Novosti Nayki 2. June 2012. by Altaspera Publishing

Новости Науки Июнь 2012. № 2

ISSN 1925 — 9883

ALTASPERA scientific news monthly Publication, june 2012

Ежемесячное аналитическое научно-популярное издание

СОДЕРЖАНИЕ Происхождение человека от обезьяны .................... 1 Опасные астероиды ....................................................... 2 Кроманьонцы завоевали мир благодаря собакам........................................................................................ 2 Юпитер помешалВ Весте превратиться в планеНОМЕРЕ: ту............................................................................................ 2 Плазменная ракета может добраться до Марса за 39 дней.......................................................................... 2 Ученые изобретают сверхчеловека........................................................................................... 3 Научные книги издательства «AltaSpera».................. 5 Ученые: Жизнь после смерти существует .............. 6 10 доказательств жизни после смерти...................... 6 Великие ученые о Боге и вере..................................... 7

ХОТИТЕ БЕСПЛАТНО ИЗДАТЬ СВОЮ КНИГУ

Происхождение человека от обезьяны:

предмет науки или веры? Даже самые известные научные факты периодически подвергаются серьезной критике и порой отменяются как таковые. Скорость света, возраст Земли, строение Космоса, происхождение пирамид — многое оспаривается. Нет, пожалуй, ни одного факта, который бы не подвергался сомнению, тем более в биологии. Даже сама фраза о том, что определенная теория «рассматривается нами как неоспоримый факт», похожа на идеологический лозунг. Так, например, в шестидесятые годы говорили: «наука доказала, что Бога нет», или «Гагарин в Космос летал и Бога там не видал, стало быть, Его нет». Это мировоззренческий контекст, идеологический, а не научный.

ТЕПЕРЬ ЭТО ВОЗМОЖНО ЗА СЧЕТ НАШЕГО ИЗДАТЕЛЬСТВА! БОЛЕЕ ТОГО, МЫ ВЫПЛАТИМ ВАМ ПРОЦЕНТ ОТ ВЫРУЧКИ ЗА ПРОДАННЫЕ КНИГИ! ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.

(705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

О ТД ОХ Н И Т Е ЭТИМ ЛЕТОМ С П ОЛ ЬЗ О Й ДЛЯ ДУШИ!

бесплатно! (705) 635-3857 подробности на стр. 8

ПО ПОВОДУ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ Обращайтесь:

(705) 635-3857

altaspera@gmail.com

Каждый может верить по-своему. И научные выводы могут быть очень разными, но они должны быть независимы от веры ученого, хотя сам интеллектуальный процесс может опираться на веру — это нормально. Даже самые известные научные факты периодически подвергаются серьезной критике и даже отменяются как таковые. Скорость света, возраст Земли, строение Космоса, происхождение пирамид — многое оспаривается. Нет, пожалуй, ни одного факта, который бы не подвергался сомнению, тем более в биологии. Представляется, что «происхождение человека от обезьяны» есть просто фраза. Биология — наука молодая, она вообще имеет дело с фактами очень странными. За 100 последних лет многократно изменилось отношение к антропогенезу (происхождению человека). И потом, в антропогенезе, в биологии, в истории, археологии так много произошло перемен за эти десятилетия, так много накоплено нового материала.

Современный антрополог даже не представляет, кто чей родственник, кто чей предок. Такое количество взглядов на происхождение современных человеческих семей (языковых, генетических) не отвергает возможности критического отношения и попытки диалога в вопросах антропогенеза. Предположение о происхождении человека именно от обезьяны для биологии может оказаться весьма сомнительным. Палеоантропологи говорят об общем предке человека и обезьян, но это точно была не обезьяна. И современная биология не знает вида, который мог быть общим предком человека. Нам, антропологам, богословам, биологам необходим диалог в границах научного знания, и нельзя говорить о неоспоримости, о том, что наука уже имеет точное мнение о том, как все было на самом деле. Надо говорить, понимая друг друга и то, какую методологию мы при этом применяем, в какой парадигме мыслим, а не как веруем. Андрей Лоргус

Ежемесячное аналитическое научно-популярное издание. Altaspera. Новости Науки. Июнь 2012. № 2

www.altaspera.org Газета «Новости Науки» — ежемесячное научно-популярное анлитическое издание. Газета издается издательством Altaspera (от лат. словосочетания «высшие упования»). Мы готовы помочь авторам найти своего читателя, а читателям — получить пользу от прочитанного. Авторам предоставляется возможность опубликовать в нашем издании свои научно-популярные работы. К сотрудничеству приглашаются ученые во всех областях знания. Наше издание явлется форумом, где обсуждаются вопросы науки и веры.

Астрономам предстоит открыть около 70% опасных астероидов Анализ данных, собранных космическим инфракрасным телескопом WISE, показал, что в окрестностях Земли присутствуют около пяти тысяч потенциально опасных астероидов, диаметром больше 100 метров, причем только 20— 30% из них уже открыты астрономами, — сообщает НАСА. Потенциально опасные астероиды входят в более обширный класс астероидов, сближающихся с Землей. Чтобы попасть в число PHA (Potentially hazardous asteroids), небесное тело должно приближаться к нашей планете на расстояние не менее 8 миллионов километров и быть достаточно большим, чтобы не разрушиться при прохождении сквозь атмосферу и вызвать катастрофу не менее чем регионального масштаба. Инфракрасный телескоп WISE, запущенный в декабре 2009 года и предназначенный для составления карты неба в инфракрасном диапазоне, использовался также для поиска и исследования «темных» объектов Солнечной системы — астероидов и комет. С начала октября 2010 года по февраль 2011 года телескоп сделал более 1,8 миллиона снимков и обнаружил более 33,5 тысяч новых астероидов и 19 комет.

По оценке ученых, существует около 160 (плюс-минус 60) потенциально опасных астероидов диаметром более 1 километра, при этом 90% таких объектов уже открыто.

Новые данные показывают, что в числе потенциально опасных примерно вдвое больше, чем считалось ранее, опасных астероидов с орбитами, близкими к плоскости земной орбиты. Такие астероиды имеют большую вероятность столкновения с Землей. С другой стороны, они могут быть более удобной целью для потенциальных космических экспедиций.

