Live Thought_June 2012 by Altaspera Publishing

Живая Мысль Июнь 2012. № 12

ALTASPERA. LIVE THOUGHT - Intellectual Literary Publication, june 2012

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественноЕ издание

СОДЕРЖАНИЕ Жизнь чудесна!........................................................... 1 В НОМЕРЕ: Мужчины с ограниченной ответственностью............................................................................... 2 Откуда столько агрессии?.................................... 2 Прощение — маленький первый шаг .............. 3 Книги издательства «AltaSpera ............................ 4 Тринадцатый этаж .................................................. 6 Непреодолимая сила ............................................. 6 Поэтическая страница .......................................... 7

ISSN 1925 — 9883

Жизнь чудесна! Жизнь чудесна, то есть исполнена чудес, а мы, неблагодарные, просто не всегда это замечаем. Но человек, у которого, помимо земного зрения, есть еще очи веры, прекрасно знает, что его молитвы не безответны, его упования — не ложны, его надежды — не напрасны, его обстоятельства — не случайны, его усилия — не тщетны, его прегрешения — не безнаказанны, а его призвание — великолепно.

О Т Д О Х НИ Т Е ЭТИМ ЛЕТОМ С П О Л ЬЗ О Й Д Л Я ДУ Ш И !

бесплатно! (705) 635-3857 подробности на стр. 5

ХОТИТЕ БЕСПЛАТНО ИЗДАТЬ СВОЮ КНИГУ

ТЕПЕРЬ ЭТО ВОЗМОЖНО

ЗА СЧЕТ НАШЕГО ИЗДАТЕЛЬСТВА! БОЛЕЕ ТОГО, МЫ ВЫПЛАТИМ ВАМ ПРОЦЕНТ ОТ ВЫРУЧКИ ЗА ПРОДАННЫЕ КНИГИ! ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.

(416) 573-5617 или altaspera@gmail.com

ПО ПОВОДУ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ Обращайтесь:

(705) 635-3857

altaspera@gmail.com

Нет такой области жизни, такой сферы деятельности, такого уголка ума и даже такого побуждения воли, на которые бы не распространялся Промысл Божий. Порой нам удается наблюдать воочию, как он действует, как тонко и художетвенно разворачивает ткань событий, как ведет нас или встает поперек нашей воли, как оборачивает против нас нашу же ложь, какие посылает утешения в скорбях и бедах. Как Он, смиряя, вдруг возвышает. Как, позволяя самовольно возвыситься, ставит нас на место. Господь, явившись апостолам после Своего воскресения, сказал им: «Аз есмь с вами во вся дни до скончания века». Может ли быть при таком обетовании, чтобы, вопреки ему, мир оскудел чудесами, чтобы бедный человек искал и не мог найти следов Божественного присутствия в своей жизни? Чтобы он звал Бога и не получал в ответ ничего? Нет! Верующему человеку всегда даются свидетельства любви Божьей и к миру, и лично к нему. Иначе жить в этом мире было бы постыло и невозможно. Когда я начала ходить в церковь и ездить по монастырям и скитам, действительно, в отношениях между верующими царил дух братства, дух любви нелицемерной. В нашем доме постоянно кто-то останавливался — странствующие монахи, священники из других городов. Верующие узнавали друг друга по глазам. Все друг другу не просто помогали, но воспринимали саму возможность помочь как дар и как праздник. Кого-то, кто расхаживал по Москве в подряснике, арестовывала милиция, мы кидались выручать. И нам помогали. Мы целое лето прожили с детьми на приходе во Владимирской епархии в го-

стях у тамошнего иеромонаха, когда нам некуда было деться в жаркие месяцы… Я была потрясена до самых глубин души, когда из московской жизни впервые попала в монашеский скит со святыми старцами, старыми и молодыми подвижниками, юродивыми, блаженными, бесноватыми… С иными ценностями, лицами, законами. С иным зрением, иным знанием, иным пониманием жизни. Там были люди, исцеленные по монашеским молитвам от рака, а были такие, которые вслед за апостолом Павлом могли сказать: «Для меня жизнь — Христос и смерть — приобретение». Попав туда, я почувствовала, что вернулась из эмиграции на родину. Что я теперь могу «иже херувимы тайнообразующе» во время литургии стоять перед Царскими Вратами, молясь вместе со святителем Филиппом и преподобным Сергием… Это многим кажется экзотикой. Ведь большая часть моих соотечественников до сих пор так и не узнала, кто они, зачем пришли в этот мир, зачем они живут. Как говорил в «Братьях Карамазовых» Достоевский, многие люди прожили жизнь, а себя в себе так и не нашли. Какие-то картины этой жизни приоткрываются в книгах о современных монастырях и монахах, о приходских священниках и их пастве, где, в отличие от иной светской литературы, жизнью человека правит Господь, а не слепые обстоятельства, случайности, совпадения, карма, рок, курс доллара, земные власти, рынок или дух унынья. Олеся Николаева

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Июнь 2012. № 12

www.altaspera.org Газета «Живая Мысль» — ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Газета издается издательством Altaspera (от лат. словосочетания «высшие упования»). Мы готовы помочь авторам найти своего читателя, а читателям — получить наслаждение от прочитанного. Авторам предоставляется возможность опубликовать в нашем литературном журнале свои произведения: поэзию, прозу, публицистику, критику, научные статьи на гуманитарные темы, а также репродукции живописных и графических работ. К сотрудничеству приглашаются авторы периодических литературно-критических обзоров, публицисты и редакторы.

Мужчины с ограниченной ответственностью

Инфантильность — болезнь современности, имеющая довольно тяжелые последствия. В чем причина этой болезни? Как мне представляется, одна из главнейших обязанностей мужчины — быть ответственным. Это слово — «ответственность» — часто понимают по-разному. Главная миссия мужчины в этом мире — быть ответственным за тех, кого он ведет за собой, быть главой, отвечающим за всех перед лицом высшей инстанции. Для человека, не живущего духовной жизнью, в качестве «вопрошающего» выступает окружающая его общность людей, перед лицом которых он живет, сознавая, что ему позволено, а что — нет. А теперь давайте на секунду представим, что этой вопрошающей инстанции нет. Если ее нет, то мужчина остается без смысла жизни: вместо деятельности ради кого-то (семьи, детей и т.д.) остаются неведомые внутренние потребности, влечения. Особенно это происходит сейчас, когда реклама провоцирует появление огром-

ного числа извращенных потребностей, которые раньше человеку и в голову не могли прийти. Спектр таких потребностей расширяется с каждым днем — соответственно продолжает размываться заложенный от рождения внутренний духовный статус мужчин, и сегодня мы уже можем говорить о его отсутствии у многих представителей сильного пола. Функция мужчины свелась к зарабатыванию денег. От его божественного предназначения ничего не осталось, он оказался не хозяином своих действий, а их инструментом, он весь «функция» той суматохи, которая возникает сегодня, как может показаться, из самых благих целей: чтобы прокормить семью, детей на ноги поставить и т.д. Мы же все становимся функциями некоторых процессов, но никак не деятельности, у которой, в отличие от первых, есть автор, хозяин, распорядитель и — обязательно — смысл! Помните, как в 90-х годах в России появились так называемые «челноки» — люди с большими сумками товаров. Те-

