وبعد كل تلك املعاانة وصلنا إىل جحيم آخر امسه «خميم حارمنلي».
كامب حارمنلي كامب حارمنلي عبارة عن خميم قرب احلدود البلغارية مع تركيا وهو عبارة عن بناايت ومهاجع مهجورة للجيش البلغاري ،بناايت قدمية جداً متت إعــادة «جتهيزها» على عجل الستقبال الالجئني السوريني القادمني من تركيا. يتواجد يف املخيم حوايل 1800الجئ سوري بينهم 200عائلة ،غالبيتهم جاءت من احلسكة وحلب كما يوجد بعض الفلسطينيني أيضاً. يتألف الكامب من ثــاث أقسام فتوجد بناية لألرامل وأخــرى للشباب وكرفاانت للعائالت. يصف «ماهر» وضع املخيم ابملأسوي «حيث ال ميكن متيز غرف املعيشة مــن احلمامات املشرتكة ،يف كــل ممــر ميكنك أن تشاهد أكثر مــن 100 شخص». وعن اخلدمات اليت تقدم يف الكامب :يقول ماهر« :ال يوجد أي شيء تقدمه احلكومة البلغارية ،الطعام يـقــدم يف حــاالت اندرة وإن قــدم من الصعب تناوله ،وال توجد أي رعاية صحية واللجنة الصحية اليت كانت وحسب املصادر الرمسية البلغارية فإن غالبية املهاجرين غري الشرعيني ،موجودة انتهى عقدها ومل حتل حملها أي جلنة أخرى». ومعظمهم من السوريني ،يدخلون من تركيا عرب «اهلوفو» ،وهي منطقة ولندرة الطعام «نضطر أن نشرتيه من خارج الكامب من بلدة حارمنلي حيث يتحكمون ابألسعار وغالباً ما نشرتي أشياء ضرورية وعادية أبسعار غاابت تفصل تركيا عن بلغاراي.
4
العدد ( )7آب 2014
سياحية» حبسب «ماهر». وي ــرى (خــالــد )38ال ــذي كــان يقيم يف خميم ابلقرب من العاصمة صوفيا أن «كل املخيمات يف ب ـل ـغــاراي سـيـئــة ج ـ ــداً ،ف ـقــد ع ـشــت يف خميم ابلـعــاصـمــة صــوف ـيــا ،إن ــه سـجــن حـقـيـقــي مـلــيء ابل ـكــام ـرات ،مـشــاكــل كـثــرة مــع الجـئــن من جنسيات أخــرى ،مل يكن يسمح لنا ابلتدخني يف الغرف وال ميكننا حتضري الطعام على الغاز، وعلينا تبادل األدوار يف الطبخ على سخاانت كهرابئية يف املمر». وتنتشر يف بلغاراي 7خميمات للالجئني ،ثالثة منها يف العاصمة البلغارية صوفيا ،وواحد يبعد عنها أربعني كيلومرتاً ،وثالثة على احلــدود مع تركيا تضم أكثر من 10اآللف الجئ غالبيتهم مــن الـســوريــن ،يف بلد يعترب مــن أفـقــر بلدان أوراب ،ما زاد من معاانة الالجئني يف غياب أي منظمة دولـيــة أو أورب ـيــة أو عربية ملساعدهتم، ابستثناء دور بسيط للصليب األمحر البلغاري . وعن صعوابت احلياة يف حارمنلي تقول «بريي»: «يف الشتاء كان الربد قارساً جداً وال توجد أي وسيلة للتدفئة ،أمــا يف الصيف فاملعاانة كبرية أيضاً فال برادات وال مواد تنظيف ،والنفاايت تنتشر يف كل مكان وال يوجد من أييت لنقلها وال منلك أي وسيلة لنقلها بـعـيــداً عـنــا ،هناك ح ــاالت حساسية جلدية وإس ـهــاالت منتشرة خاصة بني األطفال». وعــن دور املنظمات اإلنسانية واملنظمات غري احلكومية يقول مــاهــر« :مل نـ َـر ســوى الصليب األمح ـ ــر ال ـب ـل ـغ ــاري ،ل ـكــن دوره ض ـع ـيــف ج ــداً وتـقـتـصــر مـســاعــداتــه عـلــى ال ـش ـراشــف وحليب األطفال». اعتداءات عنصرية يوماً بعد يــوم تــزداد معاانة الالجئني السوريني يف بلغاراي مع ازدايد تدفق الالجئني من سوراي، وعــدم متكن املوجودين فيها من احلصول على جلــوء يف إح ــدى ال ــدول األورب ـيــة ،وت ــزداد معها امل ـم ــارس ــات ال ـع ـن ـص ـريــة ض ــد ال ـس ــوري ــن بصفة خــاصــة مــن قبل مجــاعــات « الـنــازيــن» البلغار أو «حليقي الرؤوس» اليت تثري الرعب واخلوف بني السوريني.
شتاء حارمنلي
ي ـقــول حمـمــد (31س ـن ــة)« :ب ــدأت املـمــارســات العنصرية ضد الالجئني بشكل عام والسوريني بشكل خاص كوهنم أكرب اجملموعات الالجئة يف بلغاراي منذ جميئنا ،لكنها تصاعدت بعد تعرض فتاة بلغارية لالعتداء من قبل شــاب جزائري، فنال السوريون ما انلوه من عنصرية وصلت حلد االعتداء على جتمعاهتم وعلى مراكز إيوائهم». «أكثر اجلماعات عنصرية واعتداء على السوريني يف ب ـل ـغــاراي هــم مــن يـسـمــون حبـلـيـقــي الـ ــرؤوس، حيت يتعرض السوريون للضرب واإلهــانــة من قبلهم س ـواء يف ال ـش ـوارع أو يف ال ـرام وال أحد يفعل هلم شيئاً» .حبسب «جوان أمحد». وتـشــر اسـتـطــاعــات رأي غــر رمسـيــة إىل ازايد العنصرية يف بلغاراي جتــاه السوريني ،حيث عرب % 77مــن البلغار أبهنــم ال يـريــدون العيش يف أحياء حتوي سوريني ،كما عرب %53من البلغار عن معارضتهم لوجود السوريني يف بلغاراي. حمطة مؤقتة ..عرضة لالحتيال كل الالجئني السوريني املتواجدين يف بلغاراي ال ينوون البقاء فيها ،كوهنا ليست سوى حمطة للعبور إىل «اجلنة األوربـيــة» بعيداً عن اجلحيم
انتشار القمامة في اخمليم
توزريع املساعدات من الصليب األحمر
السوري. يقول «مــاهــر» :اخــران العبور إىل بلغاراي على أم ــل أن ن ـصــل إىل أمل ــان ـي ــا ،ل ـكــن ال ـت ــأخ ــر يف إجراءات التسجيل هنا و لدى املرتمجني خاصة يف املماطلة ابلتحقيق األويل ومن مث األساسي، جعلنا نلجأ إىل السماسرة لتعجيل خالصنا من هنا». ويضيف« :تعرضنا للنصب من شخص ادعى أنه يستطيع حتصيل إقامتنا يف أملانيا خالل فرتة قصرية ،أخذ أموالنا وهرب هبا». ويؤدي بطء إجراءات اللجوء إىل تفاقم الوضع، وانتشار عمليات الرشوة وحاالت االحتيال على الالجئني بدعوى تسهيل األوراق واإلقــامــات وتسهيل السفر إىل أوراب ،رغم أن القانون ينص على وجوب اختاذ قرار بشأن تلك الطلبات يف غضون ستة أشهر على األكثر. «احملطة اليت كان من املفرتض أن تكون مؤقتة طالت ،والكثري مل االنتظار واألحـوال الصعبة يف املخيمات البلغارية ،لذا قرر الكثريون اهلروب عرب احلدود ،لكن بعضهم اعتقل خالل حماولته اجتياز احلدود البلغارية وهنالك العشرات منهم يف سجن أيلخوفو منذ أشهر» حبسب جوان. تشعر «بريي» ابليأس من أن تلك احملطة املؤقتة قــد طــالــت يف املـخـيــم أكـثــر ممــا كــانــت تـتــوقــع، والــرجــل الــذي كــان مــن املـفــرض أن ويــؤمــن هلا ولزوجها اإلقامات يف أملانيا احتال عليهم وهرب ابملبلغ ،وهو اآلن يف أملانيا ،ويبدو أن حلمها أبن تصبح أم ـاً بـعـيــداً عــن بـرامـيــل امل ــوت أيضاً قــد أتجــل حسب مــا قــال هلــا الطبيب مــؤخـراً، وعليها أن جتــري عملية عاجلة للتخلص من حلمها القتيل. العدد ( )7آب 5 2014
المرأة تصنع السالم فضيلة النوع ّرب ــا يـنــدهــش الـبـعــض حــن نـربــط بــن الـســام وامل ـ ـرأة ،ولــو فعلنا غــر ذل ــك ،كــأن نـربــط بني امل ـرأة واملطبخ أو املــوضــة لـكــان ذلــك طبيعياً، ألنَّــه يتماشى يف نظرهم وما نسبوه هلا من أن مهمتها يف احلـيــاة ال تـتـجــاوز األمــومــة وطاعة ال ــزوج وأع ـم ــال الـبـيــت ،مـتـنــاســن أن الـتــاريــخ الـبـشــري يـثـبــت لـنــا كــل ي ــوم أن املـ ـرأة مــن بــدأ الفلسفة يف احلضارات القدمية هي املرأة ،وأهنا صانعة للسالم كل يوم .من هنا كان البد من إض ــاءة بعض اجلـوانــب املهمة يف حـيــاة امل ـرأة، أبــن فيها دوره ــا يف صـنــع الـســام مــن خــال فضيلة النوع.
مقاربة ثقافة اترخيية
الثقافة يف جــوهــرهــا جـ ٌّـو ميتص الـفــرد تلقائياً، ع ـن ــاص ــره أل ـ ـ ـوان وأصـ ـ ـ ـوات وح ــرك ــات وروائ ـ ــح وأفـ ـ ـك ـ ــار ،ي ـت ـل ـ َّـق ــاه ــا ب ــوص ـف ـه ــا صـ ـ ــوراً مــألــوفــة يستأنسها منذ مهدهَّ ، ألن هذه العناصر تذوب يف كيان اجملتمع لتطبع به أسلوب حياته ،ولكن عندما يــزول هــذا اجلــو الثقايف ويتعذر تركيب العناصر الثقافية يف منهج تـربــوي ،تنشأ أزمــة ثقافية وه ــذا حيــدث أيـضـاَ عندما يفقد الفرد ألسباب سياسية مث ً ال حقه يف النقد كواجب تـغـيــر ،فكلما عـمــل اجملـتـمــع مــن أجــل السهر على سلوك األفراد بدعوى احلرية وزال الضغط االج ـت ـم ــاع ــي ،ان ـط ـل ـقــت ال ـط ــاق ــة احل ـي ــوي ــة مــن قـيــودهــا ،س ـواء أكــانــت ه ــذه الـقـيــود مفروضة على أساس ديين ،أم دستوري. مل ي ـص ــل اجمل ـت ـم ــع اإلن ـ ـسـ ــاين ب ـع ــد إىل درج ــة التماسك الذي توحي به احلمولة الداللية هلذا املـصـطـلــح ،وذل ــك ألن طـريـقـاً ملتوية وطويلة استهلكتها اجلماعات البشرية لتصل إىل نوع مــن التنظيم كــالــذي نـشـهــده راه ـن ـاً ،فالطريقة اليت يتفاعل فيها البشر تغريت كثرياً منذ بداية التاريخ حىت زمننا الراهن ،إذ انتقلت البشرية من حمض مجاعات صغرية يتفاعل أفرادها على 6
العدد ( )7آب 2014
• وجيهة عبد الرمحن
حنو مغرق يف املباشرة ،يقوم التواصل فيه على التعارف وجهاً لوجه ،ويرتبط فيه كل فرد بعالقة وثيقة مع اآلخر يف مرحلة جديدة ،تتكون من جمتمعات كبرية تتسم عالقة األفـراد فيها بكوهنا عامة وسطحية ،ويستعاض عن ذلك القصور يف التعارف ،آبلية تنميط األفراد على هيئة أجناس ونوع ،أو فئات وطبقات. من هنا مت حتديد النوع ،وكانت (آن أوكلي) أول من حدد هذا املفهوم ،فكلمة اجلنس حتيل إىل الفروق البيولوجية بني الذكور واإلانث ،أي الفروق الظاهرة بني األعضاء التناسلية وما يرتبط هبا من وظائف ،أما النوع فهي مسألة ثقافة خاضعة للتصنيف االجتماعي (ذكر -أنثى). سيمون دي بوفوار كانت الرائدة يف جمال التصنيف على أساس النوع وعبارهتا الشهرية (املرأة ال تولد امرأة وإمنا تصبح كذلك) تؤكد لنا ذلك .فاملقاربة البنائية تؤكد وجوب إدراك مفهوم املرأة وبناء على ذلك فإن املرأة ككائن ذو سيكولوجية كمسار اترخيي يتغري ويتحول من خالل الزمنً ، هلا خصائصها وطبيعتها املختلفة ،هي نتيجة وجود راجع للتاريخ والظروف االجتماعية واالقتصادية والثقافية بعيداَ عن أي تصور بيولوجي أو ذهين ،ألهنا أُ ِّطــرت منذ البداية َّ لتظل قاصرة عن أي ارتقاء نفسي أو ذهين ،وعن كل فرص ُّ التقدم املهين ،من خالل وظيفتها يف البيت من أعمال استنزفت كياهنا حبجة األمومة املقدسة. إن قهر املرأة واستعبادها ليس حالة خاصة مبجتمعاتنا أو بالد العامل الثالث ،إهنا ظاهرة تعززها النظم السياسية واالقتصادية والثقافية ،ألن مشكلة املرأة نتجت عن ذلك النظام الذي جعل طبقة تسود على طبقة ،وجنساً يسود على آخر ،فهي مشكلة طبقية وجنسية يف آن واحد. منذ البداية متَّ التعامل مع األنثى ،املرأة كتابع للذكر ،الرجل ،ومل تكن األداين مبنأى عن القيام هبذا الفعل ،ففي اإلصحاح الثاين من الكتاب َّ املقدس نقرأ :أن الرب اإلله أوقع سبااتً على آدم فنام فأخذ واحدة من أضالعه ومأل مكاهنا حلماَ ،بىن الرب اإلله الضلع اليت أخذها من آدم امرأة
ع ـلــى ال ـك ـفــاح م ـنــذ والدهتـ ــا ألج ــل اإلنـســانـيــة والـسـلــم ،وإن اخلـصــومــات الكامنة يف هتميش وض ــع املـ ـ ـرأة ،وه ــي ع ـلــى ق ــدر م ــن اخل ـط ــورة، قــد تسبَّبت يف ش ـ ِّـل أكـثــر مــن نـصــف اجملتمع وتعميق ختلُّفه ،والسؤال :هل يعفي ذلك املرأة من البحث عن ذاهتا؟
ابحلب وأشياء أخرى املرأة تصنع السالم ِّ
مل يكن تنظيم الـنـســاء سـهـ َ ا وال مـيـســوراَ ألن أغلبهن معزوالت داخل حياة األسرة الصغرية، اليسهل جتمعهن كالرجال داخــل املؤسسات ال ـعــامــة م ــن ن ـق ــاابت ،احتـ ـ ــادات ،ب ـرمل ــاانت أو أح ـزاب سياسية ،هلــذا ظـ َّـل دور امل ـرأة احلقيقي قاصراَ ابملقارنة مع مساحتها املؤطرة .رغم ذلك وجدان أن هذه املرأة اليت ُسلِبت أبسط حقوقها كانت تتصدر لوحات الفن التشكيلي برقصة مشوخ حيث متت َد جذورها وتتشعب كأهنا شجرة احلياة ،ليأيت ذلك اعرتافاَ ضمنياَ من هذا الفنان أو ذاك أبن املرأة إمنا هي عصب احلياة املمت ِّد وأحضرها إىل آدم ،فقال آدم :هذه اآلن عظم من عظامي وحلم من حلمي. إىل األبدية. ولن ننسى اللعنة التوراتية اليت تقتضي أمل الوالدة لـلـمـرأة ،حــن قــال ال ــرب اإلل ــه لـلـمـرأة بـعــد أن املـ ـرأة كـكــائــن ذو سيكولوجية هلا أغوهتا احلية أبكل التفاحة: خـصــائـصـهــا وطـبـيـعـتـهــا املـخـتـلـفــة، أكـثــر مــن أتـعــاب محـلــك ،ابلــوجــع تـلــديــن أوالَ هــي نتيجة وجـ ــود راجـ ــع للتاريخ وإىل رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك. والظروف االجتماعية واالقتصادية ويف الــزردشـتـيــة جنــد «زارا» يــؤكــد عـلــى مكانة وال ـث ـقــاف ـيــة ب ـع ـيــداَ ع ــن أي تـصــور امل ـرأة مــن خــال األمــومــة :كــل مــايف امل ـرأة لغز بيولوجي أو ذهين ولـيــس هل ــذا الـلـغــز إال مـفـتــاح واح ــد هــو كلمة (احلـبــل) ،مشرياَ يف مكان آخــر إىل أن الرجل يــؤكــد غــوسـتــاف لــوبــون ذل ــك بـقــولــه« :عندما خلق للحرب وخلقت امل ـرأة ليستكني الرجل أكــون األضعف أطلب منكم احلرية ألن هذا إليها ،حم ــذراَ الــرجــل مــن حــب امل ـرأة ألنــه طـ ٍـاغ هو مبدؤكم ،وعندما أكون األقوى أنتزعها ألن وكبري ويفوق كل التصورات. لـكـنــي لـســت هـنــا ب ـصــدد حمــاكـمــة الـفــرضـيــات هذا مبدئي». ف ــامل ـرأة ت ـنــزع إىل إث ـب ــات ال ـ ــذات ،وإعـ ــاء قيم الــديـنـيــة عـلــى أهن ــا كـمــا ي ـقــول املـفـكــر ال ـيــاابين التحدي واإلصرار ،يف عامل اليتيح هلا أن تكون «ديزاكو إكيدا» فرضيات جيب أن حتاكم على سيدة موقفها ،إال بشروطه املؤطرة بسياجات مــدى اجلــودة الــي تفسر هبا ظواهر احلياة اليت جــلَّـهــا يـرتـكــز عـلــى مـفــاهـيــم شـخـصـيــة ،ورؤى تبدو للفكر البشري املفتقر إىل العون غري قابلة خاصة يف تفسري ذايت ملا يتصور أنه املوروث .للتفسري. م ــن ه ـنــا فـ ــإن ن ـس ــاء الـ ـع ــامل يـلـتـقــن يف جـبـهــة حكاية امل ـرأة هــي حكاية الـتــاريــخ بـتـواتــره عرب عريضة متتد من األفق إىل األفق لتؤيد حركات العصور ،حكاية شجاعة وحـ َّـدة بصرية ودأب
التحرر الوطين واإلنساين والتقدم االجتماعي والـس ـلــم ال ـعــاملــي ل ــدرء ال ـش ــرور عــن اإلنـســانـيــة كلها ،جمـ ِّـســدة بذلك دوره ــا احلقيقي ،يف أن املرأة تصنع السالم انطالقاً من أن احلب القائم نعرِفه :شعور على بــذل النفس ،إمنــا هو كما ّ شخصي يكابده املرء حنو شخص آخر ،ويدفع إذا اق ـت ـضــت الـ ـض ــرورة م ــن نـفـســه مث ـن ـاَ ابه ـظ ـاَ ملساعدته. فـمــن ال ـص ـفــات ال ـب ــارزة ال ــي تـتـمـيــز هبــا املـ ـرأة: الرباءة فيما يتعلق ابحملبة ،والنزوع إىل أن تكون ممـتـلـكــة ،ي ـضــاف إلـيـهـمــا عـنـصــر ال ـصــر وهــو نتيجة طبيعية للحب. احلب هو الصفة املميزة للمرأة ،اليت ميكن أن تصبح قــوة اجتماعية عظيمة ،بــوســع النساء إجي ــاد نقطة االن ـطــاق إلب ــداع ص ــورة جــديــدة لإلنسان من خــال عــدم اقتصار حمبتها على األفـراد ،بل توجهها لألشياء ،وما حمبة النساء ألزواجـهــن وأوالدهــن إال أتكيد على محايتهن للحياة ابلفطرة ،األمر األكثر قيمة يف الكون، ـب احلياة ومــادامــت امل ـرأة تلد احلـيــاة ،فهي حتـ ُّ أكثر من الرجال وتكره أي هتديد هلا أكثر من ُه. ومــن جــانــب آخــر تــؤكــد الــدراســات أن قضية إرش ــاد الـطـفــل ،ابعـتـبــاره احل ـيــاة الــي نقصدها مــن خ ــال مــا س ـبــق ،عــر ال ـطــرق امل ــؤدي ــة إىل س ــن ال ــرش ــد ،ه ــي أع ـظــم امل ـســؤول ـيــات وأك ــر االمتيازات لألم البشرية ،ألن التطورات احلامسة للطفل ،حتــدث يف الـسـنـوات اخلـمــس األوىل، والـعــامــل البيئي الـرئـيـســي يف هــذه املــرحـلــة هو التأثري الــربــوي لــأم ،ففي دراس ــة عــن أطفال يف بـريـطــانـيــا إابن احل ــرب الـعــاملـيــة ال ـثــان ـيــة ،متَّ انـتـزاع الكثري مــن األطـفــال مــن رعــايــة أمهاهتم وإحلاقهم مبؤسسات غري شخصية لتعبئة النساء للعمل احلريب ،والعلماء النفسيون الذين درسوا حاالت بعض أولئك األطفال إىل ما بعد سن البلوغ ،اتفقوا على أن النتائج املتأخرة والدائمة لـلـتـغــر الـعـنـيــف امل ـفــاجــىء يف احل ـيــاة ال ـبــاكــرة، كانت سيئة. اسـ ـتـ ـن ــاداَ إىل ذلـ ــك جن ــد يف اإلنـ ـت ــاج املـ ــادي والـنـشــاطــات املـرتـبـطــة بــه ،أيخــذ الــذكــر الــدور العدد ( )7آب 7 2014
الـرئـيـســي ،ولـكــن يف مـســألــة الـعـنــايــة ابلـطـفــل، املتفتحة وشديدة احلساسية ،ورعايتها وإرشاد تلك احلياة إىل البلوغ ،جند أن النساء أبرع من الــرجــال ،ألن النساء أشـ ًّـد تنبهاً إىل التغريات السيكولوجية الدقيقة ،لقدرهتن على منح احملبة املقرتنة ابلتضحية الــذاتـيــة ،على أن الشر هو متركز اإلنسان حول نفسه. فــال ـط ـفــل ي ـت ـشــرب تـعـلـيـمــات األم وتــدري ـبــاهتــا وانـفـعــاالهتــا وال ـص ــورة الـكـلـيــة فـيـهــا ،هـنــا جيمع ال ـط ـفــل ال ـس ـمــات الـشـخـصـيــة ت ــدرجي ـي ـاَ ،ومــن مث يــرث الثقافة اإلنـســانـيــة األســاسـيــة يف صنع إنسان حمب ،وهو جوهر عمل املرأة. فاحلب هو األقوى عند النساء يف كل أدوارهن يف احلياة ،هذه الفضيلة األنثوية هلا أمهية كربى يف مساعدة اجلنس البشري على الوصول إىل الكف عن التنافسية غايتني :إلغاء احلــروب ،و ِّ ال ـع ــدوان ـي ــة ،وم ــن املـ ـع ــروف أن ال ـن ـس ــاء أشــد معارضة للحروب من الرجال ،وعلى الرغم من أهنن أعفني من اخلدمة العسكرية فإن نزعتهن الـطـبـيـعـيــة ه ــي اإلح ـس ــاس أن ق ـتــل أزواج ـه ــن وأوالدهن أو برت أعضائهم يف احلرب ،إمنا هي وحشية التسوغها أيــة مكاسب قد تظفر هبا هن مواطنات فيها. الدولة اليت َّ هنا البد من اإلشارة إىل النساء اإلسبارطيات اللوايت أحلحن على أبنائهن أن ميوتوا يف احلرب موقفهن كــان ش ــاذاَ إىل حد مـشـهــورات ،ألن َّ يثري االمش ـئ ـزاز ،ابملـقــارنــة مــع طبيعة امل ـرأة ومع شـ ـه ــرزاد املـ ـ ـرأة ال ــي أط ــال ــت ع ـمــرهــا ابل ـســام وذلك إبظهار احملبة والثقافة بسردها القصص لشهراير ،منطلقة من نزعتها اإلنسانية وحبها فتحوِله من للحياة ،لتعتق رقبتها من القطعّ ، سفاك للدماء إىل إنسان متحضر. ويف امل ـي ـث ـيــولــوج ـيــا ك ــان ــت ال ـن ـس ــاء امل ـص ـرايت الـقــدميــات أم ـهــات احل ـضــارة الـقــدميــة يف وادي منهن أمس ــاء محلت الــداللــة الـنـيــل ،واشـتـهــرت ّ على احملبة واحلكمة :نوت إهلة السماء ،إيزيس إهلة احلكمة وغريمها. لـلـمـرأة ق ــوة خــارقــة قــد تـظـهــرهــا أو قــد ختفيها 8
العدد ( )7آب 2014
كلما حان زمن النزاع ،املرأة تعرف جيداَ كيف تتقاسم املواقف مع نفسها. ويف الكتابة اعترب الصمت نوعاَ من العدوان، ففي اجتماع للكاتبات من خمتلف أحناء العامل يف مــديـنــة س ــان سـبــاسـتـيــان إبسـبــانـيــا 1992 تساءلت الكاتبة اإلسبانية «لوزيرا اتكزفيل»: «ملـ ــاذا يـصـمــت ال ـن ـقــاد عــن إبـ ــداع الـكــاتـبــات النساء الالئي كسرن القيود»؟ ردت عليها الكاتبة اإلفريقية املعروفة «أما أات إي ــدو»« :إذا رفــض أحــد النقاد احلديث
ع ــن أع ـم ــال ــك ف ـه ــذا نـ ــوع م ــن ال ـع ـنــف، ألنه يسعى إىل قتلك كإنسانة مبدعة»، لـ ـ ــذا اتـ ـفـ ـق ــت الـ ـك ــاتـ ـب ــات ابلـ ــرغـ ــم مــن اختالف اجلنسية واللون والعقيدة على ش ـعــار»ك ـســر ال ـص ـمــت» ألن الـصـمــت ولـ ـي ــس االخـ ـت ــاف ــات ه ــو ال ـ ــذي ي ـشـ ّـل اإلنـ ـس ــان اخل ـ ـ ّـاق امـ ـ ـراة أو رج ـ ـ َ ا على السواء.
لتأيت نوال السعداوي على رأس قائمة الكاتبات اللوايت سعني إىل صنع السالم مبحاربة ختان اإلانث ،واملطالبة حبقوق املـرأة بشكل سلمي عــر الكتابة والـفـكــر والـثـقــافــة ،لتصنع سالماَ داخلياَ للمرأة املصرية ،أما سيمون دي بوفوار وهي واحدة من أهم املفكرات يف العامل خالل تعرضت هلجوم النقاد يف فرنسا، القرن العشرينّ ، بعضهم اهتمها ابلسطحية والنرجسية والتمحور حول الذات ،بعضهم أمهل أعماهلا األدبية ومل يهتم إال حبـيــاهتــا الشخصية كــام ـرأة وعالقتها ب ـســارتــر ،وبـعـضـهــم جلــأ إىل الـصـمــت وجتــاهــل وجودها متاماً .النقاد يتشاهبون يف بالد العامل رغــم اخـتــاف الــزمــان ،اللغة ،الـتــاريــخ ،الدين والثقافة .حاولت سيمون دي بــوفـوار إيصال فكرة أن اجملتمع هو الذي يصنع شخصية املرأة وصفاهتا األنثوية وليست الطبيعة أو البيولوجيا، إذا كنت قد استحضرت مناذج قليلة جداَ عن نساء كاتبات ،فــإن ذلــك كـ ٍ ـاف لندرك أن ما كانت تكتبه تلك النسوة كــان ذا قيمة كبرية غــر منفصلة عــن حياهتن ونـضــاهلــن مــن أجل اإلبداع والسالم واحلرية.
مناذج
هناك الكثري من األدلة التارخيية على أن النساء م ـي ــاالت ابل ـف ـطــرة إىل حتـقـيــق ال ـع ــدال ــة ،فـهـنــاك دالئ ــل على أن الـنـســاء النقابيات يف احت ــادات العمال مل يـكـ َّـن متحمسات كــأزواجـهــن حملاولة ابتزاز الزايدات يف األجور على حساب تفليس الصناعة. وعـ ــن ك ـف ــاح امل ـ ـ ـرأة م ــن أجـ ــل الـ ـس ــام ضـمــن ح ــرك ــات نـســائـيــة مـنـتـظـمــة ،نــذكــر أن الـنـســاء يف غـ ــاان حيـتـفـلــن ب ـي ــوم امل ـ ـرأة ال ـع ــامل ــي بـسـبــب م ــا قــامــت ب ــه احل ــرك ــة الـنـســائـيــة ه ـن ــاك ،حيث استطاعت النجاح يف تعديل قانون العقوابت الذي يبيح لألب أن يقدم ابنته العذراء لرجل غريب عنها يغتصبها جنسياً ويشغلها خادمة يف بيته وحقله ،حتمل وتلد أطـفــاالً كــل ذلك بــا أي حقوق إال طعامها وهــذه الـعــادة هي (الرتوكوسي). -ع ـ ــام 1915تـ ـظ ــاه ــرت الـ ـنـ ـس ــاء ابجتـ ــاه
الراخيستان يف برلني ضد احلرب. عام 1966امتدت االضطراابت يف النمساثــاثــة أايم بسبب تظاهر الـنـســاء ضــد احلــرب والتضخم. وهناك أمثلة أخرى كثرية. أم ــا فـيـمــا خ ــا م ــن س ـن ـوات ال ـرب ـيــع ال ـع ــريب يف ال ـب ـلــدان ال ـع ـرب ـيــة ،فـقــد أفـ ــرزت تـلــك ال ـث ــورات خنباَ نسائية من شأهنا أن تلعب دوراَ مهماَ يف بلداهنا يف السنوات القادمة ،واملهم يف العملية هو أهنن استطعن انتزاع اعرتاف اجملتمع املدين والــدويل ،فقد كــان دورامل ـرأة متميزا جــداَ وكان صوهتا ابرزاَ يف ميادين التغيري لذا اعتربت أحد أهم عناصر صنع السالم. وما تتويج توكل كرمان املـرأة اليمنية إال تتوجياَ لكفاح املرأة يف بلدان الربيع العريب ضد الظلم واالستعباد والتهميش واإلقصاء الذي تعرضت له منذ عقود طويلة ،وقد منحت جائزة نوبل للسالم تقديراَ لكفاحها السلمي حلماية املرأة والدفاع عن حقوقها للمشاركة يف أعمال صتع السالم. ابملقارنة معها كانت املرأة السورية أيضاً إحدى أهــم ركائز الثورة السورية ابلرغم من أن الثورة ال ـســوريــة اخـتـلـفــت ع ــن غــرهــا يف الـكـثــر من اجلوانب واملعطيات ،األمر الذي أدى إىل إطالة عمرها ليظل الشعب الـســوري مبواجهة نظام اسـتـبــدادي قمعي ،مــا حــدا ابلشعب السوري عامة وامل ـرأة السورية خاصة إىل الوقوف على احملــك للقيام بــدور حقيقي يف مرحلة احلاجة القصوى جلهودها ،إذ إن اجملتمع السوري كان حبــاجــة إلـيـهــا أك ـثــر م ــن أي وق ــت مـضــى من خالل ما حدث من قتل وتدمري وهتجري أفرز بــدوره العديد من املظاهر اليت سلبت املواطن السوري كرامته. ف ـكــان أن ن ـشــأت مج ـع ـيــات حـقــوقـيــة نـســائـيــة ومنظمات إنسانية ترتأسها املرأة على اختالف انتماءاهتا ،لتقوم ابلعمل من أجل إنقاذ املواطن ال ـســوري مــن الــدخــول يف حــرب طائفية على أساس عرقي أو مذهيب ،وبذلك دخلت املرأة الـســوريــة إىل مـعــرك احل ـيــاة املــدنـيــة والسياسية واالجـ ـتـ ـم ــاعـ ـي ــة ،مـ ـش ــارك ــة يف االع ـت ـص ــام ــات
والتظاهرات السلمية وإقامة الندوات واللقاءات لتدعو إىل السالم واحلرية انطالقاً من أن سوراي بقعة تتسع َّ لكل املـكــوانت الــي تعيش عليها عرابَ وكرداَ وآشوراَ وكلدان ،متجاوزة هذا التنوع وما ينطوي عليه من نزاعات.
