July 2018

Issue 91 ¿ Dhu’l-Qi’dah 1439 ¿ July 2018

ARABIC & ENGLISH NEWSPAPER

2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫العدد‬

17

25

‫دول القرن‬ ‫اإلفريقي في‬ ‫منعطف‬ !‫تاريخي جديد‬

MOSQUE INTRUSIONS IN BRISBANE

29

Raising Muslim Children In Secular Australia

Tributes to our late Grand Mufti

4

37 ‫أصول العبي‬

‫منتخب فرنسا‬ ‫الفائز بكأس‬ 2018 ‫العالم‬

INDEX

2

Editor in Chief: Fawaz Chawk Art Director: Omar Alhashemi

8 10

28

Turn Your Qurban into Happiness

(OVISION)

Editorial Secretary: Dr. Abdul M. Kamareddine Sydney: Monzer Gabr Adelaide: Ahmed Zreika

Al Wasat newspaper ‫تصدر عن شبكة الوسط االعالمية‬ Address:

14

Melbourne office: Suite B11 The Gateway, Broadmeadows 3047 Postal Address: P.O.Box 5178, Cairnlea VIC 3023 Tel.: + 61 4 3020 4076

Sydney office: 10-28 Biloela St, Villawood NSW 2163 Tel.: + 61 4 9033 0623

17

‫يرجى عدم رمي الصحيفة على‬ ‫االرض الحتوائها على آيات قرآنية‬

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

AACCI advances NSW into priority market “The Event” A View of the Years Ahead Brain Food: 30,000 Words For Your ThreeYear-Old

)‫مؤسسة (دار التكريم‬ ‫تقيم حفلها السنوي‬ ‫الرابع‬

6

33

The Grand Mufti of Australia, Sheikh Abdel Aziem Al-Afifi Janazah

10

MINA Multicultural Eid Dinner

:‫عقود الهاتف النقال‬ ‫نصائح للمستهلكين‬

39

‫«إلغاء» استخدام‬ ‫جوازات السفر في‬ !‫مطار سيدني‬

64

‫علماء في الجامعة الوطنية األسترالية‬ !‫يعثرون على أقدم «لون» في التاريخ‬

EDUCATION

3

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

AUSTRALIAN

4

Tributes to our late Grand Mufti

Dr. Rawaa El Ayoubi Gebara - Sydney Having traced the religious views in Australia, I had a front-row seat to a leadership style that often respects people and inspires admiration and compassion at a time of unescapable national and international mistrust in religious leaders. This great leadership is of the Australian Muslim leader, Grand Mufti of Australia Sheikh Abdul Azeem al-Afifi, which was characterised by openness, wisdom, kindness, transparency and eagerness to collaborate with others whether Muslims or non-Muslims.

His death shook the Muslim community in Australia on Wednesday 11th July 2018, after battling cancer, and was farewelled by thousands of people the next day after an Islamic funeral at AlTaqwa Mosque in Melbourne.

• Although he is Egyptian-born he was so proud of his Australian identity as well.

• He moved from Egypt to Jordan in 1994 and worked for six years as an imam at the Ministry for Religious ¬Affairs before coming to Australia in 2000. He was a talented religious scholar.

• The Sheikh was a founding member of the Australian National Imams Council thirteen years ago.

• He dedicated himself to serving the Australian community as he was a mentor and role model for the youth.

• Sheikh Abdul Azeem used to consistently emphasise the importance of unity between imams on many occasions.

• He always acknowledged the hard work and the understanding between many cultural and religious communities.

• He was always upfront in keeping the imams together because he believed in the unity of the Muslims and of the community. One of his aims and dreams was to get the imams united regardless of their differences and by the grace of Allah, before he passed away we could see this dream flourished.

• He supported the establishment of a “National Registry of Imams and Sheikhs” in 2015 because there is currently no central authority to verify their

matured me as a surgeon in my field and I will not forget this”.

He continued, “His case was unique, he went through very complex surgery… his illness journey was one of the hardest hardship in his life, all the nurses enjoyed looking after him as he never complained, Sheikh also asked me to not tell his wife that he was dying”.

Nevertheless, his faith gave Sheikh Abdul Azeem a patience to endure the sickness and restored his sense of purpose and self-confidence in him. This strong faith in God gave him strength and helped him overcome the fear of his sickness.

He converted this fear in a way that gave life a big significance and a worth to his continuation in the eternal life which gave his heart this sentiment of tranquillity and happiness. He continued caring about people and helping them despite his illness, he discovered that this life is not meant to be the most important to him and he got over it in putting his love of God as his top priority. qualifications as the National Imams Council declared. He suggested to give more focus on training imams to help them better relate to their followers, particularly to young people, within an Australian context.

• From the day he was elected as the Grand Mufti of Australia in March 2018, Sheikh Afifi was working tirelessly for the sake of the community. He shared an unfulfilled dream he had harboured, “I will follow the steps of the former Grand

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

Mufti Dr. Ibrahim Abu Mohammed in serving the community.” Declared in the interfaith dinner in Ramadan, June 2018, which was hosted by Dr. Ibrahim Abu Mohammed. But his fate was going on different plan, it was of course the challenge of the dreadful illness.

The extent of his disease was so much to handle as his surgeon Dr Nizor Houli declared in his funeral. He said “Sheikh Abdul Azeem was such a beautiful and friendly patient. Looking after him has

Once the heart tastes this feeling of love and sincerity towards the Creator, nothing will be more valuable or more pleasant than this love which empowers and dominates any other love in our hearts, even if the love for our life seems very sweet to us.

I ask Almighty God to grant Sheikh Abdul Azeem mercy and the highest level in Paradise.

May Almighty Allah rest him in peace.

editorial

5

The sultan sitting on the thrones of their media Fawaz Chawk These are neither titles of books written by orientalists nor articles written by liberal opposition. Rather they are headlines on the front covers of western papers describing the Turkish president Recep Tayyip Erdogan with his pictures occupying the front covers without competition.

This exaggeration in portraying Erdogan on the front pages and this extra effort spent in giving him these titles are part of an evil plan with a specific agenda targeting the Turkish president.

This is an operation that is lead by many countries, represented in multiple campaigns and conspiracies designed in private and public that has reached its peak with the last bloody military coup.

Erdogan did not inherit his crown from his highness “The Sultan”, nor was given the throne from his “Royal Family”. He did not get in power using his “Tribal Connections”. All of that was not good enough for him to be given the benefit of the doubt by those who call him a “Sultan” in its negative connotation which is influenced by cultural, historical and geographical forces. All of this aims to create an ugly image for Erdogan to the international and western gaze.

Getting honorably elected through the election booths and by the people was not enough to awaken the consciousness of those who call him an authoritarian dictator, at a time that is infested with dictator leaders around the world.

Regardless, those dictators are not making it to front covers nor will be targeted by the pens of those writers.

Erdogan’s role in putting an end to the military domination of the country and keeping the military away from the politics of the country and its people was not enough to stop those writers from calling him a ruthless dictator while ignoring other military dictatorship in the region which some of them are within a short distance from Turkey.

The respect Erdogan has shown to freedom and the human rights

Editor in Chief

of freedom and rights which were stolen away from the people for decades before him.

Many reasons are causing the western world to be anxious and scared of Turkey’s experience and unique success in a region occupied with conflicts and disputes influenced and controlled by their powers. Perhaps the main two reasons that pushe the western countries to be against the Turkish success are: 1. Turkey getting out of the influence and control of the western countries: It is in no doubt that the choice Turkey has made to refuse following the western politics (instead creating its own independent politics), and also following a diplomatic presence in the region that does not fit with the western ways, has annoyed the western countries which did not accept that. All of this is due to their fear that this might affect their regional interests, influence and politics on the long run. Therefore, they are in a race to terminate this Turkish experiment or the very least weaken it before it becomes stronger and harder to control.

2. Reforming the Turkish identity:

“The sultan… the dictator… the authoritarian… the extremist…”

especially women’s rights by cancelling the laws that used to restrict women from wearing the Hijab and practice their religion; all that annoyed those

writers and made them describe him as an extremist. They call him such name in an attempt to hide his massive achievements and to alter the meanings

Some western countries believe that these new changes that Turkey is going through under Erdogan’s power are massive cultural shifts that aim to create a new Turkish identity and works to terminate the previous influence in Turkey by Ataturk that worked to steal the Turkish identity from its people. This by itself acts as a challenge against the western countries, especially with the western countries knowing the heavy historical, regional and economical weight Turkey plays in the world and the geographical, cultural and religious influence Turkey enjoys. Knowing all these shifts will make Turkey an acceptable reference to many nations and countries and will be a massive and vicious competitor to the powerful countries.

Turn your into happiness this Eid From only $110 Call 1300 760 155 Visit www.hai.org.au

EID MUBARAK

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

AUSTRALIAN

6

The Grand Mufti of Australia, Sheikh Abdel Aziem Al-Afifi

The Grand Mufti of Australia, Sheikh Abdel Aziem Al-Afifi, passed away on Wednesday 11th July and was put to rest on Thursday 12th July, with Janazah prayers at Al Taqwa Mosque and burial at Fawkner cemetery.

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

‫‪7‬‬ ‫الوسط االسترالي‬

‫إلى الروح المحلق باآليات في سماء القلوب‬ ‫إلى روح شيخنا الراحل الشيخ عبد العظيم عبد الرحمن العفيفي‬ ‫�أ‪ .‬د‪� :‬إبراهيم �أبو محمد‬ ‫• عدنا ليال من مدينة فيكتوريا بعد‬ ‫وداع الم�سافر �إلى رحمة ربه ال�شيخ‬ ‫الجليل عبد العظيم العفيفي‪ ،‬وبعد‬ ‫�أن انتهينا في اليوم التالي من ا�ستقبال جموع‬ ‫الموا�سين في وفاة �شيخنا ال�شيخ عبد العظيم‬ ‫العفيفي المفتي العام للقارة الأ�سترالية‪� ،‬شعرت‬ ‫�أنني في حلم ي�شبه الكابو�س‪ .‬ولم يكن من �سبيل‬ ‫للخروج من هذا الإح�سا�س المحيط والمحبط �إال‬ ‫القلم‪ ،‬تبثه �شكواك وت�سر �إليه بفكرك ونجواك‪،‬‬ ‫فيخطها كلمات مخاطبا روح ال�شيخ وه��ي في‬ ‫عالمها ب�أدب وعلى ا�ستحياء قائال‪:‬‬ ‫• �سيدي �أيها ال�شيخ العظيم‪� :‬سالم على روحك‬ ‫في الملأ الأع�ل��ى‪ ،‬فقد تركت في الحياة خير‬ ‫ميراث يترك‪ ،‬تركت علما ينتفع به م�صحوبا‬ ‫بقر�آن م�سجل يدعو لك بالرحمة والمغفرة كل‬ ‫من ي�ستمع �إلى �صوتك ال�شجي و�أنت ترتل كلماته‪،‬‬ ‫ويتوجه ك��ل م��ن ا�ستمع �إل�ي��ك �إل��ى اهلل بالثناء‬ ‫وال�شكر لأن��ه اختارك قائما على حرا�سة دينه‬ ‫وم�ؤ�س�سا لمجل�س علمائه و�أئمته‪.‬‬ ‫• وينعيك �إل��ى الأم��ة عامة‪ ،‬و�إل��ى الم�سلمين‬ ‫في ا�ستراليا خا�صة كل �أه��ل العلم فيها‪ ،‬وهم‬ ‫الذين اقتربوا منك ففا�ضت حكمتك عليهم‪،‬‬ ‫ون�ضح علمك على عقولهم وقلوبهم ف��ر�أوا فيك‬ ‫مثاال للتوا�ضع ورم��زا للعزة والترفع‪ ،‬فاكت�شفوا‬ ‫على يديك الحقيقة التي كانت مخب�أة عن الحياة‬ ‫والوجود والكون من خالل �أخالقك‪ ،‬و�صبرك في‬

‫�شدة المر�ض ‪،‬ور�ضاك بقدر اهلل فيك ف�ضال عن‬ ‫�إ�صرارك على درو�سك ومواعظك وحلقات علمك‬ ‫التي كانت تقام‪.‬‬ ‫• وينعيك زمال�ؤك الكبار رفيقا لدربهم العلمي‬ ‫ومرجعا لهم و�سندا لدعوتهم‪.‬‬ ‫• وينعيك تالميذك الذين عرفوا طريقهم على‬ ‫ي��دي��ك‪ ،‬و�أر�شدتهم كلماتك ليكونوا روادا في‬ ‫الحياة وقادة في ميادينها المختلفة‪.‬‬ ‫• وينعيك دعاة ا�ستراليا وهم يتذكرون كلماتك‬ ‫وي���س�ت�ح���ض��رون رف �ق �ت��ك ال �م �ب��ارك��ة ف��ي حلك‬ ‫وترحالك مع كل نب�ضة دعوية تتدفق حبا هلل‪،‬‬ ‫وتر�شيدا لخلقه‪ ،‬فتنبه الغافل‪ ،‬وتعلم الجاهل‪،‬‬ ‫وتهدي حيارى ال�سالكين في دروب الحقيقة‪،‬‬ ‫ت�ع��دل بو�صلة التوجه فيهم لتكون ف��ي المحل‬ ‫الأعلى خال�صة لرب العالمين‪.‬‬ ‫• وينعيك ال�ع��اب��دون م��ع ك��ل هزيع ليل ي�أتي‬ ‫ويم�ضي‪ ،‬يتهجد فيه النا�س لربهم وهم يتمثلون‬ ‫ق��راءت��ك المن�ضبطة في�ست�شعرون معها جمال‬ ‫وك �م��ال ق��د���س الأق ��دا� ��س “قر�آنهم المجيد”‬ ‫ويرون فيه ر�أي العين جالل الوحدانية ومهابتها‬ ‫‪،‬وي�شاهدون �صفاء تجلياتها في كل �شيء‪.‬‬ ‫يا �أبا “زهراء” �أيها الم�سافر المطمئن �إلى رحمة‬ ‫�سيده وم��واله‪ ،‬ميراثك �أيها العالم خير ميراث‬ ‫يعود عليك بخير زاد‪ ،‬حين يتذكرك النا�س وهم‬ ‫ي�ستمعون بقلوبهم وعقولهم �إلى تالوتك ال�شجية‪،‬‬

‫في�شعرون �أنهم ب�صحبة واحد من العمالقة الكبار‬ ‫الذين خدموا دين اهلل بالكلمة ال�صادقة والجملة‬ ‫الطاهرة وال�ح��رف المقد�س‪ ،‬وب�صدق التوجه‬ ‫و�سالمة الق�صد و�شرف الغاية‪ ،‬فكنت مثاال كبيرا‬ ‫للعالم في عز عليائه وتوا�ضعه‪ ،‬يقاوم وال ي�ساوم‪،‬‬ ‫ويتعفف وال يترخ�ص‪ ،‬وي�سمو فوق الحاجة ولو‬ ‫كان �صفر اليدين‪.‬‬ ‫• فيا ب�شراك يا �أبا “الزهراء” بما تحمله في‬ ‫زادك من ثقة بوعد اهلل ال��ذي ال يتخلف �أب��دا‬ ‫حين يجزي ال�صادقين ب�صدقهم‪.‬‬ ‫• ويا ب�شراك يا �أبا “زهراء” بدعاء كل من‬ ‫عرفوك �سيدا عظيما وعبدا هلل العظيم �سموا‬ ‫وخلقا وعفة‪ ،‬وغرفوا من وعائك العلمي فتلهج‬ ‫�أل�سنتهم بالدعاء لك بظهر الغيب قائلين‪ ،‬رحم‬ ‫اهلل والديك‪ ،‬رحم اهلل من رباك و�أدبك‪ ،‬و�صان‬ ‫عهد الرعاية “ في كلكم راع”‪.‬‬ ‫لقد كان الراحل الجليل واحدا ممن ارتبط بهم‬ ‫الوجدان وملأوا دفتر حياتنا حبا وتقديرا وعطا ًء‬ ‫بغير ح��دود‪ ،‬لذلك يكون وق��ع الفقد كبيرا في‬ ‫حجمه ووا�سعا في م�ساحاته‪ ......،‬لكن عزاءنا‬ ‫�أن القلب ال ُم َع َنّى بالألم مليء بالر�ضا �أي�ضا‪،‬‬ ‫وقادر بحجم الإيمان فيه على امت�صا�ص م�صيبة‬ ‫ال �م��وت وم��ا ي�صحبها م��ن ��ص��دم��ات م��زل��زل��ة‪،‬‬ ‫و�أح�سب �أن قلوبكم الغ�ضة �صابرة ومحت�سبة‬ ‫ورجاعة �إلى الحق ورا�ضية بكل مقدور ومق�ضي‪،‬‬

‫فنحن وما نملك ‪ -‬من اهلل‪ ،‬ونحن له‪ ،‬ونحن �إليه‬ ‫راجعون ‪ ،‬كما �أن الموت لي�س هو النهاية الحتمية‬ ‫لق�صة الإن�سان‪ ،‬وما �أ ب�شعها من م�أ�ساة تدعو‬ ‫�إلى القنوط وتقتل في الأحياء منا �إرادة الحياة‬ ‫�إذا كان الموت هو النهاية‪ ،‬وانتهي الأمر‪ ،‬يقيننا‬ ‫�أن بعد الموت حياة‪ ،‬وهذا القدر يزودنا بطاقة‬ ‫م��ن ال�صبر‪ ،‬تبعد ع��ن قلوبنا و��ص��دورن��ا جزع‬ ‫التمرد على ق�ضاء ربنا‪ ،‬وتقينا �شرور االنف�صال‬ ‫عن الأمل المن�شود بلقاء من نحبهم‪ ،‬وما ق�صة‬ ‫الموت �إال ج�سر يربط بين حياتين نلتقى فيها‬ ‫بمن �أحببناهم و�أحبونا‪ ،‬وفقدناهم ووح�شونا‪،‬‬ ‫وكنا من قبل فيهم م�شفقين‪ ،‬و�إليهم محتاجين‪،‬‬ ‫فمن اهلل علينا وجمعنا بهم في م�ستقر �أعلى‬ ‫و�أغلى‪،‬و�أبقى و�أخلد ووقانا و�إياهم عذاب ال�سموم‬ ‫‪،‬‬ ‫فاثبتوا‪ -‬ثبتكم اهلل‪.... ، -‬وليكن يقينكم في‬ ‫الم�صيبة والم�صاب بم�ستوى ثقتكم بخالقكم‬ ‫وموالكم ‪ ،‬فله – �سبحانه‪ -‬ما �أعطى‪ ،‬وله ما �أخذ‬ ‫‪ ،‬وكل �شيء عنده بمقدار‪.‬‬ ‫خال�ص العزاء والموا�ساة نقدمها لأ�سرة الفقيد‬ ‫العالم‪ ،‬وخال�ص الدعاء والتو�سل �إلى اهلل باهلل �أن‬ ‫ي�ستقبل �أبا الزهراء الوافد عليه بوا�سع مغفرته‬ ‫و�إح�سانه ور� �ض��اه‪ ،‬و�أن يلحق ك��ل الم�صدقين‬ ‫بوعده وكل ال�صادقين في عهودهم ووعودهم به‬ ‫ومعه في الفردو�س الأعلى‪.‬‬ ‫و” �إنا هلل و�إنا �إليه راجعون”‪.‬‬

‫اللهم اجرنا في مصيبتنا‬ ‫بوفاة الشيخ عبد العظيم عفيفي‪ ،‬واخلفنا خير ًا منها‬ ‫ال�شيخ عبد ال�سالم زود‬ ‫اللهم ارحم �شيخنا عبد‬ ‫ال�ع�ظ�ي��م عفيفي رحمة‬ ‫وا� �س �ع��ة َت �ف �غ��ر ل ��ه ب�ه��ا‪،‬‬ ‫وترفعه بها درجات في الجنة‪ ،‬كان �أخا‬ ‫فا�ضال‪ ،‬و�شيخا عالما‪ ،‬حافظا لكتاب‬ ‫اهلل تعالى‪ ،‬مربيا لأبناء الم�سلمين‪،‬‬ ‫تعرفت عليه �أثناء رحلة غزة التاريخية‬ ‫لوفد من م�شايخ �أ�ستراليا رتبتها هيئة‬ ‫الإغاثة الإ�سالمية �أيام محمد مر�سى‬ ‫ف��ك اهلل �أ���س��ره‪ ،‬وك ��ان ال�شيخ عبد‬ ‫العظيم �ضمن الوفد‪ ،‬عرفته وتعرفت‬ ‫عليه عن ُقرب‪ ،‬ف�ألفيته رجال ذا خُ ُلقٍ‬ ‫ح�سن‪ ،‬وتوا�ضع‪ ،‬وكان خدوما لإخوانه‪،‬‬ ‫رحم اهلل ال�شيخ عبد العظيم فقد ترك‬ ‫فراغا كبيرا في كل مكان كان يعمل‬ ‫فيه‪� ،‬سواء في الإفتاء‪� ،‬أو في الم�سجد‪،‬‬