перь человек выполняет функцию вот этой огромной сумки. «Челнок» — символ того, что происходит с нами в нашей современной цивилизации: осмысленная человеческая деятельность «в поте лица добывать хлеб свой» превратилась в энергетически очень напряженный, отнимающий много сил и эмоций, анонимный институт, в котором нет одушевленности и нет смысла. Сейчас мужчине фактически не перед кем отвечать, происходит разрушение общности: люди, живущие на одной лестничной площадке, не знают друг друга. В общности человек виден другим: каков он по своим внутренним параметрам, в том числе и по позиции в жизни. Современный же человек анонимен — никто ничего друг о друге не знает. Жизненную позицию человека теперь сводят к роли мужчины или роли женщины. Что такое роль? Роль отыграл и забыл, в силу чего содержательные, смысловые способы действия размылись. Формально на сегодня остался один модус мужского пути — это половые при-

знаки и физическая сила, которая, кстати, тоже уходит: происходит и телесная инфантилизация мужчины! И женщина в этом мужчине очень «помогает». Даже если отец для сына является кумиром, мальчик еще не может быть таким же большим и сильным, как он. Сын мог бы подражать отцу в делах — но он их не видит, отец все время занят. В своих делах он также анонимен. А потому происходит замещение мужского поведения женскими требованиями, делами, манерами. Но есть еще более глубинные процессы, которые происходят с мужчиной, — это духовная деградация. Духовная деградация сводит преимущества мужчины к тому, что он сильнее женщины и агрессивнее — вот и все его достоинства. Возможно, при духовном возрождении какие-то вещи будут возвращаться, но их нужно специально культивировать. Необходимо учить детей быть ответственными. И в этом необходимо участие всех окружающих людей. Виктор Слободчиков

Откуда столько агрессии? Часто говорят, что мир вокруг становится все более и более агрессивным. Почему? Как справляться с нарастающим в обществе раздражением? Как бороться с собственным гневом? Мы все вроде бы знаем, что такое хорошо и что такое плохо, тем не менее часто совершаем агрессивные поступки, оказываемся в состоянии обидеть, оскорбить. Часто человек совершает агрессивные действия из-за израненности его собственной души и судьбы. Мы не задумываемся о том, что злобное и агрессивное поведение может быть реакцией внутренней незащищенности. Это результат того, что человек в какой-то момент своей жизни встретился со злом, которое поразило его, изранило, опустошило и лишило надежды.

понять, пожалеть, поберечь. И мало задумываемся о том, что порой мы сами бываем раздражены, невнимательны, агрессивно настроены против другого человека. Самих себя мы склонны оправдывать и прощать, считая виноватыми окружающих, близких, родственников, кого угодно.

Очевидно, что каждый из нас в своей жизни испытывал на себе чью-то агрессию и не остался к ней равнодушен. В этом смысле мы очень чувствительны ко всему, что касается нас лично.

Если наша внутренняя линейка, по которой мы мерим мир, крива, если наше мерило кривое, то и все остальное становится кривым. Каждый из нас в той или иной степени смотрит на этот мир исходя из этого страшного искажения.

Когда кто-то бывает с нами резок, недружелюбен, когда мы оказываемся втянуты в какие-то житейские конфликты, нам все время кажется, что пострадавшая сторона — это мы. Что это нас должны были

Если мы с вами задумаемся о том, какой корень в слове «возмущение», то обнаружим, что это «муть». Муть. Что-то такое мутное со дна нашей души поднимается, затмевает наш рассудок, и в этом помутненном состоянии мы произносим слово, которое считаем правдой, совершаем действие, которое нам кажется правильным. Мы уверены, что мы возмущены по делу, справедливо, но состояние наше в этот момент не совсем нормальное.

Я все время вспоминаю сказку Андерсена про злого тролля, который разбил страшное зеркало, зеркало разлетелось на

Publisher: ALTASPERA Publishing & Literary Agency 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 Tel. (705) 635-3857 Editor-in-Chief: Boris Kriger krigerbruce@gmail.com

мелкие кусочки и впилось в сердце Кая. Это очень точная метафора, потому что оно впилось в сердце каждого из нас. Собственно говоря, мы и есть тот самый Кай на этой земле, в сердце которого вонзился маленький осколочек этого злого зеркала. Работа над собой — это, наверное, самая большая работа, которую мы совершаем. И только занимаясь ею, мы, собственно говоря, людьми и становимся. Да, конечно, мы рождаемся со всеми признаками и задатками человека, но человек — это не только способность передвигаться на двух ногах, склонность к научению, умственному и физическому труду и способность к коммуникативности. Человек — это нечто большее. На самом деле никто не может о себе сказать, что он чист до конца, что он светел до конца, что он наполнен милосердием и любовью до конца, что он совершенен и никогда не ошибался. Если бы мы вдруг нашли такого человека, наверное, мы бы покрутили пальцем у виска. К величайшему сожалению, мы все сильнее боимся встречи с самими собой. Мы избегаем смотреть внутрь себя, пото-

Editorial Board: Elena Chapiro, Anna Chertkova, Valentina Kizilo, Gregory Karamishev, Larisa Nikitina, Joseph Khardas

му что знаем примерно, что можем там обнаружить. И мы привыкаем маскироваться. Привыкаем что-то изображать из себя, создавать некую фигуру, маску, которая может уберечь, скрыть нас настоящих от самих себя и от окружающих, чтобы никто не догадался, кто мы есть на самом деле. Постепенно человек привыкает играть какую-то роль — кого-то умного, сильного, смелого, талантливого, остроумного, кого угодно. Он из кожи вон лезет, но не для того, чтобы стать таким, а чтобы таким казаться. Но вот вопрос — а надо ли умному человеку казаться, что он умный? Надо ли красивому казаться, что он красивый? Сильному, что он сильный? Нет. В тот момент, когда человек со всей отчетливостью понимает, что он не умный, не сильный, не крутой, не талантливый, может произойти совершенно парадоксальная вещь. Ведь, если вдуматься, это же огромная радость для человека — понять, какой он есть на самом деле. Не заблуждаться на свой счет, а обнаружить истину.

