Живая Мысль. Декабрь 2011 года

Живая Мысль Декабрь 2011. № 6

ALTASPERA. LIVE THOUGHT - Intellectual Literary Publication, DECEMber 2011

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественноЕ издание

ОТДЫХ В ОЗЕРНОМ КРАЕ

МАСКОКА ЖИЛЬЕ И ПИТАНИЕ

БЕСПЛАТНО! ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР БОРИС КРИГЕР И ПРАВОСЛАВНАЯ МИССИЯ В ХАНТСВИЛЛЕ ПРИГЛАШАЮТ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ И НЕВЕРУЮЩИХ! ПОДРОБНЕЕ НА СТР. 20

ТЕЛ. (705) 635-3857

Spring Gala Richmond Hill Center for the Performing Arts

March 7, 2012

Ballet and Music Performances by:

llet a B ld Wor ompany C & Art

usic M e Viol ool Sch

Doors open 6:30pm Performance 7:00pm

For tickets call

(647) 990-8444

(905) 370-1918

10268 Yonge Street

ISSN 1925 — 9883

ПОЕДИНОК ЧЕЛОВЕКА СО ВРЕМЕНЕМ

Как бы ни были разнообразны горести и печали че­ло­ве­чес­кие, все они сводятся к уходящему без­жа­лост­но­му, всепожирающему времени. «Часы не бьют. Ча­сы убивают», «Время лучший учитель; жаль, что оно убивает своих учеников», «Все минуты ранят, по­след­ няя убивает», — вот лишь малая толика того, что ска­за­но человеком о его страшном, смертельном, не­при­ми­ри­мом враге — времени. Время всегда ас­со­ци­и­ру­ет­ ся со смертью, а, как верно подметил Ральф Эмер­сон, «самое неоспоримое свидетельство бессмер­тия — это то, что нас категорически не устраивает любой дру­гой вариант». Но если со своей собственной смер­тью человек встречается, наверное, всё-таки один раз, то со временем он сталкивается ежесекундно.

Очень мало в человеческом сознании вне­ вре­мен­ных понятий. Даже на этой странице не­ возможно обойтись без них, ибо всё, что являет со­бой последовательность, тесно обручено со вре­ме­нем, поскольку без времени нет последо­ вательности, без по­сле­до­ва­тель­нос­ти — логики, без логики — мышления, без мышления — жиз­ ни. Я мыслю — значит, существую. Без времени нет существования в человеческом по­ни­ма­нии, и потому его отсутствие представляется еще бо­лее тягостным, чем его наличие. Время для челове­ ка — как ранящее, занозящее бревно, за которое хватается уто­па­ю­щий и которое в конце концов пе­ре­во­ра­чи­ва­ет­ся, погребая несчастного под со­ бой в океане, имя ко­то­ро­му — небытие. Казалось бы, это острое, ранящее чувство вре­ ме­ни диктуется нам зрелым сознанием и имен­ но пу­тем осо­зна­ния значения времени. Можно предпо­ложить, что тот, кто не задумывается над временем, живет без сче­та дней, — счастлив и неуязвим. Уильям Эрнест Хокинг вы­разил эту мысль так: «Человек — един­ст­вен­ное животное, знающее, что его ожидает смерть, и един­ст­вен­ное, которое сомневается в ее окон­ча­тель­нос­ти». Вряд ли это так, но, не побывав жи­вотным, нам трудно судить о том, что чувствует оно по от­но­ше­нию к своей жизни и ко времени. Несмотря на то что, наблюдая уютно развалившуюся на сол­нышке ко­шеч­ку с поднятыми лапками и зажмурен­ными гла­за­ми, невольно начинаешь завидовать бес­ печности и счас­тью такого существования, услы­ шав бес­при­чин­ный пронизывающий собачий вой на Луну, также не­воль­но начинаешь подозревать философи­ческую при­ро­ду этого отчаяния. Даже дети, плохо различающие понятия «зав­ тра» и «вчера», не умеющие определять, который час, на­хо­дясь в самом беззаботном возрасте, под­ сознательно ощу­ща­ют острую тоску, связанную с уходящим вре­ме­нем. Отдать игрушку жалко прежде всего потому, что больше никогда ее не увидишь. Страх, связанный с выходом матери в другую комнату, также связан с бо­яз­нью, что она окончательно исчезнет. То, что ре­бе­нок не видит и не осязает, в первые годы жизни для него ка­жет­

ся несуществующим. Наиболее яркое проявле­ние об­суж­да­е­мо­го нами чувства — всеобщее нежела­ ние прак­ти­чес­ки всех детей, начиная с первых проблесков со­зна­ния, отправляться спать. В этом нежелании есть не­что большее, чем боязнь про­ пустить что-нибудь ин­те­рес­ное, скорее — ощу­ щение безвозвратной потери че­го-то, что, может, произойдет, когда ребенок будет спать. Зрелое сознание защищает нас от дет­ских страхов перед безвозвратным. Нежелание вы­бра­сы­вать бумажки и сломанные игрушки опять же есть ностальгия по безвозвратно упус­ка­е­мо­му, страх потери, без­ возвратность которой диктуется под­со­зна­тель­но ощущаемой необрати­мостью времени. Не­ред­ко нам кажется, что маленьким детям известно что-то такое, что нами давно забыто, что-то, при­не­сен­ное ими оттуда, из небытия, как бы из жизни до рож­ де­ния. Сенека сравнивал акты рождения и смер­ ти, опре­де­ляя оба как вход в новый мир. (Окончание см. на стр 2.)

Поединок человека со временем ................. 1 Всегда получаешь не то, к чему стремишься ........................................... 2 Стремление к могуществу жизни ................ 3 Призрак забытого философа ........................ 4 В НОМЕРЕ: Человек, которому мы обязаны жизнью ... 5 И жизнь хороша, и жить хорошо ............... 6 Память поколений ............................................ 6 Роман: «Южные кресты»: наказание без преступления ......................... 7 Есть ли на свете литература негордая, не зацикленная на себе самой? .................. 8 «Марш гонять чаи!» .......................................... 8 Экономика саранчи ......................................... 8 Перспективная карьера для медиков и выпускников факультетов естесственных наук .......................................... 9 Деликатесы от Дантеса ................................. 13 Сатирические странички ............................... 15 Смех как метод выживания ......................... 16 Афоризмы от Бориса Кригера .................... 17 Поэтические страницы .................................. 18

2

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Декабрь 2011 № 6

Борис Кригер Главный редактор С произведениями автора можно ознакомиться в библиотеке Мошкова:

http://lit.lib.ru/k/kriger_b_j/ Авторский сайт: www.krigerland.com Пишите на: krigerbruce@gmail.com

Борис Кригер — писатель, философ, поэт, член Международной Академии Наук, ассоциации канадских научных писателей, Союза российских писателей, Союза писателей Москвы, канадской ассоциации философов, национального космического общества, королевского астрономического общества Канады, планетарного общества и футурологического общества «Будущее мира». Издается на русском, английском, французском, немецком, китайском языках и иврите под псевдонимами Bruce Kriger, Bernard Kriger, Baruh Kriger и Kai Li Ge.

www.altaspera.org Газета «Живая Мысль» — ежемесячное ин­ теллектуальное литературно-художественное из­ дание. Газета издается издательством Altaspera (от лат. словосочетания «высшие упования»). Мы готовы помочь авторам найти своего читателя, а читателям — получить наслаждение от прочитан­ ного. Авторам предоставляется возможность опу­ бликовать в нашем литературном журнале свои произведения: поэзию, прозу, публицистику, критику, научные статьи на гуманитарные темы, а также репродукции живописных и графических работ. К сотрудничеству приглашаются авторы периодических литературно-критических обзо­ ров, публицисты и редакторы.

От редактора

ВСЕГДА ПОЛУЧАЕШЬ НЕ ТО, К ЧЕМУ СТРЕМИШЬСЯ Желая любви, чаще всего добиваешься ненависти, желая ненависти — чаще всего получаешь равнодушие, и лишь стремясь к равнодушию и покою, внезапно получаешь любовь, с которой не знаешь, что делать. Достоевский лихорадочно дикто­ вал роман «Игрок» молоденькой де­ вушке и за несколько недель беспо­ мощно влюбился. Потом он показал ей все прелести жизни в проникнутых чувственной эпилепсией и пагубными страстями романах, разворачиваю­ щихся наяву. Он стремился к покою, а получил любовь. Разве это не прекрас­ ное доказательство того, что всегда получаешь не то, к чему стремишься? Любовь, когда бес в ребро, а седина, разумеется, в бороду — очень опасная штука. Она убивает мужчину наповал, а в сущности, несет в себе нереализо­ ванный накал отеческой любви, чи­ стой и немощной, как и всё, связанное с отечеством. Я вновь и вновь прерываю соб­ ственное добровольное изгнание и снова иду туда, где меня окружает внезапная и анонимная ненависть, ко­

торая наиболее пагубна, ибо не пред­ полагает логического объяснения и какого-либо диалога. Проклятие, брошенное тебе в лицо толпой, имеет несказанную силу и долго изъедает своей серной кислотой твою неизбывную серность. Любовь — продается, ненависть — никогда, ну или почти никогда. Вот оно, пожалуй, единственное искрен­ нее чувство, которым нас может пора­ довать суетный мрак, именуемый све­ том. Заповеди зовут нас «возлюбить», ибо призывать «возненавидеть» нет смысла, это все равно, что сказать че­ ловеку: «дыши». Мы не можем не ды­ шать... Мы ненавидим любящих нас и любим ненавидящих. Логика — это самая страшная на­ смешка над человеческой ложью. Ари­ стотель со своими А и Б врал безбожно

и сознательно, ибо и он понимал, что логика — это всего лишь ловкая удав­ ка, предназначенная для уничтоже­ ния послушных ей, добровольно несу­ щих на ее алтарь оскверненное тельце вдохновения. Ненависть латентна и хорошо скрыта от глаз, тем страшнее ее вне­ запное оголение. Люди научились за­ менять мечи словами, тюрьмы — заб­ вением, пытки — мелкими издевками. В этом и заключался настоящий про­ гресс цивилизации, отчетливо про­ шагавшей от грязи убийства к чистоте самостоятельной смерти в стерильном больничном углу.

Абсолютно всё, от малого до весьма крупного, находится не в нашей вла­ сти. Мы понятия не имеем, что делать с самим собой, а тем более с другими людьми. Мы знаем только то, что ка­ жется нам очевидным: что мы бренны, и когда-нибудь всё это наконец кон­ чится, оборвется, беспомощно обрумя­ нится выцветшей улыбкой небытия. ■ Борис Кригер

В холодных широтах солнце под­ слеповато. Оно кажется гораздо даль­ ше от Земли, чем где-нибудь в рас­ каленном аду пустыни. Холодный ад не менее раскален; его холод, под­ чиняясь поверьям суровых северных громил, не менее губителен для за­ блудших, переживших изгнание из собственного тела душ. Мы совершенно не умеем управ­ лять своими чувствами, поступками, народами, планетами, вселенными...

ПОЕДИНОК ЧЕЛОВЕКА СО ВРЕМЕНЕМ (Окончание. Начало см. на стр. 1).

Человек всегда старается най­ ти доказательства сво­ей небренно­ сти. В этом и заключается основа и цель вечной борьбы, которую ведет человек со вре­ме­нем. Наскальные рисунки в примитивной форме как бы помогали приостановить вре­ мя, запечатлеть в памяти конкрет­ ную охоту, другие события. Сохра­ нение аму­ле­тов из костей убитых животных тоже служило на­по­ми­ на­ни­ем о прошедшем. Не владея подсчетом времени, человек и во­ все оставался без­за­щи­тен, словно

погруженный в безразмерный оке­ ан бытия с завязанными глазами. Зимы, засухи, старость на­сту­па­ ли абсолютно неожиданно, и, дабы обрести хоть ка­кой-то контроль над происходящим, с самого свое­ го за­рож­де­ния человек изобретает наипростейший ка­лен­дарь и поль­ зуется самыми примитивными ча­ сами — солн­цем, луной и звездами. Возможность рисовать и записывать по­мо­га­ет памяти возвращаться в про­ шлое, а сле­до­ва­тель­но, превозмогает необратимость течения времени. Кни­га становится важнейшим рукотворным средст­вом, консервирующим время.

ALTASPERA

Monthly Literary Magazine Publisher: ALTASPERA Publishing & Literary Agency Tel. (705) 635-3857

Это первая модель ис­тин­но­го времени, где начало, середина и конец су­щест­ву­ ют одновременно. Но эта одновремен­ ность до­ступ­на только творцу. И став впервые творцом, че­ло­век расписывает амфоры и делает барельефы, последо­ вательно, как в комиксах, перечисляю­ щих события, конец и начало которых существуют од­но­вре­мен­но (хотя если бы эти герои были снабжены со­зна­ ни­ем, время имело бы для них тот же необра­тимый ход). Чем больше разви­ ваются технические воз­мож­нос­ти че­ ловека, тем ближе в своих творениях под­хо­дит он к истинной модели време­ ни. Фотография оста­нав­ли­ва­ет время настолько, что теперь мы можем на­

блю­дать с высочайшей степенью реаль­ ности наших пред­ков, умерших сотню лет назад. И наконец фо­то­гра­фия на­ чинает двигаться: кино создает живое от­ра­же­ние времени, где для его созда­ теля герои не смерт­ны, начало и ко­ нец существуют одновременно. И хотя со­зда­тель и зритель не могут увидеть весь фильм од­но­вре­мен­но, реальность сосуществования начала и кон­ца кино­ пленки никем не оспаривается. Герои ки­но­филь­ма по-прежнему страдают от необратимости вре­ме­ни, хотя его обра­ тимость и повторяемость в ки­но­филь­ме для стороннего наблюдателя абсолют­ но оче­вид­на. ■

Editor-in-Chief: Bruce Kriger

Главный редактор: Борис Кригер

Editorial Board: Elena Chapiro, Anna Chertkova, Valentina Kizilo, Gregory Karamishev, Larisa Nikitina, Joseph Khardas

Редакционная коллегия: Елена Шапиро, Анна Черткова, Валентина Кизило, Григорий Карамышев, Лариса Никитина, Иосиф Хардас

Издатель: ALTASPERA Publishing & Literary Agency

ДИЗАЙН И ВЕРСТКА: Елена Пушкарева

Annual Subscription including shipping $48.00

We accept materials only in electronic form

ISSN 1925-9883

Мы принимаем материалы только в электронной форме:

altaspera@gmail.com Newsstand Price $1.50

3

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Ниже публикуется краткое изложение статьи русского религиозного философа, одного из самых влиятельных мыслителей первой половины ХХ века, Николая Александровича Бердяева — «Воля к жизни и воля к культуре» (из книги: Смысл истории. Москва: Мысль, 1990, с. 162–174).

СТРЕМЛЕНИЕ К МОГУЩЕСТВУ ЖИЗНИ

Статья написана Н. А. Бердяевым в 1922 г. К 2011 году в мире многое изменилось: человек так глубоко погрузился в мир технических устройств, что стал неотделим от них. Это сказалось на психологии людей, на их отношении к миру. Однако на этом фоне идеи Бердяева не только не утратили своей актуальности, но приобрели более глубокий, едва ли не прогностический смысл.

Во всякой культуре после стремления к расцвету, усложнению и утончению начинается иссякание творческих сил, угасание духа. Меняется все направление культуры. Она направляется к практическому осуществлению могущества, к практической организации жизни в сторону все большего ее расширения по поверхности земли. Цветение «наук и искусств», углубленность и утонченность мысли, высшие подъемы художественного творчества, созерцание святых и гениев — все это перестает ощущаться как подлинная реальная «жизнь», все это уже не вдохновляет. Рождается напряженная воля к самой «жизни», к практике «жизни», к могуществу «жизни», к наслаждению «жизнью. И эта слишком напряженная воля к «жизни» губит культуру, несет за собой смерть культуры... Слишком уж хотят организовать комфортную «жизнь» в эпоху заката культуры. Эпоха расцвета культуры, напро­ тив, предполагает ограничение воли к «жизни», жертвенное преодоление жадности к жизни. Когда в массах че­ ловеческих слишком распространяется жадность к жизни, тогда цель переста­ ет видеться в высшей духовной культу­ ре, которая всегда аристократична, и всегда отличается качеством, а не ко­ личеством. Цель начинают полагать в самой жизни, в ее практике, в ее силе и счастье. Культура перестает быть само­ ценной, и потому умирает воля к куль­ туре. Не хотят уже незаинтересованно­ го созерцания, познания и творчества. Происходит социальная энтропия, рассеяние творческой энергии культу­ ры. Культура срывается и падает, пото­ му что не осуществляет целей и задач, зародившихся в духе творцов ее. Культура не есть осуществление новой жизни, нового бытия, — она есть осуществление новых ценностей. Все достижения культуры символич­ ны, а не реалистичны. Культура осу­ ществляет лишь истину в познании, в философских и научных книгах: добро — в нравах, бытии и общественных установлениях; красоту — в книгах стихов и картинах, в концертах и теа­ тральных представлениях; божествен­ ное — лишь в культе и религиозной символике. Реальное преображение жизни как будто бы не достигается в культуре. И динамическое движе­ ние неотвратимо влечет к выходу за пределы культуры, к «жизни», к прак­ тике, к силе. На этих путях соверша­ ется переход культуры к цивилиза­ ции. Культура всегда бывала великой неудачей жизни. Существует как бы противоположность между культурой и «жизнью». Цивилизация пытает­ ся осуществить «жизнь». Она создает могущественный капитализм и свя­ занный с ним социализм; она осущест­ вляет волю к мировому могуществу и мировой организации. Но там уже не будет великой философии и великого искусства, — все станет техническим, технической будет сама философская мысль. Метод завоевания во всем воз­ обладает над интуитивно-целостным проникновением в бытие. В Италии социалистического движения невоз­ можны уже Данте и Микеланджело. В этом — трагедия культуры и трагедия