‫�أو في المدر�سة‪� ،‬أو في مجل�س التحكيم‬ ‫الأ�سري‪� ،‬أو في مجل�س الأئمة‪ ،‬وكان‬ ‫رحمه اهلل مهتما بكتاب اهلل تعالى‪،‬‬ ‫حتى �إنه قبل موته ب�سنوات جمع حفاظ‬ ‫ال �ق��ر�آن ف��ي ملبورن فبلغوا خم�سين‬ ‫حافظا‪ ،‬و�أقام لهم (وات�س �آب كروب)‬ ‫يتوا�صلون م��ن خ�لال��ه فيما بينهم‪،‬‬ ‫�أ�س�أل اهلل تعالى �أن ي�سكنه الفردو�س‬ ‫الأعلى من الجنة‪ ،‬وما ِ‬ ‫عرفت الجالية‬ ‫قيمته �إال بعد فقده‪ ،‬وهكذا هي ال ِّن َعم‬ ‫ال تُعرف قيمتها �إال بعد فقدها‪.‬‬ ‫�إخواني‪ :‬ورفع العلم وف�شوا الجهل من‬ ‫عالمات ال�ساعة‪ ،‬وال يكون ذل��ك �إال‬ ‫بموت العلماء‪ ،‬كما قال ر�سول اهلل �صلى‬ ‫اهلل عليه و�سلم في حجة الوداع‪�( :‬إِ َّن‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬انتزاعا ينتزعه‬ ‫العلم‬ ‫ِ�ض‬ ‫اهلل‪ ‬ال‪َ ‬ي ْقب ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬

‫الوسط ‪ ¿ 91‬ذو القعدة ‪ 1439‬هـ ¿ تموز ‪AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018‬‬

‫‪ ‬بقب�ض‬ ‫‪ ‬العلم ِ‬ ‫من العباد‪ ،‬ولكن يقب ُ‬ ‫ِ�ض َ‬ ‫العلما ِء ‪�-‬أي بموتهم‪ ،-‬حتَّى �إذا لم‬ ‫ؤو�سا ُج َّه اًال‪،‬‬ ‫ُي ْبقِ عال ًما‪ ،‬اتًّخذ الن ُ‬ ‫َّا�س ُر� ً‬ ‫‪ ‬علم‪ ،‬ف�ضلُّوا‬ ‫ف�سئلوا‪ ،‬ف ��أف � َت � ْوا بغيرِ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫و�أ�ضلُّوا) رواه البخاري‪.‬‬ ‫فالعلماء كواكب بين النا�س يو�شك �أن‬ ‫ت�أفل‪ ،‬فحقهم علينا كبير‪ ،‬وتقديرهم‬ ‫واحترامهم مطلوب ولو خالفوك في‬ ‫ال��ر�أي‪ ،‬فهم ورثة الأنبياء‪ ،‬يقول ابن‬ ‫القيم رح�م��ه اهلل ف��ي كتابه م��دارج‬ ‫ال�سالكين عن �شيخه ابن تيمية رحمه‬ ‫اهلل‪ ،‬قال‪« :‬وجئت يوم ًا مب�شر ًا له بموت‬ ‫أ�شدهم ع��داوة و�أذى‬ ‫�أكبر �أع��دائ��ه و� ِّ‬ ‫له‪ ،‬فنهرني وتن َّكر لي وا�سترجع‪ ،‬ثم‬ ‫قام من فوره �إلى بيت �أهله فعزَّاهم‪،‬‬ ‫وق��ال‪� :‬إن��ي لكم مكانه‪ ،‬وال يكون لكم‬

‫�أم��ر تحتاجون فيه �إل��ى م�ساعدة �إال‬ ‫و�ساعدتكم فيه‪ ،‬ونحو ه��ذا الكالم‪.‬‬ ‫ف�س ُّروا ب��ه‪ ،‬ودع��وا ل��ه‪َّ ،‬‬ ‫وعظموا هذه‬ ‫ُ‬ ‫الحال منه‪ ،‬فرحمه اهلل ور�ضي عنه‪.‬‬ ‫وهذا ي�ؤكد مبد�أ الت�سامح مع المخالف‬ ‫وعدم ا�ستحالل دمه وماله‬ ‫في الر�أي‪ِ ،‬‬ ‫وعر�ضه‪.‬‬ ‫حد ذاته م�صيبة‬ ‫ف�إذا كان الموت في ِّ‬ ‫كما قال تعالى‪( :‬ف�أ�صابتكم م�صيبة‬ ‫الموت) فكيف �إذا كان الميت عالما‬ ‫م��ن ع �ل �م��اء ال�م���س�ل�م�ي��ن؟ ن �ع��م ك��ان‬ ‫موته رحمه اهلل م�صيبة �أُ�صيبت بها‬ ‫الجالية الإ�سالمية‪ ،‬لكن نعزي �أنف�سنا‬ ‫ب�م��وت نبينا �صلى اهلل عليه و�سلم‬ ‫النا�س! �أَ ُّيما � ٍ‬ ‫أحد من‬ ‫القائل‪( :‬يا �أَ ُّيها ُ‬ ‫يب‪ ‬بم�صيب ٍة‪ ،‬ف ْل َي َت َع َّز‬ ‫الم� َ‬ ‫ؤمنين �أُ ِ�ص َ‬

‫بم�صيب ِته ب��ي‪ ،‬ع��ن الم�صيب ِة التي‬ ‫ت ُِ�صي ُبه بغيري‪ ،‬ف� َّإن �أح� ً�دا من �أُ َّمتي‪،‬‬ ‫�صاب‪ ‬بم�صيب ٍة‪ ‬بعدي �أَ�شَ َّد عليه‬ ‫لن‪ُ ‬ي َ‬ ‫م��ن م�صيبتي) �صحيح �أخ��رج��ه ابن‬ ‫ماجه‪ ،‬والبيهقي في «�شعب الإيمان»‬ ‫و�صححه الألباني في �صحيح الجامع‪،‬‬ ‫عن عائ�شة �أم الم�ؤمنين ر�ضي اهلل‬ ‫عنها‪.‬‬ ‫وال نن�سى �أن نعزي �أهل ال�شيخ وطالبه‬ ‫و�إخوانه والجالية عامة قائلين‪( :‬هلل‬ ‫ما �أخذ‪ ،‬وله ما �أعطى‪ ،‬وكل �شيء عنده‬ ‫ب�أجل م�سمى‪ ،‬فا�صبروا واحت�سبوا)‬ ‫اللهم ال تحرمنا �أجره‪ ،‬وال َت ْف ِتنَّا بعده‪،‬‬ ‫واغفر لنا وله يا رب العالمين‪.‬‬

AUSTRALIAN

8

A response to Mr Dib’s Open Letter regarding Malek Fahd Islamic School

Rick Mitry In his response to my comments in Al Wasat (“For Whom Did You Vote?”) Jihad Dib, the NSW Shadow Minister for Education, has quoted me as saying that he has not “uttered one word about Malek Fahd” and asserts that my statement is incorrect. That quote is at the end of my paragraph in which I talk about what speeches, questions, responses and motions he and Shaoquett Moselmane have made in Parliament. I then add that “neither has uttered one word about Malek Fahd.” It is clear that I was referring to what they had said in Parliament rather than private discussions he claims to have had with other MPs “to advocate for the school and to ensure the Department of Education not only supports the school community…….” These private discussions and private letters to the Minister for Education have not been made known to the

public and therefore do not exert any media pressure upon Ministers and Members of Parliament to act for the benefit of the school or risk the public expressing its disappointment at the ballot box.

Of more concern is Mr Dib’s statement that he tried “to ensure the Department of Education…….. prepares to support schools in my electorate potentially facing a surge of enrolments, should the Greenacre MFIS campus close its doors.” What negative talk is this?

We never considered failure to be an option. I am advised that Mr Dib in fact stated in the early days that liquidation of the school is the best option. Statements like this do nothing for the morale of the school and the hope of the parents and made the burden of the Board and the legal team to give them hope more difficult.

This concern about other “schools in my electorate”, and his other comments in the middle of this battle, did nothing for school morale. Fortunately, the school is now well past it Mr Dib further quotes me as saying that his sole contribution has been “ribbon cutting.” A proper reading of the article will indicate that nowhere in my article did I say that. Cutting ribbons all day and visiting the school alone are not sufficient to bring any influence or pressure to bear on the appropriate bodies.

Given that he has taken the time to respond, and the nature of his response, Mr Dib’s heart is in the right place, it is just that, to be effective, more work needs to be done in a different domain.

AACCI advances NSW into priority market

NSW State Chairman Mohamed Hage with the Minister for Trade and Industries, the Hon. Niall Blair MLC

The NSW state Chair of the Australian Arab Chamber of Commerce and Industry (AACCI) Mohamed Hage has secured agreements with relevant business chambers and councils in countries that account for more than half of Australia’s was exports to the Middle Eastern region.

The Minister for Trade and Industries, the Hon. Niall Blair MLC said “The Australian Arab Chamber of Commerce and Industry (AACCI) has been a valuable partner in advancing our relations with the United Arab Emirates, our priority market in the Middle East, and with the region as a whole.”

NSW holds the relationship with the UAE in high regard. The relationship is a trade and investment relationship that is full of promise for both jurisdictions.

There is significant complementaries between the two growing, diversifying

and innovative economies.

“I would like to thank AACCI and particularly the NSW State Chair Mohamed Hage for his consistent support for the NSW Government engagement with the UAE and the region” Mr. Blair said.

Hage is recognised globally in institutional investments having been recently invited to the Middle Eastern Investment Summit to discuss various important investment topics across sectors with regional and international investors that included the region’s largest Sovereign Wealth Funds.

“Expanding trade and investment into sectors such as education, tourism, aviation and agribusiness has the potential for significant returns and international growth for Australian companies. These are vital drivers of economic growth.” Hage said.

MINA Multicultural Eid Dinner MINA Muslim Information Network of Australia (MINA) hosted a Muliticultural Eid Dinner Eid Dinner event on the 24th June 2018.

The evening was attended by about 150 guests from across the City Councils, public officials , VIC Police , ICV, Board of Imams,Islamic Museum of Australia, Media & members of Metropoilitan Fire Bridage, members of local Sports clubs, health care professionals, teachers, small Businesses and families around the Norther suburbs across multiple faiths.

The message was around the spirit of Ramadhan that inspires piety, peace and social harmony. The conucillors and Vic police representatives spoke on the multicultural fabric of Australian society and how the government bodies promote our vibrant communities through various

initiatives that embraces all cultures and traditions.

We had a remarkable line up of special guests/speakers that addressed the gathering: • Br. Andrew Gardiner , CEO Dandenong and District Aborigines Co-operative • Samantha Ratnam - Member of Parliament , Victoria Legistative Council • Cr. John Kavanagh - Mayor Moreland city Council • Cr. Geoff Porter - Mayor, Hume City Council • Sheikh Aala Al Zokm - Asst Sec Board of Imams Victoria • Br. Ali Fahour - GM, Islamic Museum Australia • Dr Irene Buozo - CEO , Ethnic Communities Council of Victoria • Ms Julie Wain - Mission Integration Manager - St Vincent’s Hospital • Br. Mohsin Umar - Secretaty, MINA

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

AUSTRALIAN

9

Muslims Australia – AFIC

Dr Rateb Jneid Muslims Australia – AFIC is saddened at the passing of His Emminence, Sheikh Abdul Aziem Al Afifi, the Grand Mufti of Australia.

We send our thoughts and prayers to his family during this difficult time.

Sheikh Abdul Aziem served the Australian Muslim community for over 2 decades and was unstinting in his work and efforts on behalf of us all. His appointment as Grand Mufti was testament to the respect and regard he was, and continues, to be held in by our community and his peers.

He was a scholar of the Quran that many members of the community benefited from who was blessed

by Allah, Most High, to have learned all 10 styles of Quranic recitation. He was a renowned teacher of the

Statement From The Acting Premier

The Hon James Merlino MP Wednesday, 11 July 2018 It is with great sadness that we acknowledge the passing of His Eminence the Grand Mufti of Australia Sheikh Abdel Aziem Al-Afifi.

Through his service to our Muslim communities, including his regrettably brief tenure as the Grand Mufti of Australia, His Eminence provided strong leadership and spiritual guidance to thousands of Australians.

PASSING OF GRAND MUFTI

Ray Williams Wednesday, 11 July 2018 As Minister for Multiculturalism, I offer my condolences to the Muslim Australian community on the passing of His Eminence the Grand Mufti of Australia Sheikh Abdel Aziem Al-Afifi.

For two decades, Sheikh Abdel Aziem Al-Afifi dedicated himself to serving the Australian community. Sheikh Abdel Aziem Al-Afifi promoted unity and harmony and placed young people at the heart of his work.

Statement on the Passing of the Grand Mufti of Australia, Sheikh Abdel Aziem Al-Afifi

Inga Peulich MP Wednesday, 11 July 2018 As Shadow Minister for Multicultural Affairs, and on behalf of the Liberal Nationals Coalition, I wish to extend my deepest condolences to the family of Sheikh Abdel Aziem Al-Afifi, the Grand Mufti of Australia, as well as to members of the Muslim community, at this very difficult time.

Sheikh Al-Afifi was well-known for his service to the Muslim community for over 20 years, being a founding member and serving for two terms as the President of the Australian National Imams Council (ANIC), as well as being elected to the position of Grand Mufti of

Quran and we pray that this legacy of his will continue to benefit him in the hereafter.

Muslims Australia President, Dr Rateb Jneid, said on being made aware of this sad news, “The passing of Sheikh Abdul Aziem is a sad day for all of us. He was a humble servant of his Creator and will be sorely missed by both his immediate family and the whole community.”

We share in the grief of all of those who knew him and those who only knew of him.

We pray to Allah, Most Exalted, that He shower the Sheikh with His Mercy and that in his infinite Generosity he grant the Sheikh the highest of stations in Heaven.

We ask that all Muslim supplicate on behalf of Sheikh Abdul Aziem and his family at this sad time.

Dr Rateb Jneid Muslims Australia President

His Eminence loved our nation and its people, and as a state, Victoria will miss his genuine and heartfelt friendship.

We extend our sincerest condolences to the friends and family of His Eminence, as well as our broader Muslim communities during this sad time.

The legacy of His Eminence will live on through the many contributions he made to our strong, multicultural and multifaith state and nation.

The Hon James Merlino MP Acting Premier Minister for Education Minister for Emergency Services

A founding member of the Australian National Imams Council, Sheikh Abdel Aziem Al-Afifi served two terms as its President before being elected as the Mufti of Australia earlier this year.

Members of the Muslim Australian community in NSW will mourn the loss of the Grand Mufti of Australia today. At this sad time, I extend to Sheikh Abdel Aziem Al-Afifi’s family and the Muslim Australian community my sincere condolences.

Ray Williams Minister for Disability Services Minister for Multiculturalism

Australia in March, 2018.

Born in Egypt, with a degree In Islamic Studies, and a postgraduate degree in Qur’anic recitations, the Grand Mufti was a proud Victorian and provided gentle but visionary leadership to the Islamic community.

His loved ones, as well as Muslims in Victoria and across Australia, mourn his passing, but honour and celebrate his long-standing contribution to the Islamic community.

Once again, as Shadow Minister for Multicultural Affairs, and on behalf of the Liberal Nationals Coalition, I extend my deepest condolences on the passing of Sheikh Abdel Aziem Al-Afifi, the Grand Mufti of Australia.

Inga Peulich MP Shadow Minister for Multicultural Affairs Member for South Eastern Metropolitan Region

TRIBUTE TO HIS EMINENCE, SHEIKH ABDEL AZIEM AL AFIFI, GRAND MUFTI OF AUSTRALIA Dr Mahmoud Eid - Melbourne {Every soul will taste death, and you will only be given your [full] compensation on the Day of Resurrection. So he who is drawn away from the Fire and admitted to Paradise, he indeed is triumphant. And what is the life of this world except the enjoyment of delusion. (Al-Imran 185)}

‫{ ُك ُّل َن ْف ٍس َذا ِئ َق ُة ا ْل َم ْو ِت َوإِ مَّنَا ُت َو َّف ْو َن ُأ ُجو َر ُك ْم َي ْو َم‬ ‫ا ْل ِق َيا َم ِة َف َمن ُز ْح ِز َح ع َِن النَّا ِر َو ُأد ِْخ َل ا ْل َج َّن َة َف َق ْد َفا َز َو َما‬ }‫ا ْل َح َيا ُة الدُّ ْن َيا إِ اَّل َمتَاعُ ا ْل ُغ ُرو ِر‬ It is a great honour for me to write this tribute to Grand Mufti Sheikh Abdel Aziem Al Afifi whom I knew as a friend, teacher, scholar and brother. I write these lines with great and deep sadness in my heart over his death to cancer. He fought the disease with strong faith and perseverance for almost a year and died at a Melbourne hospital before dawn on Wednesday 11th July 2018 at the age of forty eight. His sickness never stopped him from working actively and serving his community until his last breath.

I will always admire Sheikh Abdel Aziem for his dedication, kindness, modesty, knowledge and humbleness. He never judged or forced his opinion on anyone. His sense of humour, smiley face and cheerful nature had always brought happiness to the hearts of the people around him.

Sheikh Abdel Aziem Al Afifi, originally from Egypt, lived in As-Sareeh in Jordan for few years where he worked there as an Imam, a teacher and a scholar of Quran. In 1998, he migrated to Australia and taught Quran in many Australian Islamic schools and was the Imam of many mosques. He was also a founding member of the Australian National Imams Council and its president for two consecutive terms. He was widely respected and successfully brought together the Muslim community which he served for more than 20 years. In March 2018 he was elected the Grand Mufti of Australia, until he died in July 2018.

The loss of our beloved Sheikh is the greatest of losses to all of us. May Allah SWT grant his family patience, bless his soul, have mercy on him, forgive his sins and grant him the highest level of paradise (Al Firdaws). Ameen.

Certainly Sheikh Abdel Aziem will be missed by many, but he will never be forgotten by those who have closely known him. I was among those who were privileged to have known our beloved Sheikh and brother.

Inna Lillahi wa inna ilayhi raji’un, walaa hawla walaa quwwata illa billaah

َ ‫اجعون‬ ‫إ َّنا ل َّل ِه وإ َّنا إلي ِه ر‬ ‫َو اَل َح ْو َل َو اَل ُق َّو َة إِ اَّل ِبال َّله‬ AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

QURBAN

AUSTRALIAN

10

Turn Your Qurban into

Happiness With your help and generosity last year, we were able to distribute 36,000 Qurban in 25 destinations.

Millions of Muslims from all over the world are heading to Umm Al-Qura (Mecca) as guests of Al-Rahman to perform Hajj and spend the day in Arafat in prayers. On the day of Eid they sacrifice their Qurban following the footsteps of Prophet Ibrahim PBUH. Pilgrimages hope that Allah (SWT) accepts their good deeds and be rewarded.

Muslims around the globe also gratefully sacrifice their Qurban obeying Allah’s command and generously donate towards the hungry poor and needy.

What is meant by udhiyah (sacrifice)?

Is it obligatory or Sunnah?.

The word udhiyah (Qurban) means an animal of the an’aam class (i.e., camel, cow, sheep or goat) that is slaughtered during the days of Eid al-Adha because of the Eid and as an act of worship, intending to draw closer to Allah thereby.

This is one of the rituals of Islam prescribed in the Book of Allah and the Sunnah of His Messenger (peace and blessings of Allah be upon him), and according to the consensus of the Muslims.

In the Qur’aan:

Allah says: [So pray to your Lord and sacrifice [to Him

alone]. Al Kawthar (108:2)

In the Sunnah:

It was narrated that ‘AbdAllaah ibn ‘Umar (may Allaah be pleased with him) said: “The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) stayed in Madeenah for ten years, offering sacrifice (every year on Eid).” Narrated

by Ahmad, al-Tirmidhi; classed as hasan by al-Albaani in Mishkaat al-Masaabeeh.

During Eid al-Adha of every year for the last 27 years, Human Appeal Australia implements the Qurban project campaign. It is a significant project that offers the opportunity for the Australian Muslims to donate their Qurban. On their behalf, Human Appeal purchases, sacrifices, sends and distributes Qurban to beneficiaries in 25 destinations to benefit the poor, the needy, the displaced and the refugees.

The meat is distributed fresh, hard- frozen or canned to make it more affordable and accessible for local people.

We endeavour to get the healthiest of all available animals and in order to benefit the local economy, we always purchase meat from local suppliers and distribute to the poor and needy.

In 2018, we hope to reach 2 million people around the world with the meat of

Qurban. We desire to do much more, but this this cannot be achieved alone without your help.

Human Appeal Australia invites you to increase your rewards during this blessed occasion by donating your Qurban to the poor and bring happiness into their lives.

For $150 your Qurban will be purchased, sacrificed, shipped & distributed to the following destinations: Syria, Syrian Refugees, Palestine, Lebanon, Iraq, Bosnia, Kosovo, Jordan, Egypt, Tunisia, Fiji & Vanuatu.

