Живая Мысль Январь 2012 by Altaspera Publishing

Живая Мысль Январь 2012. № 7

ALTASPERA. LIVE THOUGHT - Intellectual Literary Publication, JANUARY 2012

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественноЕ издание

2012 - дай Бог не последний! ................................... 1 Всепобеждающая сила демократии ..................... 2 Кто назначил Америку мировым жандармом? .. 3 Всё в твоих руках ...........................................................4 Не бойся медлить, бойся остановиться ............... 5 В НОМЕРЕ: Из интервью Валентина Гафта телеканалу «Киев» ........................................................ 5 Как я жил у старика Сократа ................................ 6 Самороман «Тысяча жизней»: иллюзия реальности или реальность иллюзии? ................... 7 Рассказы Евгении Серенко ........................................ 8 Рассказ о любви с морским привкусом ............... 8 История канадского кота .......................................... 9 Опасные последствия внедрения нанотехнологий ............................................................ 12 Перспективная карьера для медиков и выпускников факультетов естесственных наук ... 13 Сатирические странички .......................................... 15 Афоризмы от Бориса Кригера ............................... 16 Смех как метод выживания .................................... 17 Поэтические страницы .............................................. 18

ОТДЫХ В ОЗЕРНОМ КРАЕ

МАСКОКА ЖИЛЬЕ И ПИТАНИЕ

БЕСПЛАТНО! ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР БОРИС КРИГЕР И ПРАВОСЛАВНАЯ МИССИЯ В ХАНТСВИЛЛЕ ПРИГЛАШАЮТ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ И НЕВЕРУЮЩИХ! ПОДРОБНЕЕ НА СТР. 20

ТЕЛ. (705) 635-3857

Газете

Живая Мысль в Торонто

ТРЕБУЮТСЯ РЕКЛАМНЫЕ АГЕНТЫ

Прекрасные условия оплаты

(705) 635-3857

ISSN 1925 — 9883

2012 – ДАЙ БОГ НЕ ПОСЛЕДНИЙ! Наступает долгожданный 2012 год. Если он принесет с собой ожидаемый в очередной раз конец света, то и говорить не о чем. Туши свет — и дело с концом. Но, как следует из опыта, миру придется существовать и дальше, ибо сказано в Священном Писании, что никто не может знать точной даты, когда произойдет конец света. Сам Иисус Христос говорил об этом так: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какое время придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий» (Мф. 24: 36,42–44). Так что сам факт, что какими-то древними кровожадными садистами-язычниками майя якобы назначена определенная дата конца света, свидетельствует о том, что это ложь и всего лишь очередной дьявольский соблазн: мол, всё, приехали, дальше дороги нет, спасайся кто может! А значит, и всё дозволено... Рассудив, что конца света не предвидится, мы вынуждены взглянуть на наш мир новыми глазами. Так давно никто не пытался высказать трезвого суждения. Почему бы нам не попробовать? На наших глазах совершается всемирное безумие, именуемое мировым кризисом. Понастоящему, объективно говоря, никакого кризиса нет. А есть планомерное внушение всем жителям Земли, что их благосостояние в опасности, нужно прятать деньги в кубышки, не вкладывать в недвижимость и в экономику; короче, сидеть тише воды ниже травы. А еще лучше — бросить все и идти на улицу митинговать. Зачем это нужно? Давайте отнесем сие к дьявольским проискам духов злобы поднебесной и тех, кто им подчиняется. Ничего удивительного. Дьявол всегда внушает своим слугам самоубийственные планы. Экономические неурядицы из виртуальных, а значит, всего лишь воображаемых, существующих только на мониторах банковских компьютеров, планомерно превращаются в настоящие человеческие трагедии. Ведь кризис всего лишь средство втравить мир в еще большее безумие — либо в мировую войну, либо в массу мелких локальных конфликтов, по

своей суммарной разрушительности сопоставимых с очередной глобальной войной. Борьба ведется за то, где именно эти конфликты будут происходить. США всячески поощряют, чтобы они традиционно разразились на другом конце мира, и желательно — без их прямого военного участия. Ведь это решит все проблемы: появится возможность продавать оружие обеим сторонам, а потом восстанавливать разрушенные страны. Под шумок можно будет уничтожить все конкурирующие экономики, вновь сделать США вожделенным местом стремления людей и капитала со всего света. Европа мало чем отличается в своих намерениях. Она тоже охотно разжигает любые конфликты, где бы они ни возникали, только бы не в самой Европе. Как и перед Второй мировой, пока неясно, кто с кем будет воевать. (Хотя это и прочно забыто, но союзники тогда могли оказаться совсем другими.) Как и тогда, как и перед Первой мировой, воевать никто не хочет, кроме горстки безумцев. Но руководители сверхдержав без страха Божьего готовы на всё, только чтобы замутить воду где-нибудь подальше от своих берегов. Вот так и получается так называемая Арабская весна, заканчивающаяся полной дестабилизацией всего региона. Неужели Америке было выгодно, чтобы во многих арабских странах старые, пусть и тиранические, режимы сменились сначала хаосом, а потом исламистами-экстремистами — как раз теми безумцами, которые всегда не прочь повоевать? Охватившие весь мир, но от того не менее таинственные движения под общим названием «Occupy…» и с прибавлением названия столицы, локального символа власти или финансового могущества, — не иначе как проверка на вшивость: авось еще где-нибудь можно будет развязать серьезные волнения. Подрывная деятельность ведется всеми и по всему миру, чтобы всегда можно было сказать: «На себя посмотрите!» Запад баламутит Восток, а Восток — Запад. Россия переругивается с Америкой через СМИ. Иран и Сирия ждут приговора. Израиль ведет себя, как пришибленная шавка. Европейский союз спасает евро. Мир классически сошел с ума. Как и в прежние времена, нет выбора между светлым и темным, сладким и горьким. Все лишь имеет разную степень серости и горечи. А митингующих идиотов найти несложно. Бездельников хватает и в Нью-Йорке, и в Москве, и в Египте. Во имя чего люди встают под пули в Сирии? Главное, в большинстве случаев требования у них либо отсутствуют, либо лишены всякого смысла, либо совершенно самоубийственные. (Окончание см. на стр 2.)

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Январь 2012 № 7

Борис Кригер — писатель, философ, поэт, член Международной Академии Наук, ассоциации канадских научных писателей, Союза российских писателей, Союза писателей Москвы, канадской ассоциации философов, национального космического общества, королевского астрономического общества Канады, планетарного общества и футурологического общества «Будущее мира». Издается на русском, английском, французском, немецком, китайском языках и иврите под псевдонимами Bruce Kriger, Bernard Kriger, Baruh Kriger и Kai Li Ge.

Борис Кригер

Главный редактор

С произведениями автора можно ознакомиться в библиотеке Мошкова: http://lit.lib.ru/k/kriger_b_j/

Авторский сайт: www.krigerland.com

Пишите на: krigerbruce@gmail.com

www.altaspera.org Газета «Живая Мысль» — ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Газета издается издательством Altaspera (от лат. словосочетания «высшие упования»). Мы готовы помочь авторам найти своего читателя, а читателям — получить наслаждение от прочитанного. Авторам предоставляется возможность опубликовать в нашем литературном журнале свои произведения: поэзию, прозу, публицистику, критику, научные статьи на гуманитарные темы, а также репродукции живописных и графических работ. К сотрудничеству приглашаются авторы периодических литературно-критических обзоров, публицисты и редакторы.

От редактора

ВСЕПОБЕЖДАЮЩАЯ СИЛА ДЕМОКРАТИИ подчинясь вашей, так сказать, демократической воле. Что? Вы недовольны, что с опозданием? Ну а как же небесная бюрократия? Пока ваше демократическое решение рассмотрят и утвердят, глядишь, вечер и настанет…

В чем заключается всепобеждающая сила демократии? Просто надо знать, за что голосовать, и ваша воля всегда будет исполнена. Попробуйте вечером проголосовать за восход солнца — и спокойно идите спать. Вот увидите: ваш наказ лучистому светилу не останется невыполненным. Вы спросите, что произойдёт, если вы проголосуете против? Ну что ж, и это ваше желание будет выполнено, но с некоторым опозданием, поскольку солнце, безусловно, зайдет к вечеру,

Нынче всё в мире изменилось. В нём ничего не происходит — в соответствии, скажем, с варварскими законами физики — а проистекает исключительно в соответствии с демократическими решениями масс. Решило солнце, что все вокруг него должны вращаться, — что поделаешь, вращаемся. Ведь солнце гораздо больше всех остальных по массе, а демократия — это ничто иное, как право большинства обижать меньшинство. Вы скажете, что в этом нет ничего нового: кто в Солнечной системе был заправилой, тот и остался. С одной стороны, это, конечно, так, но с другой — вы не можете отрицать, что в современном мире окончательно победила демократия и что если

что-то происходит не по-вашему, это лишь только потому, что вы, как всегда, остались в меньшинстве. А вы не отрывайтесь от коллектива. Голосуйте за то же, за что и все. А за что все голосуют? Как — за что? За то, что и так произойдет, а поэтому вполне предсказуемо. Вращаться нам пожизненно вокруг нашего Красного Солнышка, а будем трепыхаться — того и гляди, зад-то подпалит... Но исключительно на демократической основе. Раньше ведь что? Был просто кошмар какой-то. Джордано Бруно — на костёр. Яна Гуса — туда же. Мол, на то он и Гусь... А теперь никакого тебе произвола. Всё демократично. Решили большинством: мол — УМРИ! И никуда не денешься — кряхтишь, а умираешь, ибо демократия заслуживает того, чтобы ради неё отдать свою жизнь. Ведь жизнь у нас так себе, замызганная, с протёртыми на заду штанишками. Не то что у людей великих и потому жизнью не торопящихся жертвовать. А кому наша жизнь нужна? Та-

кую и отдать-то не жалко. Того гляди, не возьмут. Итак, в наше время даже за наступление зимы принято голосовать единогласно. Довольно там всяких оттепелей с распутицей. Зима! Да здравствует зима! Это в былые времена за несвоевременное наступление заморозков можно было схлопотать срок... А что вы, собственно, удивляетесь? Немцы вообще за фашистов проголосовали, а мы всего лишь за зиму. Дорогой мой читатель, пожалуйста, постарайтесь не изнашивать себя раньше срока. Чистите зубы и мойте руки перед едой, а также не делайте никаких политических выводов из прочтения моей заметки, ибо излишняя догадливость может весьма скверно отразиться на вашем и моём самочувствии, особенно в зимнее время года, которое в соответствии с демократически принятым решением обязательно наступит, заменив собой скоротечную осень. ■

2012 – ДАЙ БОГ НЕ ПОСЛЕДНИЙ! (Окончание. Начало см. на стр. 1).

Дались им в России честные выборы. Они вообще знают, какие у них партии в Думе? Коммунисты, ЛДПР — отморозки, да наследники партии пенсионеров. Что им дадут эти самые честные выборы? Гэбэшники от партии власти хоть обещают стабильность и пока не впадают в сталинскую манию величия, помноженную на манию преследования. Во всяком случае нам не известно фактов массового геноцида русского народа при Путине. Тем более, как ни крути, если сравнивать с лихими девяностыми, жить стало

лучше и уж во всяком случае веселей. Хотя искать себе товарищей на вкус и цвет —все равно что смеяться без причины (признак дурачины). А в Америке были честные выборы, когда нужно было выбирать между полоумным стариком и темной личностью, проведшей детство в мусульманской Индонезии? Полный бред, но, очевидно, его никто не желает замечать. Требование к нашим правителям у нас должно быть одно: «Оставьте нас в покое!» А если они попросят разъяснений, можно добавить: «Нам не нужна ваша бездарная опека. У нас нет

ALTASPERA

Monthly Literary Magazine Publisher: ALTASPERA Publishing & Literary Agency Tel. (705) 635-3857

никакого кризиса. Мы как работали, так и работаем. А если надо, то будем заниматься бартерным обменом без ваших пресловутых денег. Электрик плотнику починит электричество, а плотник за это сколотит электрику стол. Молочник обменяет свой товар у мясника на мясо. Пекарь договорится с токарем, а врач — с шахтером. Ну если вы настолько бездарны, что не можете поддерживать элементарную экономику, бог с вами. Мы сами прекрасно справимся. Не морочьте нам голову кризисом, не пугайте народ, не подстрекайте и не провоцируйте бездельников выходить с протестами на улицы! Перестаньте шептаться за

кулисами о своих личных баснословных барышах, а потом орать по телевидению о наших общих несусветных долгах. Лучше пойдите хорошенько выпейте и закусите на собранные с нас налоги. А когда проспитесь, выпейте ещё. И вообще не просыхайте! Лучше пьяный политик, чем трезвый генерал. А если вам неймется повоевать, то сыграйте друг с другом в русскую рулетку!» Но нас никто не услышит. А посему эта статья — всего лишь глас вопиющего в пустыне! ■ Борис Кригер

Editor-in-Chief: Bruce Kriger

Главный редактор: Борис Кригер

Editorial Board: Elena Chapiro, Anna Chertkova, Valentina Kizilo, Gregory Karamishev, Larisa Nikitina, Joseph Khardas

Редакционная коллегия: Елена Шапиро, Анна Черткова, Валентина Кизило, Григорий Карамышев, Лариса Никитина, Иосиф Хардас

Издатель: ALTASPERA Publishing & Literary Agency

ДИЗАЙН И ВЕРСТКА: Елена Пушкарева

Annual Subscription including shipping $48.00

We accept materials only in electronic form

ISSN 1925-9883

Мы принимаем материалы только в электронной форме:

altaspera@gmail.com Newsstand Price $1.50

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Политико-аналитический обзор

КТО НАЗНАЧИЛ АМЕРИКУ МИРОВЫМ ЖАНДАРМОМ? В мире люди делятся на две группы: тех, кто считает влияние американцев плохим явлением, и тех, кто, наоборот, считает хорошим и во всем американцам пытается подражать... Обратите внимание, что в мире нет такого резкого разделения мнений насчет жителей Соломоновых островов. Странно, не правда ли? Влияние Америки, по поводу которого в мире так резко разделились мнения, можно разделить на три группы: 1. Повсеместное насаждение американского образа жизни, основанного на индивидуализме, жесткой соревновательности и неограниченном консюмеризме (под консюмеризмом подразумевается лихорадочное потребление под лозунгом «Покупай! Покупай! Покупай!»). 2. Политика Америки в стиле мирового жандарма, основанная на модели униполярного мира с Америкой во главе. 3. Противоречие между американской демократической идеологией и тоталитарной практикой: стремление поставить все сферы жизни индивидуума под бюрократический контроль; противоречие между американской демагогией о равенстве возможностей и безрадостным существованием оболваненных миллионов американцев. Америка говорит: покупай, и ты поправишь дела экономики, а крепкая экономика даст тебе надежную работу с хорошей зарплатой, на которую ты сможешь покупать еще больше, и так далее... до бесконечности. Все это очень хорошо, но неограниченный консюмеризм порождает конкуренцию за рабочие места, жесткую конкуренцию в бизнесе, а индивидуализм делает человека одиноким и, в общем, беззащитным как перед государством, так и перед прочими напастями. Индивидуализм в сочетании с активной пропагандой вольных нравов разрушает семьи. Каждый третий брак заканчивается разводом. Разводы, конкуренция, одиночество, индивидуализм — все это приводит человека к такому стрессу, что рано или поздно у него развивается тот или иной тип невроза. Для американских интеллектуалов типично, что 80–90 % из них принимают сильные антидепрессанты. Невероятно! Вся нация в какой-то степени превратилась в зомби. Это ведь не какие-нибудь легкие таблетки. Большинство из принимающих таблетки пытались ради эксперимента пару недель обойтись без них. Так вот, они совершенно менялись: кричали, вели себя совершенно по-другому. То есть изменение поведения человека уже стало результатом приема лекарств. Целая нация, сидящая на антидепрессантах... Миленькая страна. Можно, конечно, считать, что в этом нет ничего страшного. Что жизнь с таблетками легче, что можно больше работать, а следовательно, и больше покупать... Вторая причина разногласий по поводу Америки — это, конечно же, ее роль мирового жандарма, на пост которого она сама себя назначила. Нам претят топорные методы и неглубина