اخلامتة
مما سبق خنلص إىل أن التملكية واحملبة األنثوية معاَ تعمالن على إطالق أصوات النساء لصاحل السالم بدالً من احلرب ،ولصاحل التعاون بدالَ من النزاع االقتصادي ،ولصاحل التنشئة السليمة تفادايَ لضياع األبناء. إن امليزة الفطرية للمرأة واليت هي التعلق ابحلياة هلــا أمهـيــة كــرى لكل اجلـنــس البشري واجملتمع اإلن ـ ـسـ ــاين ،ف ــاملـ ـرأة ع ـلــى م ــر ال ـت ــاري ــخ كــانــت
دخـ ـ ـل ـ ــت املـ ـ ـ ـ ـ ـرأة الـ ـ ـس ـ ــوري ـ ــة إىل م ـعــرك احل ـيــاة املــدن ـيــة والسياسية واالجـ ـ ـتـ ـ ـم ـ ــاعـ ـ ـي ـ ــة ،مـ ـ ـش ـ ــارك ـ ــة يف االعتصامات والتظاهرات السلمية وإقامة الندوات واللقاءات لتدعو إىل السالم واحلرية انطالقاً من أن ســوراي بقعة تتسع َّ لكل املكوانت اليت تعيش عليها عرابَ وكرداَ وآشوراَ وكـلــدان ،متجاوزة هــذا التنوع وما ينطوي عليه من نزاعات عنصراَ يف السياسة العاملية االجتماعية واحلياة، وكفاحها مل يكن من أجل السيطرة بل لتحقيق الدميقراطية والسلم للمجتمع عامة. إذاَ ف ـهــذه صــرخــة أن ـثــويــة أخـ ــرى تـقـتـضــي أن الشمولية هي ماهية احلب ،واحملبة تعين عطاء امل ــرء نـفـســه بــوصـفــه نـقـيـضـاَ لــأخــذ مــن أجــل نفسه .على البشر تعلُّم العيش معاً بوصفهم أسرة واحدة ،فهو البديل عن االنتحار اجلماعي الناجم عــن شــرور احلــروب بكافة أشكاهلا يف عصر ألغيت فيه املـســافــات وسـ ِّـخــرت الطاقة الذرية لصنع األسلحة. عـلــى أن ال ميـكـنـنــا ب ـلــوغ الــدمي ـق ـراط ـيــة وإقـ ـرار السالم يف العامل ما مل حتصل املرأة على حقوقها الطبيعية. العدد ( )7آب 9 2014
الالجئات السوريات في تركيا بيـن رحـى الـعـوز والفـضيحـة غ ــادر ال ـســوريــون ال ـبــاد ومح ـلــوا معهم أزم ــات جمتمعاهتم املنغلقة والـتـقـلـيــديــة .يــواجــه الكثري منهم ،وال سيما النساء ،مشاكل ال يتم طرحها أو التحدث عنها خوفاً من سلطة اجملتمع الذي انفرط بصيغته املادية فقط ،وبقي منظومة قائمة يف أذهاننا أعدان ترتيبها يف بالد النزوح من جديد. التحرش اجلنسي هو إحدى املشاكل اليت تواجهها السورايت يف بالد اللجوء اليوم ،ويتكتمن عليها خشية «الفضيحة» ،ليتمادى اجلاين وتغيب كل آليات احملاسبة. غـ ــازي عـنـتــاب هــي ال ـن ـمــوذج امل ـط ــروح يف هــذا التحقيق حيث حيث وردت لفريق حتريرها عدة شهادات ،وطلب من الفريق طرح القضية وحماولة وضع املعنيني أمام مسؤولياهتم. يف التوصيف والدوافع يعرف التحرش اجلنسي أبنه «أقوال وأفعال وإمياءات خت ــرج ع ــن ن ـطــاق ال ـل ـيــاقــة ،وت ـص ــدر م ــن أشـخــاص يقصدون من ورائها استمالة اآلخرين ليمارسوا معهم سلوكاً جنسياً .وقد يتم ذلك ابلتهديد أو االبتزاز أو التخويف ،مما يعد تعدايً فاضحاً على حرية اآلخرين وكرامتهم. وح ـس ــب احمل ــام ـي ــة ومس ــة ال ـب ـص ــري ف ــإن «ال ـت ـحــرش اجلنسي يدخل فئة اجلرائم اليت تستوجب اجلزاء نظراً
10العدد ( )7آب 2014
الستغالل الطرف القوي (اجلاين) للطرف الضعيف (اجمل ــي عـلـيــه) يف عــاقــات ال ـقــوة ال ــي تـربــط األول ابلثاين حتت مسمى وظيفي ،وللتعسف الذي يقع من خالل الضغوط واإلغراءات بغرض الوصول إىل غاية جنسية». الـبـصــري تفصل لـسـيــدة س ــوراي احلــديــث عــن ركــي جرمية التحرش: «الركن املادي :ويقصد به السلوك اإلجرامي املتمثل أبحد األشكال االّتية: – اغتصاب أو اعتداء فعلي. – ملس متعمد. – نظرات أو حركات جنسية ذات مغزى. – خطاابت أو مكاملات تليفونية أو كلمات ذات طبيعة جنسية. – الضغط للحصول على مواعيد. والركن املعنوي :املتمثل يف النية اإلجرامية من هذة األفعال ،وهي احملسوبة يف فعل املتحرش ،فالقصد من هذه األفعال هو الذي يبني ما إذا كان الفعل حتــرشـاً أم ال ،على أنــه ال يعترب كــل مديح حترشاً، واألفضل االمتناع عن املديح إذا كان الشخص غري متأكد من آلية تلقي اآلخر لقوله» .أما فيما يتعلق بدوافع املتحرش وأسبابه ،يف الظرف السوري احلايل بشكل خــاص ،تقول اختصاصية العالج النفسي الــدكـتــورة آيــة مهنا« :ع ــدة أسـبــاب تــدفــع الـســوري
• فريق حترير سيدة سوراي املهجر ملضايقة زميالته يف العمل ،لكن جيب هدم التعميم ،ألنه حىت لو تكررت هذه الظاهرة ،فعلينا أن نكون حريصني على عــدم اعتبار كل الشباب العاملني متحرشني .مث جيب االنتباه أن العمل يف مكان يتم فيه التعاطي املباشر مع معاانة اآلخرين، من قبل شخص عاىن بدوره من احلرب ،هو زعزعة لالستقرار النفسي الطبيعي ،مما يولد إحساساً بتعب نفسي ،قهر شديد ،وانعدام للفائدة (ألن املآسي موجودة ابلرغم من عمله) .هذه احلالة تدفع البعض للتعويض عــن خـســاراتــه املـعـنــويــة ،ابلتسلط على شخص آخر يعتربه أضعف منه (كاملرأة) ،بوسائل عدة أحدها التحرش إضافة إىل أن البعض ال يتقبل وج ــود الـنـســاء يف نفس جمــال الـعـمــل ،يـكــرس هذا الرفض انتماؤهم إىل بيئة حمافظة جداً ،هؤالء ما زالوا مقتنعني ضمنياً بوجوب كون املرأة أدىن من الرجال، فتستحق ابلتايل تسلط الرجل عليها ،هذا يتسبب أح ـيــاانً ابلـتـحــرش هبــا ومضايقتها .ويـبـقــى الكبت اجلنسي السبب األكـثــر شيوعاً ،وال ــذي ميكن أن يــدفــع الشخص للتحرش دون التفكري بتداعيات التحرش السلبية على اآلخرين ،إما ألن الشخص فقد السيطرة على نفسه ،أو ألنــه أصـ ًـا ال ينظر لــآخــر بشكل أخــاقــي ،ألن ــه ال يهتم إال بلذته اخلاصة أو أنه يستمتع أبذية اآلخر». شهادات حية ك ــان ــت ج ـ ـرأة إح ـ ــدى ال ـف ـت ـي ــات ال ـ ـسـ ــورايت هــي البوابة اليت عربت منها سيدة سوراي إىل فتح ملف التحرش ،تقول «منار 27 ،عاماً»« :هذه الظاهرة منتشرة بشكل مرعب ليس فقط يف مدينة غازي عنتاب ،بل يف كافة املنظمات السورية يف تركيا ،مل تعد مرتبطة بشخص أو فتاة واحدة ،أان موجودة يف عنتاب منذ 4أايم ،قابلت 4فتيات تعرضن لنفس املشكلة 3 ،منهن يف مؤسسة واحــدة ،وأن تكون نسبة السورايت اللوايت يتعرضن للتحرش هي 10 أو 15أو % 20فهذا يعين أن احلالة مأساوية». ت ـقــول م ـن ــار« :ت ـعــرضــت لـلـتـحــرش عـلــى املـسـتــوى الـكــامــي ،الـكــام كــان جنسياً حبـتـاً ،كــانــت لدي ال ـق ــدرة عـلــى م ـواج ـهــة األمـ ــر ،لـكــن عـنــدمــا رأيــت املوضوع ممنهجاً حبيث تعرضت له أكثر من زميلة
يل يف العمل ،فكرت بطرح الفكرة على اإلعــام لكي يفكر من يقوم ابلتحرش قبل أن يقدم على أي تصرف مسيء» .تضيف« :املوضوع بدأ معي عــر سـكــايــب وفـيـسـبــوك حبـجــة الـعـمــل ،استغربت تـكـراره رغــم وضوحي يف الـرفــض ،ويف املــرة األخــرة كنت قاسية يف الرد ،بعدها توقفت عن الرد وصرت أدخل النت بشكل خمفي ،وحتول املوضوع إىل تقييد للحرية». تركز منار على أثر املنصب الوظيفي يف تعزيز إقدام الشخص على التحرش ،ألنه يعترب نفسه يف موقع قوة ،وتوضح لسيدة سوراي أهنا تواصلت مع فتيات يف مؤسستها وغريها« :واجهت تردداً منهن يف البداية يف اإلجابة عن سؤايل حول تعرضهن للتحرش ،مث بدأن ابلكالم ،اقرتايب أكثر من الفتيات بني يل أن املوضوع ليس مرتبطاً بشخص ،وجيب جتاوز خوفنا وقـلـقـنــا مــن ط ــرح الـقـضـيــة ،فـهـنــاك أش ـخــاص ابت ـوا يشعرون مبا ميكن تسميته «جنون العظمة» :مكانة ومــال وابلتايل سلطة بصيغة من الصيغ ،مث حاجة الفتيات املوجودات هنا قسراً للعمل ،أان شخصياً ســاومــي مــديــري ال ــذي حتــرش يب على الفصل من العمل أو ختفيض الراتب قرابة النصف». وتؤكد منار أهنا ال تطرح املشكلة ألهنا شخصية ،بل ألهنا منتشرة ،وقلة هن اللوايت يتجرأن على طرحها، وت ـق ــول لـسـيــدة س ــوراي إهن ــا «غ ــر مـهـتـمــة ابلـتــوجــه للمتحرشني ،بل للفتيات اللوايت جيب أن يتكلمن ويعلمن أن من حقهن احلديث عن هذه املشكلة». وتعود منار للحديث عن زميالهتا الـلـوايت رفضت اثنتان منهن اإلدالء أبي شهادة ،وتقول« :إحدامها تلقت اتصاالً من املدير خالل أحد األنشطة ،طلب زايرهتــا يف غرفتها اخلاصة يف الفندق وقضاء الليلة معها» .يف حــن أن األخ ــرى وهــي سيدة متزوجة فضلت الرحيل دون أن تتجرأ على الشكوى». راما زميلة منار يف املنظمة تقول لسيدة سوراي« :صران نـعــرف أسلوبه ال ــذي يـبــدأ ابإلطـ ـراء ال ـعــادي ،على أشياء عادية ال تثري الشكوك ،اإلعجاب املبالغ فيه مبا أجنزه من عمل ،بـ«أانقيت» الشخصية ،ال يفوت مناسبة دون أن يصرح أبنــي مدللة ،يغادر بعدها إط ــار الـعـمــل ،وتـبــدأ رســائــل الفيسبوك ابألسـلــوب األكثر انتشاراً وهو حماولة كسب التعاطف ،يكتب يل أنه «وحيد» ،كنت أرد عليه كصديق يعاين من مشكلة نفسية واجتماعية ،لكنه كــان يستغل أي حلظة مناسبة ليقول إنه مشتاق يل ويود رؤييت خارج مكان العمل ،كــان حــذراً ابلتمادي معي ابلكالم والتصرفات رمبا ألنين متزوجة ،وألنه يعرف زوجي،
لكن ذلك مل يردعه أبداً عن التحرش يب». تضيف« :التحرش ابللمس بــدأ حني كنت أبكي بسبب مواجهة وفاة قريب يل داخل سوراي ،جلس مـعــي ،ل ـ «ي ـواس ـيــي» وأم ـســك بـيــدي وقـبـلـهــا! ويف املواقف اجلماعية كالتقاط صورة للفريق ،حياول أن يضع يده على كتفي ،كذلك يفعل حني يعود بعد فــرة غـيــاب عــن الـ ــدوام ،ال يقصر يف أي مناسبة ممكن افتعال العناق واللمس فيها ،أوضحت له أن زوجــي يف املرتبة األوىل ،وأنــي ال أريــد أي صلة به حــى لــو على شكل رســائــل عــاديــة أو «صــداقــة» كما يسميها ،اقتصر حديثه معي بعدها على العمل فقط». توضح راما أهنا مل ختضع ألي ضغط فهو ال يستطيع إجياد بديل متخصص مبجاهلا نفسه ،وأن معاملته مل تتغري بشكل كبري« ،بقيت مساحة للكالم وتقبل اآلراء على اعتباره مديري». راما مل ترد ترك عملها وكان عليها تفاديه ،فتعاملت مع املوضوع بثقة وذكاء ،تقول« :كنت أجتنب رؤيته وحــدي ،ما زاد قــويت هو أين أستطيع التخلي عن العمل عنده ،وهو يعرف مهاريت يف العمل ويعرف كذلك أن زوجي يعمل بدخل جيد ،خبالف بعض احل ــاالت األخ ــرى لفتيات يتم التحرش هبــن ،دون
جرأة أي منهن على طرح مشكلتها ،أو مواجهتها على املستوى الشخصي كحد أدىن». لكن الكثريات ال يستطعن االستغناء كما تستطيع رام ــا لــو اض ـطــرت ،وعليه فــا حــل أم ــام غالبيتهن سوى الصمت والتحمل ،أو العوز إن مل تكن هناك حلول قانونية تنهي املشكلة. التحرش ووضع السورايت يف القانون الرتكي يف ظل العمل ضمن مؤسسات غري مرخصة الـ ـس ــورايت ال ـل ـوايت غـ ــادرن احل ـل ـقــات االجـتـمــاعـيــة املغلقة ،وال ــي منعت على مــدى عـقــود أن تتكلم األنثى عن مشكلة حتــرش ،جلأن إىل بلد ال يعرفن لغته وال قوانينه ،وقد تسبب جهلها بتكريس خوفها ودفعها مرة أخرى للصمت ،احملامي طارق الكردي يقول« :تصدر الدول القوانني حلماية الفرد واجملتمع مــن أي اع ـت ــداء أو ان ـت ـهــاك ،لــذلــك ف ــإن إمكانية الوصول إىل احملاكم متاحة أمــام كل إنسان يعيش على أرض دول ــة مــا ،س ـواء كــان مـواطـنـاً أم مقيماً او حىت سائحاً ،لذلك وبناء على ما سبق ،أنصح أخوايت السورايت اللوايت يتعرضن للتحرش ،إببالغ السلطات الرتكية ،وفتح ضبط رمسي لدى الشرطة، مــع اإلش ــارة هنا إىل إمكانية تـقــدمي شـكــوى ملدير املنظمة أو الفرع لفتح حتقيق داخلي ابلـتـوازي مع الشكوى أمام الشرطة». وفيما يتعلق بكون املنظمات اليت حيصل فيها التحرش مرخصة أم ال ،يقول احملامي سامر احلمصي« :هذا آمــر آخــر ،إذا كانت املنظمة غري مرخصة وقامت بتشغيل أحــد األش ـخــاص لديها بعقد عمل دون الرجوع إىل املؤسسات احلكومية واحلصول على إذن تشغيل ،وهو جرم آخر .بغض النظر عن الرتخيص وعدمه ،ما دام اجلرم وقع من قبل صاحب العمل، وتوافرت أركانه املادية العدد ( )7آب 11 2014
وامل ـع ـنــويــة « ،فـنـحــن أم ــام ج ـرميــة حت ــرش جنسي» وهل ــا تفصيالهتا ابل ـقــانــون ،وختـتـلــف ش ــدة العقوبة ابختالف شدة االعتداء، النقطة املهمة يف موضوع املنظمة ،هي رابط العمل، فـهــذا ال ـشــيء يــؤخــذ بـعــن االع ـت ـبــار يف مـثــل هــذه االعتداءات أو األفعال». وهــو ما تشري إليه احملامية ملك قاسم« :التحرش جــرم يـعــاقــب عليه الـقــانــون الــركــي ،فـمــا دام هــذا اجلرم قد وقع على األراضي الرتكية ،وتوفرت أركانه فالقانون الرتكي واجــب التطبيق أايً كانت جنسية اجل ــاين واجمل ــي عـلـيــه ،وذل ــك تطبيقاً لالختصاص املكاين». وتؤكد قاسم ضــرورة التقدم ابلشكوى لتتم معاجلة املشكلة« :أود التوضيح أن املدعي العام الميكن أن حي ــرك ال ــدع ــوى الـعــامــة إال ب ـنــاء عـلــى االدع ــاء الشخصي ،أي على اجملين عليها أن تتقدم ابدعائها على املتهم للمدعي العام ،وتطلب حتريك الدعوى الـعــامــة حبـقــه ،وعـلــى املــدعـيــة إثـبــات ماتدعيه وفق األصول» وتضيف« :ليس لوضع املنظمة القانوين سواء كانت مرخصة أم غري مرخصة أي اتثري على عقوبة جــرم التحرش ،املهم توفر أركــان هــذا اجلرم وإثباته ،أمــا ابلنسبة لوضع املنظمة غري املرخصة، فباستطاعتها تـقــدمي شـكــوى للجهات املختصة، وفق الفانون الرتكي إلغالق مكاتب هذه املنظمة». وبسبب وجــود مقر االئـتــاف واحلـكــومــة السورية املؤقتة يف تركيا ال نستطيع جتنيبهم معاانة كهذه، فمن واجبهم تقدمي احلماية للشاابت السورايت من االستغالل ،احملامية دميا موسى تقول« :على االئتالف أو احلكومة املؤقتة أتسيس مكتب قانوين ملساعدة السوريني يف تركيا ،وشكل رمسي للتواصل واالت ـفــاق مــع األتـ ـراك ،وميـكــن التعاقد مــع حمامني أتراك ألن الرتافع أمام احملاكم الرتكية جيب أن يكون عن طريق حمامي تركي .وجيب طرح القضية إعالمياً والـتــوجــه إىل املــؤسـســات الــرمسـيــة الـســوريــة إليقاف التعاطي مع املنظمة املعنية والتنسيق مع احلكومات الداعمة هلا إليقاف دعم أي منظمة يثبت عليها مثل هكذا قضااي».
يف حني يرى سامر احلمصي أن «واجب اجلهات الرمسية أتمــن فــرص عمل حتفظ كرامة العامالت، ومتـنــع استغالهلم مــن خــال سعيها لتشغيل أكرب نسبة من الفتيات مبشاريع إنتاجية صغرية وغريها، أيـضـاً تسعى لنشر الــوعــي ،وتسليط الـضــوء على مـثــل ه ــذه األف ـعــال واالعـ ـت ــداءات ،والـسـعــي بكل اإلمكانيات حملاسبة مرتكيب هذه األفعال من خالل توكيل حمامني ورفع دعوى ومتابعتها ،ضد مرتكيب هذه األفعال ضد السورايت».
فيما ترى ملك قاسم أن» اجلهات الرمسية السورية ليست ق ــادرة لألسف على تنظيم شــوؤهنــا ومحاية كياهنا ،وفاقد الشئ اليعطيه ،لكن جيب على هذه اجلهات ان تعمل ابلتنسيق مع اجلهات املختصة يف تركيا من وزارة العدل ووزارة الشوؤن االجتماعية وال ـع ـمــل إبل ـ ـزام ه ــذه امل ـن ـظ ـمــات ابلــرخ ـيــص وفــق القوانيني واألصــول لضبط وبيان حقوق وواجبات
من جانبه أوضح مستشار وزير العدل يف احلكومة السورية املؤقتة القاضي أنور جمين أن «وزارة العدل سـتـفـتـتــح خ ــال ش ـهــر أي ـل ــول م ـك ـت ـب ـاً قــانــون ـي ـاً يف عنتاب ملتابعة كافة قضااي السوريني ومنها املوضوع امل ـط ــروح ،كـمــا أن ل ـل ــوزارة مـكـتـبـاً يف لـبـنــان يتابع شؤون السوريني ،وسنعمل على افتتاح مكتب يف األردن».
12العدد ( )7آب 2014
العاملني لــدى هــذه املنظمات للحد من الفوضى واالستغالل». طارق الكردي يرى أن« :اليوم وبغياب االعرتاف الـقــانــوين ابحلكومة املؤقتة واالئ ـتــاف ،فــإن الــدور الــذي أعتقد أهنــم يستطيعون القيام بــه هــو تقدمي االستشارات القانونية جلميع السوريني سواء داخل تــركـيــا أو خــارج ـهــا ،مل ـســاعــدة طــالــب االس ـت ـشــارة وتــوج ـي ـهــه إىل أف ـض ــل الـ ـط ــرق لـتـحـصـيــل حـقــوقــه ومحــاي ـتــه .طـبـعـاً مــوضــوع الـتـحــرش مـســألــه خـطــرة م ـؤملــة خــاصــة إذا مــا متــت بـتـهــديــد مــن صاحب سلطة أو رب عمل ،لذلك أدعــو السوريني عامة والسورايت اللوايت يتعرضن للتحرش لالتصال بوزارة العدل يف احلكومة السورية املؤقتة وطلب االستشارة واملساعدة القانونية ،كما يوجد واجب على السادة أعضاء االئتالف واحلكومة من حيث تنظيم ندوات وحماضرات لتوعية السورايت حبقوقهن وتشجيعهن على عدم السكوت أو الرضوخ ألي هتديد يتعرضن له».
عالج القضية وضرورة طرحها ترى الدكتورة آية مهنا أن اخلطوة األهم هي تعميم محالت توعية عن التحرش واالعتداء اجلنسي كي يصبح املوضوع أقل سرية ،ولكي تعرف الضحية أهنا ال تعيش هذه املأساة وحدها .وتشري إىل وجوب انعدام السرية عن موضوع اإلساءة للمرأة والتحرش هبا ،ألنه موجود يف كل مكان ،وعلى الرغم من أن الناس أيتون أحياانً من بيئة حمافظة جداً ومتدينة، جيب أن تعرف احلقيقة لتجنيب اآلخرين املعاانة». وترى كذلك أن «على املنظمات أن توزع منشورات حــول هــذا املــوضــوع وأن يتم التكلم عــن األمــر يف مقابالت العمل وأن تفتح قضية التحرش بشكل عام ،وأن وجود شخص موثوق به يف مكان العمل أمر ضروري لتسهيل التواصل حول التحرش». وح ــول كـيـفـيــة ع ــاج ال ـطــرفــن ت ـقــول مـهـنــا« :يف أف ـضــل األح ـ ـ ـوال ،ع ــاج ه ــذه اإلش ـكــال ـيــة يـكــون أوال بتقدمي الدعم النفسي للضحية (االستماع هلا دون احلكم عليها ،مرافقتها إىل املسؤولني عنها يف العمل للتكلم عــن املشكلة ،وإقـنــاعـهــا ابستشارة م ـعــاجل نـفـســي) .حت ـتــاج الـضـحـيــة إىل مـعــرفــة أمهية تقدمي شكوى كي تعلم أن املتحرش ســوف يدفع مثــن الـضــرر ال ــذي قــام بــه جم ــاانً .واألم ــر األه ــم هو معرفة الضحية أهنا مل ترتكب أي خطأ مهما مسعت من األشخاص احمليطني هبا .أما ابلنسبة للمعتدي، فيجب أن يدرك أوالً أنه أخطأ وقام بعمل يعاقب عليه الـقــانــون .جيــب أخــذ الـتــدابــر القانونية حبقه وخاصة إذا كنا نتحدث عن تكرار التحرش .ميكن تقدمي املساعدة النفسية له كي يتمكن من الوعي الذايت ومعرفة السبب الذي أدى إىل فعلته يف حال ندم ،وإعادة أتهيله». تبقى قضية التحرش من القضااي الشائكة املؤطرة ابخل ــوف مــن احمل ـيــط ،ومب ــرون ــة األح ـك ــام الـقــانــونـيــة اخلاصة هبا ،وابلتايل اخلـســارات ،يبقى علينا طرح وتوسع لتدارك ما ميكن تداركه، هذه القضية بكثافة ّ وإنقاذ السورايت اللوايت يكفيهن أمل اللجوء وثقل املسؤوليات.
سالم وكالم لفاتن رجب رغم أن اجلميع يعرفوهنا ابسم «أم عبادة» ،إال أهنا تبدو أشبه بطفلة أكثر من كوهنا أ ّماً ،حبذائها املنمش ،وحقيبتها الكبرية اليت جتعلها تبدو الرايضي ومنديلها األبيض الذي حييط بوجهها ّ الوردي ّ كمسافر كثري الرتحال. يف حقيبتها الكثري من األحالم واخلطط للمستقبل ،والكثري من األوراق اليت سجلت فيها أمساء أبناء بلدهتا ،دوما ،من شهداء ومعتقلني ،وكذلك أمساء أبنائهم الذين «أصبحوا أمانة يف عنقها» ،كما كانت تقول ،وأيضاً بعض األدوية والقطن واملعقمات .كانت فاتن جمموعة نساء يف امرأة ،ممرضة حيناً، معلمة حيناً ،أماً حيناً وأختاً يف معظم األحيان. كربت فاتن كثرياً خالل مخسة أشهر. خالل لقائنا األول يف حزيران ،2011حتدثنا عن الثورة واحلرية والدولة الدميقراطية .ويف لقائنا الثاين كانت منشغلة بتلوين النجمات ابألمحر على علم الثورة .ويف اللقاء الثالث كانت منشغلة بكتابة الفتات ملظاهرة كان سيشارك فيها مزيج ألوان الطيف السوري يف إحدى ساحات دوما .يف املرات الرابعة واخلامسة والسادسة كانت تعمل وال تتوقف ،إال لرتوي ما حدث يف مظاهرة يوم اجلمعة، الريف أو لتحكي قصة شهيد جديد .ومل تتوقف عن احللم الذي مات من أجله الكثري من شباب ّ الشرقي ،االعتصام يف إحدى ساحات دمشق ،حيث سيجتمع مئات اآلالف من كل أطياف الشعب السوري ،وستكون دول العامل الدميقراطي املتحضر قد نصبت أقمارها الصناعية لتنقل مباشرة ما حيدث ،ومتنع اجلرمية يف حال وقعت .كانت تعمل وحتلم ،ومل تكن تعلّمت بعد أن العمل الفردي، وجمرٍد من األخالق .كان عليها احملاربة على مهما كان بطولياً ،ال ميكن له أن يقف يف وجه عدو جبان ّ جبهتني .فاجملتمع ليس قادراً على القبول ابلنساء كبطالت بعد ،وإن قبل ،فسوف تكثر السكاكني حلمهن عند أول خطأ ،والتخوين سه ٌل جداً ،وعدم اخلربة واملعرفة غري مربر .ابختصار اليت تنغرز يف ّ كانت فاتن طيبة ،مثل معظم اجليل األول يف الثورة. قبل أربعة أشهر وصلتين رسالة منها ،أوصت أبن أوصلها ألهلها ،وكان هناك ابإلضافة للرسالة املكتوبة ،أخرى شفهية ،تقول :صامدون هنا (برفع السبابة والوسطى) حىت إسقاط النظام (إبنزاهلما). أسعدين أهنا تعتربين شخصاً مقرابً وأهنا تتذكرين ،رغم لقاءاتنا القصرية ،وتثق يب ،لكن ما إن أطبقت أحسست بعبئها الثقيل .كتبت فاتن رسالتها على مدى أايم طويلة ،وكانت يدي على الورقة حىت ّ عبارة عن ورقة لوصل أماانت سجينة سابقة .أكاد أختيل مدى معاانهتا يف سبيل احلصول عليها .كتبت كلماهتا بقلم رصاص ،كتبت عن حنينها ألهلها ،وطلبت من أخيها األكرب أن يساحمها ،وطلبت من أمها أن تكون يف استقباهلا يف السماء ،فهي قادمة إليها ومشتاقة للنوم يف حضنها األبدي ،وأوصت أخاها الشهيد أمحد أن يشفع هلا لكي تدخل اجلنّة ،وأك ّدت ألصدقائها أهنا على العهد ابقية حىت تلفظ أنفاسها. كانت رسالة فاتن مثل حضورها العذب ،بسيطة وواضحة ومليئة ابلتح ّدي ،وكانت كلماهتا ذاهتا وعنفواهنا ذاته ،رغم غياهبا ألكثر من سنتني يف زانزين النظام .كأهنا امرأة الكهف اليت انمت طوي ً ال وال تعرف ما الذي تغري يف غياهبا« .ستكون صدمة كبرية ابلنسبة هلا» ،قلت بيين وبني نفسي حينها. عند انتقاهلا من فرع األمن اجلوي يف املزة إىل سجن عدرا يف شباط ،2014كانت قد خطت خطواهتا األوىل بعيداً عن الكهف .لكنها مل تُصدم ،كما توقعت ،عندما علمت حجم اخلراب والدمار اللذين رشح نفّسه لوالية جديدة ،لكنها كادت تصاب ابجللطة حلقا ابلبلد ،وال حني علمت أن بشار األسد ّ (معظمهن حموالت ومعها الكثريات( ،وفق ما روي يل) ،عندما رأت بعض املعتقالت السياسيات ّ حملكمة اإلرهاب وحمرومات من كافة حقوقهن املدنية) ،ماضيات ابجتاه صندوق االقرتاع لينتخنب بشار بعضهن اآلخر .لكنها كانت متلك من الذكاء ما معظمهن وبرضى األسد لوالية جديدة ،رغماً عن ّ ّ ّ مكنها من استيعاب الدرس سريعاً« :اليأس» عدو الشجاعة ،و«العفو» أمل يستحق احملاولة ،واجلنون منجاة العقل من «الالمعقول».
• وجدان انصيف
جلست يف الزاوية صامتة ،وعندما جاء دورها، قالت مبلء صوهتا « :ال» ..وكانت العقوبة حرماهنا من جديد من ضوء النهار وإعادهتا إىل الزنزانة. اليوم ،وبعد سنتني ونصف من اعتقاهلا ،ينقلون فاتن فواز رجب إىل جهة جمهولة ،يرجح أهنا قد تكون سجن صيداناي ،فهي حمالة حملكمة ميدانية، وقد يكون اختفاؤها إيذاانً بتنفيذ احلكم. واليوم قررت أن أضع مالحظة على رسالتها: «وصلت متأخرة جداً!» ،مث أرسلها يف قارورة مغلقة يف البحرَّ ، عل يداً حمبة تلتقطها وتصوغ احلكاية من جديد: ..كان اي ما كان ،كان هناك صبية ورسالة، وصراخ معذبني ..وأشالء قتلى ..وبالد حماصرة.. خوان ..فلم تصل الرسالة. وحقائب نزوح وأيس ّ ساحميين اي فاتن ،فمعظم أبناء بلدتك اليوم حتت احلصار ،ومن تبقى نزح إىل أصقاع األرض ،أو قُتل قبل ذلك بكثري .ساحميين ألين أتخرت يومني يف االتصال ابلشاب الوحيد الذي يعرف عنوان أختك ،ففوجئت خبرب اعتقاله ومن مث مقتله حتت التعذيب .وساحميين أخرياَ ألين وأان يف طريقي إىل املطار األخري ،التقيت ابلكثريين ممن يستطيعون إيصال الرسالة ألخيك يف (بالد النزوح) ،لكنهم مل يعاودوا االتصال ،فقد قلت هلم أن الرسالة فيها« :سالم وكالم» ..فقط. العدد ( )7آب 13 2014
عندما يتحول الرجل إلى عدو المرأة بين سندان الرجل ومطرقة الحكومة
التحرش اجلنسي عملية ال تتجزأ سـواء مورست على نطاق ضيق ومــن قبل شخص واحــد ،أو بشكل ممنهج من قبل احلكومات الفاسدة كما حيدث يف مصر هذه األايم .مشاعري جتاه الضحااي مل تتمايز لدى مساعي جتارهبن ،ففي النهاية الضرر واحد واملتضررة ال حول هلا وال قوة ...اجلميع ضدها ابتداء من اقرب الناس إليها وانتهاء بقضاء بلدها الذي يفرتض انه وجد ليحميها. الشهادة األوىل :حترش مجاعي الزمان :فجر األول من يوليو ،2013املكان :ساحة ميدان احملافظة أمــام حمافظة بىن سويف، احلدث :االحتشاد والتظاهر إلسقاط حكم املخلوع حممد مرسي. كان يوم 30يونيو/حزيران ،أي قبل احلدث بيومني مرهقاً منذ بدايته ،مل تعرف عيين وال عني أي صحفي ميداين النوم وال الراحة يف تلك األجواء التظاهرية املليئة ابلعنف ،مواطنون حيتشدون ضد اإلخـوان املسلمني يف مصر ،واإلخ ـوان حيتشدون ابلقرب من نفس ساحات تظاهر معارضيهم، واحتمالية العنف بل واملوت يف أي حلظة حتمية. كنت مكلفة ابلعمل ألكثر من جهة صحفية وتليفزيونية لتغطية أحداث 30يونيو ببين سويف، نظراً لقلة التغطية اإلعالمية على مدينة من مدن الصعيد ،وافقت على الذهاب ،واستأجرت شقة مبفردي للرتكيز على القيام ابلتغطية دون إزعاج أي من أهلي أو أصدقائي هناك. ظهور مراسلة صحفية وتليفزيونية وسط احلشود ،تنقل احلــدث يف حمافظة كمحافظات الصعيد يعززها ابنطباعني أحدمها إجيايب واآلخر سليب ،األول هو إحساس ابلفخر واالمتنان كما قال يل أكثر من متظاهر« :ظهورك جعلنا نشعر أننا لسنا مبفردان وأننا مرئيون للعامل بعدما كنا منسيني» والثاين الشعور السليب أبنك غريبة شك ً ال ومضموانً ،والغريب عادة منبوذ ومستباح ،ولألسف كان ذلك الشعور هو ما ختم هناييت املأساوية ذلك اليوم.
