صور من الحراك السلمي في السويداء
شهرية مستقلة تصدر عن المركز السوري للصحافة والنشر
آذار 2014العدد()9
3ثمانيـة عشر قتيـال ً للسويداء تحت التعذيب 4سجن غرز في يد الثوار وتحرير مئات المعتقلين ملف العدد (اللجوء والنزوح) 11تأمالت في الخـوف والغفران وعـودة الالجئين إلى ليبريا 16قراءة في شرانق وليد المصري -مقال نقدي 8تحقيق: في التغريبـة السـورية :السورييـن بين النزوح واللجوء
لسنا منبرًا ألحد ..لسنا ملكًا ألحد ..نسعى لكي نكون أحد أصوات العقل والتوازن في سوريا الجديدة
https://www.facebook.com/daw.daa.35
dawdaa.syria@gmail.com
www.dawdaa.com
ومضة افتتاحية
www.dawdaa.com
مـروان الحصبـانـي ..
سوريون في التيه وامتحان األخالق
في ظل استم آرار القتل ،يتقاسمنا القلق بين ضرورة إي ـجــاد مـكــان �م ــن يليق بــالـحـيــاة لـلـســوريـيــن الــذيــن حملوا الجئي الجوار ومنكوبيه طوال الوقت ،وبين خشية إفـ ـراغ ال ـثــورة الـســوريــة مــن ك ــوادره ــا ،ضمن العملية اإلنتقائية التي تقوم بها الدول قابلة اللجوء. ليس السوريون عالة على العالم ،ليسو ً شعبا جاء أ من الفراغ ،بل �صحاب رسالة وتاريخ وتـراث ،ربما كان صاحب اقدم حضارات ،فإن أ بحثت عن عالقة قاموا فيها بسبب السوريين بالمواطن الجديدة التي � أ ظروف االستبداد والفقر في أالمئة عام الخيرة ،لمررت ّ ٍ بمال ِك فينزويال أوالبر أازيل والرجنتين ،تجار نيجيريا وساحل العاج� ،طباء أ �وروبا ،حاملي الشهادات العليا في الخليج وماليزيا و�ستراليا ،والمساهمين في بناء المجتمعات في كندا والدول االسكندنافيةّ ، ولمر ْت بك أ� ٌ وستيف جوبس جندلي، مالك كالموسيقار سماء أ آ مؤسس �بــل ،وكارلوس منعم رئيس الرجنتين إبن يبرود السورية .وغيرهم كـثر يثبتون عالقة السوريين للمساهمة في بنائها .ولو الحميمة مع الحياة ورسالتهم أ اليوم لر�يناهم باحثين عن نظرنا إلى حال آ السوريين أ من يقي �طفالهم براميل وصواريخ � وسقف ٍ لقمة العيش آ أ ومدافع نظام �ل السد. آ أ شخص على �خــر ـوق ـ ف ـ ت ـم، ـ ل ـا ـ ع ـ ل ا يقبل ن � ال يمكن أ أ بحكم المولد فقط� ،ن يتمتع مولود في �وروبا بكل ما يحتاجه طفل ولد في مخيمات السوريين ،لمجرد الوالدة هناك ،هذا تمييز ال يمكن لعالم شرف مكان أ حر عادل قبوله �و احتماله. يستقبل أبسبب سوء اإلدارة والقوانين وحالة التنصل ،أ المال ،من يستطيع �ن الوروبيون آاليوم من يملك أ ً عشرة �الف يورو ليصل إلى �وروبا فارضا وجوده يدفع أ هناك ك�مر واقــع .فيما يحرم المحتاجون للمساعدة واللجوء ،ما يخلق بحكم الضرورة مافيات وعصابات تهريب ،تستغل الجميع وتثرى على حسابهم ،ويغرق أ فقراء السوريون ب�يدي مافيات أالهجرة غير الشرعية، ـاد تـقـتــل �طـفــالـهــم بـصــواريــخ مقتولين غــرقــا بـيــن ب ـ ٍ الـطــائـرات والبراميل المتفجرة ،وبــاد ال تؤمن لهم
ٌ وجع ُي َص ُّب على الوجع
المالذ. السورية أالتي تقصف اليوم بالطائرات والمدافع ويبرود آ مــن نـظــام �ل الس ــد حــد ال ــدم ــار ،وي ـبــرود الـســوريــة التي تجرب فيها ميليشيات حــزب الله وإي ـران تطور صواريخ بركان، صناعة الصواريخ بقصفها بما سموه أ سكنها اإلنسان أمنذ �كـثر من مئة السورية التي أ يبرود أ فيها �ول ــى أ مجتمعات أوخمسين �ل ــف ع ــام ،و�س ــس آ الرض والـتــي ُتــدك الـيــوم بمئات �الف الط ـنــان من القذائـف والمتفجرات ،تحوي ّالعشرات من أحاملي ش ـهــادات الــدك ـتــوراه ،ص ـ ّـدرت مـ أـا كـ ًـا ورج ــال �عـمــال وتـجــا ً العالم كان صقاع � نحو ات ر هج في ناجحين ا ر ٍ أ منعم وزوجته مهيبة عقل أ الذين �نجبا منهم سعود أ بعد سفرهما إلى الرجنتين كارلوس منعم �حد رؤسائها. فإن قال العالم إنه متعب من هجرة السوريين ،من لجوئهم الذي لم يشهد له التاريخ البشري ً مثيال أ ،قلنا آ أ �وقفوا البراميل والصواريخ وطيران نظام �ل السد، يتوقف اللجوء وتتوقف الهجرة. أ ال يمكن �ن أيساهم التراخي والتذبذب والبراغماتية حد انـعــدام الخــاق في السماح بموت السوريين، في تركهم ً للموت ،ثم تكون الشكوى مقبولة. نهبا أ ربما ُيستقبل أفي �نـحــاء العالم اليوم من السوريين السياسيون المؤثرون في الجنراالت ،ال كاديميون ،أ المشهد السياسي واالجتماعي ،لن الغرب يريد صنع للعيان ،فإن الوالءات ،ويريد تقديم خدمات ظاهرة أ توجه نحو المجموعات اختار من الجاليات القليات، دون النظر الى فقراء سوريا الذين يطالهم الموت في البؤر الساخنة والذين ال زالو تحت القصف وبراميل آ أ نظام �ل السد ،وانتهاكات داعش ،هؤاالء السوريون ال يملكون ج ــوازات سفر ،وقــد عاشوا حــول بيوتهم وبسطاء لم يـغــادروا سوريا، طــوال الوقت فالحين أ مان. ال أهؤالء هم من يحتاجون أ � ً لم يكن فرحمة �طفالهم فإن عنهم، الموت بإيقاف وال ً ً ً أ ـردا و�مـراضـ ًـا لم يسمع بها من الموت جوعا وعريا وبـ العالم منذ عشرات السنين. رئيس التحرير
جثث مهاجرين سوريين على شاطئ صقلية
2
العدد ( )9آذار 2014
نهار التجفٌ , «على الوسادة أ� ٌ هلع يوقف َ نبض قلبي, ٌ واختناق ُي ُ حرق هواء العالم ,يضيق ويضيق ويضيق حتى التالشيٌ , نقطة سوداء تتوسع ,حتى تبتلعني ,وال هروب من ّ تفتح العينين ,إال في الرحيل إليه» ،بهذه ٌ ٌ ليال تمضيها ّ متحسسة مفجوعة ٍ العبارات تصف ابنة أ جــرحـهــا ال ـطــري ،بـعــد �ن حــرمــت مــن وال ــده ــا ،إنها ـذي قضى تحت ابنة الشهيد (مــروان الحصباني) ،الـ أ التعذيب في سجن من سجون نظام السد. أ آ � 12ذار ّ ،2014غير حياة أاتصال هاتفي صباح الربعاء أ �سرة (مروان الحصباني) إلى ال أبد ،حين طلبت إدارة مستشفى حرستا العسكري من �سرة الشهيد الحضور الستالم جثمانه ،بعد ثالثة وعشرين ً يوما على اعتقاله مــن منزله فـ أـي بـلــدة صحنايا بــريــف دمـ أشــق ،رافـضـ ًـة اإلفصاح عن �ي تفاصيل تخص وفاته� ،و الفرع الذي ً معتقال فيه. كان أ وتناقل ناشطون ووسائل أ إعــام نب� أوفاته في الفرع ( 227فرع المنطقة) ،دون �ن ّ يتسنى الت�كد من ذلك، آ ُلي ّ شيع أظهر الثاني عشر من أ�ذار في صحنايا ،وسط تضييق �مني كبير ،أودون �ن يسمح لعائلته برؤية جثمانه ووداعهّ ،إال � ّن عزاء الشهيد ّ غص بالمقربين أ والصدقاء والمحبين ،كما يليق بشهيد مثلهّ ، وظل أ روايته المعتادة أ«الوفاة نتيجة �زمة قلبية»، النظام على أ القلبية �سهل طريقة للموت بين ـة ـ م ز ال وربما تكون أ جدران معتقالت نظام السد. برحيله ،رفع (الحصباني) عدد شهداء السويداء تحت التعذيب إ لـ أـى ثمانية عشر شـهـيـ ًـدا ،يقتلهم النظام ليخوف بهم �بناء المحافظةّ ، ّ ويحذرهم مما ينتظرهم ّ لو اتسع الحراك ضد أه ،معظم هؤالء الثمانية عشر من اإلغاثيين �و السياسيين السلميين ،الذين الناشطين أ يخشاهم النظام �كـثر من غيرهم. أ أ أ محبة ي ب� ويسمع (مروان)، صدقاء � ـتبه ك ما � ر من يق ولوعة تحدثوا عنه ،يدرك حجم الخسارة ،ويعرف أ�يّ أ أثمن تدفع سوريا في سبيل حريتها ،إنهم خيرة أ�بنائها، البيض الذي يخشاه السواد في قلوب الطغاة و�زالمهم.
إضاءة
www.dawdaa.com
قرى الريف الغربي في السويداء على خط النار ومساع متواصلة لزرع الفتنة بين األهالي والبدو ٍ ¶ فريق تحرير ضوضاء تعرضت قرية الدويرة في ريف السويداء الغربي (منطقة أ اللجاة) إلطــاق نار من �سلحة خفيفة ،يوم الجمعة 14 آ أ �ذار ،2014من �كـثر من جهة ،بالتزامن مع انقطاع التيار أ الكهربائي عن القرية ،ما �سفر عن إصابة شــاب إصابة خفيفة في ساقه ،بطلق ناري. وكانت قرى منطقة اللجاة التابعة لمحافظة السويداء وقرى أ الــريــف الغربي ،تعرضت خــال الســابـيــع الماضية إلى أ إطالق نار وقصف (متعمد وبطريق الخط�) ،واقتحامات أ من قبل الشبيحة وقــوات المــن ،إضافة إلــى اشتباكات بين مليشيا «جيش الدفاع الوطني» وعناصر مسلحين من البدو. وفي وقت سابق ،طال قصف بقذائـف المدفعية وصواريخ أ الطيران الحربي قرية الدويرة ،عن طريق الخط� ،خالل االشتباكات بين مقاتلي الجيش الحر وقــوات النظام في أ كـتيبة الكيميا قرب مدينة بصر الحرير بريف درعا� ،سفرت أ عن سقوط ثالثة مدنيين بينهم امر�ة ،ونقل مراسلنا عن أ أ ناشطين من الدويرة � ّن الضحايا المدنيين من البدو ،و�نهم أ أ دفنوا في القرية ،قبل �ن يقوم عناصر من قــوات المن أ بنبش الجثث و�خذها إلى مستشفى السويداء ،وإحراق عدد من بيوت البدو في القرية ،بهدف خلق الفتنة بينهم وبين أ �هالي القرية ،ما تسبب بنزوح سكان القرية من البدو. وقال مراسلنا ّإن قوات النظام انسحبت من كـتيبة الكيميا أ في بصر الحرير ،بعد تكبدها خسائر كبيرة في الرواح أ والعتاد (�كـثر من ستين عنص ًرا من قوات النظام وصلت جثثهم إلى مستشفى السويداء من جبهة كـتيبة الكيميا، أ أ حسب مصدر من داخل المستشفى) ،و�ضاف � ّن العناصر المنسحبين ،ويبلغ عددهم قرابة الثالثين ،تمركزوا في أ مقرات الفرق الحزبية في تعارة والــدويــرة ،قبل �ن يغير
الطيران الحربي بشكل عشوائي على محيط كـتيبة الكيميا، أ ما �سفر عن إصابة عدد من المنازل في القريتين ،ووفاة المدنيين الثالثة. أ ونقل مراسلنا عن شهود عيان من المنطقةّ � ،ن إحدى أ واد يفصل طائرات قوات النظام �فرغت حمولتها مرتين أفي ٍ القريتين عن مدينة بصر الحرير ،وهو غير م�هول وبعيد عن مناطق تواجد المدنيين. أو�ضاف الشهود أ� ّن دوريات تابعة لقوات أالمن العسكري والمخابرات الجوية مدعومة بعناصر من الشبيحة ،نصبت كمائن صباح اليوم التالي ( 19شباط ،)2014في محيط قريتي الدويرة وحران ،التي طالها القصف العشوائي أ� ً يضا، واستهدفت الكمائن الـبــدو النازحين مــن هــذه الـقــرى، أ أ مؤكدين سقوط خمسة ضحايا بينهم على القــل ،المــر أ الذي تسبب بنشوب اشتباكات بين عناصر قوات المن والشبيحة ،المحتمين داخــل مناطق سكن المدنيين أ أ في القريتين ،والبدو المقيمين على �طرافهما ،و�سفرت االشتباكات حسب المصدر ذاته ،عن سقوط قتلى وجرحى أ أ بين صفوف عناصر قوات المن ،وإصابة �ربعة مدنيين. وتقع قرية حران على بعد 10كم عن كـتيبة الكيميا ،التي أ تقع بدورها ضمن منطقة عسكرية تضم كـتائب �خرى ،هي:
أخبار
كـتيبة التسليح وكـتيبة النقل ،ومركز السياقة ،ومركز تجمع أ الغرار ،إضافة إلى قاعدة دفاع جوي ،جميعها شرق بصر الحرير ،على تماس مع قرى الدويرة وتعارة وحران والدور التابعة لمحافظة السويداء. أ و�ف ـ ــاد م ـصــدر م ــن قــريــة ت ـع ــارة م ـراس ــل (ض ــوض ــاء) في آ أ ّأ السويداء� ،ن قــوات النظام �رسلت �ليات عسكرية إلى القرية بينها دبابة وسيارة مزودة برشاش (دوشكا) ،خالل أ المواجهات التي دارت بين الخيرة والجيش الحر في كـتيبة الكيميا ،الستخدامها في استهداف مقاتلي (الحر) في منطقة أ أ أ االشتباكات ،و� ّكد المصدر � ّن �هالي القرية اعترضوا على آ أ ً منطلقا لعمليات دخول ال ليات ،واستخدام �راضي القرية أ قــوات النظام ،المــر الــذي دفــع قــوات النظام ،مدعومة بعناصر الشبيحةّ ، لشن حملة مداهمات في تعارة عقب أ �يام من الحادثة بحجة البحث عن «إرهابيين» مطلوبين، وقال المصدر نفسه ّإن عناصر الشبيحة نهبوا عـ ً ـددا من بيوت القرية خالل المداهمات. إلى ذلــك ،جرح عدد من المدنيين جـراء سقوط قذائـف هاون ،على مناطق متفرقة في قرية بارك شمال السويداء، بــالـتـزامــن مــع اشـتـبــاكــات بين مليشيات «جـيــش الــدفــاع الوطني» وعناصر مسلحين من البدو ،شمال وشرق القرية.
ً ثمانية عشر قتيال تحت التعذيب في السويداء والمحامون يحيون الذكرى الثالثة للثورة
أ ارتفعت حصيلة ضحايا التعذيب في سجون النظام من �بناء محافظة السويداء ،إلى ثمانية عشر ً قتيال ،بعد وفاة كل من أ (�دهم اشتي) و(مروان الحصباني). أ آ أ وكان (�دهم) قضى في الثاني من �ذار ،بفرع المن الجنائي في السويداء ،فيما توفي (مروان الحصباني /خمسين ً عاما)، يوم أالربعاء 12آ�ذار ،2014بعد ثالثة وعشرين ً يوما على أ اعتقاله ،من منزله في بلدة �شرفية صحنايا بريف دمشق، بالتزامن مع اعتقال الناشط (ناصر بندق) والمحامية (جيهان
أ �مـيــن) والفنانة التشكيلية (رنـيــم معتوق) ابنة المحامي المعتقل (خليل معتوق). وذكر مصدر مقرب من أ�سرة (الحصباني) أ� ّنهم تلقوا ً اتصاال من مستشفى حرستا العسكري أالربعاء 12آ�ذارُ ، وطلب أ منهم التوجه إلــى المستشفى السـتــام جثمانه ،دون �ن تكشف إدارة المستشفى عــن الـفــرع ال ــذي تــوفــي (م ــروان الحصباني) فيه. أ آ إلى ذلكّ ،نفذ محامو السويداء الحد � 16ذار ،وقفة في مبنى فرع النقابة بالسويداء ،في الذكرى السنوية الثالثة النطالق ً أ ـدادا على �رواح الثورة السورية ،تخللها دقيقة صمت «حـ شهداء الـثــورة السورية» ،حسب بيان نشر على الصفحة أ الرسمية لـ(محامو السويداء من �جل الحرية). أ أ أ ً ً وذكر البيان � ّن الوقفة ت�تي �يضا احتجاجا على مؤتمر الهيئة العامة للمحامين ،المنعقد بنفس التوقيت ً دعما لحملة ّأ أ ترشح رئيس النظام السوري لوالية جديدة ،و�ضاف �ن المؤتمر قوبل بالرفض والمقاطعة من قبل غالبية أ أ المحامين في الـســويــداء ،و� ّن �ع ــداد المشاركين تضم عدداً التي وردت في وسائل إعالم النظامّ ، كبي ًرا من غير المحامين ،معظمهم من مديري الدوائر الحكومية التابعة للنظام وموظفيها، أ إضــافــة إلــى �مـيــن فــرع حــزب البعث وعــدد
من الحزبيين وعناصر «الشبيحة» ،على حد تعبير البيان. أ فــي ال ـس ـيــاق ذاتـ ــه ،و ّزع تـجـمــع الح ـ ـرار المستقلين في السويداء ،منشورات بالذكرى الثالثة للثورة السورية ،يوم آ الثالثاء � 18ذار. ق ــوات الـنـظــام شـ ّـنــت حملة اع ـت ـقــاالت ،طــالــت ع ـ ً ـددا من المدنيين فــي الـســويــداء وريفها وفــي مدينة جرمانا بريف آ أ دمشق� ،فرج عن بعضهم فيما ال يزال �خرون معتقلين. أ أ ومن بين الشخاص المفرج عنهم (جالل �بو عاصي) و(ورد أ �ب ــو عــاصــي) و(زه ـيــر نــوفــل) ،مــن قــريــة م ــردك فــي الريف الشمالي ،بينما ال يزال الطالب في جامعة حمص (تحسين الشحف) ً معتقال ،وهو من قرية مردك أ� ً يضا. آ أ كذلك �طلق سراح الناشط (هيثم صعب) مطلع �ذار ،بعد أ اعتقال دام خمسة �شهر للمرة الثانية ،في حين داهمت أ دوريــة تابعة لفرع المــن العسكري بدمشق منزل الناشط (عدنان الدبس) في جرمانا واعتقلته ،فيما اعتقلت زوجته أ أ الناشطة (�مل نصر) عن حاجز في جرمانا �ثناء توجهها إلى أ أ عملها ،ليطلق سراح (عدنان) بعد �يام ،فيما ال تزال (�مل) أ معتقلة حتى اللحظة ،يذكر � ّن (الدبس) اعتقل مرتين في ّأ أ �وقــات سابقة ولم يمض شهران على إطــاق سراحه ،و�ن الزوجين عضوان في هيئة التنسيق الوطنية. العدد ( )9آذار 2014
3
إضاءة
أخبار
www.dawdaa.com
الجيش الحر يسيطر على سجن غرز المركزي شمال شرق درعا بعد شهرين من الحصار
¶فريق تحرير ضوضاء/وكالة سمارت سيطر مقاتلو لواءي فلوجة حوران والعمري ،التابعين لفرقة اليرموك في أالجيش الحر ،على سجن غرز المركزي ،جنوب بلدة النعيمة بريف درعا الشرقي ،الربعاء آ قوات النظام في محيط السجن ومنطقة مع عنيفة اشتباكات عقب ،2014 ذار � 19 أ أ حسب ما �كدت وكالة «سمارت» للنباء. أالصوامع، أ أ سيطروا على أمبنيين في السجن� ،حدهما الحر الجيش مقاتلي ن � اسل ر الم و� أ وضح أ آ إداري يت�لف من سبعة طوابق ،والخــر يت�لف من �ربعة طوابق ،كانت قوات النظام تحتجز السجناء فيه. أ جاء ذلك بعد �قل من يوم على سيطرة مقاتلي (الحر) على سرية حفظ النظام، ّ أ قرب أ غرز جنوب النعيمة ،وقال مراسل وكالة «سمارت» إن الجيش الحر استولى وكالة سمارت للنباء على �سلحة وذخائر من السرية. كذلك أسيطر المقاتلون على حاجزي الصوامع وقصاد ومحطة الغاز ،في منطقة غرز، وبذلك �صبح جنوب أ شرق درعا تحت سيطرة الجيش الحر بالكامل ،باستثناء معبر نصيب وحاجز بلدة �م المياذن. أ ً أ أ بيانا في �عقاب السيطرة على السجنّ � ،كد في السياق� ،صــدرت فرقة اليرموك ً معتقال ،كانت قوات النظام تحتجزهم تمكن مقاتلي أالفرقة من إطالق سراح 294 على خلفية الحــداث الــدائــرة ،بعضهم معتقل منذ أبداية الثورة ،حسب مراسل ّ ساعات، تسع نساء ،ت�خر ّإطالق سراحهن أ بين ّالمعتقلين أ (ضوضاء) ،الذي قال إن أ ّ طبي ،و�كد مراسلنا �ن المعتقالت كن بصحة جيدة ،و�طلق ريثما عاينهن ًفريق ً أ ً ً ّ سراحهن جميعا ،الفتا �ن عــدد السجناء 595سجينا بينهم 294معتقال وتسع معتقالت على خلفية الثورة.
