Живая Мысль № 18. ОКТЯБРЬ 2013
ISSN 1925 — 9883
ALTASPERA PUBLISHING № 18. OCT 2013
ГАЗЕТА ДЛЯ УМА И СЕРДЦА
ЧТО НЕ ТАК С ЭТИМ МИРОМ?
Если в Интернете поставить вопрос «Что не так с этим миром?», то наверняка можно получить мегабайты и гигабайты ответов — с этим миром, коротко говоря, все не так. Все не так со всеми — с моими домашними, с моим начальством и сослуживцами, с продавцами и покупателями, с соотечественниками и иностранцами, с минздравом и минкультом, со священниками, Епископами и Патриархом, с Русской Православной Церковью в целом; с Папой Римским, впрочем, при ближайшем рассмотрении все тоже не так. окружении всяких дураков и моральных уродов, и сносить не то что несовершенство, а прямотаки полную негодность этого мира. Бедные мы, несчастные мы, как говаривал старина Горлум.
Похоже, что преобладающее в Интернете настроение — это острое недовольство, переходящее в негодование, мирозданием вообще. Люди возмущаются негодным состоянием экономики, государства, науки, искусства, СМИ и особенно телевидения, и, наконец, Церкви. Церковь не делает того, что должна делать, не разоблачает злодеев, не помогает хорошим людям, не решает общественных проблем, не наводит правду Божию. И хотя люди очень сильно расходятся во мнениях, кто тут злодей, которого надо разоблачить, а кто хороший человек, и в чем должна конкретно выражаться правда Божия, все согласны в том, что Церковь их не устраивает, потому что не делает того, что должна. Бедным нам приходится жить в
Можно ли что-то с этим сделать? Похоже, что нет. Во-первых, объем отечественного (а там и мирового) злодейства, подлости и идиотизма таков, что ни один, даже самый отважный блоггер не может с ним справиться. Но это количественная проблема. Есть еще и качественная. Все эти беды связаны с тем, над чем ни у кого из нас в принципе не может быть контроля, — со свободным произволением других людей. Если моя проблема в других людях, которые пренебрегают своим долгом, не делают того, чего я от них справедливо ожидаю, а делают всякие глупости и гадости, которые я бы на их месте уж точно не стал бы творить, то эта проблема неразрешима. Я ничего не могу сделать ни с поступками, ни со словами, ни с убеждениями других людей. У меня нет власти над чужой свободой. И не может быть. Поэтому все, что тут можно делать — это исходить желчью,
сарказмом и горькой иронией. Что глаза брата твоего. (Матф.7:3-5)» Гож тут поделаешь с ними со всеми! С сподь не говорит, что сучком в глазе этим миром ничего сделать нельзя. брата надо просто пренебречь — Он Или все таким можно? Я ничего говорит о том, что только вынув бревне помню из курса физики — но вро- но, мы увидим, как решить эту проде бы, речь там шла о том, что для ре- блему. Недоразумение тут связано с шения задачи очень важно правильно тем, что призыв «на себя оборотитьвыбрать систему координат. Непра- ся» в мирском словоупотреблении вильно выбранная система отсчета есть способ заткнуть собеседниможет сделать задачу нерешаемой. ка — «сиди тихо!». В евангельском И вот Церковь предлагает нам, для контексте это означает нечто совсем начала, сменить систему координат. другое — «приведи свою жизнь в порядок, чтобы Бог мог действовать Все, что мне доступно для не- через тебя». Как говорит Апостол, посредственного исправления «Итак, кто будет чист от сего, тот — это лично я. Это та часть ми- будет сосудом в чести, освященным роздания, которая находится под и благопотребным Владыке, годным моим контролем. Тут я могу — хотя на всякое доброе дело. (2Тим.2:21)». это и нелегко — что-то изменить. В самом деле, единственный исОзначает ли это пассивность по точник исцеления для язв этого отношении к внешнему миру? Как раз мира — Бог. И если человек несет наоборот. Это — единственный путь в этом мир исцеление, это значит, в нем что-то изменить. Известные что он дает Богу действовать через слова Господа про сучек и бревно ча- него. А это очень активная позисто понимают как «занимайся своими ция — «что повелишь мне делать, проблемами». Это не совсем так. Вот Господи». Это готовность принять что сказано в Евангелии - «И что ты свое место в замысле Божием, посмотришь на сучок в глазе брата твое- нять, что тебе поручено и за что ты го, а бревна в твоем глазе не чувству- несешь ответственность. Опредеешь? Или как скажешь брату твоему: литься с кругом своих обязанностей, «дай, я выну сучок из глаза твоего», а и, моля о помощи Божией, старатьвот, в твоем глазе бревно? Лицемер! ся исполнить их как можно лучше. вынь прежде бревно из твоего глаза и Сергей Худиев тогда увидишь, [как] вынуть сучок из
ЖИВАЯ ЛИНИЯ ДОВЕРИЯ ВАС ВЫСЛУШАЮТ С ЛЮБОВЬЮ И ВНИМАНИЕМ И ПОСТАРАЮТСЯ ПОМОЧЬ ПО МЕРЕ СИЛ. ПО ВСЕМ ВОПРОСАМ ЗВОНИТЕ ПО ТЕЛЕФОНУ (289) 221-2296