цивилизации. Культура развивается из религиозного культа, — она есть результат дифференциации культа, она разворачивает его содержание в разные стороны. Философская мысль, научное познание, архитектура, жи­ вопись, скульптура, музыка, поэзия, мораль — все заключено органически целостно в церковном культе, в форме еще не развернутой и не дифференци­ рованной. Культура связана с культом предков, с преданием и традицией. Она полна священной символики, в ней даны знаки и подобия иной, ду­ ховной действительности. Всякая культура есть культура духа. Но в самой культуре обнаружива­ ется тенденция к разложению своих религиозных и духовных основ, к низ­ вержению своей символики. И куль­ тура античная, и культура западно­ европейская проходят через процесс «просвещения», который порывает с религиозными истинами культуры и разлагает символику культуры. В этом обнаруживается роковая диалектика культуры. Культуре свойственно, на известной стадии своего пути, как бы сомневаться в своих основах и разла­ гать эти основы. Она сама готовит себе гибель, отделяясь от своих жизненных истоков. Переходя из стадии «органи­ ческой» в стадию «критическую», она как бы рассеивает свою энергию. В чем же роковая диалектика куль­ туры? Культура есть живая судьба на­ родов. Она не может удержаться на той серединной высоте, которой достигает в период расцвета; ее устойчивость не вечна. Наблюдается срыв, спуск, пере­ ход в такое состояние, которое уже не может именоваться «культурой». Вну­ три культуры обнаруживается слиш­ ком большая воля к новой «жизни», к власти и мощи, к практике, к счастью и наслаждению. Культура бескорыст­ на в своих высших достижениях, ци­ вилизация всегда «заинтересована». Когда просвещенный разум сметает духовные препятствия для наслажде­ ния «жизнью», когда воля к могуще­ ству достигает высшего напряжения, тогда кончается культура и начинает­ ся цивилизация. Большая философия и большое искусство не нужны более. Перед судом реальнейшей «жизни»

в эпоху цивилизации духовная куль­ тура признается иллюзией, самооб­ маном еще не освобожденного, за­ висимого сознания. Организованная техника жизни должна окончательно освободить человечество от иллюзий и обманов культуры; она должна соз­ дать вполне реальную цивилизацию. Духовные иллюзии исчезают, когда цивилизация овладевает тех­ никой и организует жизнь. Эконо­ мический материализм — типичная философия эпохи цивилизации. Это учение выдает тайну цивилизации. Не само это учение виновато в при­ нижении духовной жизни. В самой действительности, при господстве экономизма культура превратилась в «надстройку». Все духовные реаль­ ности разложились раньше, чем эко­ номический материализм отразил это в своем учении. Цивилизация, в противоположность культуре, не ре­ лигиозна уже по своей основе, в ней побеждает разум «просвещения», но это уже не отвлеченный, а праг­ матический разум. Цивилизация — реалистична, демократична, ме­ ханична. Она хочет самой реальной жизни, а не подобий и знаков, не символов иных миров. Коллектив­ ный труд вытесняет индивидуаль­ ное творчество (и при капитализме, и при социализме). Цивилизация обезличивает. Освобождение лич­ ности, которое как будто бы циви­ лизация должна нести с собой, смер­ тельно для личной оригинальности. Личное начало раскрывается лишь в культуре. Воля к мощи «жизни» уничтожает личность. Таков пара­ докс истории. Переход культуры в цивилизацию связан с радикальным изменением отношения человека к природе. Эра цивилизации началась с победного вхождения машин в че­ ловеческую жизнь. Жизнь перестает быть органической, теряет связь с ритмом природы. Между человеком и природой возникает искусствен­ ная среда орудий, которыми он пы­ тается подчинить себе природу. В этом обнаруживается воля к власти, к реальному использованию жизни в противоположность аскетическо­ му сознанию Средневековья. Но это «овладение природой» не прибли­ жает человека к природе, к внутрен­ ней ее жизни, к ее душе. Человек окончательно удаляется от природы в процесс технического овладения ее ресурсами и организованного властвования над ее силами. Ма­ шина налагает печать своего образа на дух человека, на все стороны его деятельности. Цивилизация имеет не природную и не духовную, а ма­ шинную основу. В ней торжествует техника над духом. В цивилизации само мышление становится технич­ ным, особенно в эпоху глобальной компьютеризации. То же касается и искусства. То же касается и «на­ учной» философии, которая по­

рождена цивилизаторской волей к могуществу, желанием приобрести метод, дающий силу. В цивилизации побеждает начало специализации, в ней нет духовной цельности культу­ ры. Сами по себе машины и техника по­ рождены еще умственным движением культуры, великими ее открытиями. Но эти плоды подрывают ее органи­ ческие основы, умерщвляют ее дух. Культура обездушивается и переходит в цивилизацию. Дух идет на убыль. Ка­ чество заменяется количеством. Тако­ ва трагедия исторических судеб, таков рок. Познание, наука превращаются исключительно в средство для торже­ ства техники жизни, для наслаждения процессом жизни. Искусство превра­ щается в украшение организации жиз­ ни. Вся красота культуры, связанная с храмами, дворцами и усадьбами, пере­ ходит в музеи, наполняемые лишь трупами красоты. Цивилизация — му­ зейна, в этом единственная ее связь с прошлым. Начинается культ жизни вне ее смысла! Ничто уже не представляется самоценным. Ни одно мгновение жиз­ ни, ни одно переживание не имеет глубины, не приобщено к вечности. В быстром, все ускоряющемся темпе ци­ вилизации все устремлено к грядущей мощи, грядущему счастью — к дурной бесконечности, к всепожирающему вампиру грядущего. У цивилизации нет прошлого и нет настоящего, есть лишь будущее. Культура же пыталась созерцать вечность. Это ускорение, эта исключительная устремленность к будущему созданы машинами и техникой. Жизнь организма не столь стремительна, темп ее медленнее. В цивилизации жизнь выбрасывается изнутри вовне, переходит на поверх­ ность. Цивилизация есть подмена целей жизни средствами жизни, ору­ диями жизни. Сознание людей циви­ лизации направлено исключительно на средства жизни, на технику жизни. Цели жизни представляются иллю­ зорными, средства признаются реаль­ ными. Техника, производственный процесс — реальны; духовная культу­ ра — не реальна. Соотношение между целями и средствами жизни смеща­ ется и извращается. Все для «жизни», для ее нарастающей мощи! Все для на­ слаждения «жизнью»! Но для чего же сама эта жизнь? Имеет ли она цель и смысл? Умирает душа культуры, машина получает ма­ гическую власть над человеком. Од­ нако невозможно простое отрицание машины, отвержение цивилизации. Невозможна и романтическая рестав­ рация культуры. Это — закон. Клас­ сический стиль культуры невозможен среди цивилизации. Единственно реальный путь преодоления фан­ томов цивилизации и возрождения культуры — путь религиозного пре­ ображения. ■

4

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Декабрь 2011 № 6

ПРИЗРАК ЗАБЫТОГО ФИЛОСОФА Поразительно упорство человеческое — очень не хочется прослыть совсем уж идиотами, вот и блуждают наши умы со времен доисторических обстоятельных обедов до сегодняшних коротких завтраков на лету. Блуждают и ищут, не обронило ли Мироздание какую-нибудь новую крошку, которую можно было бы пощупать и сделать очередной нелепый вывод, как всё устроено и к чему всё катится. Нет чтоб откровенно признаться, так, мол, и так, папа — обезьян, мама — обезьян... Идите все на фиг со своими тайнами вселенной. Увы, не устраивает такой подход наших блуждающих фило­ софов, и я маюсь вместе с ними, хотя мог бы подольше поспать или, на худой ко­ нец, скушать апельсин, знаете, востор­ женно так, по-обезьяньему, по-дикому, вгрызаясь сквозь оранжевую шкурку в его сочную, наивную, а потому легонько щиплющую мякоть. Забытые философы обречены стра­ дать изжогой, проявляющейся не толь­ ко жжением в груди, в районе несчаст­ ного пищевода, обреченного пропускать через себя все то, что загребущие крюч­ ки пальцев запихивают нам в рот, но и жжением в душе, которое не так легко погасить простым раствором соды. Я лично знал одного забытого фило­ софа. Имя, правда, сообщить не могу, потому что забыл. Если б помнил, то

какой бы он был после этого забытый? Соображаете? Так вот, это был даже не философ, а его призрак. Сам мудрец окочурился в незапамятные времена, прожив насы­ щенную жизнь, полную гонений и попо­ ек, в рамках какой-то древней цивили­ зации, останки которой до сих пор еще не откопали. Что? Нет. Не Атлантида. Почему, чуть что, так Атлантида? Если бы я имел в виду Атлантиду, я бы так честно и сказал. Вообще я был бы вам очень признателен, если бы вы сделали усилие над собой и не прерывали мой стройный, но немного перевозбужден­ ный поток мыслей, а то я собьюсь и при­ дется начинать сначала. Подробностей его биографии я не знаю. Его призрак обычно появлялся в предутренний час, а в такое время както не хочется подробно разбираться с паспортными данными и биографиче­ скими подробностями.

Так вот, вы себе не представляете, этот мыслитель все уже наперед знал... И мыслями Декарта со мной делился, и даже мысли будущих философов ему были хорошо известны. Конечно, звуча­ ли они не так четко и прочувствованно, как обычно громыхают мысли, обречен­ ные на бессмертие посредством публи­ кации в Интернете. Но мыслишки были вполне дельные и, я бы сказал, достаточ­ но ярко выраженные для того, чтобы признать за призраком приоритет в их высказывании. Даже смешно: человеческий мозг все время кружится вокруг одних и тех же мыслей, хоть ты его бей, хоть с аукциона продавай — ничего не поделаешь... Ду­ маем мы все одинаково, и кому только это все нужно? Great minds think alike — великие умы мыслят одинаково. Идио­ ты тоже мыслят одинаково. Ну и на кой черт нужно это производство стандарт­ ных мыслей из поколения в поколение? Однажды утром, проснувшись и сно­ ва увидев зыбкую тень, я подергал при­ зрак забытого философа за бороду и, зе­ вая, спросил: – Слушай, дед! На кой черт все это надо? Дед стряхнул мне на ночной колпак пепел иллюзорной папироски а-ля «Каз­ бек» (помните, в доисторические вре­ мена были такие папиросы с рисунком горца на пачке, его еще дедушка моей супруги звал «Нищий в горах»?). Тут я заметил, что тень забытого философа происходит из дыма папиро­ сы, которую он сам же и курит. Как же такое может быть? Да в том-то и дело, что большая часть наших наблюдений в конце концов наталкивается на по­ добную картину. Пытаясь разъяснить истоки явления, мы вдруг осознаем, что оно происходит само из себя. Что было раньше: курица или яйцо?.. Проклятый парадокс. Подобные загадки можно объяснить лишь тем, что мы наблюдаем только часть объекта или явления, в то вре­ мя как другие части скрыты от нашего взгляда, возможно, в других измерени­ ях. Посмотрите на меня нарисованного. Для меня на картинке призрак, проис­ ходящий из дыма своей собственной па­ пиросы, так же реален, как и мой ноч­ ной горшок, стоящий под кроватью, а что может быть прозаичнее и реальнее, чем ночной горшок? Призрак так же ре­ ален, как и я сам.

–

Выходит, за всем, что мы наблю­ даем, стоит невидимый художник, ко­ торый создает и нас, и объекты, нами наблюдаемые, совершенно по другим законам бытия, рисуя сначала мой ноч­ ной горшок или дым от папироски, или что-нибудь еще, ибо порядок не важен, поскольку художник не должен подчи­ няться логическим связям между при­ чиной и следствием, когда он водит карандашом по бумаге. Ведь для него время в нашем нарисованном измере­ нии не существует. Для него мы с горш­ ком и призраком — статичная картинка, не имеющая ни эволюции, ни будущего, хотя и то и другое в ней подразумевает­ ся. Однако для меня нарисованного не существует никакой иной реальности, кроме той, что присутствует со мной на рисунке, и объяснить эту нарисованную реальность я не могу, если не признаю наличие художника, находящегося за пределами моего мира. Раньше считалось, что законы кван­ товой механики работают на чрезвы­

чайно малых расстояниях, но недавно провели эксперимент: создали фотон, пропустили его через двойной кри­ сталл, создав тем самым два фотона, и отправили их в противоположные сто­ роны на расстояние то ли пять, то ли десять километров.... Что за фотоны мы получили, можно узнать только в точ­ ке измерения; они непредсказуемы, но вышла такая штука, что эти два фотона имеют противоположные характеристи­ ки, и когда мы узнаём, что за фотон на одной стороне, мы сразу же узнаём, что за фотон на другой стороне, между ними существует какая-то магическая связь, а по эйнштейновской теории информа­ ция не может быть передана со скоро­ стью, превышающей скорость света... в то время как в нашем эксперименте эта связь существует мгновенно или как бы предсуществует. Для простоты иллюстрации этого эксперимента поставим два ящика с перчатками; открываем первый — ви­ дим, скажем, левую перчатку, а так как перчатки — парный предмет, то, не от­ крывая второй ящик, можем сказать, что там правая. Этот эксперимент, да и другие пред­ ставляются нам не более логичными, чем появление призрака из дыма соб­ ственной папироски, которая не может существовать без того, чтобы ее курил призрак, который не может существо­ вать без того, чтобы не появиться из дыма папироски, который не может... и так далее, до бесконечности. Короче, на­ рисованное на картинке не может суще­ ствовать, однако существует, потому что нарисовано. А наша беда в том, что мы сами являемся героями этой самой не­ возможной картинки и никаких других альтернатив, кроме как слепо верить в то, что мы видим, не имеем.

— Слушай, дед, — на кой черт все это надо? — повторил я. — Зачем из по­ коления в поколение расшибать лбы о нерешаемые вопросы? Кому все эти до­ гадки нужны, если слова доисторическо­ го философа перекликаются с прозре­ ниями мыслителей будущего и навечно недоказуемы и неопровержимы в оди­ наковой мере?

— Это же вполне ясно, для чего...

— начал темнить призрак, — для само­ го процесса. Ты же не спрашиваешь, зачем ты каждый день набиваешь свой живот... Поскольку время существует лишь в нашем недоразвитом сознании и к истиной вселенной не имеет большого отношения, нам и кажется, что должен быть какой-то прогресс. Если вы разо­ греваете лопатку мамонта, приготовлен­ ную с сыром «пармезан», не на костре в пещере, а в микроволновой печке, то не считайте, что вселенная прогрессирует, просто она позволяет вам насладиться тягучестью процесса жизни. Только и всего. Поговорили, поели, попили, по­ мерли. Поговорили, поели, попили, померли. Поговорили, поели, попили, померли. (Не думайте, что издательство мне платит построчно или за слова, он просто повторил эту фразу три раза.)

— Значит, всё, на что мы способны, это только проводить эту жизнь в зани­ мательных процессах? — ещё громче и залихватистее зевнул я.

— Ну, что-то вроде того, — тоже зевнул за компанию призрак забытого философа, ибо великие умы не только мыслят, но и зевают одинаково ■ Борис Кригер. Из книги «Тысяча жизней»

5

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com Письмо в редакцию.

Уважаемый Борис Кригер! Я поклоник Вашего творчества ещё по Израилю, а несколько месяцев назад узнал, что Вы вы­ пускаете прекрасную газету «ЖИВАЯ МЫСЛЬ». Действительно, живая и нужная газета, а главное, что весь материал, помещённый в ней, отражает темы как недалёкого прошлого, так и сегодняш­ него дня. Я посылаю Вам материал, который будет интересен не только молодым, но и постоянным чита­ телям Вашей газеты — людям среднего и старшего возраста. Многие из воспитанников Каунасского еврейского детдома (о которых идёт речь в статье) сей­ час проживают в Канаде и Израиле и являются активными читателями Вашей газеты . Прошу Вас прочесть эту статью и, если она Вас заинтересует, по возможности опубликовать в Вашей газете. Большое спасибо. С уважением, Вениамин Форман

Дорогая редакция! Уважаемый редактор! Я, Рувим Блюм, бывший воспитанник Каунасского еврейского детдома, а ныне очень больной че­ ловек, обращаюсь к Вам и в редакцию с убедительной просьбой опубликовать мои воспоминания о самых страшных периодах моего пребывания в детдоме и трагических моментах эвакуации детдома из Каунаса на территорию России в первые дни войны. По вполне понятным обстоятельствам, я не мог раньше опубликовать историю о человеке, кото­ рый во время войны спас жизнь почти всем детям Каунасского еврейского детского дома. Я убеждён и верю, что многие люди, включая наших бывших детдомовцев, которые в данный момент, слава богу, живы, хотели бы, как и я, увековечить память об этом человеке, который своим героическим поступком заслужил, чтобы войти в историю как показательный пример служения ев­ рейскому народу. Кроме того, я желал бы, чтобы Израильский Музей Яд-ва-Шем заинтересовался этой историей, потому что она повествует об одной из тысяч трагедий, которые перенёс наш народ в годы Великой Отечественной войны. С уважением, Рувим Блюм Прошу переписку и связь со мной вести через моего представителя Бенжамина Формана.

ЧЕЛОВЕК, КОТОРОМУ МЫ ОБЯЗАНЫ ЖИЗНЬЮ дома: молодая директриса и воспита­ тель Зундл. Мы, услышали, что Зундл о чем-то спорит с директрисой, но не поняли о чем.

Рувим Блюм, 20 лет. город Каунас.

Я хочу увековечить имя Челове­ ка, благодаря которому дети остались живы. Его звали ЗУНДЛ КОПЕН­ ГУТ. Итак, еврейский детдом в городе Каунас. Вспоминаются первые дни во­ йны, и сейчас, на старости лет, стано­ вится все очевидней, что именно бла­ годаря Зундлу мы остались живы.

22 июня 1941 года, в ночь с суббо­ ты на воскресенье, посреди ночи, нас разбудили взрывы. Мы не поняли, что происходит. Началась паника. Спаль­ ня наша находилась на четвертом эта­ же. Из окна мы увидели пылающий аэродром Каунаса. По вспышкам мы окончательно убедились, что это были взрывы, но мы решили, что это манев­ ры или учения и легли спать. Только днем, в воскресенье, руководители детдома собрали нас в клубе, и воспи­ татель Зундл объяснил, что началась война, и строго приказал, чтобы ни­ кто со двора детдома не выходил. Он даже поставил охранников из старших детей. В понедельник, по непонятным для нас, детей, причинам, вдруг все воспитатели исчезли. Остались только несколько человек из руководства дет­

Потом старшие дети по указанию Зундла, велели всем собраться во дво­ ре, построили нас и Зундл сообщил, что по его решению мы все сейчас пе­ реоденемся в новую одежду, возьмем с собой одеяла и отправимся к желез­ нодорожному вокзалу. Мы взяли с со­ бой запасы хлеба, молока, колбасы, крупы и другую еду. Как потом выяс­ нилось, Зундл спорил с директрисой, как спасти детей. Она не хотела да­ вать ключи от кладовых детдома, где хранились продукты и одежда. Зундл приказал старшим детям насильно забрать у директрисы ключи. Ребята отобрали ключи и раздали нам одеж­ ду и одеяла, а продукты разложили в вещмешки и забрали с собой столько, сколько могли унести. Позже мы уви­ дели, что директриса со своми двумя детьми тоже пошла за нами. По дороге к железнодорожному вокзалу на станцию Каунас мы шли по центральной улице - проспекту Свобо­ ды. Вскоре нас остановили литовские патрули в гражданской одежде, в зе­ леных и желтых повязках, сказав, что дальше идти нельзя, всем запрещено уходить из города до указаний высоко­ го начальства из Правительства Лит­ вы. Однако наш воспитатель Зундл, увидев большое количество патрулей с разными повязками и почуяв что-то неладное, принял решение идти даль­ ше. Мы свернули с центральной ули­ цы и двинулись по улице Кестучо, ко­ торая также вела к вокзалу.