أ
وكالة سمارت للنباء أ أ أ ً مستعدا لخوض المعركة قبل �سبوعّ ،إال � ّن الهجوم ت�جل ،ليتابعه منذ مساء وكان وكان قائد لواء العمري النقيب (قيس قطاعنة) أ�علن في تصريح مصور ّ آ ـتب ك الم ه بث الثالثاء (� 18ذار) مقاتلو فرقة اليرموك وجبهة ثوار سوريا. أ أ اإلعالمي لـ(�لوية العمري)ّ � ،ن السجناء من غير المعتقلين سيحالون إلى الهيئة الشرعية في درعا ،بناء على طلب الهيئة. إلى ذلك ،أ� ّكد مراسلنا وجود مقابر جماعية داخل أ�سوار السجن قرب أالبنيةّ ، تضم أ جثامين سجناء ومعتقلين قضوا تحت التعذيب �و جراء المرض وسوء التغذية. وذكر البيان الصادر عن فرقة اليرموك ،أ� ّ قتلوا خالل المعارك مقاتليها من اثنين ن أ ًآ وعملية ت�مين خروج السجناء ،إضافة إلى مقتل ثالثة عشر مقاتال �خرين في منطقة وفي سياق متصلّ ، شن الطيران الحربي غارات على السجن ومحيطه بعيد سيطرة الصوامع ،جراء استهداف قوات النظام سيارتهم بصاروخ حراري ،حسب مراسل (الحر) عليه ،حيث أ�لقى ً عددا من البراميل المتفجرة وقصف المنطقة بالصواريخ، وكالة «سمارت». إضافة إلى استهدافها بالمدفعية الثقيلة من كـتيبة المدفعية في البانوراما. أ كــذلــك� ،وض ــح بيان فرقة اليرموك أ ت ـف ــاص ـي ــل ع ـم ـل ـيـ أـة ال ـس ـي ـط ــرة عـلــى وكالة سمارت للنباء الـسـجــن ،الـتــي ب ــد�ت بـحـصــاره قبل شهرين ،دارت خاللهما اشتباكات عنيفة بـيــن الـفـصــائــل الـمـشــاركــة في أالمعركة وقوات النظام ،واستهدفت الخـ ـي ــرة م ـح ـيــط ال ـس ـجــن ومـنـطـقــة أاالشتباكات بعشرات الغارات وقذائـف السلحة الثقيلة. أ أ و�فاد مراسل (ضوضاء)ّ � ،ن الجيش الحر ّ حضر لعملية االقتحام والسيطرة
4
العدد ( 20 )8شباط 2014
إضاءة
www.dawdaa.com
نداء إلى اإلنسانية (كل معتقل مشروع شهيد) نــداء إلــى اإلنسانية جمعاء (كــل ُمعتقل مشروع شهيد) بي ـ ـ ـ ــان للتوقيع: أ «يحدث في القرن الواحد والعشرين �ن استمرت مـحــرقــة حـقـيـقـيــة ب ـحـ ّـق الـشـعــب الـ ـس ــو ّ ري لـثــاث أ سنوات؛ محرقة ال تزال ّ تتم تحت نظر العالم �جمع. أ أ أ من �هوالها �نه عند اعتقال � ّي شخص في سجون أ النظام يعتبر مشروع شهيد ،لسباب لم تعد تخفى أ عـلــى �ح ــد ,لــذلــك كــان ال بـ َّـد مــن تــذكـيــر المجتمع ّ ّ الدولي المؤلف من دول ومنظمات دولية حكومية ّ اإلنساني تجاه المعتقلين في وغير حكومية بواجبها أ أ أ سجون النظام السدي ،الذين يالقون �شد �نواع التعذيب والترهيب.
أ القبض عليه له عالقة بنزاع مسلح ،وذلك للت�كد أ أ من �ن �سرى الحرب والمعتقلين يحظون بالمعاملة التي تقرها لهم اتفاقية جنيف الثالثة والرابعة ،منها: ضمان احترام حياتهم وكراماتهم ،ومنع التعذيب والمعاملة اإلنـســانـيــة ،وضـمــان محاكمة عــادلــة، ً انتهاكا للحقوق ومنع التعسف بحقهم وهو ما يمثل أ أ ً والعراف الدولية الساسية والمبادئ اإلنسانية. وانطالقا من المواثيق واالتفاقيات التي ّ تحتم على بعض المنظمات؛ ومنها اللجنة ّ الدولية للصليب أالحمر ,باعتبارها منظمة محايدة ,وعلى غ ـرار مــا قامت بــه اللجنة الدولية للصليب أ أ والتي منحتها اتفاقيات جنيف أالربعة لعام ،1949الحمر ،عندما �صدرت ً نداء إلى المجتمع الدولي إثر أ ً تفويضا مــن المجتمع االنتهاكات التي وقعت على �سرى الحرب عام 1992 والـبــروتــوكــوالن اإلضــافـيــان أ ّ ً الــدولــيً ، قانونيا في زيــارة أ� ّي شخص ُيلقى في البوسنة والهرسك ،وفي كل النزاعات الخرى وحقا
بيانات
ًأ ّ أ علما �ن الدولي �و الداخلي، التي تتسم بالطابع أ سورية مصدقة على اتفاقيات جنيف الربع بتاريخ أ ،1953/11/2وبعد �ن شهد العالم الجرائم الفظيعة أ أ للنظام مؤخ ًرا ،إثر تناول وكاالت النباء وفاة �كـثر من ( )11000معتقل قضوا تحت التعذيب ،إضافة إلى المعتقلين الذين يسقطون ً يوميا في سجون ا لـنـظــام نتيجة التعذيب والمعاملة الالإنسانية المنتهجة ،حتى إنهم ال يسلمون جثث المعتقلين آ لذويهم ،للحيلولة دون رؤية �ثار التعذيب. أ وحيث إن ما ُذكر �عاله يعتبر من ضمن االنتهاكات الجسيمة التفاقيات جنيف وجريمة حرب ،وفق أ ال ـم ــادة الـثــامـنــة مــن الـنـظــام الس ــاس ــي للمحكمة الجنائية الدولية ،لذلك ،نحن محامو السويداء من أ�جل الحرية ّ نوجه باسمنا وباسم ّكل الحقوقين ً أالحرار في سورية ً قانونيا إلى منظمات حقوق نداء اإلنسان ،وبوجه خاص إلى اللجنة الدولية للصليب أ الحـمــر ،بالعمل الـجــاد فــي الكشف عــن سجون النظام للوقوف ً جديا على حالة المعتقلين وإغاثتهم أ من التعذيبً ، عمال بالمعاهدات والمواثيق الموم� أ إليها �عاله.
أبناء الطائفة الدرزية في جبل الشيخ يؤكدون على العيش المشترك رغم كل الظروف أ ّ يهمنا نـحــن �ب ـنــاء طــائ ـفــة الـمــوحــديــن المسلمين الــدروز في قرى جبل الشيخ في سوريا ،أ�ن ّ نؤكد آ أ �ن ـنــا فــي ق ـرانــا كـ ّـنــا وال نـ ـزال مـتــ�خـيــن مـنــذ مئات أ السنين مع إخواننا و�بناء وطننا سوريا ،من كل أ والديــان ،وسنبقى كذلك ً مثاال للعيش المذاهب أ تغير الشخاص ّ المشترك ،مهما ّ وتبدلت الظروف، ّأ تعد علينا وعلى وطننا ،وال ومستعدون لــرد �ي ٍ نخشى إال الله ّعز ّ وجل ،لكننا نخاف على الجميع، أ وحرصنا على كل السوريين حرصنا على �نفسنا. أ ً أ يوما على �حد ،وال نقبل �ي اعتداء نعتد نحن لم ِ
علينا ،والذين سقطوا لنا من شهداء ،هؤالء قضوا ً أ دفاعا عن �رضنا وعرضنا وفوق تراب قرانا ،وبقدر أ ما ال نقبل االعتداء علينا ال نقبل االعتداء على � ّي أ من جيراننا من الطوائـف الخرى ،مقتدين في ذلك بسلفنا الصالح وب أر�ي شيوخنا أال ّ جالء ،الذين لم آ يتركوا ً سبيال إلى الت�خي والوحدة ّإال وسلكوه. ون ـحــن مـعـهــم وم ــع ك ــل ال ـســوري ـيــن نــريــد ســوريــا أ ل ـل ـج ـم ـيــع ب ـش ـع ـب ـهــا ال ـ ــواح ـ ــد ،ونـ ـش ــدد ع ـل ــى �ن أ انـ ـتـ ـه ــاك ح ــرم ــة أ�ي ج ـم ــاع ــة أ�و ش ـخ ــص يـعـنــي وعلى هذا ماضون مع إخوتنا و�بناء وطننا سوريا، ً انتهاكا لحرمتنا ،ولن نقبل بذلك .ولو كره الكارهون. بالنسبة إلينا العدد ( )9آذار 2014
5
إضاءة
تحقيق
ُ حمص ,خيارات الموت واإلهانة.. ُ ً ٌ نؤذ أحدا»؟ ..يتساءل طفل من حمص المحاصرة «لماذا يعاقبنا الله بالنار ,ونحن لم ِ
¶ رنا خليل لــوحــة فسيفساء احتفظ كــل حجر بلونه لسنوات، أ مزيجا ً هكذا بقيت مدينتي ً ملونا جميال إلى �ن جاء من أ أ أ يفصل بين �حيائها بخطوط النار �رادوا �ن يصبغوها أ بلون واحد ،فتمزقت الى �شالء متعبة ،هكذا يصف لنا «ساجد» مدينته التي ُه ِ ّجر منها قس ًرا ليحمي ما تبقى من عائلته التي فقد منها ً طفال وجسده الذي فقد منها ً ساقاْ . قاست حمص من الحرب مالم تقاسه المدن أ أ السورية الخرى ،فكان لها النصيب ال كبر من الدمار أ أ والسى في قلوب السوريينُ ، حيث و�عداد الشهداء أ أ يعيش �هالي هــذه المدينة حتى اليوم �شــد الظروف وحصار ناهيك عن وقوفهم جوع ٍ «الالإنسانية» من ٍ الدائم في دائرة الموت. أ أ الوعر والحياء الثائرة وجهة النازحين الولى أ نزحت معظم العائالت من �حياء حمص القديمة التي أ أ نالت النصيب ال كبر من الدمار ،الى بعض الحياء أال كـثر أ� ً منا وهي (الوعر والحمرا واإلنشاءات والغوطة وكرم الشمالي) ،وتوجه البعض الى الريف الشمالي أ كـقرية تير معلة ،يقول «�بو عدنان» المتحدث باسم أ تنسيقية حمص القديمة�« :غلب النازحين حتى اليوم يلجؤون للوعر ،قلة قليلة من النازحين يذهبون الى المناطق المؤيدة داخل المدينة وفي ظروف معينة، مثل وجود أ�قــارب لهم هناك ً مثال» .يجد الكـثير من أ�هالي حمص صعوبة بالنزوح خارج المدينةَّ ، ليتجنبوا المرور في القرى الموالية للنظام ً خوفا من عمليات
6
www.dawdaa.com
العدد ( 20 )8شباط 2014
انتقامية قد يقعون ضحية لها ،ويتجنبون أ� ً يضا المرور فــي طــرق الـسـفــر الـتــي تملؤها حــواجــز الـنـظــام خــوفـ ًـا من االعتقال .هذا الحال يجبر الكـثيرين على تنقل متواصل بين حي آو�خــر داخــل المدينةً ، هربا من أ القصف والــدمــار ،وتستثنى الحياء الموالية للنظام مــن استقبال النازحين إال فيما نــدر يـقــول سليمان أ وهو �حد النازحين «الموالون يخافون من استقبال أ النازحين في �حيائهم ويعتبرونها حك ًرا لهم ،ال مانع أ لديهم من استقبال نازحين من حلب �و دمشق لكنهم أ أ يمنعون النازحين من �حياء حمص الخــرى السكن أ في �حيائهم» .على العكس من هذا ،يجد النازحون أ ً ً وترحيبا كبي ًرا من ساكنيها، تعاطفا في الحياء الثائرة تقول «عبير» وهي ناشطة حمصية تعمل على مساعدة أ ٌ ٌ معنوي مكسب النازحين داخل �حياء حمص« :هناك آ كبير ل ــي ،رغــم حـجــم الـمــ�ســي الـتــي نتعامل معها، فالنزوح داخل حمص يجعلك ترى أ�هالي باب ّ السباع وبابا عمرو وبــاب هود وكــرم ّالزيتون وجب الجندلي, أ وغيرها من الحياء الثائرة في ّكل حي ،فنبضهم يخفق في كل مكان ،روحهم الثائرة تحيــي ّكل مناطق حمص بالقوة ،يمكنني أ�ن أ�لمس أ�لــوان التراحم ّ والتعاطف أ ّ والمحبة من الحـيــاء ُالمضيفة ،إنها حمص الرائعة ً دوما» ..كما تقول عبير.
اعتقال وحصار جديد ترصد النازحين بموجب االتفاق أ مع المم المتحدة أ اتـفــاق على إجــاء المدنيين مــن الح ـيــاء المحاصرة فــي حـمــص هــو ُجــل مــا تــوصــل إلـيــه الـمــؤتـمــر الــدولــي بين المعارضة والنظام السوريين 1400 ،مدني تم أ إخراجهم مــن الحـيــاء المنكوبة بين 7و 13فبراير، أ بعد �ن عاشوا ما يقارب العشرين شه ًرا في ظل حصار ٌ أ ٌ أ ـرض �و رصــاص، ـوع �و مـ خــانــق حتى كــاد يقتلهم جـ أ تمت «العملية اإلنـســانـيــة» بحضور الـهــال الحـمــر السوري الــذي نشر صــو ًرا لعملية النزوح الجماعية، أ أ نساء و�طفال ورجال �نهكهم الجوع واعترى وجوههم الضعف واالنكسار ُيجبرون على تــرك بيوتهم تحت أ أ �نـظــار الـعــالــم ،يـقــول محمد وهــو نــاشــط« :لــم �شهد أ م�ساة جماعية كهذه خالل سنين الثورة الثالث» .وقد أ �شاعت هذه الصور حالة عامة من الحزن في قلوب جميع السوريين. تم خالل هذه العملية توزيع المساعدات الغذائية لمن أ بقي داخل الحياء ولم يستطع الخروج منها ،ومنهم المقاتلون ضد النظام ،يقول «عــدنــان» الــذي رفض الخروج من حيه ً خوفا من االعتقال الذي نال معظم أ�فراد عائلته خالل السنة الماضية« :كنا نعاني ً نقصا أ ً ً جهودا كبيرة شديدا بالمواد الغذائية والدوية ،بذلنا ت ـب ـق ــى م ـ ــن ال ـ ـم ـ ــوارد ل ـت ـق ـن ـيــن مــا خالل الفترة الماضية لكننا وصلنا الى حد الشح ما دفع بعض
إضاءة
www.dawdaa.com
تحقيق
أ أ الهــالــي للبحث عــن وســائــل �خ ــرى لجلب الطعام، كجمع الحشائش وتـنــاول لحوم القطط والـكــاب»، يضيف عدنان« :المساعدات الغذائية التي تم إدخالها منقذا لما آ�ل اليه الحال لكنها غير كافية ً كانت ً بتاتا». لــم يكن مصير العديد مــن الخارجين أ�فـضــل حـ ً ـاال، فقد قامت قوات النظم بعمليات اعتقال فوري طالت أ 336مــدنـيـ ًـا مــن سـكــان حـمــص الـقــديـمــة ،وقــد �لـمــح أ المتحدث باسم مفوضية حقوق اإلنسان التابعة للمم أ أ المتحدة ،روبرت كولفيل �ن النظام بد� حملة اعتقاالت أ للمدنيين الذين خرجوا من �حياء حمص القديمة ،وهو أ ما �كدته المتحدثة باسم المفوضية العليا لالجئين أ مليسا فليمينغ ،وكشفت �ن النظام يحتجز المدنيين أ في مدرسة مهجورة ويقول �بــو عدنان «الي ـزال هناك أ العديد من المعتقلين في مدرسة الندلس في شارع أ الدبالن و�غلبهم يعانون من إصابات بالغة ويحتاجون للعالج» . أ تقول «�م قاسم» وهي إحدى النازحات اللواتي شهدن عمليات التفتيش والتحقيق الـفــوري الــذي قامت به قوات النظام مع النازحين« :خرجت مع بناتي وزوجي البالغ من العمر 63والذي ّ تعرض لالستجواب من قبل أ قوات النظام بحجة الت�كد من عدم حمله للسالح ،وهو غير القادر على حمل جرة غاز بسبب عمره» ،على حد «قبلت بالخروج ً وصف أ�م قاسم التي تضيفُ : خوفا من أ أ ّ رقام في مجزرة لن يسمع بها �حد». تحولنا إلى � ٍ
الكـثير من المراقبين بنوايا النظام الطائـفية بتهجير أ أ �هالي المدينة ليصبغها ب�فراد طائـفته فيما بعد .تقول «نسرين» من لجان التنسيق المحلية« :بعد حصار مضن ،كان النظام يفتح نافذة للنزوح إلى الجوار بين آ ٍ آ الحين والخ ــر ،وقــد نــزح ال الف حسب إحصائيات أ الم ــم الـمـتـحــدة بعضهم ال ــى دول ال ـجــوار والبعض أ إلى مدن �خــرى .حيث يسعى النظام إلحــداث تغيير أ ديموغرافي في الكـثير من المدن �ولها حمص ،فيدخلها ويقتل مــن يقتل ويـنــزح مــن ينزح ويحاصر مــن بقي إلجباره على الرحيل ،وعندما تفشل محاوالته يحرق سجالتها كما حدث في حمص».
آ من حصار الى �خر أ أ آ آ �ثــر ال الف مــن الهــالــي البقاء فــي بيوتهم ل ك ـثــر من س ـنــة ون ـص ــف ف ــي ظ ــل ال ـح ـص ــار وال ـق ـص ــف ،يـقــول أ �ب ــو عــامــر« :بقينا فــي بيتنا فــي حــي اإلن ـش ــاءات عــدة أ أ أ أ �شـهــر ،شعرنا �ن كل �نــواع �سلحة العالم تستخدم أ هـ ـن ــا ،ل ــم ن ـك ــن نـسـتـطـيــع الـ ـن ــوم لي ـ ــام م ـتــواص ـلــة أ أ أ أ أ أ ك ـنــت �خ ـ ــاف �ن �ف ـق ــد �حـ ــد �ط ـف ــال ــي �ي لـحـظــة، أ أ أ يـظــن �طـفــالــي �ن ـنــا كـنــا فــي جهنم ويـســ�لــونـنــي لـمــاذا أ كــان الـلــه يعاقبنا بــالـنــار و نحن ال ن ــؤذي �ح ـ ًـدا ؟». أ يـتـحـ َّـدث �ب ــو عــدنــان ,الـنــاطــق بــاســم تنسيقة حمص القديمة عن الطريقة التي يحصل فيها المحاصرون آ اليوم على المواد التموينية« :تحدث بين الحين والخر أ أ اتفاقية مبادلة جثة على مواد تموينية �و �سرى ،يتمكن أ أ أ الهالي في بعض الحيان من رشوة الحواجز في�خذون مـبـلـغـ ًـا مـعـيـنـ ًـا مــن ال ـمــال مـقــابــل الـقـلـيــل مــن الـمــواد عملية تهجير منظمة وضعا معيشياً قــاتــل الـنـظــام بـشـراســة للسيطرة عـلــى أ�ح ـيــاء حمص التموينية» .يعيش النازحون من أالهالي ً أ ً مترديا ،معظم النازحين عاطلون عن العمل وال تملك وتدميرها مهما َّكلفه المر ،حدث هذا في وقت كان أ أ يقدم فيه خسائر كبرى في محافظات �خرى ،يشكك الكـثير من العائالت �ي مصدر للدخل.