• القاهرة – لورا الطويب
بعد الثانية من منتصف الليل وأثناء تواجدي يف مـيــدان احملــافـظــة ،حيث بقي الـعـشـرات من املتظاهرين املعتصمني أمام مبىن احملافظ ،كنت أقوم ابلتجول بني املتظاهرين ومتشيط ساحتهم حبثاً عن أي حدث أو مفاجأة خمبأة ،مل أكن أكــرث بنظرات العشرات ممــن يتابعونين أثناء العمل برتكيز ،مل أستطع تفسري تلك النظرات حىت وقفت مع عضو حركة 6إبريل ألجري م ـعــه مــداخ ـلــة تـلـيـفــونـيــة ل ـق ـنــاة «،»On tv كانت نظرات الشاب تتجه خلفي بفزع وأان التفت ألجد أكثر من ثالثني مندهشة منهاّ ، شاابً يلتفون حويل على شكل «كماشة» أي حلقة حول الضحية ملنعها من اهلرب والتضييق عليها ،مل متر ثوان حىت وجدت عشرات األيدي متتد حول جسدي ،أدركت حلظتها أين أتعرض لعملية حت ــرش مجــاعــي يف م ـيــدان ع ــام ،حمــاولــة لتمزيق مالبسي ،مالمسيت يف أماكن حساسة، حالة هياج عام ،واألعداد تتزايد وال ُمنجد أو ال ُمغيث .ورغــم وجــود أعــداد كبرية من قوات األمــن ،إال أهنــم مل يتدخلوا ،تزايدت األعــداد، كـ ــادت مــاب ـســي ت ـت ـمــزق ل ــوال دخـ ــول شــاب بدراجة خبارية يصيح بوجهي« :اركيب ،اركيب»، انتشلين مــن وســط «كــاب مـسـعــورة» .أســرع يب هــارابً لتتواىل حمــاوالت اإليقاع يب من على دراجته وشدي من مالبسي عنوة. الشهادة الثانية :أنت رجل إذن أان أكرهك مل أكن أختيل أن أييت يوم أنفر فيه من أيب وأان طفلته املدللة ..فقط ألنــه رجــل – وأعــي هنا النوع بيولوجيا ،بعيداً عن كل ما يرتبط ابلكلمة من معا ٍن قيمية – مثل ذلــك الشخص الذي زاملين يف العمل لسنوات كان خالهلا يتودد إىل حبلو الكالم وحيرص على الوجود ابلقرب مين، ظننت ذلك جمرد إعجاب بريء ..إىل أن ترقى
14العدد ( )7آب 2014
يف املناصب وصــار رئيساً ،يل ليتحول الزميل الــودود إىل رئيس بذيء اللسان والسلوك ..وحتولت أان إىل ضحية للتحرش .استغل رئيسي يف العمل سلطته الستدعائي ملكتبه واستبقائي بعد انصراف العاملني ليلمس ما تطاله يــده من جسدي ،ولسبب مل أدركــه كنت أخــاف أن أصرخ أو أثور ضده ،كنت فقط أهترب وأبكي ،وأحاول جتنبه إىل أن زاد حترشه عن احلد ،ليتحول من جمرد خبطة يد حيرص أن تبدو غري مقصوده إىل حماولة ضمي وتقبيلي. وعندها اضطررت لرتك العمل رغم أين أعتمد على راتيب يف حيايت وال مورد آخر يل.. الغريب أنــي بــدأت أبتعد عن والــدي كثرياً منذ تلك الواقعة ،وأحــاول أال أنظر إليه وأصــاب ابلقرف منه .واألغــرب أنين تذكرت واقعة ترجع لطفوليت حني كنت يف اخلامسة أو رمبا السادسة – مل أفهمها حينها ومل أتذكرها إال حني حترش رئيسي يب. إذ أحضر والدي ذات يوم عامل كهرابء عجوز من املصلحة اليت كان مديراً هلا ليصلح الكهرابء يف بيتنا .تودد العجوز إيل والطفين وطلب أن أساعده إبمساك املفكات واألدوات ومناولته إايهــا .مث طلب مين أن أجلس جبواره على األرض ،وصار ميد يده إىل اجلزء السفلي من جسمي ويتحسسه ،مل أكن أفهم ما يفعله ،لكين أذكر أين خفت وابتعدت عنه دون أن أخرب أحداً. كرر زايراته وكان والدي يصيح يب :تعايل سلمي على عم فالن ،كنت اختبئ حتت سريري ،ال أفهم ملَ مل أتذكر تلك الواقعه إال اآلن. أي زمالء يل يف وما زلت علي «قريف» من والدي ،وأرفض التواصل مع ّ عملي اجلديد ،وأعرف أهنم يرونين معقدة ،خاصة أين جتاوزت الثالثني ومل أتزوج ،وال أفكر يف الزواج مطلقاً. لألسف ال أقوى على فكرة العالج النفسي ،ال أريد الذهاب لطبيب ألحكي له فيعاجلين ...حاولت لكين مل أستطع.
كنت أجلس ،شاهدهتا وهــي تركض مستنجدة بنا وتصرخ هبسترياي، قفلنا ابب القهوة علينا ،لكنهم حلقوا هبا وراح ـوا خيبطون على الباب حماولني كسره ،مطالبني ابلفتاة ،وهــددوا ابلدخول وأخذها ابلقوة ،مع كل الفتيات املتواجدات معها يف الداخل ،إن مل خنرجها.
الشهادة الثانية :حاميها حراميها حادثة حصلت أمــام عيين مــؤخـراً ،خلصت املرحلة الوسخة الــي يقبل عليها البلد .صبية شقراء مجيلة تدعى منة ،كانت تقف أمام قهوة ابب الورد وسط البلد كتبت على األرض عبارة «السيسي قاتل» ،فحصلت مـشــادة بينها وبــن سـيــدة مــن مــؤيــدي السيسي ،تـطــور احل ـوار إىل أن وجهت مؤيدة السيسي صفعة للصبية واندت على من حوهلا أن هذه الفتاة من مجاعة 6إبريل وهي مع اإلخوان .وخالل ثوان كانت البنت حماطة أبكثر من عشرين شخصاً أخذوا يتحرشون هبا ،حىت من دخل الدائرة ليخرجها منها ،كان ميسكها من أماكن حساسة. وأخرياً متكنت الفتاة من اخلروج من الدائرة أو «الكماشة» كما يطلقون عليها ،وهرعت ابجتاه قهوة «أوان» ،اليت تقع يف نفس املنطقة ،حيث
يف تلك اللحظة جــاء إلينا ضــابــط شــرطــة يف زي م ــدين ،وأخ ــذ حيقق مع الفتاة ويصرخ يف وجهها وهــو يسأهلا :مل جــاءت إىل وســط البلد، ومــن أصـحــاهبــا ،وهــل هــي مــن مجــاعــة 6إب ـريــل؟ كــل ذلــك والبلطجية واملتحرشون هبا يقفون يف اخلارج دون أن يوجه إليهم الضابط أي كلمة. لذا مل أمتالك نفسي وقلت له :مل حتقق معها هبذه الطريقة وهي الضحية، بينما املذنبون يقفون يف اخلــارج؟ كما أهنــا مل ترتكب جرمية كوهنا ضد السيسي ،عندها التفت الـضــابــط ووج ــه يل أق ــذر األل ـفــاظ والشتائم، وهددين وكل الفتيات املتواجدات معي أنه إن فتحنا فمنا بكلمة زايدة سيفتح الباب للبلطجية ويرتكهم يتصرفون على راحتهم معنا .املهم يف النهاية أخــذ الفتاة إىل قسم عابدين ،ليكمل التحقيق معها ،ومل نعد ندري ما حصل معها بعد ذلك. العدد ( )7آب 15 2014
التحرش بالرجال حين يصبح التحرش سالحًا مزدوجًا
• خاص -سامر خمتار
يبدوأن قضية التحرش يف مصر ابتت أتخذ أبعاداً كثرية على كافة األصعدة ،خصوصاً بعد تفاقم املشكالت االجتماعية الكثرية اليت أدت إىل حدوث «الثورات» يف املنطقة ،إذ إن قضية التحرش تعترب من القضااي اليت شغلت كثرياً من األطباء وعلماء النفس ومراكز حقوقية تعىن ابلشؤون املدنية وحقوق املرأة ،يف حماولة لتسليط الضوء على القضية من جهة ،وحتليل وتوثيق حاالت ال تعد وال حتصى من جهة أخرى. ويف الزخم اليت أتت به الثورات العربية ،وابتت األصوات اليت تطالب املؤسسات احلكومية ،واملؤسسات اإلعالمية الرمسية وغري الرمسية تزداد يوماً بعد يوم. تعود أسباب ارتفاع األصوات ،جبعل القضية تتحول من قضية كانت ضمن إطار منظمات حقوقية ،إىل قضية رأي عام ،هو أن الشعوب حني تتفجر مشكالهتا االجتماعية وتطفو على الـسـطــح ،تـبــدأ ابلبحث عــن حلول، ابلتزامن مع مطالبة «الدولة» بوضع قوانني صارمة جتاه هذه القضية. لكن بعدما هلَّ َل الكثريون ممن عانوا من «التحرش» الذي يبدأ ابلكالم، وينتهي ابالغتصاب ،أو القتل ..أخذت القضية تتجه حنو نفق مظلم مغاير للشكل املباشر الذي نعرفه مجيعاً. شاب سوري يف املرتو يقول الشاب السوري «م.ن» املقيم يف القاهرة« :تعرضت حلالة حترش أثناء تـواجــدي يف املــرو ،إذ كنت قد استقليت املــرو يف وقــت الظهرية ،حيث يكون املــرو يف هذا الوقت مزدمحاً جــداً ،مما يضطر بعض النساء لركوب العرابت املخصصة للرجال .وكانت هناك امرأة تقف جبانيب ،وكلما زاد توافد الناس إىل العربة ،اقرتبت مين أكثر ،وهي تنظر إ ّ يل نظرات كلها إحياءات، إىل أن ألصقت صدرها بكتفي ،وماكان مين إال أن غريت مكاين كله رغم صعوبة التحرك من شدة االزدحام. حترش رجل برجل حتكي األستاذة أمل فهمي أحد أعضاء مؤسسة خريطة التحرش يف مصر: «أثناء رصد حالة التحرش ابلرجال ،اكتشفنا حاالت خمتلفة من هذا النوع، إذا قد حتصل حاالت حترش ابلكالم ،والــذي قد يتقبلها الرجل كنوع من املزاح» ،واليكون للكالم هذا التأثري ،كالتأثري الذي حيصل عند املرأة ،وقد تصل أحياانً حد املالمسة إذا كان الرجل أو الشاب وسيماً ويرتدي ثياابً ملفتة نوعاً ما .إال أن احلاالت املؤذية حتصل عندما يتحرش رجل برجل، وحني حاولنا التقصي عن األسباب ،وجدان أن الدافع للتحرش عائد لكون املتحرش به ذا شعر طويل ويرتدي ثياابً قصرية ،وخمتلفة نوعاً ما ،ابإلضافة إىل عامل الوسامة. يف بعض األحياء الشعبية « أ .ي» رجل مصري (أستاذ لغة عربية) ،أثناء حبثه عن شقة لإلجيار بسعر رخيص ،دخل إىل أحد أحياء القاهرة الشعبية ،برفقة مسسار .وأثناء جتوله 16العدد ( )7آب 2014
ابحلي ،اندت عليه امرأة كانت تطل برأسها من انفذة بيتها وقالت له: «ماتيجي تعملك لفة» ..وماكان منه إال أن ضحك ،لكن السمسار الذي كان برفقته نبّهه أن ال أيخذ املوضوع على سبيل املزاح ،وقال له إن املرأة مل تكن متزح ،ولوكنت متشي يف احلي وحدك «ورفضت طلبها»، سرتسل لك رجاالً «من بلطجية احلي» وسيتهمونك ابلتحرش هبا وإال فعليك القبول بعرضها ،وهذا ماجعل «أ .ي» يغادر احلي فوراً. متاجرة واستغالل «آ .س» شاب وصحفي مصري يروي لنا إحدى حاالت «التحرش» اليت حدثت معه أثناء ركوبه األتوبيس ،يقول« :أثناء ركويب األتوبيس الحظت أن هناك رجــا ً ينظر إيل بشكل غريب ،وكأنه يراقبين .بعد مضي دقائق قليلة ،تفاجأت إبمـرأة ترمتي يف حضين بشكل مباغت، وتـبــدأ ابل ـص ـراخ ،واهتــامــي أبين حترشت هبــا ،ليتقدم الــرجــل الــذي كان يراقبين ،ويطالبين إما بدفع املال مقابل فعليت ،أو أبخذي ،وتسليمي إىل أقرب قسم للشرطة ،وكتابة حمضر ابمسي». ويضيف «آ.س»« :أدركت أن ماحيدث هو عملية ابتزاز ،واستغالل من أجل احلصول على املــال ،وال أنكر أين صدمت وذهلت من هذا الـنــوع «اجلــديــد» ،على حــد قـولــه ،مــن االب ـت ـزاز ،ومل أتــوقــع أن يصبح «التحرش» وسيلة للمتاجرة .ابلطبع دافعت عن نفسي وقلت للرجل أنين مل أحتــرك من مكاين ،وأن املـرأة هي اليت ارمتــت يف حضين بشكل
أصر على أخذي لقسم الشرطة، متعمد ،إال انه َّ وعندما شعر أن هتديداته مل ختفين أو تضعفين، إضافة إىل استشعاره أن بعض الركاب الحظوا ماحدث ،ومل يؤيد أحد اهتاماته املوجهة إيل.. الذ ابلصمت. وت ـعــود امل ـتــاجــرة بـقـضـيــة ال ـت ـحــرش ،إىل صــدور قوانني صارمة ،لردع املتحرشني ،واحلد من هذه الـظــاهــرة .إذ ت ـراوح العقوابت حسب القانون اجلديد مبا خيص اجلرائم اجلنائية ما بني السجن 3سنوات إىل املؤبد ،وقــد تصل إىل اإلعــدام، أمــا اجلـنــح ،فــا تـزيــد عقوبتها عـلــى احلـبــس 3 سنوات ،غري أنه جيوز للمشرع رفع احلد األقصى لعقوبة اجلنحة إىل 5سـنـوات ،وهــذا يعين أن التحرش اجلنسي جنحة ،وليس جناية مثل هتك العرض واالغتصاب. والـ ـف ــارق ب ــن ه ـتــك ال ـع ــرض واالغ ـت ـص ــاب أن األخري ال يقع إال من رجل على امرأة ،ويكون من خالل مواقعتها ،وتصل عقوبته إىل السجن املؤبد ،ويعاقب اجلاين ابإلعدام إذا كانت اجملين عليها حتت سن الثامنة عشرة ،أو كان للجاين
سلطة عـلــى الـضـحـيــة ،س ـواء كــانــت أس ـريــة أو وظيفية أو مدرسية ،كــأن يكون زوج األم ،أو رئيس الضحية يف العمل ،أما التعريف القانوين هلتك العرض فهو مالمسة أى جزء حساس من جسد املرأة ،أو كشف عوراهتا ،وهذا الفعل يعد جناية عقوبتها السجن من 3إىل 15سنة.
أثناء مظاهرات سلمية ترفض «قانون التظاهر اجلــديــد» الــذي صــدر يف ظــل احلكومة املؤقتة حتــت رائس ــة املـسـتـشــار ع ــديل مـنـصــور يف عــام ،2013ع ـقــب ان ـت ـه ــاء املـ ـؤمت ــر جـ ــرت وق ـفــة احتجاج على سلّم النقابة ،هتف فيها احملتجون إبهنـ ــاء ق ــان ــون ال ـت ـظــاهــر ،واإلف ـ ـ ـراج ع ــن كــامــل املتظاهرين ،ومعتقلي الرأي .ومل ميض على الوقفة االحتجاجية حوايل الساعة ،حىت هاجم األمن املعزز مبجموعة من البلطجية املتظاهرين ،حيث مت اعتقال أحد الناشطني املشاركني آنذاك. وأثناء احتجازه ،مت إحضار فتاة لكتابة حمضر تتهمه فيه أبنــه اعـتــدى عليها جنسياً وحــاول اغتصاهبا .وجتدر اإلشارة أن هذه احلالة مت فيها استغالل قضية التحرش سياسياً ،لتلفيق هتم جاهزة لناشطني ومتظاهرين.
تلفيق هتم لناشطني ومتظاهرين سلميني القصة ب ــدأت حــن نظم جمموعة مــن احملامني واحلقوقيني مؤمتراً يف نقابة الصحفيني للمطالبة ابإلف ـ ـراج عــن انش ـطــن ،ومـتـظــاهـريــن ،اعتقلوا
تعد هذه احلاالت بداية لشيطنة قضية التحرش، يف ظل جهود منظمات حقوقية ومدنية حتاول إحــداث وعــي عند اجملتمع املـصــري ،يف حماولة للتصدي هلذه النوع من املمارسات.
أما التحرش اجلنسي ،فمعناه القانوين التعرض للغري يف مكان عام أو خاص أو مطروق إبتيان أمـ ــور أو إحي ـ ــاءات أو تـلـمـيـحــات جـنـسـيــة أو إابحية ،سواء ابإلشارة أو ابلقول أو ابلفعل أبية وسيلة ،مبا يف ذلك وسائل االتصاالت السلكية والــاسـلـكـيــة ،وه ــذه جنحة عقوبتها تـبــدأ من احلبس 6أشهر إىل 5سنوات ،وفقاً للتعديل اجلديد.
لكن مع تصاعد األحداث السياسية يف مصر، ابإلض ــاف ــة إىل ال ــوض ــع االق ـت ـص ــادي امل ـتــدهــور، وارتفاع األسعار والغالء من جهة .وممارسات الـنـظــام امل ـصــري ،واس ـت ـم ـراره ابعـتـقــال انشطني وحقوقيني ومتظاهرين على أثر قانون التظاهر واملطالبة ابحلرية والعدالة االجتماعية من جهة أخــرى ،تصبح قضية التحرش سالحاً مزدوجاً يواجهه الشعب املصري ،إما ابملتاجرة ابلقضية أو استخدامها لتلفيق هتمة جاهزة حني يتعلق األمر ابلسياسة. العدد ( )7آب 17 2014
التحرش الجنسي والعنف ضد المرأة في أوربا ثلث نساء أوراب يعانني من العنف اجلسدي واجلنسي! ومن أصل ( )62مليون امرأة أوربية تعرضن للتحرش منذ سن اخلامسة عشر، هناك ( )9ماليني امرأة مغتصبة! تبدو صادمة وخميفة هذه األرقام اليت نشرهتا أحدث دراسة أجرهتا وكالة االحتاد األوريب مطلع العام احلايل ،ما يثري مئات األسئلة عن ظواهر العنف اجملتمعي عموماً، والعنف جتاه النساء خاصة ،وسبل الكشف عنها وإعالهنا وصو ًال للتعاطي معها كظاهرة بشرية عامة تقتضي االع ـراف بوجودها وخماطرها ،وإجياد السبل الكفيلة ابلوقاية منها واحلد من تفاقمها ومعاجلة نتائجها مــا أمـكــن .إذ سبق للربملان األوريب أن اعترب التحرش جرمية تنتهك حق االنسان يف األمن اجلسدي والنفسي، وهو احلق املشرع يف الئحة حقوق اإلنسان ،والذي مت أتكيده يف اتفاقية مناهضة التعذيب .1984 أين حتدث جرائم العنف ضد النساء؟ تعترب األمــاكــن املــزدمحــة (احلـشــود ووســائــط النقل العامة وأمــاكــن العمل والنوادي) بــؤراً للتحرش اجلنسي ،لدرجة تصبح معها الدعوة إىل البقاء يف املنزل هي احلل األمثل واألكثر أمناً للنساء! األمر الذي تؤيده معظم التوصيات احملافظة اجتماعياً أو دينياً .لكنه يتناىف مع واقع احلال إذا ما علمنا أن %22من النساء األوربيات تعرضن لعنف جنسي من الشريك، انهيك عن نسبة مرتفعة تتعرض لعنف منزيل (الشتم والصراخ وتكسري األشياء ،وصوالً إىل الضرب املربح واحلرق والقتل) ،ما جيعل املنزل بيئة خصبة إلنتاج العنف اجلسدي ،حيث يستفرد الرجل العنيف بضحيته يف مكان له خصوصيته وحرمته ،ويصبح إثبات واقعة االعتداء شبه متعذر، األمر الذي جعل %67من النساء األوربيات (حسب الدراسة) ميتنعن عــن الشكوى واإلب ــاغ عما تعرضن لــه ،ابإلضــافــة إىل أسـبــاب أخــرى مرتبطة ابخلــوف واخلجل وعــدم الثقة بقوة القضاء ومرونته وقدرته على محايتهن من تكرار التعرض للعنف. وتفيد اإلحصاءات أن األماكن املنعزلة والنائية ومعظم األماكن يف أوقات الليل ،وكذلك األمــاكــن الشعبية غري املـنــارة تعترب مناخاً مالئماً لـزايدة حوادث التحرش اجلنسي .إذن من حيث املكان ،تعترب كل األماكن يف وقت ما ولسبب أو آلخر بيئات حمتملة للعنف اجلسدي! األمر الذي يسري داخل حدود كل الدول دون استثناءات تذكر! فــرغــم ن ــدرة الـبـيــاانت واإلح ـص ــاءات وال ـبــاغــات ،إال أن ح ـوادث التحرش اجلنسي والعنف طالت حىت أماكن العبادة (قضااي التحرش ُصر .وال اجلنسي من قبل كهنة اتبعني للكنيسة الكاثوليكية جتاه فتية ق ّ يقتصر األمر على الكهنة بل يتعداه إىل رجال دين آخرين تتم اإلشارة إليهم غمزاً وتلميحاً). من هم ضحااي العنف اجلسدي والتحرش اجلنسي؟ يسود االعتقاد أن الشرائح األشد ضعفاً وهامشية (النساء 18العدد ( )7آب 2014
• ضحى العاشور
مرد والفقريات عموماً) يف اجملتمع هن األكثر تعرضاً للتحرش اجلنسي ،ورمبا ّ ذلك إىل الوفرة العددية هلذه الشرائح ،وابلتايل من الطبيعي أن يكون عدد املعنفات منها أكرب من العدد اإلمجايل من املعنفات من الشرائح االجتماعية األعلى ،إال أن اإلحصاءات تفيد أبن « %75من األوربيات اللوايت تعرضن للتحرش هن موظفات يف اإلدارات العليا» ،ومع ذلك ال ميكن التسرع يف االستنتاج أبن النساء يف أعلى السلّم الوظيفي أو االجتماعي هن األكثر عرضة للتحرش ،إذ غالباً ما ميتنع أبناء الطبقات االجتماعية األدىن (واألطفال واملعوقون واملسنّون) عموماً عن اإلفصاح عن تعرضهم للعنف ألسباب كثرية، منها عدم متكنهم من الوصول إىل املهتمني والباحثني ،ومنها متعلق ابخلوف من انتقام اجلناة واخلجل واإلحساس ابلذنب ومشاعر القلق من الفضيحة وال ـعــار االجـتـمــاعــي ،وع ــدم الــوعــي حبقهم يف الـعــاج والــرعــايــة االجتماعية والتقاضي...إخل. وابإلضافة إىل النساء ،يواجه األطفال وطالب املدارس من اجلنسني حوادث متنوعة مــن االعـتــداء اجلـســدي بقصد التعنيف أو التحرش وذلــك مــن قبل زمالئهم الطالب األكرب سناً ومن قبل األساتذة أيضاً. وال يعترب الــرجــال و(الـشـبــان خصوصاً) مبنأى عــن جـرائــم االعـتــداء اجلنسي والتحرش ،إذ تبلغ «نسبة الرجال املعتدى عليهم ما يقارب %10يف أماكن العمل» ،وهــي نسبة مرتفعة إذا افرتضنا (منطقياً) وجــود أعــداد أخــرى من الرجال مل يصرحوا عن تعرضهم للتحرش أو االغتصاب من قبل رجال آخرين أو نساء (رمبــا) ،حيث مل تتناول التقارير حــاالت حترش النساء ابلرجال مبا يكفي العتبارها ظاهرة عامة .وهكذا جند أن ظاهرة التحرش اجلنسي وصوالً إىل االغتصاب تتفاقم يف كافة اجملتمعات وتطال خمتلف البشر نساء ورجاالً وأطفاالً ،وإن كانت أكثر شيوعاً كماً ونوعاً جتاه النساء الشاابت. تبدو اللوحة قامتة فيما خيــص دول أوراب الــي حتظى مبستوايت مرتفعة من احلـ ـرايت وح ـقــوق اإلن ـس ــان ،يف حــن مــازالــت بقية دول ال ـعــامل ت ــرزح حتت قيود إنكار وجود التحرش كظاهرة عامة وإحاطة املوضوع بكثري من السرية
والتكتم .وليس أدل على ذلك من االفتقار إىل الـبـيــاانت واملـعـلــومــات الــي تــرصــد نسب انتشار الظاهرة ،وندرة األحباث والدراسات ،وقلة عدد املنظمات واألفراد املشتغلني يف هذا اجملال ،علماً أن حـوادث التحرش ّ وتطرد مع انتشار البطالة، قـلــة الـتـعـلـيــم ،الـربـيــة اجلـنـسـيــة اخلــاط ـئــة ،الكبت اجلنسي وانتشار األفالم اإلابحية ،السخط وعدم الرضى.. ومـ ـ ــن الـ ـن ــاف ــل الـ ـت ــذك ــر أبن تـ ـف ــاق ــم األزمـ ـ ــات االجتماعية واالقتصادية وازدايد حدة الصراعات يرفع معدالت العنف اجلسدي بصورة جنونية، مــا جنــد لــه أمثلة صــارخــة يف عــديــد مــن املناطق الساخنة ،ومنها املنطقة العربية وســوراي حتديداً، حيث يستخدم العنف اجلـســدي واالغـتـصــاب (كـ ـس ــاح ح ـ ــرب) وأداة إذالل وق ـه ــر م ــادي ومعنوي للخصم /العدو. كــل ذلــك يعين أن اخلـطــر ابت دامهـ ـاً ،ومل تعد وسائل اإلنكار أو التجاهل أو حتميل الضحية مـســؤولـيــة اس ـتــدعــاء فـعــل اجل ــاين أو دع ــوة امل ـرأة إىل التزام املنزل وعــدم االختالط واالحتشام يف امللبس وما إىل هنالك من حلول تبسيطية ،مل تعد هذه الوسائل قادرة على معاجلة جرائم هتدد حياة وأمن واستقرار أعداد متزايدة من البشر يومياً ،ما حدا ابلدول األوربية (متأخرة) إىل التحرك على مستوى مؤسسايت ،متثَّل يف اتفاقية اسطنبول اليت تبنَّتها الدول السبع واألربعون األعضاء يف جملس أوراب ،يف 11أاير ،2011وال ــي يـبــدأ سـراين مفعوهلا يف األول من آب . 2014 اتفاقية اسطنبول جاءت اتفاقية اسطنبول تتوجياً لنشاط منظمات اجمل ـت ـمــع املـ ــدين وامل ـن ـظ ـمــات احل ـقــوق ـيــة والـنـســويــة يف الـتـعــاطــي مــع قـضــااي الـتـحــرش اجلـنـســي ،عرب التعريف هبا والكشف عنها ،سواء عرب اإلعالم واملظاهرات ،وتقدمي شىت اخلدمات االستشارية اجملــان ـيــة ع ــن ط ـريــق خــدمــة اخل ـط ــوط الـســاخـنــة، وأتم ـ ــن ب ـي ــوت وأمـ ــاكـ ــن مل ـس ــاع ــدة ال ـض ـح ــااي، وال ــدورات والـنــدوات التعريفية ،وخمتلف وسائل النشر واإلع ــان مــن األغ ــاين ،إىل الــروشــورات يف املدارس واملقابالت وتعليم الشاابت رايضات مـثــل اجل ــودو وال ـكــارات ـيــه لـلــدفــاع عــن أنفسهن، وص ــوالً إىل املـطــالـبــة بتعديل الـقـوانــن واألنـظـمــة وسن التشريعات الرادعة.
مظاهرة نسائية ضد التحرش في أوروبا
وتنص االتفاقية اليت أطلقها اجمللس األوريب على التزام الدول املوقعة عليها بتدابري حمددة ملكافحة مجـيــع أشـكــال الـعـنــف ضــد املـ ـرأة مـثــل التحرش اجلنسي والعنف املنزيل والــزواج القسري وتشويه األعضاء التناسلية لــإانث (اخلـتــان) القادمات من جمتمعات متارس هذه العادة. ومبـنــاسـبــة دخ ــول االتـفــاقـيــة حـيــز الـتـنـفـيــذ ،دعــا «مــديــر ب ـرانمــج ال ـقــانــون والـسـيــاســة يف منظمة العفو الدولية» «مايكل بوتشنيك» «احلكومات إىل اختــاذ التدابري الكفيلة إببقاء النساء آمنات مــن الـعـنــف ،وحـيــث تـقــع احل ـ ـوادث أو توشك على الوقوع فإنه جيب تزويد الضحااي والشهود ابحلماية والدعم ،»..وشدد على «حق النساء والفتيات الاليت استهدفن ابلعنف خارج حدود أوراب يف احلماية الــدولـيــة ،مبــا يف ذلــك الفتيات
الــايت يـلــذن ابلـفـرار ه ـرابً مــن تشويه أعضائهن التناسلية أو من الزواج القسري». وك ــان ــت «امل ـف ــوض ــة األوربـ ـي ــة لـلـعـمــل وال ـش ــؤون االجتماعية» «آان دايمنتوبولو» اليت تعترب نفسها واحـ ــدة مــن ض ـحــااي ال ـت ـحــرش اجلـنـســي (عـنــدمــا ك ــان ــت طــال ـبــة) ق ــد أوض ـح ــت أن اهلـ ــدف من القوانني املوحدة يف أوراب (جترمي التحرش) «ليس فتح الباب أمام موجات من الشكاوى يف أروقة احملاكم ،اهلدف احلقيقي هو حتديد إطار قانوين يكون مبثابة رادع مينع أي شخص رج ً ال كان أم امرأة من ممارسة هذه التصرفات.».. وأضــاف «بوتشنيك»« :إن الكثري مــن النساء ي ـعــانــن بـصـمــت بـسـبــب حــرمــاهنــن م ــن وسـيـلــة للتخلص من أوضاع يشعرن أبهنا ميؤوس منها.. وأن االتفاقية توفر هلن أداة قوية للتعامل الشامل م ــع االن ـت ـه ــاك واسـ ــع ال ـن ـطــاق حل ـقــوق اإلن ـســان الذي يلحق اخلراب حبياة ماليني النساء بشكل يــومــي يف أوراب ..وع ـلــى احل ـكــومــات أن تظهر اإلرادة السياسية وأن ترتجم االتفاقية إىل تدابري ملموسة ..يتعني على أوراب أن تفيق لرتى هذه احلقيقة»! وإذا كــانــت أوراب قــد استيقظت عـلــى املستوى الرمسي والقانوين ،فإنه يتعني على البشرية مجعاء أف ـراداً ومنظمات وحكومات أن تستيقظ وترى وتواجه سرطاهنا اجلديد :التحرش والعنف بكافة أشكاله. العدد ( )7آب 19 2014
شهادات حية من مصر
التحرش واالغتصاب وتجريم الضحية يف ستينيات القرن املاضي تداول الوسط الثقايف املصري حادثة شهرية لشاعر سوداين كبري غازل فتاة مصرية ببيت من شعر احلب العفيف ،فكان رد فعل الفتاة أن قامت بسبه يف الطريق العام انعتة إايه ابألسود! تداول الوسط الثقايف تلك احلادثة للتدليل على قدرة الفتاة املصرية على الدفاع عن نفسها ورفض أي مغازلة يف الطريق العام ،حىت وإن مل تكن تندرج ضمن ابب التحرش اجلنسي ،ومن جانب آخر على التشهري ابلشاعر السوداين الذي أزعج فتاة ابلطريق العام ولو ببيت من الغزل العفيف! حادثة الشاعر السوداين ابلتوازي مع ما تشهده شوارع القاهرة يف األلفية الثانية جيعل نسبة الـ % 97من املصرايت الاليت يتعرضن للتحرش يومياً ،حبسب مركز خريطة التحرش ،يتمنني املغازلة ابلشعر العفيف رمحة ورأفة ،أمام حاالت التحرش اليت تبدأ ابأللفاظ اجلنسية الصرحية ،مروراً ابملالمسة اجلسدية، انتهاء ابغتصاب الضحية وهتك عرضها ،كل ذلك يتم يف و ً الطريق العام وعلى مرأى ومسمع من املارة بل ومبباركتهم.
التحرش يف الوسط الثقايف
حترش يب شاعر كبري وخفت من مقاضاته بسبب هتديداته ابلتشهري يب. أوىل شهادات إحدى ضحااي التحرش اجلنسي تروي لسيدة سوراي واقعة التحرش هبا ،أثناء إجراء حوار صحفي مع أحد املثقفني املصريني. تقول «س .ع»« :كنت على موعد إلجراء حوار صحفي مع أحد الشعراء الكبار والبالغ من العمر مخسني عاماً ورمبا أكثر ،الشاعر هو أحد أصدقائي على ،facebookوكان مهتماً بصوري الشخصية ووضع يل اليكات عليها ،يف 20العدد ( )7آب 2014
• القاهرة – إميان عادل
البداية اتفقنا على إجراء احلوار يف اجلريدة ،حيث يعمل صحفياً ثقافياً يف إحدى علي إجراء احلوار الصحفي اجلرائد املرموقة ىف القاهرة ،وقبل املوعد بساعات ،اقرتح ّ يف مكتب أحد أصدقائه وسط البلد ،كان هذا العرض مفاجئأ ابلنسبة يل ،لكنه برر ذلك بقربه من املكتب ،ومتىن إجراء احلوار هناك اختصاراً للوقت .بعد إجراء علي ،مع إحلاح واضح على األسئلة احلوار كان الشاعر الكبري مهتماً بطرح األسئلة ّ شخصية ملعرفة جوانب شخصييت وحيايت بشكل عام ،اعتربت ذلك جانباً إنسانياً بني املثقف والصحفي لكي ال يكون حديثنا جمرد مهمة عمل يقوم هبا كالان ،علم أنين مغرتبة وأنين مل أجد شريك احلياة املناسب رغم احتياجي العاطفي حلبيب يف ظل حياة القاهرة القاضمة للوقت والعمر ،انتهى الوقت املخصص إلجراء احلوار ،وقبل أن اغادر قال يل أنه يود كثريا لو حيضنين حضناً إنسانياً ،وعندما أحسست ابخلوف ومهمت ابخلروج من املكتب قام حبضين عنوة وتقبيلي على غري رغبيت ،قصصت املوضوع على إحدى زمياليت ورغبيت يف عمل بالغ بقسم الشرطة ضده واهتامه ابلتحرش اجلنسي ،لكين وبعد تفكري طويل وبعد نصيحة صديقيت توقفت عن فكرة البالغ بعدما علمت حالة الوسط الثقايف املصري جيداً وكيف جيعل الكاتب من
بدهسهم ،فيبتعد عن طريقي كل من حيس يف صرخايت وهلجيت إصراراً يف دهس من وصفتهم «ابلغوغاء».