Справа налево, стоят: 1-й — Хацкель Левитан, 2-й — Хоне Раголь, 3-й — Шолом Спивак, 4-й — Рувим Блюм, 5-й — Хаим Кац, 9-й — Хаим Ицик, 12-й — Киевич( имя не помню), 13-й — Муля Лафер, 14-й — Герман, 16-й — Тедик Нижний ряд: 2-й — Лейб Абрамовим, 6-й — Мойше Шнайдер г. Вильнюс. Середина 1960-х годов

Во время движения через белорус­ ские населенные пункты поезд часто останавливался, так как подвергался массированным бомбежкам со сторо­ ны немецких «юнкерсов». Во время бомбежек люди выбегали из вагонов и прятались, где кто мог. Многие по­ гибали и не возвращались на свои ме­ ста. Налеты усиливались, свободных мест в вагоне становилось всё больше. И тут нас, детдомовцев, оставшихся без еды и питья, осенила мысль обы­ скивать пустые места, чтобы добыть себе хоть какую-нибудь еду. Часто нам это удавалось. И только это по­ могло нам выжить.

дился за городом Вильнюс. Мы встре­ тились семьями. К моему большому удивлению, его участок оказался на великолепным садом с яблоневыми, вишнёвыми и грушевыми деревья­ ми. Кроме того, на участке был ухо­ женный огород и грядки для овощей. Росли клубника, крыжовник и смо­ родина. Мы приятно поговорили, о многом вспомнили, угощались, а на прощание Зундл дал нам фруктов с собой.

Еще через неделю мы оказались в нескольких километрах от районно­ го центра Галич, из которого нашу группу беженцев из Каунасского детдома направили в Галичский дет­ ский дом.

После моего отъезда я потерял вся­ кую связь с Зундлом и детдомовцами.

Во время поездки мы часто вспо­ минали наших воспитателей и наше­ го любимого Зундла. Как его не хва­ тало, особенно нам, младшим детям. Только благодаря воспитателю Зундлу, который предельно сконце­ трировался и принимал правильные организационные решения, и наша группа, и остальные дети из Каунас­ ского детского дома остались живы. Уже после войны, я узнал, что Зундл жив и работает в Вильнюсе в промтоварной лавке. И случилось так, что мы встретились в середине 1960-х годов. В конце лета 1965 года Зундл при­ гласил меня с женой посетить его подсобный участок, который нахо­

Справа налево: Сидят. Хаим Вилёнский, Фрейдл, Зундл Копенгут (человек, которому мы обязаны жизнью), Шимон — сын Фрейдла г. Вильнюс. Середина 1960-х годов

Ещё несколько раз я заезжал к нему в Вильнюс. Так продолжалось до нача­ ла 1971 года, когда я и моя семья уеха­ ли в Израиль.

Буду очень благодарен, если ктонибудь из знакомых Зундла даст мне знать о дальнейшей судьбе самого Зундла и членов его семьи. Я бы очень желал при возможности связаться с ними. Рувим Блюм Прошу переписку и связь вести через моего представителя Бенжамина Форман. Адрес: 6171 Bathurst str. Apt 804, Toronto, ON, M2R 1Z6 Телефон: 416-250.8596 Адрес электронной почты: benforman2008@yahoo.com Отредактировал и записал воспоминания Рувима Блюм Бенжамин Форман

Справа налево. Сверху. 6-й — Илья Цан, 7-й — Рувим Блюм, 11-й — Янкель Флоим, 12-й — Берл Гольдберг, 13-й — Шолом Спивак Средний ряд: 1-й — Арон Тепер, 4-й — Иуда (директор детдома), 5-й — Берл Финкельштейн, 7-я — Фрейдл, 10-й — Азриэль Закройский Нижний ряд: 2-й — Лейб Аврамович, 3-й — Тедик Маркус, 4-й — Корабельник Исраэль, 5-й — Геня Волынский, 6-й — Миле Мильштейн, 7-й — Гидеон Барилкес, 8-й — Лайзер Мирон. г. Вильнюс. Середина 1960-х годов

6

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Декабрь 2011 № 6

«И ЖИЗНЬ ХОРОША, И ЖИТЬ ХОРОШО» Письмо в редакцию. Здравствуйте, уважаемая редакция! Позвольте представиться — Виктория Волынец (Гришина). Журналист с 30-летним стажем, в том числе 17 лет — в должности главного редактора газеты «Москвичка», тираж которой в 1992 году составил 1 800 080 экземпляров. В настоящее время нахожусь в Канаде, в гостях у сына и его семьи. С удовольствием читаю «Живую Мысль», а с замечательным творчеством Б. Кригера знакома много лет. Посылаю вам некоторые мысли, родившиеся по прочтении материала «Может ли чернослив спасти мир...» Всего самого доброго, Виктория.

Это Владимир Владимирович во­ всеуслышание заявил. Позволю себе уточнить: В. В. Маяковский, а не тот, на кого вы, возможно, подумали. Хотя у последнего, надо полагать, осно­ ваний оптимистично воспринимать действительность гораздо больше, не­ жели у неприкаянного поэта-трибуна эпохи вздыбленной Oктябрем 1917-го и Гражданской войной в России. Но именно ему, сочинителю-бунтарю, я доверяю на все сто процентов. Потому, прежде всего, что Владимир Владими­ рович (поэт — не ex & future прези­ дент) — из породы самых симпатичных мне людей, которых гениальный фило­ соф-самоучка Стив Джобс напутство­ вал словами: «Stay Hungry. Stay Foolish». Индивидууму этой породы, чтобы состояться как личности, нет надоб­ ности — наоборот, противопоказано — превращаться в «потребительского хрюшу». Коснулась пресловутого ве­ щизма, так поносимого ныне одними и возносимого другими, и подумала, что непригляднее и опаснее всего затаённоиезуитское: «Мне много не надо, только пусть у соседа будет еще меньше». Да бросьте вы оглядываться на ко­ го-либо, бросьте считать, сравнивать себя с одним, другим, третьим... Эдак от зависти (смертный грех, как из­ вестно) неизбежно засохнешь. Про­ цитируем лучше для себя, любимых: «И жизнь хороша...». А конкретно, например, уже тем, что, почитай, каждому дарит встречи с замечательными людьми. Ни ранг их, ни возраст, ни так лелеемая ныне — моими соотечественниками в особенно­ сти — финансовая состоятельность зна­ чения не имеют. Суть в том, насколько этот встречный — общаетесь ли вы с ним годами, или только единожды скрестились ваши пути — щедро и бес­ корыстно подпитал вас собственной энергией, открыл новые горизонты. Светлой памяти доктор-невропа­ толог Беньямин Моисеевич Шапиро,

исцеливший сотни больных, а может, и более того, всегда благожелательно относился к журналистам, осаждав­ шим его просьбами дать интервью, поделиться воспоминаниями, про­ комментировать событие. На том, собственно, строились в течение ряда лет и мои с ним взаимоотношения. До сих пор перед глазами стоит картина: доктор Шапиро в мокром насквозь и потемневшем от пота ха­ лате возникает в проёме двери своего кабинета, а бок о бок, буквально по­ виснув у него на плече, еле-еле воло­ чит ноги — но сам, стоя! — пациент, коренастый, широкоплечий мужчина с крупным бисером влаги на лице. Вследствие травмы, полученной в не­ стандартной ситуации, летчик-испы­ татель Громов восемь лет оставался неподвижным. Медицинская помощь больному оказывалась на высшем уровне и в лучших клиниках, а поста­ вил «бесперспективного пациента» на ноги доктор Шапиро. Его постулат: «Любой человек при появлении на белый свет одаривается врожденными сверхспособностями». Исцеление летчика Громова объяснил весьма сдержанно: «Помог ему, пре­ жде всего, поверить в себя. Подсказал, как из глубинных закромов сознания извлечь мобилизующие ресурсы. Ну а задействовали их мы вместе». Зато как вскипал он, не скупясь на доводы и эмоции, против мистического вос­ приятия понятия кармы. «В переводе с санскрита ‘‘карма’’ означает ‘‘дей­ ствие’’, — втолковывал оппонентам или потерявшим надежду на исцеле­ ние больным. — Так что забудьте о своей якобы обреченности расплачи­ ваться за чьи-то прошлые грехи. Каж­ дого из нас пустили в этот мир, точ­ нее, нам подарили этот мир, чтобы мы не только сполна насладились им, но и сделали его богаче и совершеннее». Жаль, что судьба не свела доктора Шапиро с патриархом современной канадской литературы Фарли Моуэ­

том, ветераном Второй мировой во­ йны, ученым, путешественником, натуралистом — представителем не­ многочисленной, к сожалению, когор­ ты интеллигенции, которую именуют «совестью нации». Вот уж точно оба почувствовали бы родство душ, со­ шлись во взглядах на предназначение жизни как дарованного людям сча­ стья, правда, во временное пользова­ ние. И с этим необходимо считаться.

— ‘‘We do not inherit this Planet from our ancestors. We borrow it from our children’’ («Мы не наследуем Землю от наших предков. Мы заимствуем ее у наших детей») — припомнил мудрость индейцев племени лакота Человек Планеты (одно из почетных званий Моуэта) в откровенной беседе с Вади­ мом Фотиновым, моим добрым другом и коллегой-журналистом. — Признать, что человек — самый деструктивный элемент живой природы, когда-либо населявший нашу планету, — на это, знаете ли, требуется большое граж­ данское мужество. Так называемый примитивный человек охотился, что­ бы добыть пищу, жить, выжить. И тог­ да это было разумно и целесообразно. Другое дело — современный, как я его называю, «индустриальный человек», который охотится и вообще разоря­ ет, уничтожает природу ради наживы или острых ощущений. Все это пред­ ставляется чрезвычайно опасным. Я отказался от глобальной идеи изме­ нить натуру человека и его поведение, но одновременно задался вопросом: «Что же реально могу сделать?» По­ нял, что сил хватит защитить хотя бы небольшой кусочек земной поверх­ ности, живой ткани нашей планеты. Так у восточного побережья Северной Америки, при входе в залив Свято­ го Лаврентия, на 250 акрах земли на острове Кейп-Бретон (Cape Breton) в провинции Новая Шотландия родил­ ся мой экологический институт. Мы создали его вместе с супругой Клэр, нашли необходимые средства. В обо­ зримом будущем, надеюсь, никто и ничто не должно угрожать жизни на этом отрезке Земли. Вот что я реально смог сделать. Но, думаю, это все-таки лучше, чем бездеятельность. Вадим Фотинов и его супруга Свет­ лана — целеустремленные последо­ ватели Моуэта. У них нет 250 акров — всего-навсего полтора (половина гектара в привычном для россиян из­

мерении). Три чахлых деревца росли на участке, приобретенном ими око­ ло десяти лет тому назад недалеко от Оттавы. А не так давно разросшемуся здесь, словно по волшебству, чудоэкосаду были присвоены сертифи­ каты Канадской федерации дикой живой природы и Национальной фе­ дерации дикой живой природы США. Можно вообразить, скольких уси­ лий стоило супругам своими руками перелопатить, удобрить, облагоро­ дить землю. Для посадок подбирали исключительно те виды флоры — де­ ревья, кусты, цветы и травы, которые произрастают в этом районе. Именно таким образом, поддерживая и сохра­ няя биологическое разнообразие на местном уровне, им удается помочь природе, защитить ее. Дальше — боль­ ше: загорелись идеей воссоздать среду обитания для дикой живой природы. Обустроили уголки для белок и бурун­ дуков, лягушек, жаб, ужей и черепах, позаботились о гнездовьях для птиц, включая колибри. На одной из строи­ тельных площадок обнаружили и спас­ ли около сотни мексиканских бабочек — монархов, причем на разных степе­ нях развития — от яйца до куколки. Вадим снял на видео редкий материал — метаморфозы монарха. Необычай­ ное, захватывающее зрелище. Все это время Светлана (лингвист, переводчик) и Вадим работали над созданием уникального в своем роде экологического словаря (EcoLink: Dictionary of English Acronyms and Abbreviations and Internet Research Guide. Ecology and Environment). Та­ ким образом, интеллектуальная, ум­ ственная работа и физический труд у супругов находятся в полной гармо­ нии. Они, подобно Фарли Моуэту, не наследуют землю у предков, а зани­ мают ее у будущих поколений. Наимудрейший Омар Хайяма из­ рек: «Бог нашей драмой коротает веч­ ность. Сам сочиняет, ставит и глядит». Но если согласиться с посылом «Что наша жизнь? Игра...», то сыграть пред­ ложенную каждому из нас роль сле­ дует творчески, по своему хотению и разумению. От этого зависит, насколь­ ко значимой и впечатляющей станет наша, увы, не такая уж продолжитель­ ная экскурсия в прекрасный мир, где и жизнь хороша, и жить хорошо. ■ Виктория ГРИШИНА, Aurora

ПАМЯТЬ ПОКОЛЕНИЙ Недавно американский журнал “Scientific American” опубликовал заметку, что развитие человечества зиждется на бабушках... Именно с тех пор, как бабушки стали доживать до возраста, когда смогли передавать преданья рода своим внукам, произошел резкий скачок в развитии людей как сообщества разумных существ. Века, тысячилетия серой дикости да дикой серости...

Одни и те же грабли, на которые наотмашь наступало каждое молодое поколение, пока не появилась бабуш­ ка и не проверила, не мокрые ли у человечества носки, не простудилось ли оно, напоила человечество горя­ чим чаем с доисторическим вареньем и, наконец, усадила набегавшееся по лужам человечество обсыхать у огня и слушать сказку или какую-нибудь историю, как жили-были дедушка и бабушка во времена, когда внучков еще и в помине не намечалось, и как они за мамонтами бегали, и какую за­ мечательную рукоятку для копья на­

училась делать бабушка, и как хитро заманивал дикой морковкой мамонта дедушка, и как вообще-то оказалось, что морковку эту можно сажать на грядке и тогда необязательно носить­ ся за мамонтами, если есть моркови вдоволь... Да и целее будешь... Так по капелькам этих вечеров у огня стали передаваться простые ис­ тины, до которых прежде каждому поколению диких людей приходи­ лось доходить самому заново. Люди сразу поняли важность этой передачи опыта и все последующие века вни­ мательно слушали у огня, что поведа­

7

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com ют им их бабушка или дедушка, пока родители носились сначала в погоне за мамонтами, а потом за мамонами... В последние времена человек стал терять свои корни, по большей части зная своих предков лишь до второго колена... Беседы у огня за­ менились громкими пукемонами по телевизорам, и человечество, как это ни удивительно в наш суперкванто­ вый век, стало дичать и мельчать, как мельчает брошенная морковка,

которую перестали культивировать, и постепенно возвращается к одича­ лому своему состоянию, в коем она пребывала в незапаметные века. Со­ временное общество охотно рвет се­ мейные корни и узы: ему больше не нужно крепких кланов, родов, дво­ рянских, купеческих и фермерских семей, которые могли эффективно противостоять невзгодам, главным из которых для человека всегда было и оставалось свое собственное

государство. Но государство челове­ ка перехитрило, заманило деток его мишурой да побрякушкой, раста­ щило их родителей по разным важ­ ным рабочим местам, а бабушкам и дедушкам осталось прозябать в свои удлинившиеся года то ли пристав­ кой к телевизору, то ли ненужным бременем пенсионных програм... Увели злые компьютеры наших де­ тушек... Не слушают они больше ни

наших сказок, ни наших воспомина­ ний... А между тем рвется связь по­ колений, и вот уже снова начинают молодые дикие и необузданные, ту­ пые и наивные наступать на одни и те же грабли, что и их родители, и не видят ничего дальше собствен­ ного носа. Лишить детей и внуков мудрости их предков — это то же самое, что отшибить память взрос­ лому человеку ■

Литературная критика

РОМАН «ЮЖНЫЕ КРЕСТЫ»: НАКАЗАНИЕ БЕЗ ПРЕСТУПЛЕНИЯ Для своей книги «Южные кресты» Борис Кригер выбрал детективный жанр. Однако искушенным читате­ лям не стоит ожидать детектива в том виде, в котором он чаще всего пред­ ставлен в литературе. Любителям дешевых надуманных детективов с нереальными сюжетами придется вернуться к произведениям мастеров такого жанра — Дарье Донцовой и Татьяне Устиновой, а также к их ме­ нее известным коллегам по перу. Це­ нители классики могут по-прежнему наслаждаться «Записками о Шерлоке Холмсе». На первый взгляд, сюжет «Южных Крестов» таков: иммигрант, мелкий бизнесмен Сеня Вечнов от­ правляется в Новую Зеландию за лучшей жизнью, а попадает в пучину жестокого и властного мира нарко­ торговцев, террористов, политиче­ ских интриг, шпионов. И совершенно неожиданно оказывается в тюрьме. Тюремная действительность предста­ ла Сениному взору во всей своей кра­ се: «А кругом только плач да скрежет зубов… выбиваемых зубов… Стран­ но, что Уголовный кодекс умалчива­ ет о постоянных избиениях, которым подвергаются заключенные. Причем этот факт хорошо известен и сомне­ нию, казалось бы, не подлежит. Под­ лая судебная система, запретив пытки и телесные наказания, перенесла все эти функции на самих заключенных, так сказать, переведя их на полное самообслуживание. Уголовный ко­ декс умалчивает о других унижениях, которые готовит нам тюрьма, — от первобытной брани до совершения над вами гомосексуальных ритуалов преобладания!» Обвинение Семену предъявляют нелепое: контрабанда людей. Какая контрабанда, когда он всего лишь помог в незнакомой стра­ не нескольким украинцам с поддель­ ными паспортами? А тем не менее его осуждают на три с половиной года за несовершенное преступление. Но где же детектив? Между тем, пока герой пребыва­ ет в Новой Зеландии, детективная история развивается в другом полу­ шарии. Неожиданно оказывается, что со счета Сениной фирмы переведено полмиллиона долларов на счет какойто амстердамской компании. Сначала убит бухгалтер, а затем и Сенин пар­ тнер по бизнесу Осип. Так Сеня Веч­ нов окончательно запутался. На него сваливаются две проблемы — соб­

