الفنانة سمر الشامسي أول شخصية عربية في رواد من لبنان

‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫الإبداع والعبقرية والريادة عطا ٌء من اˆ �سبحانه وتعاىل ِل َبني َخ ِلق ِه‪.‬‬ ‫ومل ت� ُس ّذ �سمر ال�سام�سي عن هذ√ القاعدة‪ ،‬فكانت اأ ّول لوؤلوؤة عربية‬ ‫ر�سع عقد ًا ذهب ّياً ا�سمه «رواد من لبنان»‬ ‫اإماراتية ُت حِّ‬

‫‪‬‬ ‫‪á«HôY á«°üî°T QÉàîf ¿CG z¿ÉæÑd øe OGhQ{ øe OóY πc ‘ ÉfQôb :á¶MÓe‬‬ ‫‪QGô≤dG Gòg á–Éa »°ùeÉ°ûdG ôª°S âfÉch øjõ«ªnq ŸG‬‬ ‫‪o ÚH Iõ«q ‡o‬‬ ‫‪12‬‬

‫املهند�سة املعمارية والفنّانة الت�شكيل َّية الرائدة‬

‫الدكتورة �سمر ال�شام�سي‬

‫اإلطالع على ِ‬ ‫شك في أنَّ ِّ‬ ‫ما ِمن ّ‬ ‫السواد األعظم من الناس‪ ،‬ألنَّ ظهور الرائد في عص ٍر من العصور ُيعت َبر‬ ‫س َير الر َّواد يهفو إليه َّ‬

‫ظاهرة غير عاد َّية‪.‬‬

‫أل َّنه ُيكرس حياته ومواهبه لخدمة البشر َّية‪ ،‬فهو إنسانٌ ‪ ،‬رجالً كان أم امرأة‪ُ ،‬يفني عمره من أجل تحقيق رسالة تهدف إلى‬ ‫قي‪ ،‬أو تحقيق عمل را ِئد ُي َس َّجل في سف ِر الفكر والحضارة‪.‬‬ ‫إسعاد اإلنسانية جمعاء و َت َق ُّد ِمها في مدارج المدن َّية وال ُّر ّ‬ ‫هي إحدى رائدات النهضة التشكيل ّية في مطلع العقد الثاني من القرن الحالي‪َ ،‬ج َعلَت من الفنّ الراقي أساساً‪ ،‬ومن الكمال‬ ‫فأبدعت وكانت من ال ُمجلِّيات‪ ،‬وذلك يعود إلى مستوى ثقافتها الفن َّية‪ ،‬و ُقدرتها‬ ‫وسيلة للتغ ُّلب على ما هو عادي وتقليدي‪،‬‬ ‫َ‬

‫البحثية‪ ،‬في زمنٍ يعاني الفن التشكيلي في عالمنا العربي أزمة كبيرة‪ُ ،‬تلقي بظاللها على أوضاع الفنانين التشكيليين العرب‬ ‫وتوجهاتهم ومشاريعهم‪ ،‬بل واستمراريتهم في هذا المجال‪.‬‬

