Al wasat newspaper

‫وكذلك جعلناكم �أمة و�سطا‬

‫متخصصون في جميع أنواع التأشيرات‬

‫‪Ph:(03) 8677 8647‬‬ ‫¿ العدد ‪ ¿ 34‬رمضان ‪ 1434‬هـ ¿ تموز ‪ 2013‬م‬

‫>>‬

‫‪¿ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫أول وزير في‬ ‫استراليا يؤدي‬ ‫القسم على‬ ‫القرآن الكريم‬

‫‪20‬‬

‫مظاهرة احتجاج‬ ‫امام السفارة االيرانية‬ ‫في العاصمة االسترالية‬

‫‪16‬‬

‫القوة‬ ‫الشفائية‬ ‫للصيام‬

‫‪49‬‬

‫حديث‬

‫‪30‬‬

‫لماذا نخجل من ثقافتنا؟‬ ‫فواز شوك‬

‫كلمة عظيمة برمزيتها ودالالتها وبقيمتها‬ ‫بالن�سبة للب�شرية جمعاء‪� ،‬إنها كلمة (�إقر�أ)‬ ‫كانت �أول كلمة نزلت في ال�ق��ر�آن الكريم لتر�سم لنا‬ ‫الطريق ال�صحيح الذي يو�صل �إلى بر الأمان‪ ،‬بدعائم‬ ‫العلم والقراءة والأخ�لاق لأنه بدون ق��راءة لن يكون‬ ‫هناك علم وب��دون �أخ�لاق لن ير�سو العلم على �ضفة‬ ‫الخير‪.‬‬ ‫ف� ��إذا ك��ان��ت ح�ضارتنا ق��د �أ�س�ست على �أع �م��دة العلم‬ ‫الف���ص��اح عن‬ ‫والأخ �ل�اق ف�ل�م��اذا يخجل البع�ض ف��ي أ‬ ‫هويته الثقافية يخاف من ابرازها في مجتمع متعدد‬ ‫الثقافات‪ ،‬فكيف يخجل من كانت �أول كلمة في كتابه‬ ‫هي (�إق��ر�أ) ومن كانت تحيته وتحية �أمته (�سالم)‪،‬‬ ‫ورب��ه هو ال�سالم‪ ،‬وداره دار ال�سالم‪ ،‬ور�سالة ر�سوله‬ ‫ر�سالة �سالم‪ .‬ثم كيف يخجل البع�ض من ر�سول �أر�سله‬ ‫ربه ليكون رحمة للعالمين؟‬ ‫ك�ي��ف ي �خ��اف م��ن ك ��ان ع �م��اد ث�ق��اف�ت��ه ت��ر��س�ي��خ م�ك��ارم‬ ‫الأخالق‪ ،‬كيف يخجل البع�ض من ح�ضارة �أ�س�ست على‬ ‫العدل وح�صنت به؟ ومن دعوة حاربت العبودية والرق‬ ‫وق�ضت عليهما‪ ،‬وبنت ح�ضارة قوامها الحرية‪ ،‬ف�شعار‬ ‫ال�ح��ري��ة ال��ذي �أط�ل�ق��ه ال �ف��اروق عمر ر��ض��ي اهلل عنه‬ ‫(متى ا�ستعبدتم النا�س وقد ولدتهم �أمهاتهم �أحرارا)‬ ‫ما يزال على ل�سان كل حر‪.‬‬ ‫ف ��إذا ك��ان غير الم�سلم يحترم ه��ذه الح�ضارة وه��ذه‬ ‫ال�ث�ق��اف��ة وه ��ذه ال �م �ب��ادئ الإن���س��ان�ي��ة العظيمة التي‬ ‫ج��اء بها ديننا الحنيف‪ ،‬فمن الأول ��ى بنا �أن نحترم‬ ‫ثقافتنا ونفخر بها ونبين عظمتها للغير‪ ،‬ونحول‬ ‫عنا�صرها �إل��ى روح تجري في كل حركة في حياتنا‪،‬‬ ‫فمن خ�لال معاملتك الح�سنة مع الغير يمكنك �أن‬ ‫تُع ّرف عن ثقافتك‪ ،‬ومن خالل �أخالقك النبيلة التي‬ ‫تحملها ي�ستطيع الغير تحديد هويتك‪ ،‬ومع ال�صدق‬ ‫في حديثك والأم��ان��ة في معاملتك واال�ستقامة في‬ ‫عالقتك الإجتماعية تكتمل عنا�صر هويتك الثقافية‪،‬‬ ‫عندها �سيعرفك الآخرون و�سيحترمونك �أكثر‪.‬‬ ‫‪chawkf@alwasat.com.au‬‬

‫‪2‬‬

‫الوسط االسترالي‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 34‬رمضان ‪ 1434‬هـ ¿ تموز ‪ 2013‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫الدكتور ابراهيم ابو محمد‬ ‫مفتي استراليا‬ ‫ي �ت �ق��دم ف���ض�ي�ل��ة ال��دك �ت��ور‬ ‫اب��راه�ي��م اب��و محمد مفتي‬ ‫ع���ام ا� �س �ت��رال �ي��ا بالتهنئة‬ ‫للجالية الإ�سالمية الكريمة في �أ�ستراليا‬ ‫وللم�سلمين ف��ي ال�ع��ال��م ب�ح�ل��ول �شهر‬ ‫رم���ض��ان ال �م �ب��ارك �أع���اده اهلل عليكم‬ ‫وعلى الأم��ة الإ�سالمية بالخير واليمن‬ ‫والبركات ون�س�أل اهلل تعالى �أن منكم‬ ‫�صيامكم وقيامكم وطاعاتكم‪ ,‬وكل عام‬ ‫وانتم بخير‪,,‬‬ ‫وال�سالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‪.‬‬ ‫الدكتور ابراهيم ابو محمد‬ ‫مفتي عام ا�ستراليا‬

‫رئيس االتحاد األسترالي‬ ‫للمجالس اإلسالمية‬ ‫ي �ت �ق��دم ال �� �س �ي��د ح��اف��ظ‬ ‫قا�سم رئي�س االتحاد‬ ‫الأ� �س �ت��رال��ي للمجال�س‬ ‫الإ� �س�لام �ي��ة م��ن اب �ن��اء ال�ج��ال�ي��ة في‬ ‫ا�ستراليا بالتهنئة بمنا�سبة �شهر‬ ‫رم�ضان المبارك‬ ‫اع ��اده اهلل عليكم باليمن والخير‬ ‫والبركات وتقبل اهلل منكم �صيامكم‬ ‫وقيامكم وطاعاتكم‬ ‫وكل عام وانتم بخير‬ ‫حافظ قا�سم رئي�س االتحاد‬ ‫الأ�سترالي للمجال�س الإ�سالمية‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013‬‬

‫مفوض الشرطة في والية فكتوريا‬ ‫رم�ضان مبارك‪.‬‬ ‫ال�سالم عليكم‬ ‫ب ��ال� �ن� �ي ��اب ��ة ع��ن‬ ‫� �ش��رط��ة ف�ي�ك�ت��وري��ا �أو ّد �أن‬ ‫�أهنّئكم بحلول �شهر رم�ضان‬ ‫ال�م�ب��ارك و�أت�م� ّن��ى �أن يكون‬ ‫�شهرا �سعيدا وم�ب��ارك��ا في‬ ‫ه��ذا ال�شهر‪� ,‬ستقوم �شرطة‬ ‫فيكتوريا ب�إقامة حفل الإفطار ال�سنوي التا�سع في توتنهام‪.‬‬ ‫هذا الن�شاط هو منا�سبة لأفراد �شرطة فيكتوريا و�أبناء الجالية‬ ‫الإ�سالمية ليت�شاركوا في طعام الإفطار ويجروا محادثات ويبنوا‬ ‫ج�سور �صداقة ومحبة مع بع�ضهم البع�ض‪ .‬وق��د �أ�صبح هذا‬ ‫الن�شاط رئي�سيا على جدول ن�شاطات �شرطة فيكتوريا منذ بد�أته‬ ‫عام ‪.2005‬‬

‫رئيس المجلس‬ ‫االسالمي في كانبرا‬

‫ي� �ت� �ق ��دم ال�����س��ي��د م�ح�م��د‬ ‫ب��رج��اوي رئ�ي����س المجل�س‬ ‫اال�� �س�ل�ام ��ي ف���ي ك��ان �ب��را‬ ‫بالتهنئة من ابناء الجالية اال�سالمية‬ ‫بالتهنئة بحلول �شهر رم�ضان المبارك‪،‬‬ ‫ن�سال اهلل �سبحانهوتعالى ب��ان يعيده‬ ‫عليكم وعلى االم��ة اال�سالمية بالخير‬ ‫والأمن والبركات وكل عام وانتم بخير‪.‬‬

‫يتقدم مجل�س الأئ�م��ة الفيدرالي للجالية الإ�سالمية‬ ‫في �أ�ستراليا بالتهنئة بحلول �شهر رم�ضان المبارك‬ ‫�سائلين المولى تبارك وتعالى �أن يتقبل منكم �صيامكم‬ ‫و�صالح اعمالكم و�أن يمن علينا بالأمن والأمان و�أن يعيد هذه الأيام‬ ‫المباركة على �أمتنا الإ�سالمية بالعز والن�صر والتمكين و�أن ي�ؤلف‬ ‫بين قلوبنا و�أن يوحد كلمتنا‪.‬‬ ‫وبهذه المنا�سبة نتوجه �إلى اهلل �سبحانه وتعالى �أن يخفف عن �إخواننا‬ ‫الذين يعانون من المحن وال�صعاب كما نهيب بجاليتنا الكريمة ان‬ ‫تمد لهم يد العون والم�ساعدة ففي مثل هذه الظروف تتجلى حقيقة‬ ‫الأخوة الإ�سالمية والتكافل بين �أبناء الأمة الواحدة ‪.‬‬ ‫تقبل اهلل طاعتكم وكل عام وانتم بخير‬ ‫وال�سالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‪,,,‬‬

‫يتقدم مدير عام قوى االمن الداخلي في‬ ‫الجمهورية اللبنانية اللواء ا�شرف ريفي‬ ‫من ق��راء �صحيفة الو�سط اال�سترالية وم��ن ابناء الجالية اللبنانية‬ ‫واال�سالمية في القارة اال�سترالية ب�أحر التهاني واطيب االمنيات بمنا�سبة حلول‬ ‫�شهر رم�ضان المبارك اعاده اهلل عليكم بالخير وال�صحة والعافية وعلى وطننا‬ ‫لبنان بالأمن وال�سالم والمحبة واال�ستقرار‪.‬‬ ‫وكل عام وانتم بخير‪.‬‬ ‫اللواء ا�شرف ريفي‬ ‫المدير العام ال�سابق قوى االمن الداخلي في الجمهورية اللبنانية‬

‫ال�شيخ عبد العظيم العفيفي‬ ‫رئي�س مجل�س الأئمة الفدرالى الأ�سترالي‬ ‫فكتوريا‪ -‬ملبورن‬

‫ممثلية‬ ‫دار الفتوى‬ ‫للجمهورية‬ ‫اللبنانية في‬ ‫استراليا‬ ‫يتقدم ف�ضيلةال�شيخ مالك زيدان من كافة الم�ؤمنين‬ ‫ف��ي ق��ارة �أ�ستراليا ب� أ�ح��ر التهاني و أ�ط�ي��ب الأم��ان��ي‬ ‫بحلول �شهر رم�ضان المبارك ‪�،‬آملين من اهلل �أن‬ ‫يتقبل الطاعات ويكثر الح�سنات‪ ،‬ويتجاوز فيه عن ال�سيئات‬ ‫والكريهات‪ ،‬و�أن يجمع فيه بين قلوب عباده الم�ؤمنين على الخير‬ ‫والحب والحنان‪ ،‬و�أن يلهم اهلل العالم �أجمع الهداية وال�صواب‬ ‫ويبعد الحروب والفتن‪ ،‬ويحل الأمن وال�سالم كافة دول العالم‪،‬‬ ‫و�أن يحفظ لنا �أ�ستراليا بلدا رائدا �آمنا مطمئنا متقدما مزدهرا‬ ‫‪ .‬تقبل اهلل من الجميع وكل عام و�أنتم بخير‬ ‫ال�شيخ مالك زيدان‬ ‫ممثل دار الفتوى للجمهورية اللبنانية في ا�ستراليا‬

‫مفو�ض ال�شرطة في والية فكتوريا كين الي‬

‫المدير العام السابق‬ ‫لقوى االمن الداخلي في‬ ‫لبنان اللواء اشرف ريفي‬

‫محمد برجاوي‬ ‫رئي�س المجل�س اال�سالمي في كانبرا‬

‫مجلس األئمة‬ ‫الفدرالي‬

‫�شرطة فيكتوريا ملتزمة بتقوية العالقات وال�صداقات مع جميع‬ ‫الجاليات وهي تعمل بج ّد من خالل الجمعيات والإجتماعات مع‬ ‫الجالية الإ�سالمية لمعالجة ق�ضايا مثل ال�سالمة العامة‪ ,‬العنف‬ ‫المنزلي والتخطيط للأمور الطارئة‪ .‬كما وتقوم �شرطة فيكتوريا‬ ‫فخورة برعاية العديد من الأن�شطة التي يجري تنظيمها من قبل‬ ‫الم�ساجد المحلية والفرق الريا�ضية‪.‬‬ ‫�أود �أن �أتوجه بتحية تقدير لجهود الجالية الإ�سالمية في بناء‬ ‫�أف�ضل العالقات مع �شرطة فيكتوريا وكافة مك ّونات المجتمع‬ ‫الأو�سترالي ونحن في �شرطة فيكتوريا نتط ّلع ال��ى مزيد من‬ ‫العالقات الممتازة وال�ت�ع��اون لتحقيق ال�سالمة والأم ��ان في‬ ‫فيكتوريا‪.‬‬ ‫رم�ضان مبارك ل�سنوات عديدة قادمة‪.‬‬

‫رئيس التحرير‪ :‬فواز شوك‬

‫مدير التحرير‪ :‬صالح حامد‬ ‫مستشار التحرير‪ :‬قيصر طراد‬ ‫عالقات عامة‪ :‬حسن شندب‪ ،‬فيصل قاسم‬ ‫سيدني‪ :‬فادي الحاج‪ ،‬عبد الجبار موالي‬ ‫اداليد‪ :‬احمد زريقة‬ ‫كانبرا‪ :‬طارق الشيخ‬ ‫بريزبن‪ :‬جمال النعمان‪ ،‬اسماعيل مهمات‬ ‫بيرث‪ :‬عبد الرحمن العمري‬ ‫صفحة القرن االفريقي‪ :‬ياسر محمود‬ ‫القسم االنكليزي‪:‬‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬محمد الحولي‬ ‫عالقات عامة‪ :‬عبد المهيمن قمر الدين‬

‫‪Al Wasat newspaper‬‬ ‫‪Tel.: +61 4 3020 4076‬‬ ‫‪Postal Address:‬‬ ‫‪Po Box.: 5178, Cairnlea Vic 3023‬‬

‫يرجى عدم رمي الصحيفة على االرض‬ ‫الحتوائها على آيات قرآنية‬

‫‪3‬‬

‫الوسط االسترالي‬ ‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 34‬رمضان ‪ 1434‬هـ ¿ تموز ‪ 2013‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013‬‬

‫رسائل تهنئة بمناسبة شهر رمضان المبارك‬ ‫سفير دولة قطر‬ ‫لدى استراليا‬

‫سفير المملكة العربية‬ ‫السعودية لدى استراليا‬

‫السفير نبيل بن محمد آل صالح‬ ‫سفير المملكة العربية‬ ‫السعودية لدى استراليا ونيوزلندا‬

‫ال�سالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‪...‬‬ ‫اوال ي�سعدني ان اق ��دم للجالية اال��س�لام�ي��ة في‬ ‫ا�ستراليا اطيب التهاني والتبريكات بمنا�سبة حلول‬ ‫�شهر رم�ضان المبارك �سائال اهلل العلي القدير ان يعيده على‬ ‫الم�سلمين بالخير والبركات‪.‬‬ ‫كما ي�شرفني ك�سفير لخادم الحرمين ال�شريفين لدى ا�ستراليا‬ ‫ونيوزلندا ان او�صل لكم ر�سالة مفادها ان المملكة العربية‬ ‫ال�سعودية ممثلة في �سفارتها في كانبرا ترحب بالتعاون مع‬ ‫كافة الم�ؤ�س�سات اال�سالمية‪،‬لما تقدمه من دور ايجابي وفعال‬ ‫للم�سلمين ف��ي ا�ستراليا‪ ،‬وم��ا تقوم ب��ه المراكز والجمعيات‬ ‫اال�سالمية م��ن ن�شاطات دع��وي��ة وتثقيفية وتعليمية متنوعة‬ ‫ت�سهم في الحفاظ وعك�س ال�صورة الحقيقية وااليجابية عن‬ ‫اال�سالم‪ ،‬وانه دين رحمة واعتدال وتكافل و�سالم يحفظ حقوق‬ ‫جميع الب�شرية بكافة اجنا�سهم وانتماءاتهم وتحقيق التوا�صل‬ ‫الح�ضاري مع غير الم�سلمين وتعريفهم باال�سالم‪ ،‬كما ادعو الى‬ ‫�ضرورة التعاون الوثيق والعمل المكثف لدعم م�سيرة الم�ؤ�س�سات‬ ‫والمراكز التربوية والثقافية والتعليمية والتوا�صل فيما بينها‬ ‫النجاح العمل اال�سالمي وخلق الت�آلف والتقارب بين عالمنا‬ ‫اال�سالمي وح�ضارتنا اال�سالمية الرائدة من جهة وبين المجتمع‬ ‫اال�سترالي حكومة و�شعبا من جهة اخرى‪.‬‬ ‫وختاما ف�إنني ك ��أخ لكم اود ان او�صيكم بالتكاتف والتعاون‬ ‫وتوحيد ال�صف‪ ،‬و�آمل ان ي�سود الت�سامح ونبذ الفرقة مع جميع‬ ‫الجهات والم�ؤ�س�سات اال�سترالية ذات العالقة لت�ساهموا في‬ ‫نه�ضة ا�ستراليا وت�شاركوا في تحقيق ما ت�صبو اليه حكومتها من‬ ‫تحقيق االمن والرفاهية للمواطن‪.‬‬ ‫اطيب تحياتي لكم بدوام التوفيق وال�سداد‪،‬‬ ‫وكل عام وانتم بخير‪.‬‬

‫السغير يوسف بن علي الخاطر‬ ‫سفير دولة قطر لدى استراليا‬

‫سفير لبنان‬ ‫لدى استراليا‬

‫السفير جـان دانيـال‬ ‫سـفير لبنـان لدى استراليا‬

‫سفير دولة الكويت‬ ‫لدى أستراليا ونيوزيلندا‬

‫السفير خالد محمد الشيباني‬ ‫سفير دولة الكويت لدى أستراليا‬ ‫ونيوزيلندا‬

‫بمنا�سبة قرب حلول �شهر رم�ضان المبارك‪ ،‬يطيب‬ ‫لي �أن نتقدم من الجالية الإ�سالمية والعربية في‬ ‫�أ�ستراليا ب�أ�صدق التهاني و�أطيب الأمنيات‪ ،‬داعي ًا‬ ‫اهلل عز وجل �أن يعين الجميع على �صيامه وقيامه‪ ،‬و�أن يعيده على‬ ‫الجميع بموفور ال�صحة ال�سعادة والعمل ال�صالح لخير الدارين‪.‬‬ ‫كما ن�س�أل اهلل تعالى �أن يجعل من هذه المنا�سبة الغالية على‬ ‫قلوبنا فر�صة قوية للت�سامح ونبذ الفرقة ولم �شمل الجاليات‬ ‫الإ�سالمية في �أ�ستراليا‪.‬‬ ‫«وكل عام و�أنت بخير»‬

‫بمنا�سبة حلول �شهر رم�ضان المبارك �أت�ق��دم من‬ ‫الجالية العربية واال�سالمية ب�أطيب التهاني بحلول‬ ‫�شهر رم�ضان المبارك متمني ًا من اهلل �أن يعيده عليكم‬ ‫بالخير واليمن والبركة‪ ،‬ويمنحكم �سبحانه تعالى وعائالتكم‬ ‫ال�صحة والتوفيق‪ ،‬وعلى وطننا الحبيب لبنان باليمن والبركات‪.‬‬ ‫كانبيرا في ‪2013/7/1‬‬

‫رئيس البعثة العامة‬ ‫لفلسطين في استراليا‬ ‫ونيوزيلندا والباسفيك‬

‫السفير عزت عبد الهادي‬ ‫رئيس البعثة العامة لفلسطين‬ ‫في استراليا ونيوزيلندا‬ ‫والباسفيك‬

‫قنصل لبنان العام‬ ‫في ملبورن‬

‫القنصل غسان الخطيب‬ ‫قنصل لبنان العام في ملبورن‬

‫بمنا�سبة حلول �شهر رم�ضان المبارك يتقدم �سعادة‬ ‫�سفير دول��ة قطر لدى �أ�ستراليا ونيوزيلندا �سعادة‬ ‫ال�سيد‪ /‬يو�سف بن علي الخاطر‪ ،‬للجالية العربية‬ ‫والإ�سالمية في �أ�ستراليا ب�أ�سمى التهاني و�أطيب التبريكات �سائ ًال‬ ‫المولى عز وجل �أن يعيده على الأمتين العربية والإ�سالمية بالخير‬ ‫واليمن والبركات‪،،،،‬‬ ‫وكل عام وانتم بخير‬

‫لمنا�سبة حلول �شهر رم�ضان المبارك‪،‬‬ ‫يتقدم قن�صل لبنان العام في ملبورن غ�سان الخطيب‬ ‫من �أبناء الجالية اللبنانية والإ�سالمية في �أ�ستراليا‬ ‫ب�أطيب التهاني وخال�ص التمنيات‪� ،‬سائ ًال اهلل ع ّز وج ّل �أن يعيده‬ ‫علينا وعلى وطننا الحبيب لبنان بالخير واليمن والبركات‪.‬‬

‫انتهز فر�صة حلول �شهر رم�ضان المبارك لأتقدم‬ ‫وزمالئي في البعثة العامة لفل�سطين باحر التهاني‬ ‫والتبريكات لكافة �أفراد الجالية العربية واال�سالمية‬ ‫في ا�ستراليا متمنيا لهم جميعا �صياما مقبوال و�شهرا مبارك‬ ‫تتخلله اوا�صر المحبة والرحمة والتعا�ضد والوئام‪.‬‬ ‫يهل علينا بعد ايام قليلة �شهر رم�ضان المبارك في ظروف غاية‬ ‫في ال�صعوبة والدقة يمر بها العالم العربي‪ ،‬وفي ظل ا�ستمرار‬ ‫االحتالل اال�سرائيلي لفل�سطين العزيزة وفي القلب منها �أولى‬ ‫القبلتين وثالث الحرمين ال�شريفين‪ ،‬القد�س ال�شريف‪.‬‬ ‫�أن حلول �شهر رم�ضان المبارك هو منا�سبة غالية لجميع الجاليات‬ ‫العربية واال�سالمية لت�أكيد الدعم لكافة الم�ؤ�س�سات اال�سالمية‬ ‫في القد�س ودعم ال�شعب الفل�سطيني في ن�ضاله العادل للتحرر‬ ‫واال�ستقالل واقامة دولته الم�ستقلة على �أر�ضه وعا�صمتها القد�س‬ ‫ال�شريف‪.‬‬ ‫ي�شكل �شهر رم�ضان المبارك �أي�ضا فر�صة هامة لتعزيز الت�أخي‬ ‫واالن�سجام وقبول االخر من كافة مكونات المجتمع اال�سترالي‬ ‫وخا�صة ما بين الجاليات العربية واال�سالمية وبقية مكونات‬ ‫المجتمع اال�سترالي االو�سع‪.‬‬ ‫اخوتي واخ��وات��ي‪ ،‬أ�ت��وج��ه اليكم خ�لال �شهر رم�ضان الف�ضيل‬ ‫للت�أخي وال�ت��آزر والعمل كالبنيان المر�صو�ص من �أج��ل ن�صرة‬ ‫الق�ضايا العربية واال�سالمية ورفع الظلم عن كافة المظلومين في‬ ‫هذا العالم وفي مقدمتهم اخوتكم في فل�سطين ال�صامدة‪.‬‬ ‫وكل عام وانتم بخير ورم�ضان مبارك‬

4

‫اعالنات‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Scholarships ‫منح دراسية‬ Al-Taqwa College is offering students the

Quality Education for Quality Life

‫يسر كلية التقوى ان تقدم منح دراسية لطالبنا‬ chance to secure a scholarship for 2014.

2014 ‫للعام الدراسي عام‬ There are three scholarship areas including :‫املنح متاحة يف ثالثة مجاالت هي‬ Religion, Sport and Academic. .‫ رياضة والدين‬،‫التميز األكاديمي‬ ‫للحصول على معلومات اكثر عن املنح يرجى زيارة‬ Information regarding scholarships are ‫موقعنا على االنرتنت‬ available on our website at www.al-taqwa.vic.edu.au www.al-taqwa.vic.edu.au

Scholarship applications close on

31/07/2013 ‫تنتهي طلبات التقديم يف‬ Wednesday 31 July 2013.

Al-Taqwa College wishes you this ‫تتقدم ادارة كلية التقوى االسالمية يف‬ Ramadan that you are gifted with ‫االسالمية‬ ‫ابناء الجالية‬ ‫بالتهنئة من‬ the blessings of Allah (swt) ‫ويربي‬ and many treasured moments of joy

‫ومن املسلمني يف العالم ومن الطلبة‬ ‫املبارك‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫بمناسبة‬ ‫واهاليهم‬ May you have a very happy and prosperous Ramadan ‫والربكات‬ ‫بالخري واليمن‬ ‫ عليكم‬and ‫اعاده اهلل‬ that Allah (swt) always blesses ‫وانتم‬with ‫وكل عام‬ your‫بخري‬ family smiles, happiness and unity

Happy Ramadan

2014‫لسنة‬ Enrolments 2014 ‫التسجيل‬ ‫التسجيل للحضانة‬

PREP ENROLMENTS

Al-Taqwa College enrolment closing date for

‫نستقبل طلبات التسجيل للحضانة‬ .‫لغاية يوم الجمعة الثاني من آب‬ GRADE 1 TO YEAR 10 ENROLMENTS

prep students is Friday 2 August.

Parents wishing to enrol their children for

‫التسجيل من الصف االول اىل السنة العاشرة‬

Grade 1 to Year 10 must enrol by Friday 30 August.

‫االهل الذين يرغبون يف تسجيل أطفالهم للصف‬ ‫التسجيل‬ ‫يجب‬your ‫العاشرة‬ ‫االول اىل‬ If you wish‫يتم‬ to ‫ان‬ enrol child‫السنة‬ at Al-Taqwa ‫ باإلدارة‬for ‫االتصال‬ ‫ آب‬30 ‫الجمعة‬the ‫بحلول يوم‬ College 2014‫عرب‬ please contact 92695000 Administration Ofce on:‫الرقم‬ 9269‫على‬ 5000.

Fete‫الحفل‬ Day Al-Taqwa College’s Fete Day will be held on

7 ‫ستقيم كلية التقوى حفال يوم السبت الواقع يف‬

Saturday 7 September. There will be plenty of

‫وااللعاب‬ ‫االنشطة‬games, ‫الكثري من‬stalls, ‫سيتضمن‬ ‫ايلول‬ rides, activities, food ‫حيث‬ and much more.

The Fete will‫وغريها‬ commence at 10.00 am ‫سيبدأ الحفل‬ ‫الكثري‬ ‫واملأكوالت‬ ‫واالكشاك‬ on the‫الكلية‬ College ‫ارض‬grounds. ‫صباحا على‬

10 ‫عند الساعة‬

201 Sayers Road, Truganina 3029 T 03 9269 5000 F 03 9269 5070 adminoffice@wicv.net www.al-taqwa.vic.edu.au

‫‪5‬‬

‫الوسط الدعوي‬ ‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 34‬رمضان ‪ 1434‬هـ ¿ تموز ‪ 2013‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫أشــرف الشهـور‬

‫فضائل وخصائص شهر رمضان‬

‫رم� ��� �ض���ان‪..‬‬ ‫الأم� ��وال أ�ن�ف�ق��وا ينفق‬ ‫محمد عبداهلل الباردة‬ ‫أ��� � � � �ش � � � ��رف‬ ‫اهلل عليكم‪ ،‬وي��ا أ�ه��ل‬ ‫ال�شهور يحل‬ ‫ال��ق��ر�آن أ�ح �ي��وا ليلكم‬ ‫علينا بعد ط��ول غ �ي��اب‪ ،‬وب�ع��د ��ش��وق عظيم بالقر�آن‪ ،‬وعلموا غيركم بمدار�سة القر�آن‪،‬‬ ‫ليقول للكون ك��ل ال�ك��ون‪ :‬أ�ن��ا �شهر ال�ق��ر�آن‪ ،‬ويقول ر�سول اهلل‪« :‬عمرة في رم�ضان تعدل‬ ‫�أنا �شهر ال�صيام‪� ..‬أنا من ت�شرف ب�صيامي حجة» (متفق عليه)‪ ،‬وف��ي رم�ضان العمرة‬ ‫�شهر ًا كام ًال محمد ر�سول اهلل ت�سع �سنوات واالعتكاف في الحرمين ال يعرف حالوتهما‬ ‫م�ت��وال�ي��ات‪ ..‬أ�ن��ا م��ن ذك��رن��ي اهلل تعالى في �إال من جربهما‪ ،‬اللهم ال تحرمنا منهما يا رب‬ ‫كتابه دون بقية ال���ش�ه��ور‪ ..‬أ�ن��ا م��ن ذكرني العالمين‪ ،‬ويقول‪�« :‬إن هلل في رم�ضان عتقاء‬ ‫محمد ر�سول اهلل في �أحاديثه ال�شريفة‪� ..‬أنا من ال�ن��ار‪ ،‬وذل��ك في كل ليلة حتى ينق�ضي‬ ‫في ليلة القدر قيامها تعدل عبادة ‪� 83‬سنة رم�ضان» (رواه �أحمد) �أر�أيتم �إلى �سعة مغفرة‬ ‫ّ‬ ‫و�أربعة �أ�شهر‪� ..‬أنا من تُفتح في �شهري �أبواب اهلل وحبه لنا‪ ،‬اللهم �أعتق رقابنا من النار يا‬ ‫الجنة بق�صورها و�أنهارها وطعامها و�شرابها رحيم يا غفار‪ .‬ومن �أقوال ال�صادق الم�صدوق‬ ‫وحورها و�سكانها؛ فالعمل ي�صل �إل��ى الجنة محمد عليه ال�صالة وال�سالم �أي�ض ًا‪« :‬ال�صيام‬ ‫ال�سنة المطهرة‪ :‬يقول وال�ق��ر�آن ي�شفعان للعبد يوم القيامة» (رواه‬ ‫مبا�شرة‪ .‬رم�ضان في ُّ‬ ‫ال�صادق الم�صدوق محمد ر�سول اهلل‪�« :‬إذا �أحمد والحاكم)‪ ،‬ويقول‪�« :‬إن في الجنة باب ًا‬ ‫ج��اء رم�ضان فتحت أ�ب ��واب الجنة‪ ،‬وغلقت ا�سمه الريان‪ ،‬ال يدخل منه �إال ال�صائمون»‬ ‫أ�ب��واب النيران‪ ،‬و�صفدت ال�شياطين» (رواه (متفق عليه)‪ ،‬وي�ق��ول �أي���ض� ًا‪« :‬م��ا م��ن عبد‬ ‫البخاري وم�سلم)‪ ،‬ويقول ر�سول اهلل‪« :‬من ي�صوم يوم ًا في �سبيل اهلل �إال باعد اهلل بذلك‬ ‫�صام رم�ضان �إيمان ًا واحت�ساب ًا؛ غُ فر له ما وجهه عن النار �سبعين خريف ًا» (متفق عليه)؛‬ ‫تقدم م��ن ذن�ب��ه» (رواه البخاري وم�سلم)‪ ،‬فب ِّ​ّلغ هذه الأحاديث واحفظها وذ ِّكر بها‪ .‬ومن‬ ‫وقال‪« :‬من قام ليلة القدر �إيمان ًا واحت�ساب ًا؛ الأحاديث القد�سية التي جمعت �آداب ال�صوم‪،‬‬ ‫غُ فر له ما تقدم من ذن �ب��ه»(رواه البخاري وفيها الترغيب ف��ي ك��رم اهلل ال��ذي �أ�ضاف‬ ‫وم�سلم)‪ .‬أ�ل��م تهلكنا ال��ذن��وب وتبعدنا عن ال�صوم �إليه حتى نكثر من دعائه ومناجاته؛‬ ‫ربنا ورم�ضان فر�صة �سانحة للطهارة من يقول ر�سول اهلل‪:‬ي�ق��ول اهلل تعالى‪«:‬كل عمل‬ ‫الذنوب؟‪ ..‬فنهاره �صيام‪ ،‬وقبل الغروب رفع ابن �آدم له �إال ال�صوم ف�إنه لي و�أنا �أجزي به‪،‬‬ ‫اليدين بال�س�ؤال من الكريم الغفار‪ ،‬وليله قيام وال�صيام ُجنة‪ ،‬ف��إذا كان يوم �صوم �أحدكم‬ ‫ب�صالة التراويح والتهجد قبل الفجر‪ ،‬و�سكب ف�لا يرفث وال ي�صخب‪ ،‬ف ��إن �سا ّبه أ�ح��د �أو‬ ‫الدموع في ظلمات الليل بال�سجود بين يدي اهلل قاتله فليقل‪� :‬إني �صائم‪ ،‬والذي نف�س محمد‬ ‫الغفار‪« .‬وكان ر�سول اهلل �أجود النا�س‪ ،‬وكان بيده‪ ،‬لخلوف فم ال�صائم �أطيب عند اهلل من‬ ‫�أجود ما يكون في رم�ضان حين يلقاه جبريل‪ ،‬ريح الم�سك‪ ،‬لل�صائم فرحتان يفرحهما‪� :‬إذا‬ ‫وكان يلقاه في كل ليلة من رم�ضان فيدار�سه �أفطر فرح بفطره‪ ،‬و�إذا لقي ربه فرح ب�صومه»‬ ‫القر�آن» (رواه البخاري وم�سلم)‪ ،‬فيا �أ�صحاب (رواه البخاري وم�سلم)‪.‬‬

‫فضل العشر األواخر من رمضان‬ ‫الشيخ عائض القرني‬

‫للع�شر الأخ �ي��رة م��ن رم�ضان خ�صائ�ص لي�ست لغيرها م��ن الأي ��ام‪..‬‬ ‫فمن خ�صائ�صها‪ :‬ان النبي �صلى اهلل عليه و�سلم كان يجتهد في العمل فيها �أكثر‬ ‫من غيرها‪ ..‬ففي �صحيح م�سلم عن عائ�شة ر�ضي اهلل عنها‪�( :‬أن النبي �صلى اهلل‬ ‫عليه و�سلم كان يجتهد في الع�شر الأواخر ماال يجتهد في غيرها) رواه م�سلم‪ .‬وفي‬ ‫ال�صحيح عنها قالت‪( :‬كان النبي �صلى اهلل عليه و�سلم �إذا دخل الع�شر �شد مئزره‬ ‫و�أحيا ليله و�أيقظ �أهله)‪.‬‬ ‫وف ��ي الم�سند ع�ن�ه��ا ق��ال��ت‪ :‬ك��ان‬ ‫النبي �صلى اهلل عليه و�سلم يخلط‬ ‫الع�شرين ب�صالة ون��وم ف ��إذا كان‬ ‫الع�شر �شمر و�شد المئزر)‪.‬‬ ‫فهذه الع�شر كان يجتهد فيها �صلى‬ ‫اهلل عليه و�سلم �أكثر مما يجتهد في‬ ‫غيرها من الليالي والأيام من انواع‬ ‫ال�ع�ب��ادة‪ :‬م��ن �صالة وق ��ر�آن وذك��ر‬ ‫و�صدقة وغيرها‪ ..‬ولأن النبي �صلى‬ ‫اهلل عليه و�سلم ك��ان ي�شد مئزره‬ ‫يعني‪ :‬يعتزل ن�ساءه ويفرغ لل�صالة‬ ‫والذكر ولأن النبي �صلى اهلل عليه‬ ‫و��س�ل��م ك ��ان ي�ح�ي��ي ل�ي�ل��ه بالقيام‬ ‫وال��ق��راءة وال��ذك��ر بقلبه ول�سانه‬ ‫وجوارحه ل�شرف هذه الليالي والتي‬ ‫فيها ليلة ال�ق��در ال�ت��ي م��ن قامها‬ ‫�إيمانا واحت�سابا غفر اهلل ماتقدم‬ ‫من ذنبه‪.‬‬ ‫وظاهر هذا الحديث �أنه �صلى اهلل عليه و�سلم يحيي الليل كله في عبادة ربه من الذكر‬ ‫والقراءة وال�صالة واال�ستعداد لذلك وال�سحور وغيرها‪.‬‬ ‫وبهذا يح�صل الجمع بينه وبين مافي �صحيح م�سلم عن عائ�شة ر�ضي اهلل عنها قالت‪:‬‬ ‫(ما�أعلمه �صلى اهلل عليه و�سلم قام ليله حتى ال�صباح) لأن �إحياء الليل الثابت في‬ ‫الع�شر يكون بالقيام وغيره من �أنواع العبادة والذي نفته �إحياء الليل بالقيام فقط‪.‬‬ ‫ومما يدل على ف�ضيلة الع�شر من الأحاديث �أن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم ان النبي‬ ‫�صلى اهلل عليه و�سلم كان يوقظ �أهله فيها لل�صالة والذكر حر�صا على اغتنام هذه‬ ‫الليالي المباركة بما هي جديرة به من العبادة ف�إنها فر�صة العمر وغنيمة لمن وفقه‬ ‫اهلل عز وجل فال ينبغي للم�سلم العاقل �أن يف ّوت هذه الفر�صة الثمينة على نف�سه و�أهله‬ ‫فما هي �إال ليال معدودة ربما ُيدرك الإن�سان فيها نفحة من نفحات المولى فتكون‬ ‫�ساعادة في الدنيا والآخرة ‪.‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013‬‬