анализа. Лучшее, что американская политическая интеллигенция смогла предложить по этому вопросу, я прочитал буквально на днях в книге Ричарда Перла, которую он написал в соавторстве с Дэвидом Фрумом: «Конец зла: как победить в войне с терроризмом». Книга отнюдь не триумфального тона. Войны в Афганистане и Ираке, по мнению авторов, — лишь первые шаги на долгом пути. Перл, в общем, зрит в корень. В нынешней политической риторике, в том числе и в речах президента, война, которую исламские фундаменталисты объявили Америке, объясняется их ненавистью к тому, на чем стоит западный мир: демократии и плюрализму, материализму и толерантности. Перл напоминает читателям, насколько поверхностно такое объяснение. Что они там думают о нас и за что нас ненавидят — это все вторично. Первично то, что имеет место в их собственной среде. Вот как он это описывает: «Возьмите обширные пространства земной поверхности, населенные народами, которые помнят о своем великом прошлом. Обеспечьте их на уровне, достаточном, чтобы иметь спутниковое телевидение и доступ к Интернету, чтобы они могли видеть, как живут люди на противоположном берегу Средиземного моря или Атлантического океана. Затем обреките их на жизнь в удушливых, нищих, грязных городах под управлением ленивых и коррумпированных чиновников. Опутайте их правилами и постановлениями до такой степени, чтобы никто не мог прожить, не платя мзду бесчестным чиновникам. Подчините их местным элитам, сказочно разбогатевшим на сомнительных махинациях с нефтяными ресурсами, которые теоретически принадлежат всем гражданам... Откажите им в возможности иметь хоть какой-нибудь форум — парламент или хотя бы городской совет, где они могли бы свободно обсуждать свои беды. Убейте, бросьте в тюрьму, подкупите или выдавите за границу любого политика, деятеля искусств, интеллектуала, способного сформулировать современную альтернативу бюрократической тирании... Обеспечьте условия, в которых сознание молодого поколения доверено формировать клерикалам, чье собственное сознание не содержит ничего, кроме средневековой схоластики, сдобренной националистическим комплексом неполноценности. Соедините все это — и чего же еще ждать, кроме ярости масс?» Не слабо, а? Итак, фундаментальным принципом предложенной Перлом стратегии является не война с терроризмом, а война с условиями, порождающими терроризм. Практически это означает замену всех закрытых авторитарных режимов открытыми и демократическими. Но проблема заключается в том, что демократические выборы в освобожденных странах приводят к власти еще более радикальные силы. Жизнь в этих странах становится еще хуже, а мир не становится более мирным... Комментируя книгу Фрума и Перла, Томас Пауэре, обозреватель «НьюЙорк ревью», с печальным скепсисом

цитирует слова Джейка Барнса из «Фиесты» Хемингуэя: «Так думать очень красиво, не правда ли?» На самом деле даже некоторые успехи в Афганистане и Ираке — это лишь самое начало борьбы. Хватит ли у свободного мира сил и решимости довести ее до конца? Кто знает. Одно ясно: если не хватит, то красивое будущее никого на планете не ждет. Все это было бы замечательно, если бы демократия, предлагаемая США как спасение от всех бед, в самих Соединенных Штатах не страдала всеми возможными болезнями — от детских до венерических. Хиппи, несмотря на свой инфантилизм, являлись движением молодежного протеста, возникшим на рубеже 1960-х годов в США и других странах, и были как раз-таки реакцией на основные болезни демократии по-американски: — на современный бюрократизм и тоталитаризм; — на стремление поставить все сферы жизни индивидуума под бюрократический контроль; — на противоречие между демократической идеологией и тоталитарной практикой; — на всё растущее обезличивание бюрократической структуры, которая теперь вообще стремится превратиться в безликий госинтернет. Вокруг Америки образуются новые миры. Западная Европа изолирует себя от Америки. Появятся новые гетто, новые секты, новые касты — закрытые сообщества. Вот была эта всеобщая мечта об едином мире: падение Берлинской стены и прочее. Сейчас, я думаю, мир весьма далек от единства. И не только между странами, но и внутри стран. Возьмем Соединенные Штаты: здесь существуют различные замкнутые круги, где люди должны жениться внутри своего круга. И не только богатые. Например, есть богатые, а есть профессора, так называемые работники умственного труда. Они просто не соприкасаются с обычными людьми. Я не знаю ни одного профессора, кто дружит с обычным человеком с улицы. Все больше и больше их тянет жить отдельно. Гетто для обеспеченных. Улицы, куда не войдешь из-за полицейского кордона. В этом смысле общество все больше и больше разделяется. Свержение Саддама Хусейна вслед за разгромом талибов в Афганистане, победа в Ливии, ожидаемая война в Сирии, Иране — этапы осуществления жесткого и четкого плана беспощадной борьбы с врагами американской свободы и демократии. По мнению Томаса Пауэрса, никогда еще в истории Соединенных Штатов, а может быть, и вообще в истории внешняя политика не преследовала свои задачи с такой последовательностью и решимостью. Но проблема Америки и ее политики в том, что американцы не владеют искусством политики вообще. Дело в том, что политика — это точно такая же наука или ремесло, как поварское дело... Политик — это профессия, как плотник или мясник. Если повар начнет нарушать элементарные правила своей профессии и будет добавлять всем в порцию бефстроганов по щепотке цианистого калия, то это будет очевидным проявлением его злонамеренного непрофессионализма. Если плотник начнет приделывать ножки к шкафу сверху, а не снизу, его могут госпитализировать с интересным диагнозом.

Правила политики существуют тысячелетия, и эти правила не изменились! Все, сказанное Конфуцием, Платоном, Аристотелем, Маккиавелли, наконец, верно и сейчас. Да, политика имеет свои жестокие подробности, но и работа мясника тоже имеет свои... От этого политика не перестает быть профессией, однако, ею никто не занимается профессионально. Политики всю свою жизнь борются, чтобы добраться до вершины власти в результате демократических выборов. А когда они до этой власти добираются, у них нет ни опыта, ни квалификации, чтобы руководить и действовать в соответствии с известными элементарными правилами. На все это накручивается нескончаемая демагогия, и таким образом мы имеем то, что имеем. Современную мировую политику. В прежние времена было не лучше... Тогда власть получали по наследству, и если народу случайно выпадало получить разумного и профессионального правителя, то обычно история плохо их помнит, потому что ни войн, ни крупных свершений при проведении правильной профессиональной политики, в общем, происходить не должно. Народ должен хорошо и спокойно жить. А об этом учебники истории писать не любят, ведь это скучно. Что, если взять и проверить основных правителей мира на каком-нибудь компьютерном симуляторе в духе игры «Цивилизация», только поумнее, и посмотреть, как скоро они приведут к краху свои страны? Думаю, результаты будут ужасающими. А знаете, почему подобные трагедии и крахи случаются не каждый день? Да потому, что на непрофессионализм Обамы наталкивается дилетантство «Аль-Каиды», кэгэбизм Путина (кстати, видимо, единственно возможное решение для поддержания порядка в России), остолопие Евросоюза, дурь Великобритании, коммунизм китайцев и придурочность бандитствующего Ирана. Вот этим они друг друга и компенсируют. Изредка попадаются политики типа Рузвельта, Тэтчер, Рейгана — и в странах начинает что-то налаживаться, но оппозиция и последователи делают все, чтобы развалить достижения предшественника, случайно оказавшегося более или менее профессиональным политиком. Итак, необходимо тестировать любого руководителя страны или лучше — любого кандидата в руководители на компьютерном симуляторе; советники ни при чем, ибо глупый президент выбирает дурных советчиков. Тех, кто не проходит тест, — снимать с предвыборной кампании. Почему, если будущий летчик разобьет самолет на виртуальном тесте, ему никогда не дадут управлять настоящим пассажирским лайнером, хотя в его руках жизнь всего лишь трехсот человек и летательный аппарат стоимостью в несколько десятков миллионов долларов, в то время как руководителю государства, такого, как США, доверяют жизни не только людей, населяющих эту страну, но и всего человечества (помните про ядерный чемоданчик с красной кнопкой?), и разваленную экономику на несколько триллионов долларов? Вот почему нам неспокойно в соседстве с Америкой... ■ Борис Кригер

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Январь 2012 № 7

Проблемы современности

ВСЁ В ТВОИХ РУКАХ! Один завистник решил опозорить при всем честном народе почтенного мудреца. Поймал он бабочку и в закрытых ладонях принес к старцу. «Живая или мертвая?» — спрашивает у него. А сам думает: если скажет, что живая, я раздавлю ее ладонями. И наоборот, если скажет — мертвая, я выпущу бабочку». Но мудрец ответил так: «Всё в твоих руках!» Эту притчу услышала я минувшим летом от Андрея Шабаева — музыканта, автора и исполнителя популярных песен, продюсера и руководителя покорившей вершины хит-парадов московской панк-группы «Приключения Электроников». А недавно сюда, в Торонто, пришло от него сообщение: «... 9 ноября 2011 года

случилось главное событие в моей жизни — я женился! Самая волнительная часть свадьбы — наше со Светланой венчание в соборе Покрова Божьей матери в Измайлове». Не могу оторваться от слайдов, не могу нарадоваться: какие у молодоженов счастливые лица, какие они окрыленные! Дай Бог им счастья!

пущи». Впрочем, она признала, что такая трактовка и вообще кавер-музыка интересны и имеют право на жизнь.

— В конце концов, все-таки каждый — кузнец своей судьбы. Какую планку ставите перед собой на следующие 10 лет?

— Андрей, не в родстве ли вы с киношными братьями-«электрониками»? Очень их напоминаете.

— Знаете, это раньше я всё какието планки поднимал, цели ставил, а когда их достигал, удовольствие получал чаще всего со знаком минус. Поэтому в ближайшие годы, конечно, не расстанусь с «Электрониками», а еще буду просто жить, удивляться красоте и богатству окружающего мира, который мне выпало счастье посетить.

— Право, нет. Похож, может, тем, что блондин. Кстати, братья приходили на наши концерты, остались очень довольны. Они такие жизнерадостные, моторные. Язык не поворачивается назвать их дядьками. — Со стороны может показаться, что «Приключения Электроников» — это безмятежное скольжение по волнам попмузыки. — Если вы думаете, что вся попса — халтура, то я не соглашусь с вами. Да, техническая мысль шагнула вперед, аранжировки и записи делать на современной аппаратуре несложно. Но главная-то составляющая успеха иная. Знаете, как это — по-настоящему песню спеть? Ее надо прожить, как роль в театре, через себя пропустить. Дерзкие и успешные открытия обычно рождаются в мучительном творческом процессе.

Тем несусветно жарким июньским днем, отмеченным в календаре как Всемирный день борьбы с наркотиками, мы проговорили с Андреем несколько часов кряду. Вспоминали, конечно, как прикольно десять лет назад началась история «Электроников»; по оценке прессы, «самого доброго металлического ансамбля на Земле». — Мы отрыли бесценный клад, — признается Андрей, — когда обратились к «нетленкам»: популярным песням застойного советского периода, среди которых оказались и «Прекрасное далеко», и «Лесной олень»… Было в них нечто трепетное, возвращавшее в прекрасный мир детства, канувший в Лету вместе со страной, в которой мы родились. Нам выпала удача подарить этим песням новую рок-жизнь. Не ожидали, что они найдут такой горячий отклик в сердцах слушателей «от пионеров до пенсионеров». (С концертами «Электроники» исколесили все российские регионы, многие страны ближнего и дальнего зарубежья. За океаном, правда, побывать пока не довелось, но к гастрольному турне по Америке и Канаде группа активно готовится. — Примеч. автора.) — Андрей, помнится, обе композиции сразу вошли в престижные хитпарады. По этому принципу в дальнейшем и строился репертуар группы?

— Вот именно. «Электроники» изначально промышляли оригинальными кавер-версиями популярных песен из кинофильмов. Помальчишески не церемонились с ними: в песне «Прекрасное далёко», например, убрали терцы в аккордах; сыграли, как пацаны бренчат на гитарах во дворах. — И — «в десятку»? — Точно! — Но ведь вы не задавались целью испортить эту вещь? — Ни в коем случае! Мы только свое прочтение предложили. Евгений Крылатов, когда услышал своего «Лесного оленя», сказал: «Ну, аккорды, у вас, конечно, неправильные. Однако…». — Что, Маэстро возмутился? — Напротив, поддержал! Он и композитор, и человек замечательный — беспокойный такой, тянется к новому. Ему, например, очень понравились рок-размеры в четыре четверти. Предложил нам тогда сразу еще одну его песню на свой лад исполнить. — У вас и с другими композиторами столь же добрые отношения складываются? — Перед тем как исполнить и тем более записать чью-то песню, мы выносим ее на суд автора. Большинство, как правило, дает добро. Хотя Пахмутовой, например, не понравилась наша интерпретация «Беловежской

— Похоже, что именно на гребне одного из таких дерзаний вы нынче пребываете в прекрасной форме и приподнятом настроении? Андрей отвечает не сразу, уйдя в себя и затянув паузу. — Мне очень хочется быть услышанным вашими читателями, особенно молодежью, — прерывает он наконец молчание, собравшись с мыслями. — А сказать я хочу о том, что нет ничего прекраснее на свете, чем просто жить — встречать рассвет, ступать по мокрой росе, печь на костре картошку, любоваться земными просторами из окна авто или купе в поезде. Есть у меня задумка побывать на Камчатке, посетить Дубовый остров сокровищ в канадской провинции Новая Шотландия — с детства такая мечта. Этими предвкушениями живу я теперь и бесконечно счастлив, вырвавшись из пут наркотической зависимости. А скольких моих сверстников, друзей пьянство и наркота уволокли на тот свет! — В том, что вы, Андрей, в свое время не избежали смертельно опасных искушений, по-видимому, виновата богемная среда? — Я бы не зацикливался на среде, хотя ее провокационная роль в подталкивании человека на тропу порока несомненна. Но ведь и генетику нельзя сбрасывать со счетов, а наряду с биологическими имеют место быть и социальные, и психологические причины. Приказать наркоману лечиться, тем паче посадить за решетку — без толку. Я, можно сказать, избранник судьбы, счастливчик.

P. S. Глядя на свадебные фотографии Андрея и радуясь за него, я невольно припомнила «свежую» информацию из новостной хроники Торонто: «07.11.2011. Отдел здравоохранения Торонто предоставит наркозависимым специальные наборы, в которых находится препарат, предотвращающий передозировку наркотиков. Набор, размеры которого не превышают размер стандартного футляра для очков, содержит шприцы и две дозы препарата «Налоксон», известного также под названием «Наркан»». Другую новость «в тему» почерпнула из сообщений агентства Интерфакс. В Московском государственном техническом университете им. Баумана началось тестирование на наркотики. Выявлять проблемных студентов помогает аппарат, распознающий следы 70 и более наркотиков, независимо от срока и количества их употребления. «Аппарат воздействует на биологически активные точки, — поясняют специалисты. — Как правило, это ногтевые пластины человека...» Сегодня в Москве, по официальным данным, которые независимые эксперты увеличивают кратно, зарегистрировано более 25 тысяч наркоманов. Количество их по России исчисляется миллионами: 2,5 млн — официально и до 7 млн, согласно независимому исследованию по теории золотого сечения. В Торонто, по некоторым оценкам, проживает около 15 тыс. наркозависимых, причем более половины из них используют героин. А по всему миру — данные Интерпола — свыше 200 млн человек употребляют наркотики. Ежегодно в Торонто «белая чума» выкашивает до сотни наркоманов, в Москве гораздо больше. А на планете? По самым скромным подсчетам экспертов, за последнее десятилетие только из-за потребления афганского героина ушли из жизни более миллиона молодых людей, не достигших возраста 35 лет. Но кто поголовно, поштучно сосчитал их, обреченных на вымирание неофитов? Зато достоверно (сведения Интерпола), что растущий оборот наркоиндустрии превысил 8 % мировой торговли, что в Афганистане производится почти 90 % общего объёма опиатов, то есть вдвое больше, чем 10 лет назад производил весь мир. Ежегодно у наркопреступников изымается до ста тыс. единиц оружия, пятисот самолетов и вертолетов, выявляются сотни тайных аэродромов. Пан Ги Мун, Генераль-

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com ный секретарь ООН, утверждает, что наркомания из социальной проблемы трансформировалась в политическую: «...Глобальная наркоторговля способствует усилению наркозависимости и обострению проблемы отмывания денег и одновременно с этим провоцирует политическую нестабильность. Годовой оборот афганских опиатов, превышающий 61 млрд долл. США, позволяет финансировать повстанческие движения, международный терроризм». На этом фоне вселенской беды как сенсация прозвучала инициатива российского президента Медведева, предложившего изолировать наркоманов от общества, вплоть до тюремного заключения, а также принудить

их к исправительным работам. Пообщаться бы ему до того, как сделать это заявление, с Андреем Шабаевым, прислушаться к его мнению: «Приказать наркоману лечиться, тем паче посадить за решетку — без толку. Ведь и генетику нельзя сбрасывать со счетов, а наряду с биологическими имеют место быть и социальные, и психологические причины...» Впечатлила бы, думается, Дмитрия Анатольевича и проповедь священника московского Богоявленского кафедрального собора в Елохове Алексия Козликовского: — Каждый из нас создан Богом в конечном счете для блаженства и радости, которые достигаются в пра-

вильной духовной жизни, в служении ближним и Высшему... У каждого из нас внутри есть некий духовный барометр — совесть, и человек, живущий греховно, не в мире с Богом, не умеющий построить гармоничные, светлые отношения с ближними своими в семье, не могущий найти точку приложения своих творческих сил в созидательной деятельности, испытывает нравственные страдания — муки совести. Расслабленный и безвольный человек глушит этот спасительный голос совести в вине, в наркотиках. Вот почему главное — недопущение такого состояния духа человека, в котором он прибегал бы к наркотикам как некоему средству решения психологических проблем».

