من الحراك السلمي في السويداء
شهرية مستقلة تصدر عن المركز السوري للصحافة والنشر
العدد()11 2014 2014 حزيران أيار العدد () 16 كانون -أول
4
أهالي يقتحمون فرع أمن الدولة في شهبا ويأخذون رهينة
6
العثور على جثث محترقة لمدنيين في الشيخ مسكين استخدمتهم قوات النظام كدروع بشرية
20النقابات العمالية /ج2 22السينما الوثائقية السورية ملف العدد :اآلثار السورية في ظل الحرب تحقيقسؤادا متحف سوري يعيش وسط 10 األخطار 14اآلثار السورية في مهب الريح
المدن المنسية -إدلب -سوريا
لسنا منبرًا ألحد ..لسنا ملكًا ألحد..نسعى لكي نكون أحد أصوات العقل والتوازن في سوريا الجديدة
www.facebook.com/dawdaanewspaperأحد أصوات العقل والتوازن في سوريا الجديدة لسنا منبرًا ألحد ..لسنا ملكًا ألحد ..نسعى لكي نكون dawdaa.syria@gmail.com dawdaa.syria@gmail.com www.facebook.com/dawdaanewspaper
www.dawdaa.com www.dawdaa.com
أ �خبار المحليات
رئيس التحرير محمد مالك
أ أ أ �هالي يقتحمون فرع �من الدولة بمدينة شهبا في السويداء وي�خذون رهينة أ واعتصام لعشرات الشبان �مام مقام عين الزمان في مركز المدينة العثور على جثث محترقة لمدنيين في الشيخ مسكين استخدمتهم قوات النظام كدروع بشرية
مدير التحرير هالة درويش سكرتير تحرير زويا منصور أ الخبار المحلية بالتعاون مع مركز سويدا خبر اإلعالمي في المنطقة الجنوبية
أ ر�ي التراث ّ ترجمة :ليلى كريم السوري في حالة خراب آ وجيهة عبد الرحمن ال ثار منجز إنساني لحفظ التاريخ أ المركز العربي للبحاث ودراسة السياسات..المؤشر العربي 2014شمس الدين الكيالني ترجمة زويا منصور العمل النقابي العالمي /الجزء الثاني آ �راس سينو السينما الوثائـقية السورية أ أ جالل زين الدين قطع ر�س الفعى إيران في نبل والزهراء الموت ٌ ترف سوري محمد .ف .الجرف أ فادي .�.سعد اللقاءات السورية اإلسرائيلية من السرية إلى العلنية
www.dawdaa.com dawdaa.syria@gmail.com www.facebook.com/dawdaanewspaper
تحقيق أ سؤادا ..آمتحف سوري يعيش وسط الخطار لمحة عن � ثار السويداء وعوالمها آ َّ َ هب الريح!! ال ُثار السورية في م ّ ِ
يوسف شيخو جوان ّتتر
تقرير خاص تنظيم «الدولة اإلسالمية» يتقدم في ريف السويداء الشرقي ونداءات لمواجهته فريق تحرير ضوضاء
أ�دب ّ أ سيدي و� نت الخصم والحكم يا بيد باردة جنوبا ٍّ كوع يا ظالمنيً -
www.saiedetsouria.com
عدنان المقداد نصان قصصيان -مهند الخالد من مجموعته القصصية «ساعات الليل»
صدر العدد العاشر من مجلة سيدة سوريا أ سيدة سوريا شهرية مستقلة تعنى بالمر�ة السورية تصدر عن المركز السوري للصحافة والنشر
ومضة
القضاء على داعش بين عامين
www.dawdaa.com
افتتاحية
أ أ أ أ كنا قلنا ً سابقا مع بداية عام 2014المنصرم ،وكان مر �كـثر من �لف يوم على ثورة السوريين ،وبعد �ن ترك العالم ثوار سوريا ،بكل ما اشتملت عليه ثورتهم من �ناقة آ أ أ أ الحراك السلمي ،رقي المطالب الحقوقية واإلنسانية ،إخالص الجيش الحر ،كجيش �فرزته الحالة الوطنية من بين كل ما ّط ّيفه �ل السد خالل خمسة عقود ،وبعد �ن آ أ سمح العالم بتحويل بشار الفيزيائي صاحب المدافع والصواريخ الفراغية والسكاكين ،إلى بشار الكيماوي الذي يقتل ال الف بغيوم السارين في ساعة واحدة ،وبعد �ن ساهم العالم بإغراق الثورة بالعجز والعوز ،وترك للتحشيد الديني والمذهبي والطائـفي أ�ن يظهر ً جليا ،تحت ظل العنف ممنهج التنفيذ ،وممنهج النشر على يد النظام أ القاتل ،نقول :الجوع افترض ،والقتل افترض ،والتعذيب افترض ،وهتك العراض افترض ،قبول المال السياسي دون شروط ،إال من رحم ربي. حينها طالب العالم الثورة السورية بقطع دابر التطرف وحسم المعركة مع «داعش» ،وعلى كل التراب السوري .جاءت تلك المطالب وذلك الحسم ،تحت قصف البراميل أ أ المتفجرة ،وصواريخ الطائرات والمدفعية الثقيلة ،كحمل إضافي يتيح العالم لنظام السد� ،ن يضيفه على كاهل الثورة. أ كان ُيطلب من السوريين حينها ،الموت ً جوعا تحت حصار بشار الكيماوي ،وسكاكين ميليشيات حزب الله ،وذي الفقار العراقي و�بي الفضل العباس اإليراني ،في السيدة زينب وحجيرة والنبك وحمص وحماه وحلبُ ،يطلب من الثوار في سوريا ،إنهاء التطرف وقطع دابر اإلسالميين ،ربما لتصبح الثورة ال ئـقة بمواصفات العالم المتحضر، أ أو�ماني إسرائيل بتفكيك السالح الكيماوي السوري ،كي تنقذ اقتصادها ً مثال من مليار وثالث مئة مليون شيكل كانت ترصدها لصنع القنعة الواقية من الغازات السامة. آ حتى بداية عام ،2014كان قد أ�تيح للجيش الحر عبر رحلة الدفاع عن ّ العزل في سوريا ،تدمير �الف المدرعات والدباباتُ ،وترك ما يكـفي لقصف السوريين ودك مدنهم، أ أ �تيح للجيش الحر إسقاط الطائرات الحربية واقتحام مطارات النظامُ ،وترك ما يكـفي لقتل السوريين وحصد �رواحهم بالصواريخ والبراميل المتفجرة. أ أ في ذاك التوازن الغريب المرعب ،الذي يدمر كل شيء للسوريين ،إال ما يكـفي لقتلهم ،ووضعهم تحت اإلمالءات والجندات من كل النواع ،في ذاك التوازن ظن آ أ آ أ السوريون �نهم يقومون بقطع دابر داعش ،خطوة على طريق إسقاط نظام �ل السد الطائـفي ،وخطوة على طريق إسقاط كل تطرف �خر ،وخطوة على طريق بناء سوريا آ تستحق التضحيات ،تستحق كل تلك الدماء والم�سي التي قدمت لها ،سوريا تستحق شعبها. مرت سنة كاملة على هذا الحديث ،على تلك االحداث ،على ذكرى دحر فصائل الجيش الحر ،وفصائل إسالمية ،بإمكاناتها المتواضعة وإيمانها الكبير ،وإيمان السوريين أ أ بها ،دحر «داعش» في كـثير من مناطق ريف الالذقية و�جزاء كبيرة من ريف حلب ،ريف دمشق وكذلك دير الزور ومناطق �خرى. آ أ وننظر اليوم إلى الحشد المادي والمعنوي المقام لحرب «داعش» ،لنسمع عن ملياري دوالر �مريكي حتى الن هي كلفة الضربات الجوية على التنظيم ،الذي تحاربه أ �قوى الدول ،فقط كي توقف تمدده ،وقد بات بمساحة دولة متوسطة ،وإمكانات دولة قوية ،بقوام خمس فرق عسكرية ،استولى عليها من جيش المالكي الوهمي، آ أ آ أ والقرب إلى الكذبة منه إلى الجيش في العراقً ، مضافا لها ّكم العتاد والمعدات وال ليات التي حصلها التنظيم من مستودعات ومطارات نظام �ل السد. أ كل هذا ،وفي حديث العالم ،فضائياته ،ماكينته اإلعالمية المرعبة ،يتم تجاوز اإلجابة عن كيفية إخالء (محافظات ،وانسحاب فرق عسكرية ب�لويتها وقادتها واستخباراتها)، أ أ أ أ تاركة كل سالحها في يد «داعش» ،تحت مر�ى من �جهزة مخابرات العالم ،التي تحصي �نفاسنا ،ومواقع جلوسنا ،وتكشف كلمات السر لخص حساباتنا الشخصية على اإلنترنت ،حتى لتعرف ما يقوله بشار أالسد لعشيقته ،وكيف ّ يقبل المالكي والعبادي ونصر الله والحوثي ،يد خامنئي في القاعات المغلقة. أ كيف لم ُيخل نظام أالسد ثكنات ّ تعج بعشرات الدبابات ،ومئات المدرعات العسكرية الخرى ،وهي الموجودة في بادية ال يسيطر عليها جنوده ،وال يستطيع حمايتها، ِ أ أ لتقع ً نهبا بيد «داعش» ،فيما يقوم النظام قاتل الناس عينه ،بمنع دخول حبة دواء� ،و كيلو غرام واحد من السكر� ،و رغيف خبز إلى المناطق التي يحاصرها في بقاع ومدن عديدة من سوريا. آ أ أ كيف ُتركت مجموعات من الفراد المتطرفين ،تسلل بعضها عبر الحدود ،وهرب بعضها من السجون في عمليات فرار مشبوهة ،و�طلق سراح بعضها الخر من نفس ومحنكيه السياسيينً ، المعتقالت التي يموت فيها أ�طفال سوريا تحت التعذيب ،كيف ُتركت لتتمدد وتتغول تحت نظر العالم وإمكاناته العمالقة ّ عربا وغربيين ،لتتحول وفرسا ً عربا ً بابا للطمع وبناء التحالفات ،لدى كل نظام ودولة في المنطقةً ، وبابا للضغط ،أ�و ً إلى غول وشغل شاغل للعالم أ�جمعً ، وتركا ً وكردا ،سنة وشيعة ومسيحيين ٍ أ أ ويهود ،ديمقراطيات هشة� ،و دكـتاتوريات فاقعة� ،و طغاة مجرمين. أ ً وتحجيما فقط في سوريا ،بمشاركة دولية تسمح أ�ن تزيد إير ُان على طنبورها نغماً. ً كيف وفي �ي ليل يدبر اتخاذ قرارات لقصف تنظيم «داعش» ،استئصاال في العراق، آ آ ً أ إرهابيا بذبح عدة آ�الف ،وال يكون نظام آ�ل أالسد ً وكيف يصبح «داعش» ً مستخدما كل �نواع السالح ضد العزل، إرهابيا رغم قتل مئات ال الف ،واعتقال مئات ال الف ً وصوال إلى السالح الكيماوي. أ في اإلجابة على كيف تعلم السوريون بل عايشوا في السنوات الربع الماضية ،كيف يصنع التطرف ،بإهمال العالم ،تراخيه ،سوء إدارته وانتهازيته ،كيف يصنع أ اإلرهاب تحت واقع الكساد ،الموت ً جوعا ،الظلم دون نصير ،وعندما يترك الطفال للموت المجاني تحت قصف مدافع وطائرات ،اشتراها طاغية من دم من يموتون أ أ بها ،كما فعل �ل السد. أ نعرف اليوم كيف تحولت بالد كباكستان و�فغانستان والشيشان ومالي والعراق وسوريا ،في ظل الطغاة وانتشار الجهل ،والصراعات الدولية ،إلى بالد لإلرهاب والموت، أ أ إلى محرقة تحرق جهد العالم المادي ،تصرف فائض الصناعات والسالح المتراكم ،تقتل �مل التطور والحياة الفضل ،لدى الكـتل البشرية الممزقة بين طغيان حكامها، وجشع نظام المال الذي يدير العالم ،فيما هي ال تملك إال حلمها بساطتها ولحمها العاري ً سالحا. رئيس التحرير كانون أول 2014العدد ()16
3
إضاءة
أخبار
www.dawdaa.com
ويأخذونرهينة السويداءويأخذون فيالسويداء شهبافي بمدينةشهبا الدولةبمدينة أمنالدولة فرعأمن يقتحمونفرع أهالييقتحمون أهالي رهينة مركزالمدينة فيمركز الزمانفي عينالزمان مقامعين أماممقام الشبانأمام لعشراتالشبان واعتصاملعشرات واعتصام المدينة
فريق تحرير ضوضاء
أ آ وجــرح مقاتالن �خ ـران للجيش الحر� ،عيدا لفرقة اليرموك في عملية التبادل. أ آ في سياق �خر ،اقتحمت مجموعة من الهالي أ يوم الخميس ،2014/12/11فرع �من الدولة فــي مــد يـنــة شهبا بــالـســو يــداء ،بنية تخليص «وه ـي ــب ال ـص ـح ـنــاوي» ثـمــانـيــة عـشــر عــامـ ًـا، والــذي اعتقلته دوريــة تابعة للفرع ،وقامت أ باالعتداء عليه بالضرب ،بحجة �نه مطلوب للخدمة العسكرية اإللزامية ،حسب مراسل «ضوضاء» هناك.
أ �جرت فرقة اليرموك التابعة للجيش الحر يوم السبت ،2014/12/07من جهة ،وميليشيا «جيش الدفاع الوطني» التابعة لقوات النظام أ في محافظة السويداء ،منسقة مع فروع �منية أ من جهة أ�خرىً ، تبادال لالسرى بعد ثالثة �يام أ من المفاوضات� ،سفرت عن تسليم مقاتلين آ من الجيش الحر وجثة �خر ،مقابل عنصرين أ مــن «جـيــش الــدفــاع الــوطـنــي» ك ــان �ســرهـمــا أ أ و�ض ــاف مراسلنا� ،ن «وهـيــب الصحناوي» «الحر» حسب مراسل «ضوضاء». كان ينتظر إصالح دراجته النارية في إحدى أ أ و�وضح المراسل� ،ن عناصر تابعة لمليشيا المحالت بقرية «شقا» القريبة ،حين هاجمه أ «ج ـيــش ال ــدف ــاع ال ــوط ـن ــي» ،ك ــان ــوا هــاجـمــوا عناصر من دورية فرع �من الدولة ،فاعتقلوه أ ظهر الخميس ،2014/12/05حاج ًزا لفرقة وب ـ ــدؤوا ب ـضــربــه ،قـبــل �ن يـنـقـلــوه إل ــى مقر أ اليرموك في قرية «خربا» جنوبي السويداء ،ال ـفــرع فــي مــديـنــة شـهـبــا ،فـمــا ك ــان مــن �هـلــه أ أ أ بهدف �سر مقاتلين للحر ،وتبديلهم بعنصرين ورفاقه إال �ن هاجموا فرع �من الدولة ،دون مــن أالولـ ــى ،كــان الـجـيــش الـحــر قــد أ�ســرهـمــا ســاح ،واقتحموه و ضــر بــوا العناصرً ، بحثا ســابـقـ ًـا ،فقتل فــي الـهـجــوم «مـحـمــود الــرزق» عــن «الـصـحـنــاوي» ،الــذي كــان ّرحــل حينها
4
كانون أول 2014العدد ()16
أ إلــى مدينة الـســويــداء ،ما اضطرهم إلــى �خذ أ �حد عناصر الفرع إلى قرية الجنينة ،كرهينة لـلـتـبــادل ،وامـتـنـعــوا عــن تسليمه إال بـعــودة «الصحناوي» ،وبعد تداوالت بين الطرفين، تمت عملية ا لـتـبــادل فــي مدينة شهبا ،عن آ أ طريق �حد مشايخ �ل الصحناوي. وتعتبر هذه العملية التي شارك بها مدنيون، عالمة فارقة في تطور الـحـراك في السويداء عــامــة ،وال ـص ــدام مــع الـنـظــام فــي المحافظة
إضاءة
www.dawdaa.com
أخبار
التي ال زا لــت تحافظ على حراكها السلمي، رغــم العديد من القتلى تحت التعذيب من أ أ � هاليها فــي � قبية معتقالت قــوات النظام، آ ومئات المعتقلين الخرين .حيث تعتبر هذه أ الحادثة هي الولى التي يقتحم فيها مدنيون أ ً أ فرعا للمن ،وي�خذون منه رهينة للتبادل، وإن كان مشايخ ومدنيون من السويداء قد ً أ أ فرعا للمن �كـثر من مرة ،وهذا إن حاصروا أ دل فإنه يدل على عزم �هالي المحافظة على أ رفض سوق �بنائهم في صفوف جيش النظام أ أ ومؤسساته المنية ،حسب ما �دلى ناشطون لمراسل «ضوضاء». أ ج ــدي ــر ذك ـ ــره� ،ن ال ـمــدي ـنــة ت ـعــج بـعـشـرات أ الحواجز لقوات المن وميليشيات الشبيحة التابعة لقوات النظام ،في محاولة ّ لتصيد مـطـلــوبـيــن ل ـل ـخــدمــة اإل ل ـزام ـي ــة ف ــي صـفــوف أ آ أ الخيرة ،من بين �كـثر من عشرة �الف من المستنكـفين والرافضين للذهاب وااللتحاق بها. أ وف ــي مــدي ـنــة ال ـس ــوي ــداء ،اع ـت ـصــم ع ــدد من النقل وغالء السعار وعدم توفر المحروقات، شبان محافظة السويداء صباح يوم الجمعة إضافة النقطاع التيار الكهربائي. أ � ،2014/12/13م ــام مقام عين الــزمــان في أ مدينة الـســويــداء ،حسب مــا نقل ناشطون وم ـ ــن بـ ـي ــن �س ـ ـب ـ ــاب االع ـ ـت ـ ـصـ ــام ب ـح ـســب أ أ أ لمراسل «ضوضاء» هناك .و�فاد هؤالء� ،ن الناشطين ،ارتفاع �جرة نقل الراكب الواحد أ عشرات الشبان تجمعوا صباح الجمعة� ،مام مــن مدينة الـســويــداء إلــى العاصمة دمشق أ ً مقام عين الزمان ،احتجاجا على ارتفاع �جور والعكس حتى 600ل .س ،دون فرض رقابة على شركات النقل ،في جو االنفالت القائم في المحافظة. أ كما ذكــر الناشطون� ،ن االعـتـصــام سرعان أ أ ما انفض بعد إغالق �بــواب المقام �مامهم، وعدم مشاركة المشايخ في االعتصام إثر توتر أ أ فرع �من الدولة -شهبا -السويداء مع جهات �منية تابعة للنظام.