For $110 your Qurban will be slaughtered locally in the following locations: Burmese Refugees, Somalia, Bangladesh, Afghanistan, Pakistan, Kashmir, Sri Lanka, India, Sudan, Eritrean Refugees, Indonesia, Nepal & Cambodia.

1300 760 155

E: info@humanappeal.org.au • W: www.humanappeal.org.au AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

Advertising

11

Turn your into happiness this Eid

110

150

$

$

Somalia, Burma (Refugees), Bangladesh, Sudan, Pakistan, Azad Kashmir, Afghanistan, India, Eritrean (Refugees), Sri Lanka, Nepal & Cambodia.

Syria (& Refugees), Palestine, Lebanon, Iraq, Jordan, Egypt, Bosnia, Indonesia, Fiji, Kosovo, Vanuatu & Tunisia.

Your Qurban will be distributed in 25 locations!

Call 1300 760 155 Visit www.hai.org.au SYDNEY

119 Haldon St, Lakemba NSW 2195

MELBOURNE 149 Sydney Rd, Coburg VIC 3058

ADELAIDE

1/53 Henley Beach Rd, Mile End SA 5031

BRISBANE

16 Queens Rd, Slacks Creek QLD 4127

Charity No. NSW - CFN 17891 VIC - 12875 SA - CCP2001 QLD - CH2796

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

12 FAMILY

GIFT OF KINDNESS

Brain Food:

30,000 Words For Your Three-Year-Old It is not enough that you plan what your child’s next meal will be. Be mindful of the words that you use; talking is part of the critical diet, the brain food that your child needs.

Showing interest in what a child does, making encouraging comments, stretching a child’s hanging sentence will nurture his or her ever-growing vocabulary.

Jamilah Samian For a parent or teacher or caregiver tending to a little child, language is a big deal.

Language is the path of effective communication; once a child is able to express his emotions and thoughts in words, the guessing game tends to become less frustrating. You have a better idea what a child needs.

According to research done at the University of Kansas, both quality and quantity matter when it comes to a child’s language development. The study reported that by age 3, huge differences exist in the language spectrum in terms of total words spoken to 3-year-olds. In some families, 3-year-olds have heard as many as 11 million words; in some others only 3 million. Although the human brain is plastic and continues to respond to stimulation for as long as we live, it undergoes tremendous growth before the age of three.

Although this study was done in America, language proficiency is much needed no matter where you live in the world. The ability to speak clearly and confidently is important for a child, both for her personal as well as professional lives.

To enable your child to express herself eloquently, a wide-varied vocabulary is crucial. A rich vocabulary is like a treasure trove of sorts; the more you use it, the more your brain gets used to pulling words out whenever you need it. The more you talk to your child, the richer his vocabulary becomes; the more prepared she is for future growth.

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

If 30,000 words seem like a lot to chew, let’s do the math: 30,000 words / [365 days x 3] = 27.397260274 words per day.

That’s less than 30 words per day. I daresay it’s not nearly enough!

30 words could mean reading a simple picture book. It could mean whispering words of comfort as you hold her close to your bosom. It could mean chattering away while you and your child complete a colouring book together. It could mean singing or cooing as you dance on the kitchen floor while waiting for his favourite soup to boil.

Perhaps a little planning might do wonders. Think ahead what you’d like to introduce to your child the following day or later in the day. Think of vivid but simple words and see how you could reinforce them throughout the day.

Examples of vivid words: walk, whine, stroll, gobble, nibble. Be engaging, so your child can begin to absorb and understand the context of these vivid words.

Simple and doable.

they worry a lot about what the kids eat but could not care less to talk to their children. They have no idea that talking to a little child is one of the easiest pathways to making him smart.

Yet others find it a bother to answer their children’s never-ending questions, especially from the age of two onwards, when children are so precocious, it would seem that no amount of talking and responding is enough for them.

To conclude, it is not enough that you plan what your child’s next meal will be. Be mindful of the words that you use; talking is part of the critical diet, the brain food that your child needs. Showing interest in what a child does, making encouraging comments, stretching a child’s hanging sentence will nurture his or her ever-growing vocabulary.

What are the pitfalls?

Some parents are bent on getting their parenting act right to the extent that all they do is talk to the child only when the child did something wrong. An absolute No-No. One parenting principle that you must know: What gets noticed gets done.

To do that, be on alert, say what your child is doing right and there you go: more chances for you to keep talking to your little one.

Other parents are so busy with work,

Jamilah Samian is the author of “Leadership In Parenting“, “The Kindness Miracle”, “Cool Mum Super Dad”, “Cool Boys Super Sons”, and “The Groovy Guide to Parenting Generation Y & Z”. Visit her website at http://coolmumsuperdad.com/

EDUCATION

13

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

14 Opinion

“The Event” Bilal Cleland

dunk1689@gmail.com

Douglas Rushkoff, author of “Team Human” wrote of a small conference he was paid to address on the future of technology. His audience consisted of “five super-wealthy guys — yes, all men — from the upper echelon of the hedge fund world.” [11 July 2018 CNBC] They quickly revealed that they had their own questions they wanted addressed. They wanted ideas about what they called “the Event.”

“That was their euphemism for the

A View of the Years Ahead environmental collapse, social unrest, nuclear explosion, unstoppable virus, or Mr. Robot hack that takes everything down.

This single question occupied us for the rest of the hour. They knew armed guards would be required to protect their compounds from the angry mobs.

But how would they pay the guards once money was worthless? What would stop the guards from choosing their own leader? The billionaires considered using special combination locks on the food

supply that only they knew. Or making guards wear disciplinary collars of some kind in return for their survival. Or maybe building robots to serve as guards and workers — if that technology could be developed in time.”

This seems so far out of left field that it is ridiculous, but then we come to the state of the world economy.

Astounding Inequality Those of us who grew up and were educated during the period of the Cold War, when the standard of living in the developed countries was permitted to rise, when the threat of world revolution disturbed the slumbers of many an oligarch, have been astounded by the rapidly developing inequality of modern civilisation.

According to Oxfam, “Eighty two percent of the wealth generated last year went to the richest one percent of the global population, while the 3.7 billion people who make up the poorest half of the world saw no increase in their wealth, according to a new Oxfam report released today. The report is being launched as political and business elites gather for the World Economic Forum in Davos, Switzerland.” [22 January 2018 Oxfam] “Billionaire wealth has risen by an annual average of 13 percent since 2010 – six times faster than the wages of ordinary workers, which have risen by a yearly average of just 2 percent.

The number of billionaires rose at an unprecedented rate of one every two days between March 2016 and March 2017.”

Said Nursi and the inherent seeds of destruction

Source: Data from Dikhanov, Y. (2005). Trends in global income distribution, 1970–2000, and scenarios for 2015. New York, NY: United Nations Development Programme

According to Oxfam, “Eighty two percent of the wealth generated last year went to the richest one percent of the global population, while the 3.7 billion people who make up the poorest half of the world saw no increase in their wealth, according to a new Oxfam report released today. The report is being launched as political and business elites gather for the World Economic Forum in Davos, Switzerland.”

[22 January 2018 Oxfam]

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

Said Nursi, the Islamic scholar who was a prisoner of war in Czarist Russia, then witnessed the defeat and decline of the Ottoman society into the Turkish Republic, reflected his experience of the twentieth century in his “Risale-i-Nur.’ His view, which appears to have been substantiated by events, was that Western civilisation carried within it the seeds of its own destruction, giving some credence to the panic of the billionaires about “The Event.”

He summarised these seeds as the two foundational principles of that civilisation: “One is “So long as I’m full, what is it to me if others dies of hunger,” and the other, “You struggle and labour so that I can live in ease and comfort.”

“Through urging the wealthy classes to act in a cruel, oppressive, and arrogant manner toward the poor, the first phrase has been the cause of such sedition and strife that it has come close to overturning humanity.”

Extreme individualism, combined with

Bediüzzaman Said Nursi

“Extreme individualism, combined with appalling inequality, cannot build an enduring or humane civilisation” Bediüzzaman Said Nursi

appalling inequality, cannot build an enduring or humane civilisation.

He predicted that because Western civilisation had become distant from true Christianity and was based not on principles of revealed religion, but on those of Greek and primarily Roman philosophy, it would eventually “be dispersed” and “change its form,” and make way for the emergence of Islamic civilisation.

It is his view that injustice is inherent in Western civilisation, that it cannot be effectively checked.

The society which will replace it will be based on different principles.

“The principles in life are those of mutual assistance and cooperation instead of conflict, and are manifested as unity and mutual support. In place of lust is guidance, which is manifested as progress for humanity and being perfected spiritually. It restricts the passions, and instead of stimulating the base desires of the carnal soul, it gratifies the high sentiments of the spirit.” [Nursi, Sunuhat 44; Words, 146, 745-46] The author is a prominent Australian Muslim scholar and activist

EDUCATION

15

Islamic College of Melbourne Primary Ramadan Assembly

Ramadan was exciting and different this year at ICOM. The school started with Ramadan celebrations and dedicated the first period of the day for a whole primary school assembly. Students participated with nasheeds, hadiths, performances and speeches.

Foundation Community Helpers

On Friday, 1 June, the Foundation students had Community Helper’s Dress Up Day. Throughout Term 2, students have been learning about ‘People and Places in our Community’. Police Officer James came to visit the students during the day. The students enjoyed asking questions about how police officers can keep our community safe.

Ramadan Man

Primary students were excited to welcome Ramadan Man to ICOM. Every student received a pouch with dates and a colouring book, to welcome Ramadan in 2018.

Science at ICOM

This term the year 7 students have been learning all about mixtures and about the different techniques that could be used to separate mixtures.

In the laboratory they conducted an experiment which allowed them to separate a mixture of salty water and form crystal salts. This process is known as crystallisation.

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

‫‪16‬‬ ‫أضحية‬

‫ة العيد‬

‫لخيرية استراليا‬ ‫قال النبي(ص)‪:‬‬ ‫»يا أيها الناس إن على كل‬ ‫أهل بيت في كل عام أضحية«‬ ‫رواه أحمد‬

‫‪Prophet Muhammad‬‬ ‫‪(pbuh) said: “O people,‬‬ ‫‪it is compulsory for‬‬ ‫‪every household to‬‬ ‫”‪make a sacrifice yearly‬‬ ‫)‪(Ahmed‬‬

‫‪50‬‬

‫مع توالي‬ ‫األعوام‬ ‫ألف أضحية‬ ‫والسنوات تطور‬ ‫مشروع االضاحي‬ ‫وازدهر وازداد عدد‬ ‫األضاحي ليصل الى‬ ‫‪ 50‬الف أضحية في بعض‬ ‫السنوات‪.‬‬

‫في العام‬ ‫الماضي‬ ‫‪ 2017‬بلغ عدد‬ ‫مليون ونصف‬ ‫األضاحي‪36,000‬‬ ‫مستفيد‬ ‫أضحية‪ .‬مشروع‬ ‫االضاحي يستفيد منه‬ ‫كل عام أكثر من مليون‬ ‫ونصف فقير ومحتاج في ‪25‬‬ ‫دولة حول العالم‪.‬‬

‫‪1,5‬‬

‫‪T: 1300 760 155‬‬

‫‪W: www.humanappeal.org.au‬‬

‫‪E: info@humanappeal.org.au‬‬ ‫الوسط ‪ ¿ 91‬ذو القعدة ‪ 1439‬هـ ¿ تموز ‪AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018‬‬

‫‪17‬‬ ‫أضحية‬

‫أضحية‬

‫هيئة األعمال ال‬ ‫سعر االضحية‬

‫‪$110/150‬‬ ‫‪25‬‬

‫بدأت‬ ‫هيئة األعمال‬ ‫أضحية‬ ‫الخيرية بمشروع‬ ‫االضاحي منذ‬ ‫تأسيسها في عام‬ ‫‪ 1992‬حيث قامت‬ ‫بتنفيذ ‪ 25‬أضحية في لبنان‬ ‫في تلك السنة‪.‬‬

‫في سنة‬ ‫‪ 1993‬نفذت‬ ‫الهيئة ‪1800‬‬ ‫أضحية‬ ‫أضحية لصالح‬ ‫الفقراء والمحتاجين‬ ‫في البوسنة ممن‬ ‫تضرروا من الصراع الذين‬ ‫كان يدور فيها في ذلك‬ ‫الوقت‪.‬‬

‫‪1800‬‬

‫هيئة األعمال الخيرية تتقدم بالشكر لكل المتبرعين الكرماء على مدار ‪27‬‬ ‫عاما من العطاء والبذل لتخفيف آالم اخوانهم في شتى أنحاء األرض‪.‬‬ ‫الوسط ‪ ¿ 91‬ذو القعدة ‪ 1439‬هـ ¿ تموز ‪AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018‬‬

‫أضحية‬

18

Qurban

With Human Appeal Australia

$110 $150 Qurban

27 Years

Human Appeal Australia invites you to increase your rewards during this blessed occasion by donating your Qurban to the poor and bring happiness into their lives.

With your generosity, Human Appeal Australia has been able to provide Qurban meat to Millions of disadvantaged people worldwide over the past 27 years.

36

Thousand Qurbans

2

Million people

T: 1300 760 155

E: info@humanappeal.org.au AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

Last year, with your help, we were able to distribute over 36,000 quality Qurbans in 25 destinations

In 2018, we hope to reach 2 million people around the world with the meat of Qurban.

This massive and noble venture cannot be achieved without your support.

W: www.humanappeal.org.au

Assalamu alaikum, Welcome to the Islamicare Parenting Helpline.

At times when you feel you have nowhere to turn, call 1800 960 009 and you will find a caring and supporting voice.

"so lose not heart or fall into despair, for you will be superior if you are true in faith."

Quran 3:139

‫الدكتورة‬ ‫روعة االيوبي‬ ‫تحاضر في‬ ‫معهد التقوى‬

‫منوعات‬

ISLAMICARE HELPLINE

19

1800 960 009

Freecall anywhere in Australia

Islamicare parenting helpline is a new community service available to anyone.

All calls are treated with care and confidentiality.

If you need someone to talk to who can listen without judgement and give you advice for a multitude of issues call between 8am to 12 midnight daily.

Sometimes asking for help can lead you to a pathway to success.

1800 960 009

Freecall anywhere in Australia

Visit our website for more information www.islamicare.org.au

Feeling stressed? Confused or just not sure where to turn for help? Call Islamicare Helpline.

The Muslim community like other faith communities struggles with its fair share of complex issues and we at Islamicare understand that many parents bear the brunt of those struggles.

That is why we established a FREE helpline tailored for Muslim families. Whether you are a parent or a youth, Islamicare Helpline is ready to take your call and to connect you with one of our Muslim counsellors who can listen with a caring and attentive ear.

Our motto is: “The caller is never to blame, we are here to listen and your confidentiality is assured.”

‫احمد يون�س – ملبورن‬ ‫ا�ست�ضاف معهد التقوى في ملبورن الباحثة في جامعة نيو �ساوث ويلز الدكتورة روعة‬ ‫ تمحورت حول‬،‫ حيث القت محا�ضرة في قاعة المعهد‬،٢٠١٨ ‫ من �شهر تموز‬21 ‫ و‬20 ‫الأيوبي جبارة في‬ ‫ق�ضية الهوية والمواطنة للم�سلمين في ا�ستراليا بح�ضور العديد من الطالب و�أ�ساتذة وموظفي معهد‬ .‫التقوى‬ ‫كما القت الدكتورة جبارة محا�ضرة �أخرى في اليوم التالي مو�ضوعها االهل وتربية االوالد بح�ضور‬ .‫مدير معهد التقوى الحج عمر الحالق وعدد من �أبناء الجالية الإ�سالمية‬

Turn your into happiness this Eid From only $110 Call 1300 760 155 Visit www.hai.org.au

EID MUBARAK

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

Advertising

20

Few spots left for Semester 2 – 2018.. Call us NOW!!

1300 070 109 Preschool Starts on Monday 23/7/2018

Arabic & Quran School Starts on Wednesday 25/7/2018

Tutoring Centre Starts on Monday 23/7/2018

Kitab & Sunnah Service Centre Starts on Thursday 26/7/2018

Language Centre Starts on Monday 23/7/2018

Tarbeyah & Da’wah College Starts on Tuesday 24/7/2018

Brazilian Jiu Jitsu Starts on Tuesday 24/7/2018 AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

‫أكاديمية المجتمع اإلسالم‬

21 AUSTRALIAN

MOSQUE

INTRUSIONS IN BRISBANE Shifa Mustapha Brisbane A little over a week ago Brisbane Muslims experienced unwelcome intrusions at two of the mosques by four men purporting to be from the media. The first, on Wednesday 4th July, was curtailed rather quickly as the Imam contacted the Islamic Council of Queensland for advice. Ali Kadri, Vice President of Islamic Council of Queensland, asked to speak to the men concerned. On questioning he discovered that they were with a Right Wing group who had created problems in the

past. Upon asking them to leave the men then hurled abuse at the Imam as well as the Musallah.

Their intention was to create an uproar which would then be used as propaganda. However, this did not occur as there was no reaction shown toward them. Instead they, themselves, were filmed on CCTV footage which was later useful evidence for police.

The second intrusion was at Darra Mosque the following day when police were called and the men were apprehended later in their car. Cameras and phones were confiscated at that stage. Both incidents had occurred at the time of Dhuhr Salaat.

The following day police

executing warrants, searched three suburban residences collecting further evidence. Two of the men were from New Zealand the other two were Australians.

Unfortunately, one of the men was identified as a Christian Pastor, Logan Robertson, from the Pillar Baptist Church. Please note that these men were not affiliated with either the Queensland Baptist Church or the Australian Baptist Church. The men were charged with public nuisance offences as well entering premises with intent, as well as trespass. They will reappear in court on July 25th.

Meanwhile, Immigration Minister Mr. Peter Dutton

reviewed the case and on 6th July made the decision to cancel Paster Logan Robertson’s visa. Currently he is in Immigration detention. It was stated by Mr. Dutton that while we have a “wonderful tradition of Free Speech, we are not going to tolerate people going to a place of worship to harass others.”

While this case appears, for Muslims, to have had a satisfactory outcome, it is very important that the message for all Muslims is that it is important to be prepared and vigilant should such circumstances arise again. To this end a meeting was called by the Islamic Council for Thursday evening 5th July to form a strategy to

Ali Kadri, Vice President of Islamic Council of Queensland

cover such eventualities for all Queensland mosques. The four main issues were as follows: (1) Education for the Muslim Communities to respond without panic or mass alarm (2) Ensure that Police take the matter seriously.

[At this point in time we see that their response was swift and effective.]

(3) Lobbying of State and possibly Federal Government to ensure legal coverage.

(4) A public relations strategy.

Generally speaking our Muslims have good

Logan Robertson from Ipswich›s Pillar Baptist Church is in immigration detention facing deportation to New Zealand.

relations with members of other religions, and it would be sad if all Christians were to be looked upon as these who have breached their trust with both God and man. Mutual respect is the bridge to peace and the key to unlock hearts and minds. May it please Allah bless our efforts in this regard.

Shifa Mustapha is Author, Writer and Seeker of Knowledge,based in Brisbane

1439H/2018M

APPEAL FOR AFRICA

$130 BSB: 063 248 ACC: 1002 2026

AUSTRALIA LIGHT FOUNDATION Avustralya Nur Vakfi

MELBOURNE Ph (03) 9312 0104 Mob 0417386044

SYDNEY Ph (03) 9646 2120 Mob 0403 346 703

www.australialightfoundation.com AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

AUSTRALIAN

22

By Princess Lakshman (Sister Iqra) Welcome to my new selfcare column, Finding You... stepping into your own miracle. If you’re taking time out to read this, pat yourself on the back because you have shown commitment to taking care of your mind and body.

Caring for self is not an option - it is a vital necessity. Self-care starts with a positive mind. A positive mind is a result of awareness.

When you are aware of your habits, your thought patterns and your programmed reactions to life’s triggers, you are able to transform yourself whereby you

are no longer living a life on a default mode but rather a life of mindful actions, joy, compassion and gratitude for the abundance ALLAH has bestowed upon us.

In this self-care journey, I intend to touch on topics such as anger, fear, anxiety, obesity, self-esteem, body image, and relationships with self and others. With 15 years experience in the field of mental health, specifically through reflective writing for mental health and holistic wellbeing, I believe I have great tips to share.

We often take our ‘Physical Self’ as the primary self. When it comes to self-care, we

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

Finding You... stepping into your own miracle need to delve deeper and find the ‘Essential Self’ - our essence. This Essential Self is what dwells inside the physical body.

For example...

When you use words like: “I am angry”, “I am fat”, “I am confused”, “I am hungry” and so on, what you are really saying is that your physical body is angry or fat or confused or hungry. Your energy force, the Essential Self, within you, the “I”, is free from anger or hunger or confusion or fat.

When the Essential Self is ignored for too long, the Physical Self begins to manifest negative symptoms such as anger,

confusion, anxiety, fear, accumulation of abdominal fat, lack of sleep, fatigue, worry, increased blood pressure and shallow breathing, to name a few.