ственное заключение в тюрьме чужой страны и пропажа денег, а если при­ бавить все вытекающие последствия, то главному герою хоть невольно, да посочувствуешь. Помимо истории с Сеней, Борис Кригер развивает еще две сюжетных линии: приключения контрабандистов (на этот раз самых что ни на есть настоящих, а не таких, как Сеня) и израильских шпионов. В определенный момент все герои встречаются в одной и той же новозе­ ландской тюрьме. Парадокс в том, что Сенины «товарищи по несчастью», будучи действительно виновными, «отделались легким испугом», в то время как Сеня получил по полной программе. Самое удивительное то, что повесть основана на реальных со­ бытиях. Ее название — «Южные Кресты» — имеет глубокий смысл. Это и зда­ ние тюрьмы, которое по форме напо­ минает крест, и само наказание Сени (крест, который он должен нести). А еще у главного героя была такая дав­ няя мечта — увидеть созвездие Юж­ ный Крест. «Вечнов, как и большинство из нас, боялся преждевременной смерти, тюрьмы и сумы» — то есть, как и боль­ шинство из нас, хотел нормальной, спокойной жизни, которую многие именуют мещанским счастьем, и если был случай что-нибудь урвать, то он не упускал и его… «Вечнов, несмотря на свою фамилию, не любил вечность, ибо это, по его мнению, было слиш­ ком долго и нудно». Показательно несоответствие «громкой» фамилии с таким обыкновенным домашним именем — Сеня. Вроде как «Бронис­ лав Пупков» у Василия Шукшина. Вот если б фамилию Вечнов носил мар­ шал, политик, ну или хотя бы ученый, а имя Сеня принадлежало водителю или механику из автосервиса, не было бы никаких противоречий. В судьбе Сени, на первый взгляд, не только имя не соответствует фамилии, но и количество испытаний несоразмерно потенциалу обычного человека. Но ведь это только на первый взгляд! Потом читатель понимает, что Сеня способен выстоять. Роман Бориса Кригера легко чи­ тать, авторский язык схож с языком Ильфа и Петрова, особенно это видно в лирических отступлениях, которых в начале книги немало. А темы самые

разные: и терроризм, и евреи, и Изра­ иль, даже перестройка в СССР. Упо­ минаются и фашистские концлагеря, и отсидка Сениного деда в ГУЛАГе. Сам Сеня, оказавшись в тюрьме, срав­ нивает себя с героем романа Ф. Кафки «Процесс». Философия Кафки прохо­ дит через весь роман, сопровождая переживания героя. Своими жаждой правды, желанием понять окружаю­ щую действительность и бессилием Сеня невольно напоминает «чудиков» Василия Шукшина. Интересно и отношение автора к своему герою: он одновременно и иронизирует по поводу его по­ ступков, и сочувствует ему, но самое главное — не перестает удивляться нелепости ситуации. Таким образом, возникает философский вопрос: за что наказан Сеня Вечнов? На этот во­ прос, да и на многие другие, не в со­ стоянии ответить не только сам герой или автор детектива, но и лучшие умы философии. Стоит напомнить, что у произведения задача другая. Если на вопрос «за что?» ответа можно ждать еще тысячу лет (и то не дождешься), то исчерпывающий ответ на вопрос «с какой целью?» может быть дан даже в рамках одной книги. Герой понимает, что он абсолютно бессилен. В тюрьме чужой страны он ничего не может сделать, но, несмо­ тря на это, всякий план мести, даже самый нереальный, кажется ему хоро­ шим. Уязвленное самолюбие рождает жажду справедливости: «Нам нужна справедливость, которая чаще всего заключается не в желании, чтобы нам было хорошо, а в желании, чтобы дру­ гому было плохо». Так что же все-таки лучше: оправдать десять виновных или наказать одного безвинного? Наверное, одна из особенностей «законности», часто именуемой пра­ восудием, заключается в том, что честные граждане несут наказание го­ раздо чаще, нежели матерые преступ­ ники. Это такая хитро устроенная ловушка, в которую попадается мел­ кая живность и которой научились избегать настоящие хищники. Бан­ диты на свободе и бандиты, плетущие сети преступлений прямо в тюрьме, — исключения, которые подчерки­ вают правила. Но правилам следуют нормальные люди, криминальные же элементы научились их обходить в зависимости от ситуации: «по суще­ ству, правосудие занимается уничто­

жением неприспособившихся к нему людей, а не обузданием тех, кто дей­ ствительно приносит ощутимый урон обществу». В тюрьме среди заключенных ве­ дутся споры, ведь каждый герой имеет свою жизненную философию. Все спо­ ры так или иначе связаны с религией. Так, Сеня вступает в словесную дуэль с серийным убийцей, приговоренным к пожизненному заключению, с тер­ рористом, который ждет не дождется конца срока с целью взорвать себя на главной площади города. Сеня — иу­ дей, хотя его нельзя отнести к числу особенно верующих евреев; серий­ ный убийца возомнил себя чуть ли не антихристом, ну а террорист, по­ нятно, мусульманин. Сначала споры интересуют Сеню лишь как способ занять время. Когда же апелляция, на которую он возлагал все надежды, проиграна и мир вокруг героя рух­ нул, начинается настоящая ломка со­ знания. Верил ли Сеня в Бога? Верил, когда надо. После замечания соседа по камере — «В тебе нет внутреннего стержня», Сеня задумался: что такое для человека внутренний стержень? Путь героя к душевному равновесию и обретению себя очень долог. Герой не принимает и не понимает самого страдания: он несправедливо при­ говорен к заключению и не знает за что. Точно так же он не понимает и Бога-учителя. Наконец, в результате духовного очищения и прозрения он обретает своего собственного Богадруга: «…насколько Бог создал Сеню, Сеня, в свою очередь, создавал Бога, и наоборот — и так без конца». В конце романа Сенечка Вечнов (по-другому его теперь автор и не на­ зывает, ведь герой стал не таким, ка­ ким был в начале, да и автор теперь относится к нему по-иному) понима­ ет, почему он должен был попасть в тюрьму. Чтобы обрести Бога-друга? Понять себя? Может быть… Сенечка Вечнов — зауряден! Он может быть любым из нас. Если смог он, почему у нас не должно получить­ ся? Так в облеченном в детективную форму романе писатель еще раз на­ поминает нам, что решение любых проблем надо начинать с себя, а не разбираться с коварными друзьями, неверной женой, зверскими законами и безжалостным правительством. ■ Марина Позднякова

8

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Декабрь 2011 № 6 Судьбы литературы

ЕСТЬ ЛИ НА СВЕТЕ ЛИТЕРАТУРА НЕГОРДАЯ, НЕ ЗАЦИКЛЕННАЯ НА СЕБЕ САМОЙ? Обычные библиотеки погружены в бесконечные пыльные сны. С ними хорошо и покойно. Хочется забрать­ ся куда-нибудь на полочку, свернуть­ ся клубочком и заснуть, чтобы мимо в нетревожном потоке текли столетия. Книги – надгробья своей эпохи. От них веет спокойствием, мертвенной вечностью, торжеством умеренной посредственности, казалось бы, пере­ стающей быть таковой, как только ее заключают в крепость коленкорового корешка. Многих знаменитых писателей почти никто не читал, ни при жизни, ни посмертно. Зато имя каждого из их у всех на слуху. Все его знают. Он чтото там пишет, издается. А потом у кого ни спросишь – никто не читал. И стоят его тома невостребованными. Пере­ даются из поколения к поколению, пока не забывается тот самый язык, на котором они были написаны, пока не превращаются они в антикварную редкость, пока не продают их за изы­ сканный переплет и не покупают из уважения к давности года издания. Руки не доходят прочитать... Про­ сто, как оказалось, у рук нет не только ног, но и глаз. А без глаз читать почти так же трудно, как без ушей – слушать. Моя библиотека -- обширна и не­ спокойна. Она, скорее, напоминает восточный базар, где каждый кричит что-то свое, давно позабыв смысл сво­ их выкриков. Часто, погружаясь в сон в своей библиотеке я становился невольным свидетелем удивительных явлений. У меня всегда было много заумных книжек. Книжки философов обычно шикали друг на друга с места, чтобы не сходить со своих позиций. А вот собрание сочинений Льва Толстого спрыгнуло с полки и приня­ лось расхаживать по комнате, решив распахать пол, как пшеничное поле. У каждой книжки Толстого росла длиннющая борода, и они часто па­ дали, наступая друг другу на бороды. Вдруг промеж ними засуетились то­ мики Гоголя. Они искали Пушкина и все время тревожно спрашивали у томов Толстого, не видели ли они Ве­ ликого мэтра. А книжка Пушкина с повестями Белкина, притворившись книжкой Белкина с повестями Пуш­ кина, залезла на полку Жорж Санд и принялась шептать на ушко ее книж­ кам такое, что нам стыдно записы­ вать. И всё чистыми стихами, струя­ щимися, как изысканный нектар. Ах, если б Пушкин рифмовал нечто ме­ нее мирское, чем ножки... И дались ему эти ножки! Ведь по сути говоря, ножки – это просто конечности. Топтоп, и все дело... И какой они идеал? Не найдя Пушкина, книжки Го­ голя в отчаянии попрыгали в камин. Слава богу, было лето. Камин без­ молвствовал и кроме сажи ничем себя не выказывал. Вывозившись порядком, книжки Гоголя отправились на верхнюю пол­

ку вести духовные беседы с отцами Церкви, которых в моей библиотеке немало. Они нравятся мне степенно­ стью нрава и аскетическим образом жизни. Томики Лермонтова гордо взира­ ли с высоты своей полки на весь этот балаган, считали себя героями наше­ го времени и участвовать в суете пола­ гали ниже собственного достоинства. Только одна книжонка Лермонто­ ва все время сбегала и выходила на Большую Дорогу. Она проверяла качество дорожного покрытия (нет ли в нем кремня, и достаточно ли он блестит). Кроме того, книжка зани­ малась любительской астрономией, в частности, вопросами межзвездной коммуникации. Книжки Достоевского обычно уса­ живались играть в карты и выигры­ вали друг у друга закладки. За игрой они толковали о счастье мира, слезе младенца, Великом Инквизиторе и топорах с процентщицами. Звучало со стороны очень интеллигентно, но заканчивалось всегда депрессией. Томики Лескова выловили и под­ ковали всех блох доме. Поэтому, когда блохи принимались скакать, поднимался такой шум, что соседи думали: не иначе, я открыл иппо­ дром. А иногда с их страниц сонно вываливался очарованный странник и наивно пытался заполучить себе до­ полнительную наташку в жены. Тата­ ры ему недодавали наташек, и это его не то чтобы опечаливало, но как-то напрягало.

- Проблемы современности –

тастрофы без всякого вмешательства злополучного астероида.

«МАРШ ГОНЯТЬ ЧАИ!»

Посмотрите на внешний мир: там шляются сорокалетние подростки. Раньше таким бородачам было в пору садиться за стол в окружении детей и внуков, а нынешние всё еще не впол­ не «определились», чем бы им в этой жизни заняться, и у них ни кола, ни двора, ни семьи, ни полушки, ни сво­ ей собственной подушки... Ибо спят они каждую ночь на новом месте, словно скрываются от вездесущих разведок. Но спецслужбам они не нужны: для того чтобы стать терро­ ристом, тоже нужна хоть какая-ника­ кая маломальская инициатива.

Нам редко приходит в голову мысль, что если все на своем мелкодо­ машнем уровне решат воздержаться от размножения, то наш биологиче­ ский вид вымрет без всяких астеро­ идов и глобальных ядерных войн. Действительно, каждый из нас волен решить судьбу человечества, хотя нам это кажется нонсенсом; мы полагаем, что всегда найдется масса бездумно размножающихся дикарей, которая заполнит образовавшийся пробел, спасет род человеческий и выведет нас к звездам, где мы будем гонять чаи со светилами разной мощности, как и завещал нам громкоголосый то­ варищ Маяковский. Однако это не так. Каждый из нас держит в руках ключик к будущему человечества. Или, например, представьте себе, что завтра человечество будет состо­ ять из годовалых младенцев. Вот вам еще один сценарий глобальной ка­

Конечно, это тоже ненормально, если вы застали своего будущего ре­ бенка курящим сигаретку букваль­ но внутриутробно, но засиживаться тоже нечего. Ту-ру-ру... Труба зовет! Пора восстанавливать человечество! Пора выводить его из вынужденного младенчества туда, к звездам: «Марш гонять чаи!» ■ Борис Кригер

Собрание сочинений Чехова вне­ запно собрало чемоданы и укатило на остров Сахалин, не попрощавшись. Однако больше всего доставляли беспокойства книги Булгакова. Они вылазили из переплетов и в голом виде скакали по всему дому. В итоге, взобравшись на метлу, сели рядком и умчались в распахнутое окно. Впо­ следствии их частенько видели по но­ чам на берегу пруда, где они, по сло­ вам очевидцев устраивали книжный шабаш и вообще вели себя весьма не­ пристойно. Книжки Бунина прятались по тем­ ным аллеям. Один томик Карамзи­ на соблазнил мою соседку – Бедную Лизу. Она бросилась в пруд, но ее спасли аквалангисты, проезжавшие мимо на велосипедах. Лучше всех в доме вело себя Еван­ гелие. Оно усаживало книжки вокруг себя и говорило им: «Вы – соль земли! Вы – свет мира!» Но книжки не слушали и прини­ мались беситься снова. Тогда я начи­ нал их увещевать: – Вы послушайте, что вам говорит Евангелие! Чего ж вам еще, горде­ цам, надо? Но книжки были слишком гор­ ды, чтобы слышать кого-либо, кроме себя самих. Они бормотали только собственные цитаты и бродили, как слепые. Есть ли на свете литература негор­ дая, не зацикленная на себе самой? Неужели, взявшись за перо, писа­ тель уподобляется гордому демону, молящемуся в исступлении только на самого себя? ■ Борис Кригер

Нестандартная экономика

ЭКОНОМИКА САРАНЧИ Саранча сбивается в рой неумыш­ ленно, а в результате постоянного соприкосновения на протяжении длительного времени, в частности, от постоянного трения с соседом одним из сочленений на задней лапке. Ре­ зультатом данного трения становит­ ся команда в мозг: «Сбиться в стаю и улететь с места, где происходит это трение», так как «если особей собра­ лось так много, что они трутся друг

о друга, значит, скоро закончится вся пища», и вся популяция погибнет. Таким образом, когда саранчи ста­ новится много, она сбивается в рой и летит завоевывать пропитание на новые, значительно удаленные тер­ ритории. Это уникальное явление для изучения, ведь рой, по сути, ор­ ганизовывается без участия какоголибо общественного разума, и тем не менее достигает основных целей лю­ бого общества – агрессивного размно­ жения и выживания. Нынче мировая экономика пользуется опытом саран­ човых, в чем немало преуспела. ■ Борис Кригер

9

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

ПЕРСПЕКТИВНАЯ КАРЬЕРА

ДЛЯ МЕДИКОВ И ВЫПУСКНИКОВ ФАКУЛЬТЕТОВ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК Многие врачи, медсестры, фармацевты, химики, биологи и выпускники других факультетов естественных наук переквалифицировались в Канаде и работают по смежным специальностям, но не вполне довольны зарплатой и тем, что их опыт и научный потенциал не реализуются в полной мере. Не многие знают, что существует возможность переквалифицироваться для работы в клинических исследова­ ниях. Специалист по клиническим иссле­ дованиям (Clinical Research Specialist) — это сотрудник, занимающийся орга­ низацией и проведением клинических испытаний лекарств, биопрепаратов или устройств. Клиническое испы­ тание — это научное исследование действия, преимуществ и побочных эффектов медицинской продукции, включая как новые медикаменты, так и уже существующие на рынке. Зарплаты у специалистов клиниче­ ских исследований от 40 тысяч до 90 тысяч долларов в год. По данным го­ сударственного сайта www.clinicaltrials. gov в настоящее время только в То­ ронто зарегистрировано 4074 иссле­ дований. Они ведутся практически во всех больницах и медицинских цен­ трах. Причем во многих больницах одновременно проводятся десятки клинических исследований. Работа специалиста по клиниче­ ским исследованиям значительно различается в разных компаниях. В

некоторых компаниях вы будете уча­ ствовать в процессе от начала до конца — от обсуждения испытаний с врачом, подавшим идею, и разработки прото­ кола испытаний до написания отчета после финального анализа. В других компаниях разрабатывает проект ис­ пытаний врач-консультант, а ваша за­ дача — лишь собирать данные по ходу испытаний. Поступление на работу без серти­ фиката маловероятно, хотя иногда возможно получить административ­ ную должность. Вы можете быть приняты на ра­ боту как непосредственно фармацев­ тической компанией, так и через ор­ ганизацию-подрядчика (агентство, набирающее персонал, связанный с клиническими исследованиями, для работы по контракту в фармацевтиче­ ских компаниях). Иногда специали­ стов по клиническим исследованиям также принимают на работу исследо­ вательские отделения больниц. Профессиональная сертификация позволяет желающим получить долж­ ность специалиста по клиническим исследованиям в области фармацев­

тических испытаний, пройдя специ­ ализированный учебный курс. Курс включает в себя исчерпывающий об­ зор должностных обязанностей и сфер ответственности специалиста по кли­ ническим исследованиям.

деятельности исследовательских пло­ щадок, а также знание и понимание положений Управления по контролю за продуктами и лекарствами США (FDA) и Канадской дирекции по тера­ певтической продукции (TPD).

Содержание курса направлено на получение ключевых знаний и навы­ ков, необходимых для успешной дея­ тельности в исследовательской обла­ сти. Этот курс откроет для вас путь к новой и увлекательной карьере в об­ ласти клинических исследований.