أ ه ــذا ،وت ـ ــواردت �ن ـب ــاء ع ــن وف ــاة الـمـعـتـقــل أ أ أ �سعد العريضي (�بو فراس) من �هالي مدينة أ أ شهبا ،يوم الحد الـ 28كانون الول ،تحت التعذيب في معتقالت قوات النظام ،حسب أ مــا �فــاد ناشطون مـراســل «ضــوضــاء» .وكــان «العريضي» اعتقل مع ابنه فراس من مدينة جرمانا بريف دمشق في تموز/يوليو ،2013 بالتزامن مع اعتقال المعالج الفيزيائي عماد أ �بو صالح ،الذي قضى بدوره تحت التعذيب أ أ قبل عــدة �ي ــام .الجدير ذكــره� ،ن ناشطين وشبان من قرية الجنينة في ريف السويداء أ الشمالي ،خرجوا بمظاهرة ليلة ر�س السنة، أ أ تحية لروح «�سعد العريضي �بو فراس». كانون أول 2014العدد ()16
5
إضاءة
أخبار
www.dawdaa.com
العثور على جثث محترقة لمدنيين في الشيخ مسكين استخدمتهم قوات النظام كدروع بشرية
فريق تحرير ضوضاء
سيطر الجيش الحر صباح الخميس 25كانون أ أ ال ول ،على � بنية تتمركز فيها قــوات النظام بمحيط ال ـلــواء ،82حـســب مــا نـقـلــت وكــالــة أ أ «س ـم ــارت» ،و�وض ـحــت الــوكــالــة � ّن «الـحــر» أ سيطر على ال بنية بعد اشتباكات مــع قــوات أ النظام بالسلحة الثقيلة والمتوسطة. أ أ وت�تي �همية مدينة الشيخ مسكين من موقعها االستراتيجي ،الــذي يشكل عقدة مواصالت بين محافظات المنطقة الجنوبية (السويداء، دمشق ،القنيطرة ،درعا) ،إضافة إلى توسطها منطقة سهل حوران ،وتصل بين مدن :نوى،
إزرع ،إبطع ،داعــل ،الصنمين ،وتبعد عن إضافة لفتح خطوط اإلمداد لمقاتلي «الحر»، أ مدينة درعــا 22كيلومت ًرا ،وعــن دمشق نحو ومن �هم النقاط المسيطر عليها :دوار الشيخ مسكين ،مخفر الشرطة العسكرية ،مبنى 8 80كيلومت ًرا. آ �ذار ،جسر الزفة ،مبنى مديرية الناحية ،مبنى إلى ذلك ،عثر مقاتلو الجيش الحر الثالثاء 9الوحدة اإلرشادية ،سرية حرمون. أ كانون الول ،على ثمانية جثث بينها جثث آ أ ا م ــر� ة وطفلين ،فــي مدينة الشيخ مسكين ،مــن جــانــب �خ ــر ،سـيـطــرت «جـبـهــة الـنـصــرة» أ وذلــك �ثـنــاء عمليات تمشيط داخــل مساكن منتصف الشهر الجاري ،على مقر لواء «شهداء الـضـبــاط فــي الـمــديـنــة ،كــانــت ق ــوات الـنـظــام اليرموك» في بلدة تسيل بدرعا ،وذكرت وكالة أ أ أ �عدمتهم و�حرقت جثثهم ،بعد استخدامهم «سمارت» �ن السيطرة جاءت عقب اشتباكات أ ً دروعا بشرية ،قبل �ن تنسحب من المنطقة .عـنـيـفــة بـيــن الـطــرفـيــن ،بـعــد اقـتـحــام «جبهة النصرة» مقر لــواء «شـهــداء الـيــرمــوك» التابع وك ــان الـجـيــش الـحــر سـيـطــر عـلــى مــواقــع عـ ّـدة للجيش الحر فــي البلدة ،واعتقالها مقاتلين فــي مدينة الشيخ مسكين فــي و قــت سابق ،منه ،إضافة إلى استيالئها على عربة عسكرية أ كما اغتنم �سـلـحــة ودبــابــات لـقــوات النظام ،تــابـعــة ل ـلــواء ،وب ــدوره ،سيطر ل ــواء «شـهــداء الـيــرمــوك» عـلــى حــاجــز «ال ـعــان» غــرب بلدة سحم الجوالن ،بعد اشتباكات مع «النصرة». االشـتـبــاكــات بـيــن «ال ـن ـصــرة» ول ــواء «شـهــداء أ الـيــرمــوك» دفـعــت فـصــائــل و�طـ ـراف عــدة في حوران ،إلى إطالق مبادرات وقيادة وساطات بينهما ،بهدف حل الخالف ووقــف القتال، أ أ ك ــان �ب ــرزه ــا ال ـم ـب ــادرة ال ـت ــي �ط ـل ـق ـت ـهــا حــركــة «المثنى» اإلسالمية ،باسم «دار العدل في حوران». وتـ ـه ــدف الـ ـمـ ـب ــادرة إلـ ــى إنـ ـه ــاء ال ـق ـت ــال بـيــن أ الطرفين ،و�وض ــح بيان صــادر عــن الحركة، نشر في صفحتها الرسمية على موقع التواصل أ االج ـت ـم ــاع ــي «ف ــايـ ـسـ ـب ــوك»ّ � ،ن ال ـطــرف ـيــن المتنازعين اتفقا على «تشكيل لجنة مؤلفة من عدة فصائل منضوية تحت راية دار العدل، أ �برزها حركة المثنى اإلسالمية ،ولواء الحبيب محمد ،وغــرفــة الـشــام ،مهمتها حــل الخالف بين الطرفين».
6
كانون أول 2014العدد ()16
إضاءة
www.dawdaa.com
أخبار
أ أ كذلك �وضــح البيان � ّن «دار العدل» شكلت «لجنة شرعية» تباشر أ التحقيقات ،بعد تسليم الســرى من الطرفين لمحكمة «دار العدل» ووقف ما وصفها بـ»المظاهر المسلحة» ،بينما تقيم «دار العدل» حواجز مشتركة في منطقة العالن. فــي وق ــت الح ــق ،ج ــددت مـحـكـمــة «دار ال ـع ــدل» مـطــالـبــة الـفـصــائــل المتنازعة وقف إطالق النار ،أو�صدرت ً بيانا نشر على صفحتها الرسمية فــي «فـيـسـبــوك» ،قــالــت فيه ّإن على الفصائل «الـتـفــرغ لقتال قــوات النظام ،بينما تستلم دار العدل حواجز منطقة حوض وادي اليرموك، أ أ لضمان تنفيذ قراراتها» ،معتبرة � ّن تنفيذ القرارات السابقة يبد� اعتبا ًرا من تاريخ صدور البيان ،الذي جاء بعد موافقة الطرفين على المبادرة أ أ ّ التي �علنتها حركة «المثنى اإلسالمية». يذكر �ن االشتباكات بين الطرفين توقفت ،دون التوصل إلى اتفاق أ نهائي يضع ً حدا للخالف بينهما ،الذي نش� على خلفية اتهام «النصرة» ب ــدوره ،دعــا «مجلس محافظة درعــا فــي المناطق الـمـحــررة»« ،جبهة لـ»شهداء اليرموك» بمبايعة تنظيم «الدولة اإلسالمية» ،ونفي «شهداء النصرة» ولــواء «شـهــداء الـيــرمــوك» إلــى اال لـتـزام بمبادرة «دار العدل اليرموك» التهمة الموجهة إليه. فــي ح ــوران» ،حسب بـيــان نشر على الصفحة الرسمية للمجلس في أ أ «فايسبوك» ،و�وضح �ن المبادرة تقضي بإنهاء النزاع بين الطرفين، أ ووقف كافة المظاهر المسلحة ،كذلك دعا المجلس الهالي النازحين من بيوتهم جراء القتال ،إلى «العودة وممارسة حياتهم الطبيعية»، وفق تعبيره. ّ في سياق متصل ،شكل شيوخ عشائر وقبائل ووجهاء من قرى وبلدات أ أ في محافظتي القنيطرة ودرعا في 23كانون الول ،مجلس «�هل الحل
والـعـقــد» ،وبـ ّـيــن المجتمعون فــي تسجيل مـصــور ،بـ ّـث عـلــى شبكة أ أ «اإلنترنت»� ،ن لقاءهم يهدف إلى تفعيل ودعم «مجلس �هل الحل والعقد» ،الذي يتولى بدوره ّ حل الخالفات بين لواء «شهداء اليرموك» و«جبهة النصرة». أ وانتهى االجتماع ،الذي عقد في محافظة القنيطرة ،إلى الت�كيد على أ دعــم وتــ�يـيــد «الـجـيــش الـســوري الـحــر الـمــوحــد» واللجنة التحضيرية أ لتشكيل «هـيـئــة الـقـضــاء» ،الـتــي يـر�سـهــا الـقــاضــي «بـســام زيـتــون»، والمجلس المحلي لمحافظة القنيطرة في ا لــدا خــل ،برئاسة القاضي «علي الصالح».
كانون أول 2014العدد ()16
7
إضاءة
www.dawdaa.com
بيانات
بيـان رفض مشـروع منـح الجنسية السورية لعناصر خارجية
ً أ أ بيانا� ،علنوا عبره رفضهم ما وصفوه بـ»مشروع �صدر ناشطون من محافظة السويداء أ منح الجنسية السورية لعناصر خارجية» ،وجاء في البيان � ّنه كـثر الحديث مؤخ ًرا أ عن منح النظام الجنسية السورية لما يقارب � 40لف شخص ،بين عراقيين ولبنانيين معظمهم من عناصر مليشيا «حزب الله» ،ونسبهم إلى عائالت معروفة من السويداء، «ما يؤثر بشكل مباشر على التركيبة الديمغرافية لسكان الجبل» ،على حد تعبير البيان ،وهذا نصه الكامل: أ أ «�بنــاء الجبــل الك ـرام �يهــا الغيــارى الشــرفاء: بعـد التحيـة والسـالم: أ تواجـه السـويـداء م�ساة كبيرة ،تهدد كيانها كمحافظة ارتبطت عبر تاريخها وإرثها أ النضالي بسورية الم ،حيث ورد في العديد من الصحف العربية والغربية مشروع أ ً خصوصا ،غالبيتهم من تجنيس ما يقارب ً � 40لفا ،من التابعية اللبنانية والعراقية آ عناصر «حزب الله» اللبناني والعراقي المقاتلة إلى جانب النظام ،و�خرين مدنيين، وسيتم منح هؤالء نسب عائالت ﻣﻦ عاﺋﻼﺕ الجبل ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭاﻷﺻﻠﻴﺔ من سكان أ المحافظة ومحيطها ،كذلك استمالك �راضي وتوزيعها عليهم. افيا ً وهذا من أش�نه أ�ن ُيحدث تغيي ًرا ديموغر ً ً وتهديدا لتراث الجبل قسريا لتركيبة الجبل، أ وطبيعة عاداته ،ناهيكم عن تفكيك الروابط وزرع الفتنة بين �بناء المحافظة ،وز ّج المحافظة في صراعات مذهبية وطائـفية. آ أ وعليه فنحن الن �مام استحقاق وطني كبير ،والمسؤولية تقع على عاتق الجميع - أ معارضة وموالة -للحفاظ على �صالة المحافظة وتركيبتها السكانية ،وال ننسى ما تعانيه هذه المحافظة من التكبيل والتهميش ،ما يستعصي على التصديق والحصر ،وهو ما أ أ �دى إلى �وضاع سيئة تحتاج سنوات لحلها. ًأ أ جميعا �ن نبد� خطوات فعلية ،للوقوف في وجه هذا المخطط، لذا يتوجب علينا أ ً وردع �ي محاولة لطمس هويـة المحافظة وتفكيك لحمتها ،ندعوكم جميعا للتوقيع أ أ أ على بيان رفض التجنيس لي �حد �يـ ًـا كان على ثرى الريان الطاهر. أ أ أ وليعلم الجميع �ن السويداء من الوطن والوطن في قلوب �بنائها ال كــارم ،سيبقى وطنيا ال ينضب يعرفه الجميع .السويداء لم تكن ً رصيدها إرث ًـا ً يوما طائـفية ،بل هي من عبرت من الطائـفية إلى الوطن ً دوما أو� ً بدا ،وهي باقية ما بقي الدهر تستلهم من أ فكر المرحوم سلطان باشا الطرش مقولة «إن ّالدين لله والوطن للجميع». ن ــدع ــوك ــم ل ـل ـت ــوق ـي ــع إليـ ـص ــال ص ــوت ـن ــا ،ول ـك ــي ن ـحــافــظ على تاريخ محافظتنا الوطني وعاداتها ال ـعــري ـقــة وت ـقــال ـيــدهــا الـعــربـيــة أ الصيلة. ً جميعا ودامت السويداء دمتم بتراثها وتاريخها رم ـ ًزا حضارياً للوطن».
8
كانون أول 2014العدد ()16
مقتل فريق «أورينت» اإلعالمي بنيران قوات النظام في درعا فريق تحرير ضوضاء أ قضى ثالثة ناشطين إعالميين مساء �مس االثنين ،خالل تغطيتهم المعارك في أ مدينة «الشيخ مسكين» بريف درعا .و�كد المراسل ،مقتل ثالثة ناشطين ،يعملون أ أ لصالح تلفزيون «�ورينت» ،في محافظة درعا ،جراء قصف صاروخي ،مصدره �حد أ أ مواقع قوات النظام .و�وضــح �ن قوات النظام في بلدة قرفة ،استهدفت بصاروخ أ حراري ،سيارة فريق القناة ،ما �دى لمقتل رامي العاسمي و ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺪﻭس (مراسلي أ أ �ورينت) ،وﺳﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ (ﻣﺼﻮﺭ �ﻭﺭﻳﻨﺖ) .من جهته ،قال نائب رئيس اال ئـتالف أ الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية «محمد القداح» �مس الثالثاء ،إن النظام قصف ّعدة مناطق في ريف دمشق ومحافظة درعاً ، «ردا على الغارات اإلسرائيلية» أ يوم الحد الفائت ،حسب ما نشر موقع اال ئـتالف الرسمي. أ أ أ وذكر القداح في تصريح صحفي� ،ن «طائرات نظام السد �قلعت بعد ساعات من أ الغارات اإلسرائيلية ،لقصف ّعدة بلدات في ريف درعا� ،سفرت عن مقتل طاقم قناة أ�ورينت ،فيما قتل طيران النظام ثالثة عشر ً مدنيا في ريف العاصمة دمشق ،ودمر أ أ الحياء المدنية ،في مشهد من مشاهد الدمار المستمر .و�دان نائب رئيس اال ئـتالف، «الصمت الدولي عما يجري في سوريا من انتهاكات»ً ، مؤكدا على «المضي في سبيل أ تحقيق �هداف الثورة في الحرية والعدالة والكرامة» على حد تعبيره. سالم خليل
رامي العاسمي
يوسف الدور
كانون أول 2014العدد ()16
59
إضاءة
تحقيق
www.dawdaa.com
«سؤادا» ..متحف سوري يعيش وسط األخطار لمحة عن آثار السويداء وعوالمها
يوسف شيخو
الجزء 2\1 أ أ مثل �ية دولة �خرى ،يشكل تاريخ سوريا الحضاري، أ �حــد روافــد حاضرها الثقافي واالجتماعي والمادي. وســوريــا ه ــذه ،ذات م ــدن قــديـمــة ،تـعــاقـبــت عليها أ أ ح ـضــارات تـلــو �خ ــرى .فالعاصمة دمـشــق هــي �قــدم أ أ عاصمة مــ�هــولــة فــي الـتــاريــخ ،كما تعد حلب �يضا أ أ واح ــدة مــن �ق ــدم ال ـمــدن الـمــ�هــولــة فــي الـعــالــم .وال تختلف حمص القديمة عن هذه النتيجة .فيما تعد آ الثــار في سوريا شاهدا على تاريخ حافل يعود إلى أ آ أ �كـثر من �ربعة �الف عام ،تعاقبت عليها الحضارات (البابلية والمصرية والفارسية واليونانية والرومانية). وفــي هــذه الـمـســاحــة الـتـراثـيــة الغنية يمكن اعتبار محافظة الـســويــداء ،الـتــي تحتوي على 400مكان أ أ آ أ �ثري ،متحفا مفتوحا للثار والوابد الثرية التي تعود آ آ إلى �الف السنين .حيث عثر علماء الثار في مواقع أ أ كـثيرة ،بمعظم �رجاء المحافظة ،على �دوات صوانية منحوتة كان يستخدمها إنسان ما قبل التاريخ .وهنا يمكن االش ــارة إلــى مدينة شهبا (روم ــا الصغيرة)، التي يعود تاريخها إلى العصر الحجري .وقد اعتنى أ أ «فيليب العربي» ابن مدينة شهبا ،و�حــد الباطرة السوريين الذين حكموا رو مــا بمدينته وبتصميمها وجعلها مشابهة لروما ،ومركزا هاما في االمبراطورية الشرقية .كما تشرف «قلعة صلخد» الضخمة الواقعة فوق تل بازلتي والشهيرة تاريخيا باسم «صرخد»، على كافة المناطق المحيطة بها ،حيث يرجع الكـثير أ من المؤرخين بناء القلعة إلى �يام الحاكم الفاطمي «المستنصر» عام 446هجري. أ و يفيد القول ب�ن الحركة في هذا المتحف الطبيعي أ والث ـ ــري قـلـيـلــة ج ــدا ال ـي ــوم ،بـسـبــب ال ــواق ــع الــذي أ أ أ تعيشه البالد منذ نحو �ربـعــة �ع ــوام ،وهــو ما �تــاح آ أ فرصة لمخربي الثــار ولصوصها �ن يعبثوا ويخربوا أ بل ويزيلوا ّكم ًا كبي ًرا من �وابد سوريا التاريخية .هذا الــواقــع ،بحسب الصور والوثائق المتوافرة يحدث أ كل يوم هذا في وضح النهار بعد �ن كان اللصوص
10
كانون أول 2014العدد ()16
قنوات -السويداء
يتلطون ذلك في جنح الليل ً سابقا .ولهذه الغاية، آ ً انطالقا يواصل «فريق التوثيق البصري لثار سورية» أ من حوران (وبد� عمله في العام ،)2007على صنع آ أ �رشيف مصور يضم عشرات �الف الصور التي توثق أ أ عشرات المواقع الثرية ،وهي تظهر في �حيان كـثيرة التغييرات التي طالت هذه المواقع خالل السنوات أ الخيرة .وقد ساعدت الفريق المكون من ثالثة شبان أ متطوعين�( ،برشية بصرى وحــوران وجبل العرب للروم الملكيين الكاثوليك) ،والتي ّقدمت صفحات ً ً وتعريفا إسهاما في هذا المشروع، روزنامتها السنوية آ أ أ لبناء البلد ب�ثار وحضارات �جدادهم ،التي يمكن الحديث باختصار عن بعضها. مدينة السويداء أ أ أ تعد مدينة الـســويــداء� ،حــد �هــم المدن الثــريــة في المحافظة ،وكــانــت مدينة الـســويــداء تسمى خالل أ الـعـصــور القديمة «س ــوادا»� ،ي المدينة الـســوداء نتيجة طبيعتها البركانية وحجارتها ا ل ـســوداء ،ثم أ�ط ـلــق عـلـيـهــا اس ــم «ديــون ـيــزيــاس» خ ــال الـعـصــور ال ــروم ــان ـي ــة وال ـب ـي ـزن ـط ـي ــة؛ ن ـس ـبــة إلـ ــى إلـ ــه الـخـمــر «ديــون ـيــزيــوس» ،ال ــذي يـقــابـلــه «ذو ال ـش ـراة» عند أ العرب النباط. أ ّ المتتبع لتاريخ محافظة السويداء يرى �ن هذا المكان أ شهد ،على القــل ،ثــاث مراحل للسكن الحضري أ آ خالل �ربعة �الف سنة السابقة لميالد السيد المسيح