سرية هذه وتلك مشاعاً للحديث يف املقاهي، مل أرد أن يتم تداول إشاعات ختص العرض والشرف ابمسي يف املقاهي ،خاصة أن جمتمعنا يهتم بتمزيق الضحية كالدمية على حساب اجلاين. تسييس التحرش س.ع :تعرضت حملاولة اغتصاب على الطريق العام ،وحماولة إخراجى من سياريت وهتشيمهــا س.ع واليت تنتمي لبنات الثورة املصرية ،واليت حلمت ابلتغيري ومبجتمع أفضل حيصل فيه املصريون واملصرايت على حقوقهم وعلى رأسها احلرية والكرامة اإلنسانية ،تروي لسيدة سوراي تفاصيل إحدى حماوالت اغتصاهبا على كوبري قصر النيل الذي يبعد 200مرت عن ميدان التحرير. تقول «س .ص» :كنت أجلس مع أصدقائي يف دار األوبرا املصرية «نلطم اخلدود» على تويل شخصية عسكرية احلكم يف مصر ،حنن، احلاملني ،مبشروع الدولة املدنية مل يكن لنا ثغرة مبيدان التحرير يف ذلك اليوم نعرب فيها عن اعرتاضنا ،مع اكتظاظ ميدان التحرير وكوبري قصر النيل ابحملتفلني بتويل السيسي رائسة مصر ،انتهت سهريت وخرجت من دار األوبرا الستقل سيارتى إىل املنزل ،مع دخول كوبري قصر النيل الحظت كثرة احلشود أمامي على الطريق ،مل يكن أمامي سبيل للعودة إىل املنزل سوى سلك ذلك الطريق وانتظار تبدد احلشود أمامي واحداً تلو اآلخر ألعرب الطريق املزدحم بشدة ،دقائق قليلة مرت وبدأ ثالثة
مظاهرة في مصر ضد التحرش
شبان يقفون بوجه السيارة ويقومون إبحياءات جنسية أبيديهم وأجسادهم أمامي ،رغم الرعب الذي انتابين وقتها ،إال أنين آثرت أال أبدي أي ختوف ،وأغلقت كل نوافذ السيارة وبدأت يف حتريك سياريت كلما أمكن للخروج من بني احلشد ،ثوا ٍن مرت بني حماوالت التصابر حىت قام أحدهم بتهشيم زجاج إحدى نوافذ السيارة ،ومالمسة جسدي ،وحماولة إخراجي من داخل السيارة ،وجدت منافسة من الشباب املرتاصني للقيام بنفس العمل ،ملس جسدي وحماولة إخراجي من السيارة ،مل يكن أمامي سوى أن أستسلم ملشاعر الرعب واالنتهاك الىت علي ،وحماولة اخلروج من املأزق قبل تسيطر ّ أن أحتول ملغتصبة جديدة «ليست هلا ديّة»، كما يقول املثل الشعيب ،بدأت أدفع من أمامي ابلسيارة ببطء ،أصرخ ملن أمامي أنين سأقوم
ضحية رفضت التحرش فتم هتشيم رأسها الزمان :أول أايم عيد الفطر املبارك ،إذ تدق املراكز املختصة برصد التحرش يف مصر نواقيس اخلطر واألضواء احلمراء وكل ما يتعلق بتوصيل متفش يف رسالة «احذري التحرش واالغتصاب ٍّ هذه األايم كالطاعون». املكان :كوبري قصر النيل ىف الصباح الباكر، الناجية ،فتاة ىف الثامنة عشرة من عمرها متضي برفقة صديقتها ىف الصباح الباكر قبل ازدحام الشوارع وبدء ما ال حيمد عقباه. احلدث :حترش جنسي ولفظي تطور مع رفض الفتاة إىل جروح غائرة ىف الرأس. تداول نشطاء موقع التواصل االجتماعي فيديو مت تصويره من إحدى نوافد بناايت كوبري قصر النيل لفتاة ىف الثامنة عشرة متضي بصحبة رفيقتها ىف الصباح الباكر ،وأيتى شاب يف العشرينات ،يالمس الفتاة مبناطق حساسة جبسدها فتصرخ الفتاة يف حماولة للدفاع عن نفسها ،وأتخد حجراً من األرض لتخويف املتحرش وإبعاده عنها ،فيأيت املتحرش حبجر آخر وينهال على رأسها ضرابً لتجرؤها على محل حجر ومواجهته ،دقائق وجيتمع حول الفتاة ثالثة متحرشني بزعم ختليص املوقف ،ويقومون أيضاً ابإلمساك هبا من أعضاء حساسة. املوقف ينتهي بتعرض الفتاة لتهشيم برأسها ودماء ترصدها كامريا املصور من انفذته. ثالث شهادات حية لضحااي حترش وحماوالت اغتصاب مبصر ،مبثابة جولة سريعة لسيدة سوراي مع حاالت ال تكشف الصورة كاملة عن حجم ما تتعرض له املرأة يف مصر من تضييق على احلرايت ،ليس فقط فيما خيص حرية التعبري اللفظي ،وفق ما هو متعارف عليه ،بل حرية التنقل اآلمن يف الطرقات العامة ،وهو ما أكدت عليه دراسة خريطة التحرش يف تقريرها السنوي ،والذي أعلنت عنه يف أاير/ مايو املاضي مبؤمترها الصحفي يف فندق السفري. العدد ( )7آب 21 2014
جرائم االغتصاب نتيجة الحرب الدائرة في سوريا وأحكام القانون
• سحر حوجية
العنف الشامل الذي يطال ابلتدمري والفناء واإليذاء كل أشكال احلياة هو ما مييز الصراع الدائر على الساحة السورية ،الشعب السوري بكل مكوانته يقدم التضحيات أملاً وعذاابت ال تقابل بثمن ،وال تع ّوض إال إبحالل العدل والسالم وعودة احلقوق املهدورة وحماسبة اجملرمني ،نصيب املرأة السورية من كل ذلك عذاب جسدي ومعنوي فوق حدود التصور. املرأة السورية مصدر العطاء لآلخر بغريزهتا ،هي األم اليت فقدت أبناءها أو زوجها إمــا شهداء أو خمطوفني ،أو معتقلني يف أحد األقبية األمنية .املرأة السورية زوجة كانت ،أماً أم أختاً ،هترول من فــرع آلخــر من فــروع املخابرات ،كاسرة حواجز اخلــوف يف رحلة البحث عن شخص خيصها ،علها تلمحه أو تسمع عنه خـراً، تتحمل اإلهــاانت والكالم الــاذع ،وقد يصل األمر إىل وضعها رهينة السجن بدالً من زوجها أو ابنها ،قد يبقى املفقود مفقوداً ال خرب عنه ،لكن احللم يبقى ،ال متل السورايت االنتظار وال السؤال. غــر أن امل ـرأة الـســوريــة األمجــل هــي الــي وقـفــت مــع الــرجــل جنباً إىل ج ـنــب ،ت ــداف ــع ع ــن ح ــق شـعـبـهــا يف احلـ ـري ــة ،حت ــرض وت ـقــود ال ـن ـش ــاط ــات ال ـع ــام ــة وامل ـ ـظـ ــاه ـ ـرات ،ك ـم ــا ق ــام ــت ب ــدع ــم ومح ــاي ــة املتظاهرين مث املقاتلني ،ومــا مييز نـشــاط امل ـرأة يف الـثــورة السورية ه ــو دوره ـ ــا املـ ــدين ال ـس ـل ـمــي ،ح ــى يف ح ــال ــة ت ـقــدمي ـهــن الــدعــم للمقاتلني من إسعافات وطعام ومالبس يف الصراعات الداخلية، تـبـقــى لـلـمــدنـيــن خـصــوصـيـتـهــم وف ــق ال ـقــانــون الـ ــدويل اإلن ـس ــاين.
22العدد ( )7آب 2014
نتيجة النشاطات الثورية للمرأة مت اعتقال آالف النساء ،ومازال هناك أكثر من 4500ام ـرأة معتقلة يف سجون النظام ،كما أن ثالثة عشرة ألــف امـرأة مت قتلهن نتيجة القصف العشوائي أو نتيجة اجملــازر الــي اقرتفها النظام .هذا وتتعرض املـرأة لالستغالل اجلنسي يف أماكن التشرد واللجوء ،ولشىت أشكال االجتار ابلبشر كزواج القاصرات ،وغريه. لكن االغتصاب يبقى من أبشع اجلرائم اليت تتعرض هلا املرأة السورية يف هذه احلرب ،حيث اغتصبت آالف السورايت على يد من يدعي تطبيق القانون، احلاالت املوثقة يف مدينة محص وحدها 7300حالة ،مت أغلبها أثناء اقتحام املناطق احملــررة ،ويف سياق االعتقال واالستجواب يف أقبية النظام .والواقع أن األعداد أكثر بكثري من املعلن ،ونظراً حلساسية هذه اجلرمية وأتثريها النفسي على الضحية واأله ــل يتم إخفاؤها والتهرب مــن احلــديــث عنها ،ومــن آاثر االغتصاب مشكلة على جانب من اخلطورة تتعلق ابألطفال الضحااي الذين يولدون نتيجة االغتصاب أثناء احلروب. ال بد من اإلشارة إىل حاالت االغتصاب اليت وقعت على أيدي «متشددين» حتــت تسمية «س ـبــااي» ،ومــا ذلــك إال عنف ضــد املـ ـرأة وشـكــل مــن أشكال اغتصاب.
احلقيقة أن اغتصاب النساء جزء من املعركة يف مجيع احلــروب ،سـواء كانت خارجية أم اقتتاالً داخ ـل ـي ـاً ،مــن األم ـث ـلــة الـشــائـعــة عـلــى ذل ــك ما حصل يف احلرب العاملية الثانية ،فقد مت توثيق مليوين حالة اغتصاب تعرضت هلــا النساء يف املستعمرات يف أماكن سيطرة أملانيا ،ومع سقوط الرايخ الثالث حتت ضرابت اجليش األمحر ،كان هناك أكثر مــن 250000ألــف ام ـرأة أملانية بينهن قاصرات تعرضن جلرمية االغتصاب كرد فـعــل وان ـت ـقــام ،كـمــا ارتـكـبــت ال ـق ـوات الصربية حب ــق ن ـســاء ال ـبــوس ـنــة واهل ــرس ــك ج ـرائ ــم خـطــرة إابن احل ــرب األهـلـيــة الــدامـيــة يف عملية تطهري عرقي راح ضحيتها 20ألف امرأة ،وقد اعترب االغتصاب أقوى سالح يف هذه احلرب لنتائجه املــؤثــرة يف الـصـراع وكلفته األق ــل مــن كــل أن ـواع األسلحة حىت الطلقات. يف سوراي تناقلت وسائل اإلعالم العاملية بعضاً مــن ص ــور االغـتـصــاب لوحشيتها ،منها تلك الــروايــة الــي حتــدثــت عــن اغـتـصــاب طفلتني يف الـعــاشــرة والـرابـعــة عـشــر ،أسـفــرت احلــالـتــان عن محل الطفلتني…! كما مت احلديث على لسان شهود عيان عن حالة اغتصاب متت بشكل علين ،لبث الرعب واخلوف يف نفوس الناشطني وكسر عزميتهم يف ساحات النضال السلمي. يف تعريف االغتصاب االغ ـت ـصــاب ل ـغــة :أخ ــذ ال ـشــيء ق ـه ـراً وظـلـمـاً، وقانوانً (بداللة املادة 489عقوابت سوري): هو اإلقدام على إكراه امرأة ليست زوجة اجلاين عـلــى اجل ـمــاع ابلـعـنــف أو الـتـهــديــد يف ظــروف اإلكراه املادي أو املعنوي ،أما إذا ثبت أبن فعل اإلكـ ـراه قــد وقــع بعد إب ـرام عقد زواج صحيح واثب ــت بينهما أو ميكن إثـبــاتــه ،عندئذ تنتفي ج ـرميــة االغ ـت ـصــاب وي ـســأل ال ـفــاعــل فـقــط عن أفعال العنف واإلي ــذاء الــي ترافق فعل اجلماع وفــق أحكام املــادة 540عقوابت ســوري .يف هــذا التعريف وه ــذه امل ــادة جنــد ت ـري ـراً مــن قبل املشرع جلرم االغتصاب املرتكب من قبل الزوج حبق زوجته ،وهذه إحدى ثغرات هذا القانون، ويعترب مــن الـقـوانــن التمييزية ضــد املـ ـرأة ،كان أجدر ابملشرع على األقل اعتبار االغتصاب من
قبل الزوج سبباً للتفريق لصاحل املرأة إذا أرادت، دون أن ختـســر أو تنتقص شـيـئـاً مــن حقوقها نتيجة التفريق. االغـتـصــاب جــرم جنائي الــوصــف ،مت إدراج ــه ضمن اجلرائم الواقعة على العرض ،ونصت عليه املواد 489ـ 492من قانون العقوابت. إن الـفــارق بني جرمية االغتصاب وغريها من اجل ـرائ ــم ال ــي تـتـعـلــق ابألعـ ـ ـراض ،حـيــث يطلق عليها تسمية «جـرميــة الفحشاء أو األفعال املنافية للحشمة» ،هو أن االغتصاب ال يقع إال من رجل على أنثى ،أما الفحشاء فتقع من أي إنسان على آخر ،ذكراً كان أم أنثى ،عند ارتكاب أفعال تلحق به األذى والعار. أنواع االغتصاب قسم املـشــرع فعل االغـتـصــاب إىل عــدة جرائم جنائية الوصف ،جيمعها أن تكون اجملين عليها أنثى وأال تكون زوجة للمجرم ،وفيما يلي أهم هذه األنواع ،والعقوابت املرتتبة عليها: 1ـ االغتصاب ابإلكراه املادي أو املعنوي: يعاقب اجملرم ابألشغال الشاقة مخس عشرةسنة على األقل. ـ ال تنقص العقوبة عن إحدى وعشرين سنة إذا كانت املعتدى عليها مل تتم اخلامسة عشرة من عمرها ،أي تشدد العقوبة بسبب السن . جنــد هنا أن العنف أو التهديد أحــد عناصر ال ـت ـجــرمي ،وأن ي ـكــون مــن ال ـقــوة حــد حــرمــان االختيار ،جيب التحدث عنه بصورة واضحة وإثـبــاتــه أبدل ــة مستقلة أم ــام احملـكـمــة .واإلك ـراه
املعنوي هو حالة من ختشى معه األذى على نفسها أو شخص يهمها كطفلها ،أو فقدان القدرة مثل التخدير أو التنومي املغناطيسي ،البد هنا من التنويه أن أغلب حــاالت االغتصاب اليت اقرتفت يف ظل االقتتال القائم يف سوراي تقع حتت حكم هذه املادة. 2ـ االغ ـت ـصــاب ابس ـت ـغــال عـجــز اجمل ــي عليها عجزاً جسدايً أو نفسياً ،املادة /490ق.ع.س، يعاقب اجمل ــرم يف هــذه امل ــادة عند تــوفــر عنصر ال ـع ـجــز ،ح ــى ل ــو مت ب ــدون إك ـ ـراه ،مل ــدة تسع سنوات مع األشغال الشاقة. 3ـ االغتصاب الناتج عن قصر اجملــي عليها، حــن تكون الضحية دون اخلامسة عشرة من العمر تكون العقوبة تسع سنوات ،وال تنقص العقوبة عــن مخسة عشرة سنة يف حالة مل تتم الثانية عشرة من العمر .العنصر األساسي يف هــذه اجلرمية هو عمر اجملــي عليها حىت وإن مل يوجد إكراه. 4ـ االغتصاب ابإلك ـراه ،الناتج ممن له سلطة «شــرع ـيــة» كــأحــد األص ـ ــول أو األصـ ـه ــرة ،أو «فعلية» إذا كــان اجملــرم موظفاً أو رجــل ديــن، أو مدير مكتب استخدام أو عام ً ال فيه ،مسيئاً اسـتـعـمــال الـسـلـطــة عـلــى اجمل ــي عـلـيـهــا .امل ــادة 492تكون العقوبة األشغال الشاقة ملدة تسع سنوات ،حىت لو مت اجلماع برضا اجملين عليها. احملرض على جرمية االغتصاب: يـتـعــرض احملـ ــرض لـعـقــوبــة اجل ـرمي ــة ال ــي أراد أن تقرتف ،سواء كانت اجلرمية انجزة ،أم مشروعاً فيها ،أم انقصة ،وفق املادة 216عقوابت، العدد ( )7آب 23 2014
حـيــث ي ــرى امل ـشــرع أن احمل ــرض عـلــى ارتـكــاب جناية هــو ال ــذي يكمن الـشــر يف داخـلــه وهو ذو نــزعــة إجـرامـيــة ،حبيث يــدفــع شخصاً آخر الرت ـك ــاهب ــا ،وه ــو الـ ـ ـرأس امل ــدب ــر وامل ـف ـكــر هلــذه اجلرمية.. نــاحــظ مم ــا سـبــق أن لـكــل ج ـرميــة م ــن جـرائــم االغتصاب شــروط عقاب جوهرية وفــق داللة النص الواجب التطبيق ،ويوجد أسباب لتشديد العقوبة. أسباب ختفيف عقوبة االغتصاب تشمل وقف املالحقة أو تعليق تنفيذ العقوبة إذا مت عـقــد زواج صـحـيــح بــن اجل ــاين واجملــي عـلـيـهــا ،ي ـعــاد إىل املــاح ـقــة بـعــد مـضــي مخس سنوات منذ قيام الفعل اجلرمي على اجلناية إذا انتهى الزواج بطالق املرأة دون سبب مشروع، أو ابلطالق احملكوم به ملصلحة املعتدى عليها وفــق نص املــادة 508عـقــوابت ،مع أن غاية املـشــرع يف إب ـرام عقد زواج صحيح أن يقوم على أساس تعويض للمجين عليها عما يلحقها من أضرار معنوية ونفسية وأدبية وينظر إليها من ابب التكفري عن خطأ الفاعل وسرت الفضيحة، يتزوج منها زواجاً أساسه احلياة املشرتكة مع أن القانون ال يلزمها بقبول الزواج .تثري هذه املادة جــدالً كـبـراً حــول مشروعية هــذا ال ــزواج الــذي يعترب وسيلة لنجاة اجملــرم ،وعقوبة للمرأة جترب مبوجيه على عقد زواج يتناىف مع أي احرتام أو حمبة أو ثقة بني الطرفني ،فيه ظلم كبري وإكراه ل ـل ـم ـرأة ،خــاصــة ع ـنــدمــا جت ــر م ــن ق ـبــل األه ــل بداعي السرتة. 24العدد ( )7آب 2014
االدع ـ ـ ـ ــاء ال ـش ـخ ـص ــي وأثـ ـ ـ ــره ع ـل ــى ج ـرميــة االغتصاب املدعي الشخصي يف جرائم االغتصاب ،هي اجملين عليها اليت أصاهبا ضرر أديب ومادي من جراء فعل االعتداء على جسدها وكرامتها ،أو وليها على عمود النسب ،هلم احلــق ابالدعــاء أم ــام الـنـيــابــة الـعــامــة أو ل ــدى قــاضــي التحقيق مباشرة. شـ ـه ــادة اجملـ ــي عـلـيـهــا وأث ــره ــا ع ـلــى واق ـعــة االغتصاب الشاهد يف جرم االغتصاب هو من رأى الواقعة أبم عينه شــروعـاً أو تنفيذاً ،وعـلــى اعـتـبــار أن األنثى هي الضحية يف جناية االغتصاب ،فهي إما أن تكون شاهدة حق عام ،وإما أن تكون شاهدة رئيسية يف الدعوى ،بعد حتليفها اليمني القانونية. التقادم على جرائم االغتصاب تسقط دع ــاوى االغـتـصــاب ابلـتـقــادم اجلنائي املنصوص عليه يف املادة 437أصول حماكمات
جزائية: 1ـ تـسـقــط دع ــوى احل ــق ال ـعــام ودعـ ــوى احلــق الشخصي ابنـقـضــاء عـشــر س ـن ـوات مــن اتريــخ وقوع اجلناية ،إذا مل جتر مالحقة بشأهنا خالل تلك املدة. 2ـ وتسقط أيضاً الدعواتن املذكوراتن ابنقضاء عشر سنوات على املعاملة األخرية ،إذا أقيمت ال ــدع ــوى ،وأج ـري ــت الـتـحـقـيـقــات ،ومل يـصــدر احلكم هبا. غري أن جرائم االغتصاب عندما ختتلط جبرائم اإلابدة ضــد فـئــات سكانية بعينها يف حمــاولــة إفنائها وإلغائها ،وعندما تكون شاملة واسعة االن ـت ـشــار ،فــإهنــا تعترب جـرائـمـاً ضــد اإلنسانية وان ـت ـهــاك ـاً ص ــارخ ـاً حل ـقــوق اإلن ـس ــان ال خيضع لـلـتـقــادم ،خــاصــة أن الـفــاعــل بعينه يف أغلب احلاالت جمهول ،وابلتايل ال ميكن القبض عليه، يف حاالت التحريض على االغتصاب من أجل االستجواب والتحقيق وأثناء اقتحام منطقة ما، يتحمل املسؤول نتيجة أعمال مرؤوسيه. أخـ ـ ـراً ،إن االغ ـت ـصــاب يف ظ ــروف احل ــرب ال خيتلف عــن أي عملية إي ــذاء أو جـرميــة أخــرى من جرائم العنف ضد املرأة ،جيب توعية النساء ال ـل ـوايت تـعــرضــن هل ــذه اجل ـرمي ــة وال ــوق ــوف معهم الستيعاهبا والتعبري عنها حىت ميكن هلن التعايف من وطأة اإلثر النفسي لالغتصاب ،وحىت ميكن هلن املطالبة حبقوقهن .هذه القضية على درجة كبرية من األمهية ابلنسبة للمنظمات النسائية، ألهنا من صميم نشاطهن يف عملية محاية النساء الـلـوايت تعرضن جلـرميــة االغـتـصــاب ،مــن خالل التواصل معهن أينما كـ ّـن ،خاصة يف مناطق اللجوء ،وتقدمي كل أنواع الدعم هلن حلمايتهن، سـواء الدعم النفسي أو التأهيل املهين والدعم املادي ،حىت ال يتعرضن لالبتزاز أو االستغالل اجلنسي ،أيضاً تقدمي الوعي القانوين من أجل املطالبة حبقوقهن ومواجهة مغتصبيهن يف كل احملافل ،دون خوف ،على اعتبار أنه أحد أنواع التعذيب للنيل من عزمية الـثـوار ،ال متس املـرأة ومسعتها فقط ،بل متس اجملــرم الــذي أتى على هذا الفعل .ولتكن نساء الياابن قدوة هلن ،فقد وقفن بعد أكثر من نصف قر،ن جمتمعات يف مواجهة من اغتصبهن.
“الحديث عن الديمقراطية يشعر الديكتاتوريات بالتهديد” كل شيء هو مسألة ذات أولوية يف سوراي اليوم ،وابلطبع هناك العديد من االختالفات يف الرأي حول ماهية األولوايت وترتيبها ،وبني ماحيصل على األرض وأخبار القتال فجوة كبرية وغياب لقضااي كثرية.
فجوة أجيال
شكل عام 2011فارقاً ابلنسبة لكثري من السوريني ،ال سيما املنخرطني يف احلراك الشعيب ،وظهر ذلك جلياً بنشوء العديد من املنظمات اجلديدة .تعتقد «رفيف جوجيايت» من «جلان التنسيق احمللية» أن «اللجان يف سوراي قامت بعمل جيد فيما خيص اجملموعات الشبابية واحلفاظ على استمراريتها يف جماالت اجملتمع املدين وحركة الالعنف». إال أن «عال رمضان» مديرة مشروع بدائل ختالفها الرأي متاماً ،قائلة« :ال أعتقد أن احلركات الدميقراطية يف سوراي ما بعد الثورة قد متكنت من جذب اجليل اجلديد إليها ،وقد ظهر هذا واضحاً من خالل استمرار اجليل اجلديد بقيادة الثورة على األرض ،يف حني بقي اجليل القدمي يرابط يف مواقعه الفكرية ،مؤسساً حلركات وتشكيالت جديدة بعيداً عن اجليل الشاب» ،وال تنفي رمضان احلالة اليت يعيشها زمالؤها يف شعورهم ابإلقصاء عن مواقع صنع القرار يف تلك احلركات اليت ما زال اجليل القدمي يسيطر عليها، مبحاوالت خجولة من البعض من هذا اجليل بوضع جيل الشباب يف مواقع صنع القرار.
موضة دولية
جوجيايت هي أيضاً مديرة ملنظمة «سوراي حرة» ،ترى أن جزءاً كبرياً من املسؤولية يف غياب احلراك الدميقراطي يف سوراي يقع على وسائل اإلعالم الدولية «اليت حتب قصص احلركات املؤيدة للدميقراطية لفرتة قصرية ،ولكن حني ميضي وقت طويل على أي حركة ،فإن وسائل اإلعالم تفقد االهتمام». أما عربياً ،فتجد أن مفهوم الالعنف هو أجنيب ابلنسبة ملعظم احلكومات العربية ،كما أن فكرة وجود جمتمع مدين مستقل بشكل حقيقي كطبقة بني احلكومة والشعب هي فكرة أجنبية كذلك ،تقول« :فاحلديث املتكرر عن الدميقراطية جيعل الديكتاتورايت تشعر أبهنا مهددة». فيما يتعلق ابحلركة النسائية ،ال جتد عال رمضان أن االهتمام الدويل بسوراي غائب ابملطلق ،لكنها ترى أن اجملتمع الغريب يعرف عن هذه احلركات أكثر ما يعرف عنها الشعب السوري نفسه« ،ومع ذلك فإن االهتمام يبدو يل اليوم وكأنه موضة مرتافقة مع سياسات بعض احلكومات الغربية اليت تقرر بناء على جمموعة من املعطيات الرتكيز مث ً ال على اجملتمع املدين السوري ،فنرى األنظار تتوجه إىل اجملتمع املدين السوري دون سابق إنذار».
هل فع ً ال لإلعالم يد يف ذلك؟
تراجع اخلرب السوري منذ فرتة يف أغلب وسائل اإلعالم ،واقتصرت األخبار القادمة من سوراي على املعارك، وجتد جوجيايت أن «معظم وسائل اإلعالم التقليدية ال تغطي سوى تلك األنواع من العناوين اليت تباع كقصص رعب حول احلرب ،قصص اإلسالميني واقتتاهلم فيما بينهم ،يف حني أن هناك جمتمعاً مدنياً وحراكاً دميوقراطياً متنامياً جيب دعمه إعالميا ً» ،لكن اندراً ما يظهر هذا النوع من األخبار يف وسائل اإلعالم «كوهنا ليست مثرية» حسب رأيها.
عال رمضان
رفيف جويجاتي
هالة فضماني
• روال أسد
الصحفية الفرنسية السورية هالة قضماين ترى، اعتماداً على جتربتها الشخصية ،أن عدم اهتمام اإلعالم ابحلركة الدميقراطية يف سوراي ،وخاصة النسائية ،يعود لسببني ،األول أن اإلعالم بشكل عام ال يهتم حبركات اجملتمع املدين ،وجلعل اإلعالم يهتم أبي قضية تتعلق ابلنساء أو األطفال أو البيئة أو أي شئ آخر ،جيب ابلضرورة أن تكون تلك القضااي متعلقة ابألخبار ،أي احلدث ،وابلتايل ميكن لإلعالم جلبها عن طريق قصص حاالت فردية ،وهو أسلوب حمبب لدى اإلعالم الغريب. السبب الثاين هو غياب الصحفيني األجانب عن الساحة السورية يف السنة األخرية ،ما سبب نقصاً يف املواد املميزة ،وابلتايل جلوء وسائل اإلعالم لنقل اخلرب السوري من املصادر الرمسية األخرى كاملعارضة السياسية ،أو الكتائب العسكرية وحىت مصادر النظام ،وابلتايل نشر أخبار تفتقد للمصداقية. تؤكد رمضان أن السبب الرئيسي لذلك اإلمهال والتغيب هو الفجوة اليت ذكرهتا سابقاً بني اجليلني، إضافة لسوء التسويق من قبل هذه احلركات الدميقراطية وخاصة النسائية منها ،ابإلضافة لبعدها عن األرض ابلرغم من الفرص الضائعة واملتكررة للتوسع واالنفتاح على اآلخر. لعال رمضان احلاصلة مؤخراً على جائزة «السالم بدون عدالة» موقف من اإلعالم بشكل عام لغيابه شبه الكامل «منذ بداية العسكرة يف سوراي، وانصرافه إىل تغطيه النزاع املسلح بني األطراف، مستبعداً كل األمور اإلجيابية األخرى ،ومنها الدور املدين الذي مازال الناشطون وبعض احلركات املدنية يقومون به ،ليس فقط للتخفيف من وطأة احلرب القاسية ،وإمنا أيضاً لالستمرار يف املقاومة املدنية أبشكال تبدو يل أكثر إبداعاً يف ظل احلرب الطاحنة». «اإلمهال الذي أصاب اإلعالم مزعج على كافة املستوايت ،ألنه أظهر املوضوع السوري مبظهر خمتلف عن الواقع ،فض ً ال عن التحريف يف تناول الوضع السوري وخاصة يف الفرتة األخرية ،حيث يركز اإلعالم على الشباب اجلهاددين الذين ذهبوا إىل سوراي ،ليتحول املوضوع إىل خرب داخلي ،وهذا ماحدث يف فرنسا ،أملانيا وبلجيكا ،وأخذ املوضوع يصب يف خانة اخلوف والرعب من سوراي اليت تبتلع شباب تلك الدول» تقول قضماين مستاءة. العدد ( )7آب 25 2014
اغتصاب المرأة سينمائيًا
كيف تقنع مشاهدًا أدمن العنف بأال يفعله عديدة هي التجارب اليت عاجلت فيها السينما العنف ضد النساء ،غري أن شكل معاجلة هذه الثيمة ،كان مصاابً ابلتقليدية يف العديد من جتاربه، وامللحة ،إىل ساحة املعتاد واملكرر ،وهلذا كان ما ح ّوهلا من طبيعتها امللفتة ّ من امللفت أن يقوم أحد ما بنفض الغبار عن الشكل يف طريقة معاجلة هذه الثيمة ،وهذا ما فعله فيلم « »Irréversibleللمخرج الفرنسي غاسبار نوي (( ,Gaspar Noéالذي أنتج يف العام 2002وعرض يف مهرجان «كان» السينمائي ،2003فحاز عدداً من اجلوائز اهلامة ،اتركاً وراءه سي ً ال جارفاً من ردود األفعال املتباينة..