Что важнее всего — мы обеспечива­ ем практический, производственный опыт клинических испытаний посред­ ством нашей программы интернатуры. Наши учащиеся участвуют в четырех постоянных проектах клинических ис­ следований, получая таким образом всеобъемлющий, практический опыт реальной работы. Такой опыт — неотъ­ емлемая составляющая для желающего занять высокие позиции в этой отрасли.

Следующий барьер, встающий перед новичком, это практический опыт. Объявления о приеме на ра­ боту нередко включают в себя «опыт работы не менее 1-2 лет». Многие со­ искатели, обладающие необходимой квалификацией, попадают в стан­ дартную ловушку: чтобы получить работу, необходим опыт, но где на­ браться этого опыта, не работая? Проведя всесторонние исследова­ ния и наладив сотрудничество с сот­ нями спонсоров, исследовательских центров и организаций-подрядчиков, Исследовательский центр Кригера разработал уникальную учебную про­ грамму, сочетающую в себе как полу­ чение специальных отраслевых зна­ ний и навыков, так и практический опыт в клинических испытаниях. Программа предусматривает изуче­ ние нормативов клинической прак­ тики, ICH GCP, контроль за клини­ ческими испытаниями, координацию

Если вы обладаете соответствую­ щими навыками и заинтересованы в овладении этой увлекательной и при­ быльной профессией, предлагаем вам ознакомиться с демонстрационными занятиями и зарегистрироваться для участия в программе. Все программы на 75% субсидируются Международ­ ной биофармацевтической ассоциа­ цией www.ibpassociation.org, делая их наиболее доступной программой про­ фессионального обучения в Торонто.

Добро пожаловать в нашу индустрию!

Сайты: www.kriger.com www.krigerinternational.com Тел. (416) 630-0038 e-mail: info@kriger.com

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР КРИГЕРА ПРЕДЛАГАЕТ ВАМ КАРЬЕРУ В ОБЛАСТИ КЛИНИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ И БИОФАРМАЦЕВТИЧЕСКОЙ ИНДУСТРИИ Немногие знают, что не обязательно быть профессионалом в фармацевтике, чтобы начать карьеру в этой крайне прибыльной отрасли. Немногие знают, что любое лекарство, прежде чем попасть на полки аптек, должно пройти через длительный процесс регистрации, в котором задействовано значительное количество специалистов из разных областей. В этой отрасли используется множество нормативов и правил, выучить которые совсем не сложно, вне зависимости от профиля вашего предыдущего образования. Человек, знающий эти нормативы и правила, становится выгодным сотрудником для любого работодателя!

ЬЕРА ВАС ЖДЕТ КАР ЕДОВАНИЯХ! Л С С И Х И К С Е Ч В КЛИНИ

СЕРТИФИКАЦИОННЫЕ ПРОГРАММЫ:

• Clinical Research Associate Program + GCP Certificate • Data Management Program + GCP, GDMP Certificates • Quality Assurance Program + GCP, GMP, GLP Certificates • Biopharmaceutical Marketing & Management Program + GCP Certificate • Clinical Investigator Program + GCP Certificate+ Full Set of Clinical Site SOP-s • Statistical Software Programming Training Program • Foundations of Medical Disciplines for Information Processing Personnel NEW! • Medical Terminology • Internship - Practical Clinical Research Projects • Clinical Research Co-ordinator Program

МЫ ВСЕ ПРОГРАМ НА 75% Ы Н А В О Р И Д СУБСИ НОЙ МЕЖДУНАРОД ИЧЕСКОЙ Т В Е Ц А М Р А Ф БИО Й! АССОЦИАЦИЕ ation.org

www.ibpassoci

ИЯ Ь ПРИОБРЕТЕН ОПЫТА! ВОЗМОЖНОСТ ИОНАЛЬНОГО С ЕС Ф О Р П ГО КАНАДСКО

Ваше образование должно относиться к области медицины, биологических, компьютерных наук, химии, химической инженерии, маркетинга, менеджмента, экономики или медсестринского дела.

Тел. (416) 630-0038

info@kriger.com

www.krigerinternational.com

10

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Декабрь 2011 № 6

ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР БОРИС КРИГЕР ПРИГЛАШАЕТ ВАС НА ЦИКЛ СЕМИНАРОВ

«НАУКА И ВЕРА» Целью семинара является обсуждение вопросов, возникающих на стыке науки и богословия, как то: происхождение мира и человека, душа человека, смерть и страдания в мире, проблемы биоэтики, отношение религиозной веры и разума, философскорелигиозные предпосылки современной науки и др. В работе семинара могут принимать участие люди, имеющие интерес к разным областям науки: космологии, физики, математики, геологии, биологии, антропологии, психологии, археологии, истории и др.

Семинары проводятся по выходным. Участие, проживание и питание – БЕСПЛАТНО

ПОДРОБНОСТИ ПО ТЕЛЕФОНУ

(705) 635-3857

11

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

В продаже новые книги Бориса Кригера СПРАШИВАЙТЕ В КНИЖНЫХ МАГАЗИНАХ ИЛИ ПРИОБРЕТАЙТЕ НА САЙТЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА: http://www.llumina.com/store/kriger.htm По всем вопросам обращайтесь к автору по телефону (705) 635-3857 ДЕТЕКТИВНЫЙ РОМАН «ЮЖНЫЕ КРЕСТЫ»

СКВОЗНЯК СБОРНИК РАЗНОШЕРСТНОЙ ПРОЗЫ

НЕВООБРАЗИМОЕ БУДУЩЕЕ В своей книге «Невообразимое будущее» автор сознательно отказывается от конкретных прогнозов, пытаясь сконцентрироваться на определении вероятных целей развития человечества, путей их достижения, а также факторов, которые могут влиять на выбор и прохождение этих путей.

Эта книга сама скажет все, что ей суждено сказать. В ней почти нет вымысла, все основано на сверлящей и брезжущей в просветах букв правде. Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

Неуютные сквозняки и неуют в нашей непростой, напряженной и тревожной жизни устраиваем мы сами, причем даже до появления на свет, – своим нежеланием думать, неумением ни во что вникать, своим упрямым намерением всю свою жизнь тянуть наскучившую лямку, оставляя думанье на откуп злым и умелым, которые, как оказывается, тоже думать не умеют и не хотят.

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

ISBN: 978-1-59526-882-2 308 pages, paperback

$16.95

ISBN: 9781605940236 288 pages, paperback

$12.95

АЛЬФА И ОМЕГА РОМАН

ISBN: 978-159526-957-7 344 pages, paperback

$14.95

АФОРИЗМЫ. СТИХОТВОРЕНИЯ

«Альфа и Омега» — роман о безусловной любви, единственной форме любви, которая, по совести говоря, может именоваться любовью. Любви не за что-то и не вопреки чему-то.

МУДРОСТЬ ЖИЗНИ. КИТАЙСКАЯ ПОЭЗИЯ

В данном сборнике представлены афоризмы Бориса Кригера, являющиеся результатом его обширного жизненного опыта. Вторая часть книги содержит полное собрание его стихотворений.

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

С ПЕРЕВОДОМ НА 8 ЯЗЫКОВ БОРИС КРИГЕР

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

ISBN: 9781605940939 276 pages, paperback

ISBN: 9781605945231 460 pages, paperback

$18.95

$22.95

РОМАН «ЗАБАВЫ ГЕРБЕРТА АДЛЕРА» ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ О МАСЬКИНЕ

Извечный вопрос отцов и детей, поставленный классиком русской литературы И. Тургеневым: насколько вмешательство отцов в жизнь детей правомерно?

ISBN: 978159268839 300 pages, paperback

$38.95

Каждый из героев нового романа Бориса Кригера кружит над бездной, каждый проходит трудный путь испытания, богоискательства, нелегкий путь борьбы с самим собой, попытка победить в себе все греховное и наносное, пройти сквозь зыбкие пески соблазнов.

ПЕСОЧНИЦА СБОРНИК РАЗНОЖАНРОВОЙ ПРОЗЫ БОРИС КРИГЕР Автор считает, что корни наших неврозов – в мелочных обидах, природной лени, неизбывном одиночестве, отсутствии любви, навязчивом желании кого-нибудь огреть по затылку, и рассказывает обо всем в своей «Песочнице» с неизменным юмором и доброй улыбкой.

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

ISBN: 9781605945163 308 pages, paperback

$16.95

isbn: 978-159526-823-5 420 pages, paperback

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

От издателя Исполнитель: Валентин Гафт

Борис Кригер Авторский сборник Издательство: Си Ди Клуб

Главы из романа «Маськин» (исполнитель: Иван Краско)

Поиск ответа на вечные вопросы бытия. Автор размышляет о кризисе середины жизни, когда, оглядываясь в прошлое, ищущий человек пытается переоценить все, что пережил, и решить, куда ему идти дальше. Роман читается на одном дыхании. Так мы читали романы в журналах 60-х годов прошлого столетия в период оттепели.

$25.95

(аудиокнига CD)

Содержание:

Из книги стихотворений «О грусти этих дней, кто, как не я, напишет...»

ТЫСЯЧА ЖИЗНЕЙ ОДА КРИЗИСУ ЗРЕЛОГО ВОЗРАСТА – САМОРОМАН БОРИС КРИГЕР

isbn: 978-1-59526-880-8 632 pages, paperback

Волновая природа любви

На диске «Волновая природа любви» собраны семь рассказов Бориса Кригера, написанных изысканной, ажурной прозой. Родившийся в СССР, живший в Израиле и Норвегии, а ныне обосновавшийся в Канаде автор делится со слушателями своим немалым жизненным опытом. Обаяние с детства знакомого голоса всенародно любимого актера Валентина Гафта привносит в тексты Кригера дополнительное словесное волшебство. Повествуя о вещах привычных, автор заставляет взглянуть на них под другим углом и осознать необычайную прелесть мира, в котором главной ценностью во все времена будет любовь.

$21.95

Мы не знаем, существует ли в действительности основной закон космологии, однако мы можем с уверенностью заявить, что, следуя выражению McCrea, существует «принцип неопределенности в космологии» («Uncertainty principle in cosmology»). Научные исследования могут многое рассказать нам о Вселенной, но не о ее природе и даже не о ее основных геометрических и физических характеристиках. Отчасти, возможно, эта неопределенность может быть разрешена, но наибольшая ее часть останется неразрешенной. Приобрести книгу можно на сайте: http://w w w.llumina.com/store/ kriger.htm

Содержание: Смерть эротизма Волновая природа любви Политика - наука дилетантов Балагуры Бардак Бегство Бессмертие

ISBN: 9781605946498 796 pages, paperback

КРУЖЕНИЕ НАД БЕЗДНОЙ РОМАН

$13.95

$14.95

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

$15.95

ISBN: 9781605940403 208 pages Paperback

isbn: 159526-878-5 220 pages, paperback, 5.5’’ x 8.5’’. Poetry

Эта книга включает в себя тексты на традиционном китайском, переведенные на английский, французский, немецкий, арабский, санскрит, иврит, русский и испанский. Автор приручил драконы своих иероглифов, и они стали его добрыми друзьями. Автор надеется, что и вам они принесут тихую радость созерцания и светлое спокойствие размышлений о житейской мудрости, записанной на языке, который пережил тысячелетия.

«Маськин — это вы, мой читатель», — говорит Кригер, и тут стоит сказать, что он немножко читателю льстит. Маськин — скорее, то, каким этот читатель мог бы быть.

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

НЕОПРЕДЕЛЕННАЯ ВСЕЛЕННАЯ В поиске пределов человеческого познания

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

(исполнитель: Сергей Бехтерев)

Борис Кригер

Авторский сборник

Произведения Бориса Кригера (аудиокнига MP3)

Диски в продаже в книжных магазинах и на сайте http://www.krigerland.com/knigi.htm

12

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Декабрь 2011 № 6

» :

»

ГРАНДИОЗНАЯ ПРЕДНОВОГОДНЯЯ РАСПРОДАЖА!!!

СКИДКИ НА КНИГИ ДО 40%!!!

РУССКАЯ ПРОЗА АЙТМАТОВ Ч. Белый пароход. И дольше века длится день. Плаха. Вплетение мифологии в реальную жизнь при­ дает автору неповторимый стиль. В его произведениях прежде всего поднимается вопрос о пути цивилизации, в которой главной движущей силой становится власть денег, а человечность, доброта, милосердие превращаются в аб­ страктные понятия, в пустые слова. М.: Эксмо, 2011. – 768 с., тв. п. ..............17.95 АКСЕНОВ В. Московская сага: в 3 т. Действие романа ох­ ватывает самые страшные сталинские годы. Три поколения российских интеллигентов проходят все круги ада этой эпо­ хи. М.: Эксмо, 2010. – 384 + 400 + 464 с., тв. п. .... 52.95 БАБЕЛЬ И. Одесские рассказы. Герои «Одесских расска­ зов» – обожженные солнцем жители Молдаванки, а в цен­ тре – колоритный Беня Крик. СПб.: Азбука-классика, 2011.

– 288 с..... 8.95 БЕРБЕРОВА Н. Аккомпаниаторша. Автор – летописец русской эмиграции, и в этом романе верна себе. Героини оказались в чужой стране, как песчинки, влекомые урага­ ном. И аккомпаниаторша известной певицы, и дочь петер­ бургского чиновника, и недавняя гимназистка, – все они пытаются выстроить дом на бездомье... М.: АСТ, 2011. – 416с., тв.п. ....... 19.95 БИНЕВ А. Небесная станция по имени Рай. Странные и поучительные истории из нашей действительности, позво­ ляющие заглянуть за грань. Туда, где, возможно, существу­ ет небесная станция по имени РАЙ. M.:ОЛМА Меди Групп, 2010. – 416 с., тв.п. ............13.95 БУЛГАКОВ М. Мастер и Маргарита. Знаменитый роман, претерпевший множество редакций, в прошлом запре­ щенный, наконец-то предстал во всем великолепии своей гениальности. М.: Профиздат, 2010. – 400 с., тв. п. .....15.95 ВЕЛЛЕР М. Легенды Арбата. Новая книга автора – сбор­ ник невероятно смешных и головокружительных историй из советского и недавнего прошлого. Беспощадная правда и народная мифология образуют блестящий сплав. М.: АСТ, 2010. – 320 с., тв.п. .... 16.95 ГРИШКОВЕЦ Е. А.....а. Эта новая книга автора – о попыт­ ках собрать воедино наши мифы и представления об Аме­ рике. Об отголосках некоей реальной Америки, о тех мно­ гократных ее отражениях, которые вросли в нашу жизнь еще раньше, чем мы узнали о существовании такой страны. М.: Махаон, 2010. – 256 с., тв.п. ..... 14.95 ДОВЛАТОВ С. Заповедник. Удивительно смешные и прон­ зительно печальные произведения уже давно стали класси­ кой. СПб.:Азбука-классика, 2010. – 160 с., тв. п. .... 17.95 ДОСТОЕВСКИЙ Ф. Идиот. Самый известный во всем мире роман гениального русского писателя, много раз экранизированный и поставленный на сцене, и сегодня завораживает читателей. М., 2010. – 640 с., тв. п. .... 16.95 ГОГОЛЬ Н. Малое собрание сочинений в одном томе. В сборник вошли самые знаменитейшие произведения ав­ тора – от «Вечеров на хуторе близ Диканьки «до Мертвых душ». СПб.: Азбука, 2010. – 832 с., тв. п. .... 29.95 ИВАНОВ А. Общага-на-крови. В этом сердце мироздания разворачивается действо, в котором есть место для иссту­ пленных страстей и духовных откровений, нелепых пре­ ступлений и высоких чувств, пьяного бреда и поэтического вдохновения. Тонкий юмор, отточенный стиль и заворажи­ вающий сюжет !!! СПб.: Азбука-классика, 2008. – 288 с., тв. п. .... 14.95 ЛАДИНСКИЙ А. Анна Ярославна: роман. Анна Ярос­ лавна, старшая дочь Ярослава Мудрого, стала королевой Франции. О необычной и яркой судьбе русской принцес­ сы на французском престоле рассказывает этот роман. M.: АСТ, 2010. – 768 с., тв. п. .... 19.95 МАРКМАН А. Пути Голгофы. Увлекательный роман о том мрачном времени, когда Римской империей правил обе­ зумевший Тиберий, в Иудее бесчинствовал Понтий Пилат и странствовал по земле Израиля Иисус Христос. Asteroid Publishing. – 316 с., ТВ .п. .... 18.95 МИНАЕВ Б. Мужской день. Герой новелл Б.Минаева мальчик Лева уже полюбился читателям. В новой книге он уже предчувствует взрослую жизнь с ее тревогами и рас­ сматривает ее как бы сквозь увеличительное стекло, свой­ ственное восприятию подростка. M.:Время, 2009. – 704 с., тв. п. .... 20.95 НАБОКОВ В. Лаура и ее оригинал: фрагменты романа/ пер. с англ. Последний незавершенный роман Набокова, опубликованный его сыном. СПб.:Азбука-классика, 2010. – 192 с., тв. п. .... 12.95 ПАСТЕРНАК Б. Доктор Живаго. Вершина творчества ав­ тора, величайшее художественное свидетельство ушедшего в прошлое образа жизни и уничтожения нескольких поко­ лений мыслящих людей. М.:Азбука-классика, 2009. – 546 с. ...... 10.95 ПЕЛЕВИН В. Все повести и эссе. По этой книге, как по оракулу, можно гадать о подлинном смысле нашей жизни, открывая наугад то легендарную повесть «Желтая стрела», то философскую притчу «Затворник и Шестипалый». Сила, знание, дерзкое остроумие и тонкая самоирония, увлека­ тельные сюжеты и узнаваемый стиль, где каждое слово – на вес золота! М.: Эксмо, 2010. – 416 с., тв. п. ... 18.95

СПЕШИТЕ СДЕЛАТЬ НОВОГОДНИЙ ПОДАРОК СЕБЕ И СВОИМ БЛИЗКИМ!!!