Впрочем, по другую сторону барьера находится настоятель храма святителя Митрофания Воронежского протоиерей Дмитрий Смирнов, ратующий за силовые методы борьбы с наркоманами, высылку их на острова Северного Ледовитого и Тихого океанов, а наркоторговцам предлагает присуждать, — так считает и Дмитрий Анатольевич, — пожизненное заключение. Признаться, я еще не до конца определилась, по какую сторону барьера нахожусь сама. А вы? ■ Виктория Гришина, Аврора Специально для газеты «Живая Мысль»

Вопросы бытия

НЕ БОЙСЯ МЕДЛИТЬ, БОЙСЯ ОСТАНОВИТЬСЯ

Хорошо владеть. Неважно чем. Например, пылесосом. Им можно сосать пыль. Что может быть более занимательно в воскресный вечер? Можно владеть телевизором и наблюдать, как клоуны дурачатся перед клоунами и все вместе весело смеются в перерывах между репортажами о ставших рутиной терактах и продажных выборах. Можно владеть собой. Сидеть и пыжиться, как резиновый ежик на игрушечном горшке в детском саду. Я же предпочитаю владеть миром. Всем, без остатка, и немножко чем-нибудь еще. Многие владеют только малой частью мира. Вот паучок, например, — полноправный хозяин в своей паутинке. Он точно знает, где у него припрятаны его паучковые вещички. А вот капля, например, владеет всем миром сразу, ибо отражает его целиком.

паутинке? Какая ж должна быть у паука зарплата, чтобы он согласился променять восторг полета на скуку затхлого угла?

Как-то один паучок шел, шел и встретил каплю. Капля ему говорит:

— При чем тут скука? — отвечает ей паук. — Надо терпеливо ждать, пока прилетит муха, потом заморочить ей голову паутиной и съесть. Такова жизнь, и нечего тут скучать.

— И не скучно тебе сидеть в своей

— А мне было бы скучно сидеть

в пыльном углу и охмурять мух... — улыбнулась капля. — Да, но ты едва появилась из облачка, и все, что тебе дано, это головокружительный полет... а дальше сольешься ты с прочими, извините за выражение, сточными водами... Ну и в чем здесь смысл? — попробовал досконально разобраться паучок, благо времени для подробного анализа у него было предостаточно, поскольку беспечных мух на горизонте не предвиделось. — Смысл в том, что в миг своего полета я отражаю в себе весь мир и тем самым как бы им владею... — ответила капля. — Глупости, — завозражал паучок, но капля его уже не слышала; она полетела, сдутая ветром, в свой головокружительный, пусть и последний полет.

Капли — это не только то, что вы закапываете в нос, чтобы зачем-то усилить и без того интенсивное при насморке соплеотделение. Капли — это не то, что вы капаете в стакан, чтобы отвлечь внимание скучающего за плечами инфаркта. Капли — это не то, что так ценит алкаш, поэтически обвив ладонью исхудалую чекушку. Капли — это единственное средство хоть на миг отразить в себе этот мир, даже со светом самой что ни на есть далекой таинственной галактики, и слиться с неразрывным потоком вод, несущимся к дышащим влагой безднам. «Не бойся медлить, бойся остановиться», — молвит китайская пословица, и я не тороплюсь, но не останавливаюсь. ■ Борис Кригер

ИЗ ИНТЕРВЬЮ ВАЛЕНТИНА ГАФТА ТЕЛЕКАНАЛУ «КИЕВ» — Говорят, вы верующий человек и даже приняли православие... — Да, это правда. — Что же может толкнуть еврея на этот шаг? — Видите ли, мой родной язык русский, и когда, играя в театре, я произносил слово «Бог» (например, в роли Городничего), что-то мне там (показывает на сердце) жало... Я врал себе, понимаете, и как актер не мог это преодолеть, а когда на душе было горе, ходил в церковь, и она меня излечила. Беседы с отцом-священником сильно мне помогли, и сейчас я не часто, но там бываю. В монастыре у меня есть друзья, а Оля, жена, — та вообще из семьи священника. Говорят: выкресты — это нехорошо, однако окружает-то меня религия христианская... Об этом не следует говорить,

не стоит на подобные темы распространяться, но я не сомневаюсь, что существует энергия свыше (как хотите, так ее и называйте!), и иногда мы общаемся с невидимым... Каждый верит по-своему, у каждого свои убеждения. Мне ближе всего христианство... — Тем не менее, когда вы приезжаете, скажем, в Израиль, не возникает ни у кого там вопросов: зачем изменили вере отцов? — Нет, никогда. Я Израиль люблю, мне очень нравится эта маленькая, но мужественная и сильная страна. Евреи — родные мне люди, к которым у меня нет антипатии, но я не понимаю их веры. Мне чужды даже внешние ее проявления — глядя на ортодоксов в шляпах, с пейсами, с многочисленным потомством, узнавая их законы, обычаи, я сознаю, что стать таким не смогу. ■

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Январь 2012 № 7

В хороводе блуждающих умов

КАК Я ЖИЛ У СТАРИКА СОКРАТА Думаю, я не открою вам секрет, если скажу, что Сократ был невыносимым типом. Познакомился я с ним где-то году в 400 до нашей эры; ему уже было под семьдесят, и терпеть его было совершенно невозможно. Знаете, так бывает: казалось бы, дерьмо человек, никак нельзя общаться, не раздражаясь, однако же надобно, ибо ничего лучшего не имеется в наличии.

— I’thi, ei’a! Иди! (др.-греч.) — пробормотал Сократ, рукой показывая мое место на полу.

когда-то направили с флотом против Потидеи. Было видно, что Сократ был и остался воином.

— Sungignô’ske moi. Извините меня (др.-греч.), — в нерешительности потоптался я, но потом уселся прямо на пол. — Я вижу, Вы, Сократ Иванович, полагаете подходящим для учения любое место, поскольку весь мир является школой.

— Я знаю то, что ничего не знаю, и оставь меня в покое, — сказал Сократ, развернувшись ко мне спиной.

— Какой я тебе «Иванович»? — произнес с неподдельным раздражением Сократ. — Отца моего Софронискусом звали. — Извините, Сократ Софронискусович, — поправился я и открыл бутылку. — Наливай, нечего тут разглагольствовать, — пробурчал Сократ Софронискусович, и я разлил по первой. — Filotêsi’an propi’nô!* За здоровье! (др.-греч.) — подобострастно произнес я. Сократ выпил молча. Скалы перетираются в пески, пески оседают в раковинах, разбросанных в морях, и засоряют наши желудки, алчные до экзотических устриц; но нет и не будет на свете человека, который с такой постоянностью доказывал бы собеседнику, что он идиот. Сократ по сути своей был скептиком, причем, говоря «скептиком», я не имею в виду принадлежность к античной школе скептиков, а именно скептиком в простонародном смысле слова. Быть скептиком, в общем, конечно, не очень плохо и во всяком случае лучше, чем быть розовым воплощением наивности, однако во всем нужна мера, а Сократ этой меры не знал. Как-то я открыл его холодильник и, кроме рваного носка, там ничего не нашел. Безобразие. Казалось, что Сократ не вынуждал других принимать свою точку зрения, а просто особым способом вопрошания заставлял каждого человека выразить свою собственную философию. Но это не так. Искушенный в дебрях языка, он выворачивал наизнанку смысл слов, в общем, никогда не доходя до их сути и даже не приближаясь к ней, и подводя к неизменному результату — полной прострации собеседника и его, Сократа, вящему и дешевому торжеству. Я не удивился, когда через год после нашего знакомства узнал, что Сократ умер не своей смертью, будучи приговоренным к казни через принятие яда, по обвинению в безбожии, нарушении законов отечества и развращении молодежи. Молодежь, и правда, понаблюдав сократовские выходки, полностью распоясалась и творит бог весть что до сих пор. Но несмотря на все это, конечно, именно ему принадлежит выдающееся место в истории моральной философии, этики, логики, диалектики, политических и правовых учений... ведь влияние, оказанное им на прогресс нашего тугодумного познания, ощущается до наших дней. Писать старик не желал. Видимо, не давал себе труда водить стилом, а

компьютеры тогда были в дефиците. Ну, слава богу, подвернулся широколобый ученик, Платон, и все за ним, как приставленный, записывал. Вы должны меня понять: я не мог не отправиться пожить к старику Сократу, ибо в центре сократовской мысли всегда были: смысл существования человека, жизнь и смерть, добро и зло, добродетели и пороки, право и долг, свобода и ответственность, семья и общество. Увы, игнорировать такой ум невозможно, и если не нравится собеседник, то все равно идешь и разговариваешь, поскольку в некоторых беседах предмет настолько важен, что собеседник не играет роли. Я решил подкатиться к Сократу классически, поскольку с классиками нужно быть осторожным, а то, того гляди, угодишь в историю, как невежда и дуралей, с такой же характеристикой на суде этой самой истории не отпускают нектар, а отсылают на общественные работы по разбору каракулей великих мира сего. У меня есть один приятель, который уже все свои очи высмотрел, с лупой, так сказать, сросся, все разбирает древние каракули и пытается тем самым обособить себя от мрака очевидности... Я бы не хотел оказаться в подобной роли. Итак, следуя классической древнегреческой традиции, я взял бутылку водки, банку соленых огурцов и отправился на хату к Сократу. Дверь открыл Сам. Не поздоровался. Просто пропустил внутрь жилища и принял авоську с выпивкой и закуской. — Maka’rios e’soio! Будь благословен! (др.-греч. — Для всеобщего удобства я привожу все фразы, произнесенные на древнегреческом, в их латинской транскрипции (Roman transliteration) — торжественно произнес я заученное к такому случаю приветствие. Сократ не ответил. Он достал грязноватые стопки, выключил бормочущее на древнегреческом радио и расстелил газетку на грязном полу, соорудив таким образом неприхотливый пиршественный стол.

— Вот вы, Сократ Софронискусович, — заговорил я, — основной задачей философии считаете обоснование нравственного мировоззрения, познание же природы, натурфилософию считаете делом ненужным и безбожным. Я слышал, вы учите, что душа существует до тела и перед погружением в тело наделяется всеми знаниями. Когда душа входит в материальную форму, она притупляется, но последующими рассуждениями о чувственных объектах она пробуждается и восстанавливает свое исходное знание. Что-то в этом, безусловно, есть, хотя мне кажется, вы слишком погружаетесь в смысл человеческих слов. Однако человек — лишь частный случай, так сказать, маленькая толика сего мироздания... — Единственный предмет моей философии есть человек. Ведь человек есть, в какой-то мере, мерило всех вещей... А тремя началами всех вещей являются Бог, материя и идеи, — неохотно и заученно сообщил Сократ. — О Боге я скажу, что я не знаю, чем он является, но знаю, чем он не является. — Здесь дело все в том, какое определение Бога вы признаете верным... — рассудил я. — Не стоит толочь воду в ступе, давать определение Богу — все равно, что пытаться пролить вино из пустой чаши, — промолвил Сократ и, зачавкав соленым огурцом, задумчиво опрокинул пустую стопку. Из стопки ничего не капало. Грязные пальцы Сократа крепко сжимали несчастное граненое стекло, он мрачно продолжал: — Материю я определяю как субстанцию, возникающую и уничтожающуюся; идеи же — субстанция неразложимая, они как бы являются мыслями Бога. — Красиво сказано, но это только лишь слова, — беспокойно отметил я и боязливо посмотрел на мускулистые руки Сократа. Несмотря на преклонный возраст, он вполне был способен навалять неприглянувшемуся собеседнику. Сократ был в числе тех двух тысяч гоплитов, которых Афины

— А я бы пошел дальше и сказал, что я ничего не знаю и знать ничего не хочу! — пошутил я. — Es Hai’dou bas’ke! Иди ты к черту! (др.-греч.) — коротко процедил Сократ, не оборачиваясь. — Можно я у вас поживу, дядя Сократ? — тоскливо попросился я. — До следующего автобуса из Древней Греции еще трое суток. он.

— Живи, — безразлично ответил

— Eukha’ristos eimi’. Спасибо (др.греч.), — поблагодарил я. Древнегреческое солнце заходило за колья колоннад. В городе стали готовиться ко сну. Мы поели чечевичной похлебки, и я лег на циновку. Сократ сразу заснул, и из его угла стал доноситься мерный громкий храп. Я долго ворочался и уже хотел было встать и выйти на воздух. Я, в общем, во многом соглашался с учением Сократа и шел по указанному им пути к самопознанию — «познай самого себя». Я согласен с Сократом, что только таким путем и можно прийти к своему пониманию справедливости, права, закона, благочестия, добра и зла. Материалисты наивны в своей простоте. Изучая природу, они приходят к отрицанию божественного разума в мире, притом что они не находят в этом мире ничего, устроенного напрасно или неразумно. Я вообще против того, чтобы мерить вечные предметы плоскодонной ложкой человеческого бытия. Человек — не мера всех вещей, а просто единственный доступный нам инструмент познания. Человеческая голова — ничего иного нам пока не дано. Компьютеры лишь служат нам, не изменяя качественно наше восприятие. Согласно Сократу, я обращаюсь к познанию самого себя, общечеловеческого духа и в нем ищу основу своего отношения к жизни. Таким образом, основной философский вопрос я тоже решаю, как и Сократ, мы оба-два неисправимых идеалиста: первичным для нас является дух, сознание, природа же — это нечто вторичное и даже несущественное, не стоящее внимания философа. В комнате стало совсем темно, и за стенами утихли пьяные возгласы афинской молодежи. Сократ теперь спал спокойнее, тише, раскинув руки в стороны. Я приподнялся на локте. Во мраке с трудом различались уродливые черты сморщенного, вечно чем-то недовольного лица. Через год этот человек поскандалит со всеми и вся и примет яд, который его, убив, тем самым обессмертит. Через год я буду далеко отсюда, в других пространственно-временных областях, и буду вспоминать эту каморку, как выветрившийся сон. ■ Борис Кригер. Из книги «Тысяча жизней»