هي( :الحجري النحاسي -البرونزي القديم -البرونزي الوسيط) .و مــن المواقع المكـتشفة والممثلة لهذه أ المراحل (تل ظهير -خربة النباشي -خربة الهبارية أ تــل دبــة بريكة) .ومــا بقي في المحافظة من �وابــدأ �ثرية من العصور (النبطي– اليوناني– الروماني– الغساني البيزنطي– اإلسالمي) ،فهي كـثيرة نجدها في معظم مناطق وقرى المحافظة. أ عرفت مدينة السويداء الحضارة منذ ال لف الثالث قبل الميالد ،وسكنها العرب القدامى خاصة زمن آ والرام ـي ـيــن ،وكــانــت حينها ج ـ ً ـزءا من الكنعانيين مملكة بــاشــان زمــن الـمـلــك الـكـنـعــانــي «ع ــوج» .ثم أ سكنت من قبل العرب النـبــاط ،الذين استطاعوا أ إخ ـراج اليونانيين السلوقيين خــال الـقــرن الول قبل الميالد ،كما سكنها ا لـعــرب الغسانيون زمن االحتالل البيزنطي وتركوا فيها حضارة متميزة ،وفي نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر، قدم السكان الحاليون للمدينة ،حيث هاجر إليها الـعــديــد مــن لبنان وفلسطين واسـتـخــدمــوا المباني أ أ أ والمنازل الثرية القائمة ،وعدلوا ب�قسامها و�ضافوا عليها عناصر معمارية جديدة ،مستخدمين بذلك أ الكـثير من الحجارة والزخارف الثرية. وزار الـســويــداء ع ـ ً ـددا كـبـيـ ًرا مــن الــرحــالــة المؤرخين آ والثــاريـيــن منذ القرن الخامس عشر وحتى وقتنا، أ تركوا خاللها دراسات و�بحاث ومؤلفات قيمة ومفيدة،
إضاءة
www.dawdaa.com
تحقيق
ً وصورا تضمنت وثائق كـتابية ومخططات هندسية جــويــة فوتوغرافية ومعلومات هــامــة حــول المواقع أ الث ــري ــة فــي الـمـحــافـظــة وخ ــاص ـ ًـة مــديـنــة ال ـســويــداء أ أ القديمة .كما �ج ــرت بعثة �ثــريــة مشتركة (ســوريــة- فرنسية) دراسات ّ جدية عن السويداء القديمة خالل أ العقد الخير من القرن العشرين ،وساعد ذلك في أ أ أ فهم مخطط المدينة القديمة و�ماكن البنية الثرية المختفية ضمن النسيج العمراني الحديث ،الذي أ أ أ �خذ منحى واتجاه النسيج الثري القديم وعلى �سسه أ أ الصلية ،ما سمح بوضع فرضيات �ولية عن المراحل أ أ الساسية لتطور المدينة منذ عصور البرونز (ال لفين الثالث والثاني قبل الميالد) وحتى العصر البيزنطي. أ وتثير نتائج تلك البـحــاث والــدراســات الكـثير من التساؤالت عن الوضع الذي كانت تحتله السويداء فــي الـعـصــور الـقــديـمــة .ففي العصر الــرومــانــي هناك داللة معطاة بواسطة الطريق القديمة التي ال تزال واضـحــة حتى الـيــوم فــي الــريــف الـمـجــاور ،فــ»ســوادا ديونيزياس» ،كانت تبدو في الواقع كمحطة عظيمة على المحاور الكبيرة للطريق التجارية المتجهة من الشمال إلى الجنوب بين المدن الرئيسة ،اعتبارا من دمشق في والية سورية وبصرى في الوالية العربية، فظهرت مدينة «ديــونـيــزيــاس» أ�يـضـ ًـا كمفترق طرق إقليمي ،حيث هناك عدة طرق رومانية تصل إليها، ومنها طرق مخصصة إلى المنطقة الجبلية ،ويتضح أ أ على مخطط المدينة بــاب بصرى على �حــد �ضــاع السور القديم وهو الباب المخصص للطريق القادمة
شهبا -السويداء
متحف السويداء
إلى السويداء من ناحية بصرى الشام. أ أ �هم المواقع الثرية في المدينة قوس الكنيسة الصغرى :يتوسط الشارع المحوري، ويطلق عليه اسم المشنقة (القرن الخامس الميالدي) آ أ أ �جـ ــري عـلـيــه �ع ـم ــال تــرمـيــم مــن قـبــل مـعـهــد الث ــار أ ال لماني برئاسة البروفسور «فرايبرغر» خالل عامي أ 1998 1997-/م ،/كما �حــدث فيه تنقيب خالل عامي 2000-1999/م /مــن قبل البعثة الفرنسية برئاسة «م .كارلوس». آ معبد �لهة المياه :يقع إلى الغرب من قوس المشنقة، وهــو مـ ّـطـمــور حــالـيـ ًـا ومختفي الـمـعــالــم مـنــذ عـشـرات أ الـسـنـيــن ،وعـلــى واجـهـتــه ك ـتــابــة يــونــانـيــة تفيد بــ�ن
مياهه قد تم ّ جرها من موقع الرحى عــام 183م في عـهــد اإلم ـب ـراطــور «ك ــوم ــودوس» .وق ــد ج ــرت بعض التنقيبات الطارئة نهاية عام 2003م من قبل دائرة آ �ثــار السويداء ،ظهرت فيها بعض المجاري المائية أ وجدار منحوت من �صل المعبد. الكنيسة الكبرى :تطل واجهتها على الشارع المحوري أ مـبــاشــرة ،وتمتد �ج ـزاؤهــا فــي الـمـنــازل الــواقـعــة إلى ال ـش ــرق .وي ـع ــود ت ــاري ــخ ب ـنــاء الـكـنـيـســة إل ــى ال ـقــرن أ ال ـســادس ال ـم ـيــادي ،وعـلــى �ح ــد ج ــدران مدخلها أ أ كـتابة يونانية تفيد ب�ن «سالومي» ،والدة السقف «جــورج» قد تبرعت ببناء هذه الكنيسة ،وال يزال أ فــي �رض ـي ــة مــدخـلـهــا فـسـيـفـســاء مـلــونــة ذات نقوش أ هندسية 1957/6/5م� ،جريت في قسمها الشرقي أ أ بعض �عـمــال التنظيف والتعزيل مــن �جــل إظهار أ معالمها عام 2003م� ،ما قسمها الغربي فهو مختف داخل المنازل. المسرحان الكبير والصغير يعود بناء المسرح الكبير في السويداء إلــى القرن الثاني الميالدي ،وهو يضاهي مسرح بصرى الشام أ ً ً ومساحة ،ويقدر قطره بنحو 100متر ،إال �ن قيمة مدرجاته بقيت تحت الطريق المحوري الذي يخترق أ السويداء من شمالها إلى جنوبها� ،ما كواليسه فهي ال تزال ظاهرة للعيان على جانبي الشارع .وبحسب أالب «موفق العيد» نائب مطران أ(�برشية بصرى وحوران وجبل العرب للروم الملكيين الكاثوليك)، والمشرف على مشروع «الــروزنــامــة» ،فــإن الطريق أ أ المحوري �ساء كـثي ًرا إلى العديد من �وابد السويداء، أ ً وخصوصا أ�نه ّ يمر من فوق بعض الكنائس الثرية، ً دافنا إياها تحت التراب واإلسفلت. أ �م ــا ال ـم ـســرح الـصـغـيــر ،فـظـهــرت مـعــالــم مــدرجــاتــه المتهدمة عند شــق الـطــريــق الـمـحــور ال ــذي اخترق مدينة السويداء القديمة ،وبني على الطراز المعماري الــرومــانــي القديم فــي الـقــرن الثاني الـمـيــادي .ويقع «المسرح الصغير» وسط مدينة السويداء القديمة، وي ـجــاور ع ـ ً ـددا مــن الـمـعــالــم الـمـهـمــة فــي المنطقة، الكنيستان «الكبرى» و»الصغرى ،ويرجح إنشاؤه فــي ال ـقــرن الـثــانــي الـمـيــادي فــي الـفـتــرة الـتــي بنيت أ فيها الكنيسة الكبرى � و «البازيليكا» ،و قــد تهدم كانون أول 2014العدد ()16
11
إضاءة
www.dawdaa.com
تحقيق
أ منذ مـئــات السنين ،وبقيت منه بعض الـشــواهــد ،مثل �ج ـزاء مــن صفوف مقاعد المتفرجين ،وخشبة المسرح والممرات ،وهي مشابهة لبعض المعالم أ الموجودة في بيوت �هالي مدينة السويداء القديمة ،كــ»دار عبيد» ،و»دار حاتم» ،وغيرهما. أ في العام ،1996اكـتشف مدرج صغير ،يقع إلى جوار المسرح ،ويعتقد �ن وظيفته أالساسية تنحصر في كونه ً مكانا لالجتماعات العامةً ، وجزءا من مباني البلدية العامة .ويتصل «المسرح الصغير» مع عدد من البيوت المجاورة، ومنها ما هو تابع للمسرح نفسه ،وتشغل الغرف الصغيرة وظائـف متعددة، حسب المناسبات التي تقام على المسرح. أ ويعتقد �ن المسرح كان يستخدم لالجتماعات العامة وللمناسبات والمسرحيات والحفالت الموسيقية ،وهــو حسب المخطط المعاد تصويره يماثل مسرح بصرى ،من حيث الشكل والتصميم ،وقد بقيت مدرجاته وكواليسه تحت الشارع «المحوري» ،وهناك تم الكشف عن كواليسه كما هي ،وهي عبارة عن ممرات مبنية على الجدران ،والسقف كله من القناطر الجميلة ،وجرى فيه ترميم اقتصر على إعادة إحياء المدرجات القليلة وفق الطراز المعماري الروماني القديم ،وهي على صغرها تشكل حالة فريدة على غرار ما كان موجود أ أ أ ً سابقا ،وهو عبارة عن ستة مدرجات �طولها (العلى) يبلغ حوالي عشرة �متار، لينزل بشكل شبه دائري إلى أالسفل ،حيث كان المدرج السفلي أالقل ً طوال،
شهبا -السويداء
قنوات -السويداء
12
كانون أول 2014العدد ()16
وهو محاط بحجارة مشذبة صنعت في نهاية المدرج ،لتكون كالمسند للمشاهد أ أ الخير الجالس عند نهاية المدرج� .ما ساحة المسرح ،فهي صغيرة مبلطة بالحجارة أ البازلتية المصقولة ،وما يميز هذا المسرح �ن كواليسه جانبية ،وليست كما أ مسرح «شهبا» الروماني ،وهو ما يؤكد �ن الدرج الصغير المفضي إلى الداخل. وظائـف «المسرح الصغير» أ الفعاليات التي �قيمت على مدرجات «المسرح الصغير» ،اقتصرت على عدد قليل أ ً جدا من الحفالت والمسرحيات ،وهو ما يضع �كـثر من إشارة استفهام بسبب أ آ إهمال الحالة التي يمثلها هذا المكان الصغير .وبحسب مصادر مطلعة �ن «�ثار السويداء كانت ظاهرة في منتصف القرن الماضيُ ، وطمست معالمه تحت مسرح البيوت السكنية ،وكان على ما يبدو يقام في مدرجه مسرحيات وتمثيليات لكـتاب يونان ورومان تفهمها طبقة معينة من الناس ،وبحسب ما كان يتم في مثل هذه أ أ أ المكنة ،فإن �لعاب المصارعة والحفالت الموسيقية والرقص وال لعاب البهلوانية كانت تقام عليه .ولكن الفعاليات الثقافية في المحافظة لم تستثمر هذا المعلم أ أ المهم بالشكل المناسب» ويضيف المصدر �نه�« :قيم على المسرح الصغير عدد من الفعاليات الشبابية ،برعاية (اليونيسيف) ،كانت تهدف إلى إحياء التراث، ويومها قدم أ�ولئك الشباب مسرحية تحاكي التاريخ العربي العريقّ ، فشكل النص أ أ أ المكـتوب بلغة عربية �صيلة والزياء البسيطة وتلك المدرجات البازلتية ك�نها أ أ أ رخام �سود ،باإلضافة للجمهور الذي مل المكان ،احتفالية كبيرة �ظهرت مكانة ذلك المسرح وقدرته على توظيف حجمه وحجارته في خدمة الفن والمجتمع». اللجاة أ تسمى منطقة اللجاة ً قديما «تراكون» ،و�طلق عليها الرومان اسم «تراخنيتس». أ آ ولم يعرف حتى الن ،زمن االستيطان البشري الول فيها ،وهي منطقة صخرية أ ّ وعرة وشاسعة ،تقع جنوب سوريا ،وقد �ضافته منظمة «اليونسكو» في العام 2009إلى سجلها العالمي للمحميات الطبيعية .في حين يتميز موقع َ «س َحر» أ بمعطيات �ثرية مهمة حول الدور الحضاري والديني الذي لعبته منطقة اللجاة، ً ً معبدا ً وتشير وثائق مديرية آ�ثار درعا ،إلى أ�ن الموقع يضم ً ومسرحا، ومدرجا وثنيا أ وبحسب المديرية ،فإن قطر المدرج الذي عملت فيه بعثة (فرنسية � -لمانية – أ سورية) في الموقع منذ عام ،1998يبلغ 20مت ًرا ،في حين يتجاوز قطر الوركسترا أ أ أ عشرة المتار ،حيث كانت الوركسترا مملوءة بــردم الحجارة ،كما �ن المدرج أ مؤلف من سبعة صفوف تفصل بينها ثالثة �دراج شعاعية ،ويوجد ثالثة ممرات أ سفلية تصل إلى ساحة الوركسترا. أ آ لكن في الواقع ،وكما معظم المناطق الثرية في سوريا ،يمكن القول إن �ثار آ أ السويداء �صبحت مهددة اليوم وتعيش في بيئة غير �منة ،وهو ما دفع المهتمين أ بالش�ن إلى دق ناقوس الخطر للتعبير عن قلقهم إزاء ما يهدد هذه الثروة السورية التي تعد جزءا من التراث العالمي .وهو الموضوع الذي سيتناوله الجزء الثاني من هذا الملف في العدد القادم...
ضوء
www.dawdaa.com
السوري في حالة خراب التراث ّ ترجمة :ليلى كريم أ أ تسببت الحرب في سوريا بمقتل �كـثر من � 200لف شخصُ .وتظهر الصور أ�نها ّتدمر أ� ً يضا المباني التاريخية والمواقع المصنفة من قبل اليونسكو الـ ـ:..UNESCO كان هنالك وقت عندما كان الناس يعيشون ويعملون أ في شوارع هادئة ،تصطف على جانبيها الشجار ،حيث يذهبون للتسوق في أالسواق القديمةّ ، ويصلون داخل المساجد الجميلة ّ العامرة. ُ لم يبق من كل هذا سوى الخراب .الحرب لم تهلك فقط أ� ً جياال من السوريين ،بل إنها تمحي كل ما يحيط أ أ بهم ،بما في ذلك مواقع يعود تاريخها إلى اليام الولى من الحضارة ،تمزقها حرب تقترب من سنتها الرابعة، أ ويبدو �ن إيقافها مستحيل ،بينما ترى سوريا تراثها ذو أ آ ً يوم تحت النقاض. الخمسة �الف عام يختفي يوما بعد ٍ على شبكة اإلنـتــرنــت ،تشاهد مقاطع فيديو صادمة ً جدا صورها إعالميون وناشطونُ ،تظهر مـرا ًرا وتكرا ًرا ّالدمار الهائل للمدن والقرى ،فيما الصور التي قليل من الناس يشاهدونها ،هي التي ناد ًرا ماتكشف الضرر خــارج ساحة المعركة ،وذلــك في الكنائس القديمة، أ آ أ آ والقالع الصليبية� ،و الثار الخرى ،التي صمدت �الف أ السنين �مام عمليات التطهير ،والتي تتحول إلى رماد في حرب ال هوادة فيها. ّ ستة مواقع مسجلة في التراث العالمي أ أ كلفت الـحــرب فــي ســوريــا حـيــاة �ك ـثــر مــن � 130لــف شخص ،واضطر ماليين السوريين للجوء إلى بلدان أ مجاورة ،وماليين نزحوا داخل البالد .ما � ّدى إلى توقف أ والمل أ� ً يضا االقتصاد والصناعة عن العمل لفترة طويلة. بات َي َتضاءل ً يوما بعد يوم. سوريا لديها ستة مواقع مسجلة في التراث العالمي، أ تعود إلى ما قبل �لفي عام وجميع هذه المواقع تضررت بسبب المعارك .الصور التي التقطت قبل المعارك تظهر لنا سوريا كما بدت في كـتب التاريخ لعقود من الزمن. ٌ بلد كان الناس فيه يذهبون إلى السوق ،ويلتقون في باحات المساجد .بينما الصور التي يتم التقاطها اليوم، أ أ ُتظهر الضـرار الهائلة في جميع �نحاء البالدُ ،وتظهر أ� ً يضا دمار الروح والهوية السوريتين. ٌ أ أ واحد من �قدم السواق المغطاة في العالم، في حلب، في حالة خراب .كانت متاهة أ�زقة حلب الحجرية مسرحاً أ أ لبعض �شرس المعارك خالل الشهر الـ( )18الماضية. فيما لم ترحم عمليات القصف الجوي من قبل النظام
ترجمة
أ أ والقتال المباشر على الرض هذا التراث الوطني .و�ولئك أ الذين ما زالوا يجرؤون على الوقوف فوق النقاض للنظر إلى القلعة القديمة في وسط المدينة ،يمكنهم رؤية الدمار الذي لحق بالعديد من جدرانها. الحياة توقفت أ على ُبعد مئات الكيلومترات نحو غرب ثالث �كبر مدينة في البالد (حمص) ،واحدة من قالع القرون الوسطى أ ال كـثر شهرة في العالم «قلعة الحصن» ،التي عانت أ أ� ً مت� ً ثرة بالقصف يضا الكـثير من ويالت الحرب ،نراها المباشر ومدمرة جز ًئيا. في حمص المدينة الوضع أ�كـثر ً إيالما ،حيث شوارع سكنية و عدد قليل من السيارات المتوقفة في ّ ّ ظل أ�شجار «الكينا»ّ ،تم تدميرها ً تماما .لتتوقف الحياة في هذا الجزء من المدينة ،كما هو الحال في معظم ًأ مثال �نقاض دبابة في المناطق الداخلية .التي نرى فيها ُ وسط الشارع ،والمئذنة القديمة بجوارها ،قد دمرت وتحولت إلى غبار. ُ تلك الصور ُالتقطت بالقرب من حماة ،ولكن يمكن أ أ� ً يضا توضيح مدى الضرر الذي تعرضت له �جزاء من أ العاصمة دمـشــق ،ومــدن وقــرى �خ ــرى مثل إدلــب و درعــا ،حيث مهد الثورة السورية ،والتي تحولت إلى نزاع مسلح فيما بعد. أ في �يار من عام ،2012كـتبت «إيما كونليف» وهي طالبة الــدك ـتــوراه فــي جامعة «دوره ــام» البريطانية، وعضو الشبكة الدولية للتراث العالمي ،تقري ًرا عن تدمير المواقع السورية المصنفة ،ذكرت فيه ثراء الحضارات ًأ ذاكرة �نه حتى المواقع التي انبثقت منها سوريا الحالية، البعيدة عن القتال كانت عرضة للنهب« ،فالعديد من حضارات العصر البرونزي وضعت بصماتها في سوريا، آ خاصة البابليين ،والشوريين ،والحثيين». أ تشرح «كونليف»� ،ن العديد من شعوب الحضارات أ قاموا باختيار مدن سورية كعواصم لهمّ .ثم �تت
جامع خالد بن الوليد
الجامع الكبير -حلب
أ الحروب الصليبية الوروبية ،التي تركت بعض القالع أ الـتــي اعـ ُـتـبــرت مــن الـقــاع ال ك ـثــر إث ــارة لإلعجاب عبر أ التاريخ ،بعدها �تت اإلمبراطورية العثمانية ،وتعايشت جميع هذه الثقافاتُ ،لتعط الحياة ً جديدا ً شيئا ً وفريدا ِ من نوعه في العالم». أ أ أ تؤكد «كونليف» �ن التراث السوري مهدد �كـثر من �ي وقت مضى ،وتقول« :إن المواقع أالثرية السورية ً غالبا أ أ ما تكون في الخطوط المامية ،وتعاني �ضرار جسيمة، أ بسبب انعدام المن والصعوبات االقتصادية المتزايدة. حتى المواقع البعيدة عن المعارك معرضة للنهب ،وهذا ال ّيحرم منها السوريون فقط ،بل ّيحرم العالم كله من غني ،ومصدر لإللهام بقدر ماهو مصدر ّ تراث ّ للدخل». أ فيما تعتبر �نه بسبب صعوبة الوصول إلى البالد ،يتم أ توثيق الدمار عبر صور القمار الصناعية. مدير المشاريع العالمية لصندوق التراث العالمي «دان أ طومسون»ُ ،يقدر �ن «جميع المواقع المصنفة في البالد قد تضررت ،بما في ذلك المدن المصنفة من أ قبل منظمة اليونسكو ،كما �ن العديد من المباني تم أ إتالفها ،وهي ّإما مدمرة �و منهوبة على نطاق واسع، آ بسبب القذائـف والرصاص و�الت الحرب المثبتة في أ المواقع ،باإلضافة للنهب ،فهذه هي السباب الرئيسية أ للدمار .مع ذلك ،بقدر ما ن�سف على الجزء الذي ّتم أ أ تخريبه ،بقدر ما نعلم� ،نــه لم يتم اتخاذ �ي إجـراء ملموس ضد هذا الخراب الذي يحدث اليوم». http://www.courrierinternational.com/ le-patrimoine-syrien-en-/04/02/article/2014 ruine؟page=all كانون أول 2014العدد ()16