هنا حنن على موعد ملشاهدة ساعة ونصف من االشتغال البصري ،على حكاية شبه عادية حتدث يف أي مكان يف الدنيا ،ولكنها يف هذا الفيلم تتحول إىل «إجناز» بصري، يلعب املخرج من خالل كامريته على حتويله إىل أطروحة فكرية أخالقية ،متس الذهنية التقليدية وتبعثر فيها أشواك احملتمل وغري احملتمل!.. تُبىن قصة الفيلم على ثيمة اغتصاب أليكس (مونيكا بلوتشي ،)Monica Bellucci يف ممر سفلي /نفق ،من قبل رجل شاذ جنسياً بشكل عنيف ،وتتمحور تفاصيل الفيلم حول حبث صديقها أو «رجلها» ماركوس (فنسنت كاسل )Vincent Casselعن املغتصب ،لالنتقام منه برفقة صديقه بيري (ألربت دو بونتيل )Albert Dupontel الــذي كانت تربطه هبا عالقة حب سابقة ،وإذ يقوم بيري بقتل املغتصب أو شخص يشبهه ،يف ان ٍد للشاذين جنسياً ،يستطيع املغتصب قبل موته أن يكسر يد ماركوس كما حطم وجه عشيقته حني قام ابغتصاهبا!! هذه احلكاية البسيطة واملفعمة ابلتشويق واإلاثرة قدمها خمرج الفيلم بطريقة مباغتة وغري متوقعة ،فالفيلم يبدأ من هنايته بشكل ســردي معكوس ،أي أن املشهد األخــر يعقبه املشهد الذي قبله وهكذا ،...وكل مشهد من هذه املشاهد هو لقطة واحدة مستمرة بــدون قطع ،وقد تبدو هذه الطريقة السردية املعكوسة أمـراً حمتم ً ال وبشدة يف األطـوار اجلديدة اليت تعيشها اللغة السردية الفيلمية حالياً ،ولكن التدقيق فيها ،وحبسب ثيمة الفيلم ،جيعلنا أمام معادلة مدهشة ،هتدف إىل تفريغ اإلاثرة والتشويق والرغبة ابالنتقام كأحاسيس من ذات املتلقي ،وإحــال الرغبة يف أتمل النتائج بدالً من أتمل مؤدايت األفعال .فهنا ،وعرب عكس السرد ،ال ميكن للمشاهد أن يرتقب األفعال العنيفة بقدر مراقبة أثرها على نفسه ،وكمثال على هذه الرؤية ميكن للمشاهد أن يتوقف ملياً عند مشهد قتل املغتصب تينيا ،ومراقبة ُّ هتشم وجهه حني يهامجه بيري مبطفأة حريق ليفتت مججمته ،وكــذلــك جيــد املشاهد نفسه مستغرقاً يف متابعة مشهد االغـتـصــاب ،حيث يستمر املشهد لتسعة دقائق كاملة تقدمها مونيكا بيلوتشي بشكل مؤثر جداً!!... الطبقة الفكرية اليت تغلف خيارات الشخصيات يف الفيلم تبىن هاهنا بشكل شبه غييب، تطرحه أليكس يف أحد مشاهد الفيلم حني تتحدث عن كتاب تقرؤه ،ختربها معلوماته أبن اإلنسان يرى مستقبله يف أحالمه ،وأن ما يراه يف هذه األحالم غري قابل للتغيري، وحني خترب صديقها ماركوس ومها يف الفراش بذلك ،يصبح األمر موضع شك ،إذ تربر 26العدد ( )7آب 2014
• علي سفر
رؤيتها للحلم ابنقطاع دورهتا الشهرية والذي يصبح إشارة لكوهنا حتمل يف أحشائها طفالً .ويف أت ّمل أليكس ملشروع األمومة ميكن لنا ،وإذا عكسنا السرد املتحقق يف الفيلم ،أن نعثر على نقطة بدايته!!.. وبينما متر بنا ،وعرب مشاهد الفيلم ،األحاديث املهمة عن الرغبة ابحلــب واالشـتـغــال عليه ،نــرى إىل أي ضفة يقودان املخرج حني تنقسم عوامله إىل عاملني متحققني اجتماعياً، األول هو عامل الفعل (الشواذ الذي حيكم احلركة على األرض يف الـواقــع العملي) ،وعــامل الالفعل (عــامل الطبقة الوسطى احملكوم أبشخاص مثل بيري يرغبون ابحلب وابجلنس ولكنه يؤدي بشكل وظائفي جيعله بعيدا عن االستمتاع الشخصي وبعيد أيضاً عن إمتاع األخر)!.. هــذا اخلـطــاب االجتماعي واألخــاقــي الــذي يرمسه الفيلم
تشتته الكامريا يف حركتها الفوضوية الغرائبية وغري احملتملة يف عامل التصوير السينمائي التقليدي ،حيث تركز العدسة على األفعال وال تذهب إىل املناخ أو الفضاء الذي جيري فيه احلدث بشكل جماين ،وحني نصل إىل الذروة يف احلدث نرى كيف ينقلب الفضاء ليكون هو بطل املشهد ،كما يف مشهد البداية حني يعثر ماركوس وبيري على املغتصب تينيا!.. إن الكامريا تبين عامل احلكاية من زاوية غري متوقعة ،وهي ال ختتفي وراء حرفيتها بقدر ما تستند على حرفية املمثلني الذين يؤدون األفعال ،وحني نعلم أن هذا الفيلم قد ُصنِّف ضمن أهم األفالم اليت استعملت تكنيك اللقطة املتصلة الطويلة ( ،)on shotالبد سندرك أن غاسبار نوي مل يكن راغباً يف العمل على إثبات التكنيك قدر رغبته يف إثبات الرؤية، وهو يعرتف يف أحد لقاءاته أن مشهد االغتصاب قد مت تنفيذه وفقاً لرؤية مونيكا بلوتشي ذاهتا ،املمثلة املؤدية للشخصية اليت تغتصب!!.. أاثر الفيلم حني عرضه حالة من الدهشة والصدمة لدى املتفرج الفرنسي وغ ــر الـفـرنـســي ،وق ــد نـقـلــت األخ ـب ــار أن ع ــدد ك ـب ـراً مــن مـشــاهــديــه يف مهرجان كان قد انسحبوا من الصالة بعد أن استفزهتم جرعة القسوة اليت احتجت عدة مجعيات إنسانية على خمرج الفيلم تقدمها مشاهده ،وقد ّ متهمة إايه ابإلفراط يف استخدام العنف والقسوة على مشاهديه ،وابدهلا بتعمده استخدام العناصر الواقعية املوغلة يف املخرج املناوشة حني اعرتف ّ واقعيتها ،رغم كونه قد جلأ لعدة تقنيات رقمية قربت بني املمكن الواقعي وبني الالممكن السينمائي ،ويف تربيره هلذا االستخدام يفرتض غاسبار نوي أن السرد التقليدي للحكاية كان سيؤدي لــردود أفعال عادية أخالقياً، بينما يريد هو أن يكون املوقف األخالقي ممسوكاً ومتعمداً ومرتابطاً ،وعن استخدامه لعكس السرد كتقنية يعرتف أبن هذه الفكرة قد ُحبِّبت إليه بعد أن قرأ كتاابً عن ستانلي كيوبريك يوضح فيه رغبته بصناعة فيلم يبدأه من هنايته وبشكل عكسي.
السيــداو ألمهيتها ،تقوم جملة «سيدة ســوراي» بنشر اتفاقية السيداو على أجزاء، بدءاً من العدد الثاين. املادة 15 .1تعرتف الدول األطراف للمرأة ابملساواة مع الرجل أمام القانون. .2متنح الــدول األطـراف املـرأة ،يف الشئون املدنية ،أهلية قانونية مماثلة ألهلية الرجل ،وتساوى بينها وبينه يف فرص ممارسة تلك األهلية .وتكفل للمرأة ،بوجه خاص ،حقوقاً مساوية حلقوق الرجل يف إبرام العقود وإدارة املمتلكات ،وتعاملهما على قــدم املـســاواة يف مجيع مراحل اإلج ـراءات القضائية. .3تتفق الدول األطراف على اعتبار مجيع العقود وسائر أنواع الصكوك اخلاصة الــي يكون هلا أثــر قانوين يستهدف احلــد من األهلية القانونية للمرأة ابطلة والغية. .4متنح الدول األطراف الرجل واملرأة نفس احلقوق فيما يتعلق ابلتشريع املتصل حبركة األشخاص وحرية اختيار حمل سكناهم وإقامتهم. املادة 16 .1تتخذ الدول األطراف مجيع التدابري املناسبة للقضاء على التمييز ضد املـرأة يف كافة األمــور املتعلقة ابلــزواج والعالقات العائلية ،وبوجه خاص تضمن ،على أساس املساواة بني الرجل واملرأة: (أ) نفس احلق يف عقد الزواج. (ب) نفس احلق يف حرية اختيار الزوج ،وىف عدم عقد الزواج إال برضاها احلر الكامل. (ج) نفس احلقوق واملسؤوليات أثناء الزواج وعند فسخه. (ح) نـفــس احل ـقــوق واملـســؤولـيــات بوصفهما أبــويــن ،بـغــض الـنـظــر عن حالتهما الزوجية ،يف األمور املتعلقة أبطفاهلما وىف مجيع األحوال ،يكون ملصلحة األطفال االعتبار األول. (ه ــ) نفس احلـقــوق يف أن تـقــرر ،حبـريــة وإبدراك للنتائج ،عــدد أطفاهلا والفاصل بني الطفل والذي يليه ،ويف احلصول على املعلومات والتثقيف والوسائل الكفيلة بتمكينها من ممارسة هذه احلقوق. (د) نفس احلقوق واملسؤوليات فيما يتعلق ابلــواليــة والقوامة والوصاية على األطفال وتبنيهم ،أو ما شابه ذلك من األعراف ،حني توجد هذه املفاهيم يف التشريع الوطين ،وىف مجيع األحوال يكون ملصلحة األطفال االعتبار األول. (ز) نفس احلقوق الشخصية للزوج والزوجة ،مبا يف ذلك احلق يف اختيار اسم األسرة واملهنة ونوع العمل. (ح) نفس احلقوق لكال الزوجني فيما يتعلق مبلكية وحيازة املمتلكات واإلشراف عليها وإدارهتا والتمتع هبا والتصرف فيها ،سواء بال مقابل أو مقابل عوض. .2ال يـكــون خلـطــوبــة الـطـفــل أو زواج ــه أي أثــر قــانــوين ،وتـتـخــذ مجيع اإلجـ ـراءات الـضــروريــة ،مبــا يف ذلــك التشريعي منها ،لتحديد ســن أدىن للزواج وجلعل تسجيل الزواج يف سجل رمسي أمراً إلزامياً. العدد ( )7آب 27 2014
التحرش لفرض هيمنة الذكر
أنا متحرش ...أنت ضعيفـة
• القاهرة – جناح سفر
هل هناك من مل ينبهر مبشهد التحرش اجلنسي إلحدى بطالت مسلسل «سجن النسا» أثناء ركوهبا ميكروابص يف طريق عودهتا من عملها إىل املنزل ،حيث التصق هبا شاب يقف إىل جوارها وأكمل بكل وقاحة عملية التحرش هبا ،بينما جلست هي عاجزة عن أي رد فعل جتاه ما يقوم به ،إىل أن وصلت إىل حمطتها واجتهت إىل منزهلا لتدس السم يف طعام عائلتها املكونة من زوجها وولديها؟ ال يقتصر تعرض املرأة للتحرش اجلنسي ،خصوصاً يف العمل ،على عاملنا العريب ،بل يتجاوزه إىل أكثر دول العامل تطورا وحترراً .ومع ذلك جند تقاطعات كبرية يف كيفية التعاطي مع هذه املسألة احلساسة وردود األفعال ،بغض النظر عن اخللفية الثقافية واالجتماعية للضحية ومن حوهلا. فالتحرش اجلنسي يف العمل وغريه من أهم األسباب اليت تلحق األذى ابملرأة ،وهو من املسكوت عنه، ليس يف العامل العريب فحسب ،بل يف معظم دول العامل ،حيث يستعمل العديد من أرابب العمل مناصبهم ونفوذهم الستغالل املوظفات للوصول إىل مقاصد جنسية ،مقابل ترقية أو زايدة يف الراتب أو حىت إبقاء ضحية التحرش على قيد عملها .لكن تلك الظاهرة ال تقتصر على رب العمل ،إذ تظهر االستطالعات أنه قد يستغل زميل عمل ثقة زميلته اليت قد التدرك أن بعض سلوكياته حترشية كما يف حالة رب العمل، فتعطي زميلها مساحة أكرب من األمان ،ابإلضافة طبعاً إىل املضايقات والتحرشات اليت قد تتعرض هلا املرأة من طرف اثلث خارجي كالزابئن ،يف حال كان عملها يقتضي االحتكاك املباشر معهم. لكن أكرب التحدايت اليت تواجه حصر حاالت التحرش ،جلوء معظم من يتعرضن للتحرش للصمت، خوفا من العادات والتقاليد ،أو حرصاً على عدم فقدان الوظيفة ،حبيث يصعب الوصول إىل إحصاءات حمددة أو أرقام واقعية توضح حجم املشكلة.
ومن هذا املنطلق يذكر علماء النفس أن التحرش ال حتركه يف مجيع احلاالت الرغبة اجلنسية ،بل احلاجة إلثبات القوة وتوجيه االهتمام إىل أنثوية املرأة بعيداً عن جهودها املبذولة يف العمل ،لذا يعترب التحرش اجلنسي نوعاً من التمييز اجلنسي جتاه املرأة الذي قد أيخذ أشكاالً أخرى يف العمل ،كالتقليل من أمهيتها واالستخفاف بقدراهتا ،وتصيد أخطائها، والتشهري هبا.
وللتحرش أنواع عندما يُنطق بكلمة «حترش» ،فأول ما يتبادر للذهن فكرة اجلنس ،لكن املسألة أعقد من ذلك وأبعد، حيث ميكن أن يشمل التحرش اجلنسي تعليقات ذات طابع جنسي غري مرحب هبا ،أو عرض صور مسيئة على حائط املكتب أو واجهة احلاسوب ،أو تالمساً جسدايً غري مرغوب فيه ،أو رسائل ُمِلّة عرب أي من وسائل االتصاالت ،أو توجيه نظرات شهوانية وغمزات. ويف العامل العريب جند أن الظاهرة تتنامى بشكل كبري نتيجة نقص الوعي يف اجملتمعات العربية جتاه دور املرأة العملي ،وقد كشفت دراسات عربية أن التحرش اجلنسي ابملرأة يف العمل هو عقاب للمرأة على خروجها عن دورها التقليدي يف املنزل ،وحتررها من قيود اجملتمع وخروجها إىل العمل ،وبينت هذه الدراسات أن نسب التحرش تزداد يف الوظائف اليت كانت سابقا حكراً على الرجال واستطاعت املرأة الوصول إليها، مما يشعر الرجل ابلتهديد ،فيحاول تقويض عمل املـرأة وكسر نفسيتها ابلتحرش هبا ،وكوسيلة لبسط السيطرة أيضاً.
أنت ضعيفة أحــد أهــداف حتــرش الرجل ابمل ـرأة ،إشعارها أبهنا ضعيفة ،لكن خيتلف منظور التحرش بني الرجل واملـ ـ ـرأة ،فــالــرجــل ي ــرى أبن ــه ب ــدأ ابلـتـحــرش عندما الطف املتحرش هبا ،أما املرأة فرتى أنه مت التحرش هب ــا عـنــدمــا ب ــدأ امل ـت ـحــرش ابل ـس ـؤال وال ـتــدخــل يف حياهتا الشخصية. فقد قام الباحثون بدراسة يف إحــدى اجلامعات، وقــدم ـوا السيناريو االف ـراضــي الـتــايل جملموعة من الرجال والنساء: حت ـصــل امـ ـ ـرأة ع ـلــى وظ ـي ـفــة تــدري ـس ـيــة يف إح ــدى
28العدد ( )7آب 2014
لقطة من مشهد التحرش فى مسلسل «سجن النسا»
اجلامعات ،فيدعوها املشرف عليها إىل غداء عمل ملناقشة أحباثها ،وبدالً من مناقشة البحث يكون احلديث طوال اجللسة عن حياهتا الشخصية ،وبعد جلستني كهذه بدأ مبالطفتها. وكان السؤال لكل من الرجال والنساء «مىت بدأ التحرش اجلنسي؟» بنظر معظم النساء بدأ التحرش اجلنسي يف الغداء األول ،عندما كان احلديث عن حياهتا الشخصية بــدالً من أحباثها ،أما بنظر معظم الرجال حدث التحرش عندما بدأ مبالطفتها. وتـشـعــر معظم الـنـســاء ال ـل ـوايت يـتـعــرضــن للتحرش ابلذنب ،وأبهنا سببت ذلك لنفسها ،فتقوم عادة بتغيري شــيء ما يف شكلها ،كــأن تغري يف تسرحية شعرها أو منط لباسها .لكن على املرأة أال تواجه الـتـحــرش ابلصمت أو امل ـزاح أو أتخ ــذه على أنه إطراء ،وأن ال تظن أن جتاهل هذه األفعال سيؤدي إىل ملل املتحرش وابتعاده عنها. سلبية الضحية غــال ـبــا م ــا ت ـت ـســم ردود أف ـع ــال ض ـح ــااي ال ـت ـحــرش ابلـسـلـبـيــة ،ف ــإن اسـتـطــاعــت امل ـتُ ـح ـ َّـرش هب ــا جت ــاوز حـواجــز األس ــرة واجملـتـمــع وقــامــت بتقدمي شكوى ضد املتحرش ،فقد تُرفَض هذه الشكوى لصعوبة إث ـبــات الـتـحــرش وتـقــاعــس الــزمــاء عــن الـشـهــادة ل ـصــاحل امل ـتُـحـ َّـرش هبــا إن ك ــان املـتـحــرش هــو رب العمل ،فمن املمكن أن يتسبب ذلك هلم ابلفصل أو احلرمان من الرتقية ،ألن معظم الدول ال حتمي قوانينها الشهود ضد املتحرش ،أما يف حال كان املتحرش زمي ً ال يف العمل فــإن رب العمل يفضل أن جينّب شركته تلويث مسعتها ،ويتجنب كذلك الوقوف إىل جانب الضحية. ل ـكــن م ــن ش ــأن ت ـع ــرض امل ـ ـرأة ال ـعــام ـلــة لـلـتـحــرش هبــا جـنـسـيـاً أن يــؤثــر سـلـبـاً عـلــى حــالـتـهــا البدنية والنفسية ،ومــن أهــم تلك التأثريات الكآبة ،فقد يسبب التحرش اجلنسي ابملرأة اكتئاابً طويل األمد انجت ـاً عــن التشكيك ولــوم النفس ،ابإلضــافــة إىل اضـطـراابت ما بعد الصدمة ،فقد ربطت العديد م ــن ال ــدراس ــات ب ــن ال ـت ـعــرض لـلـتـحــرش اجلـنـســي ومواجهة اضطراابت ما بعد الصدمة ،واليت تشمل تكرار عيش احلادثة واالنعزال عن الناس .كما قد ينتج عن الضغط النفسي الــذي تتعرض له املـرأة بسبب حادثة التحرش مرض ارتفاع ضغط الدم، ومشاكل يف النوم كــاألرق والكوابيس الناجتة عن ختيل احلادثة والقلق من آاثرها. كما أن للتحرش اجلنسي آاثر على أداء واستمرارية
املـ ـرأة يف الـعـمــل ،فــانـعــدام الـشـعــور ابألم ــان على اجلـســد والـكـرامــة الشخصية يـثــر قلقها ويسبب ت ـضــاؤل ثقتها بنفسها ،ممــا يشتت تــركـيــزهــا عن الـعـمــل وأداء مـهــامـهــا بشكل و ٍ اف ،فـضـ ً ا عن شعورها ابلعجز وكراهية العمل والرغبة ىف التغيب عنه ،ما قد يتسبب هلا ابلطرد .ويف بعض احلاالت يكون الضغط كبرياً ،ما يدفع الضحية لالستقالة وتفضيل البطالة على اإلهانة.
على عــاج نفسي يف هــذه احل ــاالت ،لتصحيح ن ـظــرة امل ـت ـحـ َّـرش هبــا جت ــاه احل ــادث ــة ،وإب ـعــادهــا عن اإلحـســاس ابلذنب وتقوية شخصيتها ،وحتفيزها على الدفاع عن نفسها من مركز قوة أمام املتحرش واجملتمع .كما أن توفر الرادع القانوين جتاه التحرش هو أمر ضروري وخاصة يف العمل ،وذلك لتحويله ملـنــاخ الئــق ابمل ـرأة والــرجــل على حــد س ـواء ،وملنع التجاوزات غري املرغوب فيها.
الصمت كحالة دفاعية متكني املرأة ي ـس ـبــب ال ـت ـح ــرش أيـ ـضـ ـاً اض ـ ـط ـ ـراابً يف عــاقــات استناداً لكل ما سبق ذكره ،من الضروري تثقيف ال ـض ـح ـيــة األسـ ـري ــة واالج ـت ـم ــاع ـي ــة ،ف ـخــوف ـهــا من النساء ،وتدريب املرأة العاملة على أن تكون أكثر املتحرش ومالمة اجملتمع واألسرة يدفعها للصمت مواجهة وأكـثــر دراي ــة حبقوقها يف اجملتمع ،وعلى وإخ ـفــاء معاانهتاعمن حــوهلــا ،جتـنّـبـاً لنتائج أكثر تبين ردود أفعال حازمة إزاء بوادر التحرش ،فض ً ال ض ــرراً يف نـظــرهــا ،قــد تشمل إبـعــادهــا عــن العمل عن مواجهتها بصرامة إذا حدثت ،وبشكل فوري، وع ــدم الـسـمــاح هلــا ابخل ــروج مــن امل ـنــزل ،وأح ـيــاانً واختــاذ إج ـراءات قانونية جتــاه هــذه األفـعــال ،حىت تعرضها ألذى جسدي من األب أو أحد اإلخوة ال تدفع هي الثمن من راحتها اجلسدية والنفسية ابعتبارها سببت عاراً للعائلة .وإن كانت متزوجة ،واستقرارها األسري واجملتمعي. فقد يتسبب ذلك مبشاكل مع الزوج قد تصل يف ك ـمــا أن ــه م ــن الـ ـض ــروري م ـعــاجلــة ه ــذه املـشـكـلــة بعض احلاالت إىل الطالق .لذا فإن هذا الضغط املتمثلة يف املـتـحــرش مــن جــذرهــا ،فيجب توعية والكتمان ،والذي من املمكن أن يصيب الضحية الشبان العاملني جتــاه سلوك امل ـرأة الزميلة ،لكي ابالكـ ـتـ ـئ ــاب ،ق ــد يـضـعـهــا يف ع ـزل ــة ع ــن األسـ ــرة ال يـســيء فهمه ،حبيث ال يعترب سلوكها الــودود واألصدقاء ،وقد يؤدي كذلك إىل تغيري نظرة املرأة جتاهه دعوة للتحرش هبا ،أو أن أانقتها واعتناءها للرجال ونفورها منهم. جبماهلا هــو حمــاولــة منها السـتـثــارتــه .وجيــب أيضا ل ــذا ينصح االخـتـصــاصـيــون الـنـفـسـيــون ابحلـصــول تعريفه ابإلج ـراءات الرادعة جتاه املتحرش .وجيب على الرؤساء وضع سياسات واضحة للتعامل مع املتحرش حبزم ،وتعريف العاملني هبا ،والعمل على ترسيخ بيئة عمل آمنة وخالية من التحرش. أم ــا ع ــن امل ـ ـرأة ال ـعــام ـلــة فـيـجــب تـشـجـيـعـهــا على مواجهة التحرش واإلبالغ عنه فور حدوثه ،ووضع ضوابط للعالقات مع الزمالء واملرؤوسني يف إطار العمل ،وأن حترص على الفصل بني عالقة الزمالة والصداقة بني العاملني معها .وهكذا فــإن الــدور األكرب يقع على اجملتمع لتوعية أبنائه على مواجهة التحرش وتقدير املرأة وأمهية عملها. العدد ( )7آب 29 2014
الالجئات السوريات وواقع االستغالل
• شريين بريك
القمع العاري والوحشيّة الّيت انتهجها النظام السوري ض ّد من وقف يف وجه تس ّلطه طالت السوريني ك ّلهم ،إذ ّإنا مل تقتصر يف بداية الثورة على التّنكيل ابلشباب املتظاهر فحسب ،بل تع ّدهتم إىل معاقبة أس ٍر بكاملها ،واتّسع التنكيل ابتّساع فكرة الثّورة الّيت استنهضت فئة كبرية من َ ٍ وجسدي يشمل تعذيب نفسي كن احللقة األضعف نظراً لفظاعة ما تعرضن له من الشعب السوري ،ليطال القم ُع األطفال والنّساء ..النّساء َّ ّ التحرش واالعتداء اجلنسي ،هبدف إذالهلن أثناء االعتقال من جهة ،وبنظرة اجملتمع احملافظ الّذي يكبّل واقعهن من جهة أخرى. ّ
اخل ــوف مــن االعـتـقــال والـعـنــف اجلـســدي كان أحــد األسـبــاب الّــي دفعت الكثري مــن األســر السوريّة إىل الفرار من منازهلا إىل مناطق أكثر أمناً ،أو إىل ٍ دول جماورة .النّساء اللوايت أجربن على مـغــادرة الــوطــن إىل اخل ــارج ،وج ــدت كل واحـ ــدة مـنـهــن نـفـسـهــا أم ــام م ـواج ـهــة أخ ــرى، يومي من أجــل تدبّر أمــور املعيشة هي صـراع ّ ألسرهتا بعد غياب املعيل ،الّذي قتل ،أو غيّب يف سـجــون الـنـظــام ،أو أنّــه محــل ال ـســاح مع متطوعني كثر ضـ ّد ق ـ ّـوات النظام ،أو انفصل عنها لسبب من األسـبــاب ،لتخوض مبفردها كـفــاحـاً مــن أج ــل بـقــائـهــا وأط ـفــاهلــا عـلــى قيد احل ـي ــاة ،وأتخ ــذ بـعــن االع ـت ـبــار خ ـط ـراً حمتم ً ال يـ ـهـ ـ ّدد ك ـرام ـت ـهــا يف ب ـلــد ال ـل ـج ــوء ،يف م ـنــازل مـتــداعـيــة ومــاجــئ مــؤقـتــة ،وخ ـيــام غــر آمـنــة، ي ـع ـيــش ف ـي ـهــا ال ـك ـثــر حت ــت خ ـطــر ال ـع ـنــف أو االستغالل ،ومواجهة أطفاهلا لألمراض نتيج ًة لسوء التغذية ،وتردي األحوال املعيشيّة ،إضاف ًة إىل ال ـص ــدم ــات الـنـفـســيّــة وامل ــآس ــي امل ـت ـزاي ــدة. لـقــد علقت الـنـســاء يف دوام ــة املـشـ ّقــة والـعـزلــة حتمل مسؤوليّات والقلق بعدما أُرغـمــن على ّ عائالهتن مبفردهن ،فنقص املال ّ يشكل الصعوبة ّ
30العدد ( )7آب 2014
األوىل الّيت تشكو الالجئة منها ،حيث تكافح من أجل سداد اإلجيار ،وأتمني املأكل وامللبس وال ـ ّدواء ،وشـراء املستلزمات املنزليّة األساسيّة، ب ـعــد أن أن ـف ـقــت م ــا كــانــت تـ ـ ّدخ ــره ،ه ــذا ما ّ أكــدتــه «أم زف ــن – 43عــام ـاً» الّ ــي جلــأت إىل تركيا مع أطفاهلا الثالثة وزوجـهــا املريض، بعد أن أنفقت ّ كل ما كانت متلك ،حىت خامت زواجها ،لتأمني العالج له« :وصلت إىل تركيا مع أطفايل وزوجي ،بعد قصف عنيف تعرضنا له ،مل أمحل معي سوى حقيبة الدواء ،ومالبس تقي أطفايل من الــرد» .تضيف أم زفني« :ال يـسـتـطـيــع زوجـ ــي ال ـع ـمــل ،حــال ـتــه الـصـحـيــة ال تسمح لــه ،عملت يف خمبز ،مقابل أجــر كان ابلكاد يس ّد احتياجاتنا ،أوقفت عن العمل، بعد أن تقلّصت م ّدة العمل يف شهر رمضان، علي بعد رمـضــان مل يرسلوا يف طـلــي ،فتحتّم ّ عمل آخر ،السالل الغذائية الّيت البحث عن ٍ كانت توّزع من قبل اجلمعيّات اخلرييّة ،وحدها الّيت رمحت جوع أطفايل».
«ابلنسبة ملـئــات اآلالف مــن الـنـســاء ،مل يكن الفرار من الوطن املد ّمر سوى اخلطوة األوىل يف رحل ٍة حمفوف ٍة ابملشقّة» ،أضاف« :لقد نفذ منهن امل ــال ،ويـواجـهــن هتــديـ ٍ ـدات يوميّة لسالمتهن، ويتم نبذهن ٍ لسبب واحد ،هو خسارة أزواجهن يف حـ ٍ فهن يتعرضن ـرب ضارية ،هذا أمـ ٌـر خمــز ٍّ ، لإلذالل خلسارهتن ّ كل شيء». نسب ُة ال أبس هبا من النّساء العامالت يف بلدان السامي لألمم «أنطونيو غوترييس» املـفـ ّـوض ّ اللجوء ،حت ّدثن عن استغالل أصحاب العمل املتح ّدة لـشــؤون الالجئني صـ ّـرح يف تقرير له: ومالكي الشقق هلن ،حلاجتهن للمال ،وذلك ابل ـت ـحـ ّـرش هبــن ومــامـسـتـهــن ،وت ـقــدمي عــروض مقابل أجــر أعـلــى« ،دميــا 25-عــامـاً» تعمل يف مـصـنــع للقطن يف ب ـلــدة تــركــيّــة عـلــى مقربة من احلدود مع سوراي ،تؤمن املعيشة لطفليها، تقول« :يف األسابيع األوىل ،سار عملي على ابلتحرش ما ي ـرام ،إىل أن بــدأ صاحب العمل ّ يب ،مثّ ملسين يف املّــرة الثانية ،وعندما رفضت بـشـ ّدة عــرض عـلـ ّـي أجـ ـراً إضــافــيّـاً ،وســألــي إن
ألفا سميث فاندربيلت بيلمونت
ـوريت لــه وألصــدقــائــه ،قــائ ـاً« :ال كنت أستطيع أن أدبّــر لــه فتيات س ـ ّ شـ ّ ـك ّأنــن حباجة للمال ،لــذا تركت العمل ،دون أن أتقاضى أجــري». حتتاج نساء كثريات للعمل ،لتأمني متطلبات يوميّة وضروريّة ،وأصحاب املصانع واألعمال األخــرى يعرفون مدى حاجتهن للمال ،لذا يستغلون هشاشتها ،تتابع دميــا« :غــادران ســوراي لنحمي شرفنا ،والـيــوم نُعامل هنا معاملة احليواانت». سراً ،بعد أن تناقلته وسائل مشاريع استغالل الالجئات السورايت مل تعد ّ اإلعــام العربيّة والـ ّدولــيّــة ،وصــارت أكثر املواضيع الّــي تستقطب فتاوى الفقهاء ،وشبّهها حقوقيون مبا تعرضت له نساء العراق والبوسنة .يف األردن واجلزائر وليبيا ولبنان ُخصصت مكاتب أو ّربا دكانني للمتاجرة ابلنّساء السورايت ،وغالباً ما يدير هذه املكاتب رجال متدينون ،يرجعون جتارهتم ويعززوهنا بفتاوى من الفقهاء ،هذه الظاهرة بدأت مع اشتداد احلرب يف سوراي ،وسرعان ما وجدت هذه الدكاكني (املكاتب) زابئنها من الشباب وريت« ،لسرتهن ،أو للتك ّفل هبن من منطلق ابلس ّ وّ الراغبني ابل ّزواج ّ الشيوخ ّ يتم اإلقبال على طلب اّلــزواج ّ أهنن الجئات ال معيل هلن» .ففي اجلزائر ّ ـوريت الــاجـئــات تطبيقاً للمثل الـقــائــل« :مــن مل يـتــزّوج شاميّة، مــن ال ـسـ ّ مات أعزابً» ،خصوصاً بعد أن أدخلته فتاوى الفقهاء يف ابب «الواجب السوريت هو وجه من أوجه التك ّفل الوطين» ،على اعتبار أ ّن ال ّزواج من ّ هبن .إضاف ًة إىل السعوديّة اليت أشارت تقارير إعالميّة الرتفاع الطلبات الّيت السوريت الالجئات تق ّدم هبا السعوديّون للموافقة على طلب ال ّزواج من ّ يف األردن.
أن نتحدث عن ألفا مسيث فاندربيلت بيلمونت ،فنحن نستعيد ذكرى إحدى ثرايت نيويورك ،اليت كان هلا أتثريها االجتماعي، مليونرية ،امرأة متحمسة وداعمة حلركة «حق املرأة يف االقرتاع»، كانــت الكاتبــة واملمولــة الرئيســية للحركــة ،بعــد مــوت زوجهــا برزت كقائدة هلا ،وأسست احتاد املساواة السياسية ،وفيما بعد أصبحت رئيسة «حزب املرأة الوطين» الذي مولت نشاطاته. ولدت يف مدينة موابيل يف أالابما ،ودرست يف فرنسا ،مث قدمت إىل مدينــة نيويــورك بعــد احلــرب األهلية ،ويف عام عام ()1875 تزوجت وليم فانديربيلت ،حفيد كارولينز فاندربيلت. ابشــرت ابلعمــل علــى مشــاريعها االجتماعيــة املتألقــة الــي غزت جمتمع نيويورك من شقتها يف الشارع اخلامس. يف عــام 1895انفصلــت عــن فانديربيلــت خليانتــه هلــا قائل ـ ًة: «لقد كنت واحدة من أوائل النساء اللوايت جترأن ...على انتقاد ســلوك رجــل مؤثــر علن ـاً» ،مث تزوجــت صديقهــا أوليفــر هــازارد بريي بيلمونت ،وهو من اجملتمع الثري .بعد موته عام ،1908 تبنــت حركــة «حــق االق ـراع» ،ودفعــت أجــور مق ـرات املنظمــة ومولت مكتبها الوطنيــة حلــق اق ـراع امل ـرأة األمريكية يف نيويــوركّ ، اإلعالمي الوطين. كانــت رئيســة احتــاد املســاواة السياســي يف نيويــورك ،لكنهــا اجنذبت إىل حزب النساء الوطين املتشدد ،ودخلته لتصبح بعد فرتة يف جملسه التنفيذي .استخدمت منزهلا (بيتها الرخامي) يف نيوبــورت رود آيالنــد الســتضافة حركــة حــق االقرتاع ومناســبات نســوية .انتخبــت كرئيســة حلــزب امل ـرأة عــام ،1921ســامهت بيلمونت ابملال لشراء مقر القصر التارخيي يف كابيتال هيل. قضت ســنواهتا األخرية يف فرنســا ،وتوفيت بعد وقت قصري من ذكــرى ميالدهــا الثمانــن ،مســامهة مباليــن الــدوالرات ،وماليني الكلمات يف مقاالت نشرت ضمن جمالت حقوق املرأة.