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Литературная критика

Самороман «Тысяча жизней»: иллюзия реальности или реальность иллюзии? Знакомство с творчеством Бориса Кригера надо обязательно начинать с прочтения саморомана «Тысяча жизней» — тогда вы ближе познакомитесь с автором. А когда автор становится знакомым, то и остальные его труды вы будете воспринимать совсем иначе, чем труды незнакомого автора. Тем более, прочитав роман-автобиографию, вам все в дальнейшем станет понятным. Нет, читателю, конечно, и до прочтения автобиографического романа будет понятно кое-что в других произведениях автора, именуемого Борисом Кригером, но после ознакомления с самороманом все станет гораздо более понятным, потому что в этом произведении писатель посвятил читателя в свои философские взгляды, а без знания кригеровской философии далеко в чтении кригеровских текстов не продвинешься, потому что философия определяет весь настрой жизни Бориса Кригера. Самороман «Тысяча жизней» — интеллектуальное чтиво. Читать произведения, написанные Борисом Кригером, нелегко: его произведения с двойным, тройным смыслом, который открывается в результате второго, третьего прочтения (впрочем, может быть, кто-то и сразу проникает в глубь и суть кригеровского бытия, но я возвращаюсь к прочитанному и опять нахожу что-то новое, ловлю за хвост ускользнувший смысл). Читаешь и соглашаешься с писателем: да, мир — иллюзия; да, надо мечтать, надо мечтать так, чтобы эта мечта имела надежду сбыться, имела возможность осуществиться, стать реальностью — только в этом смысл мечтания. Мечтание должно иметь цель и волю к реализации. От того, как мы поступим, от того, что мы сделаем, — от наших дел и поступков зависит и тот мир, в котором мы живем, мир наших грез, мир наших иллюзий. Кригер метко подмечает, «что мы все время мечемся по жизни, как пригоршня муравьев, которую бросили на незнакомый им садовый стол». Он советует муравью, прежде чем бежать, поразмыслить, «чего он, в сущности, хочет? Просто поставить как данность ту цель, к которой он хотел бы приблизиться, вместо того, чтобы наматывать бессмысленные круги, тратя угасающие силы на хаотичный бег». Но, «как это ни парадоксально, самым сложным становится обрисовать эту самую мечту, в которую следует поверить и к которой стоит стремиться. Как это верно, что в мире мало вещей, для достижения которых действительно стоит тратить бесценные минуты нашей скоротечности!» Свои прозаические произведения Б. Кригер позиционирует чаще всего как иронические. Что делать, такой у автора характер — никуда его не спрячешь, он так и выпирает различными частями из разных рассказов и саморомана «Тысяча жизней». Писатель иронизирует над всеми своими персонажами, но, главное, и над собой, тем более, что он является абсолютным героем всех своих литературных произведений. А зачем писать про кого-то друго-

го, если еще Сократ руководствовался тезисом: «познай самого себя»? По знаку Зодиака Борис Кригер — Весы, поэтому он всегда балансирует между двумя крайностями, что, как он считает, в общем-то, не так уж и плохо, потому что «в мире все находится в некотором дуалистическом балансе». Ввиду дуалистичности мира и человек страдает дуализмом, поэтому каждое явление автор рассматривает с двух противоположных позиций. Например, у автора всегда есть две причины любить человека и ненавидеть его, любить матушку Россию либо ненавидеть. С одной стороны, писатель «безумно», по его выражению, любит людей, потому что, во-первых, «чтобы быть хорошим писателем, надо не просто знать людей, нужно любить людей» (в общем, должность обязывает), а вовторых, потому, что «мне все они интересны, и я учу их языки, путешествую по их странам и, в общем, в награду живу их чужими, но от этого не менее милыми мыслями и жизнями». С другой стороны, страшно сказать, писатель уверен, что все люди сволочи, потому что «люди исторически-эволюционно сложились как отъявленные сволочи», и от них ничего нельзя ожидать, кроме «низости, предательства, воровства, лжи и ненависти». Но заканчивает свой обличительный пассаж автор на мажорной ноте: «Если вы ошибетесь и достанется вам от человека нечто божественное, типа проявления приязни или милосердия, — считайте, вы прожили не зря, ибо были свидетелем настоящего чуда, ради которого стоило жить!» Нелюбовь к России Борису привили еще родители. Вот как он сам об этом пишет: «Родители мои были настроены против окружающей действительности… Кроме “сраный социализм” никакого другого определения российской действительности я от них не слыхал». Естественно, что после такого воспитания нелюбви к Родине у молодого человека «создался стойкий комплекс: всё, что за границей, — блестящее и классное, а всё, что в матушке России, — дерьмо». В результате будущего своего в России он не видел. Бабушка также внесла свою лепту, рассказывая маленькому Боре страсти о еврейских погромах. «Что же мне передала моя бабушка? СТРАХ! Неизбывный страх!» — поэтому «пережитые моей бабушкой еврейские погромы руководили всей жизнью моей, ее внука, и я до сих пор бегу и прячусь, страшась грубого стука в дверь по ночам, и мой сынишка, наверное, тоже будет немного бояться, и так сквозь поколения идет эта страшная память о звериных уродах, громящих наши дома». Крепко поругав Россию за причиненные обиды, Борис Юрьевич Кригер по своей дихотомически-дуалистической привычке решил Россию и похвалить: люблю-де Россию я «за те светлые тихие моменты жизни, которые она дает… за ощущение дома, которое практически невосполнимо, я чувствовал себя дома в Норвегии, но только внутри дома, а в России дома я чувство-

вал себя и снаружи... Я понимаю, что это не тоска по месту, а просто тоска по времени, тому самому уходящему и невозвратимому времени, но все равно — ведь это время звалось Россия». «Мне уютно с моей Россией, и она меня никогда не предаст», — говорит писатель. И мы понимаем, что он имеет в виду Россию его души, потому что человек, рожденный в России и проведший здесь детство и юность, не может не быть русским. Заметьте, что русский — это прилагательное, а еврей — существительное, поэтому словосочетание «русский еврей» — очень даже согласованно. Борис Кригер — космополит, человек мира. Ему органически не нравятся государства: «Я не люблю государство вообще, даже самое мирное и добропорядочное». Однако он любит путешествовать по странам и подмечает, что «образ мысли неразрывно следует за языком. Говоря по-немецки, неизбежно начинаешь критически подходить к соринкам на скатерти, говоря пофранцузски — впадаешь в легкое головокружение, причиняемое беспокойным вольнодумством и стремлением к необузданной свободе нравов». У Бориса Кригера складываются непростые отношения со Смертью и Временем: «Время для меня есть — тоска, смерть, старение, неволя, кислота обиды за то, что не дожил, не достиг того, чего мог и должен был достичь... Для меня, как и для всех, время пахнет смертью, и запах этот сводит нас с ума, потому что как бы мы ни елозили своими юркими попками — нет у нас ответа на окончательный вопрос: “На кой черт все это надо?” А существовать в качестве хрупкого микроскопического колесика в механизме термодинамически лояльных процессов — мне не по нутру, вам не по нутру, нам всем — не по нутру». Время — враг рода человеческого, не взирающий ни на национальность, ни на страну проживания. От него не спрячешься, его не остановишь, не заставишь двигаться обратно. Оно имеет только одно направление — вперед, без остановок: от станции Рождение до станции Смерть. Оно, как поезд, мчит своих пассажиров вперед. Автор задает вопрос и пытается найти на него ответ: «Что бы ощущал субъект, от рождения до смерти помещенный в движущийся поезд и не имеющий возможности ни сообщаться с сошедшими с поезда, ни наблюдать встречные поезда? Безусловно, у такого субъекта развилось бы отношение к пространству за окном поезда, похожее на наше психологическое восприятие времени. Во-первых, всё промелькнувшее за окном исчезало бы для него безвозвратно и переставало бы существовать. Всякий сходящий с поезда воспринимался бы нашим пассажиром как утрачиваемый навсегда и так же перестающий существовать. Во-вторых, по аналогии, свой сход с поезда индивидуум воспринимал бы не иначе как смерть, со всеми вытекающими из этого психологическими переживаниями». Борис Кригер — мечтатель, но мечтатель целеустремленный, привыкший

претворять свою мечту в реальность. Только добиваясь поставленной цели, можно достичь успеха в жизни. Мечта, кажущаяся поначалу невозможной, ведет к наибольшей концентрации сил, активизирует парадоксальное мышление, стимулирует процесс деятельности и воплощается, материализуясь, в жизнь. Недаром говорят, что мысль материальна. Но материальной она становится только в результате приложения усилий. «Я всегда примеряю для себя жизнь в разных уголках. В этом и заключается секрет моей тысячи жизней», — говорит Кригер. Он спешит жить, он заинтересованно изучает жизнь, порой кажется, что он стремится объять необъятное: «Я всю свою жизнь пытаюсь либо выпить море, либо и того хуже — выпить океан»; «Я удовлетворял и продолжаю удовлетворять свою жажду знаний, изучая все, что можно изучать». Борис Кригер многогранен: он и поэт, и писатель, и врач, и астроном, и философ, и лингвист, и композитор. Однако автор задумывается: «Можно долго разглагольствовать об иллюзиях. Но — а все-таки? В чем же состоит смысл моего существования? Пусть ответом будет очередная иллюзия, но что-то же надо ответить?» Ведь, по словам Сартра, «человек существует только тогда, когда реализует себя, свой экзистенциальный проект». «В чем же на самом деле заключается мой экзистенциальный проект?» — сам себе задает вопрос автор. Все началось со стихов, которые Борис Кригер начал писать чрезвычайно рано. У него особое отношение к своему творчеству: «Мы начинаем писать стихи, прислушиваясь к отдаленным ритмам, как бы к музыке, звучащей на краю нашего сознания. И тут самое главное — наплевать на возможную критику и презрительные возгласы за спиною. Стихи — это наша внутренняя музыка, облеченная в слова, пронизанная тонкими струнами смыслов и мечтаний, а посему — гоните критиков…» Стихи для Кригера — нечто сакральное: «Я бережлив к отпечаткам моих чувств, рождающих слова, складирующиеся в строки. Я очень редко зачеркиваю, ибо действительно не считаю себя вправе перебивать надиктовывающий мне голос, идущий из глубин моего бытия и небытия». Писателем Борис Кригер стал в результате осознанного решения: «Нужно же мне чем-то заполнить пустоту своего существования. …Стихами заполнить восемьсот страниц трудно, хотя, конечно, можно, потому что в стихах слов мало, а места они занимают на странице больше. Поэтому я стал прозаиком и лишь редко отдаю дань музе поэзии, положив на ее алтарь гдето двести стихов». Однако «тот факт, что мне выпало стать русским писателем, меня весьма удручал, ибо… российский массовый читатель, пожалуй, самый неблагодарный в мире». ■ Татьяна Рядчикова

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Январь 2012 № 7

ПРЕДСКАЗАНИЕ

РАССКАЗ О ЛЮБВИ С МОРСКИМ ПРИВКУСОМ

Они с другом сдали весеннюю сессию в Ленинградском институте киноинженеров и приехали на каникулы домой, в небольшой подмосковный город. У друга был брат — кадровый офицер, служивший где-то на границе. В ту весну у него были дела в Москве, и он тоже заехал на пару дней домой. Приехал он на газике — и не один, а с водителем, и пригласил брата с другом покататься по окрестностям.

Не очень давно это было, с другой стороны — порядочно времени уже прошло. Брежнев вроде еще тогда не помер. Я молодой был совсем, а за границу ездить (по-нашему, моряцкому, ходить) уже просочился. Так в то место и попал.

Они ехали по проселочной дороге, в поле уже зеленели всходы, светило солнце и пели птицы...

Начнем по порядку. В далекие времена — кто знает, а кто и нет, — царствовал на Руси царь Иван Васильевич, прозванный Грозным.

Неожиданно машина заглохла. Опустился туман. Все стихло... На дороге прямо перед ними возникла высокая фигура женщины в белом, держащей в руках сноп спелых колосьев. Почему-то эти колосья поразили их больше всего: откуда они в середине июня? Голос женщины звучал отчетливо и негромко. «Этот год, — сказала она, — будет богат хлебом и кровью». И исчезла. Опять засветило солнце, запели птицы, легко завелась машина...

Как и многие из теперешних, царь до женского пола был охоч. Правда, не очень везло ему с женами, часто они помирали из-за плохого придворного питания: грибы да ягоды всякие... Царь оставался один-одинешенек, понятное дело — злой, как собака. И тогда его окружению попадало «по первое число». А провокаторы всегда были. Нашелся и о ту пору один. Как умирала очередная, до венца дошедшая почти уже при смерти, тут и ввернул кто-то: хватит, мол, тебе, государь, время свое бесценное на ссыкух тратить. Умная и зрелая тебе нужна жена — мужу опора. А где было умных взять? Держава не маленькая, а умных что-то не больно много видать.

«Об этом – никому ни слова, — чужим голосом приказал им офицер. И добавил. – Если хотите жить». Сорок первый год был очень богат хлебом и кровью.

МОЛИТВА

Захотелось царю такую жену. Для советов в делах царства, для заветных семейных тайн — кто ближе жены может быть? А в постелях и с машками да палашками валяйся сколь хочешь. Их в государстве хоть пруд пруди. Стали думать. Вот тут кто-то опять и подсказал. В Польше, мол, есть одна. Ядвигой Ягеллонкой зовут. Очень умная женщина, сказывают. Одна есть закавыка: она жена польского короля.

«...Неожиданно случилась оттепель, даже снег кое-где растаял. Стоим сейчас в лесу, на нашем фронте временное затишье, так что за меня не беспокойтесь. – Молодой лейтенант, командир зенитной батареи, сидел в своем блиндаже и писал письмо домой. – Нам недавно привезли замечательный фильм – «Два бойца». Там такие хорошие песни! Я их выучил и теперь пою под свою мандолину. Всем нравится. Говорят, не хуже Бернеса... Вчера меня вызывали в штаб полка. А больше писать не о чем. Берегите себя...»

Мало кто чья жена, если русский царь ее захотел в жены! Отправили посольство в Варшаву, королевскую жену за русского царя сватать. За отказ грозили войной. Нрав Иоанна Васильевича там прекрасно знали! Польский король, человек официальный, опечалился, засомневался, не уступить ли. Ведь война государству — не забава. Брат его был крепче: не отдадим. Сама Ядвига — ни в какую. Любила своего мужа и ни на кого менять не хотела. В итоге спрятали Ядвигу от глаз подальше. А русский царь про нее со временем то ли забыл, то ли еще на что-то отвлекся, но так все и стихло.

Он отложил письмо и закрыл глаза. ...Почему же он не стрелял?..

*** ...Они возвращались из штаба. Моросил не то дождь, не то снег. Промозглая дорога бежала между бывшими полями; до леса, где расположилась зенитная батарея, оставалось не больше десяти километров. Шофер рассказывал, какие огромные судаки ловятся у них на Ахтубе, а уж сомы – втроем не поднять!.. Неожиданно откуда-то из серого неба выскочил «мессершмитт». «Гони!» — приказал лейтенант. «Мессер» зашел им в лоб; землю чуть левее прошила пулеметная очередь... Самолет пошел на второй круг. «Ты знаешь какую-нибудь молитву?» — спросил лейтенант. «Нет», — ответил шофер. Следующая очередь прошла чуть правее... «Господи, — прошептал лейтенант, – помоги нам...» И от отчаяния, от мгновенного понимания того, что больше не будет ничего — ни Победы, ни дома, ни любви, ни жизни... – он неожиданно для себя запел: «Ша-лан-ды пол-ны-е ке-фа-ли...» Сначала медленно, тихо, потом все громче и громче: «Я! Вам! Не скажу! За всю! Одессу!...» «Мессер» снова зашел им в лоб ... Газик несся по скользкой дороге, впереди чернел спасительный лес... Лейтенант не то пел, не то кричал, торжествующе глядя перед собой... Это его обожали Пересыпь и Молдаванка! Это для него покрылся черемухой Большой Фонтан! Это ему улыбалась рыбачка Соня, и это на его свадьбе скрипели ненадеванными башмаками одесские биндюжники... Неожиданно самолет взмыл вверх и исчез в свинцовом неприветливом небе...