أ أ تتحدث لنا �م صابر عن �سلوب معيشتها بعد نزوحها أ إلــى إحــدى القرى في ريــف حماه�« :سكن مع زوجي أ أو�طفالي الذين فقدت منهم ً واحدا ،مع �ربع عائال ت أ أ في �حد المستودعات تحت الرض ،المساحة كبيرة وليست هناك غرف ،نفكر مرا ًرا بالنزوح ً خارجا لكننا ًأ أ ذال �كـبــر مــن الــذي نعيشه اليوم، نخاف �ن نعيش استطعنا الحصول على بعض المساعدات الغذائية، لكن حياتنا مليئة بالمتاعب ،فنحن نعيش مع غرباء أ فــي غــرفــة واح ـ ــدة» .تـخــرج �م عــدنــان مــع شريكاتها بالسكن ً يوميا لجلب الماء والخبز ،فالخزان الصغير ً أ أ شخصا� ،مــا �م الــذي يغذي المستودع ال يكـفي 21 علي وهي أال كبر ً سنا بين السيدات ،تمضي ساعات أ نهارها في الشارع وتعود ً ليال للمستودع �و «القبر» كما تطلق عليه. الوعر الهدف الحالي للنظام أ أ يت�هب النظام اليوم ليبد� معركة الــوعــر ،تجهيزات عسكرية كبيرة تحيط بالحي ،الذي يعيش اليوم تحت وقع قصف شبه متواصل ،عدد من القناصين يحيطون الحي أ� ً يضا ويترصدون ضحاياهم داخل شوارعه ،ما أ يضعف قدرة الناس على التنقل داخل الحي .يقول «�بو عماد» من المكـتب اإلعالمي الموحد لحي الوعر« :ال تكـف دبابات جيش النظام وعربات الشيلكا والقناصة ْ وقعت إحدى عن استهداف المدنيين في حي الوعر، أ أ القذائـف منذ �يام داخل �حد مراكز إيواء النازحين ما واستشهاد أ�طفال ونساء ،ال نسلم أ� ً يضا تسبب بجرح أ أ من قذائـف الهاون والسطوانات المتفجرة التي ت�تي ْ تسببت هذه من الكلية الحربية والبساتين والغابة، القذائـف بإحراق الكـثير من المنازل في الحي ،ونتوقع أ ًأ حاال �صعب و �شد قسوة في الفترة القادمة» . العدد ( )9آذار 2014
7
إضاءة
تحقيق
في التغريبـة السوريـة السوريون بين النزوح واللجوء
أ ً شيئا لم يحدث ،رغــم �ن القصف لم يتوقف ،لكنهم ¶ محمود الدرويش تعايشوا معه على حد تعبيرها. أ تكمل هدى حديثها�« :عيش وحيدة مع ابنتي وولدي أ الوحيد ،منذ �ن فقدت زوجي قبل خمس سنوات إثر فــي الـيــوم أالول سقط البرميل ً هدى منزل ـن ـ ع بعيدا مرض عضال انتشر في جسده (السرطان) ،ومنذ ذاك أ أ مسافة خمسمائة متر ،سارعت هــدى لترى ما �صــاب الوقت قررت االهتمام ب�والدي وعملي». أ المنزل الذي سقط البرميل فوقه ،فوجدت �هالي الحي وقد تجمهروا. لجوء بعد النزوح أ تحمد الله ،لم يكن في المنزل أ�حد ،أف�صحابه غادروه آ أ الن تعيش هدى في مدينة �ورفا التركية ،وكانت لج�ت أ أ منذ اشتداد القصف ،تعود إلى منزلها، وتفكر بالمغادرة إليها قبل شهر إثر الهجمة الخيرة على �حياء مدينة حلب مع ابنتيها وولدها الوحيد لمنطقة أ�كـثر أ� ً . منا بالبراميل المتفجرة ،التي تلقيها طائرات النظام السوري. أ أ �حياء مدينة حلب التي يسيطر عليها الجيش الحر ،بــد�ت هــدى تشعر بالخوف منذ سقوط البرميل قرب أ تتعرض منذ �كـثر من شهر ،لهجمة شرسة من الطيران منزلها ،وقررت االبتعاد إلى مكان أ�كـثر أ� ً منا ،وتوجهت أ الحربي لقوات النظام ،التي تقصفها بالبر اميل المتفجرة هــائـمــة ال تـعــرف �ي ــن تــذهــب ،فــالـمـعــارك بحلب على وصــواريــخ طـيـران الـمـيــغ ،مــوقـعـ ًـة شـهــداء أ�غلبهم من أ �شدها ،في جميع الجبهات ،ومعظم الطرقات مغلقة أ المدنيين. بسبب االشتباكات بين النظام والجيش الحر� ،و (الحر) وتنظيم الدولة اإلسالمية في العراق والشام. أ وضع جديد تقول هــدى« :ذهبت إلــى �حــد الجيران ليساعدني في هــدى ( )35عــامـ ً في نزحت حلب، مدينة سكان ـن ـ م ـا الخروج من حلب ،فوجدته ّ يهم بالرحيل مع عائلته، الشهر السابع من عام ،2012بعد دخول الجيش الحر عــرض علي الذهاب معهم إلــى الحدود التركية ،حيث أ تستطع لم الرقة، محافظة في المدينة حياء � بعض إلى سيذهب إلى مخيم باب السالمة في مدينة إعزاز شمال أ أ أ�ن تبقى فــي الـحــي ال ــذي تقطن فـيــه ،فــالـمـعـ أـارك على حلب ،وافقته الفكرة وذهبت معهم ،لكنني لم �كن أ أ �شدها في ذلك الحي ،النظام يقصف بجميع �سلحته �نوي المكوث في المخيم ،ف�وضاع مخيمات الداخل أ أ من طيران ومدفعية وراجمات الصواريخ الحياء التي «بائسة» ولم �سكن في خيمة من قبل». أ دخلها الجيش الحر. رغم المخاطر التي كانت تحيط بهدى و�سرتها وجيرانها، ً تقول هــدى (وهــي معلمة)« :لــم نشهد حربا كهذه في استطاعوا الوصول إلى باب السالمة ،وبعد انتظار يوم أ أ أ مدينة إلى والدي � مع متجهة حياتنا ،فخرجت من الحي ونـصــف استطاعت �ن تــدخــل الراض ــي الـتــركـيــة ،عن أ ً أ أ الرقة حيث يقيم بعض القارب ،ونزلنا ضيوفا أعندهم» .طريق �حد المهربين (شخص يدخل الناس إلى الراضي مضى شهر على ًنزوح هدى من حلب ،وقررت �ن تعود التركية ،مقابل المال قد تصل خدماته إلى مئة دوالر أ إلــى منزلها خوفا عليه أمن السرقة ،فهو ال يـزال بحالة �مريكي للشخص حسب الحالة). أ لحماية بقوا الذين ان، ر الجي حد � خبرها � ما حسب جيدة حال هدى كحال كـثير من السوريين الذين يعيشون في أ منازلهم ،وتقول هدى« :كان هذا نزوحي الول». تركيا ،فحسب إدارة الكوارث والطوارئ التركية ،عدد وما الجديد، بعد عودتها إلى منزلها تعايشت مع الواقع أ السوريين الذين يقيمون خارج المخيمات ،قد يصل إلى شجعها على البقاء عودة أالهالي أ� ً يضا إلى منازلهم وك�ن
8
www.dawdaa.com www.dawdaa.com
20142014 شباط 20 20 ()9( )8 العدد شباط العدد
أ أ (� )400لف سوري يعيشون في شقق سكنية مست�جرة. أ لم تكن وجهة الكـثير من السوريين الراضي التركية، فكـثير منهم إلى مناطق سورية أ�كـثر أ� ً منا ،منهم من نزح نزح إلى المناطق التي يسيطر عليها النظام ،كمدينة أ دمشق �و الالذقية وطرطوس والسويداء ومدينة إدلب، أ �و حتى القسم الذي يسيطر عليه النظام من حلب في أ آ أ الونة الخيرة ،بعد الهجمات على الحياء التي يسيطر عليها الجيش الحر بالبراميل. أ وحسب �رقــام الشبكة السورية لحقوق اإلنسان ،بلغ ً عدد السوريين النازحين ً شخصا داخليا ( )6،495مليون أ نزحوا داخل سوريا ،تبلغ نسبة الطفال منهم (.)48% ً هربا من الموت آ أ أ أالستاذ �حمد �بو �مال (ً )33 عاما ،من قرية ماير في ريف حلب الشمالي ،اضطر للنزوح أ�كـثر من مرتين ً هربا من أ القصف ،حيث �ن قريته تقع قرب قرية نبل الخاضعة أ لـسـيـطــرة ق ــوات الـنـظــام ،وتـتـمــركــز �ي ـضـ ًـا فــي المنطقة المليشيات التابعة لقوات النظام ،وتقوم بقصف قرى الريف الشمالي لمحافظة حلب. أ أ يـقــول الس ـتــاذ �حـمــد (معلم فــي المرحلة االبـتــدائـيــة): «عندما كــان يشتد القصف على القرية تختبئ زوجتي آ ً محاطا بغرف المنزل، وابنتي �مــال في الحمام ،كونه وبقينا على هذه الحالة مدة شهر كامل ،وفي مطلع عام ،2013اشتد القصف على القرية ،فتوجهنا إلى قرية أ زيارة القريبة من قريتنا ،ومكـثنا في مدرسة �عدتها لجان اإلغاثة في القرية للنازحين ،وبقيت مدة شهر ،لكن أ ً أ يضا بد� القصف على القرية التي نزحنا إليها ،فتوجهت � أ إلى مدينة تل �بيض شمال محافظة الرقة». أ أ مكث الستاذ �حمد وعائلته المؤلفة من زوجته وابنته آ أ �مال ،ذات التسع سنوات ،في مدرسة �عدها المجلس المحلي للمدينة ،بـعــد تــدفــق الـنــازحـيــن مــن مختلف المناطق السورية. أ أ يقول السـتــاذ �حـمــد« :عندما توجهت إلــى مدينة تل
إضاءة
www.dawdaa.com
تحقيق
أ �ب ـي ــض ،كــانــت نـيـتــي ال ــدخ ــول إل ــى تــركـيــا ،لـكــن كــان أ الطرف التركي قد �غلق الحدود ولم يسمح لنا بالدخول أ وقتها ،لذلك �جبرت على السكن في المدرسة المعدة للنازحين». أ أ بعد قـرابــة ثالثة �شـهــر فــي مدينة تــل �بـيــض ،استطاع آ أ أ الستاذ �حمد العبور إلى تركيا ،وهو الجئ الن مع عائلته في مخيم نزب التركي. ًأ مخيما �عدتها السلطات هــذا المخيم واحــد من ()21 الـتــركـيــة مــع ب ــدء ال ـث ــورة ال ـســوريــة ،2011السـتـقـبــال أ السوريين الفارين من �عمال العنف التي تدور داخل سوريا. وبلغ عدد الالجئين السوريين حسب إدارة الكوارث أ والطوارئ التركية (� )200لف الجئ ،موزعين على ()21 ً أ مخيما� ،قيمت في تركيا ،خاصة في المدن والمناطق القريبة من الحدود السورية. أ أ �ما المم المتحدة وعبر مفوضية شؤون الالجئين ،ذكرت في بيانها إن عدد الالجئين السوريين المسجلين لديها أ في دول الجوار بلغ (ً )2،3 مليونا ،نصفهم من الطفال. أ أ ويضيف البيان الذي صدر �واخر العام � ،2013ن عدد الالجئين قــد يصل إلــى ( )4،1مليون الجــئ ســوري، أ أ أ أ نصفهم من الطفال ،كما �شار البيان �ن نسبة السر الالجئة التي تعولها النساء تصل إلى ( )43%في بعض المخيمات. مخيمات الداخل أ إضــافــة إلــى المخيمات الـتــي �قـيـمــت فــي دول الـجــوار أ أ السوري� ،قيمت مخيمات على الراضي السورية ،قرب الحدود التركية في ظروف إنسانية صعبة. أ أ أ�بو محمود (ً )45 عاما ،اتخذ من مخيم �طمة ملج� له، ً هربا من قريته التي تتعرض لقصف عنيف من الحواجز الكـثيرة المنتشرة في ريف إدلب. أ أ يقول �بو محمود�« :سرعنا بالخروج من قريتنا كـفرسجنة بريف إدلب الجنوبي ،بعد تعرضها لقصف عنيف ،حيث
أ ً صاروخا في يوم واحد». سقط على القرية �كـثر من ()80 أ مخيم �طمة الذي يقع شمال محافظة إدلب على الحدود السورية التركية ،لم يصمم ليكون ً مخيما ،فهو يقع على أ أ �رض زراعية وبين �شجار الزيتون ،احتمى فيها الهاربون من قصف قوات النظام على مدن وقرى إدلب ،واتخذ أ أ ً مسكنا الهالي الهاربون في البداية من ظالل الشجار لهم ،بعد عدم سماح السلطات التركية لهم بالدخول أ أ إلــى �راضيها ،ثم بــد�ت جمعيات اإلغــاثــة والمنظمات أ العالمية بتوزيع الخيام على الهالي ،الذين بنوها على أ أ أ الرض دون تنظيم ،وحسب �حــد سكان المخيم �ن أ أ أ منظمات المــم المتحدة «تدفع �جــرة لصاحب الرض لقاء استخدامها كمخيم». أ أ �بو محمود منذ عام نازخ مع �سرته المكونة من خمسة أ �ب ـن ــاء وزوجـ ـت ــه ،تــؤوي ـهــم خـيـمــة ف ــي ظ ــروف إنـســانـيــة أ أ عصيبة ،ففي فصل الشتاء يعاني �بــو محمود و�سرته البرد القارس ،فكما يقول« :خيمة ال ترد البرد وال تقي حر الصيف» ،ويضيف« :ناهيك عن الصرف الصحي الــذي يجري بين الخيم ،ما قد يسبب لنا العديد من أ المراض الوبائية». آ أ أ يعيش الن في مخيم �طمة ما يقارب (� )30لف سوري، أ حسب �حــد المشرفين على المخيم ،واالــذي يوضح: «يقسم المخيم إلى ( )12وحدة ،ولكل وحدة مشرف، ومن مهامه اإلشراف على عملية توزيع المواد الغذائية». أ مخيم �طـمــة ليس الوحيد فــي الــداخــل الـســوري ،ففي جانبه عــدد مــن المخيمات يصل عــددهــا إلــى خمسة أ تجمعات ،وفــي محافظة حلب �يـضـ ًـا هـنــاك عــدد من المخيمات على الحدود التركية مثل مخيم باب السالمة، وفي محافظة الرقة تنتشر مخيمات في الريف الغربي، أ كمخيم المنصورة الذي �قيم بعد اجتياح قوات النظام منطقة السفيرة في ريف حلب الشرقي ،وتوجه الفارين أ إلــى محافظة الــرقــة ،و�ي ـضـ ًـا فــي ريفها الشمالي مخيم أ أ كـصــاص ال ــذي �قـيــم حــديـثـ ًـا فــي مدينة تــل �بـيــض على الحدود التركية ،وجميعها تعاني ً ظروفا عصيبة بسبب نقص الخدمات ،فهي تحتاج إلى كـثير من الرعاية مقارنة أ بالمخيمات داخل الراضي التركية.
في دول الجوار العربي أ أ �م ــا فــي لبنان وخــاصــة بعد حملة الـنـظــام الخ ـيــرة في ً مدعوما بمليشيات حزب الله اللبناني الريف الدمشقي، أ أ و�بو الفضل العباس العراقي ،ومليشيات �خرى موالية للنظام السوري ،بلغ عدد الالجئين السوريين في لبنان أ ( )942،667حسب الرقام الصادرة مؤخ ًرا عن مفوضية أ الالجئين التابعة للمم المتحدة ،موزعين على مناطق عدة في لبنان مثل عرسال والبقاع وبيروت وطرابلس في أ أ الشمال و�ماكن �خرى. وف ــي مـحــافـظــة درع ــا غــالـبـ ًـا مــا تـكــون وجـهــة الالجئين أ ً محفوفا بالمخاطر، السوريين الردن ،ويكون الطريق أ أ ويـقــول الناشط �حـمــد قطيفان« :إن �غـلــب الطرقات أ المؤدية إلى الحدود الردنية باتت خطرة ،بسبب انتشار حواجز اللجان الشعبية (ميلشيا تابعة للنظام) ،لذلك أ يضطر الهالي لسلوك طرق زراعية وعــرة تفاديا لتلك الحواجز» ،ويضيف القطيفان« :نزح من محافظة درعا ما يقارب نصف مليون شخص ،بسبب القصف وبراميل الموت التي يلقيها النظام على المحافظة». يقيم الالجئون الـســوريــون فــي مخيم الــزعـتــري ،الــذي أ يقع في صحراء محافظة المفرق شمال شرق الردن، أ أ ما يقارب (� )160لف سوري ،ما يجعله ثاني �كبر مخيم أ ر أ لالجئين في العالم ،و ابع �كبر مدينة في الردن. يبقى ملف الالجئين السوريين ً ملفا كبي ًرا ،بسبب ازدياد أ�عــدادهــم ً يوميا ،في ظل المعارك الــدائــرة على كامل أ أ الجغرافيا السورية ،حيث تشير التقارير الممية إلى �نه قد يصل عدد الالجئين السوريين نهاية العام ،2014 إلــى تسعة ماليين ونـصــف ،بين نازحين فــي الداخل أ والجئين في دول الجوار ،كما �نه من الملفات الدائمة الطرح ،حيث أ�صبح يشكل ً عبئا على دول الجوار، أ أ فالرئيس اللبناني صرح في مؤتمر �صدقاء لبنان �ن ازدياد عدد الالجئين السوريين في لبنان «يشكل خط ًرا على أ أ أ وحدته و�منه» ،ما يشير �ن �وضاع السوريين الالجئين أ أ قد تــزداد قسوة ،بعد �ن طالت ثورتهم وبــد� المجتمع أ الدولي يتلك� في مساعدتهم.