13
إضاءة
تحقيق
www.dawdaa.com
ُ َّ السورية في َم ِّ هب الريح!! اآلثار
جوان ّتتر
كانت سوريا وال تزال مهد للحضارات أالولى .أ� ٌ بنية أ قــديـمــة وم ــواق ـ ُـع �ث ـ َّـري ــة لـعـبــت دو ًرا هـ َّـامـ ًـا فــي رســم الخارطة التراثية لسوريا القديمةً ، بدءا من دمشق آ وم�ذنها و حاراتها القديمة ،وليس ً انتهاء بالمواقع أ الثــريــة التي تعود إلــى مئات السنين .ولكن الذي حصل بعد اندالع الثورة السورية -والصراع الدائر آ في الوقت الراهن -من سرقة ونهب للثار من ِق َبل ً باإلضافة لالشتباكات الدائرة بين جهات مجهولة، ٍ أ َّ الثوار وبين مقاتلي نظام الســد ،تسبب في دمار أ المباني الثــريــة كما حصل في العديد من حــارات حمص القديمة وحلب القديمة. أ َّ دولية ِ ّ شارت ُ تقارير َّ أ� َ متخصصة إلى �ن االشتباكات أ أ أ الجارية في المناطق الثرية �دت إلى دمــار �غلب أ َّ التاريخية ،كما حصل في الـمــواقــع ذات الهـمـ َّـيــة مواقع عديدة مثل موقع (تل الشيخ حمد) المشهور آ في مدينة (كاتمو) الشورية التابعة لدير الزور ،التي تـحـ َّـولــت إلــى ســاحــة قـتــال بين الجيشين النظامي آ آ والـحــر ،فتعرضت �ثــار الهيكل الش ــوري للدمار، كما دارت ا شـتـبــا كــات عنيفة حــول قلعة المضيق في آ(�فاميا) ،تسببت بدمار وسرقة القطع أال َّ ثرية
أ القديمة ً جدا .تقارير أ�خرى َّ مفصلة بينت تدمير �كـثر المواقع ذات أالهمية أالثـ َّـريــة في الشمال السوري أ وبعض المدن والرياف المنسية في إدلب ،بحكم أ �ن هذه المناطق تعيش حالة من الفوضى ،وقصف عـشــوائــي مـتــواصــل مــن ِقـ َـبــل قــوات الـنـظــام ،الــذي آ أ �دى بدوره لتدمير الثار ،باإلضافة لتحفيز لصوص آ الثار على سرقة القطع وتهريبها إلى خارج الحدود َّ السورية. آ حكاية سرقة الثــار في سوريا ليست جديدة ،غير أ َّ َ َ َ بشكل واضــح مــؤخ ـ ًرا ،مع �نـهــا نــشــطــت وت ـزايــدت ٍ السري التي ّ ظهور جماعات التنقيب ّ تستغل الفوضى القائمة في بعض المناطق ،منذ اندالع الثورة وبدء أ َ حرص حتى قصف النظام أالعشوائي دون تمييز �و ٍ على المناطق الثرية ،التي تعتبر ّ بحق ،تر ًاثا َّ غني ًا أ ُيفصح عن الهمية التاريخية لسوريا. أ وفي حلب ذكرت تقارير كـثيرة سوء �وضاع المناطق أ الثرية في المدينة ،واالعتداءات الخطيرة الحاصلة آ أ عليها ،حيث شوهدت �كـثر من َّمرة �ليات ثقيلة تقوم أ بالحفر والتنقيب في بعض المناطق الثرية ،والتي ً السلوقيةِّ ، ّ تخريبا كبي ًرا. مسب َب ًة يعود بعضها للفترة أ َّ َّ � يـضـ ًـا شوهد تخريب متعمد من قبل السكان في
بعض المناطق ،حيث يقومون بتكسير الحجارة أ أ ً خاصة بعد الثرية واستخدامها في �عمال البناء، أ ارتفاع �سعار مــواد البناء كاإلسمنت وباقي المواد أ الخ ــرى .وهــذا مــا يحصل بشكل كبير فــي موقعي أ «ســرجـيـلــة» و»ك ـفــر ح ــوار» الثــريـيــن بــريــف إدلــب الشمالي. ً ُ َ َ فــي ظـ ّـل هــذه الكارثة التي تعتبر انتهاكا للتاريخ والحضارةِ ،وج َدت بعض المجموعات التي وضعت على عاتقها محاولة التوعية ،ولكن هيهات أ�ن َّ تنفذ هذه الحمالت التوعوية ،في ظل النزاع والقصف من قبل قوات النظام السوري بالموازاة مع الفوضى الحاصلة. أ في حديث مع �حد القائمين (والذي رفض الكشف عن اسمه) على هــذه الحمالت التوعوية ومحاولة آ أ حماية الث ــار الـســوريــة فــي حـلــبَ ،ذك ـ َـر �ن معظم أ القطع الثرية المسروقة تذهب إلى الدول الحدودية أ الـمـجــاورة مثل تركيا ولـبـنــان ،ومــن ثــم إلــى �وروب ــا أ أ و�م ـي ــرك ــا �و ح ـتــى إس ـرائ ـي ــل ،ح ـيــث ت ـبــاع لـمـحــال أ المزادات العلنية والقطع الثرية في مختلف دول أ �وروب ــا .وفــي إجــابــة عــن المجموعات القائمة على أ وبتوجيه السرقة ،قال�« :غلبها مجموعات من سوريا ٍ آ مــن تـ َّـجــار الث ــار خ ــارج ســوريــا ،ال انـتـمــاء لـهــم ،ال
المدن المنسية -إدلب
14
كانون أول 2014العدد ()16
إضاءة
www.dawdaa.com
تحقيق
أ للجيش الحر وال للنظام ،يعملون لجندة شخصية، أ وهــؤالء �نفسهم كانوا متواجدين قبل الـثــورة ،لذا أ فالمر ال يتعلق بانتماء سياسي». أ أ ويضيف في حديثه عن �هم المواقع الثرية في حلب َّ أ ً تعرض لضرار كبيرة غير قائال« :متحف قلعة حلب أ أ معروفة الحجم ،إال �نها ستكون �ضرا ًرا جسيمة في ًأ خاصة �ن متحف حلب الوطني ظل النزاع العنيف، أ أ على سبيل المثال والذي ّ يضم �برز القطع الثرية، َّ أ تعرض لسقوط قذائـف عشوائية َّ َّ ات عــدة»� .ما لمر ٍ عن إج ـراءات الحماية التي من المحتمل َّ اتخاذها يتابع« :إن اإلجراءات آالن ال ّبد أ�ن تكون ّ مركزة على أ أ آ آ توعية المجتمع السوري ب�همية الثار ،و�ن الثار في ً مطالبا المعارضة النهاية هي ملك لكل السوريين». والنظام بالحفاظ على هذا اإلرث الحضاري. أ منظمة «اليونسكو» �شارت في تقارير صادرة عنها آ أ �ن حجم الثار التي ّتم تهريبها قد وصل إلى حوالي المليارين دوالر ،وسط اتهامات متبادلة بين النظام السوري وبين قوات المعارضة ،وقد ذكر تقرير صادر أ أ عن صحيفة «واشنطن بوست المريكية» ،مفاده � َّن آ فصائل مسلحة معارضة ،تقوم بنهب الثار وبيعها أ أ لجل تمويل نفسها وت�مين السالح ،ما يؤثر على اإلرث الحضاري السوري وضياعه».
المدن المنسية -إدلب
هذا ّعدا النهب الذي مارسه تنظيم الدولة اإلسالمية أ (داعش ) في «ر�س العين» بريف الحسكة ،وحجم أ السرقات التي حصلت فيها ،بحكم � ّن تلك المنطقة ّ آ آ ًآ تمتد ل الف ـارا �شــوريــة وسريانية قديمة تحوي �ث ـ أ أ ً السنين .حيث �ن تلك المناطق ال ثــر يــة غالبا ما َ تتموضع في الصحراء وتكون َّ محصنة ،مما يغري المتنازعين في الحصول عليها.
َّ تعرضت للنهب والسرقة والتدمير ،كما حصل مع قلعة (الحلبية) شمال دير الــزور ،حيث َّ تعرضت للتنقيب ّ جماعات (مجهولة) َّ وتم السري من قبل ٍ أ أ تـهــريــب �غ ـلــب الـقـطــع الث ــري ــة ال ـمــوجــودة فـيـهــا». مضيفا ،أ� ً ً يضا قصف النظام بشكل عشوائي على مواقع ّعدة سبب دما ًرا في تلك المواقع ،مثل موقع أ «�وغاريت» في الميادين.
يقول «هاشم المحمد» الــذي كان يعمل مع بعثة إي ـطــالـ َّـيــة عـمـلــت خ ــال ال ـع ــام 2002ف ــي إح ــدى آ آ أ ً ٌ غموض يك ِـتنف عمليات تهريب الثار وخصوصا في المواقع الثرية بدير الزور« :إن الثار السورية في أ أ أ المناطق الثرية التي طالتها نيران الحرب الطاحنة ،خطر كبير ،ف�غلبية المواقع الثرية في دير الزور أ أ َّ الميدانية ،إلى �ن فيما تشير�غلب االخبار والتقارير قوات النظام السوري ّ تتحمل المسؤولية الكاملة عن أ تخريب المباني الثــريــة نتيجة قصفها العشوائي، كـمــا فـعـلــت بــ»قـلـعــة ك ــرك» الـشـهـيــرة مــن تــدمـيــر، والتي تعتبر من أ�كـثر القالع أ� َّ همي ًة في العالم .كما تحولت إلى أ� َ أ� ّن البعض من المواقع أالثرية َّ ماكن لـتــدريــب ال ـقــوات الـمـتـصــارعــة فــي ســوريــا ،وه ــو ما أ حصل في موقع (تل موزان) الثري الشهير بمحافظة أ الحسكةُ ، حيث تـحـ َّـول مــن موقع �ثــري إلــى ثكنة َّ َّ الكردية» عسكرية لقوات «وحدات حماية الشعب الـ ــ( ،)YPGوهــذا الـحــال ينطبق على الكـثير من أ داعش تحطيم تمثال اشوري المواقع الثرية في كل مناطق ومحافظات سوريا.
آ كيف تتم علميات سرقة الثار!! أ عملية سرقة آالثــار ّ تتم بطريقتين :الطريقة الولى تنطوي على البساطة في التعامل ،فمنهم مواطنون ً أ آ بناء على �ن الثــار تجلب بسطاء يقومون بالسرقة لهم ً ربحا يخرجهم من الوضع االقتصادي «المزري» أ لذلك َّ تتعرض المواقع الثرية لحفر وتنقيب عشوائي آ من قبل هؤالء ،ومن ثم استخراج هذه الثار وبيعها َّ آ لتجار الثــار ،الذين يقومون بدورهم بعملية نقلها أ إلى خارج الحدود السورية� .ما الطريقة الثانية وهي أ الطريقة الخطر كونها تعتمد على عصابات تمتهن شبكة واسـعــة تعمل فــي الداخل هــذا العمل عبر ٍ أ ّ َّ السو ّري ،باستخدام خرائط و�دوات معينة تمكنهم من الحفر السريع وتحديد موقع أالثر َّ بدقة متناهية. ويرى الدكـتور «جمال الحبش» وهو ّ مدرس في معهد أ آ أ الثار والمتاحف بدمشق � َّن الوضع المني السيء آ أ هو من ّ يشجع على سرقة هذه الثار �و العبث بها، ِ كانون أول 2014العدد ()16
15
إضاءة
www.dawdaa.com
تحقيق
أ وتخريب المعالم الثــريــة وتوظيف خاليا تعمل أ أ في الــداخــل الـســو ّ ري بهذا الـشــ�ن لجــل تهريبها. ٌ حكايات كـثيرة يرويها النازحون إلى خارج سوريا أ عن حجم السرقات والتكسير التي تطال �غلب أ الـمــواقــع الثــريــة ،فالمعلومات تشير حــالـيـ ًـا إلى تعرض مــا يـقــارب إثنا عشر ً متحفا فــي ســوريــا إلى تــدمـيــر وكـســر ونـهــب ،خــاصــة فــي الـمـنــاطــق التي أ َّ تتعرض للقصف �و يكون فيها نزاع عنيف« .وعلى الرغم من هذا الدمار الواضح ،ال تزال وزارة الثقافة أ السورية َّ تؤكد من خالل اإلعالم الرسمي �ن القطع أ مكان آ�من! وهذا َ ليس الثرية و اللقى موضوعة في ٍ ســوى م ـجـ ّ ِـرد الـتـفــاف عـلــى واق ــع خطير ال يمكن أ ُ سيجلب للنظام السوري السيطرة عليه ،غير � َّن ُه أ أ أ الدمار الكامل لغلب المواقع الثرية الخرى التي ّ تحرض ال تزال سليمة ،باإلضافة إلى الفوضى التي ِ أ على عملية سرقتها و االتجار بها ب�شكال مختلفة أ مـمــا �خ ــرج حـجــم الـســرقــات والـتـهــريــب الحاصل أ لـ آـ�ثــار ال ـسـ َّ ـوريــة ،خ ــارج إط ــار الرقـ ــام بشكل ال يمكن تعداده وإحصائه ً مطلقا» .ويضيف« ،إن أ المعلومات تشير إلــى �ن المتورطين في تهريب آ الثــار خارج سوريا ،هم من كبار ضباط الجيش أ العربي السوري ،الذين يقومون بت�مين الحدود والمساهمة في تسهيل عملية استخراج هذه القطع أ الثرية ومن ثم تسهيل تهريبها.
المدن المنسية -إدلب
16
كانون أول 2014العدد ()16
المدن المنسية -إدلب
أ لـكــن مــا ال ـحـ ّـل للحد مــن تـهــريــب �و تــدمـيــر هــذه أ ال ـمــواقــع الث ــري ــة ،ال ـتــي رس ـمــت خ ــارط ــة ســوريــا الحضارية والعالم؟ آ أ إن �غلب قوانين االتجار بالثار تعتبر َّلينة ويمكن أ أ لـلـمـتــاجــريــن �ن يـتــاعـبــوا بـهــا �و ي ـق ـفــزوا عليها. ّ أ ظل الوضاع الراهنة من غير الممكن التقليل وفي أ ّ �و الحد من هذه الظاهرة ،التي انتشرت في سوريا قبل اندالع الثورةَّ ، واشتدت بطريقة َّ جنونية بعد انــدالعـهــا ،وكـ ّـم الـفــوضــى الـحــاصـلــة ،وخـ َّ ـاصـ ًـة في
المناطق الخاضعة لسيطرة َّ الثوارُ ،فيكـثر قصف أ قــوات ال ســد عليها السرقات وعمليات التنقيب الـسـ َّـريــة ،التي تــؤدي فــي النهاية إلــى ضياع هذه آ أ َّ أ وروبية� .ما بالنسبة لإلجراءات الثار في البلدان ال أ الممكن ِّاتخاذها لحماية المواقع الثرية يتحدث آ أ السيد «محمود السعد» وهو خريج كلية الداب آ والـعـلــوم اإلنـســانـ َّـيــة قـســم الث ــار والـمـتــاحــف :إنــه مــن غير الممكن فــي الــوقــت الـراهــن حماية هذه آ الث ــار ،فقبل ان ــدالع الـثــورة فــي ســوريــا كــان هذا َّ أ ً َ أ َّ المختصة تتمكن الجهزة دون �ن الجرم موجودا من إلقاء القبض على هذه الشبكات العاملة في آ تـهــريــب الث ــار عـبــر عــاقــاتـهــا الــواسـعــة إال بالنذر أ َّ الحكومية ذاتها كانت اليسير ،ال بل � ّن الجهات أ متواطئة فــي هــذا الـجــرم ومشاركة �يـضـ ًـا ،فكيف آالن فــي الــوقــت الحالي« .باعتقادي أالمــر َّ معقد أ أ كـثي ًرا وهناك ما يربو على الربعمائة �لف قطعة أ أ �ثــريــة تـ َّـم نهبها وسرقتها منذ �ربــع سـنــوات ،عدا عــن تدمير كنائس تـعــود إلــى مـئــات السنين كما َّ السورية. حصل في «معلوال» وغيرها من المناطق أ أ لكن الخوف ال كبر من �ن يتكرر السيناريو العراقي ثرية التي ِّ بحرق ونهب للمتاحف والقطع أال َّ تمث ُل تاريخا ً ً كامال ،لذا ال ّبد من ُّ تدخ ٍل من جهات َّ دولية ٍ للمساهمة في الحفاظ على هــذا اإلرث الضخم، تاريخا ً ً ا لــذي ِّ لحضارات كاملةَ ، هي كامال يمث ُل ٍ آ مهب الريح. الن في ّ ِ
ضوء
www.dawdaa.com
اآلثار منجز إنساني لحفظ التاريخ وجيهة عبد الرحمن أ أ الثر :وهو ما يتركه ا إلنسان من مالمح مادية �و معنوية ،تدل على وجوده في آ أ هذا المكان �و ذاك ،وجمعها �ثار. وعلم آالثار :هو دراسة ماضي النسان من خالل َّ مخلفات مسيرته على اعتبارها إ أ دليل الحضارة ا إلنسانية ،وفق دراســة منظمة للشكال الملموسة والمرئية أ لمخلفات النشاط ا إلنساني ،بغية التوثيق وتوضيح الصــول ودراســة سلوك أ ا إلنسان والبيئة ا إلنسانية ،وتطور الثقافة ،من �جل التعرف على حياة البشر منذ بدء الخليقة ومراحل تطورها عبر الزمن. اال كـتشاف والتوثيق آ أ يدرس علماء الثار الدلة (اللقى) التي تساعدهم على فهم طبيعة الناس ،الذين عاشوا في أالزمنة القديمةً ، ابتداء من اإلنسان القديم وصوال إلى إنسان العصر الحالي. أ أ ً �نواع اللقى :هي مواد صنعها اإلنسان و�حدثت تغييرا في حياته دفعته إلى االستمرار أ أ ً ّ تماشيا مع حاجته ،وهذه الدلة تتراوح بين: ليطور تلك الدوات ِ كالخرز أ أ أ من الحجار �و المشغوالت الحجرية كالنصال والواني ،ومشغوالت الزينة العظام أ�و الخشب ،أو�لواح طينية صنعها للحفاظ عليها تاريخياً. وهناك البيوت والحفر والمقابر وقنوات الري ،ومدن نحتها في الجبال وهي التي أ أ أ اليمكن نقلها �و تحريكها� .ما اللقى الطبيعية فهي التي تم اكـتشافها �ثناء تفاعل اإلنسان القديم مع المحيط والطبيعة مثل البذور وعظم الحيوانات. أ ولفهم سلوك الناس الذين شغلوا موقعا أ� ً ثريا ما ،يتم الربط مابين الموقع الثري واللقى المكـتشفة في ذلك الموقع ،فمثال اكـتشاف رؤؤس رماح حجرية قرب عظام أ نوع من الحيوانات المنقرضة ،يبين �ن تلك الجماعات البشرية القديمة ،كانت تصطاد ذلك النوع من الحيوان في ذلك المكان. أ آ االستدالل :يقوم علماء الثار بخطوات تقنية معينة لجمع الدليل الثري ،بطريقة أ دقيقة وممنهجة على �نها سيرة حياة بشرية ،ويحتفظون بسجالت تفصيلية عن أ أ أ أ اللقى الثرية التي تبد� بتحديد الموقع .إذ تتعدد وتتنوع المكنة والمواقع الثرية، أ أ والتي تحتوي على معالم �ثرية ،منها ماهو تحت الماء كالسفن الغارقة� ،و بعض أ المدن الكبيرة التي داهمها طوفان ما نتيجة تغييرات في جغرافية الرض والبحر.