*** ... Почему же он не стрелял? Закончились патроны? Может быть... Получил приказ куда-то срочно лететь? Пожалел их?.. Все может быть... Пути Господни неисповедимы. Но, может быть, не только он видел эти цветущиe каштаны и усыпанную черемуховым цветом стылую, всю в черных проплешинах землю?.. Евгения Серенко, специально для газеты «Живая Мысль»

Теперь вернемся во времена не столь отдаленные. Обшитые в ателье, одетые в полушерстяные брюки и юбки, ходили советские большой группой по залам и приделам. В основном мужики. Замок Або — как новенький. Русские войска его брали всего лишь один раз. Экскурсию устроили с женщиной-гидом, женой финна — бывшей нашей гражданкой. Гладко рассказывает заученный текст: «Это крыло замка — сейчас банкетные залы мэрии. Обратите внимание, как поколот паркет шпильками танцующих дам. Теперь сюда пускают только в тапочках... А эта часть замка — сейчас городская тюрьма. Здесь водители, нарушившие правила дорожного движения, отсиживают свой срок по субботам и воскресеньям. А вот здесь — всё Ядвигино! Гобелены с людьми, лошадьми и собаками в полный рост, оставшаяся после нее утварь. Портрет прижизненный маслом». Мы остановились и разинули рты. Ядвига Ягеллонка — немолодая, некрасивая — смотрела с портрета пронизывающим взглядом. «Да, — продолжала гид, — сюда вы можете войти. Это ее молельня, небольшая церковь. Здесь молила она Бога избавить ее от сумасшедшего царя, отвести напасть. И вымолила». Мы уставились на деревянное распятие Иисуса Христа в человеческий рост. «Тело Христа испещрено глубокими отверстиями, проделанными за прошедшие века жуками-древоточцами. Подкрашено капающей красной краской, это как бы кровь». Все притихли, тяжело ощущая свое партийно-комсомольское настоящее, которое так неожиданно пересеклось с религиозно-царским прошлым. «Забыла вам сказать, — вдруг оживилась гид, — местные верят, что очередное отверстие на распятии возникает тогда, когда подходит к нему женщина, не очень разборчивая в своих связях». «Мария Степановна, не подходите, отойдите подальше от распятия!», — вдруг визгливо крикнул первый помощник капитана. Все обратили свои глаза на судовую прачку. Как она испугалась! Сначала оцепенела, а потом затряслась от страха. Смотрела то на фигуру распятого Христа, то на своего любовникакомиссара. Потом заплакала, вначале тихо, а потом все сильнее и сильнее, пока не забилась в истерике. Простая женщина не могла понять, почему это случилось именно с ней и именно в таком месте. Почему предал ее любимый пред ликом Спасителя? И так легко, и так бессмысленно. Ведь никакого столкновения государственных интересов. Одна пошлятина... Всё прошло. Нет на судах больше никаких первых помощников. Вряд ли сейчас кто и вспомнит, зачем они были нужны, чем на борту занимались. А историю эту забыть не могу. Иногда даже думаю: может, ничего такого вообще не было, может, это экскурсоводша за валюту наплела? Да нет, видно, на свете и такая, и сякая — всякая бывает любовь! Владимир Несс специально для газеты «Живая Мысль»

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

ИСТОРИЯ КАНАДСКОГО КОТА Городские коты свято верят в свою исключительность. Они считают, что городская жизнь полна утонченных развлечений на любой вкус. Провинциальные коты тоже, как ни странно, не лишены подобного мировоззрения, ибо и те и другие основную часть своей кошачьей жизни проводят в состоянии бессознательной нирваны. Эти счастливые представители домашней фауны всю свою повседневность вдумчиво и обстоятельно спят — вне зависимости от места проживания.

Кот, о котором пойдет речь, обладал типичным характером канадского провинциала. Он ни на минуту не сомневался, что государство надежно защищает его кошачьи интересы и что, в отличие от таких антикошачьих стран, как Китай или Куба, где бедные животные буквально прозябают на полулегальном положении, Канада — страна справедливая и очень полезная для котов. Бродячие животные учтиво приглашаются в специальные дома отдыха для животных, так называемые шелтеры, где их кормят, лечат, моют и передают заботливым хозяевам под расписку о благонамеренности. Так что канадскому коту не о чем беспокоиться: он всегда найдет себе кров и миску с высококачественной и тонко сбалансированной кошачьей едой. Именно поэтому канадские коты перешли на самый совершенный вид земного существования — практически беспробудный сон. Если по статистике нормальный кот спит по шестнадцать часов в сутки, то канадский представитель рода кошачьих дрыхнет по двадцать, а то и по двадцать четыре часа в сутки, иногда забывая проснуться даже, чтобы соизволить пожрать. Зоологи должны обратить особое внимание на этот, можно сказать новаторский, подход канадских котов к жизни. Возможно, при глубоком всестороннем изучении некоторые из кошачьих тактик могут быть порекомендованы и людям. Ведь спящий человек чрезвычайно полезен обществу. Его потребности минимальны, криминальная активность не достигает опасного уровня, и главное, потребление электричества таким

гражданином значительно снижается, поскольку спать при свете — это уже извращение! Итак, изучение спаточных тактик котов может решить мировой энергетический кризис, снизить закупки нефти в Персидском заливе и тем самым даже разрядить международную обстановку! Вот как много пользы может принести внимательное отношение к канадским котам. Нужно отметить, что коты, проживающие в канадской глубинке, спят еще больше, чем городские коты. Иногда кажется, что они умудряются проваливаться в какое-то дополнительное измерение и там спят по двадцать пять и даже тридцать часов в сутки. Впрочем, это известный научный факт, что вращение Земли замедляется и что в эпоху динозавров сутки длились всего двадцать три часа, и не исключено, что в далеком будущем в сутках будет действительно достаточно часов, чтобы удовлетворить даже придирчивые потребности канадских провинциальных котов. Тем более опасности, что за миллионы лет коты проэволюционируют в кого-нибудь другого, нет, ибо они практически поголовно кастрированы и даже лишены когтей на передних лапах. В таком состоянии котам становится совершенно нечего делать в жизни, потому что без когтей нет никакой возможности заниматься основным кошачьим предназначением — драть обои или портить мягкую мебель в хозяйском доме. А посему сон остается единственным прибежищем ничем не тревожимых кошачьих душ. Кот, проживающий в моем доме, обладал всеми характеристиками

типичного провинциального кота, но в его характере еще и явно прослеживалось некое врожденное благородство. Возможно, в процессе хаотичного переселения душ в лице моего кота мне посчастливилось познакомиться с каким-нибудь английским философом, скажем, Томасом Мором или шотландским экономистом восемнадцатого века Адамом Смитом... Кто знает? Наш кот ни разу не высказался ни по одному философскому вопросу и практически воздерживался от высказываний по вопросам экономическим, за исключением одного нервного «мммяу!», когда мы попытались предложить ему кошачью еду подешевле. Кроме этого инцидента, я от него слова не слышал и посему могу поклясться, что этот философ наверняка принял обет молчания. В редкие часы, когда кот бодрствовал, он любил засыпать на открытых книгах или клавиатуре компьютера, отчего на экране появлялись таинственные послания вроде «‘кыволафыдвакироиклаицйуоикайу», которые некоторым казались просто набором случайных букв, а мне, наоборот, представлялось, что возможно, это была огласовка какого-нибудь древнего ацтекского наречия... Кому дано знать, какие тайны хранят в себе души наших домашних животных и в какое существо переселится наша душа в следующей жизни? Ясно одно, что в ипостаси кота, особенно проживающего в Канаде, жизнь не покажется слишком тягостной, ибо пройдет в бесконечной нирване кошачьих снов таинственного содержания, над расшифровкой которых я настоятельно рекомендую поломать головы будущим поколениям ученых. Провинциальный кот не любил других животных и особенно презирал черного пса, проживающего в нашем доме. Он считал, что мы просто малодушные идиоты, если допустили это нелепое существо в свое жилище. Но однажды кот сбежал во двор и отправился прогуляться в лес, наивно полагая, что и на дикой природе к нему будет проявлено уважение, столь распространенное в канадском котоводстве. Однако министерство природных ресурсов Канады с еще большим трепетом относится к животным диким и необузданным, запрещая на них охотиться, и поэтому в наших краях мы давно уже привыкли к нашествию банд медведей, разоряющих наши помойки. Я пытался разъяснять коту, что отсутствие домашних животных на улицах является не только следствием хорошей работы местных организаций по защите домашних животных, но и результатом деятельности министерства природных ресурсов Канады, которое позволило диким животным расплодиться настолько, что те начисто подъедают любых домашних животных, опрометчиво выходящих прогуляться на улицу, а уж медведи буквально начинают ломиться к нам в дома. Один молодой медведь подолгу стучал лапами к нам в заднюю дверь, но, слава

богу, со временем нашел себе занятие позабавнее, а именно — разорять наш огород. Он выкапывал и съедал заботливо посаженные нами корнеплоды, и не успокоился, пока не превратил наш огород в подобие поля танкового сражения на Курской дуге. Кот не внял моим речам и в очередной раз усвистал на ночь глядя за околицу, в лес. Несмотря на природную сонливость, иногда в нем просыпалась какая-то небывалая прыть, и его было весьма трудно догнать. Некоторое время спустя из лесной тьмы послышался душераздирающий крик нашего кота. Он был пасмурным и угрожающим. Было ясно, что кот блефовал, потому что даже когтей на передних лапах у него не было и он не мог ни царапаться, ни забираться на стволы деревьев, и его полная капитуляция была лишь вопросом времени. Мы открыли дверь и стали кричать и светить фонарем в лес, надеясь напугать дикое животное, напавшее на нашего кота. И тут наш пес с грозным лаем выскочил из дома и бросился в лес. «Ну, всё... Если там медведь, то мы лишимся обоих домашних животных за один вечер...» — грустно констатировал я суровую правду жизни. Однако, к счастью, в свете фонаря появилось какое-то менее крупное, чем медведь, животное. «Лиса!» — закричал я. Она улепетывала от нашего пса; точнее, обманув его, она убежала через наш двор, пока наш балбес лаял где-то в лесу. Через несколько мгновений из леса выбежал наш кот и стремглав помчался в дом. Шерсть на нем была взъерошена, но никаких повреждений мы не обнаружили. Вскоре вернулся и пес. Вы думаете, кот стал уважать собаку, спасшую ему жизнь? Ничего подобного. Как и надлежит настоящему канадскому коту, он просто решил, что правительство издало специальное распоряжение, запрещающее лисам поедать котов, и он снова может наслаждаться сном двадцать четыре часа в сутки, изредка прерывая его на увеселительные прогулки по вполне безопасному лесу. Кота спас его отвратительный характер и невероятная уверенность в своей неуязвимости. Вместо того чтобы побежать от страшного животного, которое, впрочем, его тут же догнало бы и разорвало в клочья, наш кот встал в позу и стал угрожающе орать на лису, чем ее несколько озадачил, что позволило выиграть время до появления спасительного пса. Эта история провинциального кота очень поучительна. Многие жители страны, в которой мне выпало поселиться, обладают похожими качествами. Они сонны до абсурда, бездеятельны до фанатизма и при этом без всякого основания абсолютно уверены в собственной неуязвимости! ■ Борис Кригер.

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Январь 2012 № 7

ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР БОРИС КРИГЕР ПРИГЛАШАЕТ ВАС НА ЦИКЛ СЕМИНАРОВ

«НАУКА И ВЕРА» Целью семинара является обсуждение вопросов, возникающих на стыке науки и богословия, как то: происхождение мира и человека, душа человека, смерть и страдания в мире, проблемы биоэтики, отношение религиозной веры и разума, философскорелигиозные предпосылки современной науки и др. В работе семинара могут принимать участие люди, имеющие интерес к разным областям науки: космологии, физике, математике, геологии, биологии, антропологии, психологии, археологии, истории и др.

Семинары проводятся по выходным. Участие, проживание и питание – БЕСПЛАТНО

ПОДРОБНОСТИ ПО ТЕЛЕФОНУ

(705) 635-3857

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

В продаже новые книги Бориса Кригера СПРАШИВАЙТЕ В КНИЖНЫХ МАГАЗИНАХ ИЛИ ПРИОБРЕТАЙТЕ НА САЙТЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА: http://www.llumina.com/store/kriger.htm По всем вопросам обращайтесь к автору по телефону (705) 635-3857 ДЕТЕКТИВНЫЙ РОМАН «ЮЖНЫЕ КРЕСТЫ»

СКВОЗНЯК СБОРНИК РАЗНОШЕРСТНОЙ ПРОЗЫ

НЕВООБРАЗИМОЕ БУДУЩЕЕ В своей книге «Невообразимое будущее» автор сознательно отказывается от конкретных прогнозов, пытаясь сконцентрироваться на определении вероятных целей развития человечества, путей их достижения, а также факторов, которые могут влиять на выбор и прохождение этих путей.

Эта книга сама скажет все, что ей суждено сказать. В ней почти нет вымысла, все основано на сверлящей и брезжущей в просветах букв правде. Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

Неуютные сквозняки и неуют в нашей непростой, напряженной и тревожной жизни устраиваем мы сами, причем даже до появления на свет, – своим нежеланием думать, неумением ни во что вникать, своим упрямым намерением всю свою жизнь тянуть наскучившую лямку, оставляя думанье на откуп злым и умелым, которые, как оказывается, тоже думать не умеют и не хотят.

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

ISBN: 978-1-59526-882-2 308 pages, paperback

$16.95

ISBN: 9781605940236 288 pages, paperback

$12.95

АЛЬФА И ОМЕГА РОМАН

ISBN: 978-159526-957-7 344 pages, paperback

$14.95

АФОРИЗМЫ. СТИХОТВОРЕНИЯ

«Альфа и Омега» — роман о безусловной любви, единственной форме любви, которая, по совести говоря, может именоваться любовью. Любви не за что-то и не вопреки чему-то.

МУДРОСТЬ ЖИЗНИ. КИТАЙСКАЯ ПОЭЗИЯ

В данном сборнике представлены афоризмы Бориса Кригера, являющиеся результатом его обширного жизненного опыта. Вторая часть книги содержит полное собрание его стихотворений.

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

С ПЕРЕВОДОМ НА 8 ЯЗЫКОВ БОРИС КРИГЕР

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

ISBN: 9781605940939 276 pages, paperback

ISBN: 9781605945231 460 pages, paperback

$18.95

$22.95

РОМАН «ЗАБАВЫ ГЕРБЕРТА АДЛЕРА» ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ О МАСЬКИНЕ

Извечный вопрос отцов и детей, поставленный классиком русской литературы И. Тургеневым: насколько вмешательство отцов в жизнь детей правомерно?

ISBN: 978159268839 300 pages, paperback

$38.95

Каждый из героев нового романа Бориса Кригера кружит над бездной, каждый проходит трудный путь испытания, богоискательства, нелегкий путь борьбы с самим собой, попытки победить в себе все греховное и наносное, пройти сквозь зыбкие пески соблазнов.

ПЕСОЧНИЦА СБОРНИК РАЗНОЖАНРОВОЙ ПРОЗЫ БОРИС КРИГЕР Автор считает, что корни наших неврозов – в мелочных обидах, природной лени, неизбывном одиночестве, отсутствии любви, навязчивом желании кого-нибудь огреть по затылку, и рассказывает обо всем в своей «Песочнице» с неизменным юмором и доброй улыбкой.

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

ISBN: 9781605945163 308 pages, paperback

$16.95

isbn: 978-159526-823-5 420 pages, paperback

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

От издателя Исполнитель: Валентин Гафт

Борис Кригер Авторский сборник Издательство: Си Ди Клуб

Главы из романа «Маськин» (исполнитель: Иван Краско)

Поиск ответа на вечные вопросы бытия. Автор размышляет о кризисе середины жизни, когда, оглядываясь в прошлое, ищущий человек пытается переоценить все, что пережил, и решить, куда ему идти дальше. Роман читается на одном дыхании. Так мы читали романы в журналах 60-х годов прошлого столетия в период оттепели.

$25.95

(аудиокнига CD)

Содержание:

Из книги стихотворений «О грусти этих дней, кто, как не я, напишет...»

ТЫСЯЧА ЖИЗНЕЙ ОДА КРИЗИСУ ЗРЕЛОГО ВОЗРАСТА – САМОРОМАН БОРИС КРИГЕР

isbn: 978-1-59526-880-8 632 pages, paperback

Волновая природа любви

На диске «Волновая природа любви» собраны семь рассказов Бориса Кригера, написанных изысканной, ажурной прозой. Родившийся в СССР, живший в Израиле и Норвегии, а ныне обосновавшийся в Канаде автор делится со слушателями своим немалым жизненным опытом. Обаяние с детства знакомого голоса всенародно любимого актера Валентина Гафта привносит в тексты Кригера дополнительное словесное волшебство. Повествуя о вещах привычных, автор заставляет взглянуть на них под другим углом и осознать необычайную прелесть мира, в котором главной ценностью во все времена будет любовь.