‫تتم َّيز سمر الشامسي عن غيرها بالكثير من األمور‪ ،‬إالّ أنها تختلف عنهم بأم ٍر ُمل ِفت‪ ،‬في إنسان َّيتها وتواضعها اللّذان يفوقان‬ ‫روح‬ ‫الوصف وال ّتعبير‪ ،‬إنها كتلة عواطف وأحاسيس‪ ،‬ال يشبهها في شفاف َّيتها إالّ نسمة ربيع َّية‪ ،‬في شخص َّي ٍة مح َّببة ُتغلِّ ُفها ٌ‬ ‫سامية وفك ٍر ن ِّير‪.‬‬ ‫منذ طفولتها ال ُمب ِك َرة‪ ،‬تعت ّز سمر بنفسها اعتزازا ً كبيراً‪ ،‬ولكنها في نفس الوقت رزينة‪ ،‬بعيدة ال َّن َظر‪ ،‬وتعرف كيف تك ُبت‬ ‫ِ‬ ‫يصعب على المرء تحليل عناصرها أو تعليل حقا ِئ ِقها‪.‬‬ ‫بروحها إلى ق َّو ٍة من قوى الكون الخف َّية‪ ،‬التي‬ ‫عواطفها‪ ،‬وكأ َّنها أَل َقت‬ ‫ُ‬ ‫وليس ُّ‬ ‫الحب إذ تقول‪« :‬تطفوا األحاسيس على سطح الوجود مع توالي‬ ‫أدل على ذلك من فلسفتها‬ ‫ّ‬ ‫الخاصة وتحليلها لمفهوم ُ‬ ‫األعصر واألحقاب‪ ،‬ونترجمها بالكلمات وال َّتعابير‪ ،‬ولكن تبقى عاجزة عن ترجمة إمارات الحب ومكا ِمن وجود ِه»‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫صت برسم الملوك واألمراء والرؤساء على المستوى العالمي‪ ،‬وتم َّيزت‬ ‫سمر الشامسي صاحبة أسلوب ُمم َّيز وخاص‪ ،‬فقد‬ ‫تخص َ‬ ‫َّ‬ ‫بتوظيفها َ‬ ‫أي شخص َّية تقوم برس ِمها‪ِ ،‬علما ً أنَّ َم َعارِضها تختلِف عن المعارِض الروتين َّية‪ ،‬إذ إنَّ كل عمل‬ ‫للخ ّظ العربي في خلف َّية ّ‬ ‫تق ِّدمهُ‪ ،‬هو بمثابة رسالة تحاول أن ُتع ِّبر عنها من خالل ذلك‪.‬‬

‫الرسام وال تح ّبذ استخدام التكنولوجيا كبديل عن الرسم‬ ‫أ َّما التكنولوجيا الحديثة فتعتبرها ما َّد ًة جديدة‪ ،‬ال تبرز موهبة‬ ‫ّ‬

‫اليدوي‪.‬‬

‫أثا َرت سمر الشامسي اهتمام وسائل اإلعالم المحل َّية والعرب َّية والدول َّية على ح ٍّد سواء‪ ،‬فكتبت عن موهب ِتها وأسلو ِبها‬ ‫وتقن َّي ِتها‪ ،‬وتناولتها أقالم ال ُّن َّقاد التشكيليين في أربع جهات األرض‪ ،‬وتركت في كل بل ٍد زارته بصمات ُن ِس َجت حولها ُ‬ ‫ألف حكاي ٍة‬

‫وحكاية‪ ،‬وكانَ لهذه ُّ‬ ‫ُ‬ ‫الصحافة أينما حلَّت‬ ‫الشهرة الواسعة ضريبتها التي دفعتها الشامسي‪،‬‬ ‫حيث كانت َم َح ّط أنظار وحشر َّية َّ‬ ‫وارتحلَت‪.‬‬

‫اختارتها مجلة »‪ «Why Not‬األميرك َّية من بين أنجح عشر سيدات أعمال في العا َلم‪ ،‬وإذا كانت الصحافة العالمية قد وصفتها‬ ‫بـ«موناليزا العرب» َف َحر ُِّي بنا أن ُنطلِق عليها لقب «كليوباترا الشرق» وكلّها تسميات تبقى ِ‬ ‫قاص َرة عن إعطاء هذه الشخص َّية‬ ‫االستثنائ َّية ح ّقها‪ ،‬ألهم َّية دورها اإلنساني والف ِّني واالجتماعي واالقتصادي‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫يسماشلا رمس ةروتكدلا‬

‫وال َغ ْر َو أنَّ سمر إنسان ًة عظيم ًَة في شخص َّيتها ونا َلت ُشهر ًة واسعة‪ ،‬ولكن كانت هناك من َخل ِفها شخص َّي ٌة ال َت ُق ّل عنها عظم ًة‪،‬‬ ‫بل لعلها تفو ُقها‪ ،‬وتلك الشخص َّية كانت أ ُ َّمها‪.‬‬ ‫الرسامين ال ُمعاصرين‪ ،‬ومن ر َّواد الجيل الجديد في المدرسة التشكيل َّية‬ ‫ُتع َت َبر الدكتورة الف َّنانة سمر الشامسي في طليعة‬ ‫َّ‬ ‫ال ُم ِ‬ ‫عاص َرة‪ ،‬وذلك باعتراف أكبر ال ُّنقاد المحلِّيين والعالم ّيين‪ ،‬وهي تحرص دائما ً من خالل أعمالها وف ّنها أن ُت ِ‬ ‫ساهم في األعمال‬