ГРОССМАН Л. Литературные портреты. В этой книге – избранные и наиболее значимые работы о Пушкине, Тур­ геневе, Достоевском, Ахматовой, Брюсове, Р. Ролане и дру­ гих. Историко-библиографические и литературные труды остросюжетны и психологически точно выверены автором. Многие из них не переиздавались по идеологическим при­ чинам с 20-х годов ХХ века. М.: Рипол», 2010. – 496 с., тв. п. ... 24.95 ДОРМАН О.. Подстрочник. Эта книга является записью устного рассказа Лилианны Лунгиной, замечательного переводчика иностранной литературы, о своей жизни и жизни своего поколения. Запись сделана по фильму «Под­ строчник». M.,«АСТ», 2010, 383 [1]с., тв.п. ... 26.95 КОРОВИНА Е. Женщины мировой истории.100 сюже­ тов о трагедиях и триумфах великих женщин, сыгравших важнейшую роль в развитии мировой цивилизации. Вы узнаете о жизни первых женщин-фараонов, о трагической судьбе танцовщицы Марии Даниловой, принцессы Дианы и королевы Англии Анны Болейн. М.: «Центрполиграф», 2011. – 478 с., тв. п. ... 19.95 ЛЕЩЕНКО В. Петр Лещенко. Скажите, почему? Книга + СД. Это история жизни и творчества П. К.Лещенко, представленная воспоминаниями его жены, которая была рядом с ним вплоть до ареста органами ГБ. История ле­ гендарного шансонье 30–40-х годов ХХ века, покорившего своим проникновенным исполнением романсов и танго всю Европу. В СССР творчество эмигранта Лещенко было запрещено. Н.Н:Деком, 2009. – 280 с., тв. п. ... 21.95

МЕДИЦИНА И ЗДОРОВЬЕ

СОЛЖЕНИЦЫН А. В круге первом. Самое полное издание известного романа автора, где превосходно воспроизведены атмосфера и обстановка «шарашки» – строго охраняемой тюрьмы, где ведущие советские ученые и специалисты ис­ пользуются для разработки секретных государственных за­ дач. М.: Прозаик, 2009. – 784 с., тв. п. .... 24.95 ШЕНДЕРОВИЧ В. Операция «Остров». «Герой нашего времени» продюсер Песоцкий волею судеб попадает на таинственный остров. Его планам отдыха с любовницей не суждено сбыться. Оторванный от внешнего мира, он оста­ ется наедине со своими мыслями... M.:Астрель, 2010. – 224 с., тв. п. .... 13.95

ПЕРЕВОДНАЯ ПРОЗА БРУЕН К. Стражи. Это первый роман автора из серии книг о Джеке Тейлоре, обаятельном и опасном. Его жизнь, ка­ залось, катится под откос после увольнения с должности элитного полицейского подразделения, но в этот момент к нему за помощью обращается мать девочки, по официаль­ ной версии, покончившей жизнь самоубийством. Он начи­ нает собственное расследование... М.: Рипол классик, 2008.

– 336 с., тв.п. .... 10.95 ВЕРБЕР Б. Наши друзья Человеки. Что чувствует мужчи­ на, внезапно оказавшийся в стеклянной клетке? А если у него появляется очарователь­ ная соседка? Похоже, они оба стали жертвой какого-то эксперимента?!!! Это произ­ ведение автора успешно идет на театральных подмостках Франции. М.:Гелиос, 2009. – 168 с., тв. п. .... 10.95 ГАВАЛЬДА А. 35 кило надежды. Новая книга популяр­ ной французской писательни­ цы о семье, мечтах, выборе жизненного пути... М., 2007.

– 120с, тв.п., ум. ф. ..... 8.95 ГАРИ Р. На последнем дыхании. Повести и рассказы/ пер. с фр. В сборнике опубли­ кованы рассказы и новеллы выдающегося французского писателя Ромена Гари, а так­ же фрагменты двух его неза­ вершенных романов.СПб.: Азбука-классика, 2007. – 192 с., тв. п. .... 9.95 ДЖЕЙМС Р. Красивое зло. Перед вами сенсационная книга восходящей писатель­ ницы, которую сравнивают с С. Мейер и Д. Роулинг. Странная дружба двух абсо­ лютно разных девушек поможет одной из них узнать, что же все-таки случилось с ее сестрой в ту роковую ночь не­ сколько лет назад... Завораживающий роман!!! М.: АСТ, 2011. – 256 с., тв. п. .... 14.95 КОЭЛЬО П. Валькирии. Герой романа отправляется в пустыню Мохаве, чтобы обрести истинное знание о себе и мире. Молодой маг и воительницы-валькирии помогают Па­ уло Захватывающее мистическое откровение о небывалом духовном странствии. M.: АСТ, 2011. – 224 с., тв. п. ..... 16.95 КУНДЕРА М. Невыносимая легкость бытия. Самый из­ вестный роман автора; исследование того, чем является человеческая жизнь в той ловушке, в какую превратился мир. СПб.: Азбука-классика, 2009. – 256 с., тв. п. ... 14.95 ЛЕВИ М. Встретиться вновь. Автор возвращает нас к персонажам своего известного романа « Между небом и землей». Перед вами романтическая, полная очарова­ ния головокружительная история, наполненная искря­ щимся юмором и неожиданными поворотами сюжета. М.:Иностранка, 2011. – 480 с., тв. п. ... 15.95 ЛЭМБ Г. Сулейман Великолепный. Величайший султан Османской империи (1520–1566). Оригинальное беллетри­ зованное жизнеописание мудреца, поэта и воина, который завоевал часть Венгрии, Аравии, Месопотамии, Закавка­ зья, территории Триполи и Алжира, но не устоял перед ча­ рами своенравной рабыни-славянки, ставшей его любимой женщиной. М.: Центрополиграф, 2010. – 383 с. ... 13.95

ЛОНДОН Д. Малое собрание сочинений в одном томе. В настоящем издании представлена повесть «Зов предков», роман «Белый клык», а также наиболее известные и люби­ мые рассказы великого кудесника слова. Никого не остав­ ляют равнодушными настоящие приключения, суровая ро­ мантика и благородные чувства. СПб.:Азбука. – 2011. 736 с., тв. п. ... 29.95 МАККАЛОУ К. Поющие в терновнике/ пер. с англ. Пти­ ца, поющая в терновнике, погибает от его шипов. Трога­ тельная и прекрасная история любви Мэгги Клири и Раль­ фа де Брикассара. M.:АСТ, 2010. – 605 [3] с., тв. п. .... 14.95 МАНН Т. Доктор Фаустус. Перед вами значительнейшее произведение автора, где в центре – классическая история гения, продавшего душу дьяволу, вписанная в историю Германии переломной эпохи - первой четверти минувшего века. М., «АСТ», 2011, 576 с., тв. п. .... 14.95 МУРАКАМИ Х. TV – люди. Впервые на русском языке – новый сборник рассказов автора, где герои слушают воду в человеческом теле и бегают во сне от зомби, и страшатся превращения в телелюдей, которые почти как настоящие, разве что распространяются подобно вирусу... М.: Эксмо, 2011. – 160 с., тв. п. ..... 14.95 О’ГЕНРИ. Малое собрание сочинений. Наиболее полный сборник необыкновенно за­ нимательных и остроумных повестей и рассказов. О’Генри – мастер коротких рассказов, оригинальных сюжетов, коло­ ритных диалогов и ошеломляю­ щих развязок! М.:Азбука- клас­ сика, 2010. – 944 с., тв. п. ... 29.95 ОЭ К. Записки пинчраннера. Герой романа, инженер-физик, подвергся облучению во время нападения левацкой террори­ стической группы на транспорт с ядерным топливом. Его исто­ рия служит предупреждением против грозящей миру ядерной катастрофы. СПб., 2010. – 331с., тв. п. ... 10.95 , ПРУСТ М. Пленница. Перед вами пятый роман семитомной монументальной эпопеи извест­ ного писателя, увидевший свет лишь через несколько лет после преждевременной смерти авто­ ра. СПб.: Амфора, 2007. – 525 с. ... 16.95 РЕМАРК Э. Время жить и время умирать. Позади – ад выжженных стран, впереди – грязь и кровь Второй мировой. «Времени умирать», кажется не будет конца. Многие ли допол­ зут до «времени жить»? Во втором романе «Возлюби ближ­ него своего» автор задает вечный вопрос: как возлюбить ближнего своего, если ближние твои желают лишь схватить тебя и убить? М.: АСТ, 2009. – 720 с., тв.п. .... 22.95

МЕМУАРНАЯ ЛИТЕРАТУРА, БИОГРАФИИ

ВОЙНОВИЧ В. Автопортрет. Автор легендарной трило­ гии о солдате И. Чонкине на страницах своей книге пишет не только о себе, но и о легендарном времени, в которое ему выпало жить, любить и получать всенародное призна­ ние. М.: Эксмо, 2010. – 880 с., тв. п. ... 39.95 ВОЛКОВ С. История культуры Санкт-Петербурга с основания до наших дней. Перед вами – первая всеобъем­ лющая история культуры великого города, на равных вхо­ дящего в круг мировых столиц современной цивилизации. Авторский портрет узурпированной столицы всесторонен и проницателен, насыщен захватывающими деталями и очаровательными сплетнями. М.: Эксмо, 2011. – 576 с., тв. п., суперобл. ... 27.95 ГРИШКОВЕЦ Е. Одновременно. Монолог. Великолепно иллюстрированное издание, монолог-размышление, вос­ поминания автора о жизни, ее крутых поворотах, о людях. К книге прилагается диск. M.:Махаон, 2009. – 97 тв. п. ...

27.95 (с диском)

Книги серии «Секреты здоровья и долголетия» содержат оздоровительные методики и практики по альтернативной медицине по разным болезням. Подобную инфор­ мацию можно найти и в других печатных изданиях, но подобрать необходимый рецепт по конкретному заболева­ нию именно в тот момент, когда в нем есть нужда, крайне трудно. Книги, предлагаемые ниже, решают эту проблему. Такие книги издаются на русском языке впервые. Уже вышли из печати 4 книги: «300 наиболее эффективных народных рецептов лече­ ния простудных марои инфекционных заболеваний». 2008.

– 108 с. ... 9.95 «310 наиболее эффективных народных рецептов лече­ ния сердечнососудистых заболеваний». 2008. – 124 с. ... 9.95 «390 наиболее эффективных народных рецептов лече­ ния желудочно-кишечных заболеваний». 2008. – 132 с. ...

9.95 «400 наиболее эффективных народных рецептов лече­ ния заболеваний кожи, ран, травм и повреждений». 2008.

– 132 с. ... 9.95 АТКИНС Р. Биодобавки: природная альтернатива лекарствам. Эта книга уже помогла миллионам людей во всем мире победить болезни и обрести здоровье, не прибегая к помощи лекарств. Минск, 2011. – 800 с., тв. п. ... 23.95 БАРБАШ Е. Слушай свое тело и подсознание. Книга на­ учит вас прислушиваться к «тревожным сигналам» вашего организма – болезням, поможет навсегда избавиться от та­ ких недугов, как бронхиальная астма, аллергия, язвенные колиты, гастриты, гипертония, панические атаки и др. М.: Центрополиграф, 2010. – 224 с. ... 8.95 БАТМАНГХЕЛИДЖ Ф. Ваше тело просит воды. Хрони­ ческая нехватка воды в человеческом организме ведёт ко многим расстройствам и заболеваниям. Минск, 2010. – 208 с., ил. ... 6.95 БОЛЕЗНИ КОСТЕЙ. В книге вы найдете полную инфор­ мацию для лечения наиболее часто встречающихся забо­ леваний костей и суставов, подробно узнаете о причинах их возникновения, симптомах и современных методах ле­ чения. СПб.: Вектор, 2010. – 128 с. ... 4.95 ВЕЙЛ Э. Как дожить до 100 лет здоровым, бодрым и счастливым. Автор, которого называют одним из самых знаменитых и авторитетных гуру альтернативной медици­ ны, описывает практики избавления от усталости, методи­ ки восстановления и омоложения организма, и учит, как, несмотря на возраст, сохранить в наилучшем виде душу и тело. М.: АСТ, 2010. – 352 с., тв.п. ... 13.95 ГАЙДУК В. Диагностика заболеваний по лицу. Как во­ время узнать о своих болезнях и избавиться от них? О чем свидетельствуют узкие брови, о чем расскажут покрасне­ ния на щеках, о чем говорит глубокая складка вокруг рта и многое другое вы узнаете из этой книги. Х.:Клуб семейного досуга, 2011. – 192 с., тв. п., ил. ... 14.95 ГЛИНА, ШУНГИТ, СОЛЬ – ЦЕЛЕБНЫЕ СИЛЫ ПРИРОДЫ. Из этой книги вы узнаете о применении в лечении и косметологии глины, шунгита и соли – бесценных даров природы. Эффективность применения этой натуропатии не вызывает сомнений даже у заядлых пессимистов. М.: Ри­ пол, 2011. – 192 с. ... 5.95 ГОГУЛАН М. Лучшие рецепты от Майи Гогулан. Пища – не только источник энергии, но и лекарство от многих недугов. Майя Гогулан делится рецептами приготовления целебных блюд из обычных продуктов. M.: АСТ, 2009. – 633[7] c., тв.п. ... 7.95 ГОГУЛАН М. Жизнь без стресса, кризиса и болезней. Ав­ тор научит нас, как правильно питаться, чтобы активизи­ ровать защитную систему организма. М.: АСТ, 2010. – 160 с. .... 4.95 КЛЭПП Л. Здоровая простата за 90 дней: без хирургии и лекарств / пер. с англ. Автор в свое время отказался от хирургии и облучения и вылечился самостоятельно. Он де­ лится опытом лечения, профилактики болезни и здоровой сексуальности. M.; София, 2011. – 256 с. ... 8.95 КОНОВАЛОВ С. 4 комплекса упражнений, которые показаны каждому. В новой книге автора представлены четыре комплекса физических упражнений, снабженных необходи­ мыми иллюстрациями и рассчитанных на самостоятельное их выполнение в домашних условиях. Овладение этими упражнениями и регулярные занятия обеспечат полноцен­ ное функционирование многих систем организма и даль­ нейшее поддержание обретенного здоровья на должном уровне. М.: Праймеврознак, 2011. – 176 с., тв. п. ... 21.95 КОНОВАЛОВ С. Заочное лечение. Книга 2. Новая книга автора представляет собой, по сути, новый, современный взгляд на вопросы энергетического лечения. Что такое ос­ новной заочный сеанс, как следует проводить энергетиче­ ские упражнения, – все это и многое другое откроется вам «с новой высоты». СПб., 2011. – 432 с., тв. п., ил, б. ф. ... 29.95 ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ

13

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Рецепты от шефа Крижэ

Деликатесы от Дантеса

Помнится, как-то, во времена Наполеона, когда вернулись к пышным богослужениям в соборе Нотр-Дам, прекращённым после первой Французской революции, кого-то, кажется, из якобинцев, спросили, как ему нравятся эти торжества по поводу коронации императора. Он ответил: «Да, очень красиво, вот только непонятно, зачем убили сто тысяч человек, – не затем ли, чтобы таких торжеств больше никогда не было?» В том-то и дело, что ради того, чтобы петь или не петь в соборе с высокими потолками, не нужно убивать сто тысяч человек. В КАСТРЮЛЬКЕ ИЗ ПАРИЖА

Лучше всего отвратить свой взор от политики и истории, обратившись к кулинарным изыскам...

ТЕЛЯЧЬИ МОЗГИ, ЖАРЕННЫЕ СО СМОРОДИНОЙ А-ЛЯ ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ (CERVEAUX AVEC LES CORINTHES A LA REVOLUTION FRANCAISE) Возьмите: телячьи мозги – 750 г, муки – 50 г, 2 яйца, панировочных сухарей – 150 г, растительного масла – 100 мл, сливочного масла – 50 г, уксуса – 2 столовые ложки, соль и перец по вкусу, черную смородину – 1/5 стакана, красную смородину – 1/3 стакана, сахара – 1 ч. л., сухого белого вина – 1/2 стакана, крахмала – 1 ч. л. Мозги положить на 2 часа в холодную воду, меняя воду как можно чаще, пока не будет прозрачной. Очистить мозги от пленок, отварить в течение 5 минут в кипящей подсоленной воде с уксусом. Откинуть на сито, дать стечь, нарезать ломтиками (по 3 на порцию), посолить, попер­ чить, обвалять в муке, смочить в хорошо взбитых яй­ цах, запанировать в сухарях и поджарить в разогретом масле. В это время красную и черную смородину раз­ давить, смешать с сахаром и также добавить к мозгам. Прожаривать все вместе еще минут пять. Размешать белое вино, муку и крахмал, чтобы не было комочков, и влить в мозги. Первые пять минут непрерывно разме­ шивать, после – закрыть крышкой и тушить минут 10. Подавать с лапшой или гарниром из разных овощей со сливочным маслом: зеленый горошек, цветная капуста, картофельное пюре и т. д.

КОЛЛЕКЦИЯ MAGIC WOOL -

ПРИРОДНЫЙ ИНСТОЧНИК ВАШЕГО ЗДОРОВЬЯ!

Magic Wool – это товары из высококачественной натуральной шерсти ламы, мериносовых овец и верблюда, улучшающие, а главное, оберегающие здоровье. Эти изделия влияют на здоровый отдых, питание и личную гигиену человека. Все изделия изготовлены из 100% шерсти с содержанием 8-10% натурального животного воска (ланолина), что соответствует Нормам министерства здравоохранения Германии. Изделия марки «Magic Wool» обладают прекрасным лечебным эффектом, так как присутствие ланолина оказывает антиаллергенное и противовоспалительное действие. Лечебно - профилактическое предназначение изделий из шерсти с ланолином изучено специалистами Мюнхенского университета. Они считают, что сон в шерстяной постели предохраняет от простудных заболеваний, снимает повышенную нервную возбудимость, лечит многие аллергические заболевания, улучшает качество сна. Каждый из нас хочет быть сильным, здоровым и долго жить. А это зависит от многих факторов, среди них основными являются: пища, вода, сон. Считается, что в среднем человек может прожить, не нанося вред своему здоровью, без еды около 10 суток, без воды около 3-х суток. Но достаточно не поспать одну ночь, чтобы почувствовать себя усталым, раздражённым. Итак, человек в среднем может прожить без сна около 2-х суток. Только во сне можно восстановить функции кожи, суставов, внутренних органов и центральной нервной системы. Молодые спят больше, пожилые меньше. Подсчитано, что в среднем человек спит от 6 до 8 часов в сутки. То есть мы 1/3 суток спим, а это значит, что мы спим 1/3 своей жизни. Если человеку 60 лет, то он 20 лет уже проспал. Не надо жалеть о том, что мы спим так много, а надо жалеть о том, что мы спим так плохо. По данным статистики, около 75% людей постоянно не могут выспаться или плохо спят. Одни не могут долго заснуть и начинают читать литературу или смотреть телевизор. Другие быстро засыпают, но часто просыпаются ночью. Третьи просыпаются рано утром и не могут найти себе места. Почему же так происходит? Это зависит от многих факторов: отношений дома и на работе, от погоды, от политической и экономической ситуации в стране и т.д. Но главное, от того, на какой постели мы спим. Вот некоторые аргументы, которые доказывают, что постель из натуральной шерсти есть самое лучшее, что нам подарила природа и что мы можем дать себе сами.