$21.95

Мы не знаем, существует ли в действительности основной закон космологии, однако мы можем с уверенностью заявить, что, следуя выражению McCrea, существует «принцип неопределенности в космологии» («Uncertainty principle in cosmology»). Научные исследования могут многое рассказать нам о Вселенной, но не о ее природе и даже не о ее основных геометрических и физических характеристиках. Отчасти, возможно, эта неопределенность может быть разрешена, но наибольшая ее часть останется неразрешенной. Приобрести книгу можно на сайте: http://w w w.llumina.com/store/ kriger.htm

Содержание: Смерть эротизма Волновая природа любви Политика - наука дилетантов Балагуры Бардак Бегство Бессмертие

ISBN: 9781605946498 796 pages, paperback

КРУЖЕНИЕ НАД БЕЗДНОЙ РОМАН

$13.95

$14.95

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

$15.95

ISBN: 9781605940403 208 pages Paperback

isbn: 159526-878-5 220 pages, paperback, 5.5’’ x 8.5’’. Poetry

Эта книга включает в себя тексты на традиционном китайском, переведенные на английский, французский, немецкий, арабский, санскрит, иврит, русский и испанский. Автор приручил драконов своих иероглифов, и они стали его добрыми друзьями. Автор надеется, что и вам они принесут тихую радость созерцания и светлое спокойствие размышлений о житейской мудрости, записанной на языке, который пережил тысячелетия.

«Маськин — это вы, мой читатель», — говорит Кригер, и тут стоит сказать, что он немножко читателю льстит. Маськин — скорее, то, каким этот читатель мог бы быть.

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

НЕОПРЕДЕЛЕННАЯ ВСЕЛЕННАЯ В поиске пределов человеческого познания

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/ kriger.htm

(исполнитель: Сергей Бехтерев)

Борис Кригер

Авторский сборник

Произведения Бориса Кригера (аудиокнига MP3)

Диски в продаже в книжных магазинах и на сайте http://www.krigerland.com/knigi.htm

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Январь 2012 № 7

ОПАСНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ВНЕДРЕНИЯ НАНОТЕХНОЛОГИЙ Всё более глубокое проникновение в информационные структуры живой и неживой материи обычно объявляется очередным триумфом науки, чуть позднее сопровождается бумом технических новинок и неизбежным шлейфом опасных последствий. При этом человечество ещё не вполне научилось предвидеть уровень риска и соизмерять его с ожидаемой пользой, как не научилось оно и предотвращать многие опасные последствия научно-технического прогресса. Использование нанотехнологий — хорошая иллюстрация к этой достаточно банальной истине.

Трудно представить себе запреты на пути новых исследований, невозможно затормозить процесс получения и распространения новых знаний. Учёные не привыкли ставить себе ограничения, даже приближаясь к опасной тематике. В современной цивилизационной парадигме «закрытое знание» ассоциируется с тайным оружием и шпионажем. В секулярном обществе как будто забыт древний запрет не есть плод с древа, «которое среди рая». И с тех ветхих времён опасный плод познания непрерывно пожирается. В греческой мифологии первая женщина, созданная Афиной и Гефестом, — Пандора открыла сосуд, вручённый ей богами, и выпустила в мир все людские пороки и несчастья. Только надежда осталась на дне сосуда, так как Пандора захлопнула крышку. Применительно к феномену «знаний» речь может идти не об абсолютном запрете, а о запрете этическом 1. Главная опасность, которая таится в научных открытиях, — их использование злоумышленниками или просто безответственными учёными. Широко известна фраза Энрико Ферми «А мне интересно», сказанная им в ответ на предложение присоединиться к мораторию на исследования в области ядерной физики. Любопытные испытатели могут уничтожить и себя, и Землю. И это не гипербола. Широко известен, например, скандал с Брукхейвенским экспериментом, когда физики из Брукхейвенской Национальной лаборатории запускали мощнейший ускоритель частиц для получения так называемой кварк-глюонной плазмы. Перед началом серии экспериментов физик Уолтер Вагнер (Walter Wagner) написал в журнал «Scientific American» открытое письмо, в котором утверждал, что существует небольшой шанс спонтанного возникновения черной дыры, способной поглотить не только саму лабораторию, но и всю планету. 1

Письмо Вагнера хотя и не сопровождалось внятным обоснованием его точки зрения, получило широкий резонанс. Проблема ускорителя попала в газеты, и лаборатории пришлось созывать независимый консилиум, чтобы научное сообщество могло оценить возможную опасность такого исхода событий. Эксперты пришли к выводу, что подобное крайне маловероятно, и эксперименты были продолжены. Но аналогичные экспертизы на планете происходят гораздо реже, чем возникают опасности. Однако вернёмся к нанотехнологиям. Никто не дал более яркого и впечатляющего описания опасностей XXI века, чем Билл Джой — программист высочайшего класса, один из основателей компании Sun Microsystems, проработавший в ней 21 год. Он присутствовал при зарождении операционной системы Unix, именно ему мы обязаны появлением языка программирования Java и всех ее потомков. В апреле 2000 года он опубликовал в журнале «Wired» очерк из 15 тысяч слов «Почему будущее в нас не нуждается», который принес ему больше популярности, чем участие во множестве ИТ-проектов. В этом очерке Джой рассматривает угрозы, связанные с бесконтрольным развитием генной инженерии, робототехники и нанотехнологий. Его опасения усугубляются тем обстоятельством, что все три технологии не только самоускоряются, но и самотиражируются и становятся (в соответствии с законом Мура) более доступными. Он полагает, что новые технологии будут чрезвычайно опасными и породят неведомые ранее катастрофы и злоупотребления. В ХХ веке наиболее опасные технологии, например изготовления ядерного, биологического и химического оружия, требовали редкого сырья, строго секретной информации и промышленного оборудования. В XXI столе-

Ниже приводятся материалы, которые вы сможете найти по адресу: http://www.computerra.ru/offline/2003/489/26131/.

тии злоумышленнику будет нужен лишь компьютер и некоторые мыслительные способности. По мнению Джоя, возможные последствия ужасны: в худшем случае — это гибель человечества. Генетика и нанотехнологии могут породить такие бедствия, которые уничтожат наш вид или окружающую биосферу. В более отдаленном будущем могут появиться способные к самостоятельному размножению роботы с суперинтеллектом, которые в конечном итоге вытеснят человека. Представив себе весь кошмар этих сценариев, Джой делает вывод, что единственный путь к спасению — «добровольный отказ от определенных исследований и прекращение разработки слишком опасных технологий». Как и следовало ожидать, рецепт Джоя вызвал такие же горячие споры, как и его диагноз, поскольку сложилось впечатление, что один из самых выдающихся ученых призвал к немедленному и решительному свертыванию исследований во многих областях науки. «Но это не совсем так, — уверяет Джой. — Я сказал и имел в виду только то, что мы должны прекратить разработки, которые считаем слишком опасными. В действительности это тавтология. Это призыв к рациональному коллективному диалогу и оценке ущерба и благ, сулимых новыми технологиями. Нам не следует делать вещей, которые мы полагаем слишком опасными, — ведь это просто здравый смысл, не так ли?» Если целью Джоя было начать диалог, то он в этом преуспел и в то же время потерпел фиаско. Его предостережения вызвали бурную и красноречивую реакцию. Интерес к его словам был, можно сказать, безграничным в правительственных и академических кругах, среди ученых и граждан Америки и всего мира — всюду, кроме Кремниевой долины. Там аргументы Джоя, как обычно, отрицались («он просто ошибается») или замалчивались. Это не удивило, хотя и огорчило Джоя. «Одно дело — знать, что в отрасли царит близорукость, но совсем иное — получить столь явное тому подтверждение», — считает Джой. Свидетельств того, что Джой и прочие неолуддиты в чем-то правы, с каждым днем все больше и больше. Самое обидное, что эти свидетельства зачастую касаются самых перспективных технологий, в первую очередь нанотехнологий, которые станут реальностью в ближайшие двадцатьтридцать лет. Выше упоминались микроскопические роботы — наноботы, которые, в частности, могут проникать в человеческий организм и выполнять заложенные программы. Но кто сказал, что не могут быть созданы такие наноботы, которые принесут человеку вред? Привычный контраргумент — «мы создадим новые наноботы, которые будут бороться с вредными наноботами» — не выдерживает никакой критики, поскольку все мы прекрасно знаем, что фармакологическая индустрия (или производители антивирусов — если терминология ИТ читателю ближе) всегда как минимум на один шаг позади. Есть и другая опасность нанотехнологий, гораздо более приземленная. Особенности поведения наноботов в человеческом организме, несмотря на шумиху в прессе, рассказывающей о будущих медицинских применениях этих устройств, исследованы сегодня очень

слабо. И гарантировать безопасность внедрения наноботов в человеческое тело не возьмется, наверное, ни один серьезный исследователь. Более того, есть данные, свидетельствующие о токсичности наноустройств. Токсичность эта вызвана не столько материалами, из которых они изготовлены, сколько размерами наноботов. Разумеется, сами ученые, непосредственно работающие в этой области, от подобных предупреждений предпочитают отмахиваться. Сегодня в нанотехнологии вложены колоссальные средства, и инвесторам нужны результаты. Кроме того, ученым просто интересно (вспомните Энрико Ферми). Наконец, наноботы, способные воспроизводить себя, по Эрику Дрекслеру, просто могут выйти из-под контроля. Несмотря на кажущуюся фантастичность последнего сценария, некоторые исследователи принимают опасность всерьез и даже придумали для нее специальный жаргонизм: «серая слизь, или топь» (gray goo). Природа этого явления понятна: самовоспроизводящиеся наномашины случайно выходят из-под контроля и пожирают всю биосферу, превращая ее в «серую топь». Поскольку молекулярная нанотехнология будет использовать новые химические структуры, нет оснований полагать, что природные механизмы, которые поддерживают равновесие, сдерживая размножение органических самовоспроизводящихся существ, станут препятствием для нано-репликаторов. Оптимисты полагают, что сравнительно легко встроить дублирующие предохранители, которые сделают распространение «серой топи» невозможным. Например, можно создать самовоспроизводящиеся машины (репликаторы) зависимыми от какого-то «витамина» — редкого химического вещества, необходимого для их функционирования. Эксперименты с самовоспроизводящимися машинами могут быть ограничены границами «запечатанных лабораторий», небольших камер, которые автоматически взрываются, уничтожая все внутри, если что-то попытается проникнуть через их стены (неважно, изнутри или снаружи). Вообще любая опасность просачивается через безответственных, безнравственных людей, — здесь, как и везде, постулаты этики занимают позиции первостепенной важности. Ещё более зловещей выглядит «чёрная топь» — наномашины, умышленно изготовленные для разрушения. Один из способов защититься от угрозы «чёрной топи» заключается в создании «активных щитов» — автоматических защитных систем со встроенными ограничениями, предназначенными для предотвращения их использования в агрессивных целях. Можно представить себе глобальную иммунную систему, состоящую из наномашин, блуждающих по поверхности Земли в поисках опасных репликаторов. Но проблема заключается в том, что хотя создание надежной глобальной иммунной системы в принципе возможно, это может оказаться гораздо сложнее, чем создание самой «чёрной топи». Значит, в течение некоторого времени мир будет беззащитен, и этого времени хватит для уничтожения Планеты. Доктор наук Ирина Платоновна Севбо-Белецкая Специально для газеты «Живая Мысль»

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

ПЕРСПЕКТИВНАЯ КАРЬЕРА

ДЛЯ МЕДИКОВ И ВЫПУСКНИКОВ ФАКУЛЬТЕТОВ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК Многие врачи, медсестры, фармацевты, химики, биологи и выпускники других факультетов естественных наук переквалифицировались в Канаде и работают по смежным специальностям, но не вполне довольны зарплатой и тем, что их опыт и научный потенциал не реализуются в полной мере. Не многие знают, что существует возможность переквалифицироваться для работы в клинических исследованиях. Специалист по клиническим исследованиям (Clinical Research Specialist) — это сотрудник, занимающийся организацией и проведением клинических испытаний лекарств, биопрепаратов или устройств. Клиническое испытание — это научное исследование действия, преимуществ и побочных эффектов медицинской продукции, включая как новые медикаменты, так и уже существующие на рынке. Зарплаты у специалистов клинических исследований от 40 тысяч до 90 тысяч долларов в год. По данным государственного сайта www.clinicaltrials. gov в настоящее время только в Торонто зарегистрировано 4074 исследований. Они ведутся практически во всех больницах и медицинских центрах. Причем во многих больницах одновременно проводятся десятки клинических исследований. Работа специалиста по клиническим исследованиям значительно различается в разных компаниях. В

некоторых компаниях вы будете участвовать в процессе от начала до конца — от обсуждения испытаний с врачом, подавшим идею, и разработки протокола испытаний до написания отчета после финального анализа. В других компаниях разрабатывает проект испытаний врач-консультант, а ваша задача — лишь собирать данные по ходу испытаний. Поступление на работу без сертификата маловероятно, хотя иногда возможно получить административную должность. Вы можете быть приняты на работу как непосредственно фармацевтической компанией, так и через организацию-подрядчика (агентство, набирающее персонал, связанный с клиническими исследованиями, для работы по контракту в фармацевтических компаниях). Иногда специалистов по клиническим исследованиям также принимают на работу исследовательские отделения больниц. Профессиональная сертификация позволяет желающим получить должность специалиста по клиническим исследованиям в области фармацев-

тических испытаний, пройдя специализированный учебный курс. Курс включает в себя исчерпывающий обзор должностных обязанностей и сфер ответственности специалиста по клиническим исследованиям.

деятельности исследовательских площадок, а также знание и понимание положений Управления по контролю за продуктами и лекарствами США (FDA) и Канадской дирекции по терапевтической продукции (TPD).

Содержание курса направлено на получение ключевых знаний и навыков, необходимых для успешной деятельности в исследовательской области. Этот курс откроет для вас путь к новой и увлекательной карьере в области клинических исследований.

Что важнее всего — мы обеспечиваем практический, производственный опыт клинических испытаний посредством нашей программы интернатуры. Наши учащиеся участвуют в четырех постоянных проектах клинических исследований, получая таким образом всеобъемлющий, практический опыт реальной работы. Такой опыт — неотъемлемая составляющая для желающего занять высокие позиции в этой отрасли.

Следующий барьер, встающий перед новичком, это практический опыт. Объявления о приеме на работу нередко включают в себя «опыт работы не менее 1-2 лет». Многие соискатели, обладающие необходимой квалификацией, попадают в стандартную ловушку: чтобы получить работу, необходим опыт, но где набраться этого опыта, не работая? Проведя всесторонние исследования и наладив сотрудничество с сотнями спонсоров, исследовательских центров и организаций-подрядчиков, Исследовательский центр Кригера разработал уникальную учебную программу, сочетающую в себе как получение специальных отраслевых знаний и навыков, так и практический опыт в клинических испытаниях. Программа предусматривает изучение нормативов клинической практики, ICH GCP, контроль за клиническими испытаниями, координацию

Если вы обладаете соответствующими навыками и заинтересованы в овладении этой увлекательной и прибыльной профессией, предлагаем вам ознакомиться с демонстрационными занятиями и зарегистрироваться для участия в программе. Все программы на 75% субсидируются Международной биофармацевтической ассоциацией www.ibpassociation.org, делая их наиболее доступной программой профессионального обучения в Торонто.

Добро пожаловать в нашу индустрию!

Сайты: www.kriger.com www.krigerinternational.com Тел. (416) 630-0038 e-mail: info@kriger.com

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР КРИГЕРА ПРЕДЛАГАЕТ ВАМ КАРЬЕРУ В ОБЛАСТИ КЛИНИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ И БИОФАРМАЦЕВТИЧЕСКОЙ ИНДУСТРИИ Немногие знают, что не обязательно быть профессионалом в фармацевтике, чтобы начать карьеру в этой крайне прибыльной отрасли. Немногие знают, что любое лекарство, прежде чем попасть на полки аптек, должно пройти через длительный процесс регистрации, в котором задействовано значительное количество специалистов из разных областей. В этой отрасли используется множество нормативов и правил, выучить которые совсем не сложно, вне зависимости от профиля вашего предыдущего образования. Человек, знающий эти нормативы и правила, становится выгодным сотрудником для любого работодателя!