To know your Essential Self, you need to be silent for a few minutes and do an Awareness Scan of your Physical Self.

Try it now. As you read this…

1. Blink your eyelids and feel the inner lids touching the eyeball.

2. Now, bring your awareness to your neck, your throat, and your shoulders.

3. Become aware of your hands, your fingers and

fingertips.

4. Expand your chest with deep, full breaths in and out a few times.

5. Bring your awareness to your abdomen, then to your lower back and your thighs.

6. Now try and feel the softness that is underneath your kneecaps.

7. And finally become aware of your legs down to your feet. Wriggle your toes.

Spend a few minutes daily in silence and acknowledge your Essential Self by doing a body scan similar to the one above.

Next time, we will explore the different levels of the mind that dwells within the Essential Self because believe it or not, we all have a brain that has a mind of its own. Till then, take care of yourselves and spread joy.

Princess Lakshman Writer, Clarity Coach, Founder and Facilitator of Muslimah Mind Matters & Healing Words Therapy - Writing for Wellbeing www.muslimahmindmatters.com www.healingwordstherapy.com To contact Princess, Email: info@princesslakshman.com Phone: 0451977786

Advertising

23

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

‫‪24‬‬

‫بين الدولتين الجارتين جاءت في �سياق اللعبة‬ ‫ال�سيا�سية بين (الكبار) و(ال�صغار)‪ ،‬ما �صاحب‬ ‫العملية من متابعات وت�صريحات هنا وهناك‪.‬‬ ‫فقد رحب قادة �أفارقة‪ ،‬ورئي�س الجمعية العامة‬ ‫للأمم المتحدة بعودة العالقات الدبلوما�سية‬ ‫بين (�إثيوبيا و�إرتريا)‪ .‬كما �أ�شاد رئي�س الجمعية‬ ‫العامة ل�ل�أم��م المتحدة (ميرو�ساف الج��اك)‬ ‫باللقاء الذي جرى في الـ ‪ 8‬من يوليو ‪ 2018‬بين‬ ‫قادة البلدين؛ لإنهاء حالة الحرب بين البلدين‪،‬‬ ‫متمنيا �أن يحالف التوفيق عالقاتهما الجديدة‪.‬‬ ‫ب��دوره رحب الرئي�س الرواندى (ب��ول كاغامى)‬ ‫ال���ذي ي�شغل ح��ال�ي��ا من�صب رئ�ي����س االت �ح��اد‬ ‫االفريقي باللقاء الذي �شهدته العا�صمة االرترية‬ ‫(�أ�سمرا)»‪ .‬كما هن�آ الرئي�س الكيني (�أوه��ورو‬ ‫كينياتا) الرئي�سين على اختيارهما طريق الحوار‬ ‫وبدئهما مرحلة جديدة من ال�صداقة والتعاون‪.‬‬ ‫و�أخيرا �إلتقى رئي�س ال��وزراء االثيوبي الدكتور‪/‬‬ ‫�أبي �أحمد في الـ ‪ 10‬من يوليو الأمين العام للأمم‬ ‫المتحدة (�أنطونيو غوتير) �أثناء م�شاركة الأخير‬ ‫في االجتماع الثانى بين االمم المتحدة واالتحاد‬ ‫االفريقي‪ .‬وعلى هام�ش اللقاء قدم الأول ر�سميا‬ ‫طلبا �إلى الأمين العام لرفع العقوبات المفرو�ضة‬ ‫على (�إرتريا) بموجب القرار الذي فر�ضته االمم‬ ‫المتحدة عام ‪.2009‬‬ ‫�أثيوبيا وخالل الأ�شهر الثالثة الما�ضية‪� ،‬أكدت‬ ‫عمليا تبنيها �سيا�سة جديدة ب�ش�أن عالقاتها مع‬ ‫كل من‪� ،‬إرتريا وال�صومال‪ ،‬و�أي�ضا جمهورية م�صر‬ ‫العربية ‪ -‬خارج نطاق دول القرن الإفريقي‪، -‬‬ ‫وج ��ددت دع��م �أوا� �ص��ر ال�ت�ع��اون الم�شترك مع‬ ‫حليفها الدائم في المنطقة ال�سودان‪ .‬وقد تجلى‬ ‫ذلك في الزيارات المكوكية لدولة رئي�س وزراء‬ ‫�أثيوبيا الجديد‪ ،‬لكل من جمهورية م�صر العربية‪،‬‬ ‫وال�سودان‪ ،‬ال�صومال‪ ،‬و�إرتريا‪� ،‬أكد خالل لقاءاته‬ ‫كلها رغبة �أثيوبيا في التعاون وال�سالم ونبذ كل‬ ‫ما من �ش�أنه تعكير �صفو العالقات الثنائية مع‬ ‫�إثيوبيا‪ .‬وقد جاءت زيارته التاريخية لإرتريا في‬ ‫التاريخ المعلن �أع�ل�اه‪ ،‬حيث حظي با�ستقبال‬ ‫ر�سمي و�شعبي لم ي�شهده من قبل رئي�س حكومي‬ ‫با�ستثناء اال�ستقباالت ال�ضافية التي كان يحظى‬ ‫بها �إمبراطور �أثيوبيا (هيلي �سال�سي)‪ .‬حيث‬ ‫خاطب رئي�س ال��وزراء الإثيوبي الجديد د‪�.‬أبيي‬ ‫�أحمد علي‪ ،‬ال�شعب الإرت��ري بواحدة من اللغات‬ ‫الم�شتركة بين البلدين (التقرنية)‪ ،‬ما �أ�ضفى‬ ‫على الزيارة �سمة من المحبة وال�صدق والتعاون‬ ‫والإخ���اء بين البلدين‪ ،‬وت�ط��رق �إل��ى جملة من‬ ‫الق�ضايا الم�شتركة‪ ،‬م�ؤكدا �أن (�إثيوبيا) تفتح‬ ‫�صفحة جديدة من التعاون وال�سالم ونبذ الحروب‬ ‫والخالقات مرة و�إلى الأبد‪ .‬بدوره قدم الرئي�س‬ ‫الإرتري (�إ�سيا�س �أفورقي) كلمة مماثلة و�ضافية‪،‬‬ ‫م�ؤكدا �أن �إرتريا �ستقف �إل��ى جانب �إثيوبيا في‬ ‫م�شروعها الجديد‪ ،‬م�شروع ال�سالم والتعاون‪.‬‬ ‫�إن م�شروع ال�سالم ال��ذي فر�ضه (الكبار) في‬ ‫المنطقة‪ ،‬على كل دول القرن الإفريقي‪ ،‬حيث‬ ‫مثل بالن�سبة ل �ـ (�إ��س�ي��ا���س) �شخ�صيا منقذا‬ ‫وخال�صا له �سواء من �أو��ض��اع ب�لاده الداخلية‬ ‫المزرية‪ ،‬خا�صة بعد �إدخ��ال ب�لاده الحرب مع‬ ‫الأول��ى‪ ،‬التي �أدت �إل��ى �أن�شطارات وان�شقاقات‬ ‫حزبية‪ ،‬نتج عنها �إنفراده بال�سلطة بعد �أن و�ضع‬

‫ا�ستقبال �أفورقي في �أدي�س‬

‫معظم �أ�صدقائه وقادة حرب التحرير في �سجون‬ ‫و�إعتقاالت غالبية �أولئك فارقوا الحياة‪ .‬هذا‬ ‫خالف �إعتقال �أكثر (‪ )150‬معتقل من �سجناء‬ ‫ال��ر�أي وال�ضمير‪� ،‬إلى جانب هروب ولجوء �أكثر‬ ‫م��ن (ن���ص��ف) م��واط��ن ب�لاده��م‪ ،‬ن�ت��اج ت��ده��ور‬ ‫الأو� �ض��اع ال�سيا�سية واالقت�صادية في �إرت��ري��ا‪.‬‬ ‫بالتالي مثل م�شروع ال�سالم بالن�سبة لـ (�إ�سيا�س)‬ ‫تحديدا‪ ،‬طوق النجاة غير المتوقع‪� ،‬سيما و�أن‬ ‫ال�سالم مع �إثيوبيا‪� ،‬أ�شفى غليله من �أ�صدقائه‬ ‫القدامى �أعدائه الجديد (قادة الجبهة ال�شعبية‬ ‫لتحرير تقراي) الذين بادلوه العداء و�ألبوا عليه‬ ‫عموم �أثيوبيا‪ ،‬فوجد �ضالته في الت�شفي وال�شن�آن‬ ‫منهم‪ ،‬فقبل ال��ذي ظل يرف�ضه ط��وال �أكثر من‬ ‫(‪ )20‬عاما وهو الجلو�س �إلى طاولة المفاو�ضات‬ ‫لتنفيذ الإتفاقية المذكورة �أعاله‪.‬‬ ‫بالتزامن مع ذلك قام (�إ�سيا�س �أفورقي) بزيارة‬ ‫تاريخية لإثيوبيا يوم الـ ‪ 14‬من يوليو الجاري‪ ،‬بعد‬ ‫�إنقطاع دام ‪ 20‬عاما‪ ،‬حيث لقي ا�ستقباال �شعبيا‬ ‫ور�سميا حافال‪ ،‬حيث ا�ستغرقت زيارته ‪� 3‬أيام‪،‬‬ ‫تفاكر فيها مع الم�س�ؤولين في الحكومة الإثيوبية‪،‬‬ ‫و�أك� ��د ع�ل��ى �أن ع�م��ق ال �ع�لاق��ات ب�ي��ن البلدين‬ ‫تجاوزت كل مرارات التاريخ وقال‪ »:‬كل من يعتقد‬ ‫ب�أننا �شعبان‪ ،‬فهو غير واقعي �أو �ساذج» وذلك‬ ‫في �إ��ش��ارة �إل��ى تحقيق وح��دة هي مثار �شكوك‬ ‫الإرتريين‪� .‬إ�سيا�س ذهب �أبعد من ذلك‪ ،‬و�أعطى‬ ‫دولة رئي�س وزراء �إثيوبيا تفوي�ضا كامال للت�صرف‬

‫في كل �شيء‪ ،‬بل‬ ‫�أعلن ا�ستعداده‬ ‫ل� �ت� �ن� �ف� �ي ��ذ ك��ل‬ ‫التعليمات التي‬ ‫� �س �ت �� �ص��در م��ن‬ ‫�أثيوبيا!!‬ ‫ال� � � ��و� � � � �س� � � ��ط‬ ‫ا�ستطلعت �أفراد‬ ‫م��ن ال�ج��ال�ي��ات‬ ‫الإفريقية‪ ،‬حول ال�سيد محمد علي ِ�ش ِعب‬ ‫م�شروع ال�سالم‬ ‫ال� �م� �ط ��روح في‬ ‫منطقة القرن الإف��ري�ق��ي‪ .‬ال�سيد‪ /‬محمد علي‬ ‫ِ�ش ِعب (ا�سترالي) من �أ�صل �إرت��ري ق��ال‪� « :‬إن‬ ‫م�شروع ال�سالم المطروح بين �إرتريا و�إثيوبيا‪،‬‬ ‫تكتنفه العوائق‪ .‬منها‪ :‬ع��دم م�صداقية نظام‬ ‫�أ�سمرا في تطبيق الد�ستور المعطل منذ عام‬ ‫‪ ،1997‬ك�م��ا �أن ��ه ل��م يطلق � �س��راح المعتقلين‬ ‫ال�سيا�سيين القابعين في �سجونه لأكثر من ‪27‬‬ ‫عاما!! وبر�أيي ف��إن الم�صالحة الداخلية كانت‬ ‫�أولى �أن تراها �إرتريا قبل م�صالحة النظام مع‬ ‫�إثيوبيا لتحقيق �أهدافه ال�شخ�صية‪ .‬الرجل ظل‬ ‫يهرب من ا�ستحقاقات اال�ستقالل‪ ،‬وقيام دولة‬ ‫الم�ؤ�س�سات‪ ،‬حيث �إن بالدنا محرومة من كل‬ ‫ما يمت �إلى دولة المعا�صرة! هذا ال�سالم الذي‬ ‫يت�شدق به النظام‪ ،‬جاء على خلفية حرب حدودية‬

‫افتعلها النظام ذات��ه؛ حتى ال يطالبه ال�شعب‬ ‫با�ستحقاقات الحرية واال�ستقالل‪ ،‬بالتالي ف�إن‬ ‫القبول به الآن من جانبه ما هو �إال لإلهاء ال�شعب‬ ‫وعدم محا�سبته على جرائمه التي ارتكبها �إزاء‬ ‫ال�شعب الإرت ��ري‪ .‬ال�شعب الإرت��ري بحاجة �إلى‬ ‫دولة ت َُحا�سب وت َُحا�سب‪ ،‬وهذا ما تفتقده �إرتريا‪.‬‬ ‫�أت �� �س ��آءل ب ��دوري كيف ت�ق��ام ع�لاق��ات م��ع دول‬ ‫الجوار (�إثيوبيا ال�سودان) وغيرها في قيادة‬ ‫�شخ�ص واحد يتربع على الحكم بالد د�ستور وبال‬ ‫برلمان وبال �أحزاب وم�ؤ�س�سات الدولية المدنية‬ ‫المعا�صرة؟ تاريخ (�إ�سيا�س) كله تاريخ حروب‬ ‫ونزاعات وخالفات مفتعلة؛ لأن��ه رجل ال يعي�ش‬ ‫�إال في �أج��واء غير مواتية‪ ،‬و�إن لم يجه يختلقها‬ ‫وي�صنعها‪ .‬بالتالي ف ��إن وج��ود (�إ�سيا�س) على‬ ‫ر�أ�س الدولة‪ ،‬يمثل �أكبر معيق لمعاي�شة ال�سالم‬ ‫ف��ي دول منطقة ال �ق��رن الإف��ري �ق��ي‪ .‬و��ش�ك��را لـ‬ ‫(الو�سط)‪.‬‬ ‫ب � ��دوره �أدل ��ى‬ ‫ال � �� � �س � �ي� ��د‪/‬‬ ‫�أح�م��د عثمان‬ ‫(�إ� �س �ت��رال��ي)‬ ‫م� ��ن � �ش �ع��وب‬ ‫ق��وم�ي��ة العفر‬ ‫ال��م��ت��واج��دة‬ ‫ف��ي ك��ل م��ن ‪:‬‬ ‫�إرتريا �إثيوبيا‬ ‫جيبوتي‪ .‬وهو‬ ‫ن���ا�� �ش���ط ف��ي‬ ‫الإعالم الذي ال�سيد �أحمد عثمان‬ ‫ُيعنى ب�ش�ؤون‬ ‫�إفريقيا و�شعوب الأمة العفرية في المنطقة‪ ،‬قال‬ ‫لـ (الو�سط)‪ « :‬ال�سالم متطلب �أ�سا�سي ل�شعوب‬ ‫المنطقة‪� ،‬سيما و�أن ��ه �شعب يرتبط بعالقات‬ ‫ثقافية وع��ادات وت��اري��خ م�شترك‪ .‬ورغ��م ذلك‪،‬‬ ‫وعلى مدار التاريخ عانت �شعوب هذه المنطقة‬ ‫ج��راء �سباق (الكبار) و�أجنداتهم ال�سيا�سية‪،‬‬ ‫ودفعوا وال يزالون ثمنا غاليا من حياة اال�ستقرار‪،‬‬ ‫و�أ�صبحوا يعي�شون ظروفا غاية في ال�سوء‪ .‬بالتالي‬ ‫ف�إن �أي �إطاللة لم�شروع ال�سالم‪ ،‬يخدم م�صالح‬ ‫هذه ال�شعوب‪ .‬ولكن علينا النظر ما هي الأجندات‬ ‫المطروحة ف��ي المنطقة با�سم ال�سالم؟ نعم‬ ‫المنطقة تدخل منعطفا جديدا وهاما‪ ،‬وعلينا �أن‬ ‫�إعطاء هذه الم�س�ألة االهتمام الكبير‪ .‬فقط �أ�شير‬ ‫�إلى �أن ال�سالم ال بد �أن ي�شمل م�شاريع الأر�ض‬ ‫الدين الحرية الديمقراطية‪ ،‬ولكن في غياب‬ ‫مثل هذه الر�ؤى‪ ،‬بر�أيي يعتبر �سالم ناق�ص ولن‬ ‫يحقق �أه��داف اال�ستقرار والأم��ن في المنطقة‪.‬‬ ‫م��ن ج��ان�ب��ي �أف���رح لل�سالم ‪ ،‬ول �ك��ن ف��ي غياب‬ ‫م�شاريع وطنية ت�ضع (المواطن) وم�صالحه في‬ ‫عين االعتبار‪ ،‬ف��إن ه��ذا �سالم يخدم �أجندات‬ ‫(الكبار) لي�س �إال‪ .‬نعم نحن في بداية الطريق‪،‬‬ ‫وعلينا �أن ال نتعجل‪ ،‬ولكن ال بد من النظر �إلى‬ ‫(ال�سالم) كحزمة واحدة؛ لأنها ال تتجزء‪ ،‬خا�صة‬ ‫عندما يتعلق الأمر بم�صائر ال�شعوب وحقوقها‪.‬‬ ‫و�شكرا لـ (الو�سط) على اهتمامها بهذه الق�ضية‪.‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 91‬ذو القعدة ‪ 1439‬هـ ¿ تموز ‪AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018‬‬

‫القرن اإلفريقي‬

‫القرن‬ ‫اإلفريقي‬

‫‪25‬‬ ‫القرن اإلفريقي‬

‫دول القرن اإلفريقي في‬ ‫منعطف تاريخي جديد!!!‬ ‫�أحمد �شريف‬ ‫خبير �إعالمي‬

‫ملبورن‬ ‫ظ � �ل� ��ت دول ال � �ق� ��رن‬ ‫الإف� ��ري � �ق� ��ي‪� :‬إرت� ��ري� ��ا‪،‬‬ ‫�إث��ي��وب��ي��ا‪ ،‬ال �� �ص��وم��ال‪،‬‬ ‫كينيا‪� ،‬أوغ��ن��دى‪ ،‬ال �� �س��ودان‪ ،‬جنوب‬ ‫ال �� �س��ودان‪ ،‬وج �ي �ب��وت��ي‪ ،‬و(�أث �ي��وب �ي��ا)‬ ‫تحديدا‪ ،‬بثقلها التاريخي وكثافتها‬ ‫ال���س�ك��ان�ي��ة‪ ،‬وح��دوده��ا ال�م�م�ت��دة مع‬ ‫ع��دد من دول ال�ق��رن‪ ،‬خا�صة �إرتريا‬ ‫المطلة على م�ساحة �أكثر من ‪1000‬‬ ‫كلم على البحر الأحمر‪ ،‬وقربها من‬ ‫باب (المندب) الرابط المائي لثالث‬ ‫ق��ارات هي‪� :‬أوروب��ا‪ ،‬و�آ�سيا و�إفريقيا‪،‬‬ ‫كل ذل��ك �أهلها �أن تلعب دو َر الم�ؤثر‬ ‫والمت�أثر ف��ي �أو� �ض��اع منطقة القرن‬ ‫الإفريقي ب�شكل ع��ام‪ .‬ونتاجا لذلك‪،‬‬ ‫ف�إن الأو�ضاع ال�سيا�سية التي �شهدتها‬ ‫كل من (�إرتريا و �أثيوبيا) خالل �أكثر‬ ‫من ن�صف قرن‪ ،‬لعبت دورا محوريا في‬ ‫�أو�ضاع وم�ستقبل دول القرن الإفريقي‬ ‫�سلبا كان �أو �إيجابا‪.‬‬ ‫ف� �م� �ن ��ذ ت � ��وت � ��ر ال� � �ع �ل��اق � ��ات ب �ي��ن‬ ‫�صلح‬ ‫الدولتين(�إرتريا و�أثيوبيا) بعد ٍ‬ ‫ل��م ي ��دم �أك �ث��ر م��ن ‪� � 7‬س �ن��وات‪� ،‬إث��ر‬ ‫�إع�لان ا�ستقالل الأول��ى عن الثانية‪،‬‬ ‫عبر ن�ضال م�سلح �إمتد لـ(‪ )30‬عاما‪،‬‬ ‫ُط��وي��ت ��ص�ف�ح��ات‪ ،‬و ُف �ت �ح��ت �صفحة‬ ‫ج��دي��دة م��ن ال �ع�لاق��ات ال�سيا�سية‬ ‫واالق�ت���ص��ادي��ة‪ ،‬كانت مثار �إعجاب‬ ‫و�إهتمام المراقبين‪� .‬إ َّال �أن �سنوات‬ ‫الوئام القليلة تلك‪� ،‬سرعان ما �أنفرط‬ ‫ع�ق��ده��ا ع�ل��ى خلفية ن���زاع ح ��دودي‬ ‫ف��ي م�ث�ل��ث ب �ل��دة(ب��ادم��ي)‪ ،‬وف ��ق ما‬ ‫ُعرف به في و�سائل الإع�لام ومراكز‬ ‫البحث الحدودية‪ .‬حيث ب��د�أت حرب‬ ‫مواجهات �شاملة جديدة بين البلدين‪،‬‬ ‫وخلفت �ضحايا بلغت �أكثر من (‪)100‬‬ ‫�أل���ف ��ش�خ����ص‪ ،‬ب�ي��ن ق�ت�ي��ل وج��ري��ح‪،‬‬ ‫وت�شريد �أكثر من (مليون) ن�سمة من‬ ‫�سكان البلدين �سواء �إلى دول الجوار‬ ‫�إل��ى العالم النائي‪ .‬وظل التوتر �سيد‬ ‫ال�م��وق��ف ط��وال �أك �ث��ر م��ن ‪ 20‬عاما‪،‬‬ ‫منذ توقيع اتفاق ُع��رف بـ (�إتفاقية‬ ‫الجزائر) عام ‪ ،2000‬برعاية الأمم‬ ‫المتحدة والإتحاد االفريقي واالتحاد‬ ‫الأورب ��ي‪ ،‬في الجمهورية الجزائرية‬ ‫الديمقراطية ال�شعبية‪� .‬إ َّال �أن حالة‬ ‫(ال�ل�اح ��رب وال�لا� �س �ل��م) ظ�ل��ت هي‬ ‫الأخرى �سائدة؛ �إما تنفيذا ل�سيا�سات‬