العدد ( )9آذار 2014
9
ضوء
www.dawdaa.com
تأمالت في الخوف والغفران وعودة الالجئين إلى ليبيريا من مهمة في مخيمات الالجئين في سيراليون حيث الجهود تنصب على إع ــادة بـنــاء الــروابــط بين الضحية والـجــاد، آ (ميشيل �جيير) يعد تقري ًرا يطرح فيه الكـثير من التساؤالت حول التصورات المستقبلية لعودة الالجئين إلى ليبيريا بعد أ�ربعة عشر ً عاما من الفوضى ،أ�برز هذه التساؤالت تتمحور حول الخطط الموضوعة لمحو المعاناة وجعل المستقبل القريب ً ممكنا؟ وهل هذه الخطط تتفق مع مطالب العدالة التي وضعتها المنظمات الدولية؟ حرب «شخصية» «عبرت حدود سيراليون من مدينة بوادو ( )Boiaduبتاريخ 12كانون الثاني» ،هذا ما قاله السيد (ل ).الالجئ الليبيري الذي يعيش منذ سنتين ونصف في مخيم جيمبي ()Jembé في سيراليون. أ مثل معظم �بناء بلده ،يعطي تاريخ خروجه من ليبيريا ً ً باليوم والشهر ،بالمقابل نقضي وقتا طويال لنحصل على أ أ صعوبة ً ً حقا هو التحدث تاريخ السنة للحدث ،والمر ال كـثر أ أ أ عن القوات �و الثوار �و المتمردين �و الحكومة التي جعلتهم يـفـ ّـرون مــن بــادهــم ،بإمكانه أ�ن يـقــول لنا أ�سـمــاء القرى أ والماكن التي َّمر بها ،ولكنه ال يقول عن المدة التي قضاها أ في الدغال وال عن اسم المنظمة الدولية غير الحكومية التي أ استقبلته مع عائلته عند الجهة الخرى من الحدود. ال تشكل الذكريات والنسيان لدى السيد (ل ).حالة منعزلة، فحاله هي حال جميع الالجئين القادمين من منطقة لوفا ( ،)Lofaالتي شهدت ما يسمى بحرب نهر مانو (Mano ،)Riverالحرب أال كـثر ضـر ً اوة التي اندلعت على الحدود بين ليبيريا وسيراليون ،واستمرت من عام 1989إلى .2003 أ �ما التواريخ التي يتذكرها الالجئ الليبيري فهي فقط تواريخ أ أ �عياد الميالد الشخصية ،يتذكر عندما تركوا ُقراهم �ول ّمرة أ أ أ �ثناء الحرب الولى ،التي يقول البعض منهم� ،نها اندلعت أ بين عامي 1990و ،1996ويتذكر �ن تشارلز تايلور هو من أ ً قاد القوات التي شنت الهجوم في حينها ،يتذكر �يضا الحرب أ الثانية (� ،)2003-1998ي الهجمات التي شنها المتمردون ضد قوات تايلور ،والذين تم انتخابهم فيما بعد لتشكيل الحكومة عام 1997والعيش بسالم مدة قصيرة. أ ًأ يضا �ن يتحدث عن اليوم الذي عبروا فيه الحدود، بإمكانه � وكـيــف وص ـلــوا إلــى مــركــز الـعـبــور ،ومــن ثــم إلــى مخيم في أ سيراليون ،هذه الحداث مسجلة في تاريخهم الشخصي؛ ًأ أ أ علما �نها �كـثر مما هي مسجلة في تاريخ جماعي �و وطني، حدثت مع الجميع. جميع الالجئين الليبريين الذين التقيتهم ،يعانون تقريباً مــن نفس الصعوبة «الـمـمــاطـلــة» عندما يتعلق الحديث آ بموضوع جيو-سياسي ،ف�لة الحرب الرسمية وما تشمله من تواريخ وهزائم وانتصارات واحتالل وتهدئة وجودة وسوء، ال تتقاطع مع تجاربهم الشخصية ،التي يتحدث عنها الرجال أ والنساء الذين التقوا في مخيمات سيراليون وغينيا� ،شهر قليلة بعد توقيع اتفاقية السالم في ليبيريا عام .2003 أ والسؤال الذي يطرح نفسه هنا ،كيف يمكن لليبيريين �ن يعيشوا ً معا بعد الحرب؟ كيف يمكنهم التحدث اليوم عن حرب دامت أ�ربعة عشر عاما؟ً إن المهمة فــي مخيمات الالجئين فــي غينيا وسيراليون
أ تتعلق بعناصر التحقيق والت�مل وتدوين بعض المالحظات محاولة لمعرفة الخطط الموضوعة الميدانية ،وذلــك في ٍ لمساعدة الالجئين على النسيان والتسامح والعودة بسالم إلى ليبيريا. أ كما �ن محاوالت الالجئين في تفسير الحرب التي عاشوها عن قرب وبشكل شخصي ،قد ال تتفق مع مطالب العدالة واإلنـصــاف المعلن عنها في الفضاء اإلعالمي والمنظمات ًأ علما �ن هذه المطالب السياسية في «المجتمع الدولي»، الدولية ال تقل أ� ً همية عن مطالبهم لجعل الحياة االجتماعية أ فــي المستقبل ممكنة ،كما �نـهــا ترتكز على وجـهــات نظر سياسية قوية. بــاخـتـصــار ،تبين مــن خــال هــذه الـتـقــاريــر الميدانية في أ مخيمات الـلـجــوء� ،ن الليبيريين ال يـزالــون خائـفين من الـحــرب ،لكنهم يـحــاولــون النسيان ومسامحة جميع من أ حاربوا ،وال يتمنون غير استعادة المان والسالم في بلدهم. بين الحرب والعودة كيف عاش الناس خالل الحرب ،سؤال يرتبط بصورة رئيسية بالسؤال أالهم «كيف نعيش ً معا بعد الحرب؟». هناك العديد من القصص في هذا المخيم ،كما في غيره من المخيمات في غينيا وسيراليون ،وكلها تشير إلى وجود عالقة أ قوية تربط المقاتلين من الجنود والميليشيات �و المتمردين مع ضحاياهم من المدنيين. تم تجنيد العديد من الالجئين ،النساء والشباب ً خاصة، يتم تجنيد بعض الشباب للعمل مــع الـقــوات المسلحة، ً عبيدا ،كما يقول البعض ،والنساء لتخدمن كزوجات بعد أ ً وقوعهن في الدغال واختطافهن وغالبا اغتصابهن ،والبعض آ الخر للقتال مع مجموعات مختلفة -إما قس ًرا فيما يتعلق أ أ ً طواعية كما في بالشبان الذين قبض عليهم في الدغال� ،و حالة «الصيادين» من منطقة لوفا شمال ليبيريا. العالقة بين المدنيين والحرب ال يمكن اعتبارها ،بصورة أ عامة ،عالقة سياسية ،إنها تنحو �كـثر نحو عالقة اجتماعية أ أ أ يسودها التوتر وهــذا � ّدى إلــى �ن تؤخذ الـحــرب على �نها أ مس�لة شخصية. بين الحرب والعودة ،يوجد مخيمات ،وهذا يعني تبادل أ أ الحاديث ّعما حدث في الحرب ،لكن إرادة النسيان �قوى أ و�ك ـثــر عفوية مــن إرادة تشكيل وصيانة ذاكــرة جماعية، تنطوي على استدعاء الذكريات المؤلمة والمعاناة الفردية، يتوفر أ� ً يضا في المخيمات إمكانية إعادة التنشئة االجتماعية، ولو بصورة مؤقتة ،وكذلك الحياة السياسية. أ وم ــن هـنــا ،يمكننا إع ــادة تـعــريــف الـمـخـيـمــات ،عـلــى �نـهــا مختبرات للسالم(ُ ،عــرف هــذا المصطلح بين مجموعات النازحين داخــل كولومبيا) ،لكن هــذا يتعارض ً تماما مع النوايا بإدارة مخيم توباندا ( ،)Tobandaحيث الالجئين ً أ أ وعيا بمس�لة الديمقراطية وبحقهم في التعبير ،وفي فيه �كـثر مواجهة استراتيجية السيطرة هذه ،يمكننا معارضة اليوتوبيا الطارئة التي ستحول المخيمات إلى مجرد مختبر يتم فيه التحضير للحياة السياسية والعودة إلى الوطن. آ ومــا سمعته فيما بعد في مخيم �خــر يقع في منطقة «بو» أ ( ،)Bôمخيم جيمي باغبو (� ،)Jimmi Bagboن رئيسه أ المنتخب من قبل الالجئين ّ تمكن من �ن يجري مشاورات
ترجمة
ونقاشات بين مواطنيه القادمين من فويا ( ،)Foyaوهي يتحدر منها الالجئين ً واحدة من أالماكن الرئيسية التي ّ حاليا أ في مخيمات سيراليون ،كما �نه يقوم بتنظيم االجتماعات في مخيمه وفي المخيمات المحيطة على حد سواء ،ويقترح مشاريع «إلعادة البناء االجتماعي» ،وترتبط هذه المشاريع والتفسير ً الحقا لتبرير العفو بالنسبة له بمحاوالت الشرح عن مرتكبي جرائم الحرب. أ �ما فيما يتعلق بعمليات السرقة والنهب التي كان الجنود يقومون بها ،فهو يقول« :كان الجنود مجبرين على السرقة والنهب بسبب قلة مواردهم ،والرواتب كانت تختفي بين أ (مونروفيا) و(لوفا) ،وتذهب إلى جيوب الضباط� ،و بسبب إنفاقهم السريع لما كــانــوا يجنون ،لذلك كــانــوا يدفعون أ أ لنفسهم من مال السكان المحليين ،صحيح �نهم سرقوا ونهبوا طعامهم وماعزهم وما يملكون من حيوانات ،لكن أالمر أال كـثر أ� ً همية اليوم هو االندماج االجتماعي الكامل». أ أ المغفرة ال ت�تي وحدها ،إنها مرتبطة بإرادة النسيان ،لن الفاعلين ومرتكبي الجرائم والضحايا مقربين من بعضهم، أ آ أ بشكل �و ب�خر ،إما من خالل عالقات شخصية �و عالقات فئوية. ًأ أ على �ي حــال ،من الواضح جــدا �نــه يوجد رغبة كبيرة في إعادة السيطرة على الوضع وإعــادة البناء االجتماعي ،إنها أ اإلجابات التي كنت �حصل عليها بصورة مكررة والتي تنم عن رغبة في التغلب على الخوف الفردي أوالذعر الجماعي الذي تسببت به سنوات طويلة من الحرب الهلية. آ بقلم ميشيل �جيير ضوضاء /فريق الترجمة من الفرنسية :زويا منصور المصدر :مجلة فاكارم ( ،)Vacarmeمجلة فصلية تصدر باللغة الفرنسية بنسختين ،ورقية والكـترونية.
http//:www.vacarme.org/article2412.html
العدد ( )9آذار 2014
11
ضوء
ترجمة
www.dawdaa.com
األمم المتحدة :على أوروبا فتح أبوابها لتفادي كارثة الالجئين السوريين
رسالة مجلس الالجئين لرئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون
أ (كولين فيرث) و(مايكل بالين) و(جريسون بيري) ،يورو من المساعدات التي �رسلت إلى المنطقة. يدينون عــدم اتخاذ بريطانيا إج ـراءات تجاه ما يسميه أ أ أ (ديفيد ميليباند)�« :زمة تعريف اإلنسانية في عصرنا» .قال مفوض المم المتحدة لالجئين (�نطونيو غوتيريس) أ أ أ حذرت المم المتحدة والمفوضية الوروبية قائلة� :نه ال لصحيفة الغارديان« :في الوقت الذي كان يطلب من أ أ يمكن تخفيف �زمة ماليين الالجئين الهاربين من الحرب ال ــدول الـمـجــاورة لسوريا �ن تبقي حــدودهــا مفتوحة، أ أ أ الهلية السورية إلى الدول المجاورة ،التي تتحول إلى ر�يت �نه من المقلق كم من السوريين يكافحون إليجاد أ أ أ أ ً كارثة إنسانية وسياسية ،إال إذا فتحت �وروبا �بوابها .الحماية في �وروبا ،مع وجود تقارير �ن عددا من الدول أ أ �كـثر من 2.1مليون الجئ ُس ِجلوا من قبل المفوضية بد�ت بصد الناس عن حدودها ،وكل هذا يحدث رغم أ للمم المتحدة لشؤون الالجئين ( ،)UNHCRأ�ن العدد اإلجمالي قليل ً جدا بالمقارنة مع تركيا ،التي السامية آ أ أ أ في �ربع دول مجاورة لسوريا ،معروف �ن مئات ال الف استقبلت من الالجئين السوريين وحدها عشرة �ضعاف أ آ أ ً مجتمعة ،كنت �طلب الخرين يعيشون خارج الحدود السورية دون الحصول ما استقبلته دول االتحاد الوروبي ً أ وخصوصا في �وروب ــا ودول على من كل الــدول م ـرا ًرا على مساعدات. الشرق أ الوســط ،السماح للسوريين بالحصول امتداد أ أ ربما تكون هي الزمة ال كبر منذ انتهاء الحرب العالمية على اللجوء والتمتع بحماية جيدة». الثانية ،وصــف (ديفيد ميليباند) رئيس لجنة اإلنقاذ أ أ أ الدولية ( ،)ICRالوضع ال كـثر تدهو ًرا في سوريا ب�نه قال المتحدث باسم المفوض الوروبي للشؤون الداخلية أ أ (ميشيل سيركوني) :ال يمكن إجبار الدول العضاء على «�زمة تعريف اإلنسانية في عصرنا». قبول برنامج إعادة التوطين ،لكن المفوضية عرضت أ أ حثت ( )UNHCRوالمفوضية الوروب ـيــة والمجلس ( )6000يورو �ي ما يعادل ( )5000جنيه استرليني عن أ أ أ الـبــريـطــانــي لــاجـئـيــن ،ق ــادة االت ـح ــاد الوروبـ ـ ــي على كل الجــئ تقبله دولــة مــا ،إذا �راد كل �عـضــاء االتحاد أ أ أ االعتراف بالزمة االستثنائية التي تفرضها الحرب الهلية الوروبي المشاركة في التوطين ،وإتاحة عدد متناسب أ آ السورية ،وقبول التوطين المؤقت لالجئين السوريين م ــن الم ــاك ــن ،س ـن ـكــون ق ــادري ــن ع ـلــى تــوط ـيــن �الف آ داخل حدودهم ،وتخفيف سياسة الحصن لإلبقاء على الالجئين الخرين من المخيمات». أ المهجرين خارج �وروبا. أ أ شدد االتحاد الوروب ــي على �همية المساعدات ،لكنه أ نداء ً أ�صدرت أالمم المتحدة ً عاجال لتوطين 30000من رفــض المشاركة بعبء الالجئين ال كـبــر ،فــي الوقت أ ً السوريين أال كـثر ً حاجة في جميع �نحاء العالم ،نداء الــذي يمارس على تركيا ضغوطا كبيرة إلبقاء حدودها آ أ ال يـزال غير محقق في الوقت الــذي يفوق الـنــزوح من مفتوحة لالجئين ،قبلت تركيا حتى ال ن � 600لــف أ أ والردن والعراق ،سرعة القدرة شخص ً تقريبا ،وتعمل ب�قصى سرعة ممكنة لتشكيل سوريا إلى تركيا ولبنان أ شبكة من السياج والدوريات والسياسات لمنعهم من على ت�مينهم. أ أ أ دخول �وروبــا ،حيث �نفق االتحاد الوروبــي الماليين رفضت حكومة المملكة المتحدة المشاركة ببرنامج إعادة إلبقاء الحدود بين تركيا واليونان مضبوطة. ً أ أ ومشددة على �همية التوطين ،واصفة الفكرة �نها رمزية م ـ ـل ـ ـيـ ــون الـ500
العدد ( )9آذار 2014
ح ــوال ــي 64000س ــوري م ــا يـعـنــي 2.4%م ــن الـعــدد أ اإلجمالي لالجئين ،قاموا بتقديم طلب لجوء إلى �وربا، أ 60%من هذه الطلبات قدمت في السويد و�لمانيا. أ أ �ظهر نائب رئيس الوزراء (نيك كليغ) السبوع الماضي أ�ن المملكة المتحدة قبلت 1500نــازح ســوري بطرق أ اللجوء العادية ،لكن هذا العدد �قل بكـثير من مطالب أ المم المتحدة. أ أ قال (ميلباند)�« :ن دول الجوار �مر ثانوي بالنسبة لما أ يعتبره الغرب نقطة االنهيار» ،و�ضاف« :تدفق الالجئين أ إلــى لبنان بعدد يفوق � 800لــف نــازح بالنسبة لعدد سكان يبلغ 4.5مليون نسمة هو ما يعادل قــدوم 60 أ مليون شخص إلى الواليات المتحدة المريكية ،تقدر أ تكلفة الزمة على االقتصاد اللبناني وحده بـ ( )7.5مليون دوالر ،ما يعادل ( )4.5مليون يورو ،حان وقت اتخاذ أ باقي دول العالم خطوة تجاه ذلك و�ن تكون الواليات أ المتحدة المريكية هي القدوة». محبطين من موقف الحكومة ،نشر مجلس الالجئين ً ً موجها إلى خطابا شديد اللهجة في صحيفة الغارديان أ رئيس الوزراء البريطاني (ديفيد كاميرون) مضمونها � ّن «المساعدات ليست كافية» ،وتقول الرسالة الموقعة من (كولين وليفيا فيرث) و(إيما تومسون) و(ميشيل بالين) و(ديمي فيفيان) و(ويستوود غرايسون) و(بيري آ وجولييت ستيفنسون) 18« :دولة حتى الن استجابت أ وتعهدت بتوفير �ماكن لتوطين الالجئين السوريين، أ نشعر بالعار �ن بريطانيا ليست إحداها». أ و ص ـ ـ ـ ـ ـ ــف مـ ـ ـ ــد يـ ـ ـ ــر ( )UNHCRف ـ ـ ــي � ورو ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا (ف ـ ـ ـي ـ ـ ـن ـ ـ ـس ـ ـ ـي ـ ـ ـنـ ـ ــت كـ ـ ــوش ـ ـ ـي ـ ـ ـتـ ـ ــل) اسـ ـتـ ـج ــاب ــة الـ ـمـ ـمـ ـلـ ـك ــة الـ ـمـ ـتـ ـح ــدة «ب ــالـ ـخـ ـج ــول ــة» أ و«ليست ً جيدة بما فيه الكـفاية» ،الالجئون الفغان أ والصوماليون إضافة إلــى السوريين ،يفرون من �حد أ �كـثر الصراعات وحشية في عصرناُ ،ويدفعون ببساطة أ إلى رحالت خطرة وغير قانونية إليجاد المان.
ضوء
www.dawdaa.com
ترجمة
أ بينما تستمر الهجرة الحتمية إلى الردن وتركيا وإقليم كردستان شمال العراق و تتعاظم المطالب اإلنسانية الهائلة. أ إن �زمة الالجئين غير المحلولة تزعزع االستقرار اللبناني ـفيا ً مزيجا طائ ً خصوصا ،وهو الذي يملك ً ً هشا ،يصبح غـيــر مـسـتـقــر بـشـكــل م ـت ـزايــد نـتـيـجــة تــدفــق الــاجـئـيــن أ المسلمين السنة في المقام الول. أ رفضت الحكومة اللبنانية السماح لمخيمات الالجئين �و أ أ الم�وى الدائم أ�ن يبنى على أ�راضيها ،خوفاً �ي شيء يشبه أ من تزايد التوترات الطائـفية المت�صلة بعمق في تكوينه. بينما تحتدم الحرب ويشارك المناصرون اإلقليميون في أ أ دعم فئاتهم على الرضُ ،دعم نظام بشار السد العلوي بقوة من قبل إيران وروسيا ،بينما دعمت بشكل متساو أ بــالـقــوة الغـلـبـيــة السنية الـمـعــارضــة مــن قبل المملكة أ العربية السعودية وتركيا وقطر ودول الخليج الخرى. أ �صبحت سوريا مسابقة ثابتة للسيادة اإلقليمية التي ترتكز على صراع السلطة اإلقليمية القديمة بين طهران أ والرياض ،لكنها مدفوعة بظلم معاصر �كبر. صـ ـراع الـسـلـطــة الـطــائ ـفـيــة المتقلبة تـتــرك الـقـلـيــل من المخاوف على حياة وسالمة ماليين الالجئين ،الذين أ يشكل النساء والطفال غالبيتهم. قال الرئيس التنفيذي لمجلس الالجئين (موريس رين): أ «نحن نتكلم عن شعب ذي حاجات ماسة» ،معتب ًرا �ن الحكومة البريطانية كانت خاضعة بشكل كبير لضغط محلي على الهجرة« ،ما نشهده في المخيمات مخيف، أ إنها بيئة غير مقبولة لنــاس ال يستطيعون االعتناء أ ب�نفسهم». في مقهى باسطنبول ،وجدت الغارديان الجئين سوريين أ أ يتناقشون حــول استجابة �وروب ــا لــ�زمــة ،والـخـيــارات
أ أ أ أ أ ً مستحيال المتاحة لهم نتيجة ذلك ،لن تركيا تقدم الم�وى وليس والريتيريين ،إلى �وروبا يكاد يكون �م ًرا اإلقــامــة الــدائـمــة ،حيث ال يستطيع الــاجـئــون العمل دون السفر غير الشرعي على طول الطريق الخطرة. بشكل قانوني. أ أ أ �ولئك الذين يصلون إلى الحدود الوروبية مقيدون �كـثر أ تحدث الرجال في المقهى عن السفر بطريقة غير مشروعة باتفاقية (دبلين) ،التي تنص على �ن طالبي اللجوء يجب إلى دول مثل أ�لمانيا والسويد ،اللتين لديهما سياسات أ�ن يبقوا فــي الــدولــة التي دخلوها أ� ً وال ،رغــم الشروط أ أ سخية ً جدا تجاه السوريين ،الذين ذهبوا إلى حدودها ،المختلفة التي يواجهها الالجئون في جميع �نحاء �وروبا، لكن تكاد الطرق القانونية للسفر إلى كال الدولتين من ُان ِتق َدت إيطاليا واليونان وبلغاريا على معاملتهم لطالبي أ أ أ أ ســوريــا �و تركيا معدومة ،على القــل سياسة بريطانيا اللجوء ،لكنهم يقولون �ن موقعهم الجغرافي يعني �نهم واضحة ،يقول أ�حد الرجال« :ال يريدون أ�ي سوري» .يتحملون ً نصيبا غير عادل من المسؤولية بالتعامل مع تدفق الالجئين. أ أ ي ـصــف �حـ ــد ال ــرج ــال وي ــدع ــى (ط ـ ــارق) ،ك ـيــف ح ــاول قال (كوشيتيل) �ن الالجئين المصدومين عرضة للخطر أ أ أ أ أ الدخول إلى �وربا وفشل ثالث مرات عبر بلغاريا ،كل من قبل السياسات الوروب ـيــة ،و�ضــاف �نــه يجب �ن أ مرة يلقى القبض عليه من قبل حرس الحدود البلغاري يكون هناك إصالح �وسع لسياسة اللجوء ،في حين ال أ أ و «يعيدونه» إلى تركيا ،إذا كان ذلك داخــل الراضــي يجب �ن يطلب من الدول المجاورة لسوريا تحمل كامل أ ً ضعيفا. البلغارية ،فهذا خرق لقانون الالجئين العالمي ،كشفت العبء اإلنساني ،لصراع يبدو �مل الحل فيه أ جماعات حقوقية عــن عمليات إع ــادة غير شرعية من وقــال (كوشيتيل)« :خـجـ ً ـوال وليس كــافـيـ ًـا» ،و�ض ــاف: «خمس مئة في فرنسا وعشرة في المجر وتسعين في اليونان وإيطاليا. أ أ إيرلندا ،ال �حد في المملكة المتحدة ،نحن بحاجة لن أ أ هذه الرحلة �بعدت (طارق) عن زوجته (ياسمين) الحامل نستفيق للوضع ،الجميع كان ي�مل بحل سريع ،لكن أ أ في شهرها التاسع ،وابنه البالغ من العمر �ربع سنوات .حقيقة الـصـراعــات تجعلنا نعلم �ن العديد مــن الناس أ أ ال ـغــارديــان وج ــدت (يــاسـمـيــن) فــي مخيم (هــارمــانـلــي) لن يعودوا إلى بيوتهم �بـ ًـدا ،ليس فقط لن بيوتهم قد أ االحتجازي في بلغاريا ،حيث تقيم هي وطفلها في بناء تهدمت ،بل لن البنية التحتية دمرت». أ قابل للنقل مع ثالث عائالت �خرى ،يعيشون على وجبة واحدة في اليوم. ضوضاء /فريق الترجمة من اإلنكليزية :مراد عيد أ بالعودة إلى اسطنبول ،يقول (طارق) �نه سيتابع محاولة http://www.theguardian.com/world/2014/ الدخول إلى بلغاريا إليجاد زوجته: «نحن أنعاني مرتينjan/13/syrian-refugee-catastrophe-euro- ، آ أ أ أ� ً وال في سوريا والن كالجئين� ،شعر �ني �حارب العالم pean-union-united-nations أ ل كون مع عائلتي». السوريون ليسوا الوحيدين الذين يشعرون أ أ �ن نظام اللجوء في �وروبا فخ كبير، آ أ فاللجوء من �سيا وشمال �فريقيا بما أ في ذلك الفغانيين والصوماليين
العدد ( )9آذار 2014
13
ضوء
تقرير
www.dawdaa.com
ناشطون فرنسيون« :باريس ليست كريمة مع السوريين»
¶ يوسف شيخو أ أ أ منذ نحو �سبوعين ،بد�ت الحكومة ال لمانية بتطبيق أ ق ـرار اسـتـقـبــال الــاجـئـيــن الـســوريـيــن عـلــى �راضـيـهــا، أ أ و�شرفت �خي ًرا ،على سفر عشرات الالجئين السوريين من لبنان ،وذلك في إطار برنامج جديد ،يهدف إلى آ استقبال خمسة �الف الجــئ ،كما إن السويد ،التي أ أ أ فتحت �بــوابـهــا ل ك ـثــر مــن � 14لــف ســوري منذ بداية أ ،2013لم تغلق هذه البــواب بعد ،في حين تدرس ســويـسـرا اسـتـقـبــال الـســوريـيــن ،وج ــددت الحكومة النمساوية استعداد الـبــاد استقبال المزيد ،بينما أ أ أ �عـلـنــت الـحـكــومــة الـبــريـطــانـيــة �خ ـي ـ ًرا� ،ن المملكة أ المتحدة ،سوف تستقبل «على الرجح» المئات منهم،
أ بلدان �خرى. أ أ أ وسـبــق �ن لفتت الم ــم المتحدة إلــى �ن السوريين ًأ أ تقريبا �كبر الفارين من الحرب في بالدهم� ،صبحوا مـجـمــوعــة مــن الــاجـئـيــن فــي الـعــالــم ،وش ــارف ــوا على أ تجاوز عــدد الالجئين الفـغــان المقدر عددهم اليوم بـ 2.55مليون. أ وتصف منظمات حقوقية موقف بــاريــس ب�نها كمن أ أ يدفن ر�سه في الرمال إزاء الزمة اإلنسانية في سوريا، فــي حـيــن داف ــع الـمـتـحــدث الــرسـمــي بــاســم الخارجية الفرنسية ،رومــان نــادال عن سياسة بــاده ،وكشف أ �ن فرنسا بادرت بإنشاء مكاتب خاصة في قنصلياتها بدول الجوار السوري الستقبال ودراسة طلبات لجوء السوريين.