ЬЕРА ВАС ЖДЕТ КАР ЕДОВАНИЯХ! Л С С И Х И К С Е Ч В КЛИНИ

СЕРТИФИКАЦИОННЫЕ ПРОГРАММЫ:

• Clinical Research Associate Program + GCP Certificate • Data Management Program + GCP, GDMP Certificates • Quality Assurance Program + GCP, GMP, GLP Certificates • Biopharmaceutical Marketing & Management Program + GCP Certificate • Clinical Investigator Program + GCP Certificate+ Full Set of Clinical Site SOP-s • Statistical Software Programming Training Program • Foundations of Medical Disciplines for Information Processing Personnel NEW! • Medical Terminology • Internship - Practical Clinical Research Projects • Clinical Research Co-ordinator Program

МЫ ВСЕ ПРОГРАМ НА 75% Ы Н А В О Р И Д СУБСИ НОЙ МЕЖДУНАРОД ИЧЕСКОЙ Т В Е Ц А М Р А Ф БИО Й! АССОЦИАЦИЕ ation.org

www.ibpassoci

ИЯ Ь ПРИОБРЕТЕН ОПЫТА! ВОЗМОЖНОСТ ИОНАЛЬНОГО С ЕС Ф О Р П ГО КАНАДСКО

Ваше образование должно относиться к области медицины, биологических, компьютерных наук, химии, химической инженерии, маркетинга, менеджмента, экономики или медсестринского дела.

Тел. (416) 630-0038

info@kriger.com

www.krigerinternational.com

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Январь 2012 № 7

Газете По благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Иосифа, Болгарской Православной Церкви Вознесся еси во славе, Христе Боже наш, / радость сотворивый ученикам / обетованием Святаго Духа, / извещенным им бывшим благословением, / яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира! Тропарь Вознесению Господню

Address: 11308 Yonge St Richmond Hill, ON L4S 1K9, Canada

в Торонто

Живая Мысль

ТРЕБУЮТСЯ РЕКЛАМНЫЕ АГЕНТЫ Прекрасные условия оплаты

(705) 635-3857

Божественные литургии совершаются по воскресеньям в 14.30

Крещения, венчания, отпевания, панихиды, молебны за здравие, освящение квартир, домов, автомашин и другие требы совершаются по договоренности со священником, в удобное для Вас время. Настоятель Протоиерей Милан Радулович

Наш батюшка прекрасно владеет как русским, так и английским языком. Отец Милан – исключительно образованный священник и душевный человек.

Тел. (647) 995-3011, http://ascensionchurch.blogspot.com, milanradulovic@hotmail.com

Настоящая

черная икра из России Изысканное угощение к праздничному столу. Спрашивайте в Русских магазинах North York и Richmond Hill или звоните нам.

Tel: 1-866-550-6652 E-mail: info@rus-caviar.org www.rus-caviar.org

ПОЛОВЫХ ДЕЛ МАСТЕР ОБНОВИТ ВАШИ ПОЛЫ, ЛЕСТНИЦЫ ПОЛОЖИТ ПАРКЕТ, ВИНИЛ АЛЕКСАНДР (416) 827-2492

ПОДПИСКА НА ЛИТЕРАТУРНО-ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНУЮ ГАЗЕТУ «ЖИВАЯ МЫСЛЬ» (12 НОМЕРОВ В ГОД) Цена подписки на год: $ 48.00 (USD/CND) , включая пересылку First Name:_______________________________________________________________ Last Name: _______________________________________________________________

Педагог с большим опытом

Street Address____________________________________________________________ City _______________________________ Province/State_________________________ Country________________________ Postal/Zip Code____________________________ Tel:_____________________________ email: ___________________________________

Пожалуйста, пошлите чек по адресу: ALTASPERA PUBLISHING & LITERARY AGENCY INC. 51 King William St. PO Box 30028 Huntsville, Ontario, P1H 1G4

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

НА ДОМУ И С ВЫЕЗДОМ

ДАЕТ УРОКИ МУЗЫКИ, ИГРЫ НА ФОРТЕПИАНО, ТЕОРИИ МУЗЫКИ

ЛУИЗА (416) 827-2492, (647) 893-2492

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Сатирические странички

Маськин и Дед Мороз Во все прошлые годы Дед Мороз пролетал мимо Маськиного дома, не останавливаясь, и Маськину приходилось самому переодеваться в дедморозный наряд и лазить в печную трубу с мешком с подарками для своих домочадцев. Маськин настолько поднаторел на этом нелегком поприще, что уже мог сойти за вполне приличного профессионального Деда Мороза, однако ему это надоело. «Сколько можно, в самом деле?» — возмущался Маськин, и в этом году нарядившись Дедом Морозом и залезая на крышу с мешком. Но едва завидев летящие мимо сани Деда Мороза, запряжённые тройкой северных оленей, Маськин быстро сел в свои сани с вертикальным взлётом и пошел на абордаж. Дед Мороз от неожиданности, что на него летят сани с другим, хотя и очень ушастым, Дедом Морозом, остановился и попытался стать невидимым, ибо в последнее время во многих странах мира его нередко принимали за самолет-разведчик или НЛО и обстреливали ракетами противовоздушной обороны. Однако было поздно, потому что Маськины сани были уже слишком близко и Маськин изловчился на ощупь крепко схватить Деда Мороза за невидимую бороду. Поняв, что скрываться бесполезно, Дед Мороз перешёл в свое видимое состояние, потому что в невидимом сам тоже ничего не видел и даже начинал сомневаться в своем существовании.

— Это что за хулиганство? — возмутился Дед Мороз, разглядев и узнав Маськина, держащего его за бороду. — А вы почему никогда к нам в дом не заезжаете и подарков не оставляете? — с досадой заявил Маськин. — Да вы вообще отдаете себе отчет, сколько у меня дел? — выдал дежурный ответ Дед Мороз. — А ну, перестаньте хулиганить и отпустите мою бороду! Вы что, разве не слыхали, что, в соответствии с униполярными соглашениями от 1955 года, в развитых странах ответственность за выдачу подарков возлагается на глав семейств, если их годовой доход выше черты бедности, а черта эта относится исключительно к тем, у кого нет ни черта... Вы, Маськин, если я не ошибаюсь, лицо вполне зажиточное, живёте натуральным хозяйством. Что ж вам еще надо? Отпустите немедленно бороду! Маськин, не ожидавший услышать такую канцелярщину от полумифического символа, от растерянности выпустил бороду, но Дед Мороз не унимался. — Меня ждут дети Фифипопии, а вы меня тут задерживаете! Совесть у вас есть? Маськину стало стыдно, но он не подал виду. Все бы тем и кончилось, и Маськин отчалил бы с миром, если бы не скандальный нрав Деда Мороза, который заставил его продолжить свои обидные тирады.

— Вот вы, Маськин, что себе думаете, моя работа — развлечение? Вы бы попробовали так — за один день объездить весь мир... Всюду поспеть! Маськину стало обидно до слёз. Он снова взял Деда Мороза за бороду, но уже не крепко, а деликатно. — Вы-то Дедом Морозом работаете только один день в году, хотя и интенсивно, не спорю. Но я-то Маськиным работаю круглый год без выходных! — Ой, да что такое вы тут говорите! — возмутился пуще прежнего Дед Мороз. — Работает он, понимаешь, без выходных. Да вы все — Маськины и вам подобные — совершенные бездельники по определению. Читал я тут про вас книжку... Дурью маетесь, булыжникам книжки читаете, макароны в огороде выращиваете... Тьфу... Срам! — А вы попробуйте один день побыть Маськиным! — вдруг закричал Маськин. — А я попробую сделать вашу работу, авось не боги горшки обжигают... И, перепрыгнув в сани Деда Мороза, вытолкнул его в свои сани, нахлобучил на Деда Мороза картонные заячьи уши (которые у Маськина были всегда припасены в бортовой аптечке в санях с вертикальным взлетом, на случай повреждения настоящих ушей или если настоящие недостаточно развевались по ветру во время Маськиных полетов, что вредило его ушастому имиджу), дёрнул за поводья, и олени умчали Маськина в заоблачную высь. Ушастый Дед Мороз медленно приземлился на крышу Маськиного дома и, с минуту посидев без движения, разразился нецензурной бранью, недостойной такого светлого персонажа. Затем, неохотно захватив мешок с приготовленными Маськиным подарками, полез в трубу дома, поскольку войти через дверь ему даже в голову не пришло. Вот что значит профессиональная привычка! Тем временем Маськин долетел до государства Соединенных Штанов и раздал всем бедным ребятишкам подарки. Маськин работал быстро и попусту не тратил время на препирания с местным населением, как это нередко случалось с настоящим Дедом Морозом, у которого давно развилась профессиональная нелюдимость от долгого сидения на Северном Полюсе. Дальше Маськин полетел над совершенно тихим океаном в Шанхаию и поднялся так высоко, что наткнулся

на стайки духов... Вы скажете, и что это нашего автора потянуло на гоголевщину?.. Тоже мне, вечера на хуторе близ Диканьки... Тот все с чёртом носился, этот на санях... Тем временем Дед Мороз вылез из погасшего камина, и все жители Маськиного дома весело захлопали в ладошки, потому что думали, что это опять Маськин их поздравлять через трубу лезет и сейчас будет дарить подарки. Однако Дед Мороз, отряхнувшись от сажи, бросил мешок на пол и, ничего не сказав, прошёл на кухню, где, не поздоровавшись с Гипнотизёром в трансе, стал умывать бороду под кухонным краном. Обитатели Маськиного дома подумали, что просто Маськин опять не в духе (с ним иногда такое бывало, и в такие моменты он на себя не похож). Этим же Маськины друзья объяснили, что Маськин так переоделся до неузнаваемости, зачем-то свои уши спрятал и нацепил картонные. Так или иначе, все тихо положили подарки под пять новогодних ёлок и разошлись по своим делам. Дед Мороз, умывшись и немного оправившись от случившегося, решил и дальше прикидываться Маськиным, чтобы не раскрывать своё инкогнито. Он нашел на кухне прилепленный магнитиком к холодильнику список дел Маськина и принялся их выполнять, чтобы не вызывать излишних подозрений, тем более, что Маськины тапки начали на него косо поглядывать — мол, чего это Маськин ходит по дому в валенках, а их на себя не надевает? Неужто разлюбил? Тапки были очень чувствительны к таким обстоятельствам, потому что были стары и износились... Скажите, сколько раз вы предавали свою изношенную домашнюю обувь, бесстыже выбрасывая её после многих лет бессменной службы? Боже мой, как люди подчас бывают неблагодарны и жестоки по отношению к своей обуви! Да и только ли к обуви? Дед Мороз прочёл первую строчку в списке дел Маськина. Она гласила: «Подоить коз, чего бы это ни стоило». Дело в том, что, отчаявшись дождаться молока от коровы Пегаски, Маськин завёл двух коз, ну и прихватил трёх козлят, которые,

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Январь 2012 № 7

правда, собирались, когда вырастут, стать козлами. Козы оказались пигмейскими, то есть очень небольшими — такая была их порода. Эту породу вывели в Камеруне, и теперь Маськин расхлёбывал недостатки камерунского козоводства. Дед Мороз со вздохом взял ведёрко и пошёл в хлев, где жили козы. Сначала он подошел к козе Виктории и обратился к ней уважительно: — Ваше величество, не изволите ли подоиться? Коза Виктория равнодушно зашла к Деду Морозу с тыла и больно боднула его в мягкую часть. Дед Мороз еле удержался на ногах и, уже слегка озверев, схватил за туловище козу Мадлен. Та, как сумасшедшая, вырвалась из хлева и помчалась по заснеженному двору, волоча за собой деда, который одной рукой держался за козу, а другой придерживал картонные уши, чтобы не нарушать конспирацию. Шушутка, увидев эту сцену в окно, сразу закричал: «Все на помощь Маськину! Он козу доит!» Первыми на крик сбежались собаки и стали, громко лая, бегать за козой, отчего она помчалась

еще быстрее. За ними последовали все остальные козы, образовав живописное стадо. За козами бежал Шушутка, и даже Плюшевый Медведь с золотым котом Лисиком выглянули во двор понаблюдать, чем это дело кончится. Наконец коза, прижатая к забору, остановилась. Дед Мороз, сняв и бросив варежки, стал её доить, а Шушутка ему помогал, придерживая картонные уши, потому что у самого деда руки были заняты процессом дойки. Коза при этом мрачно орала, и в соседних домах подумали, что вот Маськин, дескать, кичился-кичился своим вегетарианством, а на Новый год всё-таки решил зарезать козу... Выдоив козу Мадлен на сто процентов, так что она даже уже начала спадаться сама в себя, как сдутый надувной матрасик, Дед Мороз получил удой от силы в четверть стакана молока. Тогда Мадлен отпустили и набросились на Викторию, которая первым делом копытом пролила молоко Мадлен, а сама не выдоилась и на четверть стакана. Молоко же было немедленно вылизано всеядным псом Сосискиным, причём он не столько выпил молоко, сколько намочил им уши.

Дед Мороз принялся выжимать уши пса Сосискина, но и это ему не вполне удалось, потому что Сосискин завизжал по-собачьи так громко, что в соседних домах подумали, что Маськин то ли кореец, то ли китаец — даром, что ль, на солнце щурится — и решил зарезать не только козу! Кстати, как раз в это самое время настоящий Маськин прилетел в Китай, но ему не дали добро на посадку, потому что китайский Новый год празднуют в феврале, и Маськин полетел дальше. Дед Мороз, заперев коз и поблагодарив Шушутку за содействие, пошёл в дом читать список дальше. Список гласил: «Испечь блины». Дед Мороз не умел печь блины и завербовал Шушутку, чтобы тот их испек, а сам присел побеседовать на кухне с Гипнотизёром, который хотя и находился в летаргии, отвечал довольно связно на вопросы и даже не отказался от предложенной Дедом Морозом папиросы. Шушутка подумал: «И когда это Маськин начал курить?», но ничего не сказал и принялся печь блины.

Блины у Шушутки получились с ожогами третьей степени тяжести, и Дед Мороз подкрасил их белой краской, чтобы скрыть подгорелости. Тем временем Маськин, раздав подарки в Евразии и заскочив в Австралию, застрял в Африке, потому что там было очень много бедных детей. Следующим делом Маськина по списку, попавшему в руки Деда Мороза, было купание пса Сосискина, который со своими длинными ушами так пачкался, что его приходилось купать каждый день. Купаться Сосискин не желал и залез в ванну только после того, как уронил туда Деда Мороза. Тут Маськин закончил свой тур и вернулся домой. Он застал Деда Мороза в ванне — мокрого, с размокшими картонными ушами, исступленно жующего подкрашенный горелый блин. Он плакал и клялся, что не хочет больше быть Маськиным! С чем его и отпустили восвояси... ■ Борис Кригер.

Афоризмы от Бориса Кригера *** Если архитектура — это застывшая музыка, то тяжелый рок — это обрушившийся дом. *** Если архитектор не в духе, он проектирует тюрьму, если в хорошем настроении — зал для бракосочетаний. *** Сорвать аплодисменты глупой выходкой гораздо легче, чем вызвать негодование удачной остротой. *** Почему шум оваций так напоминает звук приближающегося поезда? *** Многие таланты так и не дождались, чтобы треск пощечин перерос в гул аплодисментов. *** Тупость военных редко компенсируется красотой их униформы. *** Женщины любят военных, потому что думают, что военные любят любить женищин. *** Армия — последний оплот грубой силы, применяемой со знанием дела. *** Архитектура — это квартирный вопрос, заданный риторическим тоном. *** Современная архитектура — враг целесообразности.

*** Почему градостроительство всегда идет под руку с градоразрушительством? *** Главный враг архитектуры — гравитация. *** Ничто так не вредит фантазии архитектора, как жадность заказчика. *** Астрология — это наука о том, как нас обманывают звезды. *** Иногда лучше съесть собственный гороскоп, чем позволить ему осуществиться. *** Хитрые люди не верят гороскопам, они их составляют. *** Астролог — это человек, воображающий, что он имеет отношение к звездам. *** Предсказать судьбу гораздо легче, чем ее изменить.

*** Увидев падающую звезду, нужно загадать желание, чтобы она в тебя не попала. *** Единственное преимущество атеизма — это экономия на церковных свечках. *** Незнание Священного Писания не освобождает от ответственности на Страшном Суде. *** Упорство атеиста сравнимо только с религиозным фанатизмом. *** Всякий атеист надеется, что если он окажется не прав, Бог его простит. *** Повстречав Бога, атеист потребует предъявить паспорт. *** Молитва атеиста: «Господи, разве Тебе не ясно, что Тебя нет?» *** Атеисту стоит поразмыслить, что было бы, если бы Бог перестал верить в людей. *** Если у атеиста есть совесть, то он становится агностиком. *** Атеисты сами не верят и другим мешают. *** Атеист обычно сам претендует на роль Бога и берется судить мир.