‫أين تقف فعليا من سياسية األحالف واألجندات الخارجية؟‬ ‫هل تستقر رياح السالم بينها؛ لتحقيق تكامل مجتمعي‪ ،‬بعد أن‬ ‫عصفت بها رياحُ الحروب أمدا طويال؟‬ ‫(ال��ك��ب��ار)‪� ،‬أو ل �م��واق��ف وخ�لاف��ات‬ ‫�شخ�صية بين قادة البلدين‪ .‬و�أخيرا‬ ‫وخ��وف��ا ع �ل��ى م���س�ت�ق�ب��ل (�أث �ي��وب �ي��ا)‬ ‫تحديدا‪ ،‬على خلفية ما ظلت ت�شهده‬ ‫ف��ي ال���س�ن��وات ال �ـ �ـ ‪ 10‬الأخ��ي��رة من‬ ‫�أ� �ض �ط��راب��ات وم��ظ��اه��رات �شعبية‬ ‫عارمة‪ ،‬كادت �أن تهدد �أمن وا�ستقرار‬ ‫�أثيوبيا‪ ،‬ليقرر (الكبار) �ضرورة طي‬ ‫الخالف بين (الدولتين) الأكثر ت�أثيرا‬ ‫في ا�ستقرار �أو�ضاع دول منطقة القرن‬ ‫الإف��ري�ق��ي‪� ،‬سيما و�أن الأو� �ض��اع غير‬ ‫الم�ستقرة في ال�صومال الذي �أن�شطر‬ ‫�إل ��ى (‪ )4‬دوي �ل�ات‪ ،‬ح�ي��ث �أ�صبحت‬ ‫المنطقة برمتها في حافة الخطر �أكثر‬ ‫من ذي قبل‪.‬‬ ‫ف �ك��ان ال �م��دخ��ل ال�ط�ب�ي�ع��ي �أن ت�ب��د�أ‬ ‫(�إثيوبيا) في �إحداث تغييرات جذرية‬ ‫ف��ي ن�ه�ج�ه��ا ال �� �س �ي��ا� �س��ي‪ ،‬ب ��رز ذل��ك‬ ‫ف��ي ظهور �إت�ج��اه��ات مغايرة لتاريخ‬ ‫عالقاتها م��ع الآخ ��ر وت �ح��دي��دا دول‬ ‫ال�ج��وار‪ .‬و�سبق �أن �أعلن دول��ة رئي�س‬ ‫وزراء �إثيوبيا الأ�سبق الراحل (مل�س‬ ‫زيناوي) ُبعيد توقيع �إتفاقية الجزائر‬ ‫عام ‪ ،2000‬في قوله‪� »:‬إن الحرب مع‬ ‫(�إرتريا) قد �أنتهت عمليا»‪.‬وا�ستمرت‬ ‫«�إثيوبيا» في موا�صلة تبنيها �سيا�سة‬ ‫جديدة يمكن ت�سميتها بـ (الماراثون‬ ‫االقت�صادي الممرحل)‪ ،‬بدءا بم�شروع‬ ‫�سد النه�ضة‪ ،‬مرورا بتطوير عالقاتها‬ ‫ال��دول �ي��ة والإق �ل �ي �م �ي��ة ال�م�ب�ن�ي��ة على‬ ‫اال�ستثمار والنه�ضة االقت�صادية‪ ،‬رغم‬ ‫ما �شاب العملية من توترات متباينة‪،‬‬ ‫خا�صة مع دول حو�ض النيل وتحديدا‪،‬‬ ‫دولة الم�صب جمهورية م�صر العربية‪،‬‬ ‫وهدوءا ن�سبيا مع ال�سودان‪.‬‬ ‫تمحورت �سيا�سية (�أثيوبيا الجديدة)‬ ‫في �ضرورة �إ�شراك الإقت�صاد لقيادة‬ ‫القاطرة الوطنية ولي�ست ال�سيا�سة‬ ‫وح ��ده ��ا‪ ،‬ك �م��ا درج� ��ت ال� �ع ��ادة منذ‬ ‫ع���ص��وره��ا الإق �ط��اع �ي��ة وح �ت��ى فترة‬ ‫الح ُمر(من �أمان‬ ‫الإطاحة بالإنقالبين ُ‬ ‫ع�ن��دوم �إل��ى منق�ستو هيل م��اري��ام)‪.‬‬ ‫وتمظهرت حداثتها ال�سيا�سية �أكثر‬ ‫في االنتقال الناعم‪ ،‬من دول��ة رئي�س‬ ‫ال���وزراء (مل�س زي �ن��اوي) �إل��ى نائبه‬ ‫(هيلي ماريام د�سالن) بعد وفاة الأول‬ ‫المفاجئ‪ ،‬خالفا للحالة الإفريقية‬ ‫ال �م��زم �ن��ة‪ .‬وب�ل�غ��ت درج� ��ات التغيير‬ ‫ال�سيا�سي �أعلى م�شهد لها‪ ،‬في تقديم‬ ‫دول��ة رئي�س ال ��وزراء (هيلي ماريام‬

‫الوسط ‪ ¿ 91‬ذو القعدة ‪ 1439‬هـ ¿ تموز ‪AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018‬‬

‫اثناء ا�سقبال الرئي�س االرتري �أ�سيا�س �أفورقي لرئي�س الوزراء االثيوبي �أبيي‬ ‫احمد علي في العا�صمة �أ�سمرا‬

‫العا�صمة االرترية �أ�سمرا في ا�ستقبال رئي�س الوزراء االثيوبي �أبيي �أحمد علي‬ ‫د�سالن) ا�ستقالته ف��ي �شهر مار�س‬ ‫الما�ضي‪� ،‬إثر الإ�ضطرابات ال�شعبية‬ ‫التي عمت المدن الكبرى للجمهورية‪،‬‬ ‫�إذ ل��م يكن ب��دا م��ن البرلمان قبول‬ ‫اال�ستقالة (التاريخية) دون �ضجيج‬ ‫�سيا�سي‪� ،‬أو فرقعات �إعالمية محلية‬ ‫كانت �أو �إقليمية‪ ،‬في خطوة �سيا�سية‬ ‫غير م�سبوقة ف��ي ني�سج ف�سيف�سائي‬ ‫(الأم� � ��ة) الإث �ي��وب �ي��ة ال�م�ت���ص��ارع��ة‬ ‫�أو�ضاعها والمتالطمة �أفكارها‪.‬‬ ‫وق��د �أ�ستفادت �إثيوبيا م ��ؤخ��را‪ ،‬من‬ ‫�سجل تاريخها الحربي الطويل مع‬ ‫جاراتها الكثر‪ ،‬خا�صة (�إرت��ري��ا) و(‬ ‫ال�صومال)‪ ،‬حيث و�صلت �إل��ى قناعة‬ ‫�سيا�سية م�ف��اده��ا‪�{ ،‬أن االقت�صاد‬ ‫ينبغي �أن يتقدم ال�سيا�سة}‪ ،‬و ُيعتبر‬ ‫ذلك �أول متغير في العقلية التي ظلت‬

‫تحكم �إث�ي��وب�ي��ا منذ م�ئ��ات ال�سنين‪.‬‬ ‫بالتالي ف�إن و�صول دولة رئي�س الوزراء‬ ‫الجديد الدكتور‪� /‬أبيي �أحمد علي‪،‬‬ ‫ذو الأ��ص��ول الإ�سالمية والم�سيحية‪،‬‬ ‫ج ��اء ف��ي ه ��ذا ال �� �س �ي��اق‪ .‬ف�ق��د و�صل‬ ‫�إل��ى �سدة الحكم ب�سرعة متناهية‪،‬‬ ‫وتبنيه �سيا�سية ال تزال مثار ت�س�آ�ؤالت‬ ‫ال�م��راق�ب�ي��ن وال�سيا�سيين‪ ،‬ف��ي ظل‬ ‫ال�م��واج�ه��ات ال�شعبية العاتية التي‬ ‫تموج على هيجانها �سفينة الجمهورية‬ ‫الإث�ي��وب�ي��ة (�إق�ت���ص��ادي��ا و�سيا�سيا)‪.‬‬ ‫وي �ك��ون م��ن ال�ت�ح�ل�ي��ل ال�م��و��ض��وع��ي‪،‬‬ ‫الت�س�آ�ؤل لماذا �أ�صبح التغيير عالمة‬ ‫بارزة في �إثيوبيا الجديدة؟ هل لأنها‬ ‫ا�ستطاعت تكييف واقعها �أوال‪ ،‬ومن‬ ‫ث��م نجاحها ف��ي ال�ت�ح��ول م��ن �ضيق‬ ‫الثورة �إلى رحاب مفهوم الدولة؟ �أم‬

‫�أنها القدرية ال�سيا�سية؛ التي جاءت؛‬ ‫لإنقاذ �أو�ضاع �إثيوبيا‪ ،‬وا�ستفادت منها‬ ‫دول �أخ��رى مثل �إرت��ري��ا؟ ربما لهذه‬ ‫�أو لغيرها �أب�ع��اد‪ ،‬ولكن تظل فل�سفة‬ ‫التغيير تلك‪ ،‬هي المحرك الأ�سا�سي‬ ‫لإدارة دوالب الحكم فيها‪ ،‬في �إطار‬ ‫الم�ؤ�س�سية التي تطورت مع الزمن‪،‬‬ ‫حتى �أف��رزت الم�ستوى ال��ذي ُت��دار به‬ ‫� �ش ��ؤون (ال�ج�م�ه��وري��ة) ح��ال�ي��ا‪ ،‬رغم‬ ‫وجود جبال من التحديات‪.‬‬ ‫لقد �أقتنعت (�إثيوبيا) �أن الحروب بين‬ ‫(الفرقاء)‪� ،‬سواء داخ��ل الجمهورية‬ ‫�أو خارجها‪ ،‬غدت �أم��را يكفل كاهل‬ ‫�إق�ت���ص��اد ال��دول��ة المثقلة ب��ال��دي��ون‬ ‫والأع��ب��اء االج�ت�م��اع�ي��ة‪ ،‬ل��ذا ف� ��إن ما‬ ‫� �ش �ه��دت��ه خ�ل�ال ال �� �س �ن��وات القليلة‬ ‫الما�ضية‪ ،‬من تطورات �سيا�سية‪� ،‬سواء‬ ‫في ر�أب ال�صدع الداخلي‪ ،‬من خالل‬ ‫�إجراء م�صالحة وطنية �شاملة مع قوى‬ ‫المعار�ضة الإثيوبية‪ ،‬حيث ال يوجد‬ ‫الآن �سجين �سيا�سي واح��د في عموم‬ ‫�إثيوبيا!!‪ ،‬كذلك �إعالنها القبول الكامل‬ ‫بتنفيذ (�إتفاقية الجزائر) مع جارتها‬ ‫اللدود (�إرتريا) وغيرها من الم�شاريع‬ ‫الهادفة �إلى �إح��داث تغييرات جذرية‬ ‫في منظومة العقل ال�سيا�سي الإثيوبي‪،‬‬ ‫كل ذلك ي�ؤكد �أنها قد توا�ضعت لأول‬ ‫مرة في تاريخها‪� ،‬إلى الإمتثال لدولة‬ ‫القانون والم�ؤ�س�سية‪ ،‬ما يعني �أنها‬ ‫تمكنت من و�ضع القاطرة في طريق‬ ‫الإ�ستقرار الإقت�صادي �أوال‪ ،‬ومن ثم‬ ‫ال�ت�ق��دم ال�سيا�سي على الم�ستويين‬ ‫الداخلي والخارجي‪ .‬لتكون مح�صلة‬ ‫ذلك اال�ستقرار الوطني لإثيوبيا‪ .‬ولكن‬ ‫هل يعني ذلك �أنها تحولت �إل��ى جنة‬ ‫يتفي�ؤ مواطنوها ظالل الدعة وال�سعة‬ ‫االقت�صادية؟ وه��ل هناك متغيرات‬ ‫حقيقية ُ‬ ‫تنبئ بخروج �إثيوبيا من قائمة‬ ‫ال��دول الإفريقية التي ظلت تو�صف‬ ‫بالمجاعة والعوز والفاقة والحروب؟‬ ‫كل المتغيرات الماثلة حتى الآن‪ ،‬ت�شير‬ ‫�إلى ذلك‪ .‬ولكن �إلى �أي مدى �ست�صمد‬ ‫حالة التغيير التي يم�سك بزمامها‬ ‫دول��ة رئي�س وزراء �إثيوبيا (ال�شاب)‬ ‫ال��دك�ت��ور‪� /‬أب�ي��ي �أح�م��د علي‪ ،‬ف��ي ظل‬ ‫وج ��ود ��ص�ق��ور ال ت��ري��د التغيير‪ ،‬في‬ ‫مجتمع يفوق تعداد �سكانه الـ (‪)102‬‬ ‫مليون ن�سمة‪ ،‬و�أكثر من (‪ )80‬قومية‬ ‫�إثنية عرقية!!‬ ‫وم��ا ي��دل على �أن العملية الأخ �ي��رة‬

Advertising

26

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

‫‪27‬‬ ‫منوعات‬

‫المجتمع متعدّد الثقافات‬ ‫يستفيد من تخصيص مبلغ ‪ 23‬مليون دوالر‬ ‫�أعلن وزير التعددية الثقافية راي‬ ‫ويليامز �أن موازنة نيو �ساوث ويلز‬ ‫لعام ‪ 2019-2018‬تعطي الجاليات‬ ‫م �ت �ع � ّددة ال�ث�ق��اف��ات خ��دم��ات ل�غ��وي��ة بم�ستوى‬ ‫عالمي �إلى جانب تنفيذ �شراكات و�إعطاء منح‬ ‫مجتمعية‪.‬‬ ‫وقال ال�سيد ويليامز‪“ :‬ت�ضع الميزانية حكومة‬ ‫ن�ي��و � �س��اوث وي�ل��ز ف��ي و��ض��ع طليعي م��ن حيث‬ ‫منا�صرة مجتمعنا متع ّدد الثقافات واال�ستثمار‬ ‫لأجله‪.‬‬ ‫“فبعد ا�ستثمارنا مبلغ ‪ 10,9‬مليون دوالر في‬ ‫مدار�س لغات الجاليات في ال�سنة الما�ضية‪،‬‬ ‫ت�ستمر هذه الموازنة في و�ضع حكومة نيو �ساوث‬ ‫وي�ل��ز ك��رائ��دة ف��ي ف��ي دم��ج ال�شباب متع ّددي‬ ‫الثقافات‪.‬‬ ‫“�ستوزّع حكومة نيو �ساوث ويلز ‪ 2,4‬مليون‬ ‫دوالر كمنَح لدمج ال�شباب ومبادرات للمنظمات‬ ‫الريا�ضية والفن ّية والمجتمعية والتطوع ّية‪”.‬‬

‫�سيكون من �ش�أن ا�ستثمار بقيمة ‪ 12,4‬مليون‬ ‫دوالر تعزيز التما�سك االجتماعي عن طريق‬ ‫الم�شاركة م��ع الجاليات وتمويل االحتفاالت‬ ‫وال�شراكات والمنا�سبات الثقافية الأ�سا�سية‪.‬‬ ‫في ال�سنة الما�ضية دعمت حكومة نيو �ساوث‬ ‫ويلز �أكثر من ‪ 160‬احتفا ًال و�شراكة ومنا�سبة‬ ‫وبرنامجا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وعن طريق خدمات الترجمة الخطية وال�شفهية‬ ‫التي توفّرها حكومة نيو �ساوث ويلز بم�ستوى‬ ‫�سيتم تنفيذ ما يزيد على ‪� 40‬ألف مهمة‬ ‫عالمي‪ّ ،‬‬ ‫لغوية ب�أكثر من ‪ 100‬لغة في ال�سنة القادمة‪.‬‬ ‫ت�شمل النقاط البارزة في الموازنة ما يلي‪:‬‬ ‫· ‪ 12,4‬مليون دوالر للم�شاركة مع الجاليات‬ ‫و�إدارة م�شاريع مجتمعية و� �ش��راك��ات ومنَح‬ ‫وتقديم الن�صح ب�ش�أن ال�سيا�سة‬ ‫· ‪ 10‬ماليين دوالر لتقديم خدمات الترجمة‬ ‫الخطية وال�شفهية ب�أكثر من ‪ 100‬لغة ولهجة‪.‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 91‬ذو القعدة ‪ 1439‬هـ ¿ تموز ‪AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018‬‬

EVENT

28

Sheikh Isse Mosse

‫مؤسسة (دار التكريم) تقيم حفلها السنوي الرابع‬ 2018 Annual Honouring Association Event

• Born: in Somalia in 1946 • Family status: Married • The original Nationality: Somali • The Current Nationality: Australian • The Job: Imam and Khateeb at Werribee Islamic Centre • The previous Job: Imam of Virgin Mary Mosque • President of Board of Imams Victoria • The Current activities: Registered at ministry of Justice – Victoria for resolving conflicts Caring for, teaching and looking forward to treat blind children.

lawyer Fatima Dennaoui

• Year of Birth: 1987 – Melbourne Australia • Marital status: Married • The original country: Libanon • The Current Nationality: Australian • Residence: Melbourne – Australia • The job: Lawyer – starting her own firm • Academic studies: Bachelor in law, Bachelor of Arts, Bachelor in Journalism, bachelor of Education • Activities: a. Founding member of Muslim Legal Network and 1st female president b. Member of the sisters committee of Australian Islamic Centre c. Runs activities for youth d. Volunteers with the Community e. Teaching Arabic and Holy Quran • Hobbies: Writing and poetry

Amr Ahmed

‫ عمر زيتون يقدم درع تقديري‬.‫د‬ ‫للمحامية فاطمة محمد ال�ضناوي‬

‫�أم��ا الطفل الموهبة عمرو �أحمد‬ ‫فقدم كلمة جميلة ثم تالوة عطرة‬ ‫من ال�ق��ر�آن العظيم ال��ذي يحفظه‬ .‫كله تقريبا وهو ابن الت�سع �سنين‬ ‫ث��م تبعتها ف �ق��رة �إن �� �ش��اد جميلة‬ ‫من المن�شد ال�شيخ عبد الرحمن‬ ‫مل�ص وتم تقديم الدروع التذكارية‬ .‫والهدايا الرمزية للمكرمين‬ ‫وان �ت �ه��ى ال �ل �ق��اء ب �م ��أدب��ة ع�شاء‬ ‫وحلويات خفيفة ث��م ختم ف�ضيلة‬ .‫ال�شيخ عي�سى الحفل بالدعاء‬ ‫دار التكريم تتقدم بال�شكر لكل‬ ‫من �شارك في دعم التفوق والتميز‬ ‫والإب � ��داع وع�ل��ى ر�أ����س الداعمين‬ ‫ وهيئة الأعمال الخيرية‬MCCA ‫و�أ�سرة مجلة الو�سط وت�شكر كل من‬ ‫ على‬،‫�ساهم ومن ح�ضر ومن اعتذر‬ .‫�أمل اللقاء مجددا �إن �شاء اهلل‬

‫رح��ب بال�ضيوف و�شكر القائمين‬ ‫ ثم‬،‫وال��داع �م �ي��ن ل �ه��ذه ال�ف�ع��ال�ي��ة‬ ‫تبعه البروف�سير �سعيد عجلوني‬ ‫حيث تكلم عن مكانة التكريم و�أثر‬ ‫الإن�سان وب�صمته في خدمة بلده‬ ‫ووط �ن��ه وف��ي خ��دم��ة نف�سه و�أه�ل��ه‬ ‫ ثم تحدث الأخ عبد العزيز‬،‫وجاليته‬ ‫ف ��رح ع��ن ال���ش�ي��خ عي�سى مو�سى‬ ‫ومكانته بين �أهل العلم في �أ�ستراليا‬ ‫وخدمته الطويلة لوطنه ولجاليته‬ ‫ال �ت��ي ام��ت��دت لأك��ث��ر م��ن خم�سة‬ ‫ ام��ا ال��دك�ت��ور عبد‬،‫وثالثين ع��ام��ا‬ ‫المهيمن قمر الدين فقدم تعريفا‬ ‫بالمحامية ال�شابة فاطمة ال�ضناوي‬ ‫وع��ن ال���س�ن��وات ال�ت��ي ق�ضتها في‬ ‫التح�صيل العلمي حيث �سخرت‬ ‫هذا التح�صيل في خدمة مجتمعها‬ ‫�إ�ضافة الى اهتمامها ب�شكل خا�ص‬ .‫بجيل البنات وال�شابات‬

Dr. Salaeddine Bendak

Member of Honouring Association Committee.