ПОСТЕЛЬ ИЗ НАТУРАЛЬНОЙ ШЕРСТИ УМЕНЬШАЕТ БОЛЬ

Мы все знаем, что когда начинает болеть ухо, горло – прикладывают шерстяную вещь. В результате боль утихает или проходит совсем. Часто мы видим, как женщины старшего возраста повязывают шерстяные платки на шею, голову и руки. Так они уменьшают ревматические боли и боли в суставах. С цивилизацией к нам пришли болезни: артрит, артроз, остеохондроз, подагра, ревматизм, радикулит. Когда вы лежите в постели из натуральной шерсти, то боли утихают, а если болезнь в начальной стадии, то боли могут исчезнуть совсем. Если же вы лежите на пуховой подушке, то боли не только уменьшаются, а усиливаются, так как перья и пух раздражают нервные окончания кожи.

ПОСТЕЛЬ ИЗ НАТУРАЛЬНОЙ ШЕРСТИ ХОРОШО ПРОПУСКАЕТ ВОЗДУХ

Наша кожа-второй орган дыхания, ей нужен воздух. Если мы лежим под пуховым одеялом, к нашему телу воздух не поступает. Так, в ночные часы температура тела немного понижается, и человек укутывается в одеяло. Но ему становится жарко,

Настоящая

черная икра из России Изысканное угощение к праздничному столу. Спрашивайте в Русских магазинах North York и Richmond Hill или звоните нам.

Tel: 1-866-550-6652 E-mail: info@rus-caviar.org www.rus-caviar.org

потому что под пуховым одеялом нарушается теплообмен: организм перегревается и пытается «сбросить» избыток тепла, в результате чего начинается обильное выделение пота. Человек раскрывается, влажное тело мгновенно переохлаждается, и утром невозможно повернуть шею или нагнуться. Поэтому пуховая постель бывает влажной, и её необходимо просушивать. Постель из натуральной шерсти никогда не бывает влажной.

ПОСТЕЛЬ ИЗ НАТУРАЛЬНОЙ ШЕРСТИ ОКАЗЫВАЕТ ЛЕЧЕБНОЕ И ПРОФИЛАКТИЧЕСКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ОРГАНИЗМ ЧЕЛОВЕКА

Тяжелобольные люди, вынужденные долго оставаться в кровати без движения, знают, какое значение имеет хорошая постель. Дома, в больнице или в домах для престарелых и инвалидов человек из-за травм или болезни не может передвигаться, и долгое время вынужден находиться в кровати. Тело под действием собственного веса прижимается к матрацу. В местах, где кости близко подходят к коже и прослойка подкожной ткани небольшая, нарушается капиллярное кровообращение и существенно уменьшается доступ кислорода к коже. Как следствие, образуются болезненные раны-пролежни. Они трудно поддаются лечению и доставляют большие страдания больным и их близким. Когда вы будете использовать наматрасник из натуральной шерсти, который активно дышит и чудесно пропускает воздух, то вы не только избежите всех этих неприятностей, но ещё получите микромассаж кожи. Микромассаж будет улучшать каппилярное кровообращение, что, в свою очередь, укрепит вашу иммунную систему и увеличит устойчивость организма к заболеваниям.

ПОСТЕЛЬ ИЗ НАТУРАЛЬНОЙ ШЕРСТИ ГИГИЕНИЧНА И ПРОСТА В УХОДЕ

В США с 1957 г., а в Западной Германии с 1967г., центрами гигиены полностью запрещено использовать пуховые постели в больницах, армии. А в постели из натуральной шерсти вышеназванных проблем не возникает, т.к. в ней отсутствуют необходимые условия для размножения клещей – высокая температура и влажность. Постель из натуральной шерсти поддерживает сухой микроклимат. Благодаря тому, что шерсть, из которой изготавливаются наши изделия, не обработана химикатами и красителями, в ней сохранены её биологические свойства и столь полезный для здоровья ланолин. Шерстяные изделия рекомендуют людям, страдающим ревматизмом, остеохондрозом, аллергией, астматическими (бронхиальными) заболеваниями, нарушениями кровообращения, и всем тем, кто хочет иметь здоровый сон.

В нашей компании вы можете заказать жилеты, согревающий бандаж или пояс, тапочки, пледы, постель из шерсти мериноса, ламы, верблюда. Подушка для здорового сна (Евростандарт) состоит из шерстяной наволочки на молнии и специального наполнителя термофила. В ней не заводятся пылевые клещи. Подушка прекрасно пропускает воздух, что исключает потливость головы и шеи. Оказывает смягчающее действие при шейных, головных, ушных и зубных болях. На все постельные принадлежности компания даёт гарантию 5 лет. Благодаря свойствам натуральной шерсти осуществляется естественная терморегуляция тела.

Коллекция Magic Wool – ПРИРОДНЫЙ ИСТОЧНИК ВАШЕГО ЗДОРОВЬЯ! Для заказа демонстрации звоните на бесплатный номер 1-800-783-5266

14

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Декабрь 2011 № 6

По благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Иосифа, Болгарской Православной Церкви Вознесся еси во славе, Христе Боже наш, / ра­ дость сотворивый ученикам / обетованием Святаго Духа, / извещенным им бывшим благословением, / яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира! Тропарь Вознесению Господню

Address: 11308 Yonge St Richmond Hill, ON L4S 1K9, Canada

Божественные литургии совершаются по воскресеньям в 14.30

Крещения, венчания, отпевания, панихиды, молебны за здравие, освящение квартир, домов, автомашин и другие требы совершаются по договоренности со священником, в удобное для Вас время. Настоятель Протоиерей Милан Радулович

Наш батюшка прекрасно владеет как русским, так и английским языком. Отец Милан – исключительно образованный священник и душевный человек.

Тел. (647) 995-3011, http://ascensionchurch.blogspot.com, milanradulovic@hotmail.com

ПОЛОВЫХ ДЕЛ МАСТЕР ОБНОВИТ ВАШИ ПОЛЫ, ЛЕСТНИЦЫ ПОЛОЖИТ ПАРКЕТ, ВИНИЛ ПОДПИСКА НА ЛИТЕРАТУРНО-ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНУЮ ГАЗЕТУ «ЖИВАЯ МЫСЛЬ» (12 НОМЕРОВ В ГОД) Цена подписки на год: $ 48.00 (USD/CND) , включая пересылку First Name:_______________________________________________________________ Last Name: _______________________________________________________________

АЛЕКСАНДР (416) 827-2492 Педагог с большим опытом

Street Address____________________________________________________________ City _______________________________ Province/State_________________________ Country________________________ Postal/Zip Code____________________________ Tel:_____________________________ email: ___________________________________

Пожалуйста, пошлите чек по адресу: ALTASPERA PUBLISHING & LITERARY AGENCY INC. 51 King William St. PO Box 30028 Huntsville, Ontario, P1H 1G4

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

НА ДОМУ И С ВЫЕЗДОМ

ДАЕТ УРОКИ МУЗЫКИ, ИГРЫ НА ФОРТЕПИАНО, ТЕОРИИ МУЗЫКИ

ЛУИЗА (416) 827-2492, (647) 893-2492

15

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Сатирические странички

И кому только нужна эта зима? Вообще Земля – замечательная планета. Хочешь – живешь в тропи­ ках, а хочешь – в Гренландии. Кли­ мат найдется на любой вкус. Маськин не любил жаркие страны, хотя, в общем, не очень уж жаловал и холодные. Зиму же Маськин всё-таки уважал и признавал, потому что если бы зимы не было, то когда же соби­ рать урожай тёплых носков, а главное – встречать Новый год? Обычно у Маськина к концу дека­ бря всегда плодоносило носочное де­ рево. Этот сорт деревьев даёт урожай дважды в год. В августе Маськин со­ бирал с него по десять-двадцать пар хлопчатобумажных носочков, иногда с рисунками (мишками, зайками, воз­ душными шариками и даже с портре­ тами государственных). А зимой то же самое дерево плодоносило шер­ стяными носками, которые Маськин всем знакомым и родственникам рас­ сылал. Маськин очень любил это дерево, потому что оно не требовало особого ухода, в отличие от капризного чу­ лочного куста, которому всё время нужно было повторять шутку, что лучшая колбаса – это чулок с деньга­ ми, а Маськин, надо признать, так не думал (он думал, что лучшая колбаса – это два чулка с деньгами). А вот носочное дерево – неприхот­ ливое. Удобрял его Маськин помётом шерстепрядущих овец, а также крош­ ками со стола линяющих Надежд на Мирное Урегулирование Мировых Конфликтов. Саженец носочного де­ рева Маськину прислала в 1982 году леди Маргарет Тэтчер, потому что она воевала на Фолклендских остро­ вах и ей нужно было много носков для ее армии. Солдаты Её Величества

наотрез отказались воевать в пор­ тянках и демонстративно ходили по Южной Атлантике босиком, чем под­ рывали престиж Великобритании на мировой арене, потому что босые солдаты – не очень хорошие вояки в усугубляющихся условиях зимы в Южном полушарии, которая наступа­ ет не зимой. Вообще война с давних времён считалась отличным поводом для пу­ тешествий. Взять хотя бы Алексан­ дра Великого, Наполеона и Гитлера. Ведь все они были великими путеше­ ственниками! А вот Маськин научился путеше­ ствовать, не выходя из дома. Если нагнуться и между ног посмотреть на небо, небесные тела кажутся пере­ вёрнутыми, точно как на небе Южно­ го полушария. Если посмотреть на небо в полу­ шарии, где жил Маськин, миссис Бетельгейзе обычно выше, чем пле­ чо мистера Ориона, а Его Превос­ ходительство Сириус ещё ниже, в то время как в Южном полушарии ведь всё наоборот... Эти звёзды небесной эстрады видны рядом с линией гори­ зонта и поэтому доступны обозрению и у нас, и у них. А чтобы оказаться в Южном полу­ шарии Земли, нужно расположить правое и левое полушария своего го­ ловного мозга у себя между ног – и всё встанет на свои места. Вы знаете, иногда только поставив всё с ног на голову, удаётся привести ситуацию к норме. Это потому, что обычно во всяком действии, в кото­ ром участвуют три стороны, обяза­ тельно находится четвертая сторона, об интересах которой вообще забы­ ли, и при этом все четыре стороны не

хотят участвовать, но участвуют, по­ тому что иначе нельзя, хотя, в общем, и можно, но почему-то об этом никто не задумывается. Как вы понимаете, запасы шерстя­ ных носков являются стратегическим товаром, как и валенки, которые За­ падная Сумасбродия поставляет фи­ фапопам, поэтому, если Маськин ког­ да-нибудь пришлёт вам шерстяные носки, я вас заклинаю:

ИСПОЛЬЗУЙТЕ ПРИСЛАННЫЕ МАСЬКИНЫМ НОСКИ С НОСОЧНОГО ДЕРЕВА ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО В МИРНЫХ ЦЕЛЯХ!!!! Пожалуйста, по традиции всех начинающих и заканчивающих пре­ следователей Рыбы 007, никому не рассказывайте о том, что вы прочли в этой книге, иначе вам, да и мне, грозит длительная госпитализация, потому что государства не любят не­ стандартно мыслящих и именуют их умопомешанными, а умопомеша­ тельство, как, впрочем, и разбой, есть исключительная прерогатива госу­ дарств! Как-то к Маськину явилась Рыба 007 в шубе и заявила, что ей будет хо­ лодно подо льдом в Маськином озере. Она сказала, что не свежеотморожен­ ная по национальности и не собира­ ется менять свои летние привычки. Пришлось поселить её в бочке, кото­

рую у Маськина забыл Диоген, и все огурцы из которой как раз выкушали. Огурцами у Маськина в хозяйстве особо увлеклась Маськина дорогая ко­ рова Пегаска. К весне Маськин ожи­ дал прибавления к поголовью скота на одну скотинскую единицу в виде новорожденного телёнка. Правда, поскольку Маськина корова Пегаска вместо молока давала кофе, Маськин боялся, чтобы она не родила Тира­ нозавра Кекса, потому что тот пере­ пугает всех Маськиных олигархов, которых Маськин разводил в качестве домашнего скота. Кстати, то же самое делает и Тиранозавр Всея Восточной Сумасбродии. Но если Маськин раз­ водил домашний скот для того, чтобы было веселее жить, и никогда этих жи­ вотных не обижал и, боже упаси, не ел, потому что был морковокорианцем по убеждениям, Тиранозавр всея Восточ­ ной Сумасбродии разводит олигархов исключительно на откорм. Только Кашатка, проживавшая в доме Маськина, часто возмущалась: «И зачем только нужна эта дурацкая зима?» Об этом и йдёт речь в очеред­ ной книге про Маськина «Маськин Зимой». Дорогие мои маськочитатели! Спасибо вам за вашу преданность моим героям, ибо я всегда утверждал, что преданность лучше предатель­ ства практически настолько же, на­ сколько родинка лучше прыща... ■ Борис Кригер. Из романа «Маськин Зимой». Иллюстрации художницы Иры Голуб.

16

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Декабрь 2011 № 6

Смех как метод выживания Интеллектуальные анекдоты кинули монетку и все разы выпала решка. Что выпадет в сто первый раз?

Умер Альберт Эйнштейн. Встреча­ ется с Богом и говорит: – Господи, я всю жизнь бился, ра­ ботал, пытался модель Вселеннной построить, но как-то не вышло ниче­ го толкового. Прошу, покажи мне эту модель, иначе мне не будет покоя.

– Ладно, на тебе документацию, почитаешь - вернёшь. Эйнштейн читает описание и бор­ мочет: – Хм, так.. Здесь я был прав, тут ошибся в 3 знаке... Стоп!!! Господи, да это же ерунда какая-то получается!!! Бог, горестно махнув рукой: – Да знаю я!

– Профессор, почему вы ходите с этим дырявым зонтиком?

– О, это мое последнее изобрете­ ние. Благодаря отверстиям в зонтике я сразу определяю, когда заканчива­ ется дождь.

Изобретатель демонстрирует свое новое изобретение.

– Я разработал систему, которая позволяет установить личность чело­ века по голосу.

– Интересно, что я должен сде­ лать?

– Вы должны четко и ясно назвать свои имя и фамилию...

Новости науки: Как сообщалось pанее, вышедший из строя спутник NASA yпал в заданном pайоне. Задан­ ный pайон yточняется.

пример, математики просят лишь день­ ги на бумагу, карандаши и ластики. И, подумав, добавил: – А философы, те еще лучше. Им даже ластики не нужны.

Сидят в кафе два физика, пив­ ко потягивают. Тут мимо пpоходит шикаpная такая дамочка. Один физик говоpит дpугому, глядя дамочке вслед: – Ты смотpи, какое интеpесное соче­ тание атомов!

Консультант управления по сельско­ му хозяйству приехал на хутор и осма­ тривает поля. Возле одной делянки он остановился и глубокомысленно изрек: – На это поле вывезено слишком мало удобрений. Я бы крайне удивил­ ся, если бы вы получили с него больше 25 центнеров пшеницы.

– Я бы тоже удивился, - согласил­ ся крестьянин, – ведь я посеял здесь картошку.

– Только что позвонили из роддома и сказали, что у вас родилась дочь. Профессор, не отрываясь от рабо­ ты: – Сообщите, пожалуйста, об этом моей супруге.

Профессор-паразитолог, глядя в микроскоп:

Сидят три студента и решают за­ дачу по теории вероятностей: сто раз

У мамы дочка учится в универси­ тете и живет в общежитии. Когда дочка приехала к маме на каникулы, мама спрашивает: – Дочка! Вот ты живешь в обще­ житии, там у вас свободные нравы, как ты отбиваешься от нахальных по­ клонников?

– Очень просто: я им показываю своего кота и говорю, что сама его ка­ стрировала!

Профессор математики: – Да, друзья мои, в человеческой жизни бывают поразительные совпа­ дения... Если я, например, умножу дату сво­ его рождения на номер моего телефо­ на, а от произведения отниму возраст моей тещи, возведенный в квадрат, то в остатке получится номер моего дома.

Математика спрашивают: «Вы пой­ дете голосовать?» – «Нет» – «Почему?»

– «Согласно теории вероятностей, мой голос ни на что не повлияет.» – «Но, а что если все окажутся такими же «ум­ ными»? – «Согласно теории вероятно­ стей, все умными не окажутся...»

Вечером в подворотне: – Закурить не найдётся?

– Я – боксёр. И три дня назад объ­ яснял, что не курю.

– Извините, глаз заплыл, не узнал. Богатым будете.

Невозможно решить проблему, действуя в рамках тех же методов, что привели к ее возникновению (А. Эйнштейн)

– Владимир Владимирович, сколь­ ко будет дважды два?

Ассистент сообщает профессору:

– Что-то тебя, зараза, давно видно не было? Ректор университета просмотрел смету, которую ему принес декан физи­ ческого факультета, и, вздохнув, сказал: – Почему это физики всегда требуют такое дорогое оборудование? Вот, на­

Математик: – С вероятностью 50% выпадет решка. Физик: – Эксперимент показал, что долж­ на выпасть решка. Психолог: – Выпадет орел.

– Почему?

– А то что – все время решка да решка. Орлу ведь тоже хочется...

Ученые: «Расстрелять-то, конечно, можно, но соотношение-то останет­ ся!!!»

«Женщина гнет свою линию до тех пор, пока не замкнет ее в семейный круг».

Собирает Сталин ученых мужей СССР и спрашивает, почему в СССР так плохо развита наука? Ученые ему отвечают: «Дело в том, что среди 100% ученых - лишь 5% – ре­ ально «делают» науку, остальные 95% – лентяи и лишь ее переписывает». Сталин... недоуменно на них смо­ трит... и говорит: «Так в чем пробле­ ма? 95% ученых-бездарей – РАССТРЕ­ ЛЯТЬ!!!»...