رأي
أ أ آ وهناك �ثار تكون تحت سطح الرض ،كالسدود والقنية وبعض المدن التي اختفت على ّ ِمر الزمان نتيجة عوامل طبيعية مروعة كالبراكين والزالزل وغيرها. أ أ هذان النوعان اليمكن االستدالل عليهما إال بالبحث �و بمحض الصدف� .ما اللقى أ أ الموجودة على سطح الرض ،فهي ظاهرة للعيان ويمكن لي إنسان مشاهدتها أ بالعين المجردة� ،و يستدل عليها من خالل كـتب التاريخ. أ أ التنقيب والتوثيق� :م ــا التنقيب فهو عملية فــي غــا يــة ا لـصـعــو بــة .وال دوات آ المستعملة في التنقيب تختلف من مكان لخــر ،ويتبع ذلك التوثيق .حيث يتم تسجيل القطع التي َّتم الحصول عليها بعد فرزها ،وفق النوع والمكان والمادة ودرجــة صمودها في وجه التتابع الحضاري ،ليدون تحت كل قطعة أ أ سيرتها ،من �جل معرفة �نماط انتشار هذه اللقى من حيث المكان والزمان، أ بغية الحصول على معلومات هامة مثل :كيفية صناعتها ووقت استخدامها .لن أ التعرف على هذه اللقى كــ�دوات ،يساعد على تفسير الحياة االجتماعية التي أ أ أ كانت سائدة في الزمنة والهجرات القديمة ،و�نواع الم�كوالت التي كان الناس أ يتناولونها ،كما وتــدل الحافير والقبور على الطبيعة االجتماعية التي ينتمي إليها الشخص المدفون. أ آ لذا البد من وجود مصنفي �ثار متخصصين في كل مجال من �جل دراسة «اللقى» علماء الحيوان يدرسون العظام وطــرق الذبح ويفسرونها .بينما علماء النبات أ يقومون بتحليل النباتات ،و�ماكن انتشارها ليحصلوا على النشاطات الزراعية أ القديمة ،والمــر ينطبق على المعماريين والمهندسين ،وباقي العاملين على أ أ أ «الركيولوجيا» لدراسة �نواع اللقى الثرية. آ الثار روح ا إلنسان وتاريخه آ أ مكانة الثار و�هميتها تنعكس بدورها الهام في تشكيل هوية المواطن وانتمائه لتاريخه ،وتعزيز قيم االنتماء والبعد الحضاري .وهي مصدر رئيسي لحفظ تاريخ البشرية. اللقى أالثرية تسمح لنا بإعادة تصور مراحل التطور التقني وتفسير أالدوات تحديداً أ ما يدل على أ�ن اإلنسان قد َّ تمكن من التحكم في �دوات التصنيع للتصنيع، آ أ ويدل �يضا على �لية التفكير اإلنساني للوصول إلى نمط مميز من الصناعة،
تتمة ص 19
الحسكة كانون أول 2014العدد ()16
17
ضوؤ
www.dawdaa.com
المركز العربي لألبحاث ودراسة السياسات..المؤشر العربي 2014
رأي
المركز العربي لألبحاث ودراسة السياسات..المؤشر العربي 2014
شمس الدين الكيالني
ّ أ أ العربي للبحاث ودراسة السياسات في �علن المركز أ تونس بتاريخ 1تشرين ال ّول الماضي ،عن نتائج استطالع ّ ّ العربي لعام ،2014الــذي ّنفذه المؤشر المركز في ً 14 بلدا ًّ عربيا ،يشكل عــدد سكانها 90 %مــن سـكــان الــوطــن الـعــربــي .وشـمــل االستطالع ً مستجيبا بما فيهم المهجرين السوريين. ()26.618 أ أ و�وضح الدكـتور «محمد المصري» منسق وحدة الر�ي أ العام في المركز العربي� ،ن اختيار تونس لإلعالن عن نتائج االستطالع ،جاء تقدي ًرا لدورها الرائد في أ ول ّنها أ�صبحت ّ تمثل ً نموذجا انطالق الربيع العربي، مهما في عملية ّ ًّ التحول الديمقراطي.
أ إلــى الـمـشــاركــة واالع ـت ــدال ،فــي الــوقــت نفسه ر�ى معو ًقا ّ االستطالع في الصراع ّ للتحول الديمقراطي. ِ أ أ أ وتفسير ذلك يمكن �ن يعبر عنه بانحياز �كـثرية الر�ي العام العربي نحو الديمقراطية ،كما ّبين االستطالع أ أ الذي �ظهر �ن هناك شبه إجماع على الديمقراطية، على عكس ماهو شائع.
أ ّ ّ المتدينين المتدينين وغير ال ك ـثـ ّـريــة ال تفرق بين فــي التعامل االقـتـصــادي واالجتماعي والسياسي، أ أ وال تخضع لر�ي رجال الدين في قرارات الحكومة �و في االختيار االنتخابي .أ� ً يضا ترفض استخدام الدولة أ للدين� ،و استخدامه للحصول على ميزة من قبل ّ المترشحين في االنتخابات.
أ أ � فـ ــاد % 73مــن المستجيبين تــ� يـيــد هــم للنظام أ الديمقراطي ،مقابل % 17منهم عارضوا ذلك .ور�ى % 77أ� ّن النظام الديمقراطي ّ التعددي هو نظام مالئم لبلدانهم ،في حين َ توافق ما بين % 61إلى أ أ % 75على � ّن النظام السلطوي �و النظم التي تحصر أ أ الحكم بالحزاب اإلسالمية� ،و النظم القائمة على أ ّ اإلسالمية ،ونظم الحزاب غير الدينية ،هي الشريعة أ� ٌ نظمة غير مالئمة للتطبيق في بلدانهم. أ أ بالموازاة مع تلك التوجهات في الر�ي� ،برز المؤشر أ أ � ّن �غلبية المستجيبين ،على الرغم من ّتدينهم، أ أ أ رف ـضــوا تكـفير مــن ينتمون إلــى �دي ــان �خ ــرى� ،و أ السورية ،فقد انحازت إليها أ�كـثرية وج ـهــات نـظــر مختلفة فــي تفسير ال ــدي ــن .كـمــا � ّن ّ بخصوص الثورة أ َ المستطلعين ،فبلغ المؤيدون لتنحي السد % 68 أ عن السلطة ،مقابل معارضة .% 16وانقسم ّالر�ي أ العام بش�ن عزل الرئيس مرسي ،فاعتبره % 41قرا ًرا ً ً انقالبيا ،في المقابل أر�ه الثلث قرا ًرا ًّ إيجابيا. سلبيا أ أ كما �ظهر االستطالع تخوف الر�ي العام من التطرف، ًأ أ ً علمانيا ،واالنحياز بالمقابل إسالميا �و سواء �كان
أ أ ً منقسما فــي حـيــن �ن ال ـ ـر�ي ال ـعــام الـعــربــي م ــازال أ بخصوص فصل الدين عن السياسة .فقد �ظهرت النتائج أ� ّن (« )% 24متدينون ًّ جدا» ،و ()% 63 «متدينون إلى ّ حد ما» ،مقابل « % 8غير ّ ّ متدينين». ٍ أ أ ّ مهم قد ونالحظ أ �ن المؤشر �ظهر حــدوث تغي ٍر أٍ ط أر� على � ّ ولويات المواطنين العرب ،فاحتلت مس�لة أ أ والمان أك� َّ مشكلة تواجه بلدانهم، هم غياب المن ٍ أ أ �ي بنسبة ،% 20وتـقــدمــت بـهــذا ،على المس�لة االقتصادية .بينما احتلت مشكلة البطالة المرتبة أ أ َ استطالعي المؤشر ،اللذين �جراهم المركز الولى في أ العربي لعوام 2011و 2012و .2013 أ أ و�ظ ـه ــرت الـنـتــائــج فـيـمــا يـخــص ال ـم ـســ�لــة الثقافية والهوية ،أ� ّن % 81من ال أر�ي ّ ّ العربي ،يعتبر العام العرب أ� ّمـ ًـة واح ـ ً ـدة ،على الرغم من تعدد دولهم، مقابل % 14أر�وا أ�نفسهم أ� ً مما مختلفة. أ وفيما يخص العالقة مع العالم ،فقد نظرت ال كـثرية عـلــى نـحــو سلبي إل ــى سـيــاســات ال ــوالي ــات المتحدة وروسيا وإيران تجاه المنطقة العربية ،فيما َّقيمت
أ االستطالع نقل واقع الر�ي العام بموضوعية وحرفية، أ أ فـبـ َّـيــن �ن واق ــع االنـقـســام فــي الـ ـر�ي حــول القضايا المحورية والفرعية العربية في تراجع ملحوظ لنسبة من (ال يعرف أ�و يرفض اإلجابة) .وظهر االنقسام ً جليا في تقييم ثورات الربيع العربي ،وإن بقي الرجحان أ لكـفة من ر�ى فيها عالمة إيجابية للمستقبل .فقد العام إنها ّ تطورات ّ أ�فاد % 45من ال أر�ي ّ إيجابية، أ تقييم ّ سلبي لها ،غير �ن في حين ّعبر % 42عن ٍ أ أ هــذا ال ـر�ي السلبي اليتعلق بموقفهم مــن �هدافها ومقاصدها ،بل يتعلق بتكلفتها البشرية والمادية، بينما لم َّ ّ خارجية تتعد نسبة من يرون فيها مؤامرة أ أ �لـ % 5فقط .وبقيت الغلبية % 60محافظة على آ تفاؤلها بالربيع العربي ولديهم ثقة بم�الته ،مقابل 17 أ أ %يرون �ن النظمة السابقة قد عادت إلى الحكم، أ بسبب الفوضى المنية والظروف االقتصادية والعامل الخارجي وحركات التطرف.
18
كانون أول 2014العدد ()16
ضوؤ
www.dawdaa.com
رأي
أ أ أ بطريقة �كـثر إيجابية سياسات تركيا والصينّ � .مــا بالنسبة إلى المن فإن % 66أ�فادوا أ� ّن إسرائيل والواليات ّ العربيّ ، القومي ّ ّ المتحدة هما أ أال كـثر ً تهديدا للمن القومي ّ العربي .بينما اعتبر اليمنيون والسعوديون والعراقيون واللبنايون والكويتيون ،أ�ن إيران هي الدولة أال كـثر ً تهديدا أ أ لمن بلدانهم .ورفض % 87من المستطلعين االعتراف بإسرائيل .و� ّكد أ الدكـتور «المصري» �ن ذلك الرفض لالعتراف ،ال ينطلق من مواقف أ ثقافية �و دينية لديهم ،بل لدواعي سياسية وحسب. أ ّأ وسجل ّ َّ العربي � ّن التلفزيون ال يزال هو المصدر الول للمواطن المؤشر أ ّ العربي في متابعة الخبار بنسبة ،% 76تليه شبكة اإلنترنت (،)% 7 أ لكل منهما) .ومن الالفت � ّن % 48 فاإلذاعات والصحافة اليومية (ٍ % 6 أ أ ّ �فادوا � ّنهم ال يستخدمون اإلنترنت مقابل % 50قالوا إنهم يستخدمونه، أ و� ّن % 71من مستخدمي اإلنترنت لديهم حساب على «فيس بوك»، وإن أ�ك ّ و % 29من مستخدمي اإلنترنت لديهم حساب على «تويتر»ّ . ـثرية مستخدمي «فيس بوك» و»تويتر» يقومون باستخدامه ،للتفاعل مع ّ سياسية. قضايا أ كذلك ّقدم المؤشر لوحة عامة عن اتجاهات الـر�ي العام العربي ،في مرحلة يعيش فيها العرب مخاض تحول كبير ،يدفع الجميع للحضور أ مــن �جــل اتـخــاذ مــوقــف ،والــدخــول فــي هــذا المعترك التاريخي .لقد أ �ضاء لنا هذا المؤشر حقيقة ما يفكر فيه العرب وما يتطلعون إليه وما أ أ أ يخافون منه .فالكـثير من الوهام تتوارى �مام الحقائق السافرة ،و�كبر أ أ أ الحقائق و�بــرزهــا� :ن الناس ب�كـثريتهم المقررة ،يتطلعون نحو نظام أ ديمقراطي ،يجد فيه العلماني واإلسالمي ً مكانا للمشاركة .و�ن الناس ال أ أ يحجبهم عن بعضهم دين �و مذهب ،و�ن الغلبة لديهم للغة االندماج أ أ االجتماعي والحوار .كما �نهم ب�غلبيتهم متدينون بدون تعصب ،وال أ يحبذون استخدام الدين في سوق السياسة والحكم ،و�ن شعوبهم مثل بقية خلق الله ،مؤهلة لممارسة الديمقراطية والتمتع بفضائل الحرية.
تتمة
يختصر كافة الحقب التاريخية القديمة ،فهي ً إذا استمرار لمسيرة وتطور البشرية وملهمة للمستقبل. آ أ إن قيمة الثار كـتراث إنساني ،تكمن في �نه يجسد إمكانية اإلنسان وعبقريته، في االستفادة من الطبيعة حين ُوجد اإلنسان القديم أ�عز ًال ً وعاريا .لذا فإن هذه آ الثار حلقة مهمة من حلقات التطور الثقافي والحضاري ،كما هي سلسلة متصلة أ منذ ظهور اإلنسان على سطح الرض وحتى االن. أ أ وبما �ن معيار �همية الشيء للمرء ،تكمن في مــدى إسهام الشيء ذاتــه في آ أ أ تحقيق �منه وسالمته ،فالثار هي منجز إنساني بال �ي التباس ،وهي مصدر أ�ساسي لكـتابة تاريخ البشرية .هــذا اليقين يتطلب من باحث التاريخ أ� ً يضا أ أ االهتمام والدراسة ،من قبيل �نها نتاج تراكم حضاري على ّ ِمر العصور� ،بدعه أ أ إنسان محترف دون تعليم �و فقه �و هندسة ،بل لغرض البقاء على قيد الحياة. آ القيمة االقتصادية للثار آ أ للثار قيمة اقتصادية كبيرة ومهمة على �ساس العائد االقتصادي المباشر وغير المباشر ،توظيفها في قطاع السياحة ً مثاال ،فهي تعتبر عامل جذب للسياح في آ البلدان التي تمتلك �ثا ًرا تاريخية. أ أ آ من جانب �خر ،فإن استثمار المواقع الثرية في المناطق �و المدن التي تفتقد آ للحيوية االقتصادية ،تعمل تلك الثــار على تحقيق استقرار سكاني ،ودعم توطين التنمية وإيجاد فرص للعمل. أ لــذا فــإن تحقيق تكامل الــدور الوظيفي االقتصادي بين المكنة وربــط ذلك باإلستراتيجية الوطنية ،سيعزز من تحقيق عوائد تنموية اجتماعية واقتصادية على المجتمع ككل ،باإلضافة إلى سهولة تحقيق التنمية المستدامة ،ليس على أ أ ً امتدادا للمستوى الدولي ،باعتبار �ن ثقافة المة المستوى الوطني فحسب ،بل أ هي �ثمن ممتلكات اإلنسان. أ فالرصيد الذي يختزنه التاريخ من إرث حضاري� ،سهم بكل الطرق في تطورنا الحالي ،ولو لم ّ يكد إنسان العصر القديم ويجتهد في تصنيع حياته الكاملة آ ً شاهدا على مسيرة من خالل تلك اال كـتشافات ،لما كان التاريخ الن يعتبر آ اإلنسان ،من خالل تلك اللقى والثار. كانون أول 2014العدد ()16
19
ضوء
ترجمة
العمل النقابي العالمي /الجزء الثاني
تاريخ العمل النقابي من مرحلة ما بعد الحرب إ�لى تسعينيات القرن الفائت ()1990 ً تعد والدة االتحاد العالمي للنقابات ثمرة من ثمرات التحالف الــذي قــام بين المعادين للفاشية خالل الـحــرب العالمية الـثــانـيــة .وفــي الـعــام ،1945كــان االتحاد يجمع كافة النقابات في العالم ،باستثناء النقابات المسيحية ،التي كانت تفضل إعادة إحياء اال تـحــاد العالمي للنقابيين المسيحيين ،وكذلك أ باستثناء اتحاد النقابات الميركي الذي كان يرفض أ �ي تـحــالــف مــع الـشـيــوعـيــة .وف ــي وس ــط ال ـتــوت ـرات أ الـمـتـصــاعــدة ،اسـتـفــاد بـرنــامــج االنـتـعــاش الوروب ــي والمعروف باسم «مخطط مــارشــال» أ�سـ ً ـوة بجورج أ مــارشــال وزيــر الخارجية الميركي ،ليزيد من حدة أ التوتر والقطيعة بين الطراف المختلفة ،إلى درجة أ أ �نه �صبح من الصعب تفادي االنقسام والتمزق ،مما أ � ّدى إلى انضمام جميع النقابات في االتحاد العالمي إل ــى سـيــاســات حـكــومــاتـهــا وبــالـتــالــي لــم يـعــد هـنــاك إمكانية لــردئ الـشــرخ الحاصل ّإال مــن خــال عقد اجتماع عام ،عشية الحرب ،ذو طابع سياسي-نقابي. أ أ وقد �سفر هذا االجتماع ،في شهر كانون الول من أ العام ،1949عن ت�سيس االتحاد العالمي للنقابات العمالية الحرة ،ليصبح بذلك مجتمع المنظمات ً محكوما بالصراع القائم بين هاتين العالمية النقابية المنظمتين العالمتين والذي دام قرابة النصف قرن. وقد سيطر الكـفاح ضد الشيوعية على حياة االتحاد العالمي للنقابات العمالية الحرة ،وإذا كان هناك الكـثير من المنتمين له متفقين على فكرة الكـفاح، أ فإنه في المقابل هناك عدد ال ب�س به ممن ال يتفقون عـلـيــه .وخ ــال ال ـعــام ،1950ق ــرر ات ـحــاد الـعـمــال أ ال ميركي-تجمع المنظمات الصناعية د عــم نقابات ال ــدول االسـتـعـمــاريــة فــي ك ـفــاحـهــا ضــد الشوفينية أالوروبـ ـي ــة .وق ــد أ�دى ه ــذا الــدعــم ،ب ـ ً ـدء مــن الـعــام أ ،1960إلــى خــاف جديد بين المركزية الميركية أ والنقابات البريطانية وال لمانية حول الموقف من الدول ذات الحكم الديمقراطي الشعبي. أ�مــا االتـحــاد أالوروب ــي للنقابات العمالية ،فقد مرّ أ ت�سيسه عام 1973بلحظات عسيرة ،حيث كانت أ أ أ الـنـقــابــات الـعـمــالـيــة الوروبـ ـي ــة تـتـجــه �كـ ـث ــر فــ�ك ـثــر
20
www.dawdaa.com
كانون أول 2014العدد ()16