‫االسالم سؤال وجواب‬

‫لقد خ�ص اهلل عز وجل �شهر رم�ضان بف�ضائل‬ ‫وخ�صائ�ص عن بقية ال�شهور‪ ,‬ومن ذلك‪:‬‬ ‫‪� -1‬أن اهلل عز وجل جعل �صومه الركن الرابع من �أركان‬ ‫الإ�سالم‪ ,‬كما قال تعالى‪�}:‬شَ ْه ُر َر َم َ�ض َان ا َّل� ِ�ذي ُ�أ ْن��زِ لَ‬ ‫َّا�س َو َب ِّين ٍ‬ ‫َات ِم َن ا ْل ُه َدى َوا ْل ُف ْرقَانِ‬ ‫دى ِللن ِ‬ ‫ِفي ِه ا ْل ُق ْر� ُآن ُه ً‬ ‫َف َم ْن �شَ هِ َد ِم ْن ُك ُم ال�شَّ ْه َر َف ْل َي ُ�ص ْمه{ �سورة البقرة‪,185 :‬‬ ‫وثبت في «ال�صحيحين» البخاري(‪ ،)8‬وم�سلم(‪ )16‬من‬ ‫حديث ابن عمر �أن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم قال‪« :‬بني‬ ‫الإ�سالم على خم�س �شهادة �أن ال �إله �إال اهلل‪ ,‬و�أن محمدا‬ ‫عبد اهلل ور�سوله‪ ,‬و�إقام ال�صالة‪ ,‬و�إيتاء الزكاة‪ ،‬و�صوم‬ ‫رم�ضان‪ ,‬وحج البيت»‪.‬‬ ‫‪� -2‬أن اهلل عز وجل �أنزل فيه القر�آن ‪ ,‬كما قال تعالى في‬ ‫ي�ضا‬ ‫الآية ال�سابقة‪ }:‬أَ� َّي ًاما َّم ْع ُدو َد ٍات َف َمن َك َان ِمن ُكم َّمرِ ً‬ ‫ين ُي ِطيقُو َن ُه‬ ‫�أَ ْو َع َلى َ�سفَرٍ َف ِع َّد ٌة ِّم ْن �أَ َّي��ام أُ�خَ َر َو َع َلى ال َِّذ َ‬ ‫ِف ْد َي ٌة َط َع ُام ِم ْ�س ِكينٍ َف َمن ت ٍ َ​َط َّو َع خَ ْي ًرا َف ُه َو خَ ْي ٌر َّل ُه َو�أنَ‬ ‫ون(‪� )١٨٤‬شَ ْه ُر َر َم َ�ض َان‬ ‫ت َُ�صو ُموا خَ ْي ٌر َّل ُك ْم �إِن ُكنت ُْم َت ْع َل ُم َ‬ ‫َّا�س َو َب ِّين ٍ‬ ‫َات ِّم َن ا ْل ُه َدى‬ ‫ال َِّذي أُ�نزِ لَ ِفي ِه ا ْل ُق ْر� ُآن ُه ًدى ِلّلن ِ‬ ‫َوا ْل ُف ْرقَانِ {البقرة‪.185-184 :‬‬ ‫‪� -3‬أن اهلل جعل فيه ليلة القدر‪ ,‬التي هي خير من �ألف‬ ‫�شهر‪ ,‬كما قال تعالى‪ِ�}:‬إنَّا َ�أنزَ ْلنَا ُه ِفي َل ْي َل ِة ا ْلق َْدرِ(‪)1‬‬ ‫َو َما أَ� ْد َر َ‬ ‫اك َما َل ْي َل ُة ا ْلق َْدرِ(‪َ )2‬ل ْي َل ُة ا ْلق َْد ِر خَ ْي ٌر ِّم ْن �أَل ِْف‬ ‫لاَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وح في َها ِب � إِ�ذْ نِ َر ِّبهِ م ّمن‬ ‫�شَ ْهرٍ (‪َ )3‬ت َن َّزلُ ا ْل َم ئكة َوال � ُّر ُ‬ ‫ُك ِّل أَ� ْمرٍ (‪�َ )4‬سلاَ ٌم ِه َي َحتَّى َم ْط َل ِع ا ْلف َْجرِ { �سورة القدر‪:‬‬ ‫‪.5-1‬‬ ‫ِين{‬ ‫وقال �أي�ضا‪�}:‬إِنَّا أَ� ْنزَ ْلنَا ُه ِفي َل ْي َل ٍة ُم َبا َر َك ٍة إِ�نَّا ُكنَّا ُمن ِْذر َ‬ ‫�سورة الدخان‪.3 :‬‬ ‫‪� -4‬أن اهلل عز وجل جعل �صيامه وقيامه �إيمانا واحت�سابا‬ ‫�سببا لمغفرة ال��ذن��وب‪ ,‬كما ثبت ف��ي «ال�صحيحين»‬ ‫البخاري(‪ ،)2014‬وم�سلم(‪ )760‬من حديث �أبي هريرة‬ ‫�أن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم قال‪« :‬من �صام رم�ضان‬ ‫�إيمانا واحت�سابا غفر له ما تقدم من ذن�ب��ه»‪ ،‬وفيهما‬ ‫البخاري(‪ ،)2008‬وم�سلم(‪� )174‬أي�ضا �أن النبي �صلى‬ ‫اهلل عليه و�سلم‪« :‬من قام رم�ضان �إيمانا واحت�سابا غفر‬ ‫له ما تقدم من ذنبه»‪.‬‬ ‫‪� -5‬أن اهلل عز وجل يفتح فيه �أبواب الجنان‪ ,‬و ُيغلق فيه‬

‫أ�ب��واب النيران‪ ,‬و ُي�صفِّد فيه ال�شياطين‪ ,‬كما ثبت في‬ ‫«ال�صحيحين» البخاري(‪ ،)1898‬وم�سلم(‪ )1079‬من‬ ‫حديث �أبي هريرة �أن ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‬ ‫ق��ال‪�« :‬إذا ج��اء رم�ضان فتحت �أب��واب الجنة‪ ,‬وغلقت‬ ‫و�صفِّدت ال�شياطين»‪.‬‬ ‫�أبواب النار‪ُ ,‬‬ ‫‪� -6‬أن هلل في كل ليلة منه عتقاء من النار‪ ،‬روى الإمام‬ ‫�أحمد(‪ )256/5‬من حديث �أبي أُ�مامة �أن النبي �صلى اهلل‬ ‫عليه و�سلم قال‪« :‬هلل عند كل فطر عتقاء»‪ .‬قال المنذري‪:‬‬ ‫إ���س�ن��اده ال ب��أ���س ب��ه‪ .‬و�صححه الأل�ب��ان��ي ف��ي «�صحيح‬ ‫الترغيب»(‪.)987‬‬ ‫وروى البزار(ك�شف‪ )962 -‬من حديث �أبي �سعيد قال‪:‬‬ ‫ق��ال ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪�« :‬إن هلل تبارك‬ ‫وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة‪-‬يعني في رم�ضان‪ ,-‬و�إن‬ ‫لكل م�سلم في كل يوم وليلة دع��وة م�ستجابة»[�صححه‬ ‫الألباني في �صحيح الترغيب(‪.)1002‬‬ ‫�سبب لتكفير الذنوب التي �سبقته‬ ‫�صيام رم�ضان ٌ‬ ‫‪� -7‬أن َ‬ ‫من رم�ضان الذي قبله �إذا اجتنبت الكبائر ‪ ,‬كما ثبت‬ ‫في «�صحيح م�سلم»(‪� )233‬أن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم‬ ‫قال‪« :‬ال�صلوات الخم�س‪ ,‬والجمعة �إلى الجمعة‪ ,‬ورم�ضان‬ ‫�إلى رم�ضان‪ ,‬مكفرات ما بينهن �إذا اجتنبت الكبائر»‪.‬‬ ‫‪� -8‬أن �صيامه ثم �صيام �ستة �شوال ك�صيام الدهر يعدل‬ ‫�صيام ع�شرة �أ�شهر‪ ,‬كما ي��دل على ذل��ك م��ا ثبت في‬ ‫«�صحيح م�سلم»(‪ )1164‬من حديث �أبي �أيوب الأن�صاري‬ ‫�أن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم قال‪« :‬من �صام رم�ضان‪,‬‬ ‫ثم �أتبعه �ستا من �شوال كان ك�صيام الدهر»‪.‬‬ ‫‪� -9‬أن من قام فيه مع الإمام حتى ين�صرف كتب له قيام‬ ‫ليلة‪ ،‬لما ثبت عند �أبي داود(‪ )1370‬وغيره من حديث‬ ‫�أب��ي ذر ر�ضي اهلل عنه �أن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم‬ ‫قال‪�« :‬إنه من قام مع الإمام حتى ين�صرف كتب له قيام‬ ‫ليلة»‪� ،‬صححه الألباني في «�صالة التراويح �ص ‪.»15‬‬ ‫‪� -10‬أن العمرة فيه تعدل حجة‪ ،‬روى البخاري(‪)1782‬‬ ‫وم�سلم(‪ )1256‬عن اب��ن عبا�س ق��ال‪ :‬ق��ال ر�سول اهلل‬ ‫�صلى اهلل عليه و�سلم المر�أة من الأن�صار‪« :‬ما منعك �أن‬ ‫تحجي معنا؟»‪ ،‬قالت‪« :‬لم يكن لنا �إال نا�ضحان‪ ,‬فحج �أبو‬ ‫ولدها وابنها على نا�ضح‪ ,‬وترك لنا نا�ضحا نن�ضح عليه»‪,‬‬ ‫قال‪« :‬ف�إذا جاء رم�ضان فاعتمري‪ ,‬ف�إن عمرة فيه تعدل‬ ‫حجة»‪ ,‬وفي رواية لم�سلم‪« :‬حجة معي»‪.‬‬ ‫والنا�ضح‪ :‬هو البعير ي�سقون عليه‪.‬‬

‫الصوم‪ ..‬دورة تدريبية في األخالق‬ ‫محمد مصطفى ناصيف‬

‫ي �ح��ر���ص ال �م �� �س ��ؤول��ون في‬ ‫الدول المتح�ضرة عادة على عقد دورات‬ ‫تدريبية لجماعات كثيرة من المواطنين‬ ‫الذين يعنون بالقيام بمتطلبات المجتمع‬ ‫ال��ذي يعي�شون فيه من‪ :‬زراع��ة‪ ،‬وتربية‬ ‫وتعليم‪ ،‬وح�ف��ظ أ�م ��ن‪ ،‬وغ�ي��ره��ا‪ ،‬حيث‬ ‫� ّإن التن ّبه لعقد مثل ه��ذه ال��دورات من‬ ‫معطيات الح�ضارة الحديثة‪.‬‬ ‫وال���ش��ري�ع��ة الإ��س�لام�ي��ة ج ��اءت بمنهج‬ ‫ك��ام��ل ل�ل�ح�ي��اة‪ ،‬وب �ن �ظ��ام ت ��ام متكامل‬ ‫لكل متطلباتها‪ ،‬و�أو�ضحت معالم هذه‬ ‫الطريق وذلك االتّجاه قبل مئات ال�سنين‬ ‫مما يزعمون‪ ،‬فهذا �شهر رم�ضان الذي‬ ‫ف��ر���ض اهلل ��ص�ي��ام��ه ع�ل��ى الم�سلمين‬ ‫ال �م �ك � ّل �ف �ي��ن ف ��ي ك ��ل ع� ��ام لم�صلحة‬ ‫ال�صائمين �أنف�سهم‪ ،‬ل ّأن اهلل هو الغني‬ ‫المطلق ع��ن �أي ��ش��يء وع��ن ك��ل �شيء‬ ‫�سبحانه وتعالى‪ ،‬وما �شهر رم�ضان في‬ ‫حقيقته �إال دورة تدريبية للم�ؤمن‪ ،‬لكن‬ ‫فن التدري�س مث ًال لأنّه لي�س‬ ‫لي�ست على ّ‬ ‫خا�ص ًا بالمدر�سين وال على فنون القتال‬ ‫�أي�ض ًا؛ لأنّه لي�س خا�ص ًا بالجنود و�أفراد‬ ‫ال �ق��وات الم�سلحة‪ ،‬وال على �أ�ساليب‬ ‫التجارة وال�صناعة والزراعة كذلك‪ ،‬لأنّه‬ ‫لي�س خا�ص ًا بالتجار وال�صناع والزراع‪.‬‬ ‫�إنّه دورة تدريبية على متط ّلبات الحياة‬ ‫ال�ضرورية عموم ًا‪ ،‬وه��و دورة تدريبية‬ ‫للإن�سان بموجب �صفته الإن�سانية على‬

‫ما تتطلبه وتحتاجه ه��ذه ال�صنعة من‬ ‫�أعمال وعلوم‪ ..‬ومتطلبات كثيرة‪.‬‬ ‫لقد �أقام اهلل هذه الدورة ّ‬ ‫ونظم لها من‬ ‫البرامج ما يجعلها ت�ستوفي كل حاجات‬ ‫الإن �� �س��ان ف��ي ال�ح�ي��اة ال تنق�ص فيها‬ ‫واح��دة‪ ،‬وب�أي�سر الطرق و�أقلها تكلفة؛‬ ‫ما يجعلها مفتوحة أ�م��ام جميع النا�س‬ ‫غن ّيهم وفقيرهم‪ ،‬ن�سيبهم وحقيرهم‬ ‫على حد �سواء‪.‬‬ ‫ففي ال�صوم تدريب على ال�صبر‪ ..‬وما‬ ‫أ�ح ��وج الإن �� �س��ان إ�ل ��ى ال�صبر ف��ي هذه‬ ‫الحياة‪ ،‬من �صبر على ت�أمين ال��رزق‪،‬‬ ‫و��ص�ب��ر ع�ل��ى ت�ح� ّم��ل الأذى واح�ت�م��ال‬ ‫ال�صدمات الحياتية وم�صائبها دون‬ ‫�أن تخور الهمة �أو تثنى العزيمة‪ ..‬و�أي‬ ‫�شيء غير ال�صيام ي�صلح م��د ّرب� ًا على‬ ‫ال�صبر؛ حيث م�شاق الحياة وهمومها‬ ‫ومع�ضالتها‪ ،‬ف �� ّإن �صبر الإن�سان على‬ ‫ترك طعامه و�شرابه طيلة يوم وقد يمتد‬ ‫�أحيان ًا �إلى خم�س ع�شرة �ساعة والطعام‬ ‫بين يديه‪ ،‬ونظره يقع عليه‪ ..‬عندها يكون‬ ‫�صبر �أذى الجار عند قدرته عليه �أ�صبر‪،‬‬ ‫وعلى تح ّمل �أذى ال�صديق �أكثر �صبر ًا؛‬ ‫لأن �شهوة البطن م��ن �أ��ش��د ال�شهوات‬ ‫الإن�سانية قوة وعناد ًا �إذا ما ا�ستثيرت �أو‬ ‫ُه ّيجت‪ .‬وفي ال�صيام تدريب على اتباع‬ ‫النظام‪ ..‬حيث � ّإن الم�سلم يقوم به في‬ ‫لحظة مع ّينة ال يجوز ت�أخيره عنها ولو‬ ‫لثانية واحدة‪ ،‬كما � ّأن عليه �أن يفطر في‬ ‫لحظة مع ّينة �أي�ض ًا‪ ،‬وال يجوز ت�أخيره‬

‫دفع ًا للم�شقة الزائدة عن نف�سه على وجه‬ ‫الأف�ضلية‪ ،‬فما �أحوجنا �إلى هذا النظام‬ ‫ف��ي حياتنا تنظيم ًا ل�م��واع�ي��دن��ا وف��ي‬ ‫درا�ستنا وريا�ضة ج�سمنا‪ ،‬فحين ي�صوم‬ ‫الم�ؤمن حق ًا ويفهم معنى هذا ال�صيام‪..‬‬ ‫عندها يكون على االل�ت��زام بالمواعيد‬ ‫وال�صدق �أقدر دون �شك‪.‬‬ ‫وف��ي ال�صيام �أي�ض ًا تهذيب لل�ضمير‪،‬‬ ‫وت��رب�ي��ة للعواطف الإن�سانية النبيلة‪،‬‬ ‫وتعويد على مكارم الأخ�ل�اق وت�صفية‬ ‫للنفو�س‪ ،‬وتجميد للميول‪ ..‬فبال�صيام‬ ‫ت�ضعف الحيوانية في الإن�سان وتت�ألق‬ ‫الإن�سانية؛ حيث يرجع – في هذا ال�شهر‬ ‫الكريم – من �شذّوا عن الطريق ال�سوية‬ ‫إ�ل��ى ب��ارئ�ه��م‪ ،‬وي�ت��وب��ون ت��وب��ة نابعة من‬ ‫�ضمير رب��اه ال�صوم‪ ،‬و�إح�سا�س �أرهفه‬ ‫الجوع في �سبيل اهلل‪ ..‬فكم من مرتكب‬ ‫لل�صغيرة والكبيرة تركها في رم�ضان‬ ‫بف�ضل تربية ال�صيام وم��رام�ي��ه‪ ،‬وفي‬ ‫ال�صيام درو���س في التربية ال�صحية ال‬ ‫ي�ستطيع غيره ت�أديتها‪ ،‬وقد عرف الطب‬ ‫الحديث ال�صيام عالج ًا ووقاية لكثير‬ ‫من الأمرا�ض الم�ستع�صية‪ ،‬بل ق ّرر كثير‬ ‫من الأطباء � ّأن ال�صوم هو الدواء الوحيد‬ ‫لبع�ض الأمرا�ض المزمنة �أي�ض ًا‪ ..‬وهكذا‬ ‫نجد � ّأن ال�صوم فع ًال دورة تدريبية في‬ ‫الأخالق يتخرج منها ال�صائمون بتفوق‬ ‫ونجاح‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫الوسط الدعوي‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 34‬رمضان ‪ 1434‬هـ ¿ تموز ‪ 2013‬م‬

‫احكام الصيام‬

‫من كتاب �أحكام ال�صيام لل�شيخ في�صل مولوي رحمه اهلل‬

‫تعريف الصيام ومشروعيته‬ ‫ال�صيام هو الإِم�ساك عن ال ُمفطرات‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫من ُطلوع الفجر �إلى غروب ال�شم�س‪،‬‬ ‫مع النِّية‪ .‬وقد فَر�ض اهلل تعالى على‬ ‫ال�سنة الثانية‬ ‫الم�سلمين ِ�صيام �شَ هر رم�ضان في َّ‬ ‫للهجرة‪ ،‬و ِللي َلتين خلتا من �شَ هر �شعبان‪.‬‬ ‫وتد َّرجت �أحكام ال�صيام في مراحل ثالث‪:‬‬ ‫ال�صيام فيها على‬ ‫المرحلة الأول ��ى‪ :‬كان فر�ض ّ‬ ‫التَّخيير‪ .‬فمن �شاء �صام‪ ،‬ومن �شاء لم َي�صم ‪ -‬ولو‬ ‫كان قادر ًا ‪ -‬وعليه الفدية طعام م�سكين‪ .‬ذلك قوله‬ ‫عام ِم ْ�سكين)‬ ‫تعالى‪َ :‬‬ ‫(وعلى الَّذين ُيطيقونَه فدي ٌة َط ُ‬ ‫البقرة‪� ،184 :‬أي يجب على الذين ِ‬ ‫يقدرون على‬ ‫ال�صيام وال ي�صومون‪� ،‬أن يطعموا ِم�سكين ًا َعن كل‬ ‫يوم‪.‬‬ ‫ال�م��رح�ل��ة ال�ث��ان�ي��ة‪� :‬أ�صبح فر�ض ال�صيام فيها‬ ‫�إلزام ًا بغير تخيير‪ ،‬ورخ�ص للمري�ض والم�سافر‬ ‫�أن يفطر وي�صوم بعد رم�ضان ب��دل الأي��ام التي‬ ‫�أفطرها‪ .‬وذل��ك قوله تعالى‪َ ( :‬ف� َم� ْ�ن �شَ هِ َد ِم ْن ُك ُم‬ ‫�ان َمري�ض ًا �أَ ْو ع َلى َ�سفَرٍ‬ ‫ال�شَّ ْه َر َف ْل َي ُ�ص ْمهُ‪َ ،‬وم� ْ�ن َك� َ‬ ‫َف ِع َّد ٌة ِم ْن أَ� َّي ٍام أُ�خَ ر)البقرة‪.185 :‬‬ ‫المرحلة الثالثة‪� :‬إباحة الطعام وال�شراب والجِ ماع‬ ‫من غ��روب ال�شم�س إ�ل��ى طلوع فجر اليوم التالي‪،‬‬ ‫وق��د ك��ان م��ن �أح �ك��ام ال���ص�ي��ام ف��ي المرحلتين‬ ‫الأول��ى والثانية �أن ال�صائم �إذا ن��ام َح�� ُر َم عليه‬ ‫�ام وال���ش��راب وال�ج�م��اع إ�ل��ى ال�ي��وم التالي‪،‬‬ ‫ال�ط�ع� ُ‬ ‫ف�شقَّ ذل��ك على الم�سلمين‪ ،‬فنزل قوله تعالى‪:‬‬ ‫ال�صيام ال َّرفثُ �إلى ن�سا ِئكم‪)...‬‬ ‫(�أُ ِح � َّل َلكم َلي َلة ِّ‬ ‫لكم‬ ‫�إلى قوله تعالى‪(:‬و ُكلوا وا�شْ َربوا َحتى يتب َّين ُ‬ ‫الخَ ُ‬ ‫أبي�ض من الخَ ِ‬ ‫من الفَجر‪)..‬‬ ‫يط ال ُ‬ ‫يط الأ�سو ِد َ‬ ‫البقرة‪.187:‬‬

‫فضل شهر رمضان‪،‬‬ ‫والترهيب من اإلفطار فيه‬ ‫وق ��د أ�ج �م��ع ال�م���س�ل�م��ون على‬ ‫وج��وب �صيام �شهر رم�ضان‪،‬‬ ‫و�أن��ه ركن من �أرك��ان ا ِلإ�سالم‪،‬‬ ‫و�أن منكره كافر مرتد‪.‬‬ ‫‪ -1‬قال ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫�صام رم�ضان �إيمان ًا واحت�ساب ًا‪ ،‬غُ فر‬ ‫«من َ‬ ‫له ما تق َّدم من ذنبه» رواه �أحمد‪ ،‬و�أ�صحاب‬ ‫ال�سنن‪.‬‬ ‫‪ -2‬وقال‪�« :‬إذا جاء رم�ضان‪ُ ،‬فتِّحت �أبواب‬ ‫�واب ال �ن��ار‪ ،‬و��ص� ِّف� َ�دت‬ ‫ال�ج� َّن��ة‪ ،‬وغ� ِّل� َق��ت أ�ب� � ُ‬ ‫ال�شياطين‪ ،‬ون��ادى ٍ‬ ‫مناد‪ :‬يا ِ‬ ‫باغي الخير‬ ‫�أقبل‪ ،‬ويا باغي ال�شر �أَ ِ‬ ‫ق�صر»‪ ،‬رواه الخم�سة‬ ‫� اّإل �أبا داود‪.‬‬ ‫‪ -3‬وقال عليه ال�صالة وال�سالم‪ « :‬قال اهلل‬ ‫ال�صيام‪،‬‬ ‫تعالى‪ :‬ك� ُّل عمل اب��ن �آدم له � اّإل ِّ‬ ‫يام ُجنَّة ‪-‬‬ ‫ف�إنه لي و�أن��ا أ�ج��زي به‪ِّ .‬‬ ‫وال�ص ُ‬ ‫�صوم � ِ‬ ‫أحدكم‪،‬‬ ‫�أي وِقاية ‪ -‬و�إذا ك��ان ي� ُ‬ ‫�وم ِ‬ ‫فال َيرفُث‪ ،‬وال ي�صخَ ب‪ ،‬ف��إن �سا َّبه أ�ح� ٌد‪،‬‬ ‫�أو قاتله‪ ،‬فليقل‪� :‬إن��ي ام��ر ؤٌ� �صائم‪ ،‬والذي‬ ‫أطيب‬ ‫فم ال�صائم � ُ‬ ‫ُ‬ ‫نف�س محمد بيده لخلوف ِ‬ ‫عند اهلل من ريح الم�سك‪ِ ،‬لل�صائم فرحتان‬ ‫َ‬ ‫َيفرحهما‪� :‬إذا �أفطر ف��رح‪ ،‬و�إذا َلقي ر َّبه‬ ‫ب�صومه » رواه الخم�سة‪.‬‬ ‫فرح َ‬ ‫‪ -4‬وقال ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪« :‬‬ ‫من أَ�فطر يوم ًا من رم�ضان‪ ،‬في غير ُرخ�صة‬ ‫يق�ض عنه �صيام ال َّدهر‬ ‫رخَّ �صها اهلل له‪ ،‬لم ِ‬ ‫�صامه»‪ ،‬رواه �أبو داود وابن ماجه‬ ‫كله و�إن َ‬ ‫والترمذي‪.‬‬

‫االعتكاف‬ ‫ِ‬ ‫الم�سجد للعبادة‪ ،‬و ُي�ستح�سن في الع�شر الأواخر من �شهر رم�ضان‪،‬‬ ‫االعتكاف‪ :‬هو اللبث في‬ ‫مع �شَ رط النية َّ‬ ‫الجنابة والحي�ض والنِّفا�س‪.‬‬ ‫والطهارة من َ‬ ‫وهو ُ�سنّة فَعله ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم وواظب َعليه‪ .‬فعن عا ِئ�شة ر�ضي اهلل عنها‪:‬‬ ‫« � َّأن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم كان َيعتكف ال َع�شر الأواخر من رم�ضان حتى تَوفّاه اهلل تعالى‪ ،‬ثم‬ ‫أزواجه من َبعده »‪ .‬متفق عليه‪.‬‬ ‫اعتكف � ُ‬ ‫النبي �صلى اهلل عليه و�سلم �إذا �أراد‬ ‫كان‬ ‫«‬ ‫قالت‪:‬‬ ‫عائ�شة‬ ‫لحديث‬ ‫الفجر‬ ‫الة‬ ‫�ص‬ ‫عقب‬ ‫به‬ ‫أ‬ ‫�‬ ‫يبد‬ ‫وي�سن �أن‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫�أن َيعتكف‪� ،‬ص ّلى الفجر ثم َدخل معتكفه» متفق عليه‪.‬‬ ‫ما�سة‪ ،‬فال َيعود مري�ض ًا وال َي�شهد جنازة وال َيم�س‬ ‫ُّ‬ ‫وي�سن عدم خروج المعتكف من الم�سجد � اّإل لحاجة َّ‬ ‫امر�أة وال ِ‬ ‫يبا�شرها‪.‬‬ ‫واالعتكاف فر�صة للتخلي عن ُهموم ال ُّدنيا َوم ِ‬ ‫�شاغلها‪ ،‬واالن�صراف �إلى العبادة و ِقراءة القُر�آن ِوذكر‬ ‫اهلل‪ ،‬والإِ ْك َثار من ال ُّدعاء‪ ،‬واال�ستغفار والت�سبيح‪ ،‬وال�صالة على ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪.‬‬ ‫ومن �آدابه � اّأل يتك ّلم المعتكف � اّإل بخير‪ ،‬و�أن يتجنّب كل ما ي�شغله عن طاعة اهلل‪ ،‬و�أن يختار َم�سجد ًا‬ ‫جامع ًا‪� .‬أما المر�أة ف�أف�ضل اعتكافها يكون في َم�سجد َبيتها‪.‬‬

‫ليلة القدر‬ ‫ليلة القدر هي �أف�ض ُل ليالي ال�سنة‪ ،‬لقوله تعالى‪:‬‬ ‫اك َما َلي َل ُة القَدر َلي َل ُة القَد ِر خَ ي ٌر ِمن � ِ‬ ‫ألف �شهرٍ تَن َّزلُ‬ ‫(�إنّا �أنزَ ْلنَا ُه ِفي َل ْي َل ِة القَدر وما أَ� ْد َر َ‬ ‫وح فيها ب�إذنِ ر ِّبهم من ِّ‬ ‫هي حتى مطلع الفجر) �سورة القدر‪.‬‬ ‫المال ِئ َك ُة وال ُّر ُ‬ ‫كل �أمرٍ �سال ٌم َ‬ ‫قام ليل َة القدر �إيمان ًا واحت�ساب ًا غُ فر‬ ‫من‬ ‫«‬ ‫فقال‪:‬‬ ‫قيامها‬ ‫على‬ ‫و�سلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫�شجع ر�سول اهلل �صلى‬ ‫َ‬ ‫وقد َّ‬ ‫ذَ‬ ‫له ما تق َّدم من نْبه » متف ٌق عليه‪.‬‬ ‫وقد اختلف العلماء في تعيين هذه الليلة من بين ال ّليالي الوتر من الع�شر الأخير من رم�ضان‪ ،‬وذلك‬ ‫لقول ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪ « :‬تح َّروا ليل َة القَدر في الوِتر من ال َع�شر الأخير من َرم�ضان » رواه‬ ‫البخاري‪ .‬فمنهم من َيرى �أنها ليلة الحادي وال ِع�شرين‪ ،‬ومنهم من قال‪� :‬إنها ليلة الثا ِلث والع�شرين‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫الخام ِ�س والع�شرين‪ ،‬ولكن �أكثرهم على �أنها ليلة ال�سابع والع�شرين من‬ ‫ومنهم من يقول‪� :‬إنها ليلة‬ ‫َرم�ضان‪ .‬ولذلك كان �صلى اهلل عليه و�سلم‪� « :‬إذا دخل ال َع�ش ُر الأخير ِمن َرم�ضان �أحيا ال َّليل ك َّله‪ ،‬و�أيقظ‬ ‫�أه َله و�شَ َّد ِ‬ ‫المئزَ ر » متف ٌق عليه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫علمت � ّأي َليل ٍة ليل ُة القدر ما �أقول فيها؟‬ ‫إن‬ ‫�‬ ‫أيت‬ ‫�‬ ‫أر‬ ‫�‬ ‫و�سلم‪:‬‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫�صلى‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫ة‬ ‫عائ�ش‬ ‫ألت‬ ‫ُ‬ ‫وقد �س� ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُحب العفو ُ‬ ‫فاعف َعني » رواه الترمذي‪ ،‬وقال‪ :‬حديث ح�سن �صحيح‪.‬‬ ‫فقال‪ « :‬قولي‪ :‬الل ّ‬ ‫هم �إنَّك عف ٌّو ت ُّ‬

‫من الصيام المنهي عنه‬ ‫ �صوم يومي العيدين‪ ،‬لحديث �أبي �سعيد الخدري‪� :‬أن ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‬‫نَهى عن �صوم يومين‪ :‬يوم ال ِفطر ويوم النَّحر‪ .‬متفق عليه‪ .‬وقد �أجمع العلماء على تحريم‬ ‫�صيامهما‪.‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013‬‬

‫آداب وسنن الصيام‬

‫صالة التراويح‬

‫‪ -1‬ال�سحور‪ :‬ق��ال �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫ال�سحور بركة»‪ ،‬متفق عليه‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ت�سحروا‪ ،‬ف�إن في ُّ‬ ‫بجرعة ماء‪ ،‬ووقته من‬ ‫ويتحقق ال�سحور ولو َ‬ ‫منت�صف الليل �إلى طلوع الفجر‪ ،‬وي�سن ت�أخيره‪.‬‬ ‫‪ -2‬تعجي ُل الإِفطار بعد تحقق المغيب‪ ،‬لقوله �صلى اهلل‬ ‫عجلوا الفطر» متفق‬ ‫عليه و�سلم‪« :‬ال يزال النا�س بخيرٍ ما َّ‬ ‫عليه‪ .‬وي�ستحب �أن يكون ا ِلإفطار على ُرطبات (تمر)‬ ‫و�أن تكون وت��ر ًا‪ ،‬ف�إن لم يجد‪ ،‬فعلى الماء‪ ،‬ثم ي�صلي‪،‬‬ ‫ويتناول حاجته من الطعام بعد ذلك‪ � ،‬اّإل �إذا كان الطعام‬ ‫موجود ًا‪ ،‬فال ب�أ�س �أن ي�أكل ثم ي�صلي‪.‬‬ ‫‪ -3‬الدعاء عند الإفطار بما ورد عن ر�سول اهلل �صلى اهلل‬ ‫وثبت الأجر‬ ‫عليه و�سلم‪« :‬ذهب الظم�أ‪ ،‬وابت َّلت ال ُعروق‪َ ،‬‬ ‫�إن �شاء اهلل تعالى » رواه �أبو داود والن�سائي‪ .‬بالإِ�ضافة‬ ‫اللهم ب��ارك لنا فيما‬ ‫إ�ل��ى دع��اء الطعام المعروف‪ّ « :‬‬ ‫عذاب النار »‪ .‬رواه ابن ال�سني‪.‬‬ ‫َرزقتنا و ِقنا َ‬ ‫‪ -4‬ترك ما ينافي ال�صيام من الكذب والغيبة والنَّميمة‬ ‫واللغو والرفث‪ ،‬و�سائر ما نهى عنه الإِ�سالم حتى تتحقق‬ ‫التقوى‪ ،‬وهي غاية ال�صيام‪ ،‬قال �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫«لي�س ال�صيام من الأك��ل وال�شُّ رب‪� ،‬إنما ال�صيام من‬ ‫َ‬ ‫ال َّلغو والرفث‪ ،‬ف��إن �سا َّبك أ�ح��د‪� ،‬أو جهل عليك‪ ،‬فقل‪:‬‬ ‫إ�ن��ي �صائم‪ ،‬إ�ن��ي �صائم» رواه الحاكم وغ �ي��ره‪ ،‬وق��ال‬ ‫َ‬ ‫والعمل‬ ‫عليه ال�صالة وال�سالم‪« :‬من لم َي َد ْع قولَ الزور‬ ‫طعامه و�شَ رابه»‪ ،‬رواه‬ ‫فلي�س هلل حاجة في �أن َيدع َ‬ ‫به‪َ ،‬‬ ‫الجماعة � اّإل م�سلما‪ً.‬‬ ‫‪ -5‬الإِك �ث��ار من الأع�م��ال ال�صالحة وخا�صة مدار�سة‬ ‫القر�آن‪ ،‬والإِنفاق في �سبيل اهلل‪( :‬كان ر�سول اهلل �صلى‬ ‫يكون في‬ ‫اهلل عليه و�سلم أ�ج��و َد النا�س‪ ،‬وكان أ�ج��ود ما ُ‬ ‫رم�ضان حين َيلقاه جبريل‪ ،‬وكان َيلقاه في ِّ‬ ‫كل ليلة من‬ ‫َرم�ضان ف ُيدارِ�سه القر�آن‪ )...‬رواه ال�شيخان‪.‬‬ ‫ال�سنن‬ ‫على‬ ‫‪ -6‬االج�ت�ه��اد ف��ي ال�ع�ب��ادة‪ ،‬والمحافظة‬ ‫ُّ‬ ‫والنوافل‪ ،‬وخا�صة َ�صالة التراويح‪ ،‬لقول ر�سول اهلل �صلى‬ ‫قام رم�ضان �إيمان ًا واح ِت�ساب ًا‪ ،‬غُ فر‬ ‫اهلل عليه و�سلم‪« :‬من َ‬ ‫له ما تق َّدم من ذَ نبه» متفق عليه‪.‬‬ ‫‪ -7‬المحافظة على اال�س ِتياك‪ ،‬لحديث عامر بن َربيعة‬ ‫ق��ال‪( :‬ر أ�ي � ُ�ت ر��س��ول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم م��ا ال‬ ‫أُ�ح�صي يت�س َّوك وهو �صا ِئم)‪ .‬رواه البخاري‪.‬‬ ‫‪ -8‬ت��رك المباحات التي َ�سبق ذك��ره��ا � اّإل ِل�ضرورة‪،‬‬ ‫وخا�صة الحجامة والف�صد وذوق ال�ط�ع��ام‪ ،‬وت�أخير‬ ‫االغ ِت�سال لما َبعد الفجر‪.‬‬