أتسست يف األردن ،ملواجهة هذه ّ الظاهرة، محلة (الجئات ال سبااي) الّيت ّ مؤسسها مؤيّد حيث يديرها سوريّون وشباب من جنسيّات أخرى ،يقول ّ وريت يف األردن ،هي الس ّ اسكيف« :إ ّن العروض وال ّدعوات للزواج من ّ السوريّة واستغال ٌل لوضعها كالجئة خارج بلدها» ،لتبقى ٌ اسرتخاص ابملرأة ّ وريت عالق ًة يف األذهان، الس ّ مسائل كثرية تتعلّق ابنتقاص كرامة الالجئات ّ بقص ٍد أو دون قصد ،على أمـ ٍـل حيدوها دائـمـاً أ ّن خالصاً سينقذها ممّا أحلقته احلرب هبا. العدد ( )7آب 31 2014
المرأة واالقتصاد :تحديات الجنسين /الجزء الثـانـي االقتصاد غير الرسمي -الحصن الهش ضد الفقر المدقع
• إعداد روزي وسرتفيلد ترمجة :د.إنعام شرف
تعد املرأة من اجلهات الفاعلة الرئيسية يف قطاع االقتصاد غري الرمسي .ويف أفريقيا ،ميثل هذا القطاع نسبة %61من جممل األصول اإلفريقية، وهو يغطي األنشطة االقتصادية اليت تتعدى فوائدها فوائد االقتصاد القومي ،واليت تتم دون إشراف الدولة أو االمتثال للمعايري القانونية. يف البلدان اليت شهدت انفجاراً يف النمو السكاين تناسب هذا القطاع عكساً مع النمو االقتصادي خالل السنوات ،1980-1970 ووجد السكان أنفسهم مضطرين للتعامل والتأقلم مع الشح يف فرص العمل والتزايد يف حجم البطالة .وهلذا مت إدراج أزمة الديون وعجز احلكومات الوطنية يف املؤسسات املالية الدولية (صندوق النقد الدويل ،والبنك الدويل) ،واليت انسحبت من القطاع العام على حساب قطاع الرعاية والرتبية والتعليم (إغالق رايض األطفال واملستشفيات ،إخل) يف إطار برامج إعادة اهليكلة .وقد أدت سياسة خصخصة اخلدمات، واليت ترافقت مع ظاهرة اهلجرة غري املسبوقة من الريف إىل املدينة ،إىل نوع من اخللل االجتماعي ،دفعت النساء مثناً ابهظاً نتيجته. كما أن متركز السكان يف مناطق جغرافية حمددة عزز وبشكل كبري قطاع االقتصاد غري الرمسي. إن وجود االقتصاد غري الرمسي يعين ابلضرورة عدم وجود رقابة على ممارسات وظروف العمل ،وكذلك ضعفاً كبرياً يف اجلهات الفاعلة .كما أن حالة عدم اليقني النامجة عن هذا الوضع تركت أثراً ال يستهان به على مجيع العاملني يف هذا القطاع :األجور ،حقوق ومسؤوليات متذبذبة ،خطر يف العمل وانعدام اتم لألمان الوظيفي .وعلى الرغم من هذه الوقائع ،فإن منو هذا القطاع يعد اليوم ذا قيمة كبرية يف البلدان اليت ال تستطيع أن تليب احتياجات سكاهنا، خاص ًة فيما يتعلق خبلق فرص العمل :ففي بوركينا فاسو ،وقفت احلكومات واملؤسسات الدولية مع املنظمات غري احلكومية الداعمة ألنشطة االقتصاد غري الرمسي املدرة للدخل ،صندوق النقد الدويل والبنك الدويل أيمالن بضم هذه األنشطة ووضعها حتت سيطرهتما املالية ،والدعم الذي يقدمانه يستند أساساً على تدريب موجه حنو «التسويق واإلدارة واملنافسة» وذلك هبدف دمج املستفيدين ،على املدى القصري ،يف اقتصاد السوق. من «العمل يف الظل» إىل العمل املعرتف به :تشكيل احلركات النسائية واملعوقات تـواجــه امل ـرأة صعوبة أكـثــر مــن الــرجــل يف حتــويــل عملها إىل عمل مــأجــور، وحتـصـيــل دخ ــل أك ــر ،عـمــل أك ـثــر اس ـت ـق ـراراً يـسـمــح هلــا بتغطية حــاجــاهتــا األساسية وحاجات كل من تتحمل مسؤولية إعالته .إهنا تشكل جزءاً حيوايً
32العدد ( )7آب 2014
من «قطاع االقتصاد السري وغري الرمسي» وتعاين كثرياً يف احلصول على عمل مشروع والئق. هيكلة جديدة للمجتمع املدين ـاء ال غىن عنهم يف االقتصاد، إذا كانت «العامالت يف الظل» ّ يشكلن وكـ ً أبنشطتهن .وسـواء يف املدينة أو فإهنن ال يزلن يطمحن إىل حتصيل االعـراف ّ ّ يف الريف ،فإن التشابه يف األنشطة واملشاكل اليت يواجهنها داخل اجملتمعات املتشاهبة دفعتهن للعمل معاً لتحسني فــرص احلصول على الــدخــل ،والتعليم حقوقهن .أدى ذلك أيضاً إىل ظهور وانتشار جتمعات منظمة تعمل على ومجيع ّ توفري فرص عمل حقيقية يف إطار االقتصاد الرمسي وحتصيل قروض من البنوك لتمويل مشاريع نسائية ّ خلقة ومبدعة تساهم يف حتسني ظروف املرأة ومتكنها من السيطرة على حياهتا .وقد بــدأت هذه التجمعات أتخذ تدرجيياً أشكاالً متنوعة وختتص بنوع حمــدد من األنشطة ،أو تذهب ابجتــاه أتسيس منظمات اجتماعية هتدف إىل دعم مشاريع نسائية فردية (خاصة و/أو مهنية). وهلذه التجمعات أشكال متباينة جداً :فمث ً ال التحول من جتمع للنساء الريفيات أعضاء إىل جتمع الشبكات اإلقليمية العابرة للحدود ،ابإلضافة إىل أهنا متثل ً وسـيــاقــات متباينة .وعــدم التجانس هــذا يفسر نــوعـاً مــا نقص اإلحصائيات وانعدام الرؤية اجلامعة حول قضية املرأة .ومع ذلك ،فإن هذه التجمعات ،أايً
كان شكلها ،مجعيات ،تعاونيات ،احتادات ..إخل، ال تـزال لديها بعض القواسم املشرتكة :فهي اليت تضمن جتميع املوارد املالية واملادية البشرية ،وإدارة الوقت ،وكل ذلك هبدف زايدة الدخل واألرابح. هــذا التشارك يف األهــداف يسمح بضمان أتمني دخل منتظم للنساء وتوفري سبل التعليم والتدريب املستمر .أمــا املشاريع التجارية الصغرية ،فتكون مثمرة ويتم التعامل معها بسهولة أكرب ،وتستهدف ع ـ ــدداً أك ــر م ــن امل ـس ـت ـف ـيــديــن ،ح ــى إن الـنـســاء يستطعن من خالل هذه املشاريع تنويع املنتجات، وابلتايل سد حاجة السوق احمللي بطريقة أسهل، وذلك ابحلفاظ على أسعار معقولة وجذابة. إن التحدي املركزي الذي يواجه هذه التجمعات هــو احل ـصــول عـلــى األراضـ ــي والـتـمـلــك مــن أجــل ال ــزراع ــة أو إن ـشــاء حم ــات جتــاريــة لـبـيــع املنتجات الــزراع ـيــة ،وإذا فشلت الـنـســاء يف احل ـصــول على مـســاحــة ألنـشـطـتـهــن ،فــإنــه سـيـكــون مــن الصعب عليهن الذهاب إىل ما هو أبعد من نطاق اإلنتاج والتسويق الفرديني وتوسيعه .كما أن التشارك يف العقارات ومتلّك األراضــي واحملــات التجارية يعد من املعايري اهلامة يف ملكية املـشــروع ،وكذلك يف التخلص من الفضاء املنزيل .هذا هو احلال ابلنسبة لتجمع «كاندي كوميه التضامين» يف بنني ،حيث مسح االحتــاد ابستئجار أرض مشرتكة يتم تسديد إجيارها بصورة منتظمة ،وحتتفظ النساء بيومني يف األسـبــوع للعمل املـشــرك ،ويشرفن بشكل فــردي ليتمكن على جمموعة من النشاطات يف آن معاً ّ مــن إعــالــة أســرهـ ّـن ،وقــد أصبحت املنتجات اليت يعملن عليها اليوم معروفة على الصعيد الوطين. املشاريع النسائية الصغرية والصغرية جداَ تعود ظــاهــرة إنـشــاء الـشــركــات الــي تديرها النساء إىل 1990-1980يف املغرب ،ويقدر اخلرباء أن عدد النساء من صاحبات املشاريع الاليت ميتلكن أو ي ــدرن شــركــات يف خمـتـلــف ق ـطــاعــات الـنـشــاط االقتصادي تصل إىل 5,000أي ما يعادل ٪0.5 من جممل العمالة النسائية يف القطاع الرمسي وحوايل ٪ 10من إمجايل عدد املنشآت (اإلحصاءات ال تشمل القطاع غري الــرمســي) .كما أكــد اخل ـراء أن الشركات اليت متتلك أكثر من 100موظف هي يف غالبيتها شركات تعود ملكيتها لنساء ،وتصل نسبتها إىل %31مقابل %24من الشركات اليت تـعــود ملكيتها لــرجــال .أمــا فيما يتعلق ابملشاريع الصغرية جداً ،فإن الكثري منها مت إنشاؤه مببادرات
نسائية ،خــاصـ ًة يف دول اجل ـنــوب .ووف ـق ـاً ملنظمة العمل الدولية ،فإن هذه املشاريع الصغرية متتلك جمـمــوعــة مــن امل ـي ـزات منها سـهـولــة حـصــوهلــا على امل ـوارد احمللية ،يف غالبيتها مشاريع تعود ملكيتها لعائالت ،حمدودية األنشطة ،االستخدام املكثف لتكنولوجيا املعلومات وحمدودية األيــدي العاملة، وابإلض ــاف ــة إىل ذل ــك يـتــم متــويــل ٪90مــن هــذه املشاريع الصغرية عن طريق املدخرات الشخصية. مــن امل ـهــم أن ن ـفــرق بــن امل ـشــاريــع ال ـص ـغــرة وفـقـاً حلـجـمـهــا ،فـهـنــاك امل ـشــاريــع ال ــي تـفــي فـقــط بسد احلــاجــات الـيــومـيــة والـعـيــش ب ـصــورة مـقـبـولــة ،والــي يبلغ رأمساهلا أقل من 75يورو .وهناك «الشركات الناشئة» اليت يـراوح رأمساهلا ما بني 300 -75 يورو ،وتوجد الشركات اليت تتمتع إبمكانيات عالية للنمو ،وهذه يرتاوح رأمساهلا بني 3000 -300 16ي ــورو .إنـتــاج هــذه املـشــاريــع الـصـغــرة يذهب أساساً لألسواق احمللية والوطنية (التصدير أمر اندر احلــدوث ،إال عندما يتعلق األمــر ببعض األسـواق الــدولـيــة ،كبيع الـزيــوت احمللية مث ً ال والــي ال يوجد منها خارج البالد ،كتلك اليت تنتجها النساء من النفط يف املغرب ،والذي عليه ارتفاع يف الطلب يف أورواب لصناعة مستحضرات التجميل). إذن على املستوى احمللي تلعب النساء صاحبات املـشــاريــع دوراً ح ـيــوايً ،كـمــا أهنــن يـواجـهــن الكثري م ــن الـعـقـبــات الـرئـيـسـيــة ،فـفــي ال ـك ــام ــرون مـثـاً، حت ـصــل ال ـن ـســاء ع ـلــى م ـ ـوارد حم ـ ــدودة جـ ــداً س ـواء كــانــت هــذه املـ ـوارد متعلقة ابإلنـتــاج أو ابلتمويل والــدعــم الـفــي ،وهــذا حيــد بشكل كبري مــن قدرهتا على النمو والتطور .كما أن اإلج ـراءات اإلداريــة واالفتقار إىل املؤهالت والـقــدرات التقنية وكذلك اجلهل ابألس ـواق يضع إنشاء مشروع صغري على مسار حمفوف ابملخاطر .ابإلضافة إىل ذلك ،فإن الضوابط والقيود اليت يتم فرضها على املرأة الراغبة إبط ــاق مشروعها ،جيعل العملية شــاقــة ومعقدة ابلنسبة هلا. غالبية املـشــاريــع النسائية يف م ــايل ،هــي مشاريع ص ـغ ــرة ج ـ ــداً ،وامل ـ ـ ـرأة ه ـن ــاك ال ت ـ ـزال ت ـس ــود يف ال ـق ـطــاعــات غــر الــرمس ـيــة وغ ــر املـسـتـقــرة يف إطــار األنشطة املدرة للدخل ،وترتكز أنشطتها يف صناعة امل ـواد الغذائية ،واملنسوجات ،واملــابــس ،وصناعة الصابون ومستحضرات التجميل ،وأحياانً من دون أي وعي ابآلاثر املدمرة اليت ترتكها هذه املنتجات عـلــى صحتها وعـلــى بيئتها .هـنــاك أي ـض ـاً مسألة آليات الوصول إىل رأس املال ،واحلل يكمن يف العدد ( )7آب 33 2014
القروض الصغرية ،وهناك دراســات واسعة النطاق بشأن مسألة «امل ـرأة والـقــروض الـصـغــرة» ،وعلى الــرغــم مــن احلملة اإلعــامـيــة الـواسـعــة الــي تشجع على هذا املوضوع ،ال تزال بعض األصوات تنتقده وت ـع ــارض ــه .إن احل ـص ــول عـلــى ق ــرض ائ ـت ـمــان هو ابلتأكيد مسألة خانقة ابلنسبة للعديد من رجال األعمال ،ولكن ليس ابلنسبة هلم فقط ،فالقروض الصغرية املقدمة للنساء ال متثل حقاً احلل السحري، خاص ًة عندما ال يكون هذا القرض مدعوماً أبيدي عاملة فاعلة ،حتديداً ابلنسبة للنساء الاليت يعانني من الفقر املدقع .يف أحسن األحوال ،تبقى برامج ال ـقــروض الـصـغــرة مبثابة «دف ـعــة» للتنمية احمللية، ولتعزيز الــروابــط بني البىن القائمة ،وكذلك لتعزيز األنشطة احمللية واإلقليمية». بعيداً عن اجلانب املايل احملض ،فإن برامج القروض ال ـص ـغــرة تــؤثــر عـلــى ق ـطــاعــات م ـت ـعــددة ،كـقـطــاع الــزراعــة (اجملـمــوعــات الريفية وتـعــاونـيــات املـزارعــن ومـنـظـمــاهتــم) ،واحلـ ــرف (جم ـمــوعــات مــن احلــرفـيــن واجلمعيات احلرفية النسائية) ،والتمويل واالقتصاد االجتماعي (مجعيات االدخار واالئتمان واملصارف الزراعية) ،واحلماية االجتماعية (الرعاية الصحية وصندوق الصحة األويل) .يفكثري من احلاالت ،يتم طلب القروض الصغرية من قبل جتمعات تضامنية، وذلك للحصول على املزيد من الضماانت ،وهذا اإلطار اجلماعي خيلق قيمة حقيقية مضافة للزايدة مــن الـتـمـكــن االق ـت ـصــادي ل ـل ـم ـرأة .وابل ـت ــايل ،من الناحية املثالية ،تساهم مؤسسات التمويل احملدود ليس فقط بتعزيز املشاريع الصغرية ،ولكن أيضاً بتحسني فرص احلصول على اخلدمات االجتماعية األساسية (املهملة من قبل احلكومات) والرعاية الصحية ،وخدمات تنظيم األســرة واملياه الصاحلة للشرب. املرأة العاملة ،النقاابت واحلركات النضالية خ ــارج الـقـطــاع ال ـعــام ،تعد امل ـرأة العاملة مــن أول ضحااي سوء ظروف العمل ،ألهنا ال متلك الضمان الصحي الــازم الــذي يغطي هلا إج ــازات األمومة أو اإلجازات املرضية .ابإلضافة إىل أهنا ال ختضع لقانون الضمان االجتماعي ،وغالباً ليس هلا أي أتمني صحي (أرابب العمل يشرتكون بعدد حمدد من حساابت التأمني وغالباً ما تكون املرأة منسية يف هــذه االش ـراك ــات) .هنالك أيـضـاً التمييز يف الــوظــائــف ،وهــو متييز قائم على اجلـنــس ،كما هو احلال يف غينيا ،حيث يفضل أرابب العمل توظيف 34العدد ( )7آب 2014
الرجال على النساء ،مع أهنم يتلقون املساعدات احلكومية لتوظيف النساء (حىت إهنم حيتفظون هبذه املـســاعــدات ،ولكن دون اح ـرام شــروط احلصول عليها) .أما ظروف العمل يف القطاع العام ،فهي أفضل ،ولكن مرًة أخرى ،كثرياً ما جتد املرأة نفسها يف أسفل التسلسل اهلرمي ،مع عقود غري مستقرة وأك ـث ــر تـعـقـيــداً م ــن ال ــزم ــاء ال ــذك ــور يف مــوضــوع الرتقيات. يف روان ــدا ،تـعــاين األق ـســام النسائية يف منظمات العمل من عدم وجود التعليم النقايب ،وعدم إشراك املرأة يف صنع القرار ،والركود لدى عدد من أعضاء النقابة ،وأيـضـاً عــدم وجــود معايري للتدريب على املساواة بني اجلنسني .وللتغلب على هذه العيوب، مت الشروع بتنفيذ اسرتاتيجيات تساهم وتركز على تـعـزيــز امل ـســاواة بــن اجلـنـســن يف الـشــركــات وعلى مستوى منظمات العمل والعمال ،وعلى قدرهتا على دمج اجلنسني يف مجيع أنشطتها. من انحية أخــرى ،يوجد شبكة يف طور التأسيس تضم املغرب ومايل والسنغال وموريتانيا ،تعمل هذه الشبكة على إنشاء مركز لتدريب قيادات نقابية مــن الـنـســاء يف أفـريـقـيــا ،مــع الــركـيــز عـلــى تــدريــب ق ـيــادات لــاحتــاد الـنـســائــي ،وذل ــك لـتـعـزيــز العمل النقايب وحقوق املرأة وفق املعايري واتفاقيات العمل الدولية ،وأخرياً حبوث ودراسات عن العمل النقايب النسائي يف البلدان األربعة املعنية واملذكورة آنفاً. وال ـت ـطــور اآلخ ــر امل ـثــر لــاهـتـمــام هــو ال ـتــوجــه حنو تشكيل جمموعات نسائية للخدمة املنزلية (مثل انمـيـبـيــا وج ـن ــوب أفـريـقـيــا وال ـف ـل ـبــن) ،ولـلـعـمــل يف جمال «الرعاية» (رعاية األشخاص ورعاية أفراد األس ــرة) كما يف أفريقيا على سبيل املـثــال. وهـ ــذا ابل ـت ــايل يـعـطــي م ـزي ــداً م ــن الــوضــوح حول العمل يف القطاع اخلاص ،مهما كان م ــردود هــذا العمل .أمــا حتــدايت التنظيم النقايب النسائي املتزايد فهي مهمة جداً، حـيــث متـنــح حـيـزاً ملـعــاجلــة الـقـضــااي احلــرجــة وتـقــدمي تـقـريــر عــن هــذه الـقـضــااي وتـطــورات الوضع فيها ،مثل موضوع احلماية االجتماعية والصحة والسالمة يف العمل ،ومكافحة فريوس نـقــص امل ـنــاعــة املـكـتـسـبــة (اإلي ـ ــدز) وال ـتــدريــب املهين ،واحلـقــوق األساسية يف العمل .واهلــدف من مجيع هذه اإلج ـراءات هو تعزيز املساواة بني اجلنسني وتكافؤ الفرص يف العمل ،وال سيما يف القطاع اخلاص.
غ ــال ـب ـاً م ــا تـ ـواج ــه ال ـن ـس ــاء يف ال ـ ـواقـ ــع ،س ـ ـواء يف اجلمعيات أو التعاونيات أو الشركات أو النقاابت، مشكلة االفتقار إىل املهارات والقدرات والتقنيات املتعلقة ابإلنـتــاج والتسويق ،األمــر الــذي يتطلب دعماً ومتابعة لتحقيق النتائج املــرجــوة .ابإلضافة إىل أنه ،ويف كثري من األحيان ،يتم استبعاد املرأة مــن املناقشات أو التفاعالت املرتبطة ابألنشطة االق ـت ـصــاديــة ،وه ــذا ي ــؤدي إىل أتس ـيــس وإط ــاق مشاريع نسائية تفتقر إىل املعلومات الكافية وإىل اخلــرة العملية ،حتــديــداً يف جمــال اإلدارة واحملاسبة وال ـت ـج ــارة ،وه ــذا ي ــؤدي ابلـنـتـيـجــة إىل مواجهتها لعقبات قد تكون مستعصية على احلل :الديون، اخنفاض اإلنتاج ،وعدم وجود فرص ،إخل. مــن املـهــم ،ولكي تكون امل ـرأة جــاهــزة للعمل ،أن ختضع للتدريب املهين والتقين (حمو األمية ،التدريب امل ـه ــي ل ـف ـهــم ط ـري ـقــة ال ـع ـمــل يف جم ــال االق ـت ـصــاد واالستثمار يف األسـواق احمللية ،احملاسبة واإلدارة، إخل،).كما وجيب أن ختضع لتدريب يتعلق بقضااي متسها مــن الناحية االجتماعية (حـقــوق اإلنسان والعمل والتحدث أمــام اجلمهور والثقة ابلنفس، وسائل منع احلمل ،واألمراض ،إخل).
المرأة والعولمة كـمــا ي ــرى ج ــون بـ ـ ــودراير ،1فـفــي حــن تــدور يف تعريف العوملة لفهم ظــاهرة العـوملة جي ًدا ال ّبــد من تعريفها ،الكونية عن حقوق اإلنـســان :احلرية ،الثقافة، ح ــى ال ختـتـلــط عـلـيـنــا امل ـفــاه ـيــم .وال ـع ـوملــة هي والــدمي ـق ـراط ـيــة .تـتـعـلــق ال ـع ـوملــة ابلـتـكـنـولــوجـيــة، الـ ــرمجـ ــة ل ـك ـل ـمــة « »Globalizationال ـســوق ،السياحة واملـعـلــومــات .وهـكــذا بينما املـشـتـقــة مــن كـلـمــة « »Globeأي ال ـكــرة ،جنــد أن الـعـوملــة غــر عـكــوســة ف ــإن الـكــونـيــة ما واملقصود هنا الكرة األرضية ،ويتحدث علماء زالت تتقدم .ذلك أ ّن اهلدف األعلى ألية قيمة االجتماع يف جمال التحديث عن « Globalهــو يف أن تصبح كونية ،لكننا ال نقدر فع ً ال املخاطر اليت ينطوي عليها هذا السعي.2 »Cultureأي الثقافة العاملية. والـ « »Globalizationاصطالحاً ،ابللغة تتالشى الكونية بسبب الـعـوملــة ،حيث تضع الــاتـيـنـيــة ،ت ــدل عـلــى مـ ـشـ ــروع ملــركــزة ال ـعــامل يف عوملة التبادل هناية لكونية القيم .ومع خسارة الـقـيــم الـكــونـيــة لـشــرعـيـتـهــا وسـلـطـتـهــا ،تتحول حضارة واحدة. فالعوملة تعين تشكيل وبلورة العامل بوصفه موقفاً األمـ ـ ــور ابجت ـ ــاه أك ـث ــر رادي ـك ــال ـي ــة ،فـيـسـتــأصــل واح ــداً ،وظـهــور حلــالــة إنسانية عاملية واح ــدة .االنتشار املظفر للعوملة كل أشكال االختالف، ول ــذل ــك ت ـعــي ال ـع ـوملــة س ـيــاس ـي ـاً أن لــأحــداث وكل القيم الكونية اليت تدافع عنه .ابلتايل تؤدي والقرارات والنشاطات يف مكان ما من العامل ،العوملة إىل ظهور ثقافة غري متمايزة ابلكامل ،ال نتائج وآاثر مهمة ألفـراد ومجاعات وجمتمعات اختالف فيها.3 أخـ ــرى .وت ـعــي ثـقــافـيـاً «ذل ــك الـتـكــويــن الــذي وللتفكيكيني تعريف خــاص للعوملة ،فالعوملة ال ثقافيني بصورة مستمرة ليست إلغاء احلدود بني اجملاالت ،وإمنا انفتاح يشهد تـبــادالً وتفاع ً ودائ ـمــة» وعـلــى هــذا ،تشري العوملة إىل شيئني هــذه اجمل ــاالت على بعضها ،مــع احتفاظ كل متناقضني معاً :انكماش العامل ،وازدايد الوعي جمال ابخلصوصية اليت متيزه.4 ابلعامل ككل. يف الفلسفات احلديثة ،يتم التفريق بني مفهومي املرأة والعوملة الـكــونـيــة Universalizationوالـعـوملــة تعتقد إيرين انتيفيداد ،الرئيسة السابقة للمنتدى ، Globalizationفالتشابه بينها خمادع ال ـع ــامل ــي ل ـل ـم ـرأة ،أن «ال ـع ـومل ــة مح ـلــت مـنــافــع
• حممد اجلرف
وحت ــدايت لـلـمـرأة يف آن واحـ ــد ،وابلــرغــم من عــدم وج ــود حــل سـحــري لقضية امل ـســاواة بني اجلنسني ،فإن هناك شعوراً حمــدوداً يف كل بلد مبا تقدر املرأة القيام به». وطبقا لناتيفيداد ،فــإ ّن «هناك توافقاً على أن حتسني الوضع التعليمي واالقتصادي للمرأة يعد جزءاً ال يتجزأ من التنمية املستدام .،إذ ال يوجد اقتصاد يف العامل ميكنه االزدهار إذا مل يتم إعطاء النساء فرصاً اقتصادية»5 «وحب ـســب كريستا فيشرتيش «لـيـســت العوملة ابلنسبة للنساء يف كل أحناء العامل عملية جتريدية على مسرح مرتفع ،إهنا حاضرة وملموسة».6 لقد تبني بوضوح أن العوملة زادت من أشكال فالسوق الالمساواة والتفاوت بني الرجل واملرأةّ ، املالية العاملية هي رجالية وبيضاء ،ومل تقتحمها سوى ثلة من النساء ،كما أن األعمال الشاقة والـ ـق ــذرة م ـثــل :ال ـن ـس ـيــج ،الـتـنـظـيــف ،الـطـبــخ، الفالحة ،الصناعة ،الرعاية ،واإلدارة تقوم هبا يف معظمها املرأة وأبجور منخفضة وظروف عمل غري إنسانية.7 وتلخص الكاتبة األملانية كريستا فيشرتيش مأساة املرأة زمن العوملة كما يلي: زايدة التشغيل اهلــش ضمن عــاقــات إنتاجمنخفضة األج ــر وحتــوهلــا إىل أداة للخدمة يف مجيع أحناء العامل.
-1كم املاز ،مازن :العوملة وتطورات العالم املعاصر – موقع احلوار املتمدن ،انظر ال ّرابط169075=http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid : 2نفسه -3 .نفسه. -4من محاضرة جاك دريدا في جامعة القاهرة العام ( ،2000مجلة الكرمل)
العدد ( )7آب 35 2014
معايشة عامل استهالك مفرط وعدم القدرةعلى تلبية احلاجيات. تنامي الواجبات االجتماعية والبحث عنهوية جديدة ضمن إطــار اجتماعي تــزداد فيه الفوارق. الـتـعــرض إىل أش ـكــال مــن الـعـنــف املـرتـبــطابجلـنــس ،وتـزايــد املنافسة والطلب عليهن من طرف الشركات. استعمال جسد امل ـرأة وصــورهتــا يف الدعايةواإلشهار يف ترويج وتسويق املنتجات الرأمسالية. تشغيل امل ـرأة يتم بشكل منطي ويف أوقــاتاحل ــاج ــة وح ـســب امل ـ ـزاج ،وحتـ ــرم م ــن إجـ ــازات احلمل والوالدة واألمومة. ع ــودة حمافظة إىل ال ــوراء إبسـنــادهــا األدوارالتقليدية واملطالبة بتكثيف الرقابة األبوية.8 إن «امل ـرأة املـعـوملــة» تبحث عــن هــويــة جديدة هلا ضمن عامل ذكوري أشد ضـراوة ،وتستخدم كاحتياطي متحفز ابلنسبة إىل منطق رأمسال، وتتجاذهبا آليات اإلنتاج واالستعراض والرتويج واالستهالك.9 الـ «سيداو» وأثرها مل يـبــدأ االهـتـمــام الكبري بقضااي حـقــوق امل ـرأة ابلشكل ال ــذي نعهده ال ـيــوم ،إالّ مــع إصــدار اتفاقية القضاء على مجيع أشكال التمييز ضد امل ـ ـرأة ( )CEDAWع ــام ،1979والــي
تعترب صـكـاً دول ـي ـاً حلـقــوق امل ـ ـرأة ،يُـلــزم ال ــدول املوقعة عليها بتحقيق املساواة بني املرأة والرجل على مجيع املـسـتــوايت القانونية واالجتماعية واالقتصادية والسياسية. قبل هذا التاريخ تبنت هيئة األمم املتحدة قضية امل ـرأة على وجــه اخلـصــوص ،فخرج مؤمتر املـرأة العاملي األول يف عــام (1975م ) مببادرة من األم ــم امل ـت ـحــدة ،ورك ــزت فـيــه دول ال ـعــامل على
املرأة ،واملشكالت اليت تواجه دورها كشريك يف تنمية وطنها ،وكمستفيد من تلك التنمية ,ويف عام (1979م ) اعتمدت اجلمعية العامة لألمم املـتـحــدة اتـفــاقـيــة (الـقـضــاء عـلــى مجـيــع أشـكــال التمييز ضد املرأة) ،ضمت هذه االتفاقية ()39 مــادة كتدابري لتحقيق مساواة امل ـرأة ابلرجل يف ك ــل م ـكــان وجمـ ــال ،وجـ ــاءت ت ـلــك االتـفــاقـيــة بصيغة ملزمة قانونياً للدول اليت توافق عليها، وأصـبـحــت انف ــذة املـفـعــول ع ــام ( 1981م)، وكان أبرز ما جاء فيها: .1االعرتاف بتساوي الرجل واملرأة يف امليادين السياسية ،االقتصادية ،االجتماعية ،الثقافية واملدنية ،أو يف أي ميدان آخر. .2ت ـعــديــل األمن ـ ــاط االج ـت ـمــاع ـيــة ،والـثـقــافـيــة للقضاء على العادات القائمة على فكرة تفوق أح ــد اجل ـن ـســن ،أو عـلــى أدوار منـطـيــة للرجل واملرأة ،والقضاء على أي مفهوم منطي عن دور الرجل واملرأة على مجيع مستوايت التعليم ،ويف مجيع أشكاله عن طريق تشجيع التعليم املختلط وغريه من أنواع التعليم مقننة الرتياد املرأة جلميع املهن الشاقة واليسرية ،وتلقيها نفس التدريب الصناعي واحلريف الذي يتلقاه الرجل. ومن مث عقدت مؤمترات أخرىكل مخس سنوات حىت عام(1985م) ،حيث عقد مؤمتر املرأة يف نريويب يف كينيا ،ووضعت اسرتاتيجية لتحسني مكانة املرأة يف جماالت املساواة والتنمية والسالم عرفت بـ (اسرتاتيجيات نريويب للرؤى املستقبلية للنهوض ابملرأة). ومـ ــن مث ع ـق ــد م ـؤمت ــر ب ـك ــن ال ـش ـه ــر يف ع ــام (1995م) ،والــذي أكد فيه على العالقة بني التنمية واملـرأة بعد الربط بينهما يف مؤمتر األمم املتحدة للبيئة والتنمية الذي عقد يف الربازيل عام (1992م) ،والتأكيد عليها يف مؤمتر السكان والتنمية ابلقاهرة عام (1994م) ،وخرج املؤمتر خبـطــة عـمــل عـربـيــة لـلـنـهــوض ابمل ـ ـرأة ح ــى عــام (2005م) ،وببنود أاثرت اجلدل حوهلا
-5مقابلة مع وكالة شينخوا الصينية في 5يونيو/حزيران 2008قبيل افتتاح املنتدى العاملي للمرأة ،انظر ال ّرابطhtml.6425766/31663/http://arabic.people.com.cn: 6فيشتريش ،كريستا :املرأة والعوملة ،ترجمة ساملة صالح ،منشورات اجلمل ،كولونيا .2002،ص.6. -7فيشتريش ،كريستا :م.س.ذ ص.45 -8فيشتريش ،كريستا :م.س.ذ ص.35
36العدد ( )7آب 2014
من املؤسسات الدولية واملنظمات احلكومية، والشعبية ،بسبب ما اعتُرب تعدايً على عادات وتـقــالـيــد وث ـقــافــات املـنـطـقــة .وس ـعــت بـواسـطــة منظمات األمم املتحدة إىل تكريس حقوق املرأة كواقع مفروض على دول العامل. تتألف اتفاقية السيداو من ثالثني مادة تشكل م ــد ّون ــة دول ـي ــة حل ـقــوق امل ـ ـرأة ،وه ــي تــدعــو إىل مـســاواة امل ـرأة مع الرجل يف حق التمتع جبميع احل ـرايت :االقـتـصــاديــة ،االجتماعية ،الثقافية، املدنية والسياسية. وقعت على االتفاقية حىت اآلن معظم دول العامل ابستثاء ست دول على رأسها الوالايت املتحدة األمريكية اليت ترفض التوقيع عليها ،حيث يوجد يف الكوجنرس األمريكي «تقرير يرفض فرض أي تشريعات خاصة ابألح ـوال الشخصية ويعترب ذلــك نــوعـاً مــن الـتــدخــل يف ال ـشــؤون الداخلية للوالايت املتحدة ،كما اعترب التقرير أن قضااي األحوال الشخصية (ومنها حتديد النسل) شأانً شخصياً ال ينبغي للقوانني أن حتكمه» . وه ـن ــاك إض ــاف ــة إىل ال ـ ــوالايت امل ـت ـحــدة مخس دول مل توقع على االتفاقية هــي :إي ـران ،دولــة الـفــاتـيـكــان ،ال ـس ــودان ،الـصــومــال وتــونـغــا .أمــا معظم ال ــدول ،ومــن بينها ال ــدول العربية ،فقد وقعت على االتفاقية بعد أن وضعت حتفظات على بعض املواد فيها. ويقصد ابلتحفظ «اإلعــان من جانب الدولة ابستبعاد أو تعديل األثر القانوين ألحكام معينة
يف االتفاقية من حيث سرايهنا على هذه الدولة، أي أن الدولة تطلب استثناء من التطبيق مادة معينة يف االتفاقية». ويذكر أن أهم حتفظ اشرتكت فيه مجيع الدول ه ــو امل ـ ــادة ( 29أ) والـ ــي ت ـنــص ع ـلــى عــرض اخلالفات اليت تنشأ من تفسري أو تطبيق هذه االتفاقية على التحكيم ،أو على حمكمة العدل الدولية يف حالة عــدم التوصل إىل اتـفــاق عرب التحكيم . وق ــد احن ـص ــرت حتـفـظــات الـ ــدول الـعـربـيــة على
االتفاقية يف املواد الست التالية: املادة ( :)2وتتعلق حبظر التمييز يف الدساتريوالتشريعات الوطنية. املادة ( :)7وتتعلق ابحلياة السياسية والعامة.املادة ( :)9وتتعلق بقوانني اجلنسية.املـ ــادة ( :)15وتتعلق ابمل ـس ــاواة يف األهليةالقانونية واملدنية. امل ـ ــادة ( :)16وتـتـعـلــق ابل ـ ــزواج وال ـعــاقــاتاألسرية ،تدعو إىل املساواة بني الذكر واألنثى يف ال ـ ـ ــزواج ،ع ـنــد ال ـع ـقــد وأثـ ـن ــاء الـ ـ ــزواج وعـنــد فـسـخــه ،ح ــق اخ ـت ـيــار ال ـ ــزوج ،ح ـقــوق الــواليــة والقوامة والوصاية على األوالد ،وحــق اختيار اسم األسرة. امل ــادة ( :)29وتتعلق ابلتحكيم بــن الــدولاألطراف». ول ــدى مـراجـعــة التحفظات الــي أبــدهتــا الــدول العربية املنضمة إىل االتفاقية ،يالحظ أن هذه التحفظات قــد استندت إىل ذريـعـتــن :األوىل تعارض املواد املتحفظ عليها مع أحكام الشريعة اإلسالمية ،والثانية خمالفة هــذه املـواد ألحكام القوانني الوطنية. وت ـع ـم ــل األم ـ ــم املـ ـتـ ـح ــدة ،مـ ــن أج ـ ــل تـطـبـيــق االتـفــاقـيــات الــدولـيــة ،إىل االسـتـعــانــة مبنظمات اجملتمع املدين ،وخاصة اجلمعيات النسوية اليت تسعى جاهدة إىل تطبيق برامج هذه املنظمة، وتتلقى من أجل تطبيق هذه الغاية الدعم املادي من منظماهتا. العدد ( )7آب 37 2014
ما ال تعلمينه عن الرضاعة الطبيعية
يعترب حليب األم املصدر الرئيسي لتغذية الوليد قبل أن يصبح قادراً على تناول الطعام وهضمه ،وتنصح منظمة الصحة العاملية مبدة إرضاع ال تقل عن ستة أشهر ،ميكن أن تستمرحىت عمر السنتني. وتعترب الرضاعة املباشرة من األم أكثر الطرق انتشاراً للحصول على حليب الثدي ،كما ميكن أن يسحب احلليب ويعطى للطفل بطرق خمتلفة ،كما ميكن أن حيصل الطفل على حليب الثدي عن طريق امرأة أخرى غري أمه، ما يسمى ابإلرضاع الغريي ،وهي طريقة تلجأ إليها األمهات اللوايت يعانني من قلة إدرار احلليب .ومن أهم أسباب قلة إدرار احلليب عند األم املرضعة: • االنتظار طوي ً ال للبدء يف الرضاعة الطبيعية. • عدم اإلرضاع يف أوقات كثرية مبا يكفي. • استخدام بعض األدوية اليت تؤثر على إدرار احلليب. • ميكن أن تؤثر جراحة سابقة يف الثدي على إنتاج احلليب. • وميكن لعوامل أخرى مثل الوالدة املبكرة ،أو مسنة األم ،أو داء السكري أن تتسبب يف نقص إنتاج احلليب. نصائح لزايدة إنتاج حليب األم: • البدء يف الرضاعة بعد الوالدة مباشرة ،فاالنتظار فالتأجيل قد يؤدي إىل اخنفاض إنتاج احلليب. • إرضاع الطفل ثالث ساعات على مدار اليوم على األقل ،فالتقليل من اإلرضاع يقلل إدرار احلليب. • االنتباه ملشاكل الرضاعة ،فمن املمكن أن يرضع الطفل من ثدي واحد، ولكن تكرار هذا األمر ابستمرار قد يؤدي لنقص حليب األم. • يف حــال احلاجة لالبتعاد عن الطفل لبعض الوقت ،جيب ضخ الثدي وحفظ احلليب للطفل ،للحفاظ على خمزون احلليب لدى األم. • استخدام األدوية حبذر ،فبعض األدوية يسبب تناقص كمية احلليب. • جتنب تناول كمية كبرية من الكافيني ،وكذلك السجائر ،فمادة النيكوتني جتر ضرراً كبرياً على الطفل .إضافة إىل جتنب األطعمة اليت تسبب املغص للطفل مثل الربوكلي والكرنب. كيف يتكون حليب األم؟ يبدأ إنتاج اللباء خالل األايم القليلة األوىل بعد الوالدة ،واللباء سائل رقيق 38العدد ( )7آب 2014
• هادية اخلطيب
مصفر ،وهو نفس السائل الذي يتسرب من الثدي خالل فرتة احلمل ،غين ابلــروتــن واألجـســام املـضــادة الــي توفر احلصانة للرضيع ،ويساعد اجلهاز اهلضمي حلديثي الوالدة على النمو وأتدية وظائفه بشكل صحيح. وبعد ثالثة إىل أربعة أشهر يبدأ الثدي إبنتاج احلليب املائي الرقيق واحللو، ال ــذي ي ــروي عطش الطفل ويــوفــر احتياجاته مــن الــروتـيـنــات والـسـكـرايت واملعادن ،ومع مرور الوقت يتغري احلليب ويصبح مسيكاً ودمسًــا ،ما يسكن جوع الطفل. احلليب االبتدائي هو الذي خيرج مع بداية التغذية ،وهو مائي ،قليل الدهون وعايل الكربوهيدارت ،يتحول تدرجيياً إىل حليب أكثر دمساً يتم حتريره كلما تقدمت التغذية ،وال ميكن أن يفرغ الثدي متاماً من احلليب ،فعملية إنتاج احلليب هي عملية بيولوجية مستمرة. حيتوي لنب األم على هرموانت ،معادن ،فيتامينات ،دهون صحية وبروتينات، كما حيتوي على كثري من النشوايت اليت تساعد املولود على النمو والتطور العقلي .يستمر لــن األم يف الـتـطــور ليناسب احـتـيــاجــات الــرضـيــع يف كل مرحلة ،لذلك ختتلف نسب مكوانته بني يوم وآخر ،كما حيتوي أيضاً على أجسام مضادة تساعد على الوقاية من البكترياي والفريوسات.