نـحــو االن ـطــواء عـلــى نفسها تـحــت ذريـعــة التضامن فيما بينها .وفــي الـعــام ،1974وتــم قبول انضمام أ االتحاد اإليطالي العام للعمل في االتحاد الوروبي، وقــوبــل هــذا االنـضـمــام بـمـعــارضــة شــديــدة مــن قبل آ النقابات السـيــويــة المسجلة فــي االتـحــاد العالمي للنقابات العمالية ا لـحــرة ،و قــد صنفته فــي حينها أ على �نه تصرف غير مقبول في الشيوعية .وفي نهاية الثمانينيات ،كان االتحاد العالمي للنقابات العمالية ال ـحــرة أ�ول مــن شـهــد أ�ف ـ ً ـوال فــي مــواقـفــه الـمـعــارضــة أ وكذلك تالشي الركن الخير من هويته. أأ بعد عــام ،1945بــد� �مـنــاء ســر النقابات العمالية ال ـعــال ـم ـيــة ب ــاس ـت ـع ــادة ن ـشــاط ـهــم س ــري ـع ـ ًـا ،وبـيـنـمــا كــان اال ت ـحــاد العالمي للنقابات العمالية فــي طور أ أ الت�سيس ،كان هــؤالء يناضلون من �جــل الحفاظ على استقاللية المنظمة ،وبالفعل تمكن االتحاد من المحافظة على استقالليته ،حتى بعد تشكيل أ أ �و تــ�س ـيــس االت ـح ــاد الـعــالـمــي لـلـنـقــابــات الـعـمــالـيــة الـحــرة .وفــي الـعــام ،1951تــم فــي ميالنو ،االتـفــاق ع ـلــى مـجـمــوعــة م ــن ال ـم ـســؤول ـيــات الـمـشـتــركــة بين أ المنظمتين .وقد شارك غالبية �مناء سر النقابات العمالية العالمية فــي معركة العمل النقابي الحر أ ضد الشيوعية ،وال سيما في المرحلة ال كـثر توت ًرا م ــن ال ـح ــرب الـ ـب ــاردة .ل ـكــن وع ـلــى ع ـكــس االت ـحــاد الـعــالـمــي لـلـنـقــابــات الـعـمــالـيــة ال ـحــرة ،ال ــذي تحول
إلى مجرد بيروقراطية متمسكة ببعض المؤسسات أ العالمية الناطقة باسم العمال ،كــان بعض �مناء سر النقابات العمالية العالمية يمارسون ً عمال ً نقابيا ً حقيقيا على الصعيد العالمي ،وقد حاولوا ونجحوا في تنظيم الكـفاح وحشد القوى العاملة في بعض الشركات العالمية والـشــركــات متعددة الجنسيات أ ضد �ي ممارسات غير عادلة اتجاه العمال .وقد بقي أ أ مبد� االستقاللية بالنسبة لهم المبد� الذي ال يمكن أ المساومة عليه ،وهذ سمح لهم بت�سيس تجمعات أ عمالية مــركــزيــة ومستقلة �و منتمية إلــى اتـحــادات مـحـلـيــة غـيــر مـرتـبـطــة بــاالت ـحــاد الـعــالـمــي لـلـنـقــابــات العمالية الحرة. لكن االنقسام الذي حدث عامي 1948و 1949تسبب وبشكل كبير بإضعاف التمثيل العالمي لالتحاد. ثالث عوالم متفاوتة في الحجم كانت تعيش داخله: أ العالم االشتراكي ،العالم الر�سمالي وعالم ثالث يضم مجموعة الــدول التي كانت تحت حكم االستعمار أ واستقلت �و التي ما زالت تسعى لتحقيق االستقالل. أ أ أ العالم الول يضم بشكل �ساسي ،دول من �وروبا آو�سيا منضوية تحت لواء االتحاد السوفييتي ً سابقا. والعالم الثاني ال يضم سوى قوتين مركزيتين :اتحاد نـقــابــات الـعـمــال الفرنسية واتـحــاد نـقــابــات العمال اإليطالية .أ�ما العالم الثالث ،فهو أ�كـثر ً تنوعا ،ويضم أ أ نقابات تعتنق االشتراكية كمبد� ،و�خرى يتم تمثيلها بمساعدة االتحاد السوفييتي ونقابات ما زالت على
ضوء
www.dawdaa.com
ترجمة
قطيعة مع العالم االستعماري. أ اتحاد نقابات العمال الفرنسية يستلم �مــانــة ســر االتـحــاد العالمي للنقابات أ العمالية ويبقى كذلك حتى عــام � .1979مــا اتحاد نقابات العمال اإليطالية أ أ فيستلم رئاسة االتحاد حتى عام .1969ويقوم االتحاد في الفترة الولى بت�سيس قطاعات عمالية أ�و ما يسمى باالتحادات العالمية للقطاعات التي ال تمارس ً فعليا أ �ي نشاط نقابي ،وقد اتسمت هذه المرحلة بمحاربة االمبريالية والكـفاح من أ�جل السالم .وتكرس االتحادات العالمية للقطاعات مجمل أ�نشطتهاً ، تماما كاالتحاد العالمي للنقابات العمالية ،للدفاع عن االتحاد السوفييتي الخاضع أ أ لتهديدات السياسات االمبريالية .وبناء �وروبا يؤخذ على �نه سالح حرب ضد الحزب االشتراك ليكرس االتحاد بذلك جل طاقته لالنسحاب من رتل القوى أ أ الر�سمالية .وفي نهاية ،1950يبد� اتحاد النقابات العمالية اإلايطالية نضاله أ أ أ من �جل �قلمة النشطة وتشكيل منظمات بحسب القارات ،كاالتحاد العالمي للنقابات العمالية الـحــرة ،وذلــك بهدف إضفاء الصبغة المهنية لالتحادات العالمية للقطاعات وبهدف المحافظة أ� ً يضا على استقاللية االتحاد العالمي للنقابات العمالية الذي يقف في مواجهة االتحاد السوفييتي. أ لقد �حــدث غــزو تشيكوسلوفاكية عــام 1968زل ـز ًاال داخــل االتـحــاد العالمي، أ و�درك اتحاد نقابات العمال الفرنسية حينها قدرات وحدود االتحاد العالمي، أ أ وب ــد� إذن نضاله مــن �ج ــل اص ــاح المنظمة مــن داخـلـهــا .وفــي مقابل بضع تغييرات تجميلية ،نجح السوفييت في المحافظة على دعم المنظمة لهم دون أ حصول �دنــى تغيير في مركزية بـراغ .واالتحاد العالمي للنقابات العمالية لم
يعد ولن يكون ً يوما منظمة نقابية عالمية ،وإنما مجرد شكل رمــزي يعبر عن مفهوم مستمد من الشيوعية العالمية القديمة التي تتحكم بها موسكو .وبحكم أ أ أ التسلسل المنطقي للحداث ،يبد� االتحاد باالنهيار في اللحظة التي يبد� فيها عالم االتحاد السوفييتي بالزوال .ولم ينج السوفييت ،إلى اليومّ ،إال باالعتماد على قوى من العالم الماض (كوريا الشمالية ،كوبا ،)...هذه الدول التي انضم إليها نقابات عمالية من بعض الدول المنفتحة ً قليال من العالم الثالث (ليبيا، سوريا ،السودان.)... ولكي نبقى في موضوع المنظمات العالمية ،من الضروري التوقف عند مسيرة العمل النقابي المسيحي .فاالتحاد العالمي للنقابات العمالية المسيحية ،الذي أ أ أ �عيد ت�سيسه عــام ،1945يعاني من تمركزه في الــدول الوروبـيــة حيث توجد الكنيسة الكاثوليكية ونظام حكم متحرر ً نقابيا (وهذا ما يقصي اسبانيا والبرتغال). أ وقواه الساسية تكمن في االتحاد النقابي المسيحي البلجيكي والفرنسي ،لكنه ً ومن بداية العام ،1960يشهد تر ً ملحوظا ومن ثم يعود لالنتعاش من جديد اجعا اعتبا ًرا من عام .1979وفي بداية هذه المرحلة ،تمكن االتحاد العالمي للنقابات آ أ العمالية المسيحية من التمدد في �سيا و�ميركا الالتينية حيث فتح الهوت التحرير أ أ أ �مامه فضاءات للتطور والتقدم .كما �ن السيطرة التي كان اتحاد العمال الميركي أ والوكاالت الحكومية في الواليات المتحدة الميركية يحاولون فرضها على العمل أ النقابي في دول الجنوب المخنوقة من �نظمة الحكم الديكـتاتوري ،ساهمت أ� ً يضا بتسهيل عملية التنمية والتطوير لدى المنظمة المسيحية. نحو «عولمة العمل النقابي»؟ لقد أ�ثبتت سنوات التسعينيات أ�ن االتحاد العالمي للنقابات العمالية الحرة آ�يلٌ للسقوط ،والشعور بالخروج منتصرين في المواجهات مع االتحاد العالمي للنقابات العمالية ،على مدى خمسين ً عاما ،ليس ّإال شعو ًرا عاب ًرا. المصدرLes Cahiers d’Histoire Sociale : .024-http://www.ihs.cgt.fr/IMG/pdf_Pages_de_CHS100_001 pdf إ�عداد جون ماري بيرنو ()Jean-Marie PERNOT ترجمة زويا منصور كانون أول 2014العدد ()16
21
ضوء
رأي
السينما الوثائقية السورية
آ �راس سينو
مــاذا غـيــرت السينما الــوثــائ ـقـيــة الـســوريــة فــي زمن الثورة ،ولماذا هذا ّ الصخب المتعمد ،وما الذي قــدمــه ه ــؤالء الـنــاشـطــون الــذيــن تـحــولــوا بـيــن ليلة وضحاها إ لــى سينمائيين بالمعنى المحبب على قـلـبـهــم .هــل السينما الــوثــائ ـقـيــة هــي فـعــل خبري أ أ أ أ بحت� ،م هي مبنية على �سس �قوى و�شد وقوانين أ أ �وعى للحظة البصرية ،التي يجب �ن تساق ضمن إطار درامي سبق وتم بناءه والتخطيط له. أ أ �ربعة �عوام من عمر الثورة السورية شهدت انقالبا واضحا على مفاهيم الصورة التي تفككت بعناصرها وقوانينها وحركة إطارها ،الصورة المهتزة اهتزاز يد صانعها ،والتي تصاعد إيقاعها بتصاعد فوضاها، ليضيع الـمــربــع الــذهـبــي لــإطــار ،ونـقــاط ارتـكــازه أ ً أ سلفا على �جهزة التصوير المنزلية� ،و المرسومة أ الجهزة المحمولة. أ أ �ربـ ـ ـع ـ ــة �ع ـ ـ ـ ــوام م ـ ــن ال ـ ـع ـ ـمـ ــل ،كـ ــانـ ــت ل ـح ـظــة ش ـهــوان ـيــة لــإن ـســان الـ ـس ــوري ،فـ ـ ّـرغ فـيـهــا رغـبـتــه
22
www.dawdaa.com
كانون أول 2014العدد ()16
أ الـمـسـتـمـيـتــة ف ــي الـتـعـبـيــر ،ب ـعــد �ربـ ــع ع ـقــود من الـقـمــع والـكـبــت وال ـحــرمــان عـلــى جـمـيــع الـصـعــد، الـسـيــاسـيــة واالقـتـصــاديــة واالجـتـمــاعـيــة ،فـجــاءت لـحـظــة الـتـســونــامــي الـبـصــريــة ،وال ـتــي لــم يستطع النظام الـســوري فعل شــيء حيالها ،ســوى اتهام أ «الموساد»� ،و فبركة فيديوهات تحليلية للحلول دون مصداقيتها. «باسل شحادة» الشهيد المخرج الذي بكت عليه ســوريــا ،كــان االغـتـيــال االهــم للمشروع التوثيقي ال ـســوري فــي مرحلة ال ـثــورة ،س ــواء كــان االغتيال م ــدب ـ ًرا أ�و م ـحـ ّ ـض صــدفــة« .ب ــاس ــل» ت ــرك رســالـتــه ووصيته االخيرة في الفيلم القصير (هدية صباح ًأ ـقيا �بـ ًـدا ،لكنه يوم السبت) ،والذي لم يكن وثائ كان الرد االقوى ،لمحاولة االغتيال الرمزي للفعل السينمائي التسجيلي ،الذي رمى بثقله على كاهل أ ً أ صال لي فعل فني حقيقي، النظام السوري ،الفاقد � أ يستطيع �ن يدافع به عن نفسه .لم ينجح النظام أ آ بإيقاف العجلة ،لكنه بشكل �و ب�خر قضى على أ الحالة العفوية السينمائية التي حملها �مثال باسل أ شحادةً ، قاطعا الطريق �مام الكـثيرين من صانعي أ وفاتحا الطريق ذاته أ�مام غيرهمً ، ً مدركا الفــام،
أ أ آ أ بشكل �و ب�خر �ن العجلة لن تتوقف ،و�ن التيار أ ماض ال محالة إلى مبتغاه ،لكن الهــم من ذلك أ تغيير المسار واالستفادة من هذا الفعل ب�ي شكل أ من الشكال. وبــال ـتــواطــؤ م ــع س ـيــاســات ال ــوك ــاالت االعــام ـيــة، وش ــرك ــات االن ـت ــاج ،س ــواء ك ــان ذل ــك ع ــن ســابــق أ أ تخطيط �و ب ــدون ،ف ــإن �سـلـمــة الـفـعــل الـمــدنــي أ أ ال ـســوري و�رش ـف ـتــه بـهــذا الـشـكــل ،ك ــان مــن �هــم ان ـجــازات الـمــوجــة الــاحـقــة الـتــي ســوقــت إعــامـيـ ًـا أ بشكل جيد ،وبالت�كيد فإن فعل العنف واإلرهاب الممارس من قبل النظام السوري ،قد حقق مبتغاه بإقصاء الفعل السينمائي الحقيقي ،عــن سياقه الـســوري التاريخي الــذي كــان لــه إرثــه أو�ث ــره ّ المر أ على البعث الحاكم في دمشق ،والمتمثلة ب�عمال أ سينمائية تسجيلية رسخت لقواعد و�صول كان من أ أ المفترض �ن تستمر في الوقت الحاضر ،ك�عمال أ عمر �ميرالي( ،الدجاج) و (طوفان في بالد البعث) على سبيل المثال ال الحصر. أ في فيلم «عمر �ميرالي» عن «سعد الله ونوس»، وضمن حلبة إيقاع الموت التي ساقها «السيروم»
ضوء
www.dawdaa.com
رأي
المعلق على سرير «ونوس» ،والذي ظهرت دمشق ورائها محتضرة أ� ً يضا ،كان أ الوداع الخير ليس للكاتب المسرحي فقط ،لكن لدمشق التائهة والمنهكة أ أ تحت �ثقال الحكم «التوليتاري» .كان «عمر �ميرالي» يودع الصديق الوطن، أ أ أ ًأ مدركا �ن القطيعة حصلت ،و�ن القادم �سو� بكـثير مما يظنه المرء!!. نعم كان النظام ً ناجحا بلم شمل الفئة السينمائية االستخباراتية وتسليمها أ زمــام االمــور ،ســواء في المديرية العامة للسينما� ،و في ضواحي العواصم ًأ مدركا �عداءه الحقيقيين ،كما هو حال جميع االنظمة الشمولية في االوربية، العالم .وبالنظر إلى حالة الدراما السورية المتعبة ،التي نقلت عواصم إنتاجها أ أ ببطء إلى �ماكن �خرى كـ»دبي» و»بيروت» ،فإن الفيلم التوثيقي السوري، لم ولن يستطيع فعل ذلك بسبب االرتباط الوثيق بين الوثيقة ،الحدث أ ً إيجابيا من ناحية ،كمواصلة والجغرافيا،والمكان ،المر الذي يعتبر عنص ًرا أ أ اإلنتاج ولو بمراحله البدائية ،لكنه بقي بشكل �و ب�خر تحت سيطرة الجهات اإلنتاجية المحلية والعالمية ،التي تحكمت دائما بالسياق الدرامي للمواد أ أ الخام المصورة ،مظهرة الكـثير من المور حسب وجهة نظرها ال �كـثر ،وبإتباع أ سياسة القوى الناعمة في بعض الحيان .فإن النظام وعن طريق الكـثير من أ وكاالت النباء والشركات العالمية والمحلية ،كان يقوم بشراء المواد الخام من أ المصورين الشباب ،وب�سعار جيدة ،للسيطرة على الكم الهائل من الوثائق المتدفقة .على عكس الكـثير من الشركات والمؤسسات االعالمية ،التي كان من المفترض أ�ن تلعب دو ًرا ً داعما لعجلة الفيلم السوري الوثائـقي ،واضعة أ �ربع سنوات مرت على والدة السينما الوثائـقية السورية الجديدة ،جاء فيها أ الكـثير من القوانين البيروقراطية وحتى الشخصية في طريقه. الفيلم الوثائـقي سالحا ذو حــديــن� ،ظـهــر فيه قــدرات ومـصــادر الكـثير من صناع هذا النوع من المواد السمعبصرية ،اتضحت فيه رؤاهم واتجاهاتهم آ آ آ آ استمر النظام ليس فقط عن طريق منظومته االستخباراتية الفئوية ،بل وعن رغباتهم وتطلعاتهم ،ظهر فيها م�سيهم وم�سينا� ،المهم و�المنا ،منهم من أ أ طريق عقليته المت�صلة في عقول الكـثير من صناع القرار ،داخل مؤسسات استحق التجربة واللقب ،ومنهم من كان تحصيل حاصل ،إال �ن القصة لم أ تابعة وداعمة للثورة السورية. تنته بعد ،وهناك الكـثيرون ممن يرغبون بسردها مرة �خرى ،وبشكل جديد.
كانون أول 2014العدد ()16
23
ضوء
رأي
قطع رأس األفعى إيران في نبل والزهراء
جالل زين الدين
أ لــم يـهــدف الـنـظــام مــن وراء مـعــاركــه الخ ـيــرة حصار حـلــب ب ـقــدر هــدفــه فــك الـحـصــار عــن مــديـنـتــي نبل وال ــزهـ ـراء ال ـمــوال ـي ـت ـيــن ،وف ــي طــري ـقــه ن ـحــو هــاتـيــن الـمــديـنـتـيــن يـصـبــح ح ـصــار مــديـنــة حـلــب تحصيل حــاصــل ،وه ــذا مــا يـفـســر حـجــم ال ـح ـضــور اإلي ـرانــي أ الشيعي وال سيما في المعارك الخيرة ،فقد ُكشف مــؤخ ـ ًرا عــن ق ـيــادة ضـبــاط ال ـحــرس ال ـثــوري اإلي ـرانــي العمليات العسكريةً ، فضال عن مشاركة المرتزقة أ الشيعة ،فالمعارك أالخيرة لم تكن ّ ضد قوات السد وشبيحته وحسب بــل امـتــدت إلــى الـحــرس الثوري أ أ اإليراني الذي بات يمثل ر�س الفعى. وال تهدف الحملة العسكرية للنظام تحرير البلدتين أ لمكونهما الشيعي فقط فالبلدتان � صبحتا مركزين أ ع ـس ـكــري ـيــن خــال ـص ـيــن ب ـع ــد � ْن ه ـجــره ـمــا مـعـظــم أ سكانهما ،كما � َّن معظم شبيحة المناطق السنية أ ا لـمـجــاورة هــر بــوا للبلدتين اللتين � صبحتا منطلقا لقصف المناطق المحيطة بهما مما اضطر عشرات المدن والقرى المجاورة للنزوح. فالنظام السوري والحرس الثوري يريدان الوصول لهاتين البلدتين وجعلهما قاعدة عسكرية للتوسع أ في المناطق الخرى المحيطة ،وااللتفاف للوصول إلى الليرمون وجمعية الزهراء ،كما تداول الناشطون أ �خبا ًرا عن وجود تنسيق بين النظام وقوات الحماية أ الـشـعـبـيــة تـصــل �وج ـه ــا عـنــد وص ــول الميليشيات الطا ئـفية للبلدتين ،مما يمهد للتمدد نحو ريف إدلب.