Редакционная коллегия: Елена Шапиро, Анна Черткова, Валентина Кизило, Григорий Карамышев, Лариса Никитина, Иосиф Хардас ДИЗАЙН И ВЕРСТКА: Елена Пушкарева

Издатель: ALTASPERA Publishing & Literary Agency

We accept materials only in electronic form

Главный редактор: Борис Кригер krigerbruce@gmail.com

Мы принимаем материалы только в электронной форме

Алексий Уминский

altaspera@gmail.com Newsstand Price $1.50 Annual Subscription including shipping $48.00

ISSN 1925-9883

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

прощение

МАЛЕНЬКИЙ ПЕРВЫЙ ШАГ Пред иною мыслью станешь в недоумении, особенно видя грех людей, и спросишь себя: «взять ли силой, или смиренною любовью?» Всегда решай: «возьму смиренною любовью». Решишься так раз навсегда, и весь мир покорить возможешь. Смирение любовное — страшная сила, изо всех сильнейшая, подобной которой и нет ничего. Ф.М. Достоевский, “БРАТЬЯ КАРАМАЗОВЫ” Иногда мы действительно стоим в недоумении, размышляя: «правильно ли я поступлю, если прощу? Есть ли ситуация, в которой нельзя прощать?»; или в горячности мы порой говорим: «Я никогда ни за что его/ее не прощу». Добродетель всепрощения еще тем привлекательна, что она тотчас же приносит за себя награду в сердце. На первый взгляд тебе покажется, что прощение унизит, посрамит тебя и возвысит твоего недруга. Но не так в действительности. Ты не примирился и, по-видимому, высоко поставил себя — а смотри, в сердце свое ты положил гнетущий, тяжелый камень, дал пищу для душевного страдания. И наоборот: ты простил и как бы унизил себя, но зато облегчил свое сердце, внес в него отраду и утешение». Стараясь простить кого-то, давайте посмотрим, как описывает в своей книге Роберт Энрайт «Прощение — это выбор» что не есть прощение или что есть псевдо-прощение. Сразу хочется отметить, что корень псевдопрощения — надменность, самолюбие и гордость. Иногда мы легко произносим слова: «я тебя прощаю», когда прощения на самом деле нет, а говорятся они, чтобы надменно манипулировать человеком: «я прощаю, но теперь ты должен делать то и слушаться меня в этом». То есть, другими словами, говорится: «ты гадкий человек, который должен прочувствовать свою ошибку и, не думай, что я тебе это забуду». Или используются слова: «я тебя прощаю» как орудие для оскорбления и отмщения, когда при этом детально перечисляются свои обиды в надежде, что этим мы причиним страдание обидчику. Псевдопрощение выражается в надменном поведении по отношению к обидчику, не имеющем ни грамма сочувствия или сострадания. Это можно хорошо увидеть в супружеских отношениях, когда жена говорит, что прощает своего мужа за причиненную ей обиду, на самом же деле при первом удобном случае укоряет, оскорбляет или унижает его, отыгрывая свой гнев на нем (или наоборот: муж по отношению к жене). Так что, прощая, стоит обратить внимание на себя и посмотреть, есть ли во мне чувство сочувствия или сострадания. Иногда слова: «я тебя прощаю» означают «не думай, что ты можешь меня обидеть». Такой подход, где человек отрицает, что его можно обидеть, — есть также проявление своего нарциссизма и надменности над своим ближним, так как на самом деле в нашем подсознании усмешливо говорится: «кто ты таков/такая, чтобы мне на тебя обижаться?» Обратим внимание, что этим мы проявляем надменность по отношению к другому человеку, возвышая себя. Прощение не всегда приводит к при-

мирению. Прощение есть только шаг на пути к нему, так как настоящее примирение обусловливается прощением с обеих сторон и восстановлением доверия, что чаще всего не случается. Чаще только одна сторона готова примириться и возобновить отношения. Но это не означает, что без примирения мы не можем простить. Прощение друг друга даже с обеих сторон иногда, к сожалению, не означает, что мы вернемся к прежним отношениям. Только со временем, с восстановлением доверия, отношения могут постепенно вернуться к изначальным.

хе и неприязни, а не в любви и доверии. Прощение не означает просто принять обиду как факт и идти дальше по жизни, не обращая внимания на боль. Как шрам остается после глубокой раны, так и прощая, нам нужно понять, что обида и боль не забудутся. Да и пытаться просто забыть или отрицать обиду не полезно. Наоборот, нам нужно понять себя в этой обиде, осознать, что нам причинили боль и что мы имеем право чувствовать боль, обиду и гнев. Но уже как мы направим в себе энергию гнева или негодования, зависит от нас. Ее

В прощении мы не ожидаем, чтобы только освободить себя от гнева. Мы прощаем не для того, чтобы освободиться от негативных эмоций, искусственно прививая себе положительные. Мы не становимся нейтральными к обидчику. «Ты мне безразличен, но держись подальше от меня», — не есть прощение. Спокойное состояние после взрыва эмоций не есть результат прощения. Прощение не умаляет меры того, что произошло; оно меняет наш взгляд на человека, несмотря на то что он причинил нам. Простить — не означает извинить человека или попустить обидчику его злодеяние. В таком случае мы смиряемся со злом (попускаем зло), подвергая себя или других насилию. К примеру, супруга, регулярно подвергающаяся насилию мужа, извиняет его и винит себя за то, что сама раздражала мужа и настраивала его этим к насильственному поведению. Такой подход дает прощению искаженный вид, так как мы начинаем думать, что простить означает позволить себе унижаться перед насилием. И в таком случае оправдание нами того, кто обидел нас, не является прощением, так как человек продолжает жить со своим ближним под угнетением, в стра-

можно направить на унижение и оскорбление ближнего или на борьбу со грехом. Нам нужно направить свои силы на борьбу со своим эго, со своими плохими, уже сформировавшимися привычками. На самом деле нежелание принять чувства обиды и гнева создает препятствия на пути к прощению. Нам не нужно стараться забыть боль и обиду, так как они не забудутся. Мы не можем намеренно волей изменить свои чувства. Например, попытка успокоить себя и сказать себе сто раз: «я не буду гневаться», наоборот, может привести к противоположному результату. Но что мы можем — это предпринять некоторые действия, которые смогут изменить наше мышление. Мы сможем удивиться тому, что наши чувства могут измениться в ответ на наши действия. Например, когда, несмотря на наши горькие чувства, мы поначалу с трудом делаем первый шаг к примирению, но зато после этого появляется радостное, облегченное и светлое состояние. Довольно часто в процессе прощения нам открывается, что на самом деле мы и не были жертвой несправедливости, а стали жертвой своего недопонимания, мнительности, своего неправильного взгляда на ситуацию.