The Honouring Association holds an annual honouring function as a way to recognise the contribution of Muslim leaders and active members of the Muslim community. Criteria for recognition include success (achievements), manners, service to the Muslim community and the country and committee approval. A candidate form each of three categories is honoured every year. These categories are the well-established (50+) achievers, young achievers (15-49 years) and child (<15) achievers categories.

The Honouring Association Inc. held its fourth annual honouring event on Sunday 1 July 2018 in Light Foundation Australia

Age: 9 Years Old Job: Primary School Student Activities: Reader and memorizer of the holy Quran, Excelling in his studies The original Nationality: Ethiopian The current Nationality: Australian Hobbies: Reading and memorizing

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

‫ عمر زيتون يكرم الطفل عمرو �أحمد‬.‫د‬

‫اثناء تكريم ف�ضيلة ال�شيخ عي�سى مو�سى‬

‫ف�ضيلة ال�شيخ عي�سى مو�سى رئي�س‬ ،‫مجل�س االئ�م��ة ف��ي والي��ة فكتوريا‬ ‫�إم� ��ام وخ �ط �ي��ب م���س�ج��د ال���س�ي��دة‬ ‫مريم «عليها ال�سالم» �سابقا و�إمام‬ ‫وخ�ط�ي��ب ال �م��رك��ز الإ� �س�لام��ي في‬ .‫ووربي حاليا‬ ‫�أما المكرمة عن فئة ال�شباب فكانت‬ ‫�صاحبة الأثر الجميل عن المحامية‬ .‫ال�شابة فاطمة محمد ال�ضناوي‬ ‫�أم��ا ع��ن فئة البراعم فتم تكريم‬ ‫الطفل الموهبة الحافظ والقارئ‬ ‫لكتاب اهلل البرعم الجميل عمرو‬ .‫�أحمد‬ ‫بداية الحفل كانت مع ظهور عريف‬ ‫الحفل ال���ش��اب محمد الم�صري‬ ‫ليقدم الحفل بتالوة عطرة لف�ضيلة‬ .‫ال�شيخ �شرف الدين بيومي‬ ‫ث ��م ك��ان��ت ك �ل �م��ة ال��دك��ت��ور عمر‬ ‫زي �ت��ون رئي�س دار التكريم ال��ذي‬

reception in Sunshine. This year’s event saw three distinguished people being honoured.

• The first was Sheikh Isse Mosse who served the Muslim community in Melbourne for more than two decades as a scholar, imam of City and Virgin Mary (Werribee) mosques, a well-known speaker and an advocate of peace and harmony among the whole Australian society.

• The second honouree was lawyer Fatima Dennaoui who served relentlessly the Muslim community having finished four degrees including a law degree.

She is also known for her key role in the Muslim Legal Association. • The third honouree was Amr Ahmed. Amr is a grade 4 student at Australian International Academy in Coburg. He memorised most of the Quran, is a promising public speaker and has many other talents.

‫غ�سان �صبري‬

‫نائب رئي�س دار التكريم‬

:‫النا�س نوعان‬ ‫فهناك من ي�أتي وبالكاد عبر‬ ‫وهناك من يترك �أجمل الأثر‬ ‫�أ��ص�ح��اب الأث ��ر الجميل ي��أ��س��رون‬ ‫ال�ق�ل��وب وال�ع�ق��ول ب�صدق العطاء‬ .‫وبالقبول بين النا�س‬ ‫ح ��ول ه ��ذا ال�م�ع�ن��ى ت���ش��رف��ت دار‬ ‫التكريم في ملبورن ب�إقامة حفلها‬ /‫ال�سنوي الرابع في غرة �شهر تموز‬ .٢٠١٨ ‫يوليو‬ ‫ح�ضر الحفل كوكبة من العائالت‬ ‫والأهل والأ�صدقاء وبح�ضور بع�ض‬ .‫وجوه الجالية الكريمة‬ ‫�أول المكرمين لهذا العام عن الجيل‬ ‫الأول ك��ان �صاحب الأث��ر الجميل‬

The function started at 6 pm with Quran recitation by Sh. Sharafeddin Mustafa Bayoum. Then several short speeches were given by Honouring Association president Dr. Omar Zitoun who welcomed the honourees and guests, Dr. Said Ajlouni who talked about the honouring spirit and its importance in Islam, Br. AbdelAziz Farah introducing Sheikh Isse Mosse, Dr. AbdelMohaimen Kamareddin introducing lawyer Fatima Dennaoui, and others. The function continued after Ishaa prayer when a group photo and appreciation plaques were given to the honourees and finally dinner was served.

The function ended at 8.30 with a Dua

by Sheikh Isse. This year’s function was held with the financial support of several sponsors and donors including MCCA, Human Appeal Australia, AL WASAT Magazine, Jawad family, Splash Painting.

Raising Muslim Children In Secular Australia

By Princess Lakshman (Sister Iqra)

As Australia soars in its popularity in being known as one of the most multicultural nations in the world, it simultaneously battles with the “racist” tag that lingers like a bad smell. According to one of the largest surveys conducted by SBS Australia and Western Sydney University, one in five Australians experienced racism in 2017. Racism in Australia is not just about colour or ethnicity.

Islamophobia is a crucial element in this bandwagon of bigotry.

In light of the recent Kuraby Masjid and Darra Masjid islamophobic attacks in Queensland, where a fifteen-yearold boy was among those vilified by extremist Baptist Christians, the

concerns of how to raise Muslim children in this so-called secular Australia is proving to be an incessant challenge for Australian Muslim families.

In their constant battle to strike a balance between instilling Islam in their children and choosing the right schools, the right friends, the right books and the right TV shows, Muslim parents are exhausted.

Professor Mohamad Abdalla, Director of Centre for Islamic Thought and Education, University of South Australia, is currently in the process of designing a new curriculum that applies faith to modern Australian life. He believes that incorporating faith in the Australian curriculum in Islamic schools could empower young Muslim Australians so

they may feel confident and have a sense of belonging.

Social media and daily physical interactions with people from different religious and nonreligious backgrounds pose a real need for Muslim parents to equip their children with not only adequate Islamic knowledge but also instil in them the practice of virtues such as kindness, compassion, and respect.

A daily practice of these virtues in the Muslim home is the only way Muslim children will be ready to not only understand and identify with their faith but also stand up for it without feeling like they do not belong.

Today, more than ever before, in every Muslim household there is an urgent need to display these virtues of kindness, compassion and respect to their children so that they may imbibe them and live unapologetically as young Australian Muslims, with confidence, resilience and hope. Understanding the psychology of parenting is paramount.

Muslim parents need to invest their time and money in ensuring that their child is healthy in mind and body. A child who is healthy in mind and body will be active in the worship of ALLAH and conscious of his/her deeds. The incessant worrying of which school, friend, book or TV show is right for the child will negatively impact

AUSTRALIAN

29

on the child’s critical thinking and could possibly lead them to rebel.

Times have changed and cultural paradigms that have been prevalent in Muslim homes for generations may no longer be relevant to the children of the millennial age. The need of the hour is to raise Muslim children to understand the truth that he or she is neither beneath nor above anyone and the only thing that matters the most is one’s relationship with ALLAH. Raising Muslim children in Australia or anywhere in the world needs to be in itself an act of worship and done with mindfulness and spiritual connection.

Parents may preach all they want, but children will only do as parents do, not as parents say.

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

EVENT

30

EID SHOW FEATURES

LOCAL TALENTS

The Eid Show Got Talent 2018 participants perform on stage

Alsu Kurlow

Monday 18th June 2018 The World’s Tallest Man, Sultan Kosen

The Eid Show Got Talent 2018 organised by the charity Human Appeal Australia was held on Saturday night in Bankstown amidst great excitement and fun-filled enjoyment.

Thousands of visitors came to the annual Eid Show to celebrate the end of the fasting month of Ramadan in a family-friendly environment, enjoying an array of thrilling rides, entertaining stage shows and games, fireworks, delicious street food and fun for all.

During the Talent Show children performed exceptionally well in front of a large audience. Their live performances revealed the depth of raw talent that exists in the local communities with some bound for stardom.

Young Muslims showcased their amazing skills and talents in singing, Quran recitation, poetry, martial arts and other performances.

The Eid Show Got Talent 2018 prize winner Tazkir Islam, 9 years old, from Punchbowl, NSW

All performers were entered into a prize draw, with nine-year-old Tazkir Islam from Punchbowl announced on stage as the winner of a brand new laptop courtesy of Human Appeal Australia. Through its community care division, the charity focusses on activities to help improve the social wellbeing of Australian children in the areas of sports and recreation.

Performers and audience members alike also had the amazing once in a lifetime opportunity to meet the Eid Show’s special guest, the World’s Tallest Man, Sultan Kosen. Mr Kosen is a Kurdish Turk farmer who holds the Guinness World Record for the tallest living male at 251 centimeters.

The Eid Show Got Talent 2018 event was surely an evening of entertainment that will be remembered for a long time to come.

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

Human Appeal Australia Volunteers Alesha, Afifah and Ahmed Assoum with Sohayb Badaui dressed as Orphan Hamoudi mascot at Bankstown Eid Show 2018

‫‪31‬‬ ‫‪AUSTRALIAN‬‬

‫خضر صالح بعد انتخابه عضو‬ ‫في لجنة العالقات الخارجية في حزب العمال االسترالي‪:‬‬

‫حان الوقت ان تعترف استراليا‬ ‫بالدولة الفلسطينية‬

‫انتخب م�ؤتمر حزب العمال‬ ‫اال��س�ت��رال��ي ال ��ذي عقد في‬ ‫�سيدني بداية ال�شهر الجاري‬ ‫اغ�سط�س ‪� /‬آب ‪ 2018‬نائب رئي�س بلدية‬ ‫كانتربري ال�سابق خ�ضر �صالح ع�ضوا‬ ‫ف��ي لجنة ال�ع�لاق��ات ال�خ��ارج�ي��ة للحزب‬ ‫التي تقوم بتحديد ومراجعة ال�سيا�سات‬ ‫الخارجية واالقت�صادية ومواقف الحزب‬ ‫المتعلقة بعالقات ا�ستراليا الخارجية‬ ‫والق�ضايا االقليمية والدولية‪.‬‬ ‫وقد تم االنتخاب من قبل اع�ضاء الم�ؤتمر‬ ‫ال��ذي �ضم ما يزيد عن ‪ 800‬مندوب من‬ ‫اع�ضاء الحزب وال�ف��روع والنقابات‪ ،‬في‬ ‫ظل النقا�ش الدائر حول مواقف اجنحة‬ ‫الحزب من الق�ضايا االقليمية والدولية وفي مقدمها م�سالة االعتراف بدولة‬ ‫فل�سطينية‪.‬‬ ‫واو�ضح �صالح بعد انتخابه ان او�ساط الحزب وقياداته تبدي قلقها من المواقف‬ ‫والت�صريحات االخيرة للرئي�س الأميركي دونالد ترامب لجهة تخل ّيه عن حل‬ ‫الدولتين واعالن االدارة االميركية نقل �سفارتها لمدينة القد�س وتخوفها من‬ ‫ان ي ��ؤدي ذلك الى التخ ّلي عن م�شروع ال�سالم وزي��ادة ال�ضغوط على ال�شعب‬ ‫الفلي�سطيني ‪.‬‬ ‫واكد �صالح على �أنه “�سيبقى همنا اال�سا�سي العمل من اجل قيام حزب العمال‬ ‫بالأعتراف بدولة فل�سطين في حال ت�سلمه ال�سلطة با�ستراليا بعد االنتخابات‬ ‫الفيدرالية المقبلة المتوقعة بعد ا�شهر من االن‪ .‬م�شيرا في هذا المجال الى تبني‬ ‫اربعه م�ؤتمرات لحزب العمال اال�سترالي اقتراح االعتراف بدولة فل�سطين ما عدا‬ ‫فرع والية فكتوريا الذي �صوت �ضد الم�شروع امال ان يقوم الم�ؤتمر الفيدرالي‬ ‫القادم لحزب العمال بتبني القرار‬ ‫وق��ال‪ :‬حان الوقت ال�ستراليا لالعتراف بالدولة الفل�سطينية والدعوة الجادة‬ ‫وال�صريحة لوقف بناء الم�ستوطنات ووقف العدوان على ال�شعب الفل�سطيني‪.‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 91‬ذو القعدة ‪ 1439‬هـ ¿ تموز ‪AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018‬‬

‫صفير‪ :‬إلرساء نظام انتخابي متطور يحفظ‬ ‫لجمعية المصارف األساس الذي عليه نشأت‬ ‫�أق���ام رئ�ي����س مجل�س ادارة‬ ‫والمدير العام لبنك بيروت‬ ‫الدكتور �سليم �صفير حفل‬ ‫اف�ط��ار غ��روب �أم����س على �شرف الج�سم‬ ‫االع�ل�ام��ي‪ ،‬ف��ي ف�ن��دق ال �ف��ور ��س�ي��زون –‬ ‫ب�ي��روت‪ ،‬بح�ضور النائب ب��وال يعقوبيان‪،‬‬ ‫مديرة الوكالة الوطنية لالعالم ال�سيدة لور‬ ‫�سليمان �صعب‪ ،‬نقيب ال�صحافة اللبنانية‬ ‫اال�ستاذ عوني الكعكي‪ ،‬نقيب المحررين‬ ‫اال�ستاذ اليا�س عون‪ ،‬رئي�س نادي ال�صحافة‬ ‫اال��س�ت��اذ ب�سام اب��و زي��د وع��دد م��ن كبار‬ ‫الم�صرفيين والوجوه االعالمية‪.‬‬ ‫بداية القى عريف الحفل مدير التجزئة‬ ‫وال �ف��روع في بنك بيروت اال�ستاذ جورج‬ ‫ع��واد كلمة رح��ب فيها بالح�ضور م�شيدا‬ ‫ب�أهمية ه��ذا الحدث ال�سنوي في ال�شهر‬ ‫الف�ضيل ف��ي ال�ل�ق��اء م��ع اه��ل ال�صحافة‬ ‫واالعالم‪.‬‬ ‫�صفير‪:‬‬ ‫وا���ش��ار ال��دك �ت��ور �سليم �صفير ال ��ى �أن‬ ‫المطالبات المتكررة بتحقيق ا�صالحات‬ ‫جذرية في هيكلية وا�سلوب عمل جمعية‬ ‫الم�صارف القت بع�ض ال�صدى من خالل‬ ‫تكليف الم�ؤ�س�سة الدولية لال�ست�شارات‬ ‫“ماكينزي” اج� ��راء درا� �س��ة واق �ت��راح‬ ‫الحلول‪ ،‬وه��و ما ح��دث في مجال تطوير‬ ‫االدارة الر�شيدة وتفعيل العمل الداخلي في‬ ‫الجمعية‪ .‬متمنيا لو �أن التطوير االيجابي‬ ‫�شمل كل نواحي الدرا�سة واالقتراحات‪.‬‬ ‫م�ستغربا �أن تكون “ماكينزي” قد اطاحت‬ ‫بمبد�أ “المناف�سة ال�شريفة” من خالل‬

‫طرحها ا�صالحا للنظام االنتخابي لمجل�س‬ ‫ادارة الجمعية‪ ،‬من �ش�أنه �أن يق�ضي ب�شكل‬ ‫نهائي على م�ب��د�أ الديموقراطية ومعنى‬ ‫االنتخابات‪ ،‬ويطيح بحق الم�ساواة وبمبد�أ‬ ‫التمثيل والمداورة‪.‬‬ ‫�وج��ه‬ ‫وق� ��ال م���س�ت�ه�ج�ن��ا م ��ا ت� ��ردد ع ��ن ت� ّ‬ ‫“ماكينزي” لمثل ه��ذا االق�ت��راح‪ ،‬الذي‬ ‫�سي�صب حكما في م�صلحة فريق معين‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ملغيا كل الفر�ص واالمكانات �أمام �سواه‪.‬‬ ‫وتابع �أنني من هذا المنبر االعالمي �أطالب‬ ‫كل زمالئي في القطاع وال��ر�أي العام �أن‬ ‫نعمل الر�ساء نظام انتخابي متطور يحفظ‬ ‫لجمعية الم�صارف اال�سا�س ال��ذي عليه‬ ‫ن�ش�أت‪� ،‬أال وهو ‪ :‬ال�سعي الم�شترك لتطوير‬ ‫قطاعنا الم�صرفي‪ ،‬فالتناف�س االيجابي‬ ‫ال�شرعي وح��ده ي�صون التطوير ويحفظ‬ ‫الم�صلحة العامة‪.‬‬ ‫الكعكي‪:‬‬ ‫ثم القى النقيب الكعكي كلمة �شكر فيها‬ ‫الدكتور �صفير‪ ،‬ال�شخ�صية الوطنية التي ال‬ ‫تميز بين لبناني و�آخر‪ ،‬والتي تحتل مركزا‬

‫مرموقا ف��ي المجتمع اللبناني ان�سانيا‬ ‫وماليا واقت�صاديا‪ ،‬على بادرته ال�سنوية‬ ‫الكريمة الطيبة في تكريم �أهل ال�صحافة‬ ‫واالعالم على مائدة رم�ضانية مباركة‪.‬‬ ‫عون‪:‬‬ ‫ثم كانت كلمة النقيب اليا�س ع��ون التي‬ ‫�شكر فيها الدكتور �صفير وق��ال‪� :‬أن تقيم‬ ‫حفل افطار على �شرف الج�سم االعالمي‪،‬‬ ‫�أم��ر ي�ستحق التقدير واالح �ت��رام‪ ،‬فه�ؤالء‬ ‫االعالميين االع��زاء �شرفهم �أنهم �سرج‬ ‫تنير دروب المجتمع في �أحلك الظروف‬ ‫وت�ح�م��ل م�شعل ال �ح��ري��ة وال �ت �ط��ور مهما‬ ‫ع�صفت الرياح‪.‬‬ ‫يعقوبيان‪:‬‬ ‫ث��م ارتجلت النائب ب��وال يعقوبيان كلمة‬ ‫قالت فيها‪ :‬ال يوجد مجتمع مدني حر‪،‬‬ ‫ب�لا اقت�صاد ح��ر‪ ،‬وب�لا ��س��وق ح��ر‪ ،‬وبال‬ ‫ت���داول ح��ر‪ .‬وه �ن��ا ي��وج��د مفاهيم نقول‬ ‫م��ن خاللها‪ ،‬ه��ل نحن م��ن ي�ق��رر م��ن هو‬ ‫المجتمع المدني؟ وهل نحن من يقرر في‬ ‫�أي اطار ن�ضعه؟ وهل �صحيح �أنه هو الذي‬ ‫يحمل ق�ضايا النا�س؟ ولكن ق�ضايا النا�س‬ ‫موجودة في كل مكان وهي موجودة اكثر‬ ‫عند ا�شخا�ص يقومون بمقاومة اقت�صادية‬ ‫في هذا البلد حتى يبقوا وي�ستمروا حتى‬ ‫يبقى لبنان واقفا على رجليه وه��ذا تحد‬ ‫كبير لكم دكتور �صفير وما تمثل في هذا‬ ‫القطاع الم�صرفي‪ .‬وه��ذا با�سمي وبا�سم‬ ‫من يوافقني الر�أي من الج�سم االعالمي‪.‬‬ ‫وخ �ت��ام��ا ق���دم ال��دك �ت��ور ��ص�ف�ي��ر دروع���ا‬ ‫تقديرية‪.‬‬