‫عن عائ�شة ر�ضي اهلل عنها �أن ر�سول اهلل‬ ‫�صلى اهلل عليه و�سلم �ص ّلى في الم�سجد‬ ‫ �أي �صالة التراويح ‪ -‬ف�ص ّلى ب�صالته‬‫النا�س‪ ،‬ثم اجتمعوا في‬ ‫نا�س‪ ،‬ثم �ص ّلى الثانية‪ ،‬فكثر ُ‬ ‫ال َّليلة الثالثة �أو الرابعة‪ ،‬فلم يخرج �إليهم ر�سول اهلل‬ ‫أيت الذي‬ ‫�صلى اهلل عليه و�سلم‪ ،‬فلما �أ�صبح قال‪ « :‬ر� ُ‬ ‫�صنعتم فلم َيمنعني من الخروج �إليكم � اّإل �أني خ�شيت‬ ‫�أن تفتر�ض عليكم »‪ ،‬رواه ال�شيخان‪.‬‬ ‫وك��ان الم�سلمون ي�ص ّلون ال�ت��راوي��ح ‪ -‬وه��ي قيام‬ ‫َرم�ضان ‪ُ -‬ف��رادى في الم�سجد �أو في البيوت‪ ،‬كما‬ ‫ثبت �أن ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم جمعهم‬ ‫و�ص ّلى بهم إ�م��ام� ًا‪ ،‬كما في الحديث ال�سابق‪ .‬وفي‬ ‫�أحاديث �أخرى �أنه كان يقوم مع �أ�صحابه في الع�شر‬ ‫الأخير وفي الليالي الوتر‪ ،‬وبقي الأم��ر كذلك حتى‬ ‫ال�سنة الرابعة ع�شرة للهجرة‪ ،‬فعن عبد الرحمن‬ ‫بن عبد القاري قال‪ :‬خرجت مع عمر بن الخطاب‬ ‫في َرم�ضان �إل��ى الم�سجد ف��إذا النا�س �أوزاع ‪� -‬أي‬ ‫جماعات ‪ -‬متفرقون‪ :‬ي�ص ّلي الرجل لنف�سه‪ ،‬و ُي�صلي‬ ‫الرجل في�صلي ب�صالته ال َّرهط ‪ -‬من ثالثة �إلى‬ ‫ع�شرة ‪ -‬فقال عمر‪� :‬إني �أرى لو جمعت ه�ؤالء على‬ ‫قارئ واحد ‪� -‬أي �إمام واحد ‪ -‬لكان �أمثل‪ .‬ثم عزم‬ ‫خرجت معه ليلة‬ ‫فجمعهم على أُ�ب� ّ�ي بن كعب‪ ،‬ثم‬ ‫ُ‬ ‫�أخرى والنا�س ُي�صلون ب�صالة قارئهم فقال عمر‪:‬‬ ‫ِن ْع َم البِدعة هذه‪ ،‬والتي ينامون عنها �أف�ضل من التي‬ ‫يقومون ‪ -‬يريد �آخر الليل وكان النا�س يقومون �أوله‬ ‫ رواه البخاري‪.‬‬‫وقد �س ّمى عمر بن الخطاب �صالة النا�س َجماعة في‬ ‫التراويح‪ :‬بدعة تجاوز ًا‪ ،‬وهو ال يق�صد بذلك البدعة‬ ‫المنكرة التي نَهى عنها ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه‬ ‫و�سلم‪ ،‬لأن البدعة المنهي عنها هي ما لم َيكن لها‬ ‫�أ�صل في الدين‪ ،‬وقد ر�أينا �أن ر�سول اهلل �صلى اهلل‬ ‫عليه و�سلم جمع الم�سلمين في �صالة التراويح و�ص ّلى‬ ‫بهم �إمام ًا‪ ،‬و�أتى عمر َّ‬ ‫فنظم اجتماع الم�سلمين في‬ ‫ً‬ ‫�صالة التراويح على �إمام واحد وجعله دائما؛ وهذا‬ ‫العمل يدخل تحت قوله �صلى اهلل عليه و�سلم‪« :‬من‬ ‫َ�سن �سنَّة ح�سنة فله �أجرها و�أج ُر من َعمل بها �إلى‬ ‫َيوم ال ِقيامة» رواه م�سلم‪ ،‬وذلك لأن ال�سنّة الح�سنة‬ ‫هي ما كان لها �أ�صل في ال�شريعة‪.‬‬

‫زكاة الفطر‬ ‫�أوال‪ :‬تعريفها وحكمها‬ ‫‪ -1‬زك � ��اة ال �ف �ط��ر �أو‬ ‫�� �ص ��دق ��ة ال� �ف� �ط ��ر ه��ي‬ ‫ال��زك��اة ال �ت��ي �سببها ال�ف�ط��ر من‬ ‫رم�ضان‪ .‬فر�ضت في ال�سنة الثانية‬ ‫للهجرة‪� ،‬أي مع فري�ضة ال�صيام‪.‬‬ ‫وتمتاز عن الزكوات الأخ��رى ب�أنها‬ ‫مفرو�ضة على الأ�شخا�ص ال على‬ ‫الأموال‪.‬‬ ‫‪ -2‬وات �ف��ق ج�م�ه��ور ال�ع�ل�م��اء أ�ن�ه��ا‬ ‫فري�ضة واجبة‪ ،‬لحديث ابن عمر‪:‬‬ ‫"�أن ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‬ ‫ف��ر���ض زك ��اة ال�ف�ط��ر م��ن رم�ضان‬ ‫�صاع ًا من تمر �أو �صاع ًا من �شَ عير‬ ‫على ك ّل ح ٍّر �أو عبد �أو �أمة"‪.‬‬ ‫‪ -3‬وق��د ب ّين ر�سول اهلل �صلى اهلل‬ ‫عليه و�سلم حكمتها و�أن �ه��ا طهرة‬ ‫لل�صائم من ال َّلغو وال� َّرف��ث اللذين‬ ‫ق َّلما ي�سلم �صائم منهما‪ ،‬وهي ُطعمة‬ ‫للم�ساكين حتى ي�ك��ون الم�سلمون‬ ‫جميع ًا يوم العيد في فرح و�سعادة‪.‬‬ ‫ثانياً‪ :‬على من تجب؟‬ ‫م�سلم‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫‪ -1‬تجب زكاة الفطر‬ ‫ٍ‬ ‫ع�ب� ٍ�د �أو ح�� ٍّر‪ ،‬ذَ ك ��را ك��ان �أو أ�ن�ث��ى‪،‬‬ ‫�صغيرا �أو كبيرا‪ ،‬غنيا �أو فقيرا‪.‬‬ ‫ويخرجها الرجل عن نف�سه وع َّمن‬ ‫يعول‪ ،‬وتخرجها الزوجة عن نف�سها‬ ‫�أو يخرجها زوجها عنها‪ .‬وال يجب‬ ‫إ�خ��راج �ه��ا ع��ن ال�ج�ن�ي��ن و�إن ك��ان‬ ‫ي�ستحب ذلك عند �أحمد بن حنبل‬ ‫ر�ضي اهلل عنه‪.‬‬ ‫‪ -2‬وقد ا�شترط الجمهور �أن يملك‬ ‫الم�سلم ِمقدار الزكاة فا�ض ًال عن‬

‫قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته‪،‬‬ ‫وعن �سائر حوائجه الأ�صلية‪.‬‬ ‫وال َّدين الم�ؤجل ال ي�ؤثر على وجوب‬ ‫زك��اة الفطر بخالف ال َّدين الحالّ‬ ‫(الذي يجب ت�أديته فور ًا)‬ ‫ثالثاً‪ :‬مقدار زكاة الفطر ونوعها‬ ‫‪ -1‬ات �ف��ق الأئ��م��ة ال �ث�لاث��ة‪ :‬مالك‬ ‫وال�شافعي و أ�ح�م��د‪ ،‬ومعهم جمهور‬ ‫العلماء‪� ،‬أن زك��اة الفطر �صاع من‬ ‫تمر �أو �شعير �أو زبيب �أو �أ ِق��ط �أو‬ ‫ق�م��ح‪� ،‬أو �أي ط�ع��ام آ�خ��ر م��ن قوت‬ ‫ال �ب �ل��د‪ ،‬وذل���ك ل �ح��دي��ث اب ��ن عمر‬ ‫المذكور �آنف ًا‪ ،‬ولحديث �أب��ي �سعيد‬ ‫الخدري‪" :‬كنا ُنخرج زكاة الفطر �إذ‬ ‫كان فينا ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه‬ ‫و�سلم �صاع ًا من طعام‪� ،‬أو �صاع ًا من‬ ‫تَمر‪� ،‬أو �صاع ًا من �شَ عير‪� ،‬أو �صاع ًا‬ ‫من زَبيب‪� ،‬أو �صاع ًا من �أ ِق��ط‪ ،‬فلم‬ ‫نزل كذلك حتى نزل َعلينا معاوية‬ ‫المدينة‪ ،‬فقال‪� :‬إني لأرى ُم َّدين من‬ ‫َ�سمراء ال�شام ‪�-‬أي قمحها‪ -‬يعدل‬ ‫�صاع ًا من تمر ف�أخذ النا�س بذلك"‬ ‫رواه الجماعة‪.‬‬ ‫وق��ال الأح�ن��اف‪ :‬زك��اة الفطر �صاع‬ ‫من كل الأنواع‪� ،‬إ ّال القمح‪ ،‬فالواجب‬ ‫فيه ن�صف �صاع‪ .‬والأح��وط اعتماد‬ ‫ال�صاع من كل الأنواع‪.‬‬ ‫‪ -2‬وال�صاع �أربع حفنات بكفَّي رجل‬ ‫معتدل الكفين‪� ،‬أو �أربعة �أمدد‪ ،‬لأن‬ ‫ال �م � ّد ه��و أ�ي���ض� ًا م��لء كفي الرجل‬ ‫المعتدل‪ ،‬وال�صاع من القمح ي�ساوي‬ ‫تقريب ًا ‪ 2176‬غرام ًا‪ ،‬أ�م��ا من غير‬ ‫ذلك فقد يكون �أكثر �أو �أقل‪.‬‬ ‫‪ -3‬وتخرج زك��اة الفطر من غالب‬ ‫قوت البلد‪� ،‬أو من غالب قوت المزكي‬ ‫�إذا كان �أف�ضل من قوت البلد‪ ،‬وهذا‬

‫ر�أي جمهور الفقهاء والأئمة‪.‬‬ ‫‪ -4‬ويجوز �أداء قيمة ال�صاع نقود ًا‬ ‫فهي �أنفع للفقير‪ ،‬و�أي�سر في هذا‬ ‫الع�صر‪ ،‬وهو مذهب الأحناف وروي‬ ‫عن عمر بن عبد العزيز والح�سن‬ ‫الب�صري‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬وقتها‬ ‫‪ -1‬تجب زك��اة ال ِفطر بغروب �آخر‬ ‫ي��وم من رم�ضان‪ ،‬عند ال�شافعية‪،‬‬ ‫وبطلوع فجر يوم العيد عند الأحناف‬ ‫والمالكية‪.‬‬ ‫‪ -2‬ويجب �إخراجها قبل �صالة العيد‬ ‫لحديث ابن عبا�س‪ ،‬ويجوز تقديمها‬ ‫من �أول �شهر رم�ضان عند ال�شافعي‪،‬‬ ‫والأف�ضل ت�أخيرها �إلى ما قبل العيد‬ ‫بيوم �أو يومين‪ ،‬وه��و المعتمد عند‬ ‫المالكية‪ ،‬ويجوز تقديمها �إل��ى �أول‬ ‫الحول عند الأح�ن��اف؛ لأنها زكاة‪.‬‬ ‫وعند الحنابلة يجوز تعجيلها من‬ ‫بعد ن�صف �شهر رم�ضان‪.‬‬ ‫خام�سا‪ :‬لمن ت�صرف زكاة الفطر‬ ‫‪ -1‬وقد �أجمع العلماء �أنها ت�صرف‬ ‫لفُقراء الم�سلمين‪ ،‬و�أجاز �أبو حنيفة‬ ‫�صرفها �إلى فُقراء �أهل الذمة‪.‬‬ ‫‪ -2‬والأ�صل �أنها مفرو�ضة للفقراء‬ ‫والم�ساكين‪ ،‬ف�لا تعطى لغيرهم‬ ‫م��ن الأ� �ص �ن��اف ال�ث�م��ان�ي��ة‪� ،‬إ ّال �إذا‬ ‫وجدت حاجة �أو م�صلحة �إ�سالمية‪.‬‬ ‫وت�صرف في البلد الذي ت�ؤخذ منه‪،‬‬ ‫�إ ّال �إذا لم يوجد فقراء فيجوز نقلها‬ ‫�إلى بلد �آخر‪.‬‬ ‫‪ -3‬وال ت�صرف زكاة الفطر لمن ال‬ ‫يجوز �صرف زكاة المال �إليه‪ ،‬كمرتد‬ ‫�أو فا�سق يتحدى الم�سلمين‪� ،‬أو والد‬ ‫�أو ولد �أو زوجة‪.‬‬

7

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

‫اعالنات‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫‪8‬‬ ‫‪12‬‬

‫تهنئة‬ ‫‪õîòēîňŃ‬‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬ ‫‪WWW ALWASAT COM AU ¿ INFO!ALWASAT COM AU‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 34‬رمضان ‪ 1434‬هـ ¿ تموز ‪ 2013‬م‬ ‫‪Ł 2013 čîœã ¿ ŋ 1434 ðÿč ¿ 32 ĉĊĬĿí Ũ ĢēŎĿí Ũ‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013‬‬ ‫ ‪Ũ ALWASAT Ũ *SSUE ¿ 3AJAB ¿ .AY‬‬

‫‪ĹčîòńĿí ŅîĠŃč ĎŌė ôòēîňńñ ôìňŌ÷ ľëîēč‬‬ ‫عمر الحالق‬

‫يتقدم االستاذ عمر الحالق مدير عام‬ ‫املدارس االسالمية يف منطقة ويربي من‬ ‫الجالية الكريمة باحر التهاني واصدق‬ ‫االمنيات بمناسبة حلول شهر رمضان‬ ‫املبارك جعله اهلل شهر الخري وااللفة‬ ‫واملحبة وتقبل اهلل صيامكم وطاعاتكم‬ ‫وكل عام وانتم بخري‬

‫نزيه البعريني‬ ‫يتقدم السيد نزيه البعريني مدير مكتب‬ ‫البعريني للمحاسبة بالتهنئة من املسلمني‬ ‫يف اسرتاليا بمناسبة قدوم شهر رمضان‬ ‫املبارك املبارك‪،‬سائال اهلل عز وجل أن‬ ‫يجعلنا واياكم من الفائزين يف هذا الشهر‬ ‫الكريم وكل عام وانتم بخري‪.‬‬

‫وليد الحواط‬ ‫يتقدم السيد وليد حواط صاحب حلويات‬ ‫الحواط من ابناء الجالية العربية واالسالمية‬ ‫باخلص االمنيات بمناسبة حلول شهر رمضان‬ ‫ضيفاّ بيننا نسأل اهلل ان يعيننا واياكم على‬ ‫طاعته يف هذا الشهر الفضيل وان يبارك لكم‬ ‫يف صيامكم‪ .‬وكل عام وانتم بخري‬

‫طارق افيوني‬ ‫يتقدم السيد طارق افيوني صاحب حلويات‬ ‫البلحة من ابناء جاليتنا الكريمة بالتهنئة‬ ‫بمناسبة حلول شهر رمضان املبارك اعاده‬ ‫اهلل عليكم بالخري واليمن والربكة‬ ‫وكل عام وانتم بخري‪.‬‬

‫ماهر االسمر‬ ‫يتقدم السيد ماهر االسمر صاحب‬ ‫شركة عكار للحوم الحالل من الجالية‬ ‫االسالمية يف اسرتاليا بالتهنئة بحلول‬ ‫شهر رمضان املبارك شهر الخري والربكة‬ ‫تقبل اهلل صيامكم وقيامكم وطاعاتكم‬ ‫وكل عام وانتم بخري‪.‬‬

‫مختار سادين‬ ‫يتقدم السيد مختار سادين رئيس املجلس‬ ‫االسالمي االعلى لشؤون اللحم الحالل يف‬ ‫اسرتاليا بالتهنئة للجالية اإلسالمية الكريمة‬ ‫يف أسرتاليا ونيوزيالندا اف��رادا ومؤسسات‬ ‫بحلول عيد الفطر املبارك‪ .‬أع��اده اهلل علينا‬ ‫وعلى األمة اإلسالمية بالخري واليمن والربكات‬ ‫وكل عام وانتم بخري‬

‫نور الدين‬ ‫يتقدم املحامي السيد نور الدين من ابناء‬ ‫الجالية الكريمة بالتهنئة بحلول شهر‬ ‫رمضان املبارك شهر الرحمة واملغفرة‬ ‫والعتق من النار ‪ ،‬راجيا من اهلل ان‬ ‫يكون شهر للوحدة والتعاون ‪،‬اعاننا اهلل‬ ‫واياكم على حسن طاعته يف هذا الشهر‬ ‫املبارك‪.‬‬

‫ابو راشد قمر الدين‬ ‫يتقدم السيد ابو راشد قمر الدين صاحب‬ ‫مؤسسة اتنرنشيونال فود بالتهنئة من الجالية‬ ‫االسالمية بحلول شهر رمضان املبارك نسأل‬ ‫اهلل ان يعيده على جاليتا وقد توحدت كلمتها‬ ‫وعلى االمة االسالمية وخاصة يف سوريا ولبنان‬ ‫وقد نصرها على الظلمة واخرجها من محنتها‬ ‫وكل عام وانتم بخري‬

‫حسام ضناوي‬ ‫السيد حسام ضناوي صاحب ملحمة املدينة‬ ‫يهنئ الجالية العربية واإلسالمية‪،‬أفراداً‬ ‫وهيئات وجمعيات ومؤسسات‪،‬بمناسبة حلول‬ ‫شهر رمضان املبارك‪ ،‬سائال اهلل عز وجل أن‬ ‫يجعلنا واياكم من الفائزين يف هذا الشهر‬ ‫الفضيل‪ ،‬وأن يعيده عليكم بالخري واألمن‬ ‫وكل عام وانتم بخري‬

‫عبد القادر ابراهيم‬ ‫يتوجه السيد عبد القادر ابراهيم رئيس‬ ‫اتحاد شباب لبنان بالتهنئة من ابناء‬ ‫جاليتنا الكريمة بحلول شهر رمضان‬ ‫املبارك‪،‬شهر الخريات واملسرات شهر املحبة‬ ‫والتعاون راجيا من اهلل ان يتقبل صيامكم‬ ‫وقيامكم وطاعاتكم وكل عام وانتم بخري‬

‫‪9‬‬ ‫‪917‬‬

‫تهنئة‬ ‫‪ŒĿíĎøēśí ĢēŎĿí‬‬ ‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 34‬رمضان ‪ 1434‬هـ ¿ تموز ‪ 2013‬م‬ ‫‪Ł 2013 ďŎń÷ ¿ ŋ 1434 ŅîĠŃč ¿ 34 ĉĊĬĿí Ũ ĢēŎĿí Ũ‬‬

‫‪www.alwasat.com.au‬‬ ‫‪¿ info@alwasat.com.au‬‬ ‫‪WWW ALWASAT COM AU ¿ INFO!ALWASAT COM AU‬‬

‫جمعية ابناء الضنية الخريية‬ ‫السالم عليكم ورمح��ة اهلل ‪،‬باخلري والربكة والفضائل مبناسبة حلول شهر‬ ‫رمضان املبارك نستمطر الدعاء ونرفعه لرحاب اهلل تعاىل متمنني لكم دوام‬ ‫الصحة والسعادة والسالم مسلحني باإلميان متضرعني للباري الديان ان يعيده‬ ‫عليكم وعلى وطننا لبنان والعامل امجع باخلري واحملبة واهلناء ‪.‬‬ ‫ويف هذا الزمان املظلم الذي متر به امتنا العربية واإلسالمية نتضرع اىل‬ ‫اهلل تعاىل ان يلهم حاملي لواء املسؤولية يف اوطانهم قيادة االمة ملا فيه اخلري‬ ‫والصاحل العام وصوال اىل السالم وبر االمان ‪.‬‬ ‫وكل عام وأنتم خبري‬

‫الجمعية اللبنانية االسالمية يف الكمبا‬ ‫يسر اجلمعية اللبنانية االسالمية يف الكمبا ان‬ ‫تتقدم بالتهنئة للجالية اإلسالمية الكرمية يف‬ ‫أسرتاليا مبناسبة حلول شهر رمضان املبارك أعاده‬ ‫اهلل علينا وعلى األمة اإلسالمية باخلري واليمن‬ ‫والربكات ونسأل اهلل تعاىل أن يتقبل منا ومنكم‬ ‫اعمالكم وطاعاتكم‬ ‫وكل عام وانتم خبري‬ ‫اجلمعية اللبنانية االسالمية يف الكمبا‬

‫مؤسسة سلمية الرتكية‬ ‫نتقدم من اجلالية االسالمية عموما‬ ‫والعربية خصوصا يف اسرتاليا ونيوزيالندا‬ ‫بأحر التهاني واطيب االمنيات مبناسبة‬ ‫حلول شهر رمضان املبارك اعاده اهلل‬ ‫عليكم وعلى االمة االسالمية باخلري‬ ‫واليمن والربكات‬

‫وكل عام وانتم خبري‬

‫الجمعية االسالمية يف الضواحي الشرقية‬ ‫ي���س���ر‬ ‫اجلمعية االسالمية يف الضواحي الشرقية‬ ‫(اي��زم��ر) ان تتقدم بالتهنئة للجالية‬ ‫اإلسالمية الكرمية يف أسرتاليا مبناسبة‬ ‫حلول شهر رم��ض��ان امل��ب��ارك أع���اده اهلل‬ ‫علينا وعلى األمة وعليكم باخلري واليمن‬ ‫والربكات ونسأل اهلل تعاىل أن يتقبل منكم‬ ‫طاعاتكم‬

‫الجمعية االسالمية يف جنوب اسرتاليا‬ ‫تتقدم اجلمعية االسالمية يف جنوب اسرتاليا من‬ ‫ابناء اجلالية االسالمية يف فكتوريا واسرتاليا بالتهنئة‬ ‫مبناسبة حلول شهر رمضان املبارك اعاده اهلل على‬ ‫اجلميع باخلري والربكة‪،‬تقبل اهلل منكم صيامكم‬ ‫وقيامكم وطاعاتكم‪.‬‬

‫وكل عام وانتم خبري‬

‫‪¿ ALWASAT‬‬ ‫‪¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013‬‬ ‫ ‪Ũ ALWASAT Ũ *SSUE ¿ 3AMADAN ¿ +ULY‬‬

‫جمعية نيوبورت االسالمية‬ ‫تتقدم مجعية نيوبورت اإلسالمية من مجيع‬ ‫اجلاليات العربية واإلسالمية يف أسرتاليا بأحر‬ ‫التهاني واملباركة مبناسبة حلول شهر رمضان‬ ‫املبارك ‪ ،‬سائلني املوىل عز وجل أن يعيده علينا‬ ‫وعليكم باليمن واإلمي��ان وق��د توحدت قلوب‬ ‫املسلمني على حمبة اهلل ورضوانه‪.‬‬ ‫وكل عام وانتم خبري‬

‫مدير مكتب رابطة العالم االسالمي‬ ‫السالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته أخواني وأخواتي‬ ‫مبناسبة شهر رمضان املبارك انتهز هذه الفرصة‬ ‫املباركة الغالية الهنئتكم باألصالة ع��ن نفسي‬ ‫وباإلنابة عن رابطة العامل اإلسالمي بهذه املناسبة‬ ‫املباركة ‪ ،‬اسأل اهلل جل يف عاله ان يرمحكم ويغفر‬ ‫لكم وان يتقبل منكم صيامكم وقيامكم وطاعاتكم‬ ‫انه هو املوىل وهو النصري‪ .‬وكل عام وانتم خبري‬ ‫مدير مكتب رابطة العامل االسالمي يف اسرتاليا‬ ‫سعد حممد الشميمري‬

‫مؤسسة سارنتي الرتكية‬ ‫نتقدم من ابناء اجلالية االسالمية يف‬ ‫اسرتاليا بالتهنئة حبلول شهر رمضان‬ ‫امل��ب��ارك اع��اده اهلل على اجلميع باخلري‬ ‫واليمن وال��ربك��ات‪،‬ن��س��أل اهلل ان يتقبل‬ ‫صيامكم وطاعاتكم‬

‫وكل عام واتنم خبري‬

‫جمعية الصديق االسالمية‬ ‫يسر مجعية الصديق االسالمية ان تهنئ ابناء اجلالية‬ ‫العربية واالسالمية حبلول شهر رمضان الكريم‬ ‫أعاده اهلل علينا وعليكم مجيعا باليمن واخلري والربكات‬ ‫تقبل اهلل صيامكم وقيامكم وكل عام وانتم خبري‬

‫مجعية الصديق االسالمية‬

‫شركة الطيف للتحويالت املالية‬ ‫تتقدم ادارة شركة وصريفة‬ ‫الطيف للتحويالت املالية بالتهنئة‬ ‫من اجلالية االسالمية حبلول شهر‬ ‫رمضان املبارك متمنية لكم ايام‬ ‫مباركة‬

‫وكل عام وانتم خبري‬

‫اعالنات‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

10

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

11

‫اعالنات‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Ύϳϟ΍έΗγ΃ ΔϳέϳΧϟ΍ ϝΎϣϋϷ΍ Δ΋ϳϫ

ϙέΎΑϣϟ΍ ϥΎοϣέ έϬηΑ ΔϳϣϼγϹ΍ϭ ΔϳΑέόϟ΍ ΔϳϟΎΟϟ΍ ΊϧϬΗ ϡ ˻˹˺˼ ϕϓ΍ϭϣϟ΍ ˺˽˼˽ ϡΎόϟ ϥΎοϣέ ΕΎϋϭέηϣ ϲϓ ΔϛέΎηϣϠϟ ϡϛϭϋΩΗϭ ΔϳέϳΧϟ΍ ϝΎϣϋϷ΍ Δ΋ϳϫ ΎϫΫϔϧΗ ϲΗϟ΍ϭ ϥΎοϣέ ΕΎϋϭέηϣϟ ϡϛϣϋΩ ϥϣ ϥϭΩϳϔΗγϳ ϥϳΟΎΗΣϣϟ΍ϭ ˯΍έϘϔϟ΍ ϥϣ ϑϻϵ΍ Ε΍έηϋ ϥϣ ˱ϼϛ ϝϣηΗ ϲΗϟ΍ϭ ϡϟΎόϟ΍ ϕρΎϧϣ ϥϣ ΩϳΩόϟ΍ ϲϓ ˬΩϧϬϟ΍ ˬΎϣέϭΑ ˬεϳΩϼϐϧΑ ˬϥΎΗγϧΎϐϓ΃ ˬέϳϣηϛ ˬϥΎΗγϛΎΑ ˬΎϳίϳϗέϗ ˬϕ΍έόϟ΍ ˬϥΩέϷ΍ ˬϥΎϧΑϟ ˬϥϳργϠϓ ˬΎϳέϭγ ΎϳγϳϧϭΩϧ΃ ϭ Ύϓϭγϭϛ ˬΔϧγϭΑϟ΍ ˬϝΎϐϧγϟ΍ ˬέΟϳϧϟ΍ ˬΎϳέϳΗϳέ΃ ˬϥ΍Ωϭγϟ΍ ˬϝΎϣϭλϟ΍ ˬαϧϭΗ ˬέλϣ ˬΎϛϧϼϳέϳγ ˮϝοϓ΃ ΔϗΩλϟ΍ ͊ϱ΃ ϝ΋γ ϥϳΣ ϡϳέϛϟ΍ Ύϧϟϭγέ ϝϭϘΑ ϡϛέϛΫϧϭ ϱΫϣέΗϟ΍ ϪΟέΧ΃ ϥΎοϣέ ϲϓ ΔϗΩλ ϝΎϘϓ

ƭƿţƾ şƪřƟƦ Δ΋ϳϬϟ΍ ΏΗΎϛϣ ΓέΎϳίΑ ϭ΃

ϥΎοϣέ ΕΎϋϭέηϣϟ ωέΑΗϠϟ

ϲϧΩϳγ ΏΗϛϣ

119 Haldon St, Lakemba, NSW 2195 Ph: (02) 9750 3161 Fax: (02) 9750 2524 info@humanappeal.org.au

ϥέϭΑϠϣ ΏΗϛϣ

149 Sydney Rd, Coburg, VIC 3058 Ph: (03) 9386 4677 Fax: (03) 9386 4688 mel@humanappeal.org.au

ϡϗέϟ΍ ϰϠϋ ϝΎλΗϹ΍ ϡϛϧϛϣϳ

1300 760 155

HUMANAPPEAL.ORG.AU

12

‫اعالنات‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

RAMADAN MOBARAK Wishing you a joyous month of blessing with happiness, health & success!

May Allah (swt) accept our prayers, fasting, duas and good deeds.

MINARET COLLEGE MIN

GE

FAIT ARET COLLE CE H KNOWLEDGE PRACTI

Islamic College of Melbourne South and East

www.minaret.vic.edu.au

Welcome Ramadan Assembly 2013

:‫مكتب مدينة لالستشارات القانونية يضع كل اختصاصه يف خدمتكم يف‬ ‫* كافة معامالت النقل و التحويل القانونية للملكيات العقارية‬ ‫* كافة معامالت االيجار للمحالت التجارية واملؤسسات الصناعية‬ ‫* شراء املحالت التجارية واملؤسسات الصناعية‬ ‫*خدمة ممتازة واسعار ال تنافس‬

13

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

‫اعالنات‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫اعالنات‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

14

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫‪15‬‬

‫آراء وقضايا‬ ‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 34‬رمضان ‪ 1434‬هـ ¿ تموز ‪ 2013‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013‬‬

‫شكر ًا‪،‬‬ ‫سيادة الجنرال‬

‫ديـمـقـراطـيـة‬ ‫األحزاب‬ ‫األسالمية‬ ‫ثـقـافـة‬ ‫ال تـقـلـيـد‬ ‫فيصل قاسم سيدني‬

‫في نهاية ال�شهر الما�ضي تم ت��داول ال�سلطة في‬ ‫�أ�ستراليا ب�شكل ديمقراطي �إثر تحدي ال�سيد كيفن‬ ‫راد لل�سيدة جوليا غيالرد و إ�ن �ت��زاع زعامة حزب‬ ‫العمال ورئا�سة الوزراء منها‪.‬‬ ‫حدث هذا في �أهم من�صب قيادي في البلد وك�أن �شيئ ًا لم يكن‪.‬‬ ‫لي�س لعدم �أهمية الحدث ولكن ثقافة البلد وقيم المجتمع‬ ‫الأ��س�ت��رال��ي �أوج �ب��ت انتقال ال�سلطة ب�سال�سة وه ��دوء‪ .‬ولأن‬ ‫المتنازعين على ال�سلطة يعلمون علم اليقين �أن ال�شعب لن‬ ‫يرحم �أحد ًا منهما �إن �ضل طريق الديمقراطية �سواء بمحاولة‬ ‫�إغت�صاب ال�سلطة �أو الأح�ت�ف��اظ بها ب��ال�ق��وة‪ .‬و�أن �أول من‬ ‫�سيتخلى عن المخل ب�أ�صول اللعبة الديمقراطية هم الأن�صار‬ ‫والمم�ؤيدون �سواء �أكان هذا في ال�سلطة �أم من المعار�ضة‪ ،‬ال‬ ‫م�ساومة في ذلك‪ .‬فالإحتكام �إلى مبادئ الديمقراطية هو مرجع‬ ‫وم�لاذ المتخا�صمين �أو المتناف�سين على ال�سلطة في الدول‬ ‫الديمقراطية كا�ستراليا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫في دول العالم الثالث والدول العربية ح�صرا ومع بدء الخطوات‬ ‫الأول��ى لربيع التغيير العربي ال��ذي هللت لإطاللته البا�سمة‬ ‫ال�شعوب العربية بعد �شتاء جليدي طويل تجمد فيه الر�ؤ�ساء على‬ ‫كرا�سيهم و�أوهموا النا�س �أن لو ذاب جليدهم لأخذهم طوفان‬ ‫عظيم‪� ،‬أين منه طوفان نوح عليه ال�سالم‪.‬‬ ‫وكوجهان لعملة واح��دة‪ ،‬تكونت معار�ضة متجمدة مقابل كل‬ ‫نظام متجمد‪ .‬معار�ضة‪ ،‬فاج�أها ربيع الحرية ب�شم�سه الدافئة‪،‬‬ ‫فبد�أت في الذوبان أ�م��ام معار�ضة �شعبية حقيقية تنطلق من‬ ‫قيمها الح�ضارية والدينية‪ .‬مح�صنة بالثقافة والوعي الوطني‬ ‫والح�س القومي والواجب االن�ساني‪.‬‬ ‫وللإن�صاف‪ ،‬تتفاوت الأنظمة والمعار�ضة التقليدية من دولة‬ ‫عربية �إلى �أخرى‪ .‬ففي م�صر قبل الثورة كانت المعار�ضة ال حول‬ ‫لها وال قوة‪ .‬وفي �سوريا كانت معار�ضة من �إنتاج و�إخراج النظام‪.‬‬ ‫وفي لبنان معار�ضة موالية ومواالة معار�ضة‪ .‬يعار�ضون ويوالون‬ ‫ح�سب الم�صلحة وغب الطلب‪ُ .‬يباعون و ُي�شت َر ْون بالمزاد العلني‪.‬‬ ‫�أما في دول الخليج فال وجود لمعار�ضة فيها‪ .‬وهي مقموعة في‬ ‫ال�سودان ووهمية في الجزائر‪.‬‬ ‫من ح�سنات الربيع العربي أ�ن��ه ف�ضح «العلمانيات العربية»‬ ‫برف�ضها للحوار والأعتراف بالآخر‪ .‬و�أك�سب الأحزاب الأ�سالمية‬ ‫المنتخبة �إحترام العالم لأنها �أثبتت �أن ديمقراطيتها ثقافة ال‬ ‫تقليد‪.‬‬ ‫ها هي المعار�ضة في م�صر‪ ،‬تكيد للرئي�س الجديد وتقلب الدنيا‬ ‫وال تقعدها لإ�سقاطه‪ .‬ذنبه �أن ال�شعب رف�ضها في �إنتخابات‬ ‫مجل�سي ال�شعب وال���ش��ورى والرئا�سة‪ .‬ه��ذه المعار�ضة التي‬ ‫تتظاهر �ضد الرئي�س بمنا�سبة وغير منا�سبة‪ ،‬متذرعة بحقها‬ ‫الديمقراطي‪ ،‬ال تقبل في القابل ب�إعطاء الرئي�س المنتخب حقه‬ ‫في �إكمال واليته‪...‬‬ ‫وفي �سوريا معار�ضة �صديقة للنظام ومعار�ضة تقليدية �شبيهة‬ ‫بالمعار�ضة الم�صرية‪ .‬الأول��ى ت�ؤتي الثوار من طرف الل�سان‬ ‫حالوة وتروغ اكثر مما يروغ النظام الأ�سدي �ضد الثورة وال�شعب‪.‬‬ ‫�أما المعار�ضة التقليدية فلم ت�ستطع حتى ا َالن‪ ،‬وبعد �سنتين وربع‬ ‫من الثورة المجيدة‪ ،‬من التوافق على �صيغة موحدة ترقى الى‬ ‫ت�ضحيات ث��وار الداخل و�صمود ال�شعب �أم��ام وح�شية النظام‬ ‫وغدر حزب اهلل و�إرهاب �شبيحة الأ�سد‪.‬‬ ‫ليت الأ� �س��د يتعلم م��ن جوليا غ�ي�لارد كيف �إنحنت لمبادئ‬ ‫الديمقراطية‪� ،‬أو بالأحرى لقيم المجتمع الأ�سترالي و�سلمت‬ ‫ال�سلطة لمناف�سها و�إن كانت الغ�صة تحب�س �أنفا�سها‪.‬‬ ‫ليت المعار�ضة في م�صر تفهم �أن كيفن راد و�صل بالأ�صول‬ ‫الديمقراطية إ�ل��ى ��س��دة رئا�سة الحكومة‪ ،‬ال بالمظاهرات‬ ‫المليونية �ضد رئي�سة حكومة منتخبة‪.‬‬ ‫حبذا لو فتحت الديكتاتوريات أ�ب��واب الحرية أ�م��ام �شعوبها‪.‬‬ ‫وحبذا لو �أغلقت معار�ضة الثورات العربية �أب��واب حنقها على‬ ‫�أنظمة الربيع العربي الجديدة و�أعطتها فر�صتها كما تق�ضي‬ ‫الأ�صول الديمقراطية‪.‬‬ ‫حبذا لو قر�أت الحكومات العربية الآيلة لل�سقوط وحليفاتها من‬ ‫المعار�ضات الفا�شلة مبادئ دينها وقيم مجتمعاتها في قراءة‬ ‫ب�سيطة لكتاب الديمقراطية الأ�سترالي‪.‬‬