استقبلت فرنسا فــي 2011 و ،2012نحو 3700ســوري، بينهم 1700يحملون صفة الجئين ،وكان الرئيس الفرنسي فــرنــســوا هــوالنــد ،تعهد في تشرين األول الفائت ،باستقبال 500سوري
أ أ وفرنسا هي �ول دولــة �وروبـيــة اعترفت بـ «اال ئـتالف الوطني السوري لقوى الثورة والمعارضة» ،بوصفه «الممثل الشرعي للشعب السوري» في نهاية ،2012 أ ومن ثم عين اال ئـتالف �ول «سفير» له في باريس، وقال نادال ،في تصريحات صحفية ،إن فرنسا تقدم ما أ وصفه بالدعم الكبير ،في إطار ثنائي ومتعدد الطراف لكل الدول التي تستقبل الالجئين السوريين ،مشي ًرا ً أ أ تماما م�ساة العائالت السورية إلى �ن باريس «تعي
ً خصوصا ضحايا العنف الجنسي والتعذيب. أ الالفت �ن الواليات المتحدة ،التي استقبلت نحو 135 أ �لف طلب لجوء من قبل السوريين ،لم تقبل سوى 31 ً ً آ سوريا منذ �ذار ،2011وفق تقارير صحفية ،فيما الجئا أ أ �فادت منظمة العفو الدولية �ن فرنسا ،ورغم الوعود التي قطعتها ،لم توسع نطاق استقبالها السوريين، «منخفضا بشكل كبير»ً ، ً قياسا الذين يبقى عددهم أ بـ «حجم الزمة». واسـتـقـبـلــت فــرنـســا فــي 2011و ،2012نـحــو 3700 ســوري ،بينهم 1700يحملون صفة الجئين ،وكان الرئيس الفرنسي فرنسوا هــوالنــد ،تعهد فــي تشرين أ والفلسطينية بسوريا» ،و�ن طلبات اللجوء التي قدمها أ الول ال ـفــائــت ،بــاسـتـقـبــال 500سـ ــوري ،اعـتـبــرت أ سوريون تضاعفت عشر مرات السنتين الخيرتين، مفوضية أالمم المتحدة أ�ن وضعهم «صعب ً جدا» في ًأ مضيفا �ن الهيئة الفرنسية لحماية الالجئين وعديمي المخيمات القريبة من سوريا. الـجـنـسـيــة واف ـق ــت عـلــى 95%م ــن تـلــك الـطـلـبــات، ويعتبر ناشطون فرنسيون أ�ن بالدهم استقبلت ً عددا أ أ وتشير المفوضية إلــى �ن هناك � 900لــف الجــئ في أ ً ضئيال من الالجئين السوريين ،الفتين إلى �ن فرنسا أ أ أ لبنان ،و� 600لف في تركيا ،و� 590لف في الردن، أ استقبلت مــا بين 10إلــى � 15لــف الجــئ تشيلي بعد أ أ و� 215لــف في إقليم كردستان الـعـراق ،و� 135لف االنقالب العسكري هناك عام .1973 أ أ أ في مصر ،و� 20لف في شمال �فريقيا ،وً � 30لفا في
14
العدد ( )9آذار 2014
أ وفي حين ذكر الناطق باسم الخارجية الفرنسية �ن أ أ ًأ يضا �لفي سوري لديهم ت�شيرات طويلة بالده تؤوي � أ المدة �و دخلوا إلى البالد في إطار جمع شمل عائالت أ ســوريــة ،عـ ّـد الـمــديــر ال ـعــام لمنظمة «فـرنـســا� ،رض اللجوء» ،بيار هنري ،مـبــادرات الحكومة الفرنسية أ «غير كافية» ،مشي ًرا إلى �نه يتعين على باريس اعتماد ً أ أ بش�ن السوريين ،كما انتقد هنري «سياسة �كـثر كرما» سياسة «التقتير» التي انتهجتها فرنسا ومعظم الدول أ الوربية في منح اللجوء للسوريين. أ ومــن المقرر �ن تطلق نحو سبعين منظمة إنسانية أ وحقوقية أ�وروبية ً قريبا ،حملة للتوعية بم�ساة الجئي أ أ سوريا ،بهدف تعريف الر�ي العام و�صحاب القرار في أ بلدان االتحاد الوروبي بحجم معاناتهم ،ولحث حكام أ أ أ �وروبا على اإلنصات لالجئين وفتح �بواب �وروبا في وجوههم. أ ولـجــ� عـشـرات الصحفيين السوريين إلــى فرنسا عبر مؤسسة «مراسلون بالحدود» ،التي توفر لهم اإلقامة في باريس ضمن «بيت الصحفي الفرنسي» مدة ستة أ أ �شهر ،كما �فادت تقارير صحفية في شباط الفائت، أ أ �ن الجـهــزة المسؤولة عن النظر في طلبات اللجوء في فرنسا ،ستقوم بمهمات في دول الجوار السوري، أ ً خصوصا في لبنان والردن ،وهذا إجراء نادر ،باعتبار أ آ أ �ن �خــر مهمة فــي الـخــارج �جـراهــا المكـتب الفرنسي لحماية الالجئين وعديمي الجنسية كانت في كوسوفو عام ،1999حسب مديره العام باسكال بريس. أ وسـيـتــولــى مـك ـتــب ال ـه ـجــرة ال ــدول ــي نـقــل الش ـخ ــاص الذين ستنطبق عليهم المعايير المطلوبة إلى فرنسا، كالجئين يحصلون عـلــى إقــامــة لـمــدة عـشــر سـنــوات والحق في العمل.
تشير المفوضية إلى أن هناك 900ألف الجئ في لبنان ،و600 ألف في تركيا ،و 590ألف في األردن ،و 215ألــف في إقليم كردستان العراق ،و 135ألف في مصر ،و 20ألف في شمال ً أفريقيا ،و 30ألفا في بلدان أخرى
ضوء
www.dawdaa.com
كيف نظر مثقف السلطة إلى الثورة السورية
رأي
شمس الدين الكيالني يصطنع مثقف السلطة (الذكي) الحياد العلمي الصارم ،في زمن نزيف الدم ،حين يصبح فيه الحياد جريمةً َّ ، مصرا أ على تبرير �عمال السلطة ،يستخدم مفاهيم ومصطلحات أ متعالمة ،ليضع نفسه �مام القارئ في إهاب العالم ،الذي أ ال ّ يرف له جفن �مام عاديات الزمان ،وال يهز وقاره العلمي الدم المسفوك في الشوارع ،وال عذابات زهرة شباب سورية أ أ في القبية ُالمعتمة ،وال رعب الطفال والنساء تحت زخ أ الرصاص ،فمفردات ال لــم والخوف والمعاناة ،وانتهاك أ كـرامــات الناس واستباحة الع ـراض ،هي عنده مفردات تصلح لجداالت الحياة اليومية العابرة والتافهة ،لكنها ال تستقيم ولغة العلم الموضوعي! موضوعه الوحيد يتلخص في البحث عن الحامل الطبقي أ �و االجتماعي الــذي غـ َّـذى االحتجاجات االجتماعية في سوريا ،المهم لهذا الباحث السلطوي هنا ،ليس معرفة المظالم المتراكمة والكرامات المهدورة والخوف المقيم، التي قادت جميعها اإلنسان العادي إلى الثورة على الظلم واستباحة الحقوق. أ أ ال يـســ�ل مثقف السلطة لـمــاذا قامت الـثــورة ،لن هذا أ السؤال يحيله إلــى عالم السلطة ،المسؤول الول عن أ أ الـمـظــالــم ،بــل ي ـســ�ل عـ َّـمــن ق ــام بــال ـثــورة ،عــن الص ــول االجتماعية لالحتجاج وحـســب ،لـهــذا يستحضر (عــدة الشغل/المهنة) ،مهنة تزوير الوقائع تحت ركام زائـف من المصطلحات ،في محاولة منه لتزييف الحقائق ال كشفها. المقاصد المنهجية لهذا الباحث (الموضوعي) ،هي نفسها المقاصد المنهجية لرجل المخابرات ،هي معرفة (الفاعل)، لوضعه في قفص االتهام/المعتقل ،وليس معرفة المظالم أ ومصادرها و�شخاصها لرفع الظلم ومصادره ،هدفه البحث أ عن (الثائر/المجرم) ،وليس عن �سباب الثورة/الجريمة! أ وإذا حــاول االقـتـراب خلسة إلــى (الس ـبــاب) ،فليسفهها وليضعها فــي الهامشي وال ـثــانــوي :الـعـشــوائـيــات ،الفقر ً مستخدما هــذا المفهوم والبطالة ،اللبرلة االقتصادية، أ الخير ليغطي به على ظاهرة اقتصادية باتت مهيمنة، أ جوهرها إطالق يد رجال السلطة في ثروة البالد بعد �ن امتلكوا رقــاب العباد ،فجمعوا بين السلطة واستثمار الثروة الناتجة عنها ،مع السماح في عبور شركاء صغار في السوق ،هذا هو معنى اللبرلة الحقيقي في سوريا. أ ثم يحيلنا المثقف السلطوي ،في (�سبابه) إلى مطالب معيشية ومحلية ،على طريقة معالجات السلطة المعروفة ً مستخدما السوسيولوجيا لخدمة لمطالب الـثــائــريــن، المقصد المخابراتي ،لم يكن هذا الوضع سوى استمرار لنهج افتتحته (الحركة التصحيحية) ،التي ربطت باب أ الثراء باالرتقاء في َّسلم السلطة و�جهزتها ،ثم تحول الوالء أ المني ،منذ الثمانينيات ،إلى رافعة شبه وحيدة ،لتنامي الثروة ومعها النفوذ ،فغدا الفساد ً ً معتمدا وليس منهجا انحر ًافا ،إلعادة صياغة التركيب االجتماعي من فوق. وهيمن بذلك نمط ريعي طفيلي على االقتصادً ، فبدال من اعتماد اإلنتاج كمعيار لالقتصاد دخلت سورية في دوامة
أ إعادة توزيع الثروة لصالح المتنفذين في �جهزة السلطة، هذا هو المعنى الحقيقي لفشل التنمية ،وتراجع مستوى اإلنتاجية ،والدخل ولجوهر اللبرلة. نظر مثقف السلطة باستخفاف إلــى مــدن مليونية مثل ًأ حمص وحماه ودير الزور ،يراها ً علما �ن مدنا هامشية، سكانها يـعــادلــون عــدد سكان ســوريــا فــي الخمسينات، وسكان لبنان ً حاليا ،ويعادل عدد سكان كل من حماه أ وحمص ثالثة �ضعاف سكان دمشق في الخمسينات، وال ينقص تركيبها االجتماعي التكوينات الطبقية لدمشق أ وحـلــب ،فــاالخـتــاف كمي ال كيفي ،يــ�خــذ على امـتــداد ًأ الـثــورة إلــى الـقــرى دلـيـ ًـا على هامشية الحركة ،بــدال �ن أ ي�خذها رم ًزا على عمقها ،التي ضاهت في شمولها الثورة السورية الكبرى. ً وعوضا عن توجيه بحثه لمعرفة مصدر التفاوت في فوران أ االحتجاجات في مركزية الجهزة وتشعبها وانغرازها في المجتمع في هــذه الـمــدن ،يجد ضالته في (خصوصية أ طبقية) لدمشق وحلب ،والحال �ن كل المدن ،التي أ َّ استطاعت �ن تتخلص من االحتجاز ،شكلت لها (ميدان تحريرها) الخاص ،وتوقف نزيف الدم فيها. هذا ما حدث لفترة ،في حمص وحماه ودير الزور وإدلب ودرعا والجسر وبانياس والرستن ،بل إن تعاظم المركزية أ المطلقة لجهزة السلطة وتغلغلها وسطوتها ،لم يمنع من أ �ن تفتتح دمشق االحتجاجات ،من قلبها (الحريقة والجامع أ أ أ الموي) ،ما لبثت �ن شاركت �حياء :المالكي والمهاجرين وكـفر سوسة ،ومن قلب المدينة في الميدان وساروجة، أ وزملكا والمزة والقدم ،والحجر السود والعسالي ،مع ما يحيط بها من ضواحي ومدن. أ أ إلى �ن �جبرت السلطة الناشطين ،تحت ضغط التهديد أ أ بالقتل �و االعتقال ،وهو الصعب من القتل ،إلى حمل أ السالح للدفاع عن النفس والهل ،فانفتحت مدننا على آ التسلح ،واستقدم النظام إلــى الـبــاد شــذاذ الف ــاق من أ أ داعش و�مثالها ،ليشوه �هــداف الثورة ويحرف النشطاء عن مقاصدهم في الديمقراطية والكرامة ،كي يسهل عليه وعلى حلفائه في إيران وموسكو تغطية جرائمهم في تدمير رضا ً سوريا أ� ً وشعبا وحضارة.
أ والحال� ،ن السلطة ليس لها قاعدة طبقية فعلية ،إنها أ (طغمة) ،استطاعت �ن تنسج لها وللمحيطين بها مصالح أ أ مشتركة ملموسة معززة بقانون القوة( :الجـهــزة المنية ومنظمات الضبط االجتماعي :البعث والمؤسسات النقابية الشبيبة وغيرها ،ثم تناسلت بفعل الفساد واستغالل أ النفوذ إلــى ثــروة ومؤسسات استثمارية �صبحت قاطرة االقتصاد السوري) ،ثم َّكرست ً قانونيا تميزها عن المجتمع كـ(قائدة للدولة والمجتمع). أ �مــا موضوع (الشراكة) بين بيروقراطية السلطة وطبقة أ رجال العمال ،فهو مجرد غطاء لوقائع النهب في اتجاه أ واحــد ،يبد� من قمة الهرم البيروقراطي السلطوي ويمر أ بوسطائه الدنيا برجال العمال ،إنها شراكة قسرية يفرضها من يملك السلطة والقوة ،وإذا استثنينا القلة القليلة من أ أ رجال العمال الذين �ثروا بفعل سمسرتهم لرجال السلطة، وبيروقراطيتها العليا ،فــإن الـفـئــات الصناعية وجــدت نفسها ُمجبرة ،في ظل غياب القانون والقضاء ،على دفع أ أ أ أ (التاوات) للجهزة السلطوية لت�مين مصالحها� ،و لعقد أ (شراكة) كي تحافظ على �موالها. إن عالقة رجال السلطة بالمستثمرين شبيهة بتلك العالقة التي هيمنت في العهد المملوكي ،بين المماليك وشهبندر أ فالخير معرض ً دائما لخسارة كل شيء بقرار من التجار، فوق ،وهو ما حدث للكـثير من المستثمرين السوريين أ أ �مثال �مينو وكالس ،لتبقى السيادة ،في مجال االستثمار، للنخب العليا للسلطة وبيروقراطيتها التي حــازت على القطاعات القيادية لالستثمار ،لذا فإن ما يوحد السوريين هو أ�نهم ً جميعا في القانون( :محكومين) ،في المرتبة ً الثانية من التراتبية االجتماعية ،يقفون جميعا في مواجهة (الحاكمين) قادة الدولة والمجتمع. ونمت داخل هذه الطغمة السلطوية (عصبوية سلطوية أ أ علوية) في الجيش والجـهــزة المنية ومفاصل الدولة، أ تحكمت في ذروة القرار السياسي واالقتصادي والمني، وهو ما جعل السلطة تشعر بالغربة عن المجتمع ،كحال ستعمر في نظرته وتعامله مع الشعب ُالم ْس َت َعمر، ُالم أ ِ أ فاستباحت العراض والنفس والدماء ،وزرعت المذابح في كل مكان من سوريا! العدد ( )8آذار 2014
15
إضاءة
مقال نقدي
www.dawdaa.com
قراءة في شرانق وليد المصري آ والن شرنقة).
¶ محمد مالك أ في معرضه الذي استضافه غاليري (�وروبيا) في باريس، أ آ بين�28 - 6ذار مارس ،2014يعرض التشكيلي اللبناني وفي كل مجموعة يفعل التكرار فعله ،ب�ن يحطم المفردة الـســوري (وليد المصري) مجموعة لوحات تحت عنوان كشكل ومسمى ،ويجردها من قشور االعتياد عند المتلقي، ُويسك ُنها في لوحته جوه ًرا من المساحة اللونية ،ك ً ـتلة (شرنقة). ِ ً ً ومعينة للمتلقي كي يتم تناول سامحة في فضاء اللوحة، عمل (وليد المصري) وهو خريج كلية الفنون في دمشق العناصر في فضاء التجريد. أ أ عام ( )2005على عدة مشاريع �و مفردات كما يحب �ن يسميها ،وإن استغرقه العمل على مفردة (كرسي) سنوات والركن الثاني هو الحركة :وال تبدو الحركة ً هاجسا لدى (وليد) أ أ أ أ ً عدة� ،قام خاللها العديد من المعارض في سوريا (غاليري يلح عليه �ثناء بناء اللوحة ،بل ك�نها �صبحت جزءا من أ �يام) ،وفي عواصم عربية (بيروت ودبي) إضافة إلى باريس ذاتية اللوحة وصيرورة إنجازها لذاتها ،حيث تساهم عوامل أ وبكين ونيويورك وجدة و هونغ كونغ واسطنبول ،ويعتبر كـثيرة في صناعة هذه الحركة ،تبد� بالتموضع ،والحجوم، ًأ ً منسابا ،ثم ما ثابتا �و الشباب في سوريا ذوي والمستقالت ،آوالفضاء ،واللون المصري من الفنانين التشكيليين أ ّ الصعود الصاروخي ،بالنسبة ّ لكم العمال وكم المعارض يسمى المنظور السيوي. عربيا وعالمياً. وكم اللوحات المقتناة ً ّ لوحة لدى أ(وليد المصري) حلولها الخاصة ،وهذا ألكل ٍ أ ولـلـحــديــث ح ــول ش ـرانــق أ(ول ـيــد ال ـم ـصــري) فــي معرضه �ســاس هام من الســس التي يتجر� بها على مكرراته التي أ بباريس ،ال بد من تناول السس التي تستند إليها لوحته تنتهي مختلفة خاصة ،فالكـتل �و العناصر المركزية التي أ أ أ أ أ أ أ بشكل عام ،و�صنفها هنا في �ربعة �ركان� ،رى �نها ال تزال تمتد نحو �طـراف اللوحة في نقص مقصود ،يحرز �فضل ً أ المواقع في مـحــاورة المتلقي مستندا على �بسط قوانين قائمة في كل ما يرسمه. تفردا اإلدراك ،ما دام أ� ً صال يمثل عنص ًرا ً عندما يحاول البشر صنع المكررات يصنعون مرغمين ً شائعا للوعي والذاكرة أ ً البشريةٌ ، نقص يبدو على شكل سؤال سهل اإلجابة ،يفتح وتنوعا شديد الرهافة شديد الدقة وقوي الثر. أ الممارسة والحرفة� ،ول باب للحوار مع المتلقي ،ناك ًزا ذهنه بمهماز السؤال (وليد المصري) فنان قادم من اقتراحات أ ًأ ً مستندا على الدقة والعمق ،أاللذين يصنعهما الت�ني ويراكمها السهل الخبيث ،فاتحا �ول مسارب الحركة العمودية. التكرار ،قبل أ�ن تضيف ال كاديمية ً مساحة لون( ،عنصر مركزي) على شكل كرسي منقوص، عقال لليدين. عل، ُي ِت ّم الذهن إكماله إلى ٌكرسي ُهابط على اللوحة من ٍ ٌ ُ َ وتؤكد حركـته بقعة لونية قاسية الحضور ،بمفارقة واضحة يقول “ :من أخالل عملي في الموزاييك الدمشقي حصلت أ على مفردتي الولى ،التي ساهمت بتشكيل لوحة اليوم ،للون الفضاء الذي يمثل (خلفية اللوحة �و الجدار) ،تنفتح هذه المفردة هي التكرار ،فالعنصر البسيط المتكرر في في اللوحةأ كـثقب تسحب ،تشد العنصر المركزي الهابط الموزاييك َ الفضاء بكل ما فيه، منح ِني الرابط بين المفردة البسيطة وتكرارها نحوها ،وك�نها آتلتهمه كمقدمة البتالع أ أ ّ ً في �عمالي ،العمل في الموزاييك علمني كيف يخرج التنوع إذا لدينا صانع �خــر للحركة ،ثم تسند ال لــوان المنسابة ًأ خطوطا �و قطرات ،الحركة أ ،وتحيل إلى تسارع نحو جاذبية من التكرار”. مركزها الثقب اللون ،ثم ت�تي خلفية اللوحة ،لون هادئ، ه ـنــا ي ـح ــرر االتـ ـس ــاع ال ـم ـف ــردات ال ـم ـك ــررة ال ـت ــي تسكنه قليل السطوع ،يمتد كصحراء ،كـفضاء دون حدود ،وكلما م ــن االش ـت ـم ــال ع ـل ـي ـهــا ،لـيـصـبــح ك ـمــا هـ ــي ،ج ـ ـ ً ـزءا من أ�تــم (الـمـصــري) التباين فــي الـلــون بين العنصر المركزي الفضاء ُ ال ـت ـكــويــن الـ ـع ــام ،ح ـيــث يـتـيــح ال ـم ــدى ل ـل ـم ـفــردات أ�ن والفضاء الذي تمثله خلفية لوحتةَ ، حاصر ُ قليل المركزيَ ، وضغ َط ُه نحو الداخل ّ َ َ وضيق تـســاهــم فــي رس ــم حــركــة ال ـكــل ،إنـهــا م ـعــادالت بسيطة. العنصر السطوع ِ
وفي لوحة أ�خرى (كرسي)ً ، إضافة إلى ما ذكرناه ،من سؤال اإلدراك حــول العنصر الـمــركــزي المنقوص ،ثــم الفضاء ّ أ واللون المناسب ،يجد (المصري) الحل لت�كيد الحركة، ًأ ببقعة تكاد تكون ً ملتهمة �جز ًاء حلزونا ،تظهر في اللوحة ٍ ًأ ً مــن العنصر المركزي (الكرسي هـنــا) ،تــاركــة انطباعا �ن ر الغياب في البقعة حلزونية ،أ الكرسي يتابع بحركة دو انية أ أ الحلزون ،تسانده خطوط من العلى للسفل للوان منسابة نثرات مائلة بزوايا نحو استدارة الحركة ،التي تغيب فيها تجربة ُ نتابع ً الحركةُ ، (وليد المصري) يقول أالكرسي ،وفي ِ المنظور آ السيوي الذي � ّن ُه عمل عليها سنوات ،هي اعتماد أ يفترض �ن نقطة الفرار تقع خلف عين الناظر ،ما يجعلنا نصبح ضمن حيز اللوحة ليس مراقبين خارجها ،ما يتيح ّ تمد ًدا لعناصر اللوحة المركزية نحو محيط اللوحة .ويقول المنظور أ و�ثره على اللوحة من (المصري) تم االنتباه لهذا خالل تركيز تشكيليين ونقاد في معرض بكين عليه.