‫‪32‬‬ ‫علوم وصحة‬

‫هل يؤدي أكل الكثير‬ ‫من السكريات لإلصابة بالسكري؟‬ ‫الجزيرة نت‬ ‫هناك اعتقاد �شائع ب�أن ال�سكر هو‬ ‫ال�سبب الوحيد الكامن وراء الإ�صابة بمر�ض‬ ‫ال�سكري؛ فالمر�ض قبل كل �شيء يتميز بوجود‬ ‫م�ستويات عالية من ال�سكر في الدم‪ ،‬فهل هذا‬ ‫�صحيح؟‬ ‫وعرف مر�ض ال�سكري ‪-‬وفقا لمقال في موقع‬ ‫«ذا كونفيرزي�شين»‪� -‬أول مرة من خالل رائحة‬ ‫البول التي ت�شير �إلى الحالوة‪ ،‬وات�ضح في ما‬ ‫بعد �أن البول الحلو الذي يحتوي على ن�سبة �سكر‬ ‫عالية يدل على ارتفاع م�ستوى ال�سكر في الدم‪.‬‬ ‫ويبدو �أن النقا�ش القائم اليوم حول كميات‬ ‫ال�سكر المتناولة ودورها في الإ�صابة بمر�ض‬ ‫ال�سكري م�شتعل �أكثر من �أي وقت م�ضى‪.‬‬ ‫النوع الأول من داء ال�سكري هو �أحد �أمرا�ض‬ ‫المناعة الذاتية‪ ،‬تتفاعل فيه العوامل الوراثية‬ ‫والعوامل البيئية‪ .‬وت�شير بع�ض الأبحاث �إلى‬ ‫�أن تناول ال�سكر قد يلعب دو ًرا في تطور النوع‬ ‫الأول من مر�ض ال�سكري‪ ،‬غير �أن البحث لي�س‬ ‫حا�س ًما‪.‬‬ ‫بالن�سبة للنوع الثاني من مر�ض ال�سكري‪ ،‬يمكن‬ ‫مبدئ ًيا‪ -‬لنظام غذائي يحتوي على ن�سبة عالية‬‫من ال�سكر الت�أثير على تطور المر�ض �أو ت�سريعه‬

‫ارتفاع حاالت‬ ‫السرطان‬ ‫عالميا‬ ‫بمقدار الثلث‬

‫تب ًعا لنمط اال�ستهالك‪.‬‬ ‫ولكن القول � َّإن ال�سكر الغذائي قد ي�سبب �أو‬ ‫ي�سهم في الإ�صابة بالنوع الثاني من مر�ض‬ ‫ال�سكري يحتاج �إلى �أدلة علمية قوية تثبت �إما‬ ‫�أن ال�سكر يزيد وزن الج�سم والدهون الموجودة‬ ‫فيه (�شروط �ضرورية للإ�صابة بالنوع الثاني من‬ ‫مر�ض ال�سكري)‪� ،‬أو �أن ال�سكر له ت�أثير ا�ستثنائي‬ ‫ي�ؤدي �إلى الإ�صابة بالنوع الثاني من مر�ض‬ ‫ال�سكري‪ ،‬بغ�ض النظر عن الوزن �أو ال�سمنة‪.‬‬ ‫ما الذي نق�صده عندما نتحدث عن‬ ‫ال�سكر؟‬ ‫ما يفهم معظم النا�س � َّأن كلمة ال�سكر تعني‬ ‫ال�سكروز (�سكر الق�صب)‪ :‬مزيج من الغلوكوز‬ ‫والفركتوز‪ .‬هناك �سوء فهم �شائع ب�أن غلوكوز‬ ‫الدم ُي�ستم ّد فقط من ال�سكر الغذائي؛ بما‬ ‫يقارب كل ال�سكر في الج�سم‪ ،‬بما فيه ال�سكر‬ ‫أي�ضا‪ ،‬على �شكل غلوكوز‪،‬‬ ‫الموجود في الدم � ً‬ ‫وهو واحد من �سكريات عديدة تنتمي �إلى عائلة‬ ‫الكربوهيدرات‪.‬‬ ‫عادة‪ ،‬ت�شكل ال�سكريات جز ًءا �صغي ًرا من‬ ‫النظام الغذائي‪ ،‬وتختلف فعالية هذه ال�سكر ّيات‬ ‫في زيادة م�ستويات الغلوكوز في الدم‪ ،‬كما‬ ‫ت�ؤثر الكربوهيدرات الأخرى‪ ،‬وكذلك الدهون‬

‫والبروتينات على م�ستويات الغلوكوز‪.‬‬ ‫تظهر الدرا�سات التي �أجريت على الحيوانات‬ ‫�أن الوجبات الغذائية عالية ال�سكر ت�ؤدي �إلى‬ ‫زيادة �سريعة في الوزن‪ ،‬وت�ضعف قدرة الج�سم‬ ‫على �ضبط الغلوكوز في الدم ب�شكل فعال‪ .‬ولكن‬ ‫أ�سا�سا �إلى مكون الفركتوز‬ ‫هذه الت�أثيرات ترجع � ً‬ ‫الموجود في ال�سكروز ولي�س الغلوكوز‪.‬‬ ‫�أما بالن�سبة للب�شر‪ ،‬فقد ُوجد �أن النظام الغذائي‬ ‫المحتوي على ن�سبة عالية من ال�سكر يمكن �أن‬ ‫يزيد الوزن والعوامل الم�سببة لأمرا�ض القلب‬ ‫والأوعية الدموية‪ ،‬ولكن يبدو �أن هذه الت�أثيرات‬ ‫تحدث فقط عندما ال يتم التحكم في ال�سعرات‬ ‫الحرارية‪� ،‬أي لو � َّأن ال�سكر الإ�ضافي قد ُع ّو�ض‬ ‫ب�سعرات حرارية من م�صدر �آخر فلن ي�ؤدي ذلك‬ ‫�إلى منع النتائج ال�سلبية من الظهور‪.‬‬ ‫كما �أن الدرا�سات القائمة على المالحظة‬ ‫ف�شلت في �إظهار وجود عالقة �ضارة بين ال�سكر‬ ‫الغذائي والنوع الثاني من داء ال�سكري‪.‬‬ ‫ارتفاع وزن الج�سم هو ال�سبب الرئي�سي في‬ ‫الإ�صابة بالنوع الثاني من داء ال�سكري؛‬ ‫الأ�شخا�ص الأكثر بدانة يتناولون كميات �أكبر‬ ‫من �أنواع �أكثر من الأغذية ‪-‬لي�س فقط ال�سكر‪-‬‬ ‫وال�سعرات الحرارية الزائدة الآتية من �أي مادة‬ ‫مغذية ت�ؤدي �إلى زيادة الوزن‪.‬‬ ‫وتحتوي معظم الأطعمة المعالجة ذات المذاق‬

‫الحلو‪ ،‬مثل الكعك وال�شوكوالتة‪ ،‬على كميات‬ ‫كبيرة من الدهون التي ت�سهم ب�شكل كبير في‬ ‫محتوى ال�سعرات الحرارية‪.‬‬ ‫في الآونة الأخيرة‪ ،‬تحول الجدل �إلى الم�شروبات‬ ‫المحالة بال�سكر‪ ،‬مثل الم�شروبات الغازية‪ .‬تُع ّد‬ ‫ال�سكريات في الم�شروبات �أق ّل ت�س ّب ًبا في �إحداث‬ ‫ال�شعور بال�شبع من ال�سكريات في الأطعمة‬ ‫ال�صلبة‪ ،‬وهذا قد يدفع ب�شهيتنا �إلى الرغبة في‬ ‫تناول المزيد‪.‬‬ ‫ال �شيء مميزا في ال�سكر‬ ‫ال يوجد �شيء مميز في ال�سكر يجعلنا ن�ستثنيه‬ ‫عن الأطعمة الأخرى‪ ،‬وال�سكر وحده ال ي�سبب‬ ‫النوع الثاني من داء ال�سكري‪.‬‬ ‫وفي العموم‪ ،‬يميل النا�س الذين يتناولون الكثير‬ ‫من ال�سكر �إلى اتباع نظام غذائي �أفقر في‬ ‫الأطعمة المغذ ّية و�أنماط حياة غير �صحية‪،‬‬ ‫هذا بالإ�ضافة �إلى عوامل �أخرى مثل الأ�شكال‬ ‫التي يتخذها النمو الح�ضري‪ ،‬والبيئة المدنية‬ ‫(الح�ضرية)‪ ،‬والبيئة الغذائية‪ ،‬والوظائف‬ ‫المجهدة‪ ،‬وقلة النوم‪ ،‬و�أ�سعار الطعام؛ ت�سهم‬ ‫هذه العوامل كلها على الأرجح ب�شكل �أكبر‬ ‫في ارتفاع معدالت الإ�صابة بالنوع الثاني من‬ ‫ال�سكر‪ ،‬مقارنة بال�سكر الغذائي‪.‬‬

‫وج��دت درا��س��ة طبية حديثة �أن ح��االت ال�سرطان‬ ‫العالمية قد ارتفعت بمقدار الثلث خالل عقد من‬ ‫الزمن‪ ،‬مع زي��ادة متو�سط ​​العمر المتوقع والعادات‬ ‫غير ال�صحية‪.‬‬ ‫ويتتبع تقرير «العبء العالمي لمر�ض ال�سرطان» معدالت ت�شخي�ص‬ ‫وموت ‪ 29‬نوعا من ال�سرطان حول العالم كل عام‪.‬‬ ‫و�أظهر �أح��دث تقرير ن�شر في مجلة جاما �أنكولوجي �أن هناك‬ ‫‪ 17.2‬مليون حالة �سرطان‪ ،‬و‪ 8.9‬ماليين حالة وف��اة ب�سبب‬ ‫ال�سرطان في جميع �أنحاء العالم في عام ‪.2016‬‬ ‫ويمثل هذا زيادة بن�سبة ‪ %28‬في حاالت ال�سرطان الجديدة بين‬ ‫عامي ‪ 2006‬و‪.2016‬‬ ‫الم�صدر ‪� :‬إندبندنت‬ ‫الوسط ‪ ¿ 91‬ذو القعدة ‪ 1439‬هـ ¿ تموز ‪AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018‬‬

‫‪33‬‬ ‫منوعات‬

‫عقود الهاتف النقال‬

‫ن����ص����ائ����ح‬ ‫للمستهلكين‬ ‫قبل شراء الهاتف النقال‬ ‫إبحث عن‪:‬‬

‫• هاتف نقال �سهل اال�ستخدام‬ ‫• خطة ت�ستطيع ان تتحمل تكلفتها‬ ‫• مزود خدمة لديه تغطية جيدة لل�شبكة في منطقتك‬

‫ّ‬ ‫تذكر‪:‬‬

‫• غالبا ما يجب عليك ان تدفع �أكثر لإلغاء العقد قبل انتهائه‬ ‫• لبع�ض الخدمات �أجور �إ�ضافية – البريد ال�صوتي و�إعادة توجيه المكالمة‬ ‫والر�سالة الن�صية الممتازة وت�صفح االنترنت وخدمة التجوال الدولي‬ ‫• راجع الموقع االلكتروني لمزود الخدمة �أو قم بزيارة متجرهم لمعرفة‬ ‫ما لو �ستح�صل التغطية في المناطق التي ت�ستخدم فيها الهاتف النقال‬ ‫الخا�ص بك‬ ‫• قد توجد تكاليف �إ�ضافية عندما تتجاوز حد التخ�صي�ص للمكالمات‬ ‫الهاتفية �أو البيانات‪.‬‬

‫الضمانات على الهواتف النقالة‬ ‫• �إحتفظ بالإي�صاالت والعقود كدليل على ال�شراء‪.‬‬ ‫• تجار التجزئة ومزودو الخدمات غير مجبرين على تقديم قر�ض �أو هاتف بديل �أثناء الت�صليح بموجب ال�ضمان‪ .‬مع‬ ‫ذلك‪ ،‬توجد لدى البع�ض منهم �سيا�سة عامة للقيام بذلك‪.‬‬ ‫• ح�سب �شروط و�أحكام العقد الخا�ص بك‪ ،‬قد ت�ضطر لال�ستمرار في دفع فاتورتك ال�شهرية ريثما يجري �إ�صالح هاتفك‪.‬‬ ‫• كما �أنك تتمتع بحقوق بموجب قانون الم�ستهلك اال�سترالي‪� .‬إذا توقف الهاتف النقال الخا�ص بك عن العمل ‪ ،‬قد‬ ‫ت�ستطيع ان تطلب ا�سترداد المبلغ او ا�ستبدال الجهاز‪ .‬لمزيد من المعلومات �أنظر ال�صفحة الخا�صة بنا حول اال�سترداد‬ ‫والت�صليحات واال�ستبدال‪:‬‬

‫‪www.consumer.vic.gov.au/products-and-services/refunds-repairs-and-returns/‬‬ ‫‪guarantees-that-apply-automatically‬‬ ‫الم�صدر‪www.consumer.vic.gov.au :‬‬

‫أشهى وأفخر الحلويات اللبنانية والشرقية‬

‫صقر وأوالده‬

‫‪Al Afrah Pastry‬‬

‫‪Lebanese & Arabic sweets‬‬

‫‪749-751 Punchbowl Rd, Punchbowl NSW 2196‬‬

‫‪Tel: (02) 9708 2774 • www.alafrahsweets.com.au‬‬ ‫الوسط ‪ ¿ 91‬ذو القعدة ‪ 1439‬هـ ¿ تموز ‪AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018‬‬

AUSTRALIAN

34

ISLAMIC CO-ORDINATING COUNCIL OF VICTORIA

ICCV

The Islamic Coordinating Council of Victoria (ICCV) which was established in 1992 is the major and the largest Islamic organization responsible for the certification, monitoring, and supervision of Halal food exports from Australia. We also provide Halal Food (Halal Meat and Halal Processed Food) Certification and Supervision for domestic market.

Malaysia, Indonesia, Singapore, The Kingdom of Saudi Arabia, Oman, Yemen, United Arab Emirates (UAE), Syria, Jordan, Lebanon, Egypt, Kuwait, Libya, South Africa and others recognizes Islamic Coordinating Council of Victoria as a Halal Authority in Australia (for Saudi Arabia State of Victoria only) providing Supervision, Certification and advisory services to the Halal Meat and Livestock and Halal food products.

Benefits of ICCV Halal Certification With the establishment of high standards and consumer confidence in ICCV certified Halal products, business organizations gain access to the vast marketing potential of Halal consumers on a global scale.ICCV recognition provides export opportunities to the global Halal market which is estimated to be in the region of US2.3 trillion dollars comprising of approximately 1.6 billion Halal consumers Very important competitive advantage is gained The unique ICCV certification Mark (Logo) affixed on all products is a means of greater promotions and marketing advantage

The ICCV is the only body in the State of Victoria, Australia, recognized by the Halal authority of the Saudi Arabia Government.ICCV IS THE MOST RESPECTED HALAL ORGANIZATION for the Supervision and Certification of Halal Meat and Halal Processed Food from Australia to Republic of Indonesia.

With five office staff, two food technologists, four Sharia advisors and over 140 registered, Halal slaughtermen/inspectors ICCV is the largest and the most respected Halal Certifier in Australia. We have the capacity to increase 140 registered Halal slaughtermen/ inspectors to more than 250.

We have no shortage of manpower.We are ready to provide Halal Certification Service to interested organizations.

Interested institutions/organizations/ Companies/individuals can contact our office contact details are;

Phone: 61 3 9380 5467 • Fax: 61 3 9380 6143 Email: iccv@bigpond.com • Website: www.iccv.com.au

AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

The assistance of ICCV personnel by providing ongoing support and effective and efficient Halal marketing strategy ICCV certified products will be acceptable with no exceptions by all Muslims all around the world Accreditation and certification is provided whilst maintaining the confidentiality of company trade and product details.

The discharge of your responsibility in investigating and providing assurance of genuine Halal to the Halal product consumers in the era of excessive deceit and false labeling and certification of Halal.

EDUCATION

35

East Preston Islamic College 2018 Semester 1 Awards

The new Federal Member for Batman, the Hon. Ged Kearney MP visit

Awards ceremony for the high achievers and most improved of semester one.

Bundoora farm excursion

On Tuesday the 19th of June the Foundation students went on their very first excursion to visit the animals at Bundoora Farm. They learnt by hands-on experience with milking the goats, feedings the roosters, hens and guinea pigs. The students had a fantastic time learning why farm animals are important to people as they provide us with meat, milk, eggs, wool and much more. It was an excursion for them to remember!

Ms. Rania Mohamed, Foundation RM Teacher AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

‫‪36‬‬ ‫أضحية‬

‫‪21/08/2018‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 91‬ذو القعدة ‪ 1439‬هـ ¿ تموز ‪AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018‬‬

‫‪37‬‬ ‫رياضة‬

‫تعرف على أصول العبي منتخب‬ ‫فرنسا الفائز بكأس العالم ‪2018‬‬ ‫ح �ق �ق��ت ف��رن���س��ا‬ ‫�إن� �ج ��ازًا ك�ب�ي� ًرا‪،‬‬ ‫ب�ف��وزه��ا ببطولة‬ ‫ك�أ�س العالم‪ ،‬للمرة الثانية في‬ ‫تاريخها‪ ،‬حيث قدم العبوها‬ ‫�أداء رائ� ًع��ا خ�لال المباريات‬ ‫ال �ت��ي ل�ع�ب��وه��ا ف��ي م��ون��دي��ال‬ ‫‪.2018‬‬ ‫�إال �أن الأمر المثير لالهتمام‬ ‫في الجيل الحالي من العبي‬ ‫المنتخب الفرن�سي‪ ،‬ه��و �أن‬ ‫غالبيتهم ينحدرون من �أ�صول‬ ‫غير فرن�سية‪ ،‬بل �إن بع�ضهم‬ ‫لهم �أ�صول عربية و�إفريقية‪.‬‬ ‫ت �ع��رف ف��ي الإن �ف��وج��راف �ي��ك‬ ‫ال �ت��ال��ي ع �ل��ى �أ�� �ص ��ول الع�ب��ي‬ ‫منتخب فرن�سا ال��ذي �شارك‬ ‫ف ��ي ك� ��أ� ��س ال �ع��ال��م ‪.2018‬‬ ‫‪www.alqiyady.com‬‬

‫مشروع االضاحي لسنة ‪2018‬‬

‫بيت‬ ‫الزكاة‬ ‫أستراليا‬

‫ال هَّ َ‬ ‫قال اهلل تعاىل‪َ ( :‬لن َي َن َ‬ ‫يف يوم النحر الذي هو �أحب الأعمال �إىل‬ ‫والفقر‪ ،‬لذلك نرجو منكم �أن ت�سارعوا �إىل‬ ‫الل‬ ‫حُ ُ‬ ‫لو ُمهَا َولاَ ِد َما�ؤُهَ ا َو َل ِكن َي َنا ُلهُ‬ ‫اهلل �سبحانه وتعاىل‪�،‬آملني تعاونكم معنا‬ ‫مد يد العون اليهم‪ .‬وهذا يتم من خالل‬ ‫ب�إذن اهلل يف ا�ستمرارية م�شروع ُ�سنة‬ ‫ذبح الأ�ضاحي ب�إ�سمكم وجتهيزها و�شحنها‬ ‫ال َّت ْق َوى ِمن ُك ْم َك َذ ِل َك َ�س َّخ َرهَ ا َل ُك ْم‬ ‫بوا هَّ َ‬ ‫الأ�ضاحي لهذا العام وهو م�شروع ينفذه بيت وتوزيعها على �أهاليكم �أو على الفقراء‬ ‫الل َع َلى َما هَ دَ ا ُك ْم َوب َِّ�ش ِر‬ ‫ِل ُت َك رِّ ُ‬ ‫الزكاة يف ا�سرتاليا للعام احلادي والع�شرين والأيتام والأرامل واملحتاجني‪ .‬ميكنكم‬ ‫مْالُ ْح ِ�س ِننيَ) �سورة احلج‬ ‫يتقدم بيت الزكاة �إليكم ب�أ�سمى التربيكات على التوايل منذ �سنة ‪.1997‬‬ ‫�شراء الأ�ضحية من مكتب بيت الزكاة يف‬ ‫و�إنطالق ًا من قوله �سبحانه وتعاىل‪:‬‬ ‫الكمبا وكذلك متوفرة يف �أغلب املحالت‬ ‫ونحن على عتبة مو�سم عظيم من موا�سم‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫( ف َ�صل ِل َر ِّبك َوان َح ْر )‪ -‬الكوثر‬ ‫العربية‪.‬‬ ‫اخلري (الع�شر الأوائل من ذو احلجة)‪،‬‬ ‫نذكركم �أيها الأخوة الأحباء ب�أن لكم‬ ‫راجني من اهلل �أن يوفقنا و�إياكم للعمل‬ ‫�سعر الأ�ضحية‪$150 :‬‬ ‫ال�صالح‪ ،‬ومن العمل ال�صالح ذبح الأ�ضاحي �إخوان ًا يف �أوطانكم يعانون ق�ساوة احلاجة‬

‫الوسط ‪ ¿ 91‬ذو القعدة ‪ 1439‬هـ ¿ تموز ‪AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018‬‬

‫‪Account details:‬‬ ‫‪Bank of Sydney‬‬ ‫‪BSB #: 942 208‬‬ ‫‪Account # 1076090‬‬

‫ميكنكم �شراء �أ�ضحيتكم عرب‬ ‫املوقع الألكرتوين لبيت الزكاة‪.‬‬ ‫ملزيد من املعلومات ميكنكم‬ ‫الإت�صال مبكتب بيت الزكاة‪:‬‬