‫اإلنسان َّية التي توليها اهتماما ً‬ ‫خاصاً‪ ،‬ومن أهدافها أن يكون الفنّ في خدمة القضايا اإلنسان َّية‪ ،‬ولديها من األحالم ما يعجز عن‬ ‫ّ‬

‫ؤسسات كبيرة‪.‬‬ ‫تحقيقها ُم َّ‬

‫ُتؤ ِمن سمر الشامسي ِب َعظمة و ُقدرة الخالق سبحانه وتعالى‪ ،‬وإنَّ اإلنسان كُل َّما تع َّمق في ِ‬ ‫العلم والمعرفة‪ ،‬ازداد إيمانا ً ب ُقدرة‬ ‫خالق هذا الكون وعظم ِت ِه‪ ،‬وأنَّ ُك ّل ما ُيحيط ب ِه ُعلماء البشر من علوم ال ُتضاهي ذ َّر ٍة صغيرة من ِعل ِم الخالق الج َّبار‪.‬‬ ‫أظهرت منذ صغرِها ميالً نحو الرسم تأ ُّثرا ً بوالدها الذي كان يهوى هذا الفن و ُيتقن ُه‪ ،‬وكذلك الحال بالنسبة لشقيقها‪ ،‬حيث يمكن‬ ‫القول أنها نشأت وسط عائلة مميَّزة في مجاالت المعرفة والخلق واإلبداع‪َ ،‬ولَّ َدت في نفسها عشق ال ِعلم والفن والحياة‪ ،‬فسلكت ُسبُالً‬

‫لم يسبقها اآلخرون فيها‪.‬‬

‫درست الفن التشكيلي‪ ،‬وحصلت على درجة الدكتوراة في الهندسة المعمارية‪ ،‬وأخيرا ً وليس ِ‬ ‫آخرا ً دراستها للقانون‪ ،‬باإلضافة إلى‬ ‫تكريمها من جامعة أكسفورد البريطانية بالدكتوراة الفخرية‪ ،‬وكانت أصغر فتاة عربية تحصل على هذه الدرجة العلمية العالية من أعرق‬ ‫الجامعات العالمية‪ ،‬كما ك ّرمتها «الجامعة األميركية للعلوم والتكنولوجيا» بـ«كاليفورنيا»‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫إطلعت سمر الشامسي على ُمختلف المدارس الفنيَّة‪ ،‬ولكنها لم تتقيَّد بمدرسة ُمعينَّة عند رسم لوحاتها سوا ًء كانت «سرياليَّة» أو‬

‫«تكعيبيَّة» أو «انطباعيَّة» أو «تجريد َّية» أو غيرها‪ ،‬فهي ترسم وتُترجم ما تراه في أحالمها‪.‬‬

‫ُحب األلوان‬ ‫والحلُم بالنسبة لسمر هو من ُيح ِّدد المدرسة‪ ،‬وبشك ٍل عام َّ‬ ‫ُ‬ ‫فإن لوحاتها تجنَح نحو الواقعيَّة الكالسيكيَّة‪ ،‬وهي بطبيعتها ت ّ‬ ‫أن الفكرة تتق َّدم على األلوان‪ ،‬ومنذ انطالقتها الفنيَّة اعتمدت في كل‬ ‫الدافئة ال ُمتنا ِغمة وال ُمتآلفة مع شخصيتها‪ ،‬وأه ّم ما ُيميِّز لوحاتها َّ‬ ‫معارضها إطالق ما هو جديد ومميز‪.‬‬

‫ترسم سمر الشامسي لتسليط الضوء على المواضيع الهادفة‪ ،‬وتتميَّز أعمالها بمعالجتها لقضايا اإلنسان‪ ،‬لمكا ِمن الوجع داخل الذات‬ ‫اإلنسانيَّة‪ ،‬وهي تُحب أن ِ‬ ‫توصل إلى الناس بواسطة الرسم رسائل تحتوي على مضامين ومفاهيم ذات ُبعد إنساني واجتماعي وتُراثي‬ ‫وأي زمان‪ ،‬وعندما‬ ‫أي مكان ّ‬ ‫السياق‪« :‬أنا أهت ّم باإلنسان بوج ٍه عام في ّ‬ ‫وحضاري‪ ،‬تُعبِّر عن الفكرة أجمل تعبير وتقول سمر في هذا ِّ‬ ‫يلفت انتباهي مشهد ُمعيَّن أو موقف ُمعيَّن‪ ،‬أُعبِّر عنه فورا ً بريشتي فهي سالحي األمضى إليصال أفكاري‪ ،‬وأكثر ما يستد عي انتباهي‬ ‫قضايا ال َفقر وال ُعنف ضد األطفال وال ُمش َّردين الذين يزداد عددهم ويتكاثر يوما ً بعد يوم‪.‬‬