وإن كنا نشخص في لوحة (وليد المصري) عنص ًرا ً مركزيا وبقعة تحدد اتـجــاه الـحــركــة ،فــإن ذلــك يحيلنا إلــى مدى من فضاء اللوحة ،يمثل السطح بعمومه ،يغمر اللوحة للتمدد والملء. باحتماالت المكان الممكن أ أ إن هذه المفردات الثالث �و الركــان الثالثة ،التي يستند إليها بناء اللوحة وتشكيلها لدى (وليد) ،تبدو بكليتها ،في أ َ إمكانية خدمة الركن الرابع ،و�سميه هنا (سطوة العنصر المركزي)، عليه ،ما يترك له دون معاناة ،وبكل بساطة، نـلـمــح ه ــذه ال ـم ـكــررات الـمـخـتـلـفــة فــي كــل مـجـمــوعــة من االنفجار نحو الخارج ،إمكانية السطوع والتوسع ،ما يرسم حيث يستمد هذا العنصر المركزي قوته وحضوره من جعل أ كل شيء في خدمة سطوته ،نعم هو حضور انتهازي يعطي المجموعات( ،كرسي ،امـر�ة ،نعامة ،مفقود ،كيماوي ،حركة ّالت ّمدد في كل االتجاهات.
16
العدد ( )9آذار 2014
إضاءة
www.dawdaa.com
مقال نقدي
أ أ أ أ أ أ على كـفن و�سميته شرنقة” ،نعم كان ذلك في سوريا عندما نجد �ن هناك من اليزال إلى اليوم عمل � كنت البداية، سماء � في ذلك يتجلى ناها، و� ذاتيتها و � اللوحة شخصيتها أ أ المشاريع (كرسي ،ام أر�ة ،مفقود ،كيماوي ،نعامة ،أو�خي ً الفتات ليخاطب يبدع ال ز الي ومن بيته نقاض � على يرسم حينها. فقط ـفان ك ال المصري) (وليد لدى ا ر ٍ بها العالم. شرنقة). أ وهــذا العنصر وإن تجز� إلــى اثنين ككرسيين في لوحة، أ أ �و �كـثر من اثنين كعدة شرانق في لوحة( ،فإنه العنصر المركزي ذو السطوة) ،حيث يعطي المشروع اسمه. آ الن على تقدم نستطيع فهم وقراءة شرانق (وليد المصري)، ً ً خصوصية ُ تظهر حيث ينطبق ما قلناه سابقا عليها ،لكن ً ـثمار على هنا ،أ ٍ المصري) أمتدلية ك ٍ لوهلة ،تبدو شرانق (وليد أ شجرتها (�نضجها فصل الموت) ،وك�ن الطفال والشرانق أ نساءها رجالها ،ثمار نضجت للقطف كـفعل من �فعال الطبيعة ،وكان ذلك سيبدو تواز ًنا على أمستوى اللوحة، ً ناتجا عن ترجيع بعيد (حيث يغيب الت�ثير المباشر “فال يبقى ليسكن اللوحة إال ما سقط في هوة النسيان” ،كما أ يقول (�سعد عرابي) ،حيث مفردات الذاكرة تذوي بشكلها العادي المباشر ،لتتحول إلى ال وعي يتجرد من تمايزه، ليسكن نسق التجريد في احتياجات اللوحة ،وحيث، أ أ كما يجب �ن يكون ،تبد� اللوحة بقصدية التوجه وحسب أ �سعد عرابي ثانية “منتهية إلى حدود الصدفة الصاعقة”.
والثانية هي :عندما احتاجت شرنقة (وليد) إلى شجرة، أ�رومــة تستند إليها ،كي ال تكون ً مفردة في مهب الضياع أ واالن ــدث ــار ،واحـتــاجــت �ن تـتـحــول إل ــى شـرنـقـ ٍـة حقيقية بحضورها في اللوحة ،تملك مشروعية االنبعاث ،إنها هروب الــذات من بشاعة مشاهد الدمار الذي يهدم الحياة بهذه الفجاجة والمباشرة ،القتلى المشوهون تحت التعذيب، أ المتفجرة. تحت �نقاض البيوت والبراميل أ الشرنقة بهذا المعنى تفتح ً مدى للرؤية ب�ك َـثر من سمت ،هي تحجب بحريرها البشاعة ،تترك بين التشويه وبين اإلبصار غير المحتمل ،حري ًرا ً رقيقا أيكسو القسوة من جهة ،ومن أ ً بصيصا للمل ،ربما المنبثق من هول جهة �خرى يفتح أ الخسارة ،لكنه �مــل مبرر باستناده إلــى حقيقة الفراشة كـفكرة ،والشجرة كمنظومة للحياة تسند شرانقها.
لكن شرانق (ولـيــد) استعاضت عن هــذا الـتــوازن (الــذي آ بطاقة مــن نــوع �خــر، خسرته مــع بــدايــة المشروع ربـمــا) ٍ شـرانــق (ول ـيــد) وعـنــدمــا تـكــون مستقلة عــن شجرتها هي أ�كـفان ،أ�كـفان ال ُيشك بذلك أ� ً بدا ،عندما تكون (شرانق لوحدها) ،لكنها تتحول إلى شرانق من حرير عندما تعلق على شجرتها ،شرانق لكل منها كينونته وهالته الخاصة، لكنها ليست أ�ك ً ـفانا ،إنها شرانق (بمعنى أالكلمة) ،تنوس شرانق (وليد المصري) بين صيغتين :الولــى (كـفنوها يا ليتها شرنقة) ،وهي مثال عن أ�مل غير مشروع ً ضمنا ،إنه الكـفن ال جيوب وال عناوين للعودة ،ويثبت هذا التوجه ربما أ�صبحت الشجرة ب ـ ً ـادا ،ربما لــن يكون االنبعاث آ أ أ مان وهمي يفرضه انهراس الوعي �مام صدمة الواقع أنص �خر لـ (إياد شاهين) المقتول ،صديق (وليد) ،وربما سوى � ٍ وتدل ساكن ،بمعناه �حد شرانقه( ،النار لم تترك لوردتنا فراشة). الوحشي ،إذ ال بد من ًإيجاد ٍ تعليق ٍ كامنة في الموت. الذي يحمل الحياة ً إذا كما يـقــول (ول ـيــد) فــي الـحــديــث عــن بــدء الـمـشــروع: ً “جربت تشكيل رمــزي هــذا ،لكنه لم يكن طيعا لي في في إنتاج فكرة الشجرة كاقتراح قبلته لوحة (وليد المصري) أ في مشروع الشرنقة� ،خذت الشرانق مشروعيتها ،حصلت أ ً على حريرها ،لتفتح بابا على العودة ،هكذا �وجد (وليد أ ً المصري) ً وحامال إلى لوحته ،لتبد� بقصدية في مدخال التوجه ً منتهية بالصدفة الصاعقة،حيث تساهم اللوحة في صناعة قدرها.
أ لغاليري (�وروبيا) أوجود جيد في المشهد الثقافي الباريسي، ً وإن كان جمهوره الوسع من العرب والسوريين ،إضافة إلى جمهوره الفرنسي ،وربما يرى من زار المعرض من السوريين أ أ �ن العمال تحمل في طياتها ،بل شديدة التوجه ،لتمثل الـهــم الـســوري مــن خــال الشرنقة القريبة حــد التطابق أ بالنسبة أللفرنسيين والمختصين ،فكان مع الكـفن� ،ما أ بإمكانهم الرؤية والت�ثر بالعمال دون إسقاطها السياسي. وعن دور الفن والفنانين السوريين اليوم يقول (وليد): أ أ أ أ “ال �ظن هناك �همية �و قيمة للفن �مام كل هذا الموت، أ أ وما هو �سو� من الموت ما يحصل في الداخل السوري، أ أ وال �عتقد � أن هناك من يهمه ما نرسم وهو يعيش في تلك الظروف الم�ساوية ،ببساطة ،نحن من عليه النظر إلى ما يفعله السوريون في الداخل وليس العكس” ،ويتابع“ :في أ سوريا هناك منأ يحول بقايا السالح إلى �شكال فنية ،هذا شيء هام ً جدا لنه يعكس إرادة الحياة التي لم تنكسر مع كل هذا القمع ،وهذا ما يحتاجه السوريون ،هذا ما لديهم”. هكذا ّ يطل التشكيلي اللبناني السوري (وليد المصري) على ّ المشهد الصادم ،وهكذا يدل على قسوته عندما نحاصره، أ ليعبر عنه بالكالم ،لغة ،وإن �تقنها شخص يتقن الصمت أ أ والت�مل �كـثر كوليد ،فإنها بالنسبة له غير كافية ،ما يجعله أ يستعين بفرشاته و�لوانه على الدوام.
أ يــرى (وليد المصري) �ن الفن يعكس الحياة بصيغة عالية الحساسية ،وإن كنا الن ـزال نستطيع أ�ن ننتج ً فنا فهذا أ يعني �ننا ال نزال نملك الحساسية نملك أ رهافة لمس �دق التفاصيل من حولنا واإلحساس بها رغم كل هذا الموت. أ أ �ن ننتج ًفنا اليوم فهذا يعني �ننا لم نفقد الرغبة بالحياة كما يراد لنا ،يتجلى كل العدد ( )9آذار 2014
17
إضاءة
www.dawdaa.com
في شأن السوريين و(فنون التفاوض) ¶ بيروز بريك
باتت تسمية (جنيف) تـنـزاح لــدى السوريين عــن كونها أ عاصمة دولة �وربية فيدرالية محايدة ،إلى استحقاق اسم آ أ مبهم ال ـم ــ�الت ،مـنـعــدم الف ــق ،يــرقــى إل ــى شـكــل الممر أ اإلجباري الــذي تفرضه الط ـراف الدولية المؤثرة .وإذا ما كان الحل ضمن معظم النزاعات التي تنشب وتستديم، أ أ يبد� بالمفاوضات ً سبيال إلنهاء الزمات والكوارث التي تنتج َأ أ عن الحرب ،فإن الولى �ن يرضى الداخلون إلى هذه الحلبة بحلول توفيقية ،وتنازالت معينة ،ويقوم على رعاية هذه أ المفاوضات قــوى عظمى �و هيئات دولـيــة .هــذا ما يعرفه الكـثيرون عن غاية المفاوضات وسيرورتها ،وهو ما تتطلبه – في العموم – الحالة السورية ،التي بات إيجاد المخارج أ لها �ك ـثــر من ض ــرورة ،لما تشهده سوريا من ان ـزالق نحو آالفوضى ودوام الصراع وتكاثر المستفيدين منه ،وتعاظم أ م�سي المدنيين واستمرار إلزهاق الرواح ودمار مستفحل للبنى التحتية.
رأي
أ للسوريين فيها دور حقيقي ،و�ن يبرمج على مقاس رغـبــات الـقــوى العظمى فقط ؟!! لــن نـكــون حالمين ونفكر فــي تحييد دور الـقــوى الــدولـيــة ،فهي الراعية أ والمتدخلة فــي عمق ال ـص ـراع وتــداخــاتــه ،لكن �ن تنتفي إرادة السوريين ممن يسمون بالمعارضة –على اختالف تلويناتها -في تشكيل وفــودهــم المفاوضة أ أ دليل على �ن الراعي الدولي هو صاحب القرار الول أ أ أ والخير في الزمة السورية ،وعلى المعارضة �ن ترضى أ أ بهذا البؤس ،و�ن تتحمل نتائجه ،و�ن تقبل بكل أ ما يخطط ،كما �ن من المنطقي والمرجو من طرفي أ أ الصراع �ن ال يخرج �حــد ما ليتحدث عن «استقاللية القرار السوري الوطني المستقل”.
اخـتـزلــت كلمة ولـيــد الـمـعـلــم فــي الـجـلـســة االفتتاحية النمط الذي يحاول النظام إدراجه على مجمل العملية أ التفاوضية وضـمــن الروق ــة الـســريــة ،و لــم تخل هذه أ الجلسات مــن تشبيح و �لـفــاظ نابية و تخوينات لوفد المعارضة ،وقام مناصرو النظام بإبراز (ثقافتهم) للمشهد أ ضمن هذا السياق علينا أ�ن ندرك أ�ن الطراف التي ذهبت المرافق للمفاوضات ومجرياتها ،ولم يتوان فيصل المقداد أ للتفاوض أ�رغـمــت على الحضور ،ولــم تكن مهي�ة لفكرة وال بثينة شعبان عن اإلدالء بتصريحات موتورة ومليئة الــوصــول إلــى حــل سـيــاســيّ ، فبغض النظر عــن صوابية بالردح والسباب . ً أ أ مــوقــف �ي ط ــرف ،لــم يـكــن الـنـظــام مـسـتـعــدا لي تـنــازل اللغط الذي شاب المشهد أالسياسي يقدمه للمعارضة ،وال سيما قبوله بهيئة الحكم االنتقالي جنيف� ،دى إلى فترة في اإلعالمي و أ الـتــي ستفضي إلــى خ ــروج بـشــار الس ــد مــن الـحـكــم ،كما أ خلق انطباع لدى المتتبع �ن القوى لم يكن اال ئـتالف المعارض في وارد الدخول مع النظام أ الكبرى ال تتعامل بجدية مع ملف ف ــي �ي صـيـغــة ت ـفــاوض ـيــة ،ولـطــالـمــا غ ــازل ه ــذا الـجـســم السياسي المعارض قوى ّ المفاوضات تخون من «ارتضى مهادنة العدو ومفاوضته» ،وقــد فــرض هــذا المنحى من التفاوض على بالنسبة لتمثيل المعارضة حضر الــوفــد التقني (الصف أ أ الطرفين ً فرضا ،بينما استبعدت الطراف السورية الراغبة الثاني) ،وفق إرضــاءات ومحسوبيات واضحة ،و�درج أ فــي الحل السياسي ،بغض النظر عــن برنامجها أو�دائـهــا ضمنه �ناس عديمو الخبرة ،في الوقت الذي سميوا بوفد أ أ وتعاطيها مع أالحداث كهيئة التنسيق ً الخبراء �و الوفد التقني الــداعــم للصف الول المتضمن مثال. أ المفاوضين المباشرين !!! .رافق هذا التمثيل �داء إعالمي أ أ أ ضحل واستعراضي في كـثير من الحيان ،وزاد هذا من للتفاوض �رغمت ذهبت التي اف ر ط ال أ مظاهر البؤس التي اعتلت وجه العملية التفاوضية ،فإذا على الحضور ،ولم تكن مهي�ة لفكرة أ جزمنا �ن إعــام النظام يحاول تجميل القبح الدكـتاتوي الوصول إلى حل سياسي لنظام دموي جائر ،ما الذي ينقص «حمالن المعارضة ال ــودي ـع ــة» لـتـفــرض م ـعــاي ـي ـ ًرا عـلــى ح ـض ــور اإلعــامـيـيــن سرى شعور عام أ�وحى أ�ن عوامل نجاح المفاوضات كانت المرافقين للوفد؟؟!! كما لم يغب من لهم في كل عرس أ أ مـعــدومــة ،إن لــم نـقــل أ�ن الـمــؤتـمــر ُخـ ِ ّـطــط لــه أ�ن يكون قــرص عــن «ولـيـمــة» جنيف �يـضـ ًـا� ،ولـئــك الــذيــن ربطوا أ ً فاشال منذ انطالقته ،بحكم االشتراطات المفروضة على اسمهم بالتمثيل �ينما حلوا وارتحلوا وإن تقادمت بهم ً أ مستوفيا لدنى توقعات السنون ودنــوا من حــواف قبورهم ،وكانت هنالك فئة حضوره ،والتمثيل فيه ،ولم يكن السوريين كما بـ أـد�ت االجتماعات التمهيدية واللقاءات (مستفيدة) من الناشطين السوريين الذين حضروا جنيف أ السابقة للمؤتمر بشكل ارتجالي وغير مــدروسُ ، وانتقي �و الجلسات التمهيدية للمؤتمر ،من عاملين في المجال أ الشخاص الحاضرون بشكل يفتقر للمعايير ،وكان لقاء المدني واإلعالمي ،حين قدموا طلبات اللجوء في سويسرا أ بؤسا أ�كبر وقدم ً وغيرها ،مما عكس ً قرطبة ومن ثم لقاء جنيف النسوي ً دليال على فقدان المل سبيال لتقديم طلبات أ ّ اللجوء ،وتعالى الهرج على من يختاره أالمريكيون والروس ب�ي حل ّ مرجو ،وهذا ما ينبغي ترجيحه على سيل االتهامات أ للحضورُ ،وو ِضعت قوائم سوداء لشخصيات سورية ّلئل و أتناوالت الفيسبوك التهكمية عنهم ،إذ �ن الناشط الذي مرجوا و ً يت�مل ً حال ً قابال للعيش ربما لن تغريه اإلقامة في تحضر المؤتمر باالستناد إلــى مواقفها السياسية ،وهنا أ أ أ يتبادر للذهن سؤال شغل بال الكـثيرين ،وربما حاول �وربا �كـثر من رؤية جهوده وجهود زمالئه تثمر على الرض . أ البعض تناسيه إذ كيف لمؤتمر يت� مل منه نقل سوريا أ إلى بر المان ،ويمهد لعملية سياسية انتقالية ،ال يكون اللغط الــذي شاب المشهد السياسي و اإلعالمي في فترة
جنيف ،ومن ثم اإلعــان عن الفشل وتبادل التهم بين أ أ المريكان والــروس� ،دى إلى خلق انطباع لدى المتتبع أ �ن القوى الكبرى ال تتعامل بجدية مع ملف المفاوضات، أ وعلى الغـلــب هــي ليست فــي وارد إيـجــاد حلول سريعة وحاسمة ،حتى وإن كانت متوفرة بالنظر لحساسية الوضع الجيوسياسي السوري ،ووجود تداخالت إقليمية عويصة وغير منضبطة ،للحد الذي يؤمن استقرارا لمصالح هذه القوى ،وربما هي تعمل على إيجاد حلول تدريجية وطويلة أالمد ،بالنظر لكون الصراع أ� ً يضا قد يكون له منعكسات ومضاعفات قد تضر –بدورها – المصالح االستراتيجية لها في المنطقة . أ بات العيش على االفتراضات ديدن السوريين ،وبلغ الي�س مــن الحل السياسي لــدى الـنــاس الــذيــن يقاسون ظــروف الحرب وتداعياتها حـ ًـدا ً كارثيا ،ومــال الناس إلــى تسفيه كل جهد يبذل و استصغاره إذا ما قورن بفداحة الخسائر . أ أ أ �ن ال نـعــرف مــا الــذي يكمن خلف ال كـمــة �مــر منطقي، أ ولكن �ن ال نسعى لهذه المعرفة وندعي السعي إليها ،هو أ ما يستدعي اإلشارة إليه على �قل تقدير ،وهذا ما يناسب وصف جنيف . 2 أ ما الذي جناه السوريون من عملية تفاوضية خطط لها �ن تكون كسيحة ؟! أ مـرامــي الـقــوى العظمى و�هــداف ـهــا تختلف بالمطلق عن أ أ �هــداف السوريين ،وال يوجد في المشهد حلفاء لمريكا آ وحلفاء لروسيا و�خــرون متقافزون على الحبلين ،هنالك أ قرار مصادر و �زمة تم تدويلها بيد السوريين – مع سابق إصرار -ال بيد غيرهم . العدد ( )9آذار 2014
19
إضاءة
تحقيق
ّ نقـاد وروائيـون سوريـون