Юпитер помешал Весте стать планетой Астроид Веста не перестает удивлять ученых. На днях специалисты из NASA заявили о том, что астероид Веста представляет собой уникальный реликт, принадлежащий эпохе становления Солнечной системы. По большинству из своих характеристик Веста больше напоминает протопланету, чем астероид, к тому же она состоит из тех же самых пород, из которых состоят Земля и Марс. По сути, Веста вполне могла бы стать близнецом нашей планеты, однако, как считают ученые, помешала ее развитию близость к Юпитеру. Именно к этому заключению пришли специалисты после того, как проанализировали снимки, полученные благодаря космическому исследовательскому зонду Dawn, находящемуся на орбите этого астероида. Согласно проведенному анализу, Веста представляет собой протопланету которая была сформирована 4,5 миллиарда лет тому назад, что примерно равно самому зарождению нашей Солнечной системы. Во внутреннем поясе нашей системы подобные протопланеты со временем превратились в те космические тела, которые

всем знакомы — Меркурий, Землю, Венеру и Марс. Однако с Вестой ничего подобного не произошло, поскольку «родилась» она в поясе астероидов, находящемся между Марсом и Юпитером. В этом регионе Солнечной системы царили абсолютно другие законы, установленные гравитацией газового гиганта. Дело в том, что все тела, находящиеся в этой области пространства, Юпитер своей гравитацией «разогнал» до весьма значительных скоростей. А чем выше скорость астероида, тем меньше вероятность того, что состоится слияние с другими подобными «космическими булыжниками». Несмотря на то что сам по себе астероид Веста является наиболее крупным астероидом в Солнечной системе, тот факт, что он остался целым и невредимым на протяжении столь громадного отрезка времени, говорит только о том, что данному астероиду крайне везло. Ведь вполне могло статься, что Веста расколась бы на несколько фрагментов в ходе огромного числа столкновений с другими мелкими космическими телами.

ALTASPERA Publisher: ALTASPERA Publishing & Literary Agency Издатель: ALTASPERA Publishing & Literary Agency Tel. (705) 635-3857

Editor-in-Chief: Boris Kriger krigerbruce@gmail.com

Главный редактор: Борис Кригер krigerbruce@gmail.com

ISSN 1925-9883

Кроманьонцы завоевали мир благодаря собакам Главным фактором, с помощью которого человек возобладал над неандертальцем, было приручение собаки, — считает американский палеоантрополог Пэт Шипман. Почему неандертальцы, без особых проблем прожив в Европе около четверти миллиона лет, вымерли почти сразу после того, как туда пришел из Африки человек современный, наш предок, анатомически, а может, даже и поведенчески не отличавшийся от нас? На этот вечный вопрос палеоантропологии до сих пор нет ответа. Сначала считали, что люди просто победили неандертальцев в многотысячелетней межвидовой войне, практически полностью их истребив, но эта версия продержалась недолго, потому что не нашла ни одного подтверждения. Потом заявили, что во всем виноват Ледниковый период, что неандертальцы просто не сумели адаптироваться к резкому похолоданию. Другие исследователи человеческой истории того периода главной причиной исчезновения неандертальцев называют инструментальное превосходство людей: их орудия труда и охоты были намного совершеннее.

Версий на этот счет много. Недавно появилась еще одна, согласно которой за короткий период люди просто задавили неандертальцев своей численностью, вытеснив их из своих мест обитания. Возможно, ответ на «неандертальский» вопрос дала Пэт Шипман, палеоантрополог из Пенсильванского университета. В статье, опубликованной в последнем номере журнала American Scientist, она предположила, что главным преимуществом, с помощью которого человек возобладал над неандертальцем, было приручение собаки. Несколько лет назад такое заявление показалось бы нонсенсом. До 2009 года было принято считать, что приручение собак состоялось гораздо позднее того периода, когда люди и неандертальцы одновременно жили на одной площадке — в Европе. Однако в последние годы из разных мест, в том числе из Бельгии, Чехии и России, посыпались сообщения о более ранних находках окаменелых собачьих костей на стоянках человека современного. Пэт Шипман утверждает, что на этом основании можно смело предположить — приручение собак началось 35–45 тысяч лет назад, то есть тогда, когда люди жили бок о бок с неандертальцами.

Плазменная ракета может добраться до Марса за 39 дней В ракете VASIMR магнитные поля выбрасывают заряженную плазму из задней части двигателя, создавая импульс в противоположном направлении.

тонн горючего в год. Снизив с помощью VASIMR этот объём до 0.3 тонны, ЧангДиаз заявил, что это сбережёт NASA многие миллионы долларов в год.

Компания Ad Astra Rocket протестировала самую мощную на сегодняшний день плазменную ракету в мире. Компания объявила, что двигатель ракеты VASIMR VX-200 показал мощность в 201 киловатт в вакуумной испытательной камере, преодолев принципиальный рубеж в 200 киловатт при первом же запуске. «Это самая мощная плазменная ракета в мире на сегодняшний день», — заявил Франклин Чанг-Диаз, бывший астронавт NASA и исполнительный директор Ad Astra Rocket Company. Компания подписала соглашение с NASA протестировать 200-киловаттный двигатель VASIMR на Международной космической станции в 2013 году. Двигатель способен придавать станции периодические маневровые ускорения для поддержания необходимой высоты. Ускорение орбитальной станции в настоящее время обеспечивают космические аппараты с традиционными двигателями, которые потребляют около семи с половиной

Но компания Ad Astra имеет куда более амбициозные планы для своего двигателя — такие например, как высокоскоростная миссия на Марс. Десяти- и двадцатимегаваттные двигатели VASIMR могут доставить экипаж на Марс всего за 39 дней, в то время как традиционным ракетам потребуется для этого шесть и более месяцев. Более короткое время путешествия означает, что астронавты будут меньше подвержены воздействию космической радиации, которая является серьёзной проблемой для марсианских миссий. Чанг-Диаз работал над совершенствованием технологии VASIMR с 1979 года, ещё до того, как в 2005 году для дальнейшего развития проекта была основана компании Ad Astra. Данная технология использует электромагнитные волны для нагрева таких газов, как водород, аргон и неон, и для создания горячей плазмы. Магнитные поля выбрасывают заряженную плазму из задней части двигателя.

Editorial Board: Elena Chapiro, Anna Chertkova, Valentina Kizilo, Gregory Karamishev, Larisa Nikitina, Joseph Khardas Редакционная коллегия: Елена Шапиро, Анна Черткова, Валентина Кизило, Григорий Карамышев, Лариса Никитина, Иосиф Хардас

We accept materials only in electronic form Мы принимаем материалы только в электронной форме.

altaspera@gmail.com Newsstand Price $1.50 Annual Subscription including shipping $48.00

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Cовременные ученые изобретают сверхчеловека