‫• �أنا ال �أ�صدق �أن الرجل الذى‬ ‫قطع على نف�سه عهدا أ�م��ام جمع‬ ‫م��ن النا�س وف��ي لقاء موثق علي‬ ‫الفيديو وتناقلته قنوات كثيرة «�أن تقطع يده‬ ‫قبل �أن تمتد على �أبناء �شعبه» يمكن �أن يفعل‬ ‫ذلك بمن يختلفون معه‪ ،‬بينما �صور المجزرة‬ ‫ال�ت��ى فعلها ت �ج��اوزت ك��ل ال �ح��دود وج��رح��ت‬ ‫�ضمائر كل ال�شرفاء في العالم‪ ،‬ولذلك ف�أنا‬ ‫مثل ماليين غيري حاولت �أن �أ�ضبط انفعاالتي‬ ‫بعد مجزرة الحر�س الجمهوري حتى �أتبين‬ ‫الموقف‪.‬‬ ‫• �سيادة الجنرال‪ ،‬الثورة الجديدة �أو الثورة‬ ‫المخطوفة‪ ،‬وال �ت��ى ا��س�ت��رده��ا بيانك الأول‬ ‫تناديك �أن ت�ستكمل ـ من ف�ضلك �أهدافها ـ‬ ‫فت�أمر بقطع النت و�إغالق المواقع‪ ،‬و�أن تمنع‬ ‫عن النا�س الماء والهواء‪ ،‬وحاول �أن تمنع عنهم‬ ‫�ضوء ال�شم�س ونور النهار‪.‬‬ ‫• ديموقراطية الرئي�س «الفا�شل والمخطوف‬ ‫غ��درا» �صبرت على نقد معار�ضيه وحتى َم ْن‬ ‫�س ّبه وحاكمه الق�ضاء و أ�م��ر بحب�سه‪ ،‬تدخل‬ ‫ال��رئ�ي����س «ال �ف��ا� �ش��ل» وا��س�ت�ع�م��ل �صالحياته‬ ‫الد�ستورية في وقف عقوبة ال�سجن والعفو عنه‬ ‫و�إطالق �صراحه‪.‬‬ ‫• بينما ديموقراطيتنا الجديدة‪ ،‬ديموقراطية‬ ‫الجنراالت واالنقالبات الع�سكرية �أمرت بعد‬ ‫ليلة واح��دة من والدتها الميمونة �أن تزج في‬ ‫ال�سجون بمئات المواطنين ال�شرفاء تجاوز‬ ‫بع�ضهم ال�سبعين من العمر لأن��ه من ف�صيل‬ ‫�سيا�سي م�ع�ي��ن‪ ،‬و�أ��ص�ح��اب��ه يختلفون معك‬ ‫�أيديولوج ًيا‪.‬‬ ‫• بعد ثوان من البيان الذى �ألقاه ال�سي�سي‬ ‫و�أعلن فيه عزل رئي�س الجمهورية المنتخب‬ ‫ب� � ��إرادة ال�شعب ظ �ه��رت ال��ق��درات الكامنة‬ ‫والفائقة لرجال ال�شرطة والداخلية‪ ،‬ـ والتى‬ ‫غابت عن الم�شهد لمدة عامين ـ ظهرت في‬ ‫إ�غ�لاق القنوات الموالية للحقيقة ولل�شرعية‬ ‫وم �ط��اردة العاملين فيها‪ ،‬كما تجلت كفاءة‬ ‫هذه القدرات الغائبة لقوات ال�شرطة بعد ثوان‬ ‫معدودات في مطاردة المتظاهرين الم�ؤيدين‬ ‫للرئي�س وح�صارهم‪ ،‬بينما كانت قد �أغم�ضت‬ ‫جفونها الجميلة قبلها بليلة واح��دة‪ ،‬وو�ضع‬ ‫�ضباطها ال�شرفاء جدا وجنودهم البوا�سل على‬ ‫عيونهم نظارات �سوداء حتى ال تعكر �أب�صارهم‬ ‫بر�ؤية البلطجية وهم يقتلون ع�شرين متظاهرا‬ ‫من م�ؤيدي الرئي�س في ميدان نه�ضة م�صر‬ ‫وح��ده‪ ،‬ف�ضال عمن قتلوا في بقية الميادين‪،‬‬ ‫وتلك كانت �أولى بركات �شرعية ال�شارع الثوري‬ ‫ال��ذى يب�شر بالم�صالحة الوطنية والتكاتف‬ ‫والعناق بين الثوار الجدد وبين الفلول كما دعى‬ ‫الزعيم الجديد والملهم» زعيم االنقالب‪.‬‬ ‫• ولئن ا�ستطاع الرئي�س المخطوف الفا�شل‬ ‫الملتحى وال��ذى ي�شغل حر�سه بالذهاب �إلي‬ ‫الم�ساجد وال�صالة معه يوم الجمعة �أن ي�ؤمن‬ ‫‪ ٤‬مليون ام��راة في معا�شهم‪ ،‬و�أن يدخل ما‬ ‫يقرب من مليون �أ�سرة تحت مظلة الت�أمين‬ ‫ال�صحي‪ ،‬و�أن ي�ؤمن لم�صر في �ستة �أ�شهر ن�صف‬ ‫ما تحتاج �إليه م�صر من القمح‪ ،‬و�أن يدخل‬ ‫م�صر �ضمن المناف�سة العالمية في �صناعة‬ ‫الكمبيوتر‪ ،‬و�أن يقدم للم�صريين الغالبة �أول‬ ‫منتج من التابلت �صنع في بالدهم‪ ،‬و�أن يعيد‬ ‫من جديد فتح م�صانع م�صرية عمالقة كانت‬ ‫ق��د تعطلت م��ن ثالثين �سنة‪ ،‬لئن ا�ستطاع‬ ‫الرئي�س الفا�شل المنتخب �أن يحقق هذا‬ ‫الإنجاز في عام كامل‪ ،‬ف��إن الإنجاز العظيم‬ ‫واالنحياز الأعظم الذى حققتموه قد تفوق في‬ ‫ثوان معدوات على ما فعله الرئي�س الفا�شل في‬ ‫عامل كامل‪ ،‬ف�أغلقتم كل منافذ الر�أي الحر‪،‬‬ ‫وقطعتم �إر��س��ال القنوات الف�ضائية‪ ،‬و�أم��رت‬

‫د‪ .‬ابراهيم ابو محمد‬ ‫مفتي عام قارة استراليا‬

‫رجالك باعتقال �أ�صحابها‪ ،‬وباعتبارنا من‬ ‫ال�شعب فنحن ن��رج��وك �أن ت�ستكمل أ�ه��داف‬ ‫ث��ورة ‪ ٣٠‬يونيو ب�سحق ك��ل المعار�ضين ولو‬ ‫كانوا كل �أبناء �شعب م�صر فقد فعل ذلك من‬ ‫قبل �ستالين و نيرون قد حرق روما‪،‬وبجوارنا‬ ‫�إ�سرائيل فعلتها في غ��زة وف��ي لبنان والأ�سد‬ ‫يفعلها الآن ف��ي �سورية وال مالمة وال ع��زاء‬ ‫لل�شرفاء وال لمنظمات حقوق الإن�سان‪.‬‬ ‫• الديموقراطية «المحترمة جد ًا في م�صر‬ ‫«�أم الدنيا» �سجلت �أعلى معدالت في الخوف‬ ‫من الحريات وحققت �أعلى ر�صيدا في �إغالق‬ ‫كل منافذ ال��ر�أي الحر‪ ،‬وبعد بيان الجنرال‬ ‫«الملهم» لم ت�ستطع تلك الديموقراطية �أن‬ ‫تتحمل ن�ق��د قناتين هزيلتين‪ ،‬بينما ك��ان‬ ‫الرئي�س «الفا�شل المخطوف غدرا» ظل يتحمل‬ ‫نقد وب���ذاءات ع�شرات الف�ضائيات‪،‬ومئ�آت‬ ‫ال�صحف والمواقع ولمدة عام كامل‪.‬‬ ‫• إ�ح��ذر �سيادة الجنرال من كل محجبة‪،‬‬ ‫وت�شكك ف��ي ك��ل ال��وج��وه‪ ،‬وافح�ص بطاقات‬ ‫الذاهبين �إلي الم�ساجد فقد يوجد فيهم من‬ ‫تبدو عليه عالمات الغ�ضب لما حدث لم�صر‬ ‫وثورتها ‪ ،‬وف��رغ أ�ج�ه��زة ال��دول��ة من كل موال‬ ‫لهم‪،‬ولو من الدرجة ال�ساد�سة �أو ال�سابعة‪ ،‬ولو‬ ‫ا�ستطعت ـ ت�أمينا لثورة ‪ ٣٠‬يونيو ـ �أن تفح�ص‬ ‫خاليا الم�صريين وجيناتهم‪ ،‬فافعل وال تترد‪،‬‬ ‫فربما يوجد فيهم من ال ير�ضي بالخداع ومن ال‬ ‫يقبل اال�ستغفال ومن ال ير�ضي بالدنية في دينه‬ ‫�أو وطنه‪ ،‬كما قال الرئي�س المخطوف والمغيب‬ ‫غدرا‪.‬‬ ‫• ال�شعب علي ثقة م��ن ق��درات��ك وذك��ائ��ك‬ ‫وبراعتك في تمثيل لم ال�شمل وحماية الوطن‬ ‫وع��دم التمييز بين أ�ب�ن��ائ��ه‪ ،‬وال��دل�ي��ل ه��و ما‬ ‫حدث أ�م��ام ن��ادي الحر�س الجمهوري‪ ،‬والكل‬ ‫يقف خلفك ومعك ويفتديك عما قريب بالروح‬ ‫والدم ولو ذهب الوطن والمواطنين �إلى �سواء‬ ‫الجحيم‪.‬‬ ‫• يمكنك �سيدي الجنرال �أن تق�صف قلمي‬ ‫�أو ت��زج ب��ي ف��ي ظلمات �سجونك ـ رغ��م أ�ن��ى‬ ‫ل�ست منهم‪ ،‬ولم �أ�شرف باالنت�ساب �إليهم ـ‬ ‫و لكنك ال يمكن �أن ت�ن��زع م��ن نف�سي حجم‬ ‫احتقاري لذاتي لأننى يوما وثقت بك و�صدقتك‬ ‫حين قلت «تقطع �أيدينا وال نعتدي على مواطن‬ ‫م�صري» فظننتك نموذجا للع�سكرية التى‬ ‫تحترم د�ستورها ومبادئها وتنحاز لل�شرعية وال‬ ‫تميز بين مواطن و�آخر‪.‬‬ ‫• �شكرا لك �سيادة الجنرال الذى تحول في‬ ‫‪ ٣٠‬يونيو إ�ل��ى «زع�ي��م م�ل�ه��م»‪ ،‬لأن��ك �ألهمت‬ ‫ال��وط��ن ب �ن��وع ج��دي��د م��ن ال��دي�م��وق��راط�ي��ة ال‬ ‫تعرفه كل �شعوب العالم المتح�ضر �أو حتى‬

‫المنحدر‪ ،‬وهو نوع جديد يمكن لأ�صحابه �أن‬ ‫يفعلوا بموجبه كل �شئ‪ ،‬و�أن ي�ستبيحوا به كل‬ ‫�شرعية‪ ،‬و�أن يتجاهلوا به �إرادة ال�شعوب ونتائج‬ ‫كل �صناديق االنتخابات الحرة‪.‬‬ ‫• �شكرا �سيادة الجنرال والزعيم الملهم‪،‬‬ ‫لأن� ��ك أ�ه ��دي ��ت ل�م���ص��ر ن��وع��ا ج ��دي ��دا من‬ ‫الديموقراطية الرائعة ـ «من الروع والرعونة‬ ‫وت��روي��ع الآم �ن �ي��ن وق�ط��ع رق��اب�ه��م ع��ن طريق‬ ‫البلطجة ال�سيا�سية في المظاهرات ال�سلمية‬ ‫ولو بلغ عدد ال�ضحايا ع�شرات القتلي و�آالف‬ ‫الم�صابين وبر�صا�ص جي�شهم» ما دام الهدف‬ ‫الكبير هو �إر��س��اء قواعد ديموقراطية عزل‬ ‫الخ�صوم‪ ،‬وو�ضعهم في ال�سجون وتحت الرقابة‬ ‫في الإقامة الجبرية‪.‬‬ ‫• وع ��ذرا ��س�ي��ادة ال�ج�ن��رال �إن ك�ف��رت كل‬ ‫�شرائح المجتمع ومعهم كل �أحرار العالم بهذا‬ ‫االختراع الديموقراطي الجديد الذي ي�ستبيح‬ ‫ال �ح��ري��ات وي �ك �م��م الأف�� ��واه وي���زج ال�خ�لائ��ق‬ ‫بالجملة في ظالم ال�سجون والمعتقالت‪،‬وكل‬ ‫جريرتهم �أنهم يريدون �أن يمار�سوا حقهم في‬ ‫ديموقراطية حقيقية ولي�ست مزيفة‪.‬‬ ‫• ثق �أيها الجنرال الملهم �أننى �س�أرفع لك‬ ‫القبعة اب�ت�ه��اج��ا بفعلك ال�ف��ا��ض��ح وق��درت��ك‬ ‫الفائقة على اغتيال الديموقراطية وتزوير‬ ‫الحقائق‪.‬‬ ‫• من حق م�صر �أن تفخر بثعلب مخابراتها‬ ‫ال��ذى ا�ستطاع �أن يفرغ الديموقراطية من‬ ‫م�ضمونها وم�ح�ت��وي��ات�ه��ا‪ ،‬و�أن يحولها �إل��ي‬ ‫دي�م��وق��راط�ي��ة «��س�ت��رت����ش» تنا�سب الع�سكر‪،‬‬ ‫ويمكنها �أي�ضا �أن تت�سع لكل مقا�سات الفلول‬ ‫حتى يتمكنوا من حكم م�صر والقب�ض على كل‬ ‫الثوار فيها مرة �أخرى‪.‬‬ ‫• و�أب�شر �سيادة الجنرال‪ ،‬وال تعب أ� بال�ضعفاء‬ ‫الذين ال جي�ش لهم‪ ،‬وال إ�ع�لام يتحدث عن‬ ‫مظالمهم �أو ع��ن قتالهم وع��دال��ة موقفهم‪،‬‬ ‫فمعك كل م�صانع الكذب و�إعالم الغواية يقف‬ ‫بجوارك ويغذي فيك غريزة الوح�ش‪ ،‬ويوهمك‬ ‫�أنها بطولة من �أجل م�صر‪ ،‬كل ما �أخ�شاه عليك‬ ‫وعلى م�صر �أن ه�ؤالء الذين تحا�صرهم ونالت‬ ‫م��ن �أرواح �ه��م �أ�سلحة ال�غ��در ل��دي��ك‪ ،‬يملكون‬ ‫�سالحا آ�خ��ر ربما ال تعرفه وال تعترف به كل‬ ‫م�صانع الكذب حولك‪� ،‬إن��ه �سهام الأ�سحار‬ ‫النافذة التى ال تخطئ المرامي �أب��دا‪ ،‬وهى‬ ‫�سهام تنطلق بدعوات المظلومين والمكلومين‬ ‫في �أبنائهم وذويهم في جوف الليل‪،‬فتخترق‬ ‫كل �أجهزة الرقابة والر�ؤية الليلية‪ ،‬لت�صل الي‬ ‫اهلل‪ ،‬وقد انطلقت بالفعل وتنطلق خالل ال�شهر‬ ‫الكريم لت�ؤدي دورها �ضمن قدر اهلل المكتوب‪،‬‬ ‫ال �سيما حين ت�صدر من �أهالي من قتلتهم ومن‬ ‫تحا�صرهم اليوم في الميادين‪ ،‬فتمتع بزهوك‬ ‫قليال قبل مفاج�آت الآقدار وح�سابات ال�سراب‬ ‫الخادع‪.‬‬ ‫• �أع��رف �أن التاريخ بحكمه وحكمته عند‬ ‫ب �ع ����ض ال �ن��ا���س ال ق �ي �م��ة ل� ��ه‪ ،‬ال لأن� ��ه كما‬ ‫يتوهمون‪،‬و�إنما لأن�ه��م الي��درك��ون تحت وهج‬ ‫ال�شهرة وغيبوبة البطولة الموهومة قيمة‬ ‫ح�ك�م��ه ع�ل��ي ال �م��واق��ف‪ ،‬وح�ك�م�ت��ه ف��ي �صبغ‬ ‫ال�م��واق��ف بلون حقيقتها الطبيعية متجردة‬ ‫م��ن ال��رت��و���ش الم�صاحبة ل�ل�أل�ق��اب وال��رت��ب‪،‬‬ ‫ومتحررة من كل مكياج يغطي الحقيقة ويف�صل‬ ‫بينها وبين وهج ال�شهرة الذي يدفع الب�سطاء‬ ‫للت�صفيق والأذناب للتلفيق وتو�ضيب الق�ضايا‬ ‫كما يدفع إ�ع�لام الغواية لإ�ضفاء ه��االت من‬ ‫البطولة لأنا�س لي�سوا للبطولة �أهال‪ ،‬ولم يفعلوا‬ ‫�شيئا ي�ستحقون عليه تلك الهالة‪ ،‬بل كان فعلهم‬ ‫ي�ستوجب الم�ساءلة القانونية في المجتمعات‬ ‫الواعية‪ ،‬لأن��ه يدخل �ضمن القانون المحلي‬ ‫في باب الإجرام‪،‬بينما هو في القانون الدولى‬ ‫ي�صنف �ضمن ج��رائ��م ال�ح��رب �أو الجرائم‬ ‫الإن�سانية‪ ،‬لكنهم في مجتمعات الهمج يتحولون‬ ‫�أبطاال‪ ،‬ومن ثم فحكم التاريخ عليهم لي�س في‬ ‫اللحظة الآنية‪ ،‬و�إنما ي�ؤجله بحكمته ليكون في‬ ‫وقته المنا�سب‪،‬حين تنك�شف الحقائق ويزول‬ ‫عن عيون النا�س كل �أنواع الغ�شاوة ويذهب عن‬ ‫روعهم كل �أقنعة الخداع‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫الوسط االسترالي‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 34‬رمضان ‪ 1434‬هـ ¿ تموز ‪ 2013‬م‬

‫مظاهرة احتجاج امام‬ ‫السفارة االيرانية في العاصمة االسترالية‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013‬‬

‫مظاهرات مؤيدة لمرسي‬ ‫في كل من سيدني وملبورن‬

‫حسن شندب كانبرا‬

‫نظم ابناء الجالية اللبنانية في ا�ستراليا تظاهرة‬ ‫أ�م��ام ال�سفارة الإيرانية في كانبرا‪�،‬شارك فيها‬ ‫عدد ابناء الجالية في كل من �سيدني وكانبرا وباقي الواليات‬ ‫اال�سترالية‪.‬‬ ‫حيث ندد المتظاهرون بالتدخل الإيراني في ال�ش�ؤون اللبنانية‪،‬‬ ‫عن طريق دعم ايران لحزب اهلل الذي ي�شارك في القتال في‬ ‫�سوريا الى جانب النظام ال�سوري‪ .‬كما �أدان��وا مقتل ها�شم‬ ‫ال�سلمان خ�لال تظاهرة «االنتماء اللبناني» ام��ام ال�سفارة‬ ‫الإيرانية في بيروت منذ حوالى ال�شهر ورف��ع المتظاهرون‬ ‫يافطات تندد ي�سيا�سة اي��ران وتدخلها ال�سافر في ال�ش�ؤون‬ ‫اللبنانية وال�سورية و�ش�ؤون المنطقة العربية ويافطات منددة‬ ‫ب�سيا�سة حزب اهلل ‪.‬‬ ‫وقد حاول المتظاهرون ت�سليم ال�سفير االيراني ر�سالة احتجاج‪،‬‬ ‫لكن موظفي ال�سفارة الإي��ران�ي��ة رف�ضوا ا�ستالمها‪ ،‬فو�ضع‬ ‫المتظاهرون الر�سالة في �صندوق بريد ال�سفارة‪.‬‬

‫يبدو في ال�صورة الزميل ح�سن �شندب الى جانب بع�ض المتظاهرين‬

‫حفظ السجالت لقطاع بيع الطعام بالتجزئة‬ ‫ه ��ل ت ��دي ��ر م �ق �ه� ً�ى �أو‬ ‫كافيتيريا �أو مطعم ًا �أو‬ ‫محل �أطعمة �سريعة �أو‬ ‫مطعم وجبات جاهزة؟ �ست�ساعدك‬ ‫ن�شرة المعلومات هذه على ا�ستيعاب‬ ‫ال �م �م��ار� �س��ات ال���س�ل�ي�م��ة ف��ي حفظ‬ ‫ال�سجالت الخا�صة بعملك التجاري‪.‬‬ ‫�سي�ساعدك االحتفاظ بنظام حفظ‬ ‫�سجالت �سليم على متابعة الح�سابات‬ ‫المدفوعة وغير المدفوعة‪ .‬وينبغي �أن ي�سهل‬ ‫عليك هذا النظام ح�ساب جميع المبيعات‪،‬‬ ‫كما و�سي�سمح ال�ست�شاري ال�ضرائب الخا�ص‬ ‫بك بح�ساب الأع�ب��اء ال�ضريبية المترتبة‬ ‫على عملك التجاري‪� .‬إن �أبحاثنا ت�شير �إلى‬ ‫�أن حفظ ال�سجالت �سليمة ي�ساعد الأعمال‬ ‫التجارية على النجاح‪.‬‬ ‫�إن حفظ ال�سجالت ملزم قانون ًا‪.‬‬ ‫ت�سجيل الدخل‬ ‫يتوجب على الأعمال الحفاظ على �سجالت‬ ‫تورد تفا�صيل جميع عمليات البيع كما تتم‪.‬‬ ‫ويتوجب على جميع عمليات البيع �أن تحتوي‬ ‫على مبلغ البيع وتاريخه‪.‬‬ ‫وينبغي عليك‪:‬‬ ‫• ت�سجيل جميع عمليات البيع من خالل‬ ‫آ�ل��ة ت�سجيل المدفوعات النقدية �أو نظام‬ ‫نقاط البيع (‪.)POS‬‬ ‫• القيام بح�ساب “الإجمالي النهائي”‬ ‫( إ�ج �م��ال��ي جميع ال �م � أ�خ��وذات الم�سجلة‬ ‫عن ذل��ك ال�ي��وم) �أو توليد �سجل ملخ�ص‬ ‫ف��ي ن�ه��اي��ة ك��ل ي��وم وع��ن ك��ل آ�ل ��ة ت�سجيل‬ ‫للمدفوعات النقدية‪.‬‬ ‫• القيام بمطابقة ح�سابات المبيعات‬ ‫بين “الإجمالي النهائي” (�أو ال�سجل‬ ‫ال�م�ل�خ����ص) وال �م �ب��ال��غ ال�ن�ق��دي��ة ف��ي آ�ل��ة‬ ‫ت�سجيل المدفوعات النقدية ي��وم�ي� ًا‪ ،‬مع‬ ‫الأخذ بعين االعتبار ت�سديد نفقات العمل‬ ‫(وت�شمل أ�ج��ور الموظفين) واال�ستخدام‬ ‫ال�شخ�صي‪.‬‬ ‫• نقل �إجمالي المبيعات اليومية �إلى دفاتر‬ ‫االي�صالت النقدية (�أو المقابل الإلكتروني‬ ‫لها)‪.‬‬ ‫• ال��ق��ي��ام ب �م �ط��اب �ق��ة ح �� �س��اب��ات بين‬ ‫ك �� �ش��وف ال �ح �� �س��اب��ات ال �ب �ن �ك �ي��ة ودف��ات��ر‬ ‫االي�صالتالنقدية (�أو المقابل الإلكتروني‬ ‫لها) �شهري ًا على الأقل‪.‬‬ ‫• االحتفاظ بجميع �سجالت العمل مدة‬ ‫خم�س �سنوات – با�ستثناء لفات �شريط �آلة‬ ‫ت�سجيل المدفوعات النقدية‪ ،‬والتي يمكن‬ ‫االحتفاظ بها ل�شهر واحد‪� ،‬شريطة قيامك‬ ‫بمطابقة ح�سابات “الإجمالي النهائي”(�أو‬ ‫ال�سجل الملخ�ص) مع ال�سجالت المفردة‬ ‫والمعامالت الم�صرفية في تلك الفترة‪.‬‬ ‫�أمور يجب تجنبها‬ ‫• �آالت ت�سجيل م��دف��وع��ات نقدية يتم‬ ‫ت�شغيلها دون لفة ت�سجيل الح�ساب‪.‬‬ ‫• المتاجرة مع ترك درج النقود في �آلة‬ ‫ت�سجيل المدفوعات النقدية مفتوح ًا‪.‬‬

‫• عدم ت�سجيل كل عملية بدقة – مث ًال‪،‬‬ ‫ت�سجيل المبيعات على �أنها “ال بيع”‪.‬‬ ‫• ع��دم ت�سجيل عمليات البيع المفردة‬ ‫وت�سجيل �إجمالي المبيعات اليومية فقط‬ ‫في �أنظمة حفظ ال�سجالت‪.‬‬ ‫• عدم تعليل المدفوعات النقدية للأجور‬ ‫ونفقات العمل وال�سحوبات ال�شخ�صية في‬ ‫�سجالت المبيعات اليومية‪.‬‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫تمتلك ماي مطعم وجبات �سريعة‪ ،‬ولدى‬ ‫عملها رق��م أ�ع�م��ال �أ�سترالي وه��و م�سجل‬ ‫لتح�صيل ��ض��ري�ب��ة ال���س�ل��ع وال �خ��دم��ات‪.‬‬ ‫وه��ي تقوم يومي ًا با�ستخدام آ�ل��ة ت�سجيل‬ ‫المدفوعات النقدية لت�سجيل جميع عمليات‬ ‫البيع لديها‪� .‬إن نهاية كل �أ�سبوع وعطل‬ ‫نهاية الأ�سبوع هي الفترات الأكثر ازدحاما‬ ‫ل��دى م��اي‪ .‬وف��ي نهاية ك��ل ي��وم تقوم ماي‬ ‫بمقارنة إ�ج�م��ال��ي المبيعات اليومية مع‬ ‫المبالغ النقدية في ال�صندوق‪ .‬ثم تقوم‬ ‫م��اي ك��ل ي��وم اث�ن�ي��ن بتخ�صي�ص ال��وق��ت‬ ‫لتنظيم ��س�ج�لات ال�ع�م��ل ال�خ��ا��ص��ة بها‪،‬‬ ‫وت�شمل‪:‬‬ ‫• ترحيل �إجمالي المبيعات اليومية �إلى‬ ‫دفاتر الو�صوالت النقدية‬ ‫• مقارنة المبيعات بك�شوفات الح�سابات‬ ‫الم�صرفية الخا�صة بها‬ ‫• متابعة دخلها ونفقات العمل الخا�ص‬ ‫بها‪.‬‬ ‫وفى نهاية كل �شهر‪ ،‬با�ستطاعة ماي العثور‬ ‫على المعلومات المتعلقة بالعمل الخا�ص‬ ‫بها ب�سرعة و�سهولة‪ ،‬حتى تتمكن من �إدخال‬ ‫دخلها ونفقاتها على برمجية المحا�سبة‬ ‫الخا�ص بها‪ .‬وت�ساعد هذه المعلومات ماي‬ ‫على المطالبة باالئتمانات ال�ضريبية لل�سلع‬ ‫وال�خ��دم��ات وعلى ا�ستكمال بيان �أن�شطة‬ ‫العمل (‪ )BAS‬ال�خ��ا���ص بها ب��دق��ة وفي‬ ‫الوقت المطلوب‪.‬‬ ‫�إن ال�ح�ف��اظ على �سجالت �سليمة يعني‬ ‫م �ق��درة م��اي على معرفة �أرب��اح �ه��ا‪ ،‬مما‬ ‫ي�ساعدها على تنمية عملها‪.‬‬ ‫تحقق مما تعرفه‬ ‫�أدن��اه قائمة تحقق ت�شمل الحد الأدن��ى من‬ ‫متطلبات االحتفاظ بال�سجالت‪:‬‬ ‫• ق��م بت�سجيل جميع ال�م�ب�ي�ع��ات عند‬ ‫حدوثها‬ ‫• ق��م بمطابقة ح�سابات المبيعات مع‬ ‫ال�سجالت المحا�سبية والودائع النقدية في‬ ‫البنك‪.‬‬ ‫• ق��م ب��االح �ت �ف��اظ ب���س�ج�لات مبيعات‬ ‫مف�صلة ل�شهر واح��د على الأق��ل في حال‬

‫قمت بمطابقة ح�سابات المبيعات‬ ‫الخا�صة بك‪� ،‬أو مدة خم�س �سنوات‬ ‫في حال لم تقم بمطابقة ح�سابات‬ ‫المبيعات الخا�صة بك‪.‬‬ ‫• قم باالحتفاظ بجميع ال�سجالت‬ ‫الأخرى لمدة خم�س �سنوات‪.‬‬ ‫• قم بتعليل جميع الأجور النقدية‬ ‫والم�شتريات النقدية الأخرى‬ ‫•قم بتعليل ج�م�ي��ع ال �م �ب��ال��غ ال�ن�ق��دي��ة‬ ‫الم�ستخدمة لنفقات المعي�شة ال�شخ�صية‬ ‫والم�أخوذة من دخل العمل‬ ‫معلومات �إ�ضافية‬ ‫للمزيد من المعلومات‪:‬‬ ‫• اطلع على الموقع‪:‬‬

‫ملبورن‬

‫تظاهر المئات من الم�صريين واال�ستراليين في كل من‬ ‫مدينتي ملبورن و�سيدني اعترا�ضا على االنقالب الذي اطاح‬ ‫بالرئي�س الم�صري محمد مر�سي‪.‬‬ ‫وطالب الم�شاركين في المظاهرة ب��إع��ادة الرئي�س المنتخب محمد‬ ‫مر�سي‪ ،‬و�إنهاء كافة �آثار االنقالب الع�سكري‪.‬‬ ‫و�ضمت المظاهرة عدد من ابناء الجالية الم�صرية والعربية ا�ضافة الى‬ ‫اال�ستراليين‪ ،‬حيث اكد الجميع رف�ضهم الخروج عن ال�شرعية و�ضرورة‬ ‫عودة الرئي�س محمد مر�سي �إلى �سدة الحكم لحين انتهاء واليته‪ ،‬احتراما‬ ‫لإرادة ماليين الم�صريين في الداخل والخارج‪.‬‬ ‫يذكر ان عوا�صم العالم ت�شهد العديد من وكانت المظاهرات‪ ،‬احتجاجا‬ ‫على االنقالب الع�سكري على الرئي�س محمد مر�سي‪.‬‬

‫جمعية ابناء المنية وضواحيها‬ ‫الخيرية ترحب بالمشايخ االفاضل‬

‫‪ato.gov.au/recordkeeping‬‬

‫•اطلع على الموقع‪:‬‬

‫‪a t o .g o v .a u / o t h e r l a n g u a g e s‬‬

‫للح�صول على معلومات خا�صة بال�ضرائب‬ ‫والتقاعد بخم�س وع�شرين ل�غ� ًة‪� ،‬شامل ًة‬ ‫م �ع �ل��وم��ات ح ��ول االح �ت �ف��اظ بال�سجالت‬ ‫�ع� �م ��ال‬ ‫(االح � �ت � �ف� ��اظ ب��ال�����س��ج�ل�ات ل�ل� أ‬ ‫ال�صغيرة)‪.‬‬ ‫•قم ب��االت���ص��ال ب�ن��ا ه��ات�ف�ي� ًا ع�ل��ى خط‬ ‫ا�ستعالمات م�صلحة ال�ضرائب الأ�سترالية‬ ‫الخا�ص ب�ضريبة الأع�م��ال التجارية على‬ ‫ال��رق��م ‪ 66 28 13‬بين الثامنة �صباح ًا‬ ‫وال�ساد�سة بعد الظهر‪ ،‬من �أي��ام االثنين‬ ‫إ�ل��ى الجمعة‪� .‬إذا لم تكن من المتمكنين‬ ‫م��ن الإن�ج�ل�ي��زي��ة وت�ح�ت��اج �إل ��ى الح�صول‬ ‫على الم�ساعدة م��ن م�صلحة ال�ضرائب‬ ‫اال� �س �ت��رال �ي��ة‪ ،‬ال��رج��اء االت �� �ص��ال بخدمة‬ ‫الترجمة الخطية والفورية (‪ )TIS‬على‬ ‫الرقم ‪.50 14 13‬‬ ‫• قم بزيارة �أحد مكاتبنا‬ ‫• قم بالتحدث �إلى ا�ست�شاري ال�ضرائب‬ ‫الخا�ص بك‪.‬‬ ‫في حال كنت تعاني من ال�صمم �أو من �إعاقة‬ ‫تتعلق بال�سمع �أو الحديث‪ ،‬قم باالت�صال‬ ‫هاتفي ًا بم�صلحة ال�ضرائب الأ�سترالية من‬ ‫خ�لال خدمة التوا�صل الوطنية (‪)NRS‬‬ ‫على الأرق��ام ال��واردة �أدن��اه‪ ،‬و�أخبرهم عن‬ ‫رق��م م�صلحة ال�ضرائب الأ�سترالي الذي‬ ‫تحتاجه‪:‬‬ ‫•على م�ستخدمي الآل��ة المبرقة لل�صم‬ ‫االت�صال على الرقم ‪ .77 36 13‬للح�صول‬ ‫على �أرقام الهاتف المجانية البادئة برقم‬ ‫‪ 1800‬من م�صلحة ال�ضرائب الأ�سترالية‪،‬‬ ‫الرجاء االت�صال على رقم ‪.677 555 1800‬‬ ‫• على م�ستخدمي نظام تحدث وا�ستمع‬ ‫االت���ص��ال على ال��رق��م ‪.677 555 1800‬‬ ‫للح�صول على �أرق ��ام الهاتف المجانية‬ ‫البادئة برقم ‪ 1800‬من م�صلحة ال�ضرائب‬ ‫الأ�سترالية‪ ،‬ال��رج��اء االت�صال على رقم‬ ‫‪.727 555 1800‬‬ ‫• على م�ستخدمي التوا�صل عبر الإنترنت‬ ‫االت�����ص��ال ب �خ��دم��ة ال �ت��وا� �ص��ل ال��وط�ن�ي��ة‬ ‫(‪ )NRS‬عبر الموقع‬ ‫‪www.relayservice.com.au‬‬

‫اه� ً‬ ‫لا ب�سيد واجمل ال�شهور �شهر رم�ضان المبارك �شهر‬ ‫الخير والعطاء‪ .‬يطيب للمجل�س االداري لجمعية ابناء المنية‬ ‫و�ضواحيها الخيرية ان يتقدم من الم�سلمين عام ًة ومن ابناء‬ ‫المنية خا�صة ب�أحر التهاني القلبية واطيب االمنيات بمنا�سبة حلول‬ ‫�شهر الخير والغفران �شهر رم�ضان المبارك راجين من المولى تبارك‬ ‫وتعالى ان يعين الجميع على �صيامه وقيامه وان يعيده علينا وعليكم‬ ‫وعلى الم�سلمين عام ًة بالخير واليمن والبركات والعمل ال�صالح لخير‬ ‫الدارين‪ ،‬اللهم �آمين‪ .‬كم ي�سرها الجمعية اي�ض ًا رئي�س ًا واع�ضا ًء وابنا ًء‬ ‫ان يرحبوا ب�أ�صحاب ال�سماحة والف�ضيلة بال�سادة العلماء لو�صولهم الى‬ ‫ا�ستراليا خ�صي�ص ًا الحياء ال�شعائر الدينية بين ابناء الجالية اال�سالمية‬ ‫والمنياوية والعربية في هذا ال�شهر الف�ضيل وعنيت بهم ف�ضيلة ال�شيخ‬ ‫عبدالغفار الزعبي وف�ضيلة ال�شيخ حبيب الجاجية وف�ضيلة ال�شيخ فايز‬ ‫�سيف حفظهم اهلل و�سدد خطاهم وجعلنا اهلل ممن ي�سمعون القول‬ ‫ويتبعون اح�سنه اللهم �آمين‪.‬‬ ‫م�س�ؤول اللجنة االعالمية ‪ -‬عماد نور �شميط‬

‫خبرة التوابل الذهبية‬ ‫‪ 99‬نواعا من البهارات واألعشاب متوفرة في‬ ‫معظم المحالت التجارية‪...‬‬ ‫‪9/15 Nathan Drive Campbellfiled Vic 3061‬‬