www.dawdaa.com
عن األدب المرافق للثورة
¶ مجيد محمد لم تكـتف الثورة بتقديم المثال تلو المثال على ندرة لحظاتها أ واستثنائية مواقفها ،بل �لقت قميصها ّالدامي على وجه ً أ أ اإلبداع ليرتد بصيرا بعد �ن �عمته على مدى عقود ،البالدة والتيه في متاهات االستبداد ،واستغرقه واقع الدكـتاتورية والشمولية القائم. أ فإن انطبق ذلك على سداد الرؤية ،وموقف الدباء تحت أ شرط الزم هو نصرة الحياة والحرية ،واالرتحال من �فق أ أ أ أ إلى �فــق ،فهل ينطبق على اإلنتاج الدبــي �و على الدب أ ً منتظما ضمن شرط الجنس الدبــي بتنويعاته في سياق أ أ آ اإلبداع والصالة السلوبية و�ليات الكـتابة؟ وهل تماهى أ المنتج الدبي مع المنجز اإلنساني في سياقه العام؟ هل أ أ أ أ بات ما �نتجه الدب في ظل الثورة متجذ ًرا �و يمكن له �ن أ أ يتجذر وينتظم ضمن تاريخ التيارات والمدارس الدبية؟ �و أ أ يشيد ً ّ جديدا يستحق �ن يحمل اسم �دب؟ أ أ خاص ضوضاء -منتدى المعرفة وحرية التعبير هــل يـصــح مــا نسمع �ن مـخـيــال الدبـ ــاء لــم يتمكن من آ أ أ أ أ النهوض من سري أالهوال ،لزوجة الدم وحرارته ،برودة الثورة ،ونقله �حــداث الواقع المعاش بم�سيه واختراقاته الناحية الدبية� ،ين انتهى �دباء كانوا واعدين ومبشرين أ أ أ أ الصدمة واالرتطام بفداحة وبشاعة ما يحصل؟ أو�نهم لم لــواقــع الـعــاقــات االجتماعية الـمـنـهــارة �و قيد االنـهـيــار ،كنزيه �بو عفش� ،ين يقف كاهن الحداثة السورية �دونيس، ينالوا فرصتهم في ترجيع بعيد لنظم التجربة ضمن سياق واإلشكاالت المرافقة لحالة االستعصاء واستدامة العنف في ظل الثورة». أ أ أ ً اإلب ــداع؟ بــل ربما استغرق أالدب ــاء العمل على تشذيب ل كـثر من ثالثة �عوام ،استضافت مجلة ضوضاء في إطار إن «هذه الثورة �و الوالدة حملت معوال لتحطم كل شيء أ رعونة الفعل ورد الفعل ،وانغماسهم باإلجراء ،ما أ�عاقهم فعاليات منتدى المعرفة وحرية التعبير ،في مدينة غازي في مؤسسة الطغيان ،بنيانه ،معالمه� ،يديولوجيته وحتى عنتاب بتركيا ،مسؤول العالقات الخارجية لمنتدى الثقافة الشكل الفني الذي أ�نتجه ،لتخلق أ� ً شكاال جديدة ،ال يمكن عن االلتفات والتفرغ للبيان والبديع والمجاز ،والسرد والقص وغيره من ترف آال ليات التي تساهم في بناء شكل العربية في برلين أالستاذ (زكريا ّ السقال) ،كما استضافت إطــاق تسمية مـحــددة عليها ،فهي ال تــؤرخ ولكنها تقدم أ أ أ كل من مجلة ضوضاء ومجلة شار ومجلة سيدة سوريا في الوقود ،يمكن �ن تسمى بالتماهيات الثورية �و االنفعال، العمل الدبي؟ أ أ ً ّ أ ّ مشروعية جلسة المنتدى السادسة ،كال من اإلعالمي والناقد السوري والذي ال يشكل سمة خاصة للدب ،لكن الشكال التي فإذا كان هذا حال الدب في الثورة السورية ،فما أ أ أ عقل نس�ل ،هل أ�نضجت الثورات عامة عبر التاريخ �ثناء (علي سفر) والروائية السورية (ابتسام تريسي) ،ليتحدثا عن قدمتها الثورة �ن السورية يمكن استخدامها في دراســة ٍ أ أ ً استغراقها في الحدث العنيف ،أ�و قبل فصل السداة عن مالمح اللغة الجديدة التي �فرزها الحراك الثوري في البالد ،يولد من جديد ،علما �ن الكـثير من الثورات السابقة فشلت أ أ أ أ اللحمة في نسيج الحرب ،أ� ً وإمكانية التعويل على اللغة المستحدثة ،وطي صفحة اللغة بت�ريخ �حداثها ،و�رخت بعد سنوات عديدة بواسطة ك ّـتاب دبا يعتد به �و نقف عنده؟ ر أ أ وما الذي يمكن قوله عن تجلي تطور أ�دوات الصراع في ظل التي احتكرت المشهد الدبي السوري طوال عقود ،والتي خارج الثورة نفسها ،وهناك من الثو ات اليديولوجية التي ً سيئا ،كالثورة البلشفية التي أ�نتجت أ� ً دبا ً أ�فرزت قوالب ثابتة أ�بعدت المنتج أالدبي بتفريعاته المتنوعة أ�فرزت أ� ً الشبكة االفتراضية وما ّ ستالينيا دبا يسمى وسائل التواصل االجتماعي، أ أ ً ّ مؤدلجا ،في سوريا ال يمكن وضع قانون �دبي معروف ،لكن من غرق الواقع باليوميات على فضاء ،افتراضي ،بل على عن ترجمة هواجس الكـتاب والدباء. أ أ أ (السقال) أ�نه« :من المهم ً صفحات المطبوع فــي أ�حـيــان ك ـثـيــرة ،وعــن أ�ن طغيان يقول ّ جدا تناول واقع الثورة ليس يمكن رصد تحطيم هذه الشكال الدبية الجديدة للشكال أ أ اليوميات يحرق المراحل وال يترك لزهرة أالفكار أ�ن تتحول فقط في المجال السياسي والصراعات القائمة ،بل التركيز القديمة ،وللسف ،هناك الكـثير من الثورات ال تنتصر �و أ أ أ أ على زاوية رصد الحالة اإلنسانية واإلبداعية� ،ي رصد العقل تسحق �و تتحول إلى فاشية ،فهل من الممكن �ن ينجح إلى ثمار الدب؟ أ أ ب ـهــذه ال ـت ـس ــاؤالت ال ـصــادمــة والـ ـح ــادة لـ ــدور أالدب في السوري خالل عمر الثورة ،ماهية الخطاب واإلبداع �و الفن الدباء السوريون بإعادة صياغة اإلنسان السوري في مسار الثورة ،كما أ�ن المشكلة تكمن في أ�نه ليس هناك ّ نويات الذي قدمته الثورة». أ أ أ أ ً مؤكدا على صعوبة اإلجابة عن ســؤال مصيري هو« :هل لدب حقيقي ،إنما هناك رصــد �و تلويح �و تبشير لدب أ أ أ أ هناك �دب �فرزته الثورة السورية �و هل هناك فن قدمته جديد سينمو ،هــذا الدب الجديد الــذي ستخلقه الثورة أ أ الثورة؟ ،إن قلنا ال ،فماذا يعني ضخ المجموعات البشرية سيجيب على السئلة التي جاءت الثورة من �جلها ،حتى ً آ أ شيئا الن الدب الذي يتناول الثورة السورية يرصدها من جهة ال ـتــي تـتـلـطــخ يــوم ـيـ ًـا بـتـقــديــم الـتـضـحـيــات ،وت ـقــدم أ الستمرارية الثورة ،وكيف يمكن قراءة هذا المنتج من حيث �نها حلم ومن زاوية عطش» حسب (السقال). أت�ريخه لواقع الثورة أو�حداثها ،كيف يمكن تصنيفه في الــروائـيــة الـســوريــة (ابـتـســام تــريـســي) تحدثت عــن محور أ أ أ اللغة الجديدة التي �فرزتها الثورة السورية بمصطلحاتها النواع الدبية». ي ــردف (ال ـس ـقــال) بـقــولــه« :ال ــذي ح ــدث خــال التي تداولها النشطاء والبسطاء من السوريين ،من زاوية أ أ أ الـعـقــود الـمــاضـيــة فــي ســوريــا� ،ن ـهــا تعرضت تجربتها الروائية فتقول « :ال �عتقد � ّن المتخيل يوقع الحدث أ لحالة من التصحر من أ�واسط في الالمنطقية ، ،بل العكس ً تماما ،حين تكون الحداث أ أ فـتــرة السبعينيات ،فغاب متخيلة ،تكون الفرصة �كبر �مــام الكاتب لصنع حدث أ المفكرون و�فرغت الساحة خاضع لمنظومة فكرية ذهنية مخطط لها بدقة ،تبتعد آ أ ً الدبية ،ما يطرح تساؤالت غالبا عن مصادفات الواقع ومفاج�ته غير المحسوبة .في أ جــارحــة فــي مـثــل هــذا الواقع تعمل �كـثر من يد ومصادفة وظرف وإرادات مختلفة حيانا في صنع الحدث ،ما يضفي عليه أ�حياناً الــوضــع من ومتضادة أ� ً
20
العدد ( 20 )8شباط 2014
خاص ضوضاء -منتدى المعرفة وحرية التعبير
إضاءة
www.dawdaa.com
تحقيق
صبغة الالمعقول .حدث معي ذلك في رواية عين الشمس، أ أ بقدر التزامي ب�حداث واقعية ،بدت �حداث الرواية مفبركة وبعيدة عن المنطق». أ أ وعن ت�ثير البيئة المحيطة بالمنتج الدبــي للكاتب تقول أ (تــريـســي)« :حـضــرت بيئة �ريـحــا كنموذج للمحافظة في أ روايـتــي جبل السماق بجز�يها ،وإن شمل الـجــزء الثاني بيئات سورية مختلفة في الجنوب والشمال والغرب .إال أ أ أ � ّن الجزء الول اقتصر على البيئة المحلية ،و�يـضـ َـا في أ قصصي التي تناولت فيها مشاكل وقضايا المر�ة ،هناك حضور قوي لبيئة منغلقة ،فالكاتب ابن بيئته ،يتمثل ذلك في لغته وطروحاته الفكرية ،والقضايا التي يعالجها أ في �دبه ،تجاوزت البيئة المحلية في ذاكرة الرماد والمعراج بسبب القضية التي تناولتها الروايتان ،وهي قضية الشتات الفلسطيني ،فخرجت من خصوصية البيئة السورية إلى بيئة مشابهة تكاد تكون ً تنويعا على البيئة السورية». اإلعالمي (محمد السلوم) يقول بخصوص جدلية انبعاث لغة ّ أ وتشكل �دب ثوري جديد جديدة من رحم الحراك الثوري، أ بمالمح وطرق بناء ثورية �ن« :ما نعيشه اليوم في سورية ليس خلق لغة جديدة بقدر ما هو ّ تشكل وعي جديد! وعي أ يجعلنا نتعامل مع اللغة بشكل جديد وينزع عنها �لفتها، تشكل لغة جديدة أو�دب جديد هو أ�مر ّ والحديث عن ّ مبكر أ ً أ ًأ جدا ،لن هذه الظواهر ت�خذ وقتا �كـثر مما نظن ،وليس أ أ المر هنا مرتبط بانتصار الثورة �و عدمه ،فالثورة على صعيد أّ أ تمزيق الساليب القديمة والصورة المت�لهة للسلطة نجحت منذ اليوم أالول ،ولكن قضية خلق أ�دب جديد أت�خذ ً وقتا أ آ أ �ط ــول ،لنها ليست عملية انفعالية �نـيــة .نعم ،ظهرت أ�عمال أ�دبية تتحدث عن الثورة ولكن ألي درجة ّ شكلت أ أ هذه العمال – ثورة – على �ساليب التعبير وطرق البناء أالدبي؟ إنها في الحقيقة أ�عمال ال ّ تعد عالمة فارقة ،بل إن أ المنتج الروائي السوري قبل الثورة يحفل ب�عمال فيها روح ثورية ربما تكون أ�كـثر ً نضجا». بمزيد مــن التفاؤل يــرى اإلعــامــي والناقد الـســوري (علي سفر) «إن اللغة الجديدة التي تشكلت مع انطالق الثورة أ أ ال ـســوريــة ،بــاتــت �ك ـثــر وضــوحـ ًـا و�كـ ـث ــر فـعــالـيــة فــي هــدم المنظومة اللغوية التي كانت سائدة ،وسيطرت على مجمل أ أ الخطاب الدبي واإلعالمي والسياسي ،و�ن مؤشرات التحول
خاص ضوضاء -منتدى المعرفة وحرية التعبير
وقتا ً الذي يشهده العقل الجمعي السوري ،ستحتاج ً طويال أ حتى تصبح ملموسة وظاهرة ،و�ولــى هذه المؤشرات غير أ القابلة لإلخفاء �و التجاهل ،هي تلك اللغة الجديدة ،التي بات السوريون يتفاهمون من خالل بعض مالمحها في هذه أ أ أ اليام ،إذ يبدو �نهم وبعد استمرار الحراك الشعبي �شه ًرا أ ً طواال ،قرروا وبشكل عفوي �ن يقوموا بالقطيعة الكاملة مع لغة الماضي ،ككناية عن مرحلة زمنية شاسعة كانوا أ متكلسة ،لم تعد تناسب ال واقعهم الحالي، لغة ٍ فيها �سرى ٍ وال التحوالت السائدة في العالم الذي يعيشون فيه عالقات أ تبادلية ،تفرض عليهم �ن يتماشوا معها». لـكــن مــا هــي الـلـغــة الـتــي يـتـحــدث عـنـهــا؟ ،يـقــول (سـفــر): أ أ أ «بالت�كيد ال �عني اللغة بوصفها �داة تواصلية مجردة تخضع أ لفعاليتها بذاتها ،بل �عني اللغة لذاتها ،وال ّسيما من خالل أ أ حمولتها الوظائـفية التعبيرية ،المرجعية ،الت�ثيرية �و أ اإلقناعية ،وكذلك الوظيفة الشعرية ،إذا كان لنا �ن نستعير من رومان ياكبسون توصيفه المعروف حول طبيعة اللغة، ً وطبقا لمسارات الواقع فإن نظرة بسيطة على التفاصيل، أ توضح للمتابع �ن الصراع الذي يمضي به الواقع السوري إنما أ يتركز في شكله الظاهر ً إعالميا في اللغة ،وي�خذ تجلياته في أ أ المكـتوب والمرئي والمسموع� ،ي �نه يقوم على اإلنشاء في أ اللغة ،فهناك واقع يومي يعيشه الناس على الرض ،وهناك واقع إنشائي ُيظهر التفاصيل من خالل صناعة المتصارعين لخطاباتهم عبر اللغة». آ أ أ يــؤكــد (سـفــر) �ن القصة لــم تـبــد� منتصف شهر �ذار عام ،2011بل تعود إلــى ما قبل ذلــك« ،فقد ّ شكل الربيع ً منعطفا كبي ًرا في تعاطي السوريين مع بعضم ،بعد العربي أ�ن كانوا ً سابقا ومن خالل استخدامهم لشبكات التواصل أ االجتماعية ،قد �عادوا ترتيب عالقاتهم مع بعضهم بطريقة أ �ك ـثــر تركي ًزا من تواصلهم الطبيعي في الــواقــع الحقيقي، ورغم الحجب الذي طبقته السلطات السورية على الدخول إلــى مواقع التواصل االجتماعي ،إال إن قــدرة السوريين على استخدامها عبر كسر البروكسي جعلتهم يستفيدون من منبرية الشبكةّ ، مسرعين وبشكل شبه عفوي ،من أ استخدام الداة التواصلية والوصول بها إلى منتهياتها، أ أ �ي �ن البيئة التواصلية التقنية ورغم وجود العوائق ورغم
خاص ضوضاء -منتدى المعرفة وحرية التعبير
أ قلة مستخدميها ً نسبيا كانت حاضرة وبقوة ،وحين بد�ت أ �حداث الثورة في تونس ،كان من السهل على مستخدمي أ أ الشبكة مــن السوريين� ،ن يالحظوا �نـهــم يستطيعون اختصار اللغة والشروحات الخاصة بالموقف مما يحدث، عبر تحرير الصورة الشخصية واستبدالها بعلم تونس ،ما ً واضحا دون الحاجة الستخدام يجعل موقف المستخدم التعابير الشعاراتية الفاقعة». اختتم (سفر) حديثه بالقول« :اللغة ليست متحيزة ،بينما الفعالية اللغوية تتحيز بحسب الفاعلين ،والسوريون يصنعون الضفاف التي يجري بينها هذا التدفق الكبير للغة، ويبدو من يخوضون وبشكل عفوي في هذا النهر ينجحون أ إلى ّ حد كبير في إحياء ما ظن الكـثيرون �نه قد خمد وانتهى ٍ أ بفعل التكلس واالستكانة ،فاللغة يصنعها الشارع ،ويقر�ها أ المثقفون ليعيدوا إنتاجها عبر مستويات �على ،وعليه فإن ما يحدث في الشارع السوري ،وبغض النظر عن التحزب، إنما هو اختيار للثقافة السورية كلها ،إنه امتحان مؤجل منذ آ عشرات السنين ،وقد حان الن موعد نتائجه». في ختام جلستي المنتدى ،شارك الحضور باستفسارات حــول طبيعة اللغة ووظيفتها وطبيعة العالقة القائمة أ بين الديــب والبيئة المحيطة به ،ودوره في نقل وسرد أ أ الحـ ــداث ،مــن جهة ت�ريخها وإضـفــاء الطابع الملحمي أ أ عليها ،وهل الت�ريخ للحدث وظيفة �صيلة من وظائـف أ المنتج الدبــي الخاضع ،لتحيزات الكاتب ووجهة نظره الشخصيةً ، بعيدا عن المنهج الوصفي المتبع في رصد أ الحداث التاريخية بشكلها المجرد.
العدد ( )9آذار 2014
21
ضوء
لقاء
كيف دمرت هزائم النظام روح السوريين
¶ فريق تحرير ضوضاء
(ســركـيــس :هــذه ا ألـحــادثــة مكـتوبة فــي قصة كـتبها غ ـســان كـنـف أــانـ أـي� ،ن ــا مــن رواهـ ــا ل ــه ،لـكـنــه طلب مني حينها � ّال �رويها فتبقى للشعب الفلسطيني، وغـ ـس ــان كـ ــان ل ــدي ــه ق ـصــد م ــن ذل ـ ــك ،فــالــوضــع الفلسطيني حينها كان يقتضي إظهار هذه االمثلة). أ أ ل ـكــل �رض م ـن ــارات ـه ــا ول ـك ــل ت ــاري ــخ �ي ـق ــون ــات ــه، وكـمــا نعيش الـيــوم فــي زمــن مــا ّ يعلمه الـســوريــون ل ـل ـعــالــم ،م ــا ي ـق ــدم ال ـش ـعــب الـ ـس ــوري ل أـلـتــاريــخ، وك ـ ـي ـ ــف يـ ـضـ ـح ــي ل ـ ـب ـ ـلـ ــوغ ح ـ ــريـ ـ ـت ـ ــه� ،حـ ـ ـ ــداث وت ـفــاص ـيــل ،س ـت ـكــون ح ـك ــاي ــات ال ــزم ــن ال ـق ــادم. يروي (سركيس سركيس) لضوضاء حكاية من زمنه، زمن ربما من الجيد االتكاء عليه.