Прощение — это такой сильнодействующий опыт, который способен исцелить нас от эмоциональных тревог и переживаний, помочь нам и человеку, которого мы простили. Прощение помогает освободиться из собственного эмоционального заключения, в котором мы можем находиться годами, ставя нас на новый путь жизни. Мы не будем больше считать себя жертвой кого-либо или мучиться под влиянием трагических событий. В нас произойдет внутренняя перемена, которая даст обновленный и более свободный ход в жизнь. К сожалению, в нашей жизни случается столько недоброго и горького, а жизнь проходит так быстро, что нам слишком дорого будет стоить, если мы будем оставаться побеждеными злом. Возможность сделать добро незаметно уйдет — только оттого, что мы так и не осознали и не пережили, в чем состоит главное содержание жизни. Хорошо на эту тему говорит старец Зосима в «Братьях Карамазовых»: «Отцы и учители, мыслю: «чтo есть ад?» Рассуждаю так: «Страдание о том, что нельзя уже более любить». Раз, в бесконечном бытии, неизмеримом ни временем, ни пространством, дана была некоему духовному существу, появлением его на земле, способность сказать себе: «я есмь и я люблю». Раз, только раз, дано было ему мгновение любви деятельной, живой, а для того дана была земная жизнь, а с нею времена и сроки, и что же: отвергло сие счастливое существо дар бесценный, не оценило его, не возлюбило, взглянуло насмешливо и осталось бесчувственным. Таковой, уже отшедший с земли, видит и лоно Авраамово, и беседует с Авраамом, как в притче о богатом и Лазаре (Лк. 16:19—31) нам указано, и Рай созерцает, и ко Господу восходить может, но именно тем-то и мучается, что ко Господу взойдет он не любивший, соприкоснется с любившими любовью их пренебрегший. Ибо зрит ясно и оговорит себе уже сам: «ныне уже знание имею и хоть возжаждал любить, но уже подвига не будет в любви моей, не будет и жертвы, ибо кончена жизнь земная и не придет Авраам хоть каплею воды живой (то есть вновь даром земной жизни, прежней и деятельной) прохладить пламень жажды любви духовной, которою пламенею теперь, на земле ее пренебрегши; нет уже жизни и времени более не будет! Хотя бы и жизнь свою рад был отдать за других, но уже нельзя, ибо прошла та жизнь, которую возможно было в жертву любви принесть, и теперь бездна между тою жизнью и сим бытием». Итак, в наших руках — прощение. Будем учиться прощать по-настоящему, со всей щедростью и благородством. Иначе гнев и озлобленность усложнят и испортят нашу жизнь, введя нас в духовную смерть. Такое понимание может помочь нам предостеречь себя от этого и сделать шаг к прощению, а прощение — стать ключом к нашему духовному и психологическому оздоровлению, где вместо гнева, страха, озлобленности, сарказма и цинизма в нас будут жить сострадание, старание и желание понять ближнего, жертвенность, вера, надежда и любовь. Валерий Шемчук

КНИГИ ИЗДАТЕЛЬСТВА «ALTASPERA» WWW.ALTASPERA.COM КИРИЛЛ ЖЕЛЕВ

ЛАРИСА РЕУС

ПЕРЕСТУПИВ ПОРОГ

НАТЕЛЬНЫЙ КЛЮЧ

Price: $14.95

Price: $16.00

Ships in 3-5 business days ISBN 9781105692079 Published April 24, 2012 Language Russian Pages 258 Binding Perfect-bound Paperback

Ships in 3-5 business days ISBN 9781105641329 Published May 12, 2012 Language: Russian Pages188 Binding Perfect-bound Paperback

Weight 0.98 lbs.

Weight 0.74 lbs.

Dimensions 6 wide x 9 tall

Эта книга — роман в стихах, охвативший период жизни в тридцать лет. Его тема — не только КГБ, зажимание талантов и конфликты между учеными врачами. Автору удалось через эту вроде бы уже банальную тему (а и что небанально в мире?) показать непредсказуемую развязку. В романе, помимо вроде бы привычного сюжета противостояния личности и серости, подавления таланта и зависти, очень хорошо прописаны характеры героев. Они узнаваемы. Автор, мастерски владея стихом, внезапно ритмически меняет строфу, меняет стилистику — и мы слышим многоголосие персонажей, где у каждого — своя особая и узнаваемая интонация. И конечно же, солирует такой сильный и настоящий лирический голос главной героини (невозможно не сопереживать ее человеческой, любовной и жизненной драме).

Книга «Переступив порог» — о благополучных и достаточно успешных молодых людях нашего времени, только что окончивших университет, об их трудностях и искушениях на пути самоопределения, об их жизненных ценностях, об их дружбе и любви, предательстве и верности. Эта книга — о молодых и для молодых, но не менее интересна она читателю любого возраста, потому что в ней — все, что окружает нас, над чем постоянно думает главный герой Максим Соколов — человек целеустремленный, умный, достаточно критичный, решительный, имеющий принципы и убеждения, способный признавать свои ошибки и заблуждения. От его лица и ведется повествование, что позволяет глубже и ярче передать психологию героя, его мысли и чувства, его взгляд на нашу непростую, полную противоречий и разочарований жизнь.

Лариса Реус — мастер рифмы и метафоры. Она внутренне свободна от шаблонов и, кажется, не пишет стихи, а проживает их. Разговорная речь легко переплетается с возвышенной лирикой, тягостные сравнения вырастают в светлые образы.

В мягкой обложке http://www.lulu.com/shop/kirill-zhelev/crossing-the-threshold/paperback/product-20081283.html

В твердом переплете

http://www.lulu.com/shop/larysa-reus/neck-key/paperback/product-20118816.html

http://www.lulu.com/shop/kirill-zhelev/crossing-the-threshold/hardcover/product-20082994.html

ВИБРАЦИИ МОЕЙ ДУШИ

Анна Чайка (псевдоним автора) родилась в Караганде в 1953 году, где окончила одновременно математическую и музыкальную школы. Затем, сделав выбор в пользу математики и физики, окончила факультет Кибернетики Московского инженерно-физического институт (МИФИ).

ИЗУМЛЕНИЕ

ЕВГЕНИЯ СЕРЕНКО

Price: $13.88

Weight 0.65lbs.

ISBN 978-1-105-71364-4

90000

9 781105 713644

Dimensions 6 wide x 9 tall

Не бывает неинтересных людей. Не бывает случайных встреч. Эта книга — о самых разных людях, молодых и не очень, а порой и ушедших в мир иной... Эта книга — о счастливых и трагичных судьбах; о том, что часто «люди даже не представляют, насколько они связаны друг с другом на этой земле»... ЗАКАЗ КНИГ В ИНТЕРНЕТ МАГАЗИНЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА WWW.ALTASPERA.COM http://www.lulu.com/shop/evgenia-serenko/vibrations-of-my-soul-collectionof-stories/paperback/product-20085328.html ИЛИ У АВТОРА eserenko@yahoo.com

Анна Чайка

Paperback

ИЗУМЛЕНИЕ Анна Чайка

Сразу после окончания института работала в одном из закрытых московских научно-исследовательском институтов, после чего в научно-исследовательском институте информационных технологий при правительстве Москвы. Защитила диссертацию кандидата технических наук. В настоящее время доцент Московского авиационного института (МАИ). Преподает по собственной авторской методике дисциплины «Экологию» и «Прикладные экологические расчеты». Произошедшее с нею мистическое явление заставило начать писать прозу, а не только научную литературу. Так появился первый рассказ «Рождение первенца», который положил начало ее литературным трудам. Дневники и стихи, которые она писала всегда, пригодились для того, чтобы ее проза сохранила аромат времени и свежесть восприятия. Автор увлекается живописью. Ее картины часто иллюстрируют собственные литературные работы. Попытка соединения рационального и иррационального позволяет ей увидеть то, что не успели разглядеть за окном, ее попутчики в экспрессе под названием «Жизнь». Всю сознательную жизнь восхищается гармонией и красотой мира и человека и пытается разбудить в душах людей самые прекрасные человеческие качества, заставить их задуматься о доброте и нравственности.