فوائد الرضاعة الطبيعية على األم والرضيع: ابلنسبة للمولود: • تقلل نسبة حــدوث األمـراض عامة ،كأزمات التنفس ،التهاابت األذن، متالزمة املــوت املفاجئ للمولود ،سرطان األطـفــال ،التخمة ،االلتهاابت، القولون ،أمراض السكر ،احلساسية وأمراض القلب. ابلنسبة لألم: • تساعد على انكماش الرحم بصورة طبيعية بعد الــوالدة ،وإنقاص الوزن الـزائــد أثـنــاء احلـمــل بسهولة ،وتقلل نسبة حــدوث أم ـراض الــرحــم واملبيض وسرطان الثدي وهشاشة العظام وأمراض القلب. • تساعد على تقوية العالقة بني األم والرضيع ألهنا أول تفاعل بينهما. • ال حتتاج لتسخني أو تربيد احلليب ،فدرجة حرارة حليب األم هي الدرجة املناسبة للطفل. • أوفر اقتصادايً ،فال حتتاج األم لشراء زجاجات اإلرضاع أو أدوات التعقيم أو اللنب الصناعي.
هل يشبع احلليب البقري الطفل أكثر من حليب األم؟ خيتلف احلليب الـبـقــري كــامــل الــدســم عــن حليب األم، فاحلليب البقري ال حيتوي على الكمية الكافية من فيتامني Cوال احلديد أو األمحاض األمينية األساسية ،مما يعرض األطـفــال الــذيــن يتناولونه لإلصابة بفقر الــدم ،كما أن احلليب البقري حيتوي على كميات مفرطة من الربوتني وال ـصــوديــوم والـبــواتسـيــوم ،ممــا يشكل ضعفاً على كلييت الــرضـيــع ،إضــافــة فـضـ ً ا عــن أن الــروتـيـنــات والــدهــون يف احلليب البقري أكثر صعوبة من أن يهضمها أو ميتصها الرضيع من تلك املوجودة يف حليب األم ,وهناك قلة من األطـفــال لديهم حساسية لواحد أو أكثر من مكوانت احلليب البقري. ما زال مؤكداً أن حليب الثدي يعود ابلنفع على األطفال ويــوفــر هلــم ال ـغــذاء ال ـض ــروري ،لــذلــك مــن املـمـكــن ختزين حليب الثدي يف حال غياب األم عن رضيعها بدالً من استخدام احلليب البقري أو غريه. فمن املستحسن أن يتم ختزين احلليب يف حاوايت ذات أضالع مشدودة اجلوانب مع ختم هوائي حمكم ،وتوجد بعض األكـيــاس البالستيكية املصنعة خصيصاً لتخزين حليب الثدي. تعتمد الفرتة الزمنية اليت ميكن أن خيزن فيها حليب الثدي على كيفية حفظه إلعطائه لألطفال يف املـنــازل ،وهذا اجلدول يوضح مدة وكيفية ختزين حليب الثدي: الحد األقصى للتخزين
درجة الحرارة
من 6إلى 8ساعات 25درجة مئوية حتى 24ساعة
مكان التخزين في غرفة الكيس الحراري المعزول مع كمادات ثلج
حتى خمسة أيام
4درجات مئوية
في الثالجة
أسبوعان
15تحت الصفر
غرفة التجميد داخل الثالجة
املؤشرات اليت تدل على أن املولود حيصل على كميات كافية من احلليب: تزداد أوزان املواليد الذين حيصلون على كميات كافية حنو 24غ ـرام يــومـيـاً يف األشـهــر الـثــاثــة األوىل مــن حياهتم،
كما تزداد أوزاهنم حنو 12غراماً يومياً مع بداية شهرهم الثالث إىل السادس ،واملواليد غالباً ما يفقدون بعضاً من أوزاهنم خالل األايم األوىل من حياهتم ،إال أهنم يسرتجعوهنا مع الزايدة اليومية ألوزاهنم .جيب أن يعود املولود إىل وزنه الذي ولد فيه خالل 15يوماً من والدته ،وتعد زايدة وزن املولود الدليل األقوى على أنه أيخذ كميات كافية من احلليب. األغذية اليت تساعد على إدرار حليب األم بطريقة متوازنة: • تناول الطعام الغين ابلكالسيوم :منتجات األلبان واخلضراوات الورقية. • تناول الفاكهة الحتوائها على الفيتامينات واملعادن واأللياف. • تناول الكربوهيدرات املركبة :األرز البين واخلبز واملعكرونة حببة القمح الكاملة والبقول. • تناول اللحوم قليلة الدسم :األمساك والدجاج. فما يلي أهم األطعمة للمرضعات والفوائد الغذائية لكل منها: النوع
القيمة الغذائية
البيض
يحتوي على مضادات األكسدة ،ويعمل على زيادرة مستوى الدهن األساسي في حليب الرضاعة
الخوخ
يحتوي على فيتامينات A,C
الجبن القريش
يحتوي على البروتين والكالسيوم الذي يساعد في تقوية العظام واألسنان
اللوز
يحتوي على الدهون الصحية
الموز
يحتوي على الماغنيزيوم وغني بالبوتاسيوم
الحمص
غني بفيتامين Cوبالحديد
السلمون
غني باألوميغا 3المفيدة للدماغ وتعزز الصحة العامة ،وتساعد على الرضاعة الطبيعية والوقاية من االكتئاب ما بعد الوالدة
منتجات األلبان
تعتبر من األساسيات في الرضاعة الطبيعية ،وتوفر البروتين والفيتامينات والكالسيوم
التوت
تحتوي على المواد المضادة لألكسدة ،وعلى الفيتامينات والمعادن والكربوهيدرات
البرتقال واليوسفي
غني بالفيتامين Cويدعم الكالسيوم
الحبوب الكاملة
غنية بأهم األحماض التي يحتاجها حليب الثدي
السبانخ والملوخية
تحتوي على الكالسيوم والحديد وفيتامينC
العصائر الطبيعية
تتعرض المرضع للجفاف ،فيجب تناول المياه والعصير الطبيعي بكثرة
المراجع:
تجنبي هذه العادات الخاطئة أثناء الرضاعة الطبيعية
http://new.elfagr.org/Detail.aspx?secid=0&vid=0&nwsId=170954
ماهي فوائد الرضاعة الطبيعية
http://lebanon.thebeehive.org/content/174/2336
طرق تخزين حليب الثدي
http://supermama.me/ar/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A C%D8%AF%D9%88%D9%84-%D8%B7%D8%B1%D9%82%D8%AA%D8%AE%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%AF%D9%89/%D8%AA%D8%BA%D 8%B0%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D8% A7%D9%84%D8%B1%D8%B6%D8%B9/%D8%B1%D8%B6%D8%B9
العدد ( )7آب 39 2014
التلفزيون السوري اختص بإنتاج الرداءة...
• رعد شاهني
األبواب الخلفية للتلفزيون ()3 إبداعات يومية ومناهج أكاديمية في فنون اللصوصية وألن دروب اهلدر التلفزيوين املنظم بقوانني تُبيح السرقة املُنظمة وتسمح إبنتاج الرداءة يف الدراما والربامج واإلعالن التلفزيوين ،وهو األخطر لقصر طوله وقوة أتثريه يف صنع الرأي العام اجلمايل تبعاً للمصلحة االقتصادية للشركات واملصانع الكربى ،وهذا طبعاً يف الغرب ،أما يف أروقة التلفزة الرمسية السورية ،فهي جمرد فتيات حيرصن على إفهام املتلقي أبنه سيتلقى احداهن هدية مع كل مرة يع ّلك فيها (من مضغ العلكة ،فيما عدا ذلك هو ممنوع بكل أتكيد) ،وألن املؤسسة العربية لإلعالن هي املُتحكمة بكل تفاصيل اإلعالن وأيضاً عرج سريعاً على هذا الصرح يف شكل وآلية عرضه فالأبس من أن نُ ّ املُتهالك فساداً. املؤسسة العربية لإلعالن :طن علكة لكل مواطن ولكي ينشر املعلن إعالنه أو يبثه حيتاج إىل سلسلة موافقات وروتني يُغنيه عنها إرسال أي مندوب من طرفه إىل لبنان مث ً ال لينتشر إعالنه بشكل أفضل ،إال ان املؤسسة استغلت مع ذلك فارق السعر بني اإلعالن التجاري يف احملطات اللبنانية أو العربية وبني اإلعالن التجاري يف احملطات السورية ،وهو فارق كبري بطبيعة احلال وسببه املتابعة اجلماهريين هلذه احملطة او تلك ،وهبذا املقياس لن حتتل الشاشات السورية موقعاً هاماً بكل أتكيد ،وهكذا فإن بعض التجار والصغار منهم على وجه التحديد
توجهوا حنو اإلعالن على شاشة التلفزيون السوري ،لتبدأ رحلتهم مع بدء العموالت املكشوفة واملُعلنة يف أروقة املؤسسة العربية لإلعالنً ، ابملندوب الرمسي للمؤسسة الذي جيلب اإلعالانت مقابل نسبة ،وألنه مرتبط مبراكز القرار يف املؤسسة فهذه النسبة تعلو وتعلو لتُصبح أكثر من قيمة اإلعالن ،وعلى نفس منوال التلفزيون وأوامر صنع اإلعالن او توزيعه وحتديد توقيته حيصل أصحاب القرار على حصة األسد ،يف حني تذهب لوزارة املالية (وهي اجلهة الوحيدة املخولة جبين أرابح اإلعالن التجاري والرمسي) مايفيض عن حاجة املدراء وصغار املُرّوجني وما تقتضيه أيضاً الضرورات الدنيا للقوانني. وعندما جيد التاجر أو الصناعي ان الكم الكبري من ميزانية الفيلم الدعائي سيذهب على شكل هدااي وهبات فإنه يُقلّص بكل أتكيد امليزانية املخصصة للفيلم نفسه ،لذلك جند أن اإلعالن التجاري مسج يف الشكل واملضمون ،يتم تصنيعه على ُعجالة ابستخدام جسد املرأة كمحور أويل للرتويج ،انهيك عن ان معظم اإلعالانت أتيت من صغار التجار والصناعيني ولذلك يعتقد املتابع لشاشات التلفزيون السوري أن اهلم األول للشعب السوري هو مضغ العلوك أو طبخ املعكرونة اجلاهزة، ورغم أن من مهام املؤسسة العربية لإلعالن مراقبة اجلودة الفنية لإلعالن إال أهنا لن تستطيع أن ترفض مثل هذه اإلعالانت وهي قد قبضت مثن قبوهلا ألي شيء ُمسبقاً. هدم ُمتعمد لقيم اجملتمع وقد جيد البعض ان األمر اليتجاوز الفساد املايل يف كل دوائر الدولة، لوال ان الكثري من اإلعالانت كانت ُتدد بنية األسرة السورية والعالقات االجتماعية بني الناس ،حبيث تزرع هذه اإلعالانت االاننية والعداء االجتماعي ،وهو أمر نبه عنه أكثر من صحايف يف صحف غري سورية،
40العدد ( )7آب 2014
ومع ذلك فقد كان من املُفضل لدى أصحاب املنع والقمع استمرار هذه الديباجة فوق رأس املشاهدين ليل هنار ،وحلسن حظ الناس أهنا كانت إعالانت رديئة ومل ُتقق غاايهتا يف التأثري النفسي واالجتماعي ،وهنا البد من التذكري إن اإلعالن التجاري قُبيل وصول األسد األب إىل السلطة وبعد وصوله بسنوات قليلة كان فناً قائماً بذاته يتم تصويره ابلكامريات السينمائية ويُبذل فيه الكثري من الوقت واملال ويتصدى إلجنازه خمرجون كبار. الدراما ..ميزانيات ضخمة ونتائج هزيلة وللدراما حكاية أخرى ..فهنا الرزق أكرب والبعض مييل إىل ذلك ألهنم ليس لديهم وقت للركض وراء اللقيمات الصغرية اليت تنتج عن سلسلة من الربامج ،إذ تبدأ مساومات مدراء االنتاج وغالباً ابالتفاق مع املخرج وطبعاً حبضور ومشاركة مدير انتاج آخر يُسمى املعتمد املايل وبعد إقرار ميزانية املسلسل (اليت تكون غالباً أكرب من ميزانية مسلسل من ذات النوع يف القطاع اخلاص مرتني على األقل ،علماً أن التلفزيون ميلك الكامريات واجهزة املونتاج والغرافيك وغري ذلك من مستلزمات العمل الدرامي يف حني غالباً يقوم القطاع اخلاص ابستئجار هذه األالت أو يف أفضل االحوال تكون ُمدرجة ضمن امليزانية حىت لو كانت األجهزة للجهة املنتجة).
عندما جيد التاجر أو الصناعي ان الكم الكبري من ميزانية الفيلم الدعائي سيذهب على شكل هدااي وهبات فإنه يُق ّلص بكل أتكيد امليزانية املخصصة للفيلم نفسه ،لذلك جند أن اإلعالن التجاري مسج يف الشكل واملضمون وأول هذه املساومات هو على أجور الفنانني والفنيني، وطبعاً النجوم الكبار إن رضيوا ابملشاركة ابعمال التلفزيون فسيكون هلم شروطهم وابلتايل الجيرؤ مدراء االنتاج على
االقرتاب منهم ..أما فناين الدرجة الثانية ومادون فهم عرضة للسرقة املعلنة ،إىل درجة أن هناك عدداً من مدراء االنتاج واملخرجني هلم تسعريهتم ابن حيصلوا على نسبة %50 مث ً ال من أجر الفنان املُدرجة يف امليزانية ،كما أن الطاحمات إىل دخول عامل التمثيل عرب أدوار صغرية سيكون عليهن يف حال العمل مع أمثال هؤالء دفع أمثاانً أخرى يف غرف النوم ،والبد ملدير االنتاج يف هذه احلالة اسكات مدراءه املباشرين و كذلك بعض الضباط الذين يدعمونه والوسائل هنا ُمتعددة. بواابت ُمعلنة للسرقة مث تبدأ مشكلة أجور امكنة التصوير وهي غالباً تكون كثرية يف املسلسل الواحد ،وكل من يؤجر بيتاً للتصوير يف دمشق مث ً ال يعرف فوراً أن عليه أن يطلب أجراً مضاعفاً إذا كان العمل للتلفزيون ،فهم يوقعون على فواتري مضاعفة وحيصلون على النصف، ألن النصف األخر سيكون من نصيب مدير االنتاج ،وأحياانً ابلشراكة مع املخرج ، ولكم أن تتصور عدد أماكن التصوير يف كل مسلسل..؟ مث اييت دور األزايء ،وهي غالباً ما تُستعار من املسرح القومي مث ً ال أو يستأجروهنا أو يشرتوهنا من السوق وبنفس طريقة أجارات االماكن ،وعلى كل هذه سياسة كل املؤسسات الرمسية ،فأي اتجر يف البالد يعرف هبذا األمر ويسأل مباشرة كم تُريد أن تُسجل يف الفاتورة النظامية ، وطبعاً خيرج الكل رضياانً التاجر ومدير االنتاج وشركاءه وجلان الرقابة اليت سرتاجع هذهالكشوفات ... األمر نفسه ينطبق على الديكور والنفقات االنتاجية واإلطعام ،وتلك قصة أخرى ،إذ غالباً ما يتم إضافة امساء ومهية للفنانني أو الفنيني أو الكومبارس على الئجة اإلطعام اليومي ليقدموا ضمن الكشوفات ،فمعروف مث ً ال أن الفنان املشارك يف العمل اليقوم ابلتصوير يف كل يوم ويف كل األماكن ،ولكن ميكن تربير وجودهم طبعاً برغبة املخرج العدد ( )7آب 41 2014
الكتابة ،ألن كل ماحيتاجه هؤالء هو إدراك لعبة االنتاج جيداً وقبل ذلك الرضى االمين الذي يبدأ بكتابة تقارير أمنية ابحمليط وينتهي بتقدمي خدمات السهارى ،فلم جيهد نفسه يف إنفاق سنوات طويلة يف املتابعة الدراسية والعلمية وهو صاحب املستوى االقتصادي األهم بني كل العاملني يف جمال التلفزيون..؟
وألسباب درامية ،يف حني السبب احلقيقي هو احلصول على مثن وجبة الطعام ،ومثن النوم يف الفنادق إذا كان العمل خارج دمشق. تفاصيل اضافية ..وملسات ابداعية كما ُيكن إضافة أسباب أخرى وجيهة يف حال كان العمل شراكة بني التلفزيون وجهات غري سورية ،كأن يتم بناء ديكور كامل دون أن يكون هناك حاجة فعلية ،وهو يكلف املاليني بطبيعة احلال مع تفصيالت كثرية هلا عالقة ابحلراسة واالطعام واملواصالت وغري ذلك ، والأبس يف أن يُرتك الديكور يف العراء وحتت األمطار ليُصبح غري ذي جدوى فيتم اتالفه بعلم جلان حمددة أتخذ حلسة أصبع بدورها، مث يتم ترميم الديكور وتُقدم كشوفات على انه ديكور جديد ،وإذا كان املخرج شريكاً ملدير االنتاج فله أن يُزيد عدد أايم التصوير يف امليزانية ويُقلل تلك األايم على أرض الواقع ولكنها تُسجل يف الكشوفات على اهنا أايم عمل ،والكثري من التفاصيل الصغرية اليت يُبدع فيها مدراء االنتاج ومدراءهم يف سرقة وحتميل هذا البند على ذاك ،واحلصيلة أن ماليني ال عالقة هلا ابالنتاج الفين ستذهب إىل جيب هذ ا وذاك ،ليحصل التلفزيون يف النهاية على مسلسالت غاية يف الرداءة على الصعيد الفين مع اهنا تُكلّف أضعاف النوعية ذاهتا يف القطاع اخلاص ،األمر الذي دفع بعض الفنانني والكتاب إىل املطالبة إبلغاء هذه املديرية ألهنا 42العدد ( )7آب 2014
تُسيء إىل الدراما السورية ،وبعد طول مطالبة والعدد الكبري جداً من املاليني املهدورة كان البد من وضع حد هلذه املديرية ،فتم إلغاءها وإنشاء مؤسسة االنتاج وفصلوها عن التلفزيون، وهذه املؤسسة بدورها ورغم كل احملاوالت اليت بُذلت مل خترج من النمط األساسي لإلنتاج يف القطاع احلكومي وإن بدت أفضل بكثري من املديرية ،ليتم الحقاً أعادة احلياة ملديرية االنتاج داخل التلفزيون ولكن بصيغة أقل ضخامة، حبيث تكون قائمة لألعمال الصغرية والربامج الكبرية كي ال تلفت األنظار ،وكي تبقى بوابة مهمة للسبوبة. من يؤجر بيتاً للتصوير يف دمشق مث ً ال يعرف ف ــوراً أن عليه أن يطلب أج ـراً مضاعفاً إذا كــان العمل للتلفزيون ،فهم يــوقـعــون على فــواتــر مـضــاعـفــة وحيـصـلــون عـلــى النصف، ألن النصف األخر سيكون من نصيب مدير االنتاج ،وأحياانً ابلشراكة مع املخرج حجاب وسعاة أصحاب القرار املايل واالنتاجي ّ وبطبيعة احلال لن جتد يف كل هذه املتاهة مدراء انتاج خمتصون ،وهي مهنة تُدرس اكادميياً يف كربايت اجلامعات واملعاهد يف العامل ،وهناك عدد غري قليل من كبار مدراء االنتاج بدأوا حياهتم كسعاة بني املكاتب وانتهوا للتحكم مبصري كل آلية االنتاج الرباجمي والدرامي يف اهليئة ،واملفارقة أن بعضهم جيهل حىت قواعد
خامتة مفتوحة على املزيد قد يعتقد البعض ولو لربهة أن كل هذا الفساد املايل والفين واإلبداعي هو جمرد مصادفات أو ثغرات يف القوانني او سواها ،إال ان احلقيقة عكس ذلك ،فكل ماتقدم هي صيغ مكشوفة يف التلفزيون السوري ،ومن السهل جداً كشفه ،وال ن ّدعي هنا إجنازاً فهو متوفر يف كل ممرات التلفزيون السوري وأروقة ُمديرايته املُتعددة ،إال اننا هنا نؤكد أن كل ذلك هو منهج عمل وإدارة متعمد ،فالغاية األوىل من التلفزيون ابلنسبة للنظام هو الرتويج حلكمه الرشيد وتعداد أفضاله ومكارمه الكثرية على الشعب السوي ،واملرحلة املُفضلة يف ذلك ابلنسبة إليه هو الدور الذي يلعبه التلفزيون السوري بكل قنواته يف احملطات (الدميقراطية العميقة) أي متثيليات االنتخاابت والبيعات واملناسبات الوطنية ،حيث ينصرف الشعب السوري ابلغالبية الساحقة عن مشاهدة أي شاشة سورية ملدة اسبوع على األقل. كما أن نشر هذا املنهج يف الفساد هو نشر ابلتايل للرسالة اإلعالمية واإلعالنية اليت تُروج ألفكار األاننية الفردية واملشي على جثث األخرين إىل املصاحل الشخصية وغري ذلك، وكما أشران سابقاً رمبا كان من حسن حظ السوريني أن الفساد الميكن أن يُنتج إعالماً مؤثراً ،لذلك بقيت اهلوية األسروية واالجتماعية السورية أقوى من ابداعات النظام ،أخرياً للنظام غاية وضع كل من تطوع ليكون يف خدمة االجهزة األمنية حتت طائل القصاص وذلك ابالحتفاظ مبلفات دقيقة عن تفاصيل هذا الفساد الذي صنعته األجهزة األمنية بنفسها ودعمته كل الوقت.
مشروع «متشاركون» مقاربة جديدة لدعم المشاركة السياسية واالجتماعية للمرأة اجتهت كل حماوالت متكني املرأة وتفعيل دورها ومشاركتها السياسية واالجتماعية ضمن احلالة السورية الراهنة إىل تدريب املرأة وحماولة تزويدها أبكرب قدر من املعلومات ،وتبيان الطرائق اليت تستطيع من خالهلا مواجهة واقعها .غري أن غياب الرجل عن هذه التدريبات وهتميشه ،وانتقال بعض التدريبات إىل «أتصيل» االفرتاق وخلق «معسكرين» ضمن اجملتمع أحدمها جمتمع «ذكوري متسلط» واآلخر «أنثوي مغلوب على أمره» جعل من الفريق القائم على صياغة مشروع «متشاركون» وتطويره يلتفتون إىل إشراك الرجل بزخم وفعالية ضمن التدريبات اليت هتدف إىل دعم املشاركة السياسية واالجتماعية للمرأة ،ومناصرة قضاايها وأدوارها احليوية ضمن اجملتمع ،وإزالة احلواجز النفسية اليت تعرتض طريق الرجل يف تقبل هذه األدوار «اجلديدة» للمرأة. يهدف مشروع متشاركون حسب ما ورد يف نصه للوصول إىل حالة من التفاهم والتكامل بني دور الرجل واملرأة ،من خالل التدريب والتأهيل النوعي أو «بناء القدرات» ،وخلق املدافعني عن قضااي املرأة ودورها يف اجملتمع بني الرجال ،وتعزيز االستقاللية االقتصادي للمرأة داخل اجملتمع احمللي، والوصول إىل حالة من القبول من قبل الرجال يف هذا الصدد وكسر احلواجز النفسية بني الرجل واملرأة من حيث وجود املرأة يف املناصب القيادية ،وتعزيز السلم األهلي والعيش املشرتك بني مجيع املكوانت يف املنطقة (الكرد والعرب واآلشوريني). أجنزت حىت اآلن ورشتان من أصل ثالث ورشات ،أقيمتا يف مدينة قامشلو وحضرها عدد من الناشطني يف اجملال املدين ،من كل املكوانت ،ومن شرائح عمرية ،ومهن واختصاصات متعددة. أجنزت الورشة األوىل ابلتعاون مع «بيت مانديال» ،أما الورشة الثانية فقد أقيمت ابلتعاون مع «مركز املرأة». يقول «املدرب ريدي مشو» يف معرض حديثه عن نوعية التدريب وخصائصه« :ما هو مميز يف هذه الورشات ابلطبع هو إشراك الرجل ،وسوية املشاركني منهم أعتقد أهنا جيدة جداً ،معظمهم جامعيون واختري من فئة احلقوقيني ابألخص عدد جيد ،وهؤالء هلم دور كبري يف قضية املرأة إن مت تفعليهم .أما فيما خيص نوعية التدريب فهو تدريب تفاعلي ابمتياز ،ليست هناك قضية معينة من قضااي املرأة نعمل عليها بذاهتا ،بل إن املتدربني هم من خيتارون القضية اليت تشغل ابهلم ،ونبدأ من هذه النقطة ابلبحث عن جوانب هذه القضية ،قللنا من سرد املعلومات النظرية واحلشو قدر اإلمكان ،وتوجهنا إلكساهبم إمكانية حتليل الواقع ووضع األهداف املمكنة ضمن هذا الواقع ،ومن مث العمل على االسرتاتيجيات، مث ركزان يف الورشتني حول إمكانية عمل الرجل واملرأة سوية على إجناز محالت ميدانية حول قضااي املرأة ومتكينها». يف الورشتني ،ومن حيث االنتقاءات ونوعية التدريب واملواضيع والنقاشات املطروحة خصوصية متت مراعاة منطقة اجلزيرة اليت تعمل فيها منظمة شار للتنمية ومراعاة تنوعها السكاين واملشاكل والعوائق
• فريق حترير سيدة سوراي
اليت تعرتض مشاركة املرأة يف احلياة العامة ضمن البيئة احمللية هلذه املنطقة ،اليت ختتلف عن ابقي البيئات احمللية يف سوراي .يعلق «مدير القسم اإلعالمي يف منظمة شار بريوز بريك» حول هذا املوضوع قائالً« :واقع املرأة يف منطقة اجلزيرة خيتلف عنه يف أغلب املناطق السورية، حيث تعيش املرأة الكردية واآلشورية هامشاً من احلرية واملشاركة يف احلياة العامة ،وإن كانت مشاركة منقوصة، عدا عن انتفاء ظواهر التطرف الديين يف جمتمع اجلزيرة إال يف حاالت اندرة ضمن جمتمعات املكون العريب يف املنطقة .واستنادا هلذه الصورة بىن فريق شار مقاربته لتدريب املرأة ومتكينها ،ومل يعتمد أي وصفة معلّبة». مبا خيص التنسيق للورشات عمل فريق شار يف مدينة قامشلو على أتمني كافة مستلزمات الورشات واملتدربني ورصد تفاعل املتدربني مع التدريب ومتابعة التواصل ما بعد الورشات تقول «منسقة الورشات احملامية روجني حبو» « :مستوى تفاعل املتدربني متميز ويستمر ملا بعد انتهاء الورشات ،وقد أبدى قسم كبري منهم استعداده للعمل والتطوع ضمن احلمالت اليت أنتجتها الورشات، وما زالت ضمن الطور النظري ،وأنمل أن ترتجم عملياً خالل الفرتة القادمة» .ويف هذا الصدد يعلق « كاوا ويل مدير املشاريع يف منظمة شار» قائ ً ال « :خمرجات الورشة التدريبية كانت خطة عمل ذات جدوى ،ومجيع املشاركني يف الورشة ابنتظار بداية التنفيذ العملي ملا خططوا له ابلتعاون مع املدرب خالل الورشات». العدد ( )7آب 43 2014
احلمل ( 21آذار 20 -نيسان)
استمرار يف ارتفاع جنوميتك وشعبيتك يفيد يف تطور حياتك اخلاصة على مستوى العائلة واجلريان واالتباط ،مكاسب على مستوى السفر والتواصل مع اخلارج ،حتضريات تؤدي للحصول على أموال يف الشهر القادم .على مستوى العاطفة حالة مجود حتل قريباً.