17

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

‫اعالنات‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫‪18‬‬

‫اعالنات‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 34‬رمضان ‪ 1434‬هـ ¿ تموز ‪ 2013‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013‬‬

‫‪Advertisement‬‬

‫االستفتاء القادم‬ ‫على التغير المقترح‬ ‫للدستور االسترالي‬

‫(‪Australian‬‬

‫ال�� � � �س� � � �ت � � ��رال � � ��ي‬ ‫أ‬ ‫ال � ��د� � � �س � � �ت � ��ور‬ ‫‪ )Constitution‬هو القانون الأ�سا�سي لأ�ستراليا‬ ‫ووثيقة من الوثائق الأك�ث��ر �أهمية في تاريخ �أ�ستراليا‪.‬‬ ‫الد�ستور يحدد القواعد الأ�سا�سية لحكومة �أ�ستراليا‪،‬‬ ‫بما في ذلك كيفية تقا�سم حكومات الواليات والحكومة‬ ‫الفدرالية ل�صالحياتها‪ .‬يوفر الد�ستور الإطار الأ�سا�سي‪،‬‬ ‫من ناحية الحكومة الوطنية‪ ،‬عن «الطريقة التي تجري بها‬ ‫الأمور» في �أ�ستراليا على �أ�سا�س يومي‪.‬‬

‫�إجراء تغييرات على الد�ستور‬ ‫يقول البروف�سير عبد ملك «ان الد�ستور ملك لجميع‬ ‫الأ�ستراليين‪ ،‬ويمكن فقط �أن يتغير بموافقة ال�شعب‬ ‫الأ�سترالي‪ .‬وبما �أنه ُيمثل وثيقة مهمة‪ ،‬فهناك عمليات‬ ‫محددة جدا لتغيير الد�ستور‪.‬‬ ‫�أوال‪ ،‬يجب على البرلمان الأ�سترالي (‪Parliament‬‬ ‫‪ )of Australia‬الموافقة على التغيير المقترح‪ .‬ثم‬ ‫يتم و�ضع هذا التغيير المقترح �إلى ال�شعب الأ�سترالي في‬ ‫ا�ستفتاء‪ .‬على جميع الأ�ستراليين المدرجين في قوائم‬ ‫الناخبين الت�صويت بـ «نعم» �أو «ال» لهذا التغيير عند‬ ‫الإ�ستفتاء »‪.‬‬ ‫ويتابع البروف�سير ملك «ومن المهم �أن ُي�شارك الجميع في‬ ‫�أ�ستراليا في الم�ساعدة على اتخاذ قرار حول ما �إذا تمت‬ ‫الموافقة على االقتراح‪ ،‬والت�صويت �إلزامي»‪.‬‬ ‫ا�ستفتاء حول االعتراف المالي للحكومة المحلية‬ ‫ام��ا عن التعديل المقترح فيقول البروف�سير ملك «�إن‬ ‫التعديل المقترح للد�ستور ي�سمح لبرلمان الكومنولث‬ ‫(‪� )Commonwealth Parliament‬أن يمنح‬ ‫م�ساعدة مالية لأية هيئة حكومة محلية �شكلت تبع ًا لقوانين‬ ‫الوالية وفقا للأحكام وال�شروط التي يعتقد البرلمان �أنها‬ ‫منا�سب»‪.‬‬ ‫وي�ضيف «�إن هذا التعديل ال يغير من الهيكل الفدرالي‬ ‫الحالي المن�صو�ص عليه في الد�ستور‪.‬‬ ‫و�سوف تظل حكومات الواليات والمقاطعات م�س�ؤولة عن‬ ‫الحكومات المحلية‪ .‬و�سوف ت�ستمر حكومات الواليات‬ ‫والمقاطعات في تحديد كيفية قيام الهيئات الحكومية‬ ‫المحلية بجمع الر�سوم و�سن القوانين»‪.‬‬ ‫الأغلبية المزدوجة (‪)Double majority‬‬ ‫وقدم البرف�سير �شرح لالغلبية المزدوجة حيث اكد «انه‬ ‫لن تتم الموافقة على التغيير المقترح �إال �إذا َّتم التو�صل‬ ‫�إل��ى «الأغلبية ال�م��زدوج��ة» (‪.)double majority‬‬ ‫وهذا يعني �أن �أي تغيير يجب �أن تتم الموافقة عليه من‬ ‫قبل كل من‪:‬‬ ‫ غالبية النا�س في جميع �أنحاء الدولة كلها (بما في‬‫ذلك النا�س في المقاطعة ال�شمالية ومقاطعة العا�صمة‬ ‫الأ�سترالية)؛ وغالبية النا�س في �أربعة من �ست واليات‬ ‫�أ�سترالية على الأقل‪.‬‬ ‫�إذا لم يتم تحقيق واحدة �أو كلتا هاتين الأغلبيتين‪ ،‬لن يتم‬ ‫تغيير الد�ستور»‪.‬‬ ‫واك��د البروف�سير ملك ان��ه «م��ن المهم �أن كل �أ�سترالي‬ ‫ُم�سجل للت�صويت يكون قد �أُب�ل��غ عن الأ�سباب ل�صالح‬ ‫التغيير المقترح �أو��ض��ده‪ ،‬للم�ساعدة في اتخاذ القرار‬ ‫الخا�ص به»‪.‬‬ ‫ب��الإم�ك��ان االط�ل�اع على المزيد م��ن المعلومات حول‬ ‫اال�ستفتاء القادم والتغيير المقترح على الموقع االلكتروني‬ ‫‪www.referendum2013.gov.au‬‬

‫إذا كنتم مؤهلون فسوف ةسيتم تسديد الدفعة مباشرة إلى حسابكم‬ ‫المصرفي‪ .‬لن يكون من حقكم المطالبة بها من خالل ضريبتكم*‪.‬‬

‫‪ 410‬دوالر لكل طفل في‬ ‫المرحلة االبتدائية‬ ‫‪ 820‬دوالر لكل طفل في‬ ‫المرحلة الثانوية‬ ‫يدفع نصفها في يناير‪/‬كانون ثان‪،‬‬

‫ونصفها اآلخر في يوليو‪/‬تموز‬ ‫هل أنت مؤهل؟‬ ‫يمكنكم الحصول على عالوة األطفال في ةسن المدرةسة‬ ‫(‪ )Schoolkids Bonus‬إذا كان لديكم طفل في المرحلة االبتدائية‬ ‫أو الثانوية وتحصلون على دفعات دعم األةسرة أو دعم الدخل‪ ،‬بما في‬ ‫ذلك إعانة األةسرة الضريبية من الفئة “‪Family Tax Benefit( ”A‬‬ ‫‪ )Part A‬أو كنتم من كالب المرحلة االبتدائية أو الثانوية ممن‬ ‫يحصلون على أي نوع من دفعات دعم الدخل‪.‬‬ ‫لمعرفة إن كنتم مؤهلون للدفعة الرحاء االطالع على الموقع‬

‫‪ australia.gov.au/schoolkidsbonus‬أو االتصال على الرقم ‪.132 468‬‬

‫*اةستبدلت عالوة األطفال في ةسن المدرةسة (‪ )Schoolkids Bonus‬مكان المستردات الضريبية المتعلقة بالنفقات التعليمية ( ‪aEduc‬‬ ‫‪ )tion Tax Refund‬عام ‪ ،2013‬وبالتالي ال يمكنك المطالبة بالمستردات الضريبية تلك في قسيمة الضريبة المستحقة عن الدخل‬ ‫الخاص بك في عام ‪ 2013a2012‬المالي‪.‬‬

‫‪Authorised by the Australian Government, Capital Hill, Canberra.‬‬

‫‪SKBC XXXXXXXARA‬‬

‫الد�ستور الأ�سترالي‬ ‫(‪)Australian Constitution‬‬

‫تهل الدفعة الثانية من عالوة األطفال في ةسن‬ ‫المدرةسة (‪ )Schoolkids Bonus‬لعام ‪2013‬‬ ‫في يوليو‪/‬تموز‪ ،‬أي في الوقت المناةسب للمساعدة في‬ ‫تكاليفهم في منتصف العام الدراةسي‪.‬‬

19

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

‫اعالنات‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫‪20‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 34‬رمضان ‪ 1434‬هـ ¿ تموز ‪ 2013‬م‬

‫منوعات‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013‬‬

‫أول وزير مسلم فى‬ ‫أستراليا يؤدى القسم على‬ ‫القرآن الكريم‬

‫ج��اءت ت�صريحات «ع�ي��د هو�سيت�ش»‪ ،‬ال��ذى‬ ‫ا�ستلم من�صبه ك�أول وزير م�سلم فى �أ�ستراليا‪،‬‬ ‫والتى ق��ال فيها «� َّإن اختالف الآراء ج��زء ال‬ ‫يتجز�أ من بنية الديمقراطية» ٍ‬ ‫كرد على االنتقادات‪ ،‬التى‬ ‫وجهت له‪ ،‬على �شبكات الإنترنت‪ ،‬على خلفية انتمائه للدين‬ ‫الإ�سالمي‪.‬‬ ‫و�أ�ضاف هو�سيت�ش‪ ،‬النائب فى البرلمان عن حزب العمال‪،‬‬ ‫�أن اال�ستفزازات العرقية القا�سية‪ ،‬التي يتعر�ض لها لن يلقى‬ ‫لها با ًال ولن ت�ؤثر فيه �أو على عمله � ًأبدا‪ ،‬وذلك بعد اليمين‪،‬‬ ‫الذى �أداه على القر�آن الكريم‪..‬‬ ‫ور ًدا على االنتقادات‪ ،‬التى وجهت �إليه ج��راء يمينه قال‬ ‫هو�سيت�ش‪�« :‬إن من البديهى �أن �أق�سم على القر�آن لكوني‬ ‫م�سل ًما‪ ،‬ولي�س على الإنجيل»‪..‬‬ ‫تجدر الإ�شارة �إلى � َّأن هو�سيت�ش الذى تعود �أ�صوله لأبوين‬ ‫مهاجرين من البو�سنة تعر�ض النتقادات كبيرة و�صف‬ ‫بع�ضها بالعرقى على �شبكات التوا�صل االجتماعي‪.‬‬

‫أنشطة جمعية‬ ‫نيوبورت اإلسالمية‬

‫من اليمين‪ :‬محمد الحولي‪ ،‬ف�ؤاد عبدين‪ ،‬و�ضيوف من الندوة العاملية‬ ‫لل�شباب اال�سالمي في م�سجد بالل بن رباح‬

‫اق��ام��ت ك��ل م��ن جمعية نيوبورت الإ�سالمية‪،‬‬ ‫م���س�ج��د ب �ل�ال ب ��ن رب� ��اح وج �م �ع �ي��ة ال��دع��وة‬ ‫الإ� �س�لام �ي��ة‪ ،‬معهد ال�ف�ج��ر ال �ق��ر آ�ن��ي ال�شهر‬ ‫الما�ضي عدة ان�شطة اهمها‪:‬‬ ‫�أوال‪ :‬احتفال بمنا�سبة الإ� �س��راء والمعراج توجت بكلمة‬ ‫رئي�سية من راعي الحفل د‪.‬محمد النابل�سي و�أنا�شيد دينية‬ ‫لطلبة المركز القر�آني بالإ�ضافة لمحا�ضرة للن�ساء عن‬ ‫الحياة الزوجية في اليوم التالي في الم�سجد‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬رحلة م�شتركة للطالب و�أهاليهم في مدر�سة ال�سالم‬ ‫للعربية ومعهد الفجر القر�آني احتفاال بانتهاء الن�صف‬ ‫الأول من ال�سنة الدرا�سية ح�ضره �أكثر من ‪ 100‬في �ألعاب‬ ‫مختلفة منا�سبة لكل الأعمار والم�ستويات مع تناول وجبة‬ ‫غداء خفيفة‪.‬‬ ‫ثالثا‪ :‬محا�ضرة ل�ـِ د‪ .‬زي��د ود‪ .‬ماجد �ضيوف من الندوة‬ ‫العالمية لل�شباب الإ�سالمي (وام��ي) بعنوان الطريق �إلى‬ ‫اهلل وختمت بالرد على �أ�سئلة بع�ض �أبناء الجالية‪.‬‬

‫‪MEDICP1_AR_280x180 : DHMC 0053 Overarching Arabic (AR) : 280x180mm : dwayne : 14/06/13 : 10:52 AM‬‬

‫‪21‬‬

‫منوعات‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 34‬رمضان ‪ 1434‬هـ ¿ تموز ‪ 2013‬م‬

‫المركز االسالمي في‬ ‫منطقة هيوم يقيم مأدبة‬ ‫عشاء بحضور رئيس‬ ‫مفوضية التعددية الثقافية‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013‬‬

‫‪HIYC ISLAMIC SUPERSTORE‬‬

‫‪For all your Islamic needs...‬‬

‫‪WOMEN’S CLOTHING‬‬

‫‪GIFTWARE‬‬

‫‪UNDER NEW MANAGEMENT‬‬

‫ال�شيخ ابو ايمن وال�سيد �شين تان‬

‫‪ZAMZAM WATER‬‬

‫‪CANVASES + PERFUMES‬‬

‫بع�ض ال�ضيوف اثناء م�أدبة الع�شاء‬

‫‪PRAYER KITS‬‬

‫‪HONEY/DATES‬‬

‫‪BOOKS‬‬

‫‪QUR’AN HOLDER‬‬

‫‪S‬‬

‫جولة داخل المركز‬

‫اقام المركز اال�سالمي في منطقة هيوم م�أدبة‬ ‫ع�شاءح�ضرها عدد من ابناء الجالية اال�سالمية‬ ‫في ملبورن ا�ضافة الى رئي�س مفو�ضية التعددية‬ ‫الثقافية ف��ي فكتوريا ال�سيد �شين ت��ان و�سعادة القن�صل‬ ‫ال�ع��ام لم�صر ال�سيد خالد رزق والقن�صل احمد حار�س‬ ‫ورئي�س المجل�س اال�سالمي في فكتوريا ال�سيد نديم ح�سين‬ ‫وذلك بح�ضور ال�شيخ ابو ايمن امين عام رابطة �أهل ال�سنة‬ ‫والجماعة في ا�ستراليا‪،‬وقد قام ال�ضيوف بجولة داخل اق�سام‬ ‫المركز حيث ا�ستمعوا الى �شرح من القيمين على المركز‬ ‫ت�ضمن �شرح لالق�سام التي ي�ضمها وللن�شاطات المتنوعة التي‬ ‫تقوم داخل المركز �سواءا التعليمية والثقافية او الريا�ضية‬ ‫والترفيهية وان�شطة اخرى‪.‬‬

‫‪KIDS BOOKS‬‬

‫‪WE ALSO SELL MISWAKS, ATHAN CLOCKS, ELECTRONICS, KIDS TOYS & MORE...‬‬

‫‪1-15 Motto Drv. Coolaroo OPEN 7 DAYS‬‬ ‫‪fb.com/‬‬ ‫‪Ph 8351 8003 Mob 0412 066 679 HiycIslamicBookstoreAndClothing‬‬

‫الحاج احمد شندب يقيم مأدبة غداء‬ ‫على شرف الشيخ النابلسي‬ ‫ملبورن‬

‫اق� ��ام ال� �ح ��اج اح�م��د‬ ‫�شندب م��أدب��ة غ��داء على �شرف‬ ‫ف���ض�ي�ل��ة ال �� �ش �ي��خ م �ح �م��د رات ��ب‬ ‫ال �ن��اب �ل �� �س��ي وذل � ��ك ف ��ي م�ن��زل��ه‬ ‫ف��ي م�ل�ب��ورن اث�ن��اء زي ��ارة ال�شيخ‬ ‫النابل�سي االخيرة الى ا�ستراليا‬ ‫وقد ح�ضر الم�أدبة عدد من ابناء‬ ‫الجالية‪.‬يذكر ان ال�شيخ النابل�سي‬ ‫كان قد قام بزيارة الى ا�ستراليا‬ ‫�شملت عدة مدن ا�سترالية‪.‬‬

‫‪DVDs & CDs‬‬

‫‪MENS CLOTHING‬‬

‫اعالنات‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

22

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

23

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

‫اعالنات‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫‪24‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 34‬رمضان ‪ 1434‬هـ ¿ تموز ‪ 2013‬م‬

‫اعالنات‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013‬‬

‫‪Advertisement‬‬

‫ﻫ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬

‫ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺠﻴﱠﺪﺓ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﺩﺧﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪﻱ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺈﺟﺮﺍء ﺗﺤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺩﺧﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪﻱ )ﺍﻟﺴﻮﺑﺮ(‬ ‫ﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﻋﺘﺒﺎﺭﺍً ﻣﻦ ‪ 1‬ﻳﻮﻟﻴﻮ‪/‬ﺗﻤﻮﺯ ‪ ،2013‬ﺳﻮﻑ ﺗﺰﻳﺪ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻻﺩﺧﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪﻱ‬

‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﺟﻬﺔ ﻋﻤﻠﻚ ﻣﻦ ‪ %9‬ﺇﻟﻰ ‪ %12‬ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺩﺧﻠﻚ ّ‬ ‫ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 37,000‬ﺩﻭﻻﺭ‪ ،‬ﺳﻮﻑ ﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺇﻋﺎﻧﺔ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ‪ 500‬ﺩﻭﻻﺭ ﺇﻟﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﺩﺧﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪﻱ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻃﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ‬ ‫‪ australia.gov.au/superfuture‬ﺃﻭ ﺍﺗﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻢ ‪.13 10 20‬‬ ‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ ﺍﻟﺘﺤ ﱡﺪﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ‬ ‫ﺑﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺸﻔﻬﻴﺔ )‪ (TIS‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻗﻢ ‪.13 14 50‬‬

‫‪uper‬‬

‫‪Your money‬‬ ‫‪Your future‬‬

‫ﺯ‬ ‫ﻳﺎﺩﺓ ﺍﺿﺎﻓﻴﺔ ﺇ‬

‫ﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺩﺧﻠﻚ ّ‬ ‫ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪00‬‬

‫‪ 37,0‬ﺩﻭﻻﺭ‪.‬‬

‫ﻣﺮﺭ ﻫﺎﺗﻔﻚ ﺍﻟﺬﻛﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻣﺰ‬ ‫ﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫‪Authorised by the Australian Government,‬‬ ‫‪Capital Hill, Canberra.‬‬

‫‪QLD‬‬

25

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

‫اعالنات‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫اعالنات‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

26

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

27

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

‫اعالنات‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫اعالنات‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

28

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫‪29‬‬

‫الوسط االسترالي‬ ‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 34‬رمضان ‪ 1434‬هـ ¿ تموز ‪ 2013‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013‬‬

‫مدرسة الملك فهد اإلسالمية‬ ‫تعين مدير ذو خبرة علمية وإدارية واسعة‬ ‫حنيفة الحسن ‪ -‬سيدني‬

‫من المعروف �أن مدر�سة الملك فهد‬ ‫الإ�سالمية هي المدر�سة الإ�سالمية‬ ‫الأكثر تفوق ًا في �أ�ستراليا‪ ،‬وكانت وال ت��زال بين‬ ‫طليعة المدار�س الأ�سترالية‪ ،‬تعر�ضت المدر�سة في‬ ‫ال�شهور الما�ضية لعدة تهم وا�صبحت في متناول‬ ‫و�سائل االعالم اال�سترالية‪ .‬مما ا�ستدعى ب�أع�ضاء‬ ‫المجل�س الت�شريعي في الوالية لطرح الأ�سئلة‪ ،‬وتم‬ ‫�إر�سال عدد من فرق التفتي�ش �إلى المدر�سة‪ .‬عينت‬ ‫مدر�سة الملك فهد م� ؤ�خ��را الدكتور راي باريت‬ ‫م��دي��ر ًا للمدر�سة‪ ،‬حيث و�صفه البع�ض على �أنه‬ ‫المدير الأعلى كفاءة‪ ،‬فقد عمل مدير ًا في عدد من‬ ‫�أبرز مدار�س كوينزالند الر�سمية حتى ترقى ليكون‬ ‫المدير المعاون للإدارة العامة للتعليم التي ت�شرف‬ ‫على كل مدار�س الوالية وكان هو بنف�سه ي�شرف على‬ ‫‪ 400‬مدر�سة‪.‬‬ ‫وقد اختير الدكتور باريت لي�شرف على ‪ 100‬من‬ ‫المتميزين ف��ي حقل التعليم م��ن أ�ن �ح��اء العالم‬ ‫الذين عملوا على تطوير مناهج التعليم في دولة‬ ‫قطر‪ .‬وعند ع��ودت��ه �إل��ى �أ�ستراليا ت�سلم وظيفة‬ ‫مراقبة وتقييم المدار�س للت�أكد من ق��درة هذه‬ ‫المدار�س على تقديم مناهج تعليمية وافية �ضمن‬ ‫�أطر وظيفية �سليمة‪ ،‬على �أنه ترك هذا المن�صب‬ ‫ليعمل كمدير مدر�سة من �أجل تقديم وتطوير تلك‬ ‫المدر�سة الإ�سالمية ف��ي كوينزالند التي كانت‬ ‫تمر ب�صعوبات‪ .‬على �أن تجربة الدكتور باريت مع‬ ‫االتحاد الإ�سالمي الفيدرالي (‪ )AFIC‬بد�أت مع‬ ‫نهاية العام الدرا�سي الما�ضي‪ .‬وكانت في مدر�سة‬ ‫كانبرا الإ�سالمية‪ ،‬حيث كانت المدر�سة تواجه‬ ‫دع��وة �إل��ى إ�غ�لاق�ه��ا ب�سبب �أن م��دراء المدر�سة‬ ‫ال�سابقين ل��م ي�ت��اب�ع��وا متطلبات ال�ح�ك��وم��ة من‬ ‫المدر�سة‪ ،‬وقد ا�ستطاع الدكتور باريت �أن يدير‬ ‫عجلة الأمور بنباهة وتمكن من �أن يك�سب ثقة ودعم‬ ‫مديرية التعليم في كانبرا وكذلك فعل مع �أهالي‬ ‫التالميذ‪ ،‬مما �شجع في �إقبال الأهالي على ت�سجيل‬ ‫‪ 80‬تلميذ ًا جديد ًا‪.‬‬ ‫وقد عمل هذا المدير في كانبرا عن قرب مع �إدارة‬ ‫مجل�س المدر�سة مما �شجع الجالية الإ�سالمية‬ ‫في كانبرا في الإ��س��راع لتقديم الدعم للمدر�سة‬ ‫والتطوع للم�ساعدة في عطلة الأ�سبوع وبعد الدوام‬ ‫حيث ان� أش� مجل�س �أهالي و�أ�صدقاء المدر�سة‪.‬‬ ‫على �أن تحويل الأم��ور في المدار�س �إلى الأف�ضل‬ ‫ورف��ع م�ستوى نجاح المدر�سة لي�س ج��دي��د ًا على‬ ‫الدكتور باريت فهذا ما ك��ان يعمل له طيلة أ�ي��ام‬ ‫مهنته المتميزة‪ ،‬وي�ؤكد ذلك بقوله‪« :‬ي�سرني دائم ًا‬ ‫�أن �أقدم الم�ساعدة» توا�ضع ًا منه عند الحديث عن‬ ‫�إنجازاته‪.‬‬ ‫ونظر ًا لنجاحه المنقطع النظير في كانبرا فقد‬ ‫طلب منه التقدم لمن�صب مدير في مدر�سة الملك‬ ‫فهد الإ��س�لام�ي��ة ف��ي �سيدني‪ .‬فقبل بالمن�صب‬ ‫الجديد حيث قال‪« :‬لقد ت�أكدت من و�ضع يد على‬ ‫قدر الم�س�ؤولية في كانبرا قبل �أن �آتي �إلى �سيدني‪.‬‬ ‫ظهر التح�سن في مدر�سة الملك فهد مبا�شرةً‪،‬‬ ‫ثقافة التعليم‪ ،‬حما�س المعلمين وثقتهم في ال�سير‬ ‫نحو الأف�ضل حيث التقى المدر�سين مدير ًا على‬ ‫درجة عالية من الكفاءة»‪.‬‬ ‫حيث قال عدد من موظفي المدر�سة‪« :‬نحن ن�شكر‬ ‫�إدارة مجل�س المدر�سة على تعيين مدير لديه هذه‬ ‫الكفاءة العالية والمعرفة العميقة عن التعليم»‪.‬‬ ‫ولتعريف القراء اكثر على المدير الجديد وعلى‬ ‫المدر�سة وما دار حولها من جدل التقينا بالمدير‬ ‫الجديد وطرحنا عليه عدة ا�سئلة‪:‬‬ ‫حنيفة الح�سن‪ :‬لقد ا�ستلمت مدر�سة تتعر�ض‬ ‫لعدة اتهامات‪ ،‬فكيف �سارت الأ�شهر الأول��ى لكم‬ ‫في مدر�سة الملك فهد؟‬ ‫د ب��اري��ت‪� :‬أعتقد �أن��ه على �أ�ستراليا والم�سلمين‬ ‫فيها خا�صة �أن يفخروا بهذه المدر�سة‪� .‬إنها تقدم‬ ‫نتائج عظيمة ومواطنين ممتازين لديهم تطلعات‬ ‫�إيجابية‪ .‬خالل الأ�سابيع الأول��ى من وج��ودي هنا‬ ‫�أ�ستطيع القول �أننى لم �أرى مثل هذا ال�سيل من‬ ‫التفتي�ش واالط�لاع على �ش�ؤون المدر�سة من قبل‬ ‫المراقبين في فترة زمنية ق�صيرة‪ ،‬كل ذلك كان‬ ‫نتيجة لو�شايات و�شكاوي من مجهولين رف�ضوا‬

‫توقيع و�شاياتهم‪ .‬وكل هذا التفتي�ش والتدقيق انتهى‬ ‫بنتيجة �أن كل �شيء ي�سير على ما يرام و�أنه ال �أ�صل‬ ‫لهذه الو�شايات‪ .‬حتى �أننا ا�ستقبلنا موظفي �شرطة‬ ‫يت�سا�ؤلون عن �شراء وبيع �أحذية مدر�سية‪ ،‬م�صلحة‬ ‫ال�ضرائب ومفت�شي المدار�س وغيرها‪ ،‬ونحن نعلن‬ ‫للجالية �أن مديرية التعليم الفيدرالي �أعلنت عن‬ ‫ا�ستحقاقنا للمدفوعات ال�سنوية من الحكومة‪.‬‬ ‫حنيفة ال�ح���س��ن‪ :‬وم ��اذا ع��ن وزارة التعليم في‬ ‫ن �ي��و� �س��اوث وي �ل��ز‪ ،‬ع �ل��ى حد‬ ‫ع �ل �م �ن��ا أ�ن � �ه� ��م ق� ��د ج �م��دوا‬ ‫ا�ستحقاقات المدر�سة؟‬ ‫د ب ��اري ��ت‪ :‬ال� ��وزارة ف��ي نيو‬ ‫�� �س ��اوث وي� �ل ��ز ق ��د ج �م��دت‬ ‫الأموال حتى حزيران ‪2012‬‬ ‫بناء على ال�سنة المالية ‪2011‬‬ ‫وما قبلها ونحن على �أمل �أن‬ ‫يجري من جديد ابتدا ًء من‬ ‫�أول تموز‪ .2013‬على �أن وزير‬ ‫التعليم في والي��ة نيو �ساوث‬ ‫لم ي�ستطيع �أن يعطي الأدلة‬ ‫القانونية لأي �إدانة �أو تهمة‪،‬‬ ‫مما يدل على �أن القرار اتخذ‬ ‫بناء على و�شايات واتهامات‬ ‫باطلة ولي�س لها �أ�سا�س من‬ ‫ال�صحة‪.‬‬ ‫حنيفة الح�سن‪ :‬ه��ذا يبدو‬ ‫غرييا جداً هل تظن �أن قرار‬ ‫ال ��وزي ��ر ك ��ان م�ب�ن��ي أ���س��ا��س��ا‬ ‫بدون ثوابت يقوم عليها؟‬ ‫د ب��اري��ت‪ :‬إ�ن��ي ل��م �أج��د �أي‬ ‫�شيء يمكن �أن يكون مجال‬ ‫للإدعاء والآن الأمر متروك‬ ‫للمحكمة‪.‬‬ ‫حنيفة الح�سن‪ :‬نعلم �أن�ك��م ق��د �أن�ش�أتم مجل�س‬ ‫�أهالي و�أ�صدقاء للمدر�سة؟‬ ‫د باريت‪ :‬هذا كان على و�شك البدء عند ا�ستالمي‬ ‫المن�صب‪ ،‬وكل ما قمت به �أن وثقت عجلة �أمور هذا‬ ‫المجل�س الذي قام على �أ�سا�س د�ستوري وانتخابات‬ ‫في اجتماع عام ح�ضره العديد من الأهالي الذين‬ ‫أ�ع��رب��وا ع��ن اهتمامهم‪ .‬رئي�س مجل�س �أ�صدقاء‬ ‫و�أهالي التالميذ هو موظف ذو من�صب رفيع في‬ ‫�إحدى الدوائر الحكومية‪ .‬لقد ح�ضر بع�ض النا�س‬ ‫الذين لي�س لهم �أوالد في المدر�سة‪ ،‬لكنهم قدموا‬ ‫لأنهم يهتمون‪ ،‬لقد �أجبنا �أ�سئلتهم وطم�أناهم‬ ‫�إلى �أن المدر�سة في �أيد �أمينة‪� ،‬إجتماع الأهالي‬ ‫والأ�صدقاء الثاني كان من �أف�ضل االجتماعات التي‬ ‫ح�ضرت انتخب فيها رئي�س و�أع�ضاء المجل�س‪.‬‬ ‫حنيفة الح�سن‪ :‬وم��اذا تقول البناء الجالية عن‬ ‫االتهامات وال�شائعات عن المدر�سة؟‬ ‫د ب��اري��ت‪� :‬أن��ا �أفهم �أن بع�ض الذين انجرفوا في‬ ‫طاحون الإ�شاعات انجرفوا عن ح�سن نية ولأن �أمر‬ ‫المدر�سة يهمهم‪ ،‬ولكن الوا�ضح �أن البع�ض مكيدون‬ ‫وعندهم �أهداف �شخ�صية‪ .‬على ه�ؤالء �أن يفهموا‬ ‫�إذا نجحوا فيما ي�سعون �إليه ف�إنهم يهدمون �صرح ًا‬ ‫�أ�سترالي ًا مميز ًا‪ ،‬هذه مدر�سة الجالية الإ�سالمية‬

‫صورة وخبر‬

‫أبناء فنيدق يرحبون بالشيخ‬ ‫عبد الستار خالد صالح الدين‬

‫ويجب �أن تبق كذلك‪ ،‬بد�أت العمل مع مدار االتحاد‬ ‫الفيدرالية الإ�سالمية منذ العام الفائت‪ ،‬وكخبير‬ ‫ف��ي � �ش ��ؤون التعليم أ�ن��ا أ�ق ��ول �إن �إدارة االت�ح��اد‬ ‫الحالية تهتم بالمدر�سة ك�ث�ي��ر ًا‪� .‬إدارة مجل�س‬ ‫المدر�سة م�ستقلة عن االتحاد وكنا نعمل مع ًا من‬ ‫�أجل م�صلحة المدر�سة‪ .‬الج�سم االداري الموجود‬ ‫لمدر�سة الملك فهد يعمل جيد ًا ومجل�س المدر�سة‬ ‫�أمدني بالدعم لجلب بع�ض الإ�صالحات المهمة‪.‬‬ ‫وال �شك �أن ال�شائعات ت ��ؤذي الجالية الإ�سالمية‬ ‫ب�شكل عام‪.‬‬ ‫حنيفة الح�سن‪ :‬هل من كلمة تحب �أن توجهها‬ ‫للم�سلمين في �أ�ستراليا؟‬ ‫د ب��اري��ت‪ :‬لقد تعاملت مع الم�سلمين لوقت طويل‬ ‫و�أنا �أجد �أوالد الم�سلمين ذو اخالق عالية ويحبون‬ ‫ال��درا��س��ة‪ .‬وه��م مواطنون جيدون و�ستفخر بهم‬ ‫جاليتهم عندما يكبرون‪ .‬و�أهالي �أوالد الم�سلمين‬ ‫هم من �أف�ضل الأه��ال��ي الذين التقيت‪ ،‬يهتمون‬ ‫ب��أوالده��م كما يهتمون بمدر�ستهم وه��م يريدون‬ ‫لأوالده��م ومدر�ستهم النجاح‪ .‬االتحاد اال�سترالي‬ ‫للمجال�س اال�سالمية ومجل�س �إدارة المدر�سة‬ ‫ي�ساعدون بجد‪ ،‬والجميع يعمل ليبني على نجاح‬ ‫المدر�سة‪ .‬مدر�سة الملك فهد من �أه��م مكا�سب‬ ‫وانجازات الجالية اال�سالمية في �أ�ستراليا‪ .‬واخيرا‬ ‫اهنئ الجالية حلول �شهر رم�ضان المبارك وكل‬ ‫عام وانتم بخير‪.‬‬

‫ي�سر ابناء فنيدق في ملبورن ان يرحبوا‬ ‫بف�ضيلة ال�شيخ عبد ال�ستار خالد �صالح‬ ‫الدين ال��ذي و�صل ال��ى ملبورن قادما‬ ‫من لبنان حيث �سي�شارك ابناء الجالية اال�سالمية‬ ‫في احياء ليالي رم�ضان المبارك‪ ،‬والذي بد�أ ي�صلي‬ ‫�صالة التراويح في م�سجد مريم عليها ال�سالم في‬ ‫منطقة هوبر�س كرو�سنچ‪ ،‬ال�شيخ عبد ال�ستار من‬ ‫�ضيعة فنيدق الواقعة في منطقة عكار �شمال لبنان‪،‬‬ ‫وهو احد ائمة دار الفتوى في لبنان حيث يعمل ك�إمام‬ ‫ومدر�س في منطقة عكار‪.‬‬

‫منسقية‬ ‫لتيار المستقبل‬ ‫في كانبرا‬ ‫من اليمين‪ :‬محمد برجاق‪ ،‬عبد الكريم مغربل‪ ،‬محمد برجاوي‬ ‫كانبرا‬

‫في اجتماع ح�ضره عدد من ابناء الجالية‬ ‫اللبنانية في كانبرا في الثاني من حزبران‬ ‫‪ 2013‬تم اط�لاق المن�سقية العام لتيار الم�ستقبل‬ ‫اللبناني ف��ي العا�صمة كانبرا حيث �شكلت لجنة‬ ‫االدارية من عدة ا�شخا�ص وكانت على ال�شكل التالي‪:‬‬ ‫ المن�سق العام‪ :‬محمد برجاق‬‫‪ -‬امين ال�سر‪ :‬عزت الحلبي‬

‫ م�ساعد ال�ش�ؤون التنظيمية‪ :‬هدى الجبيلي‬‫ م�س�ؤول لجنة الع�ضوية‪ :‬عزام حمود‬‫ م�س�ؤول ال�ش�ؤون االنتخابية‪ :‬عبد الكريم مغربل‬‫ م�س�ؤول االعالم‪ :‬نعمت الجبيلي‬‫ م�س�ؤول التثقيف‪ :‬احمد بيرم‬‫ امين ال�صندوق‪ :‬ماي عويك‬‫ م�س�ؤول العالقات العامة واالجتماعية‪:‬‬‫محمد برجاوي‬

‫أنت‬ ‫تكفلهم‬ ‫ونحن نرعاهم‬ ‫يعترب م�سروع كفالة الأيتام من امل�سروعات الأ�سا�سية‬ ‫التى تقوم هيئة الأعمال اخلريية برعايتها من خالل‬ ‫توفري الرعاية ال�ساملة لقرابة ‪ 65‬األف يتيم موزعني‬ ‫على ‪ 15‬دولة‪ ,‬حيث تقدم لهم الهيئة العون املالى‬ ‫وامل�ساعدة التعليمية والعناية ال�سحية‪ .‬ليزال هناك‬ ‫الكثري من الأيتام فى انتظار مد يد العون وامل�ساعدة‪.‬‬ ‫�خى �لكرمي �أختى �لكرمية �سارعو� �إلى كفالة يتيم‬ ‫مل�سح دمعته و�لتخفيف من م�سابه‪.‬‬

‫هيئة األعامل الخريية ‪ ...‬معكم عىل طريق الخري‬

‫‪1300 760 155‬‬

‫‪www.humanappeal.org.au‬‬

‫‪30‬‬

‫علوم وصحة‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 34‬رمضان ‪ 1434‬هـ ¿ تموز ‪ 2013‬م‬