Ships in 3-5 business days ISBN 9781105680977 Published April 25, 2012 Language: Russian Pages160 Binding Perfect-bound

АННА ЧАЙКА

ИЗУМЛЕНИЕ Price: $19.80 Ships in 3-5 business days ISBN 9781105713644 Published May 3, 2012 Language Russian Pages 360 Binding Perfect-bound Paperback Weight 1.33 lbs. Dimensions 6 wide x 9 tall

Книга содержит рассказы, эссе, повести и стихи автора с авторскими иллюстрациями и фотографиями. Анна Чайка (псевдоним автора) родилась в Караганде в 1953 году, где окончила одновременно математическую и музыкальную школы. Затем, сделав выбор в пользу математики и физики, окончила факультет Кибернетики Московского инженерно-физического институт (МИФИ). Сразу после окончания института работала в одном из закрытых московских научно-исследовательском институтов, после чего в научно-исследовательском институте информационных технологий при правительстве Москвы. Кандидат технических наук. Произошедшее с ней мистическое явление заставило начать писать прозу, а не только научную литературу. Так появился первый рассказ «Рождение первенца», который положил начало ее литературным трудам

В мягкой обложке http://www.lulu.com/shop/anna-chaika/collection-of-short-stories/paperback/ product-20097651.html

В твердом переплете http://www.lulu.com/shop/anna-chaika/collection-of-short-stories/hardcover/ product-20103504.html

Православная Церковь в Америке Канадская Архиепископия

По благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Иосифа, Болгарской Православной Церкви

ПРИХОД ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО

Вознесся еси во славе, Христе Боже наш, / радость сотворивый ученикам / обетованием Святаго Духа, / извещенным им бывшим благословением, / яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира!

Приглашаем всех на Божественную Литургию по воскресеньям в 14:00. Желающие исповедоваться могут прийти за полчаса до службы.

Тропарь Вознесению Господню

Таинство Святого Крещения совершается до и после Литургии. После литургии могут служиться панихиды.

Address: 11308 Yonge St., Richmond Hill, Ontario, L4S 1K9

Благословение икон, крестиков, жилищ, машин и других предметов производится по просьбам.

Вход на нижний этаж с другой стороны храма.

Божественные литургии совершаются по воскресеньям в 14.30 Крещения, венчания, отпевания, панихиды, молебны за здравие, освящение квартир, домов, автомашин и другие требы совершаются по договоренности со священником, в удобное для Вас время. Настоятель Протоиерей Милан Радулович Наш батюшка прекрасно владеет как русским, так и английским языком. Отец Милан – исключительно образованный священник и душевный человек.

Тел. (647) 995-3011 http://richmondhillchurch.org milanradulovic@hotmail.com

• После литургии проводятся чаепития, занятия по катехизации и богословские собеседования. • Нуждающимся в помощи прихожанам будут предоставлены безвозмездные консультации по вопросам эмиграции, трудоустройства, профориентации. Юридическая помощь всем попавшим в беду и нуждающимся в защите прихожанам. • В случае необходимости освящения дома, бизнеса, причащения немощных, разрешения недоуменных вопросов обращайтесь к о. Алексию • Если у кого-то трудности с транспортом, звоните или пишите о. Алексию, и мы постараемся помочь.

Настоятель прихода о. Алексий: Тел.: (416) 604-3658, (416) 562-5512, e-mail: priestalexei@gmail.com Сайты в Интернете: www.stseraphim.ca (по-русски), www.saintseraphim.ca (по-английски)

St Mary’s Church in Richmond. Address: 10030 Yonge St, Richmond Hill, ON, L4C 1T8

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ОТЦА МИЛАНА И ОТЦА АЛЕКСИЯ ПОСЛЕ КАЖДОЙ СЛУЖБЫ НАШИ БРАТСКИЕ ПРИХОДЫ ПРИГЛАШАЮТ ВСЕХ НА СОВМЕСТНЫЕ ТРАПЕЗЫ! «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как я возлюбил Baс, так и вы да любите друг друга; по тому узнают все что вы Мои ученики если будете иметь любовь между собою» (Ин.13:34—35) ПРИГЛАШАЕМ ВСЕХ КАЖДОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ В 5 ЧАСОВ ВЕЧЕРА ПО АДРЕСУ: St. Mary and St. Joseph Coptic Orthodox Church - Richmond Hill 11308 Yonge St., Richmond Hill, ON L4S 1K9 Вход на нижний этаж с другой стороны храма.

ВНИМАНИЕ!

Газета «Живая Мысль» со скорбью напоминает, что по канонам Святой Церкви мероприятия, проводимые на Cactus Ave., ушедшим в раскол и запрещенным в священнослужении игуменом Нестором, прежним настоятелем прихода Преподобного Серафима Саровского, не являются православными богослужениями. Кроме того, уже год, как отец Георгий Сачевский, настоятель Храма Воскресения Христова на улице Winona в Торонто, запрещен в служении. Священник и его приход также ушли в раскол. Просим воздержаться от совместной молитвы и принятия Таинств Церкви в этих приходах!

ОТДОХНИТЕ ЭТИМ ЛЕТОМ С ПОЛЬЗОЙ ДЛЯ ДУШИ! Главный редактор «Живой Мысли» отец диакон Борис Кригер приглашает вас провести отпуск в живописном озерном крае Маскока (Muskoka).

Уютное жилье и вкусное трехразовое питание

бесплатно!

МЫ ЖДЕМ ВАС В ГОСТИ! СООБЩИТЕ О ВАШЕМ ПРИЕЗДЕ НА altaspera@gmail.com ИЛИ ПО ТЕЛЕФОНУ 1-705-635-3857 АДРЕС: Holy Transfiguration Orthodox Mission 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6

Причем вам удастся отдохнуть с пользой для души. При православной миссии имеются обширная библиотека, церковь. Мы проводим с приезжими духовные беседы и семинары. Сюда приезжают целыми семьями по выходным и на целую неделю. За 3 года у нас побывало более 600 гостей! Многие из них теперь приезжают к нам постоянно. У нас есть детская площадка, бассейн, огород. Можно половить рыбу, попариться березовым веничком в настоящей русской бане. Пожертвования прихожан и паломников позволяют нам создавать все условия для полноценного отдыха с пользой для души.