Как только не пытается избежать смерти человек... Если верить некоторым современным мыслителям, в ближайшем будущем люди перестанут страдать и умирать. Последователи трансгуманизма, одного из направлений антропологии, считают высшей задачей науки создание бессмертного сверхчеловека. К этому направлению относится и крионика (замораживание тел в азоте). В России действует компания «КриоРус», которая за 10 лет работы заморозила 15 человек. Фоторепортаж о ней сейчас активно обсуждается в блогах. Трансгуманизм как одно из многочисленных течений антропологической мысли заявил о себе в конце XX века и получил известность в основном благодаря Интернету. Вот как сформулировано credo трансгуманизма на портале «Российского трансгуманистического движения»: «Трансгуманизм — это новый этап в развитии гуманизма, научно ориентированное мировоззрение, согласно которому современный человек не является вершиной эволюции, но, скорее — началом эволюции вида Homo sapiens… рациональное, основанное на осмыслении достижений и перспектив науки, мировоззрение, которое признает возможность и желательность фундаментальных изменений в положении человека с помощью передовых технологий с целью ликвидировать страдания, старение и смерть и значительно расширить физические, умственные и психологические возможности человека». Глобальное сетевое сообщество трансгуманистов разделяет убежденность в том, что эволюция человека продолжается, притом во все ускоряющемся темпе. Предлагаемые сообществом «образы будущего» множатся весьма энергично благодаря тому, что проектируются с использованием доступных на данный момент технологий. Боевой клич Ф. Ницше «человек должен быть преодолен» замещен у трансгуманистов не менее амбициозным, но зато политически корректным императивом «человек может быть перепроектирован». В этом смысле трансгуманизм хоть и экзотический, но типичный пример проектной антропологии. Заглянув в Интернете в обширные базы данных сообщества, вы сможете найти и примерить на себя «человека бессмертного»; «человека кремневого», расставшегося со своей липидо-белковой плотью; «человека виртуального» и вовсе бесплотного. Ну а если расширите свой поиск за пределы членов сообщества, то встретитесь с не менее демоническими образами «тела без органов» или с «человеком, произошедшим от нейтрино» на портале Membrana (membrana.ru — сайт, позиционирующий себя как информирующий о всех новейших изобретениях, открытиях и технологиях). Единственное, чего днем с огнем не сыщется на тысячах сайтов трансгуманистов, так это образа Homo humanus, человека человечнейшего, — даже в смысле гуманитарной антропологии и светского, секулярного гуманизма, не говоря уже о христианской антропологии, о человеке как «образе и подобии Божием». Традиция рассмотрения человека как живого организма, архитектурного сооружения, машины, инструмента-функции восходит к седой древности, но долгое время оставалась на периферии познающей деятельности. Она вновь вышла на поверхность в сообществе европейских ученых XVII века как «социальная физика», в рамках кото-

рой человек уподоблялся физическому телу, движущемуся в поле сил притяжения и отталкивания. В XIX веке позитивизм стал проектом перестройки всей науки по образцу естествознания и в этом качестве дожил до наших дней (под именем «сциентизма»). К началу XX века в связи с развитием математической логики параллельно стал складываться логический позитивизм, оказавший решающее влияние на развитие современной вычислительной техники и информатики. А в первой половине XX века начался победный марш позитивизма гуманитарного с его претензией изучать человека строго научными методами. Именитый социолог М. Вебер остроумно назвал весь этот процесс «расколдовыванием мира» и вменил ученому в качестве профессиональной добродетели «независимость от ценностей», но, что парадоксально, предсказал нашему времени «войну богов». Теперь спросим себя: если эти научные работники и технологи в самом деле ценностно-нейтральны по отношению к гуманитарным, а уж тем более к религиозным, нравственным, художественным и познавательным ценностям, то чем вся эта гуманитарная эпопея отличается от печально известной «перековки человеческого материала» советских времен? По сути дела, мало чем, разве что показной поликорректностью. Я думаю, трансгуманизм пусть и яркая, но все же пока периферийная страница антропологии. Что же касается идейных рисков и угроз, то стоит согласиться с мнением социологов: мы действительно живем в обществах кризисов и катастроф, спонтанных и намеренно инспирируемых. Наш современник философ М. К. Мамардашвили говорил, что главная катастрофа, угрожающая XX веку, не ядерная и не идущая на полном ходу экологическая, а катастрофа антропологическая. Под аккомпанемент причитаний о самореализации человек стремительно расчеловечивается. Многими людьми перестало двигать стремление к совершенной, подлинной, прекрасной человечности. Директор Института синергийной антропологии С. С. Хоружий по тому же поводу говорил: «Человек тронулся!» Не в том смысле, что «крыша у него поехала», а в том, что с человеком происходят какие-то странные спонтанные изменения, плохо понимаемые и еще хуже предсказуемые. Французские философы П. Клоссовски и М. Фуко назвали этот процесс «трансгрессией», а английский социолог Э. Гидденс искал его социологическое объяснение в терминах «трансформации интимности», то есть, по нашему говоря, непроизвольных переменах «внутреннего человека». Мы не можем со стопроцентной уверенностью утверждать, что все, о чем говорят трансгуманисты, не наука, не философия, а, скажем, утопия, новомодная контрутопия или научно-техническое фэнтези. Одно ясно с достаточной определенностью: каждая встреча с идейным явлением, подобным трансгуманизму, это тест на нашу собственную антропологическую идентичность, на способность относиться к вызовам времени «с рассуждением», на желание и способность защищать свои человеческие права. Олег Генисаретский

Куда указывают стрелы времени ?

Мы не можем выскочить из времени, поэтому определить, что оно такое, для нас так же трудно, как в воде взвесить воду. И все же во все века ученые размышляли над этой загадочной категорией, которая позволяет догадываться о том, что лежит вне плоскости нашего мира. Что думают о времени и способах его измерения современные физики и богословы? Есть ли здесь темы, по которым возможен равноправный диалог между наукой и верой? Что такое время? Из чего оно сделано? О нем легко говорить метафорами, его трудно определить с научной строгостью. Приборов для измерения времени нет. Часы меряют не время, а угол поворота стрелки или количество колебаний кварцевых кристаллов. Мы интуитивно понимаем, что и угол поворота, и количество колебаний как-то со временем связаны. Мы условно это называем временем; но что такое само по себе время, наука не знает. До сих пор имеет своих сторонников статистическая концепция времени, по которой «все моменты прошлого, настоящего и будущего всегда существовали и всегда будут существовать». «Эту картину мира можно сравнить с кинолентой: каждый кадр ее существует заранее, до того как увеличенным попадет на экран; но зритель видит его именно в этот и только в этот момент», — описывает философ Пиама Гайденко. Но господствует, по крайней мере в европейском сознании, динамическая концепция. Несмотря на повторяемость календарных событий: праздников, времен года, — мы видим, что жизнь движется от прошлого к будущему, и никогда — наоборот. «Можно говорить по крайней мере о трех различных стрелах времени», — пишет известный американский физик Стивен Хокинг. Первый вектор: в любой замкнутой системе возрастает беспорядок, или энтропия (это 2-й закон термодинамики, на который ссылаются, когда объясняют, почему разбитые чашки никогда не возвращаются обратно целыми на стол); второй — мы ощущаем движение истории (помним прошлое, а не будущее); третий — Вселенная расширяется. Но какая связь между энтропией, человеческой историей и разбеганием галактик? Эти стрелы времени, замечает Хокинг, «не обязаны быть одинаково направлены. Но лишь когда направления этих стрел совпадают, могут возникнуть условия для возникновения разумных существ, способных задать такой вопрос: почему беспорядок возрастает в том же направлении во времени, в котором расширяется Вселенная?». То, что Вселенная может расширяться, предсказал в 1922 году русский физик А. Фридман, решая уравнения общей теории относительности Эйнштейна. Эпиграфом к первой главе своей книги, в которой он рассказывал о своих космологических расчетах, он взял слова из библейской книги Премудрость: «Вся мерою и числом сотворил еси». Из решений Фридмана следовало, что некогда Вселенная могла иметь уничтожающе малый объем с бесконечно большой плотностью, исходную точку, из которой началось расширение. То есть если до XX века физика полагала, что Вселенная и время распростерты из бесконечного про-