‫الفوائد الصحية لوجبة السحور‬

‫تسحروا فإن في السحور بركة‬ ‫ت�ع�ت�ب��ر وج��ب��ة ال �� �س �ح��ور من‬ ‫ال��وج �ب��ات الرئي�سة ف��ي �شهر‬ ‫رم���ض��ان ال �م �ب��ارك‪ ،‬وق��د �أك��د‬ ‫الأطباء على �أنها �أهم من وجبة الإفطار‪،‬‬ ‫لأنها تعين المرء على تحمل م�شاق ال�صيام‪،‬‬ ‫ولذا �أو�صى ر�سولنا الم�صطفى �صلى اهلل‬ ‫عليه و�سلم بال�سحور وح��ث عليه في غير‬ ‫ما حديث فقال‪(:‬ت�سحروا ف�إن في ال�سحور‬ ‫بركة) رواه البخاري وم�سلم‪ ،‬و�سبب ح�صول‬ ‫البركة في ال�سحور �أن هذه الوجبة تقوي‬ ‫ال�صائم وتن�شطه وت�ه��ون عليه ال�صيام‪،‬‬ ‫�إ��ض��اف��ة إ�ل��ى م��ا فيها م��ن الأج ��ر وال�ث��واب‬ ‫بامتثال ه��دي ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه‬ ‫و�سلم‪.‬‬ ‫ولهذه الوجبة المباركة فوائد �صحية تعود‬ ‫على الإن�سان ال�صائم بالنفع وتعينه على‬ ‫ق�ضاء نهاره بال�صوم في ن�شاط والحيوية‪:‬‬ ‫من تلك الفوائد‪:‬‬ ‫‪� -1‬أن تناول ه��ذه الوجبة المباركة يمنع‬ ‫حدوث الإعياء وال�صداع �أثناء نهار رم�ضان‪.‬‬ ‫‪� -2‬أنها ت�ساعد الإن�سان على التخفيف من‬ ‫الإح�سا�س بالجوع والعط�ش ال�شديد‪.‬‬

‫‪ -3‬تمنع ه��ذه ال��وج�ب��ة ال���ش�ع��ور بالك�سل‬ ‫والخمول والرغبة في النوم �أثناء �ساعات‬ ‫ال�صيام‪ ،‬وتمنع فقد الخاليا الأ�سا�سية‬ ‫للج�سم ‪.‬‬ ‫‪ -4‬الفوائد �أن تناول وجبة ال�سحور ين�شط‬ ‫الجهاز اله�ضمي‪ ،‬ويحافظ على م�ستوى‬ ‫ال�سكر في الدم فترة ال�صيام‪.‬‬ ‫‪ -5‬ومن الفوائد الروحية لهذه الوجبة �أنها‬ ‫تعين العبد الم�ؤمن على طاعة اهلل عز وجل‬ ‫في يومه‪.‬‬ ‫ومن الم�ستح�سن �أن تحتوي وجبة ال�سحور‬ ‫على الخ�ضروات التي تحتوي على ن�سبة‬ ‫عالية من الماء مثل‪ :‬الخ�س والخيار‪ ،‬الأمر‬ ‫ال��ذي يجعل الج�سم يحتفظ بالماء لفترة‬ ‫طويلة‪ ،‬ويقلل من الإح�سا�س بالعط�ش �أو‬ ‫ال�ج�ف��اف‪� ،‬إل ��ى ج��ان��ب أ�ن �ه��ا م�صدر جيد‬ ‫للفيتامينات والأمالح‪.‬‬ ‫يف�ضل �أي�ضا �أن تكون وجبة ال�سحور من‬ ‫الأطعمة ذات ال�سرعة المتو�سطة في اله�ضم‬ ‫مثل الفول المدم�س بزيت الزيتون �أو الجبن‬ ‫والبي�ض‪ ..‬فهذه الوجبة ت�ستطيع �أن ت�صمد‬ ‫في المعدة من ‪ 7‬لـ ‪� 9‬ساعات‪ ،‬فت�ساعد على‬

‫تالفى الإح�سا�س بالجوع طيلة فترة ال�صيام‬ ‫تقريب ًا كما تمده بحاجته من الطاقة‪.‬‬ ‫كذلك يف�ضل �أال يحتوي ال�سحور على كمية‬ ‫كبيرة من ال�سكر �أو الملح لأن ال�سكر يبعث‬ ‫على الجوع‪ ،‬والملح يبعث على العط�ش‪.‬‬ ‫ويح�صل ال�سحور بما تي�سر من الطعام‪ ،‬ولو‬ ‫على تمر‪ ،‬لحديث �أب��ي هريرة ـ ر�ضي اهلل‬ ‫عنه ـ �أن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم قال‪:‬‬ ‫(نعم �سحور الم�ؤمن التمر) رواه �أبو داوود‪.‬‬ ‫ف ��إن تعذر وج��ود التمر‪ ،‬فعلى الم�سلم �أن‬ ‫يحر�ص على �شرب الماء‪ ,‬لتح�صل له بركة‬ ‫ال�سحور‪.‬‬ ‫كذلك من المهم ت�أخير هذه الوجبة قدر‬ ‫الإمكان �إلى قبيل �أذان الفجر حتى ت�ساعد‬ ‫الج�سم وال�ج�ه��از الع�صبي على احتمال‬ ‫�ساعات ال�صوم في النهار‪ ،‬كما �أن ذلك‬ ‫هو ال�سنة‪ ،‬وقد كان �أ�صحاب النبي �صلى‬ ‫اهلل عليه و�سلم ي�ؤخرون ال�سحور‪ ،‬كما روى‬ ‫عمرو بن ميمون‪،‬قال‪« :‬كان �أ�صحاب محمد‬ ‫�صلى اهلل عليه و�سلم �أعجل النا�س �إفطار ًا‬ ‫و�أبط�أهم �سحورا»‪.‬‬ ‫رواه البيهقي في ال�سنن‪.‬‬

‫أسرار اإلفطار على تمر‬ ‫الدكتور حسان شمسي باشا‬

‫التمر فاكهة مباركة �أو�صانا بها‬ ‫ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‬ ‫�أن نبد أ� بها فطورنا في رم�ضان‪.‬‬ ‫فعن �سلمان بن عامر ر�ضي اهلل عنه �أن‬ ‫ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم قال‪�« :‬إذا‬ ‫�أفطر �أحدكم فليفطر على تمر‪ ،‬ف�إنه بركة‪،‬‬ ‫ف�إن لم يجد تمرا فالماء‪ ،‬ف�إنه طهور» رواه‬ ‫�أبو داود والترمذي‪.‬‬ ‫وعن �أن�س ر�ضي اهلل عنه �أن النبي �صلى اهلل‬ ‫عليه و�سلم كان يفطر قبل �أن ي�صلي على‬ ‫رطبات‪ ،‬ف�إن لم تكن رطبات فتميرات‪ ،‬ف�إن‬ ‫لم تكن تميرات ح�سا ح�سوات من الماء رواه‬ ‫�أبو داود والترمذي‪.‬‬ ‫وال �شك �أن وراء هذه ال�سنة النبوية المطهرة‬ ‫�إر�شاد طبي وفوائد �صحية‪ ،‬وحكما نظيمة‪.‬‬ ‫فقد اختار ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‬ ‫هذه الأطعمة دون �سواها لفوائدها ال�صحية‬ ‫ال�ج�م��ة‪ ،‬ولي�س فقط ل�ت��واف��ره��ا ف��ي بيئته‬ ‫ال�صحراوية‪.‬‬ ‫فعندما ي�ب��د أ� ال�صائم ف��ي ت�ن��اول �إف�ط��اره‬ ‫تتنبه الأجهزة‪ ،‬ويبد أ� الجهاز اله�ضمي في‬ ‫عمله‪ ،‬وخ�صو�صا المعدة التي تريد التلطف‬ ‫بها‪ ،‬ومحاولة �إيقاظها باللين‪ .‬وال�صائم‬ ‫في تلك الحال بحاجة �إلى م�صدر �سكري‬ ‫�سريع‪ ،‬يدفع عنه الجوع‪ ،‬مثلما يكون في‬

‫حاجة �إلى الماء‪.‬‬ ‫و أ��� �س���رع ال� �م ��واد ال �غ��ذائ �ي��ة ال �ت��ي يمكن‬ ‫امت�صا�صها وو�صولها �إلى الدم هي المواد‬ ‫ال�سكرية‪ ،‬وخا�صة تلك التي تحتوي على‬ ‫ال�سكريات الأحادية �أو الثنائية (الجلوكوز �أو‬ ‫ال�سكروز) لأن الج�سم ي�ستطيع امت�صا�صها‬ ‫ب�سهولة و�سرعة خالل دقائق معدودة‪ .‬وال‬ ‫�سيما �إذا كانت المعدة والأمعاء خالية كما‬ ‫هي عليه الحال في ال�صائم‪.‬‬ ‫ول��و بحثت ع��ن �أف �� �ض��ل م��ا يحقق هذين‬ ‫الهدفين معا(الق�ضاء على الجوع والعط�ش)‬ ‫فلن تجد �أف�ضل من ال�سنة المظهر‪ ،‬حينما‬ ‫تحث ال�صائمين على �أن يفتتحوا �إفطارهم‬ ‫ب �م��ادة �سكرية ح �ل��وى غنية ب��ال �م��اء مثل‬ ‫الرطب‪� ،‬أو منقوع التمر في الماء‪.‬‬ ‫وق� ��د أ�ظ � �ه� ��رت ال �ت �ح��ال �ي��ل ال�ك�ي�م�ي��ائ�ي��ة‬ ‫والبيولوجية �أن الجزء الم�أكول من التمر‬ ‫ي�ساوي ‪ % 87 - 85‬من وزنه ‪ .‬و�أنه يحتوي‬ ‫على ‪ % 24 - 20‬ماء‪� % 75 - 70 ،‬سكريات‪،‬‬ ‫‪ % 3 - 2‬ب��روت �ي��ن‪ % 8,5 ،‬أ�ل��ي��اف‪ ،‬و أ�ث��ر‬ ‫زهيد جدا من المواد الدهنية ‪.‬كما �أثبتت‬ ‫التحاليل �أي�ضا �أن الرطب يحتوي على ‪65‬‬ ‫ ‪ % 70‬ماء‪ ،‬وذلك من وزنه ال�صافي‪-24 ،‬‬‫‪ % 58‬مواد �سكرية‪ % 2 - 2,1 ،‬بروتين‪5,2 ،‬‬ ‫‪� %‬ألياف‪ ،‬و�أثر زهيد من المواد الدهنية‪.‬‬ ‫وك��ان من أ�ه��م نتائج التجارب الكيميائية‬ ‫والف�سيولوجية‪ ...‬النتائج التالية‪:‬‬

‫‪� -1‬إن ت�ن��اول ال��رط��ب �أو التمر عند بدء‬ ‫الإف �ط��ار ي��زود الج�سم بن�سبة كبيرة من‬ ‫ال �م��واد ال�سكرية ف �ت��زول أ�ع��را���ض نق�ص‬ ‫ال�سكر ويتن�شط الج�سم‬ ‫‪� -2‬إن خلو المعدة والأم �ع��اء م��ن الطعام‬ ‫يجعلهما قادرين على امت�صا�ص هذه المواد‬ ‫ال�سكرية الب�سيطة ب�سرعة كبيرة‪.‬‬ ‫‪� -3‬إن احتواء التمر والرطب على المواد‬ ‫ال�سكرية في �صورة كيميائية ب�سيطة يجعل‬ ‫عملية ه�ضمها �سهال جدا‪ ،‬ف�إن ثلثي المادة‬ ‫ال�سكرية ال�م��وج��ودة ف��ي التمر تكون على‬ ‫� �ص��ورة كيميائية ب�سيطة‪ ،‬وه �ك��ذا يرتفع‬ ‫م�ستوى �سكر الدم في وقت وجيز‪.‬‬ ‫‪� -4‬إن وجود التمر منقوعا بالماء‪ ،‬واحتواء‬ ‫الرطب على ن�سبة مرتفعة من الماء ( ‪65‬‬ ‫ ‪ ) % 70‬يزود الج�سم بن�سبة ال ب�أ�س بها‬‫من الماء‪ ،‬فال يحتاج ل�شرب كمية كبيرة من‬ ‫الماء عند الإفطار‪.‬‬

‫‪ 20‬ثانية تعالج إرهاق العين من الكمبيوتر‬ ‫سكاي نيوز‬

‫ا�ستطاع عدد من العلماء �إيجاد حل ب�سيط وغير �شاق‬ ‫لم�شكلة �إره��اق العين‪ ،‬التي يعاني منها �أغلب الذين‬ ‫ي�ستخدمون �أجهزة الكمبيوتر لفترات طويلة‪ ،‬ويتمثل الحل في‬ ‫طريقة عالجية خا�صة �أطلقوا عليها ا�سم «‪.»20 - 20 - 20 - 20‬‬ ‫وتتلخ�ص ه��ذه الطريقة العالجية ال�ج��دي��دة ف��ي � �ض��رورة قيام‬ ‫الم�ستخدم بالغمز بعينه المرهقة ‪ 20‬مرة متتالية كل ‪ 20‬دقيقة‪،‬‬ ‫على �أن يكون ذلك م�صحوب ًا باالبتعاد عن ال�شا�شة لمدة ‪ 20‬ثانية‬ ‫مع تركيز النظر على �أي �شيء يبعد عنه ‪ 20‬قدما‪ ،‬ح�سب ما ن�شرته‬ ‫جريدة «دايلي ميل»‪ ،‬البريطانية‪.‬‬ ‫وقال �أحد الم�شاركين في و�ضع الطريقة الجديدة‪� ،‬إن هذه الطريقة‬

‫رغم ب�ساطتها وغرابتها بع�ض ال�شيء �إال �أنها مجدية ويمكنها �أن‬ ‫تحقق فارق ًا ملمو�س ًا ي�شعر به الم�ستخدم العادي‪.‬‬ ‫ي�شار �إل��ى �أن ه��ذه الطريقة �صممت خ�صي�ص ًا لمن يعانون من‬ ‫متالزمة «النظر للكمبيوتر» المعروفة اخت�صار ًا بـ ‪ CVS‬والتي يعاني‬ ‫منها ممن يمار�سون �أعما ًال �أمام �شا�شات الكمبيوتر ل�ساعات طويلة‬ ‫�أو حتى ع�شاق �ألعاب الفيديو‪.‬‬ ‫وتتمثل �أعرا�ض هذه المتالزمة المر�ضية في حدوث جفاف‪ ،‬و�إرهاق‬ ‫للعين‪ ،‬وال�شعور بال�صداع‪ ،‬وكذلك �آالم في العنق والمفا�صل‪ ،‬ح�سب‬ ‫ما �أورد موقع «فوك�س نيوز»‪ ،‬ورغم كونها �أعرا�ضا م�ؤقتة‪� ،‬إال �أن‬ ‫�إهمالها قد يدفع الم�ستخدم �إلى طلب الم�ساعدة الطبية في مرحلة‬ ‫من المراحل‪.‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013‬‬

‫االعجاز العلمي في القرآن والسنة‬

‫القوة‬ ‫الشفائية‬ ‫للصيام‬ ‫بقلم الدكتور عبد الدايم الكحيل ‪°‬‬

‫‪www.kaheel7.com/ar‬‬

‫في كل ي��وم يكت�شف العلماء أ���س��را ًر جديدة لل�صيام حتى‬ ‫�إن الأطباء يعتبرونه العالج المثالي لجميع الأم��را���ض‪...‬‬ ‫لنت�أمل‪...‬‬ ‫ما �أكثر الأمرا�ض التي عجز الطب الحديث عن عالجها‪� ...‬أمرا�ض‬ ‫مزمنة يعاني منها �أكثر من ن�صف �سكان الأر�ض وينفقون الماليين على‬ ‫�أدوية ال فائدة منها‪ ...‬وال�شفاء �أب�سط مما نت�صور‪� ...‬إنه ال�صوم‪ :‬هذه‬ ‫العبادة الرائعة التي �أكرمنا بها رب العزة تبارك وتعالى‪ ،‬فماذا ك�شفت‬ ‫�أبحاث العلماء في القرن الحادي والع�شرين؟‬ ‫ك�شفت درا�سة �أمريكية جديدة �أن ال�صيام المتكرر يخف�ض ال�سعرات‬ ‫الحرارية‪ ،‬ما يزيد من كمية الخاليا الع�صبية التي تن�شط الأع�صاب‪.‬‬ ‫وه��ذا ي�ساعد على �شفاء الكثير من الأم��را���ض‪ .‬وك�شفت الدرا�سة �أن‬ ‫ال�صيام لمدة طويلة ت�صل �إلى ع�شرة �أيام متتابعة مع اتباع نظام غذائي‬ ‫مبني على الخ�ضروات ي�ساعد مري�ض التهاب المفا�صل على تخفيف‬ ‫الآالم الناتجة عنها‪ ،‬كذلك الحال بالن�سبة للأمرا�ض الخا�صة بالقلب‪،‬‬ ‫و�أن فوائد ال�صيام تظهر �أي�ض ًا على مر�ضى ارتفاع �ضغط الدم‪ ،‬في حال‬ ‫ال�صيام لمدة ‪ 12‬يوم ًا‪.‬‬ ‫و�أ�شارت الدرا�سة �إلى �أن �صيام يوم من كل �شهر يخف�ض من خطورة‬ ‫المعاناة من مر�ض ال�سكر بن�سبة ‪ ،%40‬حيث �إن الج�سم يفرز الكول�سترول‬ ‫الذي ي�ستخدم الدهون كم�صدر للطاقة بدال من الجلوكوز‪ ،‬مما يجعل‬ ‫الخاليا الدهنية في الج�سم تنخف�ض!‬ ‫تقول الدرا�سة �إن ال�صوم يقي من بع�ض �أمرا�ض ال�سرطان‪ ،‬وهو له نف�س‬ ‫قدر العالج الكيماوي بالن�سبة ل�سرطان الثدي والجلد والمخ‪ ،‬فال�صيام‬ ‫لمدة خم�سة �أيام ي�ساعد على بطء نمو الأورام ال�سرطانية‪ ،‬و�إن المواظبة‬ ‫على اتباع نظام لل�صوم يثبط نمو الخاليا ال�سرطانية في الج�سم‪.‬‬ ‫كما �أن درا�سات �سابقة خالل خم�سين عام ًا ك�شفت عن فوائد عظيمة‬ ‫لل�صيام ب�شرط �أن نتبع نظام ًا غذائي ًا يعتمد على الفواكه والخ�ضروات‬ ‫والحبوب والتمر‪ ،‬هذه الفوائد ت�شمل االلتهابات المزمنة في الرئتين‬ ‫والأمعاء‪ ،‬حيث تبين �أن ال�صوم يرمم الأماكن المت�ضررة من مختلف‬ ‫�أجزاء الج�سم مثل المعدة والأمعاء والق�صبات الهوائية وغيرها‪.‬‬ ‫�إن هذه الفوائد تجعل من ال�صيام قوة هائلة ل�شفاء الأمرا�ض‪ .‬فال�صوم‬ ‫المنتظم وبخا�صة يومين من كل �أ�سبوع وكذلك �شهر في ال�سنة يخف�ض‬ ‫ت�أثير الكول�سترول ال�ضار في الج�سم‪ ،‬وي�ضبط م�ستوى ال�سكر وكذلك‬ ‫ي��وازن معدل �ضغط ال��دم وينظم عمل القلب وه��ذه الأم��را���ض ت�صيب‬ ‫معظم الب�شر وت�ؤدي �إلى نوبات قاتلة‪ ،‬ولذلك ف�إن ال�صوم يح ّد من هذه‬ ‫الأمرا�ض وبالتالي يجعلك تتمتع بحياة �أف�ضل‪.‬‬ ‫يقول العلماء‪� :‬إن ال�صوم يعالج هذه الأمرا�ض‪:‬‬ ‫• �أمرا�ض القلب وت�صلب ال�شرايين‪.‬‬ ‫• �أمرا�ض ال�سرطان بمختلف �أنواعها‪.‬‬ ‫•�أمرا�ض الجلد والتح�س�س الجلدي‪.‬‬ ‫• �أمرا�ض البلعوم والفم والمجاري التنف�سية‪.‬‬ ‫• الأمرا�ض النف�سية واال�ضطرابات والقلق واالكتئاب‪.‬‬ ‫• �أمرا�ض الجلد والتهاب المفا�صل وم�شاكل العظام‪.‬‬ ‫• �أمرا�ض �ضغط الدم وال�سكري والكول�سترول‪.‬‬ ‫• �أمرا�ض الكلى والكبد والمعدة والأمعاء‪...‬‬ ‫• �أمرا�ض ال�سمنة والوزن الزائد وا�ضطرابات اله�ضم‪.‬‬ ‫من هنا �أيها الأحبة ربما ن��درك مدى القوة ال�شفائية التي يتمتع بها‬ ‫ال�صيام‪ ،‬ولذلك هذه العبادة كلها خير للإن�سان‪ ...‬وربما ندرك لماذا‬ ‫ون{ البقرة‪184 :‬‬ ‫قال تعالى‪َ } :‬و أَ� ْن ت َُ�صو ُموا خَ ْي ٌر َل ُك ْم ِ�إ ْن ُك ْنت ُْم َت ْع َل ُم َ‬ ‫‪ °‬المهند�س عبد الدائم الكحيل هو باحث في الإعجاز العلمي في القر�آن وال�سنة‪،‬‬ ‫�صدر له �أكثر من �أربعين كتاب ًا وكتيب ًا‬

‫‪31‬‬

‫واحة الوسط‬ ‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 34‬رمضان ‪ 1434‬هـ ¿ تموز ‪ 2013‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013‬‬

‫من هدي القرآن‬

‫من هدي السنة‬

‫وموا َخ ْي ٌر َل ُك ْم ِإ ْن‬ ‫(و َأ ْن َت ُص ُ‬ ‫َ‬ ‫ون)‬ ‫ُكن ُْت ْم َت ْع َل ُم َ‬

‫والصيام جنة‪ ،‬وإذا كان يوم‬ ‫صوم أحدكم فال يرفث وال‬ ‫يصخب‪ ،‬فإن سابه أحد أو‬ ‫قاتله فليقل‪ :‬إني امرؤ صائم‬

‫سورة البقرة‪184 :‬‬

‫(رواه البخاري)‬

‫ت�سحروا ولو بجرعة من ماء» رواه ابن ح ّبان‪.‬‬ ‫عن عبد اهلل بن عمر ر�ضي اهلل عنهما قال‪ :‬قال ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪ّ « :‬‬

‫ثالث من أخالق النبوة‬ ‫عن �أبي ال��درداء ر�ضي اهلل عنه قال‪ :‬قال ر�سول اهلل‬ ‫�صلى اهلل عليه و�سلم ‪ ( :‬ث�لاث من �أخ�لاق النبوة‪:‬‬ ‫تعجيل الإفطار ‪ ،‬وت�أخير ال�سحور‪ ،‬وو�ضع اليمين على‬ ‫ال�شمال في ال�صالة ) رواه الطبراني ‪.‬‬

‫الصيام والقرآن يشفعان للعبد‬ ‫(ال�صيام والقر�آن ي�شفعان للعبد يوم القيامة‪ ،‬يقول‬ ‫ال�صيام‪� :‬أي رب ‪ ،‬منعته الطعام وال�شهوات بالنهار‬ ‫ف�شفعني فيه‪ ،‬وي��ق��ول ال��ق��ر�آن‪ :‬منعته ال��ن��وم بالليل‬ ‫ف�شفعني فيه‪ ،‬في�شفعان) رواه �أحمد‪.‬‬

‫دعاء صالة القيام‬ ‫اللهم ربنا لك الحمد‬ ‫�أن���ت ق � ّي��م ال�����س��م��اوات‬ ‫والأر����ض ول��ك الحمد‪،‬‬ ‫�أن����ت رب ال�����س��م��اوات‬ ‫والأر�������ض وم���ن فيهن‬ ‫ول��ك الحمد‪� ،‬أن��ت نور‬ ‫ال�����س��م��اوات والأر�����ض‬ ‫ومن فيهن‪� ،‬أن��ت الحق‪،‬‬ ‫وقولك الحق‪ ،‬ووعدك‬ ‫الحق‪ ،‬ولقا�ؤك الحق‪،‬‬ ‫وال��ج��ن��ة ح���ق‪ ،‬وال��ن��ار‬ ‫ح���ق‪ ،‬وال�����س��اع��ة ح��ق‪،‬‬ ‫اللهم‪ :‬لك �أ�سلمت وبك‬ ‫�آم��ن��ت وعليك توكلت‬ ‫و�إل��ي��ك خا�صمت وبك‬ ‫ح��اك��م��ت‪ ،‬فاغفر لي‪:‬‬ ‫م��ا ق��دم��تٌّ وم��ا �أخ� ٌّ‬ ‫��رت‬ ‫و�أ���س� ٌّ‬ ‫�ررت و�أعلنتٌّ ‪ ،‬وما‬ ‫�أن��ت �أع��ل��م ب��ه مني‪ ،‬ال‬ ‫�إله �إال �أنت‪.‬‬

‫دعاء االفطار‬ ‫ذهب الظم�أ وابتلت‬ ‫العروق وثبت الأجر‬ ‫�إن �شاء اهلل‪.‬‬

‫دعاء من أفطر عند قوم‬ ‫�أفطر عندكم ال�صائمون‪ ،‬وغ�شيتكم الرحمة‪،‬‬ ‫و�أكل طعامكم الأبرار‪ ،‬وتنزلت عليكم المالئكة‪.‬‬

‫دعاء ليلة القدر‬ ‫ال��ل��ه��م �إن����ك ع��ف��و كريم‬ ‫تحب العفو فاعف عنا‪.‬‬

‫شــــــوكيات‬ ‫ي���ا ح���ام���ل ال���ن���ور ي���ا ���ش��ه��را ات����ى ف��غ��دى‬ ‫ي����ا م���ل���ه���م ال�������ش���ع���ر واالوزان ���س��ال��م��ة‬ ‫ع����ل����ى ق�����دوم�����ك ق����ل����ب ف����ا�����ض م��ن��ب��ع��ه‬ ‫ي�����ا م�����ن ان��������رت ع����ق����وال �����س����اده����ا م��ل��ل‬ ‫وق�������د ا�������ض�������أت ن���ف���و����س���ا ب����ع����د اف����ئ����دة‬ ‫م�����ض��ى ب���ك ال�������ش���ر ف���ي ب���ي���داء مظلمة‬ ‫وف�����ت�����ح م����ك����ة ي�����ا م�����ن اذك���������ى ع���زت���ه���ا‬ ‫�����س����م����ت ب������ذك������رك اي������ام������ا وازم�����ن�����ة‬ ‫ج����ل ال�����س��ن��ي��ن م�����ض��ت ذك������را وم�����ا غ��ف��ل��ت‬ ‫ق����د ن�����ال ع����ه����دك م����ج����دا ان�����ت ت��ح��م��ل��ه‬ ‫ق���د زاد ق�����درك ي���ا ����ش���ه���را ه����دى و���س��م��ا‬ ‫ال���ط���ف���ل ي���ت���ل���وه وال����خ����ر�����س����اء ت��ن��ط��ق��ه‬ ‫ي����ا م����ن ف���ت���ح���ت دروب��������ا ل���ي�������س ن��غ��ل��ق��ه��ا‬ ‫ه�����ل ج������اب ب����ح����رك ����ص���ي���اد وا����ش���رع���ة‬ ‫ي����ا م����ن ق���ت���ل���ت ظ�ل�ام���ا دام�������س���ا ودج����ى‬

‫ب���������درا ان���������ار ن���ف���و����س���ا ل���ي�������س ت���ن���ه���زم‬ ‫ت�������ش���ع ك�����ل ال����م����ع����ان����ي ح����ي����ن ت��ن��ت��ظ��م‬ ‫ف��ال�����ش��ع��ر ي��ن��ب�����ض ب���ي���ن ال���ح���ب���ر وال��ق��ل��م‬ ‫اح���ي���ي���ت ق���ل���ب���ا رم�������اه ال��������داء وال�����س��ق��م‬ ‫ق�����د ����ش���اب���ه���ا ك�������س���ل ف���ال���ج���د ي��رت�����س��م‬ ‫ف�����ي ي������وم ب������در ف���م���ا ل���ل���ظ���ل���م م��ع��ت�����ص��م‬ ‫م�����ا ن������ال ج����ن����دك وه������ن ل���ي�������س ي��ل��ت��ه��م‬ ‫ف��ح��ي��ث ك���ن���ت ا�����ض����اء ال���ن�������ص���ر وال��ح��ل��م‬ ‫ع���ي���ون ال���ل���ي���ل وم�����وج ال��ب��ح��ر ي�����ص��ط��دم‬ ‫ف�����ي ل���ي���ل���ة خ����ي����ره����ا ������س�����ار وم���ح���ت���دم‬ ‫ن��������زول �آي ف��������زال ال���ج���ه���ل وال�������ص���ن���م‬ ‫ف��ال�����ش��ه��ر وال�����ده�����ر ب����ال����ق����ر�آن ي��ب��ت�����س��م‬ ‫ف��ال�����ش��ر وال���م���ك���ر وال�������ش���ي���ط���ان ي��ن��ف�����ص��م‬ ‫ن�����ج�����اه م������ن غ��������رق ع����ق����ب����اه ت��ن��ق�����س��م‬ ‫وج�������ه ع����ب����وث وث����غ����ر ل���ي�������س ي��ن��ف��ط��م‬

‫فواز شوك‬

Queensland ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

32

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫الوسط ¿ العدد‬

Help establish the first Masjid in Toowoomba, Queensland

Partial view of the property with three existing structures.

Islamic Society of Algester - Building Project My Dear Muslims: Assalamu alaikum w a r a h m a t u l l a h i wabarakatuhu. Hope you and your family are well with best Islamic and working spirit.

Please see the next pages about a Church property at 217-221 West St (corner of Stephan St) Toowoomba, Australia which is under contract to

be bought by the Islamic Society of Toowoomba Inc, a Government registered nonprofit Islamic organisation.

The total land size of the property is 2765sqm. The total cost of purchase of the property and transforming to a Masjid is AUD$925,000.

It is located about 5km from the University of Southern Queensland (USQ), less than 1km from Toowoomba hospital and within 2km from the city centre. The existing church

fits our current needs for the first Masjid in Toowoomba.

Certainly this is a rare opportunity, and we could not afford to miss it.

Attached supporting letters from the (1) Grand Mufti of Australia in Arabic and English, (2) Mayor of the City of Toowoomba, (3) Vice Chancellor of University of Southern Queensland, (4) President, Islamic Council of Queensland, and (5) President, Australian

Federation of Islamic Councils (AFIC) testify our Society and Masjid project.

Toowoomba, the Garden City of Australia, is 1.5 hour driving distance from Brisbane, capital of Queensland, Australia.

The population of the city is around 150,000 of which over 1000 are Muslims. There has been a 100% growth of Muslims in the city in the recent 2012 census. There is no Mosque in Toowoomba or Lockyer Valley and Darling Downs regions.

The nearest Mosque is in Brisbane.

Currently, all Muslims in the city/region worship in a temporary facility provided by the University of Southern Queensland (USQ) which is old and inadequate to meet the current and future needs.

We have received donations totalling AUD$240,000.

Alhamdulillah, many Muslims in Toowoomba have committed to donate one month salary for the Masjid. Our community is not large enough to cover the total cost, although we should be able pay up to one-third of the total cost. So the Islamic Society of Toowoomba Inc, has initiated a major fundraising at home and abroad. To make the fundraising drive a success, your active involvement/

Fiamanillah and JAK. Shahjahan Khan (Dr Shahjahan Khan) Founding President of Islamic Society of Toowoomba Inc. Web: www.isot.net.au Founding Professor of Statistics, University of Southern Queensland, Toowoomba, Australia Phone +61421081048 Email: khans@usq.edu.au

support/contribution is absolutely essential. Muslims in Toowoomba request you to get the words out to potential donors in the local, national and international level with an appeal to make significant financial contributions (please see the account details below).

I urge you and your family to pray to Allah so that He accepts our efforts and help establish the first Masjid in the city.

Your direct contribution and drive to collect funds from other contributors will be highly appreciated. Please don’t miss to buy a piece of paradise/jannat with your generous donation. Medium term interest free loan will also be helpful.May Allah Subhanahuwata’la accept your support and reward you unboundedly in both worlds.