مسيحية (متعايشة قرية بحماة اسمها كـفربو ،قرية ككل قــرى حـمــاة) أ�خ ـ ًـوة ،أ�ه ـ ًـا ،أ�ح ـزابـ ًـا ،وموقفاً سـيــاسـيـ ًـا ،فـ أـي عــام ،1947كــان فيها أ شــاب يدعى (جوزيف) ،و�مه التي ناديناها ً جميعا (�م جوزيف)، أ تطوع (جوزيف) مع (�كــرم الحور آاني) للذهاب إلى فلسطين لمقاومة اليهود( ،ذهب �نذاك رفقة 250 ً شخصا متطوعين لنصرة فلسطين ضــد اليهود، أ وبعد �ن انتهت المعارك في عام ،1948استشهد ( أجــوزيــف) فــي طريق الـعــودة مــن الجليل ،وقــام (�ك ــرم الـحــورانــي) ورفــاقــه بــدفــن (جــوزيــف) هناك حيث استشهد. أ عـنــدمــا ع ــاد إل ــى حـمــاة ذه ــب ورف أــاق ــه لـتـعــزيــة (�م جوزيف) ،عندما وصلوا بيتها ،ر�وا فالحة فقدت أ نصف �سنانها ،ت أرتدي لباس المنطقة التقليدي مع قطع ذهبية على ر�سها. أ أ قال (�كــرم)( :يا �م جوزيف نحنا جايين نعزيكي باستشهاد جوزيف ،وحقك تفخري فيه كان بطل ر رفيقنا استشهد وشجاع ،و ب العالمين هيك راد ،أ في الجليل ودفناه هناك) ،التفتت (�م جوزيف) أنحوه وردت( :نحنا منحترمك ومنقدرك يا استاذ �كرم وما بالعادة عرفناك بتكذب). أ أ قال لها�« :نا �روي لك كـقائد ،وقد دفنت ابنك، ومعي رفاقي هؤالء ،وعليكي ان تصدقي وتفخري، فهذه هي الحقيقة». ً أ ردت أ�م جوزيف ،أ�ن أ�هـ ً وسهال ،س�عتبر هذا ـا أ أ الـكـ أـام غير صحيح ،و�ن ــي لــم �سـمــع هــذا الكالم منك � ً بدا. أ فهم (�كرم الحوراني) ومن معه ما قصدت وغادروا، 22
www.dawdaa.com
العدد ( )9آذار 2014
ً ً أ أ أ ابيضا ،و�نزلت �ما (�م جوزيف) فقد ارتدت لباسا صــورة ابنها (جــوزيــف) عن الـجــدار ،وذهبت إلى المدرسة ،وحصلت على شهادة (البريفيه) ،من حينها تواجدت في كل مظاهرة خرجت في حماة، ذلك في بداية الخمسينات ،ولم تعقد جلسة في أالمجلس النيابي فــي ســوريــاّ ،إال وتـكــون الفالحة (�م جــوزيــف) حــاضــرة فـيـهــا(،كــان الـنــاس حينها الشعب)، يستطيعون حـضــور جلسات أمجلس أ وتتدخل بالحديث والتعقيب � ً حيانا ،حتى �نها إحدى المرات بعد االنفصال في سنة واحد أوستين، النيابي ،وكانت قد �صبحت المجلس أ خالل جلسة أ ـثر� ،ثناء حضورها الجلسة، متقدمة في العمر �ك أ ّ وقــف (دهــام الـهــادي) �حــد زعماء أشمر ،يــرد على موضوع اإلصالح الزراعي ،وكان قد �لغي ،والجلسة النواب حينها ومنعهم من ذلك. مجلس فــي بـحــث ع ــودة الـقــانــون للتنفيذ ،فـقــال (ده ــام أ الهادي) في مداخلته( :عليــي الطالق بالثالثة ما المهم ،وما �ريد إيصالك إليه ،كان أ في (كـفربو) أ�ترك فالح ينام ببيتو إن راد ياخذ شبر قاع )ً ، وفعال شاب يدعى (ممدوح شموط) ،وهو � أحــد رفاقنا، لديه مقهى في قرية كـفربو ،وكان يهتم ب�م جوزيف ويتواصل معها.
كان قــاد ً عشيرة ،وإذا بمن في كزعيم ذلك على ا ر أ القاعة يسمعون ً يصرخ من العلى ،هو صوت صوتا أ أ جوزيف) تقول له :أوقد �غضبها رده( ،شبر القاع (�م أ خليل)� ،تى عناصر الشرطة إلخراجها بعيونك يا �بو أ أ أ �و �خذها ،فصعد (�كــرم الحوراني) ،وكــان رئيس
في العاشر من حزير أان سبع وستين ،وكانت هزيمة خمسة حزيران قد �سفرت عن كل تلك الخسائر الفاجعة ،في ظل نظام البعث ،اتصل بي (ممدوح (سركيس) إمك أشموط) من (كـفربو) ،قال لي ،يا أ � أم جوزيف (وكانت تقول لي يا إمي) قررت �ن تقيم الربعين البنها (جوزيف) .أ أ�ي بعد تسعة عشر ً عاما أ ،بما �ن أالقنيطرة سقطت ائيلي ،قــررت �ن تقيم الربعين البنها، بيد االسر آ «الن أم ــات آج ــوزي ــف» ،اح ــدث ــك بـهــذه ق ــال ــت :أ التفاصيل ك�ني �راها الن. أ ذهبت ونمت في بيتهم في يوم 11حزيران� ،قمنا البنها ،عزيناها ونمنا ،في الصباح استيقظنا، العزاء أ أ لنجد �ن (�م جوزيف) ماتت.
ضوء
رأي
www.dawdaa.com
في ظالل الثورات.. هل نحن أسرى الصورة حقًا؟
¶ علي سفر آ «نحن الن في عصر الصورة» ،تتردد العبارة ،ويستقبلها أ أ الجميع على �نها �مر بديهي ،فكل شيء هو صورة ،وكل شيء يصدر نفسه عبر الصورة ،حتى مشاعرنا الدفينة، أ لم نعد َن ُّ عتد بها إن قمنا فقط بوضعها على الورق البيض أ أ ككلمات ،فدماغنا يذهب إلــى الـصــور ،وك�نها �مست ً ً شرطيا ال فكاك منه! منعكسا أ سلمنا ً إذا ّ فعال بصحة ودقة الفرضية التي تقول �ننا قد ّأ ً دخلنا عصر الصورة ،تبعا للتقسيم العلمي الــذي جز� أ أ الوعي اإلنساني على �ربعة مراحل ،بد�ت بالشفاهية، ومرت بالتدوين ،ثم الكـتابية ،وانتهت بالصورية ،فإن علينا أ�ن ندقق في مظاهر ّ تحو ِلنا من المرحلة الكـتابية إلــى المرحلة الـصــوريــة ،هــل نحن نخوض هــذا العصر أ أ الجديد بكل ما تمليه علينا عملية التحول� ،م �ننا نتلمس أ بعض مظاهر التحول ،دون �ن نتوغل في عمقه؟ قبل ربع قرن ً تقريبا ،وفي فترة التحوالت التي شهدتها المنظومة االشتراكية ،والتي عرفت بـ(البريسترويكا) ،لم يكن مصطلح «عصر الصورة» َ متداو ًال ،بل كان الجميع أ ً على المستوى ال كاديمي والثقافي ،غارقا في اكـتشاف محاسن المنهج السيميولوجي (علم قراءة العالمات)، الذي جاء في نهاية تلقينا لعدد من المناهج التحليلية، كالبنيوية ،والبنيوية التكوينية وغيرهاً ، وطبقا لتفاصيل أ المنهج السيميولوجي ،يمكن لنا �ن نقوم بتحليل النص أ أ أ الدبي وغير الدبي ،عبر �دوات تجعلنا نكـتشف طبقاته العميقة ،وكان يمكن لالستغراق في هذا المنهج ،فيما أ أ أ لو تم تعميم �دواته ضمن �نساق حياتية ،ي�لفها الناس أ أ القل ثقافة� ،ن يشكل حالة من الوعي ،تنقل اإلدراك أ من مستواه التقليدي إلى مستوى �فضل ،ولكن الواقع أ السياسي العالمي ،فــرض على الـشـرائــح ال كــاديـمـيــة، أ وكــذلــك على المثقفين� ،ن يغيروا االتـجــاه نحو تلقي الحدث ضمن قنوات بثه ،ولتصبح الصورة هي الدليل أ الــذي يقودهم في ق ـراءة كل الظواهر ،التي يمكن �ن يكونوا على تماس معها ،حتى وإن كانت هذه الصورة أ مزورة �و ملفقة! فكما نقلت لنا قناة ال ــ( )CNNتفاصيل حرب الخليج أ ً جميعا في منتصف البؤرة الحدثية الولــى ،تم وضعنا في كل العالم ،عبر ثــورة نقل الصورة (ظهور القنوات الفضائية) ،وحين ّ تحول التلفزيون من علبة المتعة آ والتسلية في �خر النهار ،إلى مالك الوقت وصاحبه، ّ أ أ ومنفذي �وامره. ْبتنا �سراه ً وإلى فترة قصيرة نسبيا ،لم يتوفر في عالمنا العربي، أ�ي تعبير نقدي ّ يقيم المساءلة والتشكيك فــي صحة أ االدعاء ب�ننا نعيش عصر الصورة ،وقد شهدت السنوات أ أ أ الخيرة ظهور �بحاث ودراســات ،حاولت �ن تحلل ما يجري على هذا الصعيد ،وقد شاءت المصادفة ،وربما أ أ الحقيقة� ،ن ُتجمع هــذه المحاوالت ،على القول ب�ن العيش في المظاهر والتجليات ،يختلف تمام االختالف عن اليقين بحدوث التحول الحقيقي الراسخ! فنحن على أ �رض الواقع ،نستثمر منجزات الثورة االتصالية العالمية، أ أ من �جل �ن نعيد إنتاج خطاباتنا الكـتابية والشفوية،
ً أ يبد� ً بصريا ولكننا ال ننتج الخطاب البصري بوصفه نسقا وينتهي كذلك! أ أ ً نقض فكرة «عصر الصورة» ليس �مرا نخوضه من �جل التسلية ،بل هو متعب ومرهق ،ألنه ُّ توج ٌه ضد مظاهر ً أ أ التحول ً ومحليا� ،ي �ننا حين نقوم بذلك نصبح عالميا أ �شبه بـ(دونكيشوتات) معاصرة ،ولكن التمحيص في وقائع تحوالتنا كمجتمعات عربية في عصر الصورة ليس أ أ�مـ ًرا ً مفيدا فحسب ،بل إنه ضرورة خالصة ،طالما �ن الكـثير مما نعيشه ً حاليا ،والسيما في مرحلة الربيع ً العربي ،وثوراته التي ترمينا يوميا بالصور ،نتلقاه نحن مــن ضـمــن حـمــولــة الـعـصــر ال ـص ــوري ،ال ــذي فتحنا له ً أالبواب المشرعة دون أ�ن نتطور ً وموضوعيا ،وبما ذاتيا أيناسب طبيعة المادة التي يضخها لنا.
�مة بال صور..
التباين في التفكير العربي بين اإلنشاء الصوري الذي يعتمد على ثقافة العين ،وبين اإلنشاء اللغوي الذي يعتمد على البالغة شاسع وكبير ،فاللغة العربية ضمن المنتوج الصحفي واإلعالمي والمدون بشكل عام ،لم تقدر على اإلحاطة بنتاج الصورة وتحوالتها وتمظهراتها، وه ـنــا ال ذن ــب يـمـكــن تحمليه للقائمين عـلــى اإلن ـتــاج اللغوي ،فهؤالء مازالوا يعيشون ضمن حدود البالغة الشعرية ،وضمن مساحات اإلنشاء التي وضعها الجاحظ فــي بيانه وتبيينه ،فــالـعــرب لــم يـعــرفــوا ثقافة الـصــورة ً تاريخيا ،إذ ال يوجد في تراثهم اشتغال على الصورة، وحتى إن وجد بعض هذا االشتغال ،فإنه لم يترافق مع ً أ تقعيد لتفاصيله ،وبقي ً وعائما في �طراف الحضارة هائما العربية فــي عصرها الذهبي .وفــي العصر الحديث لم تدخل ثقافة الصورة (التشكيل والمسرح وغير ذلك)، أ في صميم بحثهم عن شخصيتهم في �زمنة تجري فيها التحوالت بشكل سريع ،وحتى تلك المحاوالت التي أ بد�ت في منتصف القرن التاسع عشر في مصر من مسرح أ بد�ه بعض الرواد ،وكذلك محاولة الخديوي إسماعيل أ على بناء واجهة حضارية تحاكي �وروبــا في مصر ،كل دخل فكرة الصورة إلى مسارات حياة العرب. ذلك َّلم ُي ِ أ وال �دل على صحة هذه الفكرة من الوضع الذي انتهى أ إليه �غـلــب مــن قــامــوا بهذه الـمـحــاوالت ،والـتــي يمكن َ أ أ أ �ن يكون مثالها البــرز (�بــو خليل القباني) ،الدمشقي نتاجا مسرحياً، الغربي ،وصنع ً الــذي حاكى المسرح يقوم على الـمـزاوجــة بين النتاج السردي العربي ،وبين العملية المسرحية ،إذ أ لــم تـغـفــر لــه الصــول ـيــة مـحــاولـتــه هــذه، وقــامــت بحرق مسرحه ،فيما تجاهلت َ ُ الحديث عن تجربته وتوثيقها، المدونات أ حتى �عيد إحياء ذكراه مع بوادر المشروع النهضوي القومي ،الذي ّ دب الحراك فيه في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي! وعلى الجانب التشكيلي يغيب الحديث عن تجارب التشكيليين العرب في بدايات القرن ،وال نــدري إن كانت هناك محاوالت جرى توثيقها ،غير
تلك التي نعرفها ويعرفها الجميع! أ أ الدالئل على غياب التفكير بالصورة� ،كـثر من �ن نفكر بـتـعــدادهــا هـنــا ،ولـكــن مــع دخ ــول السينما ،وبعدها أ التلفزيون ،إلى المنطقة العربية ،وجب علينا �ن نالحظ أ ً ً حكائيا، منتوجا �ن السينما العربية منذ بداياتها ،كانت يـتــم الـتــركـيــز فـيــه عـلــى تفاصيل ال ـســرد عـبــر الـكــامـيـرا، ومن بين العديد من التجارب السينمائية ،قليلة هي المحاوالت التي اشتغلت على إنتاج مشهدية بصرية أ عالية ،بالتوازي مع العمل على الحكاية ،وحين �مسى التلفزيون حاض ًرا بين ظهرانينا ،جاء النتاج التلفزيوني إذاعياً ، في مجمله ً وبدال من اال كـتفاء بالمسامع ،جاءت أ الكاميرات لتظهر الشـخــاص الــذي ينطقون بالكالم! أ وبينما كانت اإلذاعــة ُتسمعنا الموشحات والغنيات، أ �خــذت الكاميرات التلفزيونية على عاتقها مهمة إظهار أ المغنين والراقصين ،وهم يــؤدون �دوارهــم التقليدية للجمهور ،ال ــذي اسـتــوعــب فـكــرة الـصـنــدوق البصري أ أ الـمـسـمــى بــالـتـلـفــزيــون ،لـكـنــه ل ــم ي ــدرك �ن الـمـســ�لــة التقنية سيتجاوزها الزمن وبشكل سريع ،وليصبح هذا أ الصندوق �هم عتلة ثورية مؤثرة في تطور البشرية في العصر الحديث. هــذا االسـتـعـراض التاريخي لغياب التفكير بالصورة، آ بوصفه مــؤشـ ًرا على ّ تحول في �لـيــات المعرفة والحياة أ أ بشكل عام ،يؤدي بنا إلى ما تحدثنا عنه �عاله ،حول �ن تداول فكرة «عصر الصورة» في صحافتنا ،وفي وسائلنا أ اإلعالمية ،هو �مر مستورد ،وال ينتمي إلى واقع حالنا الراهن ،وهو يستخدم بشكل ساذج ،وغير مبني على ثقافة تنهل من النقد المختص ،فحين يصبح ،وعلى سبيل المثال ال الحصر ،تمايز المخرجين السينمائيين وكذلك التلفزيونيين ،عن بعضهم بكون هذا يعمل على آ أ أ الصورة ،بينما الخرون يعملون على �شياء �خرى ،فإن السخرية تدب بالعقول ،إذ كيف يمكن إزجاء المديح لمن يفكر بالصورة لمجرد كونه قد قام بعمله؟ وحين أ تــرتـفــع �س ـهــم بـعــض الـفـنــانـيــن التشكيليين ،لكونهم آ أ يعملون على فلسفة للون ،تسقط �سهم الخرين ،فإن السؤال يصبح :هل يستقيم حال الفن التشكيلي دون أ لــون؟ يمكن للجميع �ن يتحدث عــن الـصــورة طالما أ �نها شعار المرحلة ،بينما تبقى جدران بيوتنا وجدران شوارعنا كالحة ،وتكـتفي بعبارات وشعارات وعناوين أ وقت ما! وإعالنات كـتبها �حدهم في ٍ
العدد ( )9آذار 2014
23
قبس من نور
وجع راس أخي الطيب ...وأنت تؤرقني
www.dawdaa.com
قصة قصيرة _ مهند الخالد من مجموعته القصصية ساعات الليل
ً متلعثما ...راح ّ يكرر على مسامعه : _ دكـتور ..أ�ني جيت لعندك ..شايف كيف ..أ�ني وخي ّـي خالد ..شايف كيف ..أ�كيد بتعرفو جنابك ..يعني من شي عشرين يوم ً تقريبا شايف .... أ أ أ ً _ نعم ..نعم ...سامعك ّكملّ ..كمل ..وظل ً منهمكا أب�وراق بدت هامة ً جدا لدرجة �ن «�بو محمد» قطع حديثه فج�ة ..سحب من منكبا على مكـتبه ، دسه بال اكـتراث في جيب آ�خر ..تنحنح ً جيبه أاليمن منديله المزركش ّ ..مرره فوق جبينه أو�رنبة أ�نفه ..مسح رقبته ، ..ثم ّ قليال ..وتابع : ٍ أ أ أ _ دكـتور إذا ّ عطلتك عن شي ؟؟ ال تواخذني بالله ..لنو �ني جيت لعندك قبل � ..ني و خي ّـي ..بتعرفو يمكن ..خالد ..عندكن بالمشفى ..شايف كيف .. أ أ أ أ آ ّ أ أ أ يبدل الوراق �مامه ب�خرى مبعثرة على الطاولة ّ ،مد يده إلى �حد الدراج � ..خرج �لة حاسبة ..ثبت وفيما فضاء العيادة يمتص لهاثه ،كان الدكـتور �يمن نظارته ً جيدا ..التفت نحوه ..قال : آ أ أ أ أ _ هم ...آ�ه ...خالد طبيب ّ متمرن ..بالقلبية � ..ه ..ك�ني بعرفو ..المهم ..شو كانت مشكلتك يومها � ..خي �بو �حمد ؟؟؟؟ أ بدا القيظ الشديد داخل الغرفة أك�نشوطة حول عنق « أ�بو محمد» ..تالحقت أ�نفاسه َّ .. وضمخ العرق ر�سه الحليق ّ ..فتش عن منديله ..سحبه ..مرره أ بسرعة حول عنقه ّ .. كرسي بجانبه َّ .. جفف حول عينيه ،نقل عكازيه من حضنه أو�سندها إلى ّ افترت شفتاه عن ابتسامة خفيفة ،وبنبرة خافتة بد� من جديد : ً _ يمكن ..يعني ..العفو منك دكـتور ..يمكن ما عرفتني ..من شي عشرين يوم تقريبا ..كنت دايخ شوي هيك ..شايف كيف ..وجينا لعند جنابك .. آ كان معي خالد يعني شايف ..هو مش دكـتور ..هو موظف عندكن بالمشفى ..عالكـفاءة ّ .. وقلك شايف ّ ..قلك عن ّالدوخة � ..ه ..وكان ّبدا عملية ..و... ّ أ أ شوي ..يا �خي هذا حكيم .. لكن انشغال الطبيب �تاح له الوقت ليراجع الموقف ّ ،فكر « معقول ما بيعرفو ؟! ال ..ال ...يمكن هالحسابات شغلت بالو طيب ّ .. بيعمل خمسين عملية باليوم ّ .. طيب« ... أ _ حكيم ..من بعد خاطرك ّ تحملني شوي � ..ني صار معي حادث بسيط هيك ..حادث موتور ..خاص بحالتي يعني ..شايف كيف ..حتى ّاللي جابو آ ّ خالد نفسو يعني ..شايف ..ومعارفو ّ .. . هن اللي ّدبروها عالحدود يعني � ..ه المهم ..عملنا بعدها عملية تفريغ مي من الراس ..وكان خالد موجود يعني .. شايف كيف دكـتور .. آ آ _ �ه � ..ه ...تذكرت ..السيد خالد رئيس التمريض .. _ ال ..ال ..يمكنك مشغول ّ شوي يا حكيم ..خالد ... ً آ آ آ طبعا � ..ه ...وبعدين ّ ..كمل ّ ..كمل _ �ه� ...ه ...تذكرتو ّ أ أ أ أ ينضد الوراق بين يديه ..يرزمها ويغرق في ترتيب الباقي قاطعه الطبيب وهو يسحب �حد الدراج ..يخرج منه رزمة من الوراق ..يرّتبها بسرعة ..ثم المبعثر فوق الطاولة. آ أ أ خص ّ _ دكـتور خي ّـي خالد ..عندكن ..شايف ..بالمطبخ � ..كيد بتعرفو�..سمر شوي صاير � ..نعم ..المهم ..اشترالي موتور ّ نص للمعوقين ..شايف .. وقلي ّبدي عملية ..يعني من شي عشرين يوم ً صورني ّ فعملت حادث بسيط وصار معي نزف بالراس ّ .. والزلمي ّ تقريبا .. متحمل حالو هالحكيم « بس الزم ّ قطع حديثه وهو ّ يفك ياقة القميص ّ ..مرر منديله الرطب أ�سفل العنق ..فكر « والله هالغرفة مثل النار ..كيف ّ يتذكرو .. مش معقول ..يعني ..زميلو بالعمل ..وبعدين الواسطة مليحة كمان ...هاي عملية بالراس مش لعبة « .... ّ أ أ لملم الطبيب حيرته حين رزم آ�خر أالوراق أ�مامه ،فتح دفت ًرا ودون فيه ً شيئا ما بسرعة ،ودسه في �حد الدراج . طيب ..إذا ّبدك ..شايف ..اتصل في ..يعني ّ _ دكـتور ّ .. بيقلك .. أ أ وقبل �ن ينهي �بو محمد كالمه ..طفت الحيرة على وجه الطبيب ،وعبق بينهما صمت وارتباك ..قال الطبيب : _ اتصل بمين ً عفوا ؟؟؟!!! _ ها؟؟؟ بخالد ..يعني الزم يكون بالدوام شايف كيف ..يعني بدك ّ تعدل تسعين ّ بالمية .. أ أ ك ّـف فج�ة عن الحديث ..وغرق في الذهول حين س�له الحكيم : _ مين خالد ؟؟ والله ما انتبهت عالحديث. 20006/7/3 24
العدد ( )9آذار 2014