шлого в бесконечное будущее, то модель Фридмана указала на то, что, возможно, у Вселенной и времени было начало. Юрий Владимиров, доктор физикоматематических наук, профессор физфака МГУ, рассказывает: «Западные ученые сразу же поняли, что эти решения похожи на библейские представления о начале мира. Но современные физики и богословы к попыткам связать начало расширения Вселенной с началом Книги Бытия относятся с большой настороженностью». Тот же Хокинг и другие ученые разрабатывают математические модели, в которых Вселенная не имеет начала, правда, опытным путем ни подтвердить, ни опровергнуть эти модели не удается. Мы сегодня смотрим на мир как на космос, то есть отстраненно, ведь слово “космос” происходит от глагола κοσμέω “украшать, приводить в порядок, упорядочивать” — это взгляд со стороны. А на иврите мир — это “олам”. “Олам” — это поток бытия, внутрь которого погружен человек. Находясь внутри мира, человек в принципе не может осознать этот мир как космос. Библейское описание сотворения “олама” едва ли может быть как-то так напрямую соотнесено с современным научным видением космоса. Блаженный Августин в своей “Исповеди” говорит, что до тех пор, пока его никто не спрашивает, что такое время, ему кажется, что он знает, но как только ему задают вопрос и он пытается ответить, он тут же понимает, что ему это неясно. И рассуждая, как соотносятся между собой время и вечность, блаженный Августин говорит, что вечность подразумевает не просто большую продолжительность времени, а вечность — это где нет деления на прошлое, настоящее и будущее. Вечность — состояние, где все и всегда сейчас, актуальная полнота бытия, поэтому вечность присуща Богу. Кстати, интересно, что корень, от которого происходят слова со значением “вечность” в индоевропейских языках, указывает не на продолжительность существования, а на молодость, на полноту бытия. А во времени — блаженный Августин об этом рассуждает — нам тяжело жить из-за того, что мы как бы нигде не находимся. Прошлое уже ушло, и мы сокрушаемся, что мы что-то не так сделали, что-то не успели; будущее надвигается на нас и нас страшит, потому что мы не знаем, что это будущее нам несет; а мы живем только в настоящем, сейчас, но это настоящее каждое мгновение перестает быть настоящим и становится прошлым. И вот человек все время как бы разорван между настоящим, прошлым и будущим, и блаженный Августин говорит: в чем заключается задача человека? В том, чтобы научиться жить сейчас. С его точки зрения, евангельские слова «не заботьтесь о завтрашнем дне… довольно для каждого дня свой заботы» (Мф. 6: 34) — как раз и означают, что если мы научимся жить сейчас, в настоящем, не бояться будущего и не жалеть о прошлом, то вот это “сейчас”, в котором мы находимся, станет для нас маленьким кусочком вечности. Кирилл Копейкин

Индивидуальный пошив, ремонт и переделка одежды Вечерние, свадебные наряды, консультации дипломированного модельера в выборе стиля, силуэта и цветовой гаммы

(647) 994-4171

ДАЕТ УРОКИ МУЗЫКИ, ИГРЫ НА ФОРТЕПИАНО, ТЕОРИИ МУЗЫКИ

Педагог с большим опытом НА ДОМУ И С ВЫЕЗДОМ

ЛУИЗА (647) 893-2492

МАСТЕР ПО УКЛАДКЕ ПОЛОВ ОБНОВИТ ВАШИ ПОЛЫ, ЛЕСТНИЦЫ ПОЛОЖИТ ПАРКЕТ, ВИНИЛ

АЛЕКСАНДР (416) 827-2492

Настоящая черная икра из России

Изысканное угощение к праздничному столу. Спрашивайте в Русских магазинах North York и Richmond Hill или звоните нам.

Tel: 1-866-550-6652 E-mail: info@rus-caviar.org www.rus-caviar.org

СТОЛКНУЛИСЬ С ПРОБЛЕМОЙ, СВЯЗАННОЙ С АЛКОГОЛЕМ? - Не можете отказаться от выпивки, даже если искренне этого хотите?! - Не можете контролировать свою выпивку?! Eсли начинаете выпивать, то уже не можете остановиться?!

Русскоговорящая группа АНОНИМНЫЕ АЛКОГОЛИКИ предлагает БЕСПЛАТНУЮ ПОМОЩЬ всем, кто хочет вернуться к трезвой, полноценной жизни

Пишите на e-mail: russianаа@yahoo.ca Информация о группе по тел. (416) 487-5591 или на сайте www.aatoronto.org Easy ads service

Open Community Media Room

Super Classified

Buy ADS online now and save

www.open-community-media-room.ca E-mail: open.community.media.room@gmail.com

254 The Queensway, Toronto M8Y 1J4 ,

phone: 416-995-3543

prok.print@gmail.com

www.prok-print.ca JUST! $25.00 1000 Business Card 2 sided, Full colour

Independently Owned and Operated Brokerage Lic. 12168

Начните процесс покупки недвижимости с оценки ваших финансовых возможностей! Посетите мой офис, получите pre-approval! Затрудняетесь выбрать Риэлтора? Я порекомендую вам лучших!

Виталий Быстрицкий Mortgage Agent

Cell

416.839.5495

www.VitaliyBystrytskiy.com

• • • • • • • • •

765 Sheppard Ave.W Toronto, ON M3H 2S9 Tel 416.883.2492 ext.204 vitaliy.bystrytskiy@gmail.com

индивидуальный подход лучший сервис pre-approvals best rates особые условия для риелторов покупка и рефинансирование mortgage для вновь прибывших mortgage для иностранных граждан mortgage для self-employed Вам отказали в банке? Звоните мне!

НАУЧНЫЕ КНИГИ ИЗДАТЕЛЬСТВА «ALTASPERA» WWW.ALTASPERA.COM ВАДИМ ЮЛЬЕВИЧ ШАНИН

ФИЛАРИТ ТЕРЕГУЛОВ

Вадим Юльевич Шанин - доктор медицинских наук, профессор, военный врач в отставке. Анестезиолог и реаниматолог с 30 летним стажем. Занимается проблемами сознания и его измененных состояний около 25 лет. В настоящий момент проживает в Болгарии и является Ректором филиала Самарского института «Реавиз» в г. Бургас. Автор многих патентов и публикаций.

ТЕОРИЯ ВСЕГО СУЩЕГО Price: $20.00

Ships in 3-5 business days ISBN 9781105679957 First Edition Published on May 22, 2012 LanguageRussian Pages 352 Perfect-bound Paperback Weight 1.3 lbs.

ISBN 978-1-105-76611-4

90000

Dimensions (inches) 6 wide x 9 tall

9 781105 766114

Новая картина эволюции Вселенной основана на представлении её в виде топологической среды. Базовым свойством среды является стремление её составных частей одновременно занять во Вселенной бесконечное большое и бесконечное малое места. Различные соотношения этих устремлений проявляются в обширной пограничной зоне, пребывающей в двух крайних формах (свернутой и развернутой), а своеобразные топологические качели как бы способствуют организации их срединного состояния и обеспечивают круговорот среды в целом. Выявленная логика топологических преобразований охватывает все области и уровни мироздания, и поэтому она может быть квалифицирована как Теория Всего Сущего.