‫‪97585288‬‬

‫بيت الزكاة‬ ‫معكم على طريق اخلري‬

‫إعالن‬

38

TS0465P - Mehdi_280x170_v1.indd 1 AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018 ‫ هـ ¿ تموز‬1439 ‫ ¿ ذو القعدة‬91 ‫الوسط‬

2/2/18 2:28 pm

‫‪39‬‬ ‫منوعات‬

‫«إلغاء» استخدام جوازات السفر في مطار سيدني!‬ ‫ب ��د�أت �أ��س�ت��رال�ي��ا با�ستخدام طريقة‬ ‫ج ��دي ��دة ل� �م ��رور ال �م �� �س��اف��ري��ن عبر‬ ‫مطاراتها دون فح�ص ج��وازات ال�سفر‬ ‫المعتاد الأمر الذي يخت�صر الجهد والوقت‪.‬‬ ‫و�سي�سمح ه��ذا الإج� ��راء ال�ج��دي��د باال�ستغناء عن‬ ‫جوازات ال�سفر في الم�ستقبل القريب‪ ،‬بح�سب الموقع‬ ‫الإخباري الأ�سترالي “‪.”News.com.au‬‬ ‫و�سيتمكن رك��اب بع�ض الرحالت الدولية على متن‬ ‫طائرات �شركة كانتا�س للطيران من الم�شاركة في‬ ‫الن�سخة التجريبة من البرنامج الرقمي للتعرف على‬

‫الوجوه في مطار �سيدني الدولي‪ ،‬منذ الخمي�س ‪5‬‬ ‫يوليو الجاري‪.‬‬ ‫و�ستحل التكنولوجيا الحيوية الجديدة مكان �إجراءات‬ ‫فح�ص جوازات ال�سفر المملة‪ ،‬عبر التحكم بنقاط‬ ‫المرور ال�ضرورية داخل المطار و�صوال �إلى الطيارة‪.‬‬ ‫حيث �سي�سمح الم�سح الإل�ك�ت��رون��ي بالتعرف على‬ ‫�شخ�صية الم�سافر دون �إبراز جواز �سفره‪ .‬كما �ستحل‬ ‫هذه الطريقة مكان ا�ستخدام تذاكر ال�سفر الورقية �أو‬ ‫الإلكترونية �أي�ضا‪.‬‬ ‫الم�صدر‪ :‬لينتا‪ .‬رو‬

‫علماء في الجامعة الوطنية األسترالية‬ ‫يعثرون على أقدم «لون» في التاريخ!‬ ‫اك �ت �� �ش��ف ب��اح �ث��ون‬ ‫�� �ص� �ب� �غ ��ة ق ��دي� �م ��ة‬ ‫ف��ي � �ص �خ��ور زيتية‬ ‫ع�م��ره��ا ‪ 1.1‬م�ل�ي��ار ع ��ام‪ ،‬عثر‬ ‫عليها مطمورة تحت ال�صحراء‬ ‫الكبرى ف��ي حو�ض ت��اودي�ن��ي في‬ ‫موريتانيا‪.‬‬ ‫وت ��م اك�ت���ش��اف ال �ل��ون م��ن قبل‬ ‫م�ج�م��وع��ة م��ن ع�ل�م��اء الجامعة‬ ‫ال��وط�ن�ي��ة الأ� �س �ت��رال �ي��ة‪ ،‬ب�ق�ي��ادة‬ ‫الدكتور نور غينيلي‪ ،‬ال��ذي ح ّول‬ ‫مع فريقه ال�صخور �إلى م�سحوق‬ ‫ث��م ا�ستخرجوا وحللوا جزيئات‬ ‫الكائنات الحية القديمة منها‪،‬‬

‫ليكت�شفوا ما يعتقدون ب�أنه �أقدم‬ ‫ل��ون ف��ي ال �ع��ال��م‪ ،‬وه��و ال��زه��ري‬ ‫الفاتح‪.‬‬ ‫وي�شير غينيلي �إلى �أن عمر اللون‬ ‫يزيد بنحو ن�صف مليار �سنة عن‬ ‫�أعمار الأل��وان المكت�شفة �سابقا‪.‬‬ ‫وي��و� �ض��ح ال�ع�ل�م��اء �أن الأح��اف�ي��ر‬ ‫الجزيئية التي عثر عليها كانت‬ ‫خ�ضراء في الأ�صل‪ ،‬ولكنها تتراوح‬ ‫اليوم ما بين اللون الأحمر الدامي‬ ‫�إل��ى اللون الأرج��وان��ي الغامق في‬ ‫�شكله المركز‪ ،‬وتتحول �إلى زهري‬ ‫فاتح عند تخفيفها بالمياه‪.‬‬ ‫و�أ�� �ض ��اف غينيلي �أن الأ� �ص �ب��اغ‬

‫ال��وردي��ة ال��زاه�ي��ة ه��ي الأحافير‬ ‫ال�ج��زي�ئ�ي��ة ل�ل�ك�ل��وروف�ي��ل‪ ،‬وال�ت��ي‬ ‫�أن�ت�ج�ت�ه��ا ك��ائ �ن��ات ح�ي��ة �ضوئية‬ ‫�سكنت محيطا قديما اختفى منذ‬ ‫فترة طويلة‪.‬‬ ‫و�أو�ضح غينيلي في بيان �أن “كل‬ ‫� �ش��يء ف��ي ه ��ذا ال �ع��ال��م يمتلك‬ ‫لونا‪ ،‬حتى �أن اللون نف�سه لي�س‬ ‫جديدا‪� ،‬إال �أن ما تم العثور عليه‬ ‫هو �أحافير بيولوجية‪ ،‬تمتلك لونا‬ ‫بيولوجيا لم يتغير منذ �أكثر من‬ ‫مليار عام”‪.‬‬ ‫الم�صدر‪ :‬ذي غارديان‬ ‫‪6/7/18 11:06 am‬‬

‫‪ADHAET0023_MHR_CALD_Arabic_Press_173x125.indd 1‬‬

‫اس���تمعوا ال���ى إذاع���ة الصوت االس�ل�امي س���يدني‬ ‫برامجها ت�شمل ما يلي‪:‬‬ ‫• تالوة القر�آن الكريم ‪ -‬محا�ضرات‬ ‫�إ�سالمية‬ ‫• بث مبا�شر لخطبة الجمعة ‪� -‬أخبار‬ ‫محلية وعالمية‬ ‫• برنامج �صباحيات مع الحاج �إبراهيم‬ ‫الزعبي ِمن الثامنة والن�صف وحتى‬ ‫العا�شرة والن�صف‪.‬‬ ‫• م��ت��ف��رق��ات ف���ي ال���دي���ن وال��ح��ي��اة‬ ‫لالخت رانيا البرجاوي من العا�شرة‬ ‫والن�صف وحتى الثانية ع�شرة‪.‬‬ ‫• ث�ل�اث ن�����ش��رات اخ��ب��اري��ة مف�صلة‬ ‫يقدمها الدكتور �أحمد العقاد‪.‬‬ ‫• محا�ضرات باللغة االنكليزية ثالث‬

‫م��رات يوميا‪ ,‬االول��ى عند ال�ساعة‬ ‫ال�سابعة والن�صف �صباح ًا والثانية‬ ‫عند الرابعة ع�صر ًا واالخيرة عند‬ ‫م�ساء‪.‬‬ ‫ال�ساعة الثامنة والن�صف‬ ‫ً‬ ‫• برنامج �أ�سبوعي يقدم م�ساء كل‬ ‫ي��وم �أرب��ع��اء عند ال�ساعة الثامنة‬ ‫والن�صف باللغة االنكليزية بعنوان‬ ‫«الن�شاط وال�صحة»‪.‬‬ ‫• ب��رن��ام��ج �آخ���ر باللغة االنكليزية‬ ‫عن ال�صحة يقدمه الدكتور و�سام‬ ‫�سوبرا كل يوم جمعه عند ال�ساعة‬ ‫الرابعة ع�صراً‪.‬‬ ‫• برنامج «ماما �صفاء» للأطفال عند‬ ‫ال�ساعة الخام�سة م�ساء ك��ل يوم‬

‫جمعه‪.‬‬ ‫• برنامج «فهل من مدكر» لتعليم �أحكام‬ ‫التجويد وتالوة القر�أن الكريم للأخ‬ ‫�أنور حمام والأخ ريا�ض قا�سم‪.‬‬ ‫• برنامج «�إ�شراقات فقهية» �صباح كل‬ ‫يوم �أربعاء عند ال�ساعة التا�سعة‬ ‫وال��رب��ع م��ع ف�ضيلة ال�شيخ يحي‬ ‫ال�صافي‪.‬‬ ‫• برنامج «التف�سير البالغي للقر�آن‬ ‫ال��ك��ري��م» م��ع ال�شيخ �أح��م��د ع��زت‬ ‫م��ح��م��ود عند ال�ساعة ال�ساد�سة‬ ‫م�ساء كل يوم ثالثاء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫• برنامجي «امجاد ونزهة الم�شتاق»‬ ‫مع االخ وليد المذيب‪.‬‬

‫من اليمين الحاجة رانية البرجاوي‪ ،‬الحاج ابراهيم الزعبي‪ ،‬الدكتور احمد العقاد‬ ‫�إذاعة ال�صوت الإ�سالمي من �سيدني تبث برامجها على مدار اليوم على الترددات التالية‪:‬‬

‫)‪• 87.6 FM • 173.350 MHz (Narrow Band‬‬ ‫)‪• 173.425MHz (Narrow Band‬‬

‫‪T: +61 (2) 9758 3399 F: +61 (2) 9758 3299‬‬ ‫‪E: info@thevoiceofIslam.com.au‬‬ ‫‪W:thevoiceofIslam.com.au‬‬

‫‪Visit www.hai.org.au‬‬ ‫‪Call 1300 760 155‬‬ ‫الوسط ‪ ¿ 91‬ذو القعدة ‪ 1439‬هـ ¿ تموز ‪AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018‬‬

‫‪40‬‬ ‫إعالن‬

‫نحن نساعد‬ ‫األعمال التجارية لتنمو‪.‬‬ ‫‪jobs.gov.au‬‬ ‫في عام ‪ ،2017‬ت ّم توفير أكثر من ‪ 400,000‬فرصة عمل‬ ‫– وذلك بمعدل أكثر من ‪ 1100‬فرصة عمل في اليوم‪.‬‬ ‫لذلك‪ ،‬إذا كنت صاحب عمل تجاري صغير أو متوسط وتريد‬ ‫معرفة الخطوة التالية أو لديك احتياجات عمل متغيرة‪ ،‬فهناك‬ ‫مبادرات وحوافز حكومية لمساعدتك في توظيف الموظفين‪/‬‬ ‫العمال‪.‬‬ ‫توفر الحكومة‪:‬‬ ‫ ‬

‫برامجا ً لمساعدتك على توظيف وتدريب الموظفين‪/‬العمال‬

‫ ‬

‫حوافزاً مالية تصل إلى ‪ 10,000‬دوالر لتوظيف‬ ‫موظفين‪/‬عمال مؤهلين‬

‫للمزيد من المعلومات‪ ،‬قم بزيارة ‪jobs.gov.au‬‬

‫‪Authorised by the Australian Government, Canberra.‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 91‬ذو القعدة ‪ 1439‬هـ ¿ تموز ‪AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018‬‬

‫‪41‬‬ ‫إعالن‬ ‫الوسط ‪ ¿ 91‬ذو القعدة ‪ 1439‬هـ ¿ تموز ‪AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018‬‬

‫‪42‬‬ ‫أضحية‬

‫أسعد قلوب الفقراء‬ ‫و المحتاجين بأضحيتك‬

‫‪110‬‬

‫‪150‬‬

‫‪$‬‬

‫‪$‬‬

‫الصومال‪ ،‬الجئي بورما‪ ،‬بنغالديش‪،‬‬ ‫أفغانستان‪ ،‬باكستان‪ ،‬كشمير‪،‬‬ ‫سيريالنكا‪ ،‬الهند‪ ،‬الالجئين اإلريتريين‪،‬‬ ‫السودان‪ ،‬نيبال‪ ،‬كمبوديا‪.‬‬

‫سوريا‪ ،‬الالجئين السوريين‪ ،‬فلسطين‪،‬‬ ‫لبنان‪ ،‬العراق‪ ،‬البوسنة‪ ،‬كوسوفا‪ ،‬األردن‪،‬‬ ‫مصر‪ ،‬تونس‪ ،‬فيجي‪ ،‬فاناواتو‪.‬‬

‫ُتوزع أضحيتكم في ‪ 25‬وجهة!‬ ‫‪hai.org.au‬‬

‫‪1300 760 155‬‬

‫‪BRISBANE‬‬

‫‪16 Queens Rd,‬‬ ‫‪Slacks Creek QLD 4127‬‬

‫‪ADELAIDE‬‬

‫‪1/53 Henley Beach Rd,‬‬ ‫‪Mile End SA 5031‬‬

‫‪MELBOURNE‬‬ ‫‪149 Sydney Rd,‬‬ ‫‪Coburg VIC 3058‬‬

‫‪SYDNEY‬‬

‫‪119 Haldon St,‬‬ ‫‪Lakemba NSW 2195‬‬

‫‪Charity No. NSW - CFN 17891 VIC - 12875 SA - CCP2001 QLD - CH2796‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 91‬ذو القعدة ‪ 1439‬هـ ¿ تموز ‪AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018‬‬

‫أضحية‬

‫‪43‬‬ ‫أضحية‬

‫أس�����ع�����د‬ ‫ال���ف���ق���راء‬ ‫والمحتاجين‬

‫بأضحيتك‬

‫بفضل اهلل ثم بكريم عطاءكم وتبرعكم‪،‬‬ ‫تمكنت هيئة األعمال الخيرية العام الماضي‬ ‫من توزيع لحوم أكثر من ‪ 36,000‬أضحية في‬ ‫‪ 25‬وجهة استفاد منها اكثر من ‪ 1.5‬مليون من الفقراء‬ ‫والمحتاجين‪.‬‬

‫يتوجه ماليين الم�سلمين في م�شارق الأر���ض ومغاربها ب�أفئدة‬ ‫تهوي �إلى �أم القرى «مكة» �ضيوف ًا للرحمن لق�ضاء منا�سك الحج‬ ‫وال��وق��وف بعرفات‪ ،‬ثم النحر على خطى نبينا �إبراهيم عليه‬ ‫ال�سالم ‪ ،‬راجين نيل الرحمات بقبول الأعمال ال�صالحات وك�سب‬ ‫ثوابها‪ .‬كما يهلل ويكبر الم�سلمون فى �أ�صقاع المعمورة يوم العيد‬ ‫مبتهجين يقدمون الأ�ضاحي كما �أمرهم اهلل تعالى طاعة له‬ ‫وقربى و�إطعام لعبيده من الفقراء والم�ساكين‪.‬‬ ‫تعريف الأ�ضحية وحكمها‪:‬‬ ‫ما يذبح من بهيمة الأنعام �أيام عيد الأ�ضحى تقرب ًا �إلى اهلل عز‬ ‫وجل‪.‬‬ ‫وهي من �شعائر الإ�سالم الم�شروعة بكتاب اهلل تعالى‪ ،‬و�سنة‬ ‫ر�سوله �صلى اهلل عليه و�س ّلم ‪ ،‬و�إجماع الم�سلمين‪.‬‬ ‫الدليل من القر�آن الكريم‪:‬‬ ‫قوله تعالى‪} :‬ف َ​َ�ص ِّل ِل َر ِّب َك َوان َْح ْر{‪.‬‬ ‫الدليل من ال�سنة ال�شريفة‪:‬‬ ‫(يا �أيها النا�س‪� ،‬إن على كل بيت في كل عام �أ�ضحية) رواه �أحمد‬ ‫عن عبد اهلل بن عمر ر�ضي اهلل عنهما قال‪�« :‬أقام النبي �صلى اهلل‬ ‫عليه و�س ّلم بالمدينة ع�شر �سنين ي�ضحي»‪ .‬رواه �أحمد والترمذي‪.‬‬ ‫وبمنا�سبة عيد الأ��ض�ح��ى ال�م�ب��ارك‪ ،‬هيئة الأع �م��ال الخيرية‬ ‫ا�ستراليا تقوم بتنفذ م�شروع الأ�ضاحي كل ع��ام‪ ،‬وهو م�شروع‬ ‫رائد ومتميز يتيح الفر�صة للخيرين فى ا�ستراليا ب�أن يتبرعوا‬ ‫ب�أ�ضاحيهم وبالنيابة عنهم تقوم الهيئة ب�شراء وذبح الأ�ضاحي‬ ‫و�شحنها وتوزيعها على الم�ستحقين في ‪ 25‬وجهة لي�ستفيد منها‬ ‫الفقراء والم�ساكين والمهجرين والالجئين في تلك الدول‪.‬‬ ‫يتم توزيع لحوم الأ�ضاحى على �صور متعدده‪ ،‬فمنها ما يتم‬ ‫ت�سليمه طازج ًا حيث تذبح الأ�ضاحي محلي ًا وت��وزع محلي ًا في‬ ‫ال��دول الم�ستفيدة‪ ،‬ومنها تذبح في �أ�ستراليا ثم تر�سل كلحوم‬ ‫مجمدة واخرى معلبة‪.‬‬ ‫�إن تبرعكم بمبلغ ‪ 150‬دوالر ًا �س ُيمكن هيئة الأعمال الخيرية‬ ‫بالنيابة عنكم من �شراء وذبح الأ�ضاحي و�شحنها وتوزيعها على‬ ‫الم�ستحقين فى كل من‪� :‬سوريا‪ ،‬الالجئين ال�سوريين‪ ،‬فل�سطين‪،‬‬ ‫لبنان‪ ،‬العراق‪ ،‬البو�سنة‪ ،‬كو�سوفا‪ ،‬الأردن‪ ،‬م�صر‪ ،‬تون�س‪ ،‬فيجي‪،‬‬ ‫فاناواتو‪.‬‬ ‫وبمبلغ ‪ 110‬دوالر ًا �ستقوم الهيئة بتنفيذ م�شروع الأ�ضاحي محلي ًا‬ ‫في الدول التالية‪:‬‬ ‫ال�صومال‪ ،‬الجئي بورما‪ ،‬بنغالدي�ش‪� ،‬أفغان�ستان‪ ،‬باك�ستان‪،‬‬ ‫ك�شمير‪� ،‬سيريالنكا‪ ،‬الهند‪ ،‬الالجئين الإريتريين‪ ،‬ال�سودان‪،‬‬ ‫نيبال‪ ،‬كمبوديا‪.‬‬ ‫هيئة الأعمال الخيرية ا�ستراليا تدعوكم جميع ًا للتبرع ب�أ�ضاحيكم‬ ‫والم�ساهمة فى �إطعام و �إ�سعاد الفقراء والمحتاجين لتنالوا البر‬ ‫والأجر فى هذه الأيام المباركة‪.‬‬

‫‪1300 760 155‬‬ ‫‪E: info@humanappeal.org.au‬‬ ‫‪W: www.humanappeal.org.au‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 91‬ذو القعدة ‪ 1439‬هـ ¿ تموز ‪AL WASAT 91 ¿ Dhu'l-Qi'dah 1439 ¿ July 2018‬‬

INVESTMENT

Invest and earn Halal returns 9.36%

9.42%

9.12%

9.24%

Benchmark*

2012

2013

2014

2015

Total returns (YoY) : 42.64%* * Past performance does not reflect future performance. * Returns are not guaranteed. * Returns are net of management fees. * Benchmark = RBA Cash Rate +3%

EFSOL Ameen is a shariah-compliant investment product that allows you to earn halal returns with capital stability. It aims to provide a low risk investment and a conservative approach in managing quality income-producing assets.

New Products

View our Shariah certifications

Hajj

Iqrá

Savings

Program

Program

English Français Soomaali

‫ ﻓﺎرﺳﯽ اردو اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬বাঙািল

efsol.com.au/certifications/

1800 183 133 | We speak your language: efsol.com.au

facebook.com/efsol

Savings

twitter.com/efsol_

youtube.com/c/EfsolAu

plus.google.com/+EfsolAu/

Dubai Office Level 41, Emirates Towers Sheikh Zayed Road Dubai, UAE

Sydney Office Level 23 52 Martin Place Sydney, NSW 2000

Melbourne Office Level 8, 90 Collins Street, Melbourne VIC 3000

Adelaide Office Level 5 121 King William St. Adelaide SA 5000

Singapore Office Level 30 6 Battery Road Singapore 049909

Parramatta Office: Level 7, 91 Phillip Street Parramatta, NSW 2150

Brisbane Office: Level 22, 69 Ann Street Brisbane QLD 4000

Perth Office Level 1 100 Havelock Street, West Perth WA 6005

Karachi Office 7th Floor, Executive Towers Dolmen Mall, Clifton Karachi 75600

Equitable Financial Solutions Pty Ltd ABN 86 151 172 039, Authorised Credit Representative No. 485783, Auth Rep AFSL 1236161