24
www.dawdaa.com
كانون أول 2014العدد ()16
وبــال ـتــالــي فـ ـ َّـإن ه ـجــوم ال ـث ــوار (ال ـج ـب ـهــة الـشــامـيــة) أ المعاكس واستعادة �جـزاء كبيرة من مـزارع المالح وحندرات ،وكل مناشر البريج والمجبل ووصولهم أ �طـراف المدينة الصناعية ،واقتحام جبهة النصرة أ عقب ذ لــك للبلدتين � ر ب ــك ا لـنـظــام وميليشياته، وجعلتهم في حيص بيصَ ،وم َّك َن الثوار من امتالك أ أ زمام المبادرة ،فالعمليات المعاكسة الخيرة �عادت أ أ أ خلط الوراق ومهدت لقطع ر�س الفعى. أ أ ف�ثبتت التطورات الخيرة استحالة حصار حلب، أ و� ّن تحرير (نبل والــزه ـراء) مجرد وقــت ليس إال، وهذا يعني عبثية كل المعارك التي خاضها النظام (قادة الحرس الثوري) عبر عام ،وهدف من خاللها الوصول للمدينتين وحصار حلب. أ أ وقطع ر�س الفعى (اإليراني) هنا سيكون له تبعات ً خصوصا دراماتيكية على المشهد العسكري في حلب وسورية ً عموما ،فالنظام الذي يحاول حصار حلب أ أ ال يستطيع ت�مين شيء لهالي حلب الواقعين تحت سيطرته حيث شح الماء والكهرباء ومــوارد الطاقة حتى وصل سعر المازوت لـ 350ل س ،وبالتالي فقد أ تكون المعارك الخـيــرة بوابة لتحرير حلب كاملة أ فالمعارك الخيرة ستهشم ما تبقى للنظام من عظام أ هشة فــي حـلــب ،فلم يعد بــإمـكــان إي ـران �ن تقدم أ أ أ للسد �كـثر من ذلك ،كما � َّن هزيمة الميليشيات أ أ الطا ئـفية هنا سيسهل هزيمتها في � ماكن � خــرى، أ فالدافع العقدي (الطائـفي) غير موجود في �ماكن آ أ �خرى ،وبالمقابل الخر سيحصل الثوار على مزيد من الدعم المعنوي ،فالثورة قد تضعف ولكنها ال أ أ أ ً ودائما يكون نفس �صحاب الرض �قوى. تموت، أ وقطع الـر�س سيمتد للذيل (مبادرة دي ميستورا،
أ وروس ـي ــا) فـقــد �صـبـحــت خـطــة دي مـيـسـتــورا الـتــي أ أ ُف ِ ّص ْ لت على مقاس السد ونالت مباركـته �صبحت من الماضي ،فمبادرة دي ميستورا تشبه إلى حد بعيد أ أ الهدن والمصالحات التي فرضها السد على الهالي تحت ضغط التجويع والحصار ،وهذا ما يفسر ارتياح أ آ أ السد وترحيب إعالمه بمبادرة دي ميستوراّ � ،ما الن َّ فإن تجميد الصراع َوفق المعطيات الجديدة يعني موت النظام السريري في حلب. أ ويـنـطـبــق الم ــر ذات ــه عـلــى م ـبــادرة ال ـحــوار الــروســي أ أ أ الخالية من �ي لــون �و طعم �و رائـحــة ،فالمقترح الروسي هدفه تعويم النظام السوري الغارق عبر جمع أ النظام وزبانيته ورجــال الــروس و�شباه الثوار على أ طاولة واحدة تمنح نظام السد شرعية جديدة تحت دعوى الحرب على اإلرهاب واستقالل القرار السوري. أ أ َّإن قـطــع ر�س الف ـعــى – ال ـحــرس ال ـثــوري اإلي ـرانــي – في حلب لن يكون له انعكاسات عسكرية فقط بل سيتبعه تغير باللعبة السياسية ،فمن يمتلك أ الرض يمتلك فرض شروطه على طاولة التفاوض، وربما يمهد لفرض منطقة عازلة.
ضوء
الموت ترف سوري
www.dawdaa.com
رأي
محمد .ف .الجرف ماتت السورية «نجالء الــوزة» منتحرة عن عمر لم ُيكمل الثانية والعشرين ،فنانة أ تشكيلية ،وممثلة سينمائية قيل �نها وادعة. هناك ،في بالد بعيدة ً جدا ،قررت هذه الشابة الجميلة وضع ّ حد لحياتها. قبلها شهدت البالد حاالت انتحار عديدة ،فالعام 2013سجل لوحده 60حالة انتحار. ولكن من يكـترث؟ أ يقول الشاعر ال لماني «نوفاليس»« :الفعل الفلسفي الحقيقي هو االنتحار»! عبثيا ً سا ً يملك المنتحر «ازدواجية» غرائبية ،فهو يعيش لحظة اتخاذه القرار أي� ً كامال، وحين ُينفذ قراره فإنه ُيقدم بشجاعة نادرة ُيحسد عليها ،قد ال نغبطه على الفعلة، أ ولكننا – بالت�كيد -نغار من الشجاعة. ُيطلعنا التاريخ على حاالت انتحار أ�بطالها شخصيات ً غالبا ما تكون على درجة عالية من الحساسية والذكاء ،والقدرة على التقاط «اللحظة» ،هذه اللحظة التي ُتمسي فعل أ احتجاج �قصى حين االنتحار. «فيكـتور تاوسك» (ً )1919 – 1879 مثال ،تلميذ «فرويد» ّالنابغة ،والذي كان مثار ولكنه ،ويا للغرابة ،لم َ غيرة بقية التالمذةّ . يحظ باالعتراف الكافي بقيمته ،من قبل الوحيد الذي العترافه قيمة لديه ،فرويد. أ أ أ أ ً تفاديا لخطورتهَ � ،وكــل فرويد �مر تحليله إلى لو� -ندرياس – سالومي ،المر�ة التي ً آ أ وعفيفا في �ن ،فبنت عالقتها �رادت الحصول على «المعلم» ،ولكن فرويد كان عجو ًزا أ أ مع �فضل خيار ثاني« :تاوسك» .وهكذا� ،صبحت «سالومي» وسيطة (في الحقيقة أ جاسوسة) بين المريض الخطير «تاوسك» ،والمت�هب للقصاص «فرويد» .الحادثة أ ترافقت مع خالف شديد بين الرجلين حول موضوع الذهان .وفي لحظة ي�س -شجاعة- أ أ استل تاوسك مسدسه و�طلق النار على ر�سه ،ومات. أ أ أ أ �راد تاوسك -كما يريد �ي منتحر� -ن يثير �قصى اهتمام بموته ،اهتمام ربما لم ينله في أ أ ً خصوصا من «المعلم» فرويد ،ولكن للسف :نعي رسمي من فرويد �شبه برفع حياته، أ أ أ العتب ،إذ كـتب فرويد فيما بعد رسالة إلى سالومي يقول فيها�« :عترف ب�نني لم �فتقده أ أ أ أ ّ حق ًا ،ومنذ فترة طويلة و�نا �عتبر �ن ال نفع منه ،بل و�نه بمثابة تهديد للمستقبل». أ وقد وافقت سالومي على �ن تاوسك كان بمثابة تهديد لمستقبل التحليل النفسي ،كما قبلت ّ تملق «فرويد» حين قال لها إنه احتمل تاوسك كل هذا الوقت بسبب صداقتها أ معه ،وهكذا ّ تخلت عن توسك وذكراه بسهولة .خسر «تاوسك» �مام «فرويد» مرتين، أ أ في حياته ومماته ،وهذا العبقري ُيذكر الن ك�حد عشاق «سالومي». هناك «خليل حاوي» الشاعر اللبناني ،الذي انتحر ليلة دخول الجيش االسرائيلي أ أ إلى بيروت في العام ،1982ولكن أ� ً يضا عند سماعه � ّن �هل قريته سرقوا بيته هناك. فعل االحتجاج هذا على سلب الغزاة لمدينته ،وسلب أ�حبته لبيته ،جاء ً مدويا لشاعر أ أ «نهر الرماد» ،وهو هنا أ�كـثر ً حظا (!) من تاوسك .فعلى القل ما زلنا نذكر حاوي ك�حد ّ رومانسي القصيدة العربية. ً أ ال شيء يطغى على غموض الموت سوى االنتحار موتا .في �وديسة هوميروس ،يقابل أ أ أ أ أ أ «�وديسيوس» جاكستا ،زوجة �وديب و�م �بنائه الربعة ،تزوجته وهي ال تعلم �نه ابنها، ونتيجة اكـتشافها لهذه الحقيقة قررت االنتحار .عند هوميروس ُيمكن لصدمة الحقيقة أ(�لم المعرفة) أ�ن تكون أ�كبر من قدرة المرء على ّ تحملها ،فينتحر. ُيقدم «كريلوف» بطل رواية «مذكرات من العالم السفلي» لديستويفسكي على االنتحار، كي ُيثبت أ� ّنه ُم ّ حق .ولكنُ ،يثبت لمن؟
أ ً موجودا ،فإنه سيحول دون انتحاره ،ولن يستطيع كريلوف �ن ُينهى «إذا كان الله وجوده بذاته» .كيف سيروي لنا «كريلوف» تجربته؟. إحصاءات منظمة الصحة العالمية تشير إلى تزايد معدالت االنتحار في العالم لتصل إلى حالة انتحار كل 40ثانية ،وهو ما يشكل نحو مليون منتحر ً سنويا. أ أ وقد بينت اإلحصاءات �ن �على نسبة انتحار للرجال على مستوى العالم ،قد وجد أ بدول االتحاد السوفييتى السابق ،ثم ت�تي دول المجر وسريالنكا وفنلندا وسويسرا. أ أ �ما بين النساء ،ف�على نسبة لالنتحار توجد فى الصين ،ثم سريالنكا والمجر واليابان. أ هل هناك داللة ما بالنسبة الحتالل الدول الشمولية لعلى نسب انتحار على صعيد الرجال والنساء؟ احتجاجي عنيف ،عنيف ضدّ ّ قامت «نجالء الوزة» ،الفنانة والكاتبة والممثلة ،بفعل أ أ الي�س ،أ�و العجزّ ، وربما الحقيقة هي من �نهت حياتها .تدل رسوم ذاتها .ربما قتلها نجالء على وقوفها مع الشعب السوري في احتجاجه على الطاغية. أ ّ بالعودة إلى الستين منتح ًرا (من ضمنهم 10نساء) في العام ،2013نجد �ن المدن أ أ ّ تحتل النصيب ال كبر :الحلبيون في المركز الول في عدد المنتحرين بـ 12حالة ،تالهم الدمشقيون بعشر حــاالت ،وحمص بتسع ،الالذقية ودرعــا بسبع حــاالت ،حماة 5 أ ًأ حاالت ،طرطوس ً ،4 إذا �بناء المدن هم ال كـثر عرضة، وكال من السويداء والحسكة .3 وفي سورية الترتيب يتوافق مع الكـثافة السكانية. أ أ أ م�ساة الموت السوري �نه ال يثير انتباه �حد. أ أ ً احتجاجا ،فيما تقف م�ساة استطاع «البوعزيزي» بانتحاره �ن يفجر الربيع العربي السوريين عارية ،وحيدة. أ أ أ أ أ نجالء التي انتحرت بعيدة ،والم التي �حرقت نفسها في طرابلس �مام �عين �والدها أ أ أ الربعة ،وقرب مركز للمم المتحدة في شمال لبنان ،بسبب شعورها بالي�س إزاء عجزها أ أ عن ت�مين مساعدات غذائية ،بعد وقوفها بال جدوى ثالثة �يام في الطابور .سوري يقتل أ أ نفسه في صيدا بسبب عدم قدرته على ت�مين عشاء لبنائه. هناك حاالت انتحار بسبب الترف. بالنسبة للسوريين :الحياة والموت أ�صبحا ترفاً. كانون أول 2014العدد ()16
25
إضاءة
تقرير
www.dawdaa.com
تنظيم «الدولة اإلسالمية» يتقدم في ريف السويداء الشرقي ونداءات لمواجهته
تقرير :فريق تحرير ضوضاء
أ بايعت مجموعة من بدو منطقة الصفر في الريف أ الشمالي الشرقي لمحافظة السويداء� ،واخر شهر تشرين الثاني/نوفمبر ا لـفــا ئــت ،تنظيم “ا لــدو لــة اإلســامـيــة” ،وقــال مراسل “ضــوضــاء” إن سكان المنطقة بايعوا التنظيم بعد اقتحام عناصره قرية القصر ،التي تقطنها عشائر من البدو (تبعد 3كم عن قرية الحقف ذات الغالبية الدرزية) ،وداهموا المحال التجارية فيها ،حيث صادروا كميات من أ التبغ ومنعوا الهالي من التدخين. أ أ و�شار مراسل “ضوضاء” في المنطقة� ،ن تنظيم أ “الدولة” نشر حواجز عسكرية في الصفر ،التي أ يلج� إليها مئات النازحين من درعا والقنيطرة وريف دمشق ،جراء العمليات العسكرية في مناطقهم، فــي حـيــن يقيم “صــابــر دك ــاك” وجـمــاعـتــه (بــايـعــوا التنظيم مؤخ ًرا أ� ً يضا) ،حاج ًزا شرق قرية القصر، يعتدي عناصره على المدنيين ويسرقونهم ويفرضون أ عليهم �تاوات للمرور عبره.
أ كما نقل مراسلنا عن ناشطين من المنطقة � ،ن ل ــواء “الـشـبــاب الـصــادقـيــن” الـتــابــع للجيش الحر هناك ،بايع تنظيم “الدولة” منتصف شهر تشرين أ الثاني ،و� ن عناصر التنظيم ا تـخــذوا مــن منطقة قرب قرية الصريخي في بادية السويداء مق ًرا لهم. أ ي�تي هذا ،بعد انسحاب مقاتلي “جيش اإلسالم” من بادية ّ الحماد ،التي تفصل بين بادية السويداء وصـحـراء ديـرالــزور ،حيث مناطق سيطرة تنظيم “الدولة” ،وعقب مبايعة لواء “الشباب الصادقين” أ بقيادة المقدم “�بو المعتصم” له ،وتسهيله دخول عناصر التنظيم إ لــى المنطقة ،ليصلوا إ لــى قرية الصريخي ،على بعد 30كم عن مدينة السويداء. وتمتاز الصريخي بالكهوف والمغاور التي ّ تسهل وجود عناصر التنظيم فيها ،وتوفر حماية لهم من أ قصف الطيران الحربي لقوات النظام �و التحالف الــدولــي ،في ظل صعوبة وصــول فصائل الجيش الحر إلى المنطقة نظ ًرا لوعورتها. أ ف ــي الـ ـسـ ـي ــاق� ،ف ـ ـ ــاد ال ـم ـت ـح ــدث ب ــاس ــم “ج ـيــش أ اإلس ــام” ،النقيب “إس ــام ع ـلــوش”� ،ن تسعة عناصر لتنظيم “ا لــدو لــة” قتلوا خــال مواجهات مع مقاتلين من “جيش اإل ســام” في منطقة بير
قـصــب (ش ـم ــال ش ــرق مـحــافـظــة ال ـس ــوي ــداء ،على مشارف الغوطة الشرقية بريف دمشق ،ذات غالبية ًأ مضيفا �ن “جيش اإلسالم” طلب مؤازرة درزية)، أ مــن مقاتليه فــي منطقة ا لـقـلـمــون ،للتصدي ل ي خطر محتمل من تنظيم “الدولة” ،حسب تعبيره. أ أ و�ك ــد نــاشـطــون ل ــ”ضــوضــاء” � ّن عـنــاصــر التنظيم فجروا مقامات دينية للطائـفة الدرزية ،بالمناطق التي اقتحموها ،في بير القصب وفي قرية الحقف قرب القصر. أ وذكـ ــرت م ـص ــادر م ــن ال ـج ـيــش ال ـحــر و�خ ـ ــرى من أ المنطقة لمراسلنا � ،ن زعـيــم التنظيم فــي بادية السويداء تونسي الجنسية ،بينما تناقل ناشطون أ محليون مــن ريــف الـســويــداء ،مـعـلــومــات �ف ــادت أ�ن فصائل من الجيش الحر رصدت ً ً عسكريا رتال للتنظيم ،شــرق قرية الشقرانية ،الواقعة شرقي طــريــق الـســويــداء – دمـشــق على بعد 80كــم من مركز مدينة السويداء ،وتقطنها عشائر من البدو. أ كما ذكر هؤالء �ن بعض عشائر البدو في منطقة بير أ القصب � ،علنت مبايعتها للتنظيم خشية تكرار أ “المجازر” التي تعرض لها �هالي عشيرة الشعيطات بريف ديرالزور ،خاصة بعد إحكام التنظيم سيطرته أ على قرى :شنوان والقصر والصفر والساقية ورجم
26
كانون أول 2014العدد ()16
إضاءة
www.dawdaa.com
تقرير
الدولة. أ آ م ــن ج ــان ــب �خ ـ ــرّ ، وج ـ ــه م ـع ــارض ــون م ــن �ب ـن ــاء السويداء نداءات ،لمواجهة خطر تنظيم “الدولة أ اإلس ــام ـي ــة” ،و�خ ـ ــذ ال ـح ـي ـطــة والـ ـح ــذر وتــوحـيــد أ الـصـفــوف ،ونـقــل الـســاح إلــى المــاكــن المناسبة للتصدي له ،على حد تعبيرهم. وفي هذا الصدد ،قال المهندس “يحيــى القضماني” إن“ :ت ـم ــدد تـنـظـيــم ال ــدول ــة ال ـخ ـط ـيــر ف ــي ســوريــا والـعـراق ،وصمت المجتمع الدولي عن مجازره، ًأ الفتا �ن “طائـفة دفعنا لتوجيه هذه الـنــداءات”، أ الـمــوحــديــن ال ــدروز مــن �ك ـثــر الـطــوائ ــف المعادية أ لـلـتـطــرف ،وتـمـتــاز بــاالنـفـتــاح عـلــى جميع الدي ــان والمذاهب ،ولهذا يناصبها التنظيم العداء”. من جهته ،قال الدكـتور “فايز القنطار”“ :ال توجد أ اهتماما ً ً خاصا مؤشرات تؤكد �ن تنظيم الدولة يولي ً أ أ ًأ تماما �ن اهنا ،لنه يدرك بالسويداء ،على القل ر المجتمع المحلي فــي المحافظة يـكــن لــه ا لـعــداء أ والرفض ،وهو يفتقر إلى الحد الدنــى من القبول الشعبي”.
أ مـشـيـ ًـرا � ن “جغرافيا ا لـســو يــداء الجبلية وصعوبة تشكل ً تضاريسها قد ّ مقتال للتنظيم ،كغيره من الغزاة الذين سبقوه”ً ، منوها إلــى “وجــود خشية من التنظيم ومشتقاته ،الذي إن وجد موطئ قدم له في الجنوب ،لن أتت�خر جبهة النصرة أ� ً يضا عن مبايعته”. بدوره ،قال المعارض “فاضل المنعم” المختص في القانون والعالقات الدولية إن“ :النظام استخدم أ ك ــل الــوســائــل إلثـ ــارة ال ـف ـتــة ال ـطــائ ـف ـيــة بـيــن �ه ــل أ أ السويداء وجيرانهم ،من خالل �زالمه و�عوانه من أ كال الطرفين ،و�نــه ال يزال مستم ًرا في لعبة الدم وتمزيق المجتمع ،واستخدام الحركات المتطرفة كـتنظيم الدولة وجبهة النصرة ،في إثــارة الرعب
أ أ والخوف بين �بناء السويداء ،على �نهم مستهدفون من هذه الحركات”. أ أ و�ضـ ــاف “ال ـم ـن ـعــم” �ن ال ـغــايــة ال ـتــي يــرمــي إلـيـهــا النظام من وراء التهويل اإلعالمي“ ،الظهور على أ أ أ �نــه حـ ٍـام لــ�قـلـيــات ،و�ن ــه ال مـنــاص مــن االلتفاف حوله والتطوع في صفوف جيشه ،وتلبية دعوات االحتياط والخدمة اإللزامية واالنضمام إلى ميليشيا أ جيش الدفاع الوطني ،ليزج بهم في �تون الحرب، بعد الخسائر الفادحة التي لحقت بعناصر ميليشيا ح ــزب ال ـلــه ال ـل ـب ـنــانــي ،وب ـعــد ان ـس ـحــاب الـعـنــاصــر أ العراقية التي كانت تقاتل إلى جانبه ،في �عقاب سيطرة التنظيم على محافظتي نينوى وصالح الدين في العراق ،فازدادت حاجته إلى المقاتلين”.