اجلوزاء ( 21أاير 21 -حزيران) اإلجنازات ال زالت تتواىل اي مولودة اجلوزاء ،فكوكب احلظ يف برجك حىت هناية أيلول ،مع انتهاء الربع األول من الشهر تلمسني حتسناً على الصعيد املايل بسبب مساندة الفلك ،الفرص العاطفية ال زالت يف صاحلك لكن عليك االنتباه من فخ عاطفي مع شريك غري مناسب.
األسد ( 23متوز 22 -آب) يزداد حظك إجيابية وتصبحني أكثر قرابً من حتقيق ما تصبني إليه على الصعيد املايل وصعيد العمل ،حتسن على مستوى العالقات االجتماعية واألصدقاء .مع بداية الشهر أنت مرشحة لعالقة عاطفية حقيقية انتظرهتا طويالً.
امليزان ( 23أيلول 22 -تشرين أول)
تستمر اإلجيابيات اليت بدأت منذ 16متوز ،أمامك تكرمي أو جائزة ،حتسن على صعيد العمل بدءاً من الربع الثاين من آب ،تستفيدين من خربات وجتارب اكتسبتها سابقاً، فرصة سفر إىل اخلارج ،هجرة أو دراسة أو جتارة ،حتسن على الصعيد العائلي ،يعدك الفلك ابنطالقة حتررك من القيود.
القوس ( 22تشرين اثين 20 -كانون أول)
ال يزال احلظ إىل جانبك منذ بداية متوز ،حتسن يف الشراكات على صعيدي العمل والعاطفة ،احتماالت الرتباط ،انتبهي رمبا تصنع املصادفات حظك اجليد يف احلب والعمل واملال، سفر جيلب لك النجاح ،فرصة عاطفية كبرية بدءاً من الربع الثاين يف الشهر.
الدلو ( 20كانون اثين 18 -شباط)
ال زال احلظ حليفك يف احلب واملال ،حيث يعدك الفلك بفرص عاطفية جيدة ما بني 6آب6 -أيلول، لكن آب أيضاً يصدمك بتحدايت وإعاقات على صعيد العمل واحلياة ،عليك أن تكوين مرنة جتاهها، كذلك خففي من إزعاج الشريك بسوء الظن ،يف آب أيضاً فرص للحمل واإلجناب. 44العدد ( )7آب 2014
الثور ( 21نيسان 20 -أاير)
بعد الظروف الصعبة اليت جتاوزهتا بصرب ،فرص للحصول على املال مع بداية الشهر ،أغلبها من عمل إضايف .تطور حنو األفضل على صعيد العائلة واألصدقاء ،عليك احلذر مع قلة الفرص 2014 ،ليست سنة مناسبة لرتك عملك، انتبهي من العروض الومهية واالبتزاز.
السرطان ( 22حزيران 22 -متوز)
مشاريع جديدة جتلب لك تعويضاً مالياً ،مع فرص لتعامل مع شركات كبرية ،احلظ معك بقوة ويضعك أمام الفرص بسبب وجود املشرتي ،عليك احلذر من الصفقات العقارية ،مشاكل على صعيد العائلة رمبا تؤدي إىل فراق أحد أفرادها. عاطفياً ،احتماالت لعالقة جديدة مع الربع الثاين من الشهر، فرص للحمل واإلجناب.
العذراء ( 23آب 22 -أيلول) جناحات على الصعيد االجتماعي ،ومناصب قيادية، إجنازات يف العمل ،هذا مينحك معنوايت عالية .جين مثار جهد إبداعي قمت به يف هناية العام ،عليك االنتباه إىل اهلدر يف األموال اليت تصلك ،فراغ عاطفي يسببه االنشغال ،ال خيلو من فرص هامة للقاء ابلشريك.
العقرب ( 23تشرين أول 21 -تشرين اثين)
يعاندك احلظ طوال العام ،دون أن تعدمي انفراجات تصنعينها جبهدك ،بعض مواليد العقرب عرضة الكتئاب وإجهاد نفسي كبري ،أموال قد تصلك من تعويض أو تركة ،خاصة يف الربع األول من الشهر ،احتماالت لتغيري العمل بسبب الضغوط ،عالقة متعبة مع زميل يف العمل جيذبك حضوره.
اجلدي ( 20كانون أول 19 -كانون اثين)
حتمل 2014حتدايت كبرية ،حيث ختلق الفرص مواجهات وحتدايت تقودك إىل قناعات ومواقف جديدة من احلياة واألشخاص ،احتماالت ألرابح أتتيك من استثمار انجح ،انتبهي من مساءلة قانونية نتيجة خمالفة ترتكبينها ،انتبهي كذلك من زايدة وزنك، تقلبات حياتك تؤثر سلباً على عالقتك ابلشريك.
احلوت ( 19شباط 20 -آذار)
2014عام اإلجنازات ،حيصنك آب صحياً ويقويك مهنياً ومالياً ،تطورات جيدة عل صعيد العائلة والسكن ،هناية آب وبداية أيلول تعدك ابحلب ،قد جتدين ضالتك بني زمالء العمل أو يفاجئك أحد املقربني ابهتمامه .احتماالت لسفر سيغري حياتك.
الكلمات المتقاطعة أفقي
-1ناشطة ومحامية سورية -2نيشان -بحر -لألمل -3إحدى أهم نظريات الفيزياء (معكوسة) -خروج عن النص (معكوسة) -4حرف تحقيق -متيز- وكالة فضاء (معكوسة) -5اقرتيب (معكوسة) -أرسم (معكوسة) -6حرف نصب (معكوسة)- وعاء – نرطب -7الحرب – فالح -8استخدام املعلومات للتهديد – اسم علم مؤنث -9بيت الدجاج -عبيد- متشابهان -10ضابط وشهيد سوري يرضب به املثل بالوطنية والتضحية -11وعد الحر (معكوسة)- فك-مخيم سوري يف لبنان (معكوسة) -12قرع -مدونة وناشطة حقوقية سورية (معكوسة)
سودوكو :هي لعبة منطقية مبنية عىل وضع األرقام يف املكان املناسب .الهدف هو ملء ال 9*9مربعات بأرقام بحيث أن كل عمود وصف ومربع من املربعات التسعة (والتي تدعى مناطق) تحتوي عىل األرقام من واحد إىل التسعة دون تكرار.
كـلمـة الســـــــر
سودوكـــــــو
عامودي
-1عامل -أديبة وإعالمية سورية تزوجت محمود درويش (معكوسة) -2تحرر وطرد املستعمر- ّ نوضح -3معدات (معكوسة) -أحد الوالدين(معكوسة) -حب -4يعرب (معكوسة) -أحد أسامء الله الحسنى (معكوسة) -5منى -قادم -طني (معكوسة) -6مثيل -شاعر أموي عدو لجرير (معكوسة) -7مدينة يف محافظة درعا (معكوسة) -اعرتف -8من الغزالن (معكوسة)- علم -ارتفع سعره (معكوسة) -9بطارية صواريخ (معكوسة)- يتمهل مجزومة -10مد مرتفع -أصل (معكوسة) -11ممثلة سورية تهتم مبلف املعتقلني -شجر جبيل -12بلدة يف حلب قصفت بالكياموي -أحد آلهة الفراعنة (معكوسة)
كلمة الرس مؤلفة من 10أحرف :عضو يف االئتالف الوطني لقوى املعارضة والثورة غوانتانامو هنا يفسد امللح يأسن مــاء الينابيع ويـــــؤذي الــنــســيــم ويـــعـــدي الــغــام وهــنــا تثلج الــشــمــس مــبــخــرة الثلج شعل شعر الــحــواجــب واألنـــف تدنو
األفــاعــي ويــنــأى الــحــام هنا يسهر املـــــوت يف الـــيـــوم دهــــــرا روح الــحــيــاة تــنــام نــهــارا ودهــــرا تنام بــكــاء الــرجــال هنا وبــكــاء النساء ليضحك ملء البكاء لئام
العدد ( )7آب 45 2014
الـسعوديـة تــمنح الـمخيمــات 19718 سلة نسـائيـة عبـر ACU • فريق حترير سيدة سوراي
نـ ـف ــذت وحـ ـ ــدة ت ـن ـس ـيــق ال ــدع ــم مح ـل ــة ل ـتــوزيــع ( )19718س ـل ــة ص ـح ـيــة ن ـس ــائ ـي ــة ،مشـلــت خميمات ريــف إدلــب كاملة ،خميمات الالذقية وخميم ابب السالم وخميم أكدا يف ريف حلب، وذلك مبوجب منحة مقدمة من اململكة العربية السعودية .حيث حتوي كل سلة على ،غسول نسائي 250مـلــغ ،كــرمي مضاد فطري 15غ، ليفة محام حجم وســط ،صابون 10قطع كل قطعة 100غ ،بشكري مقاس 14*70فوط صحية عدد ،3معجون أسنان عدد ،1فراشي أسنان عدد ،1مالبس داخلية عدد ،2شامبو 750غ. وحتدثت مسؤولة قسم مشاريع املـرأة يف وحدة تنسيق الدعم لسيدة سوراي عن دواعي املشروع: ـاء عـلــى احلــاجــة امللحة «مت اقـ ـراح امل ـشــروع ب ـنـ ً لــدى الـسـيــدات يف الــداخــل الـســوري س ـواء يف املــدن أو املخيمات ،حيث تنتشر العديد من األم ـراض النسائية ،ويتكاثر القمل بسبب قلة الـنـظــافــة وع ــدم تــوفــر االح ـت ـيــاجــات األســاسـيــة اخلاصة ابمل ـرأة ،وانطالقاً من هذا الواقع ،تقرر توزيع احلقائب النسائية على املستفيدات يف كل املناطق السورية اليت نستطيع العمل فيها». هذا ومت توزيع السلل وفق اآليت: • تكتل الرمحة يف ريف إدلب ،يضم 18خميماً،
46العدد ( )7آب 2014
كانت له 2100سلة. • تكتل ال ـك ـرامــة يف ري ــف إدل ــب ،يـضــم 30 خميماً ،خصصت له 5065سلة. • ت ـك ـتــل ق ـ ــاح يف ري ـ ــف إدلـ ـ ــب ،ي ـض ــم 10 خميمات ،خصصت له 2232سلة. • تكتل أطمة يف ريف إدلب ،يضم 34خميماً، خصصت له 5728سلة. • سرمدا وحارم تضم 6خميمات ،خصص هلا 1300سلة. • خمـيــم الـيـمـضـيــة يف ال ــاذق ـي ــة ،خـصـصــت له 300سلة.
وحت ــدث الـسـيــد حمـمــد عـلــي أمح ــد ،مــديــر قسم املخيمات يف «الــوحــدة» ،لسيدة ســوراي حول تفاصيل التوزيع« :مت إعطاء سلة واحــدة لكل عــائ ـلــة ،وب ــذل ــك مت ــت تـغـطـيــة مجـيــع الـعــائــات املــوجــودة يف خميمات إدلــب عــر هــذه احلملة، وكذلك خميم الالذقية والتجمعات احمليطة به، جتمع املَنحلة ،والزيتونة ،وخربة اجلوز ،وخميمي ابب الـســام وأك ــدا يف ريــف حـلــب ،وبــذلــك متت تغطية 128خميم يضم 19905عائلة، مبعدل سلة لكل عائلة ،ومت التاكد أبن كل عائلة موجودة يف املخيمات حصلت على السلة». وأضافت مسؤولة قسم مشاريع املرأة يف وحدة تنسيق الدعم« :ابلطبع هذه السلل سوف توزع بشكل مستمر وسوف يتم حتديد أولوية التوزيع حسب احلاجة امللحة». اك ـت ـمــل ال ـت ــوزي ــع ب ـت ــاري ــخ ،2014/8/9ومت ابل ـت ـع ــاون م ــع م ـ ــدراء امل ـخ ـي ـمــات ،وإبش ـ ـراف موظفي وحــدة تنسيق الدعم ،حسب املكتب اإلعالمي للوحدة.
سفربرلك
بين أتاتورك واألسد
تثمني احلرية الفكرية والرتبية العصرية ،هدية أعطاها والد أاتتورك له قبل وفاته من خالل إصراره على دخول ابنه مدرسة غربيّة يف بلد السلطة العثمانية ،خالفاً لرغبة والدته آنذاك إبحلاقه مبدرسة دينية ليكون رجل دين يف املستقبل.. غي قدر األمة الرتكية كاملة ،فمنذ نشأة يغي قدر ابنه فحسب ،بل ّ والد مصطفى كمال أاتتورك مل ّ مصطفى كمال امللقب الحقاً أباتتورك أي (والد تركيا) ،يف أجواء حرية الفكر ،ونيله قسطاً كبرياً من العلم والثقافة واملعرفة واالنتماء ،وصل إىل ما وصل إليه من حترير شعبه من سطوة العثمانيني وكبار الدول الطامعة ابألرض الرتكية ،كاليوانن وفرنسا وبريطانيا و روسيا ،وبناء جيش وطين كان وليد ثورة شعبية قادها أاتتورك ،كما قلب اللغة ابلكامل لتكتب ابحلرف الالتيين تومساً ابملستقبل األورويب ،ومل ينس حترير املرأة ودعمها وحثها على اإلبداع والرتشح والقيادة يف شىت جماالت احلياة، أقر عدداً من املواد القانونية يف الدستور السويسري لتعزيز دورها يف اجملتمع .تقول امرأة فاستلهم و ّ تركية :مل نناضل للحصول على حقوقنا ،ألن أاتتــورك منحنا إايها دون عناء ،فكان احلق عنده يُعطى دون انتظار أن أييت صاحبه ألخذه. اتبع أاتتورك تطوير بلده تركيا وانل ثقة شعبه ابجململ ،واستمرت إجنازاته الكبرية دومنا توقف منذ عملي على سـؤ ٍال اترخيي حتريره ملعظم املدن الرتكية ومن بينها اسطنبول ،والــذي كان مبثابة رٍد ّ لنابليون «من سيستويل على اسطنبول؟» ،وصوالً إىل وضعه هناية لستة قرون من احلكم العثماين وإعالنه قيام اجلمهورية الرتكية عام 1923م. يف عام 2000م ،أي يف القرن الالحق ،وبعد هتيئة من األسد الوالد لبشار االبن ،تسلم األخري مقاليد احلكم يف سوراي بعد تعديل الدستور ،خبفض احلد األدىن لعمر الرئيس من أربعني عاماً إىل ترشحه على جملس أربعة وثالثني عامأ لتمكني بشار األسد كقيادي يف حزب البعث من عرض ّ الشعب ملنصب الرائسة احملسومة النتائج! وأُعلنت سراً اململكة السورية القائمة على مبدأ التوريث. وب ــدأت عمليات اإلص ــاح والتطوير ابسـتــام األســد االبــن بقعة جغرافية مستقلة تعترب مهد احلـضــارات ،حتتوي 14حمافظة منهكة مؤسساتياً وعلمياً واقتصادايً وتكنولوجياً ،ملوثة بيئياً، متخلفة حضارايً ،غارقة يف أوحــال حكم مستبد سادها أربعني عاماً ،مشلت اإلصالحات إىل اللحظة نقصان عــدد احملافظات بشكل ممنهج وتدمري بنياهتا التحتية وهتجري سكاهنا حسب تصنيفهم الطائفي ،إضافة إىل قتل الشباب املتعلم وانتهاكه ،وإذالل املرأة واغتصاهبا وتعذيبها يف سجونه اليت ورثها من والده .وال ننسى القضاء على هيبة الدولة بتسهيل دخول أصناف غريبة بعنف َّ وجيوش أجنبية وحمتلني ،وتنظيمات متشددة تعود بنا قروانً إىل الوراء ٍ قل نظريه. بني فكرية أاتتورك وأمساء األسد كــان أاتت ــورك يف معظم مسريته مرتبطاً ابم ـرأة امسها فكرية ،أحبته حـ ّد اجلنون واعتنت به ح ّد
• بيسان أبو محدان
التماهي بشخصه ،وعاشت برفقته سنوات طوال دون زواج. أصيبت فكرية مبرض السل فأرسلها إىل سويسرا لتلقّي الـعــاج املناسب ،وحبكم البعد وظ ــروف حياته غري املستقرة وطموحه اجلامح وميله إىل النساء القوايت، أعجب ابم ـرأة تدعى لطيفة أثناء تـواجــده يف إزمــر، لقوة شخصيتها ومستوى علمها ،ورأى فيها زوجة عصرية تناسب منط احلياة الذي طاملا حلم به .علمت فكرية «رفيقة الدرب والنضال» خبرب زواجه ،فعادت من سويسرا إىل أنقرة ،وأطلقت النار على نفسها من مسدس اشرتته هدية له. يف القرن الالحق يف دمشق تتسرب رسائل إلكرتونية غـرامـيــة بــن بـشــار األس ــد وش ـهــرزاد اجلـعـفــري ونساء أخرايت أثناء انشغال زوجته أمساء ابلتسوق اإللكرتوين والسياحة خارج سوراي. تـعـلــم أمسـ ــاء بـتـلــك ال ـف ـضــائــح ال ــي سـ ــادت الــوســط اإلعــامــي وشغلت قـنـوات التلفزة اإلخـبــاريــة بشكل سافر ،وبعد فرتة وجيزة تعود إىل دمشق لتبارك لزوجها إخالصه وتفانيه جتاه دوائره الصغرى والكربى ،بدءاً انتهاء ابلوطن ،فتظهر برفقته مثنية على من الزوجة و ً جهوده يف قصف اإلرهابيني الذين تتشكل غالبيتهم من النساء واألطفال واملدنيني العزل ،وتطهري املدن السورية من السكان وخاصة «مدينتها» محص. بني قرن سابق وقرن الحق ،بني رصاصة عشق فكرية وكـعــب أمس ــاء الـعــاجــي ،بــن أاتت ــورك واألس ــد ،يُدمر اإلنسان السوري ويُبىن جاره الرتكي بفارق اسم الغري. العدد ( )7آب 47 2014
كريمته الحرمة تنتصر على زينة الصحفية بفارق شريط ملونة حتتّل املوقع األكثر اسرتاتيجية يف «الشوفونرية» ،إىل جوار مرة أخرى علبة داببيس برؤوس ّ علبة كرمي مثينة ملقاومة التجاعيد وأخرى حلماية العيون من اهلاالت السوداء الناجتة عن التق ّدم ابلعمر .ع ّدة زينيت اليوميّة هنا يف مدينة حلب احملررة اليت اخرتت أن أعيش فيها إىل أن يسكنين جنون آخر .فأما الكرميات فهي ملساعديت يف احلفاظ على مجايل يف حال فشل الربميل ابلنيل مرة أخرى ،وأخطأين الصاروخ الطائش كما التزال الكحلة الرعناء ختطئ طرف عيين بعد مين ّ عشر سنوات من التدريب اليومي على رمسها ،فإن بقيت على قيد قطعة واحدة أعمل جاهدة امللونة أبزهــى األل ـوان فهي حلجاب ألحافظ على أانقــة بشرهتا .أمــا الداببيس ذات ال ــرؤوس ّ رأســي الــذي كنت قد رحبــت معركيت األوىل مبقاومته يف سـ ّـن املراهقة ،وخسرهتا اآلن ..مثانية أعوام وأاني العنيدة ترفض فرضه علي ،وتدفع تشكيلة من األمثان لثورهتا هذه من القطيعة إىل املتنوعة (جهنم ،عنوسة ،مسعة سيئة وفضيحة األهل) ،إضافة إىل أن غياب محالت الرتهيب ّ هذه القطعة املستطيلة عن رأسي وضعين وأخطائي حتت اجملهر يف جمتمعي الصغري الذي صنعت منه النميمة أسلوب حياة وقواتً يومياً يهزم الناس به ملل البقاء .لكنين اليوم غريبة ،يف قطعة من بلدي مل أزرها قط وفوضى السالح مع طول لساين وإمياين ابحلقوق واإلنسانية واحلرية جيعالين هدفاً متحركاً ألي سائح يعشق مجع الرصاص ،أو «أنصاري» ت ّدب فيه احلمية الذكورية ،فيقرر دفن فتنة أخــرى يف هذه املقربة .ال محاية هنا وال حماكم أو قضاة ،ومن الظلم تشبيه «هنا» ابلغابة الــي تبدو كمؤسسة ُمهيكلة يتمتّع من فيها بـ «جــوب ديسكريبشن» يعرفه اجلميع. لكن احلجاب الغامق واألقمشة املنسدلة على ما أُخفي من جسدي ال يدرأ مفسدة النظرات املستنكرة واملستغفرة وتلك املشتهية ابلسرقة… ابنة اجلريان يف الثامنة من عمرها حملتين أسقي الزرع على شرفيت دون احلجاب تبلكمت كمن رأى الربميل يهوي قريباَ ،أربكتين ودخلت مسرعة ،ألمسعها خترب رفيقتها اجلارة عن «هالشوفة اللي شافتها»« :ايااه لو تعريف اي لطيف! شفت وحدة كبرية وما حيطا على راسها على البلكون قدام أمة ال إله إال هللا كلها»! صديقتها الطيبة حاولت أن جتد يل العذر« :طيب بركي كانت صغرية» ..فتجيب الكهينة الصغرى« :ال كبرية بتطلع قد أمي وأكرب»!
• زينة ارحيم
ضد املــوت ابحلياة ،ضد النظام وبراميله وصوارخيه ابل ـصــدفــة ،ضــد املُـسـتـبـ ّديــن اجل ــدد ابل ــوق ــوف ضد انتهاكاهتم ،وبعد ذلــك كله معركة تقودها وحيدة ضد ذكورية اجملتمع املنغلق الذي اختار اجلهل ديناً وابيعه .وللصبااي املهاجرات للحرية النصيب األكرب املرتصد من املعركة األخرية ،يف تلك املعركة يتدخل ّ أبدق تفاصيلهن من طــول الكنزة لقماش البنطال (مث ً ال اجلينز يشري إىل أهنا غريبة أو انشطة) ،للون ال ـع ـبــاءة ،كـيــف تـتـحــرك وم ــع م ــن ،كـيــف تتحدث وملــن؟ هتمس يل ابنة اجلـران الفضولية اليت ال أتلو فرصة لـزايرة «اخلالة الغريبة الــي ال ترتدي األســود وحت ـم ــل -ك ــام ـرا يف بـعــض األوق ـ ـ ــات» ،ســأخــرك اس ــم أم ــي لـكــن ال تـبــوحــي بــه ألح ــد ،وذل ــك بعد أن تتلفت مييناً ومش ــاالً كجاسوس يفضي أبخطر أسراره« :ربيعة هو امسها» ،أسأهلا :وهل اسم أمك عيب لتخفيه؟ فتسرد يل ما جرى مع أخيها البكر عندما قال اسم أمه بني مجع الرجال ،حيث ُشبح ُمرم.. وضرب ابخلرطوم حىت ت ّدمى. على من حتمل صفات أنثوية هنا أن ختوض عدة معارك أبسلحة خمتلفة ،ويف الوقت نفسهُ ،
48العدد ( )7آب 2014
يف الـعـيــادة النسائية املــزدمحــة فـتــاة يف اخلامسة مضرجتان عشرة مــن عمرها جــاءت مــع أمها ّ ابألسود -الطاغي على غرفة االنتظار ..تسأل أمها بصوت قلق :هي متزوجة من شهر ونصف ومل حتمل إىل اآلن! ما اخلطب! ملاذا؟! أعطيها شيئاً «حيــبّــل» ..وأخــرى يف اخلامسة واألربعني ج ــاءت مــع ابـنــة زوج ـهــا احلــامــل تطلب أدوي ــة حترض مبايضها العجوز على املضي جمــدداً يف ّ رحلة امليالد األوىل… اليوم أيضاً اكتشفت أن انشطات تزوجن من انشطني التقوا خالل الثورة وعـلــى جبهاهتاُ ،ي ـَب ـ ْـرن بعد عقد الـقـران على مالزمة املنزل أو السفر لرتكيا هرابً مما مجع كل وح ْرَمة.. اثنني منهما يف املقام األول! الثورةُ .. مل أعد أنزعج ممن يناديين اب ُحل ْرَمة رغم كل املعاين الـشــاقّــة الــي حتملها تلك احل ــروف األربـعــة من حـرام وإحكام ومحيّة حتمية وحتــرمي وجتــرمي ،إىل الرق والعيش الضنك، الرمحة والرقّة وشيء من ّ من متعة وَمنْعة وجمامعة وممانعة ومتاع وملكية، إىل التاء املربوطة اليت ال خترج عن خط سريها دون خطأ طباعي شــاذ مينعها مــن الـســر حنو ال ـط ـريــق املـفـضــي دوم ـ ـاً إىل ال ـب ــداي ــة ..ال ــوالدة واخلصوبة والوظيفة األوىل. ك ـم ــدرب ــة ،أح ـت ــاج جل ـهــد ألؤخـ ــذ ع ـلــى حممل اجلدية« ،حرمة بدها تدربنا»! وأىن للحرمة أن تـعــرف أكـثــر مــن أجـهــل رجــل! هــذا مــا عهدان عـلـيــه آابءان وأج ـ ـ ــدادان ..كـمـسـتـقـلــة ،أح ـتــاج
لقسمي نصفني وت ــرك أحــدمهــا خلفي وإجي ــاد شــاب ..أي شــاب ..ليكملين وأصبح حرمته، فــأنــي حــرمــة أح ـتــاج رجـ ـ ً ا أخــرعــه عـنــد كل حاجز ،فمنذ تسلَّ َح جمتمعنا الذكوري ُ ِ وحلت ع ــادات ــه جـعـبـاً ورص ــاص ـاً ،أص ـبــح ل ــدي أخــيّــان عمة وزوجان .خياطبه اثنان ،ثالثة أخوال ،ابنا ّ عن ُم َرمي املسلّح على احلاجز والــذي يسأله ّ ومن أين أتيت ،فيتكلم بلساين ،صويت عورة، غضة أرتبك على احلاجز ويفرتض يب أن أكون ّ وأعجز عن تركيب مجلة مفيدة… ـاصــة كـمــا امل ـئــات من ه ــذا هــو ال ـع ــام ،وأان خـ ّ ال ـثــائ ـرات ال ـل ـوايت تـعـلــو عـيـنـهـ ّـن عـلــى احلــاجــب وتقاوم املخرز .ويف املـرات اليت كنت أ ّمــر فيها وحـيــدة ،يسألين العنصر عــن حمــرمــي فأجيب: «وهللا مــاعـنــدي ،حوليك ح ــدا؟» وملـعــة تلك العيون الطيبّة الــي تغدقين بعطفها على املعرب ألن ــي «حــرمــة حل ــايل»« ..مسكينة وايحـ ـرام» ألن ال حمرم كفو يرافقين ..هلا أثر النقاب على بصرييت.. هنا أان أشبهين يف القلب تل ّفه طبقات من املسكنة واملسايرة ال ــي مل تـكــن م ــن خ ـصــايل أب ـ ــداً ،أت ــرك روح ــي
املعلقة بربميل وأزور األمان اجملاور امللفوف بعلم أمح ــر… أش ـبــه نـفـســي ابلـشـكــل ك ـث ـراً هـنــاك، ابلفساتني املختارة بعناية والستايل ،لكن حفرة عميقة يف جويف تش ّدين حنو احلرمة هنا… وحىت اآلن يبدو أهنا تكسب اجلولة تلو األخرى… يف الـشــارع املــزدحــم ابلــركــام وبسطات اخلضار وال ـف ـواكــه ،يـقــول الــرجــل لــرفـيـقــه عـلــى الــدراجــة الـ ـن ــاري ــة« :ش ـي ــل م ــن راس ـ ــك اي زملـ ــي حـكــي نسوان» ..وآخر مير أمام راعية ماعز تطعمهم مما تيسر هلم من الزابلة ،وهو خياطب رج ً ال آخر «بتحط عقلك بعقل نسوان اي زملي» مستنكراً! خايف متل النسوان»؟ ابـ ِ ـك كالنساء ملكاً مل حتـفـظــه كــالــرجــال كـمــا قــالــت «عــائ ـشــة البنها الغالب ابهلل آخر ملوك األندلس».. ويكن ابمسي، كل الضعف ينسب يل أان األنثى ّ ويف ح ـلــب احملـ ـ ــررة مج ـي ــات ي ـض ـم ـ ّدن امل ــوت مطوي أبانقــة ،ويوثّقن ويعملن ويغنّني بشاش ّ للحياة ،بينما يسألين مسلح على احلاجز البعيد مـ ّـرات وم ـ ّـرات« :هــل الطريق إىل املدينة آمن؟ مسعت أنه مرصود؟ برأيك هل ميكنين الوصول إل ـي ـه ــا»… ل ـل ـج ـم ـيــات ..ألج ـه ـلّــن ف ـقــط.. مترست يف احرتفت لعبة الغميّضة مع اليأس ،و ّ غبار حياة ال تشبهين هنا ،وخـســرت معاركي بشكل ممنهج مع احلرمة.
العدد ( )7آب 49 2014
لمن أكتـب
• الان العبد
ِ الغائب يف قليب.. أكتب للفرِح لوج ِه ٍ حبيب يُشبه مدينيت الغائرة ابلقدم ..كأجبديّة نطقتها بعد صرخة احلياة األوىل.. أكتب لك أنت ..من وراء القضبان.. عن.. اص لتخربَ َك ّ ال أعلم كيف للحروف أن ترت ّ عن تلك الغائبة املتوارية عن أنظاري حني هريب إليك منهم وآثرت اختيارك علي.. مشوخ املآذن إذ تعانق األرو َاح اهلائمة.. أنت الذي تُشبِه َ أخاديد ْ حفرتا ي ُد الزمن إبتقا ٍن جبوار بسميت.. تسكن يف حوافّها ّ تنس -بك.. لتذكرين -أان اليت مل َ أمحل سالحي يف وجه الوقت املمت ّد على طول املسافة الواصلة إليك.. ٍ احلب يف زمن احلرب.. فأبدو كمحارب دنكشو ّ يت يثريُ سخرية من ال يفق ُه شيئاً عن ّ أخسر جولة ،وأربح أخرى.. وأنتظر بفارغ األمل معركيت األخرية.. أكتب لك أنت.. مؤجل ٍة للنصر وقضيّ ٍة مجعتْين بك.. ألخربك عن مواعي َد ّ الرصاص َ َ اخلاص بك.. أمجل من رائحة «اآلرماين» ّ لتجعل عطر اجلعة املألى بفوارغ ّ
ن َع َلى ُ وط ٌ َ ش ْر َف ِة «لوركا» «مشاهد»
خيوط ٍ وجتعل َ َ عرق متسحه عن جب ٍ ني حيرتف الكرامة أل ّذ من قبلة خ ّدك.. امتألت يداك به أدفأ من صدرك املتّسع يل.. وغباراً ْ أكتب لك أنت.. أنت اجملنّد منذ أعوا ٍم لقضيٍّة ال تعرف اهلزمية.. لوطن ال يعرف االغرتاب.. ٍ اي رجل الغد املرتقب.. ال تنهزْم يب.. أشتم رائحة احلريّة من هنا.. فأان بك ّ اإلثنني 2014/5/26الان العبد – من وراء القضبان
• أمين سليمان
مشهد 1 مرتَني، أموت َّ ُرفَ ٍة َكثِْيـ َف ٍة َكا َن البُ َّد يل ْأن َ يف غ ْ و ْأن أُوقّ َع م َع العد ِم ُصلْحاً أزليَّاً .كا َن البَ َّد يل ْأن ِكَ ،وَم َّرًة يف غياب ِ أموت َم َّرًة يف غياب ِ عن. َ ِك ّ
مشهد 3 ُّ بقليل بَ َدا ُكل شي ٍء َّ َبل ِ قَ الكتب.. املوت ٍ حياديً ورائيُ : َّهار. ُم َّ سو ُ دات الت ْ آخر الن ْ َّعب ..تَثا َؤ ُب األرجوح ِة َ َوح َدها ُّ تياب. ابر ْ الشرف ُة كانَ ْت حتت ِويِين ْ
مشهد 2 حندر نََوُه در َكر ٍاع يَ ُس ُ وس عادتَ ُه اململَّ ِة ،أَ ُ وأان أحنَ ُ ِ أأتملُ ُه طوي ً ال من ُشرف ِة احليا ِة الكئيب ِة... ابص َفرارٍَّ ، لَْ تَ ُكن ُّ ألنتحرَ ،وملْ تَ ُك ْن بطيئ ًة الشرفة عالي ًة َ اب غياب ِ َّمن أَبطأَ ِمن ألمس َح تُر َ ِك ..كا َن الز ُ َ ُ ِ ٍ ٍ َ َ هجورة يُرّد ُد وحة َم ُ ينما كا َن قَليب كأ ْرُج َ فِ ْك َريت ..بَ َ إثر ٍ أيخذُين موتَ ،م ْواتً ُ َجنَائ ِزيَّ ًة ِمن َع َد ٍمَ :م ْواتً َ فشل الُ َّ مقد ِس. إىل ِ
مشهد 4 تلك ُّ نب املغربِّة ا ْقرتَ ِ ِمن َ الشرفَ ِةُ ،قـ ْر َب َعريش ِة ال ِع ِ بت َّ انفر َط الِعنَ ُب. الطائرُةَ ،ص َع ْ دت ُرْو ِحي َحينها ..و َ
50العدد ( )7آب 2014
مشهد 5 ُبار ِ املوت؟ ()...... َم ْن يَْ َس ُح َعن ُجثَّيت غ َ
العدد ( )7آب 51 2014
جودي اجلندي