Bank Account Details for Masjid Project: Account Name: Islamic Society of Toowoomba Inc Bank/Branch Name: Heritage Bank, Toowoomba Main Branch Branch Address: 400 Ruthven St, Toowoomba, Q4350, AUSTRALIA BSB No. 638060, A/C No. 1300 9958 Swift Code: HBSLAU4T P.O. Box 336 Darling Heights, TOOWOOMBA QLD 4350 Phone +617 4631 2218 Email: info@isot.net.au Australia Website: www.isot. net.au

33

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

‫اعالنات‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

0422740280

‫نوافذ‬ ‫ابواب‬ ‫مرايا‬

‫اعالنات‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

34

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

35

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

‫اعالنات‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫اعالنات‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

36

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

37

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

‫اعالنات‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫اعالنات‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

38

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫‪39‬‬

‫القرن األفريقي‬

‫‪HORN of AFRICA‬‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬ ‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 34‬رمضان ‪ 1434‬هـ ¿ تموز ‪ 2013‬م‬

‫‪ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013‬‬

‫إفتتاح مسجد جديد في شمال ملبورن‬

‫بف�ضل اهلل وم� ّن��ه ت��م �إفتتاح‬ ‫م �� �س �ج��د ج ��دي ��د ف ��ي م��رك��ز‬ ‫ام���س��ا(ع�ي���س��ى ب��ن م��ري��م)‬ ‫في مدينة ملبورن‪ /‬والية فيكتوريا ‪ -‬في‬ ‫تاريخ‪ 22 :‬يونيو ‪ 2013‬الموافق ‪ 13‬من‬ ‫�شهر �شعبان ‪1434‬هـ‪.‬‬ ‫وق��د ق��ام �سعادة الدكتور‪ /‬حمد العلوي‬ ‫القن�صل ال �ع��ام ل�سلطنة ع�م��ان بق�ص‬ ‫�شريط الإفتتاح للم�سجد الجديد في حفل‬ ‫بهيج ح�ضرة عدد غفير من الم�سلمين‪،‬‬ ‫م�س�ؤلين من الحكومة المحلية‪ ،‬اع�ضاء‬ ‫في البرلمانين المحلي و الفدرالي‪�،‬ضباط‬ ‫من ال�شرطة المحلية و الفدرالية‪ ،‬ممثلي‬ ‫ع ��دد م��ن ال �ج �م �ع �ي��ات اال� �س�لام �ي��ة في‬ ‫ملبورن‪،‬عدد من الم�شائخ والدعاة منهم‪:‬‬ ‫ال�شيخ‪/‬عبدالعظيم العفيفي ورئي�س‬ ‫مجل�س االئ�م��ة ال�ف��درال��ي و إ�م ��ام م�سجد‬ ‫التقوى‪ ،‬ال�شيخ‪/‬ابو ايمن امين عام رابطة‬ ‫اه��ل ال�سنة والجماعة‪ ،‬ال�شيخ‪/‬محمد‬ ‫ابو عيد إ�م��ام م�سجد بر�ستون و ال�شيخ‪/‬‬ ‫ابوحمزة الداعية المعروف حفظهم اهلل‬ ‫جميعا‪.‬‬ ‫ك �م��ا ح���ض��ر ال �ح �ف��ل‪:‬اال� �س �ت��اد‪ /‬جميل‬ ‫الحفظي رئي�س ال���ش��ؤن اال�سالمية في‬ ‫��س�ف��ارة المملكة ال�ع��رب�ي��ة ال���س�ع��ودي��ة و‬ ‫اال�ستاد‪�/‬سليمان ال�ب��راك مدير مكتب‬ ‫ال��دع��وة ف��ي ��س�ف��ارة المملكة العربية‬ ‫ال�سعودية‪ .‬ا�ضافة الى عدد كبير من ابناء‬ ‫الجالية اال�سالمية‪.‬‬ ‫اهم الجهات التي �ساهمت في تكاليف‬

‫�شراء المركز هي‪ :‬مبرة منابع الخير في‬ ‫دولة الكويت‪ ،‬م�ؤ�س�سة ال�شيخ عيد الخيرية‬ ‫في دولة قطر و القن�صلية العامة ل�سلطنة‬ ‫عمان في ملبورن‪،‬جزاهم اهلل كل الخير ‪.‬‬ ‫تبلغ م�ساحة ه��ذا المركز ‪ 3945‬م‪ ²‬و‬ ‫يت�سع الم�سجد فيه لأكثر من ‪ 1000‬م�صلي‬ ‫مما ير�شحه الن يكون من اكبر المراكز‬ ‫اال�سالمية في �أ�ستراليا وقد بلغت تكلفة‬ ‫�شراء المركز ‪ $ A U 3،200.00‬وبلغت‬ ‫تكلفة بناء الم�سجد حوالي ‪ 500‬الف دوالر‬ ‫�أ�سترالي‪.‬‬ ‫لقد مر هذا الم�شروع القيم بمراحل عدة‬ ‫طوال �أل‪ 15‬عاما الما�ضية و �أ�صبحنا �أالن‬ ‫في المراحل المت�أخرة‪ ،‬و �سوف يتم تكملة‬

‫إجتماع المجلس الوطني في ملبورن‬ ‫مساء السبت ‪ 29‬يونيو ‪2013‬‬

‫المرحلة االخيرة من الم�شروع بعد �شهر‬ ‫رم�ضان المبارك �إن �شاء اهلل‪.‬‬ ‫يتكون المركز من‪:‬‬ ‫م�سجد‪ ،‬ف�صول درا�سية‪ ،‬غرف خدماتية‪،‬‬ ‫��ص��ال��ة م�ت�ع��ددة اغ��را���ض اال��س�ت�خ��دام‪،‬‬ ‫�صاالت للريا�ضة‪ ،‬مكتبة �سمعية وب�صرية‬ ‫متعددة اللغات و كافيتريا‪.‬‬ ‫ان�شطة المركز‪:‬‬ ‫ال �� �ص�لاة ال�ج�م��اع�ي��ة ال �ي��وم �ي��ة‪� ،‬صالة‬ ‫الجمع‪ ،‬درو���س ا�سبوعية بال�صومالية‪،‬‬ ‫درو� � ��س ا� �س �ب��وع �ي��ة ب��ال �ع��رب �ي��ة‪ ،‬درو� ��س‬ ‫ا�سبوعية باالنجليزية‪ ،‬محا�ضرات عامة‬ ‫�شهرية‪ ،‬مطالعة ف��ي المكتبة العامه‪،‬‬ ‫ان�شطة ريا�ضية وثقافية لل�شباب‪ ،‬معالجة‬ ‫الم�شاكل اال�سرية‪.‬‬ ‫عنوان المركز‪:‬‬

‫‪Boundary Road 101-91‬‬ ‫‪North Melbourne VIC 3051‬‬ ‫‪Web: www.amssa.org.au‬‬ ‫‪E-mail: info@amssa.org.au‬‬ ‫‪Phone: (03) 9329 0285‬‬ ‫‪Fax: (03) 9329 0875‬‬

‫�آدم �صالح محمد‬ ‫ع�ضو مجل�س االدارة‬ ‫الجمعية اال�سترالية اال�سالمية للخدمات‬ ‫االجتماعية‬

‫‪Muslim Social‬‬ ‫‪Services Agency‬‬

‫‪Australian‬‬

‫اإلعالن عن موقع (الغزال) األلكتروني‬ ‫أحمد الحاج‬

‫د�شن متدربون من الجالية ال�سودانية تلقوا دورات‬ ‫�إعالمية من جامعة ملبورن م��ؤخ��ر ًا موقعهم علي‬ ‫الإنترنيت ب�إ�سم «غزال ميديا» وذلك في خاتمة دورات بد�أت عام‬ ‫‪ ،2010‬و�أعلن عن الموقع الذي �سيعني بال�شئون واخبار الجالية‬ ‫أ�لأفريقية في ا�ستراليا في �إحتفال ح�ضره �إعالميون ونا�شطون‬ ‫�أكاديميون في جامعة ملبورن منهم ال�صحفي مايكل قاوندا‬ ‫والمحا�ضر الجامعي ديفيد نالون وكارين فيرغ�سون من هيئة‬ ‫الإذاع��ة الأ�سترالية و�آخرين يقفوا خلف ال��دورات الهادفة الي‬ ‫خلق �صوت �سوداني و�أفريقي في الإعالم الأ�سترالي‪ ،‬هذا و�سيدار‬ ‫الموقع ب�شكل مبدئي من قبل المتدربين �أنف�سهم ريثما تعين له‬ ‫�إدارة م�ستقبال مع توفير مكتب ودعم مالي‪ .‬وا�ستقر المتدربون‬ ‫بعد نقا�شات مطولة علي تعميم ر�سالة الويب �سايت بحيث ي�شكل‬ ‫«�صوت ًا �أفريقي ًا» بدال من ح�صره علي الجالية ال�سودانية ومن هنا‬ ‫�سيكون مفتوح ًا لم�شاركات وتعليقات الجميع رغم �أنه بد أ� الآن‬ ‫بكتابات �أعدها المتدربون‪ .‬هذا وي�أمل القائمون عليه ب�إ�ستقطاب‬ ‫المزيد من الم�شاركات �سواء من الأفارقة �أو من الأ�ستراليين ال‬

‫�سيما الكتابات المعمقة التي تعالج تحديات الجالية المعتبرة‬ ‫من �أواخ��ر الوا�صلين الي القارة‪ ،‬كما يمكن �أن يتحول الموقع‬ ‫م�ستقبال الي مركز وم�صدر �إخباري يزود الإع�لام الأ�سترالي‬ ‫بكل ما يتعلق ب�أفريقيا‪.‬‬ ‫يمكن زيارة «الغزال ميديا» علي الرابط التالي‪:‬‬

‫‪www.thegazellemedia.com.au‬‬

‫احمد الحاج ‪ -‬ملبورن‬

‫قام �أع�ضاء المجل�س الوطني للتغيير الديمقراطي في �أرتريا ـ �أقليم‬ ‫�أ�ستراليا بعملية جرد ح�ساب �إن �صح التعبير قد تكون الأخيرة ما قبل‬ ‫ت�شكيل اللجنة التح�ضيرية للم�ؤتمر الأول‪� ،‬إذا كان «�أوا�سا» الم�ؤتمر الت�أ�سي�سي‪،‬‬ ‫للمجل�س والذي لم ي�ضرب موعده بعد‪ ،‬وقد جاءت عملية الجرد للأن�شطة في �إجتماع‬ ‫تر�أ�سه كل من ال�سادة منير عبدالحي) ع�ضو مكتب تنفيذي (وحاج عبد النور حاج‬ ‫ومحمد علي عمر) �شعب(ومحمد نور �أحمد �أبانوا فيه في تقرير تلي �أمام الح�ضور‬ ‫الأن�شطة واللقاءات التي قاموا بها وهي بالت�أكيد لم تكن غائبة عن الح�ضور الذي‬ ‫�ساهم في كثير منها‪ ،،‬كا لمظاهرات �ضد النظام الأرتري والإحتفاالت بالأعياد‬ ‫الوطنية واللقاءات التي تمت بم�سئولين �أ�ستراليين و�أف�ضت الي عر�ض مذكرة‬ ‫�إحتجاج �ضد النظام الأرتري �أمام البرلمان الفيدرالي الأ�سترالي في مايو الما�ضي‪.‬‬ ‫وكتابة ر�سالة من ع�ضو البرلمان �آدم باندت الي وزير الخارجية بوب كار ي�شرح فيها‬ ‫ما تت�ضمنته المذكرة ورد الوزراة ب�أنها علي دراية تامة ب�ش�أن الأو�ضاع في �أرتريا‪.‬‬ ‫ويرفع هذا الجانب من التقريرـ ي�ضاف اليه لقاء ع�ضو المكتب التنفيذي مع كل من‬ ‫ال�سيد‪ /‬وليام بلوم فيلد م�سئول ق�سم �أقليم �شرق وغرب �أفريقيا في الخارجية)‬ ‫‪ 25‬فبراير(وكيفن راد) ‪ 21‬مايو(الذي �أ�صبح الآن رئي�س ًا للوزراء وال�سيدة‪ /‬جوليا‬ ‫بي�شب نائبة زعيم المعار�ضة وم�سئولة الخارجية في حكومة الظل) ‪ 23‬مايو( ـ‬ ‫يرفع عالقة المعار�ضة الأرترية بالم�سئولين في �أ�ستراليا الي �أعلي م�ستوي يمكن‬ ‫�أن ت�شهده‪ ،‬ويبقي الرهان الآن في متابعة ما طرح في تلك اللقاءات ومتابعة الوعود‬ ‫التي قطعها الم�سئولين المذكورين‪.‬‬ ‫علي �صعيد �آخ��ر قيم أ�لإج �ت �م��اع المرحلة ال�سابقة للمجل�س الوطني للتغيير‬ ‫الديمقراطي في �أرتريا وتوقف حول المع�ضالت التي واجهته والتي �أحرقت الكثير‬ ‫من جهده وقللت من الآم��ال التي عقدت عليه‪ ،‬وقد عزا البع�ض ذلك الي حداثة‬ ‫التجربة و�ضخامة المولود ووجود �أج�سام موازية له وعدم الإعتراف به كممثل‬ ‫وحيد للمعار�ضة الأرترية‪ ،‬ويقول ال�سيد‪ /‬حاج عبدالنور �أن الم�ؤتمر القادم فر�صة‬ ‫للت�صحيح واال�ستفادة من ق�صور و�سلبيات التجربة والمطلوب هو الإتيان بما‬ ‫هو�أ�صلح والإ�صرار علي الإ�ستمرار به بدال من العزوف ولعن الموجود والكفر بما‬ ‫هو �آت م�شير ًا الي �إجتماع �أبريل الما�ضي ووجود �إقرار من الجميع ب�أن الزمن ينفد‬ ‫دون فائدة‪.‬‬ ‫هذا وعقد �إجتماع ملبورن في وقت يتهي أ� فيه المكتب التنفيذي في غ�ضون �أيام‬ ‫قليلة لت�شكيل اللجنة التح�ضيرية المنوط بها الإعداد لعقد الم�ؤتمر العام وقد طلب‬ ‫المجل�س الوطني من التحالف الديمقراطي ومن قطاعات �أخري ر�ؤيتها في ت�شكيل‬ ‫هذه اللجنة ومهمتها وتطرح الآن العديد من الأ�سئلة حول المعايير التي �ستعتمد‬ ‫في ت�شكيلها‪ .‬و�سي�ساهم �أرتريو ملبورن بدورهم في تقديم �آراءهم ومقترحاتهم في‬ ‫كيفية ت�شكيل اللجنة التح�ضيرية ب�شكل ي�ساعد في عمل اللجنة ويح�سن من دورها‬ ‫وب�صورة تتفادي الق�صور والإخفاقات التي �صاحبت تجارب مماثلة‪.‬‬

40

OPINIONS www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

Closing the gap between academics and community leaders Many people perceive academics as isolated individuals unable to communicate with ordinary community members, while others view community leaders to lack up to date ideas. Positive engagement between academics and community leaders means planning and implementing projects of high value to the community, as they will be based on solid facts and able to achieve high participation levels.

Both academics and community leaders are great pillars of societal development, cooperation between them is crucial to collective and individual success. If we are to build a strong community then we must encourage this kind of collaboration.

Cooperation between academics and community leaders could appear to be challenging due to many factors, some of which are caused by either or other sides. It is important to emphasise the significance of good intentions when it comes down to cooperation and collaboration on anything.

Benefiting future generations through developing the living community must be the ultimate goal. Academics possess many ideas backed by research studies, while community leaders are able to easily communicate with society. If both are able utilise their abilities in joint programs, society can see great outcomes. However,

By Anwar Yassin

we need to avoid negative thoughts that could infiltrate and ruin our projects.

Many thoughts that are based on poor judgments, personal bias, suspicion, and rumours, are only obstacles to building a prosperous future.

They both have a great duty in initiating ongoing effective projects around education, students’ funds assistance,

healthcare costs, legal issues, housing, employment, mental health, the environment, human rights advocacy, addiction, immigration, domestic violence, and many other areas, that are waiting for planning and execution.

Developing a framework suitable for community’s priority issues is a step which might save us time and resources.

Careful analysis of statistics, and engaging different community groups through public consultations are useful tools of planning and evaluation, as it builds trust and enhances transparency.

A space for disagreement should always be allowed when initiating cooperation on these issues, but open respectful dialogue is the best solution to manage differences.

No one can afford the effort, time, or the loss of partners and collaborators, as a result of lack of insight into the nature of opinions formation and transformation in human’s minds. Shaping a long term inclusive strategy will guarantee everyone the best outcome hoped for, and if setbacks occur everyone should also accept accountability and evaluate their experience responsibly. Admitting mistakes shall indeed build trust and reduce confrontations, as it is a sign of nothing less than maturity.

Muslims in Australia:

An overview

Muslim contact with the continent of Australia took place before European settlement, as early as the seventeenth century when the Makassarese people of Indonesia came to the north coast on fishing expeditions.

A Muslim presence can also be found during the convict period when a few Muslim convicts and settlers arrived in Australia in the early 1800s. The first official Muslim settlement, however, took place in the 1860s with the arrival of some Afghan camel drivers. Subsequently Muslims from many different nations have settled in Australia, with a major influx occurring in the past 40 years. Muslims in Australia are ethnically diverse. They come from various nations such as Afghanistan, Albania, Bangladesh, Bosnia, Ethiopia, Fiji, India, Indonesia, Iran, Iraq, Lebanon, Pakistan, Palestine, Somalia, South Africa, Turkey, and other places.

Since 11 September 2011, some Muslims have faced resistance from a few members of the wider society.

But overall, Muslim migration to Australia continued even after 9/11 because Australia needed skilled migrants for its economic development, and Muslims (like other migrants) were keen to migrate to Australia for a better life. Today there are about 100 mosques and many Islamic schools and colleges Australia-wide.

In 2011 Muslims constituted about 2 percent of the total national population. Though

Nahid Afrose Kabir Muslims form a minority religious group in Australia, they enjoy their democratic rights, for example, freedom of speech and the right to practice their religion. Many Muslims are looking forward to fasting during the holy month of Ramadan in 2013.

Muslims are working in various sectors as solicitors, doctors, engineers, academics and social workers. Muslim icons include the National Rugby League player Hazem El Masri and the Australian Football League player Bachar Houli.

There are also encouraging signs of Muslims’ political participation. There are 13 Muslim councilors across New South Wales and Victoria, and two Muslim Australian Labor Party Members of Legislative Councils, Adem Somyürek in Victoria and Shaoquett Moselmane in New South Wales.

It is evident that some Muslims face tremendous challenges because of their Islamic

identity. In 2004, at the federal level, Ed Husic, a Muslim of Bosnian background, was the endorsed Labor candidate for the federal seat of Greenway in Sydney. Ed Husic, however, soon became a victim of a smear and scare campaign, with some people circulating pamphlets fuelling suspicion in the electorate that Husic was a devout Muslim who may advance the Muslim cause.

Husic’s opponent, who was a Christian, was promoted as a better candidate. Despite the smear campaign in the 2010 federal election, Ed Husic was elected to represent the seat of Chifley in western Sydney for the Australian Labor Party.

On 1 July 2013, Ed Husic was appointed as parliamentary secretary to the Prime Minister, Kevin Rudd, and parliamentary secretary for broadband. Being a Muslim, Ed Husic took his oath on the Quran. The Governor General, Quentin Bryce acknowledged Husic’s oath taking initiative

on the Quran and commented it was “a great day for multiculturalism”. Yet, some mainstream Australians criticised Husic for taking the oath on the Quran. There were hateful messages on social media such as it was “unAustralian” and that Australia was a Christian country and Muslims were infiltrating this country.

Ed Husic’s oath taking on the Quran brings two factors to the forefront: recognition and apprehension. On one hand, Ed Husic’s current political position reveals Australia’s democratic spirit: a fair go for all Australians irrespective of their ethnic and religious backgrounds. And on the other hand, some Australians are apprehensive that this country will be taken over by Muslims, sharia law will be introduced and the Australian way of life will be threatened

by Islamic invasion. The Islamic community says that more work needs to be done to address these misconceptions.

Despite Muslim contact with Australia for several centuries, why once again has the “Muslim Question” arisen with Ed Husic’s oath taking ceremony? I maintain that through dialogue and communication between Muslims and non-Muslims we can move forward to make Australia a better place.

Dr Nahid Afrose Kabir is a Senior Research Fellow at the International Centre for Muslim and non-Muslim Understanding, University of South Australia.

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

History Column

We have a

problem Bilal Cleland

bilal42@bigpond.com The venomous responses from many people to the use of a Quran by Ed Husic for his oath before the Governor General on Monday 1 July indicate that Muslims here in Australia have a big problem.

Not all the venomous denunciations of Ed Husic MHR were from Christian Fundamentalists. We have to some extent become inured to the ravings of this isolated section of the extreme Protestants. It was of deeper concern that many of the hate responses were based on xenophobia, without the figleaf of religious belief.

These responses seem to have been based on the weird assumption that Australia is of a totally Christian culture without room for any other. Their attitudes are similar to the expressed love for “Christianity” and the Cross of the Ku Klux Klan.

Mr Josh Frydenberg a Liberal and Jewish MP told ABC 774 Melbourne on Tuesday morning “There is definitely elements of extremism and racism in the community, but we need to call it out when we see it no matter what side of the political fence we come from.”

While these bigots are ignorant, for the Australian Constitution expressly forbids the establishment of any religion, the existence of such venom bodes ill for nonChristian communities in this country.

Now that Australia has a National Board of Imams, and we are no longer solely represented by the ambitious community politicians of the Muslim community organisations, we can expect a more sophisticated approach to this problem of deep Australian community ignorance of mainstream Islam. People well educated in Islam, in the culture of the Australian people and Australian history, who do not use the convict origins of the early white settlers to attack the anglo-celtic community, and who have respect and understanding of our indigenous community, should be able to mount an effort to educate all of us about Islam and its applicability to this Australian community.

We have suffered for years from immigrant Islam, with the heads of our imams in some overseas land, with spokespeople with limited command of English. We expect our National Board of Imams to come up with a strategy to deal with this problem and to make sure that at least those non-Muslims of good will, and there are many millions of them, are not left with accounts of Islam from neo-Nazis who work to vilify the faith and Prophet Muhammad (p), or Muslim extremists who distort the Holy Quran and Sunnah for their own ideological ends.

In her informative book “Islam Dreaming: Indigenous Muslims in Australia”, (UNSW Press 2010), Peta Stephenson writes of Australians ‘bumping into Islam’ through researching the religion after overseas atrocities like 9/11. Most of those who have come to Islam, report having to overcome the negative, evil impression of the faith which comes through the media.

One really positive and encouraging finding Peta reports is that: “Converts, local and overseas, Indigenous and non-Indigenous, are often impressed and influenced by the social demeanour of the Muslims they encounter.

Many observe and value the fellowship evident in the way Muslims interact with each other and with their non-Muslim counterparts…..In our conversations numerous Indigenous Muslim respondents noted that they found the qualities of generosity, hospitality and piety they observed in the Muslims they encountered appealing.”

Alhamdulillah at least a section of the Muslim community represents Islam well. This Ramadan offers us all an opportunity to interact positively with our neighbours, both Muslim and non-Muslim.

Mass conversion is not the aim of good relations, but rather creating an atmosphere in which both Islam and Muslims will be more widely respected and in which venomous lies about Islam will not find fertile soil.

41

ADVERTISING

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

www.newforce.com.au

RAMADAN KAREEM Êbõflä@ãËí@fiÏ‹¢@bÓ€a6éc@¿@Ôfl˝é�a@…‡n1a@¯‰Ë„@@ pb◊5€aÎ@7©bi@b‰Ó‹«@!a@ÍÜb«a@⁄äbjæa@ New Force Training works hard to increase the number of people trained in First Aid and the use of CPR and defibrillator in order to increase the number of sudden cardiac arrest (Heart Attack) survivors.

Safi / New Force Director

First aid training in the home can greatly increase your family's safety

For your family's safety ORDER YOUR COPY TODAY

For more details M: 0423 948 877 | E: melbourne_city@hotmail.com

ADVERTISING ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

RAMADAN MUBARAK

42

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

43

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

ADVERTISING www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

ADVERTISING ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

44

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

45

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

11.00am to 10.00pm

Saturday 10th & Sunday 11th August 2013

ADVERTISING www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Festival

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

NEWPORT ISLAMIC SOCIETY WESTERN SUBURBS

ALL WELCOME!

INTERNATIONAL

ISLAMIC FINANCE & INVESTMENTS

1300 724 734

FOODS 9399 3434

Come & join in the

fun & festivities Rides, food, entertainment and lots of competitions for all ages.

EID show bags also available.

Wrist band for all rides from 11.00am to 3.00pm for $30 and free entry plus buy 100 tokens and get 5 token free

Seaworks

82 Nelson Place, Williamstown For more information or stall bookings phone 0425 210 200 or 0412 122 463

WORLD MARK

TRAVEL 9416 7111 Newport Auto Repairs 9391 0666 Kentow Towing 0430 444 215 Star Pizza 9391 4444 Blackshaws Road Fish and Chips 9399 2322 Franky Pizza and Pasta 9749 1066 Saad Melhem Jewellery 0449 767 116 A Melhem Jewellery 9399 5755 Nasiba Fashion 9359 9779 Victoria Sweets 9391 2322 Exquisite Touch Painting 9327 2852 Wiltona Motor Wreckers 9397 3585 Nasser Jewellery 9388 0366 Proudly Supported by Hobsons Bay City Council

‫جامعة بريوت اإلسالمية واملعهد العاملي للفكر‬ ً‫اإلسالمي يقدمان برنامجاً أكاديميّاً متخصصا‬ ‫عرب النت يلبّي إهتمامات ذوي االختصاصات‬ ‫املختلفة من الدراسات اإلجتماعية والهندسية‬ ‫والعلوم والطب والدراسات اإلسالمية‬ ‫والباحثني املهتمني بقضايا الفكر اإلسالمي‬ ‫ وعلى أيدي أساتذة‬،‫والنهوض الحضاري‬ ‫ جميع املحاضرات‬.‫متخصصني ذوي خربة عالية‬ ‫تسجّل إلكرتونيّاً ليتسنّى للطالب مشاهدتها‬ ‫واإلستماع إليها ومراجعتها متى يشاء وكيف‬ .‫يشاء وحيثما كان‬ :‫للمزيد من املعلومات الرجاء مراسلة‬ anwar010180@yahoo.com ‫أنور ياسني‬ 0421815765 ‫أو محمول‬

46

OPINIONS www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

Is Your Profession

Trusted?

Firefighters, Paramedics, Rescue Volunteers, Nurses, Pilots, Doctors, Pharmacists, Veterinarians, Air Traffic Controllers and Farmers are our nation’s most trusted professions in 2013, a Readers Digest study has concluded.

Unsurprisingly, those most trusted professions have not altered significantly from 2011 to 2013 and reflect that we value and trust professions that demonstrate the principles of being honest, transparent, accountable, accessible, competent, fair, and care for others.

These very same principals are equally applicable for those in leadership roles, although have not translated into a positive ranking for the profession of Chief Executive Officer [CEO] for some years.

CEO’s are the 41st most trusted profession which finds itself just above the professions [in order or ranking] of; Taxi Drivers, Journalists, Talk Back Radio Hosts, Real Estate Agents, Sex Workers, Call Centre Staff, Insurance Sales People, Politicians and Door to Door Salespeople who complete the list.

Similarly, with little movement between the top most trusted professions year on year, there is little movement for those professions

“A” was financially performing very well and organisation “B” was not, then the perception of the CEO of organisation “A” would be 51% more positive than the CEO of organisation “B”.

Undoubtedly we all recall recent examples of large scale redundancies and workforce reduction initiatives when asked about CEO’s, however, the financial performance impost adversely impacting the perception of the CEO is not the only factor.

Business Editor:

Craig Dent

MBA, FAIM, MAICD

who occupy the nation’s most “trust challenged” rankings.

To focus on one role in particular, that of CEO, those in the profession have a dilemma with trust declining.

One explanation could be found in research which suggests that an organisations leadership is viewed differently depending how the organisation is performing financially, for example if the CEO of organisation “A” was for all intents and purposes the same as the CEO of organisation “B” and organisation

The uncomfortable truth is that too many CEO’s forget the importance and value of being honest, transparent, accountable, accessible, competent, fair, and to act with genuine care for others, these are the most substantive of “trust challenged” behaviors that require intervention if the trust of the profession is to gain ground positively.

About Craig Dent, MBA, FAIM, MAICD An award winning executive who by invitation lectures at universities and speaks internationally on Leadership, Strategy,Transformation, Management, Genetics, Entrepreneurship, Innovation and Engagement.

Craig can be contacted by email: craig@craigdent.org or on Twitter @cdent

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Legal Corner

Due Diligence:

What You Need To Know

Hyder Gulam

Al wasat Legal Editor

Salaams All, This month’s Legal article will discuss a more practical legal matter and focus on Due Diligence. You may have heard of this term, which basically means an investigation of a business or person prior to signing a contract. Commonly it is seen when buying an entity (i.e. a business or shares, equity), a joint venture or when joining a Board as a Director (Target). It is really an exercise in risk management.

Generally there is a list of questions for the Target such as checks on the background, financial performance and liquidity, compliance, 3rd party arrangements, any conflicts or risk. Other Due Diligence framework divides the process into 9 areas, to create an organized system: • Compatibility audit.

• Financial audit.

• Macro-environment audit.

• Legal/environmental audit.

• Marketing audit.

• Production audit.

• Management audit.

• Information systems audit.

• Reconciliation audit.

Attached below is a simple Due Diligence I devised when joining the Board of an Australian Islamic Body. One of the problems you may encounter is that the Board may not have the information you require, does not know where to get the information, or has lost visibility of the information you require. All these are warning signs for you to consider carefully before proceeding any further. Or, it may the case that Board just does not want to provide you that information, which happened in my situation re financial accountability.

Be aware though, the Target entity may also ask the same questions of you, so how prepared are you to answer any Due Diligence yourself?

Sample Due Diligence Questions: 1. The Target’s induction package.

2. The timetable and location for Target’s meetings in the coming year.

3. A copy of the updated Target’s Constitution and any by-laws, standing rules or corporate governance documents.

4. Copy of the current financial statements, and bank and investment details.

5. An understanding of the nature of any business conducted by the Target in Australia (i.e.- active trading, or passive investment).

6. An understanding of corporate structure of the Target and a list of all the Members and Employees, including contact numbers/email addresses.

7. Details of material contracts/agreement/MOUs entered into.

8. Disclosure of any litigation over the previous three years.

9. Disclosure of claims/disputes/prosecutions involving Australian Taxation Office (ATO), Australian Securities and Investments Commission (ASIC) and the Australian Competition and Consumer Commission (ACCC).

10. Disclosure of non-compliance with banking facilities.

11. Disclosure of disputes with employees or contractors.

12. Details of auditors and accountants.

13. Details of policies pertaining to employees (e.g. occupational health and safety, equal opportunity).

14. A copy of the Target’s Budget, Forecast, and Strategic plan (if any).

15. Remuneration details for any Target’s Board Members.

16. Copies of the previous Minutes of the Board from the previous year.

Why is this at all important and relevant to you? The Australian Government recently amended the rules under which incoming directors must act to avoid personal liability with respect to PAYG withholding tax and the Superannuation Guarantee Charge (SCG) that existed before they took office. As a new director, you have 30 days after your appointment before the ATO issues a Director Penalty Notice against you personally as a director to commence recovery proceedings for any unremitted withholding taxes that has not been paid. Thus, a thorough Due Diligence to examine any unreported and unpaid PAYG and SCG before you accept any appointment can save you a lot of heartache down the track.

I would like to wish all readers Bayrum Mubarak, Selamat Hari Raya and Eid Mubarak

By SQNLDR (ret) Hyder Gulam LLM MBA FRCNA Legal Editor, Al Wasat and Co-Founder Muslim Legal Network Inc.

47

COMMUNITY www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

Malek Fahad Islamic School P&F Office Bearers Biography and update for publication‫‏‬ President: Mr Khaled Al-Melham JP: Mr Al-Melham has a Bachelor of Business Management and Finance, and a Post Graduate in E-commerce, he is a senior officer at the Australian Taxation Office (ATO), and the current serving President of Arab Council Australia Inc. he is also a Justice of the Peace JP in NSW. (in the middle – standing) Vice President: Miss Hala Trad: Holds an honours degree in English literature. Is a debating adjudicator with Macquarie Uni, a debating and public speaking coach and a qualified reading and comprehension assessor. Miss Trad has worked in journalism and education and has served on a number of committees.

Secretary:Ms Hana Masri: Ms Masri has a background in Education, Business Administration, Management and Taining, and works in in the management and training field. (far right, seated)

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Donate in Ramadan Mosque projects around Australia Dear readers Assalamu Alaykum Warahmatullah.

Photo showing members and office bearers of the Malek Fahad Islamic School Parents and Friends Committee with the principal Dr. Ray Barrett Treasurer: Ms Aadia Khan: Ms Khan has a Bachelor of Commerce (Property Economic), Bachelor of Business (Accounting) and Diploma in Event Management (second from right, seated) All the members are parents of pupils at MFIS accept Hala

Trad who is presently the debating and public speaking coach at MFIS. The MFIS P & F bring together vast and diverse experience which will further take the school forward.

In the first meeting after the election, the MFIS P & F

committee expressed concern about the false rumours about the school, they undertook to work together on a number of initiatives to ensure that MFIS will continue to be the leading Muslim school in Australia.

You know that our prophet Muhammad, peace and blessings upon him was the most generous person who ever lived and he was even more generous during the holy month of Ramadan.

Prophet Muhammad, peace and blessings upon him told us: whoever builds a house of Allah, Allah will build for him a house in Jannah.

Here is your opportunity to donate in this Ramadan to Masjid/Mosque projects around Australia: Society names and Bank Account Details for Masjid Projects: *Account Name: Islamic Association of Logan City Incorporated ANZ Bank BSB: 014 279 Account Number: 3728 54728

The Ansaar Project

*Account Name: Islamic Society of Toowoomba Inc Bank/Branch Name: Heritage Bank, Toowoomba Main Branch Branch Address: 400 Ruthven St, Toowoomba, Q4350, AUSTRALIA BSB No. 638060, A/C No. 1300 9958 Swift Code: HBSLAU4T *Account Name: Bosniak Islamic Centre of QLD Commonwealth Bank BSB: 06 4170 Account Number: 1023 3581 • Halal Food Bank An initiative of the Ansaar Project, the Halal Food Bank service is the first and only of its kind in Australia, aiming to provide halal, nutritionally sound non-perishable foods to those in need in the community -- to needy families, those who require crisis support, new settlers in Melbourne and to

ex-detainees. Charities and service agents that we are involved with are reporting increasing numbers of Muslims requesting food relief.

To support our community, we seek regular donations of food items and personal hygiene products. Invest in your community’s wellbeing donate to the Ansaar Project today. > Items to donate and dropoff points: http://australia.

ansaarproject.org/viewproject. aspx?id=39 • Personal Hygiene Packs The Ansaar Project has launched a PHP drive to further support Australians who are in need to maintain basic personal hygiene, which not only improves the physical health of individuals by reducing the risk of illness and

infections, but also positively impacts mental, emotional and social wellbeing. > Items to donate: http://australia. ansaarproject.org/viewproject. aspx?id=39 • HFB: h t t p : / / b i t . l y / HalalFoodBankMelbourne • PHP: http://bit.ly/PersonalHygienePacks

*Account Name: Islamic Multicultural Association of Gold Coast Inc ANZ bank Branch/BSB: 014 701 Account No: 1080 17453 *Account name: Bosnian Islamic Society Perth, WA Inc. ANZ Bank BSB Number: 016 363 Account Number: 1094 05925

9/15 Nathan Drive CampbellfiledVic - 3061

ADVERTISING ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

48

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

49

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

ADVERTISING www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

ADVERTISING ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

50

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

51

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

ADVERTISING www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫الوسط االسترالي‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

52

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

53

Culture www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

Victorian clubs commit to anti-racism campaign The Commission’s Racism It Stops With Me campaign has received another fantastic boost with Clubs Australia championing it through a range of non-profit clubs across Victoria.

Commission President and Acting Race Discrimination Commissioner, Professor Gillian Triggs, said this was another excellent example of local communities engaging with the campaign so that the Racism It Stops With Me message continues to expand across the country.

“This is a fantastic development that will further raise the visibility of our campaign and its message,” Professor Triggs said.

“These Victorian racing, soccer, golf, bowls, football, netball, cricket and social clubs have committed to taking the message to their members by displaying the Racism It Stops With Me posters in the clubs, placing the coasters in their bars and bistros and playing the Racism It Stops With Me community service announcement on their television screens.”

The campaign invites all Australians to reflect on what they can do to counter racism, wherever it happens.

“A club in Victoria is a place that is collectively owned by its members and where a wide cross-section of people come together to talk,” said Clubs Australia’s Victorian spokesperson, Shannon Gill. “It is in these social group situations where the reflection on what we can do to counter racism can be so effective.”

Clubs Australia is a formal supporter of the campaign

Keysar's column

Unprecedented unity of faiths to protect the environment Keysar Trad

which has seen successful involvement from clubs around Australia.

Victorian clubs involved include the Veneto Club (FC Bulleen Lions), Rosebud Country Club (Golf), Pakenham Racing Club (Cardinia Club, Pakenham Sports Club), City Memorial Bowls Club Warnambool, Mordialloc Sporting Club (Football, Cricket, Netball), Ballarat Leagues Club (Ballarat FL clubs venue), Buckleys Entertainment Centre (Geelong-region football clubs venue)Box Hill Golf Club and Windy Hill Venue (Essendon Football Club Social Club).

For more information about the campaign, or to sign up, go to:http://itstopswithme.humanrights.gov.au/ www.humanrights.gov.au

Volunteering for the Muslim Legal Network The importance of engaging in volunteer work as a student cannot be underestimated. In the competitive legal industry where students are always competing with one another to solidify their personal profiles, us students have to take advantage of all the opportunities that arise to put us one step ahead.

I saw the Muslim Legal Network as an opportunity to engage with the legal fraternity, and more importantly, to help support the Muslim community together with the wonderful people who contribute their time to the MLN. The best part about volunteering with the MLN is that you have the opportunity to meet and interact with other law (and non-law) students and lawyers who act as mentors – providing support when needed.

Networking is essential to progress in the legal industry and volunteering with the MLN is a great way to start.

The various roles available at the MLN provide an opportunity to enhance

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

existing skills and techniques, be it interviewing, public speaking, drafting documents or legal research.

Practical experience is second to none in learning and developing the essential skills required in the legal field. Practice may not make perfect, but it certainly makes better.

Employers highly regard previous work experiences and would favour a person with the most experience as it demonstrates commitment.

Volunteering for the MLN helped me solidify my resume and secure referees. The MLN understands that students manage a heavy university workload and therefore adopts a flexible approach to working days and times.

I encourage all students to get involved with the MLN and give back to the community.

“The more privilege you have, the more opportunity you have. The more opportunity you have, the more responsibility you have.”– Noam Chomsky.

Burak Akkulah is a penultimate law student at Victoria Law School and an active Member of the Muslim Legal Network.

Halal Services Supervisor Applications are invited for the above position with Muslims Australia – AFIC. Applicants are practising Muslim,must have proven Halal services skills, tertiary qualification in management with field experience.. Also havegood knowledge of food ingredients, formulation and technology.

The successful applicant will be responsible for the supervision and management of Halal services in Victoria and Tasmania. Inspection and auditing the Halal certified companies and updating the record will be the main task. The applicant must be prepared to travel within Victoria and interstate.

The successful incumbent must be self-motivated, capable of working independently as well as part of a team and will report to Muslims Australia Executive through Halal Service Manager at head office in Sydney. This is a full-time position, salary is negotiable.

Written applications to: The Treasurer, Muslims Australia–AFIC, PO Box 14094, Melbourne VIC 8001 or by email: melb@afic.com.au

This month, an unprecedented move by the senior leaders from the largest faiths in Australia who came together to issue a very significant statement on climate change. The leaders, including the Grand Mufti of Australia have called on all political parties to take the issue of climate change very seriously and to reduce our reliance on and exports of fossil fuels.

The religious leaders have expressed support for carbon pricing as a means to reduce emissions in Australia.

For carbon pricing to work, it must include assistance in the form of exemptions for low-income households. Carbon Pricing has proved to reduce our emissions in Australia. This does not preclude the introduction of other ideas to help reduces green house gas emissions, but pending the successful implementations of new ideas, carbon pricing sits as a means at hand to help save our planet.

The religious leaders highlighted their respective faith tradition’s support for sustainable energy solutions.

Speaking on behalf of the Islamic faith, Imam Mohammad Trad quoted the Hadith of prophet Muhammad, peace and blessings upon him: Human beings are partners in three things; water, the produce of the earth and fire (which means energy in today’s usage). This means that the usage of these three must be managed and sustainable to ensure that they are also enjoyed by future generations.

Readers of this column might be aware of a paper I had translated on ecology 20 years ago, this paper can be found at: http://www. speednet.com.au/~keysar/ecology.htm .

Allah Subhanah has guided us to understand that our role with respect to the resources He graciously placed at our disposal is a role of trustees, or stewards, a concept that is echoed in other religious traditions as well. As trustees, we will be brought to account for the manner we approached this trust and how we executed our duties towards it.

There is a very clear irony in this exercise that should not be lost on our politicians: A – The faith traditions are uniting to protect the environment.

B – Both the ALP and the Libs are led by men who are open about their devotion to their faiths.

C – Yet the strongest political position on the environment is being dictated by secular atheists.

Any act that is detached from the Divine guidance is deficient as it may lead to or end up in an extreme approach. The faith approach is a moderate approach that is initself sustainable because of its balance between usage and protection. We recognize the need to use resources whilst at the same time, we recognize the need to implement means to renew these resources and to minimize our carbon footprint. Certainly, carbon pricing might appear a great deal like a price on air, we need to view it more as a price to repair the air that industrialization has incrementally polluted over the years.