ЗАКОНОМЕРНОСТИ Wadim Shanin СОЗНАНИЯ

ЗАКОНОМЕРНОСТИ СОЗНАНИЯ

Изменения сознания в период анестезии могут сопровождаться возникновением особых «третьих» состояний сознания (ни бодрствование, ни сон) – адаптивной инверсией индивидуальной асимметрии, укладывающие в рамки физиологических возможностей мозга. Это состояние сознания включает все многообразие промежуточных этапов изменения состояния сознания от бодрствования к медикаментозному сну, при возникновении смены доминантных отношений между полушариями в момент развития наркоза. Критерием оценки индивидуально-типологических особенностей личности при выборе вариантов изменения сознания анестетиками, для прогнозирования и профилактики возможных осложнений со стороны жизненноважных функций, может служить исходное значение коэффициента его индивидуальной асимметрии.

ВАДИМ ЮЛЬЕВИЧ ШАНИН

Dimensions 6 wide x 9 tall

Заказ по телефону: (705) 635-3857, по email: altaspera@gmail.com или на сайте: http://www.lulu.com/shop/wadim-shanin/patterns-of-consciousness/paperback/product-20127331.html

http://www.lulu.com/shop/filarit-teregulov/theory-of-everything/paperback/product-20140281.html

ВАХТАНГ СУРГУЛАДЗЕ РОССИЯ МЕЖДУ

Нохрин Иван Михайлович, кандидат исторических наук, преподаватель Челябинского государственного университета. Тема научного интереса: история Канады в XVIII-XIX веках, в настоящее время занимается разработкой проблемы становления канадской политической системы в конце XVIII начале XIX вв.

ВИЗАНТИЗМОМ И

За полтора столетия, прошедшие после создания канадской федерации, “страна кленового листа” проделала путь от самоуправляющейся колонии в составе Британской империи до одного из наиболее развитых государств мирового сообщества. Своеобразие канадского исторического опыта является плодотворной почвой для научных исследований. Неослабевающий интерес учёных к проблемам возникновения наций и национализма открывает широкие перспективы в области исследования канадской модели становления национального самосознания. Изучение данной проблемы будет способствовать выявлению механизмов формирования массового сознания, пониманию закономерностей эволюции политической системы Канады. Данное исследование представляет собой первую в русскоязычной историографии работу, непосредственно посвящённую изучению темы становления канадской нации в последней трети XIX – начала XX вв.

Price: $16.20

Ships in 3-5 business days ISBN 9781105749070 Published on May 12, 2012 Language: Russian Pages 216 Binding Perfect-bound Paperback Weight 0.84 lbs.

ISBN 978-1-105-76379-3

90000

9 781105 763793

Общественно-политическая мысль Канады и становление национального самосознания

МЕССИАНИЗМОМ

ИВАН НОХРИН

81105 749070

90000

МЕЖДУ ВИЗАНТИЗМОМ И МЕССИАНИЗМОМ

РОССИЯ МЕЖДУ ВИЗАНТИЗМОМ И МЕССИАНИЗМОМ

978-1-105-74907-0

ВАХТАНГ СУРГУЛАДЗЕ

льтурной трансформации оведения реконструкции овок, которая позволяет еи» является следствием кризиса национальной енденцией, оказывающей сформацию современного образом, существует в постановке вопроса о илософском содержании й и современной России. ии, преодолевая кризис остаточные признаки е всегда наблюдаются в ика военно-политического ществовать в новых для й идентичности без и культурные ценности и может выйти на путь шись от характерной для на основе революций, устоявшихся социальных труктуры.

Ships in 3-5 business days ISBN 9781105766114 Published May 16, 2012 Language Russian Pages 217 Binding Perfect-bound Paperback

Критерием оценки индивидуально-типологических особенностей личности при выборе вариантов изменения сознания анестетиками, для прогнозирования и профилактики возможных осложнений со стороны жизненно важных функций может служить исходное значение коэффициента его индивидуальной асимметрии.

или на сайте:

РОССИЯ

Price: $17.56

Weight 0.84 lbs.

Заказ по телефону: (705) 635-3857, по email: altaspera@gmail.com

зе Вахтанг Шотович – магистр (международные экономиошения), кандидат философоциальная философия). ся научной деятельностью, ад проблемами региональной ти и соотношения национальзнания и идеологии.

ЗАКОНОМЕРНОСТИ СОЗНАНИЯ

Адресовано всем интересующимся ответом на вопрос о происхождении Вселенной и жизни в ней, что определяет наш взгляд на самих себя и наше место в мироздании.

ВАХТАНГ СУРГУЛАДЗЕ

ВАДИМ ШАНИН

Иван Нохрин

Общественнополитическая мысль Канады и становление национального самосознания

Теперь Россия может выйти на путь эволюционного развития, отказавшись от характерной для неё в прошлом модернизации на основе революций, которые приводили к слому устоявшихся социальных связей, потрясениям социальной структуры. Заказ по телефону: (705) 635-3857, по email: altaspera@gmail.com или на сайте: http://www.lulu.com/shop/vakhtang-surguladze/russia-between-byzantism-andmessianism/paperback/product-20118781.html

САМОСОЗНАНИЯ

Price: $16.65 Ships in 3-5 business days ISBN 9781105763793 Published May 16, 2012 Language Russian Pages 232 Binding Perfect-bound Paperback Weight 0.89 lbs. Dimensions 6 wide x 9 tall

Dimensions 6 wide x 9 tall

Исследование вопросов социокультурной трансформации российского общества требует проведения реконструкции её историко-философских трактовок, которая позволяет заключить, что поиск «Русской идеи» является следствием порождённого модернизацией кризиса национальной идентичности, продолжительной тенденцией, оказывающей влияние на социокультурную трансформацию современного российского общества. Таким образом, существует глубинная преемственная связь в постановке вопроса о социально-идеологическом и философском содержании «Русской идеи» в дореволюционной и современной России.