– Буду краток. Вы знаете, букваль­ но на днях я был в Российской Ака­ демии наук, провёл беседу со многи­ ми учёными, в том числе молодыми, кстати, очень грамотные ребята. Так вот, мы обсудили, в частности и дан­ ную проблему, поговорили о текущей экономической обстановке в стране; они также рассказали о своих пла­ нах на будущее. Конечно, в первую очередь их волновала проблема вос­ требованности; не менее остро встал и вопрос по ипотечным кредитам, но могу заверить, все эти проблемы ре­ шаемы, и мы направим все усилия, чтобы решены они были в самом бли­ жайшем будущем. В том числе это касается и темы, затронутой в вашем вопросе.

ГОГОЛЮ ГОВОРИЛИ, ЧТО ЕМУ СЛЕДУЕТ ПРЕЖДЕ ПОУЧИТЬСЯ РУССКОЙ ГРАМОТЕ, А ПОТОМ УЖЕ ПИСАТЬ! Итак, извольте ответить на старый, как мир, вопрос: почему человеку не дано летать как птице? Бросьте! А как же полеты вдохновения? Полеты фантазии, наконец? Что же, обяза­ тельно носиться галками и гадить на головы прохожих? Человек, может, более того – должен летать, конечно, если забыть о завистливых силках, которые расставляют любому твор­ ческому индивиду недоброжелатели. Он стремится ввысь, а они ему – вери­ ги на ноги. Он воспаряет – а они ему нечто уничижительное вдогонку, как стрелу язвящую, как копье разящее.

Скажешь слово – многословен. Про­ молчишь – молчун придурошный. Не угодишь никак. Как ни вертись, ни порхай – ничем себе не поможешь. Лукавый славно все обустроил: жела­ ющим глаголить – кляп в рот и стой­ кое желание исчезнуть, лопнуть, как воздушный шарик. Хотя вот Гоголь писал, что критика благотворна и усмиряет нашу горды­ ню: «Вы, напрасно негодуете на не­ умеренный тон некоторых нападе­ ний на «Мертвые души». Это имеет свою хорошую сторону. Иногда нужно иметь противу себя озлобленных. Кто

увлечен красотами, тот не видит недо­ статков и прощает все; но кто озло­ блен, тот постарается выкопать в нас всю дрянь и выставить ее так ярко наружу, что поневоле ее увидишь. Ис­ тину так редко приходится слышать, что уже за одну крупицу ее можно простить всякий оскорбительный го­ лос, с каким бы она ни произносилась. В критике есть много справедливого, начиная даже с данного мне совета поучиться прежде русской грамоте, а потом уже писать. Самые эпиграммы и насмешки надо мной были мне нужны, несмо­

тря на то что с первого разу при­ шлись очень не по сердцу. О, как нам нужны беспрестанные щелчки, и этот оскорбительный тон, и эти ед­ кие, пронимающие насквозь насмеш­ ки! На дне души нашей столько таится всякого мелкого, ничтожного самолюбия, щекотливого, скверного честолюбия, что нас ежеминутно сле­ дует колоть, поражать, бить всеми возможными орудиями, и мы долж­ ны благодарить ежеминутно нас пора­ жающую руку». ■

17

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Афоризмы от Бориса Кригера Почему бы не изобрести прививку от дурных привычек?

Менять мнение чаще, чем испод­ нее, либо негигиенично, либо без­ нравственно.

Хлопушка — любимый розыгрыш террориста.

Тому, кто глух к чужим просьбам, бесполезно кричать на ухо.

Вред происходит не от тех, кто ты­ рит из болезненной наклонности тя­ нуть всё что ни попадя, а от тех, кто не умеет прощать другим мучитель­ ные слабости.

Идолопоклонничество — грех, по­ тому что на жертвоприношения ухо­ дит слишком много провианта.

Как некоторые умудряются уме­ стить бочку дёгтя в ложке мёда?

Стучать или не стучать — вот в чём вопрос. Настучишь — тебе же и нава­ ляют, а не настучишь — в обществе жить невозможно.

У браконьера весьма интимное от­ ношение к природе.

Если правда очевидна, так ли важ­ но, — а можно ли верить тому, кто её провозгласил?

Хвастовство — это энергия в чи­ стом виде, которая заряжает хваста­ ющегося.

Есть только одна правда — правда того, кто громче всех орёт в данный момент.

Во всяком пороке гнездится пока­ яние, во всяком покаянии гнездится порок.

Не боритесь со своими недостат­ ками и недостатками других людей. Постарайтесь эти недостатки превра­ тить в достоинства.

Окружать себя фотографиями го­ раздо приятнее, чем фотографиро­ вать свое окружение.

Шарлатан хотя бы претендует на то, что что-то знает и умеет.

Гарантий требует лишь тот, кто сам не может дать их.

Кто может быть наивнее мышки, полагающей, что кошка уважает её конституционные права?

Лозунг «Вход воспрещён!» стал всемирным лозунгом Земли.

Ищейки — самые продвинутые правдоборцы.

Кукловоды обычно устают больше кукол.

Нейтралитет — это воинственное лицемерие.

Правда отличается ото лжи только точкой зрения.

Если у кошки с собакой и суще­ ствует длительная неприязнь, то у кошки с мышкой обычно длительных отношений не складывается.

Запас терпения трудно расходо­ вать терпеливо.

Из всех известных проклятий рода человеческого внутренние про­ тиворечия являются самыми болез­ ненными и неистребимыми.

Искреннее покаяние часто пере­ текает в не менее искреннее желание избежать наказания и красование собственными грехами.

Любовь к покою обычно причиня­ ет немало беспокойства.

Наивность — это цинизм, впав­ ший в маразм.

Наличие хорошего характера ком­ пенсирует практически любые недо­ статки.

Не зацикливайтесь на чём-то од­ ном. Не тратьте слишком много сил на одну и ту же идею.

Аскет — это тот, кто не ест конфет. Грубость — это орудие отчаяния.

Косноязычность не терпит остро­ умия.

Недоброжелательство часто вызва­ но не враждой, а обстоятельствами.

Лучше иметь дело со злой кошкой, чем с доброй коброй. Безразличие иной раз хуже от­ крытой вражды. Негласное право лучше, чем глас­ ное бесправие. Бережливость — добродетель ни­ щих и лишённых фантазии. Нет ничего благонадёжнее просто­ душной человеческой инициативы. Всю жизнь мы пытаемся привы­ кнуть к собственным привычкам.

Недорого стоит дружелюбие, до­ стигнутое угрозами.

Плагиат — это попытка обратить чужое внимание на чужие мысли.

Нравственность — это защита от со­ блазнов, доступ к которым ограничен.

Право включает в себя свод за­ конов и основы понятия справедли­ вости, а лево — свод беззаконий, по которому живут настоящие левые на протяжении всей истории.

Делая благо другим, всегда совер­ шаешь благо себе.

Преимущество бесхарактерного человека: о нём нельзя сказать, что у него дурной характер.

Радушие — это искусство быть хлебосольным, даже не имея ни хле­ ба, ни соли.

Сердце — оно знает, оно подска­ жет… Вопрос лишь в том, можно ли ему доверять?

18

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Декабрь 2011 № 6

Поэтические страницы

Борис Кригер Если бы ты сравнила меня С опоздавшей росой или ветром, — Я б гордился. Если б ты сравнила уста Мои с книгой иль лучше с пророком, — Я бы прожил счастливую жизнь, Был бы мудр, боролся с пороком, Но не дожил до ста, Потому что разбился бы О глухую решётку рассвета, Так летая, касаясь огня! Ты ж назвала меня Своим плюшевым мишкой, И этим Сохранила во мне Всё, что требует сей славный чин. Я волную тебя Шебуршаньем и ласковым светом, Грозным страусом я Не летаю по небу один!

От сладости обид до сладости прощенья, Внезапных поездов и мыслей натощак, Мы первый поцелуй, как средство от смущенья, Не можем ни забыть, ни выбросить никак. Мы копим про себя неслышные обиды — Когда-нибудь потом поплакать и забыть. Но только не для нас случаются порывы, Имеющие суть примерной простоты. Не ждать, благодаря Всевышнего и маму, Не ждать благодаренья ближнего и тех, Кто знает, отчего мы все стремимся в яму И где найдём мы дол тургеневских утех?

На чеширских устах Ухмыляясь и прячась, Весь мурлыча, в усах И в доверчивых снах, — Из мудрейших котов, Различающих запах, К всякой нечисти мне Убаюкал ты страх. Хэллоуин на дворе. В неразрезанных тыквах Ни глазниц, ни свечей, — Это кажется лишь Расписной детворе, Что к их шуткам привык ты, И что любишь детей, И преследуешь мышь. А на самом-то дне Своей сонной природы Ты и сам не способен Сказать — почему Тебя тянет вовне Улучшенье породы Средь неслыханных ровень В чуланную тьму?

АННА ЧЕРТКОВА

Молочно-туманная птица Непререкаемым гласом, Суровым, печатным заветом Мы спаяны безотказно Венчанием дрёмы со светом.

АНАТОЛИЙ БОГАТЫХ

…Как в юности, влюблённые, живые, опять мы вместе, — снова повезло считать пообочь камни верстовые паломничества в Царское Село.

И тело моё — лишь утроба, Ловушка, мешок и темница, — Вмурована внутрь до гроба Молочно-туманная птица.

Литой листвы густую тень на водах, на берегах кумиры давних лет, теченье жизни, круг вращенья года блюдёт хранитель-ангел этих мест.

И бьются наружу, на волю, Прочь страха, тоски и безверья, Загрудной, ребристою болью Проросшие, жёсткие перья.

Прийти сюда и молча помолиться… И вдруг увидеть сквозь резную сень в аллее дальней тень Императрицы и Пушкина стремительную тень…

Орудуя клювом, когтями, И боль всё спешит повториться, Стремится вспарить над ветвями Моя своенравная птица.

2011

Когда ж непременно свершится, Предписанно-свыше свобода, Молочно-туманная птица Поселится у небосвода.

Новый круг Божье откровенье, подслушаное в стуке капели: «Процессом таянья снегов Закончу старый цикл. Вновь, Низвергнув с талою водой, Круг новых сил пошлю домой. В тумане талого дождя, Чтоб он пронес с собой меня. Вновь вместе мы засеем грязь, Вновь летний жар пройдем смеясь, И вновь, устав, златой порой Он сложит урожай горой. И тихий снегопад опять Тайком он будет проклинать, Забыв о таянье снегов. И вновь войдет под хлипкий кров Слуга с холодною косой, Чтоб повстречать его со мной. Врачуя, этот недруг-друг Заложит новой жизни круг».

Рыбка, вмёрзшая в лёд Холодно? — Нет. Больно? — Нет. Перспектива неба, И даже свет. Иногда. Или звезда Там, далеко, — Далеко, как мечта. Близко,как бред, — Снегопад и град, Позёмка, метель, Ледяная постель — Сжимает бока Объятием дурака От всей души — Хоть не дыши... И не дышу. Лежу, гляжу. Будет весна, Плоть ото сна Отойдёт... Ну, или снова не повезёт...

…Кто мне глаза закроет жалостливой рукой, кто мне лицо покроет смертною пеленой?.. Жил на земле, летящей в бездне времён сквозной, рядом с любимой спящей, женщиной и Женой. Кто мне лицо покроет скорбною пеленой, кто мне глаза закроет трепетною рукой?.. Их было много, отважно связавших судьбу с судьбой. И почему-то важно, кого назовут вдовой…

2011

ЛАДОГА В. Серебряный ковш в белопенном вине — Озёрная чайка в прибрежной волне. Рыбацкие лодьи несут паруса. …Здесь Русь поднималась, раздвинув леса. На княженье Рюрик тобой проходил. Рождалась держава, исполнившись сил. И волею Божьей осталась жива: Увязла в болотах твоих татарва. Твой берег не слышал поганых язык, И Русь сохранила свой ангельский лик. Три века назад, а как будто вчера, Здесь крепла железная воля Петра. Мужала держава в границах своих, Народы и страны собой потеснив. В наследство мне память блистательных лет. …И женщины узкий, мучительный след.

1984

19

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com Они лежали под кусточком пьяно. Он даже с виски осмелел. Спросил: «Полкан, зачем тебе охрана? Ты ведь здоров и полон сил. Клыки из золота, литые. Немало от тебя я слёз пролил. В те наши годы молодые».

— Кузьма, любил я в детстве драться. Без драки не было и дня. Я стал богат, я стал бояться, Что всё отнимут у меня». Мораль: богатство не спасёт от боли. Охрана — это вид неволи.

Анатолий Керносов

Объявлен конкурс вокалистов. Ворона во главе жюри. Вороны были средь артистов, — Им скромно подпевали соловьи. Уж так пошло, что деньги всё решают. А также блат, хоть каркай, но пройдёшь. Об этом все давно уж знают, Но стену лбом не прошибёшь. Теперь у нас солисты, словно клоны. Все одной масти, чёрного крыла, Все вышли от одной вороны, Все вьются у её гнезда. На сцену вышли воронята, Похожие, как капельки воды. Один был воронёнок брата, Другой двоюродной сестры. Внучёк, с пискливым голоском, Запел он песню о матросах. Все знают — быть ему певцом. Дед — член жюри, какие тут вопросы... Любовницы и жёны тоже пели, Они предпочитают рэп. Проходят они практику в постели, Рэп, в переводе — женский трёп. И соловей был поощрён: Он вызывался на поклоны, Он призом зрительских симпатий награждён, — Ведь в зале были не одни вороны. В финале выступает сводный хор. Все конкурсы кончаются хорами. Невест, любовниц и сестёр, И песен в исполненье с соловьями. Мораль: совсем не важно, как поёшь, А важно, с кем сейчас живёшь.

Полкан давно в деревне жил. Решил, что навестить пора: В деревне он с Кузьмой дружил, Дворняжкой из соседнего двора. Полкан приехал на порше, А сзади ехала охрана. Как будто охраняли атташе, А не какого-то Полкана. Полкан не нефть, а деньги добывал, А это прибыльное дело. Он прижимал и крышевал. С братками это делал он умело. Кузьма от страха спрятался под таз. Подумал: «Начинается отстрел. В Москве стреляют, добралися и до нас. Опять насильственный собачий передел». Но в щёлочку увидел он Полкана. Все лапы в золоте и зубы золотые. Немного он похож на уркагана. В кино он видел, — есть такие. Так встретились, когда-то кореша. Полкан привёз бутылку виски. А у Кузьмы, как раньше, ни шиша. Хлебали виски из одной миски. Когда Кузьма изрядно захмелел,

Чуть мерцает, готова погаснуть свеча Затаите дыханье, Не дайте свече не светиться, На свече еле держится воска слеза, Она может в любую минуту скатиться, Чуть дрожит под свечою рука, Тень от свечки на стену ложится, Тень колеблется от ветерка, Будто сердце испуганной птицы, Чуть мерцает, готова погаснуть свеча Затаите дыханье, Не дайте свече не светиться. Её свет — по ушедшим в другие края И по тем, кто не может назад возвратиться, Чуть мерцает, готова погаснуть свеча.

Подняты руки к небу, Молитву шепчут уста: Господи, сделай былью небыль, Пусть дойдёт до Тебя мольба. Отведи Ты все напасти, И детей их сохрани. Если это в Твоей власти, Упаси их, упаси. Чтобы было счастье в доме, Ты свечу их не гаси. Я прошу Тебя в поклоне: Упаси их, упаси. Упаси от войн тяжёлых И от лёгких упаси, Снизойди до женщин вдовых, А замужних всех прости. Всем заблудшим дай прощенье, Всех имущих не казни. Всем ослепшим дай прозренье. Упаси их, упаси. Пусть иконы мироточат Слёзы — благо всякий раз, Слёзы камни каплей точат, Слёзы омывают нас. Господи, Ты человечен. Но не изведаны пути. Они Тебе поставят свечи. Спаси Ты их. Спаси.

Налетели вьюги белые С середины января. Засвистели в подоконниках, Закружили в небесах, Заснежили сосны старые, Запорошили поля, Застудили землю талую, Засугробили дома. Заровняли всё прохожее, Всё проезжее смели... Лишь столбами придорожными Измеряются пути. Налетели вьюги белые. Все в сугробах пустыри. Средь ветвей берез попрятались Огоньками снегири. Всё живое посутулилось, Зябко стало на дворе. Ветер кружится по улицам —

Он опасен в январе.

Не пишется. Съедает червь сомнений: Нужно ли то, что я пишу? И вместо образов Мелькают только тени, Которые никак не разгляжу. Когда не пишется, Не дышится, Хотя открыты два окна. Всё остановлено. Не движется Всегда послушная рука. Не пишется, И музыка не слышится, А только скрип несмазанных дверей... Но как же так? Всегда писалось просто, И много было всяческих идей. Не пишется. Ну хоть убей.

А я все летаю во сне. Мне в детстве говорили, я расту, И будто бы не снится это мне, А в жизни происходит, наяву. Руками я, как крыльями, машу С трудом, но набираю высоту, Но я лечу, но все же я лечу, И вижу сверху неземную красоту. Мне птицы попадаются навстречу, Другие обгоняют на лету Они испуганно щебечут, Боятся, что сейчас я упаду. Но я попал в попутную струю — Лечу и тучами играю. Наверно, птицы были у меня в роду. В той жизни, о которой я не знаю. Внизу мелькают люди и машины. Я им кричу, но эхо падает в долине. Здесь, в небе, голос кажется орлиным, И моя тень скользит над ними. Но сон мой прерван детскими шумами... Как жаль, что это было все во сне. Не все рождаются орлами — Ведь кто-то должен ползать по земле.

Диалог души и тела. Душа и тело в постоянном споре: У тела есть потребности в грехах. Душа предупреждает о позоре И телу предрекает страх. Мне телу жизнь отпущена на время В прекрасном мире, названном Земля. Не надо мне твердить, что это бремя, Что главное не тело, а душа. А кто из нас главней, довольно спорно. Все знают: ты нужна в беде Вот я, а ты же иллюзорна. Душа, ты в теле, но не знаю — где Ты, тело, не гордись и думай обо мне. Так суждено. Ты бренно, вечна я. И то, что не увидел ты меня в себе, В моих глазах принизило тебя. Ты, тело, часто бесконтрольно: То слабого обидел, то схитрил. Но все равно собой довольно: Для тела важно, чтоб хватило сил. А я нужна в минуты откровенья — Таких минут не много у тебя. Когда возникнут вдруг сомненья, Что, может, жизнь проходит зря. Вот здесь с тобою мы напару Обсудим тему не спеша. Я кое-что в тебе подправлю... Вот для чего нужна душа.