The message from the faith traditions is not about who to vote for, rather, the message is directed at all in politics and outside that we have to heed the message of global warming and urgently find the means to reverse the harmful emissions that are destroying our world. It does not matter which party you support, what matters is that you make it clear to your preferred party that you want them to seriously address the issue of global warming and lobby to reduce our reliance on fossil fuels and to increase investment in research to find viable alternatives.

Communicating with Al wasat in Sydney‫‏‬ • Advertise Upcoming Community Events, Births, Marriages, Real Estate, Motoring, Travel, Dinning out, Public announcements, reports, or contribute with a public interest article.

• All Sydney marketing & advertising enquiries • contact Shiree: (02) 9750 2140 M: 0422 727 726 • E: shiree@alwasat.com.au

54

AUSTRALIAN www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

Liberal Party Candidate for Calwell launches his Campaign

Revitalising Calwell

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Australia comes of age

If anyone can… Ali Khan Can Local Calwell resident Dr Ali Khan has accepted candidacy for the Liberal Party in the forthcoming Federal election. Over 400 guests demonstrated their support for Dr Khan at the launch of his campaign in Epping Saturday 29th June 2013.

“The response to this event was outstanding and the largest we have ever seen in Calwell,” declared Bernie Finn, MP for Western Metropolitan Region. “Ali Khan will be a strong voice in Canberra for the people of Calwell.”

Of particular note was the diversity of cultural groups represented at the event. It was a true demonstration of the large ethnic population of the electorate. Senator Scott Ryan was MC for the evening and the night was well attended and supported by Liberal Party State and Federal MP’s and Senators, such as: Hon. Bruce Atkinson, Graham Watt, Michael Gidley, Murray Thompson, Neil Angus, Craig Ondarchie, Kelly O Dwyer; and Senators Hon Michael Ronaldson; and Mitch Fifield, and including several prominent Community Leaders.

Special performances on the night were provided by Ms Alyssa Limbo of the Filipino Community; members of the Chinese Hui-An Association choir; dance performance by the Filipino Silangan Cultural Dance Group; and the Ya Hui Performing Arts Assoc of Melbourne. A highlight was a performance by The Australian Ottoman Mehter band, the only one official Mehter band established outside Turkey.

Dr Khan has a passion for making a difference in the community, serving the people of Australia and focussing on community capacity building. He has built a distinguished career and his contribution and service is highly recognised through a number of awards including: • Distinguished Service Award

• Bail Justice for the State of Victoria • Justice of Peace for Victoria and South Australia.

•Deputy Chair for the Regional Advisory Council Victorian Multicultural Commission • Founding Member Pakistan Australia Association in Gippsland.

“I believe my greatest connection with the community of Calwell comes from an experience I share with over 25% of the population - my journey as a migrant to Australia to establish a new life for my family,” states Dr Khan. “From my personal experience, I understand that when people are skilled up, they can create choices for themselves and their life.”

“The people of Calwell face a number of difficult challenges. There is a high level of unemployment: the increased cost of living has placed families under enormous pressure; and there

for outstanding contribution to Indigenous Health in Gippsland; • Australia Day Citizen of the year for distinguished service to residents of Wellington Shire; • Australian Humanitarian Award for dedication and commitment to the underprivileged.

He demonstrates his ongoing commitment to community through many honorary positions such as:

is an urgent need to engage the younger generation and skill them up to establish a brighter future.” says Dr Khan. “I have a vision for Calwell.

My personal values and experience compel me to represent the people of this electorate by taking up candidacy for the Liberal Party.”

Keysar Trad Earlier this month, the only openly Muslim federal member of parliament, Mr. Ed Husic was promoted to the front bench by the returned Prime Minister Kevin Rudd.

Mr. Husic made his oath of office on the Holy Qur’an because he is a Muslim and the electorate is regularly reminded of this fact by the media.

Immediately after taking the oath, Mr. Husic received Islamophobic abuse through social networking and through reader comments that can be anonymously posted online. Some of the commentators are clearly Christian fundamentalists decrying the replacement of the Bible with the Qur’an for this one oath, a fact that happens in our courts, in our citizenship ceremonies and in many other situations where Muslims are required to make an oath.

As Muslims, we are accountable for our words with or without an oath on a holy book. When given a choice, I prefer to make an affirmation to reinforce this very point, that I am true to my word and that I do not need to prove my honesty by putting my hand on a holy book. The holy Qur’an is a book of guidance from God, it is to be read, its words are to be reflected on, the very recital of its words is an act of worship. But putting one’s hand on it and taking an oath is neither an act of worship nor does it inform the oath-taker. The Qur’an was revealed to our prophet Muhammad, peace and blessings upon him, so that we can benefit from the guidance of God. Had Mr. Husic taken the oath on the Bible like many other members of parliament, or had he chosen to simply make an affirmation, it maybe that these same people would have accused him of desecrating their book or of disingenuousness because it is not his book.

The critics wanted to get an anti-Muslim message across and they did. However, what was heartening to see was the comprehensive rejection of the critics’ anti-Muslim message with many commentators, including the leader of the opposition Mr. Tony Abbott asserting Mr. Husic’s right to take his oath on the Holy Qur’an. One article was headlined “Shame, shame, shame…” . The critics were not counting on this reaction. They were counting on hurting the ALP for its decision to promote Mr. Husic.

Alhamdulillah, their criticisms backfired because Australia is the land of the Fair Go and the sane voices in Australia, and these are in the majority, accept that Australian Muslims are Australian..

Congratulations to the ALP for their courageous move, it is time for the Liberals to do likewise, this will be a bipartisan sign that Muslims are every part Australian.

ASWJ’s Annual Conference (End of days) Isa Graham ASWJ’s Annual Conference (End of days) has just been and gone, with its 12th instalment this year being in Sydney held at the Grand Westella Reception Centre. A jam packed weekend of knowledge seeking that started on Friday the 29th of June and ended with a packed house two days later. The Conference presented talks from over 15 local speakers including senior scholars of Australia’s growing dawah scene as well as younger, upcoming speakers.

The Conference, based on the topic of the End of Days, tackled such subjects as False Prophets, the Dajjal, the return of Jesus Christ, Riba (Interest) & Globalisation and Syria (past, present & future).

Returning this year to spread his wealth of knowledge by Allah’s grace was Dr. Anwar Sahib (New Zealand), who along with contributing greatly to the 3 day schedule, also conducted a

special seminar Saturday and Sunday morning reflecting of certain verses of the Qur’an’s ‘Chapter of the Cave’. An excellent way to the start of a very full and long day, Dr. Anwar’s exegesis class attracted a surprising number of young men and women, hoping to learn as much as they could from the free event.

Sunday night ended with a bang with the now popular open floor Question and Answer session lead by head of the ASWJ, Sh. Abu Ayman, with

questions inspired by the Conference in light of the talks given and also by the current situation of the Muslim World.

All in all it was a great weekend (praise be to Allah) and once again displayed not only the wealth of Islamic knowledge in Australia but the eagerness of Australia’s Muslims to learn more about their religion and get closer to the their Lord; Allah Almighty.

Conf - international guest - Sheikh Dr Anwar Sahib from New Zealand‫‏‬ Isa Graham embraced Islam in 2000. He has a diploma in Islamic Culture & Arabic Studies from King Saud University (Riyadh) and a diploma in Arabic Language Studies from LIPIA (Jakarta).

55

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

‫الوسط االسترالي‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

ADVERTISING www.alwasat.com.au Âż info@alwasat.com.au

Âż ALWASAT Âż Issue 34 Âż Ramadan 1434 Âż July 2013

56

‍ م‏2013 ‍ هـ Âż ŘŞŮ…ŮˆŘ˛â€Ź1434 ‍ Âż عم؜ان‏34 ‍¿ Ř§Ů„ŮˆŘłŘˇ Âż الؚدد‏

Ramadan Mubarak åÑ°SÉ̪H äɍÌe’G ¢ßâˆ?NGh ÂťfÉ¥à dG Ă´``MCÉH ĂĄÂŞjĂ´ÂľdG ĂĄÂŤdÉÊdG AÉÌHG øe â„ŚĂł``≤à f øLGQ , QÉÌdG øe ≼à ŠdGh IĂ´Ă˜Â¨ÂŞdGh ĂĄÂŞMĂ´dG ô¥°T ∑QÉѪdG ¿É°†eQ ô¥°T âˆŤĆ’``âˆ?M .ÂŹĂ YÉW ø°ÚM ≈âˆ?Y ÂşcÉjGh ˆG ÉÌfÉYG , ÂżhɊà dGh IĂłMĆ’âˆ?d ô¥°T ¿ƒ¾j ÂżG ˆG øe

óÌL ÖJGQ .O

ɍdGôà °SG ĂœĂ´Z Âťa ÂťeÓ°S’G ¢Úâˆ?ĂŠÂŞdG ¢ÚFQ

Ramadan Mubarak to all Muslim Communities in Australia on this blessed Holy month. May this Ramadan be a month of blessings, a month full of forgiveness and guidance. May the spirit of Ramadan illuminate the world and show us the peace and harmony.

Dr. Rateb Jneid

President - Islamic Council of Western Australia

Islamic Council of Western Australia 4-A Rowe Avenue Rivervale, WA 6103 KWWS ZZZ LVODPLFFRXQFLOZD FRP DX ‡ LQIR#LVODPLFFRXQFLOZD FRP DX 7 ‡ )

57

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

ADVERTISING www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

58

ADVERTISING www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

GAZA £10.2 80% of the beneficiaries inside Syria

2.13 MILLION 2.13m direct beneficiaries. Throughout the 2012 invasion our relief workers continued to deliver relief under fire.

6,100

MILLION

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

FOOD

We helped over 28,000 people.

PARCELS

shelter, food, clothing and medical supplies

72

72,000

people affected by the hunger crisis provided with food, healthcare and all-round support

146,000 children

n peop illio l

ifted out el

32,000 ORPHANS BEING SUPPORTED IN 23 COUNTIRES

3.5 m

Field hospitals

440,000

122 entire villages

people given emergency relief following floods and other disasters

hunger. of

receiving an

education

built in Pakistan

3.9 MILLION people directly benefited from

PAKISTAN Over 200,000 people supported through sustainable projects

WATER PROJECTS

EMERGENCY RELIEF FOR

49,000 PEOPLE after floods and other

NATURAL DISASTERS

Call 1300 308 554 islamic-relief.com.au

702,175 children and mothers vaccinated against tetanus and polio.

HEALTH beneficiaries

WATER

129,000 people provided with clean water

41 59

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

ADVERTISING www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

17

60

congratulations ŒĿíĎøēśí ĢēŎĿí www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au WWW ALWASAT COM AU ¿ INFO!ALWASAT COM AU

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013 Ũ ALWASAT Ũ *SSUE ¿ 3AMADAN ¿ +ULY

‍ م‏2013 ‍ هـ Âż ŘŞŮ…ŮˆŘ˛â€Ź1434 ‍ Âż عم؜ان‏34 ‍¿ Ř§Ů„ŮˆŘłŘˇ Âż الؚدد‏ Ĺ 2013 Ä?Ŏńá Âż †ŋ 1434 Ĺ…ĂŽÄ ĹƒÄ? Âż 34 ĉĊďĿí Ũ ĢēŎĿí Ũ

RAMADAN MESSAGE Esad Alagic Esad Alagic Would like to congratulate the Muslim community of Australia on the arrival of the holy month of Ramadan and wishes everyone a happy and .blessed month Esad Alagic Manging /Director Chairman

ICCV

Mughtar Sadien Would like to congratulate the Muslim community of Australia on the arrival of the holy month of Ramadan and wishes everyone a happy and blessed month Mughtar Sadien Chairman

Housam Talib Ramadan is a time of spiritual enhancement, self discipline, mutual support, social interaction and a period in which Muslims get the chance to cultivate spiritual rewards offered in thousand folds. It is the holiest season for Muslims all over the globe. Ramadan is also a month of worship, prayer and philanthropy.The Australian Intercultural Society would like to take this opportunity to wish a fruitful and rewarding Ramadan for all Muslims

Abdul Rahman DEEN The month of Ramadan is a month of peace, mercy and tranquility.Abdul Rahman Deen Congratulates the Muslim community of Australia on the arrival of this holy month

Abdul Rahman Deen The Islamic Society of Algester

Warm greetings and sincere congratulations to the Muslim community of Australia from Housam Talib on the beautiful occasion of of the holy month of Ramadan.

May it be a happy and blessed month to .everyone Housam Talib

Poultry N More

Ekrem Fuldagli Ekrem Fuldagli the president of Cyprus Turkish islamic coounity of victoriaSend the warmest greetings and congratulations to the Muslim community of Australia on the arrival of the holy month of Ramadan and wishes them a happy and blessed month

AUSTRALIAN

ISSUE 29 MUHAREM 1434 - DECEMBER 2012

61 35

ADVERTISING

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

– Bachar Houli, Arabic heritage

COLLINGWOOD v ADELAIDE CROWS FRIDAY, JULY 12, 7.50PM, MCG

PORT ADELAIDE v HAWTHORN

RICHMOND v GOLD COAST SUNS

SYDNEY SWANS v GWS GIANTS

SATURDAY, JULY 13, 4.40PM, CAZALY’S STADIUM

SUNDAY, JULY 14, 1.10PM, SCG

SATURDAY, JULY 13, 1.15PM, AAMI STADIUM

SATURDAY, JULY 13, 7.40PM, ETIHAD STADIUM

CARLTON v ST KILDA

WESTERN BULLDOGS v ESSENDON

GEELONG CATS v MELBOURNE

BRISBANE LIONS v NTH MELBOURNE

WEST COAST EAGLES v FREMANTLE

SATURDAY, JULY 13, 2.10PM, SIMONDS STADIUM

SATURDAY, JULY 13, 7.40PM, GABBA

TWITTER.COM/AFLDIVERSITY

SUNDAY, JULY 14, 3.20PM, ETIHAD STADIUM

SUNDAY, JULY 14, 2.40PM, PATERSONS STADIUM

FACEBOOK.COM/AFLMULTICULTURALPROGRAM

TICKETS AT AFL.COM.AU MANY CULTURES, ONE GAME – AUSTRALIA’S GAME

62

ADVERTISING ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Scholarships Al-Taqwa College is offering students the chance to secure a scholarship for 2014.

Quality Education for Quality Life

There are three scholarship areas including Religion, Sport and Academic.

Information regarding scholarships are available on our website at www.al-taqwa.vic.edu.au Scholarship applications close on Wednesday 31 July 2013.

Al-Taqwa College wishes you this Ramadan that you are gifted with the blessings of Allah (swt) and many treasured moments of joy

2014 Enrolments PREP ENROLMENTS Al-Taqwa College enrolment closing date for prep students is Friday 2 August.

May you have a very happy and prosperous Ramadan and that Allah (swt) always blesses your family with smiles, happiness and unity

GRADE 1 TO YEAR 10 ENROLMENTS Parents wishing to enrol their children for Grade 1 to Year 10 must enrol by Friday 30 August.

If you wish to enrol your child at Al-Taqwa College for 2014 please contact the

Happy Ramadan

Administration Ofce on 9269 5000.

Fete Day Al-Taqwa College’s Fete Day will be held on Saturday 7 September. There will be plenty of rides, activities, games, stalls, food and much more. The Fete will commence at 10.00 am on the College grounds.

201 Sayers Road, Truganina 3029 T 03 9269 5000 F 03 9269 5070 adminoffice@wicv.net www.al-taqwa.vic.edu.au

63

RAMADAN

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Qur’an Interpretation

and the Companions Qur’an, the holy scripture of Islam, is derived the Arabic root q-r-a, meaning ‘recitation’ or ‘reading’. This root is also the first word that was sent to the Prophet Muhammad(pbuh) as revelation, iqra’, meaning ‘recite’ or ‘read’(A. Saeed, The Qur’an). In the life of Muslims, the Qur’an is of particular importance because it is the exact revealed word of God. Because Muslims perceive it as a model for God’s

of a chapter. As an example, Ibn Umar kept on memorizing chapter The Cow(Al-baqara) for eight years. Here it should be noted that what led them to this action was the following verse in the Qur’an: ‘This is a blessed Scripture which We sent down to you [the Prophet], for people to think about its messages, and for those with understanding to take heed.’(Qur’an, 38: 29).

It is worth mentioning that pondering a speech without understanding its meanings is

By Hakan Çoruh communication with human beings and as a symbol of divine presence in the world, its significance goes beyond a simple written text(M.M. Ayoub and V.J. Cornell, “Qur’an”, ER). As for Prophet Muhammad’s companions, the first Muslim generation, they lived throughout revelation of the Qur’an, witnessed a number of the events in relation to Qur’anic revelation, and numerous pericopes were revealed regarding them.

Therefore, it is vital to reflect on what are the ways of the companions in approaching the Qur’an and its interpretation.

In this writing, I will shed light on the methods of the Prophet’s companions in comprehending and interpreting the Qur’an.

Firstly, it is important to note that the companions’ lives were based on the holy Book at every moment, and they were well acquainted with the Qur’anic text. For example, when the second caliph Umar ibn al-Khattab(d.

644 CE) was talking to the Muslim community on the minbar, he stated that the amount of dowry in marriage should be limited to facilitate marriage. An old woman in the community corrected the caliph by indicating verse 4: 20 ‘do not take any of her bride-gift back, even if you have given her a great amount of gold.’(Ibn Kathir, Tafsir) Secondly, a number of companions were dividing the verses into small parts or groups, focusing on a small part, reflecting on it, and trying to understand before learning other group verses.

For example, some companions such as Abd Allah ibn Masud(d.

653) state that ‘when we learned ten verses from the Prophet, we did not pass other verses without studying knowledge(ilm) of these ten verses and their practice.’ For this reason, they were staying for a long time in memorization

not possible(M. H. Dhahabi, Al-tafsir wa-l-mufassirun).

After, the Companions’ approach in their understanding and interpretation of the Qur’an was their ijtihad(an exercise of individual judgement) that depended on what we might call the ‘spirit of the Qur’an and the Prophet’ as they comprehended it(A. Saeed, Interpreting the Qur’an).

For example, the fourth caliph Ali ibn Abi alib(d.660) underlines that the most precious inheritance which the Prophet gave his companions was ‘individual Qur’anic understanding’(Bukhari 1981, Jihad 171). They were in special and active communication with the Qur’anic text. They attempted to meet their needs and to find a solution for their problems in their lives in the light of the scripture, and they drew out guidance and direction from the Quran in these subjects by making the Quran talked. For example, it is interesting to note that in a report ascribed to Abd Allah ibn Abbas(d. 687), he states ‘If I lost the cord of my camel, I would look for it in the book of God.’(J.J.G. Jansen, The interpretation of the Koran).

Moreover, they believed that unique meanings of the Qur’an does not finish; it is open to new meanings and signs in relation to people’s daily lives.

In this context, it is important to note that numerous Qur’anic scholars put emphasis on ambiguous(mutashabih) verses in the Qur’an, stating that these verses provide us an opportunity for several understanding and new meanings(S. Yıldırım, “Kisinin Kur’an-ı Hakimi ile ozel iletisimi”).

Next, living with the Prophet helped the Companions to properly and deeply comprehend the Qur’an because the Prophet was the ‘walking Qur’an’. He

illustrated the Qur’an with his every act and word. As his wife A ishah(d. 678) highlighted, he was a perfect embodiment of the holy book(A. Unal, The Qur’an). Moreover, numerous Qur’anic instructions are expressed in general terms.

The Prophet gave them a practical interpretation with his acts. For this reason, in Muslim tradition, the Prophet is often seen as the ‘walking Qur’an’.

His sunna(his normative behaviour) or his ways of act was considered as a practical commentary(or practical exegesis) on the Qur’an(A. Saeed, The Qur’an).

It is clear from this that the Companions witnessed the Prophet’s every act and word, and this led them to the proper understanding the Qur’an.

Finally, it is worth mentioning that the companions’ exegesis(tafsir) has been seen as the most significant source in order to interpret the Qur’an after the Prophetic exegesis in the discipline of tafsir because they were familiar with the revelation of the Qur’an and occasions of its revelation(known as asbab al-nuzul)(D. Ayduz, Tefsir Tarihi). For this reason, we can find a great number of interpretations from the companions and their Hadiths about occasions of revelation and linguistic explanations for some qur’anic words in tradition based tafsir books such as commentary of Ibn Kathir(774/1372).

Their exegesis(tafsir) included both their interpretations that are based on the Prophet’ acts and words or in relation to occasions of revelation and their own ijtihads and endeavours to understand the Qur’an. While the former ones are prescriptive, the latter ones are preferred according to the majority of scholars(D. Ayduz, ibid.)

To sum up, the companions were well familiar with the Qur’an and its message.

Moreover, numerous companions were focusing on a small part of the text, attempting to comprehend and to practise before learning other group verses.

Furthermore, they had individual interpretations, and sought an inspiration for their daily lives. In addition, their major way in comprehending the Qur’an was Prophet’s acts and his practical exegesis.

Finally, the companions play an important role in the sciences of the Qur’an, and their approaches to qur’anic interpretation is essential for properly understanding Holy scripture.

Hakan Çoruh PhD Cand., ACU. Hira Magazine Email: hhcoru001@myacu.edu.au hakan@serenityfoundation. org.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Secrets of fasting 1 Abduldaem Al-Kaheel www.kaheel7.com/ar

Dear beloved, fasting is not just a worship …it is a treatment and healing for many diseases …

- Dear beloved, fasting is not just a worship …it is a treatment and healing for many diseases …it is a renewal method for our body cells and the activityof the entire body…as a result it is to renew our entire life and when we realize benefits offasting we really touch its sweetness, Allah Almighty says: (O you who believe! Observing As-Saum (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become Al-Muttaqun) {Sûrat Al-Baqarah-The Cow-verse 183 }.

- The scientists confirm that the best cure for the accumulation of poisons in the body is the fasting because it helps in cleaning the cells from these poisons ,prophet Mohamed peace be upon him says :” fasting is a protection” {narrated by Muslim}. Indeed it is a protection from many diseases by increasing the activity of our cells.

- Physicians assure that fasting activates our immune system …as the resistance of the body increases against all diseases. The immune system is a group of soldiers who guards the body from many viruses and harmful bacteria. Hence fasting is an effective weapon to help the body to defend itself.

- A medical fact: fasting is a main reason behind the long life!!!! Many nonMuslims had authored many books about the different benefits of fasting and they concluded that frequent fasting people lives longer than those who don’t fast!!

Glory to Allah Almighty who prescribed the fasting for us as He Almighty says: (O you who believe! Observing As-Saum (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become Al-Muttaqun){Sûrat AlBaqarah-The Cow-verse 183 }.

- Many scientific studies confirm that the best food for fasting people is “dates” with water because it contains all needed vitamins, sugars and minerals, hence the prophet says in the prophetic hadith ”when you break your fasting eat dates and if you don’t have dates drink water”{narrated by Abu- Dawood}.

- Recent studies confirm that the ideal time to stop the smoking habit is the holy month of Ramadan!! Because fasting cleans the cells from the poisons of the tobacco , so Ramadan helps smokers to give up smoking as long as they sincerely supplicates Allah Almighty to support them to do that …it is amazing to know that non- Muslims are using fasting to cure smokers from smoking, what about us as Muslims?

- Many scientific studies say that praying helps in the healing from many diseases such as back pains and joints pains. Also the submissiveness during praying has a strange power in curing many chronic diseases especially during fasting. Allah Almighty says: (And that you fast, it is better for you if only you know){Sûrat AlBaqarah-The Cow-verse 184}.

- Recent scientists suggest fasting as a new method to treat obesity because the fasting helps in dissolving fats and organizing the hormones to get a perfect body, the medical fact says: fasting is the easiest way to treat obesity.

- The scientists say that fasting increases the power ofour brain!! As fasting increases the ability for creation! And is considered to be the best way to activate the cells of the brain to reprogram it, increase its ability and the self-healing.

Therefore Allah Almighty says: (And that you fast, it is better for you if only you know) {Sûrat Al-Baqarah- The Cow-verse 184}.

- A medical fact says that fasting reprograms our cells!!Many researchers had noticed many radical changes inside the systems of the body of the fasting people.

It includes the physiological and psychological side. The frequent fasting breaks down the growth of tumor cells, and many scientists confirm that fasting for long times enhances the performance of the entire body which decreases the probability to be infected by cancer.

- The scientists confirm that fasting helps in weight reducing, getting rid of the poisons, reduce pain and inflammation and increasing the concentration. Also, fasting is a kind of food saving and one of its greatest benefits is that the fasting people are satisfied because they feel that they played a main role to enhance their health, Allah Almighty summarized all of the previous in just a few words as He says: (And that you fast, it is better for you if only you know) {Sûrat Al-BaqarahThe Cow-verse 184}.

- Recent physicians approved one of the most important scientific facts that fasting helps to cure back pains, neck pains and backbone pains. A new study confirmed that fasting is a successful treatment for joints pain if the patient is performing the fasting for a continuous month (holy month of Ramadan)!!Don’t we realize the greatness of fasting to taste the sweetness of the holy month of Ramadan?

- Many scientists confirm that fasting is an operation without a surgery! As fasting cures stones in the kidney and the gallbladder, malignant tumors and liver. Many researchers say that fasting succeeds in many impossible missions where surgery operations fail! Allah Almighty says: (And that you fast, it is better for you if only you know) {Sûrat Al-Baqarah- The Cow-verse 184}.

- A new scientific study confirms that healthy nutrition and the fasting activates the brain and protects from dementia as many scientists say: “the healthy nutrition and fasting from time to time stimulates the brain” and they confirm that eating dates and vegetables after fasting (breaking the fasting) reduces the possibility to be infected by dementia or brain attack. They assure that fasting plays a vital role in activating the brain cells to make it works more effectively. Allah Almighty says:(And that you fast, it is better for you if only you know) {Sûrat Al-BaqarahThe Cow-verse 184}.

- The scientists say that the fasting man preserves many of his energy because of the refraining from food and drink; it means that the effective energy of the fasting man is at the top during the holy month of Ramadan! At that holy month it is easy to memorize the Qur’an!! We don’t have to forget that the Qur’an was descended in Ramadan.

64

COMMUNITY ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

To give back to the generous and hospitable Muslim community In a gracious move towards a Muslim community that has for decades invited people of all faiths to share an Iftar meal at the end of a day of fasting, Minister for Immigration and member for Watson Tony Burke MP and Minister for Home Affairs and member for Blaxland Jason Clare MP hosted a very well attended community Iftar.

After praising the best electorate in Australia, Minister Jason Clare spoke of his encouragement to non Muslims to get to know their Muslim neighbours through the tradition of the nightly Ramadan Iftar. Minister Tony Burke, whose office practically adjoins the Coffee Emporium Restaurant where the function was held, praised the contributions and achievements of Muslims in his electorate of Watson which includes the largest Mosque in Australia, the Imam Ali Bin Abi Taleb Mosque in Lakemba.

Minister. Burke also Praised the Muslim community for the many inclusive Iftar dinners over the years.

"The Australian Muslim Community has been inviting us to Iftars for many years. Tonight is a chance for Jason and I to return the courtesy. Ahalan wa sahalan." Said Mr. Burke During his keynote Address, The Minister for Foreign Affairs and former NSW Premier, Senator the Hon. Bob Carr made a notable and at times emotional speech about the plight of Syrians, Palestinians and the Rohingya people. Minister Carr gave accounts of the heart-breaking situations of Syrian

From the left to the right: Keysar Trad, Minister Jason Clare ,Minister Bob Carr ,Haj Hafez Kassem, Minister Tony Burke, Haj Khodr Saleh refugees in Lebanon and Jordan, people who had to flee their homes leaving everything behind.

Minister Carr lamented the losses met by the Syrian people and spoke of his representations with the Foreign Ministers of other countries, especially the Russian FM to help the people of Syria.

Minister Carr spoke about the representations he has made and continues to make with the most senior

political leaders in Burma to help restore the human rights of “the world’s most persecuted people” the Rohingya of Myanmar. He expressed his personal shock at the very disturbing attitudes held by Burmese people towards the Rohingya and stressed his commitment to alleviate the suffering of the Rohingya people.

Moving to the Palestinian issue, Mr. Carr outlined the challenges he faced last year to ensure that Australia takes a more principled and unbiased position towards the Palestinian people. "I cannot raise my hand in a vote against the Palestinian people's peaceful ambitions".

Said Mr. Carr describing his r e pr e s e n ta ti o n s to former Prime Minister Gillard.

In response to my question to Mr. Carr (after his speech) about the recent military coup in Egypt, Mr. Carr expressed his strong disappointment, "this is a military coup, there are no other words to describe it …

Morsi should have been allowed to go to election, it is up to the Egyptian people whether he wins or loses." said Mr. Carr.

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Halal super, Now available to all Australians It was approximately 30 years ago when Talal Yassine came from Lebanon and settled in Sydney’s western suburbs.

Both of his parents were unable to read or write and this new environment, however it must have been a relief from the war-torn landscape they came from, but at the same time extremely daunting. Talal was the eldest of eight children, his father worked in a factory whilehis mother looked after six boys and two girls - both of them urging their kids to take advantage of the opportunities Talal Yassine on offer in Australia.

He was determined to not only make my parents proud, but to also make a difference by working to promote multiculturalism, education and environmentalism in this country.

Along the way, he has held positions in law and strategy at Price Waterhouse & Coopers, corporate finance and real estate at Babcock and Brown, and leadership roles and non-executive directorships across a broad spectrum of Australian business and cultural organizations including Better Place Australia, Australian Multicultural Council and Australia Post.

He is an experienced lawyer and banker, and currently serves on the Boards of Australia Post, the Australian Multicultural Council, the Whitlam Institute, and until recently, on the Board of Sydney Ports Corporation. Most recently he was appointed as a Professorial Fellow at the Crawford School of Public Policy, at the Australian National University.

On Australia Day 2010, he was awarded a ‘Medal of the Order of Australia’ (OAM) for his service to business and to the community through a range of education, health and multicultural organisations.

Talal is currently the Managing Director of Crescent Wealth, Australia’s first Islamic wealth manager.

What is Crescent Wealth?

Crescent Wealth is Australia’s first Halal wealth manager, which als offers a superannuation fund and individual investment funds that invest in accordance with Islamic investment principles.

Many people don’t know that their super is likely to be invested banks that use interest as well as in other haram & socially detrimental activities such as tobacco, alcohol, gambling, weapons and pork products. Therefore the Crescent Wealth Superannuation Fund is finally providing choice for Australian Muslims, where people can now choose an option that accords with their values and principles while being managed by highly experienced and professional fund managers.

They came acrros many challenges, and many like any new idea or pioneering idea in a mature market and economy. The first one of course is educating the various partners and regulatory authorities such as APRA and ASIC, lawyers and accountants about Islamic finance.

We have also gone to great lengths to ensure our products accurately reflect Islamic investment principles. There are no shortcuts in this regard. Recognition as a trusted and respected brand is absolutely vital in a community that values strong relationships and trustworthiness in the same regard as strong performance.

Crescent Wealth filter out non Halal activities so if you’re a company with primary activities in banking and financial services, weapons, alcohol, tobacco and pork, then they do not invest in you.

Indeed Islamic investment principles have been around for almost 15 centuries and focus on generating returns from investing directly in productive assets rather than debt or speculation using sophisticated financial instruments. This results in a more conservative investment approach.

This no doubt represents a significant milestone as Crescent Wealth has finally broken through the Australian wealth management frontier by providing credible Islamic compliant superannuation option.

If you would to find out more information, please contact the Crescent Wealth on 1300 926 626 or visit their website www.crescentealth.com.au.

65

congratulations

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Message from the Chief Commissioner Ken Lay Ramadan mubarak.

Salaam wa alaykum– peace be upon you.

On behalf of Victoria Police I would like to wish you all a happy and blessed Ramadan.

This year Victoria Police will host its ninth Iftar dinner in Tottenham. This event is an opportunity for police and members of the Islamic community to break fast and share a meal, conversation and friendship, and has become an important annual event on the police calendar since its inception in 2005.

Victoria Police is committed to strengthen its relationships with all community groups. Through committees, forums and meetings Victoria Police is actively working with the Islamic community to respond to issues such as public safety, family violence and emergency management planning.

Victoria Police is also proud to support and participate in the many community events organised by local mosques and sporting groups.

I would like to acknowledge the leadership of the Islamic community in creating strong relationships with Victoria Police and the wider community. On behalf of all of Victoria Police we look forward to continuing to work closely with all community groups within Victoria to create a safer Victoria.

We wish you many happy Ramadans in the future.

Chief Commissioner Ken D. Lay

ADVERTISEMENT

Ramadan Mubarak!

Wishing you and your family a generous and blessed Ramadan Andrew Elsbury MLC

State Member of the Legislative Council for Western Metropolitan Region

From the West. For the West.

Andrew Elsbury and the Napthine Government are delivering for the Western Suburbs • Three new schools in Truganina, Melton and Wyndham Vale • Funds for planning and preparation works at the Main Road Crossing St Albans • $9.7 million for a new dental clinic in Footscray • $72 million for the Sneydes Road overpass and interchange and associated road works

(03) 8742 3226 Shop 3, 1 Watton Street Werribee VIC 3030 andrew.elsbury@parliament.vic.gov.au www.andrewelsbury.com.au facebook.com/andrew.elsbury.liberal

Authorised by: A Elsbury, 3/1 Watton Street Werribee VIC 3030

Ramadan Mubarak Nadeem Hussain PRESIDENT

Would like to congratulate the Muslim community of Australia on the arrival of the holy month of Ramadan and wishes everyone a happy and blessed month

‫نتقدم بالتهنئة من‬ ‫المسلمين في استراليا‬ ‫والعالم بحلول شهر رمضان‬ ‫ شهر الخيرات‬،‫المبارك‬ ‫والمسرات شهر المحبة‬ ‫والتعاون راجياً من اهلل ان‬ ‫يتقبل صيامكم وقيامكم‬ ‫وطاعاتكم‬ .‫وكل عام وانتم بخير‬ ‫نديم ح�سين‬

‫رئي�س المجل�س الإ�سالمي في ڤيكتوريا‬

Islamic Council of Victoria

Representing Victoria's Muslims for over 40 years.

66-68 Jeffcott Street - West Melbourne - Victoria 3003 3 9328 2067 - 3 9329 1677 http://www.icv.org.au

Editorial ¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

Editorial

Why would we be embarrassed about our culture?

Fawaz Chawk

A great word with its symbolism and value for all humanity - ‘read’ it was the first word to be revealed from the Holy Qur’an. A word that draws for us the easier path to a safe and solid footing through knowledge, reading and morals. Without reading, you will not acquire sufficient knowledge and without morals - knowledge - will not land you on the bank of goodness.

Our culture has been established on the pillars of knowledge and morality. Why would any of us be embarrassed or afraid to articulate his cultural identity in a society that celebrates multiculturalism? Is it reasonable for a person whose revealed book began with the word ‘read’ to be embarrassed?

Is it reasonable to be embarrassed when your greeting and the greeting of your community is ‘peace’ and your God is the Source of all Peace and your abode is the abode of peace and the mission of your messenger from God is a mission of peace.

Is it reasonable to be embarrassed when your messenger was sent as a mercy for all living things?

Is it reasonable to be afraid when the very fabric of your culture is to strengthen and perfect the most noble character traits?

How can any person be embarrassed about a culture that is established on and fortified with justice?

How can one be embarrassed from a mission that combated slavery and destroyed its institutions and established a civilisation based on freedom? Our second Caliph Omar Ibnul Khattab established the maxim: You cannot enslave a person for everyone is born free.

We see non-Muslims respecting this culture and these great human values which had been established by our Noble religion, is it not befitting for us to also respect our culture, take pride in it and reveal its greatness to others? Is it not more befitting for us to transform the elements of our culture to a spirit that infuses every motion in our lives?

It is through your good relations with others that you introduce them to your culture.

The application of the noble manners that have been ingrained into you will enable others to define your identity. Truthfulness in your speech, trustworthiness in your dealings and uprightness in your social relations will complete the elements of your cultural identity, only then will others truly know you and grow in respect for you. chawkf@alwasat.com.au

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

66

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

67

¿ ALWASAT ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

congratulations www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2013 ‫ هـ ¿ تموز‬1434 ‫ ¿ رمضان‬34 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

¿ www.alwasat.com.au

¿ info@alwasat.com.au

>>

ARABIC & ENGLISH NEWSPAPER ¿ Issue 34 ¿ Ramadan 1434 ¿ July 2013

Victorian clubs commit to anti-racism campaign

Secrets of fasting

63

Australia comes of age

53

sponsor an

Orphan for under $2 a day!

Prophet Muhammad (pbuh): “I and the person who looks after an orphan and provides for him, will be in Paradise like this” (putting his index and middle fingers together) - Bukhari

54

What will $50 a month do?

1) Suf ficient food for the whole family 2) Clothing 3) Educational resources (fees, uniforms & books) 3) Health care 4) Small percentage to the family and guardian for improving self suf ficiency What will I receive?

1) Photograph 2) School repor t 3) Update repor t from the field staf f 4) Let ter from the orphan (where possible) What are you waiting for?

Visit w w w.hai.org.au or Call 1300 760 155

CFN 17891

Please do not throw the newspaper on the ground because it contains religious references