ИВАН НОХРИН ОБЩЕСТВЕННОПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ КАНАДЫ И СТАНОВЛЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО

За полтора столетия, прошедшие после создания канадской федерации, “страна кленового листа” проделала путь от самоуправляющейся колонии в составе Британской империи до одного из наиболее развитых государств мирового сообщества. Своеобразие канадского исторического опыта является плодотворной почвой для научных исследований. Неослабевающий интерес учёных к проблемам возникновения наций и национализма открывает широкие перспективы в области исследования канадской модели становления национального самосознания. Изучение данной проблемы будет способствовать выявлению механизмов формирования массового сознания, пониманию закономерностей эволюции политической системы Канады. Заказ по телефону: (705) 635-3857, по email: altaspera@gmail.com или на сайте: http://www.lulu.com/shop/ivan-nohrin/canadian-social-and-political-thinking-and-formation-ofnational-identity/paperback/product-20127059.html

6 2 спасение души

Ежемесячное аналитическое научно-популярное издание. Altaspera. Новости Июнь 2012. № 2 №7 • 11—17 bиюня Науки. 2009 года

Ученые: жизнь после смерти существует

результате многолетних исследований специалисты пришли к выводу, что сознание человека существует и после его смерти, независимо от мозга и тела. Половина всех опрошенных, переживших «околосмертельный опыт» (клин и ч е с к а я с м е р т ь), засвидетельствовали, что осознавали факт своей смерти. Тридцать один процент пациентов, вернувшихся к жизни, рассказывали о том, что перемещ а лись по тоннелю, в конце которого был яркий свет. Два дцать девять процентов созерцали звездное небо. Ни один пациент не сообщил о неприятных ощущениях, практически все испытывали необъяснимую легкость. П р о ф е с с о р Гэ р и Шварц вместе со своей женой Линдой Рассек (Linda Russek) основа л Лабораторию энергетических систем человека в у н и в е р с и тете А р изоны (Human Energy S y s te ms L a b at t h e University of Arizona) и написа л несколько книг по заданной теме, самая извест н а я и з ко т о р ы х — «T h e L i v i n g E n e r g y Universe». Другие книги физиолога Шварца имеют более грозн ы е н а з в а н и я. Н апример, «T he Afterlife Experiments: Breakthrough Scientific Evidence of Life After Death» («Эксперимент ы з а г р о б н о й ж и зни: прорыв в научном обосновании жизни после смерти»). Шварц излагает теорию о том, что энергия и информация от умерших людей задерживается во Всел е нн о й: «Лю д и п о добны звездам. Мы постоянно испускаем невидимые и видимые фотоны света. Эти фотоны идут в космос. То, что наша энергия, информация и наше сознание продолжают жить, так же вероятно, как и то, что далекие звезды продолжают светить». Физик из Университета наук в Филадельфии (Universit y of the Sciences in Philadelphia) Пол Хэлперн (Paul Halpern) считает, что Шварц кое в чем прав: энергия действительно сохраняется навсегда, она не создается, не разрушается, а только

лишь меняет форму. Правда и то, что «все люди и даже вещи испускают фотоны, но эти фотоны не могут нести много информации о нас, кроме, возможно, температуры нашего тела». Профессор теологии из университета Эмори (Emor y U n i v e r s i t y ) Гэ р и Л э й д е р м а н (G a r y L a d e r m a n) у б е жден, что науки, которая могла бы объяснить спиритическую связь между живыми и умершими, не существует вовсе. Да, она и не нужна, поскольку существует религия. Священник Владимир Вигилянск и й, р у ко в о д и т е л ь пресс-слу жбы Московской патриарх и и п о дт в е рж д ает: «Православные люди верят в загробную жизнь и бессмертие. В Священном Писании Ветхого и Нового заветов существует множество подтверждений и свидетельств э т о м у. С а м о п о н я тие смерти мы рассматриваем только в связи с грядущим воскресением, и эта тайна перестает быть таковой, если жить со Христом и ради Христа. «Всякий, живущий и верующий в Меня, не у мрет вовек», — говорит Господь (Ин. 11: 26)». По преданию, душа усопшего в первые дни ходит по тем местам, в которых творила правду, а в третий день возносится на небо к престолу Божию, где до девятого дня ей показывают обители святых и красоту рая. В девятый день душа опять пр и хо д и т к Б о г у, и ее отправляют в ад, где пр е б ыв ают н е честивые грешники и где душа проходит тридцатидневные мытарства (испытания). На сороковой день душа опять приходит к Престолу Божию, где она предстает обнаженной перед судом собственной совести: прошла ли о н а эт и и с п ы т а н ия и л и н е т ? И д а же в том случае, когда некоторые испытания обличают душу в ее грехах, мы надеемся на милосердие Бога, у которого все дела жертвенной любви и сострадания не останутся втуне.



Подготовлено по материалу сайта membrana.ru

внутренний вакуум работой, вином, философией, музыкой и плотскими страстями, в конце концов, привели лишь к разочарованию.

5. всеобщНость вероваНий в бессмертие Люди всех времен и стран — от древних египтян, строивших пирами д ы, до приверженцев современного движения Нового Века, отстаивающих идею реинкарнации — верили и верят в то, что душа человека бессмертна.

6. вечНый бог

10 доказательств существования жизни после смерти 1. Несправедли вость в жизНи

рудно верить, что жизнь хороша, если знаешь, что нет загробного воздаяния несправедливости и неравенству. В то время как одним людям, кажется, суждено быть счастливыми, другие рождаются и страдают. Если бы мы были уверены в том, что не получим никакого возмещения за наши страдания, многие бы имели повод проклясть день своего рождения за то, как с ними обошлась жизнь (Иов 3:1-3). Мы бы согласились с царем Соломоном, который в печали говорил: «И обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих их — сила, а утешителя у них нет. И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе; а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем» (Екклесиаст 4:1-3).

2. Красота и равНовесие B нашей жизни, наряду с личными проблемами, неравенством и болью есть нечто вроде бы не согласующееся с этим — красота и равновесие. Времена насилия и ужаса всегда сменяются периодами мира и гармонии. Каждый рассвет и закат свидетельствует о том, что Кто-то обеспечил природе отдых и восстановление, зная, что они ей нужны. Когда наступают холодные зимы и темные ночи,

мы абсолютно уверены в том, что «и это пройдет». Тот факт, что загробной жизни нет, очевидно, не укладывается в эту упорядоченную и сбалансированную систему.

3. свидетельства людей, переживших КлиНичесКую смерть Эти свидетельства, конечно, субъективны и спорны. Зачастую трудно оценить значение высказываний «я отделился от тела», «я видел яркий свет», «я влетел в длинный туннель» или «меня сопровождал ангел». Трудно понять, как отвечать тем, кто говорят, что в состоянии клинической смерти временно видели рай или ад. Но учитывая, что статистика подобного рода случаев весьма велика, можно сделать общий вывод по ним: приближаясь к смерти, многие люди чувствовали, что приходят не к концу существования, а к началу какой-то новой жизни.

4. душевНая пустота Человеческое сердце жаждет нечто большего, чем то, что предлагает жизнь. Каждый из нас испытывал то, что царь Соломон назвал «мир (в англ. пер. — вечность) в сердце /нашем/» (Еккл. 3:11). Хотя трудно определить, что именно имелось в виду, очевидно, что Соломон указывал на неотвратимое стремление человека к чемуто тому, чего не может дать этот мир. Пустота в сердце — вот, что мучило Соломона. И все попытки заполнить этот

Библия называет Бога источником бессмертия. В ней описывается Его вечная природа. В Священном Писании говорится, что Бог сотворил нас по Своему подобию и что Его замысел зак лючается в том, чтобы, в конечном счете, пригласить детей Своих в вечный дом Свой. В Писаниях также сказано, что смерть — это прок лятие, которое Бог наложил на человека после того, как наши прародители преступили Его заповеди (Быт. 3:1-19). Смысл в том, что если бы Бог позволил роду человеческому вечно жить в бунтующем состоянии, то мы бы имели бесконечное число возможностей развивать свою гордость и свой эгоцентризм. Вместо этого Бог начал разворачивать замысел, конечная цель которого — вечное пребывание в доме Отца детей, сознательно решивших примириться с Ним (Пс. 89:1; Иоан. 14:1-3).