*** Если бы Бога не было, атеисты бы так не горячились, доказывая, что Его нет. *** Атеист, как сапер. Ошибка — и в пекло. *** Большинство атеистов ставят Богу свечку на всякий случай. *** Скромность хороша только наедине с собой. *** Строить собственные планы столь же важно, как и разрушать чужие. *** У охотника к медведю шкурный интерес, а у медведя к охотнику — кулинарный. *** Хуже всего, когда дурное настроение имеет причину. *** Терпеть не могу роскоши... Но не могу позволить себе роскоши от нее отвыкнуть! *** Будущее — вещь недолговечная, а посему и ненадёжная. *** В седую старину, когда не находили причины возгорания, всё сваливали на огнедышащего дракона. Теперь всё сваливают на неполадки в электросети. *** Если бы мы помнили наши прошлые жизни, мы не согласились бы на будущие.

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com ***

***

Неверные выводы о прошлом иногда приводят к правильным выводам о будущем. По-видимому, важен сам процесс размышлений. *** Неспособность предвидеть будущее компенсируется забывчивостью. *** Оставим историю — историкам. *** Пророчество — попытка испортить настроение как современникам, так и потомкам. *** Выбор — самый утомительный вид деятельности. *** Единственное, что мы можем сделать на этом свете, — это реализовать себя и помочь реализоваться другим. Всё остальное — лишь вспомогательное горючее для этих простых, но нелегких целей. *** Захочешь сказать мудро — получится банально, захочешь сказать страстно — получится пошло, захочешь промолчать — получится скучно!

На свете нет ничего такого, чего бы мы не нашли в самих себе. *** Нет ничего полезнее для самообразования, как учить других.

Я с собой в разведку не пошел бы. *** Цепную реакцию нужно держать на цепи, а то как пойдет — не остановишь!

*** Отказавшись от самореализации, мы уподобляемся автомобилю, который потребляет горючее, простаивая в гараже и отравляя окружающих выхлопными газами. *** Совсем не обязательно помнить, кем ты был вчера, для того чтобы наслаждаться тем, кто ты есть сегодня. *** Трудно следить за собой, если глаза навыкате. *** Человек есть продукт направленной эволюции вселенной, имеющей своей целью самопостижение. *** Чувство самоотстраненности приходит, когда действительно выходишь из себя.

*** Всякий имеет право мечтать, но не вправе навязывать свои мечты другим. *** Выдавливание из себя по капле раба приводит к внутренней пустоте. *** Мы имеем только то, чего заслуживаем.

*** Бряцая оружием, умей им пользоваться. *** Во всяком бегстве есть причины. *** Когда слабеет рука, крепнет голос. *** Месть — это блюдо, которое лучше забыть в холодильнике. *** Навязывать своё мнение легче тому, кого оно не интересует. *** Невмешательство — удел слабых. Попустительство — привилегия сильных. ***

*** Не доверяй молве. Она склонна увлекаться собственными фантазиями. *** Свобода слова останется навсегда, просто по разным причинам рано или поздно на свободе не останется никого, кто был бы способен это слово произнести, и никого, кто мог бы это слово услышать.

Очень часто мы игнорируем совершенно вразумительные советы, придумывая невероятные умозаключения, которые и позволяют нам их игнорировать. *** Подчиняясь силе, трудно оставаться при своём мнении.

Смех как метод выживания

Интеллектуальные анекдоты ное полотно, на которое можно было там смотреть, это твое!

Электропоезд метро прибыл на конечную станцию. Дежурный милиционер обходит вагоны. В последнем вагоне спит студент, на коленях лежит книга Ландау «Теория поля». Милиционер говорит: — Вставай, агроном, приехали.

— Извините, вы сидите на моей шляпе. — Я знаю. А вы что, уже уходите? — Ты разделяешь мое мнение, дорогой? — Да, дорогая. Я его разделяю, и причем на две части. Первую я отвергаю полностью, а со второй я категорически не согласен.

— Чей бюст поставить на мое пианино: Брамса или Бетховена? — Поставь Бетховена, он был глухим...

Диалог двух героев фильма: — How do you do? — All right! Голос переводчика за кадром:

— Признателен тебе, друг. А как картины моих коллег? Только тоже откровенно, пожалуйста. — К сожалению, перед ними столько народу было, что я не смог к ним протолкаться.

— Как ты это делаешь?

— Получите десять, — говорит Дюма, — и похороните двух критиков. — Вы продолжаете утверждать, что обвиняемый назвал вас дураком? — Да, гражданин судья. Правда, он это сказал не прямо, а иносказательно. Он сказал: «Что касается интеллекта, то мы с вами находимся на одном уровне».

— Вчера я был на выставке картин и должен тебе сказать, что единствен-

— Курите? — Нет. — Пьете? — Нет. — С женщинами спите?!

— Всегда правой!

У А. Дюма просят пять франков на похороны известного критика.

— Нет. — Иногда, — говорит миссис Смит новой служанке, — вам придется помогать мне подняться по лестнице. — Понимаю, мэм, — я тоже люблю выпить. 19-й век. Богатый человек вместе с детьми выехал на природу. Ходит по полю. Глава семьи видит — неподалеку какой-то мужик косит траву. Он говорит детям: — Смотрите, дети, на этого грязного, вонючего мужика. В то время как мы получаем образование, этот простой русский мужик косит траву. Мужик этот совершенно бескультурный, не знает ни истории, ни психологии, но мы должны быть благодарны ему, потому что такие крестьяне, как он, кормят нас… Богатый человек и его семья ушли, а Лев Толстой продолжал косить траву.

— А как же вы расслабляетесь? — А я не напрягаюсь! — Официант, по-моему, у вас порции стали меньше, чем раньше. — О, это оптический обман. Зал ресторана немного расширили, поэтому порции кажутся меньше.

— Как это может быть: только что вы бросали в солиста гнилые помидоры, а теперь ему аплодируете! — Я хочу, чтобы он еще раз вышел поклониться — у меня осталось еще два.

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Январь 2012 № 7

Поэтические страницы Какие сны, сам Гамлет, видишь ты? Я без тебя который век тоскую И сочиняю песни вхолостую, Не разрушая голосом мосты,

Не совершая подвигов без слов, Не раздвигая море, словно студень, И средь внезапно перезревших буден Не загребая горстью жизнь, как плов. Моя весна дошла уже до дна И там нашла не то, чего искала, И чтобы как-то избежать скандала, Решила по-английски всплыть одна.

Борис Кригер В этой дикой стране Нас так мало, и нам одиноко. Если есть в этой свадьбе Какой-нибудь спрятанный толк, Прислонились мы к ней, Неприветливой и кособокой, Словно к выпившей бабе, Подсунувшей с проволкой ток. На безумном сидим Мы её полусне-чаепитье. Бедный выдумщик Кэрролл! Где мартовский заяц? Ушёл? Что ты там ни пряди В хитроумье нелепых событий, Вот где был бы твой перл И залитый чаинками стол! От её королев Нам не стало просторней и чище, Словно замкнутый блеф Растянулся и выплеснул блажь, Если козыри треф, То и козырь сгодился бы в пищу, Этот вымерзший сев, Он не твой, он не мой, он не наш...

Я потерялся средь знакомых звёзд И начертил все заново созвездья, Вообще я так давно страшусь возмездья, Что мне уже не страшно наперёд. Я тренирую страхи по утрам И вечерами долгих нетерпений, Из всех молитв и благозвучных пений Я заучил одно: «Но пасаран!» В конце концов, нам всё всегда не так, Мы только думаем, что все мы вместе, А между тем и на одном насесте Не всем птенцам достанется червяк. В конце концов, нам всем отмерен час Иль полчаса вселенского забвенья, Зачем же эти жалостные пени Нам разбивать на десять тысяч раз? Мой бедный Йорик, где твой аппетит? Где простота бесхитростной сатиры? Увы, но двух своих глазниц квартиры Мы заселяем временно в кредит.

Она устала там, на вечном дне, Где кочергами выстроились годы, И я морочу голову Природы, Ища прохлады в пепле и огне. Сегодня нет, а завтра, может, вновь Случится то, чего не замечают, И солнечным затменьем величают Очередную высохшую кровь.

Мы сетуем на быстротечность! Hу? Виним в несправедливости тугие, Страдающие паранойей стрелки! А между тем сии упрёки мелки, Как, может быть, наверно, и другие, Поставленные Господу в вину. Итак, взгляните. Мы живём меж скал. Застывшее промеж мгновений время Для нас облито, словно на бегу, Внезапным клеем липкого рагу, Изваренного из сухого семя Полей, в которых Млечный Путь скакал. На острие стальной калёной мглы, На самом кончике застывшей битвы, Едва достигшей апогея в том, Что называют всуе бардаком, Мы поселились на разрезе бритвы И обживаем острые углы.

Мой гордый фрегат Мачты все поломал и предплечья, Обвисли канаты На сломанных рёбрах его. В почтовой коробке Не смог избежать он увечья, Ну лучше уж так, Чем совсем не дошло б ничего. Я долго читал Книгу скользкую в суперобложке, Но вдруг я порвал её, Сунув безжалостно в печь. Маньяк Макьявелли Над «и» все расставил мне точки, И чудо-фрегату На почте проделали течь. Сегодня не чистил Нам двор от огрубшего снега Сосед, что когда-то У нас пару ёлок спилил. Отчалил фрегат мой От старого бренного брега, А к новому берегу Пока так и не прирулил.

Песнь мельниц ветряных — Былина полевая Беспечных и иных Оскалистых ветров, Хмельные кубки нам Свободой наполняя, В них подсыпает сны Сервантес-суеслов. Кольчугою моей Не уберечь от смерти Ни страстности огня, Ни алчности побед. Постылый суховей Житейской круговерти Не высушит меня В моём рассвете лет. Размеренным в моём Немереном скитанье Лишь будет стук копыт Да отблески костра, Поношенным копьём Срывая одеянье, Зовущееся «быт», Вновь станет жизнь остра. Кочующих племён Издёрганный наследник, Растративший свою Ознобшую изнань, Я средь больных времён Уверовал не в бредни, А в вечную струю, Стирающую грань. И шлем свой очертя, Без хладного расчета Ищу я одного — Источник тот добра, Который, говорят, Избавит мир от чёрта, Я б капельку его Хоть горстью подобрал. Пусть мельницы дрожат, Исчадие драконье, Я вырву в крыльях их Последнее перо. Свободы аромат Уймет тоски зловонье! Сожжет унынья смрад Живое естество! В седло манит меня Душа моя испанца Из тёмных крепостей, Где несвободы сонь. Седлай скорей коня, Мой верный Санчо Пансо, На волю поскорей Неси меня, мой конь. Манит в седло меня Душа моя — калека По разным пустякам, На разных берегах. Пусть конь, во тьму неся Безмерность человека, Развеет по бокам Его безмерный страх.

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Нет, не хочу быть ясновидцем, И от своих мне мыслей нелегко. Ну разве хорошо стремиться В чужое заглянуть нутро? Хотя порою любопытство Заставит совесть замолчать: Не сделать ли ещё одну попытку Чужие мысли о себе узнать? Себя мы все считаем мудрецами, Других – пониже качеством – людьми. Другие же потешатся над нами.

АНАТОЛИЙ КЕРНОСОВ

В итоге все по качеству равны. И чтоб кого-то не обидеть, Не видеть гадостей в другом, Чтоб в этом свете ясно видеть,

На столе, в полумраке, При зажженной свече Отражался в хрустальном бокале Перстень с камнем на вашей руке И огонь ярко-красной вуали. Мне казалось, что все это было, Но напротив другая была, И тогда что-то губы шептали, Не имели значенья слова. И тогда карих глаз поволока Закрутила меня, как метель, А без них стала жизнь одинока. Ну зачем же ты, память, пришла? Слишком тягостен путь отрешений. Разве мало бессонных ночей? Было всё: от мольбы до сомнений, От прощальных до гневных речей. За столом, в полумраке, При зажженной свече, Наши тени, как тайные знаки, Нереальны, как будто во сне. Но дыханье колеблет свечу, И я вижу лица очертанье. Я не вас, я другую люблю, И не вам причинять мне страданья.

Немного нужно побывать на свете том. Провидцы вышли все из комы, Им за терпенье этот дар. Когда земля корежится в изломах, Она наверх выносит жар.

Какое совпадение! И я того же мнения. Пора, пора расстаться И в нелюбви признаться. Мы встретились случайно Назло другим, в отчаяньи, Назло другим и сблизились, Назло другим и виделись. Но зло – оно не лечится, Им можно изувечиться. Другой любви мы части, Там не было нам счастья. Мы были два крушения, Достойных сожаления. Две части нелюбимые Не могут стать едиными.

Цель нашей жизни — род свой сохранить. Живое сохранить, а впрочем,— всё живое. Нас окружает жизни нить, Хотя на вид совсем другое. И если кто-то думает иное, Мол, камень просто камень, где там жизнь? Но камень, раздробясь, становится землею. Увидишь жизнь. Ты только приглядись. Деревья с нами говорят, И с полем в унисон мы дышим, А ночью многие не спят. Мы только этого не видим и не слышим. Придумал человек, что он венец природы. Ну чем он лучше муравья? Мы все зависим от погоды, И вся планета под названием Земля. Мы все зависим от движенья, И все мы движемся вперед. Но только остановится скольженье – Все движимое сразу упадет. Мы жить не можем друг без друга – Земля, и небо, и вода. Мы все внутри большого круга И выйдем из него лишь в никуда. Не позавидуешь провидцам, Всё видеть и не всё сказать. Такое в страшном сне приснится, Глаза им надо завязать.»

Привет из сегодняшней жизни Всем тем, кто попозже придет, И, роясь в земле, вместо клада Останки в раскопках найдет. Он будет гадать: кто мы были? Какого мы века народ? В каких мы условиях жили, И было ль движенье вперед? Ученый, наверное, скажет: «Мы жили в эпоху машин, В эпоху ракет, телефонов, Но всех не достигли вершин. А судя по внешнему виду, Мы жили у страсти в плену, Любили спиртное и женщин, Опасно играли в войну. Военную мощь развивали В ущерб изобилью страны, Советами власть называли — Кому те советы нужны? И нас по остаткам одежды И то , что осталось от нас, В эпоху запишут «Надежды», Которая нам не сбылась.

Звезда, уставшая светить, Упала, прочертив свой путь. Была на небе светлой нить, Она оборвалась, успев блеснуть. Вот так и люди, короток их век. В ином уж рано виден гений, Но слаб и смертен человек, Не успевает он свершить предназначений. Другой поднимет выпавшую мысль, Еще на пядь ее продвинет, И вновь поднимет знанье ввысь, И вновь, как прежний, рано сгинет. Но бесконечна мысли нить, Она находит продолженье, И, как звезда, на время осветит Путь для других, готовых для свершений.

Их думы о потерянном, О чем-то непроверенном. С надеждой на раскаянье, Раскаянье в страдании. Любви дороги путаны, Любовь в клубок запутана.

У соседа в саду старый дуб доживает. Червь изрезал кору, ствол почти засыхает. У белок дуб, как полигон, Они на нем со всех сторон. И вверх, и вниз, и по ветвям, И вечером, и по утрам, Как дети малые играют. Им радостно, но дуб-то доживает. Вот так всегда: кому беда, кому отрада Идут шаг в шаг, как на параде. И платье белое, и черные одежды И все пропавшее, и новые надежды, И все отжившее, и новые рожденья, И верно в чем-то, и в чем-то заблужденья. Природа так определила, И в этом у природы сила.

Певица так себе, Но пианист, старик-еврей, седой, худой, Он в кресле при рояле, как в седле, Как на родео, он ковбой. То вдруг кулак сожмет, как по столу ударит, Как будто на рояль сердит. То нежность клавишам подарит — И музыка то скачет, то молчит. То вдруг откинется и даже чуть подвинется, Привстанет, словно хочет уходить, И тут же ястребом на клавиши накинется И начинает клавиши кружить. Рояль от этого круженья Смеется, стонет и звенит, Все в знак большого уваженья, Хотя и пианист не знаменит. Похоже, что играл он в джазе, Он в юности от джаза был в бреду, От рок-н-ролла был в экстазе, Манера выдает игру. Я весь концерт смотрел на пианиста. Я восхищался, но его мне было жаль. Не тот был уровень артистов, И на меня надвинулась печаль.