‫وفي زمن العولمة يجب أن تزول برأيي مشكلة حر َّية المرأة في العالم العربي‪ ،‬لذلك أتع ّمد عند رسم المرأة في لوحاتي أن تكون‬ ‫شبيهة جدا ً من شخصيتي وهي المرأة الثائرة المتم ّردة لتظهر لكل القيود‪ ،‬تُدافع من خاللها عن حقوقها بكل ق َّوة وتح ِّدي للخروج من‬

‫طيف الماضي والتَّطلُّع إلى مستقبلها المليء باألمل والتفاؤل والسعادة»‪.‬‬

‫لها مع النجاح ُ‬ ‫الصدق والمقدرة والتَّحدي‪ ،‬وهي واحدة من أبرز الرائدات في الوطن العربي‬ ‫وقصة‪ ،‬ومع التم ُّيز بالعمل كل ِّ‬ ‫قص ٍة َّ‬ ‫ألف َّ‬ ‫قيم ًة وقامة‪.‬‬ ‫أن الخط العربي هو رمز لهويتنا العربية التي يجب أن نعت ّز بها‪،‬‬ ‫أن‬ ‫طموحها أكبر من أن تح ّده جغرافيا المكان‪ ،‬وهي تعتبر َّ‬ ‫مع ال ِعلم َّ‬ ‫َ‬ ‫الصدد تقول سمر‪« :‬أنا فنَّانة عربيَّة أُحب أن أنشُ ر ثقافتي وفنِّي ِبلُغتي التي أُحبها وأُق ِّدرها‪ ،‬لذلك أحرص على أن يكون وسط كل‬ ‫وبهذا َّ‬

‫‪15‬‬

‫ُر ّواد ِمن لبنان‬

‫الخاصة عليها»‪.‬‬ ‫لوحة لو كانت لرئيس دولة أجنبيَّة حروف من الخط العربي‪ ،‬حتى يكون لي بصمتي‬ ‫َّ‬ ‫أقمت أحد‬ ‫«إن أول بورتريه رسمته كان للشيخ زايد آل نهيان‪ ،‬وأ َّما رسمي لآلخرين لم َي ُكن بداف ٍع شخصي‪ ،‬وعندما‬ ‫وتتابع سمر‪َّ :‬‬ ‫ُ‬

‫معارضي في العاصمة الفرنسية باريس‪ ،‬جاءتني فكرة رسم الرئيس الفرنسي األسبق جاك شيراك‪ ،‬وأ َّما اللوحات األخرى بعدها فكانت‬ ‫بنا ًء على طلب جهات رسميَّة مسؤولة أو سفارات بعض الدول»‪.‬‬

‫وفي أغلب األحيان تحضر ال ُمفردات الخليجيَّة في كل معارض سمر مثل الصحراء والحصان العربي األصيل‪ ،‬األمر الذي ال تراه‬ ‫قيدا ً يمنع الفنان من إيصال أفكار ُه إلى ال ُمتل َّقي مهما اختلفت ثقافته أو جنسيَّته‪.‬‬ ‫أي موضوع ها ِدف يكون سبب من أسباب القبول‪،‬‬ ‫ألي عمل فني تنوي القيام به تقول‪َّ :‬‬ ‫«إن ّ‬ ‫أ َّما عن معايير الرفض والقبول عندها ّ‬ ‫علي‪ ،‬وأعتبرها قطع ًة من ذاتي‪ ،‬وقد تكون فكرة أقرب من األخرى إلى قلبي كلوحة «موناليزا العرب»‬ ‫وكل لوحة تحمل توقيعي هي عزيزة ّ‬ ‫جسدت فيها شخصيَّتي»‪.‬‬ ‫مثالً‪ ،‬حيث َّ‬