كانون أول 2014العدد ()16
27
ضوء
رأي
اللقاءات السورية اإلسرائيلية من السرية إلى العلنية
أ فادي .�.سعد زار المعارض السوري «كمال اللبواني» إسرائيل قبل فـتــرة ،فــي خـطــوة القــت رفـضـ ًـا واس ـعـ ًـا مــن معارضين ومــوالـيــن للنظام .زي ــارة «الـلـبــوانــي» تـنــدرج فــي سياق م ـش ــاركـ ـت ــه ف ــي م ــؤت ـم ـ ٍـر ل ـم ـكــاف ـحــة اإلرهـ ـ ــاب ع ـقــد في أ «إس ـرائ ـيــل» ،مــا �ع ــاد لـلــذاكــرة وقــائــع زي ــارات مماثلة «ع ـل ـن ـيــة» ،لـشـخـصـيــات م ــن ال ـن ـظــام الـ ـس ــوري ومــن المعارضين له. لقاءات علنية لسوريين مع إ�سرائيليين: أ «فريد الغادري» و»نبيل فياض» الخير(المقرب من المخابرات السوري؟) التقوا شخصيات إسرائيلية سنة 2005في «نيويورك» ،وهو ما سمعته من مقربين من أ «فـيــاض» في دمشق ،التقى حينها وفــي �حــد مطاعم ن ـيــويــورك ،بشخصية عسكرية إسـرائـيـلـيــة مــن قـيــادة أ أ الركــان .و»فياض» هو الذي قال �واســط التسعينيات أ آ بــالـفــم ال ـم ــ�ن ،وف ــي مـعــرض مـك ـتـبــة الس ــد بدمشق للكـتاب ،إنه سيشارك العام القادم في معرض مكـتبة أ أ السد ،عن طريق جناح لجريدة «يديعوت �حرنوت» أ أ اإلسرائيلية .وكان «�دونيس» �ول مثقف سوري يحضر مؤتم ًرا ً دوليا للسالم في مدريد ،بحضور رئيس وزراء إسـرائـيــل .يومها قــامــت الــدنـيــا ولــم تقعد ،وتــم فصل ادونيس من اتحاد الكـتاب ،وفصل معه الروائي «هاني أ أ الراهب» لنه �يد موقفه. تاريخ الزيارات العلنية لسوريين إ�لى إ�سرائيل: أ ه ـنــاك زي ــارت ــان عـلـنـيـتــان ش ـه ـي ـرتــان ،الول ـ ــى ق ــام بها أ أ أ رجــل �عـمــال ســوري �رسـلــه نظام الس ــد للتفاوض مع اإلسرائيليين ،بخصوص استمرار عملية السالم بين البلدين ،والثانية قام بها معارض للنظام السوري مقيم في الواليات المتحدة. أ أ ً ّ رجل العمال « إ�براهيم سليمان» مفوضا من السد: في نيسان من عام 2007قام رجل أالعمال السوري «إبراهيم سليمان» بزيارة إلى إسرائيل ،مثل خاللها أ �مــام لجنة العالقات الخارجية والدفاع في الكنيست أ أ آ أ اإلسرائيلي ،إلقناع «تل �بيب» ،ب�ن نظام السد �نذاك معني بالسالم مع إسرائيل. «سليمان» المقرب من عائلة الرئيس السوري ،شارك أ� ً يضا مسؤولين سوريين في المفاوضات غير الرسمية، والساعية إلى اتفاق سالم سوري -إسرائيلي عام 2004 أ في �وروبــا عبر الحكومة السويسرية ،بالطبع لم يتهم أ�حد من السوريين ً (نظاما ومعارضة) «إبراهيم سليمان» بالخيانة ،كونه مبعوث من النظام السوري ،يومها قال أ المفاوض اإلسرائيلي «�لون ليئيل» :إن زيارة سليمان أ «مؤثرة للغاية» ،وإن الخير زار إسرائيل في الماضي،
28
www.dawdaa.com
كانون أول 2014العدد ()16
«لكن تلك الزيارة لم تكن أ� ً بدا علنية وال مغطاة من قبل وسائل اإلعالم». «فريد الغادري» معارض للنظام: أ قال «فريد الغادري» لصحيفة «يديعوت �حرنوت» إنه يزور إسرائيل منذ عام .1996 وزار «ال ـغــادري» الــذي يحمل الجنسية االميركية تل أ أ �بيب و�لقى كلمة في الكنيست اإلسرائيلي ،دعا فيها إس ـرائ ـيــل لـعــدم الــدخــول فــي ات ـفــاق س ــام مــع ســوريــا أ «بسبب خلوها من الديمقراطية» ،معتب ًرا �ن «اتفاقات أ ش�نها أ�ن تعيق التغيير الديموقراطي»ّ . جرد كهذه من «الغادري» من جنسيته عقب زيارته إلسرائيل ،وإلقائه محاضرة في الكنسيت اإلسرائيلي ،ليطلق على إثرها مواقفا ضد سورياً ، ً موجها النصائح للمعارضة السورية أ ب�نه «التغيير ممكن في سوريا دون تدخل الواليات المتحدة وإسرائيل». أ أ �ســس «ال ـغــادري» حــزب «اإلص ــاح» الــذي يـر�ســه في واشنطن بعد أ�حداث 11أ�يلول ،وكان مر ً تبطا بعالقات أ مع شخصيات �مريكية في إدارة الرئيس «جورج بوش» آ�نذاك ،وفي الكونغرس أالمريكي أ� ً يضا. من شخصيات النظام: في خبر فريد من نوعه ،قال المعارض العلوي «وحيد أ صقر» إن رجل �عمال مصري اطلعه على فيديو يظهر أ أ مت�كد ً تماما «ماهر السد» في زيارة إلى إسرائيل ،وإنه أ �ن إسرائيل هي الدولة الوحيدة الداعمة لهذا النظام، أ وحين ترفع يدها عن النظام سوف يسقط .الخبر الخير أ يعود بتاريخه إلى �يار .2013 أ� ً يضا لن ننسى تصريح «رامي مخلوف» في السنة االولى أ أ للثورة ،حين قال «إن �من سوريا من �من إسرائيل»، آ أ في مغازلة مفضوحة للخيرة التي تفضل حتى الن بقاء أ نظام السد على معارضة مفككة غير مضمونة ،ومعادية في جوهرها إلسرائيل. تنسيق عسكري بين النظام و إ�سرائيل: خالل الحرب السورية الراهنة ،تم تسجيل واقعتين لتفاهم ضمني وتنسيق عسكري بين النظام والقوات اإلسرائيلية ،ضمن سياق الحرب الــدائــرة بين النظام والجيش السوري الحر قرب الحدود مع إسرائيل ،حيث أ عمدت الخيرة إلى إطالق قنابل مضيئة كشفت الطريق
لـرامـيــات النظام المدفعية على مــواقــع الجيش الحر. أ ومن المعروف �ن «قــوات حزب الله» قامت بالتفاف أ على الجيش الحر ،مستخدمة �راضــي خاضعة لسلطة االحتالل اإلسرائيلي ،بعد تنسيق مع النظام وإسرائيل. وفي تسريب هو االخطر عبر وثيقة صادرة عن مجلس أ المن نشرتها «جريدة الحياة اللندنية» ،تضمنت تقري ًرا أ أ قدم إلى مجلس المن ،فحواه �ن إسرائيل لبت طلب أ جيش النظام السوري� ،ن ال يقوم الجيش اإلسرائيلي أ ب� ّي تحرك ضد الدبابات السورية التي دخلت منطقة أ فك االشتباك ،لنها مخصصة حص ًرا لمحاربة العناصر المسلحة في المعارضة. تنسيق عسكري مع المعارضة: أ تــم ال ـتــداول �ن إسـرائـيــل قــدمــت الـعــاج لجرحى من الجيش الحر ،بينهم «العميد عبد اإلله البشير» الذي أ استضافته إحــدى المشافي اإلسرائيلية لعدة �شهر، بعد إصابته في المعارك الدائرة في سوريا .أ� ً يضا إعالم أ أ آ إسرائيل يروي �ن الخيرة �وت مدنيين سوريين هاربين مــن الـحــرب .وبحسب موقع «وااله» العبري ،كشف أ ضابط إسرائيلي كبير يخدم في المنطقة الشمالية� ،ن عدد الجرحى السوريين الذين تلقوا العالج في إسرائيل أ فاق ١٦٠٠جريح .مشي ًرا إلى �ن عملية نقل الجرحى السوريين تتم عبر اتصال مندوب من المعارضة بجهة أ �منية إسرائيلية ،والتنسيق معها حول وصول الجريح إلى منطقة الحدودً ، ناقال التفاصيل عن هويته وخطورة إصابته. أ أ وف ــي �ي ـلــول الـمــاضــي �ك ــد معلق ال ـشــؤون العسكرية أ أ في القناة اإلسرائيلية العاشرة «�لــون بن ديفيد»� ،ن «عالقات «إسرائيل» مع التنظيمات المعارضة في سوريا آ �خذة بالتطور ،ليس فقط التنظيمات «الليبرالية» ،بل المتطرفة أ� ً يضا ،بما يشمل «جبهة النصرة» التي سلمت «إسرائيل» في تلك الفترة أ�سي ًرا أ� ً ً موجودا ميركيا كان في قبضتها». أ أ وفــي تسريب خ ــاص ،ورد �ن القنصل المــريـكــي في إستنبول «هانز ماهوني» قــال لدبلوماسي عربي :إن «ع ـش ـرات الـســوريـيــن طـلـبــوا مـنــي الـتــوســط بـلـقــاء مع مندوبين إسرائيليين داخل تركيا أ�و خارجها» ،ما ّ يرجح أ �ن زيارة «اللبواني» لن تكون االخيرة!.
ضوء
www.dawdaa.com
كانون أول 2014العدد ()16
29
ضوء
30
كانون أول 2014العدد ()16
www.dawdaa.com
قبس من نور
www.dawdaa.com قبس من نور
أ أ كـتـبـت هــذه المجـمـوعــة الشــعرية بين ع ــامي 1995/1993في ســجن ع ــذرا �ثناء محاكمة المعتقلين من قبل محكمة �من الدولة بعد توقيف عرفي دام ثالثة عشر القانونية التي أ�مضاها المعتقلون في السجون ،وبناء على ذلك ّ عاما ،وقد صدرت أ� ً ً ّ حكاما تتناسب مع ّمدة التوقيف ّ فصلت ّالتهم .حكم علي العرفي لتغطي المدد غير بالسجن 24سنة مع الحرمان من الحقوق المدنية شعر عدنان الصباح المقداد أ الورقة الولى ّ أ سيدي و�نت الخصم والحكم يا
وهذا السيد طلع من المساء الرتيب وضع القلق في كل … مكان وصوب على.... الصدور 2 ّ ّ الجميع يتلوى … قد تكون هذه مملكةَ العدالة …! ّ الجميع يصمت … قد تكون هذه مملكةَ الحكمة…! 3 هاكم التقطوهُ هذا وطن … وهذه بكارة السجناء ُ ُ …ونتوءات عظام ّ ٌ وشيء يبحث عن االتساق ّ ويدوم … في قلق..... 4 ْ يستطع الليل إخفاءَ لم دوده أ ف�صبح للكره ٌ وجه... 5 ّ ُ هو لسان معلمي … الذي كان يدور َ مثل دودة، تدخل وتخرج من.. ّ الجثة... *** هو لسان معلمي … توازن
فوق ّ حد السيف وتوارينا.. ً معا.... 6 أ �بو عمر… أ �ورثك… ما كان تحت السرير: ُأ حقيبة �سير.. آ وك�بة أ وطقم �سنان أ استعمله قبل �ن يبلغ الستين … *** أ أ �بو عمر� ..ورثك.. أ رماد �فكاره أ ورماد �حالمه ّ رماد َّ فه....الطغاة. خل 7 أ ُ �ية لغة ستمسح على جبينك آ أ في �خر المر أ �نت نكرة نكرة بال ذيل غادرت مكانها … أ أ فلم ي�به لها �حد آ وتعود الن.. ً صغيرة.. وصفر َاء، ارتجلت َ نقصها بين ّالذوات... 8 أ َ و�نت.. أ َ �نت من وضع عباءته على ّ الجميع التصق بصخرة ّ أ ّ وفكر ..ببقية الرض
أو� َ نت.. أ�نت من ّ تنفسك ّ الجميع ونشد العابرون ّ ظلك … أو� َ نت.. أ َ الحكمة �نت من حمل ّ إلى الذين يقفون في الخارج.. 9 قاربا...قارباً ً أ �قلع الغرباء أ و�نت... ستبقى ّ معل ًقا مع ّ ظل هذه المدينة أ إلى البد *** قاربا ً ..قارباً أ �قلع الغرباء أ و�نت.. تتكوم ك ّ ـقط تحت هذه القبة تعاقر التاريخ وتدخل السجن الموصل إلى بيتك … 10 أ مت�خراً الوقت كان والذي خرجت من قلبه ّالر ُ حمة ّ أ جلس إلى البد في الظالم لبس َ قناعه أ وجلس إلى البد.. ّ في الظالم... 11 أ مت�خراً، الوقت كان ولم يجد حمام تشرين مكاناً
يحط فيه.. أ �ما قاسيون أ ّ أ طل بر�سه من بعيد فقد � كمغامر قبر ألربعين رجالً وفي صدره ٌ َ ثالثمئة عام سينامون.. *** ٌ ليس لحمام تشرين مكان يحط فيه وحيث يتسرب الضوء أ تمتد �صابع العدالة.. 12 أ �يتها العدالة كانت ُ بالدنا هنا ُيد من زحزحتها..؟ كان قاسيون هناك ُيد من وضعته في حوض أ السيد ؟ *** أ �يتها العدالة أ� ُ كنت على موعد مع من سيدفعني ….من الشرفة ؟ 13 أ أ هل �سدل الصدقاء ستائرهم ؟ لقد ّمر حمام تشرين وناحت الـ... أ هل ولولت الشباح وهي تقيس َ ركام الزمن... فوقك…؟ في الزنزانة، لم َ تحظ بركن أو�نت ّ تجرب العيش أ وفي قفص ّ االتهام ،لم يعثر �حد على بقية أ أ ً الرض� ...يضا.... كانون أول 2014العدد ()16
31
نصان قصصيان -مهند الخالد من مجموعته القصصية «ساعات الليل»
كوع يا ظالمني ً الذين يعرفون سعيد ..يعرفون أنه مازال ميتا أ أ أ كان من الممكن �ن يت� َّخر اكـتشاف الجثة �كـثر من ذلك لوال رائحة الموت التي عبقت في حارة النصارى. أ أ أ عنقودا من عنب عمره -الذي ّمر مثل ّرقاص الساعة -قطفتها شوارع القرية ،يمتطي الصبح ً ً دافعا عربته في الحارات وال ّزقة ليو ّزع خدماته التي تبد� �ربعون بجمع القمامة وتنتهي بالغناء. أ ّ وصل َع الفرن ،إنت �نشط مني ...وشيل ّ _ سعيد يا نمر ّ حصتك.. أ ّ _ �بو السعود :إلك وال للواوي ؟؟؟؟ ً _ خسى ّالذيبّ ، مبتسما ابتسامة الخبير بالدعابة يرد أ _ كيلو بندورة وكيلو خيار من عند جارك �بو طلعت ..وإلك الحلوان _ أ�ستاذ فريد :علبتين ّ دخان بالله ،ورجاع ،الشاي ّ عالنار ّ ُّ ويمتصه الوقت. يمتص كسلهم، أ أ أ أ أ ّ المساءات يقضيها سعيد ً مرتديا بدلته المخططة ـ التي شاركت القرية نصف �فراحها �و �كـثر ف�صبحت تعرف ببدلة العرس – يجلس �مام بوابة المبنى البلدي شبان القرية ،يقضمون الوقت ريثما ّ حيث يجتمع معظم ّ يلمهم الليل حول ورق اللعب. أ _ أ�ستاذ فريدّ ، سمعنا شي من هالثقيل ،يرمي �حدهم الفتنة يتذرع سعيد مبتس ًما منتظ ًرا اإلصرار الذي يعهده ً _ صوتي تعبان اليومَّ ، جيدا ِ ِ أ أ أ _ طقطوقة �بو السعود طقطوقة عالخفيف يا �خي .يستجيب �حدهم ّللغة السرية لمالمح سعيد. أ أ مرة أ�ن يلحظ ابتساماتهم الماكرة ،ألنه حين يفلت العنان لزئيره ّ لم يتح له ً يظل مغمض العينين ،إلى �ن يفرغ صدره �خر ذرة من الهواء. ّ أ أ لم َ يبق من تلك المسيات إل صداها بعد الحادثة التي تعرض لها الستاذ فريد والمعروفة بحادثة ((كوع يا ظالمني )). َّميادة بالذات كانت السبب في انقالب العربة بكامل حمولتها عند ذلك الكوع ،لم يكن القيظ الشديد هو السبب ،وال المنعطف القاسي في نهاية المنحدر أ أ كما َّادعى سعيد ،وال حتى الصوت العذب للسيدة �م كلثوم،إنما كـتلة اللحم التي وقفت في �على الدرج ،محشورة في قميصها القطني المنشمر عن قواعدها الرخامية ،حين رمته بسهام عينيها وهي ّ تردد في غنج: ِ يا ظالمني يا سعيد.....أ فيما بعد..ظل سعيد يشحب ويشحب إلى �ن مات . 2005
ً جنوبا ٍّ بيد باردة أ أ �طف� محرك الباص ..سحب كرشه من تحت المقود والتفت نحوه مدي ًرا ظهره للشمس الوافدة من الشباك ،ومن بين دخان لفافتهّ ..رد عليه: أ عين ّعمكّ ...بدك الباص سكارسا� ..هال وسهال ..وغير حكي ......ما عندي.ً ّ الشامي انتصف ،والحيرة سحلت هدوءه وهو يدور مفسحا لخيوط من لهب سرت تحت جلده ،ذلك الخميس وخزت الشمس عينيه ،انسرب العرق من مساماته أ أ أ ً محاوال االتفاق مع �حد السائـقين الذين استرخوا في كراسيهم ببالدة �تلفت �عصابه. بين الحافالت، أ أ أ �بو شاكر ..ليش سكارسا ؟!! بتعرف الوضع كيف ..المقعد الخير كافي يا �خي.أ أ أ أ أ أ لم يجد �دهم حتى تلك اللحظة ما يمنعه عن تنفيذ خطته التي ّقر عليها �خي ًرا ،شرح للسائق �ن الطريق ال يمكن �ن يستغرق �كـثر من ساعة .و�ن دوره لم يحن بعد ،ولهذا يمكن أ�ن يعودا قبل موعد رحلة أ�بو شاكر الذي انشمرت مالبسه الداخلية عن بطنه المشعر المنتفخ فراحت ك ّـفه تجوسها ..تربت عليهاّ ... داس ًا سبابته في سرته ،فيما الكالم يفر من حوله كـفراشة تمر بقنديل. أ ّمر الوقت ً ً ً ّ ورويدا انفتحت في الروح ّهوة سرى ر�سها المدبب نحو القلب ،جف الكالم ،ليس ثمة من يسمعه ،..وحيدا ..حبيس الشام ،رهين مدينة باهتا، أ ضاقت بحمله ،والجنوب بعيد كنجمة ،..رجفة ّ تمطت داخله وهو يلملم �طراف انكساره. ِ توقف الباص أ�مام باب حديدي صدئ ،ثالثة ممرضين ساعدوه في حمل أ�بيهّ ..مددوه على المقعد أالخير.وجلس أ�دهم قربه ممسكاً في الباحة الخلفية للمشفى ّ بيده التي انزلقت خارج الكـفن. 2008/5/1