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Июнь 2012. № 12

ТРИНАДЦАТЫЙ ЭТАЖ

Если подняться на CN TOWER — смотровую площадку Торонтской телебашни — и посмотреть вниз, ахнешь: сколько зелени! Парки, сады... и кое-где — островки небоскребов. Море зелени... И среди этого моря — платановая роща, на единственной улице которой жила моя Хелен. Дом номер тринадцать. Тринадцатый этаж... Да уж! Несуеверная мне попалась клиентка, — подумала я, получив в Агентстве новый адрес. — Хорошо, хоть квартира не тринадцатая... А клиентка оказалась не только несуеверной, но и неприветливой. В первый же мой визит мне позвонила подруга. Мы поговорили, а когда я подошла к клиентке, та спросила: «На каком вы языке разговаривали?» «На русском», — ответила я и поразилась, услышав: «До чего же грубый язык! Пр – пр - пр... пш – пш - пш... Неужели у вас и поэты есть?» «Есть, — ответила я, — и очень хорошие». Я обиделась за свой родной язык. Понятно — она больна и прикована к инвалидной коляске; одинока — что ей визиты социального работника? это не родные или друзья! — и я бы не стала обижаться за что-то другое, но... русский язык!? Я старалась говорить с ней только, когда это было необходимо. Прак-

тики в английском мне хватало и без нее. И она не отличалась разговорчивостью. Нас обеих это устраивало. Был конец января. В Торонто разыгралась метель — из тех, что создают на дорогах пробки и засыпают весь город снегом, превращая его в нарядное белое царство. Я уже собиралась уходить, когда зазвучала «тревога»... Где-то в доме случился пожар. «Немедленно покиньте здание! — раздался голос из динамика. — Лифты выключены. Пользуйтесь только лестницами. Повторяю...» Я не знала, что делать. «Прежде всего — безопасность, — учили нас в колледже. – Ваша и клиента — в равной степени». Но что делать сейчас? В коляске по лестнице? С тринадцатого этажа? Я не смогу помочь... И оставить ее не могу. «Юджиния, —по-моему, она впервые назвала меня по имени, — уходи. Я буду ждать спасателей». «Немедленно покиньте здание...» Совсем рядом с домом завыли сирены пожарных машин. «Уходи!» — повторила она и заплакала. «Замолчи, Хелен! Замолчи! — От отчаяния я заговорила на русском. — Я не уйду. Потому что... как мне потом жить?» Спасатели не понадобились. «Внимание! — услышали мы. — Все в порядке. Можете возвращаться домой».

Платановая роща... Огромные деревья, которые из-за голых стволов называют «бесстыдницами». Дом номер тринадцать, тринадцатый этаж... Там жила моя Хелен — клиентка, с которой за восемь лет мы переговорили обо всем... Она рассказывала, как миссионерствовала в Бразилии; как заболела малярией и чуть не умерла; как пела в Церковном хоре в Оклахоме; как преподавала индейцам Нунавута английский язык... Как погибли в автокатастрофе ее муж и маленькая дочь... Как после трех лет одиночества она полюбила и опять была счастлива... пока не заболела. «Я слишком молод, чтобы запереть себя в твоей квартире»... Как однажды, забыв, что она — сильная и самодостаточная, Хелен напечатала на своем единственном друге – компьютере: «I need help» — «Мне нужна помощь» — и отправила это письмо в никуда... И как когда-то, в снежный январский день, она поняла слова, сказанные на чужом языке... слова, подарившие ей нового друга...

Евгения Серенко. Специально для газеты «Живая Мысль»

Моим близким, Павлу Болеславовичу и Полине Васильевне посвящается. ( из домашних архивов о войне 1941 – 1945 гг.)

— Пав-лу-у-ша-а-а! Па-а-а-влуу-у-ша-а-а-а!. Невольно он начал прислушиваться. И снова услыхал в ночном зимнем свечении безжизненной, морозной степи: — Па-а-вли-и-к! Пав-лу-у-ша! Он узнал знакомый голос своей Пашеньки! Этот голос бередил уплывающее сознание и через силу требовал вернуться к жизни и мучительному сопротивлению смерти. Он остался жив! Обморожения, конечно, были, но все обошлось благополучно. А ведь в этот месяц погибло от переохлаждения более 50 человек только из их батальона! В тот самый момент в далекой Сибири, в городке Камень-на-Оби Алтайского края, молодая жена Пашенька - Полина, молилась за него. В последующих письмах это стало очевидным. Эти два события точно совпадали по времени. Надо отметить, что молитвы во время войны были совершенно обыденным делом. Женщины, скрывая от посторонних глаз веру, обращались к молитвам в надежде получить весточку с фронта о своем родном муже, отце, сыне. В тот вечер она как-то особенно тревожилась. И вот решилась. Решилась молиться. Стыдно комсомолке-то!

ISBN 9781105680977, 160 стр. Цена $13.88 ЗАКАЗ КНИГ В ИНТЕРНЕТ МАГАЗИНЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА WWW.ALTASPERA.COM ИЛИ У АВТОРА eserenko@ yahoo.com Не верьте, если вам скажут, что страшную войну победили только с помощью танков и пушек, кораблей и самолетов, бомб и снарядов. Анна Чайка. Москва 1998г.

НЕПРЕОДОЛИМАЯ СИЛА ...Однажды он начал замерзать в ночном дозоре. Мороз и ветер был жесточайший. Штатная экипировка не была рассчитана на такой мороз. Ноги и руки потеряли чувствительность, тяжесть винтовки перестала ощущаться. Сил переминаться на месте уже не было. Сознание уплывало. Смертельный сон стал наваливаться, как избавление. Казалось так легко, поддавшись ему, успокоиться и прекратить мучительное сопротивление. Он начал постепенно уходить в этот сон-обморок. Вдруг он услышал сквозь вьюгу словно, издалека свое имя:

В издательстве ALTASPERA вышел сборник рассказов Евгении Серенко «ВИБРАЦИИ МОЕЙ ДУШИ»

От редакции:

1986 год

1926 год

Дети уже спали. Она быстро зажгла свечу перед бабушкиной иконой, давно припрятанной на всякий случай. Она торопилась. На сердце было тяжело, нехорошее предчувствие не давало покоя. Во время молитвы она увидела снежный холм среди степи. Поземку, казалось, даже стало слышно слегка, завывание ветра на открытом пространстве. Было темно, только луна освещала окрестности. В ее свете она различила фигурку солдата, одиноко стоящего с винтовкой. Видение все увеличивалось. Заснеженная маленькая фигурка с поникшей головой показалась чем-то знакомой. И вдруг! Она поняла — это ее Павлуша! Она позвала его сначала совсем тихо:

— Пав-лу-у-ша! Он не шевелился. Она очень испугалась и начала громко звать: и-к!

— Па-а-в-лу-у-у-ша-а! Па-а-в-ли-

Он по-прежнему, не реагировал. Тогда она, заплакав, перешла на крик:

— П-а-влик!!! Павлу-уша-а!!! Вдруг фигурка ожила и начала озираться. Изображение выросло, и теперь это было явно видно. От крика проснулись дети Ляля и Боренька. Они уже стояли босиком на пороге комнаты, держась за руки, и испуганно смотрели на мать.

Они готовы были заплакать, теплые со сна, с всклокоченными светлыми головками, пахнущими молоком. Обняв обоих, она еще продолжала всхлипывать, но тревожное беспокойство в душе уже успокаивалось. Словно погасили сильный огонь под донышком бурлящего чайника, и пузырьки, поднимающиеся со дна по инерции, становились все реже и вскоре вовсе пропали. Весело засветилась керосиновая лампа, фитилек которой был больше выпущен, словно Новый год, которого так ждали, уже наступил! Потом сели пить чай. У каждого был в руке маленький кусочек сахара. Причем старшая, ЛяляКараля, успела взять уже второй кусочек, а Боренька еще не мог высосать и половинку первого кусочка.

— У-у-у, Ка-ла-ля! Сто стакан, то тли кусочка! - проворчал, причмокивая малыш. Все втроем, заплаканная и улыбающаяся Полина, пятилетняя Лялька и четырехлетний Боря, завязанные старыми шерстяными шалями крест-накрест, пили чай ночью в маленьком городке Камнена-Оби. Все трое, маленькие и беззащитные, в огромном противоестественном мире, где война еще в самом разгаре и так свободно гуляет по земле смерть! Совершенно не подозревающие, что обладают такой необыкновенной, непреодолимой силой против нее! Через несколько дней наступил Новый 1943 год. А в 1945 прищла долгожданная ПОБЕДА. ПОБЕДА любви и жизни над смертью и войной.

Этот документальный рассказ включен в сборник рассказов «Изумление» Анны Чайки. Реальными персонажами рассказа являются дедушка и бабушка автора. Редакция внесла незначительные изменения.

Уважаемые читатели ! Altaspera Publishing предлагает вашему вниманию книгу автора Анна Чайка «Изумление». Книга содержит рассказы, эссе, повести и стихи автора с авторскими иллюстрациями и фотографиями.

В мягкой обложке http://www.lulu.com/shop/anna-chaika/ collection-of-short-stories/paperback/ product-20097651.html

В твердом переплете http://www.lulu.com/shop/anna-chaika/ collection-of-shor t-stories/hardcover/ product-20103504.html

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

АЛИСА САМДЕВЯТОВА АЛИСА САМДЕВЯТОВА

X+Y=Космо-птица

Вселенная вылупилась из яйца, И нет ей начала, и нет ей конца, Яйцо отложила в гнездо Космо-птица В муках роженицы, в поте лица.

Мелодрамы со многими неизвестными

Поэтическая страница Света кусает губы... Куда положить две шубы... В шкаф? Но тут шансов ноль, Что их не испортит Моль.

МЕЛОДРАМЫ СО МНОГИМИ НЕИЗВЕСТНЫМИ

ISBN 978-1-105-75029-8

90000

9 781105 750298

АЛИСА САМДЕВЯТОВА

ПОКУПАЙТЕ КНИГУ НА WWW.ALTASPERA.COM

МОЛЬ Девушка Света В преддверии лета Решила убраться в квартире и вынести хлам. Все вещи Светлана взялась разложить по местам. Погожий денек, суббота... И как только ей охота... Однако Светлана заводится с пол-оборота.

Моль — она тоже не дремлет, Моль медитирует, внемлет, Ждет появления шуб Жар пересохших труб. Моль по-простецки одета, Зовут ее тоже Света. Моль тоже трудоголичка, Моль тоже алкоголичка. Моль выпивает свой мини-стакан, Ставит на место свой мини-флакон, Света обходит незримый капкан, Шубы несет прямиком на балкон. И оставляет их там. И выпивает сто грамм. Моль несусветно злится. Света в душе веселится. Моль изошла слезами, Света моргает глазами.

Звуки из шкафа лились, Шубы на звук плелись, Фа-диез, ля-бемоль, Ждет в предвкушении Моль. Дверца шкафа раскрылась, Шубы шагнули в шкаф. Музыка прекратилась. Моль принялась за рукав... Светлана едва ли стоит на ногах, Она в новом платье, она в сапогах, Ее приобнял иностранец — Пошлый, надменный испанец. И Света в машине с чужими людьми объедет столичные клубы. А в темном шкафу к наступлению дня Светлана доест обе шубы. ПЕНЬ И КОЛОДА ...и всё как всегда, через Пень-иколоду, Сквозь Пень-и-колоду, в любую погоду... Мы дети космической Монозиготы, С утра на работу, в потёмках с работы, Бредем заплетаясь, сквозь Пни-иколоды...

Есть люди такие — как роботы, Их не пугают хлопоты, Они не страшатся работы В воскресные дни и в субботы.

Но от судьбы не уйти. И около десяти, Когда нашу Свету в квартире двухкомнатной Было уже не найти,

Шмотки летят по шкафам, На полках находится место шарфам, Книги — на нижнюю полку, Здесь разместим кофемолку, Журналы, газеты — в помойку, Посуду — в посудомойку, В шкатулку — кольца и серьги, В сейф — наличные деньги.

Я Пни-и-колоды считаю в окне, Моль заиграла на маленькой флейте мелодию монотонную, Колоды-и-пни разбираю в уме, Я тоже бреду через Пень-и-колоду Ноты звучали, заставив открыться настежь раму оконную... И в ступе толку помутневшую воду... Шубы как будто очнулись от сна, И сквозь открытую раму окна Влезли обратно в квартиру к хозяйке, Пока веселилась она.

А в мыслях моих всё Колоды-и-пни, Мне что-то твердят еле слышно они; Я знаю — в последних капризах природы

Евдокимус — Вам надо серьезно об этом задуматься, — сказала Евдокимову бухгалтерша Зоя Николаевна. — Вам нужно в себе это развить. Если это есть, значит, это не просто так. Евдокимов посмотрел на стену бухгалтерии. На стене вместо портрета Басё, который мог бы явиться отличным дополнением к теме разговора, висел портрет неизвестного человека в галстуке, который, впрочем, тоже мог быть поэтом, неизвестным Евдокимову. Басё также не был известен Евдокимову, вообще не интересующемуся поэзией.

— Девочки, у Евдокимова стихотворный дар предвидения, - обрушилась Зоя

Николаевна на вернувшихся с обеда коллег. - В прошлом месяце я подписывала у него накладные, как вдруг у него включился дар стихотворного предвидения, и он вместо подписи написал мне «Белые цветы даришь мне не ты, красный «Мерседес-Бенц» пусть дарит тебе отец». И представьте себе, вечером захожу в подъезд, а консьержка меня просит: «Не могли бы вы помочь мне цветок снять с подоконника?» Благо, ростом я вышла. Дальше больше - прихожу домой, а мой мне и говорит: «Ты слышала, Игнатьев иномарку свою разбил?»

Виновны треклятые Пни-иколоды... Я вижу, сгущается Пень-иколода Над головами честного народа, — За что? За какие такие грехи? —За то, что ты пишешь такие стихи! — Какие такие? — Без смысла, без связи, Стихи о бесчестности, похоти, грязи... — Но с кем говорю я? — То ясно, как день... — И всё же представьтесь... — Колода-и-пень. — И о каких же стихах, уж простите, Вы так отзываетесь, так говорите? — Хотя бы об этом стишке про меня. Не трогай, Алиса, Колодуи-пня, Пиши, как и все, про цветы, про любовь, С банальными рифмами «вновь» или «кровь», А то замахнулась на тайны души... Забудь всё, что было. Садись и пиши:

Останусь до последних дней! Не меркнет свет в глазах счастливых. Мне так легко с тобой любимый! Мне так приятно говорить. Я не теряю с тобой нить Счастливых мыслей. Просто таю! И в обожании витаю, Храня слова твои, как злато. Вот чем я истинно богата!» (с) Но всё не то, и вот так штука: Я не писала сроду Стихов таких... А напишу-ка Я про Пень-колоду... ДИРИЖЕР

Вышел оркестр на сцену вразвалочку, Взял дирижер дирижерскую палочку, Стали аккорды и ноты звучать, Начали зрители в зале скучать... Женщина в платье поёт распинается, Топает ножкой и переминается, Бьет барабан, барабанщик хрипит, В зале часть зрителей мерно храпит... Глинка проснулся в холодном поту, Выпил воды, пересохло во рту; Тюбик с водой Глинка бросил из рук, Выписал тюбик загадочный круг В стенах каюты и под потолком, Глинка глаза вытер мокрым платком. Тюбики, книги рисуют круги, В иллюминатор не видно ни зги, Глинка один, капитан корабля, Помнит такую планету — Земля... В тесной каюте растенья, еда, «Мой милый, я люблю тебя! Там позади — световые года, Там впереди — неизвестность и Да будет светлой жизнь голод, твоя! Черный, гнетущий космический А я пусть радостью твоей холод...

Евдокимов вошел в кухню, осмотрелся, сел на стул, взял ручку и пустой тетрадный лист. Некоторое время он силился с мыслями, закрывал глаза, крутил в голове какие-то видения и образы, но ничего не шло на бумагу. Вдруг, как это бывало и раньше, сознание само как будто подключилось к какому-то блоку питания. Зрачки Евдокимова забегали под закрытыми веками, и рука сама собой вывела на пустой лист следующее: Снова чувствую, как силится во мне Подсознательная зависть к алкашне. Неосознанная зависть ко всем тем, Всем, кто пьёт, лишаясь тысячи проблем. «Дайте рубль похмелиться, я алкаш» — Вот к чему душа стремится, хошь не хошь, а дашь! Всё как в детстве, каждый день с тобой друзья, Все друг другу братья, жены и мужья.

Евдокимов молча стоял у окна, на сотрудниц бухгалтерии даже не смотрел. Ему не то чтобы не нравилось, когда при нем о нем же и говорят, но сейчас это казалось совсем некстати. Да и человек этот на портрете опять же. Кто он?

Всё земное ты продашь, Ты счастливый, ты алкаш. Всё, что есть, ты всё пропьёшь,

— Виктор Васильевич, а своё будущее вы тоже можете предсказать? — спро-

сила Майечка.

Поучайся, молодёжь.

— Не знаю, не пробовал, — буркнул Евдокимов, выдержав маленькую теа-

тральную паузу.

— А вы попробуйте, — продолжала Майечка. — Попробуйте, попробуйте! - поддержали Майечку остальные, и Евдокимов

молча, но резко вышел из кабинета бухгалтерии, а сам подумал: «Надо попробовать».

Придя вечером домой, Евдокимов первым делом посмотрелся в зеркало и попытался сбить с себя не пойми откуда взявшуюся спесь. «Почему я позволяю этим цыпам из бухгалтерии давать мне какие-то советы?» — промелькнуло в лысеющей голове Евдокимова, но он с этой мыслью не согласился по двум пунктам. Первый пункт: если он выше их по должности, в человеческом плане это еще ничего не значит. Второй пункт Евдокимов сразу же забыл. Жена Евдокимова, тоже Зоя, родившая ему двух прекрасных мальчуганов от первого брака, листала на диване каталог то ли модной, то ли современной одежды.

Я люблю говорить по душам. Это свойственно всем алкашам. Я люблю сидеть утром на лавке. А к обеду валяться на травке.

— Витя-я-я-я! - протяжно позвала Евдокимова Зоя, и Евдокимов встрепенулся. Он посмотрел на исписанный тетрадный лист и с опаской стал читать рифмованные столбики. — Витя-я-я-я-я! Ты что, в туалете?.. Сквозь немытое окно Евдокимов посмотрел в темное зимнее небо и к написанному добавил: «Под Большой Медведицы ковшом Я мечтаю, быть мне алкашом...» Алиса Самдевятова

Индивидуальный пошив, ремонт и переделка одежды Вечерние, свадебные наряды, консультации дипломированного модельера в выборе стиля, силуэта и цветовой гаммы

(647)994-4171 Педагог с большим опытом

ДАЕТ УРОКИ МУЗЫКИ, ИГРЫ НА ФОРТЕПИАНО, ТЕОРИИ МУЗЫКИ

НА ДОМУ И С ВЫЕЗДОМ

ЛУИЗА (647) 893-2492

МАСТЕР ПО УКЛАДКЕ ПОЛОВ ОБНОВИТ ВАШИ ПОЛЫ, ЛЕСТНИЦЫ ПОЛОЖИТ ПАРКЕТ, ВИНИЛ

АЛЕКСАНДР (416) 827-2492

Independently Owned and Operated Brokerage Lic. 12168

Настоящая черная икра

Начните процесс покупки недвижимости с оценки ваших финансовых возможностей! Посетите мой офис, получите pre-approval! Затрудняетесь выбрать Риэлтора? Я порекомендую вам лучших!

из России

Виталий Быстрицкий Mortgage Agent

Cell

416.839.5495

www.VitaliyBystrytskiy.com

• • • • • • • • •

765 Sheppard Ave.W Toronto, ON M3H 2S9 Tel 416.883.2492 ext.204 vitaliy.bystrytskiy@gmail.com

индивидуальный подход лучший сервис pre-approvals best rates особые условия для риелторов покупка и рефинансирование mortgage для вновь прибывших mortgage для иностранных граждан mortgage для self-employed Вам отказали в банке? Звоните мне!

Изысканное угощение к праздничному столу. Спрашивайте в Русских магазинах North York и Richmond Hill или звоните нам.

Tel: 1-866-550-6652 E-mail: info@rus-caviar.org www.rus-caviar.org

СТОЛКНУЛИСЬ С ПРОБЛЕМОЙ, СВЯЗАННОЙ С АЛКОГОЛЕМ? - Не можете отказаться от выпивки, даже если искренне этого хотите?! - Не можете контролировать свою выпивку?! Eсли начинаете выпивать, то уже не можете остановиться?!

Русскоговорящая группа АНОНИМНЫЕ АЛКОГОЛИКИ предлагает БЕСПЛАТНУЮ ПОМОЩЬ всем, кто хочет вернуться к трезвой, полноценной жизни

Пишите на e-mail: russianаа@yahoo.ca Информация о группе по тел. (416) 487-5591 или на сайте www.aatoronto.org