‫فرغم انطالقتها من أمريكا إالّ أنّها تؤ ّكد أن النبوغ والنجاح هو في العالم العربي‪.‬‬ ‫أن ذلك ال يقتصر على الغرب‬ ‫نالت الفنانة التشكيلية سمر الشامسي العديد من الجوائز العربية والعالميَّة في أكثر من مناسبة‪ ،‬وأ َّكدت َّ‬ ‫ٌ‬ ‫وأن إسهاماتها‬ ‫فقط رغم انطالقتها األولى التي كانت من أمريكا إال أنها تقول هناك في الشرق العربي‬ ‫نبوغ ور َّواد يصلون إلى ال ِق َمم‪َّ ،‬‬ ‫ونجاحاتها في إقامة المعارض الفنيَّة في أكثر من عاصمة أوروبيَّة وعربيَّة ُت َؤ ِّكد تلك الحقيقة وتبرز المكانة التي استح َّقتها عن جدارة‬

‫وكفاءة عاليتين‪ ،‬رغم أنها لم تهت ّم في يوم من األيام بالمراكز وال باأللقاب‪.‬‬

‫فقد حصلت على جائزة التّم ُّيز في الفنون من «اللجنة األميركيَّة العربيَّة لمكافحة التمييز العنصري» وهي فخورة جدا ً بهذا التكريم ألنه‬ ‫ص َد َر عن َّ‬ ‫منظمة عالمية غير حكوميَّة‪ ،‬تُنا ِهض من أجل قضيَّة‪ ،‬كافحت من أجلها شعوب ِع َّدة في كا َّفة أنحاء العالم‪ ،‬و ِم َّما ُيزيد اعتزازها‬ ‫َ‬

‫بهذا التكريم أنها أول عربية تحصل عليه‪.‬‬

‫كما وحصلت أيضا ً على لقب فنَّانة الـ«فورموال» كأول فنانة في العالم تعرض لوحاتها داخل سباقات الـ«فورموال» وكانت الفكرة‬ ‫أن لهذه الرياضة ُعشَّ اق في كل دول العالم‪ ،‬وقد أهدت المالِك الحصري للـ«فورموال» بيرني أيكلستون‬ ‫جميلة ومميَّزة ورائدة‪،‬‬ ‫خاصة َّ‬ ‫َّ‬

‫لوحة‪ ،‬كانت عبارة عن بورتريه له تعلوه خارطة اإلمارات يز ِّينها الخط العربي‪.‬‬

‫لدى الفنانة سمر الشامسي قناعات هي خالصة تجربتها الغنية توجزها باآلتي ر ّدا ً على بعض األسئلة ال ُمتف ِّرقة‪:‬‬ ‫} عندما تشاهدين لوحتك في مراحلها األخيرة‪ ،‬كيف تكون ر َّدة فعلك؟‬ ‫لدي‪ ،‬بل في كل لحظة أنظر إلى‬ ‫أي لحظة‪ ،‬وليس هناك لوحة ُمنتهية ّ‬ ‫ منذ البداية وأنا أعيش في لوحاتي وتكون قابلة لإلضافة في ّ‬‫اللوحة أش ُعر بأنني بحاج ٍة إلى إضاف ِة شي ٍء ما‪.‬‬ ‫الفني‪ ،‬وهل ُن َّقاد اليوم يتم َّتعون بالمعرفة والثقافة وال ِّتقن َّية العالية التي كان يتم َّتع بها َمن سبقهم‬ ‫} كيف تواجهين ال َّنقد‬ ‫ِّ‬

‫في هذا المجال؟‬

‫‪ -‬الرسام عندما يرسم لوحة يرسم ما بداخله من فكرة ومشاعر وأحاسيس‪ ،‬وال يلتفت إلى االنتقادات ال ُم َو َّجهة للَّوحة‪ ،‬وكل عصر‬

‫له مقاييسه‪.‬‬

‫} كيف ُتص ِّنفين الحركة التشكيلية في العالم العربي اليوم؟‬ ‫وأشجع االجتهادات وأنا إحدى المجتهدين في توصيل الرسايل‪.‬‬ ‫ ليس بالقدر الذي ُيرضي‪،‬‬‫ِّ‬

‫‪16‬‬

‫يسماشلا رمس ةروتكدلا‬

‫} أين ترين موقعك في الحركة الفن َّية العربية والعالمية؟‬ ‫ أعمل جاهدة على مواكبة الحركة الفنيَّة العالمية‪ ،‬بل إنني جزء منها‪.‬‬‫ِ‬ ‫الرسامين العالميين؟‬ ‫} هل‬ ‫لديك محاوالت لخلق مدرسة في الرسم تحمل اسم سمر الشامسي تي ُّمنا ً بكبار َّ‬ ‫ أكيد‪ ،‬وهذا ما أعمل عليه حاليّا ً وسوف يظهر للنور ع َّما قريب‪.‬‬‫} هل نستطيع القول إنَّ للمعارض دورها في إبراز وانتشار الفنان‪ ،‬وهل توافقين على ذلك؟‬ ‫ ّ‬‫بالطبع ال‪ ،‬فالمعارض هي «بيت الضيافة» ولكن الرسايل التي يتبنّاها الفنان هي التي تساعد على انتشاره‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫مسيرتك في عالم الفن التشكيلي‪ ،‬وما هو رصيدك من المعارض على المستوى المحلي العربي والدولي؟‬ ‫} ما هي حصيلة‬ ‫أن المعارض هي «بيت الضيافة» لذلك ال أهتم لكثرتها واأله ّم عندي هو‬ ‫ حصيلة الفنان ال تتو ّقف عند ح ّد ُمعيَّن‪ ،‬وكنت ذكرت ّ‬‫الرسايل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عليك؟‬ ‫شبهك هذه الصورة وتنطبق‬ ‫أي مدى ُت‬ ‫} عالم الفنان مم ّيز وأسلوب حياته ُمختلف‪ ،‬إلى ّ‬ ‫ أهم ما يميّز شخصيَّتي أنني ال أعترف بالمستحيل وال أستسلم للقيود‪ ،‬وأعترف بأنني أملك شخصية مميَّزة وغريبة‪.‬‬‫} هل المصادفة هي التي جعلت ِ‬ ‫منك رسامة بهذا الحجم والوزن الفني؟‬ ‫ألن الصدفة ال تصنع الفن ولكن التخطيط مع الموهبة هي التي تساعد على االنتشار‪.‬‬ ‫ الموهبة هي من صنعتني‪ّ ،‬‬‫} إذا أردنا ِ‬ ‫أصابت؟‬ ‫أخطأت وأين‬ ‫منك أن ُتق ِّدمي أمامنا نقدا ً ذاتياً‪ ،‬ماذا تقولين عن سمر الفنانة وسمر اإلنسانة‪ ،‬أين‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫أخطأت بالتسامح مع من ال يستحق‪ ،‬أ ّما كفنانة فلقد أصبت عندما اخترت أن أكون كما أنا‪.‬‬ ‫ سمر اإلنسانة‬‫ْ‬ ‫} هل أ ّثرت التكنولوجيا على مسيرة الفن عالميا ً وبالتحديد الرسم‪ ،‬وهل أنّ جهاز الـ«كومبيوتر» يح ّل محل أمور كثيرة‬ ‫ومنها الرسام؟‬ ‫صلت إلى ح ّد االحتراف أن تلغي الفنان‪ ،‬بل تبقى ُمج َّرد رسم تقليدي‬ ‫‪ -‬الفن التشكيلي له ر َّواده‪ ،‬وال تستطيع الـ«تكنولوجيا» مهما َو َ‬

‫باألدوات التكنولوجيَّة‪.‬‬

‫ِ‬ ‫الصاعدة؟‬ ‫} ما هو‬ ‫مفهومك للعولمة‪ ،‬وكيف ترين إيجاب َّياتها وسلب َّياتها على األجيال َّ‬ ‫‪ -‬أنا مع العولمة ولكن في حدود معيَّنة بحيث ال أنجرف ورائها‪ ،‬ولقد تكلَّمت عن السلبيَّات واإليجابيَّات التي صنعتها في سنة ‪2009‬‬

‫الصاعدة‪ ،‬وكيفية حماية أنفسنا ومن‬ ‫في إحدى لوحاتي التي عنونتها بـ«العولمة» وحاولت أن أناقش السلبيات التي أ َّثرت على األجيال َّ‬ ‫حولنا ألنها خطر موجود في كل بيت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بلدك األم بالتأكيد‪.‬‬ ‫حياتك؟ بعد‬ ‫أي البلدان أكثر تأثيرا ً في‬ ‫} ّ‬

‫وخاصة الفنون الهندسية‪ ،‬وتأ َّثرت بأفريقيا فعلى الرغم من افتقارها لإلمكانيات إالَّ أنها تتبنَّى ممارسة الفن‬ ‫ إيطاليا بلد الفن‪،‬‬‫َّ‬

‫التشكيلي بشك ٍل ُمبهِر‪.‬‬

‫} من هو َمثلُ ِك األعلى‪ ،‬ومن هم األشخاص الذين تأ َّث ِ‬ ‫رت بهم على الصعيد العائلي‪ ،‬الفني‪ ،‬الثقافي‪ ،‬الفكري والسياسي؟‬

‫‪17‬‬

‫ُر ّواد ِمن لبنان‬

‫خاص ًة بمدرسة سلفادور دالي‪ ،‬ولكنني‬ ‫الصعيد الفني تأ َّثرت بكل الفنون الجميلة َّ‬ ‫ أمي هي مثلي األعلى‪ ،‬وتأ َّثرت أيضا ً بالوالد‪ ،‬على َّ‬‫لم أتبع نهج ُه‪ ،‬وأ َّما على الصعيدين الثقافي والفكري فتأ َّثرت بنجيب محفوظ والشيخ زايد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫حياتك؟‬ ‫} دور الرجل في‬ ‫ إ َّما دا ِعم‪ ،‬وإ َّما ها ِدم‪.‬‬‫} كم م َّرة يحب اإلنسان في حيات ِه؟‬ ‫‪ -‬يستطيع اإلنسان أن يحب أكثر من م ّرة‪ ،‬وهذا يعتمد على مشاعر اإلنسان وطريقة حياته‪ ،‬ولكن يبقى هناك حب أقوى من اآلخر‬

‫ويترك بصمة تأثير في حياتنا‪.‬‬ ‫} ماذا يعني ِ‬ ‫العمر؟‬ ‫لك ُ‬

‫ العمر هو تحقيق ُحلُم ووصول لِ َهدف‪.‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لتجربتك الداخل َّية؟‬ ‫لوحتك هي صورة ُمطابقة‬ ‫} هل تشعرين أن‬ ‫ ليست ُمطابقة ولكنها جزء مني أو من حالة أعيشها‪.‬‬‫} ما هو نوع الورد الذي ُتح ِّبنهُ؟‬ ‫ الغاردينيا‪.‬‬‫} العطر؟‬ ‫ العود والعنبر‪.‬‬‫} المعدن ال ُم َّ‬ ‫فضل لديك‪ ،‬واألحجار الكريمة؟‬ ‫ األلماس وال ُّز ُم ُّرد‪.‬‬‫} كلمة أخيرة؟‬ ‫ َمن ظ َّل يحترِم اإلنسانية بتج ُّرد فهو كحبَّات المطر يهبط على األرض فتنبت الخضار وتهنأ الحياة‪.‬‬‫الصلبة التي ِ‬ ‫تصل إلى درجة العناد في ما‬ ‫اإليمان العميق بانتصار ِقيَم المحبَّة والخير والعدالة مهما طال الزمن‪ ..،‬وتلك اإلرادة َّ‬ ‫والصبر الذي ال يعرف المستحيل في توصيل الرسايل‪ ..،‬هي مفاتيح شخصية سمر الشامسي «كليوباترا الشرق»‬ ‫يتعلَّق بقناعا ِتها‪..،‬‬ ‫َّ‬

‫والحلُم إلى وا ِقع‪ ،‬كيف ال وهي التي تقول‪« :‬أحيانا ً‬ ‫وساحر ِت ِه‪ ،‬وعظمتها تك ُمن في أنها تعرف متى تُح ِّول الفكرة إلى هدف قابل للتحقيق ُ‬

‫الحلُم من تلقاء نفس ِه‪ ،‬عليك مالحقت ِه»‪.‬‬ ‫ال يأتي ُ‬

‫وما أحوجنا في العالم العربي إلى أمثالها في السنوات البعيدة القادمة‪ ،‬ليورثوا األجيال الالَّحقة وطنا ً بمستوى طموحاتهم‪.‬‬ ‫وكأنّه ينطبق عليها قول المتنبي مالئ الدنيا وشاغل الناس في عصر ِه وفي كل العصور‪:‬‬ ‫ ‬

‫‪18‬‬

‫فما التَّأنيثُ الس ِم الشَّ ِ‬ ‫عيب وال التَّذكي ُر فخ ٌر للهال ِل‬ ‫مس ٌ‬