7. предсКазаНия ветхого завета Некоторые у тверждают, что бессмертие души — идея чисто новозаветная. Однако это не так. Еще вет хозаветный пророк Даниил говорил, что наступит день, когда спящие в прахе земли воскресну т, одни д ля жизни, другие — на вечное посрамление (Дан. 12:1-3). В Псалме 72 человек по имени Асаф описывает, как он чуть не потерял веру в Бога, увидев процветание злодеев и страдание праведных. Но затем, войдя в святилище Божие и увидев скользкие пути нечестивых и их кончину, он вымолвил: «Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу. Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле. Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек» (Псалтирь 72:24-26).

8. слова христа Сегодня мало найдется людей, которые назвали бы Иисуса лжеу-

чителем. Даже атеисты и приверженцы нехристианских религий обычно высказываются об Иисусе с почтением и уважением. Иисус не раз говорил о реальности жизни после смерти, и в Его словах нет никакой неопределенности: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10:28). Вору, умиравшему на кресте рядом с Ним и раскаявшемуся, Иисус пообещал: «Ныне же будешь со мною в раю» (Лк. 23:43). Но Он также указывал на Долину Гинном — место, расположенное к югу от Иерусалима, куда постоянно сваливали мусор и где сжигали его, — как на символ того, что ож и д ает тех, к то не страшится суда Божия. Самое главное в этой жизни, согласно Иисусу, — постоянный учет жизни будущей и если глаз уводит вас от Бога, это может служить поводом для того, чтобы вырвать его. «Лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную» (Мк. 9:47).

9. восКресеНие христа Самым веским доказательством существования жизни после смерти является воскресение Иисуса Христа. Еще в Ветхом Завете предсказывалось то, что на Землю придет Мессия, который спасет Свой народ от греха и вечной гибели (Ис. 53; Дан. 9:26). Именно это, по свидетельству последователей Иисуса, Он и сделал — добровольно умер от рук палачей, «был погребен у богатого» и тремя днями позже оставил пустой гробницу, в которой лежал. По показаниям свидетелей, они видели не только опустевшую гробницу, но и воскресшего Христа, который являлся сотням людей в течение 40 дней, после чего вознесся на небо (Деян. 1:1-11; 1 Кор. 15:1-8).

10. праКтичесКие результаты Вер а в з аг р о б н у ю жизнь является источником личной безопасности, оптимизма и духовного совершенства (1 Иоан. 3:2). Ничто не дает такой смелости, как уверенность в том, что наст упит лу чшая жизнь для тех, кто использует настоящее для подготовки к вечности. Иисус сказал: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мф. 16:26).



primirenie.com

наука и религия 7

№4 • 21—27 мая 2009 года

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Великие ученые о Боге и вере

 Николай коперНик (1473—1543), польский астроном, создатель гелиоцентрической системы мира «Переплетенная терпением, моя жизнь была одной радостью. Хотя перед величием Божиим я должен сознаться: Вседержитель! Мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и полнотою правосудия, но мне казалось, что я иду по следам Бога. Чувствую, недалеко и моя смерть, но это меня не пугает. Всемогущий Бог найдет для моего духа иную форму бытия, поведет меня дорогой вечности, как ведет блуждающую звезду через мрак бесконечности. Я спорил с людьми за правду, но с Богом — никогда, спокойно ожидая конца отмеренного мне времени».

 Галилео Галилей (1564—1642), итальянский физик, математик, астроном, поэт «Священное Писание никогда не может ни лгать, ни ошибаться. Всё, что оно говорит, совершенно непреложно. Как оно, так и природа, созданы божественным Словом: Библия — по внушению Духа Святого, а природа — к исполнению».

греховность». …«Есть только три разряда людей. Одни обрели Бога и служат Ему, люди это разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его, эти безумны и несчастливы. Третьи не обрели, но ищут Его, эти люди разумны, но еще несчастливы» …«Земную науку надо понять, чтобы ее полюбить, а Божественную надо полюбить, чтобы понять ее».

 исаак НьютоН(1643—1727), ученый, физик, математик «Небесный Владыка управляет всем миром как Властитель вселенной. Мы удивляемся Ему по причине Его совершенства, почитаем Его и преклоняемся перед Ним по причине Его беспредельной власти. Из с л е п о й ф изической необходимости, которая всегда и везде одинакова, не могло бы произойти никакого разнообразия; и все соответственное месту и времени разнообразно сотворенных предметов, что и составляет строй и жизнь вселенной, могло произойти только по мысли и воле Существа самобытного, Которое я называю Господом Богом».

 карл лиННей (1707—1778), шведский испытатель, создатель системы классификации животного и растительного мира

 иоГаНН кеплер (1571—1630), ученый, астроном «Велик наш Господь и велика держава Его, И премудрости Его нет конца. Хвалите Его солнце, луна и звёзды, и планеты, — на каком бы языке восхваление не происходило. А также вы, свидетели Его открытых истин, и ты, душа моя, воспевай честь и славу Господу всю твою жизнь».

 Блез паскаль(1623—1662), французский математик «Евангелие даёт человеку утешение, в каком бы положении и в каких бы условиях он не находился. Христос притягивает к Себе всё человечество…. Без у чения Христа у человека будут пороки и бедствия, заблуждения, мрак, отчаяния, смерть. Ис полняя у ч е ни е Христа, люди могут освобождаться от этого. Во Христе — вся наша добродетель и блаженство. Без учения Христа люди заели бы друг друга, мир сделался бы адом и развратился бы». «Только Бог может заполнить вакуум в сердце каждого человека. Ничто из сотворённого человеком этот вакуум заполнить не может. Только Бог, Которого мы познаём через Иисуса Христа, заполняет эту пустоту» …«Познание Бога без познания своей греховности приводит к гордости. Познание своей греховности без познания Бога приводит к отчаянию. Познание же Иисуса Христа приводит на верный путь, так как в Нём находим мы Бога и свою

«Вечный, беспредельный, всеведущий и всемогущий Бог прошел мимо меня. Я не видел Его лицом к лицу, но отблеск Божества наполнил мою душу безмолвным удивл е н и е м. Я в и д е л след Божий в Его творении; и везде, даже в самых мелких и незаметных Его произведениях, что за сила, что за мудрость, что за неизреченное совершенство! Я наблюдал, как одушевленные существа, стоя на высшей ступени, связаны с царством растений, а растения, в свою очередь, с минералами, которые находятся в недрах земного шара, и как сам шар земной тяготеет к солнцу и в неизменном порядке обращается вокруг него, получая от него жизнь».

 Михаил лоМоНосов (1711—1765) «Природа есть в некотором смысле Евангелие, благовествующее громко творческую силу, премудрость и величие Бога. И не только небеса, но и недра земли проповедуют славу Божию».

