Живая Мысль. Ноябрь 2011 года.

Живая Мысль Ноябрь 2011. № 5

ALTASPERA. LIVE THOUGHT - Intellectual Literary Publication, NOVEMber 2011

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественноЕ издание

В НОМЕРЕ: Может ли чернослив спасти мир ................. 1 Если мир кажется несовершенным, значит пришло время что-нибудь совершить ......... 2 Духовное завещание Стива Джобса .......... 3 Суверенный индивидуум .................................. 4 Черные дыры Гарварда .................................. 5 Литература как сердство оправдания бренности существования ............................. 7 Даже если вас съели, выход всегда есть! ........................................... 9 Сатирические странички ............................... 15 Смех как метод выживания ......................... 16 Афоризмы от Бориса Кригера .................... 17 Поэтические страницы .................................. 18

ОТДЫХ В ОЗЕРНОМ КРАЕ

МАСКОКА ЖИЛЬЕ И ПИТАНИЕ

БЕСПЛАТНО! ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР БОРИС КРИГЕР И ПРАВОСЛАВНАЯ МИССИЯ В ХАНТСВИЛЛЕ ПРИГЛАШАЮТ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ И НЕВЕРУЮЩИХ!

ТЕЛ. (705) 635-3857

МОЖЕТ ЛИ ЧЕРНОСЛИВ СПАСТИ МИР В одной стране каждые четыре года гражданам предлагалось сделать выбор, что им больше нравится: капуста или укроп, морковка или сельдерей. Например, в последний раз выбирать пришлось между репкой и черносливом. Вот такая вегетарианская демократия! Ко всеобщему удивлению, выбрали чернослив, хотя известно, что он приводит к некоторому ослаблению кишечника. Репа тоже не безгрешна в своем воздействии на кишечник, но, как говорится, лучше уж пусть гром победы раздается, чем всю страну пронесет по полной программе. Однако народ был полон надежд, и перспектива слегка засидеться на горшке его не пугала. Волки в овечьих шкурах славно пасут своих овец, развлекают их выборами с вегетарианским уклоном, а сами втихаря разбойничают по закуткам. В чем же выход? Увлечение страстями мира сего к добру не приведет. Поэтому потреблять чернослив следует только в самых крайних обстоятельствах. Сколько ни прикидывайся, что все в руках наших, что мы сами кузнецы собственного счастья, сколько ни отворачивайся от Создателя, все равно рано или поздно дойдешь до ручки. Либо волки в овечьих шкурах доберутся, либо сам себя так изглодаешь, что никаких волков не потребуется. Мы уподобляемся тому младенцу, что шлепается на попку в кроватке, и когда перекладина оказывается на уровне его глаз, малышу кажется, что мама, сидящая напротив, не видит его, потому что он не видит ее, и можно безнаказанно побезобразничать. Так же и мы: плюхнемся на попку, заслонит нас перекладинка – нам и кажется, что Бог нас не видит или, того хуже, что Бога и вовсе нет. А ведь все ясно нам растолковано до буквочки. Ан нет, у нас новые иллюзии: вот выберем себе какой-нибудь Чернослив в идолы – и он поведет нас в очередное светлое будущее. А у Чернослива у самого уши отвислые, он сам недавно вылупился и слабо понимает, куда его привели и что ему надлежит совершить.

– Это все Репка виновата. Восемь лет правила. Она – дура, вот экономику и запутала, – говорит Чернослив.

(647) 990-0304, (647) 990-8444 Подробности читайте на странице 11

ISSN 1925 — 9883

– А вы распутать можете?

– Yes, we can! – уверенно отвечает Чернослив.

– Ну и как же вы это намереваетесь сделать?

– Мы восстановим уверенность потребителя... люди станут больше потреблять, и экономика заведется с пол-оборота, – вежливо разъяснил гость.

– Потре... что? Потреблять? Снова потреблять? Вы и так превратили своих граждан в потребительских зомби. Шмотки, шмотки, шмотки... Сколько можно!

– Ну а как иначе? Ведь на потреблении и держится любая экономика. Обучи людей экономии, научи их скромности – и все. Пиши – пропало. Общество разорится, потом поднимет голову темный элемент, и цивилизация снова скатится в варварство, жестокость, безумие! – терпеливо растолковывает Чернослив свою позицию.

– Что же получается: если человек не купит лишнюю жевательную резинку или не позарится на роскошный кадиллак, то неизбежно придут варварские времена? А это безумное потребление разве не варварство?

– Какая тебе польза, если ты приобретешь весь мир, сделаешься всемирным богачом, а душу свою потеряешь или погубишь?

– Так устроен мир, – вздыхает Чернослив.

– Нет-нет-нет! Это все просто даже смешно слушать! Вы говорите, что для того чтобы человечеству выжить, ему обязательно нужно быть потребительскими хрюшками. Скажите, а не все ли равно для экономики, что именно человек потребляет?

– Ну, в общем, все равно. Главное, чтобы потреблял...

– Так в том-то и дело... Вы воспитываете из человека хрюшку. А вы воспитайте его так, чтобы он деньги свои тратил на светлые книги, на вещи, возвышающие душу, совершенствующие человека.

– В том-то и дело, что в демократическом обществе не правители воспитывают народ, а народ воспитывает правителей. Причем нередко для этого воспитания пользуется ремнем, – с грустной улыбкой отвечает Чернослив. (Окончание см. на стр 2.)

2

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Ноябрь 2011 № 5

Борис Кригер Главный редактор С произведениями автора можно ознакомиться в библиотеке Мошкова:

http://lit.lib.ru/k/kriger_b_j/ Авторский сайт: www.krigerland.com Пишите на: krigerbruce@gmail.com

Борис Кригер —- писатель, философ, поэт, член Международной Академии Наук, ассоциации канадских научных писателей, Союза российских писателей, Союза писателей Москвы, канадской ассоциации философов, национального космического общества, королевского астрономического общества Канады, планетарного общества и футурологического общества «Будущее мира». Издается на русском, английском, французском, немецком, китайском языках и иврите под псевдонимами Bruce Kriger, Bernard Kriger, Baruh Kriger и Kai Li Ge.

www.altaspera.org Газета «Живая Мысль» — ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Газета издается издательством Altaspera (от лат. словосочетания «высшие упования»). Мы готовы помочь авторам найти своего читателя, а читателям — получить наслаждение от прочитанного. Авторам предоставляется возможность опубликовать в нашем литературном журнале свои произведения: поэзию, прозу, публицистику, критику, научные статьи на гуманитарные темы, а также репродукции живописных и графических работ. К сотрудничеству приглашаются авторы периодических литературно-критических обзоров, публицисты и редакторы.

От редактора

ЕСЛИ МИР КАЖЕТСЯ НЕСОВЕРШЕННЫМ, ЗНАЧИТ ПРИШЛО ВРЕМЯ ЧТО-НИБУДЬ СОВЕРШИТЬ

Просто поразительно, какое незначительное влияние мы имеем на окружающий мир. Наши близкие настолько далеки, что называть их близкими становится оксюмороном ( древнегреч.

— «умная глупость»). Да похоже, вся наша жизнь оксюморон — намеренное сочетание несочетаемого. Так и у нас в жизни... «Друзи и искренние мои далеча от мене сташа...» Близкие далекие... Далекие близкие. Глас вопиющего в пустыне ныне стал просто модным хобби. Говори, бейся, майся. Всё напрасно. Трать средства, открывай глаза... Ничто не сдвинется с места под луной по нашей горделивой воле.

Как мы ни стараемся, очень мало что меняется вокруг нас. Иной раз кажется, что мы уже покинули этот мир и в пустом порыве пытаемся навести в нем порядок, не имея на это права... Помните фильмы о привидениях, когда они пытаются хватать предметы нашего мира, но рука проходит насквозь... Или еще во сне так бывает, что не можешь сделать простейшего, все тело ватное. То же и в реальной жизни. Руки вязнут в неподатливой аморфной массе, отталкиваемое нами прочь возвращается к нам с настойчивостью и бесстрастностью маятника. Стоит чего-нибудь добиться, как, не успеешь носом шмыгнуть, а все уже разваливается… Тот, кто не пытается ничего менять, — спокоен и даже весел. Ему не так обидно. Он живет, ублажая себя иллюзией, что стоит только захотеть, поднатужиться — и мир поддастся, а оправданием ничегонеделанья служит то, что просто у человека этого нет времени, сил и надобности менять мир. Или кажется сему наивному радетелю, что если не он, так кто-нибудь другой непременно способен сдвинуть с мертвой точки смерть, раскачать

жизнь, взрыхлить озябшую почву, засеять ее восхитительно важным и бесподобным семенем, которое просто не может не произрасти и не принести плоды — ворох добрых перемен. Увы, тот, кто хоть раз пробовал подняться над прожорливыми потребностями собственного «я», знает, что мир неизменяем, по крайней мере по нашей воле. Тот, кто все время находится в беспокойном поиске и пробует на практике вмешаться и не слукавить, изменить и устоять — обречен на разочарование. Упрямая неподатливость мира кажется порой просто невероятной. Столько усилий — и впустую. Как было, так и осталось всё по-прежнему. Отчаяние аккуратно поджидает свою зарапортовавшуюся жертву. И кажется глупым растрачивать свою жизнь на суетливые потуги, от которых нет никакого толка. Мир, замкнутый в рамки самого себя, необъясним и лишен всякого смысла. Только упование на внешние миры, на доброго Творца привносит в нашу суету крупицы надежды и разума. Более того, сопротивление нашим

усилиям настолько неестественно, что, несомненно, должно нести глубокий скрытый смысл, некое высшее оправдание. Ведь рано или поздно наступает полнота времен и всё начинает меняться без какого-либо нашего участия! Видимо, важен все-таки не результат наших трудов, который на поверку всегда оказывается зыбким и эфемерным. Вся соль — в усилиях и напряжении нашей воли, в пестовании нашей души, заполняющей каждый час нашего бытия беззаветной самоотдачей и готовностью к жертве. Иного объяснения нет. Мы бы уже тысячу раз прогрызли туннель в скале несправедливости и непонимания, если бы не заведомое устройство этого мира, направленное на то, чтобы сия скала оставалась непрогрызаемой. А посему — оставим пустые сомнения. Если мир кажется несовершенным, значит пришло время что-нибудь совершить. Будем и дальше браться за неподъемное, бросаться с головой в непостижимое. Только не бездействовать. Только не жить растительной частной жизнью, уютно и безболезненно ведущей в никуда.

МОЖЕТ ЛИ ЧЕРНОСЛИВ СПАСТИ МИР (Окончание. Начало см. на стр. 1).

– Ну, кто-то же воспитывает вкусы. Кто-то же диктует, что покупать, а что не покупать?

– Все дело в спросе...

– Ерунда! Спрос – вещь воспитуемая. – Итак, мистер Чернослив, все дело не в том, что экономика неизбежно должна вести либо к опусканию человека, либо к его обнища-

нию, а через обнищание к варварству и катастрофе. Людям нужно дать альтернативу. Приучить их, что деньги нужно использовать на благо других, например стоить храмы, помогать обездоленным.

– Люди на это не пойдут... – утверждает Чернослив.

– Конечно... Вы им еще больше рекламы покажите! Мол, если они будут прыскаться вашим новым одеколо-

ALTASPERA

Monthly Literary Magazine Publisher: ALTASPERA Publishing & Literary Agency Tel. (705) 635-3857

ном, девушки будут вешаться на них, как мухи на крынку с вареньем...

– Вы предлагаете переделать мир?

– Я предлагаю пользоваться лучшим, что дает этот мир, для того чтобы бороться с его худшими началами. Мир полнится любовью. В этом несложно убедиться. Посмотрите вокруг. Разве этот мир – не любовь? Не свет ярчайший, не патока? Отчего же подчас он так суров и безжалостен?

Или мы смотрим на него не в той перспективе? И как же нам еще на него смотреть? Ведь мы можем только то, что нам под силу, и ведаем только то, что нам открылось... И никакой Чернослив тут не поможет. Однако Чернослив, выбранный и уполномоченный своим народом продолжает пытаться спасти мир. ■ Борис Кригер

Editor-in-Chief: Bruce Kriger

Главный редактор: Борис Кригер

Editorial Board: Elena Chapiro, Anna Chertkova, Valentina Kizilo, Gregory Karamishev, Larisa Nikitina, Joseph Khardas

Редакционная коллегия: Елена Шапиро, Анна Черткова, Валентина Кизило, Григорий Карамышев, Лариса Никитина, Иосиф Хардас

Издатель: ALTASPERA Publishing & Literary Agency

ДИЗАЙН И ВЕРСТКА: Елена Пушкарева

Annual Subscription including shipping $48.00

We accept materials only in electronic form

ISSN 1925-9883

Мы принимаем материалы только в электронной форме:

altaspera@gmail.com Newsstand Price $1.50

3

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

ДУХОВНОЕ ЗАВЕЩАНИЕ СТИВА ДЖОБСА “Оставайтесь голодными... оставайтесь безрассудными...” Весть о смерти Стива Джобса мгновенно облетела мир, вызвав волну откликов среди почитателей таланта легендарного основателя корпорации Apple. Люди вспоминают его не только как успешного бизнесмена, но и как духовного наставника. «Не стоит расстраиваться, покидая жизнь. А вот если жизнь покинула тебя – стоит расстроиться», – сказал Джобс, узнав о своей смертельной болезни.

Как объяснить, что большинство даже преуспевших в жизни людей учились совсем не тому, в чем они преуспели? А как объяснить, что наиболее яркие, я бы сказал, мега-карьеры, построены людьми вообще выпавшими из системы высшего образования? Билл Гейтс, основатель компании «Майкрософт», пользуясь продукцией, которой я печатаю этот текст, или Стив Джобс, основатель знаменитой компании Apple, создавшей компьютеры системы Макинтош – вот два ярчайших примера людей, так и не закончивших колледж. Давайте послушаем, что говорит сам Стив Джобс в своей речи на церемонии вручения дипломов в знаменитом Стенфордском университете, куда его непредусмотрительно пригласили произнести стандартное сладкое напутствие... «Я бросил Reed College после первых 6 месяцев обучения, но оставался там в качестве “гостя” ещё около 18 месяцев, пока наконец не ушёл. Почему же я бросил учёбу? Всё началось ещё до моего рождения. Моя биологическая мать была молодой, незамужней студенткой колледжа и решила отдать меня на усыновление. Она настаивала на том, чтобы меня усыновили люди с высшим образованием, поэтому мне было суждено быть усыновлённым юристом и его женой. Правда, за минуту до того, как я появился на свет, они решили, что хотят девочку. Поэтому другой паре, ставшей моими приемными родителями позвонили ночью и спросили: “Неожиданно родился мальчик. Вы хотите его?”. Они сказали: “Конечно”. Потом моя биологическая мать узнала, что моя при-

ёмная мать – не выпускница колледжа, а мой отец никогда не был выпускником школы. Она отказалась подписать бумаги об усыновлении. И только несколько месяцев спустя всё же уступила, когда мои родители пообещали ей, что я обязательно пойду в колледж. И 17 лет спустя я пошёл. Но я наивно выбрал колледж, который был почти таким же дорогим, как и Стэнфорд, и все накопления моих родителей были потрачены на подготовку к нему. Уже через шесть месяцев я не видел смысла моего обучения. Я не знал, что я хочу делать в своей жизни, и не понимал, как колледж поможет мне это осознать. И вот, я просто тратил деньги родителей, которые они копили всю жизнь. Поэтому я решил бросить колледж и поверить, что всё будет хорошо. Я был поначалу напуган, но, оглядываясь сейчас назад, понимаю, что это было лучшим моим решением за всю жизнь. В ту минуту, когда я бросил колледж, я мог перестать говорить о том, что требуемые уроки мне неинтересны, и посещать те, которые казались интересными...» (Цитируется по английскому тексту Commencement address by Steve Jobs delivered on June 12, 2005, опубликованному в журнале Fortune Vol. 152, NO.5 Sep. 5, 2005). Я слышу в этих словах горькую издёвку высшему образованию... Я думаю, нет надобности её пространно интерпретировать. «Образованная» молодая мамка пытается сплавить новорожденного «образованной» чете, которая в последний момент, передумывает, потому что решает усыновить девочку. Цинизм на уровне героев произведений Достоевского. Наконец

эта «образованная» мамаша с трудом соглашается подписать бумаги об усыновлении, и то только в случае, если «необразованные» приёмные родители поклянутся дать высшее образование мальчику. Я в восторге. А вы? Немало в этом обращении и горькой философии в стиле Сенеки: «Когда мне было 17, я прочитал цитату – чтото вроде этого: “Если вы живёте каждый день так, как будто он последний, когда-нибудь вы окажетесь правы”. Цитата произвела на меня впечатление, и с тех пор, уже 33 года, я смотрю в зеркало каждый день и спрашиваю себя: “Если бы сегодняшний день был последним в моей жизни, захотел бы я делать то, что собираюсь сделать сегодня?” И как только ответом было “нет” на протяжении нескольких дней подряд, я понимал, что надо что-то менять. Память о том, что я скоро умру, – самый важный инструмент, который помогает мне принимать сложные решения в моей жизни. Потому что всё остальное – чужое мнение, вся эта гордость, вся эта боязнь смущения или провала, – все эти вещи обрушиваются пред лицом смерти, оставляя лишь то, что действительно важно. Память о смерти – лучший способ избежать мыслей о том, что вам есть что терять. Пред ликом смерти вы уже нагие. У вас больше нет причин не идти на зов своего сердца». Так и приходят на ум слова Сенеки: «In hoc enim fallimur, quod mortem prospicimus: magna pars eius iam praeteret; quidquid aetatis retro est mors

tenet.», что означает: «В том-то и беда наша, что смерть мы видим впереди; а большая часть её у нас за плечами, – ведь сколько лет жизни минуло, все принадлежат смерти». И далее Стив Джобс подводит итог: «Никто не хочет умирать. Даже люди, которые хотят попасть на небеса, не хотят умирать. И всё равно, смерть – пункт назначения для всех нас. Никто никогда не смог избежать её. Так и должно быть, потому что Смерть, наверное, самое лучше изобретение Жизни. Она – причина перемен. Она очищает старое, чтобы открыть дорогу новому. Сейчас новое – это вы, но когда-нибудь (не очень-то и долго осталось) – вы станете старым и вас очистят. Простите за такой драматизм, но это правда. Ваше время ограничено, поэтому не тратьте его на проживание чьей-то чужой жизни. Не попадайте в ловушку догмы, которая предлагает жить мыслями других людей. Не позволяйте разноголосице чужих мнений перебить ваш внутренний голос. И, самое важное, имейте храбрость следовать своему сердцу и интуиции. Они какимто образом уже знают то, кем вы хотите стать на самом деле. Всё остальное вторично».

«Stay Hungry. Stay Foolish» – «Оставайтесь голодными. Оставайтесь безрассудными», – такими слова завершает свою речь этот философ, не закончивший колледжа, этот человек, ставший символом успеха в Америке и во всем мире. ■ Борис Кригер

4

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Ноябрь 2011 № 5

Нестандартная экономика

СУВЕРЕННЫЙ ИНДИВИДУУМ Между тем при такой постановке вопроса значение авторитета невозможно переоценить, ибо если у человека есть только один учитель, то он неизбежно становится для него абсолютным авторитетом. Общество же предоставляет человеку множество авторитетов, тем самым преуменьшая вес каждого из них. Таким образом человек, слушающий многих, получает независимость от мнения отдельных авторитетов и как бы освобождается от довлеющей воли отдельно взятого авторитета, а тем самым освобождается и от неизбежных ошибок, навязываемых его субъективностью.

Ссылка на авторитеты — дешевая монета, ею легко расплачиваться, но стоит она недорого. Однако так устроен человеческий разум, что сам по себе он не может произвести ничего, кроме звериных повадок. Чтобы стать человеком, человеку нужен другой человек. Часто говорят, что общество делает человека человеком, но это не так. Вполне достаточно наличия рядом с новорожденным только одного взрослого, чтобы из ребенка вырос практически нормальный, развитый человек. Это значит, что теоретически человечность может передаваться от одного человека к другому по цепочке, вовсе без участия общества. Конечно, на практике это малоосуществимо, но сия иллюстрация показывает, что вовсе не общество первично, а люди, его составляющие.

Для меня, как и для многих постоянно читающих и размышляющих людей, авторитетов практически не существует. То, что кто-то что-то сказал, — для нас имеет мало значения. По совету Декарта мы всё подвергаем сомнению и пытаемся критически смотреть на этот мир. Но что бы мы ни говорили, для многих других людей авторитеты являются индикаторами истины в последней инстанции. Если дядя Вася из подворотни заявит, что всё относительно, на это никто не обратит внимания, а вот если это произнесет Альберт Эйнштейн, то подавляющее большинство населения планеты примет сие утверждение как не требующее особых доказательств... Поскольку я сам, увы, не являюсь признанным авторитетом и вряд ли когда-либо им стану, то у меня появилось желание найти обоснования моих размышлений о будущем национальных государств у кого-нибудь еще. Я хорошо отдавал себе отчет, что какая бы мысль ни пришла мне в голову, она обязательно была высказана кем-либо в прошлом, причем чаще всего неоднократно. А если подвести итог всем возможным линиям мышления, окажется, что, как ни странно, их существует весьма конечное число; более того, эти различные парадигмы мышления поддаются классификации, и сама мысль о возможности такого упорядочивания идей тоже не является новой. Так или иначе, я отправился на поиск единомышленников, которые имели бы схожие с моими мнения о возможности освобождения человека от гнета его собственного государства и о создании мира, в котором каждый человек стал бы суверенным индивидуумом. Мой поиск практически сразу увенчался успехом. Порывшись в информации о различных разновидностях современного анархизма, ласково переименованного то в либертарианизм, то в другие разновидности «либеров» и «измов», я довольно часто стал натыкаться на цитаты из книги «Суверенный индивидуум». Эта книга вышла в Лондоне в 1997 году, и последнее десятилетие с поразительной точностью подтвердило большинство из предсказаний, сде-

«Государства, конечно же, будут пытаться сохранить свои привилегированные права, применяя жесткую агрессию против своих граждан, ведущих бизнес за границей. Эти попытки могут дойти до сращивания налоговой полиции с внешней разведкой...» «Однако поскольку в начале третьего тысячелетия вся коммерция перекочует в виртуальное пространство Интернета, государства будут иметь над ним не больше власти, чем они имеют над дном океанов или поверхностью других планет. <...>. Государство привыкло относиться к своим налогоплательщикам, как фермер относится к дойным коровам. Скоро эти коровы обретут крылья!» «...Если же государство, испытывающее острый дефицит средств, попытается прибегнуть к старому методу — печатному станку, произведя эмиссию денежных средств и вызывая этим инфляцию, виртуальное пространство просто обзаведется своей особой виртуальной валютой, которая не будет подконтрольна ни одному из государств...»

ланных на заре эры Интернета. Сами авторы оказались подходящими на роль авторитетов. Джеймс Дэйл Дэвидсон — известный журналист и руководитель нескольких компаний. Лорд Вильям Рис-Мог заседает в палате лордов, а также является финансовым советчиком самых крупных в мире инвесторов, будучи директором компании «Ротшильд Инвестментс» и британского отдела «Дженерал Электрикс». Лорд РисМог также занимал пост главного редактора лондонской «Таймс» и вице-председателя британской государственной телерадиокомпании BBC. Основные мысли этой книги можно изложить в нескольких цитатах, которые даже не требуют пояснений... «Впервые те, кто способен к самообразованию, будут почти совершенно свободны в изобретении своего собственного рода занятий, который позволит им получать наибольшую выгоду от их собственной продуктивности». «В среде, где основным источником богатства будут являться идеи в вашей голове, а не просто наличие у вас финансового капитала, всякий,

кто ясно мыслит, станет потенциальным богачом». «У них [правительств государств] не останется другого выбора, как относиться к населению их территорий как к клиентам, а не как рэкетиры относятся к своим жертвам». «Новый суверенный индивидуум будет действовать как один из мифических богов, находясь в той же физической среде, что и обычные граждане, однако в совершенно другой геополитической среде. Располагая гораздо более обширными ресурсами [чем обычные граждане], ресурсами, находящимися вне пределов досягаемости большей части форм принуждения, обычно применяемого государством, суверенный индивидуум приведет к видоизменению правительств и перестройке экономики в новом тысячелетии. Полный объем последствий подобных изменений просто невообразим». «Любой человек, оснащенный портативным компьютером и спутниковой связью, будет иметь возможность заниматься практически любым видом бизнеса в любой точке Земли, сделав его недосягаемым для налогообложения. Более того, государства, которые будут пытаться налагать высокие налоги, начнут лишаться своих граждан, своих лучших клиентов».

«...В масштабах, невообразимых еще десятилетие назад, индивидуумы приобретут независимость от национальных государств, в которых они проживают. Все национальные государства должны быть готовы к скорому банкротству и эрозии авторитета их власти. Как бы они ни были мощны сегодня, их сила заключается в возможности запрещать, а не возглавлять, однако их межконтинентальные ракеты и авианосцы уже являются бесполезными артефактами, столь же неприменимыми в борьбе с переменами, как когда-то рыцарские латы феодализма, отправленные на свалку истории». «В новом тысячелетии экономическая и политическая жизнь не будет более организовываться на гигантской шкале мирового господства национальных государств, как это было в последние века. Цивилизация, которая принесла вам мировые войны, конвейер, социальное обеспечение, подоходный налог, дезодорант, а также тостер — умирает. Дезодорант и тостер, возможно, выживут. Остальное — нет!» «Крупнейшие мировые изменения, такие, например, как переход от феодализма к капитализму, редко бывали замечены, осознаны и проанализированы в момент их свершения. Можете не сомневаться, что подобные изменения не будут встречены с восторгом и широко разрекламированы апологетами существующего порядка». Книга делает интуитивно ощущаемый нами, но редко произносимый вслух вывод, что современное национальное государство само по себе является самым успешным примером организованной преступности ■

5

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Критика современной науки

ЧЕРНЫЕ ДЫРЫ ГАРВАРДА Поэтому представьте мое удивление, когда этот символ на моих глазах разросся до размеров реальных построек, кирпичных стен, отстроенных в стиле слегка отдающих эстетикой казарм, и людей, да-да, разумных людей... Эдаких Homo Harvardiens... Огромное количество молодых, смышленых, задумчивых лиц. Какая редкость в современном мире! Какое отдохновение измученной дурными предчувствиями об упадке человеческой цивилизации душе!

Гарвард всегда представлялся мне просто бумажным символом, неким сертификатом на дорогой бумаге, печатью, скипетром, памятником нерукотворным человеческой престижности, какими, в общем, наверное, и многим видятся обшарпанные столетиями эталоны людских амбиций вроде Бастилии, Александрийского маяка или садов Семирамиды.

Левис признает, что Гарвард превратился в коммерческое предприятие, год обучения в котором стоит более сорока трех тысяч долларов. Пытаясь удовлетворить ожидания родителей и студентов, Гарвард позволяет студентам учить всё, что они пожелают, в то же время разрешая своим именитым профессорам, которых с удовольствием примут на работу в любом другом месте, преподавать всё, что им заблагорассудится. В итоге, когда через несколько лет выпускников Гарварда спросили, чему же они научились в знаменитом университете, они затруднялись дать какой-либо вразумительный ответ!

Поселились мы в гостинице «Irwin House», в самом конце Кембриджстрит, которая практически упирается в досточтимый комплекс зданий под названием Harvard Yard, кои представляют собой сердцевину знаменитого символа всезнания и западного престижа. Наутро я отправился на конференцию1, которая проходила в Gutman Library, и посему мне было необходимо пройти через Гарвард, мимо знаменитого памятника Джону Гарварду, основателю этого высокочтимого заведения, оставившего половину своего наследства новому колледжу на девять учеников, кандидатов в священники, выйти через главные ворота, проследовать по Church Street, и потом, повернув направо, достигнуть цели своего пешего похода длиной чуть меньше мили. Ну что ж, не так уж и далеко, если учесть, что темой конференции были объекты весьма от нас удаленные, а именно черные дыры в центрах галактик. Галактики — это огромные скопления звезд, в которых более двухсот миллиардов светил вращаются вокруг галактического центра. В этом центре находится наизагадочнейший объект мироздания — чрезвычайно огромная черная дыра массой в несколько миллионов наших солнц. Наша солнечная система находится примерно в 30 тысячах световых лет от центра нашей галактики, и поэтому пройтись пешком около мили, чтобы узнать побольше об этом удивительном объекте, было гораздо проще, чем тридцать тысяч лет нестись со скоростью света в направлении созвездия Стрельца, по-латыни просто, без чинов, именуемого «Сагитариус». Именно там, в клубах галактической пыли, газа и множества звезд прячется этот таинственный объект. Я вас заинтриговал? Надеюсь, что хотя бы немного заинтриговал. Я, конечно, понимаю, что такие галактические проблемы мало отражаются на наших повседневных делах, и посему их легко игнорировать. Однако как можно не замечать существования таких чудес? Ведь они где-то существуют, просто не могут не существовать, и, между прочим, искривляют пространство и в вашей кухне настолько, что вы и ваша тарелка с недоеденным

супом несетесь вместе с нашей солнечной системой со скоростью несколько сотен километров в секунду вокруг этого таинственного галактического центра. Итак, осознавая все величие подобных объектов и в прямом смысле ощущая на себе силу их гравитации, я шел по выложенной кирпичиками гарвардской мостовой и, мне кажется, был вполне счастлив. Мне чудилось, что наконец-то я на своем месте. Оказавшись в зале среди пяти десятков ведущих астрофизиков планеты, я был также вполне доволен своей судьбой, позволившей мне удовлетворить простое человеческое любопытство. Я простодушно вдыхал в себя мириады цифр, наслаждался умом и серьезностью докладчиков и тем, что передо мной раскрывается все, что только можно раскрыть с помощью современных средств о таинствах невероятных объектов, коими являются супермассивные черные дыры в ядрах галактик. Короче, я получал редкостное удовольствие, концентрируя внимание на докладах и как бы переставая существовать в своем обычном материальном обличье. Я был там, в облаках газа, вращался с звездами вокруг галактического центра, мне было хорошо. Практически в первый же день конференции мне стало ясно, что большая часть астрофизиков не имеет доступа к непосредственным наблюдениям и занимается либо обработкой данных, полученных другими

The Fourth Harvard-Smithsonian Conference on Theoretical Astrophysics “The History of Nuclear Black Holes in Galaxies” Sponsored

by Raymond and Beverly Sackler Monday, May 15 through Thursday, May 18, 2006 Harvard University, Gutman Library, 6 Appian Way, Cambridge, MA. Scientific Organizing Committee: Avi Loeb (chair), Andrea Ghez, Lars Hernquist, Rashid Sunyaev, and Scott Tremaine Local Organizing Committee: D. Adams, A. Loeb, N. Rathle, L. R. 1

ты якобы добавляют что-либо таким ученикам». И далее Левис заявляет: «Тот факт, что Билл Гейтс, мой самый успешный ученик, был отчислен из колледжа, подтверждает, что, возможно, чем больше образования вы получили, тем менее вы успешны в жизни».

учеными с помощью ведущих телескопов, либо развлекает себя моделированием, чаще всего — играя с компьютерными программами. Давно прошли те времена, когда каждый астроном мог позволить себе высунуть утлый телескопик в окошко и совершить великое открытие. Теперь необходима техника, доступная очень немногим, а остальным приходится довольствоваться моделированием. Вечером первого дня я зашел в книжный магазин, занимающий три этажа. В магазине шла презентация книги бывшего ректора Гарварда Гарри Левиса. Он руководил Гарвардом с 1995 по 2003 год. Я остановился послушать. Гарри Левис горячо критиковал современное университетское образование, собрав полный магазин своей скандальной по меркам Гарварда речью. Меня все это чрезвычайно заинтересовало, эдакий скандал в святом семействе. Я выложил 26 долларов и получил подписанный автором экземпляр книги2. О чем же эта книга? Судите сами. Левис в свое время учил самого Билла Гейтса, который впоследствии вылетел из колледжа, так его и не закончив. «Билл Гейтс не случается в каждом классе, — пишет Левис, — но в каждом классе есть студенты, которые умнее и более воодушевлены науками, чем большинство преподающих им профессоров. Я стал относиться скептически к тому, что университе-

Левис рассуждает и о том, насколько его студенты находятся под родительским контролем, которые, оплачивая мобильные телефоны, могут следить за тем, с кем разговаривают их чада и даже как рано они встают и ложатся. Левис называет таких родителей «вертолетными родителями», поскольку они как бы зависают над своими детьми, контролируя каждый их шаг. Что из таких детей может выйти? А ведь Гарвард воспитывает будущих руководителей нации. Самые поразительные признания бывшего предводителя Гарварда звучат в заключительной части книги: «Либеральное образование в том смысле, в котором его сейчас понимает Гарвард, это просто образование, которое совершенно не ставит своей целью сделать выпускника “employable” (“устраиваемым” на работу по окончании учебы). Такое образование намеренно не является слишком специфичным или продвинутым, и не включает курсов, которые могли бы помочь в реальном деловом мире. Представление Гарварда об обучении отражает аристократический идеал студенческого атлета, который ни в коем случае не должен стать профессионалом. Стать специалистом в какой-либо одной области, чтобы иметь возможность зарабатывать себе на жизнь, считается в Гарварде безвкусицей»3. Предаваясь размышлениям о книге Левиса и о иллюзорности гарвардского шарма, я отправился на банкет, проходивший в предпоследний день конференции в отеле «Шератон-Командер». В непринужденной обстановке банкета я заметил, что астрофизики явно тяготеют к бару, где отпускались алкогольные напитки разной

2 Lewis Harry R. Excellence Without A Soul. How a Great University Forgot Education (Успех без души. Как великий университет забыл образование). Public Affairs, 2006 Р. 22.

3

Ibid. P. 253.

6

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Ноябрь 2011 № 5

крепости, из чего можно было сделать весьма обоснованный вывод, что бар в банкетном зале обладал самым значительным гравитационным полем и искривлял пространство таким замысловатым образом, что большинство ученых образовали массивный кластер вокруг именно этого места. Мы же с супругой, взяв по коктейльному бокалу, наполненному чем-то зеленым, издающим знакомый незамысловатый запах водки, благоразумно пристроились за самый дальний стол, надеясь провести этот вечер в кругу самих себя, ибо я вовсе не был готов к общению с корифеями, в речи которых лимиты Эдингтона и Керровская метрика звучат гораздо чаще, чем слова «спасибо» и «пожалуйста». Однако откуда ни возьмись, на нашу голову к нашему столу подсела пара... Дама была одета в красное. Джентльмен в годах тоже казался особенно странен в своем красном галстуке на фоне довольно серо одетых астрофизиков и их не менее серых астрофизических дам. Пара практически немедленно хором сообщила, что они авторы новой книги «Взгляд из центра Вселенной: Открытие нашего исключительного места в космосе»4. Сначала дама в красном осведомилась у моей супруги, кто мы да откуда, зачем да почем. Затем дошло дело и до меня. Я ответил, что являюсь писателем, у меня особый интерес к этой теме, собираюсь писать книгу. И добавил, что планирую посетить конференцию по космологии на Кубе и конференцию по философии космологии в Монреале. Допрашивающую даму ответ не удовлетворил, она потребовала поделиться концепцией моей будущей книги. Поскольку я собирался написать книгу под названием «Конец космологии», доказав, что современная космология в своем корне является лженаукой, я, разумеется, не мог открытым текстом поделиться своими планами, тем более, когда пара представлялась, их имена по-

казались мне знакомыми и каким-то образом весьма связанными с космологией. Вынужденный давать объяснения, я туманно заговорил о взаимодействии разных направлений в космологии и астрофизике, и попутно упомянул некоторые проблемы, например с Dark Matter (темным веществом). «Какие проблемы? — взвился мой собеседник. — Это я открыл Dark Matter (темное вещество). С ним нет никаких проблем!» Джентльмен в красном галстуке оказался профессором Стенфордского университета Dr. Joel R. Primack, корифеем современной космологии, соавтором теории Cold Dark Matter (холодного темного вещества), на которой сегодня держится вся космология и половина астрофизики. Я заговорил о том, что Dark Matter (темное вещество) так до сих пор никто и не обнаружил, что единственное его проявление — это предположительное обладание массой, из-за которой периферии галактик вращаются вопреки кеплеровским и ньютоновским законам с той же скоростью, что и прилежащие к галактическим центрам области, что галактики в кластерах не могли бы оставаться вместе, если бы не Dark Matter (темное вещество), удерживающее их своей массой вместе. Однако, сказал я, отчего же необходимо называть этот феномен «веществом»? Почему не назвать его каким-нибудь «парадоксом пространственно-временного континуума на больших шкалах» или как-нибудь еще? Дело в том, что, называя это явление Dark Matter (темное вещество), мы вводим в заблуждение не только огромное число честных налогоплательщиков, далеких от науки, но и самих ученых, которые вот уже много лет ведут безуспешный поиск темного вещества. Профессор Примак слушал меня с полуулыбкой, однако ничего конкретного не возразил. Он сообщил, что проблем с его теорией больше нет, она предсказывает многие вещи,

которые впоследствии подтверждаются экспериментами 5. Его супруга, Nancy Ellen Abrams, соавтор книги, оказавшаяся адвокатом и бывшим советником конгресса Соединенных Штатов, атаковала меня. Я был неправ, потому что был неправ по определению. Однако я был готов к такому поведению и невозмутимо возразил, что тот посыл, с которым дискутировала миссис Абрамс, вовсе не является моим мнением, и я его никогда не высказывал. Нэнси несколько оторопела, но довольно быстро нашлась и заявила, что я плохо излагаю свои мысли и поэтому со мной трудно разговаривать. Тогда я попытался предельно ясно изложить свою позицию о состоянии современной науки, однако собеседники часто прерывали меня, прося дать определения тем или иным понятиям, которые настолько общепонятны, что определить их в двух словах довольно сложно. Однако мне удалось выйти из положения, внезапно задав вопрос всем присутствующим, что они думают по поводу новой идеи Буша запустить американских астронавтов на Луну и Марс и тем самым полностью сломать шею финансированию всех ведущих астрономических проектов, включая и несчастный Хаббловский телескоп. Вторая часть стола вышла из тьмы молчания и оказалась не более дружественной, чем первая, ибо состояла из администраторов — организаторов конференции. Они подхватили мою тему и стали поносить Буша на чем свет стоит, но почему-то к концу своих излияний обвинили меня в симпатиях к его администрации. На это я снова довольно громогласно заявил, что в академической среде есть прекрасный метод уничтожать противника, приписывая ему высказывания, которых он не делал. Такое разоблачение снова привело компанию в некоторое замешательство, и я, воспользовавшись секундным молчанием, задал свой коронный вопрос, активно размахивая руками в сторону кучки молчаливых астрофизиков, случайно севших за наш «элитарный» стол. Я обратился к профессору Примаку с вопросом: — Если все космологические теории, представленные человечеством до сих пор, оказались ложными, что заставляет вас думать, что ваша теория верна? Астрофизики радостно засмеялись, чем поставили всех в некоторое неудобное положение и привлекли внимание соседних столов. На вопрос ответила Нэнси, рванувшись в бой, как истинный адвокат.

— Наша теория правильная, потому что она верная! — заявила миссис Абрамс. Поняв, что такое марксистское объяснение нас не очень удовлетворило, она добавила, что, поскольку теория ее супруга построена на научных наблюдениях, то она не

На переднем плане справа налево: Joel Primack, Nancy Ellen Abrams, Anna Kriger, Boris Kriger Primack J.l R., Abrams N. E. The View from the Center of the Universe: Discovering Our Extraordinary Place in the Cosmos // Riverhead Hardcover. 2006. April 6.

4

может быть ложной. Тут я углубился в историю науки, вспомнив и Птолемея, и Кеплера... Но эта тематика снова каким-то образом вывела на Буша. Администратор конференции заявила, что, по ее мнению, во всем виноват Буш. Я несколько ехидно спросил: «А в падении Римской империи тоже виноват Буш?», на что администратор ответила решительно и даже радостно: «Да!». Потом подумала и добавила: «Америка из-за Буша входит в ту же фазу, что и Римская империя перед своим закатом».

— Ну что ж, смена цивилизаций есть естественный процесс. Единственное, нужно постараться сделать его как можно менее кровавым, — неожиданно для собравшихся возвестил я. Услышав мое заявление о гибели американской цивилизации, за столом загрустили. Заговорили об Ираке и кровопролитии. Повисла тяжелая атмосфера, и у нас было видение, будто бы этот классический зал с роскошными желтыми стенами, обитыми материей, как в камере для буйных умопомешанных, снующие официанты с букетами шашлыков и закуской — всё это происходит в тридцатые годы и вот-вот начнется мировая война. Я прервал молчание предложением вернуться к космологии. Энтузиазма не последовало, поскольку астрофизики не любят космологов, считая их авантюристами, а организатор конференции сразу созналась, что ничего в этом не понимает, потому что занимается теоретической наукой. Ее спросили, какой это теоретической наукой она занимается, на что она отшутилась, что той самой, чтобы никто не понимал, какой, и побольше давали денег. Я стал проповедовать свои взгляды, осторожно обходя свое мнение о лженаучности космологии. Я говорил о том, что при взаимодействии ученых происходит накопление заблуждений, которые выстраиваются в ложные концепции, и их экспериментальная проверка стоит огромных финансовых средств и усилий ученых, а также задерживает развитие науки на десятилетия, если не века. Меня слушали почти не перебивая, потому что я заверил, что, в общем, не имею в виду именно их науку и именно Соединенные Штаты, потому что, сказал я, США еще не весь мир, и мир чуть-чуть больше этой страны, с чем компания за столом охотно, хотя и растерянно согласилась. Но стоило мне опять заикнуться о проблемах космологии, на меня набросился Примак: «Какие проблемы? Ну, назовите хотя бы одну!» Я сказал, ну вот например то, что обсуждалось и на этой конференции. Как успели сформироваться галактики и даже кластеры галактик, когда на это современная космологическая модель практически не оставляет времени, тогда как в Deep field (глубоком поле), полученном с Хаб-

Недавно полученные данные действительно свидетельствуют в пользу наиболее популярной среди астрономов теории, согласно которой Вселенная заполнена холодным темным веществом («cold dark matter»), т. е. медленно двигающимися частицами, однако до сих пор неизвестной природы. С помощью цифровой камеры на 100 млн пикселей и мощного канадско-французско-гавайского телескопа на Гавайях за два года (начиная с 1999-го) были изучены формы свыше полутора миллионов отдаленных галактик, искаженные гравитационным воздействием на проходящие лучи со стороны 120 тыс. более близких галактик. Еще два года ушло на обработку данных. В результате был сделан вывод, что невидимые ореолы темного вещества, возможно, действительно существуют.

5

7

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com бловского телескопа, видны вполне сформированные галактики с доплеровским красным смещением, говорящим о их возрасте, чуть ли не совпадающем с возрастом Вселенной, по оценкам современной космологической теории. В ответ я снова получил кислую улыбку. Если бы я мог их коллекционировать, то наверняка попал бы в книгу рекордов Гиннеса как обладатель наибольшей коллекции кислых улыбок. Далее Нэнси Абрамс решительно доложила, о чем их книга, подавила поползновение атеистически настроенной астрофизички что-то возразить о Боге, и наконец мы все

были освобождены друг от друга тем фактом, что из-за своего стола поднялся корифей и старейший ученый Donald Lynden-Bell — британский астрофизик, известный своими теориями галактик, содержащих центральные массивные черные дыры, которые являются источниками энергии квазаров. Он принципиально отказался пользоваться микрофоном, поскольку обладает поразительно громким голосом. Дональд Линден-Белл поведал собравшимся всю историю открытия черных дыр, начав с Ньютона, причем говорил так, как будто был с ним лично знаком и дружен. Основная идея его речи заключалась в том, что при взаимодействии ученых происходит

накопление заблуждений, которые выстраиваются в ложные концепции, а экспериментальная проверка последних стоит огромных финансовых средств и усилий, а также задерживает развитие науки на десятилетия, если не века. Джоэль Примак срочно сделал вид, что спит. Нэнси сидела с отсутствующим взглядом, однако агрессивно помахивая ногой. После речи мы пожали друг другу руки и чинно расстались. На обратном пути мы с супругой посетили место, где Джордж Вашингтон принимал командование над революционными войсками в день, став-

ший Днем независимости Америки. Рядом стоял памятник Линкольну. «Один не желал платить налоги Британии, создавшей Северо-американские колонии, другой решил разорить независимый, кормивший всю страну Юг... — подумалось мне.

— Славные вехи американской истории...» Мы покидали черные дыры Гарварда, взмывая на канадском самолете в туманную высь массачусетских небес... Я с удовлетворением вспоминал, как в последний день своего пребывания сообщил таксисту, что космология — лженаука... ■ Борис Кригер

Судьбы литературы

ЛИТЕРАТУРА КАК СРЕДСТВО ОПРАВДАНИЯ БРЕННОСТИ СУЩЕСТВОВАНИЯ Как и многое другое, литература может быть оценена как и в наилучшем качестве человеческой деятельности, так и в никчемном качестве, лишней, как конфетная обертка. Письменные источники — это превосходный путь понимания других людей, особенно тех, кто в силу того, что они уже умерли, никаким другим путем с нами более связываться не могут (во всяком случае, сие мнение общепринято и весьма распространено). Конечно, и вещи, кувшины всякие, часы, трубки тоже могут быть свидетелями эпохи проживания человека. Однако они — немые свидетели, а то, что человек написал и оставил нам, — свидетель разговорчивый и гораздо более содержательный. Иной раз смотришь в музее какого-нибудь знаменитого писателя на какой-нибудь его личный предмет — ну и так себе, ничего особенного, потертый, явно побывавший в употреблении. Ничего содержательного. Иногда даже не верится, что из такой потрепанной чернильницы писал. Макал туда таким заурядным пером. Короче, вещи нам ничего не говорят, да и доказательства никакого нет, что эти вещи — те самые. Пусть мы видим такие же на фотографии писателя при жизни, но выглядят они там как-то по-другому. Живее, что ли. Итак, лучшим средством продления бренного существования является писание. Запись мыслей позволяет законсервировать время, позволить автору еще и еще раз побеседовать с вами. Чем объемнее и содержательнее литературные произведения, тем дольше и больше раз хочется продолжать беседу с автором. Неважно, что беседе мешает позерство автора, дань сюжету повествования, побочные рассуждения. Важно, что бренность написавше-

го через читаемые нами строки отступает. С введением электронных средств передачи и хранения текстов — произведения действительно стали почти бессмертны. В один момент литературное произведение можно опубликовать в Интернете и тем самым сделать доступным по всему миру. Электронные средства публикации также позволяют легко и постоянно менять текст, дополняя или сокращая его. Литература — это не только средство сообщения с другими людьми. Литература — это прежде всего глубокий взгляд в самого себя, изыскание, которое вполне может вестись при полном отсутствии читателя. Сколько интересных произведений осталось неизвестными? Сколько мыслей и невостребованных восклицаний было выброшено при переездах или в холодную погоду использовано под растопку печей? Увы, рукописи горят, чрезвычайно быстро пожираются струйками алого, иногда текучего огонька. Может быть, для высших сфер рукописи и не горят, поскольку для высших сфер они и пишутся. Там, в этой оболочке Вселенной, которую мы величаем небесами, всё и так ясно, включая всякое начало и конец. Рукописи горят для нас, бренных людей. Наши рукописи. Где эти горы моих ненаписанных страниц, которые должны были появиться и не появились? Где они, замененные пошлыми часами обыденности? И так происходит со многими из нас. Самое важное, самое ценное в нас как в существах этого мира — способность мыслить, чувствовать, и выражать эти чувства знаками письменного языка, — эта способность относится на край приоритетов нашего существования. Порой необходимо непреклонно биться за лишний час, за лишнюю страницу. И пусть никто не видит в этой еще одной испещренной

знаками ложечке сознания ничего ни нового, ни примечательного. Ну и что? Ни в ком из нас как в индивидуальных существах материального мира нет ничего примечательного, принципиально отличного от других. Это же не означает, что у нас нет права на существование! У каждого есть маленькое право на бессмертие, на легкую нить, которую мы можем оставить если не после себя, то параллельно с собой, нить той мысли, строки, которая, хоть и является грубой, несовершенной попыткой отразить хоть что-нибудь, что составляет нас, но всё же эта попытка дает нам право бороться с бренностью и технобиологичностью нашего существования. Литература настоящая, литература в моем понимании создается не для того, чтобы ее читали. Она возникает слепком души человека, самым точным, насколько сам человек только способен обозреть свою душу. Настоящие книги не могут развлечь, они не могут включать забавные фантазии и анекдотичные страшные трагедии, что тоже есть часть победившего наконец диаволического наслаждения масс омерзительным и похабным. Нет, литература если и содержит сюжет, то только как канву, как легкий фон для немого, но слышного повествования автора о своей неповторимо невысказанной душе. Неслучайно так трудно пересказать сюжет «Анны Карениной», «Войны и мира», «Братьев Карамазовых». Сюжет выходит убогий, скучный и непримечательный. Это всё равно как пересказывать сюжет великих картин на словах, на пальцах. Например, «Джоконда» будет выглядеть так: сидит тетка средних лет. Красивая? Да нет. Ничего особенного. И загадочно улыбается, скрывая зубы. Закрытым ртом. Ну, и там еще всякая мелюзга по фону. Всё. Вот вам сюжет. Любой плакат киношоу куда более содержателен и привлекателен, особенно если

на нем чего-то еще и написано. А дело в том, что совершенно не важно, что нарисовано на этой или любой другой гениальной, но так никогда и не увиденной мирскими глазами картине. Не важно, какая именно простая с побрякиванием там и сям мелодия положена в основу «Лунной сонаты» Бетховена... Важно, что всё это — точные слепки души автора, его тонкое и потому непревзойденное отражение самого себя в чем-то, что может быть прочитано другим, увидено другим или услышано другим. Тема литературы, конечно, не позволяет оставаться только в рамках писательства. Она, безусловно, соприкасается с темой искусства вообще. Но всё же есть в этой письменной форме особые рамки и черты, делающие литературу столь привлекательной и конкретной в борьбе индивидуума со своей нарастающей бренностью. Занятие писательством в его первобытной, одинокой, не рассчитывающей на читателя форме есть и удовольствие, и возможность креативного уединения, и шанс концентрации внимания на предмете, который кажется абсолютно незначительным в повседневной жизни, но неопровержимо краеугольным в жизни нашей души. Я бы сказал: литература — это то, что между автором и Богом и что, если не стыдно сказать Богу, можно позволить услышать и другим. Но это упрощенное понятие Бога, эдакая замена образа строгого отца-учителя. Я бы сказал так: литература — это то, что между автором и самим автором в присутствии Бога и даже некоторых людей, у которых достанет терпения вникнуть в чей-то еще мир. Комфорт человека, мир души, глубокое неторопливое созерцание себя и окружающего — это то, что вполне достижимо, хотя и не имеет легити-

8

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Ноябрь 2011 № 5

мации в западной цивилизации. Оно не всегда зависит от достатка или от его отсутствия. Литературные занятия требуют отрешенности, но не вырванной отрешенности, когда все бегают и тебя ищут, а ты притаился и что-то быстро-быстро пишешь, пока тебя не нашли. Нет, сия отрешенность должна быть гарантированной и хорошо подготовленной.

лям в словах весьма знаменитого современного французского писателя Michel Houellebecq. Он пишет: «Tout écrivain, c’est vrai, peut à l’occasion être amené à manipuler des forces dangereuses. L’infernale puissance de la littérature à créer un univers ne va pas sans contrepartie. Il y a toujours un prix à payer». Прошу прощения за мой вольный перевод: «Всякий сочинитель действительно иногда может манипулировать опасными силами. Адская мощь словесности создает вселенную, не обходящуюся без своего двойника в реальности... Всему есть цена, которую приходится платить».

Никакие заборы не уберегут от мстительного вторжения в твою жизнь других чужих существ. Следует строить жизнь так, чтобы и без заборов ты бы никого не интересовал (хотя, конечно, забор этому скорее мешает, чем содействует). Я вижу что-то очень пошлое в горделивой уединенности, монашеской отрешенности. «Между мной и Богом» — одновременно и слишком дерзко и гордо, но и по-детски смешно и глупо. Литература — это между собой и собой, и больше никем другим. А на это мало кто решится, ибо каждый из нас боится, заглянув в себя, не увидеть ничего, кроме пустоты. Пустоты вперемешку со всяким разным даже не хламом, а так, подхламишком... Ибо хлам есть наследник своего достойного прошлого, а подхламишко никакого прошлого под собой не предполагает. Люди не берутся за литературу, настоящую литературу именно из-за этого страха не увидеть в себе ничего, кроме ничего. А я увидел это ничто в себе и вполне этим ничем удовлетворился. Мы не должны быть больше, чем мы должны быть. Каким бы успешным кто бы то ни было ни был, кончится всё всё равно провалом, ожогом смертью, небытием и растащенными по чужим комнатам вещичками. Не надо мерить себя и свою жизнь по этой шкале бренности. Важно не то, что мы сделали, а то, что мы делаем, пусть никогда не достигнув никакого результата. Важно не то, что мы есть сами по себе, а важен тот терпкий путь, которым мы вихляем в мешанине прочего мира. И литература, самосозерцательная и не пошлая, — вот путь, который необходим душе. Некоторые чрезвычайно талантливые — Пруст, Набоков — почемуто считают, что если они будут предельно документально искренни или точны в том, что они чувствовали, пусть это будет низменно, но их, то таким образом они поборют свою бренность. Не всякое шевеление плоти (особенно представленное на публику) есть та искренность, которая ожидается в настоящей литературе. Почему же всё-таки борьба с бренностью заключается вовсе, по моему мнению, не в запечатлении отголосков своего телесно вкусового мира: «Ах, какой огромный карандаш подарила мне мама...»? Жалко, конечно, этого себялюбивого одинокого Набокова-мальчика, который в свои за пятьдесят сидит без мамы и без карандаша... Отрицай бренность — и она отойдет. Я вот, например, давно делал нападки на время: сначала говорил «оно злое», потом говорил «есть место, где его нет», а потом вообще сказал (как оказалось, не я один), что времени вообще нет. Время на меня обиделось, и все мои часы всегда либо

ломаются сразу, либо идут неверно. Последние швейцарские вообще стали прыгать по пять секунд в секунду. Далеко ушли, надо сказать. Приходится окружать себя настенными часами, даже снаружи дома, чтобы хоть как-то знать время, но многие из этих часов тоже, познакомившись с моими взглядами, замедляются, останавливаются, во всяком случае, редко соглашаются между собой, который теперь час. Это делает и меня менее вникающим в их часовую игру. Стучат себе, да и ладно. Почему же всё-таки литература может быть отличным средством борьбы со временем, а следовательно, и оправданием бренности нашего существования? Почему не другие искусства: живопись, музыка, искусство кулачного боя, наконец? Потому что говорим мы языком и пишем словами. Может быть, чувства лучше передать и музыкой, и кистью, и поэзией, которая скорее ближе к музыке, чем к литературе. Мысли, особенно мысли самосозерцательные, лучше всего передаются словами, даже самому себе, поскольку оформленные мысли к нам так или иначе приходят оформленными в слова. Дело в том, что нам дано читать только авторов, которых публиковали. В большинстве случаев они либо специально писали для публикации, либо просто предполагали, что это может быть рано или поздно опубликовано. Я всё же, наверное, сторонник литературы ни для кого. Такое писание чрезвычайно полезно автору и может быть весьма поучительным для внимательного читателя. Сюжетная литература есть игра в маленького Бога, двигающего фигурки персонажей. Порой противно наблюдать, как автор упивается своей безграничной властью над несчастным выводком своих героев. Если признать материальность идей, то подобное действие мало отличается от непосредственного распоряжения человеческими судьбами. Не вправе мы, не вправе. Такое своеволие реально хотя бы со стороны автора, ибо если представить фантастическую ситуацию, что все позывы воли автора действительно исполнялись бы на реальных людях, — то это гораздо хуже Бога. Автор не оставляет свобо-

ды воли. Не хочет Анна Каренина под поезд, а Толстой ну ее под поезд. Не желает несчастный молодой человек в «Чайке» застрелиться, а Чехов ну его стреляться. Хотят Ленский с Онегиным помириться — ан нет, извольте дуэль-с. Есть что-то глубоко аморальное в художественной литературе, это чувствуется, но никем не высказывается, ибо лучше так, чем никак. Пускай великие наши несовершенны, пускай нередко на публику ищут потрагичнее сцены, но якобы хоть както воспитывают народ. Увы, сколько женщин, последовав примеру Карениной, рассталось или пыталось расстаться с жизнью? А сам Пушкин, разве он не стал жертвой собственной фантазии, последовав примеру Ленского? Подобные произведения создают стандарты морали общества, и люди, как стадно-групповые животные, следуют этим примерам. Можно до бесконечности отрицать сей факт, но от этого факт не перестает быть фактом. Литература, построенная на сюжетах, глубоко аморальна, ибо автор занимает позицию более тоталитарную по отношению к своим героям, чем сам Бог по отношению к нам. Автор не оставляет свободы воли своим героям, которые, будь они живыми людьми, безусловно, поступали бы совсем по-другому, даже если признать за автором роль абсолютного знатока человеческих душ, — всё же вы не будете отрицать, что и в реальной жизни многие поступки оказываются совершенно непредсказуемыми. Конечно, не следует относиться к моим высказываниям как к очередной форме мракобесия и маразматического морализирования. Конечно, я не призываю собрать все художественные книжки и фильмы, включая «Винни-Пуха», и предать аутодафе, отдав огню все эти чудные мысли, слова и сюжеты. Нет, я лишь говорю, что авторам, прежде чем они отправляют своего героя на смерть, следует совершенно трезво и явственно понимать, что такому примеру может последовать несчетное количество живых людей, которые, сами того не осознавая, воспримут литературный образ как стержень собственной идентификации с ним. Я не без чувства удовлетворения нашел подтверждение своим мыс-

Автор несет ответственность за эти смерти и поломанные судьбы, поскольку, признайтесь, кто из нас не сверял свои действия с литературными героями и героями фильмов? Нам же всем, благодарным читателям художественных произведений, следует запомнить, если это, конечно, возможно, что действия литературных героев не есть и не могут быть отражением реальной жизни, а посему не следует слепо впускать в свои души примеры и образы чужих героев. Они действуют и говорят вне свободы своей воли и подчас руководствуются стремлением автора произвести дешевый театральный эффект, что в реальной жизни обращается в неизбежную и горькую трагедию уже реальных, настоящих, живых людей. Соизмерима ли литература с жизнью? Является ли эта тема действительно важной, как хлеб или вода? Наверное, нет. С жизнью в ее биологическом смысле мало что соизмеримо. Жизнь есть весьма конкретная и очень неромантическая субстанция. Если облака могут себе позволить быть красивыми просто так или радуга может себе позволить быть восхитительно объемной, висячей, устойчивой и блекло красочной, то жизнь чаще всего красива, чтобы привлечь самку или самца, а красочна — чтобы заманить кого-нибудь и слопать. Соизмерима ли литература с мирозданием, Вселенной и нашим Творцом? О, безусловно, да. Я абсолютно убежден, что именно в этой самоизучающей функции и есть соль нашего существования. Для этого тихого момента скольжения ручки по расчерченной бумаге под кленами и горели миллиарды лет звезды, взрывались сверхновые и вертелись галактики. Так как же не страшно эту Вселенную разочаровать, принявшись описывать карандаш, который купила (или не купила) тебе мама? Мы научились писать для того, чтобы записывать мысли, и это и есть первый шаг, визуально делающий мысль материальной. Вам никогда не падал том Британской энциклопедии на ногу? Я не помню, падало ли мне на ногу это издание или какой-то другой том, не менее увесистый. Вот тогда меня осенила идея об очевидной материальности мыслей... Если мысли могут набить синяк, кто же будет спорить с их материальностью? Литература — это не талант подбирать свежие слова и писать без ошибок. Литература — это, пожалуй, единственное, что бренность индивидуума оставляет ему в его оправдание, утешение и силу ■

9

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

ДАЖЕ ЕСЛИ ВАС СЪЕЛИ, ВЫХОД ВСЕГДА ЕСТЬ! Знаете ли вы, что И. А. Крылов издавал журналы? Представьте себе, и этого корифеябаснописца никто не желал печатать, и тогда он принялся сам издавать, сначала сатирический журнал «Почта духов», потом «Зритель», и когда обе затеи успешно провалились, неутомимый Крылов, к тому времени купивший с партнерами малюсенькую типографию (в помещении которой, впрочем, он по бедности и жил), взялся издавать третий журнал — «Меркурий». Типографские расходы не окупались. Помощи ждать было неоткуда. В журналах Крылов печатал в основном свои произведения. Главным партнером Крылова был его друг литератор Клушин. Крылов публиковал благожелательные рецензии на работы друга, а тот, в свою очередь, хвалил стихи Крылова. На этом, собственно, и ограничивалась литературная критика в этих изданиях. «Кукушка хвалит петуха! За то, что хвалит он кукушку!»

— утверждали злые языки. Впрочем, злых языков во все времена хватает...

Тех, кто сам ни на что не способен, только и умеют, что оплевывать то, что делают другие. К примеру, Крылов не дружил с орфографией, за что и был многократно высмеян. И Крылова, и Пушкина и Гоголя обзывали графоманами. Так что те, кому присваивают такое определение сегодня, могут считать, что они в хорошей компании. Издательская деятельность Крылова стала посмешищем литературного бомонда, но тут он привлек внимание императрицы Екатерины Великой. Однажды к дому, в котором помещалась типография «Крылов со товарищи», подъехала карета. На пороге появился гофкурьер: — Ее императорское величество требуют Ивана Крылова к себе! И немедля! Государыня приняла Крылова в своем рабочем кабинете, рядом со спальней. Присутствовало двое-трое придворных.

Императрица доброжелательным тоном повела отвлеченный разговор о какой-то безвыходной ситуации. На что Крылов, желая поддержать беседу, не задумываясь брякнул:

Но этим только усугубил ситуацию. Смех одолел ственную особу.

— Откуда вам знать, что я подумала? Так или иначе, но государыня поддержала журнал Крылова и велела печатать его в императорской типографии Академии наук.

— Думается мне, даже если вас съели, выход всегда есть! Придворные прыснули в кулаки, кто-то даже отвернулся. Екатерина Великая закрылась веером. Она попыталась сдержать смех, но не смогла. Издатель Крылов, заметив что-то неладное, поспешил исправить положение: — Государыня! Я имел в виду вовсе не то, что вы подумали...

цар-

Крылов рассыпался в невнятных благодарностях и решительно направился к выходу. Однако перепутал дверь. Государыня с усмешкой заметила, что они еще не настолько близко знакомы, чтобы господин Крылов запросто заходил в ее спальню... ■

ПОДПИСКА По благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Иосифа Болгарской Православной Церкви Вознесся еси во славе, Христе Боже наш, / радость сотворивый ученикам / обетованием Святаго Духа, / извещенным им бывшим благословением, / яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира! Тропарь Вознесению Господню

НА ЛИТЕРАТУРНО-ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНУЮ ГАЗЕТУ «ЖИВАЯ МЫСЛЬ» (12 НОМЕРОВ В ГОД) Цена подписки на год: $ 48.00 (USD/CND) , включая пересылку First Name:_________________________________ Last Name: ________________________________ Street Address______________________________

Address: 11308 Yonge St Richmond Hill, ON L4S 1K9, Canada

__________________________________________ City ______________________________________ Province/State______________________________

Божественные литургии совершаются по воскресеньям в 14.30 Крещения, венчания, отпевания, панихиды, молебны за здравие, освящение квартир, домов, автомашин и другие требы совершаются по договоренности со священником, в удобное для Вас время. Настоятель Протоиерей Милан Радулович Наш батюшка прекрасно владеет как русским, так и английским языком. Отец Милан – исключительно образованный священник и душевный человек.

Тел. (647) 995-3011, http://ascensionchurch.blogspot.com, milanradulovic@hotmail.com

Country___________________________________ Postal/Zip Code_____________________________ Tel:________________________________________ email: _____________________________________ Пожалуйста, пошлите чек по адресу: ALTASPERA PUBLISHING & LITERARY AGENCY INC. 51 King William St. PO Box 30028 Huntsville, Ontario, P1H 1G4

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

10

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Ноябрь 2011 № 5

В продаже новые книги Бориса Кригера СПРАШИВАЙТЕ В КНИЖНЫХ МАГАЗИНАХ ИЛИ ПРИОБРЕТАЙТЕ НА САЙТЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА: http://www.llumina.com/store/kriger.htm НЕОПРЕДЕЛЕННАЯ ВСЕЛЕННАЯ ДЕТЕКТИВНЫЙ РОМАН

В поиске пределов человеческого познания

«ЮЖНЫЕ КРЕСТЫ»

Мы не знаем, существует ли в действительности основной закон космологии, однако мы можем с уверенностью заявить, что, следуя выражению McCrea, существует «принцип неопределенности в космологии» («Uncertainty principle in cosmology»). Таким образом, Космос обрамляют два принципа неопределенности: один на маленькой шкале квантовой механики, другой на большой шкале космологии. Научные исследования могут многое рассказать нам о Вселенной, но не о ее природе и даже не о ее основных геометрических и физических характеристиках. Отчасти, возможно, эта неопределенность может быть разрешена, но наибольшая ее часть останется неразрешенной. Космологическая наука должна признать эту, заложенную в самой сути предмета изучения нашей Вселенной, неопределенность.

Эта книга сама скажет все, что ей суждено сказать. В ней почти нет вымысла, все основано на сверлящей и брезжущей в просветах букв правде. Сенечка Вечнов отдувается за всех. За дикарей-людоедов, за политические интриги на другом конце света, за пиратские страсти, за нацистские стансы... а, главное, за свою наивную мечту о мирной жизни в уютной стране в кругу собственной семьи. Это ведь такая дерзкая и недопустимая мечта! Она подлежит самому строгому порицанию! Сенечка единственный выходит из этой пучины счастливым, обретя свободу там, где менее всего человек может считаться свободным, и найдя себе друга в том, в ком менее всего вероятно найти друга!

ISBN:978-1-59526-882-2 308 pages Paperback

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

ISBN:9781605940403 208 pages Paperback

$13.95

$16.95

НЕВООБРАЗИМОЕ БУДУЩЕЕ

АЛЬФА И ОМЕГА РОМАН

ISBN:9781605940939 276 pages Paperback

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

«Альфа и Омега» — роман о безусловной любви, единственной форме любви, которая, по совести говоря, может именоваться любовью. Любви не за что-то и не вопреки чему-то. Любви, поставленной во главу угла, ставшей стержнем жизни, началом и концом, альфой и омегой... «Альфа и омега» — самая откровенная книга Бориса Кригера, история долгого и мучительного постижения главным героем Николаем Бангушиным азбуки жизни — буква за буквой, от альфы до омеги. Это «непростая наука. Она написана мудреными письменами, но их толкование таит великие радости... Блуждая среди букв алфавита собственной жизни, трудно отыскать ее начало и конец, альфа и омегу, ради которой стоит жить. Увы, этой азбуке не учат ни в одной школе мира». К счастью или сожалению, альфа и омега бытия могут находиться не за тридевять земель, а где-то рядом: «Кажется, что подспудно, где-то вблизи от нас, теплится простая основа всех вещей, но не дотянуться до нее». Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

В своей книге «Невообразимое будущее» автор сознательно отказывается от конкретных прогнозов, пытаясь сконцентрироваться на определении вероятных целей развития человечества, путей их достижения, а также факторов, которые могут влиять на выбор и прохождение этих путей. «Если в самом начале плаванья корабль взял неверный курс, то, как ни крепок его корпус, как ни велики запасы провианта и как ни дружна команда, – он обречен затеряться в безбрежных водах мирового океана. Если же курс был проложен правильно, то – даже дурно построенный, даже с минимумом провизии на борту и с подвыпившей командой, – корабль наверняка дойдет до цели своего путешествия.»

ISBN:9781605940236 288 pages Paperback

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

$12.95

$18.95

АФОРИЗМЫ. СТИХОТВОРЕНИЯ

РОМАН «ЗАБАВЫ ГЕРБЕРТА АДЛЕРА»

Афоризм — это оригинальная законченная мысль, изречённая или записанная в лаконичной запоминающейся текстовой форме и впоследствии неоднократно воспроизводимая другими людьми. В афоризме достигается предельная концентрация непосредственного сообщения и того контекста, в котором мысль воспринимается окружающими слушателями или читателем. В данном сборнике представлены афоризмы Бориса Кригера, являющиеся результатом его обширного жизненного опыта. Вторая часть книги содержит полное собрание его стихотворений.

Герберт Адлер пытается разобраться в сложных переплетах поколений, преодолеть навязчивую аморфность и односложность существования, научить себя и окружающих непротивлению счастью… Извечный вопрос отцов и детей, поставленный классиком русской литературы И. Тургеневым: насколько вмешательство отцов в жизнь детей правомерно? Не диктуют ли отжившие парадигмы новому поколению ту линию поведения, которая является для него органически неприемлемой? Почти каждый из нас (ну, кроме тех, кто будет отпираться) грешил поиском новой любви, друзей и... просто поиском в виртуальном пространстве: анонимность дает возможность полностью раскрыться перед тем, кто станет тебе интересен.

ISBN:978159268839 300 pages Paperback

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

ISBN:9781605945231 460 pages Paperback

$22.95

ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ О МАСЬКИНЕ

$15.95

КРУЖЕНИЕ НАД БЕЗДНОЙ РОМАН Не всем легко глядеть на себя в зеркало, отражающее внутреннюю сущность населяющих его зазеркалье существ. Каждый из героев нового романа Бориса Кригера кружит над бездной, каждый проходит трудный путь испытания, богоискательства, нелегкий путь борьбы с самим собой, попытка победить в себе все греховное и наносное, пройти сквозь зыбкие пески соблазнов. На краю пропасти разыгрывается игра, исход которой неизвестен. Кому-то удается выйти из этого хоровода благодаря обретению веры, кто-то погибает, кто-то так и продолжает мучительное кружение. Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

ISBN:978-1-59526-882-2 308 pages Paperback

$16.95

ISBN:9781605946498 796 pages Paperback

$38.95

«Маськин — это вы, мой читатель», — говорит Кригер, и тут стоит сказать, что он немножко читателю льстит. Маськин — скорее, то, каким этот читатель мог бы быть. Маськин живет себе в деревне, у него натуральное хозяйство и дом с множеством домочадцев. Он им готовит идейно вегетарианские похлебки и кашки, очень вкусные, печет торты и лепит пельмени; любит утрировать — от слова «утро», благо завтраки на себя берет скатерть-самобранка (во все дни, кроме воскресенья, ибо и она имеет право на выходной), у него есть собственный маленький Невроз, который он заботливо укутывает по вечерам одеялом, чтобы Неврозу не вздумалось средь ночи пойти посмотреть, закрыта ли дверь и не пора ли протирать от пыли Луну. Маськин может, конечно, встать с левой ноги (особенно когда Правый тапок в очередной раз уходит с утра в гостиную — кофе пить и читать про новости биржи) и потому пребывать не в духе. Но им всегда руководит любовь, и потому он идеален настолько, насколько может быть идеален живой человек — ну, скажем, дальний его родственник по фамилии Мышкин. И знаете почему? Да потому, что Маськин точно знает: он — литературный герой и, стало быть, всегда находится под наблюдением — не автора, так читателя. Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Балет - это искусство превращать движение в искусство! Как мало известно нам о природе этого чуда. Как полезна человеку животворящая энергия гармоничного движения! В нашей школе, где зарождается искусство танца в атмосфере любви и внимания, создаваемой молодыми энергичными педагогами, дети и взрослые могут получить профессиональное балетное образование, здоровье, радость и общение; знания как можно использовать эту колоссальную силу и грацию в повседневной жизни. Наша школа строго следует традициям классического балета, заложенных лучшими педагогами Большого Балета . Дисциплины балетного обучения рождают в душе каждого импульс к творчеству, а также чувство к прекрасному и доброму.

11

12

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Ноябрь 2011 № 5

Новые книги Бориса Кригера СПРАШИВАЙТЕ В КНИЖНЫХ МАГАЗИНАХ ИЛИ ПРИОБРЕТАЙТЕ НА САЙТЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА: http://www.llumina.com/store/kriger.htm Кухонная философия - Трактат о правильном жизнепроведении

LES JOIES DU BON SENS

Кухонной философией презрительно именуют умничание по кухням, дилетантские взгляды, высказываемые простыми представителями рода человеческого, ищущими ответов на вечные вопросы философии, религии, политики, искусства. Увы, никто не дает нам удовлетворительного ответа, как пить горький каждодневный напиток жизни, о чем думать, к чему стремиться, на что надеяться.

Depuis l’avènement des philosophes, bon nombre de gens du commun des mortels avaient spéculé sur la nature humaine. Chaque génération a réussi une autre approche avec des nouveaux arguments, car chaque génération apporte de nouvelles idées et spéculations pour accorder plus de crédit et de compréhension à nos lois, à la moralité, et à l’implication dans la société.

Всякому мыслящему человеку рано или поздно приходится решать для себя эти вопросы. В этом сборнике эссе автор пытается искать ответы для себя и для читателей.

Un jour, notre réalité sera la même dance pale d’une autre imagination, notre histoire et son importance reléguée suivant leurs intérêts. Parfois, je sens que je respire l’air de ses temps oubliés, que je lis leurs pensées, que je découvre leurs émotions et leurs rêves comme s’ils étaient miens. Je sens que je suis une part principale de leur passé ou de leur futur à dévoiler. Je sens comme si j’étais prêt à commencer la journée de cette patrie oubliée et qui portent le nom de “Les joies du bon sens”.

by Bernard Kriger

Вечные вопросы философии, религии, политики, искусства, затронутые Кригером в «Кухонной философии», дают нам картину духовной неудовлетворенности современным миром.

isbn: 5-98575-190-2 474 pages Paperback

Борис Кригер в своей книге пытается решать эти больные вопросы и, надо признать, делает это остроумно и оригинально. Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

84x108/32

$18.20

isbn: 978-1-59526-900-3 184 pages Paperback 5.5’’ x 8.5’’ French/ Self Help/ Inspiration

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

$10.95

isbn: 9781605945187 750 pages Paperback 5.5’’ x 8.5’’ Russian

$35.95

ЛИТЕРАТУРНЫЕ ЗАБАВЫ БОРИСА КРИГЕРА

Lilly Bunny in Winter

Cборник критических статей

МАСЬКИН ЗИМОЙ: Роман-шутка с сарказмом

В эту оригинальную «странную книгу с нетипичным названием» — а именно так остроумно охарактеризовал одно из своих произведений Борис Кригер — включено около пятидесяти критических статей о романах, повестях, рассказах, трактатах, эссе, сказках, пьесах, стихах и научных изысканиях писателя, философа, футуролога, полиглота, издателя газеты «Православная вера» Бориса Кригера.

by Bruce Kriger

На страницах своих произведений Борис вступает в своеобразную игру с читателем — общие рассуждения и отступления часто подаются как авторский голос, но одновременно могут быть расценены и как мысли героя. Критики приняли эту игру-забаву автора, и в своих текстах-исследованиях вступают в диалог и с автором, и с читателем, и с самими собой. Предлагаемые статьи очень разные и по стилю, и по глубине анализа, и по профессионализму, но в одном авторы сходятся безусловно: Борис — остроумный, глубокий, мыслящий человек, с которым уж точно не соскучишься. Поговаривают, что в скором времени он готовится принять сан священника… «Многие мысли Бориса Кригера мне близки настолько, что порой кажется, будто они принадлежат мне самому». Валентин Гафт

isbn:159526-672-0 408 pages Hard Cover 5.5’’ x 8.5’’ Literature/Fiction

$35.95

«Кто такой Борис Кригер, русский читатель знает либо плохо, либо никак. И напрасно. В первую очередь потому, что писатель он хороший, а много ли таких насчитывается на любом выбранном наугад отрезке времени? Во вторую же очередь, но отнюдь не в последнюю, Кригер еще и отличный собеседник». Сергей Ильин «Психологические забавы Бориса Кригера, а вместе с ними и забавы Герберта Адлера, только начинаются… У Адлера-Кригера рождается новая философская формула или, если угодно, философский камень бытия, превращающий зло в добро самым гуманным и надежным способом». Олег Хафизов Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

Хочу признаться, что писать «Маськина» — это счастье неземное! Маськин — просто генератор всякой масечности, и я беру его с собой и в другие книги, потому что стоит мне написать имя «Маськин», как в моей голове начинают вертеться плюшевые идеи. Помните, Сизиф у Камю — это человек, который поднялся над бессмысленностью своего существования, который в этой бессмысленности обрёл свой смысл и свою гордость. Как бы тяжела и бесцельна ни была жизнь – это наша жизнь, и мы должны её прожить достойно, и Маськин нам в этом подмога». Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

L’Univers Incertain par Bernard Kriger

par Bernard Kriger

Nous ne savons pas si une loi fondamentale de la cosmologie existe en réalité, mais nous pouvons revendiquer avec certitude que, selon la formulation de McCrea, il existe «un principe d’incertitude dans la cosmologie». Ainsi, le cosmos encadre deux principes d’incertitude: un à petite échelle de mécanique quantique et un autre sur à grande échelle de la cosmologie. La recherche scientifique peut nous dire beaucoup sur l’univers, mais il nous dit peu sur sa nature et ses caractéristiques géométriques et physiques fondamentales. Il est possible qu’un peu de cette incertitude puisse être résolu, mais la majorité restera non résolue. La science de la cosmologie devrait reconnaître cette incertitude, qui est une partie fondamentale de l’étude de notre univers.

L’avenir semble à peine prévisible parce que le cours des événements est souvent sous influence de tant de variables qui détournent les tentatives de prédiction par un simple jeu. Cependant, l’avenir est certainement aussi imprévisible parce qu’il n’est pas toujours, et seulement partiellement, basé sur la chance pure. La fausse tendance peut même causer plus d’erreurs dans la prévision de l’avenir que si les prédictions étaient basées sur un petit coup donné à une pièce de monnaie tournoyante. Nous sommes souvent effarés quand quelques prédictions se réalisent, mais la vérité c’est que nous oublions plus facilement celles qui sont erronées.

isbn: 9781605942346 300 pages Paperback, 5.5’’ x 8.5’’ French Book

$21.95

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

Писатель живет в собственном доме в глухих лесах Канады, но, используя возможности Интернета, является директором и владельцем Международного центра контрактных клинических исследований Kriger Research Group International.

«Писательский труд мало отличается от толкания всё время скатывающегося вниз камня. Вы скажете, что я кривлю душой, и, прикрываясь Маськиным, пытаюсь изобразить себя, без конца толкающим свой камень на вершину? Писать «Маськина» — это сизифов труд? Возможно, со стороны так может показаться. Попытку вместить философию мира в деточные истории иначе как сизифовым трудом не назовёшь. Однако я счастлив, и если это наказание богов, то я славлю их за это наказание.

Un Avenir au-dela de l’Imagination

Prévoir l’avenir comme une extension logique des tendances actuelles est habituellement une mauvaise interprétation parce que ceux qui cherchent une telle prédiction peuvent facilement identifier par erreur ces tendances qui perdureront ensuite. Ainsi, on peut proposer une loi «de l’inadéquation d’extrapolations futurologiques» qui exposerait, en règle générale, des tendances ui sont absentes ou inaperçues dans le présent ou le passé et deviendront significatives dans l’avenir.

Борис Кригер — прозаик и поэт, автор нескольких весьма интригующих книг, охватывающих широкий спектр стилей: от искрометных, смешных и трогательных романов о Маськине («Маськин», «Маськин зимой») до философского анализа мироздания и судеб человечества в «Кухонной философии». В написанном с потрясающей искренностью саморомане «Тысяча жизней» автор размышляет о кризисе середины жизни, когда, оглядываясь в прошлое, ищущий человек пытается переоценить все, что пережил, и решить, куда ему идти дальше. Критики характеризуют его особый литературный стиль как «живую речь свободного человека», по которой истосковался современный читатель. Борис Кригер пишет и с успехом издается на русском, английском, французском языках. С недавних пор и китайский читатель может познакомиться с его творчеством.

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

ISBN: 9781605941226 184 pages Paperback 5.5’’’ x 8.5’’ Non-Fiction

$10.95

13

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com Arnanas (Hebrew)

by Bruce Kriger

Содержание: Смерть эротизма Волновая природа любви Политика - наука дилетантов Балагуры Бардак Бегство Бессмертие

isbn: 978159269126 224 pages Paperback, 5.5’’ x 8.5’’ Satire/Politics

$12.95

От издателя Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

Lilli-Lapin- Le secret d’une vie heureuse Un roman pas tout а fait pour des enfants Bruce Kriger Lilli-Lapin est un passionnant roman à plusieurs niveaux d’interprétation.

Il peut être lu comme un conte pour enfant, se révélant comme la drôle d’histoire d’un petit lapin vivant entouré d’une multitude d’animaux, pas tous très sympathiques, mais jamais méchants. Il peut être lu comme un roman farfelu pour adulte.

Il délivre alors un message divertissant, sans prise de tête, mais nondénué d’intérêt. Mais ce livre peut également être lu à un tout autre degré, très philosophique, politiquement engagé, tournant notre monde et ses travers en dérision. Certains grands hommes d’État se reconnaîtront certainement, mais l’écriture de Bernard KRIGER est si fine, que seul l’humour en ressort vainqueur.

isbn: 159526-398-5 220 pages Paperback, 5.5’’ x 8.5’’ French Humor/Satire

Si ce n’est pas un chef-d’œuvre, ça y ressemble fortement ! C’est en tout cas, un beau tour de force littéraire ! Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

Исполнитель:

Борис Кригер

Валентин Гафт

Волновая природа любви (аудиокнига CD) Авторский сборник Издательство: Си Ди Клуб На диске «Волновая природа любви» собраны семь рассказов Бориса Кригера, написанных изысканной, ажурной прозой. Родившийся в СССР, живший в Израиле и Норвегии, а ныне обосновавшийся в Канаде автор делится со слушателями своим немалым жизненным опытом. Обаяние с детства знакомого голоса всенародно любимого актера Валентина Гафта привносит в тексты Кригера дополнительное словесное волшебство. Повествуя о вещах привычных, автор заставляет взглянуть на них под другим углом и осознать необычайную прелесть мира, в котором главной ценностью во все времена будет любовь.

$14.95

Маськін Борис Крігер У смішних і на перший погляд невибагливих історіях уміло поєднуються простота дитячої розповіді і глибокі філософські думки. Письменникові важливо зрозуміти, про що говорить планета, які її сподівання, потаємні мрії, на що спрямовані її амбіції, страхи, які у неї передчуття, і як зі всією цією великою кількістю неврозів справляється будь-яка людина, будь-який Маськін... У романі перемішані епохи, країни і народи, зовсім як в сучасному світі. Маськін вміло і мудро справляється зі всіма життєвими проблемами, що може послужити багатьом читачам сонячним промінцем-дороговказом у нашому непростому і часом похмурому реальному світі.

isbn: 9781605941318 380 pages Paperback, 5.5’’ x 8.5’’ Humor/Satire

$19.95

Борис Крігер – поліглот, він успішно пише, читає, розмовляє вісьмома мовами, і як свідчить попередній досвід – ніколи не зупиниться на досягнутому. А озвучити «Маськіна» українською мовою йому допомогла Оксана Гуменюк. Познайомитися і потоваришувати цим двом землянам допоміг Інтернет, і як каже письменник: «Хто б міг подумати, що таке техногенне поняття як «інтернет» може стати корисним такій тонкій матерії, як наші душі...». Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

Lilli-Bunny — und das Geheimnis eines glücklichen Lebens von Bernard Kriger

isbn: 9781605940540 232 pages Paperback 5.5’’ x 8.5’’ Literature/Fiction

$16.95

Lilli-Bunny könnten Sie sein - aber ohne ein Leben Jeder-gegenJeden; ohne einen fürchterlichen Job; ohne knauseriges Gehalt; ohne Missbrauch und Diskriminierung; ohne angebranntes Porridge; ohne Sex mit Gummi; ohne schlechtes Gewissen; ohne streitbare Seele; ohne rotzfreche Kindheit; ohne hölzernes Spielzeug; ohne Finger im Glas mit Milch im Kindergarten (damit der Nachbar es nicht trinkt); ohne ruinierten Ruf; ohne Eiscreme, die auf die Straße gefallen ist; ohne Mobbing von Klassenkameraden; ohne Jules Vernes’ Schiff, dass ohne Sie in See gestochen ist; ohne armselige Ehe oder Druck von „besonderen Umständen“, die zu kompletten Dummköpfen herangewachsen sind und nun in Ihrem Keller rauchen (nicht nur Tabak); ohne gestörte Familie; ohne respektlose Enkel; ohne erbärmliches Alter; ohne frühen Tod; ohne Einsamkeit trotz vieler Freunde. Und natürlich ohne die große Enttäuschung, die Ihr ganzes Leben ist (was auch immer Sie sich aussuchen) und anderer unbedeutender Schwierigkeiten... Sie könnten aber auch Lilli-Bunny sein, wenn Sie Sonnenstrahlen in Ihr Leben bringen, Porridge mit Himbeermarmelade versüßen, einen Teddy als Freund haben und wenn Sie mit etwas gesundem Menschenverstand, mit etwas Sinn für Humor, etwas scharfzüngigem Sarkasmus, etwas fröhlichem Lachen und mit ein wenig hemmungslosem Gelächter, Beifall klatschenden Händen und aufstampfenden Füßen durchs Leben gehen - „Ha! Ha! Ha!“

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

Борис Кригер Произведения Бориса Кригера (аудиокнига MP3) Авторский сборник Содержание: Главы из романа «Маськин» (исполнитель: Иван Краско) Из книги стихотворений «О грусти этих дней, кто, как не я, напишет...» (исполнитель: Сергей Бехтерев)

Диски в продаже в книжных магазинах и на сайте http://www.krigerland.com/knigi.htm

14

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Ноябрь 2011 № 5

ПОЛОВЫХ ДЕЛ МАСТЕР ОБНОВИТ ВАШИ ПОЛЫ, ЛЕСТНИЦЫ ПОЛОЖИТ ПАРКЕТ, ВИНИЛ АЛЕКСАНДР (416) 827-2492 Педагог с большим опытом НА ДОМУ И С ВЫЕЗДОМ

ДАЕТ УРОКИ МУЗЫКИ, ИГРЫ НА ФОРТЕПИАНО, ТЕОРИИ МУЗЫКИ

ЛУИЗА (416) 827-2492, (647) 893-2492

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

15

Сатирические странички Маськин и Клопушка

чтобы они не кусались. Сам бы кровь сдавал по субботам, чтобы организованно скармливать комарам, только без укусов, зуда и расчёсов. Нет, им именно надо попить моей кровушки, обязательно укусив минимум в пяти разных местах, пусть даже если пятый укус будет стоить им жизни.

Вы, наверное, подумали, что я допустил описку в названии этой главы, и что я хотел написать «хлопушка», а не «Клопушка». Вовсе нет, дело здесь не в правописании. Правда, Маськин действительно очень любил всякого рода хлопушки, потому что с их помощью можно было издавать громкие резкие звуки, похожие на хлопок. Таким образом Маськин обычно пугал своих котов, и они стремглав неслись со двора в дом. Конвенциональным способом загнать их с прогулки было непросто, поскольку, демонстрируя свою крайнюю независимость, они никогда Маськина не слушались и ходили гордые да непокорные до тех пор, пока Маськино терпение не лопалось, и он не прибегал к использованию менее конвенциональных, чем уговоры, но, безусловно, гораздо более эффективных хлопушек. Между тем речь в этой главе пойдёт вовсе не о хлопушках, а об одном маленьком существе по имени Клóпушка (с ударением на первый слог). Нужно признаться, что Клопушка был клопом, но поскольку даже среди своих низкомелких собратьев он выделялся особой низкомелкостью, то никак иначе, как Клопушкой, его и назвать-то было нельзя. Клопушка был племянником клопа-сартирика Великанова, которого Маськин с тапками повстречал ещё летом во время своей поездки в деревню. Клопушка тогда сам гостил у дяди в матраце, позаимствованном из местной психбольницы, в котором проживал горький пьяница — сартирик Великанов. В ту памятную ночь, воспользовавшись оживлённой беседой, завязавшейся между опальным гением эстрады и Маськиным, Клопушка залез в Левый Маськин тапок и прибыл инкогнито в Маськин дом, где и стал жить-поживать в Маськином тапке до того злополучного дня, когда Левый тапок вернулся с Кубы в посылке в не очень приглядном виде и был постиран Маськиным с мылом. Перед самой стиркой Клопушка едва успел унести ноги, словно Ной от потопа, и переселился в Маськин матрац, где он постарался проживать спокойной и, по клоповьим меркам, размеренной жизнью, так никем и не замеченный, лишь изредка покусывая Маськина исключительно для пропитания, а не в целях какой-то садистической насладительности, с которой обычно кусаются, к примеру, комары. Почему с этими вреднющими насекомыми никак нельзя договориться? Я бы ставил во дворе целый стакан собственной крови для них, но только

Помнится, в старой Европе комары были какие-то неуверенные в себе, можно сказать, какие-то нерешительные. Подолгу боялись приблизиться, кружились где-то в сторонке, и лишь потом аккуратненько, пока никто не смотрит, могли укусить, но совершенно деликатно и только один раз. В Новом Свете комары — совершенные ублюдки. Злые, как голодные бульдоги, налетают они, не раздумывая, то есть просто пикируют стремглав с высоты, и, больно укусив, гибнут под неминуемым хлопком ладони, не принося ни себе пользы, ни нам не давая покоя. Впрочем, и среди людей стал появляться такой тип поведения... Матушка-природа, и куда ты смотришь? Поверни свою залапанную птеродактилями эволюцию вспять... Назад от кровососущих к чему-нибудь более безобидному! Наш же Клопушка был всё же клопом деликатным, и Маськин, как, впрочем, и никто другой, его не замечал до того самого дня, пока не приключилась одна история. Как-то Маськин, устав от лечения курицы Фени, прилёг отдохнуть и положил перед собой на тумбочку Фенино золотое яичко — полюбоваться перед сном. Уж очень оно ему нравилось, тем более что яйцо было единственное в своём роде, ввиду пропавшего у Фени дара златояйценосности. Бог дал — Бог взял. Тут уж не поспоришь. Маськину снились морские свинки, играющие в чехарду, маленькие бегемотики, кушающие мороженки, и опять его любимый жирафик с седлом. Короче — сплошные сны повышенной масечности.

не выдержал, сбежал в промтоварный, и сразу попался на краже плоскогубцев. В суде Тыркин пытался взять вину на себя, но судья был не дурак. Он точно ущучил, что на видеокамере, установленной в промтоварном, был виден именно Невроз домового Тыркина, ворующий плоскогубцы, а не сам домовой. Кроме того, его судейская честь не верила в домовых и не желала прослыть посмешищем во всём их судейском междусобойчике, а вот Невроз был вполне легитимным членом воровского сообщества и подходил под статью о краже посредством Невроза, и мотив у него был налицо — как же Неврозу без плоскогубцев? Тыркину Маськин поверил бы и без алиби, потому что Тыркин был очень честным, и ему все безоговорочно верили, хоть он и был клептоманом и воришкой. Доверие к человеку не строится на его поступках, а проистекает из ауры его души. Посмотришь на человека и видишь – этому доверять нельзя, а посмотришь на другого — и доверишься без оглядки. Сердце – оно знает, оно подскажет. Вопрос лишь в том, можно ли самому сердцу доверять? Оно всё время бьётся, как в истерике, десятилетие за десятилетием, бедненькое наше встревоженное сердце.

— Если Тыркин говорит, что не брал, значит, не брал, — сказал себе Маськин и сел со вздохом на свою кровать, и вовсе пригорюнившись. Тут он услышал тихое, но настойчивое кряхтенье под кроватью. Словно бы там, в подкроватной уютной пыли, шёл малюсенький паровозик на всех парах, и вот-вот, казалось, затрубит его гудочек: ду-ду-ду!!! Ту-ту-ту!!! И застучат на стыках рельс его малюсенькие колёсики – тыдых-тыдых, тыдых-тыдых...

представился и даже расшаркался. В своё время он получил неплохое воспитание и знал, как себя вести.

— Зачем тебе, малышу, понадобилось такое большое золотое яйцо?

— с участием спросил Маськин. Ему было уже очень жалко этого маленького клопика, а когда тот стал отвечать, Маськин и вовсе чуть не заплакал.

— Нам, клопикам, не дано наслаждаться сферами возвышенными, ибо мы такие мелконизкие! Всё, что нам остаётся, — это наш низменный мир вещичек, масеньких таких вещичек. Мы их приобретаем, вымениваем, выпрашиваем... а потом перебираем в поддиванной пыли и прячем от других клопиков, чтобы не стащили, — разоткровенничался Клопушка.

— Зачем же вам эти вещички? — шмыгая от умиления носом, спросил Маськин.

— Как — зачем? Чтобы, когда мы отправимся навеки в свою клоповую страну, где больше не нужно никого кусать для того, чтобы просто насытиться, где вовсе не нужно никакой еды, и вообще уже ничего не нужно... Тогда эти вещички останутся нашим деткам, а потом их деткам, а потом деткам их деток... Вот посмотри, Маськин, какие замечательные вещички я накопил! Клопушка сбегал куда-то в уголок и приволок сундучок. Замочек щёлкнул — и Маськин просто разрыдался. В сундучке оказалась розовая ниточка, пряничная крошка, два стареньких противогазика клопиного размера на случай, если в будущем тоже будут

Когда же Маськин проснулся — яйца не было. Представьте себе, как корова языком слизала. Маськин сразу же сбегал спросить корову Пегаску, но та показала ему обложенный язык, как бы доказывая, что язык тут ни при чём. Корова отбрыкивалась, что в дом вообще не ходила, и что у неё и в коровнике дел полно, и что Маськин мешает ей полноценно бездельничать. Маськину пришлось признать, что безделье — тоже дело немаловажное, с чем он и отчалил обратно в спальню. Тогда Маськин, грешным делом, подумал на барабашку Тыркина, но тот предоставил железное алиби – что, дескать, навещал свой Невроз, который по-прежнему отбывал наказание в местной тюрьме за кражу плоскогубцев в промтоварном магазине. Местное правосудие строго наказывало за подобные проступки, и поэтому Тыркин сам старался воровать только в пределах Маськиного дома. Он не без основания надеялся, что дома его всегда простят и поймут. А вот его Невроз

Маськин немедленно встал на четвереньки и заглянул под кровать. Под кроватью он увидел вовсе не паровозик, а маленького клопика, усердно толкающего перед собой золотое яичко. Клопик заметил Маськина и остановился. Было видно, что он смущён.

—Ты кто? — приветливо поинтересовался Маськин, и Клопушка чинно

пытаться уничтожать клопов, и малюсенькое пёрышко, выпавшее из подушки.

— И это всё? — плача, спросил Маськин.

— Это тебе, Маськин, кажется, что мои вещички — малая малость. А по моим клопиным меркам — это сокровище. Из-за этой вот ниточки я навсегда поссорился с родным братом, за

16

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Ноябрь 2011 № 5

пряничную крошку — предал друга, а на пёрышко я променял свою единственную любовь. Противогазики мне, правда, достались бесплатно, их нам выдают при рождении, а два их у меня потому, что я родился уже дважды, и оба раза клопом! Это вам, Маськин, небожителям, — клопику все, кто был выше его ростом, казались небожителями, — представляется, что всё это бренная чушь, а нам, клопикам, без этого нельзя. У нас вся польза жизни в этих вещичках, они подчас важнее самой жизни, и нет нам иной судьбинушки, как собирать эти пожитки, — не для себя, а для своих детей.

— И много у тебя детишек-то? — прохлюпал, утирая слёзы, Маськин.

— Ни одного. Я же променял свою любовь на пёрышко... — напомнил клопик. Маськин уже не просто рыдал, а выл от жалости. На шум прибежали его тапки. Правый Маськин тапок накапал Маськину валерьянки, и Маськин продолжил расспрос Клопушки о его жизни и миропонимании.

— Что ж это вы так привязались к этим ничтожным вещичкам, что даже жизни свои калечите? Да и существуют ли вещи не ничтожные? Ведь всё это прах...

— Так уж у нас повелось, и не мне этот порядок менять. Мы живём в мире вещичек, без них мы не можем заснуть, без них мы не можем проснутья, они нам снятся в снах, мы грезим о них наяву. Наша жизнь заполнена ими до отказа, и кроме них, у нас ничего нет: ни надежд, ни песен, ни раздумий. Можешь ли ты себе представить, что это такое — родиться клопом? Не бабочкой, не кузнечиком, не пчёлкой на худой конец... а клопом презренным? И для нас это не какая-нибудь лирическая аллегория, не отступление в область заблудших исканий собственного «я». Для нас это — фактическая правда. Вот мы и пытаемся эту страшную правду позабыть, умилостивить её ниточками, крошками да пёрышками. И то не для себя, а для потомства... Ведь если бы не дети, то в чём тогда состоял бы смысл нашего существования? Чтобы, повозившись в

пыли, исчезнуть без следа? Но и детки наши — тоже ведь клопики, и никого, кроме клопиков, мы, увы, родить не можем.

— Ну может, быть клопиком — это вовсе не так уж и презренно? — с надеждой спросил Маськин и, ища поддержки, посмотрел на свои тапки, но те только завертели носиками с кислым видом: нет, мол, Маськин, очень презренно, ничего не попишешь... презреннее некуда!

— Знаешь что, забери себе золотое яйцо, — твёрдо сказал Маськин. — Может быть, оно сделает тебя хоть немного счастливее...

— А я вовсе не несчастен, потому что несчастен тот, кто ведал иную жизнь, а потом её лишился, а для меня клопиные будни — единственная форма существования. Так что не надо меня жалеть! Жалея других, вы только ещё больше их унижаете, толкая на ненависть к вам! Я добыл себе вещички, и от этого я вполне счастлив — по клопиным меркам, конечно. Что до яйца — спасибо, конечно, но только я

и не собирался им владеть, — удивил всех Клопушка. — Я думал спрятать его под кровать, а уже под него укрыть мой сундучок с ниточкой, крошкой, пёрышком и противогазиками. Под золотым яйцом моё сокровище никто и не заметит! Увидят яичко и скажут: «Ах!», и потянут свои загребущие ручки, а сундучок мой оставят в покое. А так нам, клопам, золотое яйцо ни к чему. Оно для нас — всё равно что для вас солнечный свет. Вроде красиво, а в сундучок не положишь. Богатство клопа обязательно должно помещаться в его сундучок. Так заведено столетиями, и не нам менять мудрых традиций.

— Ну, хорошо, — согласился Маськин. — Чем же можно тебе помочь? Проси всё, что хочешь, я всё для тебя сделаю! Клопушка грустно улыбнулся, помялся и тихо спросил: — А у тебя не будет ещё какой-нибудь ниточки? ■ Борис Кригер

Смех как метод выживания Интеллектуальные анекдоты

— Нет, не хочу.

В Архангельской области археологи на глубине 30 метров нашли скелет мамонтенка. Это еще раз доказывает, что мамонты жили в норах.

Час он набирается храбрости, наконец, подходит к ней и спрашивает:

Едут в машине папа за рулем и трехлетний сын сзади.

— Вы не будете возражать, если я поболтаю с вами некоторое время?

Мальчик ест большое яблоко, потом спрашивает у папы:

— НЕТ! НИ ЗА ЧТО! ДА КАК ВЫ ПОСМЕЛИ!!!! Все посетители, конечно оборачиваются. Парень — красный, в шоке, и еле-еле доходит до своего стола. Через несколько минут, женщина подходит к нему и извиняется. Она улыбается и говорит: — Ммне жаль, если я вас смутила. Видите ли, я — аспирант психологии, и я исследую, как люди реагируют на смущающие их ситуации. Парень орёт на весь бар:

— Папа, а почему яблоко коричневое?

— Понимаешь, когда ты откусываешь яблоко, у него выделяется сок. Так как в яблоке содержится железо, то, взаимодействуя с кислородом атмосферного воздуха, оно окисляется и, таким образом, приобретает коричневый цвет. После небольшой паузы сын спрашивает: — Папа, а ты с кем сейчас разговаривал?

В семье научного работника: — Пап, я кашу не хочу!

— Давайте, Ватсон, у них спросим...

— Люди, где мы?

— На воздушном шаре...

— Холмс, кто это?

—Да это психологи, Ватсон. Вроде как правду отетили, и в то же время ничего не сказали.

Ученые делятся на «выдающихся» (пузатые) и «блестящих» (лысые)...

В консерваторию по классу скрипки на 10 мест 100 претендентов: 10 евреев и 90 русских. Собрался ректорат, решают, кого взять, чтобы по справедливости. Проректор-патриот: — Надо взять 10 русских. Проректор-коммунист: — Надо взять 9 русских и одного еврея. Проректор-демократ: — взять 5 евреев и 5 русских.

Надо

Проректор-сионист: — Надо взять 9 евреев и одного русского. Ректор: — А вы все, оказывается, националисты.

— Ты что, с ума сошла, — 200 долларов?!

Летят Шерлок Холмс и доктор Ватсон на воздушном шаре. Заблудились, вдруг, видят — внизу стоит группа людей.

— Нет, не хочу.

— Профессор, в натуре, хотите, мы сбросимся факультетом и купим вам, чисто, виллу?

— Нет, не хочу.

Очень застенчивый парень заходит в бар, и видит красивую женщину, сидящую у стойки.

Она вопит изо всех сил:

— Профессор, в натуре, хотите, мы сбросимся потоком и купим вам, чисто, машину?

— Видишь ли, сынок, при рассмотрении поднятого тобой в данном высказывании вопроса нельзя не учитывать всю совокупность имеющихся в наличии данных. В частности, мама выдвинула предположение, что ввиду похолодания будет полезно повысить температуру твоего тела за счет сжигания калорий, содержащихся в поглощенной тобой овсянке. Кроме того, ввиду вышеупомянутых температурных условий твои связанные бубушкой перчатки и пальто с теплой подкладкой и капюшоном несомненно должны быть надеты.

Все: — Позвольте! А кого же, повашему, надо брать? Ректор: — Тех, кто лучше играет на скрипке.

— Профессор, шо за базар, вам шо, западло сказать, шо вы хотите?

— Нет, что вы, господа. Есть у меня одно заветное желание. Если можно, никогда и никому не говорите, что вы у меня учились.

Лучшие умы человечества собрались на научную конференцию. Обсуждается вопрос: «сколько будет дважды два». Инженер колдует с рулеткой и логарифмической линейкой, после чего уверенно объявляет результат: «3,99». Физик обратился в службу технической поддержки, поставил численный эксперимент на компьютере и доложил: «между 3,98 и 4,02». Математик посмотрел в потолок, подумал и сказал, что точного ответа он не знает, но зато может доказать, что этот ответ существует. Логик попросил более точно определить, что такое «дважды два». Философ полчаса рассуждал о том, что «дважды два» можно понимать совершенно по-разному.

Выпускной вечер в экономическом университете. Размякшие и подпитые студенты — отпрыски новорусской аристократии пристают к своему любимому профессору: — Профессор, в натуре, хотите, на прощание, мы сбросимся группой и купим вам, чисто, компьютер?

Хакер предложил взломать защиту секретной сети Пентагона и заставить все компьютеры решать эту проблему. Наконец, бухгалтер сказал: «Закройте все двери и окна, а теперь ответьте — а сколько вы хотите получить?»

17

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com — Господа, по-моему, осел — это ученая степень, а ишак — должность. Встречаются как-то физик и математик. Физик спрашивает: —- Слушай, почему у поезда колеса круглые, а когда он едет они стучат.

—- Это элементарно. Формула круга — число пи на радиус в квадрате, так вот этот квадрат как раз и стучит.

Состоялась защита кандидатской диссертации на тему «Введение спиртного через задний проход». Диссертант научно доказал, что этот способ имеет преимущества перед обычным: мало нужно, чтобы опьянеть, можно без закуски и изо рта не пахнет. Оппонент задал вопрос, как при этом способе выпивать на брудершафт.

— Это тема моей докторской, — ответил диссертант.

Сантехник чинит унитаз на дому у профессора. Поработал полчаса, наладил всё и говорит: — С вас сто долларов. Профессор начинает возмущаться: — Я профессор, член-кор Академии наук —– и то не получаю сто долларов за полчаса! Сантехник отвечает: — Это нормально. Когда я был профессором, я тоже столько не получал.

Философ, физик и математик сидят на крыше горящего отеля. Философ говорит, что ему в жизни всегда везет, прыгает и разбивается. Физик быстро считает траекторию на салфетке, прыгает, попадает в бассейн и выживает. Математик что-то долго прикидывает в уме, прыгает и улетает вверх... как обычно, ошибившись в знаке.

Российские селекционеры скрестили вишню с арбузом. Вишня до предела напоминает арбуз, но не вкусом, не размером, не цветом, а количеством косточек.

Беседуют два зоолога: — Знаешь, а в Австралии скрестили кенгуру и коалу!

— Да ты что?! И как?

— Бедный зверек уснул в прыжке и разбился.

Собрались ученые на крупный международный симпозиум и заспорили, чем отличается осел от ишака. Приводились разные теории происхождения названий. Зачитывались выдержки из древневавилонских трактатов и египетских папирусов. Молодой аспирант сидел, слушал, слушал и сказал:

Новую породу кроликов вывели работники Шушенской зверофермы им. Ленина. Новые кролики имеют форму шапки с ушами по бокам. Селекционеры продолжают свою работу с целью получения зайцев с тесемочками на ушах и с шелковой подкладкой на брюхе.

Учёные скрестили дятла со слоном. Неуклюжий долбила не попадает по насекомым, зато дерево валит с одного удара...

Афоризмы от Бориса Кригера Любой тапок, как бы он ни был лёгок и пушист, хоть и дальний, но всё же родственник испанского сапожка.

Быть либералом легко и похвально, когда поступают с тобой либерально.

Политика — это попытка делать деньги на невежестве народных масс. Наши свихнувшиеся лидеры таскают свои народы за волосы сначала в одном направлении, а потом — совершенно в противоположном.

В мирные переговоры полезно вплетать мирные угрозы.

Если Дарвина скрестить с политикой, получится весьма кислый грейпфрут.

Инакомыслие — лучшее оправдание безделью.

Капитализм — это оправдание человеческой жадности. Социализм — человеческой лени.

Когда картошка становится деликатесом, поздно заниматься политесом.

Политика — это наука дилетантов.

Некоторые полагают: чтобы руководить народом, иногда даже вредно любить этот народ, а то, неровен час, разбалуешь.

Нобелевская премия абсолютно необходима в джентльменском наборе президента, диссидента и террориста.

Обычно во всяком действии, в котором участвуют три стороны, обязательно находится четвертая сторона, об интересах которой совершенно забыли.

Политика — наука, в которой не надо много смыслить.

Политики всю свою жизнь борются, чтобы добраться до вершины власти в результате демократических выборов, а когда они до этой власти добираются, оказывается, что у них нет ни опыта, ни квалификации, чтобы руководить.

Политики — это кастраты с повышенной потенцией.

Расист-дальтоник — это нонсенс.

Редиска на грядке — коммунистка в подполье.

Талант политика обычно включает все оттенки серости. Политики живут и работают сами по себе, а народ — сам по себе. Они изредка встречаются на выборах, отчужденно глядят мимо друг друга и потом надолго разбредаются каждый по своим углам.

Теперь, когда того требуют политические соображения, на вопросы пола и цвета кожи смотрят сквозь пальцы.

Политики — заядлые театралы. Они предпочитают театр военных действий.

Террористами не рождаются, террористами становятся.

Политики, как нечистая сила, обещают то, что мы хотим услышать, но исполняют это так, что глаза б не видели!

Бездна — это нечто без дна, а в падении самое страшное не сам факт полёта, а именно неизбежность встречи с дном.

18

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Ноябрь 2011 № 5

Поэтические страницы Дождя угрюмая телега Опять стремится сном забыться.

И непослушные аккорды Дрожащих в неге струйных капель Вдруг населяют, словно орды, Пространства сероглазый кафель. И растравив внезапно душу, Стремглав ревет безликий ливень, И мертвой хваткой впившись в сушу, Безбрежных вод прилив обилен...

Борис Кригер

КТО ВИНОВАТ В ТОМ, ЧТО МЫ ОДИНОКИ? В соитии земли и неба Рождаются зеркал крупицы,

В движенье их нет пищи мысли, Как нет в них жизни оправданья, Над нами небеса зависли, Как ткань знакомого преданья. Мы различаем в молний свете Намеки, знаки, судьбы, сроки... Но только сами мы в ответе, За то, что вечно одиноки...

Валентина Антоненко *** Красив осенний мой букет, Пурпурно-ярок, Но сил живительных в нем нет, Не годен на подарок. Вот если б в цвет тот и тона С той позолотой Вплести бы летние цвета Звучащей нотой. Вплести бы силу, многоцвет И запахов слиянье, Тогда б осенний тот букет Благоухал очарованьем. Силен закон природы той, Что очередность породила: Зима сменяется весной, А осени брести на зиму.

В библиотеке О чем поведать может этот храм? Здесь, как известно, много тайн хранится. Не перечесть времен, имен и драм...

В ХРАМ СПЕШИ... Силой злаков Древних знаков Мы напрасно дорожим.

Видно, скорби нам даются Лишь затем, чтоб исцелить Буйной страсти злого блюдца Переполненную прыть.

Пред судьбою Мы с тобою Не трепещем, не дрожим.

Но кричат мне: <<Это - бредни! Не узнать тебя теперь!>> Ну а я спешу к обедне, Отворяя настежь дверь.

Видно, нет скорбей напрасных, Видно, нет напрасных ран, И для нас тоской безгласной Неспроста наполнен храм.

В храм вхожу, таюсь, любуюсь На безбрежный глас небес. Мне ж кричат: <<Не тренируясь, В небеса бы ты не лез!>>

Суждено нам оставаться В этой пристальной тоске, Словно давний голос раций Нам напомнил о войне.

Потерявшийся в крапиве, Заблудившийся в песках, Сам себе я стал противен, Как мозоли на руках,

Сколько соли и сомнений Нам пришлось с тобой вкусить, И в свои пустые сени Вновь и вновь тоску пустить.

Как разнузданные язвы В потайных зрачках души. Я, измученный и грязный, В храм спешу, -- и ты спеши.

От всех невзгод я погружусь в страницы, Чтобы душе моей с природою и облаками слиться...

Лес из елей и сосен Возле горных вершин.

Сойдут с меня тут недуги, спадут дела, — Ведь здесь и даль светла, И жизнь надеждами полна. О, желто-белые листы библиотек, спасибо вам! Из глубины времен пришел к нам этот дар, И потому бесценен и безмерно интересен нам.

Грандиозен их облик, И наряден их вид. Ни зима и ни осень Не изменят тот лик.

Рябина Нарекла народная молва, Что рябинушка печальна и грустна, Что склонилась до самого тына Тонкая рябина-сирота. Да, грустит плакучая береза, Плачет над рекою ивушка-беда, Но только не красавица-рябина, Что круглый год красна и весела. Грозди ягод оранжево-красных, Листьев кружевная вязь, Тонкий стан — такая изящность! Неповторимой прелести стать. Красавица — всем деревам на диво, К тому ж еще – она строптива, Чтобы народная молва О грустной ее жизни отступила.

Осень В серой дымке озёра, В разноцветье листва, Высока и безмерна Неба синь-синева. Янтарями окроплен, Малахитом расшит,

*** Я говорю с тобой стихами, Ведь встреч для нас не суждено и нет. Чрез связь времен и звездными путями Надеюсь, что прольется лучезарный свет. Года, года... Век, уходящий между нами, За верстами крутыми скрылся он. Но верить хочется, что мы не растеряли И сохраним для нас ту связь времен.

Доброта

Возлюби ближнего…

Любовь, доброту не измерить, не взвесить. О, если б то каждому было дано. Как солнышка лучик в ненастье осветит, Что было постылым — то станет теплом. Любовь, дорота вас укроют от стужи, Где б ни был и что б ни случилось с тобой. И в счастье, и в горе они верно служат, Светя несгораемой в ночи свечой. Любовь, доброта — эти свойства нетленны, Духовности этой большая цена. Ведь это не доллар, не рубль и не евро, Которые вечно — исчадие зла. Любовь, доброта никогда не исчезнут, Какие бы ни были времена. Они никогда, никогда не померкнут, Им вечная жизнь свыше дана.

19

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com Шепот влюбленных и вздохи отвергнутых Взляды завистливых дам, нелюбимых. Сколько мужчин самых верных и ветреных, Сколько сердец мимоходом разбитых. Пианист в белом фраке в ударе, Убыстряет кружение пар. Шепот ног на паркете в танцзале, Рядом в зале дымок от сигар. Вечер бала, надежд и тревог. Танцы , танцы и танцы подряд От хрусталей блестит потолок, Люстры в золоте тихо звенят.

Анатолий Керносов

Всё возвращается обратно: И зло, и горе, и добро. Добро получите стократно И зло, не меньше своего. А если трудно различимо, Что есть добро и что есть зло, Ищи в себе всегда причину — Из двух ты выберешь одно. Добро — оно всегда сияет, На ощупь мягкое, как пух. Его ребенок даже знает, Ложится музыкой на слух. А если слышите спасибо, То, значит, сделали добро. Добро — оно всегда красиво, И чаще побеждает зло.

Не оборачивайся! Как ноша на плечах былое, Как тяжело все нажитое, Которое осталось донести. Не оборачивайся! Как раны после боя, Они в бинтах, но нет от них покоя, Который мне хотелось обрести. Не оборачивайся! Остались сзади лица, Как в книге пожелтевшая страница, Которую давно читал. Не оборачивайся! Ведь не вернуться никогда В ту жизнь, которая прошла, А очень жаль. Не оборачивайся! Иди, как предназначено, вперед. Идущий долго многое поймет И станет мудрым. Не оборачивайся!

Она подошла, от нее полыхнуло шанелью. Шанель № 5 — это запах цветов. Еще пахло женщиной, он от цветов отдельно, И этот запах так волнует кровь. Эта женщина-вамп, эта женщина — горе мое, То меня приближает, то вновь прибавляет страданья, Даст почувствовать тела тепло И уйдет, не сказав «до свиданья». И вновь я жду неожиданной встречи. Готов простить ей все страданья свои. Готов я слушать невнятные речи На тему свободной любви.

Я смотрю на небо. Где моя звезда? Вот одна подмигнула: «Бери меня, я твоя! Но я твоя только ночью. Я ночью светла, Я днем непорочна, Я днём холодна, Вот видишь туманность — Туда приходи, Но только обмана С собой не носи. Мы хоть и ночные, Но верность храним. Мы тоже живые, Мы тоже горим. И нас закрывают Собой облака. Не видим порою Планету Земля. Но мы проникаем Сквозь толщу воды. Мы каждая знаем Кому мы нужны. Звезда у каждого одна, Родился человек, Родилась и звезда, И мне наверху здесь Тоскливо порой. Когда я погасну, Что будет с тобой? Хотя ты не веришь, Скажу тебе вновь: Она существует — Неземная любовь.

Ретро Белый рояль, пианист в белом фраке Пальцы длинные клавишам рады Звуки вальса плывут в полумраке, В зале тесно от женских нарядов.

Как зверь я чувствую весну, Когда она ещё не наступила. Никак я вечерами не засну. А я-то думал, кровь остыла.

А я-то думал, жизнь ушла, Покинула былая сила. И очень длинная зима Сугробами меня похоронила. Но вот уж воздух потеплел, И снег на крышах посинел, И я, как прежде, осмелел И опереточное что-то просвистел.

Не шутите, женщины, со мной, Проходите мимо, стороной, Ваши подрисованные глазки Мне, как в детстве бабушкины сказки. Это раньше я бежал за юбкой, Очарован женской красотой. Алой краской смазанные губки Уводили ночью за собой. Я теперь сторонник бледных красок. Южный темперамент не по мне. Приключенья карнавальных масок. Для меня в далекой старине. Я теперь знаток иного рода, Как эксперт на выставке картин. Отмечаю женскую породу, Просто так, без видимых причин. Не шутите, женщины, со мной, Проходите мимо стороной.

Я у могил Деникина и Капеля стою. Задумался о времени, ушедшем в Лету. Мне в детстве вбили в голову мою: Они враги. Мы белыми считали их по цвету. Другие были красные — свои. Но время лечит годы грозовые. Порозовели лица, стали ближе бывшие враги И удалились те, что были как родные. Давно уж распри о героях смолкли. Вот повернуть бы время снова вспять. Лазо из паровозной топки, А Колчака со дна реки достать. И всех их в одну общую могилу, Под залпы славы положить. Анафеме предать губительную силу, Которая смогла их погубить.