на его Творца». «В сравнении с Библией всё человеческие книги являются малыми планетами, которые свой свет и блеск получают от Солнца».

 луи пастер (1822—1895), французский микробиолог и химик, основатель современной микробиологии и иммунологии «Я мыслил и изучал, потому и стал верующим, подобно бретонскому крестьянину. А если бы я еще более размышлял и занимался науками, то сделался бы таким верующим, как бретонская крестьянка». «Потомки в один прекрасный день от души посмеются над глупостью современных нам учёных материалистов. Чем больше я изучаю природу, тем более изумляюсь неподражаемым делам Создателя».

 аНри Беккерель (1852—1908), французский физик, предвестник открытия радиоактивности «Именно мои работы привели меня к Богу, к вере».

 Макс плаНк (1858—1947), немецкий физик-теоретик, основатель квантовой механики «Куда бы мы ни обращали наши взоры, каким бы ни был предмет нашего наблюдения, мы нигде не находим противоречия между наукой и религией. Мы, скорее, констатируем их абсолютную гармонию в основных пунктах, особенно в области естествознания. Как религия, так и наука, в конечном результате, ищут истину и приходят к исповеданию Бога».

 альБерт ЭйНштейН (1879—1955), физик, создатель теории относительности

 Чарльз ДарвиН (1809—1882), ученый, основатель теории эволюции «Я никогда не был атеистом в смысле отрицания существования Творца». «В первую к летк у жизнь должна была быть вдохнута Творцом». «Мир покоится на закономерностях и в своих проявлениях представляется, как продукт разума — это указание

«Я верю в Бога как в Личность и по совести могу сказать, что ни одной минуты моей жизни я не был атеистом». «Нельзя читать Евангелие, не чувствуя действительного присутствия Иисуса, Его Личность пульсирует в каждом слове». «Правда, я иудей, но лучезарный опыт Иисуса Назорея произвел на меня потрясающее впечатление. Никто так не выражался, как Он. Действительно, есть только одно место на земле, где мы не видим тени, и эта Личность — Иисус Христос. В Нем Бог открылся нам в самом ясном и понятном образе. Его я почитаю».

Православная Церковь в Америке Канадская Архиепископия

По благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Иосифа, Болгарской Православной Церкви

ПРИХОД ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО

Вознесся еси во славе, Христе Боже наш, / радость сотворивый ученикам / обетованием Святаго Духа, / извещенным им бывшим благословением, / яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира!

Приглашаем всех на Божественную Литургию по воскресеньям в 14:00. Желающие исповедоваться могут прийти за полчаса до службы.

Тропарь Вознесению Господню

Таинство Святого Крещения совершается до и после Литургии. После литургии могут служиться панихиды.

Address: 11308 Yonge St., Richmond Hill, Ontario, L4S 1K9

Благословение икон, крестиков, жилищ, машин и других предметов производится по просьбам. • После литургии проводятся чаепития, занятия по катехизации и богословские собеседования. • Нуждающимся в помощи прихожанам будут предоставлены безвозмездные консультации по вопросам эмиграции, трудоустройства, профориентации. Юридическая помощь всем попавшим в беду и нуждающимся в защите прихожанам. • В случае необходимости освящения дома, бизнеса, причащения немощных, разрешения недоуменных вопросов обращайтесь к о. Алексию • Если у кого-то трудности с транспортом, звоните или пишите о. Алексию, и мы постараемся помочь.

Вход на нижний этаж с другой стороны храма.

Божественные литургии совершаются по воскресеньям в 14.30 Крещения, венчания, отпевания, панихиды, молебны за здравие, освящение квартир, домов, автомашин и другие требы совершаются по договоренности со священником, в удобное для Вас время.

Настоятель прихода о. Алексий: Тел.: (416) 604-3658, (416) 562-5512, e-mail: priestalexei@gmail.com

Настоятель Протоиерей Милан Радулович

Сайты в Интернете: www.stseraphim.ca (по-русски), www.saintseraphim.ca (по-английски)

Наш батюшка прекрасно владеет как русским, так и английским языком. Отец Милан – исключительно образованный священник и душевный человек.

Тел. (647) 995-3011 http://richmondhillchurch.org milanradulovic@hotmail.com

St Mary’s Church in Richmond. Address: 10030 Yonge St, Richmond Hill, ON, L4C 1T8

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ОТЦА МИЛАНА И ОТЦА АЛЕКСИЯ ПОСЛЕ КАЖДОЙ СЛУЖБЫ НАШИ БРАТСКИЕ ПРИХОДЫ ПРИГЛАШАЮТ ВСЕХ НА СОВМЕСТНЫЕ ТРАПЕЗЫ! «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как я возлюбил Baс, так и вы да любите друг друга; по тому узнают все что вы Мои ученики если будете иметь любовь между собою» (Ин.13:34—35) ПРИГЛАШАЕМ ВСЕХ КАЖДОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ В 5 ЧАСОВ ВЕЧЕРА ПО АДРЕСУ: St. Mary and St. Joseph Coptic Orthodox Church - Richmond Hill 11308 Yonge St., Richmond Hill, ON L4S 1K9 Вход на нижний этаж с другой стороны храма.

ВНИМАНИЕ!

Газета «Живая Мысль» со скорбью напоминает, что по канонам Святой Церкви мероприятия, проводимые на Cactus Ave., ушедшим в раскол и запрещенным в священнослужении игуменом Нестором, прежним настоятелем прихода Преподобного Серафима Саровского, не являются православными богослужениями. Кроме того, уже год, как отец Георгий Сачевский, настоятель Храма Воскресения Христова на улице Winona в Торонто, запрещен в служении. Священник и его приход также ушли в раскол. Просим воздержаться от совместной молитвы и принятия Таинств Церкви в этих приходах!

ОТДОХНИТЕ ЭТИМ ЛЕТОМ С ПОЛЬЗОЙ ДЛЯ ДУШИ! Главный редактор «Новостей Науки» Борис Кригер приглашает вас провести отпуск в живописном озерном крае Маскока (Muskoka).

Уютное жилье и вкусное трехразовое питание

бесплатно!

МЫ ЖДЕМ ВАС В ГОСТИ! СООБЩИТЕ О ВАШЕМ ПРИЕЗДЕ НА altaspera@gmail.com ИЛИ ПО ТЕЛЕФОНУ 1-705-635-3857 АДРЕС: Holy Transfiguration Orthodox Mission 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6

Причем вам удастся отдохнуть с пользой для души. При православной миссии имеются обширная библиотека, церковь. Мы проводим с приезжими духовные беседы и семинары на темы совместимости науки и веры. Сюда приезжают целыми семьями по выходным и на целую неделю. За 3 года у нас побывало более 600 гостей! Многие из них теперь приезжают к нам постоянно. У нас есть детская площадка, бассейн, огород. Можно порыбачить, попариться березовым веничком в настоящей русской бане. Пожертвования прихожан и паломников позволяют нам создавать все условия для полноценного